ஆஸ்டெக் பேரரசு: மெக்சிகாவின் விரைவான எழுச்சி மற்றும் வீழ்ச்சி

Huizipotakl, சூரியக் கடவுள், மலையுச்சிகளுக்குப் பின்னால் மெதுவாக எழுகிறார். அவரது ஒளி உங்களுக்கு முன்னால் மென்மையான ஏரி நீரில் மின்னுகிறது.

கண்ணுக்கு எட்டிய தூரம் வரை மரங்கள் உள்ளன, பறவைகளின் கீச்சொலி ஒலிக்காட்சியில் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. இன்றிரவு, நீங்கள் மீண்டும் நட்சத்திரங்களுக்கு மத்தியில் தூங்குவீர்கள். சூரியன் பிரகாசமாக இருக்கிறது, ஆனால் அது சூடாக இல்லை; காற்று குளிர்ச்சியாகவும், புதியதாகவும், மெல்லியதாகவும் இருக்கிறது. சாறு மற்றும் ஈரமான இலைகளின் வாசனை காற்றில் வீசுகிறது, நீங்கள் கிளறி உங்கள் பொருட்களை சேகரிக்கும்போது உங்களை அமைதிப்படுத்துகிறது, இதனால் பயணம் தொடங்கலாம்.

குவாகோட்ல் - உங்கள் தலைவர், பெரிய பாதிரியார் - கடைசி இரவில் தேவையைப் பற்றி பேசினார். ஏரியின் நடுவில் உள்ள சிறிய தீவுகள் வழியாகத் தேட.

சூரியன் மலை உச்சிகளுக்குக் கீழே இருக்கும் நிலையில், கடவுளால் தொடப்படும் ஒருவரை நீங்கள் எதிர்பார்க்கும் நம்பிக்கையுடன் அவர் முகாமிலிருந்து அணிவகுத்துச் செல்கிறார்.

நீங்கள் எதைத் தேடுகிறீர்கள் என்பது உங்களுக்குத் தெரியும் — அடையாளம் — அது வரும் என்று உங்களுக்கு நம்பிக்கை இருக்கிறது. Quauhcoatl உங்களிடம் கூறினார், “முட்கள் நிறைந்த பேரிக்காய் கற்றாழை மீது கழுகு தங்கியிருக்கும் இடத்தில், ஒரு புதிய நகரம் பிறக்கும். மகத்துவம் கொண்ட நகரம். நிலத்தை ஆளும் மற்றும் மெக்சிகாவை தோற்றுவிக்கும் - அஸ்ட்லானில் இருந்து வரும் மக்கள்."

தூரிகை வழியாக செல்வது கடினம், ஆனால் உங்கள் நிறுவனம் பள்ளத்தாக்கின் அடிப்பகுதி மற்றும் ஏரியின் கரையோரத்திற்கு முன்பே அதை உருவாக்கியது. சூரியன் வானத்தில் அதன் உச்சியை அடைகிறது.

“டெக்ஸ்கோகோ ஏரி,” குவாகோட்ல் கூறுகிறார். "Xictli - உலகின் மையம்."

இந்த வார்த்தைகள் நம்பிக்கையைத் தூண்டுகின்றன, மேலும் அதுமெக்ஸிகோ பள்ளத்தாக்கை நோக்கி தெற்கே இடம்பெயரத் தொடங்கியது, அங்கு சிறந்த வெப்பநிலை, அதிக மழைப்பொழிவு மற்றும் ஏராளமான நன்னீர் ஆகியவை சிறந்த வாழ்க்கை நிலைமைகளை உருவாக்கியது.

இந்த இடம்பெயர்வு 12 மற்றும் 13 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் படிப்படியாக நடந்ததாகச் சான்றுகள் தெரிவிக்கின்றன. மெக்சிகோ பள்ளத்தாக்கு நஹுவால் மொழி பேசும் பழங்குடியினரால் மெதுவாக நிரப்பப்பட வழிவகுத்தது (ஸ்மித், 1984, ப. 159). அஸ்டெக் பேரரசின் காலத்திலும் இந்தப் போக்கு தொடர்ந்தது என்பதற்கு மேலும் சான்றுகள் உள்ளன.

அவர்களின் தலைநகரம் எல்லா இடங்களிலிருந்தும் மக்களை ஈர்க்கிறது, மேலும் - சற்றே முரண்பாடாக, இன்றைய அரசியல் சூழலைக் கருத்தில் கொண்டு - மக்கள் நவீன காலத்தின் வடக்கே உட்டா, மோதல் அல்லது வறட்சியிலிருந்து தப்பிக்கும் போது ஆஸ்டெக் நிலங்களைத் தங்கள் இலக்காக அமைத்துக் கொண்டது.

மெக்சிகோ, மெக்சிகோ பள்ளத்தாக்கில் குடியேறியதும், அப்பகுதியில் உள்ள மற்ற பழங்குடியினருடன் மோதியதாக நம்பப்படுகிறது. டெக்ஸ்கோகோ ஏரியின் நடுவில் உள்ள ஒரு தீவில் குடியேறும் வரை பலமுறை நகர்த்த வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது - இது பின்னர் டெனோச்சிட்லானாக மாறியது.

ஒரு நகரமாக ஒரு குடியேற்றத்தை உருவாக்குதல்

எந்த பதிப்பாக இருந்தாலும் நீங்கள் ஏற்றுக்கொள்ளும் கதை - தொன்மவியல் அல்லது தொல்பொருள் ஒன்று - மெக்ஸிகோ-டெனோச்சிட்லான் என்ற பெரிய நகரம், பெரும்பாலும் டெனோச்சிட்லான் என்று குறிப்பிடப்படுகிறது, இது கி.பி 1325 இல் நிறுவப்பட்டது (சல்லிவன், 2006).

ஆனால் ஒரு சிறிய நிலத்தில் சிக்கித் தவித்தது. டெக்ஸ்கோகோ ஏரியின் தெற்கு முனையில் உள்ள தீவில், ஆஸ்டெக்குகள் தங்கள் விரிவடைந்து வரும் மக்கள்தொகையின் வளர்ந்து வரும் தேவைகளை பூர்த்தி செய்ய தங்கள் எல்லைகளுக்கு அப்பால் பார்க்க வேண்டியிருந்தது.

அவர்கள் ஒரு விரிவான வர்த்தக வலையமைப்பின் மூலம் பொருட்களின் இறக்குமதியை ஓரளவுக்கு அடைந்தனர். மத்திய மெக்ஸிகோவில் நூற்றுக்கணக்கான அல்லது ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக ஏற்கனவே இருந்தது. இது மெசோமெரிக்காவின் பல்வேறு நாகரிகங்களை இணைத்து, மெக்சிகா மற்றும் மாயன்களையும், நவீன நாடுகளான குவாத்தமாலா, பெலிஸ் மற்றும் எல் சால்வடார் ஆகிய நாடுகளில் வாழும் மக்களையும் ஒன்றிணைத்தது.

இருப்பினும், மெக்சிகா அவர்களின் நகரத்தை வளர்த்தது, அதன் தேவைகள் விரிவடைந்தது, அதாவது அவர்களின் செல்வம் மற்றும் அதிகாரத்திற்கு மையமாக இருந்த வர்த்தக ஓட்டத்தை உறுதிப்படுத்த அவர்கள் கடினமாக உழைக்க வேண்டியிருந்தது. ஆஸ்டெக்குகள் அதன் சமூகத்தின் வளத் தேவைகளைப் பாதுகாப்பதற்கான ஒரு வழிமுறையாக அஞ்சலியை மேலும் மேலும் நம்பத் தொடங்கினர், இதன் பொருள் ஒரு நிலையான விநியோகத்தைப் பெறுவதற்காக மற்ற நகரங்களுக்கு எதிராக போர்களை நடத்துகிறது (ஹாசிக்,1985).

டோல்டெக்ஸ் காலத்தில் (10 முதல் 12 ஆம் நூற்றாண்டில்) இந்த அணுகுமுறை இப்பகுதியில் வெற்றி பெற்றது. டோல்டெக் கலாச்சாரம் முந்தைய மீசோஅமெரிக்கன் நாகரிகங்களைப் போலவே இருந்தது - அதாவது டியோதிஹுவாகன் நகரத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது, தளத்தின் வடக்கே சில மைல்கள் தொலைவில் உள்ள நகரம், இறுதியில் டெனோச்சிட்லானாக மாறியது - இது அதன் செல்வாக்கையும் செழிப்பையும் கட்டியெழுப்ப வர்த்தகத்தைப் பயன்படுத்தியது. இந்த வர்த்தகம் முந்தைய நாகரிகங்களால் விதைக்கப்பட்டது. டோல்டெக்குகளைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் தியோதிஹுவாக்கனின் நாகரிகத்தைப் பின்பற்றினர், மற்றும் ஆஸ்டெக்குகள் டோல்டெக்குகளைப் பின்பற்றினர்.

இருப்பினும், டோல்டெக்குகள் வேறுபட்டவர்கள், அவர்களே இப்பகுதியில் உண்மையான இராணுவ கலாச்சாரத்தை ஏற்றுக்கொண்ட முதல் மக்கள். மதிப்புமிக்க பிராந்திய வெற்றி மற்றும் பிற நகர-மாநிலங்கள் மற்றும் ராஜ்ஜியங்களை அவற்றின் செல்வாக்கு மண்டலத்துடன் இணைத்தல்.

அவர்களின் மிருகத்தனம் இருந்தபோதிலும், டோல்டெக்குகள் ஒரு பெரிய மற்றும் சக்திவாய்ந்த நாகரீகமாக நினைவுகூரப்பட்டனர், மேலும் ஆஸ்டெக் அரச குடும்பம் ஒரு மூதாதையர் தொடர்பை ஏற்படுத்த உழைத்தது. அவர்கள், ஒருவேளை இது அதிகாரத்திற்கான அவர்களின் உரிமைகோரலை நியாயப்படுத்த உதவியது மற்றும் மக்களின் ஆதரவை வென்றெடுக்கும் என்று அவர்கள் உணர்ந்திருக்கலாம்.

வரலாற்று அடிப்படையில், ஆஸ்டெக்குகளுக்கும் டோல்டெக்குகளுக்கும் இடையே நேரடி தொடர்புகளை ஏற்படுத்துவது கடினம் என்றாலும், அஸ்டெக்குகள் நிச்சயமாக முடியும். மெசோஅமெரிக்காவின் முந்தைய வெற்றிகரமான நாகரிகங்களின் வாரிசுகளாகக் கருதப்படுகின்றன, இவை அனைத்தும் மெக்ஸிகோ பள்ளத்தாக்கு மற்றும் அதைச் சுற்றியுள்ள நிலங்களைக் கட்டுப்படுத்தின.

ஆனால்இந்த முந்தைய குழுக்களை விட ஆஸ்டெக்குகள் தங்கள் அதிகாரத்தை மிகவும் இறுக்கமாக வைத்திருந்தனர், மேலும் இது இன்றும் போற்றப்படும் பிரகாசிக்கும் பேரரசை உருவாக்க அனுமதித்தது.

ஆஸ்டெக் பேரரசு

மெக்சிகோ பள்ளத்தாக்கில் நாகரிகம் எப்பொழுதும் சர்வாதிகாரத்தை மையமாகக் கொண்டது, அதிகாரம் முழுவதுமாக ஒரு நபரின் கைகளில் இருக்கும் அரசாங்க அமைப்பு - இது, ஆஸ்டெக் காலங்களில், ஒரு ராஜாவாக இருந்தது.

சுதந்திர நகரங்கள் நிலத்தை மிகுதியாக்கியது, மேலும் அவை ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பு கொண்டன. வர்த்தகம், மதம், போர் மற்றும் பலவற்றின் நோக்கங்களுக்காக. சர்வாதிகாரிகள் அடிக்கடி ஒருவரோடு ஒருவர் சண்டையிட்டுக் கொண்டனர், மேலும் அவர்களது பிரபுக்களைப் பயன்படுத்தி - பொதுவாக குடும்ப உறுப்பினர்கள் - மற்ற நகரங்களின் மீது கட்டுப்பாட்டைக் கொண்டுவர முயற்சிக்கின்றனர். போர் நிலையானது, மேலும் அதிகாரம் மிகவும் பரவலாக்கப்பட்டது மற்றும் தொடர்ந்து மாறியது.

மேலும் படிக்க : ஆஸ்டெக் மதம்

ஒரு நகரத்தின் மீது மற்றொரு நகரத்தின் அரசியல் கட்டுப்பாடு அஞ்சலி மற்றும் வர்த்தகம் மூலம் செயல்படுத்தப்பட்டது, மற்றும் மோதல் மூலம் செயல்படுத்தப்படுகிறது. தனிப்பட்ட குடிமக்கள் குறைந்த சமூக இயக்கம் மற்றும் பெரும்பாலும் அவர்கள் வாழ்ந்த நிலங்களின் மீது ஆட்சியைக் கோரும் உயரடுக்கு வர்க்கத்தின் தயவில் இருந்தனர். அவர்கள் வரிகளை செலுத்த வேண்டும், மேலும் தங்கள் மன்னரால் அழைக்கப்பட்ட இராணுவ சேவையில் தங்களை அல்லது தங்கள் குழந்தைகளை தன்னார்வத் தொண்டு செய்ய வேண்டும்.

ஒரு நகரம் வளர வளர, அதன் வளத் தேவைகளும் வளர்ந்தன, மேலும் இந்த தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்வதற்காக மன்னர்கள் தேவைப்பட்டனர். புதிய வர்த்தக வழிகளைத் திறப்பது மற்றும் பலவீனமான நகரங்களை அஞ்சலி செலுத்த வைப்பது - அதாவது பணம் செலுத்துதல்(அல்லது, பண்டைய உலகில், பொருட்கள்) பாதுகாப்பு மற்றும் அமைதிக்கு ஈடாக.

நிச்சயமாக, இந்த நகரங்களில் பல ஏற்கனவே மற்றொரு சக்திவாய்ந்த நிறுவனத்திற்கு அஞ்சலி செலுத்தியிருக்கும், அதாவது ஏறும் நகரம் இயல்புநிலையாக , ஏற்கனவே இருக்கும் ஒரு மேலாதிக்க சக்திக்கு அச்சுறுத்தலாக இருங்கள்.

இவை அனைத்தும், ஆஸ்டெக் தலைநகர் நிறுவப்பட்ட நூற்றாண்டிற்குப் பிறகு வளர்ந்ததால், அதன் செழுமை மற்றும் அதிகாரத்தால் அதன் அண்டை நாடுகள் பெருகிய முறையில் அச்சுறுத்தலுக்கு உள்ளாகின. அவர்களின் பலவீனமான உணர்வு அடிக்கடி விரோதமாக மாறியது, மேலும் இது ஆஸ்டெக் வாழ்க்கையை நிரந்தரமான போர் மற்றும் நிலையான பயமாக மாற்றியது.

இருப்பினும், மெக்சிகாவை விட அதிகமான சண்டைகளைத் தேர்ந்தெடுத்த அவர்களின் அண்டை நாடுகளின் ஆக்கிரமிப்பு காயப்படுத்தியது. மெக்சிகோ பள்ளத்தாக்கில் தங்களுக்கு அதிக அதிகாரத்தைக் கைப்பற்றிக் கொள்வதற்கும், அவர்களின் நிலைப்பாட்டை மேம்படுத்துவதற்கும் ஒரு வாய்ப்பை அவர்களுக்கு வழங்கினர்.

இதற்குக் காரணம் - அதிர்ஷ்டவசமாக ஆஸ்டெக்குகளுக்கு - அவர்களின் மறைவைக் காண மிகவும் ஆர்வமுள்ள நகரமும் எதிரியாக இருந்தது. பிராந்தியத்தில் உள்ள பல சக்திவாய்ந்த நகரங்கள், மெக்சிகா வளர்ந்து வரும், செழிப்பான நகரத்திலிருந்து டெனோச்சிட்லானை ஒரு பரந்த மற்றும் செல்வந்த பேரரசின் தலைநகராக மாற்ற அனுமதிக்கும் ஒரு உற்பத்தி கூட்டணிக்கு களம் அமைக்கிறது.

டிரிபிள் அலையன்ஸ்

1426 இல் (ஆஸ்டெக் நாட்காட்டியைப் புரிந்துகொள்வதன் மூலம் அறியப்பட்ட தேதி), டெனோச்சிட்லான் மக்களை போர் அச்சுறுத்தியது. டெபானெக்ஸ் - டெக்ஸ்கோகோ ஏரியின் மேற்குக் கரையில் பெரும்பாலும் குடியேறிய ஒரு இனக்குழு -முந்தைய இரண்டு நூற்றாண்டுகளில் இப்பகுதியில் ஆதிக்கம் செலுத்திய குழு, அதிகாரத்தின் மீதான அவர்களின் பிடியானது பேரரசை ஒத்த எதையும் உருவாக்கவில்லை. ஏனென்றால், அதிகாரம் மிகவும் பரவலாக்கப்பட்டது, மேலும் டெபனெக்ஸின் சரியான அஞ்சலி செலுத்தும் திறன் கிட்டத்தட்ட எப்போதும் போட்டியிட்டது - பணம் செலுத்துவதைச் செயல்படுத்துவது கடினம்.

இருப்பினும், அவர்கள் தங்களைத் தலைவர்களாகக் கருதினர், எனவே அவர்கள் உயர்நிலையால் அச்சுறுத்தப்பட்டனர் டெனோச்சிட்லான். எனவே, அவர்கள் தீவிற்கு உள்ளேயும் வெளியேயும் சரக்குகளின் ஓட்டத்தை மெதுவாக்க நகரத்தின் மீது ஒரு முற்றுகையை வைத்தனர், இது அஸ்டெக்குகளை ஒரு கடினமான நிலையில் வைக்கும் ஒரு சக்தி நகர்வு (Carrasco, 1994).

சரணடைய விரும்பவில்லை. கிளை நதி கோரிக்கைகள், ஆஸ்டெக்குகள் சண்டையிட முயன்றனர், ஆனால் அந்த நேரத்தில் டெபனெக்ஸ் சக்திவாய்ந்தவர்களாக இருந்தனர், அதாவது மெக்சிகா மற்ற நகரங்களின் உதவியைப் பெற்றாலன்றி அவர்களை தோற்கடிக்க முடியாது.

Tenochtitlan இன் அரசரான Itzcoatl இன் தலைமையின் கீழ் , அஸ்டெக்குகள் அருகிலுள்ள நகரமான Texcocoவின் Acolhua மக்களையும், அதே போல் Tlacopan மக்களையும் அணுகினர் - பிராந்தியத்தின் மற்றொரு சக்திவாய்ந்த நகரம், டெபனெக்ஸ் மற்றும் அவர்களின் கோரிக்கைகளை எதிர்த்துப் போராடுவதற்குப் போராடி வருகிறது, மேலும் அவர்கள் கிளர்ச்சிக்கு பழுத்திருந்தனர். பிராந்தியத்தின் தற்போதைய மேலாதிக்கம்.

இந்த ஒப்பந்தம் 1428 இல் மேற்கொள்ளப்பட்டது, மேலும் மூன்று நகரங்களும் டெபனெக்குகளுக்கு எதிராக போரை நடத்தின. அவர்களின் ஒருங்கிணைந்த பலம் ஒரு விரைவான வெற்றிக்கு வழிவகுத்தது, இது பிராந்தியத்தில் மேலாதிக்க சக்தியாக இருந்த அவர்களின் எதிரியை அகற்றி, ஒரு புதிய சக்தி வெளிப்படுவதற்கான கதவைத் திறந்தது.(1994).

ஒரு பேரரசின் ஆரம்பம்

1428 இல் டிரிபிள் கூட்டணியின் உருவாக்கம் ஆஸ்டெக் பேரரசு என்று நாம் இப்போது புரிந்துகொள்வதன் தொடக்கத்தைக் குறிக்கிறது. இது இராணுவ ஒத்துழைப்பின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டது, ஆனால் மூன்று கட்சிகளும் ஒன்றுக்கொன்று பொருளாதார ரீதியாக வளர உதவுவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன. கராஸ்கோ (1994) விவரித்த ஆதாரங்களில் இருந்து, டிரிபிள் கூட்டணிக்கு சில முக்கிய விதிகள் இருந்தன, அவை:

• எந்த உறுப்பினரும் மற்றொரு உறுப்பினருக்கு எதிராகப் போர் தொடுக்கக்கூடாது. அனைத்து உறுப்பினர்களும் வெற்றி மற்றும் விரிவாக்கப் போர்களில் ஒருவரையொருவர் ஆதரிப்பார்கள்.
• வரிகளும் காணிக்கைகளும் பகிர்ந்துகொள்ளப்படும்.
• கூட்டணியின் தலைநகரம் டெனோச்சிட்லானாக இருக்க வேண்டும்.
• பிரபுக்கள் மற்றும் மூன்று நகரங்களில் இருந்தும் முக்கியஸ்தர்கள் ஒன்றாக இணைந்து ஒரு தலைவரைத் தேர்ந்தெடுப்பார்கள்.

இதன் அடிப்படையில், நாம் எப்போதும் தவறாகப் பார்க்கிறோம் என்று நினைப்பது இயல்பானது. இது ஒரு "ஆஸ்டெக்" பேரரசு அல்ல, மாறாக "டெக்ஸ்கோகோ, ட்லாகோபன் மற்றும் டெனோச்சிட்லான்" பேரரசு.

இது ஒரு அளவிற்கு உண்மை. கூட்டணியின் ஆரம்ப கட்டங்களில் மெக்சிகா தங்கள் கூட்டாளிகளின் சக்தியை நம்பியிருந்தது, ஆனால் டெனோச்சிட்லான் மூன்று நகரங்களில் மிகவும் சக்திவாய்ந்த நகரமாக இருந்தது. புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட அரசியல் அமைப்பின் தலைநகராக அதைத் தேர்ந்தெடுப்பதன் மூலம், தலடோனி - தலைவர் அல்லது ராஜா; "பேசுபவர்" - மெக்சிகோ-டெனோக்டிட்லான் குறிப்பாக சக்திவாய்ந்தவர்.

டெபனெக்ஸுடனான போரின் போது டெனோச்சிட்லானின் ராஜாவான இஸ்கோட் மூன்று நகரங்களின் பிரபுக்களால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்.டிரிபிள் கூட்டணியின் தலைவர் மற்றும் ஆஸ்டெக் பேரரசின் நடைமுறை ஆட்சியாளர்.

இருப்பினும், கூட்டணியின் உண்மையான கட்டிடக்கலைஞர் ஹுட்ஸிலிஹுயிட்டியின் மகன் ட்லாகேல் என்ற நபர் ஆவார். , Izcoatl இன் ஒன்றுவிட்ட சகோதரர் (Schroder, 2016).

அவர் டெனோச்சிட்லானின் ஆட்சியாளர்களுக்கு ஒரு முக்கியமான ஆலோசகராகவும், இறுதியில் ஆஸ்டெக் பேரரசு உருவாவதற்கு வழிவகுத்த பல விஷயங்களுக்குப் பின்னால் இருந்தவராகவும் இருந்தார். அவரது பங்களிப்புகளின் காரணமாக, அவருக்கு பலமுறை அரச பதவி வழங்கப்பட்டது, ஆனால் அவர் எப்போதும் மறுத்துவிட்டார், "நான் வைத்திருக்கும் மற்றும் ஏற்கனவே வைத்திருந்ததை விட எனக்கு என்ன பெரிய ஆட்சி இருக்க முடியும்?" என்று பிரபலமாக மேற்கோள் காட்டப்பட்டது. (டேவிஸ், 1987)

காலப்போக்கில், கூட்டணி மிகவும் குறைவான முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக மாறும், மேலும் டெனோக்டிட்லானின் தலைவர்கள் பேரரசின் விவகாரங்களில் அதிக கட்டுப்பாட்டை ஏற்றுக்கொள்வார்கள் - இது இஸ்கோட்லின் ஆட்சியின் போது ஆரம்பத்தில் தொடங்கியது. முதல் பேரரசர்.

இறுதியில், கூட்டணியில் Tlacopan மற்றும் Texcoco முக்கியத்துவம் குறைந்து, அதனால், டிரிபிள் கூட்டணியின் பேரரசு இப்போது முக்கியமாக Aztec பேரரசாக நினைவுகூரப்படுகிறது.

Aztec பேரரசர்கள்

ஆஸ்டெக் பேரரசின் வரலாறு ஆஸ்டெக் பேரரசர்களின் பாதையைப் பின்பற்றுகிறது, அவர்கள் முதலில் டிரிபிள் கூட்டணியின் தலைவர்களாகக் காணப்பட்டனர். ஆனால் அவர்களின் சக்தி வளர்ந்தவுடன், அவர்களின் செல்வாக்கு அதிகரித்தது - அது அவர்களின் முடிவுகள், அவர்களின் பார்வை, அவர்களின் வெற்றிகள் மற்றும் அவர்களின் முட்டாள்தனம் ஆகியவை ஆஸ்டெக்கின் தலைவிதியை தீர்மானிக்கும்.மக்கள்.

மொத்தத்தில், ஏழு ஆஸ்டெக் பேரரசர்கள் 1427 C.E./A.D முதல் ஆட்சி செய்தனர். 1521 C.E./A.D முதல் - இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு ஸ்பானியர்கள் வந்து அஸ்டெக் உலகின் அஸ்திவாரங்களை முழுவதுமாக சரிவை உலுக்கினர்.

மேலும் படிக்க : புதிய ஸ்பெயின் மற்றும் அட்லாண்டிக் உலகத்திற்கு அறிமுகம்

இந்தத் தலைவர்களில் சிலர் ஆஸ்டெக் ஏகாதிபத்திய பார்வையை உண்மையாக்க உதவிய உண்மையான தொலைநோக்கு பார்வையாளராக நிற்கிறார்கள், அதேசமயம் மற்றவர்கள் பண்டைய உலகில் இருந்த காலத்தில் இந்த மாபெரும் நாகரிகத்தின் நினைவுகளில் முக்கிய இடத்தைப் பெறுவதற்கு சிறிதும் செய்யவில்லை.

Izcoatl (1428 C.E. – 1440 C.E.)

Izcoatl 1427 இல் Tenochtitlan இன் tlatoani ஆனார், அவருடைய மருமகன் Chimalpopca, அவருடைய ஒன்றுவிட்ட சகோதரரான Huitzlihuiti யின் மகனாக இருந்தார்.

Izcoatl மற்றும் Huitzlihuiti ஆகியோர் மெக்சிகாவின் முதல் tlatoani, Acamapichtli இன் மகன்கள், இருப்பினும் அவர்களுக்கு ஒரே தாய் இல்லை. பலதார மணம் அந்த நேரத்தில் ஆஸ்டெக் பிரபுக்களிடையே ஒரு பொதுவான நடைமுறையாக இருந்தது, மேலும் ஒருவரின் தாயின் நிலை அவர்களின் வாழ்க்கையில் அவர்களின் வாய்ப்புகளில் பெரிய தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.

இதன் விளைவாக, இஸ்காட்ல் அவரது தந்தையின் போது அரியணைக்கு அனுப்பப்பட்டார். இறந்தார், பின்னர் மீண்டும் அவரது ஒன்றுவிட்ட சகோதரர் இறந்தபோது (நோவில்லோ, 2006). ஆனால் பத்து வருட கொந்தளிப்பான ஆட்சிக்குப் பிறகு சிமல்போப்கா இறந்தபோது, ​​ஆஸ்டெக் சிம்மாசனத்தை ஏற்க இஸ்காட்லுக்கு அனுமதி வழங்கப்பட்டது, மேலும் - முந்தைய ஆஸ்டெக் தலைவர்களைப் போலல்லாமல் - அவருக்கு டிரிபிள் கூட்டணியின் ஆதரவு இருந்தது, பெரிய விஷயங்களைச் சாத்தியமாக்கியது.

திTlatoani

டிரிபிள் கூட்டணியை சாத்தியமாக்கிய டெனோச்சிட்லானின் ராஜாவாக, Izcoatl tlatoque ஆக நியமிக்கப்பட்டார் - குழுவின் தலைவர்; ஆஸ்டெக் பேரரசின் முதல் பேரரசர்.

தெபனெக்ஸ் மீது வெற்றியைப் பெற்ற பிறகு - பிராந்தியத்தின் முந்தைய மேலாதிக்கம் - மெக்சிகோ முழுவதும் அவர்கள் நிறுவியிருந்த அஞ்சலி அமைப்புகளுக்கு இஸ்கோட் உரிமை கோர முடியும். ஆனால் இது உத்தரவாதம் இல்லை; எதையாவது கோருவது அதற்கான உரிமையை வழங்காது.

எனவே, தனது அதிகாரத்தை உறுதிப்படுத்தவும், பலப்படுத்தவும், உண்மையான பேரரசை நிறுவவும், இஸ்ட்கோட் மேலும் தொலைதூர நிலங்களில் உள்ள நகரங்கள் மீது போர் தொடுக்க வேண்டும்.

> டிரிபிள் கூட்டணிக்கு முன்பு இது இருந்தது, ஆனால் ஆஸ்டெக் ஆட்சியாளர்கள் மிகவும் சக்திவாய்ந்த டெபனெக் ஆட்சியாளர்களுக்கு எதிராக தாங்களாகவே செயல்படுவது கணிசமாகக் குறைவாக இருந்தது. இருப்பினும் - டெபனெக்ஸுடன் போரிடும் போது அவர்கள் நிரூபித்தது போல் - அவர்களின் வலிமை டெக்ஸ்கோகோ மற்றும் ட்லாக்லோபனுடன் இணைந்தபோது, ​​ஆஸ்டெக்குகள் மிகவும் வலிமையானவர்கள் மற்றும் அவர்கள் முன்பு இருந்ததை விட அதிக சக்திவாய்ந்த படைகளை தோற்கடிக்க முடியும் என்று கருதுகின்றனர்.

Aztec சிம்மாசனம், Izcoatl தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொள்ளத் தொடங்கினார் - மேலும், மெக்ஸிகோ-Tenochtitlan நகரம் - மத்திய மெக்சிகோவில் முதன்மையான அஞ்சலி பெறுபவராக. 1430கள் முழுவதிலும் பேரரசராக அவர் ஆட்சியின் தொடக்கத்தில் அவர் நடத்திய போர்கள் அருகிலுள்ள நகரங்களான சால்கோ, சோச்சிமில்கோ, குயிட்லாஹுவாக் மற்றும் கொயோகான் ஆகியவற்றிலிருந்து கப்பம் கோரப்பட்டன.வேலைக்கான உத்வேகம் என மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது.

பிற்பகல் வேளையில், உங்கள் பழங்குடியினர் பல படகுகளை உருவாக்கி ஆற்றை நோக்கி துடுப்பெடுத்தாடி வருகின்றனர். கீழே குழம்பிய நீர் நிலையாக அமர்ந்திருக்கிறது, ஆனால் அதன் மென்மையான லேப்பிங்கில் இருந்து மிகப்பெரிய ஆற்றல் எழுகிறது - ஒரு உலகளாவிய த்ரம், உயிரை உருவாக்குவதற்கும் நிலைநிறுத்துவதற்கும் தேவையான அனைத்து சக்தியையும் சக்தியையும் தன்னுடன் எடுத்துச் செல்வது போல் தெரிகிறது.

படகுகள் கரையில் மோதுகின்றன. நீங்கள் விரைவாக அவர்களைப் பாதுகாப்பாக இழுத்துச் சென்று, பாதிரியாருக்குப் பின்னால் மற்றவர்களுடன் புறப்படுகிறீர்கள், அவர் மரங்கள் வழியாக வேகமாகச் சென்று ஏதோ ஒரு இலக்கை நோக்கிச் செல்கிறார் என்பது அவருக்கு மட்டுமே தெரியும்.

இருநூறு அடிகளுக்குப் பிறகு, குழு நிறுத்தப்பட்டது. . முன்னால் ஒரு துப்புரவு உள்ளது, குவாகோட் முழங்காலில் இறங்கினார். ஒவ்வொருவரும் விண்வெளியில் கலக்குகிறார்கள், ஏன் என்று நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள்.

ஒரு முட்கள் நிறைந்த பேரிக்காய் கற்றாழை - டெனோச்ட்லி - வெற்றிடத்தில் தனித்து நிற்கிறது. அது ஒரு மனிதனை விட உயரமாக இல்லாத நிலையில், அனைத்திலும் கோபுரமாக உள்ளது. ஒரு சக்தி உங்களைப் பிடிக்கிறது, நீங்களும் முழங்காலில் இருக்கிறீர்கள். Quauhcoatl கோஷமிடுகிறார், உங்கள் குரல் அவருடையது.

கடுமையான சுவாசம். ஹம்மிங். ஆழ்ந்த, ஆழமான செறிவு.

ஒன்றுமில்லை.

நிமிடங்கள் மௌன பிரார்த்தனை. ஒரு மணிநேரம்.

பின்னர் நீங்கள் அதைக் கேட்கிறீர்கள்.

சத்தம் தவறில்லை — ஒரு புனிதமான அலறல்.

“அசையாதே!” Quauhcoatl கத்துகிறார். “தெய்வங்கள் பேசுகின்றன.”

சத்தம் மேலும் மேலும் சத்தமாகிறது, இது பறவை நெருங்கி வருவதற்கான ஒரு குறிப்பிட்ட அறிகுறியாகும். உங்கள் முகம் அழுக்கில் பிசைந்துள்ளது - எறும்புகள் தோலின் முகத்தில், உங்கள் தலைமுடிக்குள் ஊர்ந்து செல்கின்றன - ஆனால் நீங்கள் அவ்வாறு செய்யவில்லைமெக்ஸிகோ நகரம் மற்றும் ஆஸ்டெக் பேரரசின் பண்டைய ஏகாதிபத்திய மையத்திற்கு தெற்கே எட்டு மைல் (12 கிலோமீட்டர்) தொலைவில் அமைந்துள்ளது: டெம்ப்லோ மேயர் ("தி கிரேட் டெம்பிள்").

தலைநகருக்கு மிக அருகில் உள்ள நிலங்களைக் கைப்பற்றுவது போல் தோன்றலாம். ஒரு சிறிய சாதனை, ஆனால் டெனோக்டிட்லான் ஒரு தீவில் இருந்ததை நினைவில் கொள்வது முக்கியம் - எட்டு மைல்கள் ஒரு தனி உலகமாக உணர்ந்திருக்கும். கூடுதலாக, இந்த நேரத்தில், ஒவ்வொரு நகரமும் அதன் சொந்த அரசனால் ஆளப்பட்டது; காணிக்கை கோரி, ராஜா ஆஸ்டெக்குகளுக்கு அடிபணிய வேண்டும், அவர்களின் அதிகாரத்தை குறைக்க வேண்டும். இதைச் செய்யும்படி அவர்களை சமாதானப்படுத்துவது எளிதான காரியம் அல்ல, அதற்கு டிரிபிள் அலையன்ஸ் இராணுவத்தின் பலம் தேவைப்பட்டது.

இருப்பினும், இந்த அருகிலுள்ள பிரதேசங்கள் இப்போது ஆஸ்டெக் பேரரசின் அடிமைகளாக இருப்பதால், இஸ்காட் இன்னும் தெற்கே பார்க்கத் தொடங்கினார். , Cuauhnāhuac க்கு போரைக் கொண்டுவருதல் - நவீன கால நகரமான Cuernavaca க்கான பண்டைய பெயர் - 1439 வாக்கில் அதையும் மற்ற அருகிலுள்ள நகரங்களையும் கைப்பற்றியது.

இந்த நகரங்களை அஞ்சலி அமைப்பில் சேர்ப்பது மிகவும் முக்கியமானது, ஏனெனில் அவை மிகவும் குறைவாக இருந்தன. ஆஸ்டெக் தலைநகரை விட உயரம் மற்றும் விவசாய உற்பத்தி அதிகம். அஞ்சலிக் கோரிக்கைகளில் சோளம் போன்ற முக்கிய உணவுகள், கொக்கோ போன்ற பிற ஆடம்பரங்களும் அடங்கும்.

பேரரசின் தலைவராகப் பெயரிடப்பட்ட பன்னிரெண்டு ஆண்டுகளில், Izcoatl ஆஸ்டெக் செல்வாக்கு மண்டலத்தை வியத்தகு முறையில் விரிவுபடுத்தியது. மெக்ஸிகோ பள்ளத்தாக்கு முழுவதும் டெனோக்டிட்லான் கட்டப்பட்ட தீவை விடவும், மேலும் தொலைவில் உள்ள அனைத்து நிலங்களும்தெற்கு.

எதிர்கால பேரரசர்கள் தனது ஆதாயங்களை கட்டியெழுப்புவார்கள் மற்றும் ஒருங்கிணைப்பார்கள், பண்டைய வரலாற்றில் பேரரசை மிகவும் மேலாதிக்கமாக மாற்ற உதவுவார்கள் டிரிபிள் கூட்டணியைத் தொடங்குவதற்கும், ஆஸ்டெக் வரலாற்றில் முதல் அர்த்தமுள்ள பிராந்திய ஆதாயங்களைக் கொண்டு வருவதற்கும் சிறந்தது, மேலும் ஒரு ஒருங்கிணைந்த ஆஸ்டெக் கலாச்சாரத்தை உருவாக்குவதற்கும் அவர் பொறுப்பாளியாக இருக்கிறார் - மனிதகுலம் ஒரே நேரத்தில் எப்படி பல ஆண்டுகளாக மாறிவிட்டது என்பதைக் காட்டும் வழிமுறைகளைப் பயன்படுத்துகிறது.

அவரது பதவியை ஏற்றுக்கொண்ட உடனேயே, Itzcoatl - அவரது முதன்மை ஆலோசகர் Tlacael இன் நேரடி வழிகாட்டுதலின் கீழ் - அவர் நியாயமான முறையில் கட்டுப்பாட்டைக் கோரக்கூடிய அனைத்து நகரங்களிலும் குடியிருப்புகளிலும் ஒரு வெகுஜன புத்தகத்தை எரிக்கத் தொடங்கினார். அவர் ஓவியங்கள் மற்றும் பிற மத மற்றும் கலாச்சார கலைப்பொருட்கள் அழிக்கப்பட்டன; மெக்சிகாவால் போற்றப்படும் சூரியக் கடவுளான Huitzilopochtli, போர் மற்றும் வெற்றியின் கடவுளாக மக்களைக் கொண்டு வருவதற்கு உதவுவதற்காக வடிவமைக்கப்பட்ட ஒரு நடவடிக்கை.

(புத்தக எரிப்பு என்பது பெரும்பாலான நவீன அரசாங்கங்கள் பெறக்கூடிய ஒன்று அல்ல. 15 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆஸ்டெக் சமுதாயத்தில் கூட, அதிகாரத்தைப் பாதுகாப்பதற்காக தகவல்களைக் கட்டுப்படுத்துவதன் முக்கியத்துவத்தை தலைவர்கள் எவ்வாறு அங்கீகரித்தார்கள் என்பதைக் கவனத்தில் கொள்வது சுவாரஸ்யமானது. சிலர் - அவர் தனது சொந்த மூதாதையர் கதையை உருவாக்கத் தொடங்குவதற்கும் மேலும் தன்னை நிலைநிறுத்துவதற்கும் அவரது பரம்பரையின் எந்த ஆதாரத்தையும் அழிக்க முயன்றார்.ஆஸ்டெக் அரசியலின் மேல் (Freda, 2006).

அதே நேரத்தில், Tlacael மதம் மற்றும் இராணுவ சக்தியைப் பயன்படுத்தி ஆஸ்டெக்குகளை ஒரு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட இனமாகப் பரப்பத் தொடங்கினார், ஒரு மக்கள் வெற்றியின் மூலம் தங்கள் கட்டுப்பாட்டை விரிவுபடுத்த வேண்டும். . அத்தகைய தலைவருடன், ஆஸ்டெக் நாகரிகத்தின் ஒரு புதிய சகாப்தம் பிறந்தது.

இறப்பு மற்றும் வாரிசு

அவரது அதிகாரத்தைப் பெறுவதில் வெற்றி பெற்ற போதிலும், இட்ஸ்கோட் 1440 C.E./A.D., வெறும் பன்னிரண்டு வயதில் இறந்தார். அவர் பேரரசர் ஆன பிறகு (1428 C.E./A.D.). அவர் இறப்பதற்கு முன், அவர் தனது மருமகனான மொக்டெசுமா இல்ஹுகாமினா - பொதுவாக மொக்டெசுமா I என்று அழைக்கப்படுகிறார் - அடுத்த ட்லடோனியாக மாறுவதற்கு அவர் ஏற்பாடு செய்தார்.

உறவுகளை குணப்படுத்தும் ஒரு வழியாக இஸ்காட்டின் மகனுக்கு ஆட்சியை அனுப்ப வேண்டாம் என்று முடிவு செய்யப்பட்டது. முதல் மெக்சிகா மன்னரான அகாமாபிச்ட்லிக்கு அதன் வேர்களைக் கண்டறிந்த குடும்பத்தின் இரண்டு கிளைகளுக்கு இடையில் - ஒன்று இஸ்காட்ல் மற்றும் மற்றொன்று அவரது ஒன்றுவிட்ட சகோதரர் ஹுயிட்ஸ்லிஹுட்டி (நோவில்லோ, 2006) தலைமையில் இருந்தது.

Izcoatl ஒப்புக்கொண்டார். இந்த ஒப்பந்தம், மேலும் இஸ்கோட்டலின் மகன் மற்றும் மொக்டெசுமா I இன் மகளுக்கு ஒரு குழந்தை பிறக்க வேண்டும் என்றும், அந்த மகன் மொக்டெசுமா I இன் வாரிசாக இருப்பார் என்றும், மெக்சிகாவின் அசல் அரச குடும்பத்தின் இரு தரப்பினரையும் ஒன்றிணைத்து, சாத்தியமான பிரிவினை நெருக்கடியைத் தவிர்க்க வேண்டும் என்றும் தீர்மானிக்கப்பட்டது. Iztcoatl இன் மரணம்.

Motecuhzoma I (1440 C.E. – 1468 C.E.)

Motecuhzoma I — Moctezuma அல்லது Montezuma I என்றும் அறியப்படுகிறது — அனைத்து ஆஸ்டெக் பேரரசர்களிலேயே மிகவும் பிரபலமான பெயர் உள்ளது, ஆனால் அதுஉண்மையில் அவரது பேரன் மோக்டெசுமா II காரணமாக நினைவுகூரப்பட்டார்.

இருப்பினும், அசல் மான்டேசுமா இந்த அழியாப் பெயருக்குத் தகுதியானவர். — இது அவரது பேரன், மான்டேசுமா II க்கு இணையாக வரையப்பட்ட ஒன்று, அவர் பின்னர் அந்தப் பேரரசின் சரிவுக்குத் தலைமை தாங்கியதற்காக மிகவும் பிரபலமானவர்.

இஸ்காட்லின் மரணத்துடன் அவரது ஏற்றம் ஏற்பட்டது, ஆனால் அவர் ஒரு பேரரசைக் கைப்பற்றினார். மிகவும் அதிகரித்து வருகிறது. அவரை அரியணையில் அமர்த்துவதற்கு செய்யப்பட்ட ஒப்பந்தம், உள் பதட்டத்தைத் தணிக்கச் செய்யப்பட்டது, மேலும் ஆஸ்டெக் செல்வாக்கு மண்டலம் வளர்ந்து வருவதால், மோட்குஹோமா I தனது பேரரசை விரிவுபடுத்துவதற்கான சரியான நிலையில் இருந்தார். ஆனால் காட்சி நிச்சயமாக அமைக்கப்பட்டிருந்தாலும், ஆட்சியாளராக இருந்த காலம் அதன் சவால்கள் இல்லாமல் இருக்காது, அதே ஆட்சிகள் அல்லது சக்திவாய்ந்த மற்றும் பணக்கார பேரரசுகள் காலத்தின் தொடக்கத்திலிருந்து சமாளிக்க வேண்டியிருந்தது.

உள்ளே பேரரசை ஒருங்கிணைத்தல் மற்றும் அவுட்

Moctezuma I எதிர்கொள்ளும் மிகப்பெரிய பணிகளில் ஒன்று, அவர் Tenochtitlan மற்றும் டிரிபிள் அலையன்ஸின் கட்டுப்பாட்டை எடுத்துக் கொண்டபோது, ​​அவரது மாமா, Izcoatl ஆதாயங்களைப் பாதுகாப்பது. இதைச் செய்ய, மொக்டெசுமா I முந்தைய ஆஸ்டெக் மன்னர்கள் செய்யாத ஒன்றைச் செய்தார் - சுற்றியுள்ள நகரங்களில் (ஸ்மித், 1984) காணிக்கை சேகரிப்பை மேற்பார்வையிட அவர் தனது சொந்த மக்களை நிறுவினார்.

Moctezuma I, Aztec ஆட்சியாளர்களின் ஆட்சி வரை கைப்பற்றப்பட்ட நகரங்களின் மன்னர்கள் அதிகாரத்தில் இருக்க அனுமதித்திருந்தார்அவர்கள் அஞ்சலி செலுத்தினர். ஆனால் இது ஒரு மோசமான தவறான அமைப்பு; காலப்போக்கில், அரசர்கள் செல்வத்தை செலுத்துவதில் சோர்வடைவார்கள் மற்றும் அதை சேகரிப்பதில் மந்தமாகிவிடுவார்கள், அஸ்டெக்குகள் கருத்து வேறுபாடு கொண்டவர்கள் மீது போரைக் கொண்டுவருவதன் மூலம் பதிலளிக்கும்படி கட்டாயப்படுத்தினர். இது விலை உயர்ந்தது, மேலும் அஞ்சலியைப் பிரித்தெடுப்பதை இன்னும் கடினமாக்கியது.

(நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வாழ்ந்த மக்கள் கூட பிரித்தெடுக்கும் அஞ்சலி செலுத்துதல் அல்லது முழுமையான போரைத் தேர்வு செய்ய நிர்பந்திக்கப்படுவதை விரும்புவதில்லை. )

இதை எதிர்த்துப் போராட, பேரரசின் நிர்வாகத்தை மேற்பார்வையிடுவதற்காக, மொக்டேசுமா I வரி வசூலிப்பவர்களையும், டெனோச்சிட்லான் உயரடுக்கின் மற்ற உயர்மட்ட உறுப்பினர்களையும் சுற்றியுள்ள நகரங்கள் மற்றும் நகரங்களுக்கு அனுப்பினார்.

இது மாறியது. பிரபுக்களின் உறுப்பினர்கள் ஆஸ்டெக் சமுதாயத்தில் தங்கள் நிலையை மேம்படுத்துவதற்கான ஒரு வாய்ப்பாகும், மேலும் இது துணை மாகாணங்களாக திறம்பட வளர்ச்சியடைவதற்கான களத்தை அமைத்தது - இது மெசோஅமெரிக்கன் சமுதாயத்தில் இதுவரை கண்டிராத நிர்வாக அமைப்பு.

இதற்கு மேல், Moctezuma I இன் கீழ், Tenochtitlan உடன் இணைக்கப்பட்ட பிரதேசங்களில் விதிக்கப்பட்ட சட்டங்களின் நெறிமுறையால் சமூக வகுப்புகள் மிகவும் உச்சரிக்கப்பட்டன. இது சொத்து உரிமை மற்றும் சமூக நிலைப்பாடு பற்றிய சட்டங்களை கோடிட்டுக் காட்டியது, பிரபுக்கள் மற்றும் "வழக்கமான" நாட்டுப்புற (டேவிஸ், 1987) போன்ற விஷயங்களைக் கட்டுப்படுத்துவது போன்றவற்றைக் கட்டுப்படுத்துகிறது.

அவர் பேரரசராக இருந்த காலத்தில், ஆன்மீகப் புரட்சியை மேம்படுத்துவதற்கு வளங்களைச் செய்தார். அவரது மாமா தொடங்கினார் மற்றும் Tlacael ஒரு செய்தார்மாநிலத்தின் மத்திய கொள்கை. சூரியன் மற்றும் போரின் கடவுளான Huitzilopochtli இல்லாத அனைத்து புத்தகங்கள், ஓவியங்கள் மற்றும் நினைவுச்சின்னங்களை அவர் எரித்தார்.

ஆஸ்டெக் சமுதாயத்திற்கு மோக்டெசுமாவின் மிகப்பெரிய பங்களிப்பு, இருப்பினும், டெம்ப்லோ மேயர், டெனோக்டிட்லானின் மையத்தில் அமர்ந்து, பின்னர் வந்த ஸ்பானியர்களுக்கு பிரமிப்பை ஏற்படுத்திய பிரமாண்டமான பிரமிட் கோவிலாகும்.

பின்னர் இந்த தளம் மெக்ஸிகோ நகரத்தின் இதயமாக மாறியது, இருப்பினும், துரதிர்ஷ்டவசமாக, கோவில் இனி இல்லை. . அஸ்டெக்குகள் உரிமை கோரும் நிலங்களில் கிளர்ச்சிகளை அடக்குவதற்கு மொக்டெசுமா I தனது வசம் இருந்த பெரிய படையைப் பயன்படுத்தினார், மேலும் ஆட்சிக்கு வந்த சிறிது நேரத்திலேயே, அவர் தனது சொந்த வெற்றிப் பிரச்சாரத்திற்கான தயாரிப்புகளைத் தொடங்கினார்.

இருப்பினும், நிறைய 1450 ஆம் ஆண்டில் மத்திய மெக்சிகோவை வறட்சி தாக்கியபோது அவரது முயற்சிகள் நிறுத்தப்பட்டன, இது பிராந்தியத்தின் உணவுப் பொருட்களை அழித்து நாகரிகம் வளர்வதை கடினமாக்கியது (ஸ்மித், 1948). 1458 ஆம் ஆண்டு வரை மொக்டெசுமா I தனது பார்வையை தனது எல்லைகளுக்கு அப்பால் செலுத்தி ஆஸ்டெக் பேரரசின் எல்லைகளை விரிவுபடுத்த முடியும்.

மலர் போர்கள்

வறட்சி இப்பகுதியைத் தாக்கிய பிறகு , விவசாயம் குறைந்து, ஆஸ்டெக்குகள் பட்டினியால் வாடினர். இறக்கும் போது, ​​அவர்கள் வானத்தைப் பார்த்து, உலகத்தைத் தொடர்ந்து நடத்துவதற்குத் தேவையான அளவு இரத்தத்தை தெய்வங்களுக்கு வழங்கத் தவறியதால் தாங்கள் துன்பப்படுகிறோம் என்ற முடிவுக்கு வந்தனர்.

பிரதான அஸ்டெக் புராணம்ஒவ்வொரு நாளும் சூரியன் உதயமாக இருக்க கடவுள்களுக்கு இரத்தம் ஊட்ட வேண்டியதன் அவசியத்தை நேரம் விவாதித்தது. ஆகவே, அவர்கள் மீது இறங்கிய இருண்ட காலங்களை, தெய்வங்களுக்குத் தேவையான அனைத்து இரத்தமும் இருப்பதை உறுதி செய்வதன் மூலம் மட்டுமே அகற்ற முடியும், மோதலுக்கு தலைமை சரியான நியாயத்தை அளிக்கிறது - தியாகத்திற்காக பாதிக்கப்பட்டவர்களை சேகரிப்பது, தெய்வங்களை மகிழ்விப்பது மற்றும் வறட்சியை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவது.

இந்தத் தத்துவத்தைப் பயன்படுத்தி, மொக்டெசுமா I - ஒருவேளை ட்லாகேலின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் - தெய்வங்களுக்குப் பலியிடக்கூடிய கைதிகளை சேகரிக்கும் ஒரே நோக்கத்திற்காக டெனோக்டிட்லானைச் சுற்றியுள்ள நகரங்களுக்கு எதிராகப் போரை நடத்த முடிவு செய்தார். Aztec போர்வீரர்களுக்கு சில போர்ப் பயிற்சிகளை வழங்குகின்றன.

அரசியல் அல்லது இராஜதந்திர இலக்கு இல்லாத இந்தப் போர்கள் மலர்ப் போர்கள் அல்லது "பூக்களின் போர்" என்று அறியப்பட்டன - இது பின்னர் Montezuma II ஆல் விவரிக்க பயன்படுத்தப்பட்டது. 1520 இல் டெனோச்சிட்லானில் தங்கியிருந்த ஸ்பானியர்களால் இந்த மோதல்கள் கேட்கப்பட்டன.

இது அஸ்டெக்குகளுக்கு நவீன கால மாநிலங்களான ட்லாக்ஸ்கலா மற்றும் பியூப்லாவில் உள்ள நிலங்களின் மீது "கட்டுப்பாடு" கொடுத்தது, இது மெக்ஸிகோ வளைகுடா வரை நீண்டிருந்தது. நேரம். சுவாரஸ்யமாக, ஆஸ்டெக்குகள் இந்த நிலங்களை அதிகாரப்பூர்வமாக ஒருபோதும் கைப்பற்றவில்லை, ஆனால் போர் அதன் நோக்கத்தை நிறைவேற்றியது, அது மக்களை அச்சத்தில் வாழ வைத்தது, இது அவர்களை கருத்து வேறுபாடு கொள்ளாமல் தடுத்தது.

பல மலர்ப் போர்கள் முதலில் மோன்டெசுமாவின் கீழ் நடந்தன. ஆஸ்டெக் ஏகாதிபத்திய கட்டுப்பாட்டின் கீழ் உள்ள ராஜ்ஜியங்கள், ஆனால் அவர்கள் விருப்பத்தை வென்றெடுக்க சிறிதும் செய்யவில்லைமக்கள் - உண்மையில் ஆச்சரியப்படுவதற்கில்லை, ஆஸ்டெக் பாதிரியார்களால் அவர்களின் துடிக்கும் இதயங்களை அறுவை சிகிச்சை மூலம் அகற்றப்பட்டதை பலர் பார்க்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. மறுபிறப்பு பற்றிய நினைவூட்டல் (ஆஸ்டெக்குகளுக்கு) மற்றும் ஆஸ்டெக்குகளை மீறி வெற்றிபெறாதவர்கள் அச்சுறுத்தலுக்கு உள்ளாகினர்.

பல நவீன அறிஞர்கள் இந்த சடங்குகளின் சில விளக்கங்கள் மிகைப்படுத்தப்பட்டிருக்கலாம் என்று நம்புகிறார்கள், மேலும் இந்த மலர்ப் போர்களின் தன்மை மற்றும் நோக்கம் பற்றிய விவாதம் - குறிப்பாக அறியப்பட்டவற்றில் பெரும்பாலானவை ஸ்பானியர்களிடமிருந்து வந்தவை என்பதால், அசெக்குகளால் நடைமுறைப்படுத்தப்பட்ட "காட்டுமிராண்டித்தனமான" வாழ்க்கை முறைகளை அவற்றை வெற்றிகொள்வதற்கு தார்மீக நியாயமாகப் பயன்படுத்த முயன்றனர்.

ஆனால் இந்த தியாகங்கள் எப்படி செய்யப்பட்டாலும், விளைவு ஒன்றுதான்: மக்களிடமிருந்து பரவலான அதிருப்தி. அதனால்தான், 1519 இல் ஸ்பானியர்கள் முட்டிக்கொண்டபோது, ​​ஆஸ்டெக்குகளை கைப்பற்றுவதற்கு உள்ளூர் மக்களை மிக எளிதாக சேர்த்துக் கொள்ள முடிந்தது.

பேரரசின் விரிவாக்கம்

பூப்போர் ஓரளவு மட்டுமே இருந்தது. பிராந்திய விரிவாக்கம், ஆனால் அப்படியிருந்தும், மோக்டெசுமா I மற்றும் அஸ்டெக்குகள் இந்த மோதல்களின் போது சம்பாதித்த வெற்றிகள் அதிக பிரதேசத்தை தங்கள் கோளத்திற்குள் கொண்டு வந்தன. இருப்பினும், அஞ்சலி செலுத்துவதை உறுதிசெய்து, தியாகம் செய்ய அதிகமான கைதிகளைக் கண்டுபிடிப்பதற்கான தேடலில், மொக்டேசுமா தனது அண்டை வீட்டாருடன் மட்டும் சண்டையிடுவதில் திருப்தி அடையவில்லை. அவர் தனது கண்களை மேலும் தொலைவில் வைத்திருந்தார்.

1458 வாக்கில், திநீண்ட கால வறட்சியால் ஏற்பட்ட பேரழிவிலிருந்து மெக்சிகா மீண்டு வந்தது, மேலும் புதிய பிரதேசங்களை கைப்பற்றி பேரரசை விரிவுபடுத்துவதற்கான தனது சொந்த நிலைப்பாட்டில் மோக்டெசுமா போதுமான நம்பிக்கையை உணர்ந்தேன்.

இதைச் செய்ய, அவர் பாதையில் தொடர்ந்தார். Izcoatl இனால் முன்வைக்கப்பட்டது - முதலில் மேற்கு, டோலுகா பள்ளத்தாக்கு வழியாகவும், பின்னர் தெற்கிலும், மத்திய மெக்சிகோவிற்கு வெளியேயும், நவீன காலப் பகுதிகளான மோரேலோஸ் மற்றும் ஓக்ஸாகாவில் வசித்த மிக்ஸ்டெக் மற்றும் ஜாபோடெக் மக்களை நோக்கியும் தனது பயணத்தை மேற்கொண்டார்.

மரணம். மற்றும் வாரிசு

Tenochtitlan, Moctezuma ஐ அடிப்படையாகக் கொண்ட பேரரசின் இரண்டாவது ஆட்சியாளராக நான் ஆஸ்டெக் நாகரிகத்தின் பொற்காலமாக மாறுவதற்கு அடித்தளம் அமைக்க உதவினேன். இருப்பினும், ஆஸ்டெக் ஏகாதிபத்திய வரலாற்றின் போக்கில் அவர் ஏற்படுத்திய தாக்கம் இன்னும் ஆழமானது.

மலர்ப் போரைத் தொடங்கி நடத்துவதன் மூலம், மோக்டெசுமா I தற்காலிகமாக அஸ்டெக் செல்வாக்கை பிராந்தியத்தில் நீண்ட கால அமைதியின் இழப்பில் விரிவுபடுத்தினார்; சில நகரங்கள் மெக்சிகாவிற்கு விருப்பத்துடன் அடிபணிந்தன, மேலும் பல வலிமையான எதிரி வெளிவருவதற்காக வெறுமனே காத்திருந்தனர் - அஸ்டெக்குகளின் சுதந்திரம் மற்றும் சுதந்திரத்திற்கு ஈடாக அவர்கள் சவால் மற்றும் தோற்கடிக்க உதவ முடியும்.

முன்னோக்கிச் செல்ல, இது ஆஸ்டெக்குகளுக்கும் அவர்களது மக்களுக்கும் மேலும் மேலும் மோதலைக் குறிக்கிறது, இது அவர்களின் படைகளை வீட்டிலிருந்து மேலும் கொண்டு வந்து அவர்களை மேலும் எதிரிகளாக மாற்றும் - இது 1519 இல் மெக்சிகோவில் வெள்ளைத் தோலுடன் கூடிய விசித்திரமான தோற்றமுடைய மனிதர்கள் தரையிறங்கும்போது அவர்களைப் பெரிதும் காயப்படுத்தும்.C.E./A.D., ஸ்பெயின் ராணி மற்றும் கடவுளின் குடிமக்கள் என மெக்சிக்காவின் நிலங்கள் அனைத்தையும் உரிமை கோர முடிவு செய்தது.

அதே ஒப்பந்தம் மொக்டேசுமா I ஐ அரியணையில் அமர்த்தியது, அஸ்டெக் பேரரசின் அடுத்த ஆட்சியாளர் அவரது மகள் மற்றும் இஸ்காட்லின் மகனின் குழந்தைகளில் ஒருவர். இவர்கள் இருவரும் உறவினர்கள், ஆனால் அதுதான் முக்கிய விஷயம் — இந்தப் பெற்றோருக்குப் பிறக்கும் குழந்தைக்கு முதல் ஆஸ்டெக் மன்னரான அகாமாபிக்ட்லியின் இரு மகன்களான இஸ்காட்ல் மற்றும் ஹுயிட்ஸ்லிஹுயிட்டி இருவரின் இரத்தமும் இருக்கும் (நோவில்லோ, 2006).

இல். 1469, மொக்டெசுமா I இன் மரணத்தைத் தொடர்ந்து, ஆக்சயாக்ட் - இஸ்காட்ல் மற்றும் ஹுயிட்ஸ்லிஹுயிட்டி ஆகிய இருவரின் பேரனும், மொக்டெசுமா I இன் வெற்றிப் போர்களின் போது பல போர்களில் வெற்றி பெற்ற ஒரு முக்கிய இராணுவத் தலைவரும் ஆஸ்டெக் பேரரசின் மூன்றாவது தலைவராகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்.

Axayacatl (1469 C.E. – 1481 C.E.)

Axayactl க்கு வெறும் பத்தொன்பது வயதுதான், அவர் டெனோச்சிட்லான் மற்றும் டிரிபிள் அலையன்ஸ் மீது கட்டுப்பாட்டை ஏற்றுக்கொண்டார். 0>அவரது தந்தை மொக்டேசுமா I ஆல் பெற்ற பிராந்திய ஆதாயங்கள், மத்திய மெக்சிகோ முழுவதிலும் ஆஸ்டெக் செல்வாக்கு மண்டலத்தை விரிவுபடுத்தியது, நிர்வாக சீர்திருத்தம் - கைப்பற்றப்பட்ட நகரங்கள் மற்றும் ராஜ்யங்களை நேரடியாக ஆட்சி செய்ய ஆஸ்டெக் பிரபுக்களின் பயன்பாடு - அதிகாரத்தைப் பெறுவதை எளிதாக்கியது. , மற்றும் ஆஸ்டெக் போர்வீரர்கள், அதிக பயிற்சி பெற்ற மற்றும் மோசமான மரணத்தை ஏற்படுத்தக்கூடியவர்கள், மெசோஅமெரிக்கா முழுவதிலும் மிகவும் அச்சத்திற்குரியவர்களாக ஆனார்கள்.

இருப்பினும், பேரரசின் கட்டுப்பாட்டை எடுத்துக் கொண்ட பிறகு, ஆக்சயாக்ட்ல்அசையும்.

நீங்கள் திடமாக, கவனம் செலுத்தி, மயக்க நிலையில் இருக்கிறீர்கள்.

பின், சத்தம்! மற்றும் வானத்தின் அதிபதி உங்கள் மீது இறங்கி, அவரது பெட்டகத்தின் மீது தங்கியிருக்கும் போது, ​​தெளிவின் அமைதி போய்விட்டது.

“இதோ, என் அன்பர்களே! தெய்வங்கள் நம்மை அழைத்தன. எங்கள் பயணம் முடிந்தது.”

நீங்கள் தரையில் இருந்து உங்கள் தலையை எடுத்து மேலே பார்க்கிறீர்கள். அங்கு, கம்பீரமான பறவை - காபி மற்றும் பளிங்கு இறகுகளால் மூடப்பட்டிருக்கும், அதன் பெரிய, மணிகள் நிறைந்த கண்கள் காட்சியை உறிஞ்சி - அமர்ந்து, நோபாலில் அமர்ந்துள்ளன; கற்றாழை மீது அமர்ந்தது. தீர்க்கதரிசனம் உண்மை மற்றும் நீங்கள் அதை செய்துள்ளீர்கள். நீங்கள் வீட்டில் இருக்கிறீர்கள். இறுதியாக, உங்கள் தலையை ஓய்வெடுக்க ஒரு இடம்.

உங்கள் நரம்புகளுக்குள் இரத்தம் விரைகிறது, எல்லா உணர்வுகளையும் மூழ்கடிக்கிறது. உங்கள் முழங்கால்கள் நடுங்கத் தொடங்கி, நீங்கள் நகருவதைத் தடுக்கிறது. ஆனாலும் உங்களுக்குள் இருக்கும் ஏதோ ஒன்று உங்களை மற்றவர்களுடன் நிற்க தூண்டுகிறது. இறுதியாக, பல மாதங்கள் அல்லது அதற்கும் மேலாக அலைந்து திரிந்து, தீர்க்கதரிசனம் உண்மையாகிவிட்டது

இந்தக் கதை - அல்லது அதன் பல மாறுபாடுகளில் ஒன்று - ஆஸ்டெக்குகளைப் புரிந்துகொள்வதில் மையமானது. மத்திய மெக்சிகோவின் பரந்த, வளமான நிலங்களை ஆட்சி செய்ய வந்த ஒரு மக்களின் வரையறுக்கும் தருணம் இது; அதற்கு முன்னர் வேறு எந்த நாகரீகத்தையும் விட நிலங்களை வெற்றிகரமாக வைத்திருந்த ஒரு மக்களின்.

புராணக்கதை ஆஸ்டெக்குகளை நிலைநிறுத்துகிறது - அந்தக் காலத்தில் மெக்சிகா என அறியப்பட்டது - அஸ்ட்லானில் இருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட இனம், ஏதேன் தோட்டம் என்ற பழமொழி, கடவுள்களால் தொடப்பட்ட, மிகுதி மற்றும் அமைதியால் வரையறுக்கப்பட்டதுமுக்கியமாக உள் பிரச்சனைகளை சமாளிக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. இவற்றில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கது 1473 C.E./A.D இல் நிகழ்ந்திருக்கலாம். — அரியணை ஏறிய நான்கு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு — Tlatelolco உடன் ஒரு தகராறு வெடித்தபோது, ​​பெரிய Aztec தலைநகரின் அதே நிலப்பரப்பில் கட்டப்பட்ட Tenochtitlan இன் சகோதரி நகரமாகும்.

இந்த சர்ச்சைக்கான காரணம் தெளிவாக இல்லை. , ஆனால் அது சண்டைக்கு வழிவகுத்தது, மேலும் ஆஸ்டெக் இராணுவம் - Tlatelolco ஐ விட மிகவும் வலிமையானது - வெற்றியைப் பெற்றது, Axayactl இன் கட்டளையின் கீழ் நகரத்தை சூறையாடியது (ஸ்மித், 1984).

Axayactl அவரது காலத்தில் மிகக் குறைந்த பிராந்திய விரிவாக்கத்தை மேற்பார்வையிட்டார். ஆஸ்டெக் ஆட்சியாளர்; அவரது ஆட்சியின் பெரும்பகுதி மெக்சிகா அவர்களின் செல்வாக்கு மண்டலத்தை விரிவுபடுத்தியதால், பேரரசு முழுவதும் நிறுவப்பட்ட வர்த்தக வழிகளைப் பாதுகாப்பதில் செலவிடப்பட்டது.

போர்க்கு அடுத்தபடியாக வர்த்தகம், எல்லாவற்றையும் ஒன்றாகக் கொண்டிருக்கும் பசை, ஆனால் இது பெரும்பாலும் ஆஸ்டெக் நிலத்தின் புறநகரில் போட்டியிட்டது - மற்ற ராஜ்யங்கள் வர்த்தகத்தையும் அதிலிருந்து வரும் வரிகளையும் கட்டுப்படுத்தின. பின்னர், 1481 இல் C.E./A.D. - பேரரசின் கட்டுப்பாட்டை எடுத்துக் கொண்ட பன்னிரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, முப்பத்தொன்றாவது வயதில் - ஆக்சயாக்ட்ல் கடுமையாக நோய்வாய்ப்பட்டு திடீரென இறந்தார், மற்றொரு தலைவருக்கு ட்லாடோக் பதவியை ஏற்க கதவைத் திறந்தார் (1948).

டிசோக் (1481 C.E. – 1486 C.E.)

Axayacatl இறந்த பிறகு, அவரது சகோதரர் டிசோக், 1481 இல் அரியணை ஏறினார், அங்கு அவர் நீண்ட காலம் இருக்கவில்லை, அவர் எதையும் சாதிக்கவில்லை.பேரரசு. இதற்கு நேர்மாறானது, உண்மையில் - இராணுவம் மற்றும் அரசியல் தலைவராக (டேவிஸ், 1987) அவரது திறமையின்மையால் ஏற்கனவே கைப்பற்றப்பட்ட பிரதேசங்களில் அதிகாரத்தின் மீதான அவரது பிடி பலவீனமடைந்தது.

1486 இல், டெனோச்சிட்லானின் ட்லடோனி என்று பெயரிடப்பட்ட ஐந்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, டிசோக் இறந்தார். பெரும்பாலான வரலாற்றாசிரியர்கள் குறைந்தபட்சம் மகிழ்விக்கிறார்கள் - வெளிப்படையாக ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை என்றால் - அவரது தோல்விகள் காரணமாக அவர் படுகொலை செய்யப்பட்டார், இருப்பினும் இது உறுதியாக நிரூபிக்கப்படவில்லை (ஹாசிக், 2006).

வளர்ச்சி மற்றும் விரிவாக்கத்தின் அடிப்படையில், டிசோக்கின் ஆட்சிகள் மற்றும் அவரது சகோதரர், Axayactl, புயலுக்கு முன் அமைதியாக இருந்தார். அடுத்த இரண்டு பேரரசர்களும் ஆஸ்டெக் நாகரிகத்தை மீண்டும் உயிர்ப்பித்து, மத்திய மெக்சிகோவில் தலைவர்களாக அதன் மிகச்சிறந்த தருணங்களை நோக்கி கொண்டு வருவார்கள்.

அஹுயிட்ஸோட்ல் (1486 சி.இ. – 1502 சி.இ.)

மொக்டேசுமா I இன் மற்றொரு மகன், அஹுட்ஸோட்ல், அவர் இறந்தபோது அவரது சகோதரர் பொறுப்பேற்றார், மேலும் அவர் அரியணை ஏறியது ஆஸ்டெக் வரலாற்றில் நிகழ்வுகளின் ஒரு திருப்பத்தைக் குறிக்கிறது.

தொடங்குவதற்கு, அஹுயிட்ஸோட்ல் - ட்லடோனியின் பாத்திரத்தை ஏற்று - அவரது தலைப்பை ஹியூஹூய்ட்லாடனி என்று மாற்றினார். , இது "சுப்ரீம் கிங்" (ஸ்மித், 1984) என மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது.

இது டிரிபிள் கூட்டணியில் முதன்மையான சக்தியாக மெக்சிகாவை விட்டுச் சென்ற அதிகாரத்தின் ஒருங்கிணைப்பின் சின்னமாக இருந்தது; இது ஒத்துழைப்பின் தொடக்கத்திலிருந்தே ஒரு வளர்ச்சியாக இருந்தது, ஆனால் பேரரசு விரிவடைந்தவுடன், டெனோச்சிட்லானின் செல்வாக்கும் அதிகரித்தது.

சாம்ராஜ்யத்தை புதிய உயரத்திற்கு கொண்டு வந்தது

அவரது பதவியை “உச்ச ராஜா, ”சாம்ராஜ்ஜியத்தை வளர்ப்பது, வர்த்தகத்தை வளர்ப்பது மற்றும் நரபலிக்கு அதிகமான பலிகளை வாங்குவது போன்ற நம்பிக்கையில் அஹுயிட்ஸோட்ல் மற்றொரு இராணுவ விரிவாக்கத்தை தொடங்கினார்.

அவரது போர்கள் அவரை ஆஸ்டெக் தலைநகருக்கு தெற்கே கொண்டு சென்றது. போ. தெற்கு மெக்சிகோவின் ஓக்ஸாக்கா பள்ளத்தாக்கு மற்றும் சோகோனோஸ்கோ கடற்கரையை அவரால் கைப்பற்ற முடிந்தது, கூடுதல் வெற்றிகளின் மூலம் தற்போது குவாத்தமாலா மற்றும் எல் சால்வடாரின் மேற்குப் பகுதிகள் (நோவில்லோ, 2006) ஆகியவற்றில் ஆஸ்டெக் செல்வாக்கைக் கொண்டு வந்தது.

இந்த கடைசி இரண்டு பகுதிகள் கொக்கோ பீன்ஸ் மற்றும் இறகுகள் போன்ற ஆடம்பரப் பொருட்களின் மதிப்புமிக்க ஆதாரங்கள், இவை இரண்டும் பெருகிய முறையில் சக்திவாய்ந்த ஆஸ்டெக் பிரபுக்களால் பெரிதும் பயன்படுத்தப்பட்டன. இத்தகைய பொருள் ஆசைகள் பெரும்பாலும் ஆஸ்டெக் வெற்றிக்கான உந்துதலாக செயல்பட்டன, மேலும் பேரரசர்கள் வடக்கு மெக்சிகோவைக் காட்டிலும் தெற்குப் பகுதியையே தங்கள் கொள்ளைக்காகப் பார்க்க முனைந்தனர் - ஏனெனில் அது உயரடுக்கிற்குத் தேவையானதை வழங்கியது, அதே சமயம் மிகவும் நெருக்கமாக இருந்தது.

பேரரசு இருந்தது. ஸ்பானியர்களின் வருகையால் வீழ்ச்சியடையவில்லை, ஒருவேளை அது வடக்கில் உள்ள மதிப்புமிக்க பிரதேசங்களை நோக்கி மேலும் விரிவடைந்திருக்கும். ஆனால் தெற்கே வெற்றி பெற்ற ஒவ்வொரு ஆஸ்டெக் பேரரசரும் தங்கள் லட்சியங்களை ஒருமுகப்படுத்தினர்.

ஒட்டுமொத்தமாக, அஸ்டெக்குகளால் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட அல்லது அவருக்கு அஞ்சலி செலுத்தும் பிரதேசம் அஹுயிட்ஸோட்லின் கீழ் இருமடங்காக அதிகரித்தது, அவரை மிகவும் தொலைவில் மற்றும் தொலைவில் ஆக்கியது. பேரரசின் வரலாற்றில் வெற்றிகரமான இராணுவத் தளபதிஅவர் பெரும்பாலும் தனது இராணுவ வெற்றிகள் மற்றும் வெற்றிகளுக்காக அறியப்பட்டவர், ஆஸ்டெக் நாகரிகத்தை முன்னேற்றுவதற்கும் பண்டைய வரலாற்றில் அதை வீட்டுப் பெயராக மாற்றுவதற்கும் அவர் ஆட்சியின் போது பல விஷயங்களைச் செய்தார்.

ஒருவேளை இவை அனைத்திலும் மிகவும் பிரபலமானது. டெம்ப்லோ மேயரின் விரிவாக்கம், டெனோச்சிட்லானில் உள்ள முக்கிய மதக் கட்டிடம், அது நகரம் மற்றும் முழுப் பேரரசின் மையமாக இருந்தது. "புதிய உலகம்" என்று அழைக்கப்படும் மனிதர்களை ஸ்பானியர்கள் சந்தித்தபோது அவர்கள் உணர்ந்த பிரமிப்புக்கு இந்தக் கோயிலும் அதைச் சுற்றியுள்ள பிளாசாமே காரணம். அவர்கள் ஆஸ்டெக் மக்களுக்கு எதிராக செல்ல முடிவுசெய்து, அவர்களின் சாம்ராஜ்யத்தை சிதைத்து, ஸ்பெயினுக்காகவும் கடவுளுக்காகவும் தங்கள் நிலங்களை உரிமை கொண்டாடுகிறார்கள் - 1502 CE இல் Ahuitzotl இறந்தபோது, ​​​​அஸ்டெக் சிம்மாசனம் Moctezuma Xocoyotzin என்ற மனிதரிடம் சென்றபோது அடிவானத்தில் இருந்தது. அல்லது Moctezuma II; "மான்டேசுமா" என்றும் எளிமையாக அறியப்படுகிறது.

ஸ்பானிய வெற்றி மற்றும் பேரரசின் முடிவு

1502 இல் மான்டேசுமா II ஆஸ்டெக் அரியணையை கைப்பற்றியபோது, ​​பேரரசு உயர்ந்து கொண்டிருந்தது. ஆக்சயாகாட்லின் மகனாக, அவர் தனது வாழ்நாளின் பெரும்பகுதியை தனது மாமாக்கள் ஆட்சி செய்வதைப் பார்த்துக் கொண்டிருந்தார்; ஆனால் இறுதியாக அவர் தனது மக்களைக் கட்டுப்படுத்தும் நேரம் வந்துவிட்டது.

இருபத்தாறு வயதில் அவர் "உச்ச மன்னராக" ஆனபோது, ​​மாண்டேசுமா பேரரசை விரிவுபடுத்துவதிலும் தனது நாகரிகத்தை எடுத்துச் செல்வதிலும் தனது கண்களை வைத்திருந்தார். செழிப்பின் புதிய சகாப்தம். எனினும், போதுஅவரது ஆட்சியின் முதல் பதினேழு ஆண்டுகளில், வரலாற்றின் பெரிய சக்திகள் அவருக்கு எதிராகச் செயல்பட்டன.

உலகம் ஐரோப்பியர்களைப் போல் சிறியதாகிவிட்டது - 1492 இல் கிறிஸ்டோபர் கொலம்பஸிலிருந்து தொடங்கி, இதைத் தனது மரபுவழியாக மாற்றுவதற்கான பாதையில் அவர் நன்றாக இருந்தார். C.E./A.D. - உடன் தொடர்பு கொண்டு, அவர்கள் "புதிய உலகம்" என்று அழைத்ததை ஆராயத் தொடங்கினர். அவர்கள் இருக்கும் கலாச்சாரங்கள் மற்றும் நாகரீகங்களுடன் தொடர்பு கொள்ளும்போது அவர்கள் மனதில் எப்போதும் நட்பு இல்லை. இது ஆஸ்டெக் பேரரசின் வரலாற்றில் ஒரு வியத்தகு மாற்றத்தை ஏற்படுத்தியது - இது இறுதியில் அதன் அழிவுக்கு வழிவகுத்தது.

Moctezuma Xocoyotzin (1502 C.E. – 1521 C.E.)

Aztecs இன் ஆட்சியாளரான பிறகு 1502, மாண்டேசுமா உடனடியாக அனைத்து புதிய பேரரசர்களும் செய்ய வேண்டிய இரண்டு விஷயங்களைச் செய்யத் தொடங்கினார்: அவரது முன்னோடிகளின் ஆதாயங்களை ஒருங்கிணைக்கவும், அதே நேரத்தில் பேரரசுக்கு புதிய நிலங்களைக் கோரவும். ஜபோடேகா மற்றும் மிக்ஸ்டெகா மக்களின் நிலங்களில் ஆதாயங்கள் - தெனோச்சிட்லானின் தெற்கு மற்றும் கிழக்கில் உள்ள பகுதிகளில் வாழ்ந்தவர்கள். அவரது இராணுவ வெற்றிகள் ஆஸ்டெக் சாம்ராஜ்யத்தை அதன் மிகப்பெரிய புள்ளியாக விரிவுபடுத்தியது, ஆனால் அவர் தனது முன்னோடிக்கு இருந்த அளவுக்கு அல்லது இஸ்கோட்ல் போன்ற முந்தைய பேரரசர்களைப் போல அதிக நிலப்பரப்பை அதில் சேர்க்கவில்லை.

மொத்தத்தில், நிலங்கள் ஆஸ்டெக்குகளால் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட சுமார் 4 மில்லியன் மக்களை உள்ளடக்கியது, டெனோச்சிட்லானில் மட்டும் சுமார் 250,000 மக்கள் உள்ளனர் - ஒரு எண்ணிக்கைஅது அந்த நேரத்தில் உலகின் மிகப்பெரிய நகரங்களில் ஒன்றாக இருந்திருக்கும் (பர்க்ஹோல்டர் மற்றும் ஜான்சன், 2008).

இருப்பினும், மான்டெசுமாவின் கீழ், ஆஸ்டெக் பேரரசு கணிசமான மாற்றத்திற்கு உட்பட்டது. ஆளும் வர்க்கத்தின் பல்வேறு நலன்களின் செல்வாக்கைக் குறைப்பதற்கும், தனது அதிகாரத்தை பலப்படுத்துவதற்கும், அவர் பிரபுக்களை மறுகட்டமைக்கத் தொடங்கினார்.

பல சமயங்களில், இது குடும்பங்களின் பட்டங்களை வெறுமனே பறிப்பதைக் குறிக்கிறது. அவர் தனது சொந்த உறவினர்கள் பலரின் அந்தஸ்தையும் உயர்த்தினார் - அவர் தனது சகோதரனை அரியணையில் அமர்த்தினார், மேலும் பேரரசு மற்றும் டிரிபிள் கூட்டணியின் அனைத்து அதிகாரத்தையும் தனது குடும்பத்தில் வைக்க முயற்சித்ததாகத் தெரிகிறது.

ஸ்பானிஷ், எதிர்கொண்டது

Aztec ஏகாதிபத்திய உத்திகளைச் செயல்படுத்தி வெற்றிகரமான பதினேழு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, 1519 C.E./A.D. இல் அனைத்தும் மாறியது

Hernán Cortés என்ற நபரின் தலைமையிலான ஸ்பானிய ஆய்வாளர்களின் குழு — தொடர்ந்து ஒரு பெரிய, தங்கம் நிறைந்த நாகரீகத்தின் இருப்பு பற்றிய கிசுகிசுக்கள் - மெக்சிகோ வளைகுடாவின் கடற்கரையில், விரைவில் வெராக்ரூஸ் நகரத்தின் தளத்திற்கு அருகில் நிலச்சரிவை ஏற்படுத்தியது.

மான்டேசுமா ஐரோப்பியர்களைப் பற்றி அறிந்திருந்தார். 1517 CE/A.D-க்கு முன்பே - கரீபியன் மற்றும் அதன் பல தீவுகள் மற்றும் கடற்கரைகளை சுற்றி பயணம் செய்து ஆய்வு செய்யும் விசித்திரமான, வெள்ளை நிற மனிதர்களின் வர்த்தக நெட்வொர்க்குகள் மூலம் இந்த வார்த்தை அவருக்கு கிடைத்தது. பதிலுக்கு, அவர் பேரரசு முழுவதும், இவர்களில் யாரேனும் ஆஸ்டெக் நிலங்களில் அல்லது அருகில் காணப்பட்டால், அவருக்கு அறிவிக்கப்பட வேண்டும் என்று கட்டளையிட்டார்.(Dias del Castillo, 1963).

இறுதியாக இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு இந்தச் செய்தி வந்தது, இந்த புதியவர்களைக் கேட்டதும் - அவர்கள் விசித்திரமான மொழியில் பேசியவர்கள், இயற்கைக்கு மாறான வெளிர் நிறத்துடனும், விசித்திரமான, ஆபத்தான தோற்றமுடையவர்களாகவும் இருந்தனர். ஒரு சில சிறிய அசைவுகளால் நெருப்பை கட்டவிழ்த்து விடக்கூடிய குச்சிகள் - பரிசுகளை தாங்கி தூதுவர்களை அனுப்பினார்.

இறகுகள் திரும்புவதைப் பற்றி ஒரு ஆஸ்டெக் புராணக்கதை கூறியது போல், மான்டேசுமா இந்த மக்களை கடவுள்கள் என்று நினைத்திருக்கலாம். பாம்பு கடவுள், Quetzalcoatl, தாடியுடன் வெள்ளை நிறமுள்ள மனிதனின் வடிவத்தையும் எடுக்க முடியும். ஆனால் அவர் அவர்களை அச்சுறுத்தலாகப் பார்த்தார், ஆரம்பத்திலேயே அதைத் தணிக்க விரும்பினார்.

ஆனால் மாண்டேசுமா இந்த அந்நியர்களை வியக்கத்தக்க வகையில் வரவேற்றார். பேரரசின் ஆட்சியாளரை வேறு ஏதாவது பரிந்துரைப்பது ஊக்கமளிக்கிறது.

இந்த முதல் சந்திப்பிற்குப் பிறகு, ஸ்பானியர்கள் உள்நாட்டில் தங்கள் பயணத்தைத் தொடர்ந்தனர், அவர்கள் செய்ததைப் போலவே, அவர்கள் மேலும் மேலும் மக்களை சந்தித்தனர். இந்த அனுபவம் ஆஸ்டெக் ஆட்சியின் கீழ் மக்கள் உணர்ந்த அதிருப்தியை நேரடியாகப் பார்க்க அனுமதித்தது. ஸ்பானியர்கள் நண்பர்களை உருவாக்கத் தொடங்கினர், அதில் மிக முக்கியமானது ட்லாக்ஸ்கலா - ஆஸ்டெக்குகளால் ஒருபோதும் அடிபணிய முடியாத ஒரு சக்திவாய்ந்த நகரம் மற்றும் அவர்களின் அதிகாரப் பதவியிலிருந்து தங்கள் மிகப்பெரிய போட்டியாளர்களை வீழ்த்த ஆர்வமாக இருந்தது (டயஸ் டெல் காஸ்டிலோ, 1963).

எங்கு அருகிலுள்ள நகரங்களில் கிளர்ச்சி அடிக்கடி வெடித்ததுஸ்பானியர்கள் விஜயம் செய்திருந்தனர், இது அநேகமாக இந்த மக்களின் உண்மையான நோக்கங்களை நோக்கி மான்டேசுமாவிற்கு ஒரு அடையாளமாக இருந்திருக்க வேண்டும். ஆயினும்கூட, அவர் ஸ்பானியர்கள் டெனோச்சிட்லானை நோக்கிச் செல்லும்போது அவர்களுக்குப் பரிசுகளை அனுப்பினார், இறுதியில் அந்த நபர் மத்திய மெக்ஸிகோவிற்குள் நுழைந்தபோது கோர்டெஸை நகரத்திற்குள் வரவேற்றார்.

சண்டை தொடங்குகிறது

கோர்டேஸ் மற்றும் அவரது ஆட்கள் மாண்டேசுமாவால் கௌரவ விருந்தினர்களாக நகரத்திற்குள் வரவேற்கப்பட்டனர். டெக்ஸ்கோகோ ஏரியின் கரையில் டெனோக்டிட்லான் கட்டப்பட்ட தீவை இணைக்கும் ஒரு பெரிய காஸ்வேயின் முடிவில் சந்தித்து பரிசுகளை பரிமாறிக்கொண்ட பிறகு, ஸ்பானியர்கள் மான்டேசுமாவின் அரண்மனையில் தங்க அழைக்கப்பட்டனர்.

அவர்கள் அங்கேயே தங்கினர். பல மாதங்கள், மற்றும் விஷயங்கள் சரியாகத் தொடங்கும் போது, ​​பதட்டங்கள் விரைவில் அதிகரிக்கத் தொடங்கின. ஸ்பானியர்கள் மாண்டேசுமாவின் பெருந்தன்மையை எடுத்துக் கொண்டு, கட்டுப்பாட்டைக் கைப்பற்ற அதைப் பயன்படுத்தி, ஆஸ்டெக் தலைவரை வீட்டுக் காவலில் வைத்து, நகரத்தின் கட்டுப்பாட்டைக் கைப்பற்றினர்.

மாண்டேசுமாவின் குடும்பத்தின் சக்திவாய்ந்த உறுப்பினர்கள் இதனால் வருத்தமடைந்து ஸ்பானியரை வலியுறுத்தத் தொடங்கினர். விடுங்கள், அதை அவர்கள் செய்ய மறுத்துவிட்டனர். பின்னர், மே 1520 இன் பிற்பகுதியில், ஆஸ்டெக்குகள் ஒரு மத விடுமுறையைக் கொண்டாடினர், ஸ்பானிய வீரர்கள் தங்கள் பாதுகாப்பற்ற புரவலன்கள் மீது துப்பாக்கிச் சூடு நடத்தினர், ஆஸ்டெக் தலைநகரின் பிரதான கோவிலுக்குள் பல மக்கள் - பிரபுக்கள் உட்பட - கொல்லப்பட்டனர்.

சண்டை வெடித்தது. இரு தரப்புக்கும் இடையே நடந்த ஒரு நிகழ்வில் "பெரும் படுகொலை" என்று அறியப்பட்டதுடெனோக்டிட்லான் கோயில்.”

ஸ்பானியர்கள் ஒரு மனித பலியைத் தடுப்பதற்காக விழாவில் தலையிட்டதாகக் கூறினர் - இந்த நடைமுறையை அவர்கள் வெறுக்கிறார்கள் மற்றும் மெக்சிகா அரசாங்கத்தின் கட்டுப்பாட்டைக் கைப்பற்றுவதற்கான முதன்மை உந்துதலாகப் பயன்படுத்தினர், தங்களை ஒரு நாகரீக சக்தியாகக் கருதினர். போரிடும் மக்களுக்கு அமைதியைக் கொண்டுவருதல் (டயஸ் டெல் காஸ்டிலோ, 1963).

ஆனால் இது ஒரு சூழ்ச்சி மட்டுமே - அவர்கள் உண்மையில் விரும்பியது ஆஸ்டெக்குகளைத் தாக்கி தங்கள் வெற்றியைத் தொடங்குவதற்கு ஒரு காரணம்.

நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், கோர்டெஸும் அவரது வெற்றியாளர் நண்பர்களும் நண்பர்களை உருவாக்க மெக்ஸிகோவில் இறங்கவில்லை. அவர்கள் பேரரசின் ஆடம்பரமான செல்வத்தைப் பற்றிய வதந்திகளைக் கேட்டனர், மேலும் அமெரிக்காவில் தரையிறங்கிய முதல் ஐரோப்பிய நாடாக, அவர்கள் ஐரோப்பாவில் தங்கள் தசைகளை நெகிழ பயன்படுத்தக்கூடிய ஒரு பெரிய சாம்ராஜ்யத்தை நிறுவ ஆர்வமாக இருந்தனர். அவர்களின் முதன்மையான இலக்கு தங்கம் மற்றும் வெள்ளி ஆகும், இது தங்களுக்கு மட்டுமல்ல, அவர்கள் கூறிய பேரரசுக்கு நிதியளிக்கவும் விரும்பினர்.

அப்போது உயிருடன் இருந்த ஸ்பானியர்கள் தாங்கள் கடவுளின் வேலையைச் செய்வதாகக் கூறினர், ஆனால் வரலாறு அவர்களின் நோக்கங்களை வெளிப்படுத்தியது, எப்படி என்பதை நமக்கு நினைவூட்டுகிறது. ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக உருவாக்கப்பட்ட எண்ணற்ற நாகரீகங்களின் அழிவுக்கு காமமும் பேராசையும் காரணமாக இருந்தன.

ஸ்பானியர்கள் ஆஸ்டெக்கின் மத விழாவைத் தாக்கிய பின்னர் ஏற்பட்ட குழப்பத்தின் போது, ​​மான்டேசுமா கொல்லப்பட்டார், அதன் சூழ்நிலைகள் இன்னும் தெளிவாக இல்லை (காலின்ஸ், 1999). இருப்பினும், அது எப்படி நடந்தாலும், ஸ்பானியர்கள் ஆஸ்டெக்கைக் கொன்றனர் என்பதே உண்மைபேரரசர்.

அமைதியை இனி போலியாகக் காட்ட முடியாது; அது சண்டையிடுவதற்கான நேரம்.

இந்த நேரத்தில், கோர்டெஸ் டெனோச்சிட்லானில் இல்லை. கட்டளைகளை மீறி மெக்ஸிகோ மீது படையெடுத்ததற்காக அவரை கைது செய்ய அனுப்பப்பட்ட நபருடன் சண்டையிட அவர் புறப்பட்டார். (அந்த நாட்களில், உங்கள் மீதான குற்றச்சாட்டுகளை நீங்கள் ஏற்கவில்லை என்றால், உங்களைக் கைது செய்ய அனுப்பப்பட்ட நபரைக் கொல்லும் எளிய பணியை நீங்கள் செய்ய வேண்டியிருந்தது. பிரச்சனை தீர்ந்தது!)

அவர் ஒரு போரிலிருந்து வெற்றிபெற்று திரும்பினார் - ஒருவர் அவரைக் கைது செய்ய அனுப்பப்பட்ட அதிகாரிக்கு எதிராகப் போரிட்டார் - இன்னொருவருக்கு நடுவில், டெனோச்சிட்லானில் அவரது ஆட்களுக்கும் மெக்சிகாவிற்கும் இடையே நடத்தப்பட்டது. சிறந்த ஆயுதங்கள் - துப்பாக்கிகள் மற்றும் எஃகு வாள்கள் மற்றும் வில் மற்றும் ஈட்டிகள் போன்றவை - அவை எதிரியின் தலைநகருக்குள் தனிமைப்படுத்தப்பட்டன மற்றும் தீவிரமாக எண்ணிக்கையில் இருந்தன. கோர்டெஸ் தனது ஆட்களை வெளியேற்ற வேண்டும் என்று அறிந்திருந்தார், அதனால் அவர்கள் மீண்டும் ஒருங்கிணைத்து முறையான தாக்குதலை நடத்த முடியும்.

ஜூன் 30, 1520 C.E./A.D. அன்று இரவு, ஸ்பெயினியர்கள் - டெனோச்சிட்லானை இணைக்கும் பாதைகளில் ஒன்றை நினைத்துக்கொண்டனர். பிரதான நிலப்பகுதி பாதுகாக்கப்படாமல் விடப்பட்டது - நகரத்திலிருந்து வெளியேறத் தொடங்கியது, ஆனால் அவர்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டு தாக்கப்பட்டனர். ஆஸ்டெக் போர்வீரர்கள் ஒவ்வொரு திசையிலிருந்தும் வந்தனர், மேலும் துல்லியமான எண்ணிக்கை சர்ச்சைக்குரியதாக இருந்தாலும், பெரும்பாலான ஸ்பானியர்கள் படுகொலை செய்யப்பட்டனர் (டயஸ் டெல் காஸ்டிலோ, 1963).

அன்று மாலை நடந்த நிகழ்வுகளை கோர்டெஸ் நோச் ட்ரிஸ்டே - அதாவது "சோகமான இரவு" என்று குறிப்பிட்டார். ." ஸ்பானியர்களாக சண்டை தொடர்ந்ததுபூமியில் வாழ்வதற்குப் பெரிய காரியங்களைச் செய்ய முடியும்.

நிச்சயமாக, அதன் மாயத் தன்மையைக் கருத்தில் கொண்டு, சில மானுடவியலாளர்கள் மற்றும் வரலாற்றாசிரியர்கள் இந்தக் கதையை நகரத்தின் தோற்றம் பற்றிய உண்மையான கணக்கு என்று நம்புகிறார்கள், ஆனால் அதன் உண்மை என்னவாக இருந்தாலும், அதன் செய்தி ஆஸ்டெக் பேரரசின் கதையில் ஒரு முக்கியமான கட்டுமானத் தொகுதியாகும் - மிருகத்தனமான வெற்றி, இதயத்தை கிழிக்கும் மனித தியாகங்கள், ஆடம்பரமான கோயில்கள், தங்கம் மற்றும் வெள்ளியால் அலங்கரிக்கப்பட்ட அரண்மனைகள் மற்றும் பண்டைய உலகம் முழுவதும் பிரபலமான வர்த்தக சந்தைகளுக்கு பெயர் பெற்ற சமூகம்.<1

ஆஸ்டெக்குகள் யார்?

அஸ்டெக்குகள் - மெக்சிகா என்றும் அழைக்கப்படுகின்றன - மெக்ஸிகோ பள்ளத்தாக்கு (நவீன மெக்சிகோ நகரத்தைச் சுற்றியுள்ள பகுதி) என்று அழைக்கப்படும் ஒரு கலாச்சாரக் குழுவாகும். அவர்கள் 15 ஆம் நூற்றாண்டில் தொடங்கி, ஒரு பேரரசை நிறுவினர், அது 1521 இல் வெற்றி பெற்ற ஸ்பானியரால் விரைவாக வீழ்த்தப்படுவதற்கு முன்னர், பண்டைய வரலாற்றில் மிகவும் வளமான ஒன்றாக உயர்ந்தது.

Aztec மக்கள் அவர்களின் மொழி — Nahatl . இது, அல்லது சில மாறுபாடுகள், இப்பகுதியில் உள்ள பல குழுக்களால் பேசப்பட்டது, அவர்களில் பலர் மெக்சிகா அல்லது ஆஸ்டெக் என அடையாளப்படுத்தியிருக்க மாட்டார்கள். இது ஆஸ்டெக்குகள் தங்கள் சக்தியை நிலைநிறுத்தவும் வளரவும் உதவியது.

ஆனால் ஆஸ்டெக் நாகரிகம் என்பது மிகப் பெரிய புதிரின் ஒரு சிறிய பகுதி மட்டுமே, இது பண்டைய மீசோஅமெரிக்கா ஆகும், இது முதன்முதலில் 2000 பி.சி.யில் குடியேறிய மனித கலாச்சாரங்களை கண்டது.

Cuauhtémoc (1520 C.E./A.D. – 1521 C.E./A.D.)

மான்டேசுமாவின் மரணத்திற்குப் பிறகு, மற்றும் ஸ்பானியர்கள் நகரத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்ட பிறகு, எஞ்சியிருந்த ஆஸ்டெக் பிரபுக்கள் - ஏற்கனவே படுகொலை செய்யப்படாதவர்கள் - மான்டேசுமாவின் சகோதரரான குயிட்லாஹுவாக்கை அடுத்த பேரரசராக வாக்களித்தனர்.

அவரது ஆட்சி 80 நாட்கள் மட்டுமே நீடித்தது. ஆஸ்டெக் தலைநகர் முழுவதும் பரவிய பெரியம்மை வைரஸால் திடீரென ஏற்பட்ட அவரது மரணம், வரவிருக்கும் விஷயங்களின் முன்னோடியாக இருந்தது. பிரபுக்கள், நோய் மற்றும் ஸ்பானிய விரோதம் ஆகிய இரண்டாலும் தங்கள் அணிகள் அழிந்துவிட்டதால், இப்போது மிகவும் வரையறுக்கப்பட்ட தேர்வுகளை எதிர்கொண்டனர், 1520 CE/A.D இன் இறுதியில் அரியணை ஏறிய அவர்களின் அடுத்த பேரரசர் - Cuauhtémoc-ஐத் தேர்ந்தெடுத்தனர்

இது Cortés ஐ அதிகம் எடுத்தது. நோச் ட்ரிஸ்டெ ஒரு வருடத்திற்குப் பிறகு, டெனோச்டிட்லானைக் கைப்பற்றத் தேவையான வலிமையைச் சேகரித்தார், மேலும் அவர் 1521 C.E./A.D இன் தொடக்கத்தில் அதை முற்றுகையிடத் தொடங்கினார். Cuauhtémoc சுற்றியுள்ள நகரங்களுக்கு வந்து தலைநகரைப் பாதுகாக்க உதவுமாறு செய்தி அனுப்பினார், ஆனால் அவர் சில பதில்களைப் பெற்றார் - அடக்குமுறை விதியாகக் கண்டவற்றிலிருந்து தங்களை விடுவித்துக்கொள்ளும் நம்பிக்கையில் பெரும்பாலானவர்கள் ஆஸ்டெக்குகளைக் கைவிட்டனர்.

தனியாக மற்றும் நோயால் இறக்கிறார். , பல ஆயிரம் ஸ்பானிய வீரர்கள் மற்றும் சுமார் 40,000 பேருடன் டெனோக்டிட்லானை நோக்கி அணிவகுத்துக்கொண்டிருந்த கோர்டெஸுக்கு எதிராக ஆஸ்டெக்குகளுக்கு அதிக வாய்ப்பு கிடைக்கவில்லை.அருகிலுள்ள நகரங்களைச் சேர்ந்த போர்வீரர்கள் - முக்கியமாக ட்லாக்ஸ்கலா.

ஸ்பானியர்கள் ஆஸ்டெக் தலைநகருக்கு வந்தவுடன், அவர்கள் உடனடியாக நகரத்தை முற்றுகையிடத் தொடங்கினர், தரைப்பாதைகளைத் துண்டித்து, தூரத்திலிருந்து தீவின் மீது எறிகணைகளை வீசினர்.

இறுதியில், நகரத்தின் பாதுகாப்பு உடைந்தது; Cuauhtémoc ஆகஸ்ட் 13, 1521 C.E./A.D. இல் கைப்பற்றப்பட்டது, அதனுடன், ஸ்பானியர்கள் பண்டைய உலகின் மிக முக்கியமான நகரங்களில் ஒன்றின் கட்டுப்பாட்டைக் கோரினர்.

முற்றுகையின் போது பெரும்பாலான கட்டிடங்கள் அழிக்கப்பட்டன, மேலும் தாக்குதலின் போது அல்லது பெரியம்மை நோயால் இறக்காத நகரவாசிகளில் பெரும்பாலானோர் ட்லாக்ஸ்காலன்களால் படுகொலை செய்யப்பட்டனர். ஸ்பானியர்கள் அனைத்து ஆஸ்டெக் மத சிலைகளையும் கிறிஸ்தவ சிலைகளுடன் மாற்றினர் மற்றும் டெம்ப்லோ மேயரை மனித தியாகம் செய்ய மூடினார்கள்.

அங்கே நின்று, ஒரு டெனோச்சிட்லானின் மையத்தில் இடிபாடுகள் - ஒரு காலத்தில் 300,000 க்கும் மேற்பட்ட மக்கள் வாழ்ந்த நகரம், ஆனால் அது இப்போது ஸ்பானிய இராணுவம் (மற்றும் வீரர்கள் சுமந்து செல்லும் நோய்கள்) காரணமாக அழிவின் முகத்தில் வாடி - Cortés ஒரு வெற்றியாளர். அந்த தருணத்தில், அவர் உலகின் மேல் இருப்பதாக உணர்ந்தார், அவருடைய பெயர் பல நூற்றாண்டுகளாக படிக்கப்படும் என்ற எண்ணத்தில் பாதுகாப்பாக இருந்தது.அலெக்சாண்டர் தி கிரேட், ஜூலியஸ் சீசர், மற்றும் செங்கிஸ் கான் போன்றவர்கள் டெனோச்சிட்லானின் ஆஸ்டெக் பேரரசை தரையில் கொண்டு வந்தார். ஏறக்குறைய அனைத்து மெக்சிகஸ் கூட்டாளிகளும் ஸ்பானிஷ் மற்றும் ட்லாக்ஸ்கலன்ஸ் நாட்டிற்கு மாறியிருந்தனர், அல்லது அவர்களே தோற்கடிக்கப்பட்டனர்.

மூலதனத்தின் வீழ்ச்சியானது ஸ்பானியர்களுடன் தொடர்பு கொண்ட இரண்டு ஆண்டுகளுக்குள், ஆஸ்டெக் பேரரசு வீழ்ச்சியடைந்து, அமெரிக்காவில் ஸ்பெயினின் காலனி ஆதிக்கத்தின் ஒரு பகுதியாக மாறிவிட்டது - இது கூட்டாக நியூ ஸ்பெயின் என்று அறியப்படுகிறது.

டெனோக்டிட்லான் சியுடாட் டி மெக்ஸிகோ - மெக்சிகோ நகரம் - என மறுபெயரிடப்பட்டது. ஒரு பரந்த காலனித்துவ சாம்ராஜ்யத்தின் மையம்.

தன் ஏகாதிபத்திய ஆசைகளுக்கு நிதியளிப்பதற்காக, ஸ்பெயின் புதிய உலகில் அதன் நிலங்களை பணக்காரர்களாக பயன்படுத்தத் தொடங்கியது. ஏற்கனவே இருக்கும் காணிக்கை மற்றும் வரி முறைகளை அவர்கள் கட்டமைத்தனர், மேலும் ஆஸ்டெக் சாம்ராஜ்யமாக இருந்த செல்வத்தைப் பிரித்தெடுக்க தொழிலாளர்களை கட்டாயப்படுத்தினர் - இந்த செயல்பாட்டில், ஏற்கனவே ஒரு பரந்த சமத்துவமற்ற சமூக கட்டமைப்பை மோசமாக்குகிறது.

பூர்வீகவாசிகள் கட்டாயப்படுத்தப்பட்டனர். ஸ்பானிஷ் மொழியைக் கற்று கத்தோலிக்க மதத்திற்கு மாறுவதற்கு, சமூகத்தில் தங்கள் நிலையை மேம்படுத்த சில வாய்ப்புகள் வழங்கப்பட்டன. ஸ்பெயினுடன் தொடர்பு வைத்திருந்த வெள்ளை ஸ்பானியர்களுக்கு செல்வத்தின் பெரும்பகுதி பாய்ந்தது (பர்க்ஹோல்டர் மற்றும் ஜான்சன், 2008).

காலப்போக்கில், மெக்சிகோவில் பிறந்த ஸ்பானியர்களின் ஒரு வகுப்பினர் தோன்றி கிளர்ச்சி செய்தனர்.ஸ்பானிய மகுடத்திற்கு எதிராக சில சலுகைகளை மறுத்ததற்காக, மெக்சிகோவின் சுதந்திரத்தை 1810 இல் வென்றது. ஆனால், பழங்குடி சமூகங்களைப் பொறுத்த வரையில், அவர்கள் உருவாக்கிய சமூகம் ஸ்பானியர்களின் கீழ் இருந்ததைப் போலவே இருந்தது.

ஒரே உண்மையான வித்தியாசம் என்னவென்றால், பணக்கார கிரியோலோ (சமூகத்தின் உச்சியில் இருந்த ஸ்பானிய பெற்றோருக்கு மெக்ஸிகோவில் பிறந்தவர்கள், ஸ்பெயினில் பிறந்த ஸ்பெயினியர்களுக்குக் கீழே, எஸ்பானோல்ஸ்) இனி ஸ்பானிஷ் கிரீடத்திற்கு பதிலளிக்க வேண்டியதில்லை. மற்ற அனைவருக்கும், இது வழக்கம் போல் வணிகமாக இருந்தது.

இன்று வரை, மெக்ஸிகோவில் உள்ள பழங்குடி சமூகங்கள் ஓரங்கட்டப்பட்டுள்ளன. அரசாங்கத்தால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட 68 வெவ்வேறு பூர்வீக மொழிகள் உள்ளன, இதில் ஆஸ்டெக் பேரரசின் மொழியான நஹுவால் அடங்கும். இது மெக்ஸிகோவில் ஸ்பெயினின் ஆட்சியின் மரபு, இது ஆஸ்டெக் நாகரிகத்தை வென்றவுடன் மட்டுமே தொடங்கியது; அமெரிக்கக் கண்டங்களில் இதுவரை இருந்தவற்றில் மிகவும் வலிமையான ஒன்று.

இருப்பினும், மெக்சிகோ ஸ்பானிய கலாச்சாரம் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களுக்கு மாற்றியமைக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்தபோதிலும், மக்கள் ஹிஸ்பானிக் காலத்திற்கு முந்தைய வேர்களுடன் இணைந்திருந்தனர். இன்று, மெக்சிகன் கொடியில் கழுகு மற்றும் இறகுகள் கொண்ட பாம்பு ஆகியவை முட்கள் நிறைந்த பேரிக்காய் கற்றாழையின் மேல் உள்ளன - இது டெனோச்சிட்லானின் சின்னம் மற்றும் பண்டைய காலத்தின் மிகப் பெரிய மற்றும் மிகவும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்திய நாகரிகங்களில் ஒன்றிற்கான மரியாதை.

இருந்தாலும் - மெக்ஸிகோவின் அதிகாரப்பூர்வ சின்னம் - 19 ஆம் நூற்றாண்டு வரை சேர்க்கப்படவில்லை, அது எப்போதும் ஒரு பகுதியாக இருந்து வருகிறது.மெக்சிகன் அடையாளம், மற்றும் ஆஸ்டெக் சாம்ராஜ்யம், "பழைய உலகம்" ஆகியவற்றின் உதாரணம் மற்றும் அவர்களின் பேராசை என்ற மாயையின் கீழ் செயல்படும் ஸ்பானியர்களின் கைகளில் அதன் உடனடி மறைவு ஆகியவற்றைப் புரிந்து கொள்ளாமல் இன்றைய மெக்சிகோவைப் புரிந்து கொள்ள முடியாது என்பதை நினைவூட்டுகிறது. மற்றும் காமம் மகத்துவமானது மற்றும் தெய்வீகமானது.

ஐரோப்பிய ஏகாதிபத்தியம் மற்றும் காலனித்துவத்தின் கிட்டத்தட்ட ஐந்து நூற்றாண்டுகளின் தாக்கங்களை புரிந்து கொள்ளாமல், நமது நவீன உலகத்தை நாம் உண்மையில் புரிந்து கொள்ள முடியாது என்பதை நினைவூட்டுகிறது, இது உலகமயமாக்கல் என்று நாம் இப்போது புரிந்துகொள்கிறோம்.

Aztec Culture

Aztec நாகரிகத்தின் செழுமையும் வெற்றியும் இரண்டு விஷயங்களைச் சார்ந்தது: போர் மற்றும் வர்த்தகம்.

வெற்றிகரமான இராணுவப் பிரச்சாரங்கள் பேரரசிற்கு அதிக செல்வத்தைக் கொண்டு வந்தன, அதற்குக் காரணம் புதிய வர்த்தகப் பாதைகளைத் திறந்தது. இது டெனோச்சிட்லான் வணிகர்களுக்கு பொருட்களை விற்பனை செய்வதன் மூலம் செல்வத்தை குவிக்கும் வாய்ப்பை வழங்கியது, மேலும் ஆஸ்டெக் மக்களை மெக்சிகோ முழுவதிலும் பொறாமை கொள்ள வைக்கும் பெரும் ஆடம்பரங்களைப் பெறுவதற்கான வாய்ப்பை வழங்கியது.

டெனோச்சிட்லானில் உள்ள சந்தைகள் பிரபலமானவை — மத்திய மெக்சிகோ முழுவதும் மட்டுமல்ல, வடக்கு மெக்சிகோ மற்றும் இன்றைய அமெரிக்கா வரையிலும் - அனைத்து வகையான பொருட்களையும் செல்வங்களையும் ஒருவர் காணக்கூடிய இடமாக உள்ளது. இருப்பினும், அவை பிரபுக்களால் நெருக்கமாகக் கட்டுப்படுத்தப்பட்டன, மேலும் இது பேரரசின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ள பெரும்பாலான நகரங்களில் மேற்கொள்ளப்பட்ட ஒரு நடைமுறையாகும்; அஸ்டெக் அதிகாரிகள் மன்னரின் அஞ்சலி கோரிக்கைகளை பார்ப்பார்கள்நிறைவேற்றப்பட்டது மற்றும் அனைத்து வரிகளும் செலுத்தப்பட்டன.

பேரரசு முழுவதும் வர்த்தகத்தின் மீதான இந்த இறுக்கமான கட்டுப்பாடு, டெனோக்டிட்லானில் உள்ள பிரபுக்கள் மற்றும் ஆளும் வர்க்கங்களை மகிழ்ச்சியாக வைத்திருக்கும் பொருட்களின் ஓட்டத்தை உறுதிப்படுத்த உதவியது, இது வேகமாக வளர்ந்து வரும் நகரமாகும். கார்டெஸ் மெக்சிகன் கடற்கரைக்கு வந்த நேரத்தில் கால் மில்லியன் மக்கள்.

இருப்பினும், இந்த சந்தைகளின் கட்டுப்பாட்டை பராமரிக்கவும், பேரரசுக்குள் பாயும் பொருட்களின் அளவு மற்றும் வகையை விரிவுபடுத்தவும், இராணுவவாதமும் இன்றியமையாததாக இருந்தது. ஆஸ்டெக் சமுதாயத்தின் ஒரு பகுதி — மத்திய மெக்சிகோ மற்றும் அதற்கு அப்பால் உள்ள மக்களைக் கைப்பற்றுவதற்காகச் சென்ற ஆஸ்டெக் போர்வீரர்கள், வணிகர்கள் புதிய தொடர்புகளை ஏற்படுத்திக் கொள்வதற்கும், நாகரிகத்தில் அதிக செல்வத்தைக் கொண்டு வருவதற்கும் வழி வகுத்தனர்.

போர் ஆஸ்டெக்கிலும் அர்த்தத்தைக் கொண்டிருந்தது. மதம் மற்றும் ஆன்மீக வாழ்க்கை. அவர்களின் புரவலர் கடவுள், Huitzilopochtli, சூரிய கடவுள் மற்றும் போரின் கடவுள். ஆட்சியாளர்கள் தங்களின் பல போர்களை நியாயப்படுத்தினர், இரத்தம் - எதிரிகளின் இரத்தம் - உயிர்வாழத் தேவைப்பட்ட தங்கள் கடவுளின் விருப்பத்தைத் தூண்டினர்.

ஆஸ்டெக்குகள் போருக்குச் சென்றபோது, ​​பேரரசர்கள் ஒரு பகுதியாகக் கருதப்பட்ட அனைத்து வயது வந்த ஆண்களையும் அழைக்கலாம். இராணுவத்தில் சேருவதற்கான அவர்களின் கோளம், மறுத்ததற்கான தண்டனை மரணம். இது மற்ற நகரங்களுடன் அது கொண்டிருந்த கூட்டணிகளுடன் சேர்ந்து, டெனோச்சிட்லானுக்கு அதன் போர்களை நடத்துவதற்குத் தேவையான பலத்தை அளித்தது.

இந்த மோதல்கள் அனைத்தும் ஆஸ்டெக்குகள் மீது அவர்கள் ஆட்சி செய்த மக்களிடமிருந்து நிறைய விரோதத்தை உருவாக்கியது - ஒரு கோபம். ஸ்பானியர்கள் அவர்களுக்கு சுரண்டுவார்கள்சாம்ராஜ்யத்தை தோற்கடிப்பதற்கும் வெற்றிகொள்வதற்கும் அவர்கள் உழைத்ததால் நன்மை.

போர் மற்றும் மதத்தால் ஆதிக்கம் செலுத்தப்படாத ஆஸ்டெக் வாழ்க்கையின் பகுதிகள் வயல்களில் அல்லது சில வகையான கைவினைஞர்களில் வேலை செய்தன. ஆஸ்டெக் ஆட்சியின் கீழ் வாழும் பெரும்பான்மையான மக்கள் அரசாங்கத்தின் விஷயங்களில் எந்தக் கருத்தையும் கொண்டிருக்கவில்லை மற்றும் பேரரசின் ஆட்சியாளர்களின் கீழ் உள்ள சமூக வர்க்கமான பிரபுக்களிடமிருந்து தனித்தனியாக இருக்க வேண்டும் - அவர்கள் ஒன்றிணைந்து, ஆஸ்டெக்கின் அனைத்து பலன்களையும் அனுபவித்தனர். வளமை

குறிப்பிடப்பட்டபடி, பல ஆஸ்டெக் கடவுள்களில், ஆஸ்டெக் பேரரசின் ஆதி தெய்வம் ஹுட்ஸிலோபோச்ட்லி, சூரியக் கடவுள், ஆனால் இது எப்போதும் அப்படி இல்லை. ஆஸ்டெக் மக்கள் பல்வேறு கடவுள்களைக் கொண்டாடினர், மேலும் டிரிபிள் கூட்டணி உருவானபோது, ​​ஆஸ்டெக் பேரரசர்கள் - இஸ்கோட்டில் தொடங்கி - ட்லாகேலின் வழிகாட்டுதலைப் பின்பற்றி, ஹுட்ஸிலோபோச்ட்லியை சூரியக் கடவுள் மற்றும் போர்க் கடவுள் என ஆஸ்டெக் மதத்தின் மையமாக உயர்த்தத் தொடங்கினர். .

Huitzilopochtli ஐ ஊக்குவிப்பதோடு மட்டுமல்லாமல், பேரரசர்கள் பண்டைய பிரச்சார பிரச்சாரங்களுக்கு நிதியளித்தனர் - முக்கியமாக பேரரசர்களால் நடத்தப்பட்ட நிலையான போரை மக்களுக்கு நியாயப்படுத்துவதற்காக செய்யப்பட்டது - இது ஆஸ்டெக் மக்களின் புகழ்பெற்ற விதியை வலியுறுத்தியது. அத்துடன் இரத்தத்தை வைத்திருக்க வேண்டிய அவசியம்அவர்களின் கடவுள் மகிழ்ச்சியாகவும், பேரரசு செழிப்பாகவும் உள்ளது.

ஆஸ்டெக் மத உலகக் கண்ணோட்டத்தில் மக்களின் மதத் தியாகம் முக்கியப் பங்கு வகித்தது, ஏனெனில் ஆஸ்டெக் படைப்புக் கதையில் இறகுகள் கொண்ட பாம்புக் கடவுளான க்வெட்சல்காட்ல் தனது இரத்தத்தை உலர்ந்த எலும்புகளில் தெளிப்பதை உள்ளடக்கியது. நமக்குத் தெரிந்த வாழ்க்கையை உருவாக்க வேண்டும். ஆஸ்டெக்குகள் கொடுத்த இரத்தம், பூமியில் தொடர்ந்து வாழ்வதற்கு உதவியாக இருந்தது.

Quetzalcóatl ஆஸ்டெக் மதத்தின் முக்கிய கடவுள்களில் ஒருவர். இறகுகள் கொண்ட பாம்பாக அவரது சித்தரிப்பு பல்வேறு மெசோஅமெரிக்கன் கலாச்சாரங்களிலிருந்து பெறப்பட்டது, ஆனால் ஆஸ்டெக் கலாச்சாரத்தில், அவர் காற்று, காற்று மற்றும் வானத்தின் கடவுளாகக் கொண்டாடப்பட்டார்.

அடுத்த முக்கிய ஆஸ்டெக் கடவுள் மழைக் கடவுள் ட்லாலோக் ஆவார். . அவர்கள் குடிக்கவும், பயிர்களை வளர்க்கவும், செழிக்கவும் தேவையான தண்ணீரைக் கொண்டு வந்தவர், எனவே இயற்கையாகவே ஆஸ்டெக் மதத்தின் மிக முக்கியமான தெய்வங்களில் ஒருவராக இருந்தார்.

ஆஸ்டெக் பேரரசின் பல நகரங்கள் த்லாலோக்கைத் தங்கள் புரவலர் தெய்வமாகக் கொண்டிருந்தன, இருப்பினும் அவை ஹுட்ஸிலோபோச்ட்லியின் சக்தி மற்றும் வலிமையை அங்கீகரித்திருக்கலாம்.

ஒட்டுமொத்தமாக, நூற்றுக்கணக்கான வெவ்வேறு கடவுள்கள் வழிபடப்படுகின்றன ஆஸ்டெக் பேரரசின் மக்களால், அவற்றில் பெரும்பாலானவை ஒன்றுக்கொன்று சம்பந்தம் இல்லாதவை — வணிகம் மற்றும் அஞ்சலி மூலம் ஆஸ்டெக்குகளுடன் இணைக்கப்பட்ட ஒரு தனிப்பட்ட கலாச்சாரத்தின் ஒரு பகுதியாக உருவாக்கப்பட்டது.

மதமும் மதச் சடங்குகள் - குறிப்பாக பிரபுக்கள் சம்பந்தப்பட்டவை - இரத்தினங்கள், கற்கள், மணிகள், இறகுகள் தேவைப்படும் எரிபொருள் வர்த்தகத்திற்கு உதவியது.மற்றும் பிற கலைப்பொருட்கள், பேரரசின் தொலைதூர பகுதிகளிலிருந்து டெனோச்சிட்லான் சந்தைகளில் கிடைக்க வேண்டும்.

ஸ்பானியர்கள் ஆஸ்டெக் மதத்தால் திகிலடைந்தனர், குறிப்பாக அதன் நரபலியைப் பயன்படுத்தினர். அவர்களின் வெற்றிக்கான நியாயம். டெனோக்டிட்லான் பெரிய கோவிலில் படுகொலை நடந்ததாகக் கூறப்படுகிறது, ஏனெனில் ஸ்பானியர்கள் ஒரு பலி நிகழ்வதைத் தடுக்க ஒரு மத திருவிழாவில் தலையிட்டனர், இது சண்டையைத் தொடங்கி ஆஸ்டெக்குகளின் முடிவின் தொடக்கத்தைத் தொடங்கியது.

வெற்றி பெற்றவுடன், அந்த நேரத்தில் மெக்சிகோவில் வசித்தவர்களின் மதப் பழக்கவழக்கங்களை அகற்றிவிட்டு, கத்தோலிக்கப் பழக்க வழக்கங்களை மாற்ற ஸ்பானியர்கள் முயன்றனர். மேலும் மெக்சிகோவில் உலகின் மிகப் பெரிய கத்தோலிக்க மக்கள்தொகையைக் கொண்டிருப்பதைக் கருத்தில் கொண்டு, அவர்கள் இந்த முயற்சியில் வெற்றி பெற்றிருக்கலாம் என்று தோன்றுகிறது.

ஆஸ்டெக்குகளுக்குப் பிறகு வாழ்க்கை

Tenochtitlan வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, ஸ்பானிஷ் தொடங்கியது அவர்கள் கையகப்படுத்திய நிலங்களை காலனித்துவப்படுத்தும் செயல்முறை. டெனோக்டிட்லான் அழிக்கப்பட்டது, எனவே ஸ்பானியர்கள் அதை மீண்டும் கட்டியெழுப்பத் தொடங்கினர், அதன் மாற்றாக மெக்சிகோ நகரம் இறுதியில் மிக முக்கியமான நகரங்களில் ஒன்றாகவும் நியூ ஸ்பெயினின் தலைநகராகவும் மாறியது - இது வடக்கு மெக்சிகோவிலிருந்து பரவியிருக்கும் அமெரிக்காவின் ஸ்பானிஷ் காலனிகளால் ஆனது. மற்றும் அமெரிக்கா, மத்திய அமெரிக்கா வழியாகவும், தெற்கே அர்ஜென்டினா மற்றும் சிலியின் முனை வரையிலும்.

ஸ்பானியர்கள் இந்த நிலங்களை 19 ஆம் நூற்றாண்டு வரை ஆட்சி செய்தனர்.ஏகாதிபத்திய ஆதிக்கத்தின் கீழ் கரடுமுரடானதாக இருந்தது.

ஒரு கண்டிப்பான சமூக ஒழுங்குமுறை அமைக்கப்பட்டது, அது செல்வத்தை உயரடுக்கின் கைகளில், குறிப்பாக ஸ்பெயினுடன் வலுவான தொடர்புகளைக் கொண்டிருந்தவர்களின் கைகளில் குவித்து வைத்திருந்தது. பழங்குடியினர் உழைப்புக்குத் தள்ளப்பட்டனர் மற்றும் கத்தோலிக்கக் கல்வியைத் தவிர வேறு எதையும் அணுகவிடாமல் தடுக்கப்பட்டனர், வறுமை மற்றும் சமூக அமைதியின்மைக்கு உதவுகிறார்கள்.

ஆனால், காலனித்துவ சகாப்தம் முன்னேறியதும், ஸ்பெயின் அமெரிக்காவிலேயே அதிகமான நிலங்களைக் கட்டுப்படுத்தியது. மற்ற ஐரோப்பிய தேசம், அவர்கள் கண்டுபிடித்த தங்கம் மற்றும் வெள்ளி அவர்களின் பெரும் சாம்ராஜ்யத்திற்கு நிதியளிக்க போதுமானதாக இல்லை, ஸ்பானிய கிரீடத்தை கடனில் மூழ்கடித்தது.

1808 இல், இந்த வாய்ப்பைப் பயன்படுத்தி, நெப்போலியன் போனபார்டே ஸ்பெயின் மீது படையெடுத்து மாட்ரிட்டைக் கைப்பற்றினார். ஸ்பெயினின் சார்லஸ் IV ஐ பதவி விலகும்படி வற்புறுத்தி, அவரது சகோதரர் ஜோசப்பை அரியணையில் அமர்த்தினார்.

செல்வம் படைத்த கிரியோலோஸ் அவர்கள் தங்கள் சொத்து மற்றும் அந்தஸ்தைப் பாதுகாக்க முயன்றபோது சுதந்திரத்தைப் பற்றி பேசத் தொடங்கினர், இறுதியில் தங்களை ஒரு இறையாண்மை கொண்ட நாடாக அறிவித்தனர். யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸ் உடனான பல வருடப் போருக்குப் பிறகு, மெக்சிகோ நாடு 1810 இல் பிறந்தது.

புதிய தேசம் மற்றும் அதன் ஆஸ்டெக் உடனான தொடர்பை வலுப்படுத்த புதிய தேசத்தின் பெயரும் அதன் கொடியும் நிறுவப்பட்டது. வேர்கள்.

ஸ்பானியர்கள் இரண்டு குறுகிய ஆண்டுகளில் உலகின் மிக சக்திவாய்ந்த பேரரசுகளில் ஒன்றை பூமியின் முகத்தில் இருந்து அழித்திருக்கலாம், ஆனால் எஞ்சியிருந்த மக்கள் துப்பாக்கியால் ஆக்கிரமிக்கப்படுவதற்கு முன்பு வாழ்க்கை எப்படி இருந்தது என்பதை ஒருபோதும் மறக்க மாட்டார்கள். -பண்டைய அமெரிக்க உலகில் மிகப்பெரியது, இன்காக்கள் மற்றும் மாயன்களால் மட்டுமே போட்டியிட்டது. இதன் தலைநகரான டெனோச்சிட்லான், 1519 ஆம் ஆண்டில் சுமார் 300,000 மக்களைக் கொண்டிருந்ததாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது, இது அந்த நேரத்தில் உலகின் மிகப்பெரிய நகரங்களில் ஒன்றாக மாறியிருக்கும்.

இதன் சந்தைகள் பண்டைய உலகம் முழுவதும் அவற்றின் தனித்துவமான தன்மைக்காக பிரபலமாக இருந்தன. மற்றும் ஆடம்பர பொருட்கள் - பேரரசின் செல்வத்தின் அடையாளம் - மற்றும் அவர்களின் படைகள் அருகில் மற்றும் தொலைதூர எதிரிகளால் அஞ்சப்பட்டன, ஏனெனில் ஆஸ்டெக்குகள் தங்கள் சொந்த விரிவாக்கம் மற்றும் செறிவூட்டலுக்காக அருகிலுள்ள குடியிருப்புகளைத் தாக்க அரிதாகவே தயங்கினார்கள்.

ஆனால் ஆஸ்டெக்குகள் அவர்களின் மகத்தான செழிப்பு மற்றும் இராணுவ வலிமைக்கு நிச்சயமாக அறியப்படுகிறது, அவர்கள் பேரழிவுகரமான சரிவுக்கு சமமாக பிரபலமானவர்கள்.

ஆஸ்டெக் பேரரசு 1519 இல் அதன் உச்சத்தில் இருந்தது - ஹெர்னான் கோர்டெஸால் மேற்கொள்ளப்பட்ட நுண்ணுயிர் நோய்கள் மற்றும் மேம்பட்ட துப்பாக்கிகளின் ஆண்டு. மற்றும் அவரது வெற்றியாளர் நண்பர்கள், மெக்சிகோ வளைகுடாவின் கரையில் இறங்கினர். அந்த நேரத்தில் ஆஸ்டெக் பேரரசின் சக்தி இருந்தபோதிலும், அவர்கள் இந்த வெளிநாட்டு படையெடுப்பாளர்களுக்கு இணையாக இல்லை; அவர்களின் நாகரிகம் அதன் உச்சக்கட்டத்தில் இருந்து சரிந்தது, அது ஒரு வரலாற்று நிகழ்நிலைக்கு சமம் ஆஸ்டெக்குகளிடமிருந்து (மற்றும் அவர்கள் சந்தித்த பிற பழங்குடியினர்) செல்வம் மற்றும் அவர்களின் நிலம், முடிந்தவரை. கட்டாய உழைப்பு, பெரிய வரிகளுக்கான கோரிக்கைகள் இதில் அடங்கும்உலக ஆதிக்கத்தின் மீது தங்கள் பார்வையை வைத்திருந்த பெரியம்மை தாங்கும் ஐரோப்பியர்கள்.

இப்போது உயிருடன் இருப்பவர்களுக்கு, ஆஸ்டெக் வரலாறு நாகரிகத்தின் வளர்ச்சிக்கு ஒரு குறிப்பிடத்தக்க சான்றாகும், மேலும் நமது உலகம் எவ்வளவு மாறிவிட்டது என்பதை நினைவூட்டுகிறது. 1492, கொலம்பஸ் கடல் நீலத்தில் பயணம் செய்தபோது.

நூலியல்

கோலிஸ், மாரிஸ். கோர்டெஸ் மற்றும் மான்டெசுமா. தொகுதி. 884. புதிய திசைகள் பப்ளிஷிங், 1999.

டேவிஸ், நைகல். ஆஸ்டெக் பேரரசு: டோல்டெக் மறுமலர்ச்சி. ஓக்லஹோமா பல்கலைக்கழக அச்சகம், 1987.

டுரன், டியாகோ. நியூ ஸ்பெயினின் இண்டீஸின் வரலாறு. ஓக்லஹோமா பல்கலைக்கழக அச்சகம், 1994.

ஹாசிக், ரோஸ். பலதார மணம் மற்றும் ஆஸ்டெக் பேரரசின் எழுச்சி மற்றும் மறைவு. நியூ மெக்சிகோ பல்கலைக்கழக பிரஸ், 2016.

சாண்டமரினா நோவில்லோ, கார்லோஸ். El sistema de dominación azteca: el imperio tepaneca. தொகுதி. 11. Fundación Universitaria Española, 2006.

ஷ்ரோடர், சூசன். Tlacael நினைவுகூரப்பட்டது: ஆஸ்டெக் பேரரசின் மாஸ்டர் மைண்ட். தொகுதி. 276. யுனிவர்சிட்டி ஆஃப் ஓக்லஹோமா பிரஸ், 2016.

Sullivan, Thelma D. “The Finding and Founding of México Tenochtitlán. பெர்னாண்டோ அல்வாராடோ டெசோசோமோக் எழுதிய க்ரோனிகா மெக்ஸிகாயோட்டில் இருந்து. டிலாலோகன் 6.4 (2016): 312-336.

ஸ்மித், மைக்கேல் ஈ. தி அஸ்டெக்ஸ். ஜான் விலே & ஆம்ப்; சன்ஸ், 2013.

ஸ்மித், மைக்கேல் ஈ. "நஹுவால் நாளிதழ்களின் அஸ்ட்லான் இடம்பெயர்வுகள்: கட்டுக்கதை அல்லது வரலாறு?." எத்னோஹிஸ்டரி (1984): 153-186.

இந்த அமைப்பு - இனவெறி மற்றும் மத சகிப்பின்மை - வெற்றி பெற்ற மக்களை மிகவும் அடிமட்டத்தில் புதைக்க வைத்தது. முன்பு ஆஸ்டெக் சாம்ராஜ்ஜியமாக இருந்ததை விட சமமற்ற சமூகம் ஹிஸ்பானிஸ் செய்யப்பட்ட மக்கள் தங்கள் படைகளை நிரப்ப உள்நாட்டு ஆதரவை நாடினர், ஆனால் ஆட்சிக்கு வந்தவுடன், இது மெக்சிகன் சமுதாயத்தின் கடுமையான சமத்துவமின்மைக்கு சிறிதும் உதவவில்லை, அசல் "மெக்சிகன்களை" மேலும் ஓரங்கட்டியது.

இதன் விளைவாக, 1520 - ஆண்டு கோர்டெஸ் முதன்முதலில் மெக்ஸிகோவில் தரையிறங்கிய பன்னிரண்டு மாதங்களுக்குப் பிறகு டெனோச்சிட்லான் வீழ்ந்தது - இது ஒரு சுதந்திரமான ஆஸ்டெக் நாகரிகத்தின் முடிவைக் குறிக்கிறது. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆஸ்டெக்குகளுடன் மிக நெருங்கிய தொடர்புகளைக் கொண்ட மக்கள் இன்று உயிருடன் இருக்கிறார்கள், ஆனால் அவர்களின் வாழ்க்கை முறைகள், உலகக் கண்ணோட்டங்கள், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் சடங்குகள் பல ஆண்டுகளாக அழிக்கப்பட்டு அழியும் நிலைக்கு வந்துள்ளன.

ஆஸ்டெக் அல்லது மெக்சிகா?

இந்த பழங்கால கலாச்சாரத்தை படிக்கும் போது குழப்பமடையக்கூடிய ஒரு விஷயம் அவர்களின் பெயர்.

நவீன காலங்களில், மத்திய மெக்சிகோவின் பெரும்பகுதியை 1325 - 1520 C.E வரை ஆஸ்டெக்குகளாக ஆண்ட நாகரீகத்தை நாம் அறிவோம். ஆனால் அந்த நேரத்தில் அருகில் வசிப்பவர்களிடம் எங்கே என்று கேட்டால் "திஆஸ்டெக்குகள், ”உங்களுக்கு இரண்டு தலைகள் இருப்பது போல் அவர்கள் உங்களைப் பார்த்திருப்பார்கள். ஏனென்றால், அவர்களின் காலத்தில், ஆஸ்டெக் மக்கள் "மெக்சிகா" என்று அழைக்கப்பட்டனர் - நவீன கால மெக்ஸிகோவைப் பெற்றெடுத்த பெயர், அதன் சரியான தோற்றம் தெரியவில்லை என்றாலும்.

முன்னணி கோட்பாடுகளில் ஒன்று, அல்போன்சோ காசோ 1946 இல் தனது கட்டுரையான “எல் அகுயிலா ஒய் எல் நோபல்” (கழுகு மற்றும் கற்றாழை) இல், மெக்சிகா என்ற வார்த்தை டெனோச்சிட்லான் நகரத்தை “நிலவின் தொப்புளின் மையம்” என்று குறிப்பிடுகிறது.

"தி மூன்" (மெட்ஜ்ட்லி), "நேவல்" (க்ஸிக்ட்லி) மற்றும் "இடம்" (கோ) ஆகியவற்றிற்கான நஹுவாட்டில் உள்ள வார்த்தைகளை மொழிபெயர்த்து அவர் இதை ஒன்றாக இணைத்தார்.

ஒன்றாக, காசோ வாதிடுகிறார், இந்த சொற்கள் மெக்ஸிகா என்ற வார்த்தையை உருவாக்க உதவியது - அவர்கள் தங்கள் நகரமான டெனோச்சிட்லானைப் பார்த்திருப்பார்கள், இது டெக்ஸ்கோகோ ஏரியின் நடுவில் உள்ள ஒரு தீவில் கட்டப்பட்டது, இது அவர்களின் உலகின் மையமாக இருந்தது. ஏரியால் அடையாளப்படுத்தப்பட்டது).

நிச்சயமாக மற்ற கோட்பாடுகள் உள்ளன, மேலும் உண்மையை நாம் ஒருபோதும் முழுமையாக அறிய முடியாது, ஆனால் நினைவில் கொள்ள வேண்டிய முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், "ஆஸ்டெக்" என்ற வார்த்தை மிகவும் நவீனமானது. இது Nahuatl வார்த்தையான "aztecah" என்பதிலிருந்து வருகிறது, அதாவது Aztlan லிருந்து வந்தவர்கள் - ஆஸ்டெக் மக்களின் புராண தோற்றம் பற்றிய மற்றொரு குறிப்பு.

Aztec பேரரசு எங்கிருந்தது?

ஆஸ்டெக் பேரரசு நவீனகால மத்திய மெக்சிகோவில் இருந்தது. அதன் தலைநகரம் மெக்ஸிகோ-டெனோச்சிட்லான் ஆகும், இது டெக்ஸ்கோகோ ஏரியில் உள்ள ஒரு தீவில் கட்டப்பட்ட ஒரு நகரம் - பள்ளத்தாக்கை நிரப்பிய நீர்நிலை.மெக்ஸிகோவின் ஆனால் அது நிலமாக மாற்றப்பட்டு இப்போது நாட்டின் நவீன தலைநகரான மெக்சிகோ நகரத்தின் தாயகமாக உள்ளது.

அதன் உச்சத்தில், ஆஸ்டெக் பேரரசு மெக்சிகோ வளைகுடாவிலிருந்து பசிபிக் பெருங்கடல் வரை நீண்டிருந்தது. . நவீன மாநிலமான சியாபாஸ் உட்பட, மெக்ஸிகோ நகரத்தின் கிழக்குப் பகுதியின் பெரும்பகுதியை அது கட்டுப்படுத்தியது, மேலும் மேற்கே ஜலிஸ்கோ வரை பரவியது.

அஸ்டெக்குகள் அவர்களின் விரிவான வர்த்தக வலையமைப்புகள் மற்றும் ஆக்கிரமிப்பு இராணுவத்தின் காரணமாக அத்தகைய பேரரசை உருவாக்க முடிந்தது. மூலோபாயம். பொதுவாக, பேரரசு ஒரு அஞ்சலி அமைப்பில் கட்டப்பட்டது, இருப்பினும் 16 ஆம் நூற்றாண்டில் - அதன் வீழ்ச்சிக்கு முந்தைய ஆண்டுகளில் - அரசாங்கம் மற்றும் நிர்வாகத்தின் முறையான பதிப்புகள் இருந்தன.

ஆஸ்டெக் பேரரசு வரைபடம்

ஆஸ்டெக் பேரரசின் வேர்கள்: மெக்சிகோவின் ஸ்தாபக தலைநகரம்-டெனோக்டிட்லான்

கழுகு முட்கள் நிறைந்த பேரிக்காய் கற்றாழை மீது இறங்கும் கதை ஆஸ்டெக் பேரரசைப் புரிந்துகொள்வதில் மையமானது. ஆஸ்டெக்குகள் - அல்லது மெக்சிகா - முன்னாள் பெரிய மெசோஅமெரிக்கன் நாகரிகங்களிலிருந்து வந்த ஒரு தெய்வீக இனம் மற்றும் மகத்துவத்திற்காக முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்டது என்ற கருத்தை இது ஆதரிக்கிறது; இன்று நாட்டின் கொடியில் கழுகு மற்றும் கற்றாழை முக்கிய அம்சமாக இருப்பதால், இது நவீன-மெக்சிகன் அடையாளத்தின் அடிப்படையையும் உருவாக்குகிறது.

ஆஸ்டெக்குகள் ஏராளமான புராண நிலங்களில் இருந்து வந்தவை என்ற எண்ணத்தில் இது வேரூன்றியுள்ளது. Aztlan, மற்றும் அவர்கள் ஒரு பெரிய நாகரீகத்தை நிறுவ ஒரு தெய்வீக பணிக்காக அந்த நிலத்தை விட்டு அனுப்பப்பட்டனர். இன்னும் அது பற்றி எங்களுக்கு எதுவும் தெரியாதுஉண்மை.

எவ்வாறாயினும், அஸ்டெக்குகள் மெக்சிகோ பள்ளத்தாக்கில் ஒப்பீட்டளவில் அறியப்படாத ஒரு நிறுவனமாக இருந்து நூறு ஆண்டுகளுக்குள் அப்பகுதியில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் நாகரீகமாக மாறியது என்பது நமக்குத் தெரியும். ஆஸ்டெக் பேரரசு பண்டைய காலத்தின் மிகவும் முன்னேறிய மற்றும் சக்திவாய்ந்த ஒன்றாக மாறிவிட்டது - இந்த திடீர் முக்கியத்துவத்தை கருத்தில் கொண்டு, ஒருவித தெய்வீக தலையீட்டைக் கருதுவது இயற்கையானது.

ஆனால் தொல்பொருள் சான்றுகள் வேறுவிதமாகக் கூறுகின்றன.

மெக்சிகாவின் தெற்கு இடம்பெயர்வு

பண்டைய கலாச்சாரங்களின் நகர்வுகளைக் கண்காணிப்பது கடினம், குறிப்பாக எழுத்து பரவலாக இல்லாத சந்தர்ப்பங்களில். ஆனால் சில சந்தர்ப்பங்களில், தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் சில கலைப்பொருட்களை சில கலாச்சாரங்களுடன் தொடர்புபடுத்த முடிந்தது - பயன்படுத்தப்படும் பொருட்கள் அல்லது அவற்றின் மீது வைக்கப்பட்டுள்ள வடிவமைப்புகள் - பின்னர் டேட்டிங் தொழில்நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தி ஒரு நாகரிகம் எவ்வாறு நகர்ந்தது மற்றும் மாறியது.

மெக்சிகாவில் சேகரிக்கப்பட்ட சான்றுகள், அஸ்ட்லான் உண்மையில் ஒரு உண்மையான இடமாக இருந்திருக்கலாம் என்று கூறுகிறது. இது இன்று வடக்கு மெக்சிகோ மற்றும் தென்மேற்கு ஐக்கிய மாகாணங்களில் அமைந்திருக்கலாம். ஆனால் அது ஒரு சிறப்புமிக்க நிலமாக இருப்பதற்குப் பதிலாக, அது ... நிலம் என்பதைத் தவிர வேறொன்றுமில்லை.

இது பல நாடோடி வேட்டையாடும் பழங்குடியினரால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது, அவர்களில் பலர் ஒரே மாதிரியான அல்லது சில மாறுபாடுகளைப் பேசினர். நஹுவால் மொழி.

காலப்போக்கில், எதிரிகளிடம் இருந்து தப்பியோட அல்லது வீட்டிற்கு அழைக்க சிறந்த நிலத்தைக் கண்டுபிடிக்க, இந்த நஹுவால் பழங்குடியினர்