จักรวรรดิแอซเท็ก: การเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วและการล่มสลายของเม็กซิโก

ฮุยซิโพทาเคิล เทพแห่งดวงอาทิตย์ กำลังค่อยๆ โผล่ขึ้นหลังยอดเขา แสงของเขาส่องแสงระยิบระยับกับผืนน้ำในทะเลสาบอันอ่อนโยนเบื้องหน้าคุณ

มีต้นไม้มากมายจนสุดลูกหูลูกตา และเสียงนกร้องเจื้อยแจ้วไปทั่วบริเวณ คืนนี้คุณจะได้นอนท่ามกลางหมู่ดาวอีกครั้ง แดดจ้าแต่ไม่ร้อน อากาศเย็นสดชื่นบางเบา กลิ่นของหญ้าและใบไม้ชื้นโชยมาตามลม ทำให้คุณรู้สึกผ่อนคลายขณะที่คุณกวนและเก็บข้าวของเพื่อเริ่มต้นการเดินทาง

Quauhcoatl ผู้นำของคุณ มหาปุโรหิต - พูดถึงความจำเป็นในคืนสุดท้าย เพื่อค้นหาผ่านเกาะเล็กๆ ใจกลางทะเลสาบ

ขณะที่ดวงอาทิตย์ยังอยู่ใต้ยอดเขา เขาเดินออกจากค่ายด้วยความมั่นใจอย่างที่คุณคาดไม่ถึงเมื่อถูกเทพเจ้าแตะต้อง

คุณและคนอื่นๆ ทำตาม

คุณทุกคนรู้ว่าคุณกำลังมองหาอะไร — เครื่องหมาย — และคุณมีความเชื่อว่ามันจะมา Quauhcoatl บอกคุณว่า “ที่ที่นกอินทรีเกาะอยู่บนกระบองเพชรลูกแพร์เต็มไปด้วยหนาม เมืองใหม่จะถือกำเนิดขึ้น เมืองแห่งความยิ่งใหญ่ ผู้ที่จะปกครองแผ่นดินและก่อให้เกิดชาวเม็กซิกัน — ผู้คนจาก Aztlan”

มันยากที่จะผ่านพุ่มไม้ แต่กลุ่มของคุณก็ไปถึงก้นหุบเขาและชายฝั่งของทะเลสาบได้ก่อน พระอาทิตย์กำลังจะลับขอบฟ้า

"ทะเลสาบ Texcoco" Quauhcoatl กล่าว “Xictli — ศูนย์กลางของโลก”

คำเหล่านี้เป็นแรงบันดาลใจให้เกิดความหวัง และนั่นเริ่มอพยพลงใต้สู่หุบเขาเม็กซิโก ซึ่งมีอุณหภูมิดีกว่า ฝนตกบ่อยกว่า และน้ำจืดที่อุดมสมบูรณ์ทำให้สภาพความเป็นอยู่ดีขึ้นมาก

หลักฐานบ่งชี้ว่าการย้ายถิ่นนี้ค่อยๆ เกิดขึ้นในช่วงศตวรรษที่ 12 และ 13 และทำให้หุบเขาเม็กซิโกค่อยๆ เต็มไปด้วยชนเผ่าที่พูดภาษา Nahuatl (Smith, 1984, p. 159) และมีหลักฐานเพิ่มเติมว่าแนวโน้มนี้ยังคงดำเนินต่อไปตลอดระยะเวลาของจักรวรรดิแอซเท็กเช่นกัน

เมืองหลวงของพวกเขากลายเป็นที่ดึงดูดผู้คนจากทั่วทุกสารทิศ และ - ค่อนข้างแดกดัน เมื่อพิจารณาจากบรรยากาศทางการเมืองในปัจจุบัน ผู้คนจาก ไกลออกไปทางเหนือเท่าที่ยูทาห์ในยุคปัจจุบันเคยตั้งดินแดนแอซเท็กเป็นจุดหมายปลายทางเมื่อต้องหลบหนีจากความขัดแย้งหรือภัยแล้ง

เชื่อกันว่าชาวเม็กซิกาได้ตั้งถิ่นฐานในหุบเขาเม็กซิโกและปะทะกับชนเผ่าอื่นๆ ในภูมิภาคและ ถูกบังคับให้ย้ายซ้ำแล้วซ้ำเล่าจนกระทั่งพวกเขาตั้งรกรากอยู่บนเกาะกลางทะเลสาบ Texcoco ซึ่งเป็นสถานที่ซึ่งต่อมากลายเป็นเตนอชตีตลัน

การสร้างการตั้งถิ่นฐานในเมือง

ไม่ว่ารูปแบบใดของ เรื่องราวที่คุณเลือกที่จะยอมรับ ไม่ว่าจะเป็นเรื่องราวในตำนานหรือเรื่องราวทางโบราณคดี เราทราบดีว่าเมืองเม็กซิโก-เตนอชตีตลัน หรือที่มักเรียกง่ายๆ ว่าเตนอชตีตลันนั้นก่อตั้งขึ้นในปี ค.ศ. 1325 (ซัลลิแวน พ.ศ. 2549)

ความแน่นอนนี้เกิดจากการจับคู่ปฏิทินเกรกอเรียน (ปฏิทินที่โลกตะวันตกใช้ในปัจจุบัน) กับปฏิทินแอซเท็กซึ่งทำเครื่องหมายการก่อตั้งเมืองเป็น 2 Calli (“บ้าน 2 หลัง”) ระหว่างช่วงเวลานั้นจนถึงปี 1519 เมื่อCortésขึ้นฝั่งในเม็กซิโก ชาวแอซเท็กเปลี่ยนจากการเป็นผู้ตั้งถิ่นฐานใหม่มาเป็นผู้ปกครองดินแดน ส่วนหนึ่งของความสำเร็จนี้เกิดจาก chinampas ซึ่งเป็นพื้นที่เกษตรกรรมอันอุดมสมบูรณ์ที่สร้างขึ้นโดยการทิ้งดินลงในน้ำของทะเลสาบ Texcoco ทำให้เมืองสามารถเติบโตบนพื้นดินที่ไม่ปกติได้

แต่ติดอยู่ในพื้นที่เล็กๆ เกาะทางตอนใต้สุดของทะเลสาบ Texcoco ชาวแอซเท็กจำเป็นต้องมองข้ามพรมแดนของตนเพื่อให้สามารถตอบสนองความต้องการที่เพิ่มขึ้นของประชากรที่กำลังขยายตัวได้

พวกเขาประสบความสำเร็จในการนำเข้าสินค้าบางส่วนผ่านเครือข่ายการค้าที่กว้างขวางซึ่ง มีอยู่แล้วในภาคกลางของเม็กซิโกเป็นเวลาหลายร้อยหรือหลายพันปี มันเชื่อมโยงอารยธรรมต่างๆ มากมายของ Mesomerica โดยนำชาวเม็กซิกันและชาวมายันมารวมกัน เช่นเดียวกับผู้คนที่อาศัยอยู่ในประเทศสมัยใหม่อย่างกัวเตมาลา เบลีซ และเอลซัลวาดอร์ในระดับหนึ่ง

อย่างไรก็ตาม ในขณะที่ เม็กซิกาขยายเมืองของพวกเขา ความต้องการขยายมากเท่าๆ กัน ซึ่งหมายความว่าพวกเขาต้องทำงานหนักขึ้นเพื่อให้แน่ใจว่าการไหลเวียนของการค้าซึ่งเป็นศูนย์กลางของความมั่งคั่งและอำนาจของพวกเขา ชาวแอซเท็กเริ่มพึ่งพาบรรณาการมากขึ้นเรื่อย ๆ เพื่อรักษาความต้องการทรัพยากรของสังคม ซึ่งหมายถึงการทำสงครามกับเมืองอื่น ๆ เพื่อรับสินค้าที่เพียงพอ (Hassig,1985).

วิธีการนี้ประสบความสำเร็จในภูมิภาคนี้มาก่อน ในช่วงเวลาของ Toltecs (ในศตวรรษที่ 10 ถึง 12) วัฒนธรรมของ Toltec ก็เหมือนกับอารยธรรม Mesoamerican รุ่นก่อนๆ — เช่น ที่มาจากเมือง Teotihuacan ซึ่งเป็นเมืองที่อยู่ห่างออกไปทางเหนือเพียงไม่กี่ไมล์ซึ่งในที่สุดจะกลายเป็นเมือง Tenochtitlan — โดยใช้การค้าเพื่อสร้างอิทธิพลและความเจริญรุ่งเรือง ซึ่งเป็นรากเหง้าของ การค้านี้หว่านโดยอารยธรรมก่อนหน้านี้ ในกรณีของ Toltecs พวกเขาติดตามอารยธรรมของ Teotihuacan และ Aztecs ติดตาม Toltecs

อย่างไรก็ตาม Toltecs แตกต่างกันตรงที่พวกเขาเป็นคนกลุ่มแรกในภูมิภาคที่รับเอาวัฒนธรรมทางทหารอย่างแท้จริงมาใช้ การพิชิตดินแดนอันทรงคุณค่าและการผนวกนครรัฐและอาณาจักรอื่น ๆ เข้ากับขอบเขตอิทธิพลของตน

แม้พวกเขาจะโหดร้ายทารุณ แต่ Toltecs ก็ถูกจดจำในฐานะอารยธรรมที่ยิ่งใหญ่และทรงพลัง และราชวงศ์ Aztec ก็พยายามสร้างความเชื่อมโยงระหว่างบรรพบุรุษกับ พวกเขาอาจเป็นเพราะพวกเขารู้สึกว่าสิ่งนี้ช่วยพิสูจน์การอ้างสิทธิ์ในอำนาจของพวกเขาและทำให้พวกเขาได้รับการสนับสนุนจากประชาชน

ในแง่ประวัติศาสตร์ แม้ว่าจะเป็นการยากที่จะสร้างความเชื่อมโยงโดยตรงระหว่างชาวแอซเท็กและโทลเท็ก แต่ชาวแอซเท็กก็สามารถ ได้รับการพิจารณาว่าเป็นผู้สืบทอดอารยธรรมที่ประสบความสำเร็จก่อนหน้านี้ของ Mesoamerica ซึ่งทั้งหมดนี้ควบคุมหุบเขาเม็กซิโกและดินแดนที่ล้อมรอบ

แต่ชาวแอซเท็กยึดอำนาจของตนอย่างแน่นหนามากกว่ากลุ่มใดๆ ก่อนหน้านี้ และสิ่งนี้ทำให้พวกเขาสร้างอาณาจักรที่ส่องแสงซึ่งยังคงเป็นที่เคารพนับถือมาจนทุกวันนี้

จักรวรรดิแอซเท็ก

อารยธรรมในหุบเขาเม็กซิโก มีศูนย์กลางอยู่ที่ลัทธิเผด็จการเสมอมา ซึ่งเป็นระบบของรัฐบาลที่อำนาจทั้งหมดอยู่ในมือของคนๆ เดียว ซึ่งในสมัยแอซเท็ก กษัตริย์เป็น

เมืองอิสระแผ่ขยายไปทั่วแผ่นดิน และพวกเขาก็มีปฏิสัมพันธ์ซึ่งกันและกัน เพื่อวัตถุประสงค์ทางการค้า ศาสนา สงคราม และอื่นๆ พวกเผด็จการต่อสู้กันเองบ่อยครั้ง และใช้ชนชั้นสูงซึ่งมักจะเป็นสมาชิกในครอบครัว เพื่อพยายามควบคุมเมืองอื่นๆ สงครามเกิดขึ้นอย่างต่อเนื่อง และอำนาจมีการกระจายอำนาจอย่างมากและมีการเปลี่ยนแปลงตลอดเวลา

อ่านเพิ่มเติม : ศาสนาของชาวแอซเท็ก

การควบคุมทางการเมืองโดยเมืองหนึ่งเหนืออีกเมืองหนึ่งถูกใช้ผ่านการส่งส่วยและการค้า และบังคับใช้โดยความขัดแย้ง พลเมืองแต่ละคนมีความคล่องตัวทางสังคมเพียงเล็กน้อยและมักตกอยู่ภายใต้ความเมตตาของชนชั้นสูงที่อ้างสิทธิ์ในการปกครองเหนือดินแดนที่พวกเขาอาศัยอยู่ พวกเขาต้องจ่ายภาษีและยังเป็นอาสาสมัครให้ตัวเองหรือลูก ๆ ของพวกเขารับราชการทหารตามที่กษัตริย์ของพวกเขาเรียกร้อง

เมื่อเมืองเติบโตขึ้น ความต้องการทรัพยากรก็เพิ่มขึ้นเช่นกัน และเพื่อตอบสนองความต้องการเหล่านี้ กษัตริย์ก็ต้องการ เพื่อรักษาการหลั่งไหลของสินค้ามากขึ้น ซึ่งหมายถึงการเปิดเส้นทางการค้าใหม่และการรับเมืองที่อ่อนแอกว่าเพื่อส่งส่วย — หรือที่เรียกว่าจ่ายเงิน(หรือในโลกยุคโบราณ สินค้า) เพื่อแลกกับการคุ้มครองและสันติภาพ

แน่นอนว่า เมืองเหล่านี้หลายแห่งน่าจะจ่ายส่วยให้หน่วยงานอื่นที่มีอำนาจมากกว่าอยู่แล้ว ซึ่งหมายความว่าเมืองที่ขึ้นมาก็จะยอมตามไปโดยปริยาย เป็นภัยคุกคามต่ออำนาจของผู้มีอำนาจที่มีอยู่

ทั้งหมดนี้หมายความว่า เมื่อเมืองหลวงของแอซเท็กเติบโตขึ้นในศตวรรษหลังการก่อตั้ง เพื่อนบ้านก็เริ่มถูกคุกคามมากขึ้นจากความเจริญรุ่งเรืองและอำนาจ ความรู้สึกเปราะบางของพวกเขามักจะกลายเป็นศัตรู และสิ่งนี้ทำให้ชีวิตชาวแอซเท็กกลายเป็นหนึ่งในสงครามที่ใกล้จะสิ้นสุดและความกลัวอย่างต่อเนื่อง

อย่างไรก็ตาม ความก้าวร้าวของเพื่อนบ้านของพวกเขา ซึ่งเลือกการต่อสู้มากกว่าแค่ชาวเม็กซิกา ทำให้เกิดบาดแผล เสนอโอกาสให้พวกเขายึดอำนาจมากขึ้นสำหรับตนเองและปรับปรุงสถานะของพวกเขาในหุบเขาเม็กซิโก

นี่เป็นเพราะ — โชคดีสำหรับชาวแอซเท็ก — เมืองที่สนใจเห็นการตายของพวกเขามากที่สุดก็เป็นศัตรูของ เมืองที่มีอำนาจอื่นๆ อีกหลายแห่งในภูมิภาคนี้ กำลังสร้างเวทีสำหรับพันธมิตรที่มีประสิทธิผล ซึ่งจะทำให้เม็กซิโกสามารถเปลี่ยนเมืองเตนอชตีตลันจากเมืองที่เติบโตและมั่งคั่งให้กลายเป็นเมืองหลวงของอาณาจักรที่กว้างใหญ่และมั่งคั่งได้

พันธมิตรสามเท่า

ในปี ค.ศ. 1426 (วันที่ทราบโดยการถอดรหัสปฏิทินแอซเท็ก) สงครามได้คุกคามชาวเตนอชตีตลัน Tepanecs - กลุ่มชาติพันธุ์ที่ตั้งถิ่นฐานส่วนใหญ่บนชายฝั่งตะวันตกของทะเลสาบ Texcoco - เป็นกลุ่มที่มีอิทธิพลในภูมิภาคนี้ในช่วงสองศตวรรษที่ผ่านมา แม้ว่าการยึดอำนาจของพวกเขาจะไม่ได้สร้างสิ่งใดที่มีลักษณะคล้ายกับจักรวรรดิ นี่เป็นเพราะอำนาจยังคงมีการกระจายอำนาจอย่างมาก และความสามารถของชาวเทปาเนกในการส่งส่วยก็มักถูกโต้แย้ง ทำให้การจ่ายเงินทำได้ยาก

ถึงกระนั้น พวกเขาก็ยังมองว่าตัวเองเป็นผู้นำ ดังนั้นจึงถูกคุกคามจากอำนาจของ เตนอชตีตลัน. ดังนั้น พวกเขาจึงปิดล้อมเมืองเพื่อชะลอการไหลเวียนของสินค้าเข้าและออกจากเกาะ ซึ่งเป็นความเคลื่อนไหวที่ทำให้ชาวแอซเท็กตกที่นั่งลำบาก (Carrasco, 1994)

ไม่เต็มใจที่จะยอมจำนนต่อ ชาวแอซเท็กพยายามต่อสู้ แต่ชาวเทปาเนกมีอำนาจมากในเวลานั้น หมายความว่าพวกเขาไม่สามารถเอาชนะได้ เว้นแต่ชาวเม็กซิโกจะได้รับความช่วยเหลือจากเมืองอื่น

ภายใต้การนำของอิทซ์โคทล์ กษัตริย์แห่งเตโนชตีตลัน ชาวแอซเท็กติดต่อไปยังชาว Acolhua ในเมือง Texcoco ที่อยู่ใกล้เคียง เช่นเดียวกับชาว Tlacopan ซึ่งเป็นเมืองที่มีอำนาจอีกเมืองหนึ่งในภูมิภาคนี้ ซึ่งกำลังดิ้นรนเพื่อต่อสู้กับชาว Tepanecs และข้อเรียกร้องของพวกเขา และผู้ที่สุกงอมสำหรับการก่อจลาจลต่อต้าน เจ้าโลกในปัจจุบันของภูมิภาคนี้

ข้อตกลงดังกล่าวเกิดขึ้นในปี ค.ศ. 1428 และทั้งสามเมืองทำสงครามกับเทปาเนก ความแข็งแกร่งที่รวมกันของพวกเขานำไปสู่ชัยชนะอย่างรวดเร็วซึ่งกำจัดศัตรูของพวกเขาในฐานะกองกำลังที่มีอำนาจเหนือกว่าในภูมิภาค เปิดประตูให้อำนาจใหม่ปรากฏขึ้น(1994).

จุดเริ่มต้นของจักรวรรดิ

การสร้างพันธมิตรสามฝ่ายในปี ค.ศ. 1428 เป็นจุดเริ่มต้นของสิ่งที่เราเข้าใจว่าเป็นจักรวรรดิแอซเท็ก ก่อตั้งขึ้นบนพื้นฐานของความร่วมมือทางทหาร แต่ทั้งสามฝ่ายก็ตั้งใจที่จะช่วยเหลือซึ่งกันและกันให้เติบโตทางเศรษฐกิจ จากแหล่งข้อมูลที่ให้รายละเอียดโดย Carrasco (1994) เราได้เรียนรู้ว่า Triple Alliance มีข้อกำหนดสำคัญบางประการ เช่น:

• ห้ามสมาชิกทำสงครามกับสมาชิกรายอื่น
• สมาชิกทุกคนจะสนับสนุนซึ่งกันและกันในสงครามพิชิตและขยาย
• จะมีการแบ่งปันภาษีและบรรณาการ
• เมืองหลวงของพันธมิตรคือเมืองเตนอชตีตลัน
• ขุนนาง และบุคคลสำคัญจากทั้งสามเมืองจะทำงานร่วมกันเพื่อเลือกผู้นำ

จากข้อมูลนี้ เป็นเรื่องปกติที่จะคิดว่าเราเห็นสิ่งผิดมาตลอด ไม่ใช่จักรวรรดิ "แอซเท็ก" แต่เป็นจักรวรรดิ "เท็กโคโค ทลาโคปัน และเตนอชตีตลัน"

นี่เป็นความจริงในระดับหนึ่ง ชาวเม็กซิกันพึ่งพาพลังของพันธมิตรในช่วงแรกของการเป็นพันธมิตร แต่เตนอชตีตลันเป็นเมืองที่มีอำนาจมากที่สุดในสามเมือง โดยเลือกให้เป็นเมืองหลวงของหน่วยงานทางการเมืองที่ตั้งขึ้นใหม่ tlatoani - ผู้นำหรือกษัตริย์ “ผู้พูด” — ของเม็กซิโก-เตนอชตีตลันมีอำนาจเป็นพิเศษ

อิซโคทล์ กษัตริย์แห่งเตนอชตีตลันระหว่างทำสงครามกับเทปาเนก ได้รับเลือกจากขุนนางของทั้งสามเมืองมีส่วนร่วมในพันธมิตรเพื่อเป็น tlatoque คนแรก - ผู้นำของ Triple Alliance และผู้ปกครองโดยพฤตินัยของจักรวรรดิแอซเท็ก

อย่างไรก็ตาม สถาปนิกที่แท้จริงของพันธมิตรคือชายชื่อ Tlacaelel บุตรชายของ Huitzilihuiti พี่ชายต่างมารดาของ Izcoatl (Schroder, 2016)

เขาเป็นที่ปรึกษาคนสำคัญของผู้ปกครองแห่ง Tenochtitlan และเป็นคนที่อยู่เบื้องหลังหลายสิ่งหลายอย่างที่นำไปสู่การก่อตั้งอาณาจักร Aztec ในที่สุด เนื่องจากคุณูปการของเขา เขาได้รับการเสนอขึ้นเป็นกษัตริย์หลายครั้ง แต่มักถูกปฏิเสธเสมอ มีคำกล่าวที่โด่งดังว่า (Davies, 1987)

เมื่อเวลาผ่านไป พันธมิตรจะมีความโดดเด่นน้อยลงมาก และผู้นำของ Tenochtitlan จะควบคุมกิจการของจักรวรรดิมากขึ้น ซึ่งเป็นการเปลี่ยนแปลงที่เริ่มขึ้นในช่วงต้นรัชสมัยของ Izcoatl จักรพรรดิองค์แรก

ในที่สุด ความโดดเด่นของ Tlacopan และ Texcoco ใน Alliance ก็ลดน้อยลง และด้วยเหตุนี้ อาณาจักรของ Triple Alliance จึงถูกจดจำโดยส่วนใหญ่ในชื่อ Aztec Empire

The Aztec Emperors

ประวัติศาสตร์ของจักรวรรดิแอซเท็กดำเนินตามเส้นทางของจักรพรรดิแอซเท็ก ซึ่งในตอนแรกถูกมองว่าเป็นผู้นำของกลุ่มสามพันธมิตรมากกว่า แต่เมื่ออำนาจของพวกเขาเติบโตขึ้น อิทธิพลของพวกเขาก็เพิ่มขึ้นเช่นกัน การตัดสินใจ วิสัยทัศน์ ชัยชนะ และความโง่เขลาของพวกเขาจะเป็นตัวกำหนดชะตากรรมของชาวแอซเท็กคน

โดยรวมแล้ว มีจักรพรรดิแอซเท็กเจ็ดองค์ที่ปกครองตั้งแต่ปี ค.ศ. 1427 ส.ศ./ค.ศ. ถึงปี ค.ศ. 1521 ส.ศ./ค.ศ. - สองปีหลังจากที่ชาวสเปนเข้ามาและเขย่ารากฐานของโลกแอซเท็กจนล่มสลาย

อ่านเพิ่มเติม : รู้เบื้องต้นเกี่ยวกับสเปนใหม่และโลกแอตแลนติก

ผู้นำเหล่านี้บางคนโดดเด่นในฐานะผู้มีวิสัยทัศน์ที่แท้จริงซึ่งช่วยทำให้วิสัยทัศน์ของจักรพรรดิแอซเท็กเป็นจริง ในขณะที่คนอื่นๆ ทำเพียงเล็กน้อยในช่วงเวลาที่พวกเขาอยู่บนโลกยุคโบราณเพื่อคงความโดดเด่นในความทรงจำที่เรามีเกี่ยวกับอารยธรรมที่ครั้งหนึ่งเคยยิ่งใหญ่นี้

Izcoatl (ส.ศ. 1428 - 1440)

Izcoatl กลายเป็น tlatoani แห่ง Tenochtitlan ในปี 1427 หลังจากการตายของ Chimalpopca หลานชายของเขาซึ่งเป็นลูกชายของ Huitzlihuiti น้องชายต่างมารดาของเขา

Izcoatl และ Huitzlihuiti เป็นบุตรชายของ tlatoani คนแรกของชาวเม็กซิกัน, Acamapichtli แม้ว่าพวกเขาจะไม่มีแม่คนเดียวกันก็ตาม การมีภรรยาหลายคนเป็นการปฏิบัติทั่วไปในหมู่ขุนนางชาวแอซเท็กในเวลานั้น และสถานะของมารดามีผลกระทบอย่างมากต่อโอกาสในชีวิตของพวกเขา

ด้วยเหตุนี้ อิซโคทล์จึงถูกส่งต่อให้ขึ้นครองบัลลังก์เมื่อบิดาของเขา เสียชีวิต และอีกครั้งเมื่อพี่ชายต่างมารดาของเขาเสียชีวิต (โนวิลโล, 2549) แต่เมื่อ Chimalpopca ถึงแก่อสัญกรรมหลังจากการปกครองอันโกลาหลเพียงสิบปี Izcoatl ก็ได้รับการเสนอชื่อให้ขึ้นครองบัลลังก์ Aztec และไม่เหมือนผู้นำ Aztec คนก่อนๆ เขาได้รับการสนับสนุนจาก Triple Alliance ทำให้สิ่งที่ยิ่งใหญ่เป็นไปได้

เดอะTlatoani

ในฐานะกษัตริย์แห่ง Tenochtitlan ผู้ทำให้ Triple Alliance เป็นไปได้ Izcoatl ได้รับแต่งตั้งให้เป็น tlatoque ซึ่งเป็นผู้นำของกลุ่ม จักรพรรดิองค์แรกของจักรวรรดิแอซเท็ก

เมื่อได้รับชัยชนะเหนือ Tepanecs ซึ่งเป็นเจ้าโลกคนก่อนของภูมิภาคนี้ Izcoatl สามารถอ้างสิทธิ์ในระบบบรรณาการที่พวกเขาได้ก่อตั้งขึ้นทั่วเม็กซิโก แต่นี่ไม่ใช่การรับประกัน การอ้างสิทธิ์ในบางสิ่งไม่ได้ให้สิทธิ์ในสิ่งนั้น

ดังนั้น เพื่อยืนยันและรวบรวมอำนาจของเขา และเพื่อสร้างอาณาจักรที่แท้จริง Iztcoatl จะต้องทำสงครามกับเมืองต่างๆ ในดินแดนที่ไกลออกไป

สิ่งนี้เคยเป็นมาก่อนกลุ่มพันธมิตรสามกลุ่ม แต่ผู้ปกครองแอซเท็กมีประสิทธิภาพน้อยกว่าในการปฏิบัติการต่อต้านผู้ปกครองเทปาเนกที่มีอำนาจมากกว่า อย่างไรก็ตาม — ตามที่พวกเขาได้พิสูจน์แล้วเมื่อต่อสู้กับ Tepanecs — เมื่อความแข็งแกร่งของพวกเขารวมกับ Texcoco และ Tlaclopan ชาว Aztec นั้นน่าเกรงขามกว่ามากและสามารถเอาชนะกองทัพที่ทรงพลังกว่าที่เคยทำได้

เมื่อสันนิษฐานว่า บัลลังก์แอซเท็ก Izcoatl ออกเดินทางเพื่อสร้างตัวเอง - และโดยการขยายเมืองเม็กซิโก-เตนอชตีตลัน - ในฐานะผู้รับเครื่องบรรณาการหลักในเม็กซิโกกลาง สงครามที่เขาต่อสู้ในช่วงต้นรัชสมัยของเขาในฐานะจักรพรรดิตลอดช่วงทศวรรษที่ 1430 เรียกร้องและได้รับส่วยจากเมืองใกล้เคียงอย่าง Chalco, Xochimilco, Cuitláhuac และ Coyoacán

เพื่อให้เข้าใจตามบริบท ปัจจุบัน Coyoacán เป็นเขตปกครองแปลเป็นความกระตือรือร้นในการทำงาน

ในช่วงบ่าย ชนเผ่าของคุณได้สร้างแพหลายลำและกำลังพายเรือไปทางแม่น้ำ ผืนน้ำที่ขุ่นมัวด้านล่างหยุดนิ่ง แต่พลังงานมหาศาลผุดขึ้นจากการซัดเบาๆ เป็นเสียงแตรสากลที่ดูเหมือนว่าจะนำพาพลังและพลังทั้งหมดที่จำเป็นในการสร้างและดำรงชีวิตไปด้วย

แพต่างๆ ขึ้นฝั่ง คุณรีบลากพวกเขาไปยังที่ปลอดภัย แล้วออกเดินทางไปพร้อมกับคนอื่นๆ ที่อยู่ด้านหลังบาทหลวง ซึ่งกำลังเคลื่อนตัวอย่างรวดเร็วผ่านต้นไม้ไปยังจุดหมายบางอย่างที่ดูเหมือนจะมีเพียงเขาเท่านั้นที่รู้

หลังจากผ่านไปไม่เกินสองร้อยก้าว กลุ่มก็หยุดลง . ข้างหน้าเป็นที่โล่งและ Quauhcoatl ได้คุกเข่าลง ทุกคนสับเปลี่ยนกันไปในพื้นที่ และคุณเข้าใจว่าทำไม

ต้นกระบองเพชรลูกแพร์เต็มไปด้วยหนาม หรือเตนอชต์ลี (tenochtli) ตั้งตระหง่านอย่างมีชัยอย่างโดดเดี่ยวในที่โล่ง มันสูงตระหง่านเหนือทุกสิ่งในขณะที่ไม่สูงไปกว่าผู้ชาย แรงดึงดูดคุณและคุณก็คุกเข่าเช่นกัน Quauhcoatl กำลังสวดมนต์ และเสียงของคุณก็อยู่กับเขา

หายใจหนักๆ ฮัมเพลง สมาธิที่ลึกล้ำ

ไม่มีอะไรเลย

นาทีของการสวดมนต์เงียบ ๆ ผ่านไป หนึ่งชั่วโมง

แล้วคุณก็ได้ยิน

เสียงนั้นชัดเจนไม่ผิดเพี้ยน เป็นเสียงกรีดร้องอันศักดิ์สิทธิ์

“อย่าหวั่นไหว!” Quauhcoatl ตะโกน “เทพเจ้ากำลังพูด”

เสียงกรีดร้องดังขึ้นเรื่อยๆ ซึ่งเป็นสัญญาณบ่งบอกว่านกกำลังเข้ามาใกล้ ใบหน้าของคุณคลุกเคล้ากับสิ่งสกปรก มดคลานไปทั่วใบหน้าและเข้าไปในเส้นผมของคุณ แต่คุณไม่ทำเช่นนั้นของเม็กซิโกซิตี้และอยู่ห่างจากศูนย์กลางอาณาจักรโบราณของอาณาจักรแอซเท็กเพียง 8 ไมล์ (12 กิโลเมตร) นั่นคือ Templo Mayor (“The Great Temple”)

การยึดครองดินแดนใกล้กับเมืองหลวงอาจดูเหมือน ความสำเร็จเล็กน้อย แต่สิ่งสำคัญคือต้องจำไว้ว่า Tenochtitlan อยู่บนเกาะ - แปดไมล์จะรู้สึกเหมือนอยู่คนละโลก นอกจากนี้ในช่วงเวลานี้แต่ละเมืองยังปกครองโดยกษัตริย์ของตนเอง การเรียกร้องส่วยทำให้กษัตริย์ต้องยอมจำนนต่อชาวแอซเท็กเพื่อลดอำนาจของพวกเขา การโน้มน้าวให้พวกเขาทำสิ่งนี้ไม่ใช่เรื่องง่าย และต้องใช้กำลังของกองทัพสามพันธมิตรจึงจะทำได้

อย่างไรก็ตาม เนื่องจากดินแดนใกล้เคียงเหล่านี้ตอนนี้เป็นข้าราชบริพารของจักรวรรดิแอซเท็ก อิซโคทล์จึงเริ่มมองไกลออกไปทางใต้ นำสงครามมาสู่ Cuauhnāhuac ซึ่งเป็นชื่อโบราณของเมือง Cuernavaca ในยุคปัจจุบัน พิชิตเมืองนี้และเมืองใกล้เคียงอื่นๆ ได้ภายในปี 1439

การเพิ่มเมืองเหล่านี้ในระบบบรรณาการมีความสำคัญมาก เนื่องจากเป็นเมืองที่ต่ำกว่ามาก สูงกว่าเมืองหลวงของ Aztec และมีผลผลิตทางการเกษตรมากกว่ามาก ความต้องการเครื่องบรรณาการจะรวมถึงลวดเย็บกระดาษ เช่น ข้าวโพด ตลอดจนสินค้าฟุ่มเฟือยอื่นๆ เช่น โกโก้

ในช่วงสิบสองปีนับตั้งแต่ได้รับการเสนอชื่อให้เป็นผู้นำของจักรวรรดิ อิซโคทล์ได้ขยายขอบเขตอิทธิพลของชาวแอซเท็กอย่างมาก มากกว่าเกาะที่เตนอชตีตลันสร้างขึ้นครอบคลุมหุบเขาทั้งหมดของเม็กซิโก รวมทั้งดินแดนทั้งหมดที่อยู่ห่างไกลออกไปถึงทางใต้

จักรพรรดิในอนาคตจะสร้างและรวบรวมผลประโยชน์ของเขา ช่วยทำให้จักรวรรดิหนึ่งเป็นอาณาจักรที่มีอำนาจมากที่สุดในประวัติศาสตร์สมัยโบราณ

ผูกขาดวัฒนธรรมแอซเท็ก

ในขณะที่อิซโคทล์เป็นที่รู้จัก ดีที่สุดสำหรับการริเริ่ม Triple Alliance และนำผลประโยชน์ด้านดินแดนที่มีความหมายเป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ Aztec นอกจากนี้เขายังรับผิดชอบในการสร้างวัฒนธรรม Aztec ที่เป็นหนึ่งเดียวมากขึ้นโดยใช้วิธีการที่แสดงให้เราเห็นว่ามนุษยชาติได้เปลี่ยนแปลงพร้อมกันมากน้อยเพียงใดตลอดหลายปีที่ผ่านมา

หลังจากรับตำแหน่งได้ไม่นาน อิทซ์โคทล์ - ภายใต้การแนะนำโดยตรงของที่ปรึกษาหลักของเขา Tlacael ได้ริเริ่มการเผาหนังสือครั้งใหญ่ในเมืองและการตั้งถิ่นฐานทั้งหมด ซึ่งเขาสามารถอ้างสิทธิในการควบคุมได้อย่างสมเหตุสมผล เขาทำลายภาพวาดและวัตถุทางศาสนาและวัฒนธรรมอื่น ๆ ; การเคลื่อนไหวที่ออกแบบมาเพื่อช่วยนำผู้คนไปสักการะเทพเจ้า Huitzilopochtli ซึ่งเป็นเทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์ที่ชาวเม็กซิกันเคารพนับถือ ในฐานะเทพเจ้าแห่งสงครามและการพิชิต

(การเผาหนังสือไม่ใช่สิ่งที่รัฐบาลสมัยใหม่ส่วนใหญ่จะทำได้ ไปด้วย แต่ก็น่าสนใจที่จะสังเกตว่าแม้แต่ในสังคมแอซเท็กในศตวรรษที่ 15 ผู้นำยังตระหนักถึงความสำคัญของการควบคุมข้อมูลเพื่อรักษาอำนาจไว้ได้อย่างไร)

นอกจากนี้ อิทซ์โคทล์ ซึ่งสายเลือดของเขาถูกตั้งคำถามโดย บางคน - พยายามที่จะทำลายหลักฐานใด ๆ เกี่ยวกับเชื้อสายของเขาเพื่อที่เขาจะได้เริ่มสร้างเรื่องเล่าเกี่ยวกับบรรพบุรุษของเขาเองและสร้างตัวเองต่อไปอยู่เหนือการปกครองของชาวแอซเท็ก (Freda, 2006)

ในขณะเดียวกัน Tlacael ก็เริ่มใช้ศาสนาและอำนาจทางทหารเพื่อเผยแพร่เรื่องราวของชาวแอซเท็กในฐานะเผ่าพันธุ์ที่ได้รับเลือก ซึ่งเป็นผู้คนที่ต้องการขยายการควบคุมผ่านการพิชิต . และด้วยผู้นำเช่นนี้ อารยธรรมแอซเท็กยุคใหม่ก็ถือกำเนิดขึ้น

ความตายและการสืบราชบัลลังก์

แม้เขาจะประสบความสำเร็จในการครอบครองและรวมอำนาจของเขา อิทซ์โคทล์ก็เสียชีวิตในปี ค.ศ. 1440/ค.ศ. อายุเพียงสิบสองขวบ หลายปีหลังจากขึ้นเป็นจักรพรรดิ (ค.ศ. 1428/ค.ศ.) ก่อนที่เขาจะเสียชีวิต เขาได้จัดเตรียมม็อกเตซูมา อิลฮุยคามินา หลานชายของเขา ซึ่งปกติรู้จักกันในชื่อม็อกเตซูมาที่ 1 ให้เป็นทลาโทอานีคนต่อไป

มีการตัดสินใจที่จะไม่ส่งต่อกฎไปยังลูกชายของอิซโคทล์เพื่อเป็นหนทางในการเยียวยาความสัมพันธ์ ระหว่างสองสาขาของตระกูลที่สืบย้อนไปถึงกษัตริย์เม็กซิโกองค์แรกคือ Acamapichtli กิ่งหนึ่งนำโดย Izcoatl และอีกกิ่งหนึ่งโดย Huitzlihuiti น้องชายต่างมารดาของเขา (Novillo, 2006)

Izcoatl ตกลงที่จะ ข้อตกลงนี้ และยังได้รับการแก้ไขด้วยว่าลูกชายของ Izcoatl และลูกสาวของ Moctezuma I จะมีลูกด้วยกัน และลูกชายคนนั้นจะเป็นผู้สืบทอดตำแหน่งต่อจาก Moctezuma I โดยนำทั้งสองฝ่ายของราชวงศ์เดิมของเม็กซิโกมารวมกันและหลีกเลี่ยงวิกฤตการแยกตัวที่อาจเกิดขึ้นที่อาจเกิดขึ้นกับ การสิ้นพระชนม์ของ Iztcoatl

Motecuhzoma I (ค.ศ. 1440 – ค.ศ. 1468)

Motecuhzoma I — หรือที่เรียกว่า Moctezuma หรือ Montezuma I — มีชื่อที่โด่งดังที่สุดในบรรดาจักรพรรดิ Aztec ทั้งหมด แต่มันคือจำได้จริงเพราะหลานชายของเขา Moctezuma II

อย่างไรก็ตาม Montezuma ดั้งเดิมนั้นสมควรได้รับชื่ออมตะนี้มากกว่า เนื่องจากมีส่วนสำคัญต่อการเติบโตและการขยายตัวของจักรวรรดิ Aztec — บางอย่างที่เทียบเคียงกับหลานชายของเขา มอนเตซูมาที่สอง ซึ่งมีชื่อเสียงที่สุดจากการครอบครองอาณาจักรที่ล่มสลายในเวลาต่อมา

การขึ้นครองราชย์ของเขาเกิดขึ้นพร้อมกับการตายของอิซโคทล์ แต่เขาเข้ายึดครองอาณาจักรที่ใหญ่โตมาก เพิ่มขึ้นมาก ข้อตกลงในการแต่งตั้งเขาขึ้นครองบัลลังก์นั้นทำขึ้นเพื่อระงับความตึงเครียดภายใน และด้วยอิทธิพลของแอซเท็กที่เพิ่มขึ้น Motecuhzoma I จึงอยู่ในตำแหน่งที่สมบูรณ์แบบในการขยายอาณาจักรของเขา แต่ในขณะที่ฉากถูกกำหนดไว้แล้ว เวลาของเขาในฐานะผู้ปกครองจะไม่ปราศจากความท้าทาย กฎเดิมหรืออาณาจักรที่มีอำนาจและมั่งคั่งต้องรับมือตั้งแต่เริ่มต้น

การรวมอาณาจักรเข้าด้วยกัน และ Out

หนึ่งในภารกิจที่ใหญ่ที่สุดที่ Moctezuma I ต้องเผชิญ เมื่อเขาเข้าควบคุม Tenochtitlan และ Triple Alliance คือการรักษาผลประโยชน์จาก Izcoatl ลุงของเขา ในการทำเช่นนี้ Moctezuma I ได้ทำในสิ่งที่กษัตริย์ Aztec รุ่นก่อนๆ ไม่ได้ทำ — เขาตั้งคนของเขาเองให้ดูแลการเก็บส่วยในเมืองรอบๆ (Smith, 1984)

จนถึงรัชสมัยของ Moctezuma I ผู้ปกครอง Aztec ได้อนุญาตให้กษัตริย์แห่งเมืองที่ถูกยึดครองยังคงมีอำนาจตราบนานเท่านานพวกเขาให้บรรณาการ แต่นี่เป็นระบบที่ผิดพลาดอย่างฉาวโฉ่ เมื่อเวลาผ่านไป กษัตริย์จะเบื่อหน่ายกับการจ่ายเงินเพื่อความมั่งคั่งและจะหย่อนยานในการสะสม ทำให้ชาวแอซเท็กต้องตอบโต้ด้วยการทำสงครามกับผู้ที่ไม่เห็นด้วย สิ่งนี้มีค่าใช้จ่ายสูง และทำให้การดึงส่วยทำได้ยากยิ่งขึ้น

(แม้แต่ผู้คนที่มีชีวิตอยู่เมื่อหลายร้อยปีก่อนก็ไม่ชอบการถูกบังคับให้เลือกระหว่างการจ่ายส่วยแบบแยกส่วนหรือการทำสงครามอย่างเต็มรูปแบบ )

เพื่อต่อสู้กับสิ่งนี้ ม็อกเตซูมาที่ฉันส่งคนเก็บภาษีและสมาชิกระดับสูงคนอื่นๆ ของชนชั้นสูงเตโนชตีตลันไปยังเมืองและเมืองรอบๆ เพื่อดูแลการบริหารของจักรวรรดิ

สิ่งนี้กลายเป็น โอกาสสำหรับสมาชิกของชนชั้นสูงในการปรับปรุงตำแหน่งของพวกเขาในสังคม Aztec และยังเป็นเวทีสำหรับการพัฒนาสิ่งที่จะเป็นจังหวัดที่มีสาขาอย่างมีประสิทธิภาพ ซึ่งเป็นรูปแบบขององค์กรการบริหารที่ไม่เคยมีมาก่อนในสังคม Mesoamerican

ยิ่งไปกว่านั้น ภายใต้ม็อกเตซูมาที่ 1 ชนชั้นทางสังคมเริ่มเด่นชัดขึ้นด้วยประมวลกฎหมายที่บังคับใช้กับดินแดนที่เชื่อมต่อกับเตนอชตีตลัน มันระบุกฎหมายเกี่ยวกับการเป็นเจ้าของทรัพย์สินและสถานะทางสังคม จำกัดสิ่งต่าง ๆ เช่นการมีเพศสัมพันธ์ระหว่างคนชั้นสูงและคน "ปกติ" (Davies, 1987)

ในช่วงเวลาที่เขาเป็นจักรพรรดิ เขาทุ่มเททรัพยากรเพื่อปรับปรุงการปฏิวัติทางจิตวิญญาณ ลุงของเขาเป็นผู้ริเริ่มและ Tlacael ได้สร้างนโยบายส่วนกลางของรัฐ เขาเผาหนังสือ ภาพวาด และโบราณวัตถุทั้งหมดที่ไม่มี Huitzilopochtli - เทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์และสงคราม - เป็นเทพหลัก

การมีส่วนร่วมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดเพียงอย่างเดียวของ Moctezuma ต่อสังคม Aztec ได้ทำลายรากฐานของ Templo Mayor วิหารพีระมิดขนาดใหญ่ที่ตั้งอยู่ที่ใจกลางของ Tenochtitlan และต่อมาได้สร้างความเกรงขามให้กับชาวสเปนที่เดินทางมาถึง

ภายหลังสถานที่ดังกล่าวได้กลายเป็นหัวใจเต้นของเม็กซิโกซิตี้ แต่น่าเศร้าที่วิหารไม่หลงเหลืออยู่อีกต่อไป . ม็อกเตซูมาที่ฉันยังใช้กองกำลังที่ค่อนข้างใหญ่ที่มีอยู่เพื่อปราบกบฏในดินแดนที่ชาวแอซเท็กอ้างสิทธิ์ และหลังจากขึ้นสู่อำนาจได้ไม่นาน เขาก็เริ่มเตรียมการสำหรับการพิชิตด้วยตัวเขาเอง

อย่างไรก็ตาม หลายคน ความพยายามของเขาต้องหยุดชะงักลงเมื่อภัยแล้งกระทบตอนกลางของเม็กซิโกราวปี 1450 ทำลายแหล่งอาหารของภูมิภาคและทำให้อารยธรรมเติบโตได้ยาก (Smith, 1948) คงไม่ถึงปี 1458 ที่ม็อกเตซูมาฉันจะสามารถทอดสายตาออกไปนอกพรมแดนและขยายอาณาเขตของอาณาจักรแอซเท็ก

สงครามดอกไม้

หลังจากภัยแล้งเข้าโจมตีภูมิภาคนี้ การเกษตรลดน้อยลงและชาวแอซเท็กอดอยาก เมื่อกำลังจะตาย พวกเขามองไปยังสวรรค์และได้ข้อสรุปว่าพวกเขากำลังทุกข์ทรมานเพราะพวกเขาไม่สามารถจัดหาเลือดในปริมาณที่เหมาะสมให้กับเหล่าทวยเทพเพื่อให้โลกดำเนินต่อไป

ตำนานแอซเท็กกระแสหลักที่เวลากล่าวถึงความจำเป็นในการเลี้ยงเทพเจ้าด้วยเลือดเพื่อให้ดวงอาทิตย์ขึ้นในแต่ละวัน ช่วงเวลาอันมืดมิดที่ลงมายังพวกเขาจึงสามารถถูกยกขึ้นได้ด้วยการทำให้มั่นใจว่าเหล่าทวยเทพมีเลือดทั้งหมดที่พวกเขาต้องการ ทำให้ความเป็นผู้นำมีเหตุผลที่สมบูรณ์แบบสำหรับความขัดแย้ง นั่นคือการรวบรวมเหยื่อเพื่อสังเวย เพื่อเอาใจเหล่าทวยเทพและยุติความแห้งแล้ง 1>

โดยใช้หลักปรัชญานี้ ม็อกเตซูมาที่ 1 ซึ่งอาจจะอยู่ภายใต้การแนะนำของทลาคาเอล ตัดสินใจทำสงครามกับเมืองต่างๆ ในภูมิภาครอบๆ เตนอชตีตลัน โดยมีจุดประสงค์เพียงอย่างเดียวคือรวบรวมเชลยที่สามารถสังเวยแก่เทพเจ้าได้ รวมทั้งเพื่อ ให้การฝึกการต่อสู้แก่นักรบแอซเท็ก

สงครามเหล่านี้ซึ่งไม่มีเป้าหมายทางการเมืองหรือการทูต กลายเป็นที่รู้จักในชื่อสงครามดอกไม้ หรือ "สงครามแห่งดอกไม้" ซึ่งเป็นคำที่มอนเตซูมาที่สองใช้เพื่ออธิบายในภายหลัง ความขัดแย้งเหล่านี้ถูกถามโดยชาวสเปนที่อยู่ในเตนอชตีตลันในปี ค.ศ. 1520

สิ่งนี้ทำให้ชาวแอซเท็ก "ควบคุม" เหนือดินแดนในรัฐตลัซกาลาและปวยบลาในปัจจุบัน ซึ่งทอดยาวไปจนถึงอ่าวเม็กซิโกที่ เวลา. ที่น่าสนใจคือชาวแอซเท็กไม่เคยพิชิตดินแดนเหล่านี้อย่างเป็นทางการ แต่สงครามมีจุดมุ่งหมายในการทำให้ผู้คนอยู่ในความหวาดกลัวซึ่งทำให้พวกเขาไม่ลงรอยกัน

สงครามดอกไม้หลายครั้งต่อสู้ครั้งแรกภายใต้มอนเตซูมา ฉันนำเมืองมากมายและ อาณาจักรต่างๆ ที่อยู่ภายใต้การควบคุมของจักรวรรดิแอซเท็ก แต่พวกเขาทำได้เพียงน้อยนิดที่จะเอาชนะเจตจำนงของผู้คน — ไม่น่าแปลกใจจริงๆ เมื่อพิจารณาว่าหลายคนถูกบังคับให้ดูขณะที่ญาติของพวกเขาหัวใจเต้นผิดจังหวะด้วยการผ่าตัดอย่างแม่นยำโดยนักบวชชาวแอซเท็ก

กะโหลกของพวกเขาถูกแขวนไว้หน้า Templo Mayor ซึ่งพวกเขาทำหน้าที่เป็น เป็นเครื่องเตือนใจถึงการเกิดใหม่ (สำหรับชาวแอซเท็ก) และภัยคุกคามที่ผู้ไม่มีชัยชนะซึ่งท้าทายชาวแอซเท็กต้องเผชิญ

นักวิชาการสมัยใหม่หลายคนเชื่อว่าคำอธิบายบางอย่างของพิธีกรรมเหล่านี้อาจเกินจริง และมี การถกเถียงเกี่ยวกับธรรมชาติและจุดประสงค์ของสงครามดอกไม้เหล่านี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อสิ่งที่รู้ส่วนใหญ่มาจากชาวสเปน ซึ่งพยายามใช้วิถีชีวิตที่ "ป่าเถื่อน" ที่ชาวแอซเซกปฏิบัติเป็นเหตุผลทางศีลธรรมในการพิชิตพวกเขา

แต่ไม่ว่าการบูชายัญเหล่านี้จะทำเช่นไร ผลที่ได้ก็เหมือนกัน คือความไม่พอใจของประชาชนเป็นวงกว้าง และนี่คือเหตุผลว่าทำไม เมื่อสเปนเข้ามายึดครองในปี 1519 พวกเขาสามารถเกณฑ์คนในท้องถิ่นเพื่อช่วยในการพิชิตแอซเท็กได้อย่างง่ายดาย

การขยายอาณาจักร

สงครามดอกไม้เป็นเพียงส่วนหนึ่งเท่านั้น การขยายดินแดน แต่ถึงกระนั้นก็ตาม ชัยชนะที่ม็อกเตซูมาที่ 1 และแอซเท็กได้รับระหว่างความขัดแย้งเหล่านี้ทำให้ดินแดนเข้ามาอยู่ในขอบเขตของพวกเขามากขึ้น อย่างไรก็ตาม ในการสืบเสาะเพื่อให้แน่ใจว่ามีการจ่ายส่วยและหานักโทษจำนวนมากขึ้นเพื่อสังเวย ม็อกเตซูมาไม่พอใจกับการเลือกต่อสู้กับเพื่อนบ้านของเขาเท่านั้น เขาทอดสายตาไปไกล

เมื่อถึงปี ค.ศ. 1458เม็กซิกาฟื้นตัวจากความหายนะที่เกิดจากภัยแล้งที่ยืดเยื้อ และม็อกเตซูมา ฉันรู้สึกมั่นใจมากพอเกี่ยวกับสถานะของตัวเองที่จะเริ่มพิชิตดินแดนใหม่และขยายอาณาจักร

ในการทำเช่นนี้ เขาเดินต่อไปตามเส้นทาง ออกเดินทางโดย Izcoatl - เดินทางไปทางตะวันตกก่อน ผ่านหุบเขา Toluca จากนั้นลงใต้ ออกจากใจกลางเม็กซิโก และมุ่งสู่ชาว Mixtec และ Zapotec ส่วนใหญ่ที่อาศัยอยู่ในภูมิภาคสมัยใหม่ของ Morelos และ Oaxaca

ความตาย และการสืบราชสันตติวงศ์

ในฐานะผู้ปกครองคนที่สองของจักรวรรดิที่ตั้งอยู่ในเตนอชตีตลัน ม็อกเตซูมาฉันช่วยวางรากฐานสำหรับสิ่งที่จะกลายเป็นยุคทองของอารยธรรมแอซเท็ก อย่างไรก็ตาม ผลกระทบของเขาที่มีต่อประวัติศาสตร์จักรวรรดิแอซเท็กนั้นลึกซึ้งยิ่งขึ้น

ด้วยการริเริ่มและเข้าร่วมสงครามดอกไม้ ม็อกเตซูมาที่ 1 ได้ขยายอิทธิพลของชาวแอซเท็กในภูมิภาคเป็นการชั่วคราวโดยเสียสันติภาพระยะยาว มีเมืองไม่กี่เมืองที่จะยอมจำนนต่อเม็กซิโกด้วยความเต็มใจ และหลายเมืองก็เพียงแค่รอให้คู่ต่อสู้ที่แข็งแกร่งกว่าปรากฏตัว — เมืองที่พวกเขาสามารถช่วยท้าทายและเอาชนะชาวแอซเท็กเพื่อแลกกับอิสรภาพและเอกราชของพวกเขา

จากนี้ไป สิ่งนี้จะ หมายถึงความขัดแย้งที่มากขึ้นสำหรับชาวแอซเท็กและประชาชนของพวกเขา ซึ่งจะทำให้กองทัพของพวกเขาห่างไกลจากบ้านเกิดเมืองนอน และทำให้พวกเขามีศัตรูมากขึ้น ซึ่งเป็นสิ่งที่สร้างความเจ็บปวดให้กับพวกเขาอย่างมากเมื่อชายรูปร่างประหลาดที่มีผิวขาวขึ้นฝั่งในเม็กซิโกในปี 1519C.E./A.D. ตัดสินใจที่จะอ้างสิทธิ์ในดินแดนทั้งหมดของเม็กซิโกโดยอยู่ภายใต้การปกครองของราชินีแห่งสเปนและพระเจ้า

ข้อตกลงเดียวกันกับที่ทำให้ม็อกเตซูมาที่ 1 ขึ้นครองบัลลังก์ระบุว่าผู้ปกครองคนต่อไปของจักรวรรดิแอซเท็กจะเป็น ลูกคนหนึ่งของลูกสาวของเขาและลูกชายของ Izcoatl สองคนนี้เป็นลูกพี่ลูกน้องกัน แต่นั่นคือประเด็น เด็กที่เกิดมาจากพ่อแม่เหล่านี้จะมีสายเลือดของทั้ง Izcoatl และ Huitzlihuiti ลูกชายสองคนของ Acamapichtli กษัตริย์ Aztec คนแรก (Novillo, 2006)

ใน 1469 หลังจากการสิ้นพระชนม์ของ Moctezuma I Axayactl - หลานชายของทั้ง Izcoatl และ Huitzlihuiti และเป็นผู้นำทางทหารที่โดดเด่นซึ่งชนะการต่อสู้หลายครั้งในช่วงสงครามพิชิตของ Moctezuma I - ได้รับเลือกให้เป็นผู้นำคนที่สามของจักรวรรดิ Aztec

Axayacatl (ค.ศ. 1469 – 1481)

Axayactl อายุเพียงสิบเก้าปีเมื่อเขาเข้าควบคุม Tenochtitlan และ Triple Alliance สืบทอดอาณาจักรที่กำลังรุ่งเรือง

ม็อกเตซูมาที่ 1 ผู้เป็นบิดาได้ขยายอาณาเขตอิทธิพลไปทั่วเม็กซิโกตอนกลางเกือบทั้งหมด การปฏิรูปการปกครอง การใช้ชนชั้นสูงของชาวแอซเท็กปกครองเมืองและอาณาจักรต่างๆ ที่ถูกยึดครองโดยตรง ทำให้ง่ายต่อการรักษาอำนาจ และนักรบแอซเท็กซึ่งได้รับการฝึกฝนมาอย่างดีและมีชื่อเสียงถึงชีวิตได้กลายมาเป็นกลุ่มที่น่าเกรงขามที่สุดในเมโสอเมริกาทั้งหมด

อย่างไรก็ตาม หลังจากยึดครองจักรวรรดิแล้ว Axayactlขยับตัว

คุณยังคงแน่วแน่ มีสมาธิ และอยู่ในภวังค์

จากนั้น เสียงหวอดังลั่น! และความเงียบสงัดก็หายไปเมื่อเจ้าแห่งท้องฟ้าลงมาหาคุณและพักผ่อนบนคอนของมัน

“ดูเถิด ที่รักของฉัน! เหล่าทวยเทพเรียกหาเราแล้ว การเดินทางของเราสิ้นสุดลงแล้ว”

คุณยกศีรษะขึ้นจากพื้นแล้วเงยหน้าขึ้น ที่นั่น นกที่สง่างามซึ่งสวมชุดกาแฟและขนหินอ่อน ดวงตากลมโตและแวววาวของมันกำลังจ้องมองฉากนี้อยู่ นั่งเกาะอยู่บนโนพาล เกาะอยู่บนต้นกระบองเพชร คำทำนายเป็นจริงและคุณทำสำเร็จแล้ว คุณอยู่บ้าน. สุดท้ายเป็นที่พักผ่อนศีรษะของคุณ

เลือดเริ่มไหลเวียนภายในเส้นเลือดของคุณ ท่วมท้นประสาทสัมผัสทั้งหมด เข่าของคุณเริ่มสั่น ทำให้คุณเคลื่อนไหวไม่ได้ แต่บางสิ่งในตัวคุณกระตุ้นให้คุณยืนหยัดร่วมกับผู้อื่น ในที่สุด หลังจากหลงทางหลายเดือนหรือนานกว่านั้น คำทำนายก็ได้รับการพิสูจน์แล้วว่าเป็นจริง

คุณกลับมาถึงบ้านแล้ว

อ่านเพิ่มเติม : เทพเจ้าและเทพธิดาของชาวแอซเท็ก

เรื่องราวนี้ — หรือหนึ่งในหลายๆ รูปแบบ — เป็นศูนย์กลางในการทำความเข้าใจชาวแอซเท็ก เป็นช่วงเวลาแห่งการกำหนดของผู้คนที่เข้ามาปกครองดินแดนอันกว้างใหญ่และอุดมสมบูรณ์ทางตอนกลางของเม็กซิโก ของกลุ่มชนที่ยึดครองดินแดนได้สำเร็จมากกว่าอารยธรรมอื่นๆ ก่อนหน้านั้น

ตำนานระบุว่าชาวแอซเท็ก — รู้จักกันในสมัยนั้นว่า เม็กซิโก — ในฐานะเผ่าพันธุ์ที่ได้รับเลือกซึ่งสืบเชื้อสายมาจากอัซตลัน สวนเอเดนสุภาษิตที่กำหนดโดยความอุดมสมบูรณ์และความสงบสุขซึ่งได้รับสัมผัสจากทวยเทพถูกบังคับให้จัดการกับปัญหาภายในเป็นหลัก บางทีสิ่งที่สำคัญที่สุดอาจเกิดขึ้นในปี ค.ศ. 1473 ส.ศ./ค.ศ. — เพียงสี่ปีหลังจากขึ้นครองราชย์ — เมื่อข้อพิพาทปะทุขึ้นกับ Tlatelolco ซึ่งเป็นเมืองพี่เมืองน้องกับ Tenochtitlan ซึ่งสร้างขึ้นบนพื้นที่เดียวกันกับเมืองหลวง Aztec ที่ยิ่งใหญ่

สาเหตุของข้อพิพาทนี้ยังไม่ชัดเจน แต่มันนำไปสู่การสู้รบ และกองทัพ Aztec ซึ่งแข็งแกร่งกว่าของ Tlatelolco มาก ได้รับชัยชนะและเข้ายึดเมืองภายใต้คำสั่งของ Axayactl (Smith, 1984)

Axayactl ดูแลการขยายดินแดนน้อยมากในช่วงเวลาที่เขาเป็น ผู้ปกครองแอซเท็ก เวลาที่เหลือส่วนใหญ่ในรัชกาลของพระองค์หมดไปกับการรักษาเส้นทางการค้าที่ก่อตั้งขึ้นทั่วทั้งจักรวรรดิในขณะที่เม็กซิโกาขยายขอบเขตอิทธิพลของตน

การพาณิชย์ซึ่งอยู่ถัดจากการทำสงครามคือกาวที่ยึดทุกอย่างไว้ด้วยกัน แต่สิ่งนี้มักจะถูกโต้แย้งที่ชานเมืองแอซเท็ก อาณาจักรอื่นๆ ควบคุมการค้าและภาษีที่มาจากมัน จากนั้นในปี ส.ศ. 1481/ค.ศ. — เพียงสิบสองปีหลังจากเข้ายึดครองจักรวรรดิ และเมื่ออายุได้สามสิบเอ็ดปีเท่านั้น — Axayactl ล้มป่วยอย่างหนักและเสียชีวิตอย่างกระทันหัน เป็นการเปิดประตูให้ผู้นำคนอื่นรับตำแหน่ง tlatoque (1948)

Tizoc (ค.ศ. 1481 – ค.ศ. 1486)

หลังจากการสิ้นพระชนม์ของ Axayacatl พี่ชายของเขา Tizoc ขึ้นครองบัลลังก์ในปี ค.ศ. 1481 โดยที่เขาอยู่ได้ไม่นานอาณาจักร ในทางกลับกัน ความจริงแล้ว การยึดกุมอำนาจในดินแดนที่ถูกพิชิตไปแล้วอ่อนแอลงเนื่องจากไร้ประสิทธิภาพในฐานะผู้นำทางทหารและการเมือง (เดวีส์, 1987)

ในปี 1486 เพียงห้าปีหลังจากได้รับการขนานนามว่า tlatoani of Tenochtitlan ทีซอกเสียชีวิต อย่างน้อยที่สุด นักประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่ก็ให้ความบันเทิง — หากไม่ยอมรับโดยสิ้นเชิง — ว่าเขาถูกลอบสังหารเนื่องจากความล้มเหลว แม้ว่าสิ่งนี้จะไม่เคยได้รับการพิสูจน์อย่างแน่นอน (Hassig, 2006)

ในแง่ของการเติบโตและการขยายตัว รัชสมัยของ Tizoc และ Axayactl พี่ชายของเขาสงบสุภาษิตก่อนเกิดพายุ จักรพรรดิสองพระองค์ต่อมาจะฟื้นฟูอารยธรรมแอซเท็กและนำอารยธรรมนี้ไปสู่ช่วงเวลาที่ดีที่สุดในฐานะผู้นำในเม็กซิโกตอนกลาง

อาหุยซอตล์ (ส.ศ. 1486 – ส.ศ. 1502)

โอรสอีกองค์ของม็อกเตซูมาที่ 1 อาหุยซอตล์ รับตำแหน่งแทนพี่ชายของเขาเมื่อเขาเสียชีวิต และการขึ้นสู่บัลลังก์ของเขาส่งสัญญาณถึงเหตุการณ์พลิกผันในประวัติศาสตร์ของชาวแอซเท็ก

ในการเริ่มต้น Ahuitzotl - เมื่อรับบทบาทเป็น tlatoani - เปลี่ยนชื่อเป็น huehueytlaotani ซึ่งแปลว่า "กษัตริย์สูงสุด" (Smith, 1984)

นี่เป็นสัญลักษณ์ของการรวมอำนาจที่ทำให้เม็กซิโกเป็นอำนาจหลักใน Triple Alliance; มันเป็นการพัฒนาตั้งแต่เริ่มต้นของความร่วมมือ แต่เมื่อจักรวรรดิขยายตัว อิทธิพลของเตนอชตีตลันก็เช่นกัน

นำจักรวรรดิไปสู่ความสูงใหม่

โดยใช้ตำแหน่งของเขาในฐานะ "กษัตริย์สูงสุด ”Ahuitzotl ออกเดินทางขยายกำลังทหารอีกครั้งโดยหวังว่าจะทำให้จักรวรรดิเติบโต ส่งเสริมการค้า และจัดหาเหยื่อที่ถูกสังเวยมนุษย์ให้มากขึ้น

สงครามของเขาพาเขาออกไปทางใต้ของเมืองหลวง Aztec มากกว่าที่จักรพรรดิองค์ก่อนๆ เคยทำได้ ไป. เขาสามารถพิชิต Oaxaca Valley และชายฝั่ง Soconusco ทางตอนใต้ของเม็กซิโก ด้วยการพิชิตเพิ่มเติมซึ่งนำอิทธิพลของ Aztec มาสู่ส่วนตะวันตกของกัวเตมาลาและเอลซัลวาดอร์ในปัจจุบัน (Novillo, 2006)

สองภูมิภาคสุดท้ายนี้คือ แหล่งที่มาของสินค้าฟุ่มเฟือยอันมีค่า เช่น เมล็ดโกโก้และขนนก ซึ่งทั้งสองอย่างนี้ถูกใช้อย่างหนักโดยขุนนางชาวแอซเท็กที่มีอำนาจมากขึ้น ความปรารถนาทางวัตถุดังกล่าวมักเป็นแรงจูงใจในการพิชิตแอซเท็ก และจักรพรรดิมักจะมองไปทางตอนใต้มากกว่าทางตอนเหนือของเม็กซิโกเพื่อหาสิ่งที่ริบมาได้ เนื่องจากเป็นการเสนอสิ่งที่ชนชั้นสูงต้องการในขณะเดียวกันก็ใกล้ชิดกันมาก

มีจักรวรรดิ ไม่ได้ล่มสลายไปพร้อมกับการมาถึงของสเปน บางทีมันอาจจะขยายไปสู่ดินแดนอันมีค่าทางตอนเหนือในที่สุด แต่ความสำเร็จทางใต้ของจักรพรรดิแอซเท็กแทบทุกพระองค์ยังคงมุ่งความทะเยอทะยานของตน

โดยรวมแล้ว ดินแดนที่แอซเท็กควบคุมหรือส่งส่วยให้นั้นเพิ่มขึ้นกว่าเท่าตัวภายใต้อาหุยซอตล์ ทำให้เขาห่างไกลออกไปมากที่สุด ผู้บัญชาการทหารที่ประสบความสำเร็จในประวัติศาสตร์ของจักรวรรดิ

ความสำเร็จทางวัฒนธรรมภายใต้ Ahuitzotl

แม้ว่าเขาเป็นที่รู้จักส่วนใหญ่จากชัยชนะและการพิชิตทางทหาร Ahuitzotl ยังทำหลายสิ่งหลายอย่างในขณะที่เขาปกครองซึ่งช่วยให้อารยธรรม Aztec ก้าวหน้าและเปลี่ยนให้เป็นชื่อที่ใช้ในครัวเรือนในประวัติศาสตร์สมัยโบราณ

บางทีอาจมีชื่อเสียงที่สุดในบรรดาสิ่งเหล่านี้ทั้งหมด คือการขยายตัวของ Templo Mayor ซึ่งเป็นอาคารทางศาสนาหลักใน Tenochtitlan ที่เป็นศูนย์กลางของเมืองและอาณาจักรทั้งหมด วิหารแห่งนี้และลานโดยรอบมีส่วนรับผิดชอบต่อความเกรงขามที่ชาวสเปนรู้สึกเมื่อพวกเขาพบผู้คนในสิ่งที่พวกเขาเรียกว่า "โลกใหม่"

และส่วนหนึ่งก็คือความยิ่งใหญ่นี้เองที่ช่วย พวกเขาตัดสินใจเคลื่อนไหวต่อต้านชาวแอซเท็ก โดยพยายามทำลายอาณาจักรของพวกเขาและอ้างสิทธิ์ในดินแดนของตนเพื่อสเปนและพระเจ้า — บางสิ่งที่อยู่ในขอบฟ้าเมื่ออาหุยซอตล์สิ้นพระชนม์ในปี ค.ศ. 1502 และบัลลังก์แอซเท็กตกเป็นของชายชื่อม็อกเตซูมา โซโคโยตซิน หรือม็อกเตซูมา II; เรียกอีกอย่างว่า "มอนเตซูมา"

การพิชิตของสเปนและการสิ้นสุดของจักรวรรดิ

เมื่อมอนเตซูมาที่สองขึ้นครองบัลลังก์แอซเท็กในปี 1502 จักรวรรดิก็รุ่งเรือง ในฐานะลูกชายของ Axayacatl เขาใช้ชีวิตส่วนใหญ่ไปกับการเฝ้าดูลุงของเขาปกครอง แต่ในที่สุดก็ถึงเวลาที่เขาจะต้องก้าวขึ้นมาควบคุมประชาชนของเขา

เมื่อเขาได้ขึ้นเป็น "กษัตริย์สูงสุด" อายุเพียงยี่สิบหกปีเท่านั้น มอนเตซูมาตั้งเป้าหมายที่จะขยายอาณาจักรและนำพาอารยธรรมของเขาไปสู่ ยุคใหม่แห่งความเจริญรุ่งเรือง อย่างไรก็ตามในขณะที่เขากำลังไปได้ดีในการสร้างมรดกของเขาในช่วงสิบเจ็ดปีแรกของการปกครองของเขา กองกำลังขนาดใหญ่ในประวัติศาสตร์กำลังต่อสู้กับเขา

โลกเล็กลงเมื่อชาวยุโรปเริ่มด้วยคริสโตเฟอร์ โคลัมบัสในปี ค.ศ. 1492 ส.ศ./ค.ศ. — ได้ติดต่อและเริ่มสำรวจสิ่งที่พวกเขาเรียกว่า “โลกใหม่” และพวกเขาก็ไม่ได้มีมิตรภาพอยู่ในใจเสมอเมื่อต้องสัมผัสกับวัฒนธรรมและอารยธรรมที่มีอยู่ พูดให้น้อยที่สุด สิ่งนี้ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงอย่างมากในประวัติศาสตร์ของจักรวรรดิแอซเท็ก ซึ่งนำไปสู่การล่มสลายในที่สุด

ม็อกเตซูมา โซโคโยตซิน (ส.ศ. 1502 – ส.ศ. 1521)

เมื่อขึ้นเป็นผู้ปกครองชาวแอซเท็กใน ในปี ค.ศ. 1502 มอนเตซูมาเริ่มทำสองสิ่งที่จักรพรรดิองค์ใหม่เกือบทั้งหมดต้องทำ ได้แก่ รวบรวมผลประโยชน์ของบรรพบุรุษของเขา ในขณะเดียวกันก็อ้างสิทธิ์ในดินแดนใหม่สำหรับจักรวรรดิ

ระหว่างการปกครองของเขา มอนเตซูมาสามารถสร้างเพิ่มเติมได้ ได้เข้ามาในดินแดนของชาว Zapoteca และ Mixteca ซึ่งเป็นผู้ที่อาศัยอยู่ในภูมิภาคทางใต้และทางตะวันออกของ Tenochtitlan ชัยชนะทางทหารของเขาขยายจักรวรรดิแอซเท็กไปสู่จุดที่ใหญ่ที่สุด แต่เขาไม่ได้เพิ่มอาณาเขตเข้าไปมากเท่ากับที่บรรพบุรุษของเขามี หรือแม้แต่จักรพรรดิองค์ก่อนๆ เช่น อิซโคทล์

โดยสรุปแล้ว ดินแดนต่างๆ ปกครองโดยชาวแอซเท็ก รวมประชากรราว 4 ล้านคน โดยเตนอชตีตลันเพียงแห่งเดียวมีประชากรประมาณ 250,000 คน ซึ่งเป็นตัวเลขซึ่งจะทำให้เมืองนี้เป็นหนึ่งในเมืองที่ใหญ่ที่สุดในโลกในขณะนั้น (Burkholder and Johnson, 2008)

อย่างไรก็ตาม ภายใต้เมือง Montezuma จักรวรรดิ Aztec กำลังอยู่ระหว่างการเปลี่ยนแปลงอย่างมาก เพื่อที่จะรวมอำนาจของเขาและลดอิทธิพลของผลประโยชน์ต่างๆ ของชนชั้นปกครอง เขาจึงเริ่มปรับโครงสร้างขุนนางใหม่

ในหลายกรณี สิ่งนี้หมายถึงการถอดยศศักดิ์ของครอบครัว นอกจากนี้ เขายังส่งเสริมสถานะของเครือญาติหลายคนของเขาเอง — เขาให้พี่ชายของเขาเป็นผู้สืบทอดบัลลังก์ และดูเหมือนว่าจะพยายามที่จะวางอำนาจทั้งหมดของจักรวรรดิและของพันธมิตรทั้งสามไว้ในครอบครัวของเขา

ชาวสเปนเผชิญหน้ากัน

หลังจากประสบความสำเร็จสิบเจ็ดปีในฐานะผู้ดำเนินกลยุทธ์ของจักรวรรดิแอซเท็ก ทุกสิ่งเปลี่ยนไปในปี ค.ศ. 1519 ส.ศ./ค.ศ.

กลุ่มนักสำรวจชาวสเปนที่นำโดยชายชื่อ เอร์นัน คอร์เตส ได้ติดตาม เสียงกระซิบถึงการมีอยู่ของอารยธรรมที่ยิ่งใหญ่และอุดมด้วยทองคำ - สร้างแผ่นดินบนชายฝั่งของอ่าวเม็กซิโก ใกล้กับเมืองเวรากรูซซึ่งในไม่ช้าจะเป็นที่ตั้งของ

มอนเตซูมารับรู้ถึงชาวยุโรป เร็วที่สุดเท่าที่ปี ค.ศ. 1517 ส.ศ. / ค.ศ. คำพูดได้ส่งถึงเขาผ่านเครือข่ายการค้าของชายแปลกหน้าผิวขาวที่ล่องเรือและสำรวจรอบทะเลแคริบเบียนและเกาะและชายฝั่งมากมาย ในการตอบสนอง พระองค์ทรงบัญชาทั่วทั้งจักรวรรดิว่าให้รับแจ้งหากมีคนเหล่านี้พบเห็นในหรือใกล้กับดินแดนแอซเท็ก(Dias del Castillo, 1963)

ในที่สุดข้อความนี้ก็มาถึงในอีก 2 ปีต่อมา และเมื่อได้ยินผู้มาใหม่เหล่านี้ซึ่งพูดภาษาแปลกๆ มีผิวซีดผิดธรรมชาติ และมีท่าทางแปลกๆ ดูอันตราย ไม้ที่สามารถทำให้เกิดไฟได้ด้วยการเคลื่อนไหวเพียงเล็กน้อย - เขาส่งผู้ส่งสารพร้อมของขวัญ

เป็นไปได้ว่ามอนเตซูมาอาจคิดว่าคนเหล่านี้เป็นเทพเจ้า ดังที่ตำนานแอซเท็กกล่าวถึงการกลับมาของขนนก เทพเจ้าอสรพิษ เควตซาลโคทล์ ซึ่งสามารถแปลงร่างเป็นชายผิวขาวไว้หนวดเคราได้เช่นกัน แต่ก็เป็นไปได้ว่าเขามองว่าพวกเขาเป็นภัยคุกคามและต้องการบรรเทาแต่เนิ่นๆ

แต่ Montezuma ต้อนรับคนแปลกหน้าเหล่านี้อย่างน่าประหลาดใจ แม้ว่าความจริงแล้วอาจเห็นได้ชัดว่าพวกเขามีเจตนาเป็นศัตรูในทันทีก็ตาม — การบอกเป็นอย่างอื่นเป็นการจูงใจผู้ปกครองของจักรวรรดิ

หลังจากการเผชิญหน้าครั้งแรกนี้ ชาวสเปนยังคงเดินทางต่อไปในประเทศ และขณะเดียวกันก็พบผู้คนมากขึ้นเรื่อยๆ ประสบการณ์นี้ทำให้พวกเขาได้เห็นโดยตรงถึงความไม่พอใจที่ผู้คนรู้สึกกับชีวิตภายใต้การปกครองของแอซเท็ก ชาวสเปนเริ่มสร้างมิตรภาพ ที่สำคัญที่สุดคือตลัซกาลา ซึ่งเป็นเมืองที่มีอำนาจซึ่งชาวแอซเท็กไม่เคยสามารถเอาชนะได้ และมีความกระตือรือร้นที่จะโค่นล้มคู่แข่งที่ใหญ่ที่สุดจากตำแหน่งอำนาจ (Diaz del Castillo, 1963)

การจลาจลมักเกิดขึ้นในเมืองต่างๆ ใกล้กับที่ใดชาวสเปนได้มาเยือน และนี่น่าจะเป็นสัญญาณบ่งบอกว่ามอนเตซูมาชี้ให้เห็นถึงความตั้งใจจริงของคนเหล่านี้ ถึงกระนั้นเขายังคงส่งของขวัญให้ชาวสเปนขณะที่พวกเขาเดินทางไปที่เตนอชตีตลัน และในที่สุดก็ต้อนรับคอร์เตสเข้ามาในเมืองเมื่อชายคนนั้นมาถึงเม็กซิโกกลาง

การต่อสู้เริ่มต้นขึ้น

คอร์เตสและ คนของเขาได้รับการต้อนรับเข้าสู่เมืองโดย Montezuma ในฐานะแขกผู้มีเกียรติ หลังจากพบปะและแลกเปลี่ยนของขวัญที่ปลายสุดของทางหลวงใหญ่สายหนึ่งที่เชื่อมระหว่างเกาะซึ่ง Tenochtitlan สร้างขึ้นไปยังชายฝั่งของทะเลสาบ Texcoco ชาวสเปนได้รับเชิญให้อยู่ในวังของ Montezuma

พวกเขาจึงพักที่นั่น เป็นเวลาหลายเดือน และในขณะที่สิ่งต่างๆ เริ่มดีขึ้น ความตึงเครียดก็เริ่มเพิ่มขึ้นในไม่ช้า ชาวสเปนรับความเอื้ออาทรของมอนเตซูมาและใช้มันเพื่อเข้าควบคุม ทำให้ผู้นำแอซเท็กอยู่ภายใต้การควบคุมและควบคุมเมือง

สมาชิกที่มีอำนาจในครอบครัวของมอนเตซูมารู้สึกไม่พอใจกับเรื่องนี้และเริ่มยืนกรานว่าชาวสเปน ออกไปซึ่งพวกเขาปฏิเสธที่จะทำ จากนั้นในปลายเดือนพฤษภาคมปี 1520 ชาวแอซเท็กกำลังเฉลิมฉลองวันหยุดทางศาสนาเมื่อทหารสเปนเปิดฉากยิงใส่กองทัพที่ป้องกันตัวเองไม่ได้ สังหารผู้คนจำนวนมาก รวมทั้งขุนนาง ภายในวิหารหลักของเมืองหลวงแอซเท็ก

การสู้รบปะทุขึ้น ระหว่างทั้งสองฝ่ายในเหตุการณ์ที่กลายเป็นที่รู้จักในชื่อ “การสังหารหมู่ครั้งใหญ่วิหารเตนอชตีตลัน”

ชาวสเปนอ้างว่าได้เข้ามาแทรกแซงพิธีเพื่อป้องกันการบูชายัญมนุษย์ ซึ่งเป็นการปฏิบัติที่พวกเขาเกลียดชังและใช้เป็นแรงจูงใจหลักในการควบคุมรัฐบาลเม็กซิโก โดยมองว่าตนเองเป็นกองกำลังที่มีอารยธรรม นำสันติภาพมาสู่ผู้คนที่ก่อสงคราม (Diaz del Castillo, 1963)

แต่นี่เป็นเพียงอุบาย — สิ่งที่พวกเขาต้องการจริงๆ คือเหตุผลในการโจมตีและเริ่มต้นการพิชิต Aztecs

คุณคงเห็นแล้วว่า Cortés และผองเพื่อนผู้พิชิตของเขาไม่ได้ไปเม็กซิโกเพื่อหาเพื่อน พวกเขาเคยได้ยินข่าวลือเกี่ยวกับความมั่งคั่งอันล้นเหลือของจักรวรรดิ และในฐานะที่เป็นชาติยุโรปชาติแรกที่สร้างแผ่นดินถล่มในทวีปอเมริกา พวกเขาก็กระตือรือร้นที่จะสร้างอาณาจักรขนาดใหญ่ที่สามารถใช้ยืดกล้ามเนื้อในยุโรปได้ เป้าหมายหลักของพวกเขาคือทองคำและเงิน ซึ่งพวกเขาต้องการไม่เพียงเพื่อตัวเองเท่านั้น แต่ยังต้องการเงินทุนสำหรับจักรวรรดิดังกล่าวด้วย

ชาวสเปนที่มีชีวิตอยู่ในเวลานั้นอ้างว่าพวกเขากำลังทำงานของพระเจ้า แต่ประวัติศาสตร์ได้เปิดเผยแรงจูงใจของพวกเขา เตือนเราว่า ตัณหาและความโลภเป็นสาเหตุของการทำลายล้างอารยธรรมนับไม่ถ้วนที่ใช้เวลาสร้างมานับพันปี

ระหว่างความโกลาหลที่เกิดขึ้นหลังจากที่ชาวสเปนโจมตีพิธีทางศาสนาของชาวแอซเท็ก มอนเตซูมาถูกสังหาร สถานการณ์ที่ยังคงอยู่ ยังไม่ชัดเจน (Collins, 1999) อย่างไรก็ตาม ไม่ว่าจะเกิดขึ้นอย่างไร ข้อเท็จจริงยังคงอยู่ว่าชาวสเปนได้สังหารชาวแอซเท็กจักรพรรดิ

สันติภาพไม่สามารถเสแสร้งได้อีกต่อไป ได้เวลาต่อสู้แล้ว

ในช่วงเวลานี้ Cortés ไม่ได้อยู่ใน Tenochtitlan เขาออกเดินทางเพื่อต่อสู้กับชายที่ถูกส่งมาจับกุมเขาเนื่องจากไม่เชื่อฟังคำสั่งและรุกรานเม็กซิโก (ย้อนกลับไปในสมัยนั้น หากคุณไม่เห็นด้วยกับการฟ้องร้องคุณ ดูเหมือนว่าสิ่งที่คุณต้องทำก็แค่ทำภารกิจง่ายๆ ในการฆ่าชายที่ถูกส่งมาจับกุมคุณ ปัญหาได้รับการแก้ไขแล้ว!)

เขา กลับได้รับชัยชนะจากการสู้รบครั้งหนึ่ง — การสู้รบครั้งหนึ่งต่อสู้กับทางการที่ส่งไปจับกุมเขา — ท่ามกลางการสู้รบอีกครั้ง การสู้รบระหว่างคนของเขากับเม็กซิโกในเตนอชตีตลัน

ถึงกระนั้น ในขณะที่ชาวสเปนครอบครองทรัพย์สินมากมาย อาวุธที่ดีกว่า เช่น ปืนและดาบเหล็กกับธนูและหอก พวกมันถูกแยกออกจากกันภายในเมืองหลวงของศัตรูและมีจำนวนมากกว่าอย่างมาก Cortés รู้ว่าเขาจำเป็นต้องนำคนของเขาออกไปเพื่อที่พวกเขาจะได้จัดกลุ่มใหม่และเริ่มการโจมตีที่เหมาะสม

ในคืนวันที่ 30 มิถุนายน 1520 ส.ศ./ค.ศ. ชาวสเปนกำลังคิดว่าหนึ่งในทางหลวงที่เชื่อมระหว่าง Tenochtitlan กับ แผ่นดินใหญ่ถูกทิ้งไว้โดยไม่มีการป้องกัน — เริ่มเดินทางออกจากเมือง แต่พวกเขาถูกค้นพบและถูกโจมตี นักรบแอซเท็กมาจากทุกทิศทุกทาง และในขณะที่จำนวนที่แน่นอนยังคงเป็นที่ถกเถียงกัน ชาวสเปนส่วนใหญ่ถูกสังหาร (Diaz del Castillo, 1963)

Cortés เรียกเหตุการณ์ในเย็นวันนั้นว่า Noche Triste ซึ่งแปลว่า "ค่ำคืนอันโศกเศร้า ” การต่อสู้ยังคงดำเนินต่อไปในขณะที่ชาวสเปนเพื่อทำสิ่งที่ยิ่งใหญ่ให้กับสิ่งมีชีวิตบนโลก

แน่นอนว่า ด้วยธรรมชาติอันลึกลับ นักมานุษยวิทยาและนักประวัติศาสตร์จำนวนไม่น้อยเชื่อว่าเรื่องราวนี้เป็นเรื่องราวที่แท้จริงของการกำเนิดของเมือง แต่ไม่ว่าความจริงจะเป็นเช่นไร ข้อความของมันคือรากฐานที่สำคัญในเรื่องราวของจักรวรรดิแอซเท็ก — สังคมที่รู้จักกันในเรื่องการพิชิตอย่างโหดเหี้ยม การเสียสละของมนุษย์ที่บีบหัวใจ วัดวาอารามที่หรูหรา พระราชวังที่ประดับประดาด้วยทองคำและเงิน และตลาดการค้าที่มีชื่อเสียงไปทั่วโลกในยุคโบราณ

ใครคือชาวแอซเท็ก?

ชาวแอซเท็ก หรือที่เรียกว่าเม็กซิโก เป็นกลุ่มวัฒนธรรมที่อาศัยอยู่ในหุบเขาแห่งเม็กซิโก (พื้นที่โดยรอบเม็กซิโกซิตี้ในปัจจุบัน) พวกเขาก่อตั้งอาณาจักรโดยเริ่มต้นในศตวรรษที่ 15 ซึ่งรุ่งเรืองที่สุดอาณาจักรหนึ่งในประวัติศาสตร์สมัยโบราณก่อนที่จะถูกยึดครองอย่างรวดเร็วโดยชาวสเปนผู้พิชิตในปี 1521

ลักษณะสำคัญอย่างหนึ่งของ ชาวแอซเท็กเป็นภาษาของพวกเขา — Nahuatl ภาษานี้หรือบางรูปแบบถูกพูดโดยหลายกลุ่มในภูมิภาคนี้ หลายคนไม่ได้ระบุว่าเป็นเม็กซิโกหรือแอซเท็ก สิ่งนี้ช่วยให้ชาวแอซเท็กสร้างและเพิ่มพูนอำนาจของตน

แต่อารยธรรมแอซเท็กเป็นเพียงชิ้นส่วนเล็กๆ ชิ้นหนึ่งของปริศนาที่ใหญ่กว่ามาก นั่นคือเมโสอเมริกาโบราณ ซึ่งเห็นวัฒนธรรมมนุษย์ตั้งรกรากครั้งแรกเมื่อช่วงปี 2000 ก่อนคริสต์ศักราช

ชาวแอซเท็กเป็นที่จดจำเพราะอาณาจักรของพวกเขา ซึ่งเป็นหนึ่งในนั้นเดินไปรอบ ๆ ทะเลสาบ Texcoco; พวกเขาอ่อนแอลงมากยิ่งขึ้น ทำให้เห็นความจริงอย่างชัดเจนว่าการพิชิตอาณาจักรอันยิ่งใหญ่นี้จะไม่ใช่เรื่องเล็ก

Cuauhtémoc (ค.ศ. 1520/ค.ศ. – คริสตศักราช 1521)

หลังจากการเสียชีวิตของมอนเตซูมา และ หลังจากที่ชาวสเปนถูกขับออกจากเมือง ขุนนางชาวแอซเท็กที่เหลือซึ่งยังไม่ถูกสังหารได้ลงคะแนนเสียงให้กุยต์ลาอัวก์ น้องชายของมอนเตซูมาเป็นจักรพรรดิองค์ต่อไป

การปกครองของเขาอยู่ได้เพียง 80 วัน และ การเสียชีวิตของเขาซึ่งเกิดขึ้นอย่างกะทันหันจากไวรัสฝีดาษที่โหมกระหน่ำไปทั่วเมืองหลวงของแอซเท็ก เป็นลางสังหรณ์ถึงสิ่งที่จะเกิดขึ้นในอนาคต ชนชั้นสูงซึ่งขณะนี้เผชิญกับตัวเลือกที่จำกัดอย่างยิ่งเนื่องจากตำแหน่งของพวกเขาถูกทำลายด้วยทั้งโรคภัยไข้เจ็บและความเป็นปรปักษ์ของสเปน เลือกจักรพรรดิองค์ต่อไปของพวกเขา - Cuauhtémoc - ผู้ซึ่งขึ้นครองบัลลังก์ในช่วงปลายปี ค.ศ. 1520 ส.ศ./ค.ศ.

Cortés ต้องการมากกว่านี้ กว่าหนึ่งปีหลังจาก Noche Triste เพื่อรวบรวมกำลังที่จำเป็นเพื่อยึดเมือง Tenochtitlan และเขาเริ่มปิดล้อมเมืองนี้ตั้งแต่ต้นปี 1521 ส.ศ./ค.ศ. Cuauhtémoc ส่งข่าวไปยังเมืองรอบๆ เพื่อมาช่วยปกป้องเมืองหลวง แต่เขาได้รับการตอบรับเพียงเล็กน้อย ส่วนใหญ่ละทิ้งชาวแอซเท็กด้วยความหวังที่จะปลดปล่อยตนเองจากสิ่งที่พวกเขามองว่าเป็นการปกครองที่กดขี่

โดดเดี่ยวและกำลังจะตายด้วยโรคภัยไข้เจ็บ ชาวแอซเท็กไม่มีโอกาสมากนักในการต่อสู้กับคอร์เตส ซึ่งกำลังเดินทัพไปยังเตนอชตีตลันพร้อมกับทหารสเปนหลายพันนายและทหารอีกราว 40,000 นายนักรบจากเมืองใกล้เคียง — ส่วนใหญ่เป็น Tlaxcala

เมื่อชาวสเปนมาถึงเมืองหลวงของ Aztec พวกเขาเริ่มปิดล้อมเมืองทันที ตัดทางหลวงและยิงขีปนาวุธไปยังเกาะจากระยะไกล

ขนาดของกองกำลังโจมตี และตำแหน่งที่โดดเดี่ยวของชาวแอซเท็ก ทำให้ความพ่ายแพ้เป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ แต่ชาวเม็กซิกันปฏิเสธที่จะยอมจำนน มีรายงานว่า Cortés พยายามหลายครั้งเพื่อยุติการปิดล้อมด้วยวิธีการทางการทูตเพื่อรักษาเมืองให้คงอยู่ แต่ Cuauhtémoc และขุนนางของเขาปฏิเสธ

ในที่สุด การป้องกันของเมืองก็พังทลาย Cuauhtémoc ถูกจับเมื่อวันที่ 13 สิงหาคม 1521 C.E./A.D. และด้วยเหตุนี้ ชาวสเปนจึงอ้างสิทธิ์ในการควบคุมเมืองที่สำคัญที่สุดเมืองหนึ่งของโลกยุคโบราณ

อาคารส่วนใหญ่ถูกทำลายระหว่างการปิดล้อม และ ชาวเมืองส่วนใหญ่ที่ไม่ได้เสียชีวิตระหว่างการโจมตีหรือจากไข้ทรพิษถูกสังหารหมู่โดย Tlaxcalans ชาวสเปนแทนที่รูปเคารพทางศาสนาของชาวแอซเท็กทั้งหมดด้วยรูปเคารพของศาสนาคริสต์ และปิดการบูชายัญของนายกเทศมนตรีเทมโป

ยืนอยู่ตรงนั้น ณ ศูนย์กลางของซากปรักหักพังของเมืองเตนอชตีตลัน เมืองที่ครั้งหนึ่งเคยมีคนอาศัยอยู่มากกว่า 300,000 คน แต่นั่นก็เป็นเช่นนั้น ตอนนี้เหี่ยวเฉาเมื่อเผชิญกับการสูญพันธุ์เนื่องจากกองทัพสเปน (และโรคที่ทหารเป็นพาหะ) — Cortés เป็นผู้พิชิต ในช่วงเวลานั้น เขาน่าจะรู้สึกว่าอยู่บนจุดสูงสุดของโลก ปลอดภัยเพราะคิดว่าชื่อของเขาจะถูกอ่านไปอีกนานนับศตวรรษ ถัดจากเช่นอเล็กซานเดอร์มหาราช จูเลียส ซีซาร์ และเจงกีสข่าน

เขาไม่รู้สักนิดว่าประวัติศาสตร์จะมีจุดยืนที่ต่างออกไป

จักรวรรดิแอซเท็กหลังคอร์เตส

การล่มสลาย ของเตนอชตีตลันนำอาณาจักรแอซเท็กมาสู่พื้นดิน พันธมิตรเกือบทั้งหมดของเม็กซิโกได้แปรพักตร์ไปยังสเปนและตลัซกาลัน หรือไม่ก็พ่ายแพ้ไปเอง

การล่มสลายของเมืองหลวงหมายความว่าภายในเวลาเพียงสองปีหลังจากติดต่อกับสเปน จักรวรรดิแอซเท็กได้ล่มสลายและกลายเป็นส่วนหนึ่งของการครอบครองอาณานิคมของสเปนในทวีปอเมริกา ซึ่งเป็นดินแดนที่เรียกรวมกันว่าสเปนใหม่

เตนอชตีตลันเปลี่ยนชื่อเป็นซิวดัดเดเม็กซิโก หรือเม็กซิโกซิตี้ และจะประสบกับการเปลี่ยนแปลงรูปแบบใหม่ในชื่อ ศูนย์กลางของอาณาจักรอาณานิคมอันกว้างใหญ่

เพื่อช่วยสนับสนุนความต้องการของจักรวรรดิสเปนจึงเริ่มใช้ดินแดนของตนในโลกใหม่เพื่อสร้างความร่ำรวย พวกเขาสร้างขึ้นจากระบบบรรณาการและภาษีที่มีอยู่แล้ว และบังคับใช้แรงงานเพื่อรีดเอาความมั่งคั่งจากสิ่งที่เคยเป็นอาณาจักรแอซเท็ก ในกระบวนการนี้ ยิ่งทำให้โครงสร้างทางสังคมที่ไม่เท่าเทียมกันอย่างมากมายอยู่แล้วเลวร้ายยิ่งขึ้น

ชาวพื้นเมืองถูกบังคับ เพื่อเรียนภาษาสเปนและเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก และพวกเขาได้รับโอกาสเพียงเล็กน้อยในการปรับปรุงสถานะในสังคม ความมั่งคั่งส่วนใหญ่ไหลไปสู่ชาวสเปนผิวขาวที่มีความเชื่อมโยงกับสเปน (Burkholder and Johnson, 2008)

เมื่อเวลาผ่านไป ชาวสเปนกลุ่มหนึ่งที่เกิดในเม็กซิโกได้ก่อกบฏต่อต้านมงกุฎแห่งสเปนที่ปฏิเสธสิทธิพิเศษบางอย่าง ทำให้เม็กซิโกได้รับเอกราชในปี 1810 แต่เท่าที่มีความกังวลเกี่ยวกับชุมชนพื้นเมือง สังคมที่พวกเขาสร้างขึ้นนั้นเป็นสังคมเดียวกันกับที่เคยอยู่ภายใต้การปกครองของสเปน

ข้อแตกต่างที่แท้จริงประการเดียวคือ คริโอลโลผู้มั่งคั่ง (ผู้ที่เกิดในเม็กซิโกซึ่งมีพ่อแม่เป็นชาวสเปนซึ่งอยู่ในอันดับต้น ๆ ของสังคม ต่ำกว่าชาวสเปนที่เกิดในสเปนเท่านั้น พวกเอสปันโยล) ไม่ต้องตอบคำถามต่อมงกุฎแห่งสเปนอีกต่อไป สำหรับคนอื่นๆ มันเป็นธุรกิจตามปกติ

จนถึงทุกวันนี้ ชุมชนพื้นเมืองในเม็กซิโกยังถูกมองข้าม มีภาษาพื้นเมืองที่แตกต่างกัน 68 ภาษาที่รัฐบาลยอมรับ ซึ่งรวมถึง Nahuatl ซึ่งเป็นภาษาของอาณาจักรแอซเท็ก นี่คือมรดกของการปกครองของสเปนในเม็กซิโก ซึ่งเริ่มต้นขึ้นเมื่อพิชิตอารยธรรมแอซเท็กได้เท่านั้น หนึ่งในผู้ที่แข็งแกร่งที่สุดเท่าที่เคยมีมาในทวีปอเมริกาทั้งสองแห่ง

อย่างไรก็ตาม ในขณะที่เม็กซิโกถูกบังคับให้ต้องปรับตัวให้เข้ากับวัฒนธรรมและขนบธรรมเนียมของสเปน ผู้คนยังคงเชื่อมโยงกับรากเหง้าก่อนยุคฮิสแปนิก ปัจจุบัน ธงชาติเม็กซิกันมีรูปนกอินทรีและงูขนนกอยู่บนยอดต้นกระบองเพชรหนาม ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของเตนอชตีตลัน และเป็นการแสดงความเคารพต่อหนึ่งในอารยธรรมที่ยิ่งใหญ่และมีอิทธิพลมากที่สุดในยุคโบราณ

แม้ว่าสัญลักษณ์นี้ — เสื้อคลุมแขนอย่างเป็นทางการของเม็กซิโก - ไม่ได้เพิ่มเข้ามาจนกระทั่งศตวรรษที่ 19 และเป็นส่วนหนึ่งของมันตลอดไปเอกลักษณ์ของชาวเม็กซิกันและทำหน้าที่เป็นเครื่องเตือนใจว่าเราไม่สามารถเข้าใจเม็กซิโกในปัจจุบันได้หากไม่เข้าใจอาณาจักรแอซเท็ก ตัวอย่างของ "โลกเก่า" และการสาบสูญไปในทันทีด้วยน้ำมือของชาวสเปนที่ปฏิบัติการภายใต้ความหลงผิดว่าตนละโมบ และตัณหาก็ยิ่งใหญ่และศักดิ์สิทธิ์

เป็นเครื่องเตือนใจว่าเราไม่สามารถเข้าใจโลกสมัยใหม่ของเราได้อย่างแท้จริงหากไม่เข้าใจผลกระทบของลัทธิจักรวรรดินิยมและการล่าอาณานิคมของยุโรปเกือบห้าศตวรรษ การเปลี่ยนแปลงที่เราเข้าใจว่าเป็นโลกาภิวัตน์ในปัจจุบัน

วัฒนธรรมแอซเท็ก

ความเจริญรุ่งเรืองและความสำเร็จของอารยธรรมแอซเท็กขึ้นอยู่กับสองสิ่ง: การทำสงครามและการค้า

การรณรงค์ทางทหารที่ประสบความสำเร็จได้นำความมั่งคั่งมาสู่จักรวรรดิมากขึ้น ส่วนใหญ่เป็นเพราะ เปิดเส้นทางการค้าใหม่ มันเปิดโอกาสให้พ่อค้าของเตนอชตีตลันสะสมความมั่งคั่งผ่านการขายสินค้า และเพื่อให้ได้มาซึ่งความฟุ่มเฟือยที่จะทำให้ชาวแอซเท็กกลายเป็นที่อิจฉาของชาวเม็กซิโกทั้งหมด

ตลาดในเตนอชตีตลันมีชื่อเสียง — ไม่เพียงทั่วเม็กซิโกตอนกลางเท่านั้นแต่ยังขึ้นไปถึงเม็กซิโกตอนเหนือและสหรัฐอเมริกาในปัจจุบันด้วย เพราะเป็นสถานที่ที่สามารถค้นหาสินค้าและความมั่งคั่งได้ทุกประเภท อย่างไรก็ตาม พวกเขาถูกควบคุมอย่างใกล้ชิดโดยขุนนาง และนี่เป็นธรรมเนียมปฏิบัติในเมืองส่วนใหญ่ที่ควบคุมโดยจักรวรรดิ เจ้าหน้าที่แอซเท็กจะเห็นว่าการเรียกร้องส่วยของกษัตริย์ได้รับการตอบสนองและชำระภาษีทั้งหมดแล้ว

การควบคุมการค้าอย่างเข้มงวดทั่วทั้งจักรวรรดิช่วยให้เกิดการไหลเวียนของสินค้าที่ทำให้ขุนนางและชนชั้นปกครองในเตนอชตีตลันมีความสุข ซึ่งเป็นเมืองที่เติบโตอย่างรวดเร็วซึ่งจะมีมากกว่า หนึ่งในสี่ของล้านคนที่อาศัยอยู่ในเวลาที่Cortésมาถึงชายฝั่งเม็กซิโก

อย่างไรก็ตาม เพื่อรักษาการควบคุมของตลาดเหล่านี้ และเพื่อขยายจำนวนและประเภทของสินค้าที่ไหลเข้าสู่อาณาจักร การทหารก็เป็นสิ่งจำเป็นเช่นกัน ส่วนหนึ่งของสังคมแอซเท็ก — นักรบแอซเท็กที่ออกไปพิชิตผู้คนในเม็กซิโกตอนกลางและที่อื่น ๆ กำลังปูทางให้พ่อค้าติดต่อใหม่ ๆ และนำความมั่งคั่งมาสู่อารยธรรม

สงครามยังมีความหมายในแอซเท็ก ศาสนาและชีวิตจิตวิญญาณ Huitzilopochtli เทพเจ้าผู้อุปถัมภ์ของพวกเขาเป็นเทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์และเป็นเทพเจ้าแห่งสงครามด้วย ผู้ปกครองได้สร้างความชอบธรรมให้กับสงครามหลายครั้งโดยเรียกร้องพระประสงค์ของเทพเจ้าที่ต้องการเลือด — เลือดของศัตรู — เพื่อความอยู่รอด

เมื่อชาวแอซเท็กเข้าสู่สงคราม จักรพรรดิสามารถเรียกผู้ชายที่เป็นผู้ใหญ่ทั้งหมดซึ่งถือว่าเป็นส่วนหนึ่ง ขอบเขตของพวกเขาเพื่อเข้าร่วมกองทัพและการลงโทษสำหรับการปฏิเสธคือความตาย สิ่งนี้พร้อมกับพันธมิตรที่มีกับเมืองอื่นๆ ทำให้ Tenochtitlan มีความแข็งแกร่งที่จำเป็นในการทำสงคราม

เห็นได้ชัดว่าความขัดแย้งทั้งหมดนี้สร้างความเกลียดชังต่อชาวแอซเท็กอย่างมากจากผู้คนที่พวกเขาปกครอง — ความโกรธแค้น ชาวสเปนจะใช้ประโยชน์จากพวกเขาประโยชน์ในขณะที่พวกเขาทำงานเพื่อเอาชนะและพิชิตจักรวรรดิ

ชีวิตของชาวแอซเท็กที่ไม่ได้ถูกครอบงำด้วยสงครามและศาสนาถูกใช้ไปกับการทำงาน ทั้งในไร่นาหรือในช่างฝีมือบางประเภท ผู้คนส่วนใหญ่ที่อาศัยอยู่ภายใต้การปกครองของแอซเท็กไม่มีความเห็นในเรื่องการปกครอง และควรแยกตัวออกจากชนชั้นสูง ชนชั้นทางสังคมภายใต้การปกครองของจักรวรรดิเท่านั้น ผู้ซึ่งเมื่อรวมกันแล้วได้รับผลเกือบทั้งหมดของแอซเท็ก ความเจริญรุ่งเรือง

ศาสนาในจักรวรรดิแอซเท็ก

เช่นเดียวกับกรณีของอารยธรรมโบราณส่วนใหญ่ ชาวแอซเท็กมีประเพณีทางศาสนาที่หนักแน่นซึ่งพิสูจน์การกระทำของพวกเขาและกำหนดตัวตนของพวกเขาเป็นอย่างมาก

ดังที่กล่าวไว้ ในบรรดาเทพเจ้าแอซเท็กหลายองค์ เทพเจ้าในยุคแรกเริ่มของอาณาจักรแอซเท็กคือ Huitzilopochtli ซึ่งเป็นเทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์ แต่ก็ไม่ได้เป็นเช่นนั้นเสมอไป ชาวแอซเท็กเฉลิมฉลองเทพเจ้าต่างๆ มากมาย และเมื่อมีการก่อตั้งกลุ่มพันธมิตรสามองค์ จักรพรรดิแอซเท็ก เริ่มจากอิซโคทล์ ทำตามคำแนะนำของตลาคาเอล เริ่มส่งเสริม Huitzilopochtli ให้เป็นทั้งเทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์และเทพเจ้าแห่งสงคราม เป็นจุดสนใจของศาสนาแอซเท็ก

นอกเหนือจากการส่งเสริม Huitzilopochtli แล้ว จักรพรรดิยังให้ทุนสนับสนุนเท่ากับแคมเปญโฆษณาชวนเชื่อในสมัยโบราณ ซึ่งส่วนใหญ่ทำขึ้นเพื่อสร้างความชอบธรรมแก่ประชาชนถึงการสู้รบอย่างต่อเนื่องที่ใกล้จะดำเนินโดยจักรพรรดิ ซึ่งสนับสนุนชะตากรรมอันรุ่งโรจน์ของชาวแอซเท็ก เช่น ตลอดจนความต้องการเลือดไว้รักษาพระเจ้าของพวกเขามีความสุขและอาณาจักรเจริญรุ่งเรือง

การบูชายัญทางศาสนาของผู้คนมีบทบาทสำคัญในโลกทัศน์ทางศาสนาของชาวแอซเท็ก ส่วนใหญ่เป็นเพราะเรื่องราวการสร้างชาวแอซเท็กเกี่ยวข้องกับเควตซัลโกอัทล์ เทพเจ้างูขนนก ประพรมเลือดบนกระดูกแห้ง เพื่อสร้างชีวิตอย่างที่เรารู้จัก เลือดที่ชาวแอซเท็กมอบให้ก็เพื่อช่วยให้มีชีวิตต่อไปบนโลกนี้

Quetzalcóatlเป็นหนึ่งในเทพเจ้าที่สำคัญของศาสนาแอซเท็ก รูปลักษณ์ของเขาในฐานะงูขนนกมาจากวัฒนธรรม Mesoamerican ที่แตกต่างกันมากมาย แต่ในวัฒนธรรมแอซเท็ก เขาได้รับการยกย่องว่าเป็นเทพเจ้าแห่งลม อากาศ และท้องฟ้า

เทพเจ้าที่สำคัญรองลงมาของแอซเท็กคือ Tlaloc เทพเจ้าแห่งสายฝน . เขาเป็นคนที่นำน้ำที่พวกเขาต้องการเพื่อดื่ม ปลูกพืชผล และเจริญงอกงาม และโดยธรรมชาติแล้วเขาเป็นหนึ่งในเทพเจ้าที่สำคัญที่สุดในศาสนาของชาวแอซเท็ก

หลายเมืองในจักรวรรดิแอซเท็กมี Tlaloc เป็นเทพผู้อุปถัมภ์ แม้ว่าพวกเขาน่าจะรับรู้ถึงพลังและอำนาจของ Huitzilopochtli เช่นกัน

โดยรวมแล้ว มีเทพเจ้าต่างๆ หลายร้อยองค์ที่ได้รับการบูชา โดยผู้คนในจักรวรรดิแอซเท็ก ซึ่งส่วนใหญ่ไม่มีอะไรเกี่ยวข้องกันมากนัก - ได้รับการพัฒนาให้เป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมส่วนบุคคลที่ยังคงเชื่อมโยงกับชาวแอซเท็กผ่านการค้าและบรรณาการ

ศาสนาด้วย ช่วยเติมเชื้อไฟในการค้าขาย การประกอบพิธีกรรมทางศาสนา โดยเฉพาะที่เกี่ยวกับขุนนาง ต้องใช้อัญมณี หิน ลูกปัด ขนนกและศิลปวัตถุอื่นๆ ซึ่งต้องมาจากดินแดนอันไกลโพ้นของจักรวรรดิจึงจะมีจำหน่ายในตลาดของเตนอชตีตลัน

ชาวสเปนหวาดกลัวศาสนาแอซเท็ก โดยเฉพาะอย่างยิ่งการใช้การบูชายัญมนุษย์ และใช้สิ่งนี้เป็น เหตุผลสำหรับการพิชิตของพวกเขา มีรายงานว่าการสังหารหมู่ในวิหารใหญ่แห่งเตนอชตีตลันเกิดขึ้นเนื่องจากชาวสเปนเข้ามาแทรกแซงในเทศกาลทางศาสนาเพื่อป้องกันไม่ให้มีการสังเวยบูชาเกิดขึ้น ซึ่งเริ่มการต่อสู้และเริ่มต้นจุดจบสำหรับชาวแอซเท็ก

เมื่อได้รับชัยชนะ ชาวสเปนเริ่มที่จะกำจัดการปฏิบัติทางศาสนาของผู้ที่อาศัยอยู่ในเม็กซิโกในเวลานั้นและแทนที่ด้วยชาวคาทอลิก และเมื่อพิจารณาว่าเม็กซิโกมีประชากรคาทอลิกมากที่สุดแห่งหนึ่งของโลก ดูเหมือนว่าพวกเขาอาจประสบความสำเร็จในการไล่ล่านี้

ชีวิตหลังชาวแอซเท็ก

หลังจากการล่มสลายของเตนอชตีตลัน ชาวสเปนเริ่ม กระบวนการยึดครองดินแดนที่พวกเขาได้มา เตนอชตีตลันถูกทำลายทั้งหมด ดังนั้นชาวสเปนจึงเริ่มสร้างเมืองขึ้นใหม่ และเม็กซิโกซิตี้เข้ามาแทนที่ ในที่สุดกลายเป็นเมืองที่สำคัญที่สุดเมืองหนึ่งและเป็นเมืองหลวงของนิวสเปน กลุ่มบริษัทที่ประกอบด้วยอาณานิคมของสเปนในทวีปอเมริกาที่ทอดยาวจากเม็กซิโกตอนเหนือ และสหรัฐอเมริกา ผ่านอเมริกากลาง และลงใต้ไปจนถึงปลายสุดของอาร์เจนตินาและชิลี

ชาวสเปนปกครองดินแดนเหล่านี้จนถึงศตวรรษที่ 19 และชีวิตภายใต้การครอบงำของจักรพรรดินั้นค่อนข้างหยาบ

ระเบียบทางสังคมที่เข้มงวดถูกนำมาใช้เพื่อให้ความมั่งคั่งกระจุกตัวอยู่ในมือของชนชั้นสูง โดยเฉพาะผู้ที่มีสายสัมพันธ์อันแน่นแฟ้นกับสเปน คนพื้นเมืองถูกบังคับใช้แรงงานและถูกกีดกันไม่ให้เข้าถึงสิ่งอื่นใดนอกจากการศึกษาของคาทอลิก ซึ่งช่วยสนับสนุนความยากจนและความไม่สงบในสังคม

แต่ในขณะที่ยุคอาณานิคมดำเนินไป และสเปนเข้ามาควบคุมดินแดนในทวีปอเมริกามากกว่าใดๆ ประเทศในยุโรปอื่น ๆ ทองคำและเงินที่พวกเขาค้นพบในไม่ช้านั้นไม่เพียงพอสำหรับเงินทุนของอาณาจักรอันใหญ่โตของพวกเขา ซึ่งทำให้มงกุฎแห่งสเปนกลายเป็นหนี้

ในปี 1808 นโปเลียน โบนาปาร์ตคว้าโอกาสนี้บุกสเปนและยึดกรุงมาดริด บีบให้พระเจ้าชาร์ลส์ที่ 4 แห่งสเปนสละราชสมบัติและวางพี่ชายของเขา โจเซฟ ขึ้นครองบัลลังก์

ครีโอลลอสผู้มั่งคั่งเริ่มพูดถึงเอกราชในขณะที่พวกเขาพยายามปกป้องทรัพย์สินและสถานะของตน และในที่สุดก็ประกาศตัวเองว่าเป็นประเทศที่มีอำนาจอธิปไตย หลังจากทำสงครามกับสหรัฐอเมริกาเป็นเวลาหลายปี ประเทศเม็กซิโกก็ถือกำเนิดขึ้นในปี พ.ศ. 2353

ทั้งชื่อของประเทศใหม่และธงของประเทศนี้ ได้รับการสถาปนาขึ้นเพื่อเสริมความเชื่อมโยงกับประเทศใหม่และแอซเท็ก รากเหง้า

ชาวสเปนอาจกวาดล้างหนึ่งในอาณาจักรที่มีอำนาจมากที่สุดในโลกไปจากพื้นโลกในเวลาเพียงสองปีสั้นๆ แต่ผู้คนที่ยังคงอยู่จะไม่มีวันลืมว่าชีวิตเป็นอย่างไรก่อนที่พวกเขาจะถูกรุกรานด้วยปืน -ที่ใหญ่ที่สุดในโลกของอเมริกาโบราณ โดยมีเพียงชาวอินคาและมายันเท่านั้นที่เป็นคู่แข่งกัน เมืองหลวงชื่อเตนอชตีตลัน คาดกันว่ามีประชากรประมาณ 300,000 คนในปี ค.ศ. 1519 ซึ่งจะทำให้เมืองนี้เป็นหนึ่งในเมืองที่ใหญ่ที่สุดในโลกในขณะนั้น

ตลาดของที่นี่มีชื่อเสียงไปทั่วโลกในสมัยโบราณจากความเป็นเอกลักษณ์ และสินค้าฟุ่มเฟือย - สัญลักษณ์แห่งความมั่งคั่งของจักรวรรดิ - และกองทัพของพวกเขาก็หวาดกลัวศัตรูทั้งใกล้และไกล เนื่องจากชาวแอซเท็กแทบไม่ลังเลเลยที่จะโจมตีที่ตั้งถิ่นฐานใกล้เคียงเพื่อการขยายตัวและการเพิ่มพูนของพวกเขาเอง

แต่ในขณะที่ชาวแอซเท็กกำลัง เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่ามีความรุ่งเรืองและกำลังทางทหารมหาศาล แต่มีชื่อเสียงพอๆ กันจากการล่มสลายอย่างหายนะ

จักรวรรดิแอซเท็กรุ่งเรืองถึงขีดสุดในปี 1519 ซึ่งเป็นปีที่โรคจากจุลินทรีย์และอาวุธปืนขั้นสูงซึ่งนำโดยเฮอร์นัน คอร์เตส และผองเพื่อนผู้พิชิตได้ขึ้นฝั่งที่ชายฝั่งอ่าวเม็กซิโก แม้จะมีอำนาจของอาณาจักรแอซเท็กในเวลานั้น พวกเขาก็เทียบไม่ได้กับผู้รุกรานต่างชาติเหล่านี้ อารยธรรมของพวกเขาพังทลายลงจากจุดสูงสุดในชั่วพริบตาเดียวในประวัติศาสตร์

และสิ่งต่างๆ ก็แย่ลงไปอีกหลังจากการล่มสลายของเตนอชตีตลัน

ระบบอาณานิคมที่ชาวสเปนก่อตั้งขึ้นได้รับการออกแบบมาโดยเฉพาะเพื่อดึงเอา ความมั่งคั่งจากชาวแอซเท็ก (และชนพื้นเมืองอื่น ๆ ที่พวกเขาพบ) และที่ดินของพวกเขาให้มากที่สุด ซึ่งรวมถึงการบังคับใช้แรงงาน การเรียกร้องภาษีจำนวนมากถือไข้ทรพิษแบกชาวยุโรปที่มีจุดมุ่งหมายในการครอบครองโลก

สำหรับพวกเราที่มีชีวิตอยู่ในขณะนี้ ประวัติศาสตร์แอซเท็กเป็นข้อพิสูจน์ที่น่าทึ่งถึงการเติบโตของอารยธรรม และเป็นเครื่องเตือนใจว่าโลกของเราเปลี่ยนแปลงไปมากเพียงใดนับตั้งแต่นั้นมา ค.ศ. 1492 เมื่อโคลัมบัสล่องเรือในมหาสมุทรสีคราม

บรรณานุกรม

คอลลิส มอริซ Cortés และ Montezuma ฉบับ 884. สำนักพิมพ์ทิศทางใหม่, 1999.

เดวีส์, ไนเจล. อาณาจักร Aztec: การฟื้นคืนชีพของ Toltec สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโอคลาโฮมา, 1987.

ดูแรน, ดิเอโก ประวัติของอินเดียแห่งนิวสเปน สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโอคลาโฮมา, 1994.

Hassig, Ross. การมีภรรยาหลายคนและการขึ้นและลงของจักรวรรดิแอซเท็ก สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยนิวเม็กซิโก, 2016.

Santamarina Novillo, Carlos. El sistema de dominación azteca: el imperio tepaneca. ฉบับ 11. Fundación Universitaria Española, 2006.

ชโรเดอร์, ซูซาน Tlacaelel จำได้: บงการของจักรวรรดิแอซเท็ก ฉบับ 276. University of Oklahoma Press, 2016.

Sullivan, Thelma D. “การค้นพบและการก่อตั้ง México Tenochtitlán. จาก Crónica Mexicayotl โดย Fernando Alvarado Tezozomoc” Tlalocan 6.4 (2016): 312-336.

Smith, Michael E. ชาวแอซเท็ก จอห์น ไวลีย์ & Sons, 2013.

Smith, Michael E. “การอพยพของชาว Aztlan จากพงศาวดาร Nahuatl: ตำนานหรือประวัติศาสตร์?” ประวัติศาสตร์ชาติพันธุ์ (2527): 153-186.

ระบบนี้ — บวกกับการเหยียดเชื้อชาติและการไม่ยอมรับศาสนา — ฝังผู้คนที่พ่ายแพ้ไว้ที่ก้นบึ้งของสิ่งที่กลายเป็น สังคมที่ไม่เท่าเทียมกันยิ่งกว่าที่เคยเป็นมาในชื่ออาณาจักรแอซเท็ก

วิธีการที่สังคมเม็กซิกันพัฒนาขึ้นหมายความว่า แม้ว่าเม็กซิโกจะได้รับเอกราชจากสเปนในท้ายที่สุด ชีวิตของชาวแอซเท็กก็ไม่ได้ดีขึ้นมากนัก — ประชากรที่อาศัยอยู่ในสเปนแสวงหาการสนับสนุนจากชนพื้นเมืองเพื่อเติมเต็มกองทัพของพวกเขา แต่เมื่อมีอำนาจแล้ว สิ่งนี้แทบไม่ช่วยแก้ปัญหาความไม่เท่าเทียมอย่างรุนแรงของสังคมเม็กซิกัน ทำให้ "ชาวเม็กซิกันดั้งเดิม" ด้อยโอกาสลงอีก

เป็นผลให้ ค.ศ. 1520 — ปี Tenochtitlan ล่มสลาย เพียงเกือบสิบสองเดือนหลังจากCortésขึ้นบกในเม็กซิโกเป็นครั้งแรก นับเป็นการสิ้นสุดของอารยธรรมแอซเท็กที่เป็นอิสระ มีผู้คนที่มีชีวิตอยู่ในปัจจุบันโดยมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับชาวแอซเท็กในศตวรรษที่ 16 แต่วิถีชีวิต โลกทัศน์ ขนบธรรมเนียม และพิธีกรรมของพวกเขาถูกระงับในช่วงหลายปีที่ผ่านมาจนกระทั่งถึงจุดที่ใกล้จะสูญพันธุ์

ชาวแอซเท็กหรือ เม็กซิโก?

สิ่งหนึ่งที่อาจทำให้เกิดความสับสนเมื่อศึกษาวัฒนธรรมโบราณนี้คือชื่อของพวกเขา

ในยุคปัจจุบัน เรารู้จักอารยธรรมที่ปกครองพื้นที่ส่วนใหญ่ในภาคกลางของเม็กซิโกตั้งแต่ปี 1325 - 1520 ซีอี ในชื่อ Aztecs แต่ถ้าถามคนใกล้ตัวที่อาศัยอยู่ช่วงนั้นจะหา “เดอะชาวแอซเท็ก” พวกเขาคงมองคุณเหมือนคุณมีสองหัว เนื่องจากในช่วงเวลาของพวกเขา ชาวแอซเท็กเป็นที่รู้จักในนาม "เม็กซิโก" ซึ่งเป็นชื่อที่ให้กำเนิดคำว่าเม็กซิโกในปัจจุบัน แม้ว่าจะไม่ทราบที่มาที่แน่ชัด

หนึ่งในทฤษฎีชั้นนำกล่าวว่า ออกมาโดย Alfonso Caso ในปี 1946 ในบทความของเขา “El Águila y el Nopal” (นกอินทรีและต้นกระบองเพชร) กล่าวคือคำว่า Mexica หมายถึงเมือง Tenochtitlan ในฐานะ “ศูนย์กลางของสะดือดวงจันทร์”

เขารวบรวมสิ่งนี้เข้าด้วยกันโดยแปลคำในภาษา Nahuatl สำหรับ "ดวงจันทร์" (เมตซลี) "นาวา" (ซิคต์ลี) และ "สถานที่" (โค)

Caso ให้เหตุผลร่วมกันว่า คำเหล่านี้ช่วยสร้างคำว่า Mexica — พวกเขาคงได้เห็นเมืองของพวกเขา นั่นคือ Tenochtitlan ซึ่งสร้างขึ้นบนเกาะกลางทะเลสาบ Texcoco ซึ่งเป็นศูนย์กลางของโลกของพวกเขา (ซึ่งเดิมคือ โดยตัวทะเลสาบเป็นสัญลักษณ์)

แน่นอนว่ามีทฤษฎีอื่นๆ อยู่ และเราอาจไม่เคยรู้ความจริงอย่างถ่องแท้ แต่สิ่งสำคัญที่ต้องจำไว้คือคำว่า "แอซเท็ก" เป็นคำสร้างที่ทันสมัยกว่ามาก มาจากคำว่า Nahuatl "aztecah" ซึ่งหมายถึงผู้คนจาก Aztlan ซึ่งเป็นการอ้างอิงถึงต้นกำเนิดในตำนานของชาว Aztec

อาณาจักร Aztec ตั้งอยู่ที่ไหน?

จักรวรรดิแอซเท็กมีอยู่ในภาคกลางของเม็กซิโกในปัจจุบัน เมืองหลวงของมันคือเม็กซิโก-เตนอชตีตลัน ซึ่งเป็นเมืองที่สร้างขึ้นบนเกาะในทะเลสาบเท็กซ์โคโค ซึ่งเป็นแหล่งน้ำที่เต็มหุบเขาของเม็กซิโก แต่หลังจากนั้นได้ถูกแปลงเป็นที่ดินและปัจจุบันเป็นที่ตั้งของเมืองหลวงสมัยใหม่ของประเทศ เม็กซิโกซิตี้

เมื่อถึงจุดสูงสุด จักรวรรดิแอซเท็กแผ่ขยายจากอ่าวเม็กซิโกไปยังมหาสมุทรแปซิฟิก . ปกครองดินแดนส่วนใหญ่ทางตะวันออกของเม็กซิโกซิตี้ รวมถึงรัฐเชียปัสในปัจจุบัน และขยายออกไปทางตะวันตกไกลถึงฮาลิสโก

ชาวแอซเท็กสามารถสร้างอาณาจักรเช่นนี้ได้ด้วยเครือข่ายการค้าที่กว้างขวางและการทหารที่ก้าวร้าว กลยุทธ์. โดยทั่วไปแล้ว จักรวรรดิถูกสร้างขึ้นจากระบบการบรรณาการ แม้ว่าในศตวรรษที่ 16 ในช่วงหลายปีก่อนการล่มสลาย จะมีรัฐบาลและการบริหารในรูปแบบที่เป็นทางการมากขึ้น

แผนที่จักรวรรดิแอซเท็ก

รากเหง้าของอาณาจักรแอซเท็ก: เมืองหลวงแห่งเม็กซิโก-เตนอชตีตลัน

เรื่องราวของนกอินทรีร่อนลงบนต้นกระบองเพชรแพร์เต็มไปด้วยหนามเป็นหัวใจสำคัญของการทำความเข้าใจจักรวรรดิแอซเท็ก สนับสนุนแนวคิดที่ว่าชาวแอซเท็กหรือเม็กซิโกเป็นเผ่าพันธุ์ศักดิ์สิทธิ์ที่สืบเชื้อสายมาจากอารยธรรมเมโสอเมริกาอันยิ่งใหญ่ในอดีตและถูกกำหนดให้มีความยิ่งใหญ่ นอกจากนี้ยังเป็นพื้นฐานของอัตลักษณ์สมัยใหม่ของเม็กซิโก เนื่องจากนกอินทรีและต้นกระบองเพชรมีลักษณะเด่นชัดในธงชาติในปัจจุบัน

มีรากฐานมาจากแนวคิดที่ว่าชาวแอซเท็กมาจากดินแดนในตำนานแห่งความอุดมสมบูรณ์ที่รู้จักกัน ในฐานะ Aztlan และพวกเขาถูกส่งออกไปจากดินแดนแห่งนั้นด้วยภารกิจอันศักดิ์สิทธิ์เพื่อสร้างอารยธรรมอันยิ่งใหญ่ แต่เราไม่รู้อะไรเลยความจริง

อย่างไรก็ตาม สิ่งที่เรารู้ก็คือชาวแอซเท็กเปลี่ยนจากการเป็นหน่วยงานที่ค่อนข้างไม่รู้จักในหุบเขาเม็กซิโกมาเป็นอารยธรรมที่โดดเด่นในภูมิภาคนี้ภายในเวลาไม่ถึงหนึ่งร้อยปี จักรวรรดิแอซเท็กได้เสื่อมถอยลงในฐานะหนึ่งในอาณาจักรที่ก้าวหน้าและทรงพลังที่สุดในยุคโบราณ เมื่อพิจารณาถึงการก้าวขึ้นสู่ความโดดเด่นอย่างกะทันหันนี้ จึงเป็นเรื่องปกติธรรมดาที่จะสันนิษฐานว่าเป็นการแทรกแซงจากสวรรค์

แต่หลักฐานทางโบราณคดีชี้ให้เห็นเป็นอย่างอื่น

1>

การอพยพทางตอนใต้ของเม็กซิโก

การติดตามความเคลื่อนไหวของวัฒนธรรมโบราณเป็นเรื่องยาก โดยเฉพาะอย่างยิ่งในกรณีที่การเขียนไม่แพร่หลาย แต่ในบางกรณี นักโบราณคดีสามารถเชื่อมโยงโบราณวัตถุบางอย่างกับบางวัฒนธรรมได้ ไม่ว่าจะผ่านวัสดุที่ใช้หรือการออกแบบที่วางไว้ จากนั้นใช้เทคโนโลยีการหาคู่เพื่อให้เห็นภาพว่าอารยธรรมมีการเคลื่อนไหวและเปลี่ยนแปลงอย่างไร

หลักฐานที่เก็บรวบรวมในเม็กซิโกบ่งชี้ว่า Aztlan อาจเป็นสถานที่จริง มันน่าจะตั้งอยู่ในสิ่งที่ปัจจุบันคือตอนเหนือของเม็กซิโกและทางตะวันตกเฉียงใต้ของสหรัฐอเมริกา แต่แทนที่จะเป็นดินแดนแห่งความโอ่อ่า มีแนวโน้มว่าจะไม่มีอะไรมากไปกว่า… ก็… ดินแดน

มันถูกครอบครองโดยชนเผ่าเร่ร่อนล่าสัตว์รวบรวมหลายเผ่า ซึ่งหลายเผ่าพูดเหมือนกันหรือเปลี่ยนแปลงบางอย่างของ ภาษา Nahuatl

เมื่อเวลาผ่านไป ไม่ว่าจะหนีศัตรูหรือหาดินแดนที่ดีกว่าเพื่อเรียกว่าบ้าน ชนเผ่า Nahuatl เหล่านี้