Ptah: Guð handverks og sköpunar Egyptalands

Guðir Egyptalands til forna skipta hundruðum. Fæddur frá aðskildum svæðum - frá Nílar Delta til Nubíufjalla, frá Vestureyðimörkinni til bökkum Rauðahafsins - var þessu úrvali guða safnað saman í sameinaða goðafræði, jafnvel þegar svæðin sem urðu til þeirra voru sameinuð í eina þjóð .

Þeir þekktustu eru helgimyndir – Anubis, Osiris, Set. En þar á meðal eru fornegypskir guðir minna þekktir, en ekki síður mikilvægir hvað varðar hlutverk þeirra í egypsku lífi. Og einn slíkur egypskur guð er Ptah – nafn sem fáir nútímamenn myndu kannast við, en sem liggur eins og bjartur þráður í gegnum alla egypska sögu.

Hver var Ptah?

Ptah var skaparinn, veran sem var til á undan öllum og kom öllu öðru til. Einn af mörgum titlum hans er í raun og veru Ptah getandi fyrsta upphafsins.

Hann var talinn hafa skapað heiminn, mannanna og samguðanna. Samkvæmt goðsögninni kom Ptah alla þessa hluti til með hjarta sínu (talið aðsetur greind og hugsunar í Egyptalandi til forna) og með tungu. Hann sá fyrir sér heiminn og talaði hann síðan til tilveru.

Ptah smiðurinn

Sem guð sköpunarinnar var Ptah einnig verndari iðnaðarmanna og byggingarmanna, og æðstu prestar hans, kallaðir Greatest Directors handverks, gegnt mikilvægu pólitísku og hagnýtu hlutverki í samfélaginu jafnt sem trúarlegu.dómstóll.

Lýsingar á Ptah

Guðir í Egyptalandi til forna voru oft settir fram í ýmsum myndum, sérstaklega þar sem þeir gleyptu í sig eða tengdust öðrum guðum eða guðlegum hliðum með tímanum. Og fyrir guð með langa ættbók Ptah ætti það ekki að koma á óvart að við finnum hann lýst á ýmsa vegu.

Hann er oftast sýndur sem maður með græna húð (tákn fyrir líf og endurfæðingu) ) með þéttfléttað guðlega skeggið. Hann klæðist venjulega þéttum líkklæði og ber veldissprota sem bera þrjú af helstu trúartáknum Forn Egyptalands - Ankh , eða lykill lífsins; Djed súlan, tákn um stöðugleika sem kemur oft fyrir í híeróglyfum; og Var veldissprotinn, tákn um vald og yfirráð yfir glundroða.

Athyglisvert er að Ptah er stöðugt sýndur með beinu skeggi á meðan aðrir guðir voru með bogadregið. Þetta gæti, eins og græna húðin hans, tengst tengslum hans við lífið, þar sem faraóar voru sýndir með beint skegg í lífinu og bogadregið (sem sýnir tengsl við Osiris) eftir að þeir dóu.

Ptah var til skiptis sýndur sem a. nakinn dvergur. Þetta kemur ekki eins á óvart og það virðist, þar sem dvergum var sýnd mikil virðing í Forn-Egyptalandi og litið á þá sem þiggjendur himneskrar gjafa. Bes, guð fæðingar og húmors, var sömuleiðis oft sýndur sem dvergur. Og dvergar voru oft tengdir handverki í Egyptalandi og virðastað hafa verið með of stóra fulltrúa í þessum störfum.

Verndargripir og dvergur voru almennt að finna meðal Egypta jafnt sem Fönikíumanna á tímum seint konungsríkis, og virðast þær tengjast Ptah. Heródótos, í The Histories , vísar til þessara mynda sem tengjast gríska guðinum Hefaistos og kallar þær pataikoi , nafn sem gæti vel verið dregið af Ptah. Að þessar fígúrur fundust oft í egypskum verkstæðum staðfestir aðeins tengsl þeirra við verndara iðnaðarmanna.

Aðrar holdgervingar hans

Aðrar myndir af Ptah komu til vegna samskipta hans, eða blöndun, við aðra guði. Til dæmis, þegar hann var sameinaður öðrum Memfíta guði, Ta Tenen, á tímum Gamla konungsríkisins, var þessi sameinaði þáttur sýndur sem krýndur sólardiskur og par af löngum fjöðrum.

Og þar sem hann var síðar í tengslum við útfararguðina Osiris og Sokar, myndi hann taka að sér þætti þessara guða. Myndir af Ptah-Sokar-Osiris sýndu hann oft sem múmfestan mann, venjulega í fylgd með hauksmynd, og voru algengur útfararhlutur í Nýja konungsríkinu.

Hann var einnig tengdur Apis nautinu, heilagt naut sem var tilbeðið í Memphis svæðinu. Það er hins vegar spurning hversu mikil þessi tengsl eru - hvort hún hafi einhvern tíma verið talin sannur þáttur í Ptah eða bara sérstakur aðili sem tengist honum.

Og titlar hans

Með eins langa og fjölbreytta sögu og Ptah ætti ekki að koma á óvart að hann hafi safnað fjölda titla á leiðinni. Þetta endurspeglar ekki aðeins frama hans í egypsku lífi, heldur í margvíslegum hlutverkum sem hann gegndi í sögu þjóðarinnar.

Auk þeirra sem þegar hafa verið nefndir – Getandi fyrsta upphafs, Drottinn sannleikans, og Réttlætismeistari, Ptah, var einnig vígslumeistari fyrir hlutverk sitt á hátíðum eins og Heb-Sed , eða Sed hátíðinni. Hann hlaut einnig titilinn Guð sem gerði sig til að vera Guð, sem táknar enn frekar stöðu hans sem frumskaparans.

Fígúra frá 26. ættarveldinu (þriðja millitímabili) merkir hann einnig Drottinn Neðra Egyptalands, meistari Craftsman, and Lord of the Sky (líklega minjar um tengsl hans við himinguðinn Amun).

Þar sem litið var á Ptah sem milligöngumann við menn, hlaut hann titilinn Ptah Who Listens to Prayers. Hann var líka ávarpaður með óljósari nafngiftum eins og Ptah hina tvöföldu veru og Ptah hið fagra andlit (líkur titill og hinn memfíta guð Nefertem).

Arfleifð Ptah

Það er nú þegar verið minnst á að fígúrur af Ptah í dvergmynd hans voru bornar af Fönikíumönnum jafnt sem Egyptum. Og þetta er bara eitt dæmi um hvernig stærð, kraftur og langlífi Ptah sértrúarsafnaðarins gerði guðinum kleift að fara út fyrir Egyptaland sjálft til hins víðtækari forna.heiminn.

Sérstaklega með uppgangi Nýja konungsríkisins og áður óþekktum útbreiðslu Egyptalands, sáu guðir eins og Ptah vaxandi áhrif í nágrannalöndunum. Heródótos og aðrir grískir rithöfundar minnast á Ptah og rugla honum venjulega saman við sinn eigin smiðjuguð, Hefaistos. Fígúrur af Ptah hafa fundist í Karþagó og það eru vísbendingar um að sértrúarsöfnuður hans hafi breiðst út um Miðjarðarhafið.

Og Mandamenn, óljós afleggjara kristni í Mesópótamíu, hafa í heimsfræði sinni engil að nafni Ptahil sem virðist svipaður til Ptah að sumu leyti og tengist sköpun. Þó að það séu litlar líkur á að þetta sé sönnun þess að guðinn hafi verið fluttur inn, þá er líklegra að nafn Ptahil sé einfaldlega dregið af sömu fornegypsku rót (sem þýðir "að skera" eða "að meila") og nafn Ptah.

Hlutverk Ptah við að búa til Egyptaland

En langlífasta arfleifð Ptah er í Egyptalandi, þar sem dýrkun hans hófst og dafnaði. Þó að heimaborg hans, Memphis, hafi ekki verið höfuðborg í gegnum alla egypska sögu, var hún áfram mikilvæg mennta- og menningarmiðstöð og var sem slík innbyggt í DNA þjóðarinnar.

Að Ptah's prestar einnig tvöfaldast sem meistarar í hagnýtri færni - arkitektar og handverksmenn - leyfðu þeim að leggja sitt af mörkum til bókstaflegrar uppbyggingu Egyptalands á þann hátt sem ekkert annað prestdæmi gæti. Svo ekki sé minnst á, þetta tryggði viðvarandi hlutverk í landinu semleyfði sértrúarsöfnuðinum að vera viðeigandi jafnvel á breyttum tímum egypskrar sögu.

Og nafn þess

En langvarandi áhrif Ptah voru í nafni landsins sjálfs. Fornegyptar þekktu land sitt sem Kemet, eða svarta landið, sem vísaði til frjósömu landa Nílar öfugt við rauða landið í eyðimörkinni í kring.

En mundu að musteri Ptah, hús sálarinnar. Ptah (vísað til sem wt-ka-ptah á miðegypsku), var mikilvægur hluti af einni af lykilborgum þjóðarinnar – svo mjög að gríska þýðingin á þessu nafni, Aigyptos , varð stytting fyrir landið í heild, og þróaðist í nútíma nafn Egyptalands. Ennfremur, á síðegypsku hét musterið hi-ku-ptah , og af þessu nafni orðið Kopt , sem lýsir fyrst fólkinu í Forn-Egyptalandi almennt og síðar, í nútíma nútímans. samhengi, frumbyggja kristnir landsins.

Þetta hlutverk – sem byggingarmaður, iðnaðarmaður og arkitekt – gaf Ptah greinilega lykilhlutverki í samfélagi. svo vel þekkt fyrir verkfræði sína og smíði. Og það var þetta hlutverk, ef til vill meira en staða hans sem skapari heimsins, sem fyllti hann svo langvarandi aðdráttarafl í Egyptalandi til forna.

The Power of Three

Það var algengt í forn egypsk trú til að flokka guði í þríhyrninga, eða hópa af þremur. Þríeiningin Ósíris, Ísis og Hórus er kannski þekktasta dæmið um þetta. Önnur dæmi eru fílaþrenningin Khenmu (guð leirkerasmiða með hrútshöfuð), Anuket (gyðju Nílar) og Satit (gyðju suðurlandamæra Egyptalands, og talin tengjast flóðinu í Níl).

Ptah var sömuleiðis innifalinn í einni slíkri þrennu. Kona hans Sekhmet, gyðja með ljónshöfuð bæði eyðileggingar og lækninga, og sonur þeirra Nefertem, guð ilmvatnsins, kallaður Hann sem er fallegur, gekk til liðs við Ptah í því sem er þekkt sem Memphite-þríleikurinn.

Tímalína Ptah.

Miðað við mikla breidd egypskrar sögu – töfrandi þrjú árþúsund frá snemma ættartímabili til seint tímabils, sem lauk um 30 f.Kr. – er skynsamlegt að guðir og trúarhugsjónir myndu gangast undir töluverða þróun. Guðir tóku að sér ný hlutverk,blandaðist saman við svipaða guði frá öðrum svæðum þar sem að mestu sjálfstæðar borgir og svæði runnu saman í eina þjóð og voru aðlagaðar samfélagsbreytingum sem framfarir, menningarbreytingar og innflytjendur höfðu í för með sér.

Ptah, sem einn af elstu guðunum. í Egyptalandi, var greinilega engin undantekning. Í gegnum Gamla, Mið- og Nýja konungsríkið myndi hann vera sýndur á mismunandi vegu og sjást á mismunandi sviðum og vaxa og verða einn af áberandi guðum í egypskri goðafræði.

A Local God

Saga Ptah er órjúfanlega tengd sögu Memphis. Hann var aðalguð borgarinnar, ekki ósvipaður hinum ýmsu guðum sem störfuðu sem verndarar ýmissa grískra borga, eins og Ares fyrir Spörtu, Póseidon fyrir Korintu og Aþenu fyrir Aþenu.

Borgin var stofnuð á kanónískan hátt. í upphafi fyrstu ættarveldisins af hinum goðsagnakennda Menes konungi eftir að hann sameinaði efra og neðri konungsríkið í eina þjóð, en áhrif Ptah voru langt á undan því. Það eru vísbendingar um að tilbeiðsla á Ptah í einhverri mynd náði allt aftur til 6000 f.Kr. á svæðinu sem myndi verða Memphis árþúsundum síðar.

En Ptah myndi á endanum breiðast út langt út fyrir Memphis. Eftir því sem Egyptaland þróaðist í gegnum ættir sínar breyttist Ptah og staður hans í egypskri trú og breytti honum úr staðbundnum guði í eitthvað miklu meira.

Breiðst út til þjóðar

Sem pólitísk miðstöð nýlega sameinuðEgyptaland, Memphis hafði yfirgripsmikil menningaráhrif. Þannig var það að hinn virti staðbundni guð borgarinnar yrði sífellt áberandi í landinu öllu frá upphafi Gamla konungsríkisins.

Með nýfengnu mikilvægi borgarinnar varð hún tíður áfangastaður bæði kaupmanna og þeirra. að fara fram og til baka í ríkisviðskiptum. Þessi samskipti leiddu til alls kyns menningarlegs krossfrævunar milli áður aðskildra svæða konungsríkisins – og það innihélt útbreiðslu Ptah-dýrkunar.

Auðvitað dreifðist Ptah ekki einfaldlega með þessu óvirka ferli, heldur af mikilvægi hans fyrir höfðingja Egyptalands líka. Æðsti prestur Ptah vann í höndunum með vezír faraósins, þjónaði sem æðstu arkitektar og iðnmeistarar þjóðarinnar og veitti hagnýtari leið fyrir útbreiðslu áhrifa Ptah.

Ptah's Rise

Þegar Gamla konungsríkið hélt áfram inn í gullöld í 4. ættarveldinu, sáu faraóarnir um sprengingu borgaralegrar byggingar og stórkostlegra minnisvarða, þar á meðal pýramídanna miklu og sfinxinn, sem og konungsgrafirnar í Saqqara. Með slíkar framkvæmdir og verkfræði í gangi í landinu er auðvelt að ímynda sér vaxandi mikilvægi Ptah og presta hans á þessu tímabili.

Eins og Gamla konungsríkið reis Ptah-dýrkun inn í sína eigin gullöld á þessum tíma. Í samræmi við tign guðsins sá Memphisbyggingu stóra musterisins hans - Hout-ka-Ptah , eða hús sálarinnar í Ptah.

Þessi stórkostlega bygging var eitt stærsta og merkasta mannvirki borgarinnar, þar sem eigið hverfi nálægt miðbænum. Því miður lifði það ekki inn í nútímann og fornleifafræðin er aðeins farin að fylla upp í stóru tökin á því sem hlýtur að hafa verið áhrifamikið trúarlegt flókið.

Auk þess að vera handverksmaður sást Ptah líka. sem vitur og sanngjarn dómari, eins og sést á nafnorðum hans Meistari réttlætisins og Drottinn sannleikans . Hann skipaði einnig miðlægan sess í þjóðlífinu, talinn hafa umsjón með öllum opinberum hátíðum, einkum Heb-Sed , sem fagnaði 30 ára stjórnarári konungs (og á þriggja ára fresti eftir það) og var einn af elstu hátíðir landsins.

Snemma breytingar

Á Gamla ríkinu var Ptah þegar að þróast. Hann varð nátengdur Sokar, Memphite útfararguðinum sem þjónaði sem höfðingi yfir innganginum að undirheimunum, og þeir tveir myndu leiða til hins sameinaða guðs Ptah-Sokar. Pörunin meikaði ákveðinn skilning. Sokar, sem venjulega er sýndur sem fálkahöfði, hafði byrjað sem landbúnaðarguð en hafði, eins og Ptah, einnig verið talinn guð iðnaðarmanna.

Og Ptah átti sína eigin útfarartengla – hann var skv. goðsögn, skapari hinnar fornu Opnunarathafnar, þar sem sérstakt verkfæri var notað til aðundirbúa líkamann til að borða og drekka í framhaldslífinu með því að hnýta upp kjálkana. Þessi hlekkur er staðfestur í Egyptian Book of the Dead, sem í 23. kafla inniheldur útgáfu af helgisiðinu sem segir að „munnur minn er laus af Ptah. eldri Memphite jarðguð, Ta Tenen. Sem annar forn sköpunarguð upprunnin í Memphis var hann náttúrulega tengdur Ptah og Ta Tenen myndi á endanum verða niðursokkinn í Ptah-Ta Tenen.

Umskiptin til miðríkisins

Af lok 6. keisaraveldisins, aukin valddreifing, hugsanlega ásamt baráttu um arftaka eftir hinn ótrúlega langlífa Pepi II, leiddi til hnignunar Gamla konungsríkisins. Sögulegir þurrkar sem gengu yfir um 2200 f.Kr. reyndust of mikið fyrir veiklaða þjóð og Gamla ríkið hrundi í áratuga glundroða á fyrsta millitímabilinu.

Í eina og hálfa öld yfirgaf þessi myrka öld Egyptalands. þjóð í óreiðu. Memphis var enn aðsetur röð árangurslausra valdhafa sem samanstóð af 7. til 10. ættarveldinu, en þeir – og listin og menningin í Memphis – héldu litlu valdi utan borgarmúranna.

Þjóðin varð aftur tvískipt. inn í Efra- og Neðra-Egyptaland, þar sem nýir konungar rísa í Þebu og Heracleopolis, í sömu röð. Þebanar myndu á endanum vinna daginn og sameina landið aftur innhvað myndi verða Miðríkið – breytir ekki aðeins eðli þjóðarinnar, heldur líka guða hennar.

Uppgangur Amuns

Eins og Memphis hafði Ptah, svo átti Þeba Amun. Hann var frumguð þeirra, skaparaguð sem tengdist lífi svipað og Ptah – og eins og hliðstæða hans í Memfít var hann sjálfur óskapaður, frumvera sem var til fyrir alla hluti.

Alveg eins og raunin var með forvera hans. , Amun naut góðs af trúboðsáhrifum þess að vera guð höfuðborgar þjóðar. Hann myndi breiðast út um Egyptaland og gegna stöðu Ptah gegndi á Gamla ríkinu. Einhvers staðar á milli uppgangs hans og upphafs Nýja konungsríkisins yrði honum blandað saman við sólguðinn Ra, til að búa til æðsta guð sem heitir Amun-Ra.

Frekari breytingar á Ptah

sem er ekki að segja að Ptah hafi horfið á þessum tíma. Hann var enn tilbeðinn í gegnum Miðríkið sem skaparguð og ýmsir gripir og áletranir frá þessum tíma bera vitni um varanlega lotningu guðsins. Og auðvitað var mikilvægi hans fyrir handverksmenn af öllum tegundum óminnkað.

En hann hélt líka áfram að sjá nýjar innlifanir. Fyrri tengsl Ptah við Sokar leiddi til þess að hann var tengdur öðrum útfararguði, Osiris, og Miðríkið sá þá sameina í Ptah-Sokar-Osiris, sem myndi verða fastur þáttur í útfararáletrunum framvegis.

Umskiptin tilNýtt ríki

Tími Miðríkisins í sólinni var stuttur – tæp 300 ár. Þjóðin óx hratt undir lok þessa tímabils, hvattur áfram af Amenemhat III, sem bauð erlendum landnemum að leggja sitt af mörkum til vaxtar og þróunar Egyptalands.

En konungsríkið jókst fram úr eigin framleiðslu og fór að hrynja undir eigin þunga. . Annar þurrkur lagði enn frekar undir landið, sem hrundi aftur í glundroða þar til hann féll á endanum í hendur þessara landnema sem hafði verið boðið inn - Hyksos.

Fyrir öldina eftir hrun 14. keisaraveldisins réðu Hyksos. Egyptaland frá nýrri höfuðborg, Avaris, sem staðsett er í Nílar Delta. Síðan fylktu Egyptar (leiddir frá Þebu) og ráku þá á endanum frá Egyptalandi, endaði annað millitímabilið og tóku þjóðina inn í Nýja konungsríkið við upphaf 18. ættarinnar.

Ptah In the New Kingdom

Nýja konungsríkið sá uppgang hinnar svokölluðu Memphite-guðfræði, sem aftur lyfti Ptah upp í hlutverk skaparans. Hann tengdist nú nununni, eða frumóreiðu, sem Amun-Ra var sprottinn úr.

Eins og hann er settur fram í Shabaka steininum, minjar frá 25. ættarveldinu, skapaði Ptah Ra (Atum) með ræðu sinni. . Ptah var því talin skapa æðsta guðinn Amun-Ra með guðlegri skipun og endurtaka stöðu sína sem frumguðinn.

Á þessu tímum varð Ptah sífellt meira ruglað saman við Amun-Ra,eins og sést í ljóðaflokki frá valdatíma Ramsesar II á 19. ættarveldi sem kallast Leidensálmar . Í þeim eru Ra, Amun og Ptah í meginatriðum meðhöndluð sem skiptanleg nöfn fyrir eina guðlega veru, með Amun sem nafn, Ra sem andlit og Ptah sem líkami. Í ljósi þess að guðirnir þrír eru líkir, er þessi samruni skynsamleg – þó að aðrar heimildir frá þeim tíma virðast enn líta á þá sem aðskilda, þó ekki væri nema tæknilega séð.

Þannig hafði Ptah, í vissum skilningi, endurheimt frama sem hann hafði notið í Gamla ríkinu, og nú í enn stærri mæli. Eftir því sem Nýja konungsríkið þróaðist var Amun í þremur hlutum sínum (Ra, Amun, Ptah) í auknum mæli litið á sem „guð“ Egyptalands, þar sem æðstu prestar hans náðu valdstigi sem jafnast á við faraóana.

Í rökkri Egyptalands

Þegar Nýja konungsríkið fjaraði út í þriðja millitímabilið með lok tuttugustu keisaraveldisins varð Þeba ríkjandi vald í landinu. Faraóinn hélt áfram að stjórna frá Tanis, í Delta, en prestdæmið Amun stjórnaði meira landi og auðlindum.

Athyglisvert er að þessi pólitíska skipting endurspeglaði ekki trúarlega. Jafnvel þegar Amun (að minnsta kosti óljóst enn tengdur Ptah) ýtti undir kraft Þebu, var faraó enn krýndur í musteri Ptah, og jafnvel þegar Egyptaland fjaraði út í Ptolemaic tímabil, þoldi Ptah þegar æðstu prestar hans héldu áfram nánu sambandi við konunglega