Ացտեկների կայսրություն. Մեքսիկայի արագ վերելքն ու անկումը

Հույզիպոտակլը՝ Արևի աստվածը, դանդաղորեն բարձրանում է լեռների գագաթների հետևում: Նրա լույսը շողշողում է ձեր առջև գտնվող մեղմ լճի ջրերի դեմ:

Կան ծառեր, ինչքան աչքը կարող է տեսնել, և թռչունների ծլվլոցը գերիշխում է ձայնային պատկերի վրա: Այս գիշեր դուք կրկին կքնեք աստղերի մեջ: Արևը պայծառ է, բայց տաք չէ; օդը զով է ու թարմ, բարակ։ Հյութի և խոնավ տերևների հոտը տարածվում է քամու վրա և հանգստացնում է ձեզ, երբ դուք խառնում և հավաքում եք ձեր իրերը, որպեսզի ճանապարհորդությունը սկսվի:

Quauhcoatl-ը` ձեր առաջնորդը, Մեծ քահանան, ասաց անհրաժեշտության վերջին գիշերը: որոնելու փոքրիկ կղզիները, որոնք կենտրոնացած են լճի մեջտեղում:

Արևը դեռևս լեռների գագաթներից ցած է, նա ճամբարից դուրս է գալիս այն ամբողջ վստահությամբ, որը դուք կսպասեիք աստվածների կողմից հպված մարդուց:

0>Դուք և մյուսները հետևեք:

Դուք բոլորդ գիտեք, թե ինչ եք փնտրում՝ նշանը, և դուք հավատում եք, որ այն կգա: Quauhcoatl-ն ասաց ձեզ. «Այնտեղ, որտեղ արծիվը հենվում է փշոտ տանձի կակտուսի վրա, նոր քաղաք է ծնվելու: Մեծության քաղաք. Մեկը, որը կկառավարի երկիրը և կառաջացնի Մեքսիկան՝ Ազթլանցիներին»:

Դժվար է անցնել խոզանակի միջով, բայց ձեր ընկերությունը նախկինում հասնում է հովտի հատակին և լճի ափերին: արևը հասնում է իր գագաթնակետին երկնքում:

«Texcoco լիճը», - ասում է Quauhcoatl-ը: «Xictli — աշխարհի կենտրոնը»:

Այս խոսքերը հույս են ներշնչում, և դասկսեց գաղթել դեպի հարավ՝ դեպի Մեքսիկայի հովիտ, որտեղ ավելի լավ ջերմաստիճանը, ավելի հաճախակի անձրևները և առատ քաղցրահամ ջուրը շատ ավելի լավ կենսապայմաններ էին ստեղծում: և ստիպեց Մեքսիկայի հովիտը կամաց-կամաց լցվել նահուատլախոս ցեղերով (Smith, 1984, էջ 159): Եվ ավելի շատ ապացույցներ կան, որ այս միտումը շարունակվել է նաև Ացտեկների կայսրության ողջ ընթացքում:

Նրանց մայրաքաղաքը գրավիչ դարձավ մարդկանց համար ամենուր, և, ինչ-որ չափով հեգնանքով, հաշվի առնելով այսօրվա քաղաքական մթնոլորտը, մարդիկ Ժամանակակից Յուտա նահանգի հյուսիսում ացտեկների հողերն իրենց նպատակակետն էր դնում, երբ փախչում էին հակամարտությունից կամ երաշտից:

Ենթադրվում է, որ Մեքսիկան, հաստատվելով Մեքսիկայի հովտում, բախվել է տարածաշրջանի մյուս ցեղերի հետ և նրանք բազմիցս ստիպված էին տեղափոխվել, մինչև նրանք բնակություն հաստատեցին Տեքսկոկո լճի մեջտեղում գտնվող կղզում, այն վայրում, որը հետագայում կդառնա Տենոչտիտլան:

Բնակավայր կառուցելը քաղաքում

Անկախ նրանից, թե որ տարբերակը պատմությունը, որը դուք ընտրում եք ընդունել՝ առասպելական, թե հնագիտական, մենք գիտենք, որ Մեքսիկա-Տենոչտիտլան մեծ քաղաքը, որը հաճախ անվանում են ավելի պարզ որպես Տենոչտիտլան, հիմնադրվել է մ.թ. 1325 թվականին (Սալիվան, 2006): 0>Այս որոշակիությունը պայմանավորված է Գրիգորյան օրացույցի (այն, որն այսօր օգտագործում է արևմտյան աշխարհը) համընկնումով.ացտեկների օրացույցը, որը նշում էր քաղաքի հիմնադրումը որպես 2 Calli («2 տուն»): Այդ պահից մինչև 1519 թվականը, երբ Կորտեսը վայրէջք կատարեց Մեքսիկայում, ացտեկները վերջերս վերաբնակիչներից վերածվեցին երկրի տիրակալների: Այս հաջողության մի մասը պայմանավորված էր չինամպաներով, բերրի գյուղատնտեսական հողատարածքներով, որոնք ստեղծվել են Տեքսկոկո լճի ջրերը հող լցնելով, ինչը թույլ է տվել քաղաքին աճել այլապես աղքատ հողի վրա:

Սակայն խրված լինելով փոքր հողի վրա: Տեքսկոկո լճի հարավային ծայրում գտնվող կղզին, ացտեկները պետք է նայեին իրենց սահմաններից այն կողմ, որպեսզի կարողանան բավարարել իրենց աճող բնակչության աճող կարիքները:

Նրանք ապրանքների ներմուծմանը մասամբ հասան ընդարձակ առևտրային ցանցի միջոցով, որը արդեն գոյություն ուներ Կենտրոնական Մեքսիկայում հարյուրավոր, եթե ոչ հազարավոր տարիներ: Այն կապեց Մեսոմերիկայի բազմաթիվ տարբեր քաղաքակրթություններ՝ միավորելով Մեքսիկային և մայաներին, ինչպես նաև ժամանակակից երկրներում՝ Գվատեմալայում, Բելիզում և որոշ չափով Էլ Սալվադորում ապրող մարդկանց:

Սակայն, ինչպես նաև Մեքսիկան մեծացրեց իր քաղաքը, նրա կարիքները նույնքան ընդլայնվեցին, ինչը նշանակում էր, որ նրանք պետք է ավելի ջանասիրաբար աշխատեին՝ ապահովելու առևտրի հոսքը, որն այնքան կարևոր էր նրանց հարստության և իշխանության համար: Ացտեկները նույնպես սկսեցին ավելի ու ավելի շատ հույս դնել տուրքի վրա՝ որպես իրենց հասարակության ռեսուրսների կարիքները ապահովելու միջոց, ինչը նշանակում էր պատերազմներ մղել այլ քաղաքների դեմ՝ ապրանքների կայուն մատակարարում ստանալու համար (Հասիգ,1985 թ.):

Այս մոտեցումը հաջողված էր տարածաշրջանում նախկինում` Տոլտեկների օրոք (10-12-րդ դարերում): Տոլտեկների մշակույթը նման էր նախորդ մեսոամերիկյան քաղաքակրթություններին, ինչպիսին է Տեոտիուական քաղաքից մի քանի մղոն դեպի հյուսիս գտնվող քաղաք, որը ի վերջո կդառնա Տենոչտիտլան, քանի որ այն օգտագործում էր առևտուրը՝ իր ազդեցությունն ու բարգավաճումը կառուցելու համար, արմատները: այս առևտուրը ցանվել է նախորդ քաղաքակրթությունների կողմից: Տոլտեկների դեպքում նրանք հետևում էին Թեոտիուական քաղաքակրթությանը, իսկ ացտեկները՝ տոլտեկներին:

Սակայն տոլտեկները տարբերվում էին նրանով, որ նրանք տարածաշրջանի առաջին ժողովուրդն էին, ովքեր որդեգրեցին իսկապես ռազմատենչ մշակույթ, որը գնահատում էր տարածքային նվաճումները և այլ քաղաք-պետությունների և թագավորությունների միացումը իրենց ազդեցության գոտուն:

Չնայած նրանց դաժանությանը, տոլտեկները հիշվում էին որպես մեծ և հզոր քաղաքակրթություն, իսկ ացտեկների թագավորական ընտանիքը աշխատել է նախնիների հետ կապ հաստատելու համար: նրանց, հավանաբար, որովհետև նրանք զգացին, որ դա օգնեց արդարացնել իրենց հավակնությունը իշխանության նկատմամբ և կարժանանար նրանց ժողովրդի աջակցությունը:

Պատմական առումով, թեև դժվար է ուղղակի կապեր հաստատել ացտեկների և տոլտեկների միջև, ացտեկները, անկասկած, կարող են համարվում են Մեսոամերիկյան նախկինում հաջողակ քաղաքակրթությունների իրավահաջորդները, որոնք բոլորը վերահսկում էին Մեքսիկայի հովիտը և այն շրջապատող հողերը:

Սակայն:ացտեկները շատ ավելի ամուր պահեցին իրենց իշխանությունը, քան այս նախորդ խմբերից որևէ մեկը, և դա նրանց թույլ տվեց կառուցել փայլուն կայսրությունը, որը մինչ օրս հարգված է:

Ացտեկների կայսրությունը

Քաղաքակրթությունը Մեքսիկայի հովտում միշտ կենտրոնացել է դեսպոտիզմի շուրջ՝ կառավարման համակարգ, որտեղ իշխանությունն ամբողջությամբ գտնվում է մեկ անձի ձեռքում, որը ացտեկների ժամանակներում թագավոր էր:

Անկախ քաղաքները տիրում էին հողին, և նրանք փոխազդում էին միմյանց հետ: առևտրի, կրոնի, պատերազմի և այլնի նպատակներով։ Դեսպոտները հաճախ կռվում էին միմյանց հետ և օգտագործում էին իրենց ազնվականությունը՝ սովորաբար ընտանիքի անդամները, որպեսզի փորձեին վերահսկողություն իրականացնել այլ քաղաքների վրա: Պատերազմը մշտական ​​էր, իսկ իշխանությունը խիստ ապակենտրոնացված էր և անընդհատ փոխվում էր:

ԿԱՐԴԱԼ ԱՎԵԼԻՆ . Ացտեկների կրոնը

Մի քաղաքի կողմից մյուս քաղաքի քաղաքական վերահսկողությունն իրականացվում էր տուրքերի և առևտրի միջոցով, և պարտադրվում է հակամարտությամբ: Առանձին քաղաքացիները սոցիալական շարժունակություն ունեին և հաճախ գտնվում էին էլիտար խավի ողորմածության տակ, որը հավակնում էր իշխել այն հողերի վրա, որտեղ նրանք ապրում էին: Նրանցից պահանջվում էր վճարել հարկերը, ինչպես նաև կամավոր ներկայացնել իրենց կամ իրենց երեխաներին զինվորական ծառայության համար, ինչպես կոչ էր անում իրենց թագավորը:

Քանի որ մեծանում էր, նրա ռեսուրսների կարիքները նույնպես մեծանում էին, և այդ կարիքները բավարարելու համար թագավորներ էին պահանջվում: ապահովել ավելի շատ ապրանքների ներհոսք, ինչը նշանակում էր նոր առևտրային ուղիների բացում և ավելի թույլ քաղաքների տուրք վճարելու համար.(կամ, հին աշխարհում, ապրանքներ) պաշտպանության և խաղաղության դիմաց:

Իհարկե, այս քաղաքներից շատերն արդեն հարգանքի տուրք կմատուցեին մեկ այլ ավելի հզոր կառույցի, ինչը նշանակում է, որ բարձրացող քաղաքը լռելյայն կլիներ: , լինել սպառնալիք գոյություն ունեցող հեգեմոնի իշխանության համար:

Այս ամենը նշանակում էր, որ երբ ացտեկների մայրաքաղաքն աճում էր հիմնադրումից մեկ դար անց, նրա հարևաններին ավելի ու ավելի էր սպառնում նրա բարգավաճումն ու հզորությունը: Նրանց խոցելիության զգացումը հաճախ վերածվում էր թշնամանքի, և դա ացտեկների կյանքը վերածեց գրեթե հավերժական պատերազմի և մշտական ​​վախի:

Սակայն, նրանց հարևանների ագրեսիան, ովքեր կռիվներ էին կազմակերպում ոչ միայն Մեքսիկայի հետ, վիրավորեց: հնարավորություն տալով նրանց ավելի շատ իշխանություն գրավել իրենց համար և բարելավել իրենց դիրքը Մեքսիկայի հովտում:

Սա այն պատճառով էր, որ, բարեբախտաբար, ացտեկների համար, քաղաքը, որը ամենաշատը հետաքրքրված էր տեսնել իրենց մահը, նույնպես թշնամին էր: Տարածաշրջանի մի քանի այլ հզոր քաղաքներ, որոնք հիմք են ստեղծում արդյունավետ դաշինքի համար, որը թույլ կտա Մեքսիկային վերափոխել Տենոչտիտլանն աճող, բարգավաճ քաղաքից հսկայական և հարուստ կայսրության մայրաքաղաքի:

Եռակի դաշինքը

1426 թվականին (ամսաթիվ, որը հայտնի է ացտեկների օրացույցի վերծանմամբ) պատերազմը սպառնում էր Տենոչտիտլանի ժողովրդին: Տեպանեկները՝ էթնիկ խումբ, որը բնակություն է հաստատել Տեքսկոկո լճի արևմտյան ափերին, եղել ենԳերիշխող խումբը տարածաշրջանում նախորդ երկու դարերի ընթացքում, թեև նրանց իշխանությունը չի ստեղծել կայսրություն հիշեցնող ոչինչ: Դա պայմանավորված էր նրանով, որ իշխանությունը մնաց շատ ապակենտրոնացված, և Տեպանեցների կարողությունը տուրք գանձելու համար գրեթե միշտ վիճարկվում էր՝ դժվարացնելով վճարումները կատարելը: Տենոչտիտլան. Այսպիսով, նրանք շրջափակեցին քաղաքը, որպեսզի դանդաղեցնեն ապրանքների հոսքը կղզու վրա և կղզիից դուրս, ուժային քայլ, որը ացտեկներին դժվար դրության մեջ կդներ (Carrasco, 1994):

Չցանկանալով ենթարկվել Ացտեկները փորձում էին կռվել, բայց Տեպանեկներն այդ ժամանակ հզոր էին, ինչը նշանակում է, որ նրանց չէր հաջողվի հաղթել, եթե Մեքսիկան այլ քաղաքների օգնություն չստանար:

Տենոչտիտլանի թագավոր Իցկոատլի ղեկավարությամբ: , ացտեկները դիմեցին մոտակա Տեքսկոկո քաղաքի Ակոլխուա ժողովրդին, ինչպես նաև Տլակոպանի ժողովրդին՝ տարածաշրջանի մեկ այլ հզոր քաղաք, որը նույնպես պայքարում էր տեպանեկների և նրանց պահանջների դեմ պայքարելու համար, և որոնք պատրաստ էին ապստամբության դեմ։ տարածաշրջանի ներկայիս հեգեմոնը:

Գործարքը կնքվեց 1428 թվականին, և երեք քաղաքները պատերազմ մղեցին Տեպանեցների դեմ: Նրանց համատեղ ուժը հանգեցրեց արագ հաղթանակի, որը հեռացրեց նրանց թշնամուն որպես տարածաշրջանում գերիշխող ուժ՝ բացելով նոր ուժի առաջացման դուռ։(1994):

Կայսրության սկիզբը

Եռակի դաշինքի ստեղծումը 1428 թվականին նշանավորում է այն ամենի սկիզբը, որը մենք այժմ հասկանում ենք որպես Ացտեկների կայսրություն: Այն ձևավորվել է ռազմական համագործակցության հիման վրա, սակայն երեք կողմերը մտադիր էին օգնել միմյանց տնտեսական աճին։ Աղբյուրներից, որոնք մանրամասնել է Carrasco-ն (1994), մենք իմանում ենք, որ Եռակի դաշինքն ուներ մի քանի հիմնական դրույթներ, ինչպիսիք են.

• Ոչ մի անդամ չպետք է պատերազմ սկսեր այլ անդամի դեմ: Բոլոր անդամները միմյանց կաջակցեն նվաճողական և ընդարձակման պատերազմներում:
• Հարկերը և տուրքերը կկիսվեն:
• Դաշինքի մայրաքաղաքը պետք է լիներ Տենոչտիտլանը:
• Ազնվականները: և երեք քաղաքների բարձրաստիճան պաշտոնյաները միասին կաշխատեին առաջնորդ ընտրելու համար:

Սրա հիման վրա բնական է կարծել, որ մենք ամբողջ ժամանակ սխալ ենք տեսնում: Դա «Ացտեկների» կայսրություն չէր, այլ ավելի շուտ «Texcoco, Tlacopan և Tenochtitlan» կայսրություն:

Սա որոշ չափով ճիշտ է: Դաշինքի սկզբնական փուլերում Մեքսիկան ապավինում էր իրենց դաշնակիցների ուժերին, սակայն Տենոչտիտլանը երեքից ամենահզոր քաղաքն էր: Ընտրելով այն որպես նորաստեղծ քաղաքական միավորի՝ տլատոանիի՝ առաջնորդի կամ թագավորի մայրաքաղաք. «Նա, ով խոսում է» - Մեքսիկոյից-Տենոչտիտլանը հատկապես հզոր էր:

Իզկոատլը, Տենոչտիտլանի թագավորը Տեպանեցների հետ պատերազմի ժամանակ, ընտրվել էր երեք քաղաքների ազնվականների կողմից:Դաշինքի մեջ ներգրավված լինելով առաջին tlatoque-ն՝ Եռակի դաշինքի առաջնորդը և Ացտեկների կայսրության փաստացի տիրակալը:

Սակայն Դաշինքի իրական ճարտարապետը եղել է Տլաքաելել անունով մի մարդ՝ Հուիցիլիհուիտիի որդին: , Izcoatl-ի խորթ եղբայրը (Schroder, 2016):

Նա եղել է Տենոչտիտլանի կառավարիչների կարևոր խորհրդատուն և այն մարդը, ով հետևում է շատ բաների, որոնք հանգեցրել են Ացտեկների կայսրության վերջնական ձևավորմանը: Իր ներդրումների շնորհիվ նրան մի քանի անգամ առաջարկել են թագավորել, բայց միշտ մերժել է, հայտնի մեջբերված ասելով. (Davies, 1987)

Ժամանակի ընթացքում դաշինքը կդառնա շատ ավելի քիչ նշանավոր, և Տենոչտիտլանի առաջնորդները ավելի շատ վերահսկողություն կստանձնեն կայսրության գործերի վրա. առաջին կայսրը:

Ի վերջո, Տլակոպանի և Տեքսկոկոյի հեղինակությունը Դաշինքում թուլացավ, և այդ պատճառով Եռակի դաշինքի կայսրությունն այժմ հիշվում է հիմնականում որպես Ացտեկների կայսրություն:

Ացտեկների կայսրերը

Ացտեկների կայսրության պատմությունը հետևում է ացտեկների կայսրերի ճանապարհին, որոնք սկզբում ավելի շատ դիտվում էին որպես Եռակի դաշինքի առաջնորդներ: Բայց երբ աճում էր նրանց ուժը, մեծանում էր նաև նրանց ազդեցությունը, և դա նրանց որոշումները, տեսլականը, հաղթանակներն ու հիմարությունները կորոշեին ացտեկների ճակատագիրը:մարդիկ:

Ընդհանուր առմամբ, ացտեկների յոթ կայսրեր իշխում էին 1427 թ. մինչև 1521 C.E./A.D. երկու տարի անց, երբ իսպանացիները ժամանեցին և ցնցեցին ացտեկների աշխարհի հիմքերը՝ ամբողջական փլուզման համար:

ԿԱՐԴԱԼ ԱՎԵԼԻՆ . Ներածություն Նոր Իսպանիայի և Ատլանտյան աշխարհին

Այս առաջնորդներից ոմանք աչքի են ընկնում որպես իսկական տեսլականներ, ովքեր օգնեցին իրականություն դարձնել ացտեկների կայսերական տեսլականը, մինչդեռ մյուսները քիչ բան արեցին իրենց ժամանակներում հին աշխարհի վրա, որպեսզի աչքի ընկնեն այս երբեմնի մեծ քաղաքակրթության հիշողություններում:

Izcoatl (1428 C.E. – 1440 C.E.)

Izcoatl-ը դարձավ Տենոչտիտլանի տլատոանի 1427 թվականին՝ իր եղբորորդու՝ Չիմալպոպկայի մահից հետո, ով իր խորթ եղբոր՝ Հյուիցլիհուիտիի որդին էր։

Izcoatl-ը և Huitzlihuiti-ն Մեքսիկայի առաջին տլատոանիի՝ Ակամապիչտլիի որդիներն էին, թեև նրանք նույն մայրը չունեին: Ացտեկների ազնվականների շրջանում բազմակնությունը տարածված պրակտիկա էր այն ժամանակ, և մոր կարգավիճակը մեծ ազդեցություն ուներ նրանց կյանքի հնարավորությունների վրա:

Արդյունքում Իզկոատլը գահի վրա էր անցել, երբ նրա հայրը մահացավ, իսկ հետո նորից, երբ մահացավ նրա խորթ եղբայրը (Նովիլո, 2006): Բայց երբ Չիմալպոպկան մահացավ ընդամենը տասը տարվա փոթորկալից կառավարումից հետո, Իզքոատլին տրվեց ացտեկների գահը ստանձնելու հրամանը, և, ի տարբերություն ացտեկների նախորդ առաջնորդների, նա ուներ Եռակի դաշինքի աջակցությունը՝ հնարավոր դարձնելով մեծ բաներ:

ԱյնTlatoani

Որպես Tenochtitlan-ի արքա, ով հնարավոր դարձրեց Եռակի դաշինքը, Izcoatl-ը նշանակվեց tlatoque — խմբի ղեկավար; Ացտեկների կայսրության առաջին կայսրը:

Տեպանեցների՝ տարածաշրջանի նախորդ հեգեմոնի նկատմամբ հաղթանակ ապահովելով, Իզկոատլը կարող էր հավակնել տուրքի այն համակարգերին, որոնք նրանք հաստատել էին ողջ Մեքսիկայում: Բայց սա երաշխիք չէր. ինչ-որ բան պահանջելը դրա իրավունքը չի տալիս:

Այնպես որ, իր իշխանությունը հաստատելու և ամրապնդելու և իսկական կայսրություն ստեղծելու համար Իզթքոատլը պետք է պատերազմ մղի ավելի հեռու գտնվող երկրների քաղաքների դեմ:

Դա այդպես էր մինչև Եռակի դաշինքը, սակայն ացտեկների կառավարիչները զգալիորեն ավելի քիչ արդյունավետ էին գործում ինքնուրույն ավելի հզոր Տեպանեց կառավարիչների դեմ: Այնուամենայնիվ, ինչպես նրանք ապացուցել էին Տեպանեկների դեմ կռվելու ժամանակ, երբ նրանց ուժը համակցվեց Տեքսկոկոյի և Տլակլոպանի ուժերի հետ, ացտեկները շատ ավելի ահեղ էին և կարող էին հաղթել ավելի հզոր բանակների, քան կարող էին նախկինում:

Ենթադրելով, որ Ացտեկների գահին Իզքոատլը ձեռնամուխ եղավ ինքնահաստատվելու, և, որպես ընդլայնման, Մեքսիկա-Տենոչտիտլան քաղաքը, որպես Կենտրոնական Մեքսիկայում հարգանքի տուրք մատուցող հիմնական: Պատերազմները, որոնք նա մղել է իր թագավորության սկզբում՝ որպես կայսր ողջ 1430-ական թվականներին, պահանջում էին և տուրք էին ստանում մոտակա քաղաքներից՝ Չալկոյից, Քոսոմիլկոյից, Կուտլաուակից և Կոյոականից:

Սա համատեքստում դնելու համար Կոյոականն այժմ ենթաշրջան է:թարգմանվում է որպես աշխատանքի եռանդ:

Վաղ կեսօրին ձեր ցեղը մի քանի լաստանավ է ձևավորել և թիավարում է դեպի գետը: Ներքևում խճճված ջրերը անշարժ են նստում, բայց ահռելի էներգիա է բխում դրա նուրբ պտույտից. համընդհանուր թմբուկ, որը կարծես իր հետ տանում է ողջ ուժն ու ուժը, որն անհրաժեշտ է կյանք ստեղծելու և պահպանելու համար:

Լաստանավները բախվում են ափ: Դու արագ քարշ ես տալիս նրանց ապահով տեղ, իսկ հետո մյուսների հետ ճամփա ընկնում քահանայի հետևում, որը ծառերի միջով արագ շարժվում է դեպի ինչ-որ տեղ, կարծես միայն նա գիտի:

Երկու հարյուր քայլից ոչ ավելի, խումբը կանգ է առնում: . Առջևում բաց է, և Քուաքոտլը ծնկի է իջել: Բոլորը խառնվում են տարածության մեջ, և դուք տեսնում եք, թե ինչու:

Փշոտ տանձի կակտուսը՝ տենոչթլին, հաղթականորեն մենակ է բացատում: Այն բարձրանում է բոլորի վրա, մինչդեռ բարձրահասակ չէ տղամարդուց: Մի ուժ բռնում է քեզ, և դու նույնպես ծնկներիդ վրա ես: Quauhcoatl-ը երգում է, իսկ քո ձայնը նրա հետ է:

Ծանր շնչառություն: Բզզոց. Խորը, խորը կենտրոնացում:

Ոչինչ:

Անցնում են լուռ աղոթքի րոպեները: Մեկ ժամ:

Եվ հետո դուք լսում եք այն:

Ձայնը անսխալական է` սուրբ ճիչ:

«Մի տատանվեք»: Quauhcoatl-ը բղավում է. «Աստվածները խոսում են»:

Ճռռոցն ավելի ու ավելի ուժեղ է դառնում, ինչը որոշակի նշան է, որ թռչունը մոտենում է: Ձեր դեմքը տրորվել է կեղտի մեջ. մրջյունները սողում են մաշկի դեմքի վրայով, ձեր մազերի մեջ, բայց դուք չեքՄեխիկոյում և գտնվում է ընդամենը ութ մղոն (12 կիլոմետր) հարավ Ացտեկների կայսրության հնագույն կայսերական կենտրոնից՝ Տեմպլոյի քաղաքապետից («Մեծ տաճարը»):

Մայրաքաղաքին այդքան մոտ հողեր նվաճելը կարող է թվալ. փոքր սխրանք է, բայց կարևոր է հիշել, որ Տենոչտիտլանը կղզու վրա էր. ութ մղոն աշխարհը իրարից բաժանված կլիներ: Բացի այդ, այս ընթացքում յուրաքանչյուր քաղաք կառավարվում էր իր թագավորի կողմից. Հարկ պահանջելը թագավորից պահանջում էր ենթարկվել ացտեկներին՝ նվազեցնելով նրանց իշխանությունը: Նրանց համոզելն անել դա հեշտ խնդիր չէր, և դա անելու համար պահանջվում էր Եռակի դաշինքի բանակի հզորությունը:

Սակայն, այս մոտակա տարածքներով, որոնք այժմ Ացտեկների կայսրության վասալներն են, Իզկոատլը սկսեց ավելի հարավ նայել: պատերազմ բերելով Cuauhnāhuac-ին՝ ժամանակակից Կուերնավակա քաղաքի հնագույն անվանումը, գրավելով այն և մոտակա այլ քաղաքները մինչև 1439 թվականը:

Այս քաղաքների ավելացումը տուրքի համակարգին շատ կարևոր էր, քանի որ դրանք շատ ավելի ցածր էին: բարձրության վրա, քան ացտեկների մայրաքաղաքը և գյուղատնտեսական առումով շատ ավելի արդյունավետ էին: Հարգանքի տուրքի պահանջները ներառում են հիմնական ապրանքներ, ինչպիսիք են եգիպտացորենը, ինչպես նաև այլ շքեղ ապրանքներ, ինչպիսին է կակաոն:

Կայսրության առաջնորդ նշանակվելուց հետո տասներկու տարիների ընթացքում Իզկոատլը կտրուկ ընդլայնել է ացտեկների ազդեցության ոլորտը ոչ շատ ավելին, քան կղզին, որի վրա կառուցվել է Տենոչտիտլանը մինչև Մեքսիկայի հովիտը, գումարած բոլոր այն հողերը, որոնք հեռու ենհարավ:

Ապագա կայսրերը կկառուցեն և կամրապնդեն նրա նվաճումները՝ օգնելով կայսրությունը դարձնել հնագույն պատմության մեջ ամենատիրականներից մեկը:

Ացտեկների մշակույթի մենաշնորհացումը

Մինչ Իզկոատլը հայտնի է լավագույնը Եռակի դաշինքը նախաձեռնելու և ացտեկների պատմության մեջ առաջին նշանակալից տարածքային նվաճումները բերելու համար, նա նաև պատասխանատու է ավելի միասնական ացտեկների մշակույթի ձևավորման համար՝ օգտագործելով միջոցներ, որոնք ցույց են տալիս, թե ինչպես է մարդկությունը միևնույն ժամանակ այդքան շատ և այնքան քիչ փոխվել տարիների ընթացքում:

Իր պաշտոնը ստանձնելուց անմիջապես հետո Իցքոթլը, իր գլխավոր խորհրդական Թլակաելի անմիջական ղեկավարությամբ, նախաձեռնեց զանգվածային գրքերի այրում բոլոր այն քաղաքներում և բնակավայրերում, որոնց վրա նա կարող էր ողջամտորեն պահանջել վերահսկողություն: Նա ոչնչացրել է նկարներ և այլ կրոնական և մշակութային իրեր. քայլ, որը կոչված էր օգնելու մարդկանց՝ երկրպագելու Հուիցիլոպոչթլի աստծուն՝ արևի աստծուն, որը հարգում են Մեքսիկան, որպես պատերազմի և նվաճումների աստծո:

(Գրքերի այրումը այն չէ, ինչ ժամանակակից կառավարությունները կարող են ստանալ: հեռու է, բայց հետաքրքիր է նշել, թե ինչպես նույնիսկ 15-րդ դարի ացտեկների հասարակությունում առաջնորդները գիտակցում էին տեղեկատվությունը վերահսկելու կարևորությունը՝ իշխանությունն ապահովելու համար:)

Բացի այդ, Իցկոատլը, որի արյունակցական գիծը կասկածի տակ էր դրվել ոմանք - ձգտում էին ոչնչացնել իր ծագման ցանկացած ապացույց, որպեսզի նա սկսեր կառուցել իր նախնիների պատմությունը և հետագայում ինքնահաստատվիԱցտեկների քաղաքականության վերևում (Freda, 2006):

Միևնույն ժամանակ, Տլակաելը սկսեց օգտագործել կրոնը և ռազմական ուժը, որպեսզի տարածի ացտեկների պատմությունը որպես ընտրված ռասա, ժողովուրդ, որը պետք է ընդլայներ իր վերահսկողությունը նվաճումների միջոցով: . Եվ այդպիսի առաջնորդի հետ ծնվեց ացտեկների քաղաքակրթության նոր դարաշրջանը:

Մահ և իրավահաջորդություն

Չնայած իր հաջողությանը ձեռք բերելու և ամրապնդելու իր իշխանությունը, Իցկոատլը մահացավ 1440 թ. Կայսր դառնալուց տարիներ անց (1428 մ.թ./մ.թ.): Նախքան իր մահը, նա կազմակերպել էր, որ իր եղբորորդին՝ Մոկտեզումա Իլհուիկամինան, որը սովորաբար հայտնի է որպես Մոկտեզումա I, դառնա հաջորդ տլատոանին:

Որոշում է կայացվել Իզկոատլի որդու վրա իշխանությունը չփոխանցել՝ որպես հարաբերությունները բուժելու միջոց: Ընտանիքի երկու ճյուղերի միջև, որոնք սկիզբ են առել Մեքսիկայի առաջին թագավոր Ակամապիչտլիից, որոնցից մեկը գլխավորում էր Իզկոատլը, իսկ մյուսը՝ նրա խորթ եղբայրը՝ Հուիցլիհուտին (Նովիլո, 2006 թ.):

Իզքոատլը համաձայնել է. այս գործարքը, և նաև ամրագրվեց, որ Իզկոատլի որդին և Մոկտեզումա I-ի դուստրը երեխա կունենան, և այդ որդին կլինի Մոկտեզումա I-ի իրավահաջորդը՝ համախմբելով Մեքսիկայի սկզբնական թագավորական ընտանիքի երկու կողմերին և խուսափելով տարանջատման ցանկացած հնարավոր ճգնաժամից, որը կարող է առաջանալ: Iztcoatl-ի մահը:

Motecuhzoma I (1440 մ.իրականում հիշվում է իր թոռան՝ Մոկտեզումա II-ի պատճառով:

Սակայն բնօրինակ Մոնտեզուման ավելի քան արժանի է այս անմահացած անվանը, եթե ոչ նույնիսկ ավելին, Ացտեկների կայսրության աճի և ընդլայնման գործում ունեցած նշանակալի ավանդի շնորհիվ: — մի բան, որը զուգահեռներ է անցկացնում իր թոռան՝ Մոնթեզումա II-ի հետ, ով առավել հայտնի է նրանով, որ հետագայում նախագահում էր այդ կայսրության փլուզումը:

Նրա վերելքը տեղի ունեցավ Իզկոատլի մահով, բայց նա տիրեց մի կայսրության, որը շատ էր։ շատ է աճում: Նրան գահին նստեցնելու գործարքը կատարվել է ներքին ցանկացած լարվածություն ճնշելու համար, և ացտեկների ազդեցության գոտու աճի հետ մեկտեղ Մոտեկուհզոմա I-ը կատարյալ դիրքում էր՝ ընդլայնելու իր կայսրությունը: Բայց եթե տեսարանն, անշուշտ, դրված էր, նրա՝ որպես տիրակալի ժամանակն առանց մարտահրավերների չէր անցնի, նույն տիրակալները կամ հզոր ու հարուստ կայսրությունները ստիպված են եղել գործ ունենալ ժամանակների սկզբից:

Կայսրության համախմբումը ներսում: և Out

Մոկտեզումա I-ի առջև ծառացած ամենամեծ խնդիրներից մեկը, երբ նա վերահսկողության տակ առավ Տենոչտիտլանը և Եռակի դաշինքը, իր հորեղբոր՝ Իզքոաթլի կողմից ձեռք բերված ձեռքբերումների ապահովումն էր: Դա անելու համար Մոկտեզումա I-ն արեց մի բան, որը նախկին ացտեկների արքաները չէին արել. նա իր ժողովրդին տեղադրեց՝ վերահսկելու տուրքերի հավաքագրումը շրջակա քաղաքներում (Սմիթ, 1984):

Մինչև ացտեկների կառավարիչների Մոկտեզումա I-ի թագավորությունը: թույլ էր տվել նվաճված քաղաքների թագավորներին մնալ իշխանության ղեկին, քանի դեռնրանք հարգանքի տուրք մատուցեցին. Բայց սա հայտնիորեն թերի համակարգ էր. ժամանակի ընթացքում թագավորները կհոգնեին հարստության դիմաց վճարելուց և կթուլանան այն հավաքելիս՝ ստիպելով ացտեկներին պատասխան տալ՝ պատերազմ մղելով այլախոհների դեմ։ Սա թանկ արժեր, և իր հերթին էլ ավելի դժվարացրեց տուրք կորզելը:

(Նույնիսկ հարյուրավոր տարիներ առաջ ապրող մարդիկ առանձնապես չէին սիրում ընտրություն կատարել արդյունահանող տուրքի վճարման կամ համապարփակ պատերազմի միջև: )

Դրա դեմ պայքարելու համար Մոկտեզումա I-ը հարկահավաքներին և Տենոչտիտլան վերնախավի այլ բարձրաստիճան անդամների ուղարկեց շրջակա քաղաքներ և քաղաքներ, որպեսզի վերահսկեն կայսրության կառավարումը:

Սա դարձավ: հնարավորություն է ազնվականության անդամներին բարելավելու իրենց դիրքերը ացտեկների հասարակության մեջ, և դա նաև հիմք է ստեղծում այն, ինչ իրականում կարող է լինել վտակային գավառներ՝ վարչական կազմակերպման ձև, որը նախկինում չի տեսել մեզոամերիկյան հասարակության մեջ:

Բացի այդ, Մոկտեզումա I-ի օրոք սոցիալական դասերը ավելի ցայտուն դարձան Տենոչտիտլանի հետ կապված տարածքների վրա դրված օրենքների օրենսգրքի շնորհիվ: Այն ուրվագծում էր սեփականության սեփականության և սոցիալական դիրքի մասին օրենքները՝ սահմանափակելով այնպիսի բաներ, ինչպիսիք են ազնվականության և «սովորական» մարդկանց միջև փոխգործակցությունը (Դեյվիս, 1987):

Իր կայսրության ժամանակ նա միջոցներ տրամադրեց՝ բարելավելու հոգևոր հեղափոխությունը։ նրա հորեղբայրը նախաձեռնել էր, և որ Թլակաելը կատարել էր ապետության կենտրոնական քաղաքականությունը։ Նա այրեց բոլոր գրքերը, նկարները և մասունքները, որոնք չունեին Հուիցիլոպոչթլին՝ արևի և պատերազմի աստվածը, որպես հիմնական աստված:

Մոկտեզումայի միակ ամենամեծ ներդրումն ացտեկների հասարակության մեջ, այնուամենայնիվ, բեկում էր։ Templo Mayor, հսկայական բրգաձեւ տաճար, որը նստած էր Տենոչտիտլանի սրտում և հետագայում ակնածանք կներշնչեր ժամանող իսպանացիներին:

Այնտեղը հետագայում դարձավ Մեխիկոյի բաբախող սիրտը, թեև, ցավոք, տաճարն այլևս չի մնացել: . Մոկտեզումա I-ը նաև օգտագործեց իր տրամադրության տակ գտնվող բավականին մեծ ուժը՝ ցտեկների հավակնած երկրներում ցանկացած ապստամբություն ճնշելու համար, և իշխանության գալուց անմիջապես հետո նա սկսեց նախապատրաստվել սեփական նվաճողական արշավին:

Սակայն, շատերը նրա ջանքերը դադարեցվեցին, երբ երաշտը հարվածեց կենտրոնական Մեքսիկային մոտ 1450 թվականին՝ ոչնչացնելով տարածաշրջանի պարենային պաշարները և դժվարացնելով քաղաքակրթության աճը (Smith, 1948): Միայն 1458թ.-ին Մոկտեզումա I-ը կկարողանար հայացքը նետել իր սահմաններից այն կողմ և ընդլայնել Ացտեկների կայսրության սահմանները:

Ծաղկային պատերազմները

Երաշից հետո տարածաշրջանը հարվածեց , գյուղատնտեսությունը քչացավ, իսկ ացտեկները սովամահ էին։ Մահանալով, նրանք նայեցին դեպի երկինք և եկան այն եզրակացության, որ իրենք տառապում են, քանի որ չեն կարողացել աստվածներին ապահովել համապատասխան քանակությամբ արյունով, որն անհրաժեշտ էր աշխարհը պահպանելու համար:

Ացտեկների հիմնական դիցաբանությունըժամանակը քննարկում էր աստվածներին արյունով կերակրելու անհրաժեշտությունը, որպեսզի արևը ամեն օր ծագի: Հետևաբար, նրանց վրա իջած մութ ժամանակները կարող էին վերացվել միայն ապահովելով, որ աստվածներն ունենան իրենց անհրաժեշտ ամբողջ արյունը, ինչը ղեկավարությանը տալիս է հակամարտությունների կատարյալ հիմնավորում՝ զոհերի հավաքում, աստվածներին հաճոյանալու և երաշտին վերջ տալու համար: 1>

Օգտագործելով այս փիլիսոփայությունը՝ Մոկտեզումա I-ը, հնարավոր է Տլակաելի առաջնորդությամբ, որոշեց պատերազմել Տենոչտիտլանին շրջապատող շրջանի քաղաքների դեմ՝ բացառապես նպատակ ունենալով հավաքել բանտարկյալներին, որոնք կարող էին զոհաբերվել աստվածներին, ինչպես նաև՝ տրամադրեք որոշակի մարտական ​​պատրաստություն ացտեկ մարտիկներին:

Այս պատերազմները, որոնք չունեին քաղաքական կամ դիվանագիտական ​​նպատակ, հայտնի դարձան որպես Ծաղկային պատերազմներ կամ «Ծաղիկների պատերազմ», տերմին, որը հետագայում օգտագործեց Մոնտեսումա II-ը նկարագրելու համար: այս հակամարտությունները, երբ 1520 թվականին Տենոչտիտլանում մնացած իսպանացիները հարցրեցին:

Սա ացտեկներին «հսկողություն» տվեց ժամանակակից Տլաքսկալա և Պուեբլա նահանգների հողերի վրա, որոնք ձգվում էին մինչև Մեքսիկական ծոցը: ժամանակը։ Հետաքրքիր է, որ ացտեկները երբեք պաշտոնապես չգրավեցին այս հողերը, բայց պատերազմը ծառայեց իր նպատակին նրանով, որ մարդկանց պահեց վախի մեջ, ինչը նրանց հետ պահեց այլախոհությունից: Ացտեկների կայսերական հսկողության տակ գտնվող թագավորությունները, բայց նրանք քիչ բան արեցին՝ հաղթելու կամքինժողովուրդը, իրոք, զարմանալի չէ, հաշվի առնելով, որ շատերը ստիպված էին դիտել, թե ինչպես են իրենց հարազատներին ացտեկ քահանաների կողմից վիրաբուժական ճշգրտությամբ հեռացնում իրենց բաբախող սրտերը:

Նրանց գանգերն այնուհետև կախեցին Տեմպլոյի քաղաքապետի առջև, որտեղ նրանք ծառայում էին որպես վերածննդի հիշեցում (ացտեկների համար) և այն սպառնալիքի մասին, որին ենթարկվում էին չնվաճվածները, ովքեր դեմ էին ացտեկներին:

Ժամանակակից շատ գիտնականներ կարծում են, որ այս ծեսերի որոշ նկարագրություններ կարող են չափազանցված լինել, և կա. բանավեճ այս Ծաղկային պատերազմների բնույթի և նպատակի վերաբերյալ, հատկապես, քանի որ հայտնիների մեծ մասը գալիս է իսպանացիներից, ովքեր փորձում էին օգտագործել ազեկների կողմից կիրառվող «բարբարոսական» կյանքի ձևերը որպես բարոյական արդարացում նրանց նվաճելու համար:

Բայց անկախ նրանից, թե ինչպես էին այդ զոհաբերությունները, արդյունքը նույնն էր. համատարած դժգոհություն ժողովրդի կողմից: Եվ ահա թե ինչու, երբ 1519 թվականին իսպանացիները թակեցին, նրանք այնքան հեշտությամբ կարողացան հավաքագրել տեղացիներին՝ օգնելու ացտեկներին նվաճելու հարցում:

Ընդլայնելով կայսրությունը

Ծաղկային պատերազմը միայն մասամբ էր: տարածքային ընդլայնում, բայց և այնպես, այս հակամարտությունների ընթացքում Մոկտեզումա I-ի և ացտեկների ձեռք բերած հաղթանակները ավելի շատ տարածքներ բերեցին իրենց ոլորտ: Այնուամենայնիվ, հարգանքի տուրքի վճարումներ ապահովելու և ավելի շատ բանտարկյալներ գտնելու համար, Մոկտեզուման չէր բավարարվում միայն իր հարևանների հետ կռիվներ հավաքելով: Նա իր աչքերն ավելի հեռու ուներ:

Մինչև 1458 թՄեքսիկան վերականգնվել էր երկարատև երաշտի հետևանքով առաջացած ավերածություններից, և Մոկտեզումա I-ը բավականաչափ վստահ զգաց իր դիրքորոշման մեջ, որպեսզի սկսի նոր տարածքների նվաճումը և ընդլայնել կայսրությունը:

Դա անելու համար նա շարունակեց ճանապարհը: շարադրված Իզկոատլի կողմից. իր ճանապարհն անցնելով սկզբում դեպի արևմուտք՝ Տոլուկա հովտի միջով, այնուհետև հարավ՝ կենտրոնական Մեքսիկայից դուրս և դեպի մեծ մասամբ Միքստեկ և Զապոտեկ ժողովուրդներ, որոնք բնակվում էին ժամանակակից Մորելոս և Օախակա շրջաններում:

Մահ: and Succession

Որպես կայսրության երկրորդ կառավարիչ, որը հիմնված էր Տենոչտիտլանում, Մոկտեզումա, ես օգնեցի հիմք դնել ացտեկների քաղաքակրթության համար ոսկե դար դառնալու հիմքը: Այնուամենայնիվ, նրա ազդեցությունը ացտեկների կայսերական պատմության ընթացքի վրա ավելի խորն է:

Նախաձեռնելով և վարելով Ծաղկային պատերազմը` Մոկտեզումա I-ը ժամանակավորապես ընդլայնեց ացտեկների ազդեցությունը տարածաշրջանում` երկարաժամկետ խաղաղության հաշվին; Քիչ քաղաքներ պատրաստակամորեն կհնազանդվեին Մեքսիկային, և շատերը պարզապես սպասում էին ավելի ուժեղ հակառակորդի ի հայտ գալուն. մեկը, որին նրանք կարող էին օգնել ացտեկներին մարտահրավեր նետել և հաղթել նրանց ազատության և անկախության դիմաց:

Առա Ացտեկների և նրանց ժողովրդի համար ավելի ու ավելի շատ հակամարտություն է նշանակում, ինչը նրանց բանակները կբերի տնից և նրանց ավելի թշնամիներ կդարձնի, ինչը նրանց մեծ վնաս կհասցներ, երբ 1519 թվականին Մեքսիկայում հայտնվեցին տարօրինակ արտաքինով սպիտակ մաշկ ունեցող տղամարդիկ:C.E./A.D., որոշելով պահանջել Մեքսիկայի բոլոր հողերը՝ որպես Իսպանիայի թագուհու և Աստծո հպատակներ:

Նույն գործարքը, որը գահին կանգնեցրեց Մոկտեզումա I-ին, նախատեսում էր, որ Ացտեկների կայսրության հաջորդ կառավարիչը պետք է լինի. իր դստեր և Իզքոթլի որդու երեխաներից մեկը։ Այս երկուսը զարմիկներ էին, բայց հարցը դա էր. այս ծնողներից ծնված երեխան կունենա ինչպես Իզկոատլի, այնպես էլ Հյուիցլիհուտիի արյունը՝ Ակամապիչտլիի, առաջին ացտեկների թագավորի երկու որդիների արյունը (Նովիլո, 2006):

In 1469թ.՝ Մոկտեզումա I-ի մահից հետո, Աքսայակտլը՝ և՛ Իզկոատլի, և՛ Հյուիցլիհուտիի թոռը և ականավոր ռազմական առաջնորդ, ով հաղթել էր բազմաթիվ մարտերում Մոկտեզումա I-ի նվաճողական պատերազմների ժամանակ, ընտրվեց որպես Ացտեկների կայսրության երրորդ առաջնորդը:<1:>

Axayacatl (1469 C.E. – 1481 C.E.)

Axayacatl-ը ընդամենը տասնինը տարեկան էր, երբ ստանձնեց վերահսկողությունը Տենոչտիտլանի և Եռակի դաշինքի վրա՝ ժառանգելով մի կայսրություն, որը շատ բարձրանում էր:

0>Նրա հոր՝ Մոկտեզումա I-ի ձեռք բերած տարածքային նվաճումները ընդլայնել էին ացտեկների ազդեցության ոլորտը գրեթե ողջ Կենտրոնական Մեքսիկայում, վարչական բարեփոխումները. , և ացտեկ մարտիկները, որոնք բարձր պատրաստվածություն էին և հայտնի մահաբեր, դարձել էին ողջ Մեսոամերիկայի ամենասարսափելիներից մեկը:

Սակայն կայսրությունը վերահսկողության տակ վերցնելուց հետո Աքսայակտլըշարժվել:

Դու մնում ես ամուր, կենտրոնացած, տրանսի մեջ: և բացատների լռությունը վերացել է, երբ երկնքի տերը իջնում ​​է քեզ վրա և հանգչում իր թառի վրա:

«Ահա, սիրելիներս. Աստվածները մեզ կանչեցին. Մեր ճամփորդությունն ավարտված է»:

Դու գլուխդ հանում ես գետնից և նայում վեր: Այնտեղ հոյակապ թռչունը, որը պատված է սուրճի և մարմարե փետուրներով, նրա մեծ, ուլունքավոր աչքերը կլանում են տեսարանը, նստած է նստած նոպալի վրա. նստած կակտուսի վրա: Մարգարեությունը ճշմարիտ էր, և դու կատարեցիր այն: դու տանն ես։ Վերջապես, մի ​​տեղ՝ ձեր գլուխը հանգստացնելու համար:

Արյունը սկսում է հոսել ձեր երակների ներսում՝ ճնշելով բոլոր զգայարանները: Ձեր ծնկները սկսում են դողալ՝ խանգարելով ձեզ շարժվել: Այնուամենայնիվ, ձեր ներսում ինչ-որ բան հորդորում է ձեզ կանգնել մյուսների կողքին: Վերջապես, ամիսներ կամ ավելի երկար թափառելուց հետո, մարգարեությունն ապացուցվեց, որ ճշմարիտ է:

Դու տանն ես:

Կարդալ ավելին . Ացտեկների աստվածներն ու աստվածուհիները

Այս պատմությունը կամ դրա բազմաթիվ տարբերակներից մեկը առանցքային է ացտեկներին հասկանալու համար: Դա որոշիչ պահն է մի ժողովրդի, որը եկել է կառավարելու կենտրոնական Մեքսիկայի հսկայական, բերրի հողերը. մի ժողովրդի, ով ավելի հաջողակ էր տիրապետում այդ հողերին, քան իրենից առաջ որևէ այլ քաղաքակրթություն:

Առասպելը ացտեկներին, որոնք այն ժամանակ հայտնի էին որպես Մեքսիկա , ներկայացնում է որպես ընտրյալ ռասա, որը ծագել է Ազտլանից, առատությամբ և խաղաղությամբ բնորոշված ​​Եդեմի պարտեզ, որին դիպչել էին աստվածներըստիպված էր զբաղվել հիմնականում ներքին խնդիրներով։ Դրանցից ամենակարևորը տեղի է ունեցել 1473 թ. — գահ բարձրանալուց ընդամենը չորս տարի անց, երբ վեճ սկսվեց Տլատելոլկոյի հետ՝ Տենոչտիտլանի քույր քաղաքը, որը կառուցված էր նույն հողատարածքի վրա, որտեղ ացտեկների մեծ մայրաքաղաքը:

Այս վեճի պատճառը մնում է անհայտ: , բայց դա հանգեցրեց կռվի, և ացտեկների բանակը, որը շատ ավելի ուժեղ էր, քան Tlatelolco-ն, ապահովեց հաղթանակը՝ գրավելով քաղաքը Աքսայակտլի հրամանատարության ներքո (Smith, 1984):

Աքսայակտլը վերահսկում էր շատ քիչ տարածքային ընդլայնում իր օրոք: ացտեկների տիրակալը; Նրա գահակալության մնացած ժամանակահատվածի մեծ մասն անցավ կայսրության ողջ տարածքում հաստատված առևտրային ուղիների ապահովմանը, երբ Մեքսիկան ընդլայնեց իր ազդեցության ոլորտը:

Պատերազմի կողքին առևտուրն այն սոսինձն էր, որը պահում էր ամեն ինչ, բայց դա հաճախ վիճարկվում էր ացտեկների երկրի ծայրամասերում. այլ թագավորություններ վերահսկում էին առևտուրը և դրանից բխող հարկերը: Այնուհետեւ, 1481 թ. — Կայսրությունը վերահսկողության տակ վերցնելուց ընդամենը տասներկու տարի անց և երեսունմեկ տարեկան երիտասարդ հասակում Աքսայակտլը դաժան հիվանդացավ և հանկարծամահ եղավ՝ դուռը բացելով մեկ այլ առաջնորդի համար՝ ստանձնելու tlatoque-ի պաշտոնը (1948):

Տիզոկ (1481 C.E. – 1486 C.E.)

Աքսայակաթլի մահից հետո նրա եղբայրը՝ Տիզոկը, գահը վերցրեց 1481 թվականին, որտեղ նա երկար չմնաց՝ գրեթե ոչինչ չհասցնելովկայսրություն։ Հակառակը, իրականում, նրա իշխանությունը արդեն նվաճված տարածքներում թուլացել է որպես ռազմական և քաղաքական առաջնորդի անարդյունավետության պատճառով (Դեյվիս, 1987): Տիզոկը մահացել է։ Պատմաբանների մեծամասնությունը գոնե հուսով է, եթե ոչ ուղղակիորեն ընդունում է, որ նա սպանվել է իր անհաջողությունների պատճառով, թեև դա երբեք հաստատապես ապացուցված չէ (Հասիգ, 2006):

Աճման և ընդլայնման առումով Տիզոկի թագավորությունը իսկ նրա եղբայրը՝ Աքսայակտլը, փոթորիկից առաջ առակային հանգստություն էին։ Հաջորդ երկու կայսրերը կվերածնեն ացտեկների քաղաքակրթությունը և կբերեն նրան դեպի իր լավագույն պահերը որպես կենտրոնական Մեքսիկայի առաջնորդներ:

Ahuitzotl (1486 C.E. – 1502 C.E.)

Moctezuma I-ի մեկ այլ որդին՝ Ahuitzotl, իր եղբորը ստանձնեց, երբ նա մահացավ, և նրա գահ բարձրանալը ազդարարեց իրադարձությունների շրջադարձ ացտեկների պատմության ընթացքում:

Սկզբից Ահուիցոտլը, ստանձնելով տլատոանիի դերը, փոխեց իր տիտղոսը՝ դառնալով huehueytlaotani: , որը թարգմանվում է որպես «Գերագույն թագավոր» (Սմիթ, 1984):

Սա իշխանության համախմբման խորհրդանիշն էր, որը Մեքսիկային թողել էր որպես Եռակի դաշինքի առաջնային ուժ. դա զարգացում էր համագործակցության սկզբից, բայց երբ կայսրությունը ընդլայնվեց, Տենոչտիտլանի ազդեցությունը նույնպես մեծացավ:

Կայսրությունը դեպի նոր բարձունքներ բերելը

Օգտագործելով իր դիրքը որպես «Գերագույն թագավոր, »Ահուիցոտլը ձեռնամուխ եղավ ևս մեկ ռազմական ընդլայնման՝ կայսրությունը զարգացնելու, առևտուրը խթանելու և մարդկային զոհաբերությունների համար ավելի շատ զոհեր ձեռք բերելու հույսով:

Նրա պատերազմները նրան բերեցին ացտեկների մայրաքաղաքից ավելի հարավ, քան որևէ նախորդ կայսրը հասցրել էր անել: գնա. Նա կարողացավ նվաճել Հարավային Մեքսիկայի Օախակա հովիտը և Սոկոնուսկո ափը, լրացուցիչ նվաճումներով, որոնք ացտեկների ազդեցությունը բերեցին այժմ Գվատեմալայի և Էլ Սալվադորի արևմտյան մասերում (Նովիլո, 2006):

Այս վերջին երկու շրջանները շքեղ ապրանքների արժեքավոր աղբյուրներ, ինչպիսիք են կակաոյի հատիկները և փետուրները, որոնք երկուսն էլ մեծապես օգտագործվում էին ացտեկների աճող հզոր ազնվականության կողմից: Նման նյութական ցանկությունները հաճախ ծառայում էին որպես ացտեկների նվաճման դրդապատճառ, և կայսրերը հակված էին իրենց ավարի համար նայել ոչ թե Հյուսիսային Մեքսիկայի, այլ հարավային կողմը, քանի որ այն վերնախավին առաջարկում էր այն, ինչ նրանց անհրաժեշտ էր, միաժամանակ լինելով շատ ավելի մոտ:

Ունեցել է կայսրությունը: Իսպանացիների ժամանումը չընկավ, գուցե այն ի վերջո ավելի ընդլայնվեր դեպի հյուսիսային արժեքավոր տարածքները: Բայց ացտեկների գրեթե յուրաքանչյուր կայսրի հաջողությունը հարավում պահեց նրանց հավակնությունները:

Ընդհանուր առմամբ, ացտեկների կողմից վերահսկվող կամ հարգանքի տուրք մատուցող տարածքը ավելի քան կրկնապատկվեց Ահուտցոտլի օրոք՝ դարձնելով նրան ամենաշատը և հեռուն: հաջողակ ռազմական հրամանատար կայսրության պատմության մեջ:

Մշակութային նվաճումները Ահուիցոտլի օրոք

Չնայածնա հիմնականում հայտնի է իր ռազմական հաղթանակներով և նվաճումներով, Ահուիցոտլը նաև մի շարք գործեր արեց, երբ նա ղեկավարում էր, որոնք նպաստեցին ացտեկների քաղաքակրթության առաջխաղացմանը և այն վերածեցին հին պատմության հայտնի անունի:

Թերևս դրանցից ամենահայտնին: Տեմպլոյի քաղաքապետի ընդլայնումն էր՝ Տենոչտիտլանի գլխավոր կրոնական շենքը, որը քաղաքի և ամբողջ կայսրության կենտրոնն էր: Հենց այս տաճարը և շրջակա հրապարակը մասամբ պատասխանատու էին այն ակնածանքի համար, որ իսպանացիները զգացին, երբ նրանք հանդիպեցին մարդկանց, ինչպես նրանք անվանում էին «Նոր աշխարհ»:

Դա նաև մասամբ այս վեհությունն էր, որ օգնեց նրանք որոշել են շարժվել ացտեկների դեմ՝ փորձելով քանդել իրենց կայսրությունը և պահանջել իրենց հողերը Իսպանիայի և Աստծո համար, ինչը շատ էր երևում, երբ Ահուտցոտլը մահացավ 1502 թ.-ին, և ացտեկների գահը բաժին հասավ Մոկտեզումա Քսոկոյոցին անունով մի մարդու, կամ Moctezuma II; Նաև հայտնի է պարզապես որպես «Մոնտեսումա»:

Իսպանական նվաճումը և կայսրության վերջը

Երբ Մոնտեսումա II-ը 1502 թվականին վերցրեց ացտեկների գահը, կայսրությունը վերելք էր ապրում: Որպես Աքսայաթլի որդի, նա իր կյանքի մեծ մասն անցկացրել էր՝ հետևելով իր հորեղբայրներին կառավարելուն. բայց վերջապես եկել էր ժամանակը, որ նա բարձրանա և վերահսկի իր ժողովրդին:

Հենց քսանվեց տարեկանում, երբ նա դարձավ «Գերագույն թագավոր», Մոնթեզուման իր հայացքն ուղղեց կայսրությունն ընդարձակելու և իր քաղաքակրթությունը տանելու վրա: բարգավաճման նոր դարաշրջան: Այնուամենայնիվ, մինչդեռնա իր կառավարման առաջին տասնյոթ տարիների ընթացքում սա իր ժառանգությունը դարձնելու ճանապարհին էր, պատմության ավելի մեծ ուժերը աշխատում էին նրա դեմ:

Աշխարհը եվրոպացիների պես փոքրացել էր՝ սկսած Քրիստոֆեր Կոլումբոսից 1492թ. C.E./A.D. - կապ հաստատեցին և սկսեցին ուսումնասիրել այն, ինչ նրանք անվանում էին «Նոր աշխարհ»: Եվ նրանց մտքում միշտ չէ, որ բարեկամություն է եղել, երբ շփվում էին գոյություն ունեցող մշակույթների և քաղաքակրթությունների հետ, մեղմ ասած: Սա կտրուկ տեղաշարժ առաջացրեց Ացտեկների կայսրության պատմության մեջ, որը ի վերջո հանգեցրեց նրա կործանմանը:

Մոկտեզումա Քսոկոյոտցին (1502 C.E. – 1521 C.E.)

Ացտեկների տիրակալ դառնալուց հետո 1502թ. Մոնտեզուման անմիջապես ձեռնամուխ եղավ անել երկու բան, որ պետք է անեն գրեթե բոլոր նոր կայսրերը. ամրապնդել իր նախորդի նվաճումները, միաժամանակ պահանջելով նոր հողեր կայսրության համար:

Իր կառավարման ընթացքում Մոնտեսուման կարողացավ ավելին անել: նվաճում է Զապոտեկայի և Միքստեկայի ժողովուրդների հողերը, ովքեր ապրում էին Տենոչտիտլանից հարավ և արևելք ընկած շրջաններում: Նրա ռազմական հաղթանակները ընդլայնեցին Ացտեկների կայսրությունը մինչև իր ամենամեծ կետը, բայց նա չավելացրեց նրան այնքան տարածք, որքան իր նախորդը, կամ նույնիսկ այնքան ավելի վաղ կայսրեր, ինչպիսին Իզկոատլն էր:

Ընդհանուր առմամբ, հողերը: Ացտեկների կողմից վերահսկվող մոտ 4 միլիոն մարդ, ընդ որում միայն Տենոչտիտլանն ուներ մոտ 250,000 բնակիչ.դա այն ժամանակ այն կդներ աշխարհի ամենամեծ քաղաքների շարքում (Բուրքհոլդեր և Ջոնսոն, 2008):

Սակայն Մոնտեզումայի օրոք Ացտեկների կայսրությունը զգալի փոփոխություններ էր կրում: Իր իշխանությունն ամրապնդելու և իշխող դասի բազմաթիվ տարբեր շահերի ազդեցությունը նվազեցնելու համար նա սկսեց վերակազմավորել ազնվականությունը:

Շատ դեպքերում դա նշանակում էր պարզապես զրկել ընտանիքներին իրենց տիտղոսներից: Նա նաև նպաստեց իր հարազատներից շատերի կարգավիճակին. նա իր եղբորը դրեց գահի հերթում և կարծես թե փորձել էր իր ընտանիքում տեղավորել կայսրության և Եռակի դաշինքի ողջ իշխանությունը:

Իսպանացիները հանդիպեցին

Ացտեկների կայսերական ռազմավարությունների իրականացման հաջող տասնյոթ տարիներից հետո ամեն ինչ փոխվեց 1519 թ. մ.թ./մ. մեծ, ոսկով հարուստ քաղաքակրթության գոյության շշուկները ցամաքում էին Մեքսիկական ծոցի ափին, մոտ, որտեղ շուտով կհայտնվեր Վերակրուս քաղաքը:

Մոնտեսուման տեղյակ էր եվրոպացիների մասին: Դեռևս 1517 թ. մ.թ./մ.թ.– խոսքը նրան հասավ տարօրինակ, սպիտակամորթ տղամարդկանց առևտրային ցանցերի միջոցով, որոնք նավարկում և ուսումնասիրում էին Կարիբյան ավազանը և նրա բազմաթիվ կղզիներն ու ափերը: Ի պատասխան՝ նա հրամայեց ողջ կայսրությունում, որ իրեն ծանուցեն, եթե այդ մարդկանցից որևէ մեկը նկատվի ացտեկների հողերում կամ մոտակայքում։(Dias del Castillo, 1963):

Այս հաղորդագրությունը վերջապես եկավ երկու տարի անց, և երբ լսեցինք այս նորեկների մասին, որոնք խոսում էին տարօրինակ լեզվով, անբնականորեն գունատ դեմքերով և տարօրինակ, վտանգավոր արտաքինով: փայտեր, որոնք կարող էին կրակ սանձազերծել ընդամենը մի քանի փոքր շարժումներով. նա ուղարկեց սուրհանդակներ՝ նվերներ կրելով:

Հավանական է, որ Մոնտեզուման այս մարդկանց աստվածներ էր համարում, քանի որ ացտեկների մի լեգենդ խոսում էր փետուրների վերադարձի մասին: օձի աստված Քեցալկոատլը, ով կարող էր նաև ունենալ սպիտակամաշկ, մորուքով տղամարդու կերպարանք։ Բայց նույնքան հավանական է, որ նա դրանք տեսնում էր որպես սպառնալիք և ցանկանում էր վաղաժամ մեղմել այն:

Բայց Մոնթեզուման զարմանալիորեն ողջունում էր այս անծանոթներին, չնայած այն հանգամանքին, որ հավանաբար անմիջապես ակնհայտ էր, որ նրանք թշնամական մտադրություններ ունեին. ուրիշ բան առաջարկելը մոտիվացնում էր կայսրության տիրակալին:

Այս առաջին հանդիպումից հետո իսպանացիները շարունակեցին իրենց ճանապարհորդությունը դեպի ներս, և ինչպես արեցին, նրանք ավելի ու ավելի շատ մարդկանց հանդիպեցին: Այս փորձը նրանց թույլ տվեց առաջին ձեռքից տեսնել այն դժգոհությունը, որ մարդիկ զգում էին ացտեկների իշխանության ներքո կյանքից: Իսպանացիները սկսեցին ընկերներ ձեռք բերել, որոնցից ամենակարևորը Տլաքսկալան էր. հզոր քաղաք, որին ացտեկները երբեք չէին կարողացել հնազանդեցնել, և ովքեր ցանկանում էին տապալել իրենց ամենամեծ մրցակիցներին իրենց հզոր դիրքից (Diaz del Castillo, 1963):

Ապստամբությունը հաճախ բռնկվում էր մոտակա քաղաքներումիսպանացիներն էին այցելել, և դա հավանաբար պետք է Մոնթեզումային նշան լիներ, որը ցույց էր տալիս այս մարդկանց իրական մտադրությունները։ Այնուամենայնիվ, նա շարունակեց նվերներ ուղարկել իսպանացիներին, երբ նրանք ճանապարհ ընկան դեպի Տենոչտիտլան, և ի վերջո ողջունեց Կորտեսին քաղաք, երբ տղամարդը հասավ Կենտրոնական Մեքսիկա:

Պայքարը սկսվում է

Կորտեսը և նրա մարդկանց քաղաք ընդունեց Մոնթեզուման՝ որպես պատվավոր հյուրեր: Հանդիպելուց և նվերներ փոխանակելուց հետո կղզին, որի վրա կառուցված էր Տենոչտիտլանը Տեքսկոկո լճի ափին միացնող մեծ ճանապարհներից մեկի վերջում, իսպանացիներին հրավիրեցին մնալ Մոնտեզումայի պալատում:

Նրանք վերջացան մնալ այնտեղ: մի քանի ամիս շարունակ, և մինչ ամեն ինչ լավ էր սկսվում, լարվածությունը շուտով սկսեց աճել: Իսպանացիները վերցրեցին Մոնտեսումայի առատաձեռնությունը և օգտագործեցին այն վերահսկողությունը գրավելու համար՝ ացտեկների առաջնորդին դնելով տնային կալանքի տակ և վերահսկելով քաղաքը:

Մոնտեզումայի ընտանիքի հզոր անդամները, ըստ երևույթին, վրդովվեցին դրանից և սկսեցին պնդել իսպանացիներին: հեռանալ, ինչից նրանք հրաժարվել են։ Այնուհետև, 1520 թվականի մայիսի վերջին, ացտեկները նշում էին կրոնական տոնը, երբ իսպանացի զինվորները կրակ բացեցին իրենց անպաշտպան տանտերերի վրա՝ սպանելով մի քանի մարդկանց, այդ թվում՝ ազնվականների, ացտեկների մայրաքաղաքի գլխավոր տաճարի ներսում:

Կռիվ սկսվեց: երկու կողմերի միջև մի իրադարձության, որը հայտնի դարձավ որպես «Ջարդը մեծՏենոչտիտլանի տաճարը»:

Իսպանացիները պնդում էին, որ միջամտել են արարողությանը մարդկային զոհաբերությունը կանխելու համար, մի պրակտիկա, որը նրանք ատում էին և օգտագործում էին որպես Մեքսիկայի կառավարությունը վերահսկողության տակ վերցնելու իրենց հիմնական դրդապատճառը` իրենց համարելով որպես քաղաքակրթական ուժ: պատերազմող ժողովրդին խաղաղություն բերելը (Diaz del Castillo, 1963 թ.):

Բայց սա պարզապես խորամանկություն էր. այն, ինչ նրանք իրականում ցանկանում էին, պատճառ էր հարձակվելու և սկսելու ացտեկների նվաճումը:

Տեսեք, Կորտեսը և նրա կոնկիստադոր ընկերները չէին իջել Մեքսիկա՝ ընկերներ ձեռք բերելու համար: Նրանք լսել էին կայսրության շռայլ հարստության մասին խոսակցությունները, և որպես առաջին եվրոպական ժողովուրդը, ով հայտնվեց Ամերիկա մայրցամաքում, նրանք ցանկանում էին ստեղծել մի մեծ կայսրություն, որը նրանք կարող էին օգտագործել իրենց մկանները Եվրոպայում ճկելու համար: Նրանց հիմնական թիրախը ոսկին ու արծաթն էր, որը նրանք ցանկանում էին ոչ միայն իրենց համար, այլև ֆինանսավորել նշված կայսրությունը:

Այն ժամանակ ապրող իսպանացիները պնդում էին, որ անում են Աստծո գործը, սակայն պատմությունը բացահայտել է նրանց շարժառիթները՝ հիշեցնելով մեզ, թե ինչպես Ցանկությունն ու ագահությունը պատասխանատու էին հազարավոր տարիներ ստեղծվող անթիվ քաղաքակրթությունների ոչնչացման համար:

Քաոսի ընթացքում, որը ծագեց այն բանից հետո, երբ իսպանացիները հարձակվեցին ացտեկների կրոնական արարողության վրա, սպանվեց Մոնտեսուման, որի հանգամանքները դեռևս են: մնում են անհասկանալի (Collins, 1999): Սակայն, ինչպես էլ դա տեղի ունեցավ, փաստը մնում է փաստ, որ իսպանացիները սպանել են ացտեկներինկայսր.

Խաղաղությունն այլևս հնարավոր չէր կեղծել. ժամանակն էր կռվելու:

Այս ընթացքում Կորտեսը Տենոչտիտլանում չէր: Նա գնացել էր կռվելու այն մարդու հետ, ով ուղարկվել էր նրան ձերբակալելու հրամաններին չենթարկվելու և Մեքսիկա ներխուժելու համար։ (Դեռ այն օրերին, եթե համաձայն չէիք ձեր դեմ առաջադրված մեղադրանքի հետ, թվում է, որ ձեզ մնում էր միայն կատարել ձեր ձերբակալման ուղարկված մարդուն սպանելու պարզ խնդիրը: Խնդիրը լուծված է:)

Նա վերադարձավ հաղթանակած մի ճակատամարտից, որը կռվում էր նրան ձերբակալելու ուղարկված պաշտոնյայի դեմ, հենց մյուսի մեջտեղում, որը մղվում էր Տենոչտիտլանում իր մարդկանց և Մեքսիկայի միջև:

Այնուամենայնիվ, մինչդեռ իսպանացիները շատ բան ունեին: ավելի լավ զենքեր, ինչպես հրացաններն ու պողպատե սրերը աղեղների և նիզակների դեմ, դրանք մեկուսացված էին թշնամու մայրաքաղաքում և լրջորեն գերազանցում էին նրանց թիվը: Կորտեսը գիտեր, որ պետք է դուրս հանի իր մարդկանց, որպեսզի նրանք կարողանան վերախմբավորվել և պատշաճ հարձակում սկսել:

1520թ. հունիսի 30-ի գիշերը իսպանացիները՝ մտածելով Տենոչտիտլանին կապող ճանապարհներից մեկը: մայրցամաքը մնաց անպաշտպան — սկսեցին դուրս գալ քաղաքից, բայց նրանք հայտնաբերվեցին և հարձակվեցին: Ացտեկների մարտիկները գալիս էին բոլոր կողմերից, և թեև ճշգրիտ թիվը դեռևս վիճելի է, իսպանացիների մեծ մասը կոտորվեց (Diaz del Castillo, 1963):

Կորտեսն այդ երեկոյի իրադարձություններն անվանեց Noche Triste, ինչը նշանակում է «տխուր գիշեր»: »: Կռիվը շարունակվեց որպես իսպանացիորպեսզի մեծ գործեր անենք Երկրի վրա կյանքի համար:

Իհարկե, հաշվի առնելով նրա առեղծվածային բնույթը, մարդաբաններից և պատմաբաններից քչերն են հավատում այս պատմությանը որպես քաղաքի ծագման իրական պատմությունը, բայց անկախ դրա ճշմարտությունից, նրա ուղերձը կարևոր կառույց է Ացտեկների կայսրության պատմության մեջ. մի հասարակություն, որը հայտնի է դաժան նվաճումներով, մարդկային սրտառուչ զոհաբերություններով, շռայլ տաճարներով, ոսկով և արծաթով զարդարված պալատներով և ամբողջ հին աշխարհում հայտնի առևտրային շուկաներով:

Ովքե՞ր էին ացտեկները:

Ացտեկները, որոնք նաև հայտնի են որպես Մեքսիկա, մշակութային խումբ էին, որը ապրում էր Մեքսիկայի հովտում (ժամանակակից Մեխիկոյին շրջապատող տարածք): Նրանք ստեղծեցին կայսրություն՝ սկսած 15-րդ դարից, որը դարձավ ամենաբարգավաճներից մեկը ողջ հին պատմության մեջ, նախքան այն արագորեն տապալվեց նվաճող իսպանացիների կողմից 1521 թվականին:

Կայսրության որոշիչ բնութագրիչներից մեկը: Ացտեկները նրանց լեզուն էին — Նահուատլը : Դրանով, կամ այլ կերպ, խոսվում էր տարածաշրջանի բազմաթիվ խմբերի կողմից, որոնցից շատերը չէին ճանաչի որպես Մեքսիկա կամ ացտեկ։ Սա օգնեց ացտեկներին հաստատել և զարգացնել իրենց իշխանությունը:

Սակայն ացտեկների քաղաքակրթությունը շատ ավելի մեծ գլուխկոտրուկի մի փոքր մասն է, որը հին Մեսոամերիկան ​​է, որն առաջին անգամ տեսել է բնակեցված մարդկային մշակույթները մ.թ.ա. 2000 թվականին:

0>Ացտեկները հիշվում են իրենց կայսրության պատճառով, որը մեկն էրճանապարհ ընկան Տեքսկոկո լճի շուրջը. նրանք էլ ավելի թուլացան՝ ապահովելով դաժան իրականությունը, որ այս մեծ կայսրությունը նվաճելը փոքր գործ չէր:

Cuauhtémoc (1520 C.E./A.D. – 1521 C.E./A.D.)

Մոնտեզումայի մահից հետո, և այն բանից հետո, երբ իսպանացիները քշվեցին քաղաքից, մնացած ացտեկների ազնվականությունը, նրանք, ովքեր դեռ սպանված չէին, քվեարկեցին Կուիտլաուակին՝ Մոնտեսումայի եղբորը, դառնալու հաջորդ կայսրը:

Նրա իշխանությունը տևեց ընդամենը 80 օր, և նրա մահը, որն անսպասելիորեն առաջացավ ացտեկների մայրաքաղաքում մոլեգնող ջրծաղիկի վիրուսի պատճառով, գալիք իրադարձությունների կանխատեսումն էր: Ազնվականությունը, որն այժմ կանգնած էր չափազանց սահմանափակ ընտրության առաջ, քանի որ նրանց շարքերը ոչնչացվել էին և՛ հիվանդությունների, և՛ իսպանական թշնամանքի պատճառով, ընտրեցին իրենց հաջորդ կայսրին՝ Կուահտեմոկին, ով գահը վերցրեց 1520 թ. մ.թ./մ. Նոչ Տրիստից մեկ տարի անց՝ հավաքելու իրեն անհրաժեշտ ուժերը Տենոչտիտլանին գրավելու համար, և նա սկսեց պաշարել այն՝ սկսած 1521 թվականի սկզբից C.E./A.D. Cuauhtémoc-ը լուր ուղարկեց շրջակա քաղաքներին, որպեսզի գան և օգնեն պաշտպանել մայրաքաղաքը, բայց նա քիչ պատասխաններ ստացավ. մեծ մասը լքել էր ացտեկներին՝ հույս ունենալով ազատվել իրենց ճնշող իշխանությունից:

Միայնակ և մահանալով հիվանդությունից: ացտեկները մեծ շանս չունեին Կորտեսի դեմ, որը մի քանի հազար իսպանացի զինվորների և մոտ 40000-ի հետ արշավում էր դեպի Տենոչտիտլան։ռազմիկներ մոտակա քաղաքներից, հիմնականում Տլաքսկալայից:

Երբ իսպանացիները ժամանեցին ացտեկների մայրաքաղաք, նրանք անմիջապես սկսեցին պաշարել քաղաքը` կտրելով ճանապարհները և հեռվից արկեր արձակելով կղզու վրա:

0>Հարձակվող ուժի չափը և ացտեկների մեկուսացված դիրքը անխուսափելի դարձրեցին պարտությունը: Բայց մեքսիկացիները հրաժարվեցին հանձնվել. Հաղորդվում է, որ Կորտեսը մի քանի փորձեր է արել դիվանագիտական ​​ճանապարհով վերջ դնելու պաշարմանը, որպեսզի քաղաքն անձեռնմխելի պահի, սակայն Կուահտեմոկը և նրա ազնվականները մերժել են:

Ի վերջո, քաղաքի պաշտպանությունը կոտրվեց. Cuauhtémoc-ը գրավվեց 1521 թվականի օգոստոսի 13-ին C.E./A.D.-ին, և դրանով իսկ իսպանացիները հավակնեցին իրենց վերահսկողության տակ առնել հին աշխարհի կարևորագույն քաղաքներից մեկը:

Շենքերի մեծ մասն ավերվել էր պաշարման ժամանակ, և քաղաքի այն բնակիչների մեծ մասը, ովքեր չեն մահացել հարձակման ժամանակ կամ ջրծաղիկից, կոտորվել են տլաքսկալանների կողմից: Իսպանացիները ացտեկների բոլոր կրոնական կուռքերը փոխարինեցին քրիստոնեական կուռքերով և փակեցին Տեմպլոյի քաղաքապետին մարդկային զոհաբերությունների համար:

Կանգնած այնտեղ, ավերակ Տենոչտիտլանի կենտրոնում, մի քաղաք, որը ժամանակին ավելի քան 300,000 բնակիչ ուներ, բայց այժմ թառամել է իսպանական բանակի (և զինվորների կրած հիվանդությունների) պատճառով անհետացման պատճառով. Կորտեսը նվաճող էր: Այդ պահին նա հավանաբար իրեն զգում էր աշխարհի գագաթին և ապահով էր այն մտքից, որ իր անունը կկարդա դարեր շարունակ, կողքինԱլեքսանդր Մակեդոնացու, Հուլիոս Կեսարի և Գենգիս Խանի նման:

Նա չգիտեր, որ պատմությունն այլ դիրքորոշում կունենա:

Ացտեկների կայսրությունը Կորտեսից հետո

Անկումը Տենոչտիտլանը տապալեց Ացտեկների կայսրությունը: Մեքսիկացիների գրեթե բոլոր դաշնակիցները կա՛մ անցել էին իսպանացիների և տլաքսկալանների կողմը, կա՛մ իրենք պարտվել էին:

Մայրաքաղաքի անկումը նշանակում էր, որ իսպանացիների հետ կապ հաստատելուց ընդամենը երկու տարվա ընթացքում, Ացտեկների կայսրությունը փլուզվել էր և դարձել էր իսպանական գաղութատիրության մի մասը Ամերիկա մայրցամաքում, մի տարածք, որը ընդհանուր առմամբ հայտնի է որպես Նոր Իսպանիա:

Տենոչտիտլանը վերանվանվեց Սյուդադ դե Մեքսիկո՝ Մեխիկոյի քաղաք, և կզգար փոխակերպման նոր տեսակ հսկայական գաղութային կայսրության կենտրոնը:

Իր կայսերական ցանկությունները ֆինանսավորելու համար Իսպանիան ձեռնամուխ եղավ օգտագործելու իր հողերը Նոր աշխարհում՝ հարստանալու համար: Նրանք կառուցեցին հարկերի և հարկերի արդեն գոյություն ունեցող համակարգերը և ստիպեցին աշխատուժին հարստություն կորզել նախկինում Ացտեկների կայսրությունից՝ այդ ընթացքում սրելով այն, ինչ արդեն իսկ չափազանց անհավասար սոցիալական կառուցվածքն էր:

Բնիկները ստիպված էին: սովորել իսպաներեն և ընդունել կաթոլիկություն, և նրանց քիչ հնարավորություններ տրվել բարելավելու իրենց դիրքերը հասարակության մեջ: Հարստության մեծ մասը հոսում էր սպիտակ իսպանացիներին, ովքեր կապեր ունեին Իսպանիայի հետ (Բուրքհոլդեր և Ջոնսոն, 2008 թ.):

Ժամանակի ընթացքում Մեքսիկայում ծնված իսպանացիների մի խումբ առաջացավ և ապստամբեց:ընդդեմ իսպանական թագի՝ նրանց որոշակի արտոնություններից հրաժարվելու համար՝ Մեքսիկային անկախություն ձեռք բերելով 1810 թվականին: Բայց, ինչ վերաբերում է բնիկ համայնքներին, ապա նրանց ստեղծած հասարակությունը փաստորեն նույնն էր, ինչ գոյություն ուներ իսպանացիների օրոք:

Մինչ օրս Մեքսիկայի բնիկ համայնքները մարգինալացված են: Կառավարության կողմից ճանաչված են 68 տարբեր բնիկ լեզուներ, որոնք ներառում են նահուատլերենը՝ Ացտեկների կայսրության լեզուն: Սա Մեքսիկայում Իսպանիայի կառավարման ժառանգությունն է, որը սկսվեց միայն այն ժամանակ, երբ նա նվաճեց ացտեկների քաղաքակրթությունը. Ամերիկյան մայրցամաքներում երբևէ գոյություն ունեցած ամենահզորներից մեկը:

Սակայն, մինչ Մեքսիկան ստիպված էր հարմարվել իսպանական մշակույթին և սովորույթներին, ժողովուրդը մնաց կապված իր նախաիսպանական արմատների հետ: Այսօր Մեքսիկայի դրոշի վրա պատկերված է արծիվ և փետրավոր օձ՝ փշոտ տանձի կակտուսի վրա՝ Տենոչտիտլանի խորհրդանիշը և հարգանքի տուրք հնագույն դարաշրջանի ամենամեծ և ամենաազդեցիկ քաղաքակրթություններից մեկին:

Չնայած այս խորհրդանիշը. Մեքսիկայի պաշտոնական զինանշանը ավելացվել է միայն 19-րդ դարում, այն ընդմիշտ եղել է դրա մի մասը:Մեքսիկական ինքնությունը, և դա հիշեցնում է, որ չի կարելի հասկանալ այսօրվա Մեքսիկան՝ առանց հասկանալու ացտեկների կայսրությունը, նրա «Հին աշխարհի» օրինակը և նրա գրեթե ակնթարթային անհետացումը իսպանացիների ձեռքով, որոնք գործում էին իրենց ագահության մոլորության ներքո։ և ցանկասիրությունը մեծահոգի էր և աստվածային:

Այն ծառայում է որպես հիշեցում, որ մենք չենք կարող իսկապես հասկանալ մեր ժամանակակից աշխարհը՝ առանց հասկանալու եվրոպական իմպերիալիզմի և գաղութացման մոտ հինգ դարերի ազդեցությունը, մի փոխակերպում, որը մենք այժմ հասկանում ենք որպես գլոբալացում:

Ացտեկների մշակույթը

Ացտեկների քաղաքակրթության բարգավաճումն ու հաջողությունը կախված էր երկու բանից՝ պատերազմից և առևտուրից։ բացել է նոր առևտրային ուղիներ։ Այն Տենոչտիտլանի վաճառականներին հնարավորություն ընձեռեց ապրանքների վաճառքի միջոցով հարստություն կուտակել և ձեռք բերել մեծ շքեղություններ, որոնք ացտեկներին կդարձնեն ամբողջ Մեքսիկայի նախանձը:

Տենոչտիտլանի շուկաները հայտնի էին. ոչ միայն ամբողջ Կենտրոնական Մեքսիկայում, այլև մինչև Հյուսիսային Մեքսիկան և ներկայիս Միացյալ Նահանգները, որպես վայրեր, որտեղ կարելի էր գտնել բոլոր տեսակի ապրանքներ և հարստություններ: Այնուամենայնիվ, դրանք սերտորեն կարգավորվում էին ազնվականության կողմից, և դա պրակտիկա էր, որն իրականացվում էր կայսրության կողմից վերահսկվող քաղաքների մեծ մասում. Ացտեկների պաշտոնյաները կտեսնեն, որ հարգանքի տուրքը պահանջում է թագավորըկատարվեցին, և որ բոլոր հարկերը վճարվեցին:

Կայսրության ողջ տարածքում առևտրի նկատմամբ այս խիստ վերահսկողությունն օգնեց ապահովել ապրանքների հոսքը, որը երջանիկ պահեց ազնվականներին և իշխող դասակարգերին Տենոչտիտլանում, արագ զարգացող քաղաք, որը կունենա ավելի քան քառորդ միլիոն բնակիչ, երբ Կորտեսը ժամանեց Մեքսիկայի ափ:

Սակայն այս շուկաների նկատմամբ վերահսկողությունը պահպանելու և կայսրություն հոսող ապրանքների քանակն ու տեսակը ընդլայնելու համար ռազմատենչությունը նույնպես կարևոր նշանակություն ունեցավ: Ացտեկների հասարակության մի մասը՝ ացտեկ մարտիկները, որոնք դուրս էին եկել գրավելու մարդկանց Կենտրոնական Մեքսիկայում և նրա սահմաններից դուրս, ճանապարհ էին հարթում առևտրականների համար՝ նոր կապեր հաստատելու և ավելի շատ հարստություն բերելու քաղաքակրթության մեջ:

Պատերազմը նաև նշանակություն ուներ ացտեկներում: կրոնը և հոգևոր կյանքը: Նրանց հովանավոր աստվածը՝ Հուիցիլոպոչթլին, արևի աստվածն էր և նաև պատերազմի աստվածը։ Կառավարիչները արդարացնում էին իրենց պատերազմներից շատերը՝ դիմելով իրենց աստծու կամքին, որին անհրաժեշտ էր արյուն՝ թշնամիների արյուն՝ գոյատևելու համար:

Երբ ացտեկները գնում էին պատերազմ, կայսրերը կարող էին կանչել բոլոր չափահաս տղամարդկանց, ովքեր մաս էին համարվում: իրենց ոլորտից՝ բանակ գնալու համար, իսկ հրաժարվելու համար պատիժը մահ էր։ Սա, այլ քաղաքների հետ ունեցած դաշինքների հետ մեկտեղ, Տենոչտիտլանին տվեց այն ուժը, որն անհրաժեշտ էր իր պատերազմները վարելու համար:

Այս ամբողջ հակամարտությունը ակնհայտորեն մեծ թշնամանք առաջացրեց ացտեկների նկատմամբ իրենց ղեկավարած մարդկանց կողմից. զայրույթ: իսպանացիները կշահագործեն իրենցառավելություն, քանի որ նրանք աշխատում էին կայսրությունը հաղթելու և նվաճելու համար:

Ացտեկների կյանքի այն հատվածները, որոնց վրա գերակշռում էին պատերազմներն ու կրոնը, ծախսվում էին աշխատելով կամ դաշտերում կամ ինչ-որ արհեստագործության մեջ: Ացտեկների տիրապետության տակ ապրող մարդկանց ճնշող մեծամասնությունը ոչ մի խոսք չուներ կառավարության հարցերում և նախատեսված էր առանձին մնալ ազնվականությունից, սոցիալական դասից հենց կայսրության տիրակալների ներքո, որոնք միասին վայելում էին ացտեկների գրեթե բոլոր պտուղները: բարգավաճում:

Կրոնը Ացտեկների կայսրությունում

Ինչպես հնագույն քաղաքակրթությունների մեծ մասի դեպքում, ացտեկներն ունեին ուժեղ կրոնական ավանդույթներ, որոնք արդարացնում էին նրանց գործողությունները և շատ էին սահմանում, թե ովքեր են նրանք:

Ինչպես նշվեց, ացտեկների բազմաթիվ աստվածներից ացտեկների կայսրության սկզբնական աստվածը Հուիցիլոպոչթլին էր՝ արևի աստվածը, բայց դա միշտ չէ, որ այդպես է եղել: Ացտեկները տոնում էին բազմաթիվ տարբեր աստվածների, և երբ Եռակի դաշինքը ստեղծվեց, ացտեկների կայսրերը, սկսած Իզկոատլից, հետևեցին Տլաքաելելի առաջնորդությանը, սկսելով Հուիցիլոպոչթլիին հռչակել և՛ որպես արևի աստված, և՛ պատերազմի աստված՝ որպես ացտեկների կրոնի կենտրոն։ .

Ի լրումն Հուիցիլոպոչթլիի առաջխաղացմանը, կայսրերը ֆինանսավորում էին հին քարոզչական արշավները, որոնք հիմնականում արվում էին ժողովրդին արդարացնելու համար կայսրերի կողմից իրականացվող գրեթե մշտական ​​պատերազմը, որը պաշտպանում էր ացտեկների փառավոր ճակատագիրը, ինչպես. ինչպես նաև արյան պահպանման անհրաժեշտությունընրանց աստվածը երջանիկ է, իսկ կայսրությունը՝ բարգավաճ:

Մարդկանց կրոնական զոհաբերությունները կարևոր դեր են խաղացել ացտեկների կրոնական աշխարհայացքում, հիմնականում այն ​​պատճառով, որ ացտեկների ստեղծման պատմությունը ներառում է Կետցալկոատլը՝ փետրավոր օձի աստվածը, որն իր արյունը ցողում է չոր ոսկորների վրա: ստեղծել կյանք այնպես, ինչպես մենք գիտենք: Այդ ժամանակ ացտեկների արյունը պետք է օգներ շարունակել կյանքը այստեղ Երկրի վրա:

Քեցալկոատլը ացտեկների կրոնի գլխավոր աստվածներից մեկն էր: Նրա պատկերումը որպես փետրավոր օձ գալիս է բազմաթիվ տարբեր Մեսոամերիկյան մշակույթներից, սակայն ացտեկների մշակույթում նա նշվում էր որպես քամու, օդի և երկնքի աստված:

Ացտեկների հաջորդ գլխավոր աստվածը Տլալոկն էր՝ անձրեւի աստվածը: . Նա էր, ով բերեց նրանց անհրաժեշտ ջուրը խմելու, բերք աճեցնելու և ծաղկելու համար, և, բնականաբար, ացտեկների կրոնի ամենակարևոր աստվածներից մեկն էր:

Ացտեկների կայսրության շատ քաղաքներ ունեին Տլալոկը որպես իրենց հովանավոր աստված, թեև նրանք նույնպես հավանաբար կճանաչեին Հուիցիլոպոչթլիի զորությունն ու հզորությունը:

Ընդհանուր առմամբ, կան հարյուրավոր տարբեր աստվածներ, որոնց երկրպագում էին: Ացտեկների կայսրության մարդկանց կողմից, որոնց մեծամասնությունը միմյանց հետ շատ առնչություն չունի, որը մշակվել է որպես անհատական ​​մշակույթի մի մաս, որը կապված է եղել ացտեկների հետ առևտրի և տուրքի միջոցով:

Կրոնը նաև օգնել է վառել առևտուրը, քանի որ կրոնական արարողությունները, հատկապես ազնվականության հետ կապված, պահանջում էին գոհարներ, քարեր, ուլունքներ, փետուրներ,և այլ արտեֆակտներ, որոնք պետք է գան կայսրության հեռավոր ծայրերից, որպեսզի հասանելի լինեին Տենոչտիտլանի շուկաներում:

Իսպանացիները սարսափած էին ացտեկների կրոնից, մասնավորապես՝ մարդկային զոհաբերությունների օգտագործումից, և դա օգտագործում էին որպես նրանց նվաճման հիմնավորումը: Հաղորդվում է, որ կոտորածը Տենոչտիտլանի մեծ տաճարում տեղի է ունեցել այն պատճառով, որ իսպանացիները միջամտել են կրոնական փառատոնին՝ կանխելու զոհաբերություն, ինչը սկիզբ դրեց կռիվներին և սկիզբ դրեց ացտեկների վերջի սկզբին: Իսպաներենը ձեռնամուխ եղավ այն ժամանակ Մեքսիկայում ապրողների կրոնական սովորությունները վերացնելուն և դրանք կաթոլիկներով փոխարինելուն։ Եվ հաշվի առնելով, որ Մեքսիկան ունի աշխարհի ամենամեծ կաթոլիկ բնակչությունից մեկը, թվում է, որ նրանք կարող էին հաջողակ լինել այս հետապնդման մեջ:

Կյանքը ացտեկներից հետո

Տենոչտիտլանի անկումից հետո իսպանացիները սկսեցին իրենց ձեռք բերած հողերի գաղութացման գործընթացը։ Տենոչտիտլանն ամբողջությամբ ավերվեց, ուստի իսպանացիները ձեռնամուխ եղան այն վերակառուցելուն, և դրա փոխարինողը՝ Մեխիկո Սիթին, ի վերջո դարձավ կարևորագույն քաղաքներից մեկը և Նոր Իսպանիայի մայրաքաղաքը՝ Ամերիկայի իսպանական գաղութներից կազմված կոնգլոմերատը, որը ձգվում էր Հյուսիսային Մեքսիկայից։ և Միացյալ Նահանգները, Կենտրոնական Ամերիկայի միջով և մինչև Արգենտինայի և Չիլիի ծայրերը:

Իսպանացիները կառավարում էին այս հողերը մինչև 19-րդ դարը, և կյանքըԿայսերական տիրապետության տակ դաժան էր:

Ստեղծվեց խիստ սոցիալական կարգ, որը հարստությունը պահում էր վերնախավի ձեռքերում, հատկապես նրանց, ովքեր ամուր կապեր ունեին Իսպանիայի հետ: Բնիկ ժողովուրդները ստիպված էին աշխատել և զրկվել որևէ այլ բանից, բացի կաթոլիկ կրթությունից, ինչը նպաստում էր աղքատությանն ու սոցիալական անկարգություններին:

Սակայն, քանի որ գաղութատիրության դարաշրջանը զարգանում էր, և Իսպանիան սկսեց ավելի շատ տարածքներ վերահսկել Ամերիկայում, քան որևէ այլ երկիր: մյուս եվրոպական ազգը, ոսկին և արծաթը, որը նրանք շուտով հայտնաբերեցին, բավարար չէին իրենց հսկայական կայսրությունը ֆինանսավորելու համար՝ իսպանական թագը պարտքերի մեջ գցելով:

1808 թվականին, օգտվելով այս հնարավորությունից, Նապոլեոն Բոնապարտը ներխուժեց Իսպանիա և գրավեց Մադրիդը: Ստիպելով Իսպանիայի Չարլզ IV-ին հրաժարվել գահից և գահին նստեցնելով իր եղբորը՝ Ջոզեֆին:

Հարուստ կրիոլլոները սկսեցին խոսել անկախության մասին, քանի որ ձգտում էին պաշտպանել իրենց ունեցվածքն ու կարգավիճակը, և ի վերջո իրենց հռչակեցին ինքնիշխան ազգ: Միացյալ Նահանգների հետ մի քանի տարի պատերազմելուց հետո 1810 թվականին ծնվեց Մեքսիկան:

Եվ նոր ազգի անունը և նրա դրոշը հաստատվեցին նոր ազգի և նրա ացտեկների հետ կապն ամրապնդելու համար: արմատները:

Իսպանացիները կարող են ընդամենը երկու կարճ տարում ջնջել աշխարհի ամենահզոր կայսրություններից մեկը Երկրի երեսից, բայց մարդիկ, ովքեր մնացին, երբեք չէին մոռանա, թե ինչպիսին էր կյանքը նախքան զենքի ներխուժումը: -ամենամեծը հին ամերիկյան աշխարհում, որի մրցակիցը միայն ինկերն ու մայաներն են: Նրա մայրաքաղաքը՝ Տենոչտիտլանը, ենթադրվում է, որ 1519 թվականին ուներ մոտ 300,000 բնակիչ, ինչը կդարձներ այն ժամանակի աշխարհի ամենամեծ քաղաքներից մեկը:

Նրա շուկաները հայտնի էին ողջ հին աշխարհում իրենց եզակիությամբ: և շքեղ ապրանքները՝ կայսրության հարստության նշանը, և նրանց բանակները վախենում էին ինչպես մոտիկ, այնպես էլ հեռու թշնամիներից, քանի որ ացտեկները հազվադեպ էին վարանում հարձակվել մոտակա բնակավայրերի վրա՝ իրենց սեփական ընդարձակման և հարստացման համար:

Սակայն մինչ ացտեկները անշուշտ հայտնի են իրենց հսկայական բարգավաճմամբ և ռազմական հզորությամբ, նրանք նույնքան հայտնի են իրենց աղետալի փլուզմամբ:

Ացտեկների կայսրությունն իր գագաթնակետին էր հասել 1519թ.-ին, երբ Հերնան Կորտեսը կրում էր մանրէաբանական հիվանդությունները և առաջադեմ հրազենը: և նրա կոնկիստադոր ընկերները վայրէջք կատարեցին Մեքսիկական ծոցի ափին: Չնայած այն ժամանակվա Ացտեկների կայսրության հզորությանը, նրանք նման չէին այս օտար զավթիչներին. նրանց քաղաքակրթությունը փլուզվեց իր զենիթից, ինչը կազմում է պատմական ակնթարթ:

Եվ ամեն ինչ շատ ավելի վատացավ Տենոչտիտլանի անկումից հետո:

Իսպանացիների ստեղծած գաղութային համակարգը հատուկ նախագծված էր նույնքան արդյունահանելու համար: հարստությունը ացտեկներից (և ցանկացած այլ բնիկ ժողովրդի, որին նրանք հանդիպել են) և նրանց հողը, որքան հնարավոր է: Սա ներառում էր հարկադիր աշխատանք, մեծ հարկերի պահանջներկրող, ջրծաղիկ կրող եվրոպացիներին, ովքեր իրենց հայացքն ուղղել էին համաշխարհային տիրապետության վրա:

Մեզանից այժմ ապրող մարդկանց համար ացտեկների պատմությունը քաղաքակրթության աճի ուշագրավ վկայություն է և հիշեցում այն ​​մասին, թե որքան է փոխվել մեր աշխարհը դրանից հետո: 1492, երբ Կոլումբոսը նավարկեց օվկիանոսը կապույտ:

Մատենագիտություն

Collis, Maurice. Կորտես և Մոնտեսումա. Հատ. 884. New Directions Publishing, 1999.

Davies, Nigel. Ացտեկների կայսրությունը. Տոլտեկների վերածնունդը: Օկլահոմայի համալսարանի հրատարակչություն, 1987 թ.

Դուրան, Դիեգո: Նոր Իսպանիայի Հնդկաստանի պատմությունը. Օկլահոմայի համալսարանի հրատարակչություն, 1994 թ.

Հասիգ, Ռոս. Բազմակնությունը և Ացտեկների կայսրության վերելքն ու մահը. Նյու Մեքսիկոյի համալսարանի հրատարակչություն, 2016թ.

Սանտամարինա Նովիլո, Կառլոս. El sistema de dominación azteca՝ էլ իմպերիո տեփանեկա: Հատ. 11. Fundación Universitaria Española, 2006 թ.

Schroeder, Susan. Հիշում է Tlacaelel-ը. Ացտեկների կայսրության ղեկավարը: Հատ. 276. University of Oklahoma Press, 2016.

Sullivan, Thelma D. «The Finding and Founding of México Tenochtitlán. Crónica Mexicayotl-ից՝ Ֆերնանդո Ալվարադո Տեզոզոմոկից»։ Tlalocan 6.4 (2016): 312-336.

Smith, Michael E. The aztecs. Ջոն Ուայլի & AMP; Sons, 2013.

Smith, Michael E. «The Aztlan migrations of the Nahuatl Chronicles. Myth, թե պատմություն»: Էթնոպատմություն (1984): 153-186.

Այս համակարգը, գումարած ռասիզմը և կրոնական անհանդուրժողականությունը, ավարտեց նվաճված ժողովուրդներին թաղելով այն ամենի վերջում: նույնիսկ ավելի անհավասար հասարակություն, քան նախկինում գոյություն ուներ որպես Ացտեկների կայսրություն:

Մեքսիկական հասարակության զարգացման ձևը նշանակում էր, որ, նույնիսկ երբ Մեքսիկան վերջապես անկախացավ Իսպանիայից, ացտեկների կյանքը շատ չբարելավվեց. իսպանախոս բնակչությունը փնտրում էր բնիկ աջակցություն՝ իրենց բանակները լցնելու համար, բայց իշխանության գալուց հետո դա քիչ բան արեց մեքսիկական հասարակության կոպիտ անհավասարություններին անդրադառնալու համար՝ ավելի մարգինալացնելով բնօրինակ «մեքսիկացիներին»:

Արդյունքում 1520 թ. Տենոչտիտլանն ընկավ, ընդամենը տասներկու ամիս անց Կորտեսի առաջին վայրէջքից հետո Մեքսիկայում, ինչը նշանակում է ացտեկների անկախ քաղաքակրթության ավարտը: Այսօր կան մարդիկ, ովքեր շատ սերտ կապեր ունեն 16-րդ դարի ացտեկների հետ, բայց նրանց ապրելակերպը, աշխարհայացքը, սովորույթները և ծեսերը տարիների ընթացքում ճնշվել են մինչև անհետացման աստիճանը:

Ացտեկները կամ Մեքսիկա՞

Մի բան, որ կարող է շփոթեցնել այս հնագույն մշակույթն ուսումնասիրելիս, դա նրանց անունն է:

Ժամանակակից ժամանակներում մենք գիտենք քաղաքակրթությունը, որը կառավարել է կենտրոնական Մեքսիկայի մեծ մասը 1325 - 1520 մ.թ. բայց եթե այդ ընթացքում մոտակայքում ապրող մարդկանց հարցնեիք, թե որտեղ կարելի է գտնել «theԱցտեկներ», նրանք հավանաբար ձեզ կնայեին այնպես, կարծես երկու գլուխ ունեք: Դա պայմանավորված է նրանով, որ իրենց ժամանակներում ացտեկները հայտնի էին որպես «Մեքսիկա» (Mexica) - անունը, որը ծնեց ժամանակակից Մեքսիկա տերմինը, թեև դրա ճշգրիտ ծագումը հայտնի չէ:

Առաջատար տեսություններից մեկը, ասվում է. Ալֆոնսո Կասոյի կողմից 1946 թվականին իր «El Águila y el Nopal» (Արծիվը և Կակտուսը) էսսեում այն ​​է, որ Մեքսիկա բառը վերաբերում է Տենոչտիտլան քաղաքին որպես «լուսնի նավակի կենտրոն»:

Նա միավորեց սա՝ թարգմանելով Nahuatl-ում «լուսին» (metztli), «naval» (xictli) և «տեղ» (co) բառերը:

Միասին, պնդում է Կասոն, այս տերմինները օգնեցին ստեղծել Մեքսիկա բառը. նրանք կտեսնեին իրենց քաղաքը` Տենոչտիտլանը, որը կառուցված էր Տեքսկոկո լճի մեջտեղում գտնվող կղզու վրա, որպես իրենց աշխարհի կենտրոն (որն էր. խորհրդանշվում է հենց լճի կողմից):

Իհարկե, այլ տեսություններ կան, և մենք կարող ենք երբեք ամբողջությամբ չհասկանալ ճշմարտությունը, բայց կարևորը հիշելն այն է, որ «ացտեկ» բառը շատ ավելի ժամանակակից կառուցվածք է: Այն գալիս է նահուատլերեն «aztecah» բառից, որը նշանակում է ազտլանցիներ, ևս մեկ հղում ացտեկների առասպելական ծագման մասին:

Որտեղ էր գտնվում Ացտեկների կայսրությունը:

Ացտեկների կայսրությունը գոյություն ուներ ժամանակակից կենտրոնական Մեքսիկայում: Նրա մայրաքաղաքը Մեքսիկա-Տենոչտիտլանն էր, որը քաղաք էր, որը կառուցված էր Տեքսկոկո լճի կղզու վրա՝ ջրային զանգված, որը լցված էր հովիտը:Մեքսիկայում, սակայն այն ժամանակից ի վեր վերածվել է հողի և այժմ գտնվում է երկրի ժամանակակից մայրաքաղաք Մեխիկոյում:

Ացտեկների կայսրությունն իր գագաթնակետին ձգվում էր Մեքսիկական ծոցից մինչև Խաղաղ օվկիանոս: . Այն վերահսկում էր Մեխիկոյից արևելք ընկած տարածքի մեծ մասը, ներառյալ ժամանակակից Չիապաս նահանգը, և ձգվում էր մինչև Խալիսկո արևմուտք:

Ացտեկները կարողացան կառուցել նման կայսրություն՝ շնորհիվ իրենց լայնածավալ առևտրային ցանցերի և ագրեսիվ բանակի: Ստրատեգիա. Ընդհանուր առմամբ, կայսրությունը կառուցվել է տուրքի համակարգի վրա, թեև 16-րդ դարում, նրա փլուզմանը նախորդող տարիներին, գոյություն ունեին կառավարության և կառավարման ավելի պաշտոնական տարբերակներ:

Ացտեկների կայսրության քարտեզ

Ացտեկների կայսրության արմատները. Մեքսիկայի հիմնադիր մայրաքաղաքը-Տենոչտիտլան

Ացտեկների կայսրությունը հասկանալու համար առանցքային նշանակություն ունի փշոտ տանձի կակտուսի վրա վայրէջք կատարած արծվի պատմությունը: Այն աջակցում է այն գաղափարին, որ ացտեկները կամ Մեքսիկան աստվածային ռասա էին, որը սերում էր նախկին մեծ Մեսոամերիկյան քաղաքակրթություններից և նախասահմանված էր մեծության համար. այն նաև շարունակում է ձևավորել ժամանակակից մեքսիկական ինքնության հիմքը, քանի որ արծիվն ու կակտուսն այսօր աչքի են ընկնում երկրի դրոշում:

Դա արմատավորված է այն գաղափարով, որ ացտեկները եկել են առասպելական առատության երկրից, որը հայտնի է: որպես Ազթլան, և որ նրանք հեռացվեցին այդ երկրից՝ մեծ քաղաքակրթություն հիմնելու աստվածային առաքելությամբ: Այնուամենայնիվ, մենք ոչինչ չգիտենք դրա մասինՃշմարտությունը:

Այն, ինչ մենք գիտենք, այնուամենայնիվ, այն է, որ ացտեկները Մեքսիկայի հովտում համեմատաբար անհայտ կազմավորումից դարձել են տարածաշրջանի գերիշխող քաղաքակրթություն հարյուր տարուց պակաս ժամանակահատվածում: Ացտեկների կայսրությունը դարձել է հնագույն դարաշրջանի ամենազարգացած և հզորներից մեկը. հաշվի առնելով այս անսպասելի առաջացումը, բնական է ենթադրել ինչ-որ աստվածային միջամտություն:

Սակայն հնագիտական ​​ապացույցներն այլ բան են հուշում: 1>

Մեքսիկայի հարավային միգրացիան

Հին մշակույթների տեղաշարժերին հետևելը դժվար է, հատկապես այն դեպքերում, երբ գրելը տարածված չէր: Սակայն որոշ դեպքերում հնագետները կարողացել են որոշակի արտեֆակտներ կապել որոշակի մշակույթների հետ՝ կա՛մ օգտագործված նյութերի, կա՛մ դրանց վրա դրված նմուշների միջոցով, այնուհետև օգտագործել թվագրման տեխնոլոգիա՝ պատկերացում կազմելու համար, թե ինչպես է քաղաքակրթությունը շարժվել և փոխվել:

Մեքսիկայի վրա հավաքված ապացույցները ցույց են տալիս, որ Ազթլանն իրականում իրականում իրական վայր է եղել: Այն հավանաբար գտնվել է ներկայիս Հյուսիսային Մեքսիկայի և Միացյալ Նահանգների հարավ-արևմտյան մասում: Բայց շքեղության երկիր լինելու փոխարեն, ամենայն հավանականությամբ, դա ոչ այլ ինչ էր, քան… լավ… հող:

Այն զբաղեցված էր մի քանի քոչվոր որսորդ-հավաքող ցեղերի կողմից, որոնցից շատերը խոսում էին նույնը, կամ որոշ տատանումներ. Նահուատլ լեզուն:

Ժամանակի ընթացքում կամ թշնամիներից փախչելու համար, կամ ավելի լավ երկիր գտնելու համար, որ տուն կոչեն, այս նահուատլ ցեղերը