Azteken inperioa: mexikaren igoera eta erorketa azkarra

Huizipotakl, Eguzkiaren jainkoa, pixkanaka altxatzen ari da mendi tontorren atzean. Haren argia zure aurrean aintzirako ur leunen kontra distira egiten ari da.

Begirak ikusten dituen neurrian zuhaitzak daude, eta txorien txioa nagusitzen da soinu-paisaian. Gaur gauean, berriz ere izar artean lo egingo duzu. Eguzkia argia da, baina ez du beroa; airea freskoa eta freskoa da, mehea. Izerdiaren eta hosto hezearen usaina dario haizean, zure gauzak nahastu eta biltzen dituzun bitartean lasaitu egiten zaitu, bidaia has dadin. aintziraren erdian zentratutako uharte txikietan barrena bilatzeko.

Eguzkia oraindik mendi-tontorren azpian dagoela, kanpalekutik jainkoek ukitutako batengandik espero zenukeen konfiantza guztiarekin ateratzen da.

Zuk eta besteak, jarraitu.

Guztiok badakizue zer bilatzen ari zareten —seinalea— eta uste duzue etorriko dela. Quauhcoatlek esan dizu: «Arnoa ezkuturraren gainean pausatzen den lekuan, hiri berri bat jaioko da. Handitasunaren hiria. Lurra gobernatuko duena eta mexikoak sortuko dituena — Aztlaneko jendea”.

Zaila da sasietatik igarotzea, baina zure konpainiak haranaren hondoa eta aintziraren ertzera iristen dira aurretik. eguzkia bere gailurrera iristen da zeruan.

“Texcoco lakua”, dio Quauhcoatlek. “Xictli — munduaren erdigunea.”

Hitz hauek itxaropena pizten dute, eta horiHegoalderantz migratzen hasi zen Mexikoko Haranera, non tenperatura hobeak, prezipitazio maizagoak eta ur geza ugariak bizi-baldintza askoz hobeak izateko.

Ebidentziek migrazio hau pixkanaka-pixkanaka gertatu zela XII eta XIII. eta Mexikoko Harana nahuatl hiztun tribuez poliki-poliki betetzera eraman zuen (Smith, 1984, 159. or.). Eta ebidentzia gehiago dago joera horrek Azteken Inperioaren iraupenean ere jarraitu zuela.

Haien hiriburua leku guztietako jendearentzat erakargarri bihurtu zen, eta —ironiko samarra, gaurko giro politikoa kontuan hartuta—. Iparralderaino, gaur egungo Utah-k azteken lurraldeak helmuga gisa ezarri ohi zituen gatazka edo lehorteetatik ihesean.

Uste da mexikak, Mexikoko Haranean finkatu zirenean, eskualdeko beste tribuekin talka egin zutela eta. behin eta berriz mugitzera behartuak izan ziren, Texcoco lakuaren erdian dagoen uharte batean kokatu ziren arte —gero Tenochtitlan izango zen gunea—. Onartzea aukeratzen duzun istorioa —mitikoa edo arkeologikoa— badakigu Mexiko-Tenochtitlan hiri handia, askotan Tenochtitlan deitzen dena, K.o. 1325 urtean sortu zela (Sullivan, 2006).

Ziurtasun hori egutegi gregorianoa (gaur Mendebaldeko munduak erabiltzen duena) eta gurutzatzearen ondoriozkoa da.azteken egutegia, hiriaren sorrera 2 Calli ("2 Etxea") bezala markatu zuena. Momentu horren eta 1519 bitartean, Cortés Mexikon lehorreratu zenean, aztekak kolono berri izatetik lurraldeko agintari izatera pasatu ziren. Arrakasta horren zati bat chinampas-i zor zitzaien, Texcoco lakuko uretara lurzorua botatzean sortutako nekazaritza-lur emankorren eremuak, hiria beste lur pobrea zenean hazteko aukera emanez.

Baina txiki batean hondatuta egonda. Texcoco lakuaren hegoaldeko uhartean, aztekek beren mugetatik haratago begiratu behar zuten hedatzen ari ziren biztanleriaren behar gero eta handiagoak asetzeko.

Salgaiak inportatzea, neurri batean, merkataritza sare zabal baten bidez lortu zuten. Mexiko Erdialdean jada existitzen zen ehunka urtez ez bada milaka urtez. Mesomerikako zibilizazio ezberdin asko lotu zituen, mexikak eta maiak elkartuz, baita Guatemala, Belize eta, neurri batean, El Salvador herrialde modernoetan bizi diren pertsonak ere.

Hala ere, gisa Mexikak bere hiria hazi zuen, bere beharrak bezainbeste zabaldu ziren, hau da, lan gehiago egin behar zuten euren aberastasun eta botererako hain zentrala zen merkataritza-fluxua bermatzeko. Aztekak ere gero eta gehiago fidatzen hasi ziren omenaldian bere gizartearen baliabide beharrak bermatzeko baliabide gisa, eta horrek beste hiri batzuen aurkako gerrak egitea esan nahi zuen ondasunen hornidura etengabea jasotzeko (Hassig,1985).

Ikuspegi honek arrakasta izan zuen eskualdean aurretik, toltekarren garaian (X.-XII. mendean). Tolteken kultura aurreko mesoamerikar zibilizazioen antzekoa zen —esaterako, Teotihuacan-en kokatutakoa, azkenean Tenochtitlan izango zen gunearen iparraldetik kilometro gutxira dagoen hiria—, merkataritza erabili baitzuen bere eragina eta oparotasuna eraikitzeko, sustraiak. merkataritza hori aurreko zibilizazioek erein zuten. Tolteken kasuan, Teotihuacaneko zibilizazioari jarraitu zioten, eta aztekek tolteken atzetik.

Hala ere, toltekak desberdinak ziren eskualdeko kultura benetan militarista hartu zuten lehen herriak izan zirelako. lurralde-konkista eta beste hiri-estatu eta erreinuak beren eragin-esparrura batzea baloratzen zuten.

Haien basakeria gorabehera, toltekak zibilizazio handi eta boteretsu gisa gogoratu ziren, eta errege azteken arbasoekin lotura bat ezartzeko lan egin zuen. horiek, ziurrenik, uste zutelako horrek boterearen aldarrikapena justifikatzen laguntzen zuela eta herriaren laguntza lortuko zuelako.

Historikoki, azteken eta toltekarren arteko lotura zuzenak ezartzea zaila den arren, aztekek zalantzarik gabe. aldez aurretik arrakastatsuak ziren Mesoamerikako zibilizazioen oinordekotzat hartu behar dira, haiek guztiak Mexikoko Harana eta inguratzen zuten lurraldeak kontrolatzen baitzituzten.

Baina.aztekek aurreko talde horietako edozeinek baino askoz estuago eutsi zioten botereari, eta horri esker, gaur egun oraindik begirunea den inperio distiratsua eraiki zuten.

Azteken inperioa

Mexikoko Haraneko zibilizazioa. Despotismoaren inguruan zentratu izan da beti, boterea pertsona baten eskuetan dagoen gobernu-sistema bat, zeina, azteken garaian, erregea zen.

Hiri independenteek lurra pipertzen zuten, eta elkarren artean elkarreragiten zuten. merkataritza, erlijio, gerra eta abar helburuetarako. Despotek maiz elkarren artean borrokatzen zuten, eta beren noblezia -normalean familiako kideak- erabiltzen zuten beste hiri batzuen kontrola egiteko. Gerra etengabea zen, eta boterea oso deszentralizatua eta etengabe aldatzen ari zen.

GEHIAGO IRAKURRI : Azteken Erlijioa

Hiri batek beste baten gaineko kontrol politikoa tributuen eta merkataritzaren bidez gauzatzen zen, eta gatazkak behartuta. Herritar indibidualek mugikortasun sozial txikia zuten eta askotan bizi ziren lurren gaineko agintea aldarrikatzen zuen elite klasearen esanetara zeuden. Zergak ordaintzea eskatzen zieten eta, halaber, beren buruak edo beren seme-alabak zerbitzu militarra eskaini behar zituzten beren erregeak hala eskatuta.

Hiri bat hazi ahala, bere baliabide beharrak ere hazi egin ziren, eta behar horiei erantzuteko erregeek behar zituzten. ondasun gehiagoren sarrera ziurtatzea, horrek merkataritza bide berriak irekitzea eta hiri ahulagoek omenaldia ordaintzea suposatzen zuen - dirua ordaintzea alegia.(edo, antzinako munduan, ondasunak) babesaren eta bakearen truke.

Noski, hiri horietako askok dagoeneko beste entitate indartsuago bati omenaldia egingo zioten, hau da, goranzko hiri batek, lehenespenez , lehendik dagoen hegemonaren botererako mehatxua izan.

Horrek guztiak esan nahi zuen, azteken hiriburua sortu zenetik mendean hazi ahala, bere bizilagunak gero eta mehatxatuagoak izan zirela bere oparotasun eta botereagatik. Zaurgarritasun sentimendua etsai bihurtzen zen askotan, eta horrek azteken bizitza ia betiko gerraren eta etengabeko beldurraren batean bihurtu zuen.

Hala ere, auzokideen oldarraldiak, mexikarekin baino gehiago borrokatzen zituztenak, zauritu zuen. Mexikoko Haranean botere gehiago hartzeko eta Mexikoko Haranean duten posizioa hobetzeko aukera eskaini zien.

Hau izan zen, aztekentzat zorionez, haien desagerpena ikusteko interesa zuen hiria ere etsaia zelako. eskualdeko beste hainbat hiri boteretsu, mexikarrek Tenochtitlan hazten ari den hiri oparo izatetik inperio zabal eta aberats baten hiriburu izatera pasatzea ahalbidetuko lukeen aliantza produktibo baterako eszenatokia ezarriz.

Aliantza Hirukoitza

1426an (azteken egutegia deszifratuz ezagutzen den data), gerrak mehatxatu zituen Tenochtitlango jendea. Tepanecs - Texcoco lakuaren mendebaldeko ertzean kokatutako talde etnikoa - izan ziren.aurreko bi mendeetan eskualdean nagusi izan zen talde nagusia, nahiz eta boterearen jabe izan ez zen inperio baten antza duen ezer sortu. Hau izan zen boterea oso deszentralizatuta geratzen zelako, eta tepanecs-ek tributuak eskatzeko zuten gaitasuna ia beti eztabaidatzen zelako, ordainketak betearaztea zaila zelako.

Hala ere, buruzagi gisa ikusten zuten beren burua, eta, beraz, mehatxupean zeuden. Tenochtitlan. Beraz, hiriari blokeoa jarri zioten salgaien joan-etorria moteltzeko uhartetik kanpo, eta aztekak egoera zailean jarriko zituen botere mugimendua (Carrasco, 1994). tributuen eskakizunak, aztekek borrokatu nahi zuten, baina tepanekoak boteretsuak ziren garai hartan, hau da, ezin ziren garaitu mexikarrek beste hiri batzuen laguntza izan ezean.

Itzcoatl, Tenochtitlaneko erregearen gidaritzapean. , aztekak hurbileko Texcoco hiriko Acolhua herriari heldu zieten, baita Tlacopaneko jendeari ere —eskualdeko beste hiri boteretsu bat, tepanekoei eta haien eskakizunei aurre egiteko borrokan ari zena, eta matxinada bat egiteko prest zeudenak. eskualdeko egungo hegemona.

Akordioa 1428an egin zen, eta hiru hiriek gerra egin zuten tepanekoen aurka. Haien indar konbinatuak garaipen azkarra ekarri zuen, eta etsaia eskualdeko indar nagusi gisa kendu zuen, botere berri bat sortzeko ateak irekiz.(1994).

Inperio baten hasiera

1428an Aliantza Hirukoitza sortzeak gaur egun Azteken Inperioa bezala ulertzen dugunaren hasiera markatzen du. Kooperazio militarrean oinarrituta sortu zen, baina hiru alderdiek ekonomikoki hazten laguntzeko asmoa zuten. Carrascok (1994) zehaztutako iturrietatik, Aliantza Hirukoitzak funtsezko xedapen batzuk zituela jakiten dugu, hala nola:

• Kide batek ez zuen beste kide baten aurka gerra egin behar.
• Kide guztiek elkarren laguntza izango zuten konkista eta hedapen gerretan.
• Zergak eta tributuak banatuko ziren.
• Aliantza hiriburua Tenochtitlan izango zen.
• Nobleak. eta hiru hirietako goi kargudunek elkarrekin lan egingo lukete buruzagia aukeratzeko.

Horretan oinarrituta, gauza guztiak gaizki ikusten ari garela pentsatzea naturala da. Ez zen “Azteka” Inperioa, “Texcoco, Tlacopan eta Tenochtitlan” Inperioa baizik.

Hau egia da, neurri batean. Mexikak aliatuen boterean oinarritu ziren aliantzaren hasierako faseetan, baina Tenochtitlan izan zen, alde handiz, hiruretatik boteretsuena. Eratu berri den entitate politikoaren hiriburua izan dadin aukeratuz, tlatoani —burua edo erregea—; «Hitz egiten duena» — Mexiko-Tenochtitlanekoa izan zen bereziki indartsua.

Izcoatl, Tepanecekin gerran Tenochtitlaneko erregea, hiru hirietako nobleek aukeratu zuten.aliantzan parte hartu zuen lehen tlatoque izateko — Aliantza Hirukoitzaren buruzagia eta Azteken Inperioko de facto agintaria.

Hala ere, Aliantzaren benetako arkitektoa Tlacaelel izeneko gizona zen, Huitzilihuitiren semea. , Izcoatlen anaiordea (Schroder, 2016).

Tenochtitlaneko agintarien aholkulari garrantzitsua eta Azteken Inperioa behin betiko eratzera eraman zuten gauza askoren atzean zegoen gizona. Bere ekarpenengatik, hainbat aldiz eskaini zioten erregetza, baina beti ezezkoa eman zion, "Zer nagusitasun handiagoa izan dezaket nik daukadana eta dagoeneko eduki dudana baino?". (Davies, 1987)

Denborarekin, aliantza askoz ere nabarmen gutxiago izango zen eta Tenochtitlaneko buruzagiek inperioaren aferen gaineko kontrol handiagoa hartuko zuten —lehen hasi zen trantsizioa, Izcoatlen erregealdian, lehen enperadorea.

Azkenean, Tlacopanek eta Texcocok Aliantzan zuten protagonismoa apaldu egin zen, eta horregatik, Aliantza Hirukoitzaren Inperioa gaur egun Azteken Inperioa bezala gogoratzen da batez ere.

Azteken Enperadoreak

Azteken Inperioaren historiak Azteken Enperadoreen bideari jarraitzen dio, hasieran Aliantza Hirukoitzaren buruzagi gisa gehiago ikusten baitziren. Baina boterea hazi ahala, haien eragina ere handitu zen, eta haien erabakiak, ikuskera, garaipenak eta ergelkeriak izango ziren azteken patua zehaztuko dutenak.jendea.

Guztira, zazpi ziren 1427 K.a./K.a. K.a./K.a. 1521era arte — espainiarrak iritsi eta mundu azteken oinarriak astindu zituenetik bi urtera erorketa osoa lortzeko.

GEHIAGO IRAKURRI : Espainia Berriaren eta Atlantikoaren Sarrera

Lider horietako batzuk azteken ikuspegi inperiala errealitate bihurtzen lagundu zuten benetako ikuskari gisa nabarmentzen dira, eta beste batzuek ezer gutxi egin zuten antzinako munduan zehar garai batean zibilizazio handi honetaz ditugun oroitzapenetan nabarmen irauteko.

Izcoatl (K.a. 1428 - K.a. 1440)

Izcoatl Tenochtitlaneko tlatoani bihurtu zen 1427an, bere iloba, Chimalpopca, bere anaiordearen, Huitzlihuitiren semea, hil ondoren.

Izcoatl eta Huitzlihuiti mexikaren lehen tlatoaniaren semeak ziren, Acamapichtli, nahiz eta ez zuten ama bera izan. Poligamia ohiko praktika bat zen garai hartan azteken nobleziaren artean, eta amaren egoerak eragin handia zuen haien bizitzako aukeretan.

Ondorioz, Izcoatl tronurako pasa zen bere aitak. hil zen, eta gero bere anaia erdia hil zenean (Novillo, 2006). Baina Chimalpopca hamar urte besterik ez zen aginte nahasian egon ondoren hil zenean, Izcoatli azteken tronua hartzeko keinua eman zitzaion, eta —aurreko buruzagi azteken ez bezala— Aliantza Hirukoitzaren laguntza izan zuen, gauza handiak posible eginez.

TheTlatoani

Aliantza Hirukoitza posible egin zuen Tenochtitlaneko errege gisa, Izcoatl izendatu zuten tlatoque —taldeko buru; azteken inperioko lehen enperadorea.

Tepanecs -eskualdeko aurreko hegemonaren aurka garaipena lortu zuenean- Izcoatlek Mexiko osoan ezarritako tributu-sistemak aldarrikatu ahal izan zituen. Baina hori ez zen bermerik; zerbait aldarrikatzeak ez du horretarako eskubiderik ematen.

Beraz, bere boterea aldarrikatzeko eta sendotzeko eta benetako inperio bat ezartzeko, Iztcoatlek gerra egin beharko luke urrutiko lurraldeetako hirien aurka.

Hori gertatu zen Aliantza Hirukoitzaren aurretik, baina azteken agintariak dezente gutxiago eraginkorrak ziren tepanec agintari boteretsuenen aurka. Dena den, tepanekoen aurka borrokatzerakoan frogatu zutenez, haien indarra Texcoco eta Tlaclopanekin konbinatuta, aztekak askoz ikaragarriagoak ziren eta aurretik gai izan ziren baino armada boteretsuagoak garaitu ahal izan zituzten.

Suposatu ondoren. Azteken tronuan, Izcoatl bere burua ezarri nahi izan zuen —eta, hedaduraz, Mexiko-Tenochtitlan hiria— Mexiko Erdialdeko omenaldi-jasotzaile nagusi gisa. 1430eko hamarkadan zehar enperadore gisa jokatu zuen hasieran egin zituen gerrek inguruko Chalco, Xochimilco, Cuitláhuac eta Coyoacán hirien omenaldia eskatu eta jaso zuten.

Hori testuinguruan jartzeko, Coyoacán azpibarrutia da gaur egun.lanerako sutsutasuna dakar.

Arratsaldearen hasieran, zure tribuak hainbat baltsa moldatu ditu eta ibairantz arraun egiten ari da. Beheko ur nahasia geldirik egoten da, baina energia izugarria igotzen da bere bira leunetik - bizia sortzeko eta mantentzeko beharrezkoak diren indar eta botere guztia berekin daraman burrunba unibertsala dirudi.

Almadiak lehorrera erortzen dira. Azkar arrastaka eramango dituzu segurtasunera eta, ondoren, beste batzuekin abiatzen zara apaizaren atzetik, zeina zuhaitzen artean azkar mugitzen ari den helmuga batera helmugarantz.

Berrehun pauso baino gehiago igaro ondoren, taldea gelditzen da. . Aurretik soilgune bat dago, eta Quauhcoatl belauniko jarri da. Denak nahastu egiten dira espaziora, eta ikusten duzu zergatik.

Kaktus txinga bat — tenochtli — garaile bakar-bakarrik dago soildian. Guztien gainetik dago, gizon bat baino altuagoa ez den bitartean. Indar batek hartzen zaitu eta belauniko zaude ere. Quauhcoatl kantuan ari da, eta zure ahotsa harena da.

Arnasketa gogorra. Burrunbaka. Kontzentrazio sakona, sakona.

Ezer ez.

Otoitz isileko minutuak pasatzen dira. Ordubete.

Eta orduan entzuten duzu.

Soinua nahastezina da: garrasi sakratua.

«Ez kolokan jarri!». oihu egiten du Quauhcoatlek. «Jainkoak mintzatzen ari dira».

Kirria gero eta ozenagoa da, txoria hurbiltzen ari den seinale jakin bat. Zure aurpegia zikinkerian birrinduta dago - inurriak larruazaleko aurpegiaren gainean arakatzen dira, zure ilean - baina ez duzuMexiko Hiria eta Azteken Inperioko antzinako erdigune inperialetik zortzi milia (12 kilometro) hegoaldera dago: Templo Mayor ("Tenplu Handia").

Hiriburutik hain hurbil dauden lurraldeak konkistatzeko modukoa dirudi. balentria txiki bat, baina garrantzitsua da gogoratzea Tenochtitlan uharte batean zegoela —zortzi milia mundu bat bezala sentituko ziren—. Gainera, garai horretan, hiri bakoitza bere erregeak gobernatzen zuen; tributua eskatzeak erregea aztekei men egitea eskatzen zuen, haien boterea murriztuz. Hori egiteko konbentzitzea ez zen lan erraza izan, eta Aliantza Hirukoitzaren armadaren indarra behar zuen horretarako.

Hala ere, hurbileko lurralde hauek orain Azteken Inperioaren basailu zirelarik, Izcoatl are hegoalderago begiratzen hasi zen. , gerra ekarriz Cuauhnāhuac - egungo Cuernavaca hiriaren antzinako izena - hura eta inguruko beste hiri batzuk konkistatuz 1439rako.

Hiri hauek tributuen sistemara gehitzea oso garrantzitsua izan zen, askoz ere baxuagoan zeudelako. Azteken hiriburua baino altuera handian eta nekazaritzarako askoz produktiboagoak ziren. Omenaldi-eskaerek oinarrizko produktuak, artoa adibidez, eta beste luxu batzuk ere, kakaoa adibidez.

Inperioko buruzagi izendatu zutenetik hamabi urtetan, Izcoatlek azteken eragin-esparrua izugarri zabaldu zuen ez zenetik. Tenochtitlan eraiki zen uhartea baino askoz gehiago Mexikoko haran osora, gehi urrun dauden lur guztietara.hegoaldean.

Etorkizuneko enperadoreek bere irabaziak eraiki eta finkatuko zituzten, inperioa antzinako historiako nagusienetako bat bihurtzen lagunduz.

Azteken kultura monopolizatzea

Izcoatl ezaguna den bitartean. Aliantza Hirukoitza abiarazteko eta azteken historiako lehen lurralde-irabazi esanguratsuak ekartzeko onena, bera da, halaber, kultura azteka bateratuago baten eraketaz arduratzen dena, gizateria urteetan zehar hainbeste eta hain gutxi nola aldatu den aldi berean erakusten diguten bitartekoak erabiliz.

Bere kargua hartu eta gutxira, Itzcoatlek —Tlacaelek bere aholkulari nagusiaren gidaritzapean— liburu masiboa erretzeari ekin zion, arrazoiz kontrola zezaketen hiri eta asentamendu guztietan. Margolanak eta beste erlijio- eta kultura-artefaktu batzuk suntsitu zituen; Jendea Huitzilopochtli jainkoa gurtzera laguntzeko diseinatu zen mugimendua, mexikarrek gurtzen zuten eguzki-jainkoa, gerraren eta konkistaren jainko gisa.

(Liburuak erretzea ez da gobernu moderno gehienek lor dezaketen zerbait). mendeko azteken gizartean ere, buruzagiek boterea ziurtatzeko informazioa kontrolatzearen garrantzia aitortzen zuten.)

Horrez gain, Itzcoatl —haren odol leinua zalantzan jarri zuen. batzuk - bere leinuaren edozein froga suntsitu nahi izan zuten, bere arbasoen kontakizuna eraikitzen hasteko eta bere burua gehiago finkatzeko.azteken politikaren gainean (Freda, 2006).

Aldi berean, Tlacael erlijioa eta botere militarra erabiltzen hasi zen azteken kontakizun bat aukeratutako arraza gisa zabaltzeko, konkistaren bidez bere kontrola zabaldu behar zuen herria. . Eta halako buruzagi batekin, azteken zibilizazioaren aro berri bat sortu zen.

Heriotza eta ondorengotza

Bere boterea eskuratu eta sendotzeko arrakasta izan zuen arren, Itzcoatl 1440 K.a./K.o. urtean hil zen, hamabi besterik ez. enperadore bihurtu eta urteetara (1428 K.a./K.a.). Hil aurretik, bere iloba, Moctezuma Ilhuicamina —normalean Moctezuma I izenez ezagutzen dena— hurrengo tlatoani bihurtzea erabaki zuen.

Izkoatlen semeari agintea ez pasatzeko erabakia hartu zuten harremana sendatzeko modu gisa. Sustraiak Mexikoko lehen erregearen, Acamapichtlirengandik, jatorria duten familiako bi adarren artean —Izcoatlek zuzentzen zuen bata eta bere anaiordea, Huitzlihuiti, bestea (Novillo, 2006)—.

Izcoatlek onartu zuen. akordio hau, eta, halaber, konpondu zen Izcoatlen semeak eta Moctezuma I.aren alabak ume bat izango zutela eta seme hori Moctezuma I.aren ondorengoa izango zela, mexikaren jatorrizko errege-familiaren bi aldeak elkartuz eta gerta zitekeen balizko sezesio krisia saihestuz. Iztcoatl-en heriotza.

Motecuhzoma I (K.a. 1440 – 1468 K.a.)

Motecuhzoma I.a —Moctezuma edo Montezuma I. izenez ere ezaguna— azteken enperadore guztien artean izen ospetsuena du, baina hori da.Moctezuma II.a bere bilobagatik gogoratu zen.

Hala ere, jatorrizko Montezumak merezi baino gehiago merezi du betiko izen hori, are gehiago ez bada, Azteken Inperioaren hazkundean eta hedapenean egindako ekarpen esanguratsuengatik. — Bere bilobarekin, Montezuma II.arekin, paralelismoa egiten duen zerbait, beranduago inperio horren erorketa buru izan zelako ospetsuena dena.

Haren igoera Izcoatl hil zenean gertatu zen, baina oso handia zen inperioa bereganatu zuen. asko gorakada. Tronuan jartzeko egindako akordioa barne tentsioa baretzeko egin zen, eta azteken eragin-esparrua hazten ari zenez, Motecuhzoma I.a bere inperioa zabaltzeko egoera ezin hobean zegoen. Baina eszena zalantzarik gabe girotuta zegoen arren, bere agintari gisa bere garaia ez zen erronkarik gabe geratuko, erregeek edo inperio boteretsu eta aberatsek aurre egin behar izan diete denboraren hasieratik.

Inperioa barnean sendotzea. eta Out

Moctezuma I.ari aurre egin behar zion zeregin handienetako bat, Tenochtitlan eta Aliantza Hirukoitza kontrolatu zuenean, bere osaba Izcoatlek lortutako irabaziak ziurtatzea zen. Horretarako, Moctezuma I.ak aurreko errege aztekek egin ez zuten zerbait egin zuen: bere herria ezarri zuen inguruko hirietako omenaldi-bilketa gainbegiratzeko (Smith, 1984).

Moctezuma I.aren erregealdira arte, azteken agintariak. konkistatutako hirietako erregeei boterean jarraitzeko baimena eman zien, betiereomenaldia eskaini zuten. Baina sistema okerra zen hau; denboraren poderioz, erregeak nekatu egingo ziren aberastasuna ordaintzeaz eta hori biltzeaz moxtu egingo ziren, aztekak erantzuna ematera behartuz, kontra zeudenen aurka gerra ekarriz. Hori garestia zen, eta, aldi berean, are zailagoa zen tributuak ateratzea.

(Duela ehunka urte bizi ziren pertsonei ere ez zitzaien bereziki gogoko tributu-ordainketen edo gerra osoa aukeratzera behartuta egotea. )

Hori aurre egiteko, Moctezuma I.ak zerga-biltzaileak eta Tenochtitlan eliteko goi mailako beste kide batzuk bidali zituen inguruko hiri eta herrietara, inperioaren administrazioa gainbegiratzeko.

Hau bihurtu zen. nobleziako kideek azteken gizartean beren posizioa hobetzeko aukera izan zuten, eta, era berean, tributu-probintziak izango zirenak garatzeko agertoki bat ezarri zuen - Mesoamerikako gizartean inoiz ikusi gabeko administrazio-antolaketa forma bat.

Honetaz gain, Moctezuma I.aren garaian, klase sozialak nabarmenagoak izan ziren Tenochtitlanekin lotutako lurraldeetan ezarritako lege-kode bati esker. Jabetza-jabetzari eta maila sozialari buruzko legeak zehazten zituen, nobleziaren eta jende "ohiko" arteko kopulazioa bezalako gauzak mugatuz (Davies, 1987).

Enperadore garaian, iraultza espirituala hobetzeko baliabideak konprometitu zituen. osabak hasi zuen eta Tlacaelek bat egin zuelaEstatuaren politika zentrala. Huitzilopochtli —eguzkiaren eta gerraren jainkoa— jainko nagusitzat ez zuten liburu, margolan eta erlikia guztiak erre zituen.

Moctezumak azteken gizarteari eginiko ekarpenik handiena, ordea, aurrera egitea zen. Templo Mayor, Tenochtitlanen bihotzean esertzen zen eta gerora iristen ziren espainiarren beldurra eragingo zuen piramide tenplu erraldoia.

Gunea gero Mexiko Hiriko taupada-bihotza bihurtu zen, nahiz eta, zoritxarrez, tenplua jada ez dagoen. . Moctezuma I.ak bere esku zuen indar handi samarra ere erabili zuen aztekek aldarrikatzen zituzten lurretan edozein matxinada baretzeko, eta boterera iritsi eta gutxira, bere konkista kanpainarako prestatzen hasi zen.

Hala ere, asko. bere ahaleginak gelditu egin ziren 1450 inguruan Mexikoko erdialdea lehorte batek jo zuenean, eskualdeko elikagaien hornidura gutxitu eta zibilizazioaren hazkuntza zailduz (Smith, 1948). 1458. urtera arte ez zen izango Moctezuma I.ak bere begirada bere mugetatik haratago botatzeko eta Azteken Inperioaren hedadura zabaltzeko.

Loreen gerrak

Lehorteak eskualdea jo ostean. , nekazaritza gutxitu eta aztekak gosez hiltzen ziren. Hiltzean, zerura begiratu eta sufritzen ari zirela ondorioztatu zuten, jainkoei mundua aurrera jarraitzeko behar zen odol-kopuru egokia eman ez zielako.

Azteken mitologia nagusian.denborak jainkoak odolez elikatzeko beharra eztabaidatu zuen egunero eguzkia ateratzen mantentzeko. Haien gainera etorri ziren garai ilunak, beraz, jainkoek behar zuten odol guztia zutela ziurtatuz soilik altxatu ahal izan ziren, lidergoari gatazkaren justifikazio ezin hobea emanez: sakrifiziorako biktimak biltzea, jainkoei atsegin emateko eta lehortearekin amaitzeko. 1>

Filosofia hau erabiliz, Moctezuma I.ak —agian Tlacaelen gidaritzapean— Tenochtitlan inguruko hirien aurka gerra egitea erabaki zuen, jainkoei sakrifikatu zitezkeen presoak biltzeko helburu bakarrarekin, baita jainkoei sakrifikatu ahal izateko. gudari aztekei borrokarako entrenamendu batzuk eskaintzea.

Gerra hauek, helburu politiko edo diplomatikorik ez zutenak, Lore Gerrak edo "Loreen Gerra" izenez ezagutu ziren —gero Montezuma II.ak deskribatzeko erabili zuen terminoa. gatazka hauek 1520an Tenochtitlanen egon ziren espainiarrek galdetuta.

Horrek aztekei "kontrola" eman zien Tlaxcala eta Puebla estatu modernoetako lurretan, Mexikoko Golkoraino hedatzen zirenak. ordua. Interesgarria da aztekek ez zituzten inoiz lurralde hauek ofizialki konkistatu, baina gerrak bere helburua bete zuen, jendea beldurrez bizitzeari utzi baitzion, eta horrek ez zuen kontrako jarrerarik izan.

Lehenengo Montezuma I.aren mendean izandako Lore Gerra ugariek hiri asko ekarri zituzten eta Azteken kontrol inperialaren menpeko erresumak, baina ezer gutxi egin zuten ren borondatea irabaztekojendea —ez da harritzekoa, asko kontuan hartuta apaiz azteken ahaideek bihotz taupadak zehaztasun kirurgikoz kentzen zituztela ikustera behartuta. berpizkundearen (aztekentzat) eta konkistatu gabekoek, aztekei desafiatzen zien mehatxuari buruzko oroigarri bat.

Ikertzaile moderno askok uste dute erritual horien deskribapen batzuk gehiegizkoak izan zirela, eta badago Lore Gerra hauen izaera eta helburuari buruzko eztabaida —batez ere ezagutzen den gehiena gaztelaniatik datorrelako, azekoek praktikatzen zituzten bizimodu “barbaroak” erabili nahi izan baitzituzten haiek konkistatzeko justifikazio moral gisa.

Baina sakrifizio hauek nola egiten ziren, emaitza bera izan zen: jendearengandik desadostasun zabala. Eta horregatik, 1519an espainiarrak jokatzera iritsi zirenean, hain erraz lortu zuten bertako biztanleak aztekak konkistatzen laguntzeko.

Inperioa zabaltzea

Loreen Gerra neurri batean baino ez zen izan. lurraldearen hedapena, baina hala ere, gatazka horietan Moctezuma I.ak eta aztekek lortutako garaipenek lurralde gehiago ekarri zuten euren esparrura. Hala ere, omenaldi-ordainketak ziurtatzeko eta sakrifikatu beharreko preso gehiago aurkitzeko ahaleginean, Moctezuma ez zen konforme bizilagunekin soilik borrokak jasotzearekin. Begiak urrutiago zituen.

1458rakoMexicak lehorte luzeak ekarritako hondamenditik errekuperatu zen, eta Moctezuma I.a nahikoa ziur sentitzen zen bere posizioaz lurralde berrien konkista hasteko eta inperioa zabaltzeko.

Horretarako, bidetik jarraitu zuen. Izcoatlek abiatu zuen, lehen mendebalderantz, Toluca haranean barrena, gero hegoalderantz, Mexiko erdialdetik eta gaur egungo Morelos eta Oaxaca eskualdeetan bizi ziren gehienbat mixteka eta zapoteketaraino.

Heriotza. eta Oinordetza

Tenochtitlanen kokatutako inperioko bigarren agintari gisa, Moctezuma I.ak azteken zibilizazioaren urrezko aroa izango zenaren oinarriak jartzen lagundu zuen. Hala ere, azteken historia inperialaren ibilbidean izan zuen eragina are sakonagoa da.

Loreen gerra hasi eta hasita, Moctezuma I.ak aldi baterako zabaldu zuen eskualdean azteken eragina epe luzeko bakearen kaltetan; hiri gutxik mexikarengana aurkeztuko lukete gogoz, eta asko aurkari indartsuago bat agertuko zenaren zain zeuden, aztekak erronkan eta garaitzen lagundu zezakeen haien askatasunaren eta independentziaren truke.

Aurrerantzean, hau izango litzateke. Gero eta gatazka gehiago esan nahi du aztekentzat eta haien herriarentzat, eta horrek beren armadak etxetik urrunago eramango zituen eta etsai gehiago bihurtuko zituen - 1519an larru zuria zuten gizon bitxiak Mexikon lehorreratu zirenean min handia egingo zien zerbait.K.A./K.a., Mexikoen lur guztiak Espainiako Erreginaren eta Jainkoaren menpeko gisa aldarrikatzea erabaki zuen.

Moctezuma I.a tronuan jarri zuen akordio berak zehazten zuen Azteken Inperioko hurrengo agintaria izango zela. bere alabaren eta Izcoatlen semearen semeetako bat. Bi hauek lehengusuak ziren, baina hori zen kontua: guraso horiengandik jaiotako ume batek Izcoatl eta Huitzlihuitiren odola izango zuen, Acamapichtli lehen errege azteken bi semeak (Novillo, 2006).

In. 1469an, Moctezuma I.a hil ondoren, Axayactl — Izcoatl eta Huitzlihuitiren biloba, eta Moctezuma I.aren konkista gerretan gudu asko irabazi zituen buruzagi militar nabarmena — Azteken Inperioko hirugarren buruzagi izateko aukeratu zuten>

Axayacatl (K.a. 1469 - K.a. 1481)

Axayactl hemeretzi urte besterik ez zituen Tenochtitlanen eta Aliantza Hirukoitzaren kontrola hartu zuenean, oso gorakada zegoen inperioa oinordetzan hartuz.

Bere aita Moctezuma I.ak lortutako lurralde irabaziek azteken eragin-esparrua ia Mexiko erdialde osoan zabaldu zuten, administrazio-erreformak —noblezia azteken erabilera konkistatutako hiri eta erreinuen gainean zuzenean gobernatzeko— boterea bermatzea erraztu zuen. , eta azteken gudariak, oso trebatuak eta hilgarriak zirenak, Mesoamerika osoko beldurgarrienetakoak bihurtu ziren.

Hala ere, inperioaren kontrola hartu ondoren, Axayactl.mugitu.

Sendo gelditzen zara, kontzentratuta, trantzean.

Orduan, zurrumurru ozen bat! eta soilguneko isiltasuna desagertu da zeruetako jauna zure gainera jaisten eta bere pertzan atseden hartzen den bitartean.

«Hara, ene maiteak! Jainkoek dei egin digute. Gure bidaia amaitu da.”

Burua lurretik hartu eta gora begiratzen duzu. Han, txori dotorea —kafe eta marmolezko lumaz jantzia, bere begi handi eta aletsuek eszena xurgatzen dute— eserita dago, nopalaren gainean jarrita; kaktusaren gainean jarrita. Profezia egia zen eta egin duzu. Etxean zaude. Azkenean, burua atseden hartzeko lekua.

Odola zainetan sartzen hasten da, zentzumen guztiak gainezka. Belaunak dardarka hasten dira, mugitzea galaraziz. Hala ere, zure barruko zerbaitek besteekin egotera bultzatzen zaitu. Azkenean, hilabete edo gehiago noraezean ibili ondoren, profezia egia dela frogatu da.

Etxean zaude.

Gehiago irakurri : Jainko eta Jainkosa Azteken

Istorio hau —edo bere aldaera askotako bat— funtsezkoa da aztekak ulertzeko. Mexiko erdialdeko lur zabal eta emankorrak agintzera etorri den herri baten definizio unea da; lurrak aurretik beste edozein zibilizazio baino arrakasta handiagoz eusten zituen herri batena.

Kondairak aztekak —garai haietan mexikak izenez ezagutzen zirenak— Aztlanetik ondorengo arraza aukeratu gisa kokatzen ditu. Jainkoek ukitutako Eden lorategi esaera bat ugaritasunak eta bakeak definitutakoabatez ere barne arazoei aurre egitera behartu zuten. Beharbada, hauetatik esanguratsuena 1473 K.a./K.a. — tronura igo eta lau urte eskasera — Tlatelolcorekin, azteken hiriburu handiaren lur zati berean eraiki zen Tenochtitlan hiri ahizpa den Tlatelolcorekin gatazka piztu zenean.

Gatazka honen zergatia argi dago. , baina borrokara eraman zuen, eta azteken armadak —Tlatelolcokoa baino askoz indartsuagoa— garaipena lortu zuen, Axayactlen agindupeko hiria arpilatuz (Smith, 1984).

Axayactl-ek lurralde-hedapen oso txikia gainbegiratu zuen bere garaian. azteken agintaria; Bere erregealdiaren gainerako zatirik handiena inperioan zehar ezarri ziren merkataritza-bideak ziurtatzen eman zuen mexikarrek eragin-esparrua zabaldu zutenean.

Merkataritza, gerraren ondoan, dena elkarrekin eusten zuen kola zen, baina hori azteken lurraren kanpoaldean eztabaidatzen zen maiz —beste erresuma batzuek kontrolatzen zuten merkataritza eta hortik zetozen zergak—. Gero, 1481. urtean K.a./K.a. — inperioaren agintea hartu eta hamabi urte besterik ez, eta hogeita hamaika urterekin — Axayactl bortizki gaixotu eta bat-batean hil zen, beste buruzagi bati tlatoque kargua hartzeko atea irekiz (1948).

Tizoc (K.a. 1481 - K.a. 1486)

Axayacatl hil ondoren, bere anaia, Tizoc, tronua hartu zuen 1481ean, non luzaroan geratu zen, eta ezer gutxi lortu zuen.inperioa. Alderantziz, egia esan, jada konkistatutako lurraldeetan botereari eustea ahuldu egin zen, buruzagi militar eta politiko gisa zuen eraginkortasunik ezaren ondorioz (Davies, 1987).

1486an, Tenochtitlaneko tlatoani izendatu eta bost urtera, Tizoc hil zen. Historialari gehienek behintzat entretenitu egiten dute — erabat onartzen ez badute— bere porrotengatik hil zutela, nahiz eta hori ez den behin betiko frogatu (Hassig, 2006).

Hazkundeari eta hedapenari dagokionez, Tizoc-en erregealdiak eta bere anaia, Axayactl, ekaitzaren aurreko lasaitasun atsotibazkoa zen. Hurrengo bi enperadoreek azteken zibilizazioa indarberrituko zuten eta Mexiko erdialdeko buruzagi gisa bere unerik onenetara eramango zuten.

Ahuitzotl (K.a. 1486 - K.a. 1502)

Moctezuma I.aren beste seme bat, Ahuitzotl, bere anaia hil zenean hartu zuen kargua, eta tronura igotzeak azteken historian zehar gertakarien buelta bat adierazi zuen.

Hasteko, Ahuitzotlek —tlatoani papera hartu zuenean— huehueytlaotani izenarekin aldatu zuen. , “Errege Gorenak” (Smith, 1984) itzultzen duena.

Mexikak Aliantza Hirukoitzako botere nagusitzat utzi zituen botere sendotzearen ikur bat izan zen; lankidetzaren hasieratik garapen bat izan zen, baina inperioa hedatu ahala, Tenochtitlanen eragina ere handitu zen.

Inperioa New Heights-era ekartzea

Bere posizioa “Errege Gorenak, ”Ahuitzotlek beste hedapen militar bati ekin zion inperioa handitzeko, merkataritza sustatzeko eta giza sakrifiziorako biktima gehiago eskuratzeko asmoz.

Bere gerrak azteken hiriburutik hegoalderago eraman zuen aurreko edozein enperadorek lortutakoa baino. joan. Mexikoko hegoaldeko Oaxaca Harana eta Soconusco kostaldea konkistatu ahal izan zituen, eta konkista gehigarriekin gaur egungo Guatemala eta El Salvadorren mendebaldeko eremuetara azteken eragina ekarri zuten (Novillo, 2006).

Azken bi eskualde hauek izan ziren. luxuzko ondasunen iturri baliotsuak, hala nola kakao aleak eta lumak, biak ere asko erabiltzen zituen gero eta boteretsuagoa den azteken noblezia. Desira material horiek maiz azteken konkistarako motibazio gisa balio zuten, eta enperadoreek Hegoalderantz begiratu beharrean Mexiko iparraldera begiratzen zuten beren harrapakinen bila, eliteari behar zutena eskaintzen baitzioten, aldi berean, askoz hurbilago egonda ere.

Inperioa bazuen. ez zen espainiarren etorrerarekin erori, agian, azkenean, gehiago zabalduko zen iparraldeko lurralde baliotsuetara. Baina ia azteken enperadore guztiek hegoaldera lortutako arrakastak beren asmoak bideratu zituen.

Dena den, aztekek kontrolatzen zuten edo omentzen zuten lurraldea Ahuitzotlen menpe bikoiztu zen, urrunago bihurtuz. komandante militar arrakastatsua inperioaren historian.

Kultura lorpenak Ahuitzotlen mendean

Nahiz etabere garaipen militarrengatik eta konkistagatik ezaguna da batez ere, Ahuitzotlek ere hainbat gauza egin zituen gobernatzen zuen bitartean, azteken zibilizazioa aurrera eramateko eta antzinako historiako izen ezagun bihurtzen lagundu zutenak. Tenochtitlan hiriko eta inperio osoaren erdigunea zen Tenochtitlaneko eraikin erlijioso nagusiaren hedapena izan zen. Tenplu hau eta inguruko plaza izan ziren, hein batean, espainiarrek "Mundu Berria" deitzen zuten hartan jendea topatzen zutenean sentitzen zuten beldurraren erantzule izan zena. azteken herriaren aurka mugitzea erabaki zuten, beren inperioa apurtu eta beren lurrak Espainiaren eta Jainkoaren alde aldarrikatu nahian, zerumugan zegoen zerbait Ahuitzotl K.o. 1502an hil zenean eta azteken tronua Moctezuma Xocoyotzin izeneko gizon batengana joan zenean. edo Moctezuma II; "Montezuma" izenez ere ezaguna.

Espainiaren konkista eta inperioaren amaiera

Montezuma II.ak azteken tronua hartu zuenean 1502an, inperioa gorakada zegoen. Axayacatlen semea zelarik, bere osabak agintzen ikusten eman zuen bere bizitzaren zatirik handiena; baina azkenean iritsi zen bere herriaren kontrola hartzeko garaia.

Hogeita sei "errege goren" bihurtu zenean, Montezumak inperioa zabaltzeko eta bere zibilizazioa eramateko asmoa zuen. oparotasun aro berri bat. Hala ere, berrizbere agintearen lehen hamazazpi urteetan, historiako indar handiagoak bere aurka ari ziren lanean.

Mundua txikiagotu egin zen europarrak bezala — Kristobal Kolonekin hasi zen 1492an. C.E./A.D. - "Mundu Berria" deitzen zutena eta arakatzen hasi ziren harremanetan. Eta ez zuten beti adiskidetasuna buruan izan lehendik zeuden kulturekin eta zibilizazioekin harremanetan jarri zirenean, zer esanik ez. Honek aldaketa ikaragarria eragin zuen Azteken Inperioaren historian —azkenean haren desagerpena ekarri zuena—.

Moctezuma Xocoyotzin (K.a. 1502 - K.a. 1521)

Azteken buruzagi bihurtu zenean. 1502an, Montezuma berehala abiatu zen ia enperadore berri guztiek egin behar zituzten bi gauza egiteko: bere aurrekoaren irabaziak sendotzea, eta, aldi berean, inperiorako lur berriak aldarrikatuz.

Bere agintean, Montezumak gehiago egin ahal izan zuen. irabaziak zapoteka eta mixteken lurretan —Tenochtitlan hegoaldean eta ekialdean bizi zirenak—. Bere garaipen militarrek Azteken Inperioa bere punturik handienera zabaldu zuten, baina ez zion bere aurrekoak adina lurralde gehitu, ezta lehenago Izcoatl bezalako enperadoreek bezainbeste.

Guztira, lurraldeak. aztekek kontrolatzen zuten 4 milioi pertsona inguru zeuden, Tenochtitlanek bakarrik 250.000 biztanle inguru zituen - zifra bat.horrek garai hartan munduko hiri handienen artean kokatuko zuen (Burkholder eta Johnson, 2008).

Hala ere, Montezumaren menpe, Azteken Inperioa aldaketa nabarmenak jasaten ari zen. Bere boterea sendotzeko eta klase menderatzaileen interes ezberdinen eragina murrizteko, noblezia berregituratzen hasi zen.

Kasu askotan, familiei tituluak kentzea besterik ez zen esan nahi. Bere ahaide askoren estatusa ere sustatu zuen: bere anaia jarri zuen tronurako lerroan, eta badirudi inperioaren eta Aliantza Hirukoitzaren botere guztia bere familian jartzen saiatu zela.

Espainiarrak, topatua

Azteken estrategia inperialen gauzatzaile gisa hamazazpi urte arrakastatsuaren ostean, dena aldatu zen 1519 K.a./K.a. urrezko zibilizazio handi baten existentziaren xuxurlak — Mexikoko Golkoko kostaldean iritsi ziren, laster Veracruz hiriaren gunea izango zenetik gertu.

Montezumak europarrak ezagutzen zituen. 1517 K.a./K.a. urteaz geroztik, Karibeko eta bertako uharte eta kostalde ugarien inguruan nabigatzen eta esploratzen ari ziren gizon arraro eta zurien merkataritza sareen bidez iritsi zitzaion hitza. Horren harira, agindu zuen, inperio osoan zehar, pertsona horietakoren bat azteken lurretan edo inguruan ikusten bazen jakinarazi behar zitzaiola.(Dias del Castillo, 1963).

Mezu hau azkenean iritsi zen bi urte geroago, eta etorri berri hauen berri izan zuenean —hizkuntza arraro batean mintzatzen zirenak, naturaz kanpoko azal zurbilak ziren eta itxura arraroa eta arriskutsua zutenak—. Mugimendu txiki batzuekin sua askatzeko egin zitezkeen makilak — opariak zeramatzaten mezulariak bidali zituen.

Litekeena da Montezumak pertsona horiek jainkoak zirela pentsatzea, Azteken kondaira batek lumadunen itzuleraz hitz egin zuen bezala. Suge-jainkoa, Quetzalcoatl, bizardun larru zuriko gizon baten itxura ere har zezakeena. Baina litekeena da mehatxu gisa ikustea, eta hori arintzea nahi izan zuen hasieran.

Baina Montezumak harrigarriro harrera egiten zien ezezagun haiei, nahiz eta ziurrenik berehala nabaritzen zen etsai-asmoak zituztela — beste zerbait iradokitzea inperioko agintaria motibatzen ari zen.

Lehenengo topaketa honen ostean, espainiarrek barnealderako bidea jarraitu zuten, eta egin ahala, gero eta jende gehiagorekin topo egin zuten. Esperientzia horri esker, azteken mendeko bizimoduarekin jendeak sentitzen zuen ezinegona bertatik bertara ikusteko aukera izan zuten. Espainiarrak lagunak egiten hasi ziren, eta horien artean garrantzitsuena Tlaxcala izan zen — aztekek inoiz menperatzea lortu ez zuten hiri boteretsua eta areriorik handienak botere postutik botatzeko gogoz zeudenak (Diaz del Castillo, 1963).

Matxinoa askotan piztu zen nondik gertu dauden hirietanespainolak bisitatu zuen, eta seguruenik hori Montezumarentzat pertsona horien benetako asmoetara seinalatzen duen seinale izan behar zuen. Hala ere, espainiarrei opariak bidaltzen jarraitu zuen Tenochtitlan aldera zihoazela, eta azkenean Cortés hirian ongietorria eman zion gizona Mexiko erdialdean sartu zenean.

Borroka hasten da

Cortés eta Montezumak bere gizonak hartu zituen hirian ohorezko gonbidatu gisa. Tenochtitlan uhartea Texcoco aintziraren ertzera lotzen zuen galtzada handietako baten amaieran elkartu eta opariak trukatu ondoren, espainiarrak Montezumaren jauregian geratzeko gonbidapena jaso zuten.

Han geratu ziren. hainbat hilabetez, eta gauzak ondo hasi ziren arren, laster hasi ziren tentsioak gora egiten. Espainiarrek Montezumaren eskuzabaltasuna hartu zuten eta hura kontrolatzeko erabili zuten, buruzagi aztekena etxeko atxiloketa baten menpe jarriz eta hiriaren kontrola hartuz.

Motezumaren familiako kide boteretsuak itxuraz haserretu ziren honekin eta espainiarrei tematzen hasi ziren. uzteari uko egin zioten. Orduan, 1520ko maiatzaren amaieran, aztekak jai erlijioso bat ospatzen ari ziren soldadu espainiarrek defentsarik gabeko ostalariei tiro egin zietenean, hainbat pertsona hil zituzten —nobleak barne— azteken hiriburuko tenplu nagusiaren barruan.

Borroka hasi zen. bi aldeen artean “Handian sarraskiaTenochtitlaneko tenplua.”

Espainiarrek zeremonian esku hartu zutela aldarrikatu zuten giza sakrifizio bat ekiditeko - praktika hori gaitzetsi zuten eta Mexikoko gobernua kontrolatzeko motibazio nagusi gisa erabiltzen zuten, beren burua indar zibilizatzaile gisa ikusita. herri borrokalari bati bakea ekartzea (Diaz del Castillo, 1963).

Baina hau trikimailu bat besterik ez zen — benetan nahi zutena azteken eraso eta konkista hasteko arrazoia zen.

Ikusten duzu, Cortés eta bere lagun konkistatzaileak ez ziren Mexikon lurreratu lagunak egiteko. Inperioaren aberastasun bitxiaren zurrumurruak entzun zituzten, eta Ameriketan lurrera iritsi zen lehen europar nazioa izanik, Europan giharrak malgutzeko erabil zezaketen inperio handi bat ezartzeko irrikaz zeuden. Haien helburu nagusia urrea eta zilarra ziren, beraiek ez ezik, inperio hori finantzatzeko ere nahi zituztenak.

Garai hartan bizi ziren espainiarrek Jainkoaren lana egiten ari zirela esaten zuten, baina historiak haien arrazoiak agerian utzi ditu, nola gogoraraziz. Lizunkeria eta gutizia izan ziren milaka urtetan zehar milaka urte daramatzaten zibilizazioen suntsipenaren erantzule.

Espainiarrek azteken erlijio zeremonia erasotu ostean sortu zen kaosaren garaian, Montezuma hil zuten, zeinaren inguruabarrek oraindik. ez dago argi (Collins, 1999). Dena den, nola gertatu zen, kontua da espainiarrek azteka hil zutelaenperadorea.

Bakea ezin zen gehiago itxuratu; borrokatzeko garaia zen.

Denbora horretan, Cortés ez zegoen Tenochtitlanen. Aginduak ez betetzeagatik eta Mexiko inbaditzeagatik atxilotzera bidalitako gizonaren aurka borrokatzera joan zen. (Garai haietan, zure aurkako akusazioekin ados ez bazenuen, badirudi egin behar zenuen guztia zu atxilotzera bidalitako gizona hiltzeko lan sinplea betetzea zela. Arazoa konponduta!)

He gudu batetik garaile itzuli zen — hura atxilotzera bidalitako funtzionarioaren aurka borrokatu zena— beste baten erdian, Tenochtitlanen bere gizonen eta mexiken artean egindakoa.

Hala ere, espainiarrek asko jabetu ziren bitartean. arma hobeak —pistoletan eta altzairuzko ezpatetan bezala, arku eta lantzarekin alderatuta—, etsaien hiriburuaren barruan isolatuta zeuden eta larriki gainditzen ziren. Cortések bazekien bere gizonak atera behar zituela, berriro elkartu eta eraso egoki bat abiarazteko.

K.a./K.a. 1520ko ekainaren 30ean, espainiarrek — Tenochtitlan eta Tenochtitlan lotzen zituen bideetako bat pentsatuz. kontinentea zaindu gabe geratu zen - hiritik ateratzen hasi ziren, baina aurkitu eta eraso egin zuten. Alde guztietatik zetozen azteken gudariak, eta kopuru zehatzak eztabaidatzen jarraitzen duten arren, espainiar gehienak hil zituzten (Diaz del Castillo, 1963).

Cortések Noche Triste izenarekin aipatu zituen arratsalde horretako gertaerak —«gau tristea» esan nahi du. ”. Borrokak espainolak bezala jarraitu zuenhorrela, Lurreko bizitzaren alde gauza handiak egiteko.

Noski, bere izaera mistikoa kontuan hartuta, antropologo eta historialari gutxik uste dute istorio hau hiriaren jatorriaren benetako kontua dela, baina bere egia gorabehera, bere mezua funtsezko elementua da Azteken Inperioaren istorioan: konkista basatiagatik, giza sakrifizio bitxiengatik, tenplu bitxiengatik, urrez eta zilarrez apainduta dauden jauregiengatik eta antzinako mundu osoan famatutako merkataritza-merkatuengatik ezaguna den gizartea.

Nor ziren aztekak?

Aztekak — Mexikak izenez ere ezagunak — Mexikoko Harana deritzona (egungo Mexiko Hiria inguratzen duen eremuan) bizi ziren talde kulturala izan zen. mendetik aurrera, inperio bat sortu zuten, antzinako historia osoko oparoenetako bat izatera iritsi zena, 1521ean espainiar konkistatzaileak azkar irauli baino lehen.

Horren ezaugarrietako bat. Azteken herria zen bere hizkuntza - Nahuatl . Hori, edo aldaeraren bat, eskualdeko talde ugarik hitz egiten zuten, eta horietako asko ez ziren mexikak edo aztekak bezala identifikatuko. Honek aztekei beren boterea finkatzen eta hazten lagundu zien.

Baina azteken zibilizazioa antzinako Mesoamerika den puzzle askoz handiagoaren pieza txiki bat besterik ez da, zeinak lehen aldiz K.a. 2000. urtean kokatutako giza kulturak ikusi zituena

Aztekak euren inperioagatik gogoratzen dira, hauetako bat izan zenaTexcoco lakuaren inguruan egin zuten bidea; are gehiago ahuldu ziren, inperio handi hau konkistatzea ez zela makala izango zelako errealitate gordina eskainiz.

Cuauhtémoc (K.a. 1520/K.a. espainiarrak hiritik bota ostean, gainerako noblezia aztekenak —oraindik sarraskituak izan ez zirenak— Cuitláhuac, Montezumaren anaia, hurrengo enperadore izateko bozkatu zuen.

Haren aginteak 80 egun baino ez zituen iraun, eta bere heriotza, bat-batean Azteken hiriburuan zehar piztutako baztanga birusak eragin zuena, etortzeko gauzaren iragarle izan zen. Nobleziak, gaur egun aukera oso mugatuak zituenez, bere mailak gaixotasunak eta espainiar etsaitasunak dezimatuak izan zirelako, bere hurrengo enperadorea aukeratu zuen - Cuauhtémoc - 1520 K.a./K.a. amaiera aldera hartu zuen tronua

Cortés gehiago hartu zuen. Noche Triste baino urtebetera Tenochtitlan hartzeko behar zuen indarra biltzeko, eta 1521. urtearen hasieran hasi zen hura setiatzen. Cuauhtémoc-ek inguruko hirietara hiriburua defendatzen laguntzera etortzeko hitza bidali zuen, baina erantzun gutxi jaso zituen —gehienek aztekak abandonatu zituzten aginte zapaltzailetzat zutenetik askatzeko asmoz—.

Bakarrik eta gaixotasunak jota hiltzen ziren. , aztekek ez zuten aukera handirik izan Cortésen aurka, Tenochtitlan aldera zihoan hainbat mila soldadu espainiar eta 40.000 bat lagunekin.inguruko hirietako gudariak —Tlaxcalakoak batez ere—.

Espainiarrak azteken hiriburura heldu zirenean, berehala hasi ziren hiria setiatzen, galtzadak moztuz eta urrutitik uhartera jaurtiz jaurtiz.

Erasoko indarraren tamainak eta azteken posizio isolatuak ezinbesteko egin zuten porrota. Baina mexikarrek uko egin zioten amore emateari; Cortések setioa diplomaziaz amaitzeko hainbat saiakera egin omen zituen, hiria osorik mantentzeko, baina Cuauhtémoc eta bere nobleek uko egin zioten.

Azkenean, hiriaren defentsak hautsi ziren; Cuauhtémoc 1521eko abuztuaren 13an harrapatu zuten, eta horrekin batera, espainiarrek antzinako munduko hiri garrantzitsuenetako baten kontrola aldarrikatu zuten.

Eraikin gehienak setioan suntsitu zituzten, eta Erasoan edo baztangagatik hil ez ziren hiriko bizilagun gehienak sarraskituak izan ziren tlaxkaltarrek. Espainiarrek azteken idolo erlijioso guztiak kristauekin ordezkatu zituzten eta Templo Mayor itxi zuten giza sakrifiziorako.

Han zutik, hondamenean dagoen Tenochtitlan baten erdian — garai batean 300.000 biztanle baino gehiago zituen hiria, baina hori. orain espainiar armadaren ondorioz (eta soldaduek eramandako gaixotasunak) desagertzearen aurrean ihartuta — Cortés konkistatzailea izan zen. Momentu horretan, ziurrenik munduaren gainean sentitu zen, bere izena mendeetan zehar irakurriko zela pentsatzean seguru,Alexandro Handia, Julio Zesar eta Ghengis Khan bezalakoak.

Guk ez zekien historiak beste jarrera bat hartuko zuela.

Azteken Inperioa Cortésen ondoren

Erostea. Tenochtitlanek Azteken Inperioa lurrera ekarri zuen. Mexikoen aliatu ia guztiak espainiarren eta tlaxkaldarren alde egin zuten, edo beraiek garaituak izan ziren.

Hiriburuaren erorketak esan nahi zuen, espainiarrekin harremanetan jarri eta bi urte eskasean, Azteken Inperioa erori egin zen eta Espainiak Ameriketan zituen ustiategi kolonialen parte bihurtu zen — Espainia Berria bezala ezagutzen den lurraldea kolektiboki.

Tenochtitlan Ciudad de México —Mexiko Hiria— izena hartu zuen eta eraldaketa mota berri bat biziko zuen. inperio kolonial zabal baten erdigunea.

Bere desio inperialak finantzatzen laguntzeko, Espainiak Mundu Berriko bere lurrak aberasteko erabiltzeari ekin zion. Lehendik zeuden tributu- eta zerga-sistemetan oinarritu ziren, eta lan behartu zuten Azteken Inperioa izan zenetik aberastasuna ateratzeko —prozesu horretan, lehendik ere egitura sozial oso desorekatua zena areagotuz—.

Bertakoak behartu zituzten. gaztelania ikasteko eta katolizismora bihurtzeko, eta aukera gutxi eman zizkieten gizartean maila hobetzeko. Aberastasun gehiena Espainiarekin lotura zuten espainiar zuriengana iritsi zen (Burkholder eta Johnson, 2008).

Denborarekin, Mexikon jaiotako espainiar klase bat sortu eta matxinatu egin zen.Espainiako Koroaren aurka zenbait pribilegio ukatzeagatik, Mexikori bere independentzia lortuz 1810ean. Baina, komunitate indigenei dagokienez, haiek sortu zuten gizartea, hain zuzen, espainiarren mende zegoenaren berbera zen.

Benetako desberdintasun bakarra zen kriollo aberatsek (Mexikon jaiotako guraso espainiarrek gizartearen goi-goian zeudenak, Espainian jaiotako espainiarren azpitik bakarrik, españoles) ez zutela jada Espainiako Koroari erantzun beharrik. Beste guztientzat, ohikoa izan zen.

Gaur egun, Mexikoko komunitate indigenak baztertuta daude. Gobernuak aitortzen dituen 68 hizkuntza indigena ezberdin daude, horien artean nahuatla —Azteken Inperioko hizkuntza—. Hau da Espainiak Mexikon duen agintearen ondarea, azteken zibilizazioa konkistatu ostean hasi zena; Amerikako edozein kontinentetan inoiz egon den ahaltsuenetakoa.

Hala ere, Mexiko espainiar kultura eta ohituretara egokitzera behartuta zegoen bitartean, herriak bere sustrai prehispaniarrei lotuta jarraitu zuen. Gaur egun, Mexikoko banderak arrano bat eta lumadun suge bat ageri dira kaktusaren gainean, Tenochtitlanen ikurra eta antzinako aroko zibilizazio handienetariko eta eragingarrienetako bati egindako omenaldia.

Ikur hau arren - Mexikoko armarri ofiziala - XIX. mendera arte ez zen gehitu, betirako izan da parteMexikoko identitatea, eta gogorarazteko balio du ezin dela gaur egungo Mexiko ulertu Azteken inperioa, bere “Mundu Zaharraren” adibidea, eta bere zikoizkeriaren engainupean jarduten duten espainiarren esku ia berehala desagertzea. eta lizunkeria handia eta jainkotiarra zen.

Gogoragarri gisa balio du ezin dugula gure mundu modernoa benetan ulertu Europako inperialismoaren eta kolonizazioaren ia bost mendeko inpaktuak ulertu gabe, gaur egun globalizazio gisa ulertzen dugun eraldaketa.

Azteken kultura

Azteken zibilizazioaren oparotasuna eta arrakasta bi gauzaren araberakoa izan zen: gerra eta merkataritza.

Kanpaina militar arrakastatsuek aberastasun gehiago ekarri zuten inperiora, hein handi batean. merkataritza bide berriak ireki zituen. Tenochtitlaneko merkatariei ondasunen salmentaren bidez aberastasuna pilatzeko aukera eman zien, eta azteken herria Mexiko osoaren inbidia bihurtuko zuten luxu handiak eskuratzeko.

Tenochtitlaneko merkatuak famatuak ziren — Mexiko Erdialdean ez ezik, Mexiko Iparraldean eta gaur egungo Estatu Batuetan ere gora, mota guztietako ondasunak eta aberastasunak aurki daitezkeen tokiak baitira. Hala ere, nobleziak estuki araututa zeuden, eta inperioak kontrolatzen zituen hiri gehienetan egiten zen praktika hau zen; Azteken funtzionarioek erregearen tributuak eskatzen zuela ikusiko zutenbete ziren eta zerga guztiak ordaindu zirela.

Inperio osoan merkataritzaren gaineko kontrol zorrotz honek Tenochtitlaneko nobleak eta klase dominatzaileak zoriontsu mantentzen zituen ondasunen fluxua bermatzen lagundu zuen, bizkor hazten ari den hiri bat baino gehiago izango zuena. milioi laurden bat biztanle Cortés Mexikoko kostara iritsi zenerako.

Hala ere, merkatu horien kontrola mantentzeko, eta inperiora iristen ziren ondasunen kopurua eta mota zabaltzeko, militarismoa ere ezinbestekoa zen. Azteken gizartearen zati bat — Mexiko Erdialdeko eta kanpoaldeko jendea konkistatzeko irten ziren gudari aztekek merkatariek harreman berriak egiteko eta zibilizazioari aberastasun gehiago ekartzeko bidea zabaltzen ari ziren.

Gerrak ere esanahia zuen aztekan. erlijioa eta bizitza espirituala. Haien patroi-jainkoa, Huitzilopochtli, eguzki-jainkoa zen eta baita gerraren jainkoa ere. Aginteek beren guda asko justifikatu zituzten beren jainkoaren borondatea aldarrikatuz, zeinak odola behar zuen —etsaien odola— bizirauteko.

Aztekak gerrara joan zirenean, enperadoreek parte hartzen zituzten gizonezko heldu guztiei dei zitzakeen. beren esparruko armadan sartzeko, eta uko egiteagatik zigorra heriotza zen. Honek, beste hiri batzuekin zituen aliantzekin batera, Tenochtitlani bere gerrak egiteko behar zuen indarra eman zion.

Gatazka honek guztiak, jakina, aztekekiko etsaitasun handia sortu zuen haiek gobernatzen zuten herriarengandik — haserrea. espainolak esplotatuko lituzkeabantaila inperioa garaitzeko eta konkistatzeko lan egiten zutenez.

Gerra eta erlijioa nagusi ez ziren azteken bizitzaren zatiak lanean igarotzen ziren, zelaian edo nolabaiteko artisautzan. Azteken agintepean bizi ziren jende gehienek ez zuten zer esanik gobernu gaietan eta nobleziatik bereizita egon behar zuten, inperioko agintarien menpe dagoen gizarte-klasea, zeinak, batuta, azteken fruitu ia guztiak gozatzen zituzten. oparotasuna.

Erlijioa Azteken Inperioan

Antzinako zibilizazio gehienetan gertatzen den bezala, aztekek beren ekintzak justifikatzen zituen eta nortzuk ziren oso definitzen zuen tradizio erlijioso sendoa zuten.

Esan bezala, Azteken jainko askoren artean, Azteken Inperioko jainko nagusia Huitzilopochtli zen, eguzki-jainkoa, baina ez zen beti horrela izan. Azteken herriak hainbat jainko ospatzen zituen, eta Aliantza Hirukoitza eratu zenean, Azteken enperadoreek —Izcoatl-etik hasita— Tlacaelelen gidaritza jarraitu zuten, Huitzilopochtli eguzki-jainko eta gerra-jainko gisa sustatzen hasi ziren, azteken erlijioaren ardatz gisa. .

Huitzilopochtli sustatzeaz gain, enperadoreek antzinako propaganda-kanpainak zirenak finantzatu zituzten —batez ere herriari justifikatzeko eginak enperadoreek egindako etengabeko gerra—, azteken patu loriatsua defendatzen zutenak. baita odola mantentzeko beharra erehaien jainkoa zoriontsua eta inperioa oparoa.

Pertsonen sakrifizio erlijiosoak rol garrantzitsua izan zuen azteken mundu-ikuskeran erlijiosoan, batez ere azteken sorkuntzaren istorioak Quetzalcóatl, lumadun suge jainkoak, bere odola hezur lehorretan zipriztintzen duelako. ezagutzen dugun bizitza sortzeko. Aztekek eman zuten odola, beraz, hemen Lurrean bizitzen laguntzeko izan zen.

Quetzalcóatl azteken erlijioaren jainko nagusietako bat zen. Suge lumadun baten irudikapena Mesoamerikako hainbat kulturatakoa da, baina azteken kulturan, haizearen, airearen eta zeruaren jainko gisa ospatzen zen.

Hurrengo azteken jainko nagusia Tlaloc zen, euriaren jainkoa. . Bera izan zen edateko, laboreak hazteko eta loratzeko behar zuten ura ekarri zuena, eta beraz, berez, azteken erlijioko jainko garrantzitsuenetako bat zen.

Azteken Inperioko hiri askok Tlaloc zuten jainko zaindari gisa, nahiz eta ziurrenik Huitzilopochtliren boterea eta ahalmena ere aitortuko zuten.

Orokorrean, ehunka jainko ezberdin daude gurtzen zituztenak. Azteken Inperioko jendeak, gehienek ez dute elkarren artean zerikusi handirik, aztekekin loturik jarraitzen zuen merkataritzaren eta omenaldien bidez kultura indibidual baten zati gisa garatu zen.

Erlijioa ere bai. merkataritza sustatzen lagundu zuen, zeremonia erlijiosoek, batez ere nobleziarekin zerikusia zutenek, harribitxiak, harriak, aleak, lumak behar baitzituzten.eta beste artefaktu batzuk, Tenochtitlaneko merkatuetan eskuragarri izateko inperioaren urrunetik etorri behar zirenak.

Espainiarrak izututa zeuden azteken erlijioarekin, bereziki giza sakrifizioaren erabilerarekin, eta hau erabiltzen zuten. haien konkistaren justifikazioa. Tenochtitlaneko Tenplu Handiko sarraskia gertatu omen zen, espainiarrek sakrifizio bat gerta ez zedin jai erlijioso batean esku hartu zutelako, eta horrek borrokak hasi zituen eta aztekentzat amaieraren hasiera hasi zuen.

Behin garaile, Garai hartan Mexikon bizi zirenen erlijio-praktikak ezabatzea eta katolikoak ordezkatzeari ekin zion gaztelaniak. Eta Mexikok munduko populazio katolikorik handienetako bat duela kontuan hartuta, badirudi arrakasta izan zutela bilaketa horretan.

Bizitza Azteken ostean

Tenochtitlan erori ostean, espainiarrak hasi ziren. eskuratu zituzten lurrak kolonizatzeko prozesua. Tenochtitlan guztiz suntsitu zen, beraz, espainiarrek berreraikitzera abiatu ziren, eta haren ordezkoa, Mexiko Hiria, azkenean hiri garrantzitsuenetako bat eta Espainia Berriko hiriburu bihurtu zen — Mexiko iparraldetik hedatzen zen Ameriketako espainiar koloniek osatutako konglomeratua. eta Estatu Batuak, Erdialdeko Amerikan zehar, eta hegoaldera arte Argentina eta Txileko puntaraino.

Espainiak menderatu zituen lurralde hauek XIX. mendera arte, eta bizitza.menderakuntza inperialaren pean zakarra izan zen.

Ordena sozial zorrotza ezarri zen, aberastasuna elitearen eskuetan kontzentratzen zuena, bereziki Espainiarekin lotura sendoak zituztenen eskuetan. Indigenak lan egitera behartu zituzten eta hezkuntza katolikoa ez den beste ezer eskuratzerik ez zuten, pobrezian eta gizarte-ezinegon laguntzen lagunduz.

Baina, kolonial aroak aurrera egin ahala eta Espainiak Ameriketan edozein lur gehiago kontrolatu ahala. Europako beste nazio bat, laster aurkitu zuten urrea eta zilarra ez zen nahikoa izan euren inperio masiboa finantzatzeko, Espainiako Koroa zorretan murgilduz.

1808an, aukera hau baliatuz, Napoleon Bonapartek Espainia inbaditu zuen eta Madril hartu zuen. Espainiako Karlos IV.a abdikatzera behartuz eta bere anaia, Jose, tronuan jarriz.

Kriolo aberatsak independentziaz hitz egiten hasi ziren beren ondasunak eta estatusa babestu nahian, eta azkenean nazio subirano gisa deklaratu zuten. Estatu Batuekin hainbat urtetako gerraren ostean, Mexiko herrialdea jaio zen 1810ean.

Nazio berriaren izena eta bandera, nazio berriarekin eta bere azteken arteko lotura sendotzeko ezarri ziren. sustraiak.

Baliteke espainiarrek munduko inperiorik boteretsuenetariko bat ezabatu izana Lurraren azaletik bi urte eskasetan, baina geratu ziren jendeak ez zuen inoiz ahaztuko nolakoa zen bizitza armak inbaditu aurretik. -antzinako amerikar munduko handiena, inkak eta maiak baino ez zuten lehiatzen. Bere hiriburuak, Tenochtitlan, 300.000 biztanle inguru zituela kalkulatzen da 1519an, eta horrek garai hartan munduko hiri handienetako bat bihurtuko zuen.

Bere merkatuak antzinako mundu osoan famatuak ziren euren berezitasunagatik. eta luxuzko ondasunak —inperioaren aberastasunaren seinale— eta haien armadak beldur ziren hurbileko zein urruneko etsaiei, aztekek oso gutxitan zalantzan jartzen baitzuten inguruko asentamenduei erasotzeko beren hedapen eta aberasteko.

Baina aztekak diren bitartean. Zalantzarik gabe, beren oparotasun izugarriagatik eta indar militarragatik ezagunak dira, bere hondamendi hondamendiagatik bezain famatuak dira.

Azteken Inperioa 1519an izan zen gailurra, Hernán Cortések eramandako mikrobioen gaixotasunak eta su-arma aurreratuak izan ziren urtean. eta bere lagun konkistatzaileak, Mexikoko Golkoko ertzean lehorreratu ziren. Garai hartan Azteken Inperioaren boterea bazen ere, ez ziren atzerriko inbaditzaile horien parekoak; haien zibilizazioa bere gorenetik apurtu zen instant historiko batean.

Eta gauzak askoz okerrago egin ziren Tenochtitlan erori ondoren.

Espainiak ezarritako sistema koloniala adina ateratzeko bereziki diseinatu zen. azteken aberastasuna (eta topatu zuten beste edozein indigena), eta haien lurra, ahal den neurrian. Horrek behartutako lana, zerga handien eskaerak barne hartzen zituenMunduaren menderatzean begirada jarrita zuten europarrak daramatzaten baztanga daramatenak.

Orain bizi garenontzat, azteken historia zibilizazioaren hazkuntzaren lekuko nabarmena da, eta gure mundua zenbat aldatu den gogoraraziz geroztik. 1492, Kolon ozeano urdina itsasoratu zenean.

Bibliografia

Collis, Maurice. Cortés eta Montezuma. liburukia 884. New Directions argitaletxea, 1999.

Davies, Nigel. Azteken inperioa: tolteken susperraldia. University of Oklahoma Press, 1987.

Duran, Diego. Espainia Berriko Indien historia. University of Oklahoma Press, 1994.

Hassig, Ross. Poligamia eta Azteken Inperioaren sorrera eta desagerpena. University of New Mexico Press, 2016.

Santamarina Novillo, Carlos. El sistema de dominación azteca: el imperio tepaneca. liburukia 11. Fundación Universitaria Española, 2006.

Schroeder, Susan. Tlacaelel Remembered: Azteken Inperioaren burua. liburukia 276. University of Oklahoma Press, 2016.

Sullivan, Thelma D. “The Finding and Founding of México Tenochtitlán. Crónica Mexicayotl-etik, Fernando Alvarado Tezozomoc-ena”. Tlalocan 6.4 (2016): 312-336.

Smith, Michael E. The aztecs. John Wiley & Sons, 2013.

Smith, Michael E. “The Aztlan migrations of the Nahuatl chronicles: Myth or history?”. Etnohistoria (1984): 153-186.

Sistema honek —baita arrazakeria eta erlijio intolerantzia— konkistatutako herriak lurperatu zituen bihurtu zenaren hondoan. Azteken Inperio gisa zegoena baino are eta gizarte desorekatuagoa.

Mexikoko gizartea garatzeko moduari esker, Mexikok azkenean Espainiatik independentzia lortu zuenean ere, azteken bizitza ez zen asko hobetu — populazio hispanizatuak beren armadak betetzeko indigenen laguntza bilatu zuen, baina behin boterean, horrek ezer gutxi egin zuen Mexikoko gizartearen desberdintasun gogorrak konpontzeko, jatorrizko “mexikarrak” are gehiago baztertuz.

Ondorioz, 1520 — urtea. Tenochtitlan erori zen, Cortés Mexikon lehen aldiz lehorreratu zenetik hamabi hilabete gutxira, azteken zibilizazio independente baten amaiera markatzen du. mendeko aztekekin oso lotura estua duten pertsonak bizirik daude gaur egun, baina haien bizimoduak, mundu ikuskerak, ohiturak eta errituak ezabatu egin dira urteetan zehar.

Azteka edo ia desagertzeraino. Mexikak?

Antzinako kultura hau aztertzean nahasgarria izan daitekeen gauza bat haien izena da.

Garai modernoan, Mexikoko erdialdeko zatirik handiena 1325-1520 K.a. aztekak bezala ezagutzen dugu. baina garai horretan bizi diren gertuko pertsonei non aurkitu “theAztekak», ziurrenik bi buru izango zenituzten bezala begiratuko zizuten. Hau da, bere garaian, azteken herria "Mexica" izenez ezagutzen zelako, Mexiko termino modernoa sortu zuen izena, jatorri zehatza ezezaguna den arren.

Teoria nagusietako batek dio. Alfonso Casok 1946an "El Águila y el Nopal" (Arranoa eta kaktusa) saiakeran esandakoa da Mexica hitzak Tenochtitlan hiriari "ilargiaren zilborraren erdigunea" dela esaten duela.

Hau bildu zuen nahuatlerazko "ilargia" (metztli), "naval" (xictli) eta "leku" (co) hitzak itzuliz.

Elkarrekin, dio Casok, termino hauek Mexica hitza sortzen lagundu zuten; euren hiria, Tenochtitlan, Texcoco aintziraren erdian dagoen uharte batean eraikitakoa, euren munduaren erdigune gisa ikusiko zuten. lakuak berak sinbolizatuta).

Noski, beste teoria batzuk existitzen dira, eta agian ez dugu inoiz egia guztiz jakingo, baina gogoratzeko gauza garrantzitsua da "Azteka" hitza askoz eraikuntza modernoagoa dela. Nahuatl "azteka" hitzetik dator, hau da, aztlandar jendea esan nahi du, azteken jatorri mitikoari buruzko beste erreferentzia bat.

Non zegoen Azteken Inperioa?

Azteken Inperioa egungo Mexiko erdialdean zegoen. Bere hiriburua Mexiko-Tenochtitlan zen, Texcoco aintzirako uharte batean eraikitako hiria zen — Harana betetzen zuen ur-masa.Mexikokoa baina harrezkero hori lur bihurtu da eta gaur egungo herrialdeko hiriburua da, Mexiko Hiria.

Bere gailurrean, Azteken Inperioa Mexikoko Golkotik Ozeano Bareraino hedatzen zen. . Mexiko Hiriaren ekialdeko lurralde gehiena kontrolatzen zuen, Chiapas estatu modernoa barne, eta Jaliscoraino mendebalderantz hedatzen zen.

Aztekek halako inperio bat eraikitzeko gai izan ziren euren merkataritza sare zabalei eta armada erasokorrei esker. estrategia. Oro har, inperioa tributu-sistema baten arabera eraiki zen, nahiz eta XVI. menderako —bere erori aurreko urteetan— gobernuaren eta administrazioaren bertsio formalagoak existitzen ziren.

Azteken Inperioaren Mapa

Azteken inperioaren sustraiak: Mexiko-Tenochtitlaneko hiriburu fundatzailea

Arnoaren kaktusaren gainean lehorreratzen den arranoaren istorioa funtsezkoa da Azteken Inperioa ulertzeko. Aztekak —edo mexikak— antzinako Mesoamerikako zibilizazio handietatik ondorengo jainkozko arraza bat zirela eta handitasunera aurredestinatua izan zenaren ideia onartzen du; mexikar modernoaren identitatearen oinarria ere izaten jarraitzen du, arranoa eta kaktusa gaur egun nazioko banderan nabarmentzen baitira.

Aztekak ezaguna den ugaritasun-lur mitikotik zetozen ideian oinarritzen da. Aztlan bezala, eta zibilizazio handi bat ezartzeko jainkozko misio batean lur horretatik urrun bidali zituztela. Hala ere, ez dakigu ezer haren inguruanegia.

Dakiguna, ordea, aztekak Mexikoko Haraneko entitate nahiko ezezaguna izatetik ehun urte baino gutxiagoan eskualdeko zibilizazio nagusi izatera igaro zirela da. Azteken Inperioa antzinako garaiko aurreratuenetariko eta indartsuenetako bat bezala jaitsi da; bat-bateko protagonismoa izanda, naturala da jainkozko esku-hartze moduko bat bere gain hartzea.

Baina froga arkeologikoek kontrakoa iradokitzen dute.

Mexikaren hegoaldeko migrazioa

Antzinako kulturen mugimenduen jarraipena egitea zaila da, batez ere idazkera hedatuta ez zegoen kasuetan. Baina zenbait kasutan, arkeologoek zenbait artefaktu kultura jakin batzuekin lotu ahal izan dituzte —erabilitako materialen edo haietan jarritako diseinuen bidez—, eta gero datazio-teknologia erabili dute zibilizazio bat nola mugitu eta aldatu zen irudi bat egiteko.

Mexican bildutako frogek iradokitzen dute Aztlan izan zitekeela, hain zuzen ere, benetako leku bat. Litekeena da gaur egungo Mexiko iparraldean eta Estatu Batuetako hego-mendebaldean kokatuta egon zen. Baina distiratsuko lurraldea izan beharrean, litekeena da... lurra baino ez izatea.

Hainbat ehiztari-biltzaile tribu nomadak okupatuta zegoen, horietako askok berdin hitz egiten zuten, edo aldaeraren bat. nahuatl hizkuntza.

Denborarekin, etsaietatik ihes egiteko edo etxe deitzeko lur hobeak aurkitzeko, nahuatl tribu hauek