Índice
Um sátiro é um espírito animalesco da natureza associado à fertilidade, encontrado na mitologia grega e romana. Os sátiros eram criaturas baixas, metade homem, metade cabra (ou cavalo), com chifres, caudas e longas orelhas peludas. Na arte, os sátiros estão sempre nus e são representados como sendo animalescos e hediondos.
Os sátiros viviam em florestas e colinas remotas e podiam sempre ser encontrados a divertir-se em bebedeiras ou a perseguir ninfas. Os sátiros eram os companheiros do deus grego da vinha, Dionísio, e do deus Pã.
Companheiros de Dionísio, representavam os luxuriantes poderes vitais da natureza. São personagens bastante desagradáveis, tendo sido descritos por Hesíodo como sendo homens travessos, inúteis, pequenos e impróprios para o trabalho.
O que é um Sátiro?
Os sátiros são deuses menores da floresta, de nariz arrebitado e luxuriosos, encontrados na mitologia grega antiga e romana, que se assemelhavam a cabras ou cavalos. Os sátiros aparecem na história escrita no século VI a.C., no poema épico Catálogo das Mulheres, mas Homero não menciona os sátiros em nenhum Hino Homérico.
Os sátiros eram uma escolha popular para os artistas antigos, uma vez que aparecem predominantemente na arte grega e romana antiga, geralmente sob a forma de estátuas e pinturas em vasos.
A origem da palavra sátiro é desconhecida, com alguns estudiosos a afirmarem que o nome evoluiu a partir da palavra grega para "animal selvagem". Outros estudiosos acreditam que o termo teve origem no termo "Sat" que significa "semear", o que se referiria ao apetite sexual do sátiro. O termo médico moderno satíriase refere-se ao equivalente masculino da ninfomania.
Satyriasis não é a única palavra que evoluiu a partir do nome Sátiro. Sátira, que significa ridicularizar os erros ou vícios humanos, deriva da palavra sátiro.
Sátiras na tradição grega
Na tradição grega, os sátiros são espíritos da natureza que viviam em florestas ou colinas remotas. Estes espíritos brutos parecem ter sido temidos pelos mortais. Estes homens selvagens e bêbados aparecem frequentemente a perseguir os espíritos da natureza femininos conhecidos como ninfas ou a envolver-se em danças voluptuosas com elas.
Os sátiros gregos são os companheiros do deus do Olimpo Dionísio, o deus do vinho e da fertilidade, normalmente associado a festividades grupais agradáveis. Sendo os seguidores do deus do vinho e da folia, os sátiros tendiam a beber em excesso e a ter um desejo insaciável de prazer sensual.
Estes espíritos da natureza são criaturas dionisíacas e, portanto, amantes do vinho, da dança, da música e do prazer. Na arte grega antiga, Dionísio é frequentemente retratado como tendo um sátiro bêbado como companheiro. A arte grega retrata frequentemente sátiros com falos erectos, um copo de vinho na mão, envolvidos em bestialidade ou actos sexuais com mulheres e tocando flautas.
Na mitologia grega, os sátiros tentavam violar ninfas e mulheres mortais e, ocasionalmente, eram mostrados a violar animais.
Os sátiros são representados em vasos de figuras vermelhas como tendo as características animais de cabras ou cavalos. Têm a parte superior do corpo de um humano, com pernas de cabra ou as pernas, orelhas pontiagudas, cauda de cavalo, barbas espessas e pequenos cornos.
Sátiras na mitologia grega
Os sátiros aparecem frequentemente nos mitos gregos, mas assumem um papel secundário. Hesíodo descreve-os como pequenos homens travessos que gostavam de pregar partidas às pessoas. Os sátiros eram frequentemente retratados a segurar a vara de Dionísio. O Tirso, como a vara é conhecida, é um cetro, envolto em videiras e pingando mel, encimado por uma pinha.
Acredita-se que os sátiros eram os filhos dos netos de Hecateu, embora seja mais amplamente aceite que os sátiros eram os filhos do deus do Olimpo Hermes, o arauto dos deuses, e da filha de Ícaro, Íftima. Na cultura grega, durante o festival de Dionísio, os gregos antigos vestiam-se com peles de cabra e envolviam-se em comportamentos de embriaguez maliciosos.
Sabemos que os sátiros podiam envelhecer porque são representados na arte antiga em três fases diferentes da vida. Os sátiros mais velhos, chamados Silens, são representados em pinturas de vasos com cabeças calvas e figuras mais cheias, cabeças calvas e excesso de gordura corporal eram vistos de forma desfavorável na cultura grega antiga.
As crianças sátiros são chamadas Satyriskoi e eram frequentemente retratadas a brincar nos bosques e a tocar instrumentos musicais. Não existiam sátiros femininos na Antiguidade. As representações de sátiros femininos são inteiramente modernas e não se baseiam em fontes antigas. Sabemos que os sátiros envelheciam, mas não é claro se os antigos acreditavam que eram imortais ou não.
Mitos com sátiros
Embora os sátiros apenas desempenhassem papéis secundários em muitos mitos gregos antigos, houve vários sátiros famosos. O sátiro chamado Marsyas desafiou o deus grego Apolo para uma competição musical.
Apolo desafiou Marsyas a tocar o seu instrumento escolhido de cabeça para baixo, tal como Apolo tinha feito com a sua lira. Marsyas não conseguiu tocar de cabeça para baixo e, consequentemente, perdeu o concurso musical. Marsyas foi esfolado vivo por Apolo pela audácia de o desafiar. Estátuas de bronze do esfolamento de Marsyas foram colocadas em frente ao Partenon.
Uma forma de peça grega conhecida como Peça de Sátira pode dar a impressão de que os sátiros costumam aparecer em grupos nos mitos antigos, uma vez que, nas peças, o coro é composto por doze ou quinze sátiros. Na mitologia, os sátiros são figuras solitárias. Os sátiros são geralmente retratados a pregar partidas aos homens, bêbados, como roubar gado ou armas.
Nem todas as acções do sátiro eram maliciosas, algumas eram violentas e assustadoras.
Outro mito conta a história de um sátiro de Argos que tentou violar Amymone, a "irrepreensível", que era uma ninfa. Poseidon interveio, salvou Amymone e reclamou-a para si. A cena da ninfa a ser perseguida pelo sátiro tornou-se um tema popular para ser pintado em vasos de figuras vermelhas no século V a.C.
É frequente encontrar pinturas de sátiros em psykter de figuras vermelhas do sótão, presumivelmente porque os psykter eram usados como recipiente para guardar vinho. Um desses psykter está exposto no Museu Britânico e data entre 500 a.C.-470 a.C. Os sátiros no psykter têm todos cabeças calvas, orelhas longas e pontiagudas, caudas longas e falos erectos.
Apesar de serem considerados espíritos da natureza luxuriosos e brutos, os sátiros na tradição grega eram considerados conhecedores e detentores de uma sabedoria secreta.
Sileno, o Sátiro
Embora os sátiros tivessem a reputação de serem criaturas vulgares e bêbadas, eram considerados sábios e conhecedores, características associadas a Apolo e não a Dionísio. Um sátiro mais velho chamado Sileno, em particular, parece encarnar essas características.
Na arte grega, Sileno é por vezes representado como um velho calvo, de cabelos brancos, que toca címbalos. Quando assim representado, Sileno é chamado Papposilenos. Papposilenos é descrito como um velho alegre, que gostava de beber demasiado.
Diz-se que Sileno foi encarregado por Hermes de cuidar do deus Dionísio quando este nasceu. Sileno, com a ajuda das ninfas, vigiava, cuidava e ensinava Dionísio na sua casa, numa caverna no Monte Nysa. Acredita-se que Sileno ensinou Dionísio a fazer vinho.
Segundo o mito, Sileno era o chefe dos sátiros, foi tutor de Dionísio e é o mais velho dos sátiros. Sileno era conhecido por se exceder no consumo de vinho e acreditava-se que talvez possuísse o dom da profecia.
Sileno desempenha um papel importante na história de como o rei frígio Midas recebeu o toque de ouro. A história conta que Sileno se perdeu quando ele e Dionísio estavam na Frígia. Sileno foi encontrado a vaguear na Frígia e foi levado perante o rei Midas.
O rei Midas tratou Sileno com bondade e, por sua vez, Sileno entreteve o rei com histórias e transmitiu-lhe sabedoria. Dionísio ofereceu a Midas um presente em troca da bondade que tinha mostrado a Sileno, Midas escolheu o dom de transformar em ouro tudo o que tocava.
Veja também: Themis: Deusa Titã da Lei Divina e da OrdemSátiras no Teatro Grego
O teatro começou na Grécia Antiga com peças representadas durante o festival realizado em honra do deus Dionísio. As peças de sátira evoluíram a partir desta tradição. A primeira peça de sátira foi escrita pelo poeta Pratinas e tornou-se popular em Atenas em 500 a.C.
Peças de teatro de sátiros
As peças sátiras tornaram-se populares na Atenas clássica e eram uma forma de peça trágica, mas cómica, chamada tragicomédia. As peças sátiras consistiam num coro de actores vestidos de sátiros, que eram conhecidos pelo seu humor obsceno. Infelizmente, não sobreviveram muitas destas peças, existindo apenas uma peça intacta.
Dois exemplos de peças sátiras são os Ciclopes de Eurípides e Ichneutae (Sátiros de Rastreio) de Sófocles. Os Ciclopes de Eurípides são a única peça completa remanescente deste género. O que sabemos de outras peças sátiras é através dos fragmentos que foram reunidos a partir de segmentos sobreviventes.
Entre doze e quinze tespianos, ou actores, formavam o coro desordeiro dos sátiros, vestidos com calças desgrenhadas e peles de animais, com falos erectos de madeira, máscaras feias e rabos de cavalo para completar o traje de sátiro.
As peças sátiras eram ambientadas no passado, tendo como personagem principal um deus ou um herói trágico. Apesar do nome das peças, os sátiros desempenhavam um papel secundário ao do deus ou herói. As peças continuavam a ser representadas durante o festival de Dionísio.
As peças de sátiros tinham geralmente um final feliz e seguiam temas semelhantes aos das tragédias e comédias gregas. O coro de sátiros tentava fazer rir o público com humor vulgar e obsceno, geralmente de natureza sexual.
O coro dos sátiros incluía sempre o famoso sátiro Sileno, que se acreditava ser o mais velho de todos os sátiros e o seu chefe ou pai. Eurípides Ciclope conta a história de um grupo de sátiros que tinham sido capturados pelo ciclope Polifemo. Reforçando o amor do sátiro pelo vinho e pelas partidas, Sileno tenta enganar Odisseu e o ciclope para que lhe dêem vinho.
Sátiras e panes
Os sátiros não eram os únicos homens-cabra selvagens que se encontravam na mitologia grega. Os faunos, os panes e os sátiros possuíam características animais semelhantes. Os panes, que são por vezes confundidos com os sátiros, devido às semelhanças na aparência, eram companheiros do deus dos animais selvagens e dos pastores, Pan.
Os Panes são semelhantes aos sátiros, na medida em que percorriam as montanhas e eram considerados homens selvagens das montanhas. Acredita-se que os Panes, e também os sátiros, tenham sido feitos à imagem de Pan. Pan possui os chifres e as pernas de uma cabra e toca um cachimbo com sete palhetas partidas, conhecido como flauta de Pan.
Os filhos de Pan também tocavam a flauta de Pan, tal como os faunos. Pan era conhecido pelo seu gosto por perseguir mulheres e por liderar as ninfas na dança. Os Panes são espíritos rústicos da natureza que eram filhos de Pan. O próprio Pan é considerado a personificação do instinto básico.
Embora os sátiros sejam muitas vezes confundidos com os panes, estes últimos aparecem mais animalescos do que os sátiros na arte grega, tendo por vezes a cabeça de uma cabra e tocando geralmente a flauta pan. Os panes, tal como o deus de que eram companheiros, protegiam os rebanhos de cabras e os rebanhos de ovelhas.
A epopeia de Nonnus, A Dionísiaca, conta a história da invasão da Índia por Dionísio, com a ajuda dos seus companheiros, os sátiros, e dos filhos de Pan. Ao contrário dos sátiros, os panes assemelham-se definitivamente a cabras e têm pés, orelhas e caudas de cabra. Tal como os sátiros, os faunos e os panes também eram considerados movidos por impulsos sexuais.
A criatura romana semelhante a um sátiro é um Fauno. Os Faunos, tal como as panes, são frequentemente confundidos com sátiros. Os Faunos são os companheiros do deus romano Fauno.
Sátiros no período helenístico (323-31 A.C.)
No período helenístico, os sátiros começaram a assumir uma forma mais humana, com as estátuas de sátiros criadas durante este período a mostrarem uma interpretação muito mais humana dos homens bêbados da montanha.
A arte dos sátiros e dos centauros (meio cavalo, meio homem que andava de quatro) tornou-se popular durante o período helenístico. Os sátiros eram cada vez menos representados como pequenos homens animalescos e hediondos que tinham definido anteriormente a sua aparência. Embora os sátiros fossem mostrados como mais humanos, continuavam a ter orelhas pontiagudas e pequenas caudas.
Durante o período helenístico, os sátiros são mostrados com ninfas de madeira, que geralmente rejeitam os avanços sexuais do sátiro. Acredita-se que os aspectos mais violentos e desagradáveis da sexualidade foram atribuídos aos sátiros.
Sátiros na mitologia romana
Os sátiros são criaturas semelhantes às da mitologia romana e são chamados faunos. Os faunos estão associados ao deus Faunus. Os faunos, tal como os sátiros, são espíritos da floresta, que habitavam os bosques. Os faunos tocavam flauta e gostavam de dançar, tal como os seus homólogos gregos.
O Fauno é a adaptação romana do deus grego Pã, e é por isso que os faunos e os pãns são por vezes considerados como a mesma criatura.
Veja também: Marco AurélioOs faunos e os sátiros diferem na sua aparência e no seu temperamento. Os sátiros são considerados criaturas hediondas e luxuriosas, que possuíam características animalescas como pequenos chifres que sobressaíam da testa e rabos de cavalo. Tanto as mulheres humanas como as ninfas temiam os avanços de um sátiro. Os faunos não parecem ter sido tão temidos como os sátiros.
Os faunos eram temidos pelos viajantes que passavam por bosques remotos, pois acreditava-se que os faunos assombravam as regiões mais remotas da Roma antiga, mas também se acreditava que ajudavam os viajantes que se perdiam. Os faunos eram considerados muito menos sábios do que os sátiros e foram descritos como tímidos.
Ao contrário dos sátiros, os faunos sempre foram representados como tendo a metade inferior de uma cabra e a parte superior do corpo de um humano, enquanto os sátiros raramente eram mostrados como possuindo pernas completas de cabra ou de cavalo. Os romanos não acreditavam que os sátiros e os faunos fossem as mesmas criaturas, como é evidente na obra dos poetas romanos.
Sátiros e poetas romanos
Lucrécio descreve os sátiros como criaturas de "pernas de bode" que habitavam as regiões selvagens das montanhas e dos bosques, juntamente com os faunos e as ninfas. Os faunos eram descritos como tocando música com flautas ou instrumentos de corda.
O poeta romano Virgílio é responsável pela incorporação de muitos dos mitos gregos na mitologia romana através das suas primeiras obras, as Eclogas.
A sexta Écloga de Virgílio conta a história de quando Silénio foi mantido em cativeiro por dois rapazes, que conseguiram capturá-lo devido ao seu estado de embriaguez. Os rapazes obrigaram Silénio, muito bêbado, a cantar uma canção sobre a criação do universo.
Virgílio não foi o único poeta romano a interpretar as histórias dos sátiros gregos: Ovídio adaptou a história de quando o sátiro Marsias foi esfolado vivo por Apolo.
Sátiras após a queda de Roma
Os sátiros não aparecem apenas na mitologia grega e romana, mas continuaram a aparecer na Idade Média, em obras cristãs e não só. No cristianismo, os sátiros, os faunos e as panes tornaram-se criaturas demoníacas maléficas.
Os sátiros eram homens selvagens e luxuriosos que viviam nas montanhas e eram por vezes representados em bestiários medievais. Os bestiários medievais eram populares durante a Idade Média e eram livros ilustrados que descreviam a história natural de várias criaturas e animais da mitologia antiga.
As características animais dos sátiros e dos filhos de Pan acabaram por ser as características distintivas da entidade cristã conhecida como Satanás. Satanás é a personificação do mal no cristianismo.
