Aztek İmperiyası: Meksikanın sürətli yüksəlişi və süqutu

Günəş tanrısı Huizipotakl yavaş-yavaş dağ zirvələrinin arxasından yüksəlir. Onun işığı qarşınızda olan zərif göl sularına qarşı parıldayır.

Göz görə biləcəyiniz qədər ağaclar var və səs mənzərəsində quşların cikisi hökm sürür. Bu gecə siz yenə ulduzlar arasında yatacaqsınız. Günəş parlaqdır, amma isti deyil; hava sərin və təzə, nazikdir. Şirənin və rütubətli yarpaqların qoxusu küləkdə yayılır, siz hərəkətə keçəndə və səyahətə başlamaq üçün əşyalarınızı yığdığınız zaman sizi sakitləşdirir.

Quauhcoatl - sizin lideriniz, Böyük Kahin - ehtiyacın son gecəsində danışdı. gölün ortasında yerləşən kiçik adaları axtarmaq üçün.

Günəş hələ dağların zirvələrinin altındaykən, o, düşərgədən tanrıların toxunduğu birindən gözlədiyiniz bütün inamla yürüş edir.

Siz və başqaları izləyin.

Siz hamınız nə axtardığınızı bilirsiniz - əlamət - və onun gələcəyinə inanırsınız. Quauhcoatl sizə demişdi: “O yerdə ki, qartal tikanlı armudun kaktusuna söykənir, orada yeni bir şəhər yaranacaq. Böyüklük şəhəri. Torpağı idarə edəcək və Meksikanı meydana gətirəcək biri - Aztlan xalqı.”

Çalışandan keçmək çətindir, lakin sizin şirkətiniz onu vadinin dibinə və gölün sahillərinə çata bilər. günəş səmada öz zirvəsinə çatır.

“Tekskoko gölü” deyir Quauhcoatl. “Xictli — dünyanın mərkəzi.”

Bu sözlər ümid doğurur, vəssalamcənubdan Meksika vadisinə doğru köç etməyə başladı, burada daha yaxşı temperatur, daha tez-tez yağan yağışlar və bol şirin su daha yaxşı yaşayış şəraiti yaradıb.

Dəlillər göstərir ki, bu köç 12-ci və 13-cü əsrlər ərzində tədricən baş verib. və Meksika Vadisinin yavaş-yavaş nahuatl dilli tayfalarla dolmasına səbəb oldu (Smith, 1984, s. 159). Bu tendensiyanın Aztek İmperiyası dövründə də davam etdiyinə dair daha çox dəlil var.

Onların paytaxtı hər yerdən insanları cəlb etdi və - bir qədər ironik olaraq, bugünkü siyasi iqlimi nəzərə alsaq - müasir Yuta qədər şimalda münaqişə və ya quraqlıqdan qaçarkən Aztek torpaqlarını təyinat yeri kimi təyin edirdi.

Meksikanın Meksika vadisində məskunlaşdıqdan sonra bölgədəki digər qəbilələrlə toqquşduğuna inanılır və onlar Texcoco gölünün ortasındakı adada məskunlaşana qədər dəfələrlə köçmək məcburiyyətində qaldılar - sonradan Tenochtitlan olacaq sayt.

Şəhərdə qəsəbə tikmək

Hansı versiyadan asılı olmayaraq. Qəbul etməyi seçdiyiniz hekayə - mifik və ya arxeoloji - biz bilirik ki, böyük Meksika-Tenochtitlan şəhəri, daha çox sadəcə Tenochtitlan kimi xatırlanır, eramızdan əvvəl 1325-ci ildə qurulmuşdur (Sullivan, 2006).

Bu əminlik Qriqorian təqvimi ilə (bu gün Qərb dünyasının istifadə etdiyi) çarpaz uyğunluqla bağlıdır.şəhərin əsasını 2 Calli (“2 Ev”) kimi qeyd edən Aztek təqvimi. Həmin andan və 1519-cu ilə qədər, Kortes Meksikaya enən zaman, Azteklər yeni köçkünlərdən ölkə hökmdarlarına çevrildilər. Bu uğurun bir hissəsi, şəhərin yoxsul olan yerdə böyüməsinə imkan verən Texcoco gölünün sularına torpaq atmaqla yaradılan münbit əkinçilik əraziləri olan chinampalara borclu idi.

Ancaq kiçik bir yerdə qapalı qaldı. Texcoco gölünün cənub ucunda yerləşən adada, Azteklər genişlənən əhalisinin artan ehtiyaclarını ödəmək üçün öz hüdudlarından kənara baxmalı idilər.

Onlar malların idxalına qismən geniş ticarət şəbəkəsi vasitəsilə nail oldular. Mərkəzi Meksikada yüzlərlə, hətta minlərlə ildir mövcud idi. Bu, Mezomerikanın bir çox fərqli sivilizasiyalarını birləşdirərək, Meksika və Mayyaları, eləcə də müasir Qvatemala, Beliz və müəyyən dərəcədə El Salvador ölkələrində yaşayan insanları bir araya gətirdi.

Lakin, Meksika şəhərlərini böyütdü, ehtiyacları da bir o qədər genişləndi, bu da onların sərvət və güclərinin mərkəzi olan ticarət axınını təmin etmək üçün daha çox işləməli olduqlarını ifadə edirdi. Azteklər də cəmiyyətin resurs ehtiyaclarını təmin etmək vasitəsi kimi xəraca getdikcə daha çox etibar etməyə başladılar, bu da davamlı mal tədarükü əldə etmək üçün digər şəhərlərə qarşı müharibələr aparmaq demək idi (Hassig,1985).

Bu yanaşma regionda daha əvvəl, Tolteklər dövründə (10-12-ci əsrlərdə) uğurlu olmuşdur. Toltek mədəniyyəti əvvəlki Mesoamerikan sivilizasiyalarına bənzəyirdi - məsələn, Teotihuacan-dan bir neçə mil şimalda yerləşən və nəticədə Tenochtitlan olacaq bir şəhər - öz təsirini və rifahını qurmaq üçün ticarətdən istifadə etdi. bu ticarət əvvəlki sivilizasiyalar tərəfindən əkilmişdir. Tolteklərə gəldikdə, onlar Teotihuacan sivilizasiyasını, asteklər isə Toltekləri izlədilər.

Lakin Tolteklər regionda həqiqi hərbi mədəniyyəti mənimsəyən ilk insanlar olmaları ilə fərqlənirdilər. ərazi fəthini və digər şəhər-dövlətlərin və krallıqların öz təsir dairələrinə birləşdirilməsini yüksək qiymətləndirdilər.

Vəhşiliklərinə baxmayaraq, Tolteklər böyük və güclü sivilizasiya kimi yadda qaldılar və Aztek krallığı ilə ata-baba əlaqəsi yaratmağa çalışdılar. çox güman ki, onların hakimiyyət iddiasına haqq qazandırmağa kömək etdiyini və xalqın dəstəyini qazanacağını hiss etdikləri üçün.

Tarixi baxımdan, Azteklər və Tolteklər arasında birbaşa əlaqə yaratmaq çətin olsa da, Azteklər, şübhəsiz ki, ola bilərlər. Mesoamerikanın əvvəllər müvəffəqiyyət qazanmış sivilizasiyalarının davamçıları hesab edilə bilər, bütün bunlar Meksika vadisinə və onu əhatə edən torpaqlara nəzarət edirdi.

LakinAzteklər öz güclərini bu əvvəlki qrupların hər birinə nisbətən daha möhkəm saxladılar və bu, onlara bu gün də hörmət edilən parlaq imperiyanı qurmağa imkan verdi.

Aztek İmperiyası

Meksika vadisində sivilizasiya Həmişə despotizm, hakimiyyətin tamamilə bir şəxsin əlində olduğu bir idarəetmə sistemi ətrafında cəmləşmişdir - Azteklər dövründə bu, padşah idi.

Müstəqil şəhərlər ölkəni istiləşdirdi və onlar bir-biri ilə qarşılıqlı əlaqədə oldular. ticarət, din, müharibə və s. məqsədlər üçün. Despotlar tez-tez bir-biri ilə vuruşurdular və digər şəhərlər üzərində nəzarəti həyata keçirmək üçün öz zadəganlarından - adətən ailə üzvlərindən istifadə edirdilər. Müharibə daimi idi və güc yüksək dərəcədə mərkəzləşdirilməmiş və daim dəyişirdi.

Ətraflı OXU : Aztek Dini

Bir şəhərin digəri üzərində siyasi nəzarəti xərac və ticarət vasitəsilə həyata keçirilirdi. və münaqişə ilə həyata keçirilir. Ayrı-ayrı vətəndaşların sosial hərəkətliliyi az idi və çox vaxt yaşadıqları torpaqlar üzərində hökmranlıq iddiasında olan elit təbəqənin mərhəmətində olurdular. Onlardan vergi ödəməli, həmçinin özlərini və ya övladlarını könüllü olaraq padşahlarının çağırışı ilə hərbi xidmətə getmələri tələb olunurdu.

Şəhər böyüdükcə onun resurs ehtiyacları da artırdı və bu ehtiyacları ödəmək üçün krallara ehtiyac duyulurdu. daha çox mal axınını təmin etmək, bu, yeni ticarət yollarının açılması və daha zəif şəhərlərin xərac ödəməsi - aka pul ödəməsi demək idi.(yaxud qədim dünyada mallar) qorunma və sülh müqabilində.

Əlbəttə, bu şəhərlərin çoxu artıq başqa bir daha güclü varlığa xərac ödəyirdi, yəni yüksələn bir şəhər standart olaraq , mövcud hegemonun gücü üçün təhlükə ola bilər.

Bütün bunlar o demək idi ki, Aztek paytaxtı qurulduqdan sonra əsrdə böyüdükcə, onun rifahı və gücü qonşularını getdikcə daha çox təhdid edirdi. Onların həssaslıq hissi tez-tez düşmənçiliyə çevrildi və bu, Azteklərin həyatını əbədi müharibəyə və daimi qorxuya çevirdi.

Ancaq Meksikadan daha çox döyüşü seçən qonşularının təcavüzü yaralandı. onlara özlərinə daha çox güc ələ keçirmək və Meksika Vadisində öz mövqelərini yaxşılaşdırmaq fürsəti təqdim etdi.

Bu ona görə idi ki - xoşbəxtlikdən asteklər üçün - onların ölümünü görməkdə ən çox maraqlanan şəhər həm də onların düşməni idi. Regiondakı bir sıra digər güclü şəhərlər, Meksikaya Tenochtitlanı böyüyən, çiçəklənən bir şəhərdən geniş və zəngin bir imperiyanın paytaxtına çevirməyə imkan verəcək məhsuldar ittifaq üçün zəmin yaradır.

Üçlü Alyans

1426-cı ildə (Aztek təqviminin deşifr edilməsi ilə məlum olan tarix) müharibə Tenochtitlan əhalisini təhdid etdi. Tepaneclər - əsasən Texcoco gölünün qərb sahillərində məskunlaşmış etnik qrup -əvvəlki iki əsrdə bölgədə dominant qrup, baxmayaraq ki, onların güc üzərindəki təpkiləri imperiyaya bənzəyən heç bir şey yaratmadı. Bunun səbəbi, hakimiyyətin çox qeyri-mərkəzləşdirilmiş vəziyyətdə qalması və Tepaneclərin xərac toplamaq qabiliyyətinin demək olar ki, həmişə mübahisəli olması idi - ödənişləri yerinə yetirmək çətinləşirdi.

Yenə də onlar özlərini lider kimi görürdülər və buna görə də onların üstünlüyü ilə təhdid edilirdilər. Tenochtitlan. Beləliklə, onlar adada və ondan kənarda mal axınını yavaşlatmaq üçün şəhəri blokadaya aldılar, bu, Aztekləri çətin vəziyyətə salacaq bir güc hərəkəti idi (Carrasco, 1994). qolu tələblərinə görə, Azteklər döyüşməyə can atırdılar, lakin Tepaneclər o zaman güclü idilər, yəni Meksikaya digər şəhərlərin köməyi olmasa, onlar məğlub ola bilməzdilər.

Tenoçtitlan kralı Itzcoatl-ın rəhbərliyi altında. , Azteklər yaxınlıqdakı Texcoco şəhərinin Akolhua xalqına, eləcə də bölgədəki başqa bir güclü şəhər olan Tlakopan xalqına müraciət etdilər, bu da Tepaneclərə və onların tələblərinə qarşı mübarizə aparmaq üçün mübarizə aparır və onlara qarşı üsyana hazırlaşır. bölgənin indiki hegemonu.

Saziş 1428-ci ildə bağlandı və üç şəhər Tepaneclərə qarşı müharibə etdi. Onların birləşmiş gücü, düşmənlərini regionda dominant qüvvə kimi aradan qaldıran, yeni bir gücün meydana çıxmasına qapı açan sürətli qələbəyə gətirib çıxardı.(1994).

İmperatorluğun başlanğıcı

1428-ci ildə Üçlü Alyansın yaradılması bizim indi Aztek İmperiyası kimi başa düşdüyünüz şeyin başlanğıcını göstərir. O, hərbi əməkdaşlıq əsasında formalaşmışdı, lakin üç tərəf eyni zamanda bir-birinə iqtisadi inkişafa kömək etmək niyyətində idi. Carrasco (1994) tərəfindən ətraflı təsvir edilən mənbələrdən öyrənirik ki, Üçlü Alyansın bir neçə əsas müddəaları var, məsələn:

• Heç bir üzv digər üzvə qarşı müharibə aparmamalıdır.
• Bütün üzvlər fəth və genişlənmə müharibələrində bir-birini dəstəkləyəcəkdilər.
• Vergilər və xəraclar paylaşılacaqdı.
• İttifaqın paytaxtı Tenochtitlan olmalı idi.
• Zadəganlar. və hər üç şəhərin nüfuzlu şəxsləri lider seçmək üçün birlikdə çalışardılar.

Buna əsaslanaraq, hər zaman yanlış şeylər gördüyümüzü düşünmək təbiidir. Bu, “Aztek” İmperiyası deyil, “Texcoco, Tlacopan və Tenochtitlan” İmperiyası idi.

Bu, müəyyən dərəcədə doğrudur. Meksika ittifaqın ilkin mərhələlərində müttəfiqlərinin gücünə arxalanırdı, lakin Tenochtitlan bu üçünün ən güclü şəhəri idi. Onu yeni yaranmış siyasi qurumun, tlatoaninin — liderin və ya kralın paytaxtı seçərək; Meksika-Tenochtitlandan “danışan” xüsusilə güclü idi.

Tepaneclərlə müharibə zamanı Tenochtitlan kralı İzkoatl üç şəhərin zadəganları tərəfindən seçildi.ittifaqda iştirak edən ilk tlatoque — Üçlü Alyansın lideri və Aztek İmperiyasının faktiki hökmdarı.

Lakin Alyansın əsl memarı Huitzilihuiti oğlu Tlacaelel adlı bir adam idi. , Izcoatl'ın ögey qardaşı (Schroder, 2016).

O, Tenochtitlan hökmdarlarının mühüm məsləhətçisi və Aztek İmperiyasının sonda formalaşmasına səbəb olan bir çox şeyin arxasında duran adam idi. Verdiyi töhfələrə görə, ona dəfələrlə padşahlıq təklif edildi, lakin həmişə rədd edildi, məşhur sitat gətirildi: "Mənim sahib olduğum və artıq sahib olduğum şeylərdən daha böyük nə hökmranlıq ola bilər?" (Davies, 1987)

Zaman keçdikcə ittifaq daha az nüfuzlu olacaq və Tenochtitlanın liderləri imperiyanın işlərinə daha çox nəzarət edəcəkdilər - bu keçid erkən, İzkoatlın hakimiyyəti dövründə başlamışdır. ilk imperator.

Nəhayət, Tlacopan və Texcoco'nun Alyansdakı nüfuzu azaldı və bu səbəbdən Üçlü İttifaq İmperiyası indi əsasən Aztek İmperiyası kimi xatırlanır.

Aztek İmperatorları

Aztek İmperatorluğunun tarixi əvvəlcə Üçlü Alyansın liderləri kimi görünən Aztek İmperatorlarının yolunu izləyir. Lakin onların gücləri artdıqca təsirləri də artırdı - və Azteklərin taleyini müəyyən edən qərarları, baxışları, zəfərləri və axmaqlıqları olardı.insanlar.

Ümumilikdə eramızdan əvvəl 1427-ci ildən hakimiyyətdə olan yeddi Aztek İmperatoru var idi. 1521 C.E./A.D - ispanların gəlişindən və tam dağılmaq üçün Aztek dünyasının əsaslarını sarsıtdıqdan iki il sonra.

Ətraflı OXU : Yeni İspaniya və Atlantik Dünyasına Giriş

Bu liderlərdən bəziləri Aztek imperiyasının vizyonunu reallaşdırmağa kömək edən əsl uzaqgörənlər kimi seçilir, digərləri isə qədim dünyada yaşadıqları müddətdə bu böyük sivilizasiya haqqında yaddaşımızda çox az iş görüblər.

İzkoatl (1428-ci il – 1440-cı il)

İzkoatl 1427-ci ildə qardaşı oğlu, ögey qardaşı Huitzlihuitinin oğlu olan Çimalpopcanın ölümündən sonra Tenochtitlanın tlatoani oldu.

İzcoatl və Huitzlihuiti eyni anaya sahib olmasalar da, Meksikanın ilk tlatoani Akamapiçtlinin oğulları idilər. Çoxarvadlılıq o dövrdə Aztek zadəganları arasında adi bir təcrübə idi və birinin anasının statusu onların həyat şanslarına böyük təsir edirdi.

Nəticədə, atası İzkoatl taxt-tac üçün keçmişdi. öldü və sonra yenə ögey qardaşı öldü (Novillo, 2006). Lakin Çimalpopca cəmi on illik keşməkeşli hökmranlıqdan sonra vəfat edəndə İzkoatla Aztek taxt-tacını ələ keçirmək üçün başını salladı və - əvvəlki Aztek liderlərindən fərqli olaraq o, Üçlü İttifaqın dəstəyini qazanaraq böyük işlər görməyə imkan verdi.

TheTlatoani

Üçlü Alyansı mümkün edən Tenochtitlan kralı olaraq, İzkoatl tlatoque - qrupun lideri təyin edildi; Aztek İmperatorluğunun ilk imperatoru.

Bölgənin əvvəlki hegemonu olan Tepaneclər üzərində qələbə qazandıqdan sonra İzkoatl bütün Meksikada qurduqları xərac sistemlərinə iddialı ola bilərdi. Lakin bu heç bir zəmanət deyildi; Bir şeyi iddia etmək ona haqq vermir.

Beləliklə, öz gücünü təsdiqləmək və möhkəmləndirmək və əsl imperiya qurmaq üçün İztcoatl daha uzaq ölkələrdəki şəhərlərlə müharibə aparmalı olacaq.

>Bu, Üçlü İttifaqdan əvvəl də belə idi, lakin Aztek hökmdarları daha güclü Tepanek hökmdarlarına qarşı təkbaşına fəaliyyət göstərən əhəmiyyətli dərəcədə az təsirli idi. Bununla belə - Tepaneclərlə döyüşərkən sübut etdikləri kimi - onların gücü Texcoco və Tlaclopan ilə birləşdikdə, Azteklər daha güclü idilər və əvvəllər bacardıqlarından daha güclü orduları məğlub edə bildilər.

Fərz etdikdə. Aztek taxtında olan Izcoatl özünü - və əlavə olaraq, Meksika-Tenochtitlan şəhərini - Mərkəzi Meksikada xəracın əsas alıcısı kimi qurmaq üçün yola çıxdı. Onun 1430-cu illərdə imperator kimi hakimiyyətinin əvvəllərində apardığı müharibələr yaxınlıqdakı Chalco, Xochimilco, Cuitlahuac və Coyoacan şəhərlərindən xərac tələb etdi və aldı.iş həvəsinə çevrilir.

Günortaya yaxın qəbiləniz bir neçə sal düzəltdi və çaya tərəf üzür. Aşağıdakı bulanıq sular yerində oturur, lakin onun zərif sıçrayışından böyük enerji yüksəlir – universal trump, sanki həyatı yaratmaq və saxlamaq üçün lazım olan bütün gücü və gücü özü ilə daşıyır.

Sallar sahilə çırpılır. Siz onları sürətlə təhlükəsiz yerə sürükləyirsiniz və sonra digərləri ilə birlikdə ağacların arasından yalnız özünün bildiyi hansısa təyinata doğru sürətlə irəliləyən keşişin arxasınca yola düşürsünüz.

İki yüz addımdan çox olmayandan sonra qrup dayanır. . Qarşıda klirinq var və Quauhcoatl diz çökdü. Hər kəs kosmosa qarışır və bunun səbəbini görürsən.

Tikanlı armud kaktus - tenochtli - təmizlikdə təkbaşına zəfərlə dayanır. İnsandan hündür olmasa da, hər şeyin üzərində ucalır. Bir qüvvə sizi tutur və siz də diz çökürsünüz. Quauhcoatl tərənnüm edir və sənin səsin onun səsidir.

Ağır nəfəs. uğultu. Dərin, dərin konsentrasiya.

Heç nə.

Səssiz duanın dəqiqələri keçir. Bir saat.

Və sonra onu eşidirsən.

Səs aydındır — müqəddəs çığırtıdır.

“Tərəddüd etmə!” Quauhcoatl qışqırır. “Tanrılar danışır.”

Qışqırıq getdikcə ucalaşır, bu quşun yaxınlaşdığına işarədir. Üzünüz kirdə əzilir - qarışqalar dəri üzünüzə, saçlarınıza sürünür - amma siz yoxMexiko şəhəri və Aztek İmperiyasının qədim imperiya mərkəzindən cəmi səkkiz mil (12 kilometr) cənubda yerləşir: Templo Meri (“Böyük Məbəd”).

Paytaxta bu qədər yaxın olan torpaqları fəth etmək kimi görünə bilər. kiçik bir şücaət, lakin Tenochtitlanın bir adada olduğunu xatırlamaq vacibdir - səkkiz mil ayrı bir dünya kimi hiss edərdi. Üstəlik, bu müddət ərzində hər bir şəhəri öz şahı idarə edirdi; xərac tələb etmək padşahdan Azteklərə tabe olmağı tələb edirdi, onların gücünü azaldır. Onları buna inandırmaq asan məsələ deyildi və bunu etmək üçün Üçlü İttifaq ordusunun qüdrəti tələb olunurdu.

Lakin bu yaxınlıqdakı ərazilər indi Aztek İmperiyasının vassalı olduğu üçün İzkoatl daha da cənuba baxmağa başladı. , Cuauhnahuac'a müharibə gətirmək - müasir Cuernavaca şəhərinin qədim adı - onu və digər yaxınlıqdakı şəhərləri 1439-cu ilə qədər fəth etmək.

Bu şəhərləri xərac sisteminə əlavə etmək çox vacib idi, çünki onlar daha aşağı səviyyədə idilər. Aztek paytaxtından yüksəklikdə idi və kənd təsərrüfatı baxımından daha məhsuldar idi. Xərac tələblərinə qarğıdalı kimi əsas qidalar, eləcə də kakao kimi digər dəbdəbələr daxildir.

İmperatorluğun lideri adlandırıldıqdan sonra on iki il ərzində İzkoatl Azteklərin təsir dairəsini kəskin şəkildə genişləndirdi. Bütün Meksika Vadisinə qədər Tenochtitlanın inşa edildiyi adadan, üstəlik, Meksikaya qədər olan bütün torpaqlardan daha çoxcənub.

Gələcək imperatorlar onun qazanclarını möhkəmləndirəcək və möhkəmləndirəcək, imperiyanı qədim tarixdə ən dominant imperatorlardan birinə çevirməyə kömək edəcək.

Aztek Mədəniyyətini Monopoliyaya Almaq

Halbuki İzkoatl tanınır. Üçlü İttifaqın təşəbbüskarı olmaq və Aztek tarixində ilk mənalı ərazi qazanclarını gətirmək üçün ən yaxşısı, o, eyni zamanda daha vahid Aztek mədəniyyətinin formalaşmasına cavabdehdir - bizə bəşəriyyətin illər ərzində eyni vaxtda çox və çox az dəyişdiyini göstərən vasitələrdən istifadə edir.

Vəzifəsini qəbul etdikdən qısa müddət sonra, İtzkoatl - əsas məsləhətçisi Tlacael-in birbaşa rəhbərliyi altında - əsaslı şəkildə nəzarəti iddia edə biləcəyi bütün şəhərlərdə və yaşayış məntəqələrində kütləvi kitab yandırmağa başladı. O, rəsmləri və digər dini və mədəni əsərləri məhv etdi; Bu, insanları müharibə və fəth tanrısı kimi Meksikanın hörmət etdiyi günəş tanrısı Huitzilopochtliyə ibadət etməyə cəlb etməyə kömək etmək üçün hazırlanmış bir addımdır.

(Kitab yandırmaq müasir hökumətlərin əksəriyyətinin əldə edə biləcəyi bir şey deyil. uzaq, lakin maraqlıdır ki, hətta 15-ci əsr Aztek cəmiyyətində də liderlər hakimiyyəti təmin etmək üçün informasiyaya nəzarət etməyin vacibliyini necə dərk edirdilər.)

Bundan əlavə, Itzcoatl — onun qanı şübhə altına alınmışdı. bəziləri - öz ata-baba hekayəsini qurmağa və özünü daha da möhkəmləndirməyə başlaya bilməsi üçün nəslinin hər hansı sübutunu məhv etməyə çalışdı.Aztek dövlətinin zirvəsində (Freda, 2006).

Eyni zamanda, Tlacael din və hərbi gücdən istifadə edərək, seçilmiş irq, fəth yolu ilə nəzarətini genişləndirməli olan bir xalq kimi Azteklər haqqında hekayəni yaymağa başladı. . Və belə bir liderlə Aztek sivilizasiyasının yeni erası doğuldu.

Ölüm və Davam

Hakimiyyətini əldə etmək və möhkəmləndirməkdə uğur qazanmasına baxmayaraq, Itzcoatl 1440-cı ildə, cəmi on iki yaşında vəfat etdi. imperator olduqdan bir neçə il sonra (1428 C.E./A.D.). Ölümündən əvvəl o, qardaşı oğlu Moktezuma İlhuicaminanın (adətən Moktezuma I kimi tanınır) növbəti tlatoani olmasını təşkil etmişdi.

Münasibətləri yaxşılaşdırmaq üçün İzkoatlın oğluna hökmranlıq verməmək qərarı verildi. kökləri ilk Meksika kralı Acamapichtli'yə qədər uzanan ailənin iki qolu arasında - birinə İzcoatl, digərinə isə ögey qardaşı Huitzlihuiti rəhbərlik edirdi (Novillo, 2006).

Izcoatl razılaşdı. bu razılaşma və həmçinin müəyyən edildi ki, İzkoatlın oğlu və I Moktezuma qızının bir övladı olacaq və bu oğul Meksikanın əsl kral ailəsinin hər iki tərəfini bir araya gətirərək Moktezuma I-nin varisi olacaq və bu zaman baş verə biləcək hər hansı potensial ayrılma böhranının qarşısını alacaq. Iztcoatl'ın ölümü.

Motecuhzoma I (1440 C.E. – 1468 C.E.)

Motecuhzoma I — Moctezuma və ya Montezuma I kimi də tanınır — bütün Aztek imperatorlarının ən məşhur adına malikdir, lakin o,əslində nəvəsi II Moktezuma görə xatırlanır.

Lakin orijinal Montezuma Aztek İmperiyasının böyüməsi və genişlənməsinə verdiyi mühüm töhfələrə görə, hətta daha çox olmasa da, bu ölümsüzləşdirilmiş ada layiqdir. — daha sonra həmin imperiyanın dağılmasına rəhbərlik etdiyi üçün ən məşhur olan nəvəsi II Montezuma ilə paralel olan bir şey.

Onun yüksəlişi İzkoatlın ölümü ilə baş verdi, lakin o, çox böyük bir imperiyanı ələ keçirdi. çox yüksəlişdədir. Onu taxt-taca oturtmaq üçün edilən razılaşma istənilən daxili gərginliyi yatırtmaq üçün edildi və Azteklərin təsir dairəsinin artması ilə I Motecuhzoma öz imperiyasını genişləndirmək üçün mükəmməl vəziyyətdə idi. Lakin səhnə müəyyən edilmiş olsa da, onun hökmdar kimi dövrü çətinliklərdən məhrum olmayacaqdı, eyni imperiyalar hökm sürür və ya güclü və varlı imperiyalar zamanın əvvəlindən bu yana qarşılaşmalı olurlar.

İçəridə İmperiyanın konsolidasiyası. və Out

Moctezuma I Tenochtitlan və Triple Alliance-a nəzarəti ələ keçirərkən qarşısında duran ən böyük vəzifələrdən biri əmisi İzkoatl tərəfindən əldə edilən qazancları təmin etmək idi. Bunu etmək üçün I Moktezuma əvvəlki Aztek padşahlarının etmədiyi bir şeyi etdi - o, ətraf şəhərlərdə xərac toplanmasına nəzarət etmək üçün öz adamlarını təyin etdi (Smith, 1984).

I Moctezuma, Aztek hökmdarlarının hakimiyyətinə qədər. fəth edilmiş şəhərlərin padşahlarının hakimiyyətdə qalmasına icazə vermişdixərac verdilər. Lakin bu, bədnam səhv sistem idi; zaman keçdikcə padşahlar sərvət üzərində pul ödəməkdən yorulacaq və onu toplamaqda ləngiyəcək, Aztekləri müxaliflərə qarşı müharibə apararaq cavab verməyə məcbur edəcəkdilər. Bu, baha başa gəldi və öz növbəsində, xəracın çıxarılmasını daha da çətinləşdirdi.

(Hətta yüzlərlə il əvvəl yaşayan insanlar hasilat vergisi və ya hərtərəfli müharibə arasında seçim etmək məcburiyyətində qalmağı o qədər də sevmirdilər. )

Bununla mübarizə aparmaq üçün I Moktezuma vergiyığanları və Tenochtitlan elitasının digər yüksək rütbəli üzvlərini imperiyanın idarəçiliyinə nəzarət etmək üçün ətraf şəhər və qəsəbələrə göndərdi.

Bu oldu. zadəganların üzvləri üçün Aztek cəmiyyətində öz mövqelərini yaxşılaşdırmaq üçün bir fürsətdir və bu, həm də Mesoamerikan cəmiyyətində əvvəllər heç vaxt görülməmiş inzibati təşkilat forması olan əyalətlərin effektiv şəkildə inkişafı üçün zəmin yaradır.

Bundan əlavə, Moctezuma I dövründə, Tenochtitlan ilə əlaqəli ərazilərə tətbiq edilən qanunlar məcəlləsi sayəsində sosial siniflər daha qabarıq şəkildə ifadə edildi. Bu, zadəganlar və "adi" xalq arasında kopulasiya kimi şeyləri məhdudlaşdıran, mülkiyyət mülkiyyəti və ictimai mövqe haqqında qanunları qeyd etdi (Davies, 1987).

İmperator olduğu müddətdə o, mənəvi inqilabı təkmilləşdirmək üçün vəsait ayırdı. əmisi təşəbbüs etdi və Tlacael etdidövlətin mərkəzi siyasəti. O, günəş və müharibə tanrısı olan Huitzilopochtli olmayan bütün kitabları, rəsmləri və qalıqları yandırdı. Templo Mayor, Tenochtitlanın qəlbində oturan və sonradan gələn ispanlarda heyranlıq yaradacaq nəhəng piramida məbədi.

Sabah sonralar Mexiko şəhərinin döyünən ürəyinə çevrildi, lakin təəssüf ki, məbəd artıq qalmayıb. . Moktezuma I də Azteklərin iddia etdiyi torpaqlarda hər hansı üsyanı yatırmaq üçün əlində olan kifayət qədər böyük qüvvədən istifadə etdi və hakimiyyətə gəldikdən qısa müddət sonra özünün fəth kampaniyasına hazırlaşmağa başladı.

Lakin bir çox onun səyləri təxminən 1450-ci ildə Meksikanın mərkəzi hissəsində quraqlıq baş verəndə dayandırıldı, bölgənin qida ehtiyatlarını məhv etdi və sivilizasiyanın böyüməsini çətinləşdirdi (Smith, 1948). 1458-ci ilə qədər I Moktezuma baxışlarını onun hüdudlarından kənara çıxara və Aztek İmperatorluğunun ərazilərini genişləndirə bilərdi.

Çiçək müharibələri

Quraqlıq bölgəni vurduqdan sonra , əkinçilik tənəzzülə uğradı və asteklər ac qaldı. Ölərkən onlar göylərə baxdılar və bu qənaətə gəldilər ki, dünyanı davam etdirmək üçün tanrıları lazımi miqdarda qanla təmin edə bilmədiklərinə görə əzab çəkirlər.

Astek mifologiyasının əsas axınızaman günəşin hər gün doğuşunu saxlamaq üçün tanrıları qanla qidalandırmağın vacibliyini müzakirə etdi. Buna görə də, onların başına gələn qaranlıq vaxtlar yalnız tanrıların ehtiyac duyduqları qana sahib olmasını təmin etməklə, rəhbərlikə münaqişə üçün mükəmməl bir əsas verməklə aradan qaldırıla bilərdi - qurbanların toplanması, tanrıları razı salmaq və quraqlığa son qoymaq.

Bu fəlsəfədən istifadə edərək, I Moktezuma - ola bilsin ki, Tlacael-in rəhbərliyi altında - yalnız tanrılara qurban verilə bilən məhbusları toplamaq, eləcə də onları qorumaq üçün Tenochtitlan ətrafındakı şəhərlərə qarşı müharibə aparmaq qərarına gəldi. Aztek döyüşçüləri üçün bəzi döyüş hazırlığı təmin edin.

Heç bir siyasi və ya diplomatik məqsədi olmayan bu müharibələr Çiçək Müharibəsi və ya "Çiçəklər Müharibəsi" kimi tanındı - bu termin sonradan II Montezuma tərəfindən təsvir etmək üçün istifadə edildi. 1520-ci ildə Tenochtitlanda qalan ispanlar bu münaqişələri soruşduqda.

Bu, azteklərə müasir Tlaxcala və Puebla əyalətlərində, Meksika körfəzinə qədər uzanan torpaqlar üzərində "nəzarət" verdi. vaxt. Maraqlıdır ki, asteklər bu torpaqları heç vaxt rəsmi şəkildə fəth etmədilər, lakin müharibə öz məqsədinə xidmət etdi ki, insanları qorxu içində yaşatdı, bu da onları müxalif fikirlərdən çəkindirdi.

Bir çox Çiçək Müharibəsi Montezuma dövründə ilk dəfə döyüşdü, bir çox şəhərləri gətirdim və Aztek imperiyasının nəzarəti altında olan krallıqlar, lakin onların iradəsini qazanmaq üçün çox az şey etdilərinsanlar - çoxlarının qohumlarının atstek kahinləri tərəfindən döyünən ürəklərinin cərrahi dəqiqliklə götürülməsini izləməyə məcbur edildiyini nəzərə alsaq, təəccüblü deyil. dirçəliş (Azteklər üçün) və asteklərə meydan oxuyan fəth edilməmiş insanların məruz qaldıqları təhlükə haqqında xatırlatma.

Bir çox müasir alimlər bu ritualların bəzi təsvirlərinin şişirdilmiş ola biləcəyinə inanırlar. Bu Çiçək Döyüşlərinin mahiyyəti və məqsədi ilə bağlı mübahisələr – xüsusən ona görə ki, məlum olanların çoxu ispanlardan gəlir, onlar azeklərin tətbiq etdiyi “barbar” həyat tərzlərini onları fəth etmək üçün mənəvi əsas kimi istifadə etməyə çalışırdılar.

Ancaq bu qurbanlar necə edilsə də, nəticə eyni oldu: xalqın geniş narazılığı. Məhz buna görə də, ispanlar 1519-cu ildə qapını döydükdə, astekləri fəth etməyə kömək etmək üçün yerli əhalini asanlıqla cəlb edə bildilər.

İmperatorluğun genişləndirilməsi

Çiçək müharibəsi yalnız qismən haqqında idi. ərazi genişlənməsi, lakin buna baxmayaraq, Moktezuma I və Azteklərin bu münaqişələr zamanı qazandıqları qələbələr onların ərazilərinə daha çox ərazi gətirdi. Bununla belə, xərac ödəmələrini təmin etmək və qurban vermək üçün daha çox məhbus tapmaq axtarışında olan Moctezuma yalnız qonşuları ilə döyüşməkdən məmnun deyildi. O, gözlərini daha uzaqlara dikmişdi.

1458-ci ilə qədərMeksika uzun sürən quraqlığın gətirdiyi dağıntıdan sağalmışdı və I Moktezuma yeni ərazilərin fəthinə başlamaq və imperiyanı genişləndirmək üçün öz mövqeyinə kifayət qədər əmin idi.

Bunun üçün o, yoluna davam etdi. İzkoatl tərəfindən irəli sürülən — əvvəlcə qərbə, Toluka vadisindən keçərək, sonra cənuba, mərkəzi Meksikadan və müasir Morelos və Oaxaca bölgələrində yaşayan əsasən Mixtek və Zapotek xalqlarına doğru irəliləyir.

Ölüm. və Xələflik

Tenoçtitlanda yerləşən imperiyanın ikinci hökmdarı kimi Moktezuma I Aztek sivilizasiyası üçün qızıl dövr olacaq dövrün təməlinin qoyulmasına kömək etdim. Bununla belə, onun Aztek imperiya tarixinin gedişatına təsiri daha da dərindir.

Gül müharibəsinə başlamaq və aparmaqla I Moktezuma uzunmüddətli sülh hesabına regionda Aztek təsirini müvəqqəti genişləndirdi; bir neçə şəhər Meksikaya həvəslə tabe olacaqdı və bir çoxları sadəcə olaraq daha güclü rəqibin meydana çıxmasını gözləyirdi – onların azadlığı və müstəqilliyi müqabilində Azteklərə meydan oxumaqda və onları məğlub etməkdə kömək edə biləcək bir şəhər.

İrəli gedəcəkdi. Bu, Azteklər və onların xalqı üçün getdikcə daha çox qarşıdurma deməkdir ki, bu da ordularını evdən uzaqlaşdıracaq və onları daha çox düşmən edəcək - 1519-cu ildə ağ dərili qəribə görünüşlü adamlar Meksikaya enərkən onlara çox zərər verəcək bir şey idi.C.E./A.D., İspaniya Kraliçasının və Tanrının təbəələri kimi Meksikanın bütün torpaqlarına iddia qaldırmağa qərar verdi.

I Moktezuma taxt-taca çıxaran eyni müqavilə, Aztek İmperiyasının növbəti hökmdarının olmasını şərtləndirdi. qızı və İzcoatl oğlunun uşaqlarından biri. Bu ikisi əmioğlu idi, amma məsələ bu idi – bu valideynlərdən doğulan uşaq həm İzcoatl, həm də Huitzlihuiti, ilk Aztek kralı Acamapichtlinin iki oğlunun qanına sahib olacaqdı (Novillo, 2006).

İçində. 1469-cu ildə Moktezuma I-nin ölümündən sonra Axayactl — həm İzcoatl, həm də Huitzlihuitinin nəvəsi və Moktezuma I-nin fəth müharibələri zamanı bir çox döyüşlərdə qalib gəlmiş görkəmli hərbi lider — Aztek İmperiyasının üçüncü lideri seçildi.

Axayacatl (1469 CE - 1481 C.E.)

Axayactl çox yüksəlişdə olan bir imperiyanı miras alaraq Tenochtitlan və Üçlü İttifaq üzərində nəzarəti öz üzərinə götürəndə cəmi on doqquz yaşında idi.

Atası I Moktezuma tərəfindən əldə edilən ərazi qazanmaları, demək olar ki, bütün Mərkəzi Meksikada Azteklərin təsir dairəsini genişləndirdi, inzibati islahat - işğal edilmiş şəhərlər və krallıqları birbaşa idarə etmək üçün Aztek zadəganlığından istifadə - hakimiyyətin təmin edilməsini asanlaşdırdı. , və yüksək təlim keçmiş və ölümcül olan Aztek döyüşçüləri bütün Mesoamerikanın ən qorxulu döyüşçüləri arasında idilər.

Lakin imperiya üzərində nəzarəti ələ keçirdikdən sonra Axayactlbudge.

Sən möhkəm, diqqətini cəmləmiş, transda qalırsan.

Sonra, yüksək səslə! Səmaların ağası üzərinizə enib öz kürəyində oturduqca açıqlığın sükutu yox oldu.

“Budur, mənim əzizlərim! Tanrılar bizi çağırdı. Səyahətimiz bitdi.”

Başınızı yerdən qaldırıb yuxarı baxın. Orada qəhvə və mərmər lələklərinə bürünmüş əzəmətli quş, böyük, muncuq kimi gözləri mənzərəni hopdurur - oturur, nopalın üstündə oturur; kaktusun üstünə qonmuşdu. Peyğəmbərlik doğru idi və sən bunu etdin. sən evdəsən. Nəhayət, başınızı dincəlmək üçün bir yer.

Qan damarlarınızın içinə axmağa başlayır və bütün hissləri alt-üst edir. Dizləriniz titrəməyə başlayır, hərəkət etməyinizə mane olur. Yenə də içinizdəki bir şey sizi başqalarının yanında durmağa çağırır. Nəhayət, aylar və ya daha çox sərgərdan gəzdikdən sonra peyğəmbərlik öz təsdiqini tapdı.

Evdəsiniz.

Daha ətraflı : Aztek Tanrıları və Tanrıçaları

Bu hekayə - və ya onun bir çox variantlarından biri - Aztekləri başa düşmək üçün mərkəzidir. Bu, mərkəzi Meksikanın geniş, münbit torpaqlarını idarə etməyə gələn bir xalqın həlledici anıdır; ondan əvvəlki hər hansı digər sivilizasiyadan daha müvəffəqiyyətlə torpaqlara sahib olan bir xalqdır.

Əfsanə o dövrdə Meksika kimi tanınan Aztekləri Aztlan nəslindən seçilmiş bir irq kimi göstərir. tanrıların toxunduğu bolluq və sülh ilə təyin olunan Eden bağıəsasən daxili problemlərlə məşğul olmaq məcburiyyətində qaldı. Bəlkə də bunlardan ən əhəmiyyətlisi 1473-cü ildə baş verdi. — taxta çıxdıqdan cəmi dörd il sonra — böyük Aztek paytaxtı ilə eyni ərazidə tikilmiş Tenochtitlan ilə qardaş şəhər olan Tlatelolco ilə mübahisə başlayanda.

Bu mübahisənin səbəbi aydın olaraq qalır. , lakin bu, döyüşə gətirib çıxardı və Tlatelolco ordusundan çox güclü olan Aztek ordusu qələbə qazanaraq, şəhəri Axayactl-ın komandanlığı altında talan etdi (Smith, 1984).

Axayactl onun dövründə çox az ərazi genişlənməsinə nəzarət etdi. Aztek hökmdarı; hakimiyyətinin qalan hissəsinin çox hissəsi Meksikanın təsir dairəsini genişləndirdiyi üçün imperiya boyunca qurulan ticarət yollarının təmin edilməsinə sərf olundu.

Müharibənin yanında ticarət hər şeyi bir yerdə saxlayan yapışqan idi, lakin bu, Aztek ölkəsinin kənarlarında tez-tez mübahisə edirdi - digər krallıqlar ticarətə və ondan gələn vergilərə nəzarət edirdi. Sonra 1481-ci ildə E./E. — imperiyaya nəzarəti ələ keçirdikdən cəmi on iki il sonra və gənc otuz bir yaşında — Axayactl şiddətlə xəstələndi və qəflətən öldü, başqa bir liderin tlatoque (1948) vəzifəsini tutması üçün qapını açdı.

Tizok (1481-ci il – 1486-cı il)

Axayacatl-ın ölümündən sonra onun qardaşı Tizok 1481-ci ildə taxt-taca oturdu və burada uzun müddət qalmadı və heç nəyə nail olmadı.imperiya. Əksinə, əslində onun hərbi və siyasi lider kimi səmərəsizliyi səbəbindən artıq fəth edilmiş ərazilərdə hakimiyyəti zəiflədi (Davies, 1987).

1486-cı ildə, Tenochtitlanın tlatoani adlandırıldıqdan cəmi beş il sonra, Tizok öldü. Əksər tarixçilər ən azı onun uğursuzluqları ucbatından öldürüldüyünü əyləndirirlər (Hassig, 2006).

Böyümə və genişlənmə baxımından Tizokun hökmranlığı və onun qardaşı Axayactl fırtınadan əvvəl bir atalar sözü idi. Sonrakı iki imperator Aztek sivilizasiyasını canlandıracaq və onu mərkəzi Meksikada liderlər kimi ən gözəl anlarına çatdıracaqdı. öləndə qardaşının yerini aldı və onun taxta çıxması Aztek tarixində hadisələrin dönüşünə işarə etdi.

Başlamaq üçün, Ahuitzotl - tlatoani rolunu üzərinə götürdükdən sonra - titulunu huehueytlaotani olaraq dəyişdirdi. , tərcüməsində “Ali Kral” (Smith, 1984).

Bu, Meksikanı Üçlü Alyansda əsas güc olaraq tərk etmiş hakimiyyətin konsolidasiyası simvolu idi; əməkdaşlığın başlanğıcından bəri bir inkişaf idi, lakin imperiya genişləndikcə Tenochtitlanın da təsiri artdı.

İmperiyanı yeni zirvələrə çatdırmaq

“Ali Kral, ”Ahuitzotl imperiyanı böyütmək, ticarəti inkişaf etdirmək və insan qurbanları üçün daha çox qurbanlar əldə etmək ümidi ilə daha bir hərbi genişlənməyə başladı.

Onun müharibələri onu əvvəlki imperatorların bacarmadığı qədər Aztek paytaxtından daha da cənuba apardı. get. O, Cənubi Meksikanın Oaxaca vadisini və Sokonusko sahillərini fəth edə bildi, əlavə fəthlər ilə indi Qvatemala və El Salvadorun qərb hissələrinə Aztek təsirini gətirdi (Novillo, 2006).

Bu son iki bölgə idi. kakao paxlası və lələk kimi dəbdəbəli malların qiymətli mənbələri, hər ikisi getdikcə daha güclü olan Aztek zadəganları tərəfindən çox istifadə olunurdu. Bu cür maddi istəklər tez-tez Azteklərin fəthi üçün motivasiya rolunu oynayırdı və imperatorlar qənimətləri üçün Şimali Meksikaya deyil, Cənuba baxmağa meyl edirdilər, çünki bu, elitaya ehtiyac duyduqlarını təklif edir, eyni zamanda daha yaxın idi.

İmperatorluq olsaydı. İspanların gəlişi ilə düşmüş olmasaydı, bəlkə də sonda şimaldakı qiymətli ərazilərə doğru daha da genişlənəcəkdi. Lakin demək olar ki, hər bir Aztek imperatorunun cənubda uğuru öz ambisiyalarını diqqət mərkəzində saxladı.

Ümumilikdə, Azteklərin nəzarətində olan və ya onlara xərac verən ərazilər Ahuitzotl dövründə iki dəfədən çox artdı və onu ən çox uzaqlara çevirdi. imperiya tarixində uğurlu hərbi komandir.

Ahuitzotl dövründə mədəni nailiyyətlər

Baxmayaraq ki,o, daha çox hərbi qələbələri və fəthləri ilə tanınır, Ahuitzotl da hökmdarlıq etdiyi müddətdə Aztek sivilizasiyasını inkişaf etdirməyə və onu qədim tarixdə məşhur bir ad halına gətirməyə kömək edən bir sıra işlər gördü.

Bəlkə də bütün bunların ən məşhuru. şəhərin və bütün imperiyanın mərkəzi olan Tenochtitlandakı əsas dini bina olan Templo Mayorunun genişləndirilməsi idi. Məhz bu məbəd və onu əhatə edən meydan ispanların “Yeni Dünya” adlandırdıqları yerdə insanlarla qarşılaşdıqda hiss etdikləri heyrətə qismən cavabdeh idi.

Həmçinin qismən bu əzəmət ona kömək etdi Ahuitzotl 1502-ci ildə vəfat edəndə və Aztek taxtını Moctezuma Xocoyotzin adlı bir adama keçəndə, onların imperiyasını parçalamağa və İspaniya və Tanrı üçün torpaqlarını iddia etməyə cəhd göstərərək Aztek xalqına qarşı hərəkət etmək qərarına gəldilər. və ya Moctezuma II; sadəcə olaraq “Montezuma” kimi də tanınır.

İspanların fəthi və İmperatorluğun sonu

II Montezuma 1502-ci ildə Aztek taxtına çıxanda imperiya yüksəlişdə idi. Axayacatl oğlu kimi o, ömrünün çox hissəsini əmilərinin hökmranlığına baxaraq keçirmişdi; lakin nəhayət onun ayağa qalxıb xalqı üzərində nəzarəti ələ keçirməsinin vaxtı çatmışdı.

Cəmi iyirmi altı yaşında "Ali Kral" olanda Montezuma gözünü imperiyanı genişləndirməyə və öz sivilizasiyasını dünyaya çatdırmağa dikmişdi. yeni rifah dövrü. Bununla belə, zamanO, hakimiyyətinin ilk on yeddi ilində bunu özünə miras qoymağa doğru gedirdi, tarixin daha böyük qüvvələri ona qarşı işləyirdi.

Dünya avropalılar kimi kiçilmişdi – 1492-ci ildə Kristofer Kolumbdan başlayaraq C.E./A.D. - ilə əlaqə qurdular və "Yeni Dünya" adlandırdıqları şeyi araşdırmağa başladılar. Mövcud mədəniyyətlər və sivilizasiyalarla təmasda olduqda, ən azından desək, onların ağıllarında həmişə dostluq olmurdu. Bu, Aztek İmperiyasının tarixində dramatik dəyişikliyə səbəb oldu - nəticədə onun süqutuna səbəb oldu.

Moctezuma Xocoyotzin (1502 CE - 1521 C.E.)

Azteklərin hökmdarı olduqdan sonra 1502-ci ildə Montezuma dərhal demək olar ki, bütün yeni imperatorların etməli olduğu iki şeyi etməyə başladı: sələfinin qazanclarını möhkəmləndirmək, eyni zamanda imperiya üçün yeni torpaqlar iddia etmək.

Onun hakimiyyəti dövründə Montezuma daha çox şey edə bildi. Tenochtitlanın cənub və şərqindəki bölgələrdə yaşayan Zapoteca və Mixteca xalqlarının torpaqlarına qazanc əldə etdi. Onun hərbi qələbələri Aztek İmperiyasını ən böyük nöqtəyə qədər genişləndirdi, lakin o, ona sələfi qədər, hətta İzkoatl kimi əvvəlki imperatorlar qədər ərazi əlavə etmədi.

Ümumilikdə, torpaqlar Azteklərin nəzarətində olanlara təxminən 4 milyon insan daxil idi, təkcə Tenochtitlanda təxminən 250.000 əhali yaşayır - bu rəqəmbu onu o dövrdə dünyanın ən böyük şəhərləri sırasına yerləşdirərdi (Burkholder və Johnson, 2008).

Lakin Montezuma dövründə Aztek İmperiyası əhəmiyyətli dəyişikliklərə məruz qalırdı. Öz hakimiyyətini möhkəmləndirmək və hakim sinfin çoxsaylı müxtəlif maraqlarının təsirini azaltmaq üçün o, zadəganların strukturunu yenidən qurmağa başladı.

Bir çox hallarda bu, sadəcə olaraq ailələrin titullarından məhrum edilməsi demək idi. O, həmçinin öz qohumlarının bir çoxunun statusunu irəli sürdü – o, qardaşını taxt-tac üçün sıraya qoydu və görünür, imperiyanın və Üçlü Alyansın bütün gücünü ailəsinə yerləşdirməyə çalışıb.

Qarşılaşan İspanlar

Aztek imperiya strategiyalarının icraçısı kimi uğurlu on yeddi ildən sonra 1519-cu ildə hər şey dəyişdi. Böyük, qızılla zəngin sivilizasiyanın mövcudluğu haqqında pıçıltılar — Meksika körfəzinin sahilinə, tezliklə Verakruz şəhərinin yeri olacaq əraziyə yaxınlaşdı.

Montezuma avropalılardan xəbərdar idi. hələ 1517-ci ildə eramızdan əvvəl - söz ona Karib dənizi və onun bir çox ada və sahillərində üzən və kəşf edən qəribə, ağ dərili kişilərin ticarət şəbəkələri vasitəsilə çatmışdı. Cavab olaraq, o, bütün imperiyaya əmr etdi ki, bu insanlardan hər hansı biri Aztek torpaqlarında və ya yaxınlığında aşkar edilərsə, ona xəbər verilməlidir.(Dias del Castillo, 1963).

Bu mesaj nəhayət iki il sonra gəldi və qəribə dildə danışan, qeyri-təbii solğun dərili və qəribə, təhlükəli görünüşlü bu yeni gələnləri eşidəndə gəldi. bir neçə kiçik hərəkətlə atəş açmaq üçün edilə bilən çubuqlar — o, hədiyyələr daşıyan qasidlər göndərdi.

Ola bilsin ki, Montezuma bu insanları tanrı hesab edirdi, bir Aztek əfsanəsi lələklərin qayıdışından danışırdı. ilan tanrısı Quetzalcoatl, o da saqqallı ağ dərili adam şəklini ala bilirdi. Amma çox güman ki, o, onları təhdid kimi görüb və bunu erkən azaltmaq istəyib.

Ancaq Montezuma bu qəribləri təəccüblü şəkildə qarşılayırdı, baxmayaraq ki, yəqin ki, onların düşmənçilik niyyətləri dərhal aşkar idi — başqa bir şey təklif etmək imperiyanın hökmdarını həvəsləndirirdi.

Bu ilk qarşılaşmadan sonra ispanlar daxili səyahətlərini davam etdirdilər və getdikcə daha çox insanla qarşılaşdılar. Bu təcrübə onlara Azteklərin hökmranlığı altında insanların həyatdan narazılığını öz gözləri ilə görməyə imkan verdi. İspanlar dostluq etməyə başladılar, onlardan ən əsası Tlaxcala idi - Azteklərin heç vaxt tabe edə bilmədiyi və ən böyük rəqiblərini güc mövqelərindən devirməyə can atan güclü bir şəhər (Diaz del Castillo, 1963).

Üsyan tez-tez hara yaxın şəhərlərdə baş verirdiispanlar ziyarət etmişdilər və bu, yəqin ki, Montezuma bu insanların əsl niyyətlərinə işarə edən bir işarə olmalı idi. Bununla belə, o, Tenochtitlana tərəf gedən ispanlara hədiyyələr göndərməyə davam etdi və nəhayət, adam Mərkəzi Meksikaya gedəndə Kortesi şəhərdə qarşıladı.

Döyüş başladı

Kortes və onun adamları Montezuma tərəfindən şəhərə fəxri qonaq kimi qarşılandı. Tenochtitlanın tikildiyi adanı Texcoco gölünün sahilinə birləşdirən böyük yollardan birinin sonunda görüşdükdən və hədiyyələr mübadiləsindən sonra ispanlar Montezuma sarayında qalmağa dəvət edildilər.

Onlar orada qalmağı dayandırdılar. bir neçə aydır və hər şey yaxşı başlasa da, tezliklə gərginlik artmağa başladı. İspanlar Montezumanın səxavətini götürdülər və ondan nəzarəti ələ keçirmək üçün istifadə etdilər, Aztek liderini ev dustaqlığına saldılar və şəhəri nəzarətə götürdülər.

Görünür, Montezuma ailəsinin güclü üzvləri bundan əsəbiləşdilər və ispanlara təkid etməyə başladılar. tərk etdilər, bunu etməkdən imtina etdilər. Daha sonra, 1520-ci il mayın sonunda, ispan əsgərləri Aztek paytaxtının əsas məbədinin içərisində bir neçə nəfəri, o cümlədən zadəganları öldürərək, müdafiəsiz ev sahiblərinə atəş açan zaman asteklər dini bayramı qeyd edirdilər.

Döyüş başladı. iki tərəf arasında “Böyük Qırğın” kimi tanınan bir hadisəTenochtitlan məbədi.”

İspanlar insan qurbanının qarşısını almaq üçün mərasimə müdaxilə etdiklərini iddia etdilər - bu təcrübədən nifrət etdilər və Meksika hökumətinə nəzarəti ələ keçirmək üçün əsas motivasiya olaraq istifadə etdilər, özlərini sivilizasiyalı bir qüvvə kimi gördülər. müharibə edən xalqa sülh gətirmək (Diaz del Castillo, 1963).

Ancaq bu, sadəcə hiylə idi - onların həqiqətən istədikləri şey, hücum etmək və Aztekləri fəth etməyə başlamaq üçün bir səbəb idi.

Görürsünüz ki, Kortes və onun konkistador dostları dostluq etmək üçün Meksikaya enməmişdilər. Onlar imperiyanın hədsiz sərvətinə dair şayiələri eşitmişdilər və Amerikada quruya çıxan ilk Avropa dövləti olaraq, Avropada əzələlərini əymək üçün istifadə edə biləcəkləri böyük bir imperiya qurmağa can atırdılar. Onların əsas hədəfi qızıl və gümüş idi ki, onlar təkcə özləri üçün deyil, həm də sözügedən imperiyanı maliyyələşdirmək istəyirdilər.

O zaman sağ olan ispanlar Allahın işini gördüklərini iddia edirdilər, lakin tarix onların motivlərini üzə çıxararaq, bizə necə olduğunu xatırladır. şəhvət və xəsislik minlərlə il ərzində yaradılan saysız-hesabsız sivilizasiyaların məhv edilməsindən məsul idi.

İspanların Azteklərin dini mərasiminə hücumundan sonra yaranan xaos zamanı Montezuma öldürüldü, halları hələ də davam edir. aydın deyil (Collins, 1999). Bununla belə, necə baş verməsindən asılı olmayaraq, ispanların Aztekləri öldürdüyü fakt olaraq qalırimperator.

Sülh artıq saxtalaşdırıla bilməzdi; döyüşmək vaxtı idi.

Bu müddət ərzində Kortes Tenochtitlanda deyildi. O, əmrlərə tabe olmayan və Meksikanı işğal etdiyi üçün onu həbs etmək üçün göndərilən adamla döyüşmək üçün ayrılmışdı. (Hələ o günlərdə sizə qarşı irəli sürülən ittihamlarla razı deyildinizsə, deyəsən, sadəcə sizi həbs etmək üçün göndərilən adamı öldürmək kimi sadə tapşırığı tamamlamaq lazım idi. Problem həll olundu!)

O, bir döyüşdən qalib gəldi - onu həbs etmək üçün göndərilən məmura qarşı vuruşdu - digərinin ortasında, Tenochtitlanda öz adamları ilə Meksika arasında aparılan döyüş.

Lakin ispanlar çox şeyə sahib olduqları halda. daha yaxşı silahlar - kaman və nizə ilə müqayisədə silah və polad qılınclarda olduğu kimi - onlar düşmən paytaxtının içərisində təcrid olunmuşdu və ciddi şəkildə sayca çox idi. Kortes bilirdi ki, adamlarını yenidən toplayıb lazımi hücuma keçə bilmələri üçün oradan çıxarmalı idi.

Eramızdan əvvəl 1520-ci il iyunun 30-na keçən gecə ispanlar Tenochtitlanı dənizlə birləşdirən yollardan birini düşünürdülər. materik mühafizəsiz qaldı - şəhərdən çıxmağa başladılar, lakin onlar aşkar edilərək hücuma məruz qaldılar. Aztek döyüşçüləri hər tərəfdən gəldilər və dəqiq rəqəmlər mübahisəli olsa da, ispanların çoxu öldürüldü (Diaz del Castillo, 1963).

Kortes həmin axşam baş verən hadisələri Noche Triste adlandırdı, yəni "kədərli gecə" deməkdir. .” Döyüş ispanlar kimi davam etdiYer üzündə həyat üçün böyük işlər görmək üçün.

Əlbəttə, onun mistik mahiyyətini nəzərə alaraq, azsaylı antropoloqlar və tarixçilər bu hekayənin şəhərin mənşəyi haqqında faktiki hesabat olduğuna inanırlar, lakin onun həqiqətindən asılı olmayaraq, onun mesajı Aztek İmperiyasının hekayəsində mühüm tikinti blokudur - qəddar fəthlər, ürəkləri parçalayan insan qurbanları, ekstravaqant məbədlər, qızıl və gümüşlə bəzədilmiş saraylar və bütün qədim dünyada məşhur olan ticarət bazarları ilə tanınan cəmiyyət.

Azteklər kimlər idi?

Meksika kimi tanınan asteklər, Meksika Vadisi (müasir Mexiko şəhərini əhatə edən ərazi) kimi tanınan ərazidə yaşayan mədəni qrup idi. Onlar 15-ci əsrdən başlayaraq, 1521-ci ildə fəth edən ispanlar tərəfindən tez bir zamanda yıxılana qədər bütün qədim tarixin ən çiçəklənən imperiyalarından birinə çevrilən bir imperiya qurdular.

İmperiyanı müəyyən edən xüsusiyyətlərdən biri Aztek xalqı onların dili idi — Nahuatl . Bu və ya bəzi variasiya, bölgədəki çoxsaylı qruplar tərəfindən danışıldı, onların çoxu Meksika və ya Aztek olaraq təyin olunmazdı. Bu, Azteklərə öz güclərini yaratmağa və böyütməyə kömək etdi.

Lakin Aztek sivilizasiyası daha böyük tapmacanın yalnız kiçik bir parçasıdır, o da qədim Mesoamerikanın məskunlaşmış insan mədəniyyətlərini eramızdan əvvəl 2000-ci ildə görmüşdür.

Atsteklər, onlardan biri olan imperiyalarına görə xatırlanırlarTexcoco gölünün ətrafında yol aldı; onlar daha da zəiflədilər ki, bu böyük imperiyanı fəth etmək heç də kiçik bir uğur olmayacaq. İspanlar şəhərdən qovulduqdan sonra, qalan Aztek zadəganları - hələ öldürülməmişlər - Montezuma'nın qardaşı Cuitlahuac'a növbəti imperator olmaq üçün səs verdilər.

Onun hakimiyyəti cəmi 80 gün davam etdi və Onun ölümü, bütün Aztek paytaxtında yayılan çiçək virusu ilə qəfil baş vermiş, gələcək hadisələrin xəbərçisi idi. Sıraları həm xəstəlik, həm də İspan düşmənçiliyi ilə məhv edildiyi üçün indi son dərəcə məhdud seçimlərlə üzləşən zadəganlar, eramızın 1520-ci ilinin sonunda taxta çıxan növbəti imperatorunu - Cuauhtemocu seçdilər.

Bu, Kortesə daha çox çəkdi. Noche Triste Tenochtitlanı almaq üçün lazım olan gücü toplamaqdan bir il sonra və o, 1521-ci ilin əvvəlindən başlayaraq onu mühasirəyə almağa başladı. Cuauhtémoc ətraf şəhərlərə gəlib paytaxtın müdafiəsinə kömək etmək üçün xəbər göndərdi, lakin o, çox az cavab aldı – onların əksəriyyəti zalım hökmranlıq kimi gördüklərindən xilas olmaq ümidi ilə Aztekləri tərk etdi.

Tək və xəstəlikdən ölür. , bir neçə min ispan əsgəri və təxminən 40.000 əsgəri ilə Tenochtitlana doğru yürüş edən Kortesə qarşı asteklərin çox şansı yox idi.yaxınlıqdakı şəhərlərdən olan döyüşçülər — əsasən Tlaxcala.

İspanlar Azteklərin paytaxtına çatanda dərhal şəhəri mühasirəyə almağa, keçid yollarını kəsməyə və adaya uzaqdan mərmilər atmağa başladılar.

Hücum edən qüvvələrin böyüklüyü və Azteklərin təcrid olunmuş mövqeyi məğlubiyyəti qaçılmaz etdi. Lakin Meksika təslim olmaqdan imtina etdi; Məlumata görə, Kortes şəhəri toxunulmaz saxlamaq üçün mühasirəni diplomatiya ilə bitirmək üçün bir neçə dəfə cəhd edib, lakin Kuauhtemok və onun zadəganları bundan imtina ediblər.

Nəhayət, şəhərin müdafiəsi qırıldı; Cuauhtémoc 13 avqust 1521-ci ildə ələ keçirildi və bununla da ispanlar qədim dünyanın ən mühüm şəhərlərindən birinə nəzarət etdiklərini iddia etdilər.

Binaların əksəriyyəti mühasirə zamanı dağıdılmışdı və hücum zamanı və ya çiçək xəstəliyindən ölməyən şəhər sakinlərinin əksəriyyəti Tlaxcalanlar tərəfindən qətlə yetirildi. İspanlar bütün Aztek dini bütlərini xristian bütləri ilə əvəz etdi və Templo Bələdiyyə Başçısını insan qurbanı üçün bağladı.

Orada, xarabalığa çevrilmiş Tenochtitlanın mərkəzində dayanaraq - bir vaxtlar 300.000-dən çox əhalisi olan bir şəhər, lakin indi İspan ordusu (və əsgərlər tərəfindən daşınan xəstəliklər) səbəbindən yox olmaq qarşısında qurudu - Kortes fəthçi idi. O an, o, yəqin ki, özünü dünyanın zirvəsində hiss etdi, adının əsrlər boyu oxunacağına əmin idi.Makedoniyalı İsgəndər, Yuli Sezar və Çingiz Xan kimi.

Onun xəbəri yox idi ki, tarix fərqli mövqe tutacaq.

Kortesdən sonra Aztek İmperiyası

Sökülmə Tenoçtitlanlılar Aztek İmperiyasını yerlə yeksan etdi. Meksikalıların demək olar ki, bütün müttəfiqləri ya ispanlara və tlaksalanlara tərəf keçmişdilər, ya da özləri məğlub olmuşdular.

Paytaxtın süqutu o demək idi ki, ispanlarla əlaqə qurduqdan sonra cəmi iki il ərzində Aztek İmperiyası dağılmışdı və İspaniyanın Amerikadakı müstəmləkə mülkiyyətinin bir hissəsinə çevrilmişdi - bu, birlikdə Yeni İspaniya kimi tanınan ərazidir.

Tenochtitlanın adı dəyişdirilərək Ciudad de México - Mexico City idi - və yeni bir transformasiya növü yaşayacaqdı. böyük müstəmləkə imperiyasının mərkəzi.

İspaniya öz imperiya istəklərini maliyyələşdirmək üçün Yeni Dünyadakı torpaqlarından varlanmaq üçün istifadə etməyə başladı. Onlar artıq mövcud olan xərac və vergi sistemləri üzərində qurdular və əvvəllər Aztek İmperiyasından sərvət çıxarmaq üçün məcburi əməyə məcbur etdilər - bu prosesdə onsuz da çox qeyri-bərabər olan sosial quruluşu daha da şiddətləndirdi.

Yerlilər məcbur edildi. ispan dilini öyrənmək və katolikliyi qəbul etmək və onlara cəmiyyətdəki mövqelərini yüksəltmək üçün az şans verilmişdir. Sərvətin böyük hissəsi İspaniya ilə əlaqələri olan ağ ispanların əlinə keçdi (Burkholder və Johnson, 2008).

Zaman keçdikcə Meksikada doğulmuş ispanların bir təbəqəsi meydana çıxdı və üsyan etdi.1810-cu ildə Meksikanın müstəqilliyini qazanaraq onlara müəyyən imtiyazlar verilmədiyinə görə İspaniya Tacına qarşı çıxdı. Lakin yerli icmalara gəldikdə, onların yaratdıqları cəmiyyət faktiki olaraq ispanlar altında mövcud olan cəmiyyətlə eyni idi.

Yeganə real fərq o idi ki, varlı kriollo (Meksikada cəmiyyətin ən yüksək təbəqəsində olan ispan valideynlər üçün doğulanlar, yalnız İspaniyada doğulmuş ispanlar, ispanollar) daha İspan tacına cavab verməli deyildi. Qalan hər kəs üçün bu, həmişəki kimi iş idi.

Bu günə qədər Meksikada yerli icmalar marjinallaşdırılıb. Hökumət tərəfindən tanınan 68 fərqli yerli dil var, o cümlədən Aztek İmperiyasının dili olan nahuatl dili. Bu, yalnız Aztek sivilizasiyasını fəth etdikdən sonra başlayan İspaniyanın Meksikadakı hakimiyyətinin mirasıdır; Amerika qitəsində indiyə qədər mövcud olmuş ən güclülərdən biri.

Lakin Meksika İspan mədəniyyətinə və adət-ənənələrinə uyğunlaşmağa məcbur olsa da, insanlar İspandan əvvəlki köklərinə bağlı qaldılar. Bu gün Meksika bayrağında tikanlı armud kaktusunun üstündə qartal və lələkli ilan təsvir edilmişdir - Tenochtitlanın simvolu və qədim dövrün ən böyük və təsirli sivilizasiyalarından birinə hörmətdir.

Baxmayaraq ki, bu simvol — Meksikanın rəsmi gerbi — 19-cu əsrə qədər əlavə edilməmişdir, o, əbədi olaraq onun bir hissəsi olmuşdur.Meksika kimliyi və bu, Aztek imperiyasını, onun “Köhnə Dünya” nümunəsini və onların acgözlük aldadıcılığı altında fəaliyyət göstərən ispanların əlində az qala yoxa çıxmasını başa düşmədən bugünkü Meksikanı başa düşmək mümkün olmadığını xatırladır. və şəhvət böyük və ilahi idi.

Bu, bizim müasir dünyamızı təxminən beş əsrlik Avropa imperializminin və müstəmləkəçiliyinin təsirlərini anlamadan həqiqətən dərk edə bilməyəcəyimizi xatırladır.

Aztek mədəniyyəti

Aztek sivilizasiyasının çiçəklənməsi və uğuru iki şeydən asılı idi: müharibə və ticarət.

Uğurlu hərbi kampaniyalar imperiyaya daha çox sərvət gətirdi. yeni ticarət yolları açdı. Bu, Tenochtitlan tacirlərinə malların satışı ilə sərvət toplamaq və Aztek xalqını bütün Meksikanın paxıllığına çevirəcək böyük dəbdəbələr əldə etmək imkanı verdi.

Tenoçtitlandakı bazarlar məşhur idi — təkcə Mərkəzi Meksikada deyil, həm də Şimali Meksikada və indiki Amerika Birləşmiş Ştatlarında - hər cür mal və sərvət tapa biləcəyiniz yerlər kimi. Lakin onlar zadəganlar tərəfindən yaxından tənzimlənirdilər və bu, imperiyanın nəzarətində olan şəhərlərin əksəriyyətində həyata keçirilən bir təcrübə idi; Aztek məmurları padşahın xərac tələb etdiyini görəcəklərqarşılandı və bütün vergilər ödənildi.

İmperiya boyu ticarət üzərindəki bu sərt nəzarət Tenochtitlanda zadəganları və hakim sinifləri xoşbəxt saxlayan mal axınını təmin etməyə kömək etdi, sürətlə böyüyən şəhər. Kortes Meksika sahillərinə gələnə qədər əhalinin dörddə biri milyona çatmışdı.

Lakin bu bazarlara nəzarəti saxlamaq və imperiyaya daxil olan malların miqdarını və növünü genişləndirmək üçün militarizm də vacib idi. Aztek cəmiyyətinin bir hissəsi — Mərkəzi Meksikada və onun hüdudlarından kənarda insanları fəth etmək üçün yola çıxan Aztek döyüşçüləri tacirlərə yeni əlaqələr qurmaq və sivilizasiyaya daha çox sərvət gətirmək üçün yol açır.

Müharibənin Azteklərdə də mənası var idi. din və mənəvi həyat. Onların himayədar tanrısı Huitzilopochtli həm günəş tanrısı, həm də müharibə tanrısı idi. Hökmdarlar sağ qalmaq üçün qana - düşmənlərin qanına ehtiyacı olan tanrılarının iradəsinə müraciət etməklə bir çox müharibələrinə haqq qazandırırdılar.

Asteklər müharibəyə gedəndə imperatorlar bir hissəsi hesab edilən bütün yetkin kişiləri çağıra bilirdilər. orduya qatılmaq üçün onların sferasından çıxdılar və imtinanın cəzası ölüm idi. Bu, digər şəhərlərlə olan ittifaqları ilə yanaşı, Tenochtitlana müharibələrini aparmaq üçün lazım olan gücü verdi.

Bütün bu münaqişələr, açıq-aydın, hakim olduqları insanlar tərəfindən Azteklərə qarşı çoxlu düşmənçilik yaratdı - qəzəb. ispanlar özlərinə sui-istifadə edərdilərimperiyanı məğlub etmək və fəth etmək üçün çalışdıqları üçün üstünlük əldə etdilər.

Astek həyatının müharibə və dinin hökmranlıq etmədiyi hissələri ya tarlalarda, ya da bir növ sənətkarlıqla məşğul olurdu. Azteklərin hökmranlığı altında yaşayan insanların böyük əksəriyyəti hökumət məsələlərində söz sahibi deyildilər və zadəganlardan, imperiyanın hökmdarları altında olan sosial təbəqədən ayrı qalmalı idilər - onlar birləşərək Azteklərin demək olar ki, bütün meyvələrindən istifadə edirdilər. firavanlıq.

Aztek İmperiyasında Din

Əksər qədim sivilizasiyalarda olduğu kimi, Azteklərin də öz hərəkətlərinə haqq qazandıran və kim olduqlarını çox yaxşı müəyyənləşdirən güclü dini ənənələri var idi.

Qeyd edildiyi kimi, bir çox Aztek tanrılarından Aztek İmperiyasının ilkin tanrısı günəş tanrısı Huitzilopochtli idi, lakin bu həmişə belə deyildi. Aztek xalqı bir çox müxtəlif tanrıları qeyd etdi və Üçlü İttifaq yarandıqda, Aztek imperatorları - İzcoatl-dan başlayaraq - Tlacaelel'in rəhbərliyinə tabe oldular, Huitzilopochtli'yi həm günəş tanrısı, həm də müharibə tanrısı olaraq, Aztek dininin mərkəzi olaraq təbliğ etməyə başladılar. .

Huitzilopochtlini təbliğ etməklə yanaşı, imperatorlar qədim təbliğat kampaniyalarını maliyyələşdirdilər - əsasən imperatorlar tərəfindən aparılan daimi müharibəyə haqq qazandırmaq üçün edildi - bu, Aztek xalqının şərəfli taleyini müdafiə etdi. həmçinin qanın saxlanmasına ehtiyac varonların tanrısı xoşbəxtdir və imperiya çiçəklənir.

İnsanların dini qurbanları Azteklərin dini dünyagörüşündə mühüm rol oynayırdı, çünki Asteklərin yaradılış hekayəsində quş tüklü ilan tanrısı Quetzalcoatl öz qanını quru sümüklərə səpir. bildiyimiz kimi həyatı yaratmaq. Azteklərin verdiyi qan, Yer kürəsində həyatın davam etdirilməsinə kömək etmək idi.

Ketzalkoatl Aztek dininin əsas tanrılarından biri idi. Onun lələkli ilan kimi təsviri bir çox müxtəlif Mesoamerikan mədəniyyətlərinə aiddir, lakin Aztek mədəniyyətində o, külək, hava və səma tanrısı kimi qeyd olunurdu.

Növbəti əsas Aztek tanrısı yağış tanrısı Tlalok idi. . İçmək, məhsul yetişdirmək və çiçəklənmək üçün lazım olan suyu gətirən o idi və təbii olaraq Aztek dinindəki ən vacib tanrılardan biri idi.

Aztek İmperiyasının bir çox şəhərlərinin himayədar tanrısı kimi Tlaloc var idi, baxmayaraq ki, onlar da çox güman ki, Huitzilopochtli'nin gücünü və qüdrətini tanıyacaqdılar.

Ümumilikdə, ibadət edilən yüzlərlə müxtəlif tanrı var. əksəriyyətinin bir-biri ilə çox əlaqəsi olmayan Aztek İmperiyasının xalqı tərəfindən - ticarət və xərac yolu ilə Azteklərlə bağlı qalan fərdi mədəniyyətin bir hissəsi kimi inkişaf etmişdir.

Din də dini mərasimlər, xüsusən də zadəganların iştirak etdiyi mərasimlər üçün qiymətli daşlar, daşlar, muncuqlar, lələklər,və Tenochtitlan bazarlarında satışa çıxarılmaq üçün imperiyanın ucqarlarından gəlməli olan digər artefaktlar.

İspanlar Aztek dinindən, xüsusən də onun insan qurbanından istifadə etməsindən dəhşətə gəldilər və bundan istifadə etdilər. onların fəthinə bəraət qazandırdı. Böyük Tenochtitlan Məbədindəki qırğın, ispanların qurban kəsilməsinin qarşısını almaq üçün dini bayrama müdaxilə etdiyinə görə baş verib, bu isə döyüşü başlatdı və Azteklər üçün sonun başlanğıcını qoydu.

Qalib gələndən sonra, İspanlar o vaxt Meksikada yaşayanların dini ayinlərini aradan qaldıraraq onları katolik dini ilə əvəz etmək fikrinə düşdülər. Meksikanın dünyanın ən böyük katolik əhalisindən birinə malik olduğunu nəzərə alsaq, görünür, onlar bu axtarışda uğur qazanmış ola bilərlər.

Azteklərdən sonrakı həyat

Tenoçtitlanın süqutundan sonra ispanlar əldə etdikləri torpaqların müstəmləkəçilik prosesi. Tenochtitlan tamamilə məhv edildi, buna görə ispanlar onu yenidən qurmağa başladılar və onun yerini alan Mexiko, nəticədə Şimali Meksikadan uzanan Amerikadakı İspan koloniyalarından ibarət konqlomeratın ən əhəmiyyətli şəhərlərindən birinə və Yeni İspaniyanın paytaxtı oldu. və Amerika Birləşmiş Ştatları, Mərkəzi Amerika vasitəsilə və Argentina və Çilinin ucuna qədər cənuba qədər.

İspanlar 19-cu əsrə qədər bu torpaqları idarə etdilər və həyatimperiya hökmranlığı altında kobud idi.

Sərvətin elitanın, xüsusən də İspaniya ilə güclü əlaqələri olanların əlində cəmlənməsini təmin edən ciddi sosial nizam quruldu. Yerli əhali əməyə məcbur edildi və katolik təhsilindən başqa heç bir şey əldə etmədi, yoxsulluğa və sosial iğtişaşlara kömək etdi.

Lakin müstəmləkəçilik dövrü irəlilədikcə və İspaniya Amerika qitəsində hər kəsdən daha çox əraziyə nəzarət etməyə başladı. digər Avropa xalqı, tezliklə kəşf etdikləri qızıl və gümüş onların nəhəng imperiyasını maliyyələşdirmək üçün kifayət etmədi və İspan tacını borca ​​qərq etdi.

1808-ci ildə Napoleon Bonapart bu fürsətdən istifadə edərək İspaniyanı işğal etdi və Madridi aldı. İspaniya kralı IV Karlını taxt-tacdan əl çəkməyə məcbur etdi və qardaşı Yusifi taxtda oturtdu.

Varlı kriollolar öz mülklərini və statuslarını qorumağa çalışarkən müstəqillikdən danışmağa başladılar və sonda özlərini suveren bir millət elan etdilər. Amerika Birləşmiş Ştatları ilə bir neçə illik müharibədən sonra Meksika ölkəsi 1810-cu ildə doğuldu.

Həm yeni millətin adı, həm də bayrağı yeni millət və onun Aztekləri ilə əlaqəni gücləndirmək üçün yaradılmışdır. kökləri.

İspanlar cəmi iki qısa il ərzində dünyanın ən güclü imperiyalarından birini yer üzündən silmiş ola bilərdi, lakin qalan insanlar silahla işğal olunmazdan əvvəl həyatın necə olduğunu heç vaxt unutmayacaqlar. -qədim Amerika dünyasındakı ən böyüyü, yalnız İnkalar və Mayyalarla rəqabət aparır. Onun paytaxtı Tenochtitlanın 1519-cu ildə təxminən 300.000 əhalisi olduğu təxmin edilir ki, bu da onu o dövrdə dünyanın ən böyük şəhərlərindən birinə çevirərdi.

Onun bazarları öz unikallığı ilə bütün qədim dünyada məşhur idi. və dəbdəbəli mallar - imperiyanın sərvətinin əlaməti - və onların orduları həm yaxın, həm də uzaq düşmənlər tərəfindən qorxurdular, çünki asteklər öz genişlənməsi və zənginləşməsi üçün yaxınlıqdakı yaşayış məntəqələrinə hücum etməkdən nadir hallarda çəkinirdilər.

Amma Azteklər şübhəsiz ki, onların böyük rifahı və hərbi gücü ilə tanınır, onlar eyni dərəcədə fəlakətli dağılması ilə də məşhurdurlar.

Aztek İmperiyası 1519-cu ildə - mikrob xəstəliklərinin və Hernan Kortesin apardığı qabaqcıl odlu silahların zirvəsində idi. və onun konkistador dostları, Meksika körfəzi sahillərinə endi. O dövrdə Aztek İmperiyasının qüdrətinə baxmayaraq, onlar bu yadelli işğalçılara uyğun gəlmirdilər; onların sivilizasiyası tarixi bir anda zirvədən çökdü.

Və Tenochtitlanın süqutundan sonra işlər daha da pisləşdi.

İspanların qurduğu müstəmləkə sistemi o qədər çox şey çıxarmaq üçün xüsusi hazırlanmışdı. Azteklərdən (və qarşılaşdıqları hər hansı digər yerli xalqdan) sərvət və onların torpaqları, mümkün qədər. Bura məcburi əmək, böyük vergi tələbləri daxildirdünya hökmranlığına göz dikmiş avropalılar daşıyan, çiçək xəstəliyinə tutuldu.

Hazırda yaşayan bizlər üçün Aztek tarixi sivilizasiyanın inkişafının əlamətdar sübutudur və dünyamızın o vaxtdan bəri nə qədər dəyişdiyini xatırladır. 1492, Kolumb mavi okeanda üzdüyü zaman.

Biblioqrafiya

Collis, Maurice. Cortes və Montezuma. Cild. 884. New Directions Publishing, 1999.

Davies, Naygel. Aztek imperiyası: Tolteklərin dirçəlişi. Oklahoma Universiteti Mətbuatı, 1987.

Duran, Diego. Yeni İspaniyanın Hindistan adalarının tarixi. Oklahoma Universiteti Mətbuatı, 1994.

Hassig, Ross. Çoxarvadlılıq və Aztek İmperiyasının yüksəlişi və süqutu. New Mexico Press Universiteti, 2016.

Santamarina Novillo, Carlos. Dominación Azteca sistemi: el imperio tepaneca. Cild. 11. Fundación Universitaria Española, 2006.

Schroeder, Susan. Tlacaelel Yaddadır: Aztek İmperiyasının Ustası. Cild. 276. University of Oklahoma Press, 2016.

Sullivan, Thelma D. “The Finding and Foundation of México Tenochtitlán. Crónica Mexicayotl-dan, Fernando Alvarado Tezozomoc tərəfindən. Tlalocan 6.4 (2016): 312-336.

Smith, Michael E. The aztecs. John Wiley & amp; Sons, 2013.

Smith, Michael E. “Nahuatl salnamələrinin Aztlan köçləri: Mif yoxsa tarix?.” Etnotarix (1984): 153-186.

Bu sistem - üstəlik irqçilik və dini dözümsüzlük - fəth edilmiş xalqları ən dibində basdırdı. əvvəllər Aztek İmperiyası kimi mövcud olan cəmiyyətdən daha qeyri-bərabər bir cəmiyyət.

Meksika cəmiyyətinin inkişaf yolu o demək idi ki, hətta Meksika nəhayət İspaniyadan müstəqilliyini əldə etdikdə belə, Azteklərin həyatı o qədər də yaxşılaşmadı — ispanlaşmış əhali öz ordularını doldurmaq üçün yerli əhalidən dəstək istədi, lakin hakimiyyətə gəldikdən sonra bu, Meksika cəmiyyətinin sərt ədalətsizliyini həll etmək üçün çox az şey etdi və orijinal "meksikalıları" daha da marginallaşdırdı.

Nəticədə, 1520 - il. Tenochtitlan, Kortesin ilk dəfə Meksikaya enməsindən təxminən on iki ay sonra yıxıldı - müstəqil Aztek sivilizasiyasının sonunu göstərir. Bu gün 16-cı əsrin astekləri ilə çox yaxın əlaqələri olan insanlar var, lakin onların həyat tərzləri, dünyagörüşləri, adət-ənənələri və ritualları illər ərzində sıxışdırılıb məhv olmaq üzrədir.

Aztek və ya Meksika?

Bu qədim mədəniyyəti öyrənərkən çaşqınlıq yarada biləcək bir şey onların adıdır.

Müasir dövrdə biz 1325-1520-ci illərdə mərkəzi Meksikanın çox hissəsini idarə edən sivilizasiyanı Azteklər kimi bilirik. ancaq o dövrdə yaxınlıqda yaşayan insanlardan soruşsanız, haradan tapacaqsınız “Azteklər,” yəqin ki, sizə iki başınız varmış kimi baxardılar. Bunun səbəbi, onların dövründə Aztek xalqının "Meksika" kimi tanınmasıdır - dəqiq mənşəyi məlum olmasa da, müasir Meksika terminini doğuran ad.

Aparıcı nəzəriyyələrdən biri belədir. Alfonso Caso tərəfindən 1946-cı ildə "El Águila y el Nopal" (Qartal və Kaktus) essesində Meksika sözü Tenochtitlan şəhərinə "ayın göbəyinin mərkəzi" kimi istinad edir.

O, bunu nahuatl dilində "ay" (metztli), "dəniz" (xictli) və "yer" (co) üçün tərcümə edərək bir araya gətirdi.

Birlikdə, Caso iddia edir ki, bu terminlər Mexica sözünü yaratmağa kömək etdi - onlar Texcoco gölünün ortasında bir adada tikilmiş Tenochtitlan şəhərini öz dünyalarının mərkəzi kimi görərdilər (bu, gölün özü ilə simvolizə olunur).

Əlbəttə ki, başqa nəzəriyyələr də mövcuddur və biz həqiqəti heç vaxt tam olaraq bilməyə bilərik, lakin yadda saxlamaq vacib olan odur ki, “Aztek” sözü daha müasir bir quruluşdur. Bu, nahuatl dilində "aztecah" sözündəndir, bu da Aztlanlılar deməkdir - bu, Aztek xalqının mifik mənşəyinə dair başqa bir istinaddır.

Aztek İmperiyası harada yerləşirdi?

Aztek İmperiyası müasir mərkəzi Meksikada mövcud idi. Paytaxtı Mexico-Tenochtitlan idi, bu şəhər Texcoco gölündəki bir adada inşa edilmişdi - vadini dolduran su hövzəsiMeksikanın ərazisi, lakin o vaxtdan quruya çevrilib və indi ölkənin müasir paytaxtı Mexiko şəhəri yerləşir.

Pirk çağında Aztek İmperiyası Meksika körfəzindən Sakit Okeana qədər uzanırdı. . O, müasir Çiapas əyaləti də daxil olmaqla, Mexiko şəhərinin şərqindəki ərazinin əksəriyyətinə nəzarət edirdi və qərbdə Xaliskoya qədər uzanırdı.

Atsteklər geniş ticarət şəbəkələri və aqressiv hərbi qüvvələri sayəsində belə bir imperiya qura bildilər. strategiya. Ümumiyyətlə, imperiya xərac sistemi üzərində qurulmuşdu, baxmayaraq ki, 16-cı əsrdə — onun dağılmasından əvvəlki illərdə — hökumət və idarəetmənin daha rəsmi versiyaları mövcud idi.

Aztek İmperiyasının Xəritəsi

Aztek İmperiyasının Kökləri: Meksika-Tenochtitlanın Qurucu Paytaxtı

Qartalın tikanlı armud kaktusuna enməsi hekayəsi Aztek İmperiyasını başa düşmək üçün əsasdır. Bu, Azteklərin - və ya Meksikanın - keçmiş böyük Mesoamerikan sivilizasiyalarından gələn və böyüklük üçün əvvəlcədən təyin edilmiş ilahi bir irq olduğu fikrini dəstəkləyir; o, həm də müasir Meksika kimliyinin əsasını təşkil etməyə davam edir, çünki qartal və kaktus bu gün ölkənin bayrağında qabarıq şəkildə yer alır.

Bu, Azteklərin bilinən mifik bolluq diyarından gəldiyi ideyasına əsaslanır. Aztlan kimi və böyük bir sivilizasiya qurmaq üçün ilahi bir missiya ilə o torpaqdan uzaqlaşdırıldıqlarını. Lakin biz onun haqqında heç nə bilmirikhəqiqət.

Ancaq bildiyimiz odur ki, asteklər Meksika vadisində nisbətən naməlum varlıq olmaqdan yüz ildən az bir müddət ərzində regionda hakim sivilizasiyaya çevrilmişlər. Aztek İmperiyası qədim dövrün ən qabaqcıl və güclü imperiyalarından biri kimi tənəzzülə uğradı – bu qəfil yüksəlişi nəzərə alsaq, bir növ ilahi müdaxilənin olduğunu güman etmək təbiidir.

Lakin arxeoloji sübutlar bunun əksini göstərir.

Meksikanın cənub miqrasiyası

Qədim mədəniyyətlərin hərəkətlərini izləmək xüsusilə yazının geniş yayılmadığı hallarda çətindir. Lakin bəzi hallarda arxeoloqlar müəyyən artefaktları müəyyən mədəniyyətlərlə əlaqələndirə bilmişlər - ya istifadə olunan materiallar, ya da onların üzərində yerləşdirilən dizaynlar vasitəsilə - və daha sonra sivilizasiyanın necə hərəkət etdiyi və dəyişdiyi barədə təsəvvür əldə etmək üçün tanışlıq texnologiyasından istifadə etməklə.

Meksikada toplanmış dəlillər göstərir ki, Aztlan əslində real yer olub. Çox güman ki, bugünkü Şimali Meksika və ABŞ-ın cənub-qərbində yerləşirdi. Amma əzəmət ölkəsi olmaq əvəzinə, çox güman ki, o,... yaxşı... torpaqdan başqa bir şey deyildi.

Bura bir çox köçəri ovçu-yığıcı tayfalar tərəfindən işğal edilmişdi, onların çoxu eyni və ya bir qədər fərqli dildə danışırdı. nahuatl dili.

Vaxt keçdikcə ya düşmənlərdən qaçmaq, ya da öz evləri adlandırmaq üçün daha yaxşı torpaq tapmaq üçün bu Nahuatl tayfaları