Kto skutočne napísal Noc pred Vianocami? Jazyková analýza

V kapitole svojej práve vydanej knihy Neznámy autor sa Don Foster pokúša dokázať staré tvrdenie, ktoré sa nikdy predtým nebralo vážne: že Clement Clarke Moore nenapísal báseň všeobecne známu ako "Noc pred Vianocami", ale že ju namiesto neho napísal muž menom Henry Livingston mladší (1748-1828), ktorý si nikdy nepripísal zásluhy za báseň sám, a ako Foster pohotovo(Na druhej strane Moore sa k autorstvu básne prihlásil, hoci až dve desaťročia po jej prvom - anonymnom - uverejnení v Troy [N.Y.] Sentinel v roku 1823.) Prvýkrát sa však Livingstonovo autorstvo objavilo najskôr koncom 40. rokov 19. storočia (a možno až v 60. rokoch 19. storočia), a to v jednom z jehodcéry, ktorá verila, že báseň napísal jej otec už v roku 1808.

V lete 1999, ako uvádza Foster, jeden z Livingstonových potomkov naňho naliehal, aby sa prípadu ujal (rodina je už dlho významná v histórii New Yorku). Foster sa v posledných rokoch preslávil ako "literárny detektív", ktorý dokáže nájsť v diele určité jedinečné a výstižné stopy, ktoré naznačujú jeho autorstvo, stopy takmer také charakteristické ako odtlačok prsta alebo vzorkaDNA. (Dokonca bol vyzvaný, aby svoje schopnosti predniesol na súdoch.) Foster tiež zhodou okolností žil v Poughkeepsie v štáte New York, kde býval aj samotný Henry Livingston. Niekoľko členov Livingstonovej rodiny ochotne poskytlo miestnemu detektívovi množstvo nepublikovaných a publikovaných materiálov, ktoré napísal Livingston, vrátane niekoľkých básní napísaných v rovnakom metre ako "Noc predVianoce" (známy ako anapestetický tetrameter: dve krátke slabiky nasledované prízvučnou, opakujúce sa štyrikrát na riadok - "da-da-DUM, da-da-DUM, da-da-DUM, da-da-DUM," vo Fosterovom jednoduchom podaní). Tieto anapestetické básne sa Fosterovi zdali dosť podobné "Noci pred Vianocami", a to tak jazykom, ako aj duchom, a po ďalšom skúmaní ho tiež zaujali výstižné kúsky používania slov aNa druhej strane Foster nenašiel žiadne dôkazy o takomto použití slov, jazyku alebo duchu v ničom, čo napísal Clement Clarke Moore - samozrejme, okrem samotnej "Noci pred Vianocami". Foster preto dospel k záveru, že skutočným autorom je Livingston, a nie Moore. Literárny detektív riešil a vyriešil ďalší ťažký prípad.

Fosterove textové dôkazy sú dômyselné a jeho esej je zábavná ako živá právnická argumentácia pred porotou. Keby sa obmedzil na textové dôkazy o podobnostiach medzi "Nocou pred Vianocami" a básňami, o ktorých je známe, že ich napísal Livingston, mohol by vytvoriť provokatívny argument pre prehodnotenie autorstva najobľúbenejšej americkej básne - básne, ktorá pomohlaFoster sa však pri tom nezastavuje a ďalej tvrdí, že textová analýza spolu so životopisnými údajmi dokazuje, že Clement Clarke Moore nemohol napísať "Noc pred Vianocami". Slovami článku o Fosterovej teórii, ktorý vyšiel v New York Times, "zhromažďuje množstvo nepriamych dôkazov, aby dospel k záveru, že duch básnea štýl sú v príkrom rozpore s ostatnými Moorovými prácami." S týmto dôkazom a záverom sa dôrazne nestotožňujem.

I. "Vznikol taký rachot"

Sama o sebe, samozrejme, textová analýza nič nedokazuje. A to platí najmä v prípade Clementa Moora, keďže sám Don Foster trvá na tom, že Moore nemal konzistentný básnický štýl, ale bol akousi literárnou hubou, ktorej jazyk v každej básni bol funkciou toho ktorého autora, ktorého práve čítal. Moore "čerpá svoj opisný jazyk od iných básnikov," Fosterpíše: "Profesorov verš je veľmi derivatívny - až tak, že jeho čítanie možno vystopovať... podľa desiatok fráz, ktoré si vypožičala a recyklovala jeho lepkavá múza." Foster tiež naznačuje, že Moore mohol dokonca čítať Livingstonovo dielo - zdá sa, že jedna z Moorových básní "bola napísaná podľa vzoru anapestic animal fables Henryho Livingstona." Tieto body by mali spolu zdôrazniťosobitnú nedostatočnosť textových dôkazov v prípade "Noci pred Vianocami".

Napriek tomu Foster trvá na tom, že pri všetkej Moorovej štylistickej nedôslednosti možno v jeho veršoch (a v jeho povahe) badať jednu trvalú posadnutosť, a tou je hluk. Foster veľa hovorí o Moorovej údajnej posadnutosti hlukom, sčasti preto, aby ukázal, že Moore bol zatrpknutý "mrzutý", "zakysnutý", "mrzutý pedant", ktorý nemal obzvlášť rád malé deti a ktorý nemohol napísať takéTakto nám Foster hovorí, že Moore sa v obzvlášť zle naladenej básni o návšteve svojej rodiny v kúpeľnom meste Saratoga Springs charakteristicky sťažoval na hluk všetkého druhu, od syčivého hukotu parníka až po "babylonský hluk okolo mojich uší", ktorý vydávali jeho vlastné deti, hluk, ktorý "[z]aťažoval môj mozog a takmer mi rozdelilhlavu."

Predpokladajme na chvíľu, že Foster má pravdu a že Moore bol skutočne posadnutý hlukom. V tom prípade stojí za to pripomenúť, že práve tento motív hrá dôležitú úlohu aj v básni "Noc pred Vianocami". Rozprávač tejto básne je tiež zaskočený hlasným hlukom na trávniku: "[V]yskytol sa taký rachot / Vstal som z postele, aby som sa pozrel, čo sa deje." Ukázalo sa, že "vecou" jenepozvaný návštevník - votrelec, ktorého príchod do rozprávačovho súkromia nie bezdôvodne znepokojuje a ktorý musí poskytnúť dlhý súbor tichých vizuálnych náznakov, kým sa rozprávač uistí, že sa "nemá čoho báť".

"Strach" je ďalším výrazom, ktorý Foster spája s Moorom, opäť na vyjadrenie jeho pochmúrnej povahy. "Clement Moore je veľký v strachu," píše Foster, "je to jeho špecialita: "svätý strach", "tajný strach", "potreba strachu", "obávaná plytčina", "obávaný mor", "nezvyčajný strach", "rozkoše strach", "strach pozerať", "obávaná váha", "obávaná myšlienka", "hlbší strach", "obávaná predzvesťsmrť", "strašná budúcnosť"." Opäť nie som presvedčený, že časté používanie slova má strašne veľký význam - ale Foster je presvedčený a podľa jeho vlastných slov by výskyt tohto slova v "Noci pred Vianocami" (a v kľúčovom momente jej rozprávania) mal predstavovať textový dôkaz Moorovho autorstva.

Foster predstavuje Moora ako človeka, ktorý je svojou povahou neschopný napísať "Noc pred Vianocami." Podľa Fostera bol Moore pochmúrny pedant, úzkoprsý prudérny človek, ktorého uráža každý pôžitok od tabaku až po ľahký verš, a fundamentalistický biblista, "profesor biblického učenia." (Keď Foster, ktorý je sám akademikom, chceaby sa k Moorovi vyjadril úplne odmietavo, označuje ho definitívne moderným spôsobom - ako "profesora").

Clement Moore, narodený v roku 1779, však nebol viktoriánskou karikatúrou, ako nám ju vykresľuje Foster; bol to patricij z konca 18. storočia, statkársky šľachtic taký bohatý, že nikdy nepotreboval zamestnanie (jeho profesúra na čiastočný úväzok - mimochodom, išlo o orientálnu a grécku literatúru, nie o "biblickú náuku" - mu poskytovala najmä príležitosť venovať sa svojim vedeckým sklonom). Moore bol spoločenskya politicky konzervatívny, to je isté, ale jeho konzervativizmus bol vysoký federalistický, nie nízky fundamentalistický. Mal tú smolu, že dospel na prelome 19. a 20. storočia, v čase, keď sa patricijovia starého štýlu cítili hlboko mimo Jeffersonovej Ameriky. Mooreove rané prozaické publikácie sú všetky útoky na vulgárnosti novej buržoáznej kultúry, ktorá saovládanie politického, hospodárskeho a spoločenského života národa, ktoré (spolu s inými jemu podobnými) rád diskreditoval výrazom "plebejské". Práve tento postoj vysvetľuje mnohé z toho, čo Foster považuje za obyčajné nadávanie.

Vezmime si "Výlet do Saratogy", štyridsaťdeväťstranový opis Moorovej návštevy tohto módneho letoviska, ktorý Foster obšírne cituje ako dôkaz autorovej kyslej povahy. Báseň je v skutočnosti satirou a je napísaná v súlade so zavedenou satirickou tradíciou opisov sklamaní z návštev práve tohto miesta, hlavného amerického letoviska v prvej polovici 19. storočia.Tieto správy napísali muži, ktorí patrili k Moorovej vlastnej spoločenskej vrstve (alebo sa o to usilovali), a všetky sa snažili ukázať, že väčšina návštevníkov Saratogy neboli autentické dámy a džentlmeni, ale obyčajní spoločenskí šplhúni, buržoázni pretvárky, ktorí si zaslúžia len opovrhnutie. Foster nazýva Moorovu báseň "vážnou", ale mala byť vtipná a Morovi určení čitatelia (všetciim príslušníkom jeho vlastnej triedy) by pochopil, že báseň o Saratoge nemôže byť o nič "vážnejšia" ako báseň o Vianociach. Určite nie v Moorovom opise začiatku cesty, na parníku, ktorý ho a jeho deti viezol po rieke Hudson:

Hustá živá hmota sa v nádobe hemžila;

Pri hľadaní potešenia, niektoré, a niektoré, zdravia;

Dievčatá, ktoré snívali o láske a manželstve,

A špekulanti sa ponáhľajú za bohatstvom.

Alebo ich vstup do hotela v rezorte:

Ako supy na svoju korisť,

Nadšené obsluhy na batožinu padli;

A kufre a tašky boli rýchlo odvezené,

A v určenom príbytku hodil sa na zem.

Alebo rádoby sofistikovaní ľudia, ktorí sa snažili zapôsobiť na ostatných svojou módnou konverzáciou:

A sem-tam by mohol dopadnúť na ucho

Hlas nejakého namysleného vulgárneho cit,

Ktorý, zatiaľ čo on by dobre vychovaný muž sa objaví,

Zamieňa nízku prívetivosť za skutočný vtip.

Niektoré z týchto postrehov si zachovávajú svoju údernosť aj dnes (a celá báseň bola jasnou paródiou na mimoriadne populárny cestopis lorda Byrona "Childe Haroldova púť"). V každom prípade je chybou zamieňať spoločenskú satiru s bezradnou prudériou. Foster cituje Moora, ktorý v roku 1806 písal, aby odsúdil ľudí, ktorí písali alebo čítali ľahké verše, ale v predslove k svojmu zväzku básní z roku 1844 Moore poprelže by bolo niečo zlé na "neškodnom veselí a radosti", a trval na tom, že "napriek všetkým starostiam a trápeniam tohto života sme tak stavaní, že dobrý úprimný smiech je zdravý pre telo aj pre myseľ".

Zdravý bol podľa neho aj alkohol. Jedna z mnohých Moorových satirických básní, "Pijan vína", bola zdrvujúcou kritikou hnutia za miernosť v 30. rokoch 19. storočia - ďalšej buržoáznej reformy, ktorej muži jeho triedy takmer všeobecne nedôverovali. (Ak možno veriť Fosterovmu obrazu tohto muža, Moore nemohol napísať ani túto báseň.) Začína sa:

Vypijem si svoj pohár štedrého vína;

A čo je ti do toho,

Ty, ktorý si sám sebe postavil cenzúru, si bledý,

Navždy sa pozerá na útok

Každý úprimný, otvorený kamarát

Kto si dáva zrelý a jemný alkohol,

A cíti radosť, v miernej miere,

S vybranými priateľmi, ktorí sa podelia o jeho potešenie?

Táto báseň ďalej obsahuje príslovie, že "vo víne je pravda", a chváli schopnosť alkoholu "dodať / srdcu nové teplo a cit". Báseň vrcholí srdečnou pozvánkou na nápoj:

Poďte si teda naplniť poháre, chlapci moji.

Málo a stále sú radosti

ktoré prichádzajú rozveseliť tento svet pod zemou;

Ale nikde sa jasnejšie tok

než kde sa stretávajú milí priatelia,

"uprostred neškodnej radosti a sladkej konverzácie.

Na tieto verše by bol hrdý aj Henry Livingston, ktorý miloval potešenie, a rovnako aj na mnohé ďalšie, ktoré sa nachádzajú v Moorových zozbieraných básňach. "Old Dobbin" bola jemne humorná báseň o jeho koňovi. "Lines for Valentine's Day" (Riadky na Valentína) našli Moora v "športovej nálade", ktorá ho podnietila "poslať / mimickú valentínku, / aby si chvíľu popíjal, môj malý priateľ / to tvoje veselé srdce." A "Canzonet" bol Moorovýmpreklad temperamentnej talianskej básne, ktorú napísal jeho priateľ Lorenzo Da Ponte - ten istý muž, ktorý napísal libreta k trom veľkým talianskym komickým operám: "Figarova svadba", "Don Giovanni" a "Cosi fan tutte" a ktorý sa v roku 1805 prisťahoval do New Yorku, kde sa s ním Moore neskôr spriatelil a pomohol mu získať miesto profesora na Kolumbijskej univerzite.odkazovali na finále jednej z Da Pontových opier: "A teraz, zo svojich sedadiel, všetci pohotovo vyskočte, / bolo by bláznovstvo otáľať, / v dobre zladených dvojiciach sa spojte, / a svižne vyrazte."

Moore nebol ani tupý pedant, ani prudérny človek nenávidiaci radosť, ako ho vykresľuje Don Foster. O samotnom Henrym Livingstonovi viem len to, čo napísal Foster, ale už len z toho je dostatočne jasné, že on a Moore, bez ohľadu na ich politické a dokonca aj temperamentné rozdiely, boli obaja príslušníkmi rovnakej patricijskej spoločenskej triedy a že obaja muži mali spoločné základné kultúrne cítenieLivingston, ktorý sa narodil v roku 1746, bol skôr pohodlným džentlmenom vrcholného osemnásteho storočia, zatiaľ čo Moore, ktorý sa narodil o tridsaťtri rokov neskôr uprostred americkej revolúcie a navyše lojalistickým rodičom, mal od začiatku problém vyrovnať sa s faktami života v republikánskej Amerike.

Autor: Stephen Nissenbaum

ČÍTAJTE VIAC: História Vianoc