아즈텍 제국: 멕시카의 급속한 흥망성쇠

태양신 휘지포타클이 산꼭대기 뒤로 서서히 떠오르고 있다. 그의 빛은 당신 앞에 있는 잔잔한 호수 물을 배경으로 반짝입니다.

눈으로 볼 수 있는 한 나무가 있고 새들의 지저귀는 소리가 풍경을 압도합니다. 오늘 밤, 당신은 다시 한 번 별들 사이에서 잠을 잘 것입니다. 태양은 밝지만 뜨겁지 않습니다. 공기는 시원하고 신선하고 얇습니다. 수액과 축축한 잎사귀 냄새가 바람에 실려 여행을 시작할 수 있도록 물건을 뒤섞고 모을 때 마음을 달래줍니다.

당신의 지도자이자 대제사장인 콰우코아틀이 마지막 밤에 필요에 대해 말했습니다. 호수 한가운데에 있는 작은 섬들을 수색하기 위해.

해가 아직 산꼭대기 아래에 있는 상황에서 그는 신의 손길을 받은 자에게 기대할 수 있는 모든 자신감을 가지고 진영에서 행진합니다.

당신과 다른 사람들은 따르십시오.

당신은 모두 당신이 찾고 있는 것, 즉 징조를 알고 있으며 그것이 올 것이라고 믿습니다. Quauhcoatl은 “독수리가 가시 배 선인장에 쉬는 곳에 새로운 도시가 태어날 것입니다. 위대함의 도시. 땅을 다스리고 Mexica-Aztlan에서 온 사람들을 일으킬 것입니다. 태양은 하늘의 정점에 도달합니다.

"Texcoco 호수"라고 Quauhcoatl은 말합니다. “Xictli - the center of the world.”

이 말은 희망을 불러일으키며,더 나은 기온, 더 빈번한 강수량, 풍부한 담수로 훨씬 더 나은 생활 조건을 제공하는 멕시코 계곡을 향해 남쪽으로 이동하기 시작했습니다. 멕시코 계곡을 나와틀어를 사용하는 부족들로 천천히 채우도록 이끌었습니다(Smith, 1984, p. 159). 그리고 이러한 경향이 아즈텍 제국의 기간 내내 계속되었다는 더 많은 증거가 있습니다.

그들의 수도는 전 세계 사람들의 관심을 끌게 되었으며 오늘날의 정치 환경을 고려할 때 다소 아이러니하게도 현대의 유타 북쪽에서는 분쟁이나 가뭄을 피해 아즈텍 땅을 목적지로 정했습니다. 테노치티틀란이 될 곳인 텍스코코 호수 한가운데 있는 섬에 정착할 때까지 계속해서 이주를 강요당했습니다.

정착지를 도시로 건설

당신이 받아들이기로 선택한 이야기(신화적인 것이든 고고학적인 것이든) 우리는 멕시코-테노치티틀란(종종 간단히 테노치티틀란이라고 더 간단히 언급됨)이 서기 1325년에 설립되었다는 것을 알고 있습니다(Sullivan, 2006).

이러한 확실성은 그레고리력(오늘날 서구 세계에서 사용하는 달력)과도시 건국을 2 Calli("2 House")로 표시한 아즈텍 달력. 그 순간과 코르테스가 멕시코에 상륙한 1519년 사이에 아즈텍인은 최근 정착민에서 그 땅의 통치자로 변모했습니다. 이러한 성공의 일부는 Texcoco 호수의 물에 흙을 쏟아 부어 만든 비옥한 농지 지역인 치남파스 덕분에 도시가 다른 방법으로는 척박한 땅에서 성장할 수 있었습니다.

하지만 텍스코코 호수 남쪽 끝에 있는 섬에서 아즈텍인들은 늘어나는 인구의 증가하는 요구를 충족시키기 위해 국경 너머를 바라볼 필요가 있었습니다.

그들은 광범위한 무역 네트워크를 통해 부분적으로 상품 수입을 달성했습니다. 수천 년은 아니더라도 수백 년 동안 중앙 멕시코에 이미 존재했습니다. 그것은 메소메리카의 다양한 문명을 연결하여 멕시카와 마야인뿐만 아니라 과테말라, 벨리즈, 그리고 어느 정도는 엘살바도르와 같은 현대 국가에 살고 있는 사람들을 하나로 모았습니다.

그러나 Mexica는 그들의 도시를 성장시켰고, 그것의 요구는 그만큼 확장되었습니다. 즉, 그들은 그들의 부와 권력의 중심인 상업의 흐름을 보장하기 위해 더 열심히 일해야 했습니다. 아즈텍인들은 또한 사회의 자원 수요를 확보하는 수단으로 공물에 점점 더 의존하기 시작했는데, 이는 상품의 꾸준한 공급을 받기 위해 다른 도시들과 전쟁을 벌이는 것을 의미했습니다(Hassig,1985).

이러한 접근 방식은 이전에 Toltecs 시대(10~12세기)에 이 지역에서 성공적이었습니다. 톨텍 문화는 테노치티틀란이 될 부지에서 북쪽으로 불과 몇 마일 떨어진 도시인 테오티우아칸에 기반을 둔 이전의 메소아메리카 문명과 같았습니다. 이 무역은 이전 문명에 의해 뿌려졌습니다. 톨텍의 경우 테오티우아칸의 문명을 따랐고, 아즈텍은 톨텍의 뒤를 따랐다. 영토 정복과 다른 도시 국가 및 왕국을 그들의 영향권에 합병하는 것을 중요하게 여겼습니다.

그들의 잔인함에도 불구하고 톨텍은 위대하고 강력한 문명으로 기억되었고 아즈텍 왕족은 아마도 이것이 그들의 권력 주장을 정당화하고 사람들의 지지를 얻는 데 도움이 된다고 느꼈기 때문일 것입니다.

역사적으로 아즈텍과 톨텍 사이에 직접적인 연결 고리를 설정하기는 어렵지만 아즈텍은 확실히 이전에 성공한 메소아메리카 문명의 후계자로 간주되며, 이 문명은 모두 멕시코 계곡과 그 주변 지역을 지배했습니다.

그러나아즈텍은 이전의 어떤 그룹보다 훨씬 더 강력한 권력을 장악했고, 이를 통해 오늘날에도 여전히 존경받는 빛나는 제국을 건설할 수 있었습니다.

아즈텍 제국

멕시코 계곡의 문명 아즈텍 시대에는 왕이었던 한 사람의 손에 권력이 전적으로 있는 정부 체제인 독재를 중심으로 이루어졌습니다.

독립적인 도시들이 온 땅을 뒤덮고 서로 교류했습니다. 무역, 종교, 전쟁 등의 목적을 위해. 독재자들은 자주 서로 싸웠고 귀족(보통 가족 구성원)을 이용하여 다른 도시에 대한 통제권을 행사했습니다. 전쟁은 계속되었고 권력은 고도로 분권화되었으며 끊임없이 이동했습니다.

자세히 보기 : 아즈텍 종교

한 도시가 다른 도시에 대한 정치적 통제권을 공물과 무역을 통해 행사했습니다. 충돌에 의해 시행됩니다. 개별 시민은 사회적 이동성이 거의 없었으며 종종 자신이 거주하는 땅에 대한 통치권을 주장하는 엘리트 계급의 자비에 처했습니다. 그들은 세금을 내야 했고 또한 왕의 명령에 따라 자신이나 자녀를 군 복무에 자원해야 했습니다.

도시가 성장함에 따라 자원 수요도 증가했고 이러한 필요를 충족시키기 위해 왕이 필요했습니다. 더 많은 상품의 유입을 확보하기 위해, 이는 새로운 무역로를 열고 약한 도시들이 조공을 바치도록 하는 것을 의미했습니다.(또는 고대 세계에서는 상품) 보호와 평화를 대가로.

물론 이러한 도시 중 다수는 이미 다른 더 강력한 독립체에 조공을 바쳤을 것입니다. 즉, 상승하는 도시는 기본적으로 , 기존 헤게몬의 권력에 대한 위협이 됩니다. 이 모든 것은 건국 후 세기에 아즈텍 수도가 성장함에 따라 이웃 국가들이 그 번영과 권력에 점점 더 위협을 받게 되었음을 의미했습니다. 그들의 연약함은 종종 적대감으로 바뀌었고, 이로 인해 아즈텍의 삶은 거의 영원한 전쟁과 끊임없는 공포로 바뀌었습니다. 그들에게 더 많은 권력을 장악하고 멕시코 계곡에서 그들의 지위를 향상시킬 수 있는 기회를 제시했습니다.

다행히도 아즈텍인들에게는 그들의 멸망을 가장 보고 싶었던 도시가 이 지역의 다른 여러 강력한 도시는 Mexica가 Tenochtitlan을 성장하고 번영하는 도시에서 거대하고 부유한 제국의 수도로 변모시킬 수 있는 생산적인 동맹의 발판을 마련했습니다.

The Triple Alliance

1426년(아즈텍 달력을 해독하면 알 수 있는 날짜) 전쟁이 테노치티틀란 사람들을 위협했습니다. Texcoco 호수의 서쪽 기슭에 주로 정착한 소수 민족인 Tepanecs는비록 그들의 권력 장악이 제국과 유사한 것을 만들지는 않았지만 지난 2세기 동안 이 지역에서 지배적인 그룹이었습니다. 그 이유는 권력이 매우 분권화되어 있었고 Tepanecs의 정확한 조공 능력이 거의 항상 경쟁을 벌였기 때문에 지불을 시행하기 어려웠기 때문입니다.

그래도 그들은 스스로를 지도자로 여기고 따라서 테노치티틀란. 그래서 그들은 도시를 봉쇄하여 섬 안팎으로 상품의 흐름을 늦추고 아즈텍인들을 어려운 위치에 놓이게 만들었습니다(Carrasco, 1994).

지류 요구에 따라 아즈텍인들은 싸우려 했지만 당시 테파넥인들은 강력했기 때문에 멕시카가 다른 도시들의 도움을 받지 않는 한 패배할 수 없었습니다. , 아즈텍인들은 Texcoco 인근 도시의 Acolhua 사람들과 Tlacopan 사람들에게 손을 내밀었습니다. 이 지역의 현재 헤게몬.

1428년에 거래가 성사되었고 세 도시는 테파네츠와 전쟁을 벌였습니다. 이들의 연합된 힘은 빠른 승리로 이어져 적군을 지역의 지배세력으로 몰아내고 새로운 세력이 등장할 수 있는 문을 열었습니다.(1994).

제국의 시작

1428년 삼국동맹의 성립은 우리가 지금 알고 있는 아즈텍 제국의 시작을 의미합니다. 군사적 협력을 바탕으로 결성됐지만 3당도 서로 경제적 성장을 도우려는 의도를 갖고 있었다. Carrasco(1994)가 자세히 설명한 출처에서 삼국동맹에는 다음과 같은 몇 가지 핵심 조항이 있음을 알 수 있습니다.

• 어떤 회원국도 다른 회원국과 전쟁을 벌일 수 없습니다.
• 모든 구성원은 정복과 확장 전쟁에서 서로를 지원합니다.
• 세금과 공물을 공유합니다.
• 동맹의 수도는 테노치티틀란이었습니다.
• 귀족 그리고 세 도시의 고위 인사들이 협력하여 지도자를 선택했습니다.

이를 바탕으로 우리가 지금까지 상황을 잘못 보고 있다고 생각하는 것은 당연합니다. 그것은 "아즈텍" 제국이 아니라 오히려 "텍스코코, 틀라코판, 테노치티틀란" 제국이었습니다.

이것은 어느 정도 사실입니다. Mexica는 동맹의 초기 단계에서 동맹국의 힘에 의존했지만 Tenochtitlan은 세 도시 중 가장 강력한 도시였습니다. 새로 형성된 정치적 실체인 tlatoani(지도자 또는 왕)의 수도로 선택함으로써; 멕시코 테노치티틀란의 "말하는 자"는 특히 강력했습니다.

테파넥과의 전쟁 중 테노치티틀란의 왕 이즈코아틀은 세 도시의 귀족들에 의해 선택되었습니다.삼국동맹의 지도자이자 아즈텍 제국의 사실상의 통치자인 최초의 틀라토크가 되기 위해 동맹에 참여했습니다.

하지만 동맹의 진정한 설계자는 Huitzilihuiti의 아들인 Tlacaelel이라는 사람이었습니다. , 이즈코아틀의 이복형제(Schroder, 2016).

그는 테노치티틀란의 통치자들에게 중요한 조언자였으며 궁극적으로 아즈텍 제국을 형성하게 된 많은 일의 배후에 있었습니다. 그의 공헌으로 인해 그는 여러 번 왕권을 제안 받았지만 항상 거절했으며 "내가 가지고 있고 이미 가지고있는 것보다 더 큰 통치권을 가질 수 있습니까?" (Davies, 1987)

시간이 지남에 따라 동맹은 훨씬 덜 두드러지고 Tenochtitlan의 지도자는 제국의 문제에 대해 더 많은 통제권을 갖게 되었습니다.

결국 얼라이언스에서 틀라코판과 텍스코코의 위상은 약해졌고, 그로 인해 삼국동맹 제국은 이제 주로 아즈텍 제국으로 기억된다.

아즈텍 황제

아즈텍 제국의 역사는 처음에는 삼국 동맹의 지도자로 더 많이 여겨졌던 아즈텍 황제의 길을 따릅니다. 그러나 그들의 힘이 커짐에 따라 그들의 영향력도 커졌습니다. 아즈텍의 운명을 결정하는 것은 그들의 결정, 비전, 승리, 어리석음이 될 것입니다.1427 C.E./A.D.부터 총 7명의 아즈텍 황제가 통치했습니다. 1521 C.E./A.D — 스페인이 도착하여 아즈텍 세계의 기반을 완전히 무너뜨린 지 2년 후.

자세히 보기 : 뉴 스페인과 대서양 세계 소개

이 지도자들 중 일부는 아즈텍 제국의 비전을 현실로 만드는 데 일조한 진정한 비전가로 눈에 띄는 반면, 다른 지도자들은 한때 위대한 문명이었던 이 문명에 대한 기억 속에 남을 정도로 고대 세계 정상에 있는 동안 거의 아무것도 하지 않았습니다.

이즈코아틀(Izcoatl, 1428 C.E. – 1440 C.E.)

이즈코아틀은 1427년 이복동생 우이츨리후이티의 아들인 조카 치말포프카가 죽은 후 테노치티틀란의 틀라토아니가 되었다.

그 결과 이즈코아틀은 그의 아버지가 그의 이복형이 죽었을 때 다시 사망했습니다 (Novillo, 2006). 그러나 Chimalpopca가 불과 10년 간의 격동의 통치 끝에 사망했을 때 Izcoatl은 Aztec 왕위를 계승할 수 있는 승인을 받았고 이전 Aztec 지도자와 달리 그는 Triple Alliance의 지원을 받아 위대한 일을 가능하게 했습니다.

그만큼Tlatoani

Triple Alliance를 가능하게 한 Tenochtitlan의 왕으로서 Izcoatl은 그룹의 리더인 tlatoque로 임명되었습니다. 아즈텍 제국의 초대 황제.

이 지역의 이전 헤게몬인 테파네츠에 대한 승리를 확보한 이즈코아틀은 그들이 멕시코 전역에 세운 공물 제도에 대한 소유권을 주장할 수 있었습니다. 그러나 이것은 보장되지 않았습니다. 무언가를 주장한다고 해서 그에 대한 권리가 부여되는 것은 아닙니다.

따라서 그의 권력을 주장하고 강화하고 진정한 제국을 세우기 위해 이즈트코아틀은 더 멀리 떨어진 땅에 있는 도시들과 전쟁을 벌여야 했습니다.

삼국동맹 이전에도 그랬지만, 아즈텍 통치자들은 더 강력한 테파넥 통치자들에 대항하여 그들 스스로 운영하는 것이 상당히 덜 효과적이었습니다. 그러나 Tepanecs와 싸울 때 입증되었듯이 그들의 힘이 Texcoco 및 Tlaclopan의 힘과 결합되었을 때 Aztecs는 훨씬 더 강력했고 이전보다 더 강력한 군대를 물리칠 수 있었습니다.

가정에 따라 아즈텍 왕좌에 오른 이즈코아틀은 중앙 멕시코에서 공물을 받는 주요 수령인으로서 멕시코-테노치티틀란 시를 설립하기 시작했습니다. 1430년대에 걸쳐 그가 황제로 재위 초기에 싸운 전쟁은 Chalco, Xochimilco, Cuitláhuac 및 Coyoacán과 같은 인근 도시에서 공물을 요구하고 받았습니다.일에 대한 열정으로 해석됩니다.

이른 오후까지 당신의 부족은 여러 개의 뗏목을 만들고 강을 향해 노를 젓고 있습니다. 아래의 탁한 물은 가만히 앉아 있지만 부드러운 래핑에서 엄청난 에너지가 솟아납니다. 생명을 창조하고 유지하는 데 필요한 모든 힘과 힘을 지니고 있는 것처럼 보이는 보편적인 진동입니다.

뗏목이 해변에 충돌합니다. 당신은 재빨리 그들을 안전한 곳으로 끌고 간 다음 사제 뒤에 있는 다른 사람들과 함께 출발합니다. 사제는 나무 사이를 지나 자신만이 알고 있는 목적지를 향해 빠르게 이동하고 있습니다.

200보도 채 지나지 않아 일행은 멈춥니다. . 앞에는 공터가 있고 Quauhcoatl은 무릎을 꿇었습니다. 모두들 공간으로 발을 질질 끌며 들어가는데, 그 이유를 알 수 있습니다.

선인장인 테노츨리(tenochtli)가 공터에 의기양양하게 홀로 서 있습니다. 그것은 사람보다 높지 않으면서 모든 것을 우뚝 솟게 합니다. 힘이 당신을 붙잡고 당신도 무릎을 꿇고 있습니다. Quauhcoatl이 노래하고 당신의 목소리가 그의 목소리와 함께합니다.

가쁜 호흡. 허밍. 깊고 깊은 집중.

아무것도.

잠시 기도 시간이 흘렀다. 한 시간.

그런 다음 소리가 들립니다.

확실한 소리입니다. 신성한 비명 소리입니다.

"흔들리지 마세요!" 콰우코아틀이 소리친다. "신들이 말하고 있습니다."

비명 소리가 점점 더 커져 새가 다가오고 있다는 신호입니다. 당신의 얼굴은 흙에 으스러져 있습니다. 개미는 얼굴 피부를 기어다니고 머리카락 속으로 들어갑니다. 하지만 당신은 그렇지 않습니다.아즈텍 제국의 고대 제국 중심지인 템플로 마요르('위대한 사원')에서 남쪽으로 불과 8마일(12km) 떨어져 있습니다.

수도에 너무 가까운 땅을 정복하는 것은 마치 작은 위업이지만 테노치티틀란이 섬에 있었다는 것을 기억하는 것이 중요합니다. 8마일은 떨어져 있는 세상처럼 느껴졌을 것입니다. 또한 이 기간 동안 각 도시는 자체 왕이 통치했습니다. 요구하는 공물은 왕이 아즈텍에 복종하도록 요구하여 그들의 권력을 감소시켰습니다. 그들이 그렇게 하도록 설득하는 것은 쉬운 일이 아니었고, 그렇게 하려면 트리플 얼라이언스 군대의 힘이 필요했습니다.

그러나 이 인근 영토가 이제 아즈텍 제국의 가신이 되면서 이즈코아틀은 더 남쪽으로 눈을 돌리기 시작했습니다. 현대 도시 쿠에르나바카의 고대 이름인 쿠아우나우악에 전쟁을 일으켜 1439년까지 쿠아우나우악과 인근 도시를 정복했습니다.

이 도시들을 공물 시스템에 추가하는 것은 매우 중요했습니다. 아즈텍 수도보다 고도가 높고 농업 생산성이 훨씬 더 높았습니다. 공물 요구 사항에는 옥수수와 같은 주식뿐만 아니라 카카오와 같은 기타 사치품도 포함될 것입니다.

제국의 지도자로 지명된 후 12년 동안 이즈코아틀은 아즈텍의 영향권을 극적으로 확장했습니다. 테노치티틀란이 건설된 섬보다 멕시코 계곡 전체와 멀리 떨어진 모든 땅을 포함하는 것보다 훨씬 더남쪽.

미래의 황제는 자신의 이익을 기반으로 건설하고 통합하여 제국을 고대 역사상 가장 지배적인 제국으로 만드는 데 일조할 것입니다.

아즈텍 문화 독점

이즈코아틀이 알려진 반면 삼국동맹을 시작하고 아즈텍 역사상 최초의 의미 있는 영토 획득에 가장 적합한 그는 또한 인류가 수년에 걸쳐 얼마나 많은 것과 거의 동시에 변화했는지를 보여주는 수단을 사용하여 보다 통일된 아즈텍 문화의 형성을 책임지고 있습니다.

이츠코아틀은 자신의 직위를 맡은 직후 그의 주요 고문인 틀라카엘의 직접적인 지도 아래 그가 합리적으로 통제할 수 있는 모든 도시와 정착지에서 대규모 책 불태우기를 시작했습니다. 그는 그림과 기타 종교 및 문화 유물을 파괴했습니다. Mexica가 숭배하는 태양신인 Huitzilopochtli 신을 전쟁과 정복의 신으로 숭배하도록 사람들을 끌어들이는 데 도움이 되도록 고안된 조치입니다. 하지만 15세기 아즈텍 사회에서도 지도자들이 권력을 확보하기 위해 정보 통제의 중요성을 인식했다는 사실이 흥미롭습니다.)

또한 이츠코아틀은 일부 — 그가 자신의 조상 이야기를 구성하고 더 나아가 자신을 확립할 수 있도록 그의 혈통에 대한 증거를 파괴하려고 했습니다.아즈텍 정치의 정점에 있었습니다(Freda, 2006).

동시에 Tlacael은 종교와 군사력을 사용하여 아즈텍을 정복을 통해 지배력을 확장해야 하는 선택받은 민족으로 묘사하기 시작했습니다. . 그리고 그러한 지도자와 함께 아즈텍 문명의 새로운 시대가 탄생했습니다.

죽음과 계승

그의 권력 획득과 공고화에 성공했음에도 불구하고 이츠코아틀은 서기 1440년, 불과 12년 만에 세상을 떠났습니다. 그가 황제가 된 지 몇 년 후(1428 C.E./A.D.). 그는 죽기 전에 그의 조카인 Moctezuma Ilhuicamina(일반적으로 Moctezuma I로 알려짐)를 다음 tlatoani가 되도록 준비했습니다.

Izcoatl의 아들에게 관계를 치유하는 방법으로 통치권을 넘기지 않기로 결정했습니다. 첫 번째 Mexica 왕인 Acamapichtli로 거슬러 올라가는 가족의 두 가지 사이에서 하나는 Izcoatl이 이끌고 다른 하나는 그의 이복형 Huitzlihuiti가 이끌었습니다(Novillo, 2006).

Izcoatl은 다음과 같이 동의했습니다. 이 거래는 또한 Izcoatl의 아들과 Moctezuma I의 딸이 아이를 낳고 그 아들이 Moctezuma I의 후계자가 되어 Mexica의 원래 왕실의 양쪽을 하나로 모으고 다음에 발생할 수 있는 잠재적인 분리 위기를 피하도록 수정되었습니다. Iztcoatl의 죽음.

Motecuhzoma I (1440 C.E. – 1468 C.E.)

Moctezuma 또는 Montezuma I로도 알려진 Motecuhzoma I은 모든 아즈텍 황제 중에서 가장 유명한 이름을 가지고 있지만실제로 그의 손자 Moctezuma II 때문에 기억됩니다.

그러나 원래 Montezuma는 아즈텍 제국의 성장과 확장에 대한 중요한 공헌으로 인해 이 불멸의 이름을 받을 자격이 있습니다. — 나중에 그 제국의 붕괴를 관장한 것으로 가장 유명한 그의 손자 몬테수마 2세와 유사점을 그리는 것입니다.

그의 승천은 이즈코아틀의 죽음과 함께 이루어졌지만 그는 많이 증가하고 있습니다. 그를 왕좌에 앉히기로 한 거래는 내부 긴장을 진정시키기 위해 이루어졌고 아즈텍 영향력이 커지면서 Motecuhzoma I는 그의 제국을 확장할 수 있는 완벽한 위치에 있었습니다. 그러나 장면이 확실히 설정되었지만 통치자로서의 그의 시간은 도전 없이는 없었을 것입니다. 바로 그 규칙이나 강력하고 부유한 제국이 태초부터 다루어야 했던 바로 그 규칙입니다.

내부 제국 통합 그리고 Out

목테주마 1세가 테노치티틀란과 삼국 동맹을 장악했을 때 직면한 가장 큰 과제 중 하나는 그의 삼촌인 이즈코아틀이 이룬 이익을 확보하는 것이었습니다. 이를 위해 목테수마 1세는 이전의 아즈텍 왕들이 하지 않았던 일을 했습니다. 그는 자신의 백성을 임명하여 주변 도시의 공물 수집을 감독하도록 했습니다(Smith, 1984).

목테수마 1세 통치 때까지 아즈텍 통치자들은 정복한 도시의 왕들이 권력을 유지하도록 허용했습니다.그들은 경의를 표했습니다. 그러나 이것은 악명 높은 결함이 있는 시스템이었습니다. 시간이 지남에 따라 왕은 부를 지불하는 데 싫증이 나고 그것을 모으는 데 게을러서 아즈텍이 반대하는 사람들에게 전쟁을 일으켜 대응하도록 강요했습니다. 이것은 비용이 많이 들었고 공물을 추출하는 것을 더욱 어렵게 만들었습니다.

(수백년 전에 살았던 사람들도 특별히 공물을 추출하거나 전면전 중 하나를 선택하도록 강요받는 것을 좋아하지 않았습니다. )

이와 싸우기 위해 목테주마 1세는 세금 징수원과 테노치티틀란 엘리트의 고위층 구성원을 주변 도시와 마을로 보내 제국의 행정을 감독하게 했습니다.

이것이 귀족 구성원이 아즈텍 사회 내에서 자신의 지위를 향상시킬 수 있는 기회를 제공했으며, 이는 메소아메리카 사회에서 이전에 볼 수 없었던 행정 조직의 한 형태인 지류가 효과적으로 발전할 수 있는 발판을 마련했습니다.

여기에 더해 목테수마 1세 하에서 테노치티틀란과 연결된 영토에 부과된 법전 덕분에 사회 계층이 더욱 뚜렷해졌습니다. 그것은 재산 소유권과 사회적 지위에 관한 법률을 설명하고 귀족과 "일반인" 사이의 성교와 같은 것을 제한했습니다(Davies, 1987).

황제 시절에 그는 영적 혁명을 개선하기 위해 자원을 투입했습니다. 그의 삼촌이 시작했고 Tlacael이국가의 중앙 정책. 그는 태양과 전쟁의 신인 우이칠로포츠틀리(Huitzilopochtli)를 주된 신으로 모시지 않은 모든 책, 그림, 유물을 불태웠습니다.

하지만 목테수마가 아즈텍 사회에 가장 크게 기여한 것은 테노치티틀란의 중심에 자리잡고 나중에 도착한 스페인 사람들에게 경외감을 불러일으킨 거대한 피라미드 사원인 템플로 마요르.

이 장소는 나중에 멕시코시티의 심장부가 되었지만 안타깝게도 사원은 더 이상 남아 있지 않습니다. . 목테주마 1세는 또한 아즈텍이 주장하는 땅에서 일어난 모든 반란을 진압하기 위해 마음대로 사용할 수 있는 다소 큰 군대를 사용했으며, 권력을 잡은 직후 그는 자신의 정복 캠페인을 위한 준비를 시작했습니다.

그러나 많은 그의 노력은 1450년경 멕시코 중부를 강타한 가뭄으로 중단되었고, 그 지역의 식량 공급이 고갈되고 문명의 성장이 어려워졌습니다(Smith, 1948). 1458년이 되어서야 목테주마 1세는 국경을 넘어 아즈텍 제국의 영역을 확장할 수 있었습니다.

꽃 전쟁

가뭄이 이 지역을 강타한 후 , 농업은 줄어들었고 아즈텍인들은 굶주리고 있었습니다. 죽어가는 그들은 하늘을 쳐다보았고 세상을 유지하는 데 필요한 적절한 양의 피를 신들에게 제공하지 않았기 때문에 고통받고 있다는 결론에 도달했습니다.

주류 아즈텍 신화시간은 매일 해가 뜨도록 신들에게 피를 공급해야 할 필요성에 대해 논의했습니다. 따라서 그들에게 내려온 암흑의 시간은 신들이 필요한 모든 피를 가지고 있음을 확인함으로써만 해제될 수 있었으며, 신을 기쁘게 하고 가뭄을 종식시키기 위해 희생 제물을 모으는 갈등에 대한 완벽한 정당성을 리더십에 부여했습니다.

이 철학을 사용하여 목테수마 1세는 아마도 틀라카엘의 지도하에 테노치티틀란 주변 지역의 도시들과 전쟁을 벌이기로 결정했습니다. 아즈텍 전사들에게 약간의 전투 훈련을 제공합니다.

정치적 또는 외교적 목표가 없는 이 전쟁은 꽃 전쟁 또는 "꽃 전쟁"으로 알려지게 되었습니다. 1520년에 테노치티틀란에 머물고 있는 스페인인이 요청했을 때 이러한 갈등이 발생했습니다. 시간. 흥미롭게도 아즈텍인들은 공식적으로 이 땅을 정복한 적이 없지만 전쟁은 사람들을 공포 속에 살게 하여 반대하지 못하게 했다는 점에서 그 목적을 달성했습니다. 아즈텍 제국의 지배를 받는 왕국이었지만, 그들은 아즈텍 제국의 의지를 거의많은 사람들이 아즈텍 사제들에 의해 정확한 수술로 박동하는 심장을 제거하는 과정을 지켜봐야 했다는 점을 고려하면 그리 놀라운 일도 아닙니다.

그들의 두개골은 템플로 마요르 앞에 매달렸습니다. (아즈텍인을 위한) 부활과 아즈텍에 저항하는 정복되지 않은 자들이 당했던 위협을 상기시킵니다.

많은 현대 학자들은 이러한 의식에 대한 일부 설명이 과장되었을 수 있다고 믿고 있으며, 이러한 꽃 전쟁의 본질과 목적에 관한 논쟁 — 특히 알려진 것의 대부분은 Azecs가 행한 "야만적인" 삶의 방식을 그들을 정복하기 위한 도덕적 정당성으로 사용하고자 했던 스페인인에게서 나온 것이기 때문입니다.

그러나 이러한 희생이 어떻게 행해졌든 결과는 같았습니다. 사람들의 불만이 만연했습니다. 이것이 바로 1519년 스페인이 쳐들어왔을 때 아즈텍 정복을 돕기 위해 현지인을 쉽게 모집할 수 있었던 이유입니다.

제국 확장

꽃 전쟁은 부분적으로만 이루어졌습니다. 영토 확장에도 불구하고 목테주마 1세와 아즈텍이 이러한 분쟁에서 얻은 승리는 그들의 영역에 더 많은 영토를 가져왔습니다. 그러나 공물을 지불하고 희생할 더 많은 죄수를 찾으려는 그의 탐구에서 Moctezuma는 그의 이웃들과만 싸움을 선택하는 것에 만족하지 않았습니다. 그는 더 먼 곳을 바라보았습니다.

1458년까지Mexica는 장기간의 가뭄으로 인한 황폐화에서 회복되었고 Moctezuma I는 새로운 영토 정복을 시작하고 제국을 확장할 자신의 위치에 대해 충분히 확신했습니다.

이를 위해 그는 길을 계속했습니다. 이즈코아틀이 시작하여 처음에는 서쪽으로, 톨루카 계곡을 거쳐 남쪽으로, 멕시코 중부를 벗어나 현대의 모렐로스 및 오악사카 지역에 거주하는 대부분의 믹스텍 및 자포텍 민족을 향해 나아갔습니다.

죽음 그리고 승계

테노치티틀란에 기반을 둔 제국의 두 번째 통치자로서 목테주마 1세는 아즈텍 문명의 황금기가 될 토대를 마련하는 데 일조했습니다. 그러나 그가 아즈텍 제국의 역사 과정에 끼친 영향은 훨씬 더 깊습니다.

꽃 전쟁을 시작하고 수행함으로써 목테수마 1세는 장기적인 평화를 희생시키면서 이 지역에서 일시적으로 아즈텍 영향력을 확대했습니다. 멕시카에 기꺼이 복종하는 도시는 거의 없었고, 많은 도시는 그저 더 강한 상대가 나타나기를 기다리고 있었습니다. 아즈텍에 도전하고 패배시키는 데 도움을 주어 자유와 독립을 얻을 수 있는 도시였습니다.

앞으로, 이것은 이는 아즈텍과 그 민족에게 점점 더 많은 갈등을 의미하며, 이는 그들의 군대를 집에서 더 멀리 데려오고 더 많은 적으로 만들 것입니다. 1519년에 하얀 피부를 가진 이상하게 생긴 남자가 멕시코에 상륙했을 때 그들에게 큰 상처를 줄 것입니다.C.E./A.D., 멕시카의 모든 땅을 스페인 여왕과 신의 속민으로 주장하기로 결정.

목테수마 1세를 왕좌에 앉힌 것과 동일한 거래에서 아즈텍 제국의 차기 통치자는 그의 딸과 Izcoatl의 아들의 자녀 중 한 명. 이 두 사람은 사촌이었지만 중요한 점은 이 부모 사이에서 태어난 아이는 첫 번째 아즈텍 왕인 Acamapichtli의 두 아들인 Izcoatl과 Huitzlihuiti의 피를 물려받았다는 것입니다(Novillo, 2006).

In 1469년, 목테수마 1세가 사망한 후, 이즈코아틀과 우이츨리후이티의 손자이자 목테수마 1세의 정복 전쟁에서 많은 전투에서 승리한 저명한 군사 지도자인 악사야틀이 아즈텍 제국의 세 번째 지도자로 선출되었습니다.

Axayacatl (1469 C.E. – 1481 C.E.)

Axayacatl은 19세에 테노치티틀란과 삼국동맹을 장악하고 크게 부상하는 제국을 물려받았습니다.

그의 아버지 목테주마 1세의 영토 획득은 아즈텍의 영향권을 멕시코 중부 거의 전역으로 확장시켰고, 행정 개혁 — 정복한 도시와 왕국을 직접 통치하기 위해 아즈텍 귀족을 사용하는 것 — 을 통해 권력을 보다 쉽게 ​​확보할 수 있었습니다. , 그리고 고도로 훈련되고 치명적인 악명 높은 아즈텍 전사는 메소아메리카 전체에서 가장 두려운 존재가 되었습니다.

그러나 제국을 장악한 후 Axayaactl은꿈쩍도 하지 않습니다.

당신은 무아지경에 빠진 상태로 집중하고 집중하고 있습니다.

그러면 큰 소리로 쉭쉭! 공터의 정적이 사라지고 하늘의 주인이 당신에게 내려와 그의 횃대에 앉습니다.

“나의 사랑하는 이들이여! 신들이 우리를 불렀습니다. 우리의 여정은 끝났습니다.”

당신은 땅에서 머리를 들어 위를 올려다 봅니다. 그곳에는 커피와 대리석 깃털을 두른 장엄한 새가 노팔 위에 앉아 앉아 있습니다. 선인장 위에 앉았다. 예언은 사실이었고 당신은 그것을 만들었습니다. 당신은 집에 있습니다. 마침내 머리를 쉴 곳이 생겼습니다.

혈액이 모든 감각을 압도하면서 정맥 속으로 돌진하기 시작합니다. 무릎이 떨리기 시작하여 움직일 수 없습니다. 그러나 당신 내면의 무언가는 당신이 다른 사람들과 함께 서도록 재촉합니다. 마침내 몇 달 또는 그 이상의 방황 끝에 예언이 사실로 입증되었습니다.

당신은 집에 왔습니다.

자세히 보기 : 아즈텍 신과 여신

이 이야기 또는 다양한 변형 중 하나는 아즈텍을 이해하는 데 핵심입니다. 멕시코 중부의 광대하고 비옥한 땅을 통치하기 위해 온 사람들의 결정적인 순간입니다. 이전의 어떤 문명보다 더 성공적으로 땅을 차지한 민족입니다.

전설에 따르면 당시 멕시카 로 알려졌던 아즈텍인은 아즈틀란의 후손으로 선택된 종족입니다. 신들의 감동을 받은 풍요와 평화로 정의되는 속담의 에덴 동산주로 내부 문제를 처리해야했습니다. 아마도 이들 중 가장 중요한 사건은 기원후 1473년에 일어났을 것입니다. — 왕위에 오른 지 불과 4년 만에 — 위대한 아즈텍 수도와 같은 땅에 세워진 테노치티틀란의 자매 도시인 틀라텔롤코와 분쟁이 일어났습니다.

이 분쟁의 원인은 아직 불분명합니다. 그러나 그것은 전투로 이어졌고 Tlatelolco보다 훨씬 강한 Aztec 군대는 Axayactl의 지휘 아래 도시를 약탈하여 승리를 거두었습니다(Smith, 1984). 아즈텍 통치자; 나머지 그의 통치 기간 대부분은 Mexica가 영향력 영역을 확장함에 따라 제국 전역에 확립된 무역로를 확보하는 데 사용되었습니다.

상업은 전쟁 다음으로 모든 것을 하나로 묶는 접착제 역할을 했지만 아즈텍 땅 외곽에서는 종종 경쟁이 벌어졌습니다. 다른 왕국이 무역과 무역에서 나오는 세금을 통제했습니다. 그리고 1481년 C.E./A.D. — 제국을 장악한 지 불과 12년 만에 31세의 젊은 나이에 — Axayactl은 심한 병에 걸리고 갑자기 사망하여 다른 지도자가 tlatoque의 자리를 맡을 수 있는 문을 열었습니다(1948).

Tizoc (1481 C.E. – 1486 C.E.)

Axayacatl이 사망한 후, 그의 형제인 Tizoc은 1481년에 왕위에 올랐고 오랫동안 머물지 않았습니다.제국. 실제로는 그 반대입니다. 이미 정복한 영토에서 그의 권력 장악력은 군사 및 정치 지도자로서의 무능력으로 인해 약해졌습니다(Davies, 1987).

1486년, 테노치티틀란의 틀라토아니로 지명된 지 불과 5년 만에, 티조크가 죽었다. 대부분의 역사가들은 그가 실패로 인해 암살당했다는 사실을 완전히 인정하지는 않더라도 적어도 즐겁게 받아들입니다. 그러나 이것이 확실히 입증된 적은 없습니다(Hassig, 2006).

성장과 확장 측면에서 티족의 통치 그리고 그의 형제인 Axayaactl은 폭풍 전의 속담처럼 고요했습니다. 다음 두 황제는 아즈텍 문명에 활력을 불어넣고 멕시코 중부의 지도자로서 최고의 순간을 맞이할 것입니다. 그가 죽었을 때 그의 형제를 이어받았고 그의 왕좌에 오른 것은 아즈텍 역사 과정에서 사건의 전환을 알렸습니다.

먼저 Ahuitzotl은 tlatoani의 역할을 맡으면서 그의 직함을 huehueytlaotani로 변경했습니다. , "최고의 왕"으로 번역됩니다(Smith, 1984).

이것은 삼국동맹에서 멕시카를 주요 강국으로 남겨둔 권력 통합의 상징이었습니다. 협력 초기부터 발전했지만 제국이 확장됨에 따라 테노치티틀란의 영향력도 커졌습니다. ”Ahuitzotl은 제국을 성장시키고, 무역을 촉진하고, 더 많은 인간 제물을 얻기 위해 또 다른 군사적 확장을 시작했습니다.

그의 전쟁은 그를 이전의 어떤 황제보다 아즈텍 수도의 남쪽으로 더 멀리 데려갔습니다. 가다. 그는 멕시코 남부의 오악사카 계곡과 소코누스코 해안을 정복할 수 있었으며, 추가 정복을 통해 현재 과테말라와 엘살바도르의 서부 지역에 아즈텍의 영향을 미쳤습니다(Novillo, 2006).

이 마지막 두 지역은 점점 더 강력해지는 아즈텍 귀족들이 많이 사용했던 카카오 열매와 깃털과 같은 귀중한 사치품 공급원. 그러한 물질적 욕망은 종종 아즈텍 정복의 동기가 되었으며, 황제는 전리품을 얻기 위해 멕시코 북부보다 남부를 바라보는 경향이 있었습니다. 스페인의 도착과 함께 함락되지 않았다면 아마도 그것은 결국 북쪽의 귀중한 영토를 향해 더 확장되었을 것입니다. 그러나 거의 모든 아즈텍 황제가 남부에서 성공을 거두면서 그들의 야망은 계속 집중되었습니다.

대체로 아즈텍이 지배하거나 아즈텍에 조공을 바치는 영토는 아위초틀 치하에서 두 배 이상 증가했으며, 제국 역사상 성공적인 군사 사령관.

Ahuitzotl 치하의 문화적 업적

하지만그는 주로 군사적 승리와 정복으로 유명하며, Ahuitzotl은 통치하는 동안 아즈텍 문명을 발전시키고 고대 역사에서 누구나 아는 이름으로 만드는 데 도움이 되는 여러 가지 일을 했습니다.

아마도 이 모든 것 중에서 가장 유명할 것입니다. 도시와 전체 제국의 중심이었던 테노치티틀란의 주요 종교 건물인 템플로 마요르(Templo Mayor)의 확장이었습니다. 스페인 사람들이 "신세계"라고 부르는 곳에서 사람들을 만났을 때 느꼈던 경외감의 원인 중 하나는 이 사원과 주변 광장이었습니다.

아후이초틀이 서기 1502년에 죽고 아즈텍 왕좌가 목테주마 소코요친이라는 사람에게 돌아갔을 때, 그들은 아즈텍 민족에 맞서 움직이기로 결정하고 그들의 제국을 무너뜨리고 스페인과 신을 위해 그들의 땅을 주장하려고 시도했습니다. 또는 목테주마 II;

스페인 정복과 제국의 종말

몬테주마 2세가 1502년 아즈텍 왕좌를 차지했을 때 제국은 흥기 중이었다. Axayacatl의 아들로서 그는 평생 대부분의 삼촌이 통치하는 것을 지켜보며 보냈습니다. 그러나 마침내 그가 나서서 그의 백성을 장악할 때가 왔습니다.

그가 "최고의 왕"이 되었을 때 불과 26세에 Montezuma는 제국을 확장하고 그의 문명을 새로운 번영의 시대. 그러나, 동안그는 그의 통치 첫 17년 동안 이것을 그의 유산으로 만들기 위해 순조롭게 나아가고 있었고, 더 큰 역사의 세력이 그를 반대하고 있었습니다.

세계는 1492년 크리스토퍼 콜럼버스를 시작으로 유럽인만큼 작아졌습니다. C.E./A.D. — 그들이 "신세계"라고 부르는 것과 접촉하고 탐험하기 시작했습니다. 그리고 그들이 기존의 문화와 문명을 접할 때 항상 우정을 염두에 두지는 않았습니다. 이로 인해 아즈텍 제국의 역사에 극적인 변화가 일어났고 결국 멸망으로 이어졌습니다.

목테수마 소코요친(Moctezuma Xocoyotzin, 1502 C.E. – 1521 C.E.)

1502년, 몬테수마는 거의 모든 새 황제가 해야 할 두 가지 일, 즉 전임자의 이익을 통합하는 동시에 제국을 위한 새로운 영토를 주장하기 시작했습니다.

그의 통치 기간 동안 몬테수마는 더 많은 Tenochtitlan의 남쪽과 동쪽 지역에 살았던 Zapoteca 및 Mixteca 사람들의 땅을 얻습니다. 그의 군사적 승리는 아즈텍 제국을 가장 큰 지점까지 확장시켰지만, 그는 그의 전임자만큼, 심지어 이즈코아틀과 같은 초기 황제만큼 영토를 확장하지 못했습니다. 아즈텍이 지배하는 인구는 약 400만 명이었고, 테노치티틀란만 해도 약 250,000명의 주민이 있었습니다.그렇게 했다면 당시 세계에서 가장 큰 도시 중 하나가 되었을 것입니다(Burkholder and Johnson, 2008).

그러나 Montezuma 치하에서 Aztec 제국은 상당한 변화를 겪고 있었습니다. 그의 권력을 강화하고 지배계급의 다양한 이해관계의 영향력을 줄이기 위해 그는 귀족을 재편하기 시작했습니다.

많은 경우 이것은 단순히 가문의 칭호를 박탈하는 것을 의미했습니다. 그는 또한 자신의 많은 친족의 지위를 높였습니다. 그는 자신의 형제를 왕좌에 앉히고 제국과 삼국동맹의 모든 권력을 자신의 가족에게 맡기려고 시도한 것으로 보입니다.

스페인과의 만남

17년 동안 아즈텍 제국의 전략을 성공적으로 수행한 후 C.E./A.D 1519년에 모든 것이 바뀌었습니다.

에르난 코르테스라는 사람이 이끄는 스페인 탐험가 그룹은 다음과 같습니다. 금이 풍부한 위대한 문명의 존재에 대한 속삭임은 곧 베라크루즈 시가 될 곳 근처인 멕시코 만 해안에 상륙했습니다.

Montezuma는 유럽인을 알고 있었습니다. 이미 1517년 C.E./A.D에 — 캐리비안과 그 주변의 많은 섬과 해안을 항해하고 탐험하는 이상하고 하얀 피부를 가진 사람들의 무역 네트워크를 통해 그에게 소문이 전해졌습니다. 이에 대한 응답으로 그는 제국 전역에 이 사람들이 아즈텍 땅이나 그 근처에서 발견되면 알려야 한다고 명령했습니다.(디아스 델 카스티요, 1963).

이 메시지는 2년 후 마침내 도착했고, 낯선 언어로 말하고, 부자연스럽게 창백한 안색을 갖고, 이상하고 위험해 보이는 외모를 가진 이 새로운 이민자들의 소식을 듣고 마침내 왔습니다. 몇 번의 작은 움직임만으로 불을 뿜을 수 있는 막대기 — 그는 선물을 들고 메신저를 보냈습니다.

아즈텍의 한 전설이 깃털 달린 자들의 귀환에 대해 말한 것처럼 몬테주마는 이 사람들을 신으로 생각했을 가능성이 있습니다. 뱀의 신 케찰코아틀은 수염을 기른 ​​흰 피부의 남자의 형태를 취할 수도 있습니다. 그러나 그가 그들을 위협으로 보았고 초기에 완화하기를 원했을 가능성이 있습니다.

그러나 Montezuma는 이러한 낯선 사람들을 적대적인 의도가 있음이 즉시 명백했음에도 불구하고 놀랍게도 환영했습니다. 다른 무언가가 제국의 통치자에게 동기를 부여하고 있음을 암시합니다.

이 첫 번째 만남 이후 스페인인들은 내륙으로 여행을 계속했고 그렇게 하면서 점점 더 많은 사람들을 만났습니다. 이 경험을 통해 그들은 아즈텍 통치 하에서 사람들이 삶에 대해 느꼈던 불만을 직접 볼 수 있었습니다. 스페인인들은 친구를 사귀기 시작했고, 그 중 가장 중요한 것은 Tlaxcala였습니다. Tlaxcala는 아즈텍인들이 결코 정복할 수 없었던 강력한 도시였으며 그들의 가장 큰 라이벌을 그들의 권력 위치에서 무너뜨리고자 열망했습니다(Diaz del Castillo, 1963).

주변 도시에서 반란이 자주 일어났습니다.스페인 사람들이 방문했고, 이것은 아마도 이 사람들의 진정한 의도를 가리키는 Montezuma의 신호였을 것입니다. 그러나 그는 테노치티틀란으로 향하는 스페인 사람들에게 계속 선물을 보냈고, 결국 코르테스가 중부 멕시코에 도착했을 때 도시로 그를 환영했습니다.

싸움의 시작

Cortés and 그의 부하들은 Montezuma에 의해 영예의 손님으로 도시로 환영 받았습니다. 테노치티틀란이 건설된 섬과 텍스코코 호수 기슭을 연결하는 큰 둑길 중 하나의 끝에서 만나 선물을 교환한 후, 스페인 사람들은 몬테주마의 궁전에 머물도록 초대받았습니다.

그들은 결국 그곳에 머물게 되었습니다. 몇 달 동안 모든 것이 순조롭게 시작되었지만 곧 긴장이 고조되기 시작했습니다. 스페인 사람들은 Montezuma의 관대함을 이용하여 아즈텍 지도자를 가택 연금에 처하게 하고 도시를 장악하는 데 사용했습니다.

Montezuma 가족의 강력한 구성원은 분명히 이것에 화가 나서 스페인을 주장하기 시작했습니다. 그들은 떠나기를 거부했습니다. 그 후 1520년 5월 말, 아즈텍인들은 종교적 명절을 축하하고 있었는데 스페인 군인들이 무방비 상태의 군대에 총격을 가해 아즈텍 수도의 주요 사원 내부에서 귀족을 포함한 여러 사람을 죽였습니다.

전투가 발발했습니다. "위대한 대학살"로 알려지게 된 사건에서 양측 사이에테노치티틀란 신전.”

스페인인들은 인신공양을 막기 위해 의식에 개입했다고 주장했습니다. 스페인인들은 자신들을 문명화 세력으로 여기고 멕시코 정부를 장악하기 위한 주된 동기로 혐오하고 사용했던 인신공양을 막았다고 주장했습니다. 전쟁 중인 사람들에게 평화를 가져다줍니다(Diaz del Castillo, 1963).

그러나 이것은 계략에 불과했습니다. 그들이 정말로 원했던 것은 아즈텍을 공격하고 정복을 시작할 이유였습니다.

Cortés와 그의 정복자 친구들은 친구를 사귀기 위해 멕시코에 온 것이 아닙니다. 그들은 제국의 엄청난 부에 대한 소문을 들었고 아메리카 대륙에 상륙한 최초의 유럽 국가로서 유럽에서 그들의 힘을 발휘할 수 있는 큰 제국을 건설하기를 간절히 원했습니다. 그들의 주된 목표는 금과 은이었는데, 그들은 그들 자신뿐만 아니라 제국에 자금을 대고 싶었습니다.

당시 살아있는 스페인 사람들은 그들이 신의 일을 하고 있다고 주장했지만, 역사는 그들의 동기를 드러내며 우리에게 어떻게 했는지를 상기시켜 줍니다. 정욕과 탐욕은 수천 년 동안 만들어온 수많은 문명의 파괴에 책임이 있었습니다.

스페인이 아즈텍의 종교 의식을 공격한 후 뒤따른 혼란 속에서 몬테수마는 살해당했습니다. 불확실한 상태로 남아 있습니다(Collins, 1999). 그러나 어떻게 되었든 간에 스페인이 아즈텍을 죽였다는 사실은 여전히 ​​남아 있습니다.황제.

평화는 더 이상 위장할 수 없습니다. 싸울 시간이었습니다.

이 기간 동안 Cortés는 Tenochtitlan에 없었습니다. 그는 명령을 어기고 멕시코를 침공한 혐의로 그를 체포하기 위해 파견된 남자와 싸우기 위해 떠났습니다. (그 당시에는 당신에 대한 혐의에 동의하지 않으면 당신을 체포하기 위해 보내진 사람을 죽이는 간단한 작업을 완료하는 것이 전부인 것 같습니다. 문제가 해결되었습니다!)

그는 그를 체포하기 위해 파견된 관리와 싸운 전투에서 승리를 거두고 돌아온 전투는 테노치티틀란에서 그의 부하들과 멕시카 사이에서 벌어지고 있는 또 다른 전투의 한가운데 있었습니다.

하지만 스페인인들은 총과 강철 검 대 활과 창에서와 같이 더 나은 무기는 적의 수도 내부에 고립되어 심각하게 열세였습니다. Cortés는 병사들이 재집결하여 적절한 공격을 개시할 수 있도록 부하들을 내보내야 한다는 것을 알았습니다.

C.E./A.D. 1520년 6월 30일 밤, 스페인군은 테노치티틀란과 본토는 무방비 상태로 남겨져 도시 밖으로 나가기 시작했지만 발각되어 공격을 받았습니다. 아즈텍 전사들은 사방에서 왔고 정확한 숫자는 논쟁의 여지가 있지만 대부분의 스페인인은 학살당했습니다(Diaz del Castillo, 1963).

Cortés는 그날 저녁의 사건을 "슬픈 밤"을 의미하는 Noche Triste라고 했습니다. .” 싸움은 스페인으로 계속지구상의 생명을 위해 위대한 일을 하기 위해서입니다.

물론 그 신비로운 성격 때문에 이 이야기가 도시의 기원에 대한 실제 설명이라고 믿는 인류학자와 역사가는 거의 없습니다. 그 메시지는 잔인한 정복, 가슴이 찢어지는 인간 희생, 사치스러운 사원, 금과 은으로 장식된 궁전, 고대 세계 전역에서 유명한 무역 시장으로 알려진 아즈텍 제국의 이야기에서 중요한 구성 요소입니다.

아즈텍인은 누구였습니까?

멕시카라고도 알려진 아즈텍은 멕시코 계곡(현대 멕시코시티 주변 지역)으로 알려진 곳에 살았던 문화 집단이었습니다. 그들은 15세기부터 제국을 세웠고, 1521년 정복한 스페인에 의해 빠르게 무너지기 전까지 고대 역사상 가장 번영한 제국 중 하나로 부상했습니다.

Aztec 사람들은 그들의 언어였습니다 — Nahuatl . 그것 또는 약간의 변형은 지역의 수많은 그룹에 의해 사용되었으며, 그들 중 다수는 Mexica 또는 Aztec으로 식별되지 않았을 것입니다. 이것은 아즈텍이 그들의 세력을 확립하고 성장시키는 데 도움이 되었습니다.

그러나 아즈텍 문명은 기원전 2000년에 정착한 인간 문화를 처음 본 고대 메소아메리카라는 훨씬 더 큰 퍼즐의 작은 조각에 불과합니다.

아즈텍인들은 그들의 제국 때문에 기억되고 있습니다.Texcoco 호수 주변으로 나아갔습니다. 그들은 더욱 약해졌고, 이 위대한 제국을 정복하는 것이 결코 쉬운 일이 아니라는 엄연한 현실을 제공했습니다. 스페인인들이 도시에서 쫓겨난 후, 아직 학살되지 않은 나머지 아즈텍 귀족들은 몬테수마의 형제인 쿠이틀라우악을 차기 황제로 선출했습니다.

그의 통치 기간은 80일에 불과했고, 아즈텍 수도 전역에 퍼진 천연두 바이러스에 의해 갑자기 발생한 그의 죽음은 다가올 일의 전조였습니다. 질병과 스페인의 적개심으로 계급이 줄었기 때문에 이제 극히 제한적인 선택에 직면한 귀족들은 C.E./A.D 1520년 말에 왕좌를 차지한 차기 황제 Cuauhtémoc을 선택했습니다.

Noche Triste가 Tenochtitlan을 점령하는 데 필요한 힘을 모은 지 1년이 채 지나지 않아 그는 C.E./A.D 1521년 초부터 그곳을 포위하기 시작했습니다. Cuauhtémoc은 주변 도시에 와서 수도 방어를 돕도록 전언을 보냈지만 거의 응답을 받지 못했습니다. 대부분은 압제적인 통치에서 벗어나고자 아즈텍을 버렸기 때문입니다.

혼자 질병으로 죽어가고 있습니다. , 아즈텍인들은 수천 명의 스페인 병사들과 약 40,000명의 병사들과 함께 테노치티틀란을 향해 행진하고 있던 코르테스에 대항할 기회가 별로 없었습니다.인근 도시의 전사들 - 주로 Tlaxcala.

스페인인들이 아즈텍 수도에 도착하자 즉시 도시를 포위하기 시작하여 둑길을 차단하고 멀리서 섬에 발사체를 발사했습니다.

공격력의 크기와 아즈텍의 고립된 위치는 패배를 피할 수 없게 만들었다. 그러나 Mexica는 항복을 거부했습니다. Cortés는 도시를 온전하게 유지하기 위해 외교로 포위 공격을 끝내려고 여러 번 시도했지만 Cuauhtémoc과 그의 귀족들은 거부했습니다.

결국 도시의 방어선이 무너졌습니다. Cuauhtémoc은 1521년 8월 13일 C.E./A.D.에 함락되었으며, 이를 통해 스페인은 고대 세계에서 가장 중요한 도시 중 하나에 대한 통제권을 주장했습니다.

대부분의 건물은 포위 공격 중에 파괴되었으며 공격 중이나 천연두로 사망하지 않은 대부분의 도시 주민들은 Tlaxcalans에 의해 학살되었습니다. 스페인인들은 모든 아즈텍 종교 우상을 기독교 우상으로 교체하고 템플로 시장을 인간 제물로 바치지 못하게 막았습니다.

폐허가 된 테노치티틀란의 중심에 서 있습니다. 이제 스페인 군대(그리고 군인들이 옮기는 질병)로 인해 멸종 위기에 처한 코르테스는 정복자였습니다. 그 순간, 그는 자신의 이름이 수세기 동안 그의 이름이알렉산더 대왕, 율리우스 카이사르, 징기스칸 등.

그는 거의 알지 못했지만, 역사는 다른 입장을 취할 것입니다.

코르테스 이후의 아즈텍 제국

몰락 테노치티틀란은 아즈텍 제국을 무너뜨렸습니다. 거의 모든 Mexicas의 동맹국은 스페인과 Tlaxcalans로 망명했거나 패배했습니다.

수도의 함락은 스페인과 접촉한 지 불과 2년 이내에 아즈텍 제국은 무너졌고 아메리카 대륙에 있는 스페인의 식민지 소유지의 일부가 되었습니다. 이 지역은 뉴 스페인으로 통칭되었습니다.

테노치티틀란은 시우다드 데 멕시코(멕시코시티)로 이름이 바뀌었고 다음과 같은 새로운 유형의 변화를 경험할 것입니다. 광대한 식민 제국의 중심지입니다.

제국의 욕망을 충족시키기 위해 스페인은 신대륙의 땅을 이용하여 부자가 되기 시작했습니다. 그들은 이미 존재하는 공물 및 세금 제도를 기반으로 하고 과거 아즈텍 제국이었던 곳에서 부를 추출하기 위해 강제 노동을 했습니다. 그 과정에서 이미 엄청나게 불평등한 사회 구조를 악화시켰습니다.

원주민들은 강제 노동을 강요당했습니다. 스페인어를 배우고 천주교로 개종했지만 사회에서 지위를 높일 기회가 거의 없었습니다. 대부분의 부는 스페인과 관련이 있는 백인 스페인 사람들에게 흘러갔습니다(Burkholder and Johnson, 2008).

시간이 지남에 따라 멕시코에서 태어난 스페인 사람들이 등장하여 반란을 일으켰습니다.1810년에 멕시코의 독립을 쟁취한 스페인 왕실에 반대했습니다. 그러나 원주민 공동체에 관한 한 그들이 만든 사회는 사실상 스페인 치하에서 존재했던 사회와 동일했습니다.

유일한 차이점은 부유한 크리올로(멕시코에서 스페인에서 태어난 스페인인, 에스파뇰 아래 사회의 최상층에 있는 스페인 부모 사이에서 태어난 사람들)가 더 이상 스페인 왕관에 대답할 필요가 없다는 것입니다. 다른 모든 사람들에게는 평소와 다름없는 비즈니스였습니다.

오늘날까지 멕시코의 원주민 커뮤니티는 소외되었습니다. 아즈텍 제국의 언어인 나와틀어를 포함하여 정부가 인정하는 68개의 토착 언어가 있습니다. 이것은 아즈텍 문명을 정복한 후에야 시작된 스페인의 멕시코 통치 유산입니다. 아메리카 대륙에 존재했던 가장 강력한 것 중 하나입니다.

그러나 멕시코가 스페인 문화와 관습에 적응하도록 강요당하는 동안 사람들은 히스패닉 이전의 뿌리를 유지했습니다. 오늘날 멕시코 국기에는 테노치티틀란의 상징이자 고대의 가장 위대하고 영향력 있는 문명 중 하나에 대한 오마주인 선인장 위에 독수리와 깃털 달린 뱀이 그려져 있습니다.

하지만 이 상징은 — 멕시코의 공식 문장은 19세기까지 추가되지 않았으며 영원히 멕시코의 일부였습니다.멕시코의 정체성, 그리고 그것은 "구세계"의 예인 아즈텍 제국을 이해하지 않고는 오늘날의 멕시코를 이해할 수 없다는 것을 상기시켜줍니다. 그리고 정욕은 관대하고 신성했습니다.

이것은 거의 5세기에 걸친 유럽 제국주의와 식민화의 영향을 파악하지 않고는 현대 세계를 진정으로 이해할 수 없다는 사실을 일깨워줍니다.

아즈텍 문화

아즈텍 문명의 번영과 성공은 전쟁과 무역이라는 두 가지에 달려 있었습니다.

성공적인 군사 작전은 제국에 더 많은 부를 가져왔습니다. 새로운 무역로를 열었습니다. 그것은 테노치티틀란의 상인들에게 상품 판매를 통해 부를 축적할 수 있는 기회를 제공했고, 아즈텍 사람들이 멕시코 전체의 부러움을 사게 될 엄청난 사치품을 획득할 수 있는 기회를 제공했습니다.

테노치티틀란의 시장은 유명했습니다. 중앙 멕시코 전역뿐만 아니라 멕시코 북부와 현재 미국까지 모든 종류의 상품과 부를 찾을 수 있는 곳입니다. 그러나 그들은 귀족에 의해 엄격하게 규제되었으며 이것은 제국이 통제하는 대부분의 도시에서 수행되는 관행이었습니다. 아즈텍 관리들은 왕의 공물 요구를 볼 것입니다모든 세금이 납부되었습니다.

제국 전역의 상업에 대한 이러한 엄격한 통제는 상품의 흐름을 보장하여 테노치티틀란의 귀족과 지배 계급을 행복하게 했으며, 빠르게 성장하는 도시로 Cortés가 멕시코 해안에 도착했을 때 25만 명의 주민이 거주했습니다.

그러나 이러한 시장에 대한 통제력을 유지하고 제국으로 유입되는 상품의 양과 유형을 확장하기 위해 군국주의도 필수적이었습니다. 아즈텍 사회의 일부 — 중앙 멕시코와 그 너머의 사람들을 정복하기 위해 나간 아즈텍 전사들은 상인들이 새로운 접촉을 하고 문명에 더 많은 부를 가져올 수 있는 길을 닦았습니다.

아즈텍에서도 전쟁은 의미가 있었습니다. 종교와 영적 생활. 그들의 수호신인 Huitzilopochtli는 태양신이자 전쟁의 신이기도 했습니다. 통치자들은 생존을 위해 피, 즉 적의 피가 필요한 신의 뜻을 빌며 많은 전쟁을 정당화했습니다.

아즈텍이 전쟁에 나갔을 때 황제는 일부로 간주되는 모든 성인 남성을 부를 수 있었습니다. 군대에 입대하는 것을 그들의 영역으로 삼았고, 이를 거부하면 사형에 처해졌다. 이것은 다른 도시와의 동맹과 함께 테노치티틀란에 전쟁을 수행하는 데 필요한 힘을 제공했습니다. 스페인 사람들은 그들의전쟁과 종교가 지배하지 않는 아즈텍 생활의 일부는 들판이나 일종의 장인에서 일하는 데 소비되었습니다. 아즈텍 통치하에 살고 있는 대다수의 사람들은 정부 문제에 대해 발언권이 없었고 제국의 통치자 바로 아래에 있는 사회 계급인 귀족과 분리되어 남아 있어야 했습니다. 번영.

아즈텍 제국의 종교

대부분의 고대 문명이 그렇듯이 아즈텍은 자신들의 행동을 정당화하고 자신들의 정체성을 정의하는 강력한 종교적 전통을 가지고 있었습니다.

앞서 언급한 바와 같이 많은 아즈텍 신들 중에서 아즈텍 제국의 원시 신은 태양신인 우이칠로포츠틀리였지만 항상 그런 것은 아니었습니다. 아즈텍 사람들은 많은 다른 신들을 숭배했고, 삼중 동맹이 형성되었을 때 이즈코아틀을 시작으로 아즈텍 황제들은 틀라카엘렐의 인도를 따랐고 우이칠로포츠틀리를 태양신이자 전쟁의 신으로 홍보하기 시작했으며 아즈텍 종교의 중심이 되었습니다. .

황제는 Huitzilopochtli를 홍보하는 것 외에도 아즈텍 민족의 영광스러운 운명을 지지하는 고대 선전 캠페인(주로 황제가 수행한 거의 끊임없는 전쟁을 사람들에게 정당화하기 위해 수행됨)에 자금을 지원했습니다. 혈액을 유지해야 할 뿐만 아니라그들의 신은 행복하고 제국은 번영합니다.

사람들의 종교적 희생은 아즈텍의 종교적 세계관에서 중요한 역할을 했습니다. 주된 이유는 아즈텍의 창조 이야기가 마른 뼈에 피를 뿌린 깃털 달린 뱀 신인 케찰코아틀과 관련되어 있기 때문입니다. 우리가 알고 있는 생명을 창조하기 위해. 그렇다면 아즈텍인들이 준 피는 이곳 지구에서 생명을 이어가는 데 도움이 되는 것이었습니다.

케찰코아틀은 아즈텍 종교의 주요 신들 중 하나였습니다. 깃털 달린 뱀으로 묘사된 그의 묘사는 다양한 메소아메리카 문화에서 가져왔지만 아즈텍 문화에서는 바람, 공기, 하늘의 신으로 추앙받았습니다.

아즈텍의 다음 주요 신은 비의 신인 틀라록이었습니다. . 그는 그들이 마시고, 농작물을 재배하고, 번성하는 데 필요한 물을 가져온 사람이었기 때문에 당연히 아즈텍 종교에서 가장 중요한 신 중 하나였습니다.

아즈텍 제국의 많은 도시는 우이칠로포츠틀리의 힘과 위력을 인정했을 가능성이 있지만 틀랄록을 수호신으로 삼았습니다.

전반적으로 숭배된 신은 수백 가지였습니다 대부분 서로 관련이 없는 아즈텍 제국 사람들에 의해 교역과 공물을 통해 아즈텍과 연결된 개별 문화의 일부로 발전했습니다.

종교 또한 종교 의식, 특히 귀족과 관련된 의식에는 보석, 돌, 구슬, 깃털,테노치티틀란의 시장에서 구할 수 있으려면 제국의 먼 곳에서 가져와야 하는 기타 유물이 있었습니다.

스페인인들은 아즈텍 종교, 특히 인간 희생제 사용에 대해 겁을 먹었고 이것을 그들의 정복에 대한 정당성. 테노치티틀란 대신전에서의 학살은 스페인인들이 제사를 드리는 것을 막기 위해 종교 축제에 개입했기 때문에 일어난 것으로 알려졌으며, 이로 인해 전투가 시작되고 아즈텍의 종말이 시작되었습니다.

승리한 후 스페인어는 당시 멕시코에 살고 있던 사람들의 종교 관습을 없애고 가톨릭 관습으로 대체하기 시작했습니다. 그리고 멕시코가 세계에서 가장 큰 가톨릭 인구를 가진 나라 중 하나라는 점을 고려하면 이러한 추구에 성공한 것 같습니다.

아즈텍 이후의 삶

테노치티틀란이 함락된 후 스페인 그들이 획득한 땅을 식민지화하는 과정. Tenochtitlan은 거의 파괴되었으므로 스페인이 재건하기 시작했고 그 대체품 인 멕시코 시티는 결국 가장 중요한 도시 중 하나이자 멕시코 북부에서 뻗어있는 아메리카 대륙의 스페인 식민지로 구성된 대기업 인 New Spain의 수도가되었습니다. 미국, 중앙 아메리카를 거쳐 남쪽으로 아르헨티나와 칠레 끝자락까지.

스페인인이 19세기까지 이 땅을 통치했고제국의 지배 아래서는 거칠었다.

부는 엘리트, 특히 스페인과 강한 연고를 가진 사람들의 손에 계속 집중되는 엄격한 사회 질서가 시행되었다. 토착민들은 강제로 노동을 했고 가톨릭 교육 외에는 접근할 수 없었기 때문에 빈곤과 사회 불안에 일조했습니다.

그러나 식민 시대가 진행되고 스페인은 아메리카 대륙에서 그 어느 때보다 더 많은 땅을 통제하게 되었습니다. 다른 유럽 국가인 그들이 곧 발견한 금과 은은 그들의 거대한 제국에 자금을 공급하기에 충분하지 않았고 스페인 왕관은 부채에 휩싸였습니다.

1808년 이 기회를 잡은 나폴레옹 보나파르트는 스페인을 침공하여 마드리드를 점령했습니다. 스페인의 카를로스 4세를 강제로 퇴위시키고 그의 형제 요셉을 왕좌에 앉혔습니다.

부유한 크리올로스는 자신의 재산과 지위를 보호하기 위해 독립을 외치기 시작했고 결국 스스로를 주권 국가라고 선언했습니다. 미국과 몇 년간의 전쟁 끝에 1810년에 멕시코라는 나라가 탄생했습니다.

새로운 국가의 이름과 국기는 새로운 국가와 아즈텍과의 연결을 강화하기 위해 제정되었습니다. 뿌리.

스페인인들은 단 2년 만에 세계에서 가장 강력한 제국 중 하나를 지구상에서 쓸어버렸을지 모르지만, 살아남은 사람들은 총의 침략을 받기 전의 삶이 어땠는지 결코 잊지 못할 것입니다. -잉카와 마야와 경쟁하는 고대 미국 세계에서 가장 큰 것입니다. 수도인 테노치티틀란은 1519년에 약 300,000명의 주민이 있었던 것으로 추정되며 당시 세계에서 가장 큰 도시 중 하나가 되었을 것입니다.

그 시장은 고대 세계에서 독특한 그리고 제국의 부의 상징인 사치품과 그들의 군대는 아즈텍인들이 자신들의 확장과 풍요를 위해 인근 정착지를 공격하는 것을 거의 주저하지 않았기 때문에 가까운 곳과 먼 곳 모두의 적들에게 두려움을 느꼈습니다.

그러나 아즈텍인들은 엄청난 번영과 군사력으로 확실히 알려진 그들은 파국적인 붕괴로도 유명합니다.

아즈텍 제국은 1519년에 절정에 이르렀습니다. 그리고 그의 정복자 친구들은 멕시코만 기슭에 상륙했습니다. 당시 아즈텍 제국의 힘에도 불구하고 그들은 이 외국 침략자들의 상대가 되지 못했습니다. 그들의 문명은 역사적 순간에 그 절정에서 무너졌습니다.

그리고 테노치티틀란이 함락된 후 상황은 훨씬 더 악화되었습니다.

스페인이 세운 식민 제도는 특히 많은 양을 추출하기 위해 고안되었습니다. 아즈텍(및 그들이 만난 다른 원주민)의 부와 가능한 한 그들의 땅. 여기에는 강제 노동, 거액의 세금 요구가 포함되었습니다.세계 정복을 목표로 삼았던 유럽인들은 천연두를 앓았습니다.

지금 살아있는 우리에게 아즈텍의 역사는 문명의 성장에 대한 놀라운 증거이자 이후 우리 세계가 얼마나 변했는지를 일깨워줍니다. 1492년, 콜럼버스가 대양을 항해했을 때.

참고문헌

Collis, Maurice. 코르테스와 몬테수마. Vol. 884. New Directions Publishing, 1999.

데이비스, 나이젤. 아즈텍 제국: 톨텍의 부활. University of Oklahoma Press, 1987.

Durán, Diego. 새로운 스페인의 인도의 역사. University of Oklahoma Press, 1994.

Hassig, Ross. 일부다처제와 아즈텍 제국의 흥망성쇠. 뉴멕시코 대학교 출판부, 2016.

Santamarina Novillo, Carlos. El sistema de dominación azteca: el imperio tepaneca. Vol. 11. Fundación Universitaria Española, 2006.

슈뢰더, 수잔. Tlacaelel 기억: 아즈텍 제국의 주모자. Vol. 276. University of Oklahoma Press, 2016.

Sullivan, Thelma D. “The Finding and Founding of México Tenochtitlán. Fernando Alvarado Tezozomoc의 Crónica Mexicayotl에서.” Tlalocan 6.4 (2016): 312-336.

Smith, Michael E. 아즈텍. 존 와일리 & Sons, 2013.

Smith, Michael E. "The Aztlan migrations of the Nahuatl chronicles: Myth or history?." 민족사(1984): 153-186.

인종주의와 종교적 불관용이 더해진 이 제도는 정복한 민족을 땅 밑바닥에 파묻는 결과를 낳았습니다. 이전에 아즈텍 제국으로 존재했던 것보다 훨씬 더 불평등한 사회였습니다.

멕시코 사회가 발전한 방식은 멕시코가 마침내 스페인으로부터 독립을 얻었음에도 불구하고 아즈텍인들의 삶이 그다지 나아지지 않았다는 것을 의미했습니다. 히스패닉화된 인구는 군대를 채우기 위해 원주민 지원을 구했지만, 권력을 잡은 후 이것은 멕시코 사회의 가혹한 불평등을 거의 해결하지 못했고 원래 "멕시코인"을 더욱 소외시켰습니다.

그 결과 1520년 — Tenochtitlan은 Cortés가 멕시코에 처음 상륙한 지 거의 12개월 만에 함락되었습니다. 이는 독립적인 Aztec 문명의 종말을 의미합니다. 오늘날에도 16세기 아즈텍과 매우 밀접한 관련이 있는 사람들이 살고 있지만 그들의 삶의 방식, 세계관, 관습 및 의식은 거의 멸종 직전까지 수년에 걸쳐 억압되었습니다.

아즈텍 또는 멕시카?

이 고대 문화를 연구할 때 혼란스러울 수 있는 한 가지는 그들의 이름입니다.

현대에 우리는 1325년부터 1520년까지 멕시코 중부 대부분을 지배했던 문명을 아즈텍으로 알고 있습니다. 하지만 그 시기에 살고 있는 근처 사람들에게 "어디서"아즈텍인”이라면 아마 머리가 둘인 것처럼 쳐다봤을 것이다. 그 당시 아즈텍 사람들이 "멕시카"로 알려졌기 때문입니다. 정확한 기원은 알 수 없지만 현대 멕시코라는 용어를 탄생시킨 이름입니다.

유도 이론 중 하나인 Alfonso Caso는 1946년 에세이 "El Águila y el Nopal"(The Eagle and the Cactus)에서 Mexica라는 단어가 "달의 배꼽 중심"으로 테노치티틀란 시를 가리킨다고 밝혔습니다.

그는 Nahuatl에서 "달"(metztli), "해군"(xictli) 및 "장소"(co)라는 단어를 번역하여 이를 결합했습니다.

Caso는 이러한 용어가 함께 Mexica라는 단어를 만드는 데 도움이 되었다고 주장합니다. 호수 자체로 상징됨).

물론 다른 이론이 존재하고 우리가 진실을 완전히 알지 못할 수도 있지만 기억해야 할 중요한 점은 "Aztec"이라는 단어가 훨씬 더 현대적인 구조라는 것입니다. Aztlan에서 온 사람들을 의미하는 Nahuatl 단어 "aztecah"에서 유래했으며 Aztec 사람들의 신화적 기원에 대한 또 다른 언급입니다.

Aztec 제국은 어디에 있었습니까?

아즈텍 제국은 현대 멕시코 중부에 존재했습니다. 그 수도는 멕시코-테노치티틀란으로, 계곡을 가득 채운 수역인 텍스코코 호수의 섬에 세워진 도시였습니다.그러나 그 후 땅으로 전환되어 지금은 멕시코 시티의 현대 수도가 되었습니다.

아즈텍 제국의 전성기는 멕시코만에서 태평양까지 뻗어 있었습니다. . 오늘날의 치아파스를 포함하여 멕시코시티 동쪽의 대부분의 영토를 통제했으며 서쪽으로는 할리스코까지 뻗어 있었습니다. 전략. 일반적으로 제국은 공물 제도를 기반으로 세워졌지만, 16세기(붕괴 전 몇 년)에는 보다 공식적인 형태의 정부와 행정이 존재했습니다.

아즈텍 제국 지도

아즈텍 제국의 뿌리: 멕시코의 건국 수도-테노치티틀란

독수리가 선인장에 내려앉은 이야기는 아즈텍 제국을 이해하는 데 핵심이 됩니다. 그것은 아즈텍(또는 멕시카)이 이전의 위대한 메소아메리카 문명의 후손이며 위대함을 예정한 신성한 종족이라는 생각을 뒷받침합니다. 그것은 또한 현대 멕시코 정체성의 기초를 형성하는데, 독수리와 선인장은 오늘날 국가의 국기에서 두드러지게 등장합니다. Aztlan으로서 그들은 위대한 문명을 세우라는 신성한 사명으로 그 땅에서 보내졌습니다. 그러나 우리는 그것에 대해 아무것도 모른다진실.

그러나 우리가 아는 것은 아즈텍이 멕시코 계곡에서 상대적으로 알려지지 않은 존재에서 100년 이내에 이 지역의 지배적인 문명으로 발전했다는 것입니다. 아즈텍 제국은 고대 시대의 가장 발전되고 강력한 제국 중 하나로 전락했습니다. 이러한 갑작스러운 명성을 고려할 때 일종의 신의 개입을 가정하는 것은 자연스러운 일입니다.

그러나 고고학적 증거는 그렇지 않음을 시사합니다.

멕시코 남부의 이주

고대 문화의 움직임을 추적하는 것은 특히 문자가 널리 보급되지 않은 경우에 어렵습니다. 그러나 경우에 따라 고고학자들은 사용된 재료나 디자인을 통해 특정 유물을 특정 문화와 연관시킨 다음 연대 측정 기술을 사용하여 문명이 어떻게 이동하고 변화했는지 파악할 수 있었습니다.

멕시카에서 수집된 증거는 아즈틀란이 실제로 실제 장소였을 수도 있음을 시사합니다. 오늘날의 멕시코 북부와 미국 남서부에 해당하는 지역이었을 것입니다. 하지만 화려함의 땅이 아니라… 뭐… 나와틀어.

시간이 지남에 따라 적으로부터 도망치거나 집으로 부를 더 나은 땅을 찾기 위해 이 나와틀족 부족은