إمبراطورية الأزتك: الصعود السريع والسقوط للمكسيك

Huizipotakl ، إله الشمس ، يرتفع ببطء خلف قمم الجبال. يلمع ضوءه في مواجهة مياه البحيرة اللطيفة أمامك.

هناك أشجار على مد البصر ، ويهيمن زقزقة الطيور على المشهد الصوتي. الليلة ، سوف تنام مرة أخرى بين النجوم. الشمس مشرقة لكنها ليست ساخنة. الهواء بارد ومنعش ورقيق. رائحة النسغ والأوراق الرطبة تنبعث من الريح ، مما يهدئك عندما تقلب وتجمع أغراضك حتى تبدأ الرحلة. للبحث في الجزر الصغيرة المتمركزة في وسط البحيرة.

مع استمرار الشمس أسفل قمم الجبال ، فإنه يسير من المخيم بكل الثقة التي تتوقعها من شخص لمسه الآلهة.

اتبع أنت والآخرون.

تعلمون جميعًا ما تبحثون عنه - العلامة - ولديك إيمان بأنها ستأتي. أخبرك Quauhcoatl ، "حيث يستقر النسر على صبار الإجاص الشائك ، ستولد مدينة جديدة. مدينة العظمة. الشخص الذي سيحكم الأرض ويؤدي إلى ظهور المكسيك - الناس من أزتلان. "

من الصعب المرور بالفرشاة ، لكن شركتك وصلت إلى قاع الوادي وشواطئ البحيرة من قبل تصل الشمس إلى قمتها في السماء.

يقول Quauhcoatl: "بحيرة Texcoco". "Xictli - مركز العالم".

هذه الكلمات تلهم الأمل ، وذاكبدأت الهجرة جنوباً نحو وادي المكسيك ، حيث درجات حرارة أفضل ، وهطول أمطار أكثر تواتراً ، ومياه عذبة وفيرة من أجل ظروف معيشية أفضل بكثير.

تشير الدلائل إلى أن هذه الهجرة حدثت تدريجياً على مدار القرنين الثاني عشر والثالث عشر ، وقاد وادي المكسيك ليمتلئ ببطء بالقبائل المتحدثة بلغة الناواتل (سميث ، 1984 ، ص 159). وهناك المزيد من الأدلة على أن هذا الاتجاه استمر طوال فترة إمبراطورية الأزتك أيضًا. في أقصى الشمال حيث اعتادت ولاية يوتا الحديثة على تعيين أراضي الأزتك كوجهة لهم عند الفرار من الصراع أو الجفاف.

يُعتقد أن المكسيكا ، عند الاستقرار في وادي المكسيك ، اشتبكت مع القبائل الأخرى في المنطقة و مرارًا وتكرارًا على الانتقال حتى استقروا على جزيرة في وسط بحيرة تيكسكوكو - الموقع الذي أصبح فيما بعد تينوختيتلان.

بناء مستوطنة في مدينة

بغض النظر عن إصدار القصة التي اخترت قبولها - القصة الأسطورية أو الأثرية - نحن نعلم أن مدينة مكسيكو-تينوختيتلان العظيمة ، التي يشار إليها غالبًا ببساطة باسم تينوختيتلان ، تأسست في عام 1325 م (سوليفان ، 2006).

يرجع هذا اليقين إلى مطابقة التقويم الغريغوري (الذي يستخدمه العالم الغربي اليوم) مع التقويم الغريغوريتقويم الأزتك ، الذي ميز تأسيس المدينة باسم 2 Calli ("2 House"). بين تلك اللحظة وعام 1519 ، عندما هبط كورتيس في المكسيك ، تحول الأزتيك من مستوطنين حديثين إلى حكام الأرض. يعود جزء من هذا النجاح إلى تشينامباس ، وهي مناطق من الأراضي الزراعية الخصبة التي تم إنشاؤها عن طريق إلقاء التربة في مياه بحيرة تيكسكوكو ، مما سمح للمدينة بالنمو على أرض كانت فقيرة.

ولكن تقطعت بهم السبل على أرض صغيرة جزيرة على الطرف الجنوبي لبحيرة تيكسكوكو ، كان الأزتيك بحاجة إلى النظر إلى ما وراء حدودهم ليكونوا قادرين على تلبية الاحتياجات المتزايدة لسكانهم المتزايدين.

لقد حققوا استيراد البضائع جزئيًا من خلال شبكة تجارية واسعة النطاق كانت موجودة بالفعل في وسط المكسيك لمئات إن لم يكن آلاف السنين. لقد ربطت العديد من الحضارات المختلفة في أمريكا الوسطى ، حيث جمعت بين المكسيك والمايا ، وكذلك الأشخاص الذين يعيشون في البلدان الحديثة مثل غواتيمالا وبليز ، وإلى حد ما ، السلفادور.

ومع ذلك ، مثل نمت المكسيك مدينتهم ، وتوسعت احتياجاتها بنفس القدر ، مما يعني أنهم بحاجة إلى العمل بجدية أكبر لضمان تدفق التجارة التي كانت مركزية للغاية لثروتهم وقوتهم. بدأ الأزتك أيضًا في الاعتماد أكثر فأكثر على الجزية كوسيلة لتأمين احتياجات الموارد لمجتمعهم ، مما يعني شن حروب ضد مدن أخرى من أجل الحصول على إمدادات ثابتة من السلع (حاسيغ ،1985).

كان هذا النهج ناجحًا في المنطقة من قبل ، خلال فترة Toltecs (في القرن العاشر إلى القرن الثاني عشر). كانت ثقافة تولتيك مثل حضارات أمريكا الوسطى السابقة - مثل تلك التي نشأت عن تيوتيهواكان ، وهي مدينة على بعد أميال قليلة إلى الشمال من الموقع والتي أصبحت في نهاية المطاف تينوختيتلان - حيث استخدمت التجارة لبناء نفوذها وازدهارها ، وجذور هذه التجارة زرعتها الحضارات السابقة. في حالة تولتيك ، فقد اتبعوا حضارة تيوتيهواكان ، وتبع الأزتيك التولتيك. قيمة الغزو الإقليمي وضم دول المدن والممالك الأخرى إلى مجال نفوذهم.

على الرغم من وحشيتهم ، تم تذكر تولتيك على أنهم حضارة عظيمة وقوية ، وعملت أسرة الأزتك على إقامة صلة سلفية مع لهم ، ربما لأنهم شعروا أن هذا ساعد في تبرير مطالبتهم بالسلطة وكسبهم دعم الشعب.

من الناحية التاريخية ، في حين أنه من الصعب إقامة روابط مباشرة بين الأزتيك والتولتيك ، يمكن للأزتيك بالتأكيد يُنظر إليهم على أنهم خلفاء حضارات أمريكا الوسطى الناجحة سابقًا ، والتي سيطرت جميعها على وادي المكسيك والأراضي المحيطة به.

لكناحتفظ الأزتيك بقوتهم بقوة أكبر بكثير من أي من هذه المجموعات السابقة ، وهذا سمح لهم ببناء إمبراطورية مشرقة لا تزال تحظى بالاحترام حتى اليوم.

إمبراطورية الأزتك

الحضارة في وادي المكسيك لطالما تمحورت حول الاستبداد ، وهو نظام حكم تكون فيه السلطة بالكامل في يد شخص واحد - والذي كان ملكًا في عصر الأزتك. لأغراض التجارة والدين والحرب وما إلى ذلك. كثيرا ما حارب الطغاة مع بعضهم البعض ، واستخدموا نبلهم - عادة أفراد الأسرة - لمحاولة السيطرة على المدن الأخرى. كانت الحرب ثابتة ، وكانت السلطة لامركزية بدرجة كبيرة ومتغيرة باستمرار.

اقرأ المزيد : دين الأزتك

تمارس السيطرة السياسية من قبل مدينة على أخرى من خلال الجزية والتجارة ، ويفرضها الصراع. كان لدى المواطنين الأفراد القليل من الحراك الاجتماعي وكانوا في كثير من الأحيان تحت رحمة طبقة النخبة التي تطالب بالحكم على الأراضي التي يعيشون عليها. كانوا مطالبين بدفع الضرائب والتطوع أيضًا بأنفسهم أو لأطفالهم للخدمة العسكرية كما دعا ملكهم. لتأمين تدفق المزيد من السلع ، مما يعني فتح طرق تجارية جديدة وجعل المدن الأضعف تدفع الجزية - ويعرف أيضًا باسم دفع المال(أو ، في العالم القديم ، البضائع) في مقابل الحماية والسلام.

بالطبع ، كان العديد من هذه المدن قد أشيد بالفعل بكيان آخر أكثر قوة ، مما يعني أن المدينة الصاعدة ستفترض ، بشكل افتراضي ، أن تكون تهديدًا لقوة مهيمن قائم.

كل هذا يعني أنه مع نمو عاصمة الأزتك في القرن بعد تأسيسها ، أصبح جيرانها مهددين بشكل متزايد من خلال ازدهارها وقوتها. غالبًا ما تحول شعورهم بالضعف إلى عداء ، وهذا حول حياة الأزتك إلى حرب شبه دائمة وخوف دائم. قدم لهم فرصة للاستيلاء على المزيد من السلطة لأنفسهم وتحسين مكانتهم في وادي المكسيك.

كان هذا لأنه - لحسن الحظ للأزتيك - كانت المدينة الأكثر اهتمامًا برؤية زوالهم هي أيضًا عدو العديد من المدن القوية الأخرى في المنطقة ، مما يمهد الطريق لتحالف مثمر من شأنه أن يسمح للمكسيك بتحويل تينوختيتلان من مدينة متنامية ومزدهرة إلى عاصمة إمبراطورية شاسعة وغنية.

التحالف الثلاثي

في عام 1426 (تاريخ معروف بفك رموز تقويم الأزتك) ، هددت الحرب سكان تينوختيتلان. كانت التيبانيكس - وهي مجموعة عرقية استقرت في الغالب على الشواطئ الغربية لبحيرة تيكسكوكو - هيالمجموعة المهيمنة في المنطقة على مدى القرنين الماضيين ، على الرغم من أن قبضتهم على السلطة لم تخلق أي شيء يشبه الإمبراطورية. كان هذا لأن السلطة ظلت لامركزية للغاية ، وكانت قدرة التبانيك على تحديد الجزية محل نزاع دائمًا تقريبًا - مما جعل المدفوعات صعبة التنفيذ. تينوختيتلان. لذلك ، فرضوا حصارًا على المدينة لإبطاء تدفق البضائع داخل وخارج الجزيرة ، وهي حركة قوة من شأنها أن تضع الأزتيك في موقف صعب (كاراسكو ، 1994).

غير راغب في الخضوع إلى سعى الأزتك للقتال ، لكنهم كانوا أقوياء في ذلك الوقت ، مما يعني أنه لا يمكن هزيمتهم ما لم تحصل المكسيك على مساعدة من مدن أخرى.

تحت قيادة إتزكواتل ، ملك تينوكتيتلان ، تواصل الأزتك مع شعب أكولهوا في مدينة تيكسكوكو المجاورة ، وكذلك سكان تلاكوبان - وهي مدينة قوية أخرى في المنطقة كانت تكافح أيضًا لمحاربة التيبانيك ومطالبهم ، والذين كانوا جاهزين للتمرد ضدهم. القوة المهيمنة الحالية في المنطقة.

تم إبرام الصفقة في عام 1428 ، وشنت المدن الثلاث حربًا ضد التيبانيك. أدت قوتهم المشتركة إلى انتصار سريع أزاح عدوهم كقوة مهيمنة في المنطقة ، وفتح الباب أمام ظهور قوة جديدة.(1994).

بداية إمبراطورية

يمثل إنشاء التحالف الثلاثي عام 1428 بداية ما نفهمه الآن باسم إمبراطورية الأزتك. تم تشكيلها على أساس التعاون العسكري ، لكن الأطراف الثلاثة كانت تهدف أيضًا إلى مساعدة بعضها البعض على النمو الاقتصادي. من المصادر ، بالتفصيل بواسطة Carrasco (1994) ، علمنا أن التحالف الثلاثي لديه بعض الأحكام الأساسية ، مثل:

• لم يكن أي عضو يشن حربًا ضد عضو آخر.
• سوف يدعم جميع الأعضاء بعضهم البعض في حروب الفتح والتوسع.
• سيتم تقاسم الضرائب والإعانات.
• كان من المقرر أن تكون عاصمة التحالف تينوختيتلان.
• النبلاء وسيعمل كبار الشخصيات من المدن الثلاث معًا لاختيار قائد.

بناءً على هذا ، من الطبيعي أن نعتقد أننا كنا نرى أشياء خاطئة طوال الوقت. لم تكن إمبراطورية "أزتيك" ، بل كانت إمبراطورية "Texcoco و Tlacopan و Tenochtitlan".

هذا صحيح ، إلى حد ما. اعتمد المكسيكيون على قوة حلفائهم في المراحل الأولى من التحالف ، لكن تينوختيتلان كانت إلى حد بعيد أقوى مدينة بين الثلاثة. باختيارها لتكون عاصمة الكيان السياسي الجديد ، التلاتواني - القائد أو الملك ؛ "الشخص الذي يتكلم" - من المكسيك - تينوكتيتلان كان قوياً بشكل خاص.

تم اختيار إيزكواتل ، ملك تينوختيتلان أثناء الحرب مع التيبانيك ، من قبل نبلاء المدن الثلاثشارك في التحالف ليكون أول تلاتوك - زعيم التحالف الثلاثي والحاكم الفعلي لإمبراطورية الأزتك.

ومع ذلك ، كان المهندس الحقيقي للتحالف رجلًا يُدعى Tlacaelel ، ابن Huitzilihuiti ، الأخ غير الشقيق لإيزكواتل (شرودر ، 2016).

كان مستشارًا مهمًا لحكام تينوختيتلان والرجل الذي يقف وراء العديد من الأشياء التي أدت إلى تشكيل إمبراطورية الأزتك في نهاية المطاف. نظرًا لإسهاماته ، عُرض عليه الملكية عدة مرات ، لكنه رفض دائمًا ، ونقلت عنه قوله المشهورة "ما هي السيادة الأكبر التي يمكن أن أمتلكها أكثر مما أحمله بالفعل؟" (Davies، 1987)

بمرور الوقت ، سيصبح التحالف أقل بروزًا وسيتولى قادة Tenochtitlan المزيد من السيطرة على شؤون الإمبراطورية - وهو الانتقال الذي بدأ مبكرًا ، في عهد Izcoatl ، الإمبراطور الأول.

في النهاية ، تضاءل شهرة تلاكوبان وتيكسكوكو في التحالف ، ولهذا السبب ، يُذكر الآن إمبراطورية التحالف الثلاثي بشكل أساسي باسم إمبراطورية الأزتك.

أباطرة الأزتك

يتبع تاريخ إمبراطورية الأزتك مسار أباطرة الأزتك ، الذين كانوا ينظرون إليهم في البداية على أنهم قادة التحالف الثلاثي. لكن مع نمو قوتهم ، ازداد تأثيرهم أيضًا - وستكون قراراتهم ورؤيتهم وانتصاراتهم وحماقاتهم هي التي ستحدد مصير الأزتك.شخصًا.

في المجموع ، كان هناك سبعة أباطرة من الأزتك الذين حكموا من عام 1427 م / م. إلى عام 1521 م / م - بعد عامين من وصول الإسبان وهز أسس عالم الأزتك لإكمال الانهيار.

اقرأ المزيد : مقدمة إلى إسبانيا الجديدة والعالم الأطلسي

يبرز بعض هؤلاء القادة على أنهم أصحاب رؤى حقيقيون ساعدوا في جعل رؤية الأزتك الإمبريالية حقيقة واقعة ، في حين أن آخرين لم يفعلوا سوى القليل خلال فترة وجودهم على قمة العالم القديم ليظلوا بارزين في الذكريات التي لدينا عن هذه الحضارة العظيمة ذات يوم.

إيزكواتل (1428 م - 1440 م)

أصبح إيزكواتل تلاتواني لتينوختيتلان في عام 1427 ، بعد وفاة ابن أخيه ، تشيمالبوبكا ، الذي كان ابن أخيه غير الشقيق ، هويتزليهويتي.

كان إيزكواتل وهويتزليهويتي أبناء أول تلاتواني من المكسيك ، أكامابيتشتلي ، رغم أنهما لم يكن لديهما نفس الأم. كان تعدد الزوجات ممارسة شائعة بين نبلاء الأزتك في ذلك الوقت ، وكان لمكانة الأم تأثير كبير على فرصهم في الحياة. مات ، ثم مرة أخرى عندما توفي أخوه غير الشقيق (نوفيلو ، 2006). ولكن عندما مات تشيمالبوبكا بعد عشر سنوات فقط من الحكم المضطرب ، حصل إيزكواتل على موافقة لتولي عرش الأزتك - وعلى عكس قادة الأزتك السابقين - حصل على دعم التحالف الثلاثي ، مما جعل الأمور العظيمة ممكنة.

الTlatoani

بصفته ملك Tenochtitlan الذي جعل التحالف الثلاثي ممكنًا ، تم تعيين Izcoatl في tlatoque - قائد المجموعة ؛ أول إمبراطور لإمبراطورية الأزتك.

عند تحقيق النصر على التيبانيك - القوة المهيمنة السابقة في المنطقة - استطاع إزكواتل أن يطالب بأنظمة التكريم التي أقاموها في جميع أنحاء المكسيك. لكن هذا لم يكن ضمانًا. الادعاء بشيء ما لا يمنحه الحق.

لذلك ، لتأكيد سلطته وتعزيزها ، ولتأسيس إمبراطورية حقيقية ، سيحتاج Iztcoatl إلى شن حرب على المدن في الأراضي البعيدة.

كان هذا هو الحال قبل التحالف الثلاثي ، لكن حكام الأزتك كانوا أقل فعالية إلى حد كبير في العمل بمفردهم ضد حكام التبانيك الأكثر قوة. ومع ذلك - كما أثبتوا عند محاربة التيبانيك - عندما اجتمعت قوتهم مع تيكسكوكو وتلاكلوبان ، كان الأزتيك أكثر قوة ويمكنهم هزيمة جيوش أكثر قوة مما كانوا قادرين على ذلك سابقًا.

عند الافتراض عرش الأزتك ، شرع إيزكواتل في ترسيخ نفسه - وبالتالي مدينة المكسيك - تينوختيتلان - باعتباره المتلقي الرئيسي للجزية في وسط المكسيك. الحروب التي خاضها في وقت مبكر من فترة حكمه كإمبراطور طوال ثلاثينيات القرن الرابع عشر تطلبت وتلقى الجزية من المدن القريبة مثل تشالكو ، وزوتشيميلكو ، وكويتلاهواك ، وكويواكان.

لوضع هذا في السياق ، أصبحت كويواكان الآن منطقة فرعيةيُترجم إلى حماسة للعمل.

بحلول وقت مبكر من بعد الظهر ، تكون قبيلتك قد صنعت عدة طوافات وهي تجدف باتجاه النهر. المياه الموحلة تحتها ساكنة ، لكن الطاقة الهائلة تنبعث من اللف اللطيف - وهو ضغط عالمي يبدو أنه يحمل معه كل القوة والقوة اللازمة لخلق الحياة واستدامتها.

تحطم الطوافات على الشاطئ. تسحبهم بسرعة إلى بر الأمان ثم تنطلق مع الآخرين خلف الكاهن ، الذي يتحرك بسرعة عبر الأشجار نحو وجهة ما فقط يبدو أنه يعرفها.

بعد ما لا يزيد عن مائتي خطوة ، تتوقف المجموعة . أمامنا تسوية ، وقد نزل Quauhcoatl على ركبتيه. يتجول الجميع في الفضاء ، وأنت ترى السبب.

صبار الإجاص الشائك - تينوشلي - يقف وحيدًا منتصرًا في المقاصة. إنها أبراج فوق الجميع ، بينما ليست أطول من الرجل. تمسكك القوة وأنت على ركبتيك أيضًا. Quauhcoatl يردد ، وصوتك مع صوته.

تنفس ثقيل. طنين. تركيز عميق وعميق.

لا شيء.

دقائق من الصلاة الصامتة تمر. ساعة.

ثم تسمعه.

الصوت واضح - صرخة مقدسة.

"لا تتردد!" صرخات Quauhcoatl. "الآلهة تتكلم".

يعلو الصراخ بصوت أعلى ، وهي علامة معينة على اقتراب الطائر. وجهك مهروس في الأوساخ - يزحف النمل على وجهك ، في شعرك - لكنك لا تفعل ذلكمن مدينة مكسيكو وتقع على بعد ثمانية أميال (12 كيلومترًا) جنوب المركز الإمبراطوري القديم لإمبراطورية الأزتك: تمبلو مايور ("المعبد العظيم").

قد يبدو غزو الأراضي القريبة جدًا من العاصمة وكأنه إنجاز صغير ، لكن من المهم أن نتذكر أن تينوختيتلان كان على جزيرة - ثمانية أميال كانت ستشعر وكأنها عالم منفصل. بالإضافة إلى ذلك ، خلال هذا الوقت ، كان كل مدينة يحكمها ملكها ؛ تطلبت المطالبة بالجزية من الملك أن يخضع للأزتيك ، مما يقلل من قوتهم. لم يكن إقناعهم بالقيام بذلك مهمة سهلة ، وقد تطلب الأمر قوة جيش التحالف الثلاثي للقيام بذلك.

ومع ذلك ، مع هذه المناطق المجاورة التي أصبحت الآن تابعة لإمبراطورية الأزتك ، بدأ Izcoatl في النظر إلى الجنوب. ، جلب الحرب إلى Cuauhnāhuac - الاسم القديم لمدينة كويرنافاكا الحديثة - قهرها والمدن المجاورة الأخرى بحلول عام 1439.

كانت إضافة هذه المدن إلى نظام الجزية مهمة جدًا لأنها كانت أقل بكثير أعلى من عاصمة الأزتك وكانت أكثر إنتاجية من الناحية الزراعية. ستشمل مطالب الجزية المواد الغذائية الأساسية ، مثل الذرة ، بالإضافة إلى الكماليات الأخرى ، مثل الكاكاو.

في الاثني عشر عامًا التي انقضت منذ أن تم تسميتها كزعيم للإمبراطورية ، وسعت Izcoatl بشكل كبير مجال تأثير الأزتك من عدم أكثر بكثير من الجزيرة التي تم بناء Tenochtitlan عليها إلى وادي المكسيك بأكمله ، بالإضافة إلى جميع الأراضي البعيدة حتىالجنوب.

سيبني أباطرة المستقبل على مكاسبه ويعززونها ، مما يساعد على جعل الإمبراطورية واحدة من أكثر الإمبراطورية هيمنة في التاريخ القديم.

احتكار ثقافة الأزتك

بينما تشتهر إزكواتل الأفضل لبدء التحالف الثلاثي وتحقيق أول مكاسب إقليمية ذات مغزى في تاريخ الأزتك ، فهو مسؤول أيضًا عن تكوين ثقافة الأزتك الموحدة - باستخدام الوسائل التي توضح لنا كيف تغيرت البشرية في وقت واحد كثيرًا وقليل جدًا على مر السنين.

بعد فترة وجيزة من توليه منصبه ، بدأ Itzcoatl - بتوجيه مباشر من مستشاره الرئيسي ، Tlacael - في حرق كتاب جماعي في جميع المدن والمستوطنات التي يمكن أن يدعي السيطرة عليها بشكل معقول. تم تدمير لوحاته وغيرها من القطع الأثرية الدينية والثقافية ؛ تم تصميم هذه الخطوة للمساعدة في جلب الناس لعبادة الإله Huitzilopochtli ، إله الشمس الذي يحترمه المكسيكيون ، باعتباره إله الحرب والغزو.

(حرق الكتب ليس شيئًا يمكن لمعظم الحكومات الحديثة الحصول عليه بعيدًا ، ولكن من المثير للاهتمام ملاحظة أنه حتى في مجتمع الأزتك في القرن الخامس عشر ، أدرك القادة أهمية التحكم في المعلومات من أجل تأمين السلطة.)

بالإضافة إلى ذلك ، Itzcoatl - الذي تم التشكيك في سلالته من قبل البعض - سعى إلى تدمير أي دليل على نسبه حتى يتمكن من البدء في بناء سرد أسلافه الخاص به ويثبت نفسه بشكل أكبرعلى قمة نظام حكم الأزتك (Freda، 2006).

في نفس الوقت ، بدأ Tlacael في استخدام الدين والقوة العسكرية لنشر قصة الأزتيك كعرق مختار ، شعب يحتاج إلى توسيع سيطرته من خلال الفتح. . ومع هذا القائد ، وُلد عصر جديد من حضارة الأزتك.

الموت والخلافة

على الرغم من نجاحه في الحصول على سلطته وتوطيدها ، فقد توفي إتزكواتل في عام 1440 م / م ، ولم يتجاوز عمره اثني عشر عامًا. بعد سنوات من توليه الإمبراطور (1428 م / م). قبل وفاته ، كان قد رتب لابن أخيه ، Moctezuma Ilhuicamina - المعروف عادة باسم Moctezuma I - ليصبح tlatoani التالي.

تم اتخاذ القرار بعدم تمرير الحكم إلى ابن Izcoatl كوسيلة لعلاج العلاقة بين فرعي العائلة اللذين عرفا جذورهما إلى أول ملك مكسيكا ، أكامابيتشتلي - أحدهما بقيادة إيزكواتل والآخر بقيادة أخيه غير الشقيق ، هويتزليهويتي (نوفيلو ، 2006).

وافق إيزكواتل على ذلك. هذه الصفقة ، وتم أيضًا تحديد أن ابن Izcoatl وابنة Moctezuma الأولى سيكونان لهما طفل وأن هذا الابن سيكون خليفة Moctezuma I ، ويجمع كلا جانبي العائلة المالكة الأصلية لـ Mexica ويتجنب أي أزمة انفصال محتملة قد تحدث عند موت إزتكواتل.

Motecuhzoma I (1440 م - 1468 م)

Motecuhzoma I - المعروف أيضًا باسم Moctezuma أو Montezuma I - يحمل الاسم الأكثر شهرة لجميع أباطرة الأزتك ، لكنهتذكرت بالفعل بسبب حفيده ، Moctezuma II.

ومع ذلك ، فإن Montezuma الأصلي يستحق أكثر من هذا الاسم الخالد ، إن لم يكن أكثر من ذلك ، بسبب مساهماته الكبيرة في نمو وتوسع إمبراطورية الأزتك - شيء يشبه حفيده ، مونتيزوما الثاني ، الذي اشتهر بترؤسه لاحقًا لانهيار تلك الإمبراطورية.

جاء صعوده مع وفاة إزكواتل ، لكنه استولى على إمبراطورية كانت جدًا كثيرا في الارتفاع. تم إبرام الصفقة لوضعه على العرش لإخماد أي توتر داخلي ، ومع نمو مجال نفوذ الأزتك ، كان موتيكوهزوما الأول في وضع مثالي لتوسيع إمبراطوريته. ولكن بينما كان المشهد قد تم تحديده بالتأكيد ، فإن وقته كحاكم لن يخلو من التحديات ، نفس القواعد أو الإمبراطوريات القوية والثرية كان عليها التعامل معها منذ بداية الزمان.

ترسيخ الإمبراطورية في الداخل. و Out

كانت إحدى أكبر المهام التي واجهها Moctezuma I ، عندما تولى السيطرة على Tenochtitlan والتحالف الثلاثي ، هو تأمين المكاسب التي حققها عمه Izcoatl. للقيام بذلك ، فعل موكتيزوما شيئًا لم يفعله ملوك الأزتك السابقين - لقد نصب شعبه للإشراف على جمع الجزية في المدن المحيطة (سميث ، 1984).

حتى عهد موكتيزوما الأول ، حكام الأزتك سمح لملوك المدن المحتلة بالبقاء في السلطة طالماقدموا الجزية. لكن هذا النظام كان معيبًا بشكل سيئ. بمرور الوقت ، سئم الملوك دفع الأموال وسيترددون في تحصيلها ، مما أجبر الأزتيك على الرد بشن الحرب على المعارضين. كان هذا مكلفًا ، مما جعل الحصول على الجزية أكثر صعوبة. )

لمكافحة هذا ، أرسلت Moctezuma جامعي الضرائب وغيرهم من كبار أعضاء نخبة Tenochtitlan إلى المدن والبلدات المحيطة ، وذلك للإشراف على إدارة الإمبراطورية.

فرصة لأعضاء النبلاء لتحسين مكانتهم داخل مجتمع الأزتك ، كما أنها مهدت الطريق لتطوير ما يمكن أن يكون فعليًا مقاطعات فرعية - شكل من التنظيم الإداري لم يسبق له مثيل في مجتمع أمريكا الوسطى.

علاوة على ذلك ، في عهد Moctezuma I ، أصبحت الطبقات الاجتماعية أكثر وضوحًا بفضل مدونة القوانين المفروضة على المناطق المتصلة بـ Tenochtitlan. حددت قوانين حول ملكية الممتلكات والمكانة الاجتماعية ، وقيدت أشياء مثل الجماع بين النبلاء والقوم "العاديين" (Davies ، 1987).

خلال فترة وجوده كإمبراطور ، خصص الموارد لتحسين الثورة الروحية كان عمه قد بادر ، وأن تلاكيل قد صنعالسياسة المركزية للدولة. أحرق جميع الكتب واللوحات والآثار التي لم يكن إله الشمس والحرب هويتزيلوبوتشتلي فيها هو الإله الأساسي. تمبلو مايور ، المعبد الهرمي الضخم الذي كان يجلس في قلب تينوختيتلان والذي سيثير الرعب لاحقًا في وصول الإسبان. . استخدم Moctezuma الأول أيضًا القوة الكبيرة الموجودة تحت تصرفه لقمع أي تمردات في الأراضي التي ادعى الأزتيك ، وبعد فترة وجيزة من وصوله إلى السلطة ، بدأ الاستعدادات لحملة غزو خاصة به.

توقفت جهوده عندما ضرب الجفاف وسط المكسيك حوالي عام 1450 ، مما أدى إلى تدمير الإمدادات الغذائية للمنطقة وجعل من الصعب على الحضارة أن تنمو (سميث ، 1948). لن يكون بمقدوري حتى عام 1458 أن أكون قادرًا على إلقاء نظراته خارج حدوده وتوسيع رقعة إمبراطورية الأزتك.

حروب الزهور

بعد أن ضرب الجفاف المنطقة تضاءلت الزراعة وكان الأزتيك يتضورون جوعا. عند موتهم ، نظروا إلى السماء وتوصلوا إلى استنتاج مفاده أنهم كانوا يعانون لأنهم فشلوا في تزويد الآلهة بالكمية المناسبة من الدم اللازمة للحفاظ على استمرار العالم.

التيار الرئيسي لأساطير الأزتك فيناقش الوقت الحاجة إلى إطعام الآلهة بالدم للحفاظ على شروق الشمس كل يوم. لذلك لا يمكن إنهاء الأوقات المظلمة التي حلَّت عليهم إلا من خلال ضمان حصول الآلهة على كل الدماء التي تحتاجها ، وإعطاء القيادة تبريرًا مثاليًا للصراع - جمع الضحايا للتضحية ، لإرضاء الآلهة وإنهاء الجفاف.

باستخدام هذه الفلسفة ، قرر Moctezuma I - ربما بتوجيه من Tlacael - شن حرب ضد المدن في المنطقة المحيطة بـ Tenochtitlan لغرض وحيد هو جمع السجناء الذين يمكن التضحية بهم للآلهة ، وكذلك من أجل تقديم بعض التدريب القتالي لمحاربي الأزتك.

أصبحت هذه الحروب ، التي لم يكن لها هدف سياسي أو دبلوماسي ، تُعرف باسم حروب الزهور ، أو "حرب الزهور" - وهو مصطلح استخدمه لاحقًا مونتيزوما الثاني لوصف هذه الصراعات عندما سألها الإسبان المقيمون في تينوختيتلان في عام 1520.

أعطى هذا للأزتيك "سيطرة" على الأراضي في ولايتي تلاكسكالا وبويبلا الحديثة ، والتي امتدت على طول الطريق إلى خليج المكسيك في الوقت. ومن المثير للاهتمام ، أن الأزتيك لم يغزووا هذه الأراضي رسميًا ، لكن الحرب خدمت غرضها في أنها أبقت الناس يعيشون في خوف ، مما منعهم من المعارضة. الممالك الخاضعة لسيطرة الأزتك الإمبراطورية ، لكنهم لم يفعلوا الكثير لكسب إرادةالناس - ليس مفاجئًا حقًا ، مع الأخذ في الاعتبار أن الكثيرين أجبروا على المشاهدة بينما كان قساوسة الأزتك قد أزالوا قلوبهم النابضة بأقاربهم بدقة جراحية. تذكيرًا بالولادة الجديدة (للأزتيك) والتهديد الذي تعرض له غير المهزومين ، الذين تحدوا الأزتك ،

يعتقد العديد من العلماء المعاصرين أن بعض أوصاف هذه الطقوس قد تكون مبالغًا فيها ، وهناك جدل حول طبيعة وهدف حروب الزهور هذه - خاصة وأن معظم ما هو معروف يأتي من الإسبان ، الذين سعوا إلى استخدام أساليب الحياة "البربرية" التي مارسها الأزك كمبرر أخلاقي لغزوهم.

ولكن بغض النظر عن الطريقة التي تمت بها هذه التضحيات ، كانت النتيجة واحدة: استياء واسع النطاق من الناس. ولهذا السبب ، عندما جاء الإسبان في 1519 ، تمكنوا بسهولة من تجنيد السكان المحليين للمساعدة في قهر الأزتيك.

توسيع الإمبراطورية

كانت حرب الزهور تدور جزئيًا فقط حول التوسع الإقليمي ، ولكن مع ذلك ، فإن الانتصارات التي حققها موكتيزوما الأول والأزتيك خلال هذه الصراعات جلبت المزيد من الأراضي إلى مجالهم. ومع ذلك ، في سعيه لضمان دفع الجزية والعثور على مزيد من السجناء للتضحية ، لم يكن موكتيزوما راضيا عن خوض المعارك فقط مع جيرانه. كان لديه عينيه أبعد من ذلك.

بحلول عام 1458 ، كانتعافى ميكسيكا من الدمار الناجم عن الجفاف الذي طال أمده ، وشعرت موكتيزوما بالثقة الكافية بشأن موقعه لبدء غزو مناطق جديدة وتوسيع الإمبراطورية.

للقيام بذلك ، واصل السير على الطريق التي حددها Izcoatl - شق طريقه أولاً غربًا ، عبر وادي تولوكا ، ثم جنوبًا ، من وسط المكسيك ونحو شعوب Mixtec و Zapotec التي سكنت مناطق موريلوس وأواكساكا الحديثة.

الموت والخلافة

بصفتي الحاكم الثاني للإمبراطورية التي يقع مقرها في تينوختيتلان ، ساعدت Moctezuma في وضع الأساس لما سيصبح عصرًا ذهبيًا لحضارة الأزتك. ومع ذلك ، فإن تأثيره على مسار التاريخ الإمبراطوري للأزتك كان أكثر عمقًا.

من خلال بدء حرب الزهور وشنها ، وسع موكتيزوما الأول مؤقتًا نفوذ الأزتك في المنطقة على حساب السلام على المدى الطويل. القليل من المدن ستخضع للمكسيك عن طيب خاطر ، وكان الكثيرون ينتظرون ببساطة ظهور خصم أقوى - واحد يمكنهم مساعدته في تحدي وهزيمة الأزتيك مقابل حريتهم واستقلالهم.

للمضي قدمًا ، هذا من شأنه أن يعني المزيد والمزيد من الصراع للأزتيك وشعبهم ، الأمر الذي من شأنه أن يجلب جيوشهم بعيدًا عن الوطن ، ويجعلهم المزيد من الأعداء - وهو أمر من شأنه أن يؤذيهم بشدة عندما سقط رجال غريبو المظهر ذو بشرة بيضاء في المكسيك عام 1519م / AD ، الذي قرر المطالبة بجميع أراضي المكسيك باعتبارها رعايا لملكة إسبانيا والله. أحد أبناء ابنته وابن إزكواتل. هذان الاثنان كانا أبناء عمومة ، ولكن كان هذا هو الهدف - الطفل المولود لهذين الوالدين سيكون له دم كل من إيزكواتل وهويتزليهويتي ، ابني أكامابيتشتلي ، أول ملك الأزتك (نوفيلو ، 2006).

في 1469 ، بعد وفاة موكتيزوما الأول ، تم اختيار أكساياكتل - حفيد كل من إيزكواتل وهويتزليويتي ، والقائد العسكري البارز الذي فاز بالعديد من المعارك خلال حروب الفتح التي شنها موكتيزوما الأول - ليكون الزعيم الثالث لإمبراطورية الأزتك.

Axayacatl (1469 م - 1481 م)

كان Axayactl يبلغ من العمر تسعة عشر عامًا فقط عندما تولى السيطرة على Tenochtitlan والتحالف الثلاثي ، ورث إمبراطورية كانت في طريقها للنهوض.

أدت المكاسب الإقليمية التي حققها والده ، موكتيزوما الأول ، إلى توسيع نطاق نفوذ الأزتك في جميع أنحاء وسط المكسيك تقريبًا ، والإصلاح الإداري - استخدام نبل الأزتك للحكم المباشر على المدن والممالك التي تم فتحها - جعل من السهل تأمين السلطة ، ومحاربو الأزتك ، الذين كانوا مدربين تدريباً عالياً وقاتلين ، أصبحوا من بين الأكثر رعباً في أمريكا الوسطى.

ومع ذلك ، بعد السيطرة على الإمبراطورية ، Axayactlتزحزح.

تظل صلبًا ، مركّزًا ، في نشوة.

ثم ، بصوت عالٍ! وذهب صمت الفسحة كما نزل عليك رب السماء وجلس على جثمه.

"هوذا أعزائي! لقد دعتنا الآلهة. رحلتنا انتهت. "

اختر رأسك من الأرض وابحث. هناك ، يجلس الطائر المهيب - المغطى بالقهوة وريش الرخام ، وعيناه الكبيرتان المخرزتان اللتان تمتصان المشهد - جالسًا على النوبال ؛ تطفو على الصبار. كانت النبوءة صحيحة وأنت فعلتها. أنت في المنزل. أخيرًا ، مكان لإراحة رأسك.

يبدأ الدم بالاندفاع داخل عروقك ، ويغمر كل الحواس. تبدأ ركبتيك في الارتعاش ، مما يمنعك من الحركة. ومع ذلك ، هناك شيء ما بداخلك يحثك على الوقوف مع الآخرين. أخيرًا ، بعد شهور ، أو أكثر من التجوال ، تم إثبات صحة النبوءة.

أنت في المنزل.

اقرأ المزيد : آلهة الأزتك والإلهات

هذه القصة - أو أحد أشكالها المتعددة - أساسية لفهم الأزتك. إنها اللحظة الحاسمة لشعب جاء ليحكم الأراضي الخصبة الشاسعة في وسط المكسيك ؛ من شعب استولى على الأراضي بنجاح أكثر من أي حضارة أخرى قبلها.

تضع الأسطورة الأزتيك - المعروفين في تلك الأوقات باسم Mexica - كعرق مختار ينحدر من Aztlan ، جنة عدن التي يضرب بها المثل يعرفها الوفرة والسلام ، اللذان لمستهما الآلهةاضطر للتعامل بشكل رئيسي مع المشاكل الداخلية. ولعل أهمها حدث عام 1473 م / م. - بعد أربع سنوات فقط من اعتلاء العرش - عندما اندلع خلاف مع تلاتيلولكو ، المدينة الشقيقة لتينوختيتلان التي تم بناؤها على نفس مساحة الأرض مثل عاصمة الأزتك العظيمة.

لا يزال سبب هذا النزاع غير واضح. ، لكنه أدى إلى القتال ، وحقق جيش الأزتك - أقوى بكثير من جيش تلاتيلولكو - النصر ، وأقال المدينة تحت قيادة أكساكتل (سميث ، 1984). حاكم الأزتك. قضى معظم ما تبقى من عهده في تأمين طرق التجارة التي تم إنشاؤها عبر الإمبراطورية حيث وسعت المكسيك مجال نفوذها.

التجارة ، بجانب الحرب ، كانت هي الغراء الذي يربط كل شيء معًا ، ولكن غالبًا ما كان هذا محل نزاع في ضواحي أراضي الأزتك - كانت الممالك الأخرى تسيطر على التجارة والضرائب التي تأتي منها. ثم عام 1481 م / م. - بعد اثني عشر عامًا فقط من السيطرة على الإمبراطورية ، وفي سن الحادية والثلاثين - أصيب أكساياكتل بمرض عنيف وتوفي فجأة ، وفتح الباب أمام زعيم آخر لتولي منصب التلاتوك (1948).

تيزوك (1481 م - 1486 م)

بعد وفاة أكسياكاتل ، تولى شقيقه ، تيزوك ، العرش عام 1481 حيث لم يمكث طويلًا ، ولم يحقق شيئًا تقريبًا مقابلإمبراطورية. العكس ، في الواقع - ضعفت قبضته على السلطة في المناطق التي تم احتلالها بالفعل بسبب عدم فعاليته كقائد عسكري وسياسي (Davies ، 1987).

في عام 1486 ، بعد خمس سنوات فقط من تسميته tlatoani of Tenochtitlan ، مات تيزوك. يستمتع معظم المؤرخين على الأقل - إن لم يكن يقبلون صراحة - بأنه اغتيل بسبب إخفاقاته ، على الرغم من أن هذا لم يثبت قط (هاسيغ ، 2006).

من حيث النمو والتوسع ، عهد تيزوك وكان شقيقه ، أكسياكتل ، يضرب بهما المثل قبل العاصفة. قام الإمبراطوران التاليان بإعادة تنشيط حضارة الأزتك وجعلها في أفضل لحظاتها كقادة في وسط المكسيك.

Ahuitzotl (1486 م - 1502 م)

ابن آخر لموكتيزوما الأول ، أهويتزوتل ، تولى منصب أخيه عند وفاته ، وكان صعوده إلى العرش إشارة إلى تحول الأحداث في مسار تاريخ الأزتك. ، والتي تُترجم إلى "الملك الأسمى" (سميث ، 1984).

كان هذا رمزًا لتوطيد السلطة التي جعلت من المكسيك القوة الأساسية في التحالف الثلاثي ؛ لقد كان تطورًا منذ بداية التعاون ، ولكن مع توسع الإمبراطورية ، كذلك ازداد تأثير تينوختيتلان.

جلب الإمبراطورية إلى مرتفعات جديدة

باستخدام منصبه كـ "الملك الأعلى ، "شرع Ahuitzotl في توسع عسكري آخر على أمل نمو الإمبراطورية ، وتعزيز التجارة ، واكتساب المزيد من الضحايا للتضحية البشرية.

جلبته حروبه جنوب عاصمة الأزتك أكثر مما تمكن أي إمبراطور سابق من ذلك يذهب. لقد كان قادرًا على احتلال وادي أواكساكا وساحل سوكونوسكو في جنوب المكسيك ، مع فتوحات إضافية جلبت نفوذ الأزتك إلى الأجزاء الغربية من غواتيمالا والسلفادور (نوفيلو ، 2006).

كانت هاتان المنطقتان الأخيرتان هما مصادر قيمة للسلع الفاخرة مثل حبوب الكاكاو والريش ، وكلاهما استخدم بكثافة من قبل نبلاء الأزتك الذين تزداد نفوذهم. غالبًا ما كانت هذه الرغبات المادية بمثابة الدافع لغزو الأزتك ، وكان الأباطرة يميلون إلى التطلع نحو الجنوب بدلاً من شمال المكسيك لغنائمهم - حيث قدمت للنخبة ما يحتاجون إليه بينما كانت أيضًا أقرب بكثير.

امتلكت الإمبراطورية. لم يسقط مع وصول الإسبان ، ربما كان سيتوسع في النهاية نحو الأراضي القيمة في الشمال. لكن النجاح في الجنوب من قبل كل إمبراطور الأزتك تقريبًا أبقى طموحاتهم مركزة.

بشكل عام ، تضاعفت الأراضي التي يسيطر عليها الأزتيك أو يقدمون تحية لهم أكثر من الضعف في عهد أهويتزوتل ، مما جعله بعيدًا وبعيدًا أكثر من غيره. قائد عسكري ناجح في تاريخ الإمبراطورية.

إنجازات ثقافية تحت قيادة أهويتزوتل

رغماشتهر في الغالب بانتصاراته العسكرية وغزواته ، كما قام Ahuitzotl بعدد من الأشياء أثناء حكمه والتي ساعدت في تقدم حضارة الأزتك وتحويلها إلى اسم مألوف في التاريخ القديم.

ربما أشهرها جميعًا. كان التوسع في تمبلو مايور ، المبنى الديني الرئيسي في تينوختيتلان الذي كان مركز المدينة والإمبراطورية بأكملها. كان هذا المعبد والساحة المحيطة به مسؤولة جزئيًا عن الرهبة التي شعر بها الإسبان عندما التقوا بأشخاص فيما أطلقوا عليه "العالم الجديد". عندما قرروا التحرك ضد شعب الأزتك ، في محاولة لانهيار إمبراطوريتهم والمطالبة بأراضيهم لإسبانيا والله - وهو أمر كان يلوح في الأفق عندما توفي أهويتزوتل في عام 1502 م وذهب عرش الأزتك إلى رجل يدعى موكتيزوما إكسوكويوتزين ، أو موكتيزوما الثاني ؛ المعروف أيضًا باسم "مونتيزوما".

الفتح الإسباني ونهاية الإمبراطورية

عندما تولى مونتيزوما الثاني عرش الأزتك في عام 1502 ، كانت الإمبراطورية في صعود. باعتباره ابن Axayacatl ، فقد أمضى معظم حياته في مراقبة حكم أعمامه ؛ لكن الوقت قد حان أخيرًا ليصعد ويسيطر على شعبه.

فقط في السادسة والعشرين عندما أصبح "الملك الأعلى" ، وضع مونتيزوما عينيه على توسيع الإمبراطورية ونقل حضارته إلى حقبة جديدة من الازدهار. ومع ذلك ، في حينلقد كان في طريقه نحو جعل هذا إرثه خلال السبعة عشر عامًا الأولى من حكمه ، كانت قوى التاريخ الأكبر تعمل ضده.

أصبح العالم أصغر مثل الأوروبيين - بدءًا من كريستوفر كولومبوس في عام 1492 م / م. - اتصلوا وبدأوا في استكشاف ما أطلقوا عليه "العالم الجديد". ولم يكن لديهم صداقة دائمًا في أذهانهم عندما كانوا على اتصال بالثقافات والحضارات الموجودة ، على أقل تقدير. تسبب هذا في تحول جذري في تاريخ إمبراطورية الأزتك - تحول أدى في النهاية إلى زوالها.

موكتيزوما إكسوكويوتزين (1502 م - 1521 م)

عندما أصبح حاكم الأزتيك في 1502 ، شرع مونتيزوما على الفور في القيام بالأمرين اللذين يجب على جميع الأباطرة الجدد تقريبًا القيام به: تعزيز مكاسب سلفه ، مع المطالبة أيضًا بأراضي جديدة للإمبراطورية.

خلال فترة حكمه ، تمكن مونتيزوما من تحقيق المزيد مكاسب في أراضي شعب Zapoteca و Mixteca - أولئك الذين عاشوا في المناطق الواقعة إلى الجنوب والشرق من Tenochtitlan. وسعت انتصاراته العسكرية من إمبراطورية الأزتك إلى أكبر نقطة لها ، لكنه لم يضيف إليها مساحة كبيرة كما كان لسلفه ، أو حتى قدر أباطرة سابقين مثل إزكواتل.

الكل في الكل ، الأراضي التي يسيطر عليها الأزتك تضم حوالي 4 ملايين شخص ، مع وجود حوالي 250.000 نسمة في تينوختيتلان - وهو رقمكان من شأنه أن يجعلها من بين أكبر المدن في العالم في ذلك الوقت (Burkholder and Johnson، 2008).

ومع ذلك ، في ظل حكم Montezuma ، كانت إمبراطورية الأزتك تمر بتغيير كبير. من أجل تعزيز سلطته وتقليل تأثير المصالح المختلفة للطبقة الحاكمة ، بدأ في إعادة هيكلة النبلاء.

في كثير من الحالات ، كان هذا يعني ببساطة تجريد العائلات من ألقابها. قام أيضًا بترقية مكانة العديد من أقاربه - فقد وضع شقيقه في خط العرش ، ويبدو أنه حاول وضع كل قوة الإمبراطورية والتحالف الثلاثي في ​​عائلته. واجه الإسبان

بعد سبعة عشر عامًا ناجحة كمنفذين لاستراتيجيات الأزتك الإمبراطورية ، تغير كل شيء في عام 1519 م / بعد الميلاد

مجموعة من المستكشفين الإسبان بقيادة رجل يدعى هيرنان كورتيس - بعد ذلك همسات عن وجود حضارة عظيمة غنية بالذهب - وصلت إلى اليابسة على ساحل خليج المكسيك ، بالقرب مما سيصبح قريبًا موقع مدينة فيراكروز.

كان مونتيزوما على علم بالأوروبيين في وقت مبكر من عام 1517 م / م - وصلت إليه الكلمة من خلال شبكات تجارية من رجال غرباء ذوي بشرة بيضاء يبحرون ويستكشفون منطقة البحر الكاريبي وجزرها وسواحلها العديدة. رداً على ذلك ، أمر ، في جميع أنحاء الإمبراطورية ، بإخطاره إذا تم رصد أي من هؤلاء الأشخاص في أراضي الأزتك أو بالقرب منها(دياس ديل كاستيلو ، 1963).

جاءت هذه الرسالة أخيرًا بعد عامين ، وعند سماع هؤلاء القادمين الجدد - الذين تحدثوا بلسان غريب ، كانت بشرتهم شاحبة بشكل غير طبيعي ، وكانوا يحملون مظهرًا غريبًا وخطيرًا العصي التي يمكن صنعها لإطلاق النار ببضع حركات صغيرة - أرسل رسلًا يحملون هدايا.

من الممكن أن يكون مونتيزوما قد اعتقد أن هؤلاء الناس هم آلهة ، كما تحدث أحد أساطير الأزتك عن عودة الريش إله الثعبان ، Quetzalcoatl ، الذي يمكن أن يتخذ أيضًا شكل رجل ذو بشرة بيضاء وله لحية. لكن من المرجح أنه اعتبرهم تهديدًا ، وأراد التخفيف من حدته في وقت مبكر.

لكن مونتيزوما كان يرحب بهؤلاء الغرباء بشكل مفاجئ ، على الرغم من حقيقة أنه كان من الواضح على الفور أن لديهم نوايا معادية - مما يشير إلى شيء آخر كان يحفز حاكم الإمبراطورية.

بعد هذا اللقاء الأول ، واصل الإسبان رحلتهم إلى الداخل ، وكما فعلوا ، واجهوا المزيد والمزيد من الناس. سمحت لهم هذه التجربة برؤية الاستياء الذي شعر به الناس من الحياة في ظل حكم الأزتك. بدأ الإسبان في تكوين صداقات ، وكان أهمها تلاكسكالا - وهي مدينة قوية لم يتمكن الأزتيك من إخضاعها أبدًا والذين كانوا حريصين على الإطاحة بأكبر منافسيهم من موقعهم في السلطة (دياز ديل كاستيلو ، 1963).

غالبًا ما اندلع التمرد في المدن القريبة من المكانزار الإسبان ، وربما كان ينبغي أن يكون هذا إشارة إلى مونتيزوما تشير إلى النوايا الحقيقية لهؤلاء الأشخاص. ومع ذلك ، استمر في إرسال الهدايا إلى الإسبان وهم يشقون طريقهم نحو تينوختيتلان ، وفي النهاية رحب بكورتيس في المدينة عندما وصل الرجل إلى وسط المكسيك.

بدء القتال

كورتيس و استقبل مونتيزوما رجاله في المدينة كضيوف شرف. بعد لقاء وتبادل الهدايا في نهاية أحد الجسور العظيمة التي تربط الجزيرة التي بنيت عليها تينوختيتلان بشواطئ بحيرة تيكسكوكو ، تمت دعوة الإسبان للإقامة في قصر مونتيزوما.

وانتهى بهم الأمر بالبقاء هناك. لعدة أشهر ، وبينما بدأت الأمور على ما يرام ، سرعان ما بدأت التوترات في الارتفاع. أخذ الأسبان كرم مونتيزوما واستخدموه للسيطرة ، ووضعوا زعيم الأزتك تحت ما يرقى إلى الإقامة الجبرية والسيطرة على المدينة. ترك ، وهو ما رفضوا القيام به. بعد ذلك ، في أواخر مايو 1520 ، كان الأزتيك يحتفلون بعيدًا دينيًا عندما فتح الجنود الإسبان النار على مضيفيهم العزل ، مما أسفر عن مقتل العديد من الأشخاص - بمن فيهم النبلاء - داخل المعبد الرئيسي لعاصمة الأزتك.

اندلع القتال. بين الجانبين في حدث عرف باسم "المذبحة الكبرىمعبد تينوختيتلان. "

ادعى الإسبان أنهم تدخلوا في الاحتفال لمنع تضحية بشرية - وهي ممارسة كرهوها واستخدموها كحافزهم الأساسي للسيطرة على حكومة المكسيك ، ورؤية أنفسهم كقوة حضارية جلب السلام إلى شعب متحارب (دياز ديل كاستيلو ، 1963).

لكن هذه كانت مجرد خدعة - ما أرادوه حقًا كان سببًا للهجوم وبدء غزو الأزتيك.

كما ترى ، لم يصل كورتيس ورفاقه الفاتحون إلى المكسيك لتكوين صداقات. لقد سمعوا شائعات عن الثروة الباهظة للإمبراطورية ، وكأول دولة أوروبية تصل إلى اليابسة في الأمريكتين ، كانوا حريصين على إنشاء إمبراطورية كبيرة يمكنهم استخدامها لاستعراض عضلاتهم في أوروبا. كان هدفهم الأساسي هو الذهب والفضة ، اللذين أرادوا ليس فقط لأنفسهم ولكن أيضًا تمويل الإمبراطورية المذكورة.

ادعى الإسبان الذين كانوا على قيد الحياة في ذلك الوقت أنهم كانوا يقومون بعمل الله ، لكن التاريخ كشف دوافعهم ، ويذكرنا كيف كانت الشهوة والجشع مسؤولين عن تدمير عدد لا يحصى من الحضارات التي كانت في طور التكوين لآلاف السنين. تظل غير واضحة (كولينز ، 1999). ومع ذلك ، بغض النظر عن كيفية حدوث ذلك ، تظل الحقيقة أن الإسبان قتلوا الأزتكالإمبراطور.

لم يعد من الممكن التظاهر بالسلام ؛ لقد حان وقت القتال.

خلال هذا الوقت ، لم يكن كورتيس في تينوختيتلان. لقد غادر لمحاربة الرجل الذي أرسل لاعتقاله بسبب عصيان الأوامر وغزو المكسيك. (في تلك الأيام ، إذا كنت لا توافق على التهم الموجهة إليك ، يبدو أن كل ما عليك فعله هو إكمال المهمة البسيطة المتمثلة في قتل الرجل المرسل لاعتقالك. تم حل المشكلة!)

هو عاد منتصرا من معركة واحدة - قاتل الشخص ضد المسؤول الذي تم إرساله لاعتقاله - في وسط معركة أخرى ، تلك التي خاضها في تينوختيتلان بين رجاله والمكسيك.

ومع ذلك ، بينما كان الإسبان يمتلكون الكثير أسلحة أفضل - كما هو الحال في البنادق والسيوف الفولاذية مقابل الأقواس والرماح - تم عزلها داخل عاصمة العدو وتفوق عددها بشكل خطير. عرف كورتيس أنه بحاجة لإخراج رجاله حتى يتمكنوا من إعادة تجميع صفوفهم وشن هجوم مناسب.

في ليلة 30 يونيو 1520 م / م ، كان الإسبان يفكرون في أحد الجسور التي تربط بين تينوختيتلان تم ترك البر الرئيسي دون حراسة - بدأوا في الخروج من المدينة ، لكن تم اكتشافهم ومهاجمتهم. جاء محاربو الأزتك من كل اتجاه ، وبينما لا تزال الأرقام الدقيقة محل نزاع ، تم ذبح معظم الإسبان (دياز ديل كاستيلو ، 1963).

أشار كورتيس إلى أحداث ذلك المساء باسم Noche Triste - أي "ليلة حزينة" . " استمر القتال مثل الإسبانمن أجل القيام بأشياء عظيمة من أجل الحياة على الأرض.

بالطبع ، نظرًا لطبيعتها الغامضة ، يعتقد القليل من علماء الأنثروبولوجيا والمؤرخين أن هذه القصة هي الحساب الفعلي لأصل المدينة ، ولكن بغض النظر عن حقيقتها ، رسالتها هي لبنة أساسية في قصة إمبراطورية الأزتك - مجتمع معروف بالغزو الوحشي والتضحيات البشرية الممزقة للقلب والمعابد الفخمة والقصور المزينة بالذهب والفضة والأسواق التجارية الشهيرة في جميع أنحاء العالم القديم.

من هم الأزتيك؟

كان الأزتيك - المعروفون أيضًا باسم Mexica - مجموعة ثقافية عاشت فيما يعرف بوادي المكسيك (المنطقة المحيطة بمكسيكو سيتي حاليًا). أسسوا إمبراطورية ، بدءًا من القرن الخامس عشر ، والتي صعدت لتصبح واحدة من أكثر الإمبراطورية ازدهارًا في كل التاريخ القديم قبل أن يُطاح بها بسرعة من قبل الأسبان الغزاة في عام 1521.

إحدى السمات المميزة للإسبانية كان شعب الأزتك لغتهم - Nahuatl . تحدثت هذه اللغة ، أو بعض الاختلاف ، من قبل مجموعات عديدة في المنطقة ، لم يكن الكثير منها يعرف باسم Mexica أو Aztec. ساعد هذا الأزتيك على تأسيس وتنمية قوتهم.

لكن حضارة الأزتك ليست سوى قطعة صغيرة واحدة من اللغز الأكبر بكثير وهو أمريكا الوسطى القديمة ، التي شهدت لأول مرة ثقافات بشرية مستقرة في وقت مبكر من عام 2000 قبل الميلاد

تم تذكر الأزتك بسبب إمبراطوريتهم ، والتي كانت واحدة منشقوا طريقهم حول بحيرة تيكسكوكو ؛ لقد تم إضعافهم أكثر ، مما وفر الحقيقة الصارخة التي مفادها أن غزو هذه الإمبراطورية العظيمة لن يكون بالأمر الهين.

كواوتيموك (1520 م / م - 1521 م / م)

بعد وفاة مونتيزوما ، و بعد طرد الإسبان من المدينة ، صوت نبلاء الأزتك الباقون - أولئك الذين لم يذبحوا بالفعل - لكويتلاهواك ، شقيق مونتيزوما ، ليصبح الإمبراطور التالي.

استمر حكمه 80 يومًا فقط ، و كانت وفاته ، التي نجمت فجأة عن فيروس الجدري الذي انتشر في جميع أنحاء عاصمة الأزتك ، نذيرًا لأشياء قادمة. اختار النبلاء ، الذين يواجهون الآن خيارات محدودة للغاية منذ أن هلكت صفوفهم بسبب المرض والعداء الإسباني ، إمبراطورهم التالي - كواوتيموك - الذي تولى العرش في نهاية عام 1520 م / م

بعد مرور أكثر من عام على Noche Triste لجمع القوة التي احتاجها لأخذ Tenochtitlan ، وبدأ في فرض الحصار عليها بدءًا من أوائل عام 1521 م / م. أرسل كواوتيموك كلمة إلى المدن المجاورة ليأتي ويساعد في الدفاع عن العاصمة ، لكنه تلقى ردودًا قليلة - فقد تخلى معظمهم عن الأزتيك على أمل تحرير أنفسهم مما اعتبروه حكمًا قمعيًا. ، لم يكن لدى الأزتيك فرصة كبيرة أمام كورتيس ، الذي كان يسير نحو تينوختيتلان مع عدة آلاف من الجنود الإسبان وحوالي 40 ألف جندي.المحاربون من المدن المجاورة - تلاكسكالا بشكل رئيسي.

عندما وصل الإسبان إلى عاصمة الأزتك ، بدأوا على الفور في حصار المدينة ، وقطعوا الجسور وأطلقوا المقذوفات على الجزيرة من بعيد.

حجم القوة المهاجمة والموقع المنعزل للأزتيك ، جعل الهزيمة أمرًا لا مفر منه. لكن المكسيك رفضت الاستسلام. وبحسب ما ورد قام كورتيس بعدة محاولات لإنهاء الحصار بالدبلوماسية للحفاظ على المدينة سليمة ، لكن كواوتيموك ونبلاءه رفضوا.

في النهاية ، تحطمت دفاعات المدينة ؛ تم الاستيلاء على كواوتيموك في 13 أغسطس 1521 م / م ، وبهذا ، ادعى الإسبان السيطرة على واحدة من أهم مدن العالم القديم.

تم تدمير معظم المباني أثناء الحصار ، و تم ذبح معظم سكان المدينة الذين لم يموتوا أثناء الهجوم أو بسبب الجدري على يد عائلة تلاكسكالان. استبدل الأسبان جميع الأصنام الدينية الأزتك بأخرى مسيحية وأغلقوا رئيس بلدية تيمبلو أمام التضحية البشرية.

الوقوف هناك ، في وسط مدينة تينوختيتلان المدمرة - المدينة التي كان عدد سكانها في السابق أكثر من 300000 نسمة ، ولكن ذلك ذابل الآن في وجه الانقراض بسبب الجيش الإسباني (والأمراض التي يحملها الجنود) - كان كورتيس فاتحًا. في تلك اللحظة ، شعر على الأرجح بأنه على قمة العالم ، آمنًا بفكرة أن اسمه سيُقرأ لقرون ، بجانبأمثال الإسكندر الأكبر ، يوليوس قيصر ، وجنكيس خان.

لم يكن يعلم أن التاريخ سيأخذ موقفًا مختلفًا.

إمبراطورية الأزتك بعد كورتيس

السقوط من تينوختيتلان جلب إمبراطورية الأزتك إلى الأرض. كان جميع حلفاء المكسيك تقريبًا قد انشقوا إلى الإسبان والتلاكسكالان ، أو هُزموا هم أنفسهم.

كان سقوط العاصمة يعني أنه في غضون عامين فقط من الاتصال بالإسبان ، انهارت إمبراطورية الأزتك وأصبحت جزءًا من ممتلكات إسبانيا الاستعمارية في الأمريكتين - وهي منطقة تُعرف مجتمعة باسم إسبانيا الجديدة. مركز إمبراطورية استعمارية شاسعة.

للمساعدة في تمويل رغباتها الإمبراطورية ، شرعت إسبانيا في استخدام أراضيها في العالم الجديد من أجل الثراء. لقد بنوا على الأنظمة القائمة بالفعل للضرائب والضرائب ، والعمل القسري لاستخراج الثروة مما كان يُعرف بإمبراطورية الأزتك - في هذه العملية ، مما أدى إلى تفاقم البنية الاجتماعية غير المتكافئة إلى حد كبير.

أجبر السكان الأصليون على ذلك. لتعلم اللغة الإسبانية واعتناق الكاثوليكية ، ولم يُمنحوا سوى فرص قليلة لتحسين مكانتهم في المجتمع. تدفقت معظم الثروة على الإسبان البيض الذين كانوا على صلة بإسبانيا (Burkholder and Johnson ، 2008).

مع مرور الوقت ، ظهرت طبقة من الإسبان المولودين في المكسيك وتمردواضد التاج الإسباني لحرمانهم من بعض الامتيازات ، وحصول المكسيك على استقلالها في عام 1810. ولكن فيما يتعلق بالمجتمعات الأصلية ، كان المجتمع الذي أنشأوه هو نفس المجتمع الذي كان موجودًا في ظل الإسبان.

كان الاختلاف الحقيقي الوحيد هو أن الكريولو الأثرياء (أولئك الذين ولدوا في المكسيك لأبوين إسبان كانوا في قمة المجتمع ، وأقل من الإسبان المولودين في إسبانيا فقط) لم يعد عليهم الرد على التاج الإسباني. بالنسبة لأي شخص آخر ، كان العمل كالمعتاد.

حتى يومنا هذا ، يتم تهميش مجتمعات السكان الأصليين في المكسيك. هناك 68 لغة أصلية مختلفة معترف بها من قبل الحكومة ، والتي تشمل الناواتل - لغة إمبراطورية الأزتك. هذا هو الإرث الذي خلفه الحكم الإسباني للمكسيك ، والذي بدأ فقط بمجرد أن تغزو حضارة الأزتك ؛ واحدة من أقوى القارات الموجودة على الإطلاق في أي من القارتين الأمريكيتين.

ومع ذلك ، بينما اضطرت المكسيك للتكيف مع الثقافة والعادات الإسبانية ، ظل الناس مرتبطين بجذورهم السابقة للإسبانية. اليوم ، يتميز العلم المكسيكي بنسر وأفعى مصقولة بالريش فوق صبار إجاص شائك - رمز تينوختيتلان وإحياء لواحدة من أعظم الحضارات وأكثرها تأثيرًا في العصر القديم.

على الرغم من أن هذا الرمز - شعار النبالة الرسمي للمكسيك - لم تتم إضافته حتى القرن التاسع عشر ، فقد ظل جزءًا منه إلى الأبدالهوية المكسيكية ، وهي بمثابة تذكير بأنه لا يمكن فهم المكسيك اليوم دون فهم إمبراطورية الأزتك ، ومثالها عن "العالم القديم" ، واختفائها شبه الفوري على أيدي الإسبان الذين يعملون تحت الوهم بأن جشعهم كانت الشهوة شهية وإلهية.

إنها بمثابة تذكير بأننا لا نستطيع حقًا فهم عالمنا الحديث دون استيعاب آثار ما يقرب من خمسة قرون من الإمبريالية والاستعمار الأوروبيين ، وهو تحول نفهمه الآن على أنه عولمة.

ثقافة الأزتك

اعتمد ازدهار حضارة الأزتك ونجاحها على أمرين: الحرب والتجارة.

جلبت الحملات العسكرية الناجحة المزيد من الثروة إلى الإمبراطورية ، ويرجع ذلك إلى حد كبير إلى ذلك فتح طرق تجارية جديدة. لقد وفرت لتجار تينوختيتلان الفرصة لتجميع الثروة من خلال بيع البضائع ، واكتساب الكماليات الرائعة التي من شأنها أن تجعل شعب الأزتك موضع حسد من كل المكسيك.

كانت الأسواق في تينوختيتلان مشهورة - ليس فقط في جميع أنحاء وسط المكسيك ولكن أيضًا في شمال المكسيك والولايات المتحدة الحالية - باعتبارها أماكن يمكن للمرء أن يجد فيها جميع أنواع السلع والثروات. ومع ذلك ، فقد تم تنظيمهم عن كثب من قبل النبلاء ، وكانت هذه ممارسة نفذت في معظم المدن التي تسيطر عليها الإمبراطورية ؛ سوف يرى مسؤولو الأزتك أن الجزية مطالب الملكتم الوفاء بدفع جميع الضرائب.

ساعدت هذه السيطرة المشددة على التجارة في جميع أنحاء الإمبراطورية على ضمان تدفق البضائع التي أبقت النبلاء والطبقات الحاكمة سعداء في تينوختيتلان ، وهي مدينة سريعة النمو سيكون لديها أكثر من ربع مليون نسمة بحلول الوقت الذي وصل فيه كورتيس إلى الساحل المكسيكي.

ومع ذلك ، للحفاظ على السيطرة على هذه الأسواق ، ولتوسيع كمية ونوع البضائع التي تتدفق إلى الإمبراطورية ، كانت النزعة العسكرية أيضًا ضرورية جزء من مجتمع الأزتك - كان محاربو الأزتك الذين خرجوا لغزو الناس في وسط المكسيك وخارجها يمهدون الطريق للتجار لإجراء اتصالات جديدة وجلب المزيد من الثروة إلى الحضارة.

كان للحرب أيضًا معنى في الأزتك الدين والحياة الروحية. كان إلههم الراعي ، Huitzilopochtli ، إله الشمس وإله الحرب أيضًا. برر الحكام العديد من حروبهم من خلال التذرع بإرادة إلههم ، الذي احتاج إلى دم - دماء الأعداء - من أجل البقاء.

عندما ذهب الأزتيك إلى الحرب ، كان بإمكان الأباطرة استدعاء جميع الذكور البالغين الذين كانوا يعتبرون جزءًا من مجالهم للانضمام إلى الجيش ، وعقوبة الرفض كانت الموت. هذا ، إلى جانب التحالفات التي أجراها مع مدن أخرى ، أعطى تينوختيتلان القوة التي يحتاجها لشن حروبها. سوف يستغل الأسبان لهمميزة لأنهم عملوا على هزيمة الإمبراطورية وقهرها.

تم قضاء أجزاء من حياة الأزتك التي لم تهيمن عليها الحرب والدين ، سواء في الحقول أو في نوع من الحرفة. لم يكن للغالبية العظمى من الناس الذين يعيشون تحت حكم الأزتك أي رأي في شؤون الحكومة وكان من المفترض أن يظلوا منفصلين عن طبقة النبلاء ، الطبقة الاجتماعية تحت حكم الإمبراطورية مباشرة - الذين تمتعوا مجتمعين بجميع ثمار الأزتك تقريبًا الازدهار.

الدين في إمبراطورية الأزتك

كما هو الحال مع معظم الحضارات القديمة ، كان للأزتيك تقليد ديني قوي يبرر أفعالهم ويحدد بشكل كبير من هم.

كما ذكرنا ، من بين العديد من آلهة الأزتك ، كان الإله البدائي لإمبراطورية الأزتك هو Huitzilopochtli ، إله الشمس ، ولكن هذا لم يكن دائمًا. احتفل شعب الأزتك بالعديد من الآلهة المختلفة ، وعندما تم تشكيل التحالف الثلاثي ، اتبع أباطرة الأزتك - بدءًا من إزكواتل - إرشادات Tlacaelel ، وبدأوا في الترويج لهويتزيلوبوتشتلي باعتباره إله الشمس وإله الحرب ، باعتباره محور ديانة الأزتك. .

بالإضافة إلى الترويج لـ Huitzilopochtli ، قام الأباطرة بتمويل ما يرقى إلى حملات الدعاية القديمة - التي تم تنفيذها أساسًا لتبرير الحرب شبه المستمرة التي شنها الأباطرة للناس - والتي تبنت المصير المجيد لشعب الأزتك ، مثل وكذلك الحاجة إلى حفظ الدمإلههم سعيد والإمبراطورية مزدهرة.

لعبت التضحية الدينية للناس دورًا مهمًا في النظرة الدينية للأزتك ، إلى حد كبير لأن قصة خلق الأزتك تتضمن Quetzalcóatl ، الإله ذو الريش ، وهو يرش دمه على عظام جافة لخلق الحياة كما نعرفها. كان الدم الذي قدمه الأزتك ، إذن ، هو المساعدة في استمرار الحياة هنا على الأرض.

كان Quetzalcóatl أحد الآلهة الرئيسية لدين الأزتك. رسمه على أنه ثعبان ذو ريش مستوحى من العديد من ثقافات أمريكا الوسطى المختلفة ، ولكن في ثقافة الأزتك ، تم الاحتفال به باعتباره إله الرياح والهواء والسماء.

كان إله المطر الرئيسي التالي للأزتك تلالوك ، إله المطر . كان هو الشخص الذي جلب الماء الذي يحتاجون إليه للشرب وزراعة المحاصيل والازدهار ، وكان بطبيعة الحال أحد أهم الآلهة في ديانة الأزتك.

كان لدى العديد من المدن في إمبراطورية الأزتك تلالوك باعتباره إلههم الراعي ، على الرغم من أنه من المحتمل أيضًا أن يدركوا قوة وقدرة Huitzilopochtli.

بشكل عام ، هناك مئات من الآلهة المختلفة التي كانت تُعبد من قبل شعب إمبراطورية الأزتك ، ومعظمهم ليس لديهم علاقة كبيرة ببعضهم البعض - تم تطويره كجزء من الثقافة الفردية التي ظلت مرتبطة بالأزتيك من خلال التجارة والإشادة.

الدين أيضًا ساعدت في تغذية التجارة ، لأن الاحتفالات الدينية - خاصة تلك التي تنطوي على النبلاء - تتطلب الأحجار الكريمة والأحجار والخرز والريش ،وغيرها من القطع الأثرية ، التي كان لابد أن تأتي من أقاصي الإمبراطورية لتكون متاحة في أسواق تينوختيتلان. تبرير غزوهم. ورد أن المذبحة في معبد تينوختيتلان الكبير حدثت لأن الإسبان تدخلوا في احتفال ديني لمنع حدوث تضحية ، والتي بدأت القتال وبدأت بداية النهاية للأزتيك. شرعت اللغة الإسبانية في القضاء على الممارسات الدينية لأولئك الذين يعيشون في المكسيك في ذلك الوقت واستبدالها بالممارسات الكاثوليكية. وبالنظر إلى أن المكسيك بها واحدة من أكبر التجمعات الكاثوليكية في العالم ، يبدو أنهم ربما نجحوا في هذا المسعى.

الحياة بعد الأزتيك

بعد سقوط تينوختيتلان ، بدأ الإسبان عملية استعمار الأراضي التي حصلوا عليها. تم تدمير تينوختيتلان بالكامل ، لذا شرع الإسبان في إعادة بنائها ، واستبدلت مدينة مكسيكو سيتي ، وأصبحت في النهاية واحدة من أهم المدن وعاصمة إسبانيا الجديدة - التكتل المكون من المستعمرات الإسبانية في الأمريكتين التي امتدت من شمال المكسيك والولايات المتحدة ، عبر أمريكا الوسطى ، وعلى طول الطريق جنوبًا إلى طرف الأرجنتين وتشيلي.

حكم الإسبان هذه الأراضي حتى القرن التاسع عشر ، وحكمت الحياةتحت السيطرة الإمبراطورية كانت قاسية.

تم وضع نظام اجتماعي صارم أبقى الثروة مركزة في أيدي النخبة ، وخاصة أولئك الذين لديهم صلات قوية بإسبانيا. أُجبر السكان الأصليون على العمل وحُرموا من الوصول إلى أي شيء آخر غير التعليم الكاثوليكي ، مما ساعد على الإسهام في الفقر والاضطرابات الاجتماعية.

ولكن مع تقدم الحقبة الاستعمارية وسيطرت إسبانيا على المزيد من الأراضي في الأمريكتين أكثر من أي دولة أخرى. دولة أوروبية أخرى ، الذهب والفضة الذي اكتشفوه قريبًا لم يكن كافيين لتمويل إمبراطوريتهم الضخمة ، مما أغرق التاج الإسباني في الديون.

في عام 1808 ، اغتنم نابليون بونابرت هذه الفرصة ، وغزا إسبانيا واستولى على مدريد ، إجبار تشارلز الرابع ملك إسبانيا على التنازل عن العرش ووضع شقيقه ، جوزيف ، على العرش.

بدأ الكريول الأثرياء يتحدثون عن الاستقلال بينما كانوا يسعون لحماية ممتلكاتهم ووضعهم ، وأعلنوا أنفسهم في النهاية دولة ذات سيادة. بعد عدة سنوات من الحرب مع الولايات المتحدة ، وُلدت المكسيك في عام 1810.

تم إنشاء كل من اسم الأمة الجديدة وعلمها لتعزيز العلاقة مع الأمة الجديدة والأزتيك. الجذور.

ربما قضى الإسبان على واحدة من أقوى إمبراطوريات العالم من على وجه الأرض في غضون عامين فقط ، لكن الناس الذين بقوا لن ينسوا أبدًا كيف كانت الحياة قبل أن يتم غزوهم بالبندقية -الأكبر في العالم الأمريكي القديم ، لا ينافسه إلا الأنكا والمايا. تشير التقديرات إلى أن عاصمتها ، تينوختيتلان ، كان عدد سكانها حوالي 300000 نسمة في عام 1519 ، مما جعلها واحدة من أكبر المدن في العالم في ذلك الوقت.

اشتهرت أسواقها في جميع أنحاء العالم القديم بفريدها والسلع الفاخرة - علامة على ثروة الإمبراطورية - وجيوشهم كانت تخشى من قبل الأعداء القريبين والبعيدين ، حيث نادرًا ما يتردد الأزتيك في مهاجمة المستوطنات القريبة من أجل توسعهم وإثرائهم.

ولكن بينما الأزتيك هم كذلك. بالتأكيد معروفون بازدهارهم الهائل وقوتهم العسكرية ، وهم مشهورون بنفس القدر بانهيارهم الكارثي.

كانت إمبراطورية الأزتك في ذروتها في عام 1519 - العام الذي كانت فيه الأمراض الميكروبية والأسلحة النارية المتقدمة التي حملها هيرنان كورتيس وأصدقاؤه الفاتحون ، نزلوا على شواطئ خليج المكسيك. على الرغم من قوة إمبراطورية الأزتك في ذلك الوقت ، لم يكونوا يضاهي هؤلاء الغزاة الأجانب ؛ انهارت حضارتهم من ذروتها في ما يرقى إلى لحظة تاريخية.

وتزداد الأمور سوءًا بعد سقوط تينوختيتلان. ثروة الأزتيك (وأي شعب أصلي آخر واجهوه) وأرضهم قدر الإمكان. وشمل ذلك العمل الجبري والمطالبة بفرض ضرائب كبيرةتحمل ، تحمل الجدري الأوروبيين الذين وضعت أنظارهم على الهيمنة على العالم.

بالنسبة لأولئك منا على قيد الحياة الآن ، يعد تاريخ الأزتك شهادة رائعة على نمو الحضارة ، وتذكير بمدى تغير عالمنا منذ ذلك الحين 1492 ، عندما أبحر كولومبوس المحيط الأزرق.

ببليوغرافيا

كوليس ، موريس. كورتيس ومونتيزوما. المجلد. 884. نيو دايركشنز للنشر ، 1999.

ديفيز ، نايجل. إمبراطورية الأزتك: عودة تولتيك. مطبعة جامعة أوكلاهوما ، 1987.

دوران ، دييغو. تاريخ جزر الهند في إسبانيا الجديدة. مطبعة جامعة أوكلاهوما ، 1994.

هاسيغ ، روس. تعدد الزوجات وصعود ونهاية إمبراطورية الأزتك. مطبعة جامعة نيو مكسيكو ، 2016.

سانتامارينا نوفيلو ، كارلوس. El sistema de dominación azteca: el imperio tepaneca. المجلد. 11. Fundación Universitaria Española، 2006.

Schroeder، Susan. تذكر تلاكيل: العقل المدبر لإمبراطورية الأزتك. المجلد. 276. مطبعة جامعة أوكلاهوما ، 2016.

سوليفان ، ثيلما د. “The Finding and Founding of México Tenochtitlán. من كرونيكا ميكسيكايوتل ، بقلم فرناندو ألفارادو تيزوزوموك ". Tlalocan 6.4 (2016): 312-336.

سميث ، مايكل إي. الأزتيك. جون وايلي وأمبير. الأبناء ، 2013.

سميث ، مايكل إي. "هجرات الأزتلان في سجلات الناهيوتل: أسطورة أم تاريخ؟" Ethnohistory (1984): 153-186.

الطريقة التي تطور بها المجتمع المكسيكي تعني أنه حتى عندما حصلت المكسيك أخيرًا على استقلالها عن إسبانيا ، لم تتحسن حياة الأزتيك كثيرًا - سعى السكان ذوو الأصول الإسبانية إلى الحصول على دعم السكان الأصليين لملء جيوشهم ، ولكن بمجرد وصولهم إلى السلطة ، لم يفعل ذلك الكثير لمعالجة الظلم القاسي في المجتمع المكسيكي ، مما زاد من تهميش "المكسيكيين" الأصليين.

نتيجة لذلك ، 1520 - العام سقطت تينوختيتلان ، بعد ما يقرب من اثني عشر شهرًا من هبوط كورتيس لأول مرة في المكسيك - يمثل نهاية حضارة الأزتك المستقلة. هناك أناس على قيد الحياة اليوم تربطهم صلات وثيقة للغاية بأزتيك في القرن السادس عشر ، ولكن طرق حياتهم ، ووجهات نظرهم للعالم ، وعاداتهم ، وطقوسهم تم قمعها على مر السنين إلى حد الانقراض.

الأزتك أو ميكسيكا؟

الشيء الوحيد الذي يمكن أن يكون مربكًا عند دراسة هذه الثقافة القديمة هو اسمها.

في العصر الحديث ، نعرف الحضارة التي حكمت معظم وسط المكسيك من 1325 - 1520 م باسم الأزتيك ، ولكن إذا سألت الأشخاص القريبين الذين يعيشون خلال ذلك الوقت عن مكان العثور على "الأزتيك ، ربما كانوا ينظرون إليك كما لو كان لديك رأسان. هذا لأن شعب الأزتك ، خلال فترة وجودهم ، كان يُعرف باسم "Mexica" - وهو الاسم الذي ولد المصطلح الحديث المكسيك ، على الرغم من أن أصله الدقيق غير معروف.

إحدى النظريات الرائدة ، ضع قدم ألفونسو كاسو في عام 1946 في مقالته "El Agila y el Nopal" (النسر والصبار) ، أن كلمة Mexica تشير إلى مدينة تينوختيتلان على أنها "مركز سرة القمر".

وضع هذا معًا بترجمة الكلمات بلغة الناواتل لكلمة "القمر" (ميتزتي) و "البحرية" (xictli) و "المكان" (co).

يجادل Caso بأن هذه المصطلحات ساعدت معًا في إنشاء كلمة Mexica - فقد رأوا مدينتهم ، Tenochtitlan ، التي تم بناؤها على جزيرة في وسط بحيرة Texcoco ، كمركز لعالمهم (الذي كان يرمز إليها بالبحيرة نفسها).

بالطبع توجد نظريات أخرى ، وقد لا نعرف الحقيقة تمامًا ، ولكن الشيء المهم الذي يجب تذكره هو أن كلمة "الأزتك" هي بنية أكثر حداثة. تأتي من كلمة الناهيوتل "أزتكاه" ، والتي تعني أشخاصًا من أزتلان - وهي إشارة أخرى إلى الأصل الأسطوري لشعب الأزتك.

أين كانت إمبراطورية الأزتك؟

كانت إمبراطورية الأزتك موجودة في العصر الحديث وسط المكسيك. كانت عاصمتها المكسيك-تينوختيتلان ، وهي مدينة مبنية على جزيرة في بحيرة تيكسكوكو - الجسم المائي الذي ملأ الواديمن المكسيك ولكن تم تحويلها منذ ذلك الحين إلى أرض وهي الآن موطن العاصمة الحديثة للبلاد ، مكسيكو سيتي.

في ذروتها ، امتدت إمبراطورية الأزتك من خليج المكسيك إلى المحيط الهادئ . سيطرت على معظم الأراضي الواقعة شرق مكسيكو سيتي ، بما في ذلك ولاية تشياباس الحديثة ، وامتدت إلى أقصى الغرب حتى خاليسكو.

تمكن الأزتيك من بناء مثل هذه الإمبراطورية بفضل شبكات التجارة الواسعة والجيش العدواني. إستراتيجية. بشكل عام ، تم بناء الإمبراطورية على نظام الجزية ، على الرغم من أنه بحلول القرن السادس عشر - في السنوات التي سبقت انهيارها - كانت هناك إصدارات رسمية أكثر من الحكومة والإدارة.

Aztec Empire Map

جذور إمبراطورية الأزتك: العاصمة التأسيسية للمكسيك - تينوختيتلان

قصة هبوط النسر على صبار التين الشوكي أمر أساسي لفهم إمبراطورية الأزتك. وهو يدعم فكرة أن الأزتيك - أو المكسيكيين - كانوا سلالة إلهية انحدرت من حضارات أمريكا الوسطى العظيمة السابقة ومقدر لها بالعظمة ؛ كما أنه يمثل أساس الهوية المكسيكية الحديثة ، حيث يظهر النسر والصبار بشكل بارز في علم الأمة اليوم.

إنه متجذر في فكرة أن الأزتيك جاءوا من أرض الوفرة الأسطورية المعروفة كما أزتلان ، وأنهم أرسلوا بعيدًا عن تلك الأرض في مهمة إلهية لتأسيس حضارة عظيمة. ومع ذلك ، نحن لا نعرف شيئًا عن ذلكالحقيقة.

ما نعرفه ، مع ذلك ، هو أن الأزتيك انتقلوا من كونهم كيانًا غير معروف نسبيًا في وادي المكسيك إلى الحضارة المهيمنة في المنطقة في أقل من مائة عام. لقد تراجعت إمبراطورية الأزتك كواحدة من أكثر الإمبراطورية تقدمًا وقوة في العصور القديمة - نظرًا لهذا الارتفاع المفاجئ في الشهرة ، فمن الطبيعي أن نفترض نوعًا من التدخل الإلهي.

لكن الأدلة الأثرية تشير إلى خلاف ذلك.

الهجرة الجنوبية للمكسيك

من الصعب تتبع تحركات الثقافات القديمة ، خاصة في الحالات التي لم تكن فيها الكتابة منتشرة. لكن في بعض الحالات ، تمكن علماء الآثار من ربط بعض القطع الأثرية بثقافات معينة - إما من خلال المواد المستخدمة أو التصميمات الموضوعة عليها - ثم استخدام تقنية المواعدة للحصول على صورة لكيفية تحرك الحضارة وتغيرها.

الأدلة التي تم جمعها في Mexica تشير إلى أن Aztlan ربما كان ، في الواقع ، مكانًا حقيقيًا. من المحتمل أنها كانت موجودة في ما يعرف اليوم بشمال المكسيك وجنوب غرب الولايات المتحدة. ولكن بدلاً من أن تكون أرضًا ذات روعة ، فمن المحتمل أنها لم تكن أكثر من ... حسنًا ... أرض.

احتلتها عدة قبائل بدوية تعتمد على الصيد وجمع الثمار ، وكثير منها يتحدث بنفس الشيء ، أو بعض الاختلاف ، لغة الناواتل.

مع مرور الوقت ، إما للهروب من الأعداء أو للعثور على أرض أفضل لندعو الوطن ، هذه القبائل الناهواتل