Kakaisaran Aztec: Kebangkitan Gancang sareng Ragrag Méksika

Huizipotakl, dewa Panonpoé, lalaunan naék di tukangeun puncak gunung. Cahya-Na mancorong kana cai danau anu lembut di hareupeun anjeun.

Aya tatangkalan sajauh panon, jeung kicauan manuk ngadominasi bentang sora. Peuting ayeuna, anjeun bakal bobo deui di antara béntang. Panonpoé caang, tapi teu panas; hawa tiis tur seger, ipis. Bau geutah jeung daun beueus ngahiliwir angin, nenangkeun anjeun nalika anjeun ngagaur sareng ngumpulkeun barang-barang anjeun supados perjalanan tiasa dimimitian.

Quauhcoatl — pamimpin anjeun, Imam Agung — nyarios wengi terakhir ngeunaan kabutuhan. maluruh ka pulo-pulo leutik nu dipuseurkeun di tengah danau.

Ku panonpoe masih di handapeun puncak-puncak gunung, manehna mangkat ti kemah kalayan percaya diri nu diarep-arep ku nu keuna ku para dewa.

Anjeun, jeung nu lianna, turutan.

Aranjeun kabeh terang naon anu dipilari — tandana — jeung anjeun iman eta bakal datang. Quauhcoatl nyarios ka anjeun, "Dimana manuk garuda cicing dina kaktus pir biang, kota anyar bakal lahir. Kota agung. Hiji anu bakal ngawasa nagara sareng ngabangkitkeun Mexica — jalma-jalma ti Aztlan.”

Hésé ngaliwat sikat, tapi perusahaan anjeun parantos dugi ka dasar lebak sareng basisir danau sateuacanna. Panonpoé nepi ka puncakna di langit.

"Lake Texcoco," saur Quauhcoatl. "Xictli - puseur dunya."

Kecap ieu mere ilham harepan, sarta étamimiti migrasi ka kidul nuju Lebak Méksiko, dimana suhu anu langkung saé, curah hujan anu langkung sering, sareng cai tawar anu seueur didamel pikeun kaayaan hirup anu langkung saé.

Bukti nunjukkeun migrasi ieu lumangsung laun-laun salami abad ka-12 sareng ka-13, sarta mingpin Lebak Méksiko lalaunan ngeusian suku Nahuatl-diomongkeun (Smith, 1984, p. 159). Jeung aya deui bukti yen trend ieu terus sapanjang jaman Kakaisaran Aztec, ogé.

Ibu kota maranéhanana jadi daya tarik pikeun jalma ti sakuliah dunya, sarta - rada ironisna, tempo iklim pulitik kiwari - jalma ti Sajauh kalér nepi ka kiwari Utah dipaké pikeun netepkeun tanah Aztec salaku tujuan maranéhanana nalika kabur konflik atawa halodo.

Hal ieu dipercaya yén Méxica, sanggeus netep di Lebak Méksiko, bentrok jeung suku séjén di wewengkon sarta sababaraha kali kapaksa pindah nepi ka maranehna netep di hiji pulo di tengah Danau Texcoco — situs nu saterusna bakal jadi Tenochtitlan.

Ngawangun Patempatan jadi Kota

Teu paduli versi mana Carita anu anjeun pilih pikeun ditampi — mitos atanapi arkéologis — urang terang yén kota gedé Méksiko-Tenochtitlan, sering disebut langkung sederhana salaku Tenochtitlan, diadegkeun dina taun 1325 M (Sullivan, 2006).

Kapastian ieu alatan cross-matching kalénder Gregorian (anu dipaké ku dunya Kulon kiwari) jeungkalénder Aztec, nu ditandaan ngadegna kota salaku 2 Calli ("2 House"). Antara momen éta jeung 1519, nalika Cortés landed di Mexico, Aztecs indit ti padumuk panganyarna pikeun pangawasa lahan. Bagian tina kasuksésan ieu hutang ka chinampas, wewengkon lahan pertanian subur dijieun ku dumping taneuh kana cai Lake Texcoco, sahingga kota tumuwuh dina naon anu disebutkeun taneuh goréng.

Tapi terdampar dina leutik. Pulo di tungtung kidul Danau Texcoco, urang Aztec kudu néangan saluareun wates maranéhanana pikeun bisa nyugemakeun tumuwuhna kabutuhan populasi maranéhanana ngembangna.

Maranéhanana ngahontal importation barang sabagian ngaliwatan jaringan dagang éksténsif nu parantos aya di Mexico Tengah salami ratusan upami henteu rébuan taun. Ieu nyambungkeun loba peradaban béda ti Mesomerica, bringing babarengan Mexica jeung Maya, kitu ogé jalma nu hirup di nagara modern Guatemala, Belize, jeung, nepi ka extent, El Salvador.

Tapi, salaku Mexica tumuwuh kota maranéhanana, kaperluan na dilegakeun sagampil loba, nu hartina maranéhna diperlukeun pikeun digawé harder pikeun mastikeun aliran dagang anu jadi sentral pikeun kabeungharan jeung kakuatan maranéhanana. Bangsa Aztec ogé mimiti ngandelkeun upeti salaku sarana pikeun ngamankeun kabutuhan sumberdaya masarakatna, anu hartosna perang ngalawan kota-kota sanés pikeun nampi pasokan barang-barang anu tetep (Hassig,1985).

Pendekatan ieu parantos suksés di daérah sateuacanna, dina waktos Toltecs (dina abad ka-10 dugi ka 12). Budaya Toltec éta kawas peradaban Mesoamerican saméméhna - kayaning nu dumasar kaluar tina Teotihuacan, hiji kota ngan sababaraha mil ka kalér situs nu antukna bakal jadi Tenochtitlan - dina éta dipaké dagang pikeun ngawangun pangaruh jeung kamakmuran, akar dagang ieu sowed ku peradaban saméméhna. Dina kasus Toltecs, maranéhna nuturkeun peradaban Teotihuacan, sarta Aztecs nuturkeun Toltecs.

Nanging, Toltec béda dina éta maranéhanana nyaéta jalma munggaran di wewengkon nu ngadopsi budaya sabenerna militaristic nu. Ngahargaan penaklukan wilayah sareng anéksasi nagara-nagara sareng karajaan sanés kana lingkup pangaruhna.

Sanaos kakejaman, Toltec diémutan salaku peradaban anu hébat sareng kuat, sareng royalti Aztec damel pikeun ngawangun hubungan karuhun sareng aranjeunna, meureun kusabab aranjeunna ngarasa ieu mantuan menerkeun klaim maranéhna pikeun kakawasaan sarta bakal meunang aranjeunna rojongan ti rahayat.

Dina istilah sajarah, bari hese ngadegkeun hubungan langsung antara Aztecs jeung Toltecs, Aztecs can tangtu bisa dianggap minangka panerus peradaban Mesoamerica anu saméméhna suksés, anu sadayana ngawasa Lebak Méksiko sareng tanah-tanah anu aya di sakurilingna.

Tapibangsa Aztec nyekel kakawasaanana leuwih pageuh batan grup-grup saméméhna ieu, sarta ieu ngamungkinkeun maranéhna pikeun ngawangun kakaisaran anu bersinar anu masih diajénan kiwari.

Kakaisaran Aztec

Peradaban di Lebak Méksiko salawasna museur kana despotisme, hiji sistem pamaréntahan nu kakawasaan sagemblengna aya dina leungeun hiji jalma — nu, dina jaman Aztec, éta raja.

Kota-kota merdéka ngabubarkeun daratan, sarta maranéhna berinteraksi jeung nu séjén. keur kaperluan dagang, agama, perang, jeung sajabana. Despots remen perang saling, sarta ngagunakeun bangsawan maranéhanana - biasana anggota kulawarga - pikeun nyobaan jeung ngadalikeun kota sejen. Perang terus-terusan, sarta kakawasaan kacida desentralisasi sarta terus-terusan pindah.

BACA LEUWIH : Agama Aztec

Kadali pulitik ku hiji kota ka kota séjén dilaksanakeun ngaliwatan upeti jeung dagang, sarta enforced ku konflik. Warga individu ngagaduhan sakedik mobilitas sosial sareng sering karunya ka kelas elit anu ngaku kakawasaan di tanah tempat aranjeunna cicing. Maranéhna diwajibkeun mayar pajeg sarta ogé mere relawan sorangan atawa anak-anakna pikeun ditugaskeun di militer sakumaha anu ditimbalan ku rajana.

Sabaraha hiji kota tumuwuh, kabutuhan sumber dayana nambahan ogé, sarta pikeun nyumponan pangabutuh ieu raja-raja diperlukeun. pikeun ngamankeun panyaluran langkung seueur barang, anu hartosna muka rute perdagangan énggal sareng kéngingkeun kota anu langkung lemah pikeun mayar upeti - alias mayar artos(atawa, di dunya kuna, barang-barang) di tukeran pikeun panyalindungan jeung katengtreman.

Tangtu, loba kota ieu bakal geus mayar upeti ka entitas sejen leuwih kuat, hartina kota naek bakal, sacara standar. , jadi anceman kana kakawasaan hegemon nu geus aya.

Sadaya ieu ngandung harti yén, nalika ibukota Aztec tumuwuh dina abad sanggeus ngadegna, tatanggana jadi beuki kaancam ku kamakmuran jeung kakuatanana. Perasaan kerentanan maranéhanana mindeng robah jadi mumusuhan, sarta ieu ngarobah kahirupan Aztec kana salah sahiji perang deukeut-langgeng jeung sieun konstan.

Tapi, agresi tatangga maranéhanana, anu nyokot gelut jeung leuwih ti ngan Méxica, tatu. up presenting aranjeunna kasempetan pikeun ngarebut kakuatan leuwih pikeun diri jeung ningkatkeun posisi maranéhanana di Lebak Méksiko.

Hal ieu alatan - untungna pikeun Aztecs - kota paling dipikaresep ningali pupusna maranéhanana ogé musuh sababaraha kota kuat lianna di wewengkon, netepkeun panggung pikeun aliansi produktif anu bakal ngidinan Méxica pikeun ngarobah Tenochtitlan tina tumuwuh, kota makmur jadi ibukota kakaisaran lega tur jegud.

The Triple Alliance

Taun 1426 (tanggal nu dipikawanoh ku cara ngadécipher kalénder Aztec), perang ngancam rahayat Tenochtitlan. The Tepanecs - hiji grup étnis nu kungsi netep lolobana di shores kulon Lake Texcoco - kungsigrup dominan di wewengkon pikeun dua abad saméméhna, sanajan cengkraman maranéhanana dina kakuatan teu nyieun nanaon nu resembled hiji kakaisaran. Ieu alatan kakawasaan tetep pisan desentralisasi, sarta kamampuhan Tepanecs 'nepikeun upeti ampir sok dilombakeun - nyieun pangmayaran hésé ngalaksanakeun. Tenochtitlan. Ku kituna, aranjeunna nempatkeun blokade di kota pikeun ngalambatkeun aliran barang asup jeung kaluar pulo, gerakan kakuatan anu bakal nempatkeun Aztecs dina posisi hésé (Carrasco, 1994).

Hoream tunduk kana tungtutan tributary, Aztecs narékahan pikeun ngalawan, tapi Tepanecs kuat dina waktu éta, hartina maranéhna moal bisa dielehkeun iwal Mexica boga bantuan kota lianna.

Dina kapamimpinan Itzcoatl, raja Tenochtitlan. , Aztecs ngahontal kaluar ka urang Acolhua kota caket dieu Texcoco, kitu ogé rahayat Tlacopan - kota kuat sejen di wewengkon nu ieu ogé berjuang pikeun ngalawan Tepanecs jeung tungtutan maranéhanana, sarta anu geus asak pikeun pemberontakan ngalawan. hegemon wewengkon ayeuna.

Perjangjian ieu dilaksanakeun dina 1428, sarta tilu kota perang ngalawan Tepanecs. Kakuatan gabungan aranjeunna nyababkeun kameunangan gancang anu ngaleungitkeun musuhna salaku kakuatan dominan di daérah éta, muka panto pikeun kakuatan anyar muncul.(1994).

Awal Kakaisaran

Penciptaan Triple Alliance dina 1428 nandaan awal naon anu ayeuna urang ngarti salaku Kakaisaran Aztec. Ieu kabentuk dina dasar gawé babarengan militér, tapi tilu pihak ogé dimaksudkeun pikeun mantuan hiji séjén tumuwuh ékonomi. Tina sumber-sumber anu diwincik ku Carrasco (1994), urang diajar yén Triple Alliance ngagaduhan sababaraha katangtuan konci, sapertos:

• Teu aya anggota anu badé perang ngalawan anggota sanés.
• Sadaya anggota bakal silih rojong dina perang penaklukan sareng ékspansi.
• Pajeg sareng upeti bakal dibagi.
• Ibu kota aliansi janten Tenochtitlan.
• Para bangsawan. jeung kaom-kaom ti tilu kota bakal gawé bareng pikeun milih pamingpin.

Dumasar ieu, wajar mun urang mikir yén urang geus ningali hal-hal anu salah. Éta sanés Kakaisaran "Aztec", tapi Kakaisaran "Texcoco, Tlacopan, sareng Tenochtitlan".

Ieu leres pisan. Mexica ngandelkeun kakawasaan sekutu maranéhanana dina tahap awal aliansi éta, tapi Tenochtitlan éta jauh kota pangkuatna tina tilu. Ku milih eta jadi ibukota entitas pulitik anyar-ngawangun, tlatoani - pamingpin atawa raja; "anu nyarita" - Mexico-Tenochtitlan utamana kuat.

Izcoatl, raja Tenochtitlan salila perang jeung Tepanecs, dipilih ku bangsawan ti tilu kota.aub dina aliansi jadi tlatoque munggaran — pamingpin Triple Alliance jeung pangawasa de facto Kakaisaran Aztec.

Sanajan kitu, arsiték nyata Alliance éta hiji lalaki ngaranna Tlacaelel, putra Huitzilihuiti. , lanceukna satengah Izcoatl (Schroder, 2016).

Anjeunna mangrupa panaséhat penting pikeun pangawasa Tenochtitlan jeung lalaki tukangeun loba hal anu ngarah ka formasi ahirna Kakaisaran Aztec. Kusabab kontribusina, anjeunna ditawiskeun janten raja sababaraha kali, tapi sok nolak, anu kasohor nyarios "Naon kakuasaan anu langkung ageung anu kuring tiasa gaduh tibatan naon anu kuring tahan sareng parantos dicekel?" (Davies, 1987)

Lila-lila, aliansi bakal jadi kurang menonjol sarta pamingpin Tenochtitlan bakal nganggap leuwih kontrol kana urusan kakaisaran - transisi anu dimimitian mimiti, dina mangsa pamaréntahan Izcoatl. kaisar kahiji.

Antukna, kaunggulan Tlacopan jeung Texcoco di Alliance ngaleutikan, sarta ku sabab kitu, Kakaisaran Triple Alliance ayeuna inget utamana salaku Kakaisaran Aztec.

Kaisar Aztec

Sajarah Kakaisaran Aztec nuturkeun jalur Kaisar Aztec, anu mimitina katempo leuwih salaku pamingpin Triple Alliance. Tapi sakumaha kakuatan maranéhanana tumuwuh, kitu ogé pangaruh maranéhanana - sarta bakal kaputusan maranéhanana, visi maranéhanana, triumphs maranéhanana, sarta follies maranéhanana anu bakal nangtukeun nasib Aztec.jalma.

Jumlahna, aya tujuh Kaisar Aztec anu maréntah ti 1427 C.E./A.D. nepi ka 1521 C.E./AD — dua taun sanggeus Spanyol anjog sarta ngoyagkeun pondasi dunya Aztec pikeun lengkep runtuhna.

BACA LEUWIH : Perkenalan Spanyol Anyar jeung Dunya Atlantik

Sababaraha pamimpin ieu nangtung salaku visioner leres anu ngabantosan visi karajaan Aztec janten kanyataan, sedengkeun anu sanés ngalakukeun sakedik dina waktosna di luhur dunya kuna pikeun tetep penting dina kenangan anu aya dina peradaban anu kantos hébat ieu.

Izcoatl (1428 CE – 1440 CE)

Izcoatl jadi tlatoani of Tenochtitlan dina 1427, sanggeus pupusna ponakan na, Chimalpopca, anu putra ti lanceukna satengah-Na, Huitzlihuiti.

Izcoatl sareng Huitzlihuiti mangrupikeun putra ti tlatoani munggaran ti Mexica, Acamapichtli, sanaos aranjeunna henteu gaduh indung anu sami. Poligami mangrupikeun prakték anu umum di kalangan bangsawan Aztec dina waktos éta, sareng status indungna ngagaduhan pangaruh anu ageung dina kasempetan hirupna.

Balukarna, Izcoatl parantos diangkat pikeun tahta nalika ramana. maot, lajeng deui nalika satengah lanceukna maot (Novillo, 2006). Tapi nalika Chimalpopca maot sanggeus ngan sapuluh taun pamaréntahan huru-hara, Izcoatl dibéré unggeuk pikeun nganggap tahta Aztec, sarta - teu saperti pamingpin Aztec saméméhna - anjeunna boga rojongan ti Triple Alliance, sahingga hal hébat mungkin.

TheTlatoani

Salaku raja Tenochtitlan anu ngajadikeun Triple Alliance mungkin, Izcoatl diangkat tlatoque - pamingpin grup; kaisar kahiji Kakaisaran Aztec.

Sanggeus ngamankeun kameunangan ngalawan Tepanecs - hegemon wewengkon saméméhna - Izcoatl bisa iklas ngaku kana sistem upeti aranjeunna geus ngadegkeun sakuliah Mexico. Tapi ieu euweuh jaminan; ngaku hiji hal teu masihan hak kana eta.

Jadi, pikeun negeskeun jeung konsolidasi kakawasaan-Na, sarta pikeun ngadegkeun hiji kakaisaran sabenerna, Iztcoatl bakal diperlukeun perang ka kota-kota di tanah leuwih jauh.

Nalika nganggap. tahta Aztec, Izcoatl diatur pikeun ngadegkeun dirina - sarta, ku extension, kota Mexico-Tenochtitlan - salaku panarima primér upeti di Mexico Tengah. Perang-perang anu dilawanna dina awal pamaréntahanna salaku kaisar sapanjang taun 1430-an nungtut sareng nampi upeti ti kota caket dieu Chalco, Xochimilco, Cuitláhuac, sareng Coyoacán.

Pikeun nempatkeun ieu kontéks, Coyoacán ayeuna mangrupikeun kacamatan.ditarjamahkeun kana sumanget pikeun digawé.

Nepi ka soré, suku anjeun geus nyieun sababaraha rakit sarta ngawelah ka walungan. Perairan di handap linggih, tapi tanaga anu luar biasa naék tina ketukan anu lembut - thrum universal anu sigana mawa sareng sadaya kakuatan sareng kakuatan anu diperyogikeun pikeun nyiptakeun sareng ngadukung kahirupan.

Rakit nabrak ka darat. Anjeun gancang nyeret aranjeunna ka tempat anu aman, teras angkat sareng anu sanés di tukangeun pandita, anu gancang ngaléngkah ngalangkungan tatangkalan nuju ka tujuan anu ngan ukur anjeunna terang.

Saatos henteu langkung ti dua ratus langkah, rombongan eureun. . Hareupeun aya clearing a, sarta Quauhcoatl geus gotten handap dina tuur na. Sarerea shuffles kana spasi, sarta anjeun tingali naha.

A kaktus pir biang - tenochtli - nangtung triumphantly nyalira di clearing nu. Ieu munara leuwih sakabéh, bari teu jangkung ti lalaki. Hiji kakuatan nyengkram anjeun sarta anjeun dina tuur anjeun ogé. Quauhcoatl keur chanting, jeung sora anjeun jeung manehna.

Engapan beurat. Ngahuma. Jero, konsentrasi jero.

Euweuh nanaon.

Menit-menit solat jempé ngaliwat. Sajam.

Terus anjeun kadenge.

Sora teu salah — jerit sakti.

“Entong gogonjakan!” Quauhcoatl ngagorowok. “Dewa-dewa keur nyarita.”

Jaring beuki nyaring, tanda tangtu manuk geus deukeut. Beungeut anjeun mashed dina kokotor - sireum ngorondang kana beungeut kulit, kana bulu anjeun - tapi anjeun henteuMexico City sarta perenahna ngan dalapan mil (12 kilométer) kiduleun puseur kaisar kuna ti Kakaisaran Aztec: Walikota Templo ("The Great Temple"). prestasi leutik, tapi hal anu penting pikeun inget yen Tenochtitlan aya di hiji pulo - dalapan mil bakal ngarasa kawas dunya a eta. Tambih Deui, salila ieu, unggal kota diparéntah ku rajana sorangan; nungtut upeti diperlukeun raja pikeun ngalebetkeun ka Aztecs, ngurangan kakuatan maranéhanana. Ngayakinkeun maranéhna pikeun ngalakukeun ieu téh lain tugas gampang, sarta merlukeun kakuatan tina tentara Triple Alliance pikeun ngalakukeunana.

Tapi, ku wewengkon caket dieu ayeuna vassal ti Kakaisaran Aztec, Izcoatl mimiti kasampak malah leuwih kidul. , mawa perang ka Cuauhnāhuac — ngaran kuna pikeun kota modéren Cuernavaca — nalukkeun éta jeung kota-kota deukeut séjén ku 1439.

Nambahan kota-kota ieu kana sistem upeti penting pisan sabab aya dina kaayaan anu leuwih handap. jangkungna batan ibukota Aztec sarta éta leuwih produktif agriculturally. Tuntutan upeti bakal kalebet bahan pokok, sapertos jagong, sareng kamewahan sanésna, sapertos kakao.

Dina dua belas taun ti saprak diangkat janten pamimpin kakaisaran, Izcoatl sacara dramatis ngalegaan lingkup pangaruh Aztec tina henteu. leuwih ti pulo tempat Tenochtitlan geus diwangun nepi ka sakabéh Lebak Méksiko, ditambah sakabéh lahan jauh kakidul.

Kaisar anu bakal datang bakal ngawangun sareng ngahijikeun kauntunganana, ngabantosan kakaisaran janten salah sahiji anu paling dominan dina sajarah kuno.

Monopoli Budaya Aztec

Sedengkeun Izcoatl dikenal. pangalusna pikeun initiating nu Triple Alliance sarta bringing gains téritorial munggaran bermakna dina sajarah Aztec, anjeunna oge jawab formasi hiji budaya Aztec leuwih ngahiji - ngagunakeun sarana anu némbongkeun urang kumaha umat manusa geus sakaligus robah jadi loba tur jadi saeutik sapanjang taun.

Teu lila sanggeus nganggap kalungguhanana, Itzcoatl — dina bimbingan langsung ti panaséhat primér na, Tlacael — ngagagas buku massa ngaduruk di sakabéh kota jeung padumukan leuwih mana manéhna alesan bisa ngaku kontrol. Anjeunna kagungan lukisan jeung artefak agama jeung budaya sejenna ancur; gerakan anu dirancang pikeun mantuan mawa jalma pikeun nyembah déwa Huitzilopochtli, déwa panonpoé anu dipuja ku Mexica, salaku déwa perang jeung penaklukan.

jauh jeung, tapi éta metot pikeun dicatet kumaha sanajan dina abad ka-15 masarakat Aztec, pamingpin ngakuan pentingna ngadalikeun informasi guna ngamankeun kakawasaan.) sababaraha - narékahan pikeun ngancurkeun sagala bukti nasab na ku kituna manéhna bisa ngamimitian ngawangun naratif karuhun sorangan sarta salajengna ngadegkeun dirinadi luhur pamaréntahan Aztec (Freda, 2006).

Dina waktu nu sarua, Tlacael mimiti ngagunakeun agama jeung kakuatan militér pikeun nyebarkeun narasi ngeunaan Aztecs salaku ras dipilih, hiji jalma anu diperlukeun pikeun ngalegaan kontrol maranéhanana ngaliwatan penaklukan. . Sareng ku pamimpin sapertos kitu, lahir jaman anyar peradaban Aztec.

Pupusna sareng Kasuksesan

Sanaos kasuksesan dina meunangkeun sareng nguatkeun kakawasaanana, Itzcoatl maot dina 1440 C.E./A.D., ngan ukur dua belas. taun sanggeus manéhna jadi kaisar (1428 C.E./A.D.). Sateuacan pupusna, anjeunna parantos ngatur kaponakanna, Moctezuma Ilhuicamina - biasana katelah Moctezuma I - janten tlatoani salajengna.

Kaputusan ieu dilakukeun pikeun henteu masihan aturan ka putra Izcoatl salaku cara pikeun nyageurkeun hubungan. antara dua cabang kulawarga anu ngalacak akarna deui ka raja Méxica anu munggaran, Acamapichtli — anu saurang dipimpin ku Izcoatl sareng anu sanésna ku lanceukna, Huitzlihuiti (Novillo, 2006).

Izcoatl satuju. deal ieu, sarta eta oge dibereskeun yén putra Izcoatl sarta putri Moctezuma I urang bakal boga anak jeung putra nu bakal panerusna Moctezuma I, bringing babarengan kadua sisi kulawarga karajaan aslina Mexica sarta Ngahindarkeun sagala potensi krisis secession anu bisa lumangsung Pupusna Iztcoatl.

Motecuhzoma I (1440 C.E. – 1468 C.E.)

Motecuhzoma I — ogé katelah Moctezuma atawa Montezuma I — boga ngaran nu kawentar ti sakabéh Kaisar Aztec, tapi étasabenerna inget alatan incuna, Moctezuma II.

Nanging, Montezuma aslina leuwih ti deserving ngaran diabadikeun ieu, lamun teu malah leuwih ti kitu, alatan kontribusi signifikan pikeun tumuwuhna jeung perluasan Kakaisaran Aztec. — hiji hal anu ngagambar paralel ka incuna, Montezuma II, anu paling kawéntar pikeun mingpin runtuhna kakaisaran éta.

Naékna lumangsung nalika pupusna Izcoatl, tapi anjeunna ngawasa hiji kakaisaran anu pohara. loba naékna. Kasepakatan anu dilakukeun pikeun nempatkeun anjeunna dina tahta dilakukeun pikeun ngaleungitkeun tegangan internal, sareng kalayan pangaruh pangaruh Aztec, Motecuhzoma kuring dina posisi anu sampurna pikeun dilegakeun kakaisaran na. Tapi bari adegan geus pasti diatur, waktuna salaku pangawasa moal tanpa tangtangan na, aturan nu sarua atawa kakaisaran kuat tur jegud kudu nungkulan saprak awal jaman.

Consolidating Kakaisaran Di jero. jeung Out

Salah sahiji tugas pangbadagna nyanghareupan Moctezuma I, nalika anjeunna ngawasa Tenochtitlan jeung Triple Alliance, ieu securing gains dijieun ku pamanna, Izcoatl. Jang ngalampahkeun ieu, Moctezuma I ngalakukeun hiji hal anu teu kungsi dilakukeun ku raja Aztec saméméhna - anjeunna masangkeun rahayatna sorangan pikeun ngawas kumpulan upeti di kota sabudeureunana (Smith, 1984).

Nepi ka pamaréntahan Moctezuma I, pangawasa Aztec. geus ngidinan raja kota nalukkeun pikeun tetep dina kakawasaan, salamiaranjeunna nyadiakeun upeti. Tapi ieu sistem notoriously faulty; kana waktu, raja bakal bosen mayar leuwih kabeungharan sarta bakal slack dina ngumpulkeun éta, forcing Aztecs ngabales ku bringing perang ka jalma anu dissented. Ieu ongkosna mahal, malah beuki hese nimba upeti.

(Malah jalma-jalma anu hirup ratusan taun ka tukang mah teu pati gemar dipaksa milih antara mayar upeti ekstraktif atawa perang kabeh. )

Pikeun merangan ieu, Moctezuma I ngirimkeun pemungut pajeg jeung anggota pangkat luhur elit Tenochtitlan ka kota-kota jeung kota-kota sabudeureunana, pikeun ngawas administrasi kakaisaran.

Ieu jadi kasempetan pikeun anggota bangsawan pikeun ngaronjatkeun posisi maranéhanana dina masarakat Aztec, sarta ogé nyetél panggung pikeun ngembangkeun naon éféktif jadi propinsi tributary - wangun organisasi administratif pernah katempo saméméh masarakat Mesoamerican.

Di luhureun ieu, dina Moctezuma I, kelas sosial jadi leuwih dibaca berkat kodeu hukum ditumpukeun dina wewengkon disambungkeun ka Tenochtitlan. Ieu outlined hukum ngeunaan kapamilikan harta jeung status sosial, restricting hal kayaning copulating antara bangsawan jeung rahayat "biasa" (Davies, 1987).

Salila jadi kaisar, anjeunna komitmen sumberdaya pikeun ngaronjatkeun dina revolusi spiritual. pamanna geus ngagagas sarta yén Tlacael geus dijieun akawijakan sentral nagara. Anjeunna ngaduruk sagala buku, lukisan, jeung titilar nu teu mibanda Huitzilopochtli - dewa panonpoé jeung perang - salaku déwa primér.

Kontribusi tunggal pangbadagna Moctezuma pikeun masarakat Aztec, kumaha oge, megatkeun taneuh dina Templo Mayor, kuil piramida masif nu diuk di jantung Tenochtitlan sarta engké bakal mere ilham kaheranan dina datangna Spaniards.

Situs saterusna jadi jantung ngéléhkeun Mexico City, sanajan, hanjakalna, candi euweuh tetep. . Moctezuma I ogé ngagunakeun kakuatan anu cukup ageung pikeun ngaleungitkeun pemberontakan di tanah-tanah anu diklaim ku Aztec, sareng teu lami saatos kakawasaan, anjeunna ngamimitian persiapan pikeun kampanye penaklukan sorangan.

Tapi, seueur pisan usahana dieureunkeun nalika halodo narajang Méksiko tengah kira-kira 1450, ngancurkeun pasokan pangan daérah sareng ngajantenkeun peradaban hésé tumbuh (Smith, 1948). Ieu moal nepi ka 1458 yén Moctezuma abdi bakal tiasa tuang gaze na saluareun watesna jeung ngalegaan jangkauan sahiji Kakaisaran Aztec.

Perang Kembang

Sanggeus halodo narajang wewengkon. , tatanén dwindled sarta Aztecs éta kalaparan. Parantos maot, aranjeunna neuteup ka langit sareng dugi ka kacindekan yén aranjeunna sangsara sabab gagal nyayogikeun para dewa jumlah getih anu diperyogikeun pikeun ngajaga dunya.

Mitologi Aztec arus utama diwaktos ngabahas perlu pikeun kadaharan dewa jeung getih pikeun ngajaga panonpoé rising unggal poé. Mangsa poék anu turun ka aranjeunna ku kituna ngan ukur tiasa diangkat ku mastikeun yén déwa ngagaduhan sadayana getih anu diperyogikeun, masihan kapamimpinan leresan anu sampurna pikeun konflik - kumpulan korban pikeun kurban, pikeun nyenangkeun dewa sareng ngeureunkeun halodo.

Ngagunakeun filosofi ieu, Moctezuma I — kamungkinan dina bimbingan Tlacael — mutuskeun pikeun perang ngalawan kota-kota di daérah sakuriling Tenochtitlan pikeun tujuan tunggal pikeun ngumpulkeun tawanan anu tiasa dikurbankeun ka dewa, ogé pikeun nyadiakeun sababaraha latihan tempur pikeun prajurit Aztec.

Perang ieu, nu teu boga tujuan pulitik atawa diplomatik, jadi katelah Perang Kembang, atawa "Perang Kembang" - istilah engké dipaké ku Montezuma II pikeun ngajelaskeun. konflik ieu nalika ditanya ku Spanyol tetep di Tenochtitlan dina 1520.

Hal ieu masihan Aztecs "ngadalikeun" lahan di nagara modern Tlaxcala jeung Puebla, nu stretched kabeh jalan ka Teluk Méksiko di Waktos. Narikna, urang Aztec henteu pernah sacara resmi nalukkeun tanah-tanah ieu, tapi perang ngalayanan tujuanana nyaéta ngajaga jalma-jalma hirup dina kasieun, anu nyegah aranjeunna henteu ngabantah.

Seueur Perang Kembang anu mimiti perang di handapeun Montezuma I mawa seueur kota sareng karajaan di handapeun kadali kaisar Aztec, Tapi maranéhna teu saeutik meunang leuwih wasiat tinajalma - teu bener heran, tempo loba kapaksa lalajo salaku baraya maranéhanana geus ngamen haté maranéhanana dihapus kalawan precision bedah ku imam Aztec.

Tangkorak maranéhanana lajeng digantung di hareup Walikota Templo, dimana maranéhna dilayanan salaku panginget ngeunaan kalahiran deui (pikeun urang Aztec) jeung anceman nu teu bisa ditaklukkeun, anu defied Aztecs, anu subjected.

Seueur sarjana modern yakin yén sababaraha déskripsi ngeunaan ritual ieu mungkin geus exaggerated, sarta aya. debat ngeunaan sifat jeung tujuan tina Perang Kembang ieu - utamana saprak lolobana naon anu dipikawanoh asalna ti Spanyol, anu narékahan ngagunakeun cara hirup "barbar" dilaksanakeun ku Azecs salaku leresan moral pikeun nalukkeun aranjeunna.

Tapi kumaha carana kurban ieu dipigawé, hasilna sarua: disccontent nyebar ti rahayat. Ku sabab kitu, nalika Spanyol datang knocking dina 1519, maranéhanana jadi gampang bisa recruit locals pikeun mantuan nalukkeun Aztecs.

Ngalegaan Kakaisaran

Perang Kembang ngan sawaréh ngeunaan. ékspansi wilayah, tapi sanajan kitu, victories earned ku Moctezuma I jeung Aztecs salila konflik ieu dibawa leuwih wewengkon kana lapisan maranéhanana. Nanging, dina usahana pikeun mastikeun pangmayaran upeti sareng mendakan langkung seueur tahanan pikeun dikorbankeun, Moctezuma henteu puas ku perang ngan ukur sareng tatanggana. Panonna beuki jauh.

Nepi ka 1458, étaMéksika parantos pulih tina karusakan anu disababkeun ku halodo anu berkepanjangan, sareng Moctezuma kuring ngarasa cukup yakin ngeunaan jabatanna sorangan pikeun ngamimitian nalukkeun wilayah anyar sareng ngalegaan kakaisaran.

Pikeun ngalakukeun ieu, anjeunna terus sapanjang jalan. ditetepkeun ku Izcoatl — mimiti jalan-jalan ka kulon, ngaliwatan Lebak Toluca, teras kidul, kaluar ti Méksiko tengah sareng nuju ka masarakat Mixtec sareng Zapotec anu nyicingan daérah modéren Morelos sareng Oaxaca.

Maot. jeung Suksesi

Salaku pangawasa kadua kakaisaran dumasar di Tenochtitlan, Moctezuma I mantuan nempatkeun yayasan pikeun naon nu bakal jadi jaman emas pikeun peradaban Aztec. Sanajan kitu, pangaruhna dina sajarah kakaisaran Aztec malah leuwih profound.

Ku initiating jeung ngalumangsungkeun Perang Kembang, Moctezuma I samentara ngalegaan pangaruh Aztec di wewengkon kalawan expense karapihan jangka panjang; sababaraha kota bakal tunduk kana Mexica rela, sarta loba anu ngan saukur ngantosan lawan kuat mun muncul - salah sahiji maranéhna bisa mantuan dina nangtang jeung ngéléhkeun Aztecs di tukeran kabebasan jeung kamerdikaan maranéhna.

Ka hareup, ieu bakal. hartina beuki loba konflik pikeun Aztecs jeung rahayatna, nu bakal mawa tentara maranéhanana leuwih jauh ti imah, jeung ngajadikeun eta leuwih musuh — hal anu bakal menyakiti aranjeunna greatly lamun lalaki aneh-pilari jeung kulit bodas landed di Mexico di 1519.C.E./A.D., mutuskeun pikeun ngaku sadaya tanah Mexica salaku subjék Ratu Spanyol sarta Allah.

Perjangjian anu sarua anu nempatkeun Moctezuma I dina tahta netepkeun yén pangawasa saterusna Kakaisaran Aztec jadi salah sahiji barudak ti putri-Na jeung putra Izcoatl urang. Dua ieu sadulur, tapi éta titik - anak dilahirkeun ti kolotna ieu bakal boga getih duanana Izcoatl jeung Huitzlihuiti, dua putra Acamapichtli, raja Aztec kahiji (Novillo, 2006).

Dina 1469, saatos pupusna Moctezuma I, Axayactl — incu ti Izcoatl sareng Huitzlihuiti, sareng pamimpin militér anu kasohor anu parantos meunang seueur perang nalika perang penaklukan Moctezuma I — kapilih janten pamimpin katilu Kakaisaran Aztec.

Axayacatl (1469 C.E. – 1481 C.E.)

Axayactl yuswana nembé salapan belas taun nalika anjeunna ngawasa Tenochtitlan sareng Triple Alliance, ngawariskeun hiji kakaisaran anu parantos ningkat pisan.

The gains teritorial dijieun ku bapana, Moctezuma I, geus ngalegaan lingkup Aztec pangaruh sakuliah ampir sakabéh Méksiko Tengah, reformasi administrasi - pamakéan bangsawan Aztec pikeun maréntah langsung ngaliwatan kota na karajaan nalukkeun - ngagampangkeun pikeun ngamankeun kakawasaan. , jeung prajurit Aztec, anu kacida-dilatih jeung kawentar bisa nepi ka tiwasna, geus jadi diantara nu paling dipikasieunan di sakuliah Mesoamerica.

Tapi, sanggeus ngawasa kakaisaran, Axayactlgugah.

Anjeun tetep solid, fokus, dina trance.

Lajeng, sora whoosh! Jeung tiiseun tina clearing geus musna sakumaha Gusti tina langit lungsur ka anjeun sarta rests on perch-Na.

"Lah, urang dear! Para dewa parantos nyauran urang. Perjalanan urang parantos réngsé."

Anjeun ngangkat sirah anjeun tina taneuh sareng ningali ka luhur. Aya, manuk megah - draped dina kopi jeung bulu marmer, na hébat, panon beady nyerep adegan - linggih, bertengger dina nopal; bertengger dina kaktus. Nubuat éta leres sareng anjeun parantos damel. Anjeun ka imah. Ahirna, tempat pikeun ngaréngsékeun sirah.

Getih mimiti ngocor dina jero urat, ngabeberah sagala rasa. tuur anjeun mimiti ngageter, nyegah anjeun ti gerak. Tapi aya anu di jero anjeun ngadorong anjeun nangtung sareng anu sanés. Tungtungna, sanggeus sababaraha bulan, atawa leuwih lila, ngumbara, nubuat geus kabuktian bener.

Anjeun geus ka imah.

Baca Deui : Dewa jeung Déwi Aztec

Carita ieu — atanapi salah sahiji tina seueur variasina — penting pikeun ngartos urang Aztec. Ieu momen nangtukeun hiji jalma anu sumping ka aturan vast, lemahna subur Mexico sentral; jalma anu nyekel tanah leuwih suksés ti peradaban séjén saméméh éta.

Legenda posisi Aztecs - dipikawanoh dina mangsa éta salaku Méksiko - salaku ras dipilih turunan Aztlan, a proverbial Taman Eden ditetepkeun ku kaayaanana jeung perdamaian, anu geus keuna ku dewakapaksa nungkulan utamana masalah internal. Panginten anu paling penting ieu lumangsung dina 1473 C.E./A.D. - ngan opat taun sanggeus naek tahta - nalika hiji sengketa bitu kalawan Tlatelolco, adina kota ka Tenochtitlan anu diwangun dina bentang tanah sarua salaku ibukota Aztec hébat.

Anu ngabalukarkeun sengketa ieu tetep can écés. , tapi ngabalukarkeun perang, sarta tentara Aztec - jauh leuwih kuat batan Tlatelolco - ngamankeun kameunangan, sacking kota di handapeun paréntah Axayactl urang (Smith, 1984). pangawasa Aztec; lolobana sesa kakuasaan na ieu spent securing rute padagangan nu diadegkeun sakuliah kakaisaran salaku Mexica dimekarkeun lapisan maranéhanana pangaruh.

Dagang, gigireun perang, nya éta lem nu nahan sagalana babarengan, tapi ieu mindeng dilombakeun di pinggiran tanah Aztec - karajaan séjén ngawasaan dagang jeung pajeg nu asalna ti dinya. Saterusna, dina 1481 C.E./A.D. - ngan dua belas taun sanggeus ngawasa kakaisaran, sarta dina yuswa ngora tilu puluh hiji - Axayactl murag gering parna sarta maot ujug-ujug, muka panto pikeun pamingpin sejen pikeun nanggung kalungguhan tlatoque (1948).

Tizoc (1481 C.E. – 1486 C.E.)

Sanggeus Axayacatl pupus, lanceukna, Tizoc, nyandak tahta dina 1481 dimana anjeunna henteu cicing pikeun lila, accomplishing nanaon pikeunkakaisaran. Sabalikna, sabenerna — cekelanana kana kakawasaan di wewengkon-wewengkon anu geus ditaklukkeun jadi lemah alatan teu epektipna salaku pamingpin militer jeung pulitik (Davies, 1987).

Dina taun 1486, kakara lima taun sanggeus dingaranan tlatoani Tenochtitlan, Tizoc maot. Kaseueuran sejarawan sahenteuna ngahibur - upami henteu langsung nampi - yén anjeunna dibunuh kusabab kagagalanna, sanaos ieu henteu acan kabuktian pasti (Hassig, 2006).

Dina hal kamekaran sareng ékspansi, pamaréntahan Tizoc jeung lanceukna, Axayactl, éta tenang proverbial saméméh badai. Dua kaisar saterusna bakal nguatkeun deui peradaban Aztec jeung mawa kana momen-momen panghadéna salaku pamingpin di Méksiko tengah.

Ahuitzotl (1486 C.E. – 1502 C.E.)

Putra séjénna Moctezuma I, Ahuitzotl, nyokot alih pikeun lanceukna nalika anjeunna pupus, sarta naékna tahta nandaan hiji péngkolan kajadian dina kursus sajarah Aztec.

Pikeun ngamimitian, Ahuitzotl - sanggeus nganggap peran tlatoani - ngaganti judul na huehueytlaotani. , nu ditarjamahkeun jadi "Supreme King" (Smith, 1984).

Ieu simbol konsolidasi kakuatan nu geus ninggalkeun Mexica salaku kakuatan primér dina Triple Alliance; eta geus ngembangkeun saprak mimiti gawé babarengan, tapi salaku kakaisaran ngalegaan, kitu ogé pangaruh Tenochtitlan.

Bringing Empire to New Heights

Maké jabatanna salaku "Supreme King, ”Ahuitzotl ngarencanakeun ékspansi militér anu sanés kalayan ngarep-ngarep ngembang kakaisaran, ngamajukeun perdagangan, sareng nampi langkung seueur korban pikeun pangorbanan manusa.

Perang-perangna ngajantenkeun anjeunna langkung jauh ka kiduleun ibukota Aztec tibatan kaisar sateuacana. indit. Anjeunna tiasa nalukkeun Lembah Oaxaca sareng basisir Soconusco di Méksiko Kidul, kalayan penaklukan tambahan anu mawa pangaruh Aztec kana anu ayeuna bagian kulon Guatemala sareng El Salvador (Novillo, 2006).

Dua daérah anu terakhir ieu nyaéta sumber berharga barang méwah kayaning kacang kakao jeung bulu, duanana anu dipaké beurat ku bangsawan Aztec beuki kuat. Kahayang material sapertos kitu sering janten motivasi pikeun nalukkeun Aztec, sareng kaisar condong ningali ka arah Kidul tibatan Méksiko Kalér pikeun rampasan - sabab nawiskeun ka elit naon anu diperyogikeun bari ogé langkung caket.

Mibanda kakaisaran. teu fallen kalawan datangna Spanyol, meureun nya antukna bakal dimekarkeun salajengna nuju wewengkon berharga di kalér. Tapi kasuksésan di kidul ku ampir unggal kaisar Aztec tetep fokus ambisi maranéhanana.

Sadayana, wewengkon dikawasaan ku, atawa méré upeti ka, Aztecs leuwih ti dua kali dina kaayaan Ahuitzotl, ngajadikeun anjeunna jauh jeung jauh. komandan militér suksés dina sajarah kakaisaran.

Prestasi Budaya Dina Ahuitzotl

Sanajananjeunna lolobana dipikawanoh pikeun kameunangan militér sarta penaklukan na, Ahuitzotl ogé ngalakukeun sababaraha hal bari anjeunna maréntah nu mantuan maju peradaban Aztec sarta ngarobahna kana ngaran rumah tangga dina sajarah kuna. éta perluasan Walikota Templo, wangunan agama utama di Tenochtitlan éta puseur dayeuh jeung sakabéh kakaisaran. Kuil ieu, sareng alun-alun sakurilingna, anu sabagéan tanggung jawab pikeun kagum anu dirasakeun ku urang Spanyol nalika aranjeunna mendakan jalma-jalma di tempat anu aranjeunna disebut "Dunya Anyar". aranjeunna dina mutuskeun pikeun mindahkeun ngalawan urang Aztec, nyoba crumble kakaisaran maranéhanana sarta ngaku lemahna maranéhanana pikeun Spanyol sarta Allah - hal anu pisan di cakrawala nalika Ahuitzotl maot dina 1502 CE jeung tahta Aztec indit ka lalaki ngaranna Moctezuma Xocoyotzin, atawa Moctezuma II; ogé katelah "Montezuma."

Penaklukan Spanyol sareng Ahir Kakaisaran

Nalika Montezuma II nyandak tahta Aztec dina 1502, kakaisaran naék. Salaku putra Axayacatl, anjeunna geus spent lolobana hirupna ningali uncles na aturan; tapi ahirna geus waktuna pikeun anjeunna naék sarta ngawasa rahayatna.

Ngan dua puluh genep nalika anjeunna jadi "Raja Maha Agung," Montezuma boga panon na rék ngalegaan kakaisaran jeung mawa peradaban na kana. jaman anyar kamakmuran. Sanajan kitu, barianjeunna nuju nuju ngadamel warisan ieu salami tujuh belas taun mimiti kakawasaanana, kakuatan sajarah anu langkung ageung damel ngalawan anjeunna.

Dunya parantos langkung alit sapertos urang Éropa - dimimitian ku Christopher Columbus dina 1492. C.E./A.D. - ngahubungi sareng mimiti ngajalajah naon anu aranjeunna disebut "Dunya Anyar." Jeung maranéhna teu salawasna mibanda silaturahim dina pikiran maranéhna nalika aranjeunna datang kana kontak jeung budaya jeung peradaban aya, ngomong sahanteuna. Ieu ngabalukarkeun parobahan dramatis dina sajarah Kakaisaran Aztec — hiji nu ahirna ngarah ka pupusna.

Moctezuma Xocoyotzin (1502 C.E. – 1521 C.E.)

Sanggeus jadi pangawasa Aztec di 1502, Montezuma geuwat indit pikeun ngalakukeun dua hal nu ampir kabéh Kaisar anyar kudu ngalakukeun: ngumpulkeun gains ti miheulaan na, bari ogé ngaku lahan anyar pikeun kakaisaran. gains kana lemahna tina Zapoteca na Mixteca jalma - jalma anu cicing di wewengkon kidul jeung wétaneun Tenochtitlan. Kameunangan militérna ngalegaan Kakaisaran Aztec nepi ka titik panggedenana, tapi anjeunna henteu nambahan wewengkonna saloba miheulaanna, atawa malah saloba kaisar baheula saperti Izcoatl.

Sadayana, tanah-tanahna. dikawasa ku Aztecs ngawengku sababaraha 4 juta jalma, kalawan Tenochtitlan nyalira gaduh sabudeureun 250.000 pangeusi - inohongnu bakal nempatkeun eta diantara kota panggedéna di dunya dina waktu éta (Burkholder jeung Johnson, 2008).

Tapi, dina Montezuma, Kakaisaran Aztec ngalaman parobahan considerable. Dina raraga konsolidasi kakawasaan sarta ngurangan pangaruh loba kapentingan kelas nu kawasa, manéhna mimitian nyusun ulang bangsawan.

Dina sababaraha kasus, ieu hartina ngan saukur stripping kulawarga tina gelar maranéhanana. Anjeunna ogé ngamajukeun status seueur kulawargana sorangan - anjeunna nempatkeun lanceukna dina garis tahta, sareng sigana parantos nyobian nempatkeun sadaya kakawasaan karajaan sareng Triple Alliance kana kulawargana.

Spanyol, Dipanggihan

Sanggeus suksés tujuh belas taun salaku pelaksana strategi kaisar Aztec, sagalana robah dina 1519 CE/AD

Sakelompok penjelajah Spanyol dipingpin ku lalaki ngaranna Hernán Cortés - handap. bisik-bisik ngeunaan ayana peradaban anu hébat sareng beunghar emas - daratang di basisir Teluk Méksiko, caket tempat anu enggal janten situs kota Veracruz.

Montezuma parantos sadar kana Éropa. salaku awal salaku 1517 C.E./A.D - kecap geus dijieun ka anjeunna ngaliwatan jaringan dagang aneh, lalaki kulit bodas balayar sarta Ngalanglang sabudeureun Karibia jeung loba pulo na basisir. Salaku réspon, anjeunna maréntahkeun, sapanjang kakaisaran, yén anjeunna kedah dibéjaan upami aya jalma-jalma ieu katémbong di atanapi caket tanah Aztec.(Dias del Castillo, 1963).

Pesen ieu tungtungna sumping dua taun ti harita, sareng nalika nguping ngeunaan pendatang ieu - anu nyarios dina basa anu aneh, kulitna pucat anu teu wajar, sareng anu mawa anu aneh, katingalina bahaya. iteuk nu bisa dijieun pikeun ngaleupaskeun seuneu ku ngan sababaraha gerakan leutik — manéhna ngirim utusan mawa hadiah.

Mungkin Montezuma mungkin geus nganggap jalma ieu dewa, sabab salah sahiji legenda Aztec ngomong ngeunaan balikna feathered. dewa oray, Quetzalcoatl, anu ogé bisa nyandak wujud lalaki bodas-skinned jeung janggot a. Tapi kamungkinan yén anjeunna ningali aranjeunna salaku ancaman, sareng hoyong ngirangan éta awal.

Tapi Montezuma heran ngabagéakeun jalma-jalma anu teu dikenal ieu, sanaos kanyataan yén éta sigana écés langsung aranjeunna gaduh niat mumusuhan — ngasongkeun hal sejenna anu memotivasi pangawasa kakaisaran.

Sanggeus patepungan kahiji ieu, Spanyol nuluykeun lalampahan maranéhanana ka darat, sarta sakumaha aranjeunna, aranjeunna sapatemon beuki loba jalma. Pangalaman ieu ngamungkinkeun aranjeunna ningali heula rasa henteu puas anu dirasakeun ku jalma dina kahirupan dina kakawasaan Aztec. Spaniards mimiti nyieun babaturan, nu pangpentingna nyaéta Tlaxcala — kota kuat nu Aztecs teu kungsi junun subjugate jeung nu hayang pisan topple saingan pangbadagna maranéhanana ti posisi kakawasaan maranéhanana (Diaz del Castillo, 1963).

Pemberontakan sering lumangsung di kota-kota deukeut manaSpanyol kungsi dilongok, sarta ieu meureun kudu geus tanda ka Montezuma nunjuk ka arah niat sabenerna jalma ieu. Tapi anjeunna terus ngirim hadiah ka Spanyol nalika aranjeunna nuju ka Tenochtitlan, sareng ahirna ngabagéakeun Cortés ka kota nalika lalaki éta dugi ka Méksiko Tengah.

Pertempuran Dimimitian

Cortés sareng Cortés. lalaki na anu tampi kana kota ku Montezuma salaku tamu ngahargaan. Sanggeus papanggih jeung silih tukeur hadiah di tungtung salah sahiji causeways hébat nyambungkeun pulo nu Tenochtitlan diwangun ka shores of Lake Texcoco, Spaniards diondang cicing di karaton Montezuma urang.

Maranéhna nepi ka cicing di dinya. pikeun sababaraha bulan, sarta bari hal dimimitian kaluar oke, tegangan pas mimiti naek. Bangsa Spanyol nyandak kabeungharan Montezuma sareng dianggo pikeun ngarebut kontrol, nempatkeun pamimpin Aztec dina kaayaan tahanan bumi sareng ngawasa kota.

Anggota kulawarga Montezuma anu kuat katingalina janten kesel sareng ieu sareng mimiti maksa Spanyol. ninggalkeun, nu aranjeunna nampik ngalakukeun. Saterusna, dina ahir Méi 1520, urang Aztec ngarayakeun liburan kaagamaan nalika prajurit Spanyol nembak sarwa maranéhanana anu teu boga pertahanan, nelasan sababaraha urang — kaasup bangsawan — di jero kuil utama ibukota Aztec.

Patempuran lumangsung. antara dua pihak dina hiji acara nu jadi katelah "The Massacre in the GreatKuil Tenochtitlan.”

Spanyol ngaku geus campur dina upacara pikeun nyegah kurban manusa - prakték aranjeunna abhorred sarta dipaké salaku motivasi primér maranéhanana pikeun nyokot kadali pamaréntahan Méxica, ningali diri salaku kakuatan civilizing. mawa katengtreman pikeun jalma anu perang (Diaz del Castillo, 1963).

Tapi ieu ngan ukur tipu daya — naon anu dipikahoyong nyaéta alesan pikeun nyerang sareng ngamimitian penaklukan Aztec.

Anjeun tingali, Cortés sareng pals conquistador na teu acan landed di Mexico pikeun nyieun babaturan. Aranjeunna ngadéngé rumor ngeunaan kabeungharan boros kakaisaran urang, sarta salaku bangsa Éropa munggaran nyieun landfall di Amérika, maranéhanana hayang pisan ngadegkeun hiji kakaisaran badag yén maranéhna bisa dipaké pikeun flex otot maranéhanana di Éropa. Target utama maranéhanana nyaéta emas jeung pérak, nu maranéhna hayang teu ukur keur dirina tapi ogé pikeun ngabiayaan éta karajaan.

Spanyol hirup dina waktu éta ngaku maranéhna ngalakukeun pagawean Allah, tapi sajarah geus nembongkeun motif maranéhanana, reminding urang kumaha Nafsu jeung karanjingan tanggung jawab pikeun ngancurkeun peradaban nu teu kaétang nu geus réwuan taun dijieun.

Dina karusuhan nu lumangsung sanggeus Spanyol nyerang upacara kaagamaan urang Aztec, Montezuma tiwas, kaayaanana masih tetep teu jelas (Collins, 1999). Sanajan kitu, euweuh urusan kumaha kajadian, kanyataan tetep yén Spanyol kungsi maéhan Azteckaisar.

Katengtreman teu bisa deui pura-pura; geus waktuna tarung.

Antukna Cortés teu aya di Tenochtitlan. Anjeunna ditinggalkeun tarung lalaki dikirim ka néwak anjeunna pikeun disobeying pesenan jeung invading Mexico. (Baheula jaman harita, mun anjeun teu satuju kana dakwaan ka anjeun, sigana anu anjeun kedah laksanakeun nyaéta ngaréngsékeun tugas basajan pikeun maéhan lalaki anu dikirim pikeun nangkep anjeun. Masalahna direngsekeun!)

Anjeunna. balik meunangna tina hiji perang - nu hiji perang ngalawan pajabat dikirim pikeun néwak anjeunna - langsung ka satengahing nu sejen, nu hiji keur waged di Tenochtitlan antara anak buahna jeung Mexica. pakarang hadé - sakumaha dina pakarang jeung pedang baja versus bows jeung tumbak - aranjeunna papisah jero ibukota musuh sarta serius outnumbered. Cortés terang yén anjeunna kedah ngaluarkeun anak buahna supados tiasa kumpul deui sareng ngaluncurkeun serangan anu leres.

Dina wengi 30 Juni 1520 C.E./A.D., urang Spanyol — mikirkeun salah sahiji jalan anu nyambungkeun Tenochtitlan sareng Tenochtitlan. daratan ieu ditinggalkeun unguarded - dimimitian nyieun jalan kaluar kota, tapi maranéhna kapanggih sarta diserang. Prajurit Aztec datang ti sagala arah, sarta bari angka pasti tetep dibantah, lolobana Spanyol dibantai (Diaz del Castillo, 1963).

Cortés ngarujuk kana kajadian soré éta salaku Noche Triste - hartina "wengi sedih. .” Patempuran dituluykeun salaku Spanyolpikeun ngalakukeun hal-hal anu hébat pikeun kahirupan di Bumi.

Tangtosna, kusabab sifat mistisna, sababaraha antropolog sareng sejarawan percaya yén carita ieu mangrupikeun akun anu leres ngeunaan asal-usul kota, tapi henteu paduli kabeneranna, pesen na mangrupakeun blok wangunan krusial dina carita Kakaisaran Aztec - masarakat dipikawanoh pikeun penaklukan brutal, pangorbanan manusa, kuil boros, karaton dihias ku emas jeung pérak, sarta pasar dagang kawentar sakuliah dunya kuno.

Saha Éta Aztec?

Kaum Aztec — ogé katelah Mexica — nyaéta grup budaya anu cicing di tempat anu katelah Lebak Méksiko (wewengkon sabudeureun Mexico City kiwari). Aranjeunna ngadegkeun hiji kakaisaran, dimimitian dina abad ka-15, anu naros janten salah sahiji anu pang makmur dina sakabéh sajarah kuna saméméh éta gancang toppled ku nalukkeun Spanyol dina 1521.

Salah sahiji ciri nu nangtukeun Urang Aztec nyaéta basa maranéhanana — Nahuatl . Ieu, atawa sababaraha variasi, ieu diucapkeun ku sababaraha grup di wewengkon, loba saha moal bakal geus diidentifikasi minangka Mexica, atawa Aztec. Ieu ngabantuan Aztec ngadegkeun tur tumuwuh kakuatan maranéhanana.

Tapi peradaban Aztec ngan hiji sapotong leutik tina teka-teki anu leuwih badag nyaéta Mesoamerica kuna, nu mimiti nempo kabudayaan manusa netep ti mimiti 2000 SM

The Aztecs anu inget kusabab kakaisaran maranéhanana, nu éta salah sahijidijieun jalan sabudeureun Lake Texcoco; aranjeunna malah leuwih lemah, nyadiakeun realitas stark yén nalukkeun kakaisaran hébat ieu moal aya prestasi leutik.

Cuauhtémoc (1520 C.E./AD – 1521 C.E./AD)

Sanggeus maot Montezuma, sarta sanggeus Spanyol diusir ti kota, sésa bangsawan Aztec — anu teu acan dibantai — milih Cuitláhuac, lanceukna Montezuma, pikeun jadi kaisar saterusna.

Kakuasaanna ngan 80 poé, jeung pupusna, nu dibawa dina dumadakan ku virus cacar raging sakuliah ibukota Aztec, éta hiji harbinger hal datang. Kaum bangsawan, ayeuna nyanghareupan pilihan anu pohara kawates saprak jajaran maranéhanana geus decimated ku duanana kasakit jeung mumusuhan Spanyol, milih kaisar maranéhanana salajengna - Cuauhtémoc - anu nyandak tahta nuju tungtung 1520 C.E./AD

Butuh Cortés leuwih. ti sataun sanggeus Noche Triste pikeun ngumpulkeun kakuatan anjeunna diperlukeun pikeun nyandak Tenochtitlan, sarta manéhna mimitian ngepung eta dimimitian dina mimiti 1521 C.E./A.D. Cuauhtémoc ngirim pesen ka kota-kota sakurilingna pikeun datang sareng ngabantosan ibu kota, tapi anjeunna nampi sababaraha réspon - kalolobaanana parantos ngantunkeun Aztec kalayan ngarep-ngarep ngabébaskeun diri tina naon anu aranjeunna tingali salaku aturan anu menindas.

Nyalira sareng maot ku panyakit. , Aztecs teu tahan loba kasempetan ngalawan Cortés, anu marching arah Tenochtitlan kalawan sababaraha rébu prajurit Spanyol sarta sababaraha 40.000prajurit ti kota caket dieu - utamana Tlaxcala.

Waktu Spanyol anjog di ibukota Aztec, maranéhanana langsung mimiti iklas ngepung kota, motong kaluar causeways jeung némbak projectiles ka pulo ti kajauhan.

Ukuran pasukan narajang, sarta posisi terasing tina Aztecs, ngajadikeun eleh dilawan. Tapi Mexica nampik nyerah; Cortés kacaritakeun sababaraha kali usaha pikeun ngeureunkeun pangepungan ku diplomasi pikeun ngajaga kota tetep gembleng, tapi Cuauhtémoc jeung bangsawanna nolak.

Antukna, pertahanan kota ancur; Cuauhtémoc kawengku dina 13 Agustus 1521 C.E./A.D., sarta ku éta, Spanyol ngaku ngawasa salah sahiji kota pangpentingna di dunya kuna.

Seuseueurna wangunan geus ancur salila ngepung, sarta Seuseueurna warga kota anu henteu maot nalika diserang atanapi tina cacar dibantai ku Tlaxcalans. Spanyol ngagantikeun sakabéh brahala agama Aztec jeung Kristen sarta nutup Walikota Templo pikeun kurban manusa.

Nangtung di dinya, di puseur hiji Tenochtitlan ruruntuhan - hiji kota nu kungsi boga leuwih ti 300.000 pangeusi, tapi éta ayeuna layu dina nyanghareupan punah alatan tentara Spanyol (jeung kasakit dibawa ku prajurit) - Cortés éta conqueror a. Dina waktos éta, anjeunna sigana ngarasa di luhur dunya, aman dina pamikiran yén ngaranna bakal dibaca pikeun abad, gigireunkawas Alexander the Great, Julius Caesar, jeung Ghengis Khan.

Saeutik anjeunna terang, sajarah bakal nyandak posisi anu béda.

Kakaisaran Aztec Saatos Cortés

Gugurna tina Tenochtitlan dibawa Kakaisaran Aztec ka taneuh. Ampir kabéh sekutu Méxicas geus boh belot ka Spanyol sarta Tlaxcalans, atawa kungsi, sorangan, geus dielehkeun.

Rabuhna ibukota hartina, dina ngan dua taun kontak jeung Spanyol, Kakaisaran Aztec parantos ambruk sareng janten bagian tina kolonial Spanyol di Amérika - wilayah sacara koléktif katelah Spanyol Anyar.

Tenochtitlan diganti nami Ciudad de México - Mexico City - sareng bakal ngalaman jinis transformasi anyar salaku puseur kakaisaran kolonial anu lega.

Pikeun mantuan ngabiayaan kahayang kakaisaranna, Spanyol mimiti ngagunakeun tanah-tanahna di Dunya Anyar pikeun beunghar. Aranjeunna ngawangun sistem upeti sareng pajeg anu tos aya, sareng maksa tenaga kerja pikeun nyandak kabeungharan ti anu baheulana Kakaisaran Aztec - dina prosésna, nyababkeun struktur sosial anu henteu rata.

Pribumi dipaksa. diajar Spanyol sarta ngarobah kana Catholicism, sarta maranéhanana dibéré sababaraha kasempetan pikeun ngaronjatkeun posisi maranéhanana di masarakat. Kalolobaan kabeungharan ngalir ka White Spaniards anu boga sambungan jeung Spanyol (Burkholder jeung Johnson, 2008).

Leuwih waktos, hiji kelas Spaniards dilahirkeun di Mexico mecenghul sarta rebelled.ngalawan Mahkota Spanyol pikeun nampik aranjeunna hak husus, meunang Méksiko kamerdikaan na di 1810. Tapi, sajauh komunitas pribumi prihatin, masarakat aranjeunna dijieun sacara éféktif sarua jeung nu kungsi aya dina Spanyol.

Hiji-hijina bédana nyata nyaéta yén criollo jegud (anu dilahirkeun di Mexico ka kolot Spanyol anu di luhur masarakat, handap ngan Spaniards dilahirkeun di Spanyol, nu españoles) euweuh kudu ngajawab ka Spanyol Crown. Pikeun sadayana, éta bisnis sapertos biasa.

Nepi ka ayeuna, komunitas pribumi di Mexico dipinggirkan. Aya 68 basa pribumi anu diakuan ku pamaréntah, kalebet Nahuatl — basa Kakaisaran Aztec. Ieu warisan aturan Spanyol di Mexico, nu ngan dimimitian sakali geus ngawasa peradaban Aztec; salah sahiji anu pangkuatna anu kantos aya di buana Amérika.

Nanging, nalika Méksiko kapaksa adaptasi sareng budaya sareng adat Spanyol, masarakat tetep nyambung ka akar pra-Hispanik. Kiwari, bandéra Méksiko nampilkeun hiji elang jeung oray berbulu dina luhureun kaktus pir biang - lambang Tenochtitlan sarta ngajenan ka salah sahiji peradaban panggedena jeung pangaruh dina jaman baheula.

Sanajan simbol ieu — Lambang resmi Mexico - teu ditambahkeun nepi ka abad ka-19, éta geus salawasna jadi bagian tinaIdentitas Méksiko, sareng éta janten panginget yén teu tiasa ngartos Méksiko dinten ayeuna tanpa ngartos kakaisaran Aztec, conto "Dunya Lama," sareng ngaleungit sakedapan di tangan Spanyol anu beroperasi dina kaayaan delusion yén karanjingan maranéhna. jeung hawa nafsu éta agung tur ilahi.

Ieu fungsi minangka panginget yén urang moal bisa sabenerna ngarti dunya modern urang tanpa grasping dampak ampir lima abad imperialisme Éropa sarta kolonisasi, hiji transformasi ayeuna urang ngarti salaku globalisasi.

Budaya Aztec

Kamakmuran jeung kasuksésan peradaban Aztec gumantung kana dua hal: perang jeung dagang.

Kampanye militér suksés mawa leuwih loba kabeungharan kana kakaisaran, utamana alatan éta dibuka jalur dagang anyar. Eta nyadiakeun kasempetan pikeun padagang Tenochtitlan pikeun ngumpulkeun kabeungharan ngaliwatan jualan barang, sarta pikeun acquire luxuries hébat nu bakal ngarobah urang Aztec kana dengki sakabeh Mexico.

Pasar di Tenochtitlan kawentar — henteu ngan di sakuliah Mexico Tengah tapi ogé nepi ka Northern Mexico sarta kiwari Amérika Serikat - salaku tempat dimana hiji bisa manggihan sagala sorts barang jeung riches. Sanajan kitu, aranjeunna raket diatur ku bangsawan, sarta ieu prakték dilumangsungkeun di paling kota dikawasa ku kakaisaran; pajabat Aztec bakal ningali yén tungtutan upeti rajadicumponan sarta yén sakabéh pajeg geus dibayar.

Kadali ketat ieu dagang di sakuliah kakaisaran mantuan mastikeun aliran barang nu ngajaga bangsawan jeung kelas pangawasa di Tenochtitlan senang, hiji kota ngembang pesat nu bakal boga leuwih ti saparapat juta penduduk nalika Cortés dugi ka basisir Méksiko.

Nanging, pikeun ngajaga kadali pasar-pasar ieu, sareng ngalegaan jumlah sareng jinis barang anu ngalir ka kakaisaran, militerisme ogé penting. bagian tina masarakat Aztec - prajurit Aztec anu indit kaluar pikeun nalukkeun jalma di Méksiko Tengah sarta saluareun éta pamuka jalan pikeun padagang nyieun kontak anyar jeung mawa leuwih kabeungharan kana peradaban.

Perang ogé miboga harti dina Aztec agama jeung kahirupan spiritual. Déwa patron maranéhna, Huitzilopochtli, nyaéta déwa panonpoé sareng déwa perang. Panguasa diyakinkeun loba perang maranéhanana ku invoking wasiat dewa maranéhanana, anu merlukeun getih - getih musuh - pikeun salamet.

Waktu Aztec indit perang, kaisar bisa nelepon ka sakabeh lalaki dewasa anu dianggap bagian. wewengkon maranéhanana pikeun gabung tentara, sarta hukuman pikeun nolak éta maot. Ieu, babarengan jeung alliances nya jeung kota-kota sejen, masihan Tenochtitlan kakuatan eta diperlukeun pikeun ngalakonan perang na.

Sadaya konflik ieu écés nyiptakeun loba mumusuhan ka Aztecs ti jalma maranéhanana maréntah - amarah. Spanyol bakal mangpaatkeun ka maranéhnaKauntungannana sabab digawé pikeun ngéléhkeun jeung nalukkeun kakaisaran.

Bagéan kahirupan Aztec anu henteu didominasi ku perang jeung agama diséépkeun pikeun digawé, boh di sawah atawa di sababaraha jinis karajinan. Seuseueurna jalma anu hirup dina kakawasaan Aztec henteu nyarios dina urusan pamaréntahan sareng dimaksudkeun pikeun tetep misah ti bangsawan, kelas sosial dina kaayaan pangawasa kakaisaran - anu, digabungkeun, mikaresep ampir sadaya buah Aztec. kamakmuran.

Ageman di Kakaisaran Aztec

Sapertos dina kalolobaan peradaban kuna, urang Aztec ngagaduhan tradisi agama anu kuat anu ngayakinkeun kalakuanana sareng netepkeun pisan saha aranjeunna.

Sakumaha disebutkeun, tina loba dewa Aztec, déwa primordial Kakaisaran Aztec nyaéta Huitzilopochtli, dewa panonpoé, tapi ieu teu salawasna kasus. Bangsa Aztec ngagungkeun seueur dewa anu béda, sareng nalika Triple Alliance kabentuk, Kaisar Aztec - dimimitian ku Izcoatl - nuturkeun pituduh Tlacaelel, mimiti ngamajukeun Huitzilopochtli salaku dewa panonpoé sareng dewa perang, salaku fokus agama Aztec. .

Salian promosi Huitzilopochtli, kaisar ngabiayaan naon anu sami sareng kampanye propaganda kuno - dilakukeun utamina pikeun menerkeun ka jalma-jalma perang anu caket anu dilakukeun ku kaisar - anu ngadukung takdir anu mulya ti bangsa Aztec, sapertos ogé kabutuhan pikeun ngajaga getihdewa maranéhanana senang jeung kakaisaran makmur.

Kurban agama jalma memang maénkeun peran penting dina pandangan dunya agama Aztec, utamana kusabab carita penciptaan Aztec ngalibatkeun Quetzalcóatl, dewa oray bulu, sprinkling getihna dina tulang garing. pikeun nyiptakeun kahirupan sakumaha anu urang terang. Darah anu dipasihkeun ku bangsa Aztec, nya éta pikeun mantuan neruskeun kahirupan di dieu di Bumi.

Quetzalcóatl nyaéta salah sahiji déwa utama agama Aztec. Gambaranna salaku oray berbulu dicokot tina loba budaya Mesoamerika béda, tapi dina budaya Aztec, anjeunna sohor salaku dewa angin, hawa, jeung langit.

Dewa Aztec utama salajengna nyaéta Tlaloc, dewa hujan. . Anjeunna mangrupikeun anu nyandak cai anu diperyogikeun pikeun nginum, melak pepelakan, sareng mekar, sareng sacara alami mangrupikeun salah sahiji déwa anu paling penting dina agama Aztec.

Seueur kota di Kakaisaran Aztec gaduh Tlaloc salaku déwa patron, sanaos aranjeunna ogé sigana bakal ngakuan kakuatan sareng kakuatan Huitzilopochtli.

Gemblengna, aya ratusan dewa anu disembah. ku jalma-jalma ti Kakaisaran Aztec, anu seuseueurna teu aya hubunganana sareng anu sanés — dimekarkeun salaku bagian tina budaya individu anu tetep nyambung ka Aztec ngaliwatan perdagangan sareng upeti.

Agama ogé mantuan dagang suluh, sakumaha upacara agama - utamana nu ngalibetkeun bangsawan - gems diperlukeun, batu, manik, bulu,jeung artefak lianna, nu kungsi datang ti jauh ti kakaisaran bisa sadia di pasar Tenochtitlan.

Spanyol anu horrified ku agama Aztec, utamana ngagunakeun kurban manusa, sarta ngagunakeun ieu salaku a justifikasi pikeun penaklukan maranéhanana. Pembantaian di Kuil Agung Tenochtitlan dilaporkeun lumangsung alatan Spaniards campur dina festival kaagamaan pikeun nyegah kurban tina kajadian, nu dimimitian tarung jeung ngagagas awal ahir pikeun Aztecs.

Sanggeus meunangna, nu Aztecs. Spanyol badé ngaleungitkeun prakték kaagamaan jalma-jalma anu hirup di Méksiko dina waktos éta sareng ngagentosana ku anu Katolik. Jeung tempo Méksiko boga salah sahiji populasi Katolik panggedena di dunya, sigana maranéhanana bisa geus suksés dina ngungudag ieu.

Kahirupan Sanggeus Aztecs

Sanggeus runtuhna Tenochtitlan, Spanyol mimiti. prosés ngajajah lahan anu aranjeunna kaala. Tenochtitlan kabeh tapi ancur jadi Spanyol siap ngawangun deui, sarta ngagantian na, Mexico City, ahirna jadi salah sahiji kota pangpentingna sarta ibukota New Spanyol - nu konglomerat diwangun ku koloni Spanyol di Amérika nu stretched ti Northern Mexico. jeung Amérika Sarikat, ngaliwatan Amérika Tengah, sarta sapanjang jalan kidul nepi ka ujung Argentina jeung Chili.

Spanyol maréntah nagara ieu nepi ka abad ka-19, sarta hirup.Dina dominasi kaisar éta kasar.

Tatanan sosial anu ketat dilaksanakeun anu ngajaga kabeungharan terkonsentrasi dina panangan elit, khususna anu ngagaduhan hubungan anu kuat sareng Spanyol. Pribumi dipaksa jadi tanaga gawé sarta ditangtayungan tina ngakses sagala hal lian ti atikan Katolik, mantuan nyumbang kana kamiskinan jeung karusuhan sosial.

Tapi, sakumaha jaman kolonial maju sarta Spanyol datang ngadalikeun leuwih lahan di Amérika ti sagala. bangsa Éropa lianna, emas jeung pérak maranéhna kapanggih geura-giru teu cukup pikeun ngabiayaan karajaan badag maranéhanana, plunging Mahkota Spanyol kana hutang.

Dina 1808, ngarebut kasempetan ieu, Napoleon Bonaparte narajang Spanyol sarta nyokot Madrid, maksa Charles IV ti Spanyol pikeun turun tahta sarta nempatkeun lanceukna, Joseph, dina tahta.

Para criollos jegud mimiti nyarita ngeunaan kamerdikaan nalika maranéhna narékahan pikeun ngajaga harta jeung status maranéhanana, sarta ahirna ngadéklarasikeun dirina minangka bangsa daulat. Sanggeus sababaraha taun perang jeung Amérika Serikat, nagara Méksiko lahir taun 1810.

Boh ngaran bangsa anyar, jeung bandéra, diadegkeun pikeun nguatkeun hubungan jeung bangsa anyar jeung Aztec na. akar.

Spanyol meureun geus musnah salah sahiji karajaan pangkuatna di dunya kaluar beungeut Bumi dina ngan dua taun pondok, tapi jalma anu tetep moal poho kumaha kahirupan saméméh maranéhna diserang ku bedil. -panggedena di dunya Amérika kuna, rivaled ukur ku Inca jeung Maya. Ibu kotana, Tenochtitlan, diperkirakeun gaduh sakitar 300.000 jiwa dina taun 1519, anu bakal ngajantenkeun kota éta salah sahiji kota panggedéna di dunya dina waktos éta.

Pasarna kasohor di sakuliah dunya kuna kusabab unikna. jeung barang-barang mewah — tanda kabeungharan karajaan — jeung tentarana dipikaajrih ku musuh-musuh boh nu deukeut jeung nu jauh, sabab urang Aztec jarang ragu-ragu narajang padumukan nu deukeut pikeun perluasan jeung pengayaan sorangan.

Tapi samentawis urang Aztec masih keneh aya. pasti dipikawanoh pikeun kamakmuran tremendous jeung kakuatan militer maranéhanana, maranéhanana sarua jeung kawentar alatan runtuhna catastrophic maranéhanana.

Kakaisaran Aztec aya di puncak na di 1519 — taun nalika kasakit mikroba jeung senjata api canggih, dibawa ku Hernán Cortés. jeung babaturan conquistador na, landed di basisir Teluk Méksiko. Sanajan kakawasaan Kakaisaran Aztec dina waktos éta, aranjeunna henteu cocog pikeun ieu penjajah asing; peradaban maranéhanana crumbled ti zenith na dina jumlah instan sajarah.

Jeung hal jadi leuwih parah sanggeus ragrag Tenochtitlan.

Sistem kolonial Spanyol ngadegkeun ieu husus dirancang pikeun nimba saloba. kabeungharan ti Aztecs (jeung sagala jalma pribumi sejenna aranjeunna encountered), jeung tanah maranéhanana, sabisa. Ieu kaasup tanaga gawé paksa, tungtutan pajeg badagmawa, cacar bearing Éropa anu boga tetempoan maranéhanana disetel ka dominasi dunya.

Pikeun urang hirup kiwari, sajarah Aztec mangrupakeun bukti anu luar biasa pikeun tumuwuhna peradaban, sarta panginget kumaha dunya urang geus robah saprak 1492, nalika Columbus balayar sagara biru.

Bibliografi

Collis, Maurice. Cortés jeung Montezuma. Vol. 884. New Directions Publishing, 1999.

Davies, Nigel. Kakaisaran Aztec: kebangkitan Toltec. Universitas Oklahoma Pencét, 1987.

Durán, Diego. Sajarah Hindia of New Spanyol. Universitas Oklahoma Pencét, 1994.

Hassig, Ross. Poligami sareng kebangkitan sareng pupusna Kakaisaran Aztec. Universitas New Mexico Pencét, 2016.

Santamarina Novillo, Carlos. El sistema de dominación azteca: el imperio tepaneca. Vol. 11. Fundación Universitaria Española, 2006.

Schroeder, Susan. Tlacaelel Inget: Dalang Kakaisaran Aztec. Vol. 276. Universitas Oklahoma Pencét, 2016.

Sullivan, Thelma D. "The Pananjung jeung Ngadegna México Tenochtitlán. Tina Crónica Mexicayotl, ku Fernando Alvarado Tezozomoc. Tlalocan 6.4 (2016): 312-336.

Smith, Michael E. The Aztecs. John Wiley & amp; Sons, 2013.

Smith, Michael E. "Migrasi Aztlan tina kronik Nahuatl: Mitos atanapi sajarah?." Ethnohistory (1984): 153-186.

Sistem ieu — ditambah rasisme jeung intoleransi agama — tatu nepi burying bangsa ditaklukkeun di pisan handap naon jadi masarakat malah leuwih teu sarua ti nu saméméhna geus aya salaku Kakaisaran Aztec.

Cara masarakat Méksiko mekar hartina, sanajan Méksiko tungtungna meunang kamerdikaan ti Spanyol, kahirupan pikeun Aztecs teu ningkat pisan — populasi hispanicized neangan rojongan pribumi pikeun ngeusian tentara maranéhanana, tapi sakali dina kakawasaan, ieu teu saeutik pikeun nungkulan kateusaruaan kasar masarakat Méksiko, salajengna marginalizing aslina "Mexicans". Tenochtitlan murag, ngan deukeut dua belas bulan sanggeus Cortés munggaran landed di Mexico - nandaan tungtung hiji peradaban Aztec bebas. Aya jalma anu hirup ayeuna sareng hubungan anu caket pisan sareng Aztec dina abad ka-16, tapi cara hirup, pandangan dunya, adat istiadat, sareng ritualna parantos diteken salami mangtaun-taun dugi ka ampir punah.

Aztec atanapi Méksiko?

Hiji hal anu matak ngabingungkeun nalika ngulik budaya kuno ieu nyaéta namina.

Dina jaman modéren, urang terang peradaban anu ngawasa kalolobaan Mexico tengah ti 1325 - 1520 M salaku Aztec, tapi lamun ditaroskeun ka jalma-jalma caket dieu anu hirup dina waktos éta dimana mendakan "theAztecs," aranjeunna sigana bakal nempo anjeun kawas anjeun boga dua huluna. Ieu alatan, dina mangsa maranéhanana, urang Aztec katelah "Mexica" - ngaran nu ngalahirkeun istilah modern Mexico, sanajan asal pasti na teu kanyahoan.

Salah sahiji téori ngarah, nempatkeun Alfonso Caso dina 1946 dina karanganna "El Águila y el Nopal" (The Eagle and the Cactus), nyaéta kecap Mexica ngarujuk ka kota Tenochtitlan salaku "pusat bujal bulan."

Anjeunna ngahijikeun ieu ku narjamahkeun kecap dina Nahuatl pikeun "bulan" (metztli), "angkatan laut" (xictli), sareng "tempat" (co).

Barengan, Caso boga pamadegan, istilah-istilah ieu mantuan nyieun kecap Mexica — maranéhanana baris nempo kota maranéhanana, Tenochtitlan, nu diwangun di hiji pulo di tengah Lake Texcoco, salaku puseur dunya maranéhanana (nu dilambangkeun ku danau sorangan).

Tangtos aya téori-téori sanés, sareng urang moal kantos terang bebeneran, tapi anu penting pikeun émut nyaéta kecap "Aztec" mangrupikeun konstruksi anu langkung modern. Asalna tina kecap Nahuatl "aztecah," nu hartina jalma ti Aztlan — lain rujukan pikeun mitos asal muasal urang Aztec.

Dimana Lokasina Kakaisaran Aztec?

Kakaisaran Aztec aya di Méksiko tengah modéren. Ibu kotana nyaéta Méksiko-Tenochtitlan, anu mangrupikeun kota anu diwangun di hiji pulo di Tasik Texcoco - awak cai anu ngeusian lebak.ti Méksiko tapi nu ti saprak éta geus dirobah jadi darat jeung ayeuna imah ibukota nagara kiwari, Mexico City.

Dina puncakna, Kakaisaran Aztec manjang ti Teluk Méksiko nepi ka Samudra Pasifik. . Ieu ngawasaan sabagéan ageung wewengkon wétan Mexico City, kaasup nagara modern Chiapas, sarta manjang nepi ka kulon nepi ka Jalisco.

Aztec bisa ngawangun hiji kakaisaran alatan jaringan dagang éksténsif maranéhanana jeung militér agrésif. strategi. Sacara umum, kakaisaran diwangun dina sistem upeti, sanajan dina abad ka-16 — dina taun-taun saméméh runtuhna — aya versi pamaréntahan jeung administrasi nu leuwih formal.

Peta Kakaisaran Aztec

The Roots of the Aztec Empire: The Founding Capital of Mexico-Tenochtitlan

Carita elang badarat dina kaktus pir berduri penting pikeun ngarti Kakaisaran Aztec. Ieu ngarojong pamanggih yén Aztecs - atanapi Mexica - éta hiji ras ketuhanan diturunkeun tina urut peradaban Mesoamerican hébat sarta predestined pikeun hébat; eta oge terus jadi dasar identitas modern-Méksiko, sakumaha elang jeung kaktus fitur nonjol dina bandéra bangsa urang kiwari.

Ieu rooted dina pamanggih yén Aztecs asalna ti tanah mitis kaayaanana dipikawanoh. sakumaha Aztlan, sarta yén maranéhanana dikirim jauh ti darat nu dina misi ketuhanan pikeun ngadegkeun peradaban hébat. Acan urang terang nanaon ngeunaan nabebeneran.

Anu urang terang, kumaha oge, nyaéta yén Aztecs indit ti mahluk kawilang kanyahoan di Lebak Méksiko ka peradaban dominan di wewengkon dina waktu kirang ti saratus taun. Kakaisaran Aztec parantos turun minangka salah sahiji anu paling maju sareng kuat dina jaman kuno — upami naékna ngadadak ieu janten prominence, wajar waé pikeun nganggap sababaraha intervensi ilahi.

Tapi bukti arkéologis nunjukkeun sanés.

Migrasi Kidul Méksika

Nyukcruk gerakan kabudayaan kuna téh hésé, utamana dina kasus-kasus nu nulis teu nyebar. Tapi dina sababaraha kasus, arkeolog geus bisa ngahubungkeun artefak tangtu jeung budaya nu tangtu — boh ngaliwatan bahan dipaké atawa desain disimpen dina eta — terus ngagunakeun téhnologi dating pikeun meunangkeun gambaran kumaha peradaban pindah jeung robah.

Bukti anu dikumpulkeun di Mexica nunjukkeun yén Aztlan tiasa, kanyataanna, mangrupikeun tempat anu nyata. Éta sigana ayana di tempat ayeuna Méksiko Kalér sareng Amérika Serikat Kulon Kidul. Tapi tinimbang jadi tanah kamegahan, sigana mah lain ngan… nya... tanah.

Ditempatan ku sababaraha suku nomaden pemburu-pengumpul, loba nu nyarita sarua, atawa sababaraha variasi, tina basa Nahuatl.

Lila-lila, boh pikeun kabur musuh atawa neangan lahan nu leuwih alus pikeun disebut imah, suku Nahuatl ieu.