ਐਜ਼ਟੈਕ ਸਾਮਰਾਜ: ਮੈਕਸੀਕਾ ਦਾ ਤੇਜ਼ ਵਾਧਾ ਅਤੇ ਪਤਨ

ਹਿਊਜ਼ੀਪੋਟਕਲ, ਸੂਰਜ ਦੇਵਤਾ, ਪਹਾੜ ਦੀਆਂ ਚੋਟੀਆਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਵੱਧ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਕੋਮਲ ਝੀਲ ਦੇ ਪਾਣੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਚਮਕ ਰਹੀ ਹੈ।

ਜਿੱਥੋਂ ਤੱਕ ਅੱਖ ਦੇਖ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਰੁੱਖ ਹਨ, ਅਤੇ ਪੰਛੀਆਂ ਦੀ ਚੀਕ-ਚਿਹਾੜਾ ਧੁਨੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ 'ਤੇ ਹਾਵੀ ਹੈ। ਅੱਜ ਰਾਤ, ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਤਾਰਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੌਂ ਜਾਓਗੇ। ਸੂਰਜ ਚਮਕਦਾਰ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਗਰਮ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਹਵਾ ਠੰਡੀ ਅਤੇ ਤਾਜ਼ੀ, ਪਤਲੀ ਹੈ। ਰਸ ਅਤੇ ਸਿੱਲ੍ਹੇ ਦੀ ਮਹਿਕ ਹਵਾ 'ਤੇ ਲਹਿਰਾਂ ਛੱਡਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਹਿਲਾਉਂਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਇਕੱਠੀਆਂ ਕਰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿ ਯਾਤਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਸਕੇ।

ਕਵਾਹਕੋਟਲ — ਤੁਹਾਡਾ ਨੇਤਾ, ਮਹਾਨ ਪੁਜਾਰੀ — ਨੇ ਲੋੜ ਦੀ ਆਖਰੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਝੀਲ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਛੋਟੇ ਟਾਪੂਆਂ ਵਿੱਚ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ।

ਪਹਾੜ ਦੀਆਂ ਚੋਟੀਆਂ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਸੂਰਜ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਹ ਕੈਂਪ ਤੋਂ ਪੂਰੇ ਭਰੋਸੇ ਨਾਲ ਮਾਰਚ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਤੁਸੀਂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਛੂਹਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹੋ।

ਤੁਸੀਂ, ਅਤੇ ਹੋਰ, ਪਾਲਣਾ ਕਰੋ।

ਤੁਸੀਂ ਸਾਰੇ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਲੱਭ ਰਹੇ ਹੋ — ਨਿਸ਼ਾਨ — ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਆਵੇਗਾ। Quauhcoatl ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ, "ਜਿੱਥੇ ਉਕਾਬ ਨਾਸ਼ਪਾਤੀ ਦੇ ਕੈਕਟਸ 'ਤੇ ਟਿਕੇਗਾ, ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਸ਼ਹਿਰ ਪੈਦਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਮਹਾਨਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ. ਇੱਕ ਜੋ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਮੈਕਸੀਕਾ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇਵੇਗਾ — ਐਜ਼ਟਲਾਨ ਦੇ ਲੋਕ।”

ਬੁਰਸ਼ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ, ਪਰ ਤੁਹਾਡੀ ਕੰਪਨੀ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਘਾਟੀ ਦੇ ਤਲ ਅਤੇ ਝੀਲ ਦੇ ਕਿਨਾਰਿਆਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਸੂਰਜ ਅਸਮਾਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

“ਟੇਕਸਕੋਕੋ ਝੀਲ,” ਕਵਾਹਕੋਟਲ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ। “Xictli — ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਕੇਂਦਰ।”

ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਉਮੀਦ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹਮੈਕਸੀਕੋ ਦੀ ਘਾਟੀ ਵੱਲ ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਪਰਵਾਸ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਜਿੱਥੇ ਬਿਹਤਰ ਤਾਪਮਾਨ, ਵਧੇਰੇ ਬਾਰਿਸ਼, ਅਤੇ ਭਰਪੂਰ ਤਾਜ਼ੇ ਪਾਣੀ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਜੀਵਨ ਹਾਲਤਾਂ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਸਬੂਤ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਪਰਵਾਸ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ 12ਵੀਂ ਅਤੇ 13ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੀ ਘਾਟੀ ਨੂੰ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਨਹੂਆਟਲ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਕਬੀਲਿਆਂ ਨਾਲ ਭਰਨ ਲਈ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ (ਸਮਿਥ, 1984, ਪੰਨਾ 159)। ਅਤੇ ਇਸ ਗੱਲ ਦੇ ਹੋਰ ਸਬੂਤ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਰੁਝਾਨ ਐਜ਼ਟੈਕ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਵੀ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ।

ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਸ਼ਹਿਰ ਸਾਰੇ ਪਾਸੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਖਿੱਚ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਬਣ ਗਿਆ, ਅਤੇ - ਕੁਝ ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਅੱਜ ਦੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਮਾਹੌਲ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ - ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਲੋਕ ਉੱਤਰ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਧੁਨਿਕ-ਦਿਨ ਦੇ ਉਟਾਹ ਨੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਜਾਂ ਸੋਕੇ ਤੋਂ ਭੱਜਣ ਵੇਲੇ ਐਜ਼ਟੈਕ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮੰਜ਼ਿਲ ਵਜੋਂ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਸੀ।

ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਕਸੀਕੋ, ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੀ ਘਾਟੀ ਵਿੱਚ ਵਸਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਕਬੀਲਿਆਂ ਨਾਲ ਟਕਰਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਜਾਣ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਉਹ ਟੇਕਸਕੋਕੋ ਝੀਲ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਟਾਪੂ ਉੱਤੇ ਸੈਟਲ ਨਹੀਂ ਹੋ ਗਏ — ਉਹ ਸਾਈਟ ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਟੈਨੋਚਿਟਟਲਨ ਬਣ ਜਾਵੇਗੀ।

ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਵਸੇਬਾ ਬਣਾਉਣਾ

ਭਾਵੇਂ ਕੋਈ ਵੀ ਸੰਸਕਰਣ ਕਹਾਣੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਚੁਣਦੇ ਹੋ — ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਜਾਂ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਇੱਕ — ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਮਹਾਨ ਸ਼ਹਿਰ ਮੈਕਸੀਕੋ-ਟੇਨੋਚਿਟਟਲਨ, ਜਿਸਨੂੰ ਅਕਸਰ ਟੈਨੋਚਿਟਟਲਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਸਾਲ 1325 ਈ.ਡੀ. (ਸੁਲੀਵਾਨ, 2006) ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।

ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਤਤਾ ਗ੍ਰੈਗੋਰੀਅਨ ਕੈਲੰਡਰ (ਜਿਸ ਨੂੰ ਅੱਜ ਪੱਛਮੀ ਸੰਸਾਰ ਵਰਤਦਾ ਹੈ) ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ।ਐਜ਼ਟੈਕ ਕੈਲੰਡਰ, ਜਿਸ ਨੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਨੂੰ 2 ਕੈਲੀ ("2 ਹਾਊਸ") ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ। ਉਸ ਪਲ ਅਤੇ 1519 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਜਦੋਂ ਕੋਰਟੇਸ ਮੈਕਸੀਕੋ ਵਿੱਚ ਉਤਰਿਆ, ਐਜ਼ਟੈਕ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਵਸਣ ਵਾਲੇ ਤੋਂ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਤੱਕ ਚਲੇ ਗਏ। ਇਸ ਸਫਲਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਚਿਨਮਪਾਸ ਦਾ ਰਿਣੀ ਸੀ, ਟੇਕਸਕੋਕੋ ਝੀਲ ਦੇ ਪਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਮਿੱਟੀ ਨੂੰ ਡੰਪ ਕਰਕੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਉਪਜਾਊ ਖੇਤੀ ਭੂਮੀ ਦੇ ਖੇਤਰ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਉਸ ਥਾਂ 'ਤੇ ਵਧਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਜੋ ਕਿ ਹੋਰ ਮਾੜੀ ਜ਼ਮੀਨ ਸੀ।

ਪਰ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜ਼ਮੀਨ ਵਿੱਚ ਫਸਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਟੇਕਸਕੋਕੋ ਝੀਲ ਦੇ ਦੱਖਣੀ ਸਿਰੇ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਟਾਪੂ, ਐਜ਼ਟੈਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਵਧਦੀ ਆਬਾਦੀ ਦੀਆਂ ਵਧਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਲਈ ਆਪਣੀਆਂ ਸਰਹੱਦਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦੇਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ।

ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਵਪਾਰਕ ਨੈੱਟਵਰਕ ਰਾਹੀਂ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਸਤੂਆਂ ਦੀ ਦਰਾਮਦ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ। ਕੇਂਦਰੀ ਮੈਕਸੀਕੋ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸੈਂਕੜੇ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਮੌਜੂਦ ਸੀ। ਇਹ ਮੇਸੋਮੇਰਿਕਾ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੀਆਂ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮੈਕਸੀਕਾ ਅਤੇ ਮੇਅਨ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਗੁਆਟੇਮਾਲਾ, ਬੇਲੀਜ਼, ਅਤੇ, ਇੱਕ ਹੱਦ ਤੱਕ, ਅਲ ਸਲਵਾਡੋਰ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਕਸੀਕਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਵਧਾਇਆ, ਇਸਦੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਦਾ ਵਿਸਤਾਰ ਹੋਇਆ, ਜਿਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵਪਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਵਾਹ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸਖ਼ਤ ਮਿਹਨਤ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਦੌਲਤ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਲਈ ਬਹੁਤ ਕੇਂਦਰੀ ਸੀ। ਐਜ਼ਟੈਕ ਨੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਸਮਾਜ ਦੀਆਂ ਸਰੋਤ ਲੋੜਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰਨ ਦੇ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ 'ਤੇ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਸੀ ਕਿ ਵਸਤੂਆਂ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰ ਸਪਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਦੂਜੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਯੁੱਧ ਕਰਨਾ (ਹੈਸਿਗ,1985)।

ਇਹ ਪਹੁੰਚ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ, ਟੋਲਟੈਕਸ ਦੇ ਸਮੇਂ (10ਵੀਂ ਤੋਂ 12ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ) ਸਫਲ ਰਹੀ ਸੀ। ਟੋਲਟੇਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਪਿਛਲੀਆਂ ਮੇਸੋਅਮਰੀਕਨ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਵਾਂਗ ਸੀ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਟਿਓਟੀਹੁਆਕਨ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸਥਿਤ, ਸਾਈਟ ਦੇ ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਕੁਝ ਮੀਲ ਦੀ ਦੂਰੀ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ ਜੋ ਆਖਰਕਾਰ ਟੈਨੋਚਿਟਟਲਨ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ - ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਵਪਾਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਇਹ ਵਪਾਰ ਪਿਛਲੀਆਂ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬੀਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਟੋਲਟੈਕਸ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਟੀਓਟੀਹੁਆਕਨ ਦੀ ਸਭਿਅਤਾ ਦਾ ਅਨੁਸਰਣ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਐਜ਼ਟੈਕ ਨੇ ਟੋਲਟੈਕਸ ਦਾ ਅਨੁਸਰਣ ਕੀਤਾ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਟੋਲਟੈਕ ਇਸ ਪੱਖੋਂ ਵੱਖਰੇ ਸਨ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਖੇਤਰ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਲੋਕ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਫੌਜੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ। ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਖੇਤਰੀ ਜਿੱਤ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸ਼ਹਿਰ-ਰਾਜਾਂ ਅਤੇ ਰਾਜਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ।

ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਟੋਲਟੈਕਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸਭਿਅਤਾ ਵਜੋਂ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਐਜ਼ਟੈਕ ਰਾਇਲਟੀ ਨੇ ਇਸ ਨਾਲ ਇੱਕ ਜੱਦੀ ਸਬੰਧ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ, ਸ਼ਾਇਦ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਸ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸੱਤਾ ਦੇ ਦਾਅਵੇ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਮਿਲੇਗੀ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਹਮਾਇਤ ਹਾਸਲ ਹੋਵੇਗੀ।

ਇਤਿਹਾਸਕ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਐਜ਼ਟੈਕ ਅਤੇ ਟੋਲਟੈਕਸ ਵਿਚਕਾਰ ਸਿੱਧਾ ਸਬੰਧ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ, ਤਾਂ ਐਜ਼ਟੈਕ ਜ਼ਰੂਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਮੇਸੋਅਮਰੀਕਾ ਦੀਆਂ ਪਿਛਲੀਆਂ ਸਫਲ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੀ ਘਾਟੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੀਆਂ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਨੂੰ ਕੰਟਰੋਲ ਕੀਤਾ ਸੀ।

ਪਰਐਜ਼ਟੈਕ ਨੇ ਇਹਨਾਂ ਪਿਛਲੇ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੂਹ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਇਸਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਚਮਕਦਾਰ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਜੋ ਅੱਜ ਵੀ ਸਤਿਕਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਐਜ਼ਟੈਕ ਸਾਮਰਾਜ

ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੀ ਘਾਟੀ ਵਿੱਚ ਸਭਿਅਤਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਦੁਆਲੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਕਤੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਹੈ - ਜੋ ਕਿ, ਐਜ਼ਟੈਕ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਰਾਜਾ ਸੀ।

ਆਜ਼ਾਦ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਨੇ ਜ਼ਮੀਨ ਨੂੰ ਮਿਰਚ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕੀਤੀ ਵਪਾਰ, ਧਰਮ, ਯੁੱਧ ਆਦਿ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ। ਤਾਨਾਸ਼ਾਹ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਲੜਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ 'ਤੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਲਈ - ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰ - ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਯੁੱਧ ਨਿਰੰਤਰ ਸੀ, ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਿਕੇਂਦਰੀਕ੍ਰਿਤ ਸੀ ਅਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਬਦਲ ਰਹੀ ਸੀ।

ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ : ਐਜ਼ਟੈਕ ਧਰਮ

ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ ਦੁਆਰਾ ਦੂਜੇ ਸ਼ਹਿਰ ਉੱਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਨਿਯੰਤਰਣ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਅਤੇ ਵਪਾਰ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਕੋਲ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸਮਾਜਿਕ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਅਕਸਰ ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ ਦੇ ਰਹਿਮ 'ਤੇ ਹੁੰਦੇ ਸਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਜ਼ਮੀਨਾਂ 'ਤੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਉਹ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਟੈਕਸ ਅਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਰਾਜੇ ਦੁਆਰਾ ਬੁਲਾਏ ਗਏ ਫੌਜੀ ਸੇਵਾ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸਵੈਸੇਵੀ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਸੀ।

ਜਿਵੇਂ ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ ਵਧਦਾ ਗਿਆ, ਇਸਦੇ ਸਰੋਤਾਂ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਵੀ ਵਧਦੀਆਂ ਗਈਆਂ, ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਲੋੜਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਰਾਜਿਆਂ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ। ਵਧੇਰੇ ਵਸਤੂਆਂ ਦੀ ਆਮਦ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਿਸਦਾ ਮਤਲਬ ਸੀ ਨਵੇਂ ਵਪਾਰਕ ਰੂਟ ਖੋਲ੍ਹਣੇ ਅਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਦੇਣ ਲਈ — ਉਰਫ਼ ਪੈਸੇ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨਾ।(ਜਾਂ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ, ਮਾਲ) ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ।

ਬੇਸ਼ੱਕ, ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਹਿਰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹਸਤੀ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਦੇ ਰਹੇ ਹੋਣਗੇ, ਭਾਵ ਇੱਕ ਚੜ੍ਹਦਾ ਸ਼ਹਿਰ, ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ , ਇੱਕ ਮੌਜੂਦਾ ਹੇਜੀਮੋਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਲਈ ਖਤਰਾ ਬਣੋ।

ਇਸ ਸਭ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਸੀ ਕਿ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਸਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਐਜ਼ਟੈਕ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਵਧਦੀ ਗਈ, ਇਸਦੇ ਗੁਆਂਢੀ ਇਸਦੀ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿੱਚ ਵੱਧਦੇ ਗਏ। ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਅਕਸਰ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਨੇ ਐਜ਼ਟੈਕ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਦੀਵੀ ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਡਰ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਗੁਆਂਢੀਆਂ ਦਾ ਹਮਲਾ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੈਕਸੀਕਾ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਨਾਲ ਲੜਾਈਆਂ ਕੀਤੀਆਂ, ਜ਼ਖਮੀ ਹੋ ਗਏ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਕਤੀ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੀ ਘਾਟੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਇੱਕ ਮੌਕਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ।

ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਸੀ — ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ ਐਜ਼ਟੈਕ ਲਈ — ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦਿਲਚਸਪੀ ਵਾਲਾ ਸ਼ਹਿਰ ਵੀ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਦੁਸ਼ਮਣ ਸੀ। ਖੇਤਰ ਦੇ ਕਈ ਹੋਰ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸ਼ਹਿਰ, ਇੱਕ ਉਤਪਾਦਕ ਗੱਠਜੋੜ ਲਈ ਪੜਾਅ ਤੈਅ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਮੈਕਸੀਕਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਧ ਰਹੇ, ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਅਤੇ ਅਮੀਰ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇਵੇਗਾ।

ਟ੍ਰਿਪਲ ਅਲਾਇੰਸ <9

1426 ਵਿੱਚ (ਇੱਕ ਤਾਰੀਖ ਜੋ ਐਜ਼ਟੈਕ ਕੈਲੰਡਰ ਨੂੰ ਸਮਝ ਕੇ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ), ਯੁੱਧ ਨੇ ਟੈਨੋਚਿਟਟਲਨ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਧਮਕੀ ਦਿੱਤੀ। ਟੇਪਨੇਕਸ - ਇੱਕ ਨਸਲੀ ਸਮੂਹ ਜੋ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਟੇਕਸਕੋਕੋ ਝੀਲ ਦੇ ਪੱਛਮੀ ਕੰਢੇ 'ਤੇ ਵਸਿਆ ਸੀ - ਸੀਪਿਛਲੀਆਂ ਦੋ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਸਮੂਹ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਸੱਤਾ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਕੜ ਨੇ ਸਾਮਰਾਜ ਵਰਗੀ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਬਣਾਈ। ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਸ਼ਕਤੀ ਬਹੁਤ ਵਿਕੇਂਦਰੀਕ੍ਰਿਤ ਰਹੀ, ਅਤੇ ਟੇਪਨੇਕਸ ਦੀ ਸਹੀ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਦੇਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦਾ ਲਗਭਗ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ - ਭੁਗਤਾਨਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਬਣਾਉਂਦਾ ਸੀ।

ਫਿਰ ਵੀ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਇਸਲਈ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਚੜ੍ਹਤ ਤੋਂ ਖ਼ਤਰਾ ਸੀ। Tenochtitlan. ਇਸ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਟਾਪੂ ਉੱਤੇ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਮਾਲ ਦੇ ਪ੍ਰਵਾਹ ਨੂੰ ਹੌਲੀ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ਹਿਰ ਉੱਤੇ ਨਾਕਾਬੰਦੀ ਕਰ ਦਿੱਤੀ, ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਚਾਲ ਜਿਸ ਨਾਲ ਐਜ਼ਟੈਕ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ (ਕੈਰਾਸਕੋ, 1994)।

ਇਸ ਨੂੰ ਸੌਂਪਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ। ਸਹਾਇਕ ਨਦੀਆਂ ਦੀਆਂ ਮੰਗਾਂ, ਐਜ਼ਟੈਕਾਂ ਨੇ ਲੜਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਟੇਪਨੇਕ ਉਸ ਸਮੇਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸਨ, ਮਤਲਬ ਕਿ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਮੈਕਸੀਕਾ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੀ, ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਰਾਇਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ।

ਇਟਜ਼ਕੋਟਲ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ, ਟੇਨੋਚਿਟਟਲਨ ਦਾ ਰਾਜਾ , ਐਜ਼ਟੈਕ ਨੇ ਨੇੜਲੇ ਸ਼ਹਿਰ ਟੇਕਸਕੋਕੋ ਦੇ ਅਕੋਲਹੁਆ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਟੈਲਾਕੋਪਨ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਕੀਤੀ - ਖੇਤਰ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸ਼ਹਿਰ ਜੋ ਟੇਪਨੇਕਸ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਮੰਗਾਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਜੋ ਇਸਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਗਾਵਤ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸਨ। ਇਸ ਖੇਤਰ ਦਾ ਮੌਜੂਦਾ ਰਾਜਭਾਗ।

ਇਹ ਸੌਦਾ 1428 ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਨੇ ਟੇਪਨੇਕਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜੰਗ ਛੇੜ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸੰਯੁਕਤ ਤਾਕਤ ਨੇ ਇੱਕ ਤੇਜ਼ ਜਿੱਤ ਵੱਲ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਜਿਸਨੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨੂੰ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ, ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਉਭਰਨ ਲਈ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਖੋਲ੍ਹਿਆ।(1994)।

ਇੱਕ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ

1428 ਵਿੱਚ ਟ੍ਰਿਪਲ ਅਲਾਇੰਸ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਐਜ਼ਟੈਕ ਸਾਮਰਾਜ ਵਜੋਂ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ। ਇਹ ਫੌਜੀ ਸਹਿਯੋਗ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ, ਪਰ ਤਿੰਨਾਂ ਧਿਰਾਂ ਨੇ ਆਰਥਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਵੀ ਰੱਖਿਆ ਸੀ। ਕੈਰਾਸਕੋ (1994) ਦੁਆਰਾ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਸਰੋਤਾਂ ਤੋਂ, ਅਸੀਂ ਸਿੱਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਟ੍ਰਿਪਲ ਅਲਾਇੰਸ ਦੇ ਕੁਝ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਬੰਧ ਸਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ:

• ਕਿਸੇ ਵੀ ਮੈਂਬਰ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਮੈਂਬਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜੰਗ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਸੀ।
• ਸਾਰੇ ਮੈਂਬਰ ਜਿੱਤ ਅਤੇ ਵਿਸਤਾਰ ਦੀਆਂ ਜੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨਗੇ।
• ਟੈਕਸ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀਆਂ ਸਾਂਝੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਣਗੀਆਂ।
• ਗੱਠਜੋੜ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਟੈਨੋਚਿਟਟਲਨ ਹੋਣੀ ਸੀ।
• ਕੁਲੀਆ ਅਤੇ ਤਿੰਨੋਂ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੇ ਪਤਵੰਤੇ ਨੇਤਾ ਚੁਣਨ ਲਈ ਮਿਲ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰਨਗੇ।

ਇਸ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ, ਇਹ ਸੋਚਣਾ ਸੁਭਾਵਕ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਕੁਝ ਗਲਤ ਦੇਖਦੇ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਇਹ ਕੋਈ “ਐਜ਼ਟੈਕ” ਸਾਮਰਾਜ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ “ਟੈਕਸਕੋਕੋ, ਟੈਲਾਕੋਪਨ, ਅਤੇ ਟੈਨੋਚਿਟਟਲਨ” ਸਾਮਰਾਜ ਸੀ।

ਇਹ ਇੱਕ ਹੱਦ ਤੱਕ ਸੱਚ ਹੈ। ਗਠਜੋੜ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪੜਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਮੈਕਸੀਕਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਹਿਯੋਗੀਆਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਟੇਨੋਚਿਟਟਲਨ ਤਿੰਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸ਼ਹਿਰ ਸੀ। ਇਸ ਨੂੰ ਨਵੀਂ-ਗਠਿਤ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਹਸਤੀ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਵਜੋਂ ਚੁਣ ਕੇ, ਤਲਾਟੋਨੀ - ਨੇਤਾ ਜਾਂ ਰਾਜਾ; "ਜੋ ਬੋਲਦਾ ਹੈ" — ਮੈਕਸੀਕੋ-ਟੇਨੋਚਿਟਟਲਾਨ ਦਾ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸੀ।

ਟੇਪਨੇਕਸ ਨਾਲ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਟੈਨੋਚਿਟਟਲਨ ਦੇ ਰਾਜੇ ਇਜ਼ਕੋਟਲ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੇ ਅਹਿਲਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।ਗਠਜੋੜ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਪਹਿਲਾ ਟਲਾਟੋਕ — ਟ੍ਰਿਪਲ ਅਲਾਇੰਸ ਦਾ ਨੇਤਾ ਅਤੇ ਐਜ਼ਟੈਕ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਅਸਲ ਸ਼ਾਸਕ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਗਠਜੋੜ ਦਾ ਅਸਲ ਆਰਕੀਟੈਕਟ ਟਲਾਕਾਏਲ ਨਾਮ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਸੀ, ਜੋ ਹੁਇਟਜ਼ਿਲਿਹੁਇਟੀ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ। , Izcoatl ਦਾ ਸੌਤੇਲਾ ਭਰਾ (Schroder, 2016)।

ਉਹ ਟੈਨੋਚਿਟਟਲਨ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਲਾਹਕਾਰ ਸੀ ਅਤੇ ਅਜ਼ਟੈਕ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਅੰਤਮ ਗਠਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਨ ਵਾਲੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਆਦਮੀ ਸੀ। ਉਸਦੇ ਯੋਗਦਾਨਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਉਸਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਬਾਦਸ਼ਾਹਤ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਪਰ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਮਸ਼ਹੂਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋਏ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ "ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਰਾਜ ਕੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮੈਂ ਰੱਖਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਰੱਖਦਾ ਹਾਂ?" (ਡੇਵਿਸ, 1987)

ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਗੱਠਜੋੜ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਟੈਨੋਚਿਟਟਲਨ ਦੇ ਨੇਤਾ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ 'ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਲੈ ਲੈਣਗੇ - ਇੱਕ ਤਬਦੀਲੀ ਜੋ ਛੇਤੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ, ਇਜ਼ਕੋਟਲ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦੌਰਾਨ, ਪਹਿਲਾ ਸਮਰਾਟ।

ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਗੱਠਜੋੜ ਵਿੱਚ ਟਲਾਕੋਪਨ ਅਤੇ ਟੇਕਸਕੋਕੋ ਦੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਘੱਟ ਗਈ, ਅਤੇ ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਟ੍ਰਿਪਲ ਅਲਾਇੰਸ ਦੇ ਸਾਮਰਾਜ ਨੂੰ ਹੁਣ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਐਜ਼ਟੈਕ ਸਾਮਰਾਜ ਵਜੋਂ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਐਜ਼ਟੈਕ ਸਮਰਾਟ

ਐਜ਼ਟੈਕ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਐਜ਼ਟੈਕ ਸਮਰਾਟਾਂ ਦੇ ਮਾਰਗ 'ਤੇ ਚੱਲਦਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਟ੍ਰਿਪਲ ਅਲਾਇੰਸ ਦੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਪਰ ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਧਦੀ ਗਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵੀ ਵਧਦਾ ਗਿਆ - ਅਤੇ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਫੈਸਲੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਜਿੱਤਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਖਤਾਵਾਂ ਹੋਣਗੀਆਂ ਜੋ ਐਜ਼ਟੈਕ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨਗੀਆਂ।ਲੋਕ।

ਕੁੱਲ ਮਿਲਾ ਕੇ, ਇੱਥੇ ਸੱਤ ਐਜ਼ਟੈਕ ਸਮਰਾਟ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 1427 ਈ./ਏ.ਡੀ. ਤੋਂ ਰਾਜ ਕੀਤਾ। 1521 C.E./A.D — ਸਪੇਨੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਦੋ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਅਤੇ ਐਜ਼ਟੈਕ ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਨੀਹਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਢਹਿ-ਢੇਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਹਿਲਾ ਦਿੱਤਾ।

ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ : ਨਿਊ ਸਪੇਨ ਅਤੇ ਅਟਲਾਂਟਿਕ ਵਰਲਡ ਦੀ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ

ਇਹਨਾਂ ਨੇਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਸੱਚੇ ਦੂਰਦਰਸ਼ੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਐਜ਼ਟੈਕ ਸਾਮਰਾਜੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹਕੀਕਤ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਜਿਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਇਸ ਮਹਾਨ ਸਭਿਅਤਾ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਰਹਿਣ ਲਈ ਪੁਰਾਤਨ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਕੀਤਾ ਸੀ।

Izcoatl (1428 C.E. – 1440 C.E.)

Izcoatl 1427 ਵਿੱਚ Tenochtitlan ਦਾ ਤਲਾਟੋਆਨੀ ਬਣ ਗਿਆ, ਉਸਦੇ ਭਤੀਜੇ, ਚਿਮਲਪੋਪਕਾ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜੋ ਉਸਦੇ ਸੌਤੇਲੇ ਭਰਾ, Huitzlihuiti ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ।

ਇਜ਼ਕੋਟਲ ਅਤੇ ਹੁਇਟਜ਼ਲੀਹੂਤੀ ਮੈਕਸੀਕਾ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਤਲਟੋਆਨੀ, ਅਕਾਮਾਪਿਚਟਲੀ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਸਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਇੱਕੋ ਮਾਂ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਐਜ਼ਟੈਕ ਕੁਲੀਨਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁ-ਵਿਆਹ ਇੱਕ ਆਮ ਪ੍ਰਥਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੈਂਦਾ ਸੀ।

ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਇਜ਼ਕੋਟਲ ਨੂੰ ਗੱਦੀ ਲਈ ਸੌਂਪਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਮਰ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਦੁਬਾਰਾ ਜਦੋਂ ਉਸਦੇ ਸੌਤੇਲੇ ਭਰਾ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ (ਨੋਵਿਲੋ, 2006)। ਪਰ ਜਦੋਂ ਸਿਰਫ ਦਸ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਗੜਬੜ ਵਾਲੇ ਸ਼ਾਸਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਚਿਮਲਪੋਪਕਾ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ, ਤਾਂ ਇਜ਼ਕੋਟਲ ਨੂੰ ਐਜ਼ਟੈਕ ਦੀ ਗੱਦੀ ਸੰਭਾਲਣ ਲਈ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ, ਅਤੇ - ਪਿਛਲੇ ਐਜ਼ਟੈਕ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੇ ਉਲਟ - ਉਸਨੂੰ ਟ੍ਰਿਪਲ ਅਲਾਇੰਸ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਹਾਨ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸੰਭਵ ਹੋ ਗਈਆਂ।

ਦਟਲਾਟੋਆਨੀ

ਟੇਨੋਚਿਟਟਲਨ ਦੇ ਰਾਜੇ ਵਜੋਂ ਜਿਸ ਨੇ ਟ੍ਰਿਪਲ ਅਲਾਇੰਸ ਨੂੰ ਸੰਭਵ ਬਣਾਇਆ, ਇਜ਼ਕੋਟਲ ਨੂੰ ਤਲਾਟੋਕ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ - ਸਮੂਹ ਦਾ ਨੇਤਾ; ਐਜ਼ਟੈਕ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਸਮਰਾਟ।

ਟੇਪਨੇਕਸ ਉੱਤੇ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ — ਖੇਤਰ ਦਾ ਪਿਛਲਾ ਰਾਜ-ਭਾਗ — ਇਜ਼ਕੋਟਲ ਉਹਨਾਂ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਪੂਰੇ ਮੈਕਸੀਕੋ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਸਨ। ਪਰ ਇਹ ਕੋਈ ਗਾਰੰਟੀ ਨਹੀਂ ਸੀ; ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨਾ ਉਸ ਨੂੰ ਅਧਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ।

ਇਸ ਲਈ, ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੱਚਾ ਸਾਮਰਾਜ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਜ਼ਟਕੋਟਲ ਨੂੰ ਹੋਰ ਦੂਰੀ ਦੀਆਂ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਯੁੱਧ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੋਵੇਗੀ।

ਟ੍ਰਿਪਲ ਅਲਾਇੰਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਮਾਮਲਾ ਸੀ, ਪਰ ਐਜ਼ਟੈਕ ਸ਼ਾਸਕ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਟੇਪਨੇਕ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਪਣੇ ਆਪ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਘੱਟ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ — ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਟੇਪੇਨੇਕਸ ਨਾਲ ਲੜਨ ਵੇਲੇ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਸੀ — ਜਦੋਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਟੇਕਸਕੋਕੋ ਅਤੇ ਟਲਾਕਲੋਪੈਨ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਐਜ਼ਟੈਕ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸਨ ਅਤੇ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਫੌਜਾਂ ਨੂੰ ਹਰਾ ਸਕਦੇ ਸਨ।

ਮੰਨਣ ਉੱਤੇ ਐਜ਼ਟੈਕ ਸਿੰਘਾਸਣ, ਇਜ਼ਕੋਟਲ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ - ਅਤੇ, ਵਿਸਥਾਰ ਦੁਆਰਾ, ਮੈਕਸੀਕੋ-ਟੇਨੋਚਿਟਟਲਨ ਸ਼ਹਿਰ - ਕੇਂਦਰੀ ਮੈਕਸੀਕੋ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਦੇ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤਕਰਤਾ ਵਜੋਂ। 1430 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੌਰਾਨ ਸਮਰਾਟ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਲੜੀਆਂ ਗਈਆਂ ਲੜਾਈਆਂ ਨੇ ਨੇੜਲੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਚੈਲਕੋ, ਜ਼ੋਚਿਮਿਲਕੋ, ਕੁਇਟਲਾਹੁਆਕ ਅਤੇ ਕੋਯੋਆਕਨ ਤੋਂ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ।

ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਕੋਯੋਆਕਨ ਹੁਣ ਇੱਕ ਉਪ-ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਹੈ।ਕੰਮ ਲਈ ਜੋਸ਼ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਦੁਪਹਿਰ ਤੜਕੇ ਤੱਕ, ਤੁਹਾਡੇ ਕਬੀਲੇ ਨੇ ਕਈ ਬੇੜੇ ਬਣਾ ਲਏ ਹਨ ਅਤੇ ਨਦੀ ਵੱਲ ਪੈਡਲ ਮਾਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਹੇਠਾਂ ਘੁਲਿਆ ਹੋਇਆ ਪਾਣੀ ਸ਼ਾਂਤ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਦੇ ਕੋਮਲ ਝਪਕਣ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਊਰਜਾ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ - ਇੱਕ ਸਰਵਵਿਆਪੀ ਥ੍ਰਮ ਜੋ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੀ ਸਾਰੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਰਾਫਟ ਸਮੁੰਦਰੀ ਕਿਨਾਰੇ ਟਕਰਾ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਤੁਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵੱਲ ਖਿੱਚਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਫਿਰ ਪਾਦਰੀ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਬਾਕੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਰਵਾਨਾ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਜੋ ਦਰਖਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਮੰਜ਼ਿਲ ਵੱਲ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਸਿਰਫ ਉਸਨੂੰ ਹੀ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ।

ਦੋ ਸੌ ਤੋਂ ਵੱਧ ਰਫ਼ਤਾਰਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸਮੂਹ ਰੁਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। . ਅੱਗੇ ਇੱਕ ਕਲੀਅਰਿੰਗ ਹੈ, ਅਤੇ Quauhcoatl ਆਪਣੇ ਗੋਡਿਆਂ 'ਤੇ ਹੇਠਾਂ ਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਹਰ ਕੋਈ ਸਪੇਸ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕਿਉਂ।

ਇੱਕ ਕੰਟੇਦਾਰ ਨਾਸ਼ਪਾਤੀ ਕੈਕਟਸ — ਟੈਨੋਚਟਲੀ — ਕਲੀਅਰਿੰਗ ਵਿੱਚ ਇਕੱਲੇ ਜਿੱਤ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਉੱਤੇ ਟਾਵਰ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨਾਲੋਂ ਉੱਚਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇੱਕ ਤਾਕਤ ਤੁਹਾਨੂੰ ਫੜ ਲੈਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਗੋਡਿਆਂ 'ਤੇ ਵੀ ਹੋ। Quauhcoatl ਜਾਪ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਆਵਾਜ਼ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਹੈ।

ਭਾਰੀ ਸਾਹ। ਗੂੰਜਣਾ। ਡੂੰਘੀ, ਡੂੰਘੀ ਇਕਾਗਰਤਾ।

ਕੁਝ ਨਹੀਂ।

ਮੰਨਾਂ ਦੀ ਚੁੱਪ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਬੀਤ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਘੰਟਾ।

ਅਤੇ ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਸੁਣਦੇ ਹੋ।

ਅਵਾਜ਼ ਨਿਰਵਿਘਨ ਹੈ - ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਚੀਕ।

"ਡਰੋ ਨਾ!" Quauhcoatl ਚੀਕਦਾ ਹੈ। “ਦੇਵਤੇ ਬੋਲ ਰਹੇ ਹਨ।”

ਚੀਕਣਾ ਹੋਰ ਉੱਚਾ ਹੁੰਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਇੱਕ ਖਾਸ ਸੰਕੇਤ ਹੈ ਕਿ ਪੰਛੀ ਨੇੜੇ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਡਾ ਚਿਹਰਾ ਗੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਚਿਪਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ - ਕੀੜੀਆਂ ਚਮੜੀ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਉੱਤੇ, ਤੁਹਾਡੇ ਵਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਦੀਆਂ ਹਨ - ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇਮੈਕਸੀਕੋ ਸਿਟੀ ਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਐਜ਼ਟੈਕ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਾਮਰਾਜੀ ਕੇਂਦਰ ਤੋਂ ਸਿਰਫ਼ ਅੱਠ ਮੀਲ (12 ਕਿਲੋਮੀਟਰ) ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ: ਟੈਂਪਲੋ ਮੇਅਰ ("ਦਿ ਗ੍ਰੇਟ ਟੈਂਪਲ")।

ਰਾਜਧਾਨੀ ਦੇ ਇੰਨੇ ਨੇੜੇ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣਾ ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਪਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਕਾਰਨਾਮਾ, ਪਰ ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਟੈਨੋਚਿਟਟਲਨ ਇੱਕ ਟਾਪੂ 'ਤੇ ਸੀ - ਅੱਠ ਮੀਲ ਦੂਰ ਇੱਕ ਸੰਸਾਰ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਹਰੇਕ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਆਪਣੇ ਰਾਜੇ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਸਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ; ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਲਈ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਐਜ਼ਟੈਕ ਨੂੰ ਸੌਂਪਣ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਘਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਨਾਉਣਾ ਕੋਈ ਆਸਾਨ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਟ੍ਰਿਪਲ ਅਲਾਇੰਸ ਆਰਮੀ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹਨਾਂ ਨੇੜਲੇ ਇਲਾਕਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੁਣ ਐਜ਼ਟੈਕ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਜਾਗੀਰ, ਇਜ਼ਕੋਟਲ ਨੇ ਹੋਰ ਵੀ ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਦੇਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। , Cuauhnāhuac - ਆਧੁਨਿਕ-ਦਿਨ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ Cuernavaca ਦਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਨਾਮ - 1439 ਤੱਕ ਇਸਨੂੰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਨੇੜਲੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਲਿਆ।

ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸਨ। ਐਜ਼ਟੈਕ ਰਾਜਧਾਨੀ ਸ਼ਹਿਰ ਨਾਲੋਂ ਉਚਾਈ ਅਤੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲਾਭਕਾਰੀ ਸਨ। ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਮੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਮੱਕੀ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਹੋਰ ਐਸ਼ੋ-ਆਰਾਮ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਗੀਆਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੋਕੋ।

ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਨੇਤਾ ਚੁਣੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਬਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਇਜ਼ਕੋਟਲ ਨੇ ਨਾਟਕੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਐਜ਼ਟੈਕ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਖੇਤਰ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ ਉਸ ਟਾਪੂ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜਿਸ 'ਤੇ ਟੈਨੋਚਿਟਟਲਨ ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੀ ਸਮੁੱਚੀ ਘਾਟੀ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਨਾਲ ਹੀ ਇਸ ਤੋਂ ਦੂਰ ਦੀ ਸਾਰੀ ਜ਼ਮੀਨਦੱਖਣ।

ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਸਮਰਾਟ ਆਪਣੇ ਲਾਭਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣਗੇ ਅਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਨਗੇ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਾਮਰਾਜ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਮਿਲੇਗੀ।

ਐਜ਼ਟੈਕ ਕਲਚਰ ਦਾ ਏਕਾਧਿਕਾਰ

ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਜ਼ਕੋਟਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਟ੍ਰਿਪਲ ਅਲਾਇੰਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਐਜ਼ਟੈਕ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੇ ਅਰਥਪੂਰਨ ਖੇਤਰੀ ਲਾਭਾਂ ਨੂੰ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ, ਉਹ ਇੱਕ ਵਧੇਰੇ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਐਜ਼ਟੈਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਗਠਨ ਲਈ ਵੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ - ਇਹ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਮਨੁੱਖਤਾ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਤੇ ਇੰਨੀ ਘੱਟ ਬਦਲ ਗਈ ਹੈ।

ਆਪਣਾ ਅਹੁਦਾ ਸੰਭਾਲਣ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ, ਇਟਜ਼ਕੋਟਲ - ਉਸਦੇ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸਲਾਹਕਾਰ, ਟਲਾਕੇਲ ਦੀ ਸਿੱਧੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ - ਨੇ ਸਾਰੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਅਤੇ ਬਸਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜਨਤਕ ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਸਾੜਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਉਹ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਕਲਾਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ; ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਕਦਮ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਜਿੱਤ ਦੇ ਦੇਵਤਾ ਵਜੋਂ ਮੈਕਸੀਕਾ ਦੁਆਰਾ ਸਤਿਕਾਰੇ ਜਾਂਦੇ ਸੂਰਜ ਦੇਵਤਾ ਹੂਟਜ਼ਿਲੋਪੋਚਟਲੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

(ਕਿਤਾਬਾਂ ਨੂੰ ਸਾੜਨਾ ਅਜਿਹੀ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਆਧੁਨਿਕ ਸਰਕਾਰਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਨਾਲ ਦੂਰ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਨੋਟ ਕਰਨਾ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ 15ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਐਜ਼ਟੈਕ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ, ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੇ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਕੰਟਰੋਲ ਕਰਨ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਪਛਾਣਿਆ। ਕੁਝ - ਨੇ ਆਪਣੇ ਵੰਸ਼ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਬੂਤ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਆਪਣੇ ਜੱਦੀ ਬਿਰਤਾਂਤ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਸਕੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੋਰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰ ਸਕੇ।ਐਜ਼ਟੈਕ ਰਾਜ-ਰਾਜ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ (ਫ੍ਰੇਡਾ, 2006)।

ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਟਲਾਕੇਲ ਨੇ ਐਜ਼ਟੈਕ ਦੇ ਇੱਕ ਬਿਰਤਾਂਤ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚੁਣੀ ਹੋਈ ਨਸਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਫੈਲਾਉਣ ਲਈ ਧਰਮ ਅਤੇ ਫੌਜੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ, ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ। . ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ ਨੇਤਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਐਜ਼ਟੈਕ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਯੁੱਗ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ।

ਮੌਤ ਅਤੇ ਉਤਰਾਧਿਕਾਰ

ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਫਲਤਾ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇਟਜ਼ਕੋਟਲ ਦੀ ਮੌਤ 1440 ਈ./ਏ.ਡੀ. ਵਿੱਚ ਹੋਈ, ਸਿਰਫ਼ ਬਾਰਾਂ ਸਮਰਾਟ ਬਣਨ ਤੋਂ ਕਈ ਸਾਲ ਬਾਅਦ (1428 ਈ./ਏ.ਡੀ.)। ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਭਤੀਜੇ, ਮੋਕਤੇਜ਼ੁਮਾ ਇਲਹੁਈਕਾਮੀਨਾ - ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੋਕਟੇਜ਼ੂਮਾ I ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਨੂੰ ਅਗਲਾ ਤਲਾਟੋਆਨੀ ਬਣਨ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਸੀ।

ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਵਜੋਂ ਇਜ਼ਕੋਆਟਲ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਨਾ ਦੇਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਪਰਿਵਾਰ ਦੀਆਂ ਦੋ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਜੋ ਇਸਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੈਕਸੀਕਾ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਰਾਜੇ, ਅਕਾਮਾਪਿਚਟਲੀ ਵਿੱਚ ਲੱਭਦੀਆਂ ਸਨ - ਇੱਕ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਇਜ਼ਕੋਟਲ ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਉਸਦੇ ਸੌਤੇਲੇ ਭਰਾ, ਹੁਇਟਜ਼ਲਿਹੁਇਟੀ (ਨੋਵੀਲੋ, 2006) ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।

ਇਜ਼ਕੋਟਲ ਨੇ ਸਹਿਮਤੀ ਦਿੱਤੀ। ਇਹ ਸੌਦਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਇਜ਼ਕੋਟਲ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਮੋਕਟੇਜ਼ੁਮਾ I ਦੀ ਧੀ ਦਾ ਇੱਕ ਬੱਚਾ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਉਹ ਪੁੱਤਰ ਮੋਕਟੇਜ਼ੁਮਾ I ਦਾ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਹੋਵੇਗਾ, ਮੈਕਸੀਕਾ ਦੇ ਮੂਲ ਸ਼ਾਹੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੰਭਾਵੀ ਵੱਖ ਹੋਣ ਦੇ ਸੰਕਟ ਤੋਂ ਬਚੇਗਾ ਜੋ ਕਿ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। Iztcoatl ਦੀ ਮੌਤ।

Motecuhzoma I (1440 C.E. – 1468 C.E.)

Motecuhzoma I — ਜਿਸਨੂੰ ਮੋਕਟੇਜ਼ੂਮਾ ਜਾਂ ਮੋਂਟੇਜ਼ੂਮਾ I ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ — ਦਾ ਸਾਰੇ ਐਜ਼ਟੈਕ ਸਮਰਾਟਾਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਨਾਮ ਹੈ, ਪਰ ਇਹਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਪੋਤੇ, ਮੋਕਟੇਜ਼ੁਮਾ II ਦੇ ਕਾਰਨ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਸਲੀ ਮੋਂਟੇਜ਼ੁਮਾ ਇਸ ਅਮਰ ਨਾਮ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੈ, ਜੇ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਨਹੀਂ, ਤਾਂ ਐਜ਼ਟੈਕ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਵਿਸਤਾਰ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਯੋਗਦਾਨ ਦੇ ਕਾਰਨ। — ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਜੋ ਉਸਦੇ ਪੋਤੇ, ਮੋਂਟੇਜ਼ੁਮਾ II ਦੇ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਸ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਪਤਨ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਕਰਨ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ।

ਉਸਦੀ ਚੜ੍ਹਾਈ ਆਈਜ਼ਕੋਟਲ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਈ ਸੀ, ਪਰ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਸਾਮਰਾਜ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸੀ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਵੱਧ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਸਨੂੰ ਗੱਦੀ 'ਤੇ ਬਿਠਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੌਦਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਐਜ਼ਟੈਕ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਵਧ ਰਹੇ ਖੇਤਰ ਦੇ ਨਾਲ, ਮੋਟੇਕੁਹਜ਼ੋਮਾ I ਆਪਣੇ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਪੂਰਨ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਪਰ ਜਦੋਂ ਸੀਨ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੈੱਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਸ਼ਾਸਕ ਵਜੋਂ ਉਸਦਾ ਸਮਾਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ, ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਜਾਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਅਮੀਰ ਸਾਮਰਾਜੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਹੀ ਇਸ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣਾ ਪਿਆ ਹੈ।

ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਅੰਦਰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਅਤੇ ਬਾਹਰ

ਮੋਕਟੇਜ਼ੁਮਾ I ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਕਾਰਜਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਟੇਨੋਚਿਟਟਲਨ ਅਤੇ ਟ੍ਰਿਪਲ ਅਲਾਇੰਸ ਦਾ ਕੰਟਰੋਲ ਲਿਆ, ਉਸਦੇ ਚਾਚਾ, ਇਜ਼ਕੋਟਲ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਲਾਭਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰਨਾ ਸੀ। ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਮੋਕਟੇਜ਼ੁਮਾ I ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਕੁਝ ਕੀਤਾ ਜੋ ਪਿਛਲੇ ਐਜ਼ਟੈਕ ਰਾਜਿਆਂ ਨੇ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਸੀ — ਉਸਨੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ (ਸਮਿਥ, 1984) ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਇਕੱਠੀ ਕਰਨ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ।

ਮੋਕਟੇਜ਼ੁਮਾ ਪਹਿਲੇ, ਐਜ਼ਟੈਕ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਦੇ ਰਾਜ ਤੱਕ। ਨੇ ਜਿੱਤੇ ਹੋਏ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੇ ਰਾਜਿਆਂ ਨੂੰ ਸੱਤਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਤੱਕਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਦਿੱਤੀ। ਪਰ ਇਹ ਇੱਕ ਬਦਨਾਮ ਨੁਕਸਦਾਰ ਸਿਸਟਮ ਸੀ; ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਰਾਜੇ ਦੌਲਤ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਥੱਕ ਜਾਂਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਢਿੱਲ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਐਜ਼ਟੈਕਾਂ ਨੂੰ ਅਸਹਿਮਤੀ ਰੱਖਣ ਵਾਲਿਆਂ ਉੱਤੇ ਯੁੱਧ ਲਿਆ ਕੇ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਮਹਿੰਗਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਕੱਢਣਾ ਹੋਰ ਵੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

(ਸੈਂਕੜੇ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਰਹਿ ਰਹੇ ਲੋਕ ਵੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਦੇ ਭੁਗਤਾਨ ਜਾਂ ਸਰਬ-ਵਿਆਪਕ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹੋਣ ਦੇ ਸ਼ੌਕੀਨ ਨਹੀਂ ਸਨ। )

ਇਸ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਮੋਕਟੇਜ਼ੁਮਾ I ਨੇ ਟੈਕਸ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਟੈਨੋਚਿਟਟਲਾਨ ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ ਦੇ ਹੋਰ ਉੱਚ-ਦਰਜੇ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਅਤੇ ਕਸਬਿਆਂ ਵਿੱਚ ਭੇਜਿਆ, ਤਾਂ ਜੋ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕੇ।

ਇਹ ਬਣ ਗਿਆ ਐਜ਼ਟੈਕ ਸਮਾਜ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਲਈ ਆਪਣੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਮੌਕਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਪੜਾਅ ਵੀ ਤੈਅ ਕੀਤਾ ਜੋ ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਹਾਇਕ ਪ੍ਰਾਂਤਾਂ ਹੋਣਗੇ - ਇੱਕ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਸੰਗਠਨ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਜੋ ਮੇਸੋਅਮਰੀਕਨ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ।

ਇਸਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ, ਮੋਕਟੇਜ਼ੁਮਾ I ਦੇ ਅਧੀਨ, ਟੇਨੋਚਿਟਟਲਨ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਖੇਤਰਾਂ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੇ ਕੋਡ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਮਾਜਿਕ ਜਮਾਤਾਂ ਵਧੇਰੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਗਈਆਂ। ਇਸਨੇ ਜਾਇਦਾਦ ਦੀ ਮਾਲਕੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸਥਿਤੀ ਬਾਰੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੀ ਰੂਪਰੇਖਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੁਲੀਨ ਅਤੇ "ਨਿਯਮਿਤ" ਲੋਕ (ਡੇਵਿਸ, 1987) ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਮੇਲ-ਮਿਲਾਪ ਵਰਗੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸੀਮਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।

ਸਮਰਾਟ ਵਜੋਂ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਉਸਨੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਰੋਤਾਂ ਨੂੰ ਵਚਨਬੱਧ ਕੀਤਾ। ਉਸਦੇ ਚਾਚੇ ਨੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਸੀ ਅਤੇ ਟਲਾਕੇਲ ਨੇ ਇੱਕ ਬਣਾਇਆ ਸੀਰਾਜ ਦੀ ਕੇਂਦਰੀ ਨੀਤੀ ਉਸਨੇ ਸਾਰੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ, ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ, ਅਤੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਾੜ ਦਿੱਤਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਹੂਟਜ਼ਿਲੋਪੋਚਟਲੀ - ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਦਾ ਦੇਵਤਾ - ਮੁੱਖ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਸੀ।

ਐਜ਼ਟੈਕ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਮੋਕਟੇਜ਼ੁਮਾ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਯੋਗਦਾਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜ਼ਮੀਨ ਨੂੰ ਤੋੜ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਟੈਂਪਲੋ ਮੇਅਰ, ਵਿਸ਼ਾਲ ਪਿਰਾਮਿਡ ਮੰਦਿਰ ਜੋ ਟੇਨੋਚਿਟਟਲਨ ਦੇ ਦਿਲ 'ਤੇ ਬੈਠਾ ਸੀ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਣ ਵਾਲੇ ਸਪੈਨਿਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕਰੇਗਾ।

ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਾਈਟ ਮੈਕਸੀਕੋ ਸਿਟੀ ਦਾ ਧੜਕਣ ਵਾਲਾ ਦਿਲ ਬਣ ਗਈ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਫ਼ਸੋਸ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ, ਮੰਦਰ ਹੁਣ ਨਹੀਂ ਬਚਿਆ ਹੈ। . ਮੋਕਟੇਜ਼ੁਮਾ I ਨੇ ਵੀ ਅਜ਼ਟੈਕਸ ਦੁਆਰਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਬਗਾਵਤ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਨਿਪਟਾਰੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਤਾਕਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਸੱਤਾ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਇੱਕ ਜਿੱਤ ਮੁਹਿੰਮ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਉਸਦੇ ਯਤਨਾਂ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਰੋਕ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਜਦੋਂ 1450 ਦੇ ਆਸ-ਪਾਸ ਮੱਧ ਮੈਕਸੀਕੋ ਵਿੱਚ ਸੋਕੇ ਦੀ ਮਾਰ ਪੈ ਗਈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਖੇਤਰ ਦੀ ਭੋਜਨ ਸਪਲਾਈ ਖਤਮ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਸਭਿਅਤਾ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋ ਗਿਆ (ਸਮਿਥ, 1948)। ਇਹ 1458 ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਮੋਕਟੇਜ਼ੁਮਾ I ਆਪਣੀਆਂ ਸਰਹੱਦਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆਪਣੀ ਨਿਗਾਹ ਰੱਖਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਐਜ਼ਟੈਕ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਦਾ ਵਿਸਤਾਰ ਕਰ ਸਕੇਗਾ।

ਫਲਾਵਰ ਵਾਰਜ਼

ਸੋਕੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ , ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਘਟ ਗਈ ਅਤੇ ਐਜ਼ਟੈਕ ਭੁੱਖੇ ਮਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਮਰਦੇ ਹੋਏ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਵਰਗ ਵੱਲ ਦੇਖਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਸਿੱਟੇ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚੇ ਕਿ ਉਹ ਦੁਖੀ ਸਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੇ ਖੂਨ ਦੀ ਲੋੜੀਂਦੀ ਮਾਤਰਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹੇ ਸਨ।

ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਵਿੱਚ ਐਜ਼ਟੈਕ ਮਿਥਿਹਾਸਸਮੇਂ ਨੇ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਸੂਰਜ ਨੂੰ ਚੜ੍ਹਦਾ ਰੱਖਣ ਲਈ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਖੂਨ ਨਾਲ ਖੁਆਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਉੱਤੇ ਆਏ ਹਨੇਰੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾ ਕੇ ਹੀ ਉਠਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ ਕਿ ਦੇਵਤਿਆਂ ਕੋਲ ਉਹ ਸਾਰਾ ਖੂਨ ਸੀ ਜਿਸਦੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਲੋੜ ਸੀ, ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਨੂੰ ਸੰਘਰਸ਼ ਲਈ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਣ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣ - ਕੁਰਬਾਨੀ ਲਈ ਪੀੜਤਾਂ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ, ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸੋਕੇ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ।

ਇਸ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਮੋਕਟੇਜ਼ੁਮਾ I - ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਟਲਾਕੇਲ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ - ਨੇ ਕੈਦੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਦੇ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ ਟੇਨੋਚਿਟਟਲਨ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜੰਗ ਛੇੜਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ, ਐਜ਼ਟੈਕ ਯੋਧਿਆਂ ਲਈ ਕੁਝ ਲੜਾਈ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰੋ।

ਇਹ ਯੁੱਧ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਜਾਂ ਕੂਟਨੀਤਕ ਟੀਚਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਨੂੰ ਫਲਾਵਰ ਵਾਰਜ਼, ਜਾਂ "ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਜੰਗ" ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਮੋਂਟੇਜ਼ੂਮਾ II ਦੁਆਰਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। 1520 ਵਿੱਚ ਟੈਨੋਚਿਟਟਲਨ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਪੁੱਛੇ ਜਾਣ 'ਤੇ ਇਹ ਸੰਘਰਸ਼।

ਇਸਨੇ ਅਜ਼ਟੈਕਾਂ ਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ-ਦਿਨ ਦੇ ਰਾਜਾਂ ਟਲੈਕਸਕਾਲਾ ਅਤੇ ਪੁਏਬਲਾ ਵਿੱਚ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਉੱਤੇ "ਨਿਯੰਤਰਣ" ਦਿੱਤਾ, ਜੋ ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੀ ਖਾੜੀ ਤੱਕ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਸਮਾ. ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ, ਐਜ਼ਟੈਕਾਂ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਅਧਿਕਾਰਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹਨਾਂ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤਿਆ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਯੁੱਧ ਨੇ ਆਪਣਾ ਮਕਸਦ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਸ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਡਰ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਸਹਿਮਤੀ ਤੋਂ ਬਚਾਇਆ ਗਿਆ।

ਮੋਂਟੇਜ਼ੁਮਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਫਲਾਵਰ ਜੰਗਾਂ ਲੜੀਆਂ ਗਈਆਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਲਿਆਂਦਾ ਅਤੇ ਐਜ਼ਟੈਕ ਸਾਮਰਾਜੀ ਨਿਯੰਤਰਣ ਅਧੀਨ ਰਾਜ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਕੀਤਾਲੋਕ - ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਦੇਖਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਐਜ਼ਟੈਕ ਪਾਦਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਰਜੀਕਲ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਧੜਕਦੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਖੋਪੜੀਆਂ ਨੂੰ ਫਿਰ ਟੈਂਪਲੋ ਮੇਅਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਲਟਕਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਪੁਨਰ ਜਨਮ (ਐਜ਼ਟੈਕ ਲਈ) ਅਤੇ ਉਸ ਖ਼ਤਰੇ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਵਾਲੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਐਜ਼ਟੈਕ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਰਸਮਾਂ ਦੇ ਕੁਝ ਵਰਣਨ ਨੂੰ ਵਧਾ-ਚੜ੍ਹਾ ਕੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਫਲਾਵਰ ਵਾਰਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਅਤੇ ਉਦੇਸ਼ ਬਾਰੇ ਬਹਿਸ - ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਜੋ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਲਈ ਨੈਤਿਕ ਤਰਕ ਵਜੋਂ ਅਜ਼ੈਕਸ ਦੁਆਰਾ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤੇ "ਬਰਬਰ" ਜੀਵਨ ਢੰਗਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ।

ਪਰ ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ, ਨਤੀਜਾ ਇੱਕੋ ਹੀ ਸੀ: ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਅਸੰਤੋਸ਼। ਅਤੇ ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਜਦੋਂ 1519 ਵਿੱਚ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਦਸਤਕ ਦੇਣ ਆਏ, ਤਾਂ ਉਹ ਏਜ਼ਟੈਕ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਸਥਾਨਕ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਭਰਤੀ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਇੰਨੀ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਸਮਰੱਥ ਸਨ।

ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਵਿਸਤਾਰ

ਫਲਾਵਰ ਯੁੱਧ ਸਿਰਫ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੀ ਸੀ। ਖੇਤਰੀ ਵਿਸਤਾਰ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ, ਇਹਨਾਂ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਦੌਰਾਨ ਮੋਕਟੇਜ਼ੁਮਾ I ਅਤੇ ਐਜ਼ਟੈਕ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀਆਂ ਜਿੱਤਾਂ ਨੇ ਹੋਰ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਲਿਆਇਆ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਦੀ ਅਦਾਇਗੀ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਬਲੀਦਾਨ ਲਈ ਹੋਰ ਕੈਦੀਆਂ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਦੀ ਆਪਣੀ ਖੋਜ ਵਿੱਚ, ਮੋਕਟੇਜ਼ੁਮਾ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਗੁਆਂਢੀਆਂ ਨਾਲ ਝਗੜਿਆਂ ਨੂੰ ਚੁੱਕਣ ਤੋਂ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਉਸ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਹੋਰ ਦੂਰ ਸਨ।

1458 ਤੱਕ, ਦਮੈਕਸੀਕਾ ਲੰਬੇ ਸੋਕੇ ਕਾਰਨ ਆਈ ਤਬਾਹੀ ਤੋਂ ਠੀਕ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਮੋਕਟੇਜ਼ੁਮਾ ਮੈਂ ਨਵੇਂ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਅਤੇ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਵਿਸਤਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੀ ਸਥਿਤੀ ਬਾਰੇ ਕਾਫ਼ੀ ਭਰੋਸਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਹ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ Izcoatl ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ — ਪਹਿਲਾਂ ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ, ਟੋਲੁਕਾ ਘਾਟੀ ਰਾਹੀਂ, ਫਿਰ ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ, ਮੱਧ ਮੈਕਸੀਕੋ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਅਤੇ ਮੋਰੇਲੋਸ ਅਤੇ ਓਆਕਸਾਕਾ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ-ਦਿਨ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਸੇ ਹੋਏ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਿਕਸਟੇਕ ਅਤੇ ਜ਼ਾਪੋਟੇਕ ਲੋਕਾਂ ਵੱਲ ਆਪਣਾ ਰਸਤਾ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹੋਏ।

ਮੌਤ ਅਤੇ ਉਤਰਾਧਿਕਾਰ

ਟੇਨੋਚਿਟਟਲਨ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਦੂਜੇ ਸ਼ਾਸਕ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਮੋਕਟੇਜ਼ੁਮਾ I ਨੇ ਇਸਦੀ ਨੀਂਹ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਜੋ ਐਜ਼ਟੈਕ ਸਭਿਅਤਾ ਲਈ ਇੱਕ ਸੁਨਹਿਰੀ ਯੁੱਗ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਐਜ਼ਟੈਕ ਸਾਮਰਾਜੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਕੋਰਸ 'ਤੇ ਉਸਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੋਰ ਵੀ ਡੂੰਘਾ ਹੈ।

ਫਲਾਵਰ ਯੁੱਧ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਕੇ, ਮੋਕਟੇਜ਼ੁਮਾ I ਨੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਕੀਮਤ 'ਤੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਅਸਥਾਈ ਤੌਰ 'ਤੇ ਐਜ਼ਟੈਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਕੀਤਾ; ਕੁਝ ਸ਼ਹਿਰ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਮੈਕਸੀਕਾ ਨੂੰ ਸੌਂਪਣਗੇ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਵਿਰੋਧੀ ਦੇ ਉਭਰਨ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ - ਇੱਕ ਉਹ ਆਪਣੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਦੇ ਬਦਲੇ ਐਜ਼ਟੈਕ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇਣ ਅਤੇ ਹਰਾਉਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਅੱਗੇ ਜਾ ਕੇ, ਇਹ ਹੋਵੇਗਾ। ਐਜ਼ਟੈਕ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੰਘਰਸ਼ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਫੌਜਾਂ ਨੂੰ ਘਰ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਲਿਆਏਗਾ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਦੁਸ਼ਮਣ ਬਣਾ ਦੇਵੇਗਾ - ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਏਗਾ ਜਦੋਂ ਚਿੱਟੀ ਚਮੜੀ ਵਾਲੇ ਅਜੀਬ ਦਿੱਖ ਵਾਲੇ ਆਦਮੀ 1519 ਵਿੱਚ ਮੈਕਸੀਕੋ ਵਿੱਚ ਉਤਰੇ।ਸੀ.ਈ./ਏ.ਡੀ., ਸਪੇਨ ਦੀ ਮਹਾਰਾਣੀ ਅਤੇ ਰੱਬ ਦੀ ਪਰਜਾ ਵਜੋਂ ਮੈਕਸੀਕਾ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਜ਼ਮੀਨਾਂ 'ਤੇ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ।

ਉਹੀ ਸੌਦਾ ਜਿਸ ਨੇ ਮੋਕਤੇਜ਼ੁਮਾ I ਨੂੰ ਗੱਦੀ 'ਤੇ ਬਿਠਾਇਆ ਸੀ, ਨੇ ਇਹ ਤੈਅ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਐਜ਼ਟੈਕ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਅਗਲਾ ਸ਼ਾਸਕ ਹੋਵੇਗਾ। ਉਸਦੀ ਧੀ ਅਤੇ ਇਜ਼ਕੋਟਲ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ। ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਚਚੇਰੇ ਭਰਾ ਸਨ, ਪਰ ਇਹ ਬਿੰਦੂ ਸੀ — ਇਹਨਾਂ ਮਾਪਿਆਂ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਵਿੱਚ ਇਜ਼ਕੋਟਲ ਅਤੇ ਹੁਇਟਜ਼ਲੀਹੂਤੀ ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਖੂਨ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਕਾਮਾਪਿਚਟਲੀ ਦੇ ਦੋ ਪੁੱਤਰ, ਪਹਿਲੇ ਐਜ਼ਟੈਕ ਰਾਜੇ (ਨੋਵੀਲੋ, 2006)।

ਵਿੱਚ 1469, ਮੋਕਟੇਜ਼ੁਮਾ ਪਹਿਲੇ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਐਕਸਯਾਕਟਲ - ਜੋ ਇਜ਼ਕੋਟਲ ਅਤੇ ਹੁਇਟਜ਼ਲੀਹੂਤੀ ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਪੋਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਫੌਜੀ ਨੇਤਾ ਜਿਸਨੇ ਮੋਕਟੇਜ਼ੁਮਾ I ਦੀ ਜਿੱਤ ਦੀਆਂ ਲੜਾਈਆਂ ਦੌਰਾਨ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਲੜਾਈਆਂ ਜਿੱਤੀਆਂ ਸਨ - ਨੂੰ ਐਜ਼ਟੈਕ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਤੀਜਾ ਨੇਤਾ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।<1

ਐਕਸਾਇਆਕਟਲ (1469 ਸੀ. ਈ. – 1481 ਈ.)

ਐਕਸਯਾਕਟਲ ਸਿਰਫ਼ ਉਨ੍ਹੀ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਦਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਟੇਨੋਚਿਟਟਲਨ ਅਤੇ ਟ੍ਰਿਪਲ ਅਲਾਇੰਸ ਉੱਤੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕੀਤਾ, ਇੱਕ ਸਾਮਰਾਜ ਜੋ ਬਹੁਤ ਵੱਧ ਰਿਹਾ ਸੀ।

ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ, ਮੋਕਟੇਜ਼ੁਮਾ I ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਖੇਤਰੀ ਲਾਭਾਂ ਨੇ ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਕੇਂਦਰੀ ਮੈਕਸੀਕੋ ਵਿੱਚ ਐਜ਼ਟੈਕ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਖੇਤਰ ਦਾ ਵਿਸਤਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨਿਕ ਸੁਧਾਰ - ਜਿੱਤੇ ਹੋਏ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਅਤੇ ਰਾਜਾਂ 'ਤੇ ਸਿੱਧਾ ਰਾਜ ਕਰਨ ਲਈ ਐਜ਼ਟੈਕ ਕੁਲੀਨਤਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ - ਨੇ ਸੱਤਾ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰਨਾ ਆਸਾਨ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। , ਅਤੇ ਐਜ਼ਟੈਕ ਯੋਧੇ, ਜੋ ਉੱਚ-ਸਿਖਿਅਤ ਅਤੇ ਬਦਨਾਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਘਾਤਕ ਸਨ, ਸਾਰੇ ਮੇਸੋਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਡਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣ ਗਏ ਸਨ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਕੰਟਰੋਲ ਲੈਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਐਕਸਯਾਐਕਟਲਬੱਜ।

ਤੁਸੀਂ ਸਥਿਰ, ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ, ਟਰਾਂਸ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋ।

ਫਿਰ, ਇੱਕ ਉੱਚੀ ਹੂਸ਼! ਅਤੇ ਸਫ਼ਾਈ ਦੀ ਚੁੱਪ ਚਲੀ ਗਈ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਕਾਸ਼ ਦਾ ਮਾਲਕ ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤੇ ਉਤਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਟਿਕਾਣੇ ਉੱਤੇ ਟਿਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

“ਵੇਖੋ, ਮੇਰੇ ਪਿਆਰੇ! ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਹੈ। ਸਾਡਾ ਸਫ਼ਰ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ।”

ਤੁਸੀਂ ਆਪਣਾ ਸਿਰ ਜ਼ਮੀਨ ਤੋਂ ਚੁੱਕ ਕੇ ਉੱਪਰ ਵੱਲ ਦੇਖੋ। ਉੱਥੇ, ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪੰਛੀ - ਕੌਫੀ ਅਤੇ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੇ ਖੰਭਾਂ ਵਿੱਚ ਲਿਪਿਆ ਹੋਇਆ, ਇਸ ਦੀਆਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ, ਮਣਕੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਨੂੰ ਜਜ਼ਬ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ - ਬੈਠਦਾ ਹੈ, ਨੋਪਲ ਉੱਤੇ ਬੈਠਾ ਹੈ; ਕੈਕਟਸ 'ਤੇ ਬੈਠੇ. ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸੱਚੀ ਸੀ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਬਣਾ ਲਿਆ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਘਰ ਹੋ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਤੁਹਾਡੇ ਸਿਰ ਨੂੰ ਆਰਾਮ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਥਾਂ।

ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਨਾੜੀਆਂ ਵਿੱਚ ਲਹੂ ਵਗਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸਾਰੀਆਂ ਇੰਦਰੀਆਂ ਉੱਤੇ ਹਾਵੀ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਗੋਡੇ ਕੰਬਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਿੱਲਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦੇ ਹਨ। ਫਿਰ ਵੀ ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦਰ ਦੀ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਖੜੇ ਹੋਣ ਦੀ ਤਾਕੀਦ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਆਖਰਕਾਰ, ਮਹੀਨਿਆਂ ਜਾਂ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ, ਭਟਕਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸੱਚ ਸਾਬਤ ਹੋਈ ਹੈ।

ਤੁਸੀਂ ਘਰ ਹੋ।

ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ : ਐਜ਼ਟੈਕ ਦੇਵਤੇ ਅਤੇ ਦੇਵੀ

ਇਹ ਕਹਾਣੀ - ਜਾਂ ਇਸਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ - ਐਜ਼ਟੈਕ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਕੇਂਦਰੀ ਹੈ। ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਪਲ ਹੈ ਜੋ ਕੇਂਦਰੀ ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ਾਲ, ਉਪਜਾਊ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਲਈ ਆਏ ਸਨ; ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੋਰ ਸਭਿਅਤਾ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਿਆ ਸੀ।

ਦੰਤਕਥਾ ਵਿੱਚ ਐਜ਼ਟੈਕਸ - ਉਹਨਾਂ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮੈਕਸੀਕਾ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ - ਇੱਕ ਚੁਣੀ ਹੋਈ ਨਸਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਐਜ਼ਟਲਾਨ ਤੋਂ ਉਤਰੀ ਸੀ, ਬਹੁਤਾਤ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੁਆਰਾ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਈਡਨ ਦਾ ਇੱਕ ਕਹਾਵਤ ਵਾਲਾ ਬਾਗ, ਜਿਸਨੂੰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਛੂਹਿਆ ਗਿਆ ਸੀਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਸ਼ਾਇਦ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ 1473 ਈ./ਏ.ਡੀ. - ਗੱਦੀ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਸਿਰਫ਼ ਚਾਰ ਸਾਲ ਬਾਅਦ - ਜਦੋਂ ਟੈਨੋਚਟਿਟਲਾਨ ਦੀ ਭੈਣ ਸ਼ਹਿਰ ਟੈਲਟੇਲੋਲਕੋ ਨਾਲ ਇੱਕ ਝਗੜਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਮਹਾਨ ਐਜ਼ਟੈਕ ਰਾਜਧਾਨੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਉਸੇ ਹਿੱਸੇ 'ਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਇਸ ਵਿਵਾਦ ਦਾ ਕਾਰਨ ਅਜੇ ਵੀ ਅਸਪਸ਼ਟ ਹੈ। , ਪਰ ਇਸ ਨਾਲ ਲੜਾਈ ਹੋਈ, ਅਤੇ ਐਜ਼ਟੈਕ ਫੌਜ - ਟਲੈਟੇਲੋਲਕੋ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​- ਨੇ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ, ਐਕਸਯਾਕਟਲ ਦੀ ਕਮਾਂਡ ਹੇਠ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਬਰਖਾਸਤ ਕੀਤਾ (ਸਮਿਥ, 1984)।

ਐਜ਼ਟੈਕਲ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਖੇਤਰੀ ਵਿਸਥਾਰ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕੀਤੀ। ਐਜ਼ਟੈਕ ਸ਼ਾਸਕ; ਉਸਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦਾ ਬਹੁਤਾ ਹਿੱਸਾ ਉਹਨਾਂ ਵਪਾਰਕ ਰੂਟਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਬਿਤਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਪੂਰੇ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਕਸੀਕਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਖੇਤਰ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ।

ਵਣਜ, ਯੁੱਧ ਦੇ ਅੱਗੇ, ਉਹ ਗੂੰਦ ਸੀ ਜੋ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਰੱਖਦੀ ਸੀ, ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਅਕਸਰ ਐਜ਼ਟੈਕ ਭੂਮੀ ਦੇ ਬਾਹਰਵਾਰ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ — ਹੋਰ ਰਾਜਾਂ ਵਪਾਰ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਟੈਕਸਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਸਨ। ਫਿਰ, 1481 ਸੀ.ਈ./ਏ.ਡੀ. - ਸਾਮਰਾਜ 'ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਸਿਰਫ਼ ਬਾਰਾਂ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਅਤੇ 31 ਸਾਲ ਦੀ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ - ਐਕਸਯਾਕਟਲ ਹਿੰਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੀਮਾਰ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਅਚਾਨਕ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇੱਕ ਹੋਰ ਨੇਤਾ ਲਈ ਟਲਾਟੋਕ (1948) ਦਾ ਅਹੁਦਾ ਸੰਭਾਲਣ ਦਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਖੁੱਲ੍ਹ ਗਿਆ।

ਟਿਜ਼ੋਕ (1481 ਈ. – 1486 ਈ.)

ਐਕਸਾਇਆਕਾਟਲ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਦੇ ਭਰਾ, ਟਿਜ਼ੋਕ ਨੇ 1481 ਵਿੱਚ ਗੱਦੀ ਸੰਭਾਲੀ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੇਰ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ, ਇਸ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ।ਸਾਮਰਾਜ. ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ - ਇੱਕ ਫੌਜੀ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਨੇਤਾ (ਡੇਵਿਸ, 1987) ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਪ੍ਰਭਾਵਹੀਣਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਜਿੱਤੇ ਹੋਏ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸੱਤਾ ਉੱਤੇ ਉਸਦੀ ਪਕੜ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਗਈ।

1486 ਵਿੱਚ, ਟੇਨੋਚਿਟਟਲਨ ਦੇ ਤਲਾਟੋਆਨੀ ਨਾਮ ਦੇ ਪੰਜ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਟਿਜ਼ੋਕ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ। ਬਹੁਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਮਨੋਰੰਜਨ ਕਰਦੇ ਹਨ - ਜੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ - ਕਿ ਉਸਦੀ ਅਸਫਲਤਾਵਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਸਦੀ ਹੱਤਿਆ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਕਦੇ ਵੀ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਬਤ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ (ਹੈਸਿਗ, 2006)।

ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਵਿਸਤਾਰ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ, ਟਿਜ਼ੋਕ ਦੇ ਰਾਜ। ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਭਰਾ, ਐਕਸਯਾਕਟਲ, ਤੂਫਾਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਕਹਾਵਤ ਸ਼ਾਂਤ ਸੀ। ਅਗਲੇ ਦੋ ਸਮਰਾਟ ਐਜ਼ਟੈਕ ਸਭਿਅਤਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕਰਨਗੇ ਅਤੇ ਕੇਂਦਰੀ ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਇਸਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਪਲਾਂ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਣਗੇ।

ਅਹੂਤਜ਼ੋਟਲ (1486 ਸੀ.ਈ. – 1502 ਸੀ.ਈ.)

ਮੋਕਟੇਜ਼ੁਮਾ I ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪੁੱਤਰ, ਅਹੂਤਜ਼ੋਟਲ, ਜਦੋਂ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਤਾਂ ਉਸਦੇ ਭਰਾ ਨੇ ਆਪਣਾ ਅਹੁਦਾ ਸੰਭਾਲ ਲਿਆ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਗੱਦੀ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹਨ ਨੇ ਐਜ਼ਟੈਕ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਮੋੜ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੱਤਾ।

ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਹੂਇਜ਼ੋਟਲ - ਤਲਟੋਆਨੀ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਮੰਨਣ 'ਤੇ - ਨੇ ਆਪਣਾ ਸਿਰਲੇਖ ਬਦਲ ਕੇ ਹੂਏਟਲਾਓਟਾਨੀ ਕਰ ਲਿਆ। , ਜਿਸਦਾ ਅਨੁਵਾਦ "ਸੁਪਰੀਮ ਕਿੰਗ" (ਸਮਿਥ, 1984) ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਏਕੀਕਰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਮੈਕਸੀਕਾ ਨੂੰ ਟ੍ਰਿਪਲ ਅਲਾਇੰਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਜੋਂ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਸੀ; ਇਹ ਸਹਿਯੋਗ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਹੀ ਇੱਕ ਵਿਕਾਸ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਪਰ ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਵਿਸਤਾਰ ਹੋਇਆ, ਤਿਵੇਂ-ਤਿਵੇਂ ਟੈਨੋਚਿਟਟਲਨ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵੀ ਵਧਿਆ।

ਸਾਮਰਾਜ ਨੂੰ ਨਵੀਆਂ ਉਚਾਈਆਂ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਾਉਣਾ

"ਸੁਪਰੀਮ ਕਿੰਗ" ਵਜੋਂ ਆਪਣੀ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, "ਅਹੂਤਜ਼ੋਟਲ ਨੇ ਸਾਮਰਾਜ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ, ਵਪਾਰ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਬਲੀਦਾਨ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਪੀੜਤਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੋਰ ਫੌਜੀ ਵਿਸਤਾਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ।

ਉਸਦੀਆਂ ਜੰਗਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਐਜ਼ਟੈਕ ਰਾਜਧਾਨੀ ਦੇ ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪਿਛਲੇ ਸਮਰਾਟ ਨਾਲੋਂ ਅੱਗੇ ਲਿਆਇਆ ਸੀ। ਜਾਣਾ. ਉਹ ਦੱਖਣੀ ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੇ ਓਕਸਾਕਾ ਘਾਟੀ ਅਤੇ ਸੋਕੋਨੁਸਕੋ ਤੱਟ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ, ਵਾਧੂ ਜਿੱਤਾਂ ਨਾਲ ਐਜ਼ਟੈਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਲਿਆਇਆ ਜੋ ਹੁਣ ਗੁਆਟੇਮਾਲਾ ਅਤੇ ਅਲ ਸਲਵਾਡੋਰ (ਨੋਵੀਲੋ, 2006) ਦੇ ਪੱਛਮੀ ਹਿੱਸੇ ਹਨ।

ਇਹ ਆਖਰੀ ਦੋ ਖੇਤਰ ਸਨ। ਲਗਜ਼ਰੀ ਵਸਤੂਆਂ ਦੇ ਕੀਮਤੀ ਸਰੋਤ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੋਕੋ ਬੀਨਜ਼ ਅਤੇ ਖੰਭ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵਧਦੀ ਤਾਕਤਵਰ ਐਜ਼ਟੈਕ ਕੁਲੀਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਅਜਿਹੀਆਂ ਭੌਤਿਕ ਇੱਛਾਵਾਂ ਅਕਸਰ ਐਜ਼ਟੈਕ ਦੀ ਜਿੱਤ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਸਨ, ਅਤੇ ਸਮਰਾਟ ਆਪਣੀ ਲੁੱਟ ਲਈ ਉੱਤਰੀ ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੀ ਬਜਾਏ ਦੱਖਣੀ ਵੱਲ ਦੇਖਣ ਦਾ ਰੁਝਾਨ ਰੱਖਦੇ ਸਨ - ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਕੁਲੀਨ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਸੀ ਜਿਸਦੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਸੀ ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਬਹੁਤ ਨੇੜੇ ਹੁੰਦੇ ਸਨ।

ਸਾਮਰਾਜ ਸੀ। ਸਪੈਨਿਸ਼ ਦੇ ਆਉਣ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਡਿੱਗਿਆ, ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਉੱਤਰ ਦੇ ਕੀਮਤੀ ਖੇਤਰਾਂ ਵੱਲ ਹੋਰ ਫੈਲ ਗਿਆ ਹੋਵੇਗਾ। ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹਰ ਐਜ਼ਟੈਕ ਸਮਰਾਟ ਦੁਆਰਾ ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ ਸਫਲਤਾ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕੇਂਦਰਿਤ ਰੱਖਿਆ।

ਕੁੱਲ ਮਿਲਾ ਕੇ, ਐਜ਼ਟੈਕ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਖੇਤਰ, ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਦੇਣ, ਅਹੂਤਜ਼ੋਟਲ ਦੇ ਅਧੀਨ ਦੁੱਗਣੇ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਹੋ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਦੂਰ ਅਤੇ ਦੂਰ ਬਣਿਆ। ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਫੌਜੀ ਕਮਾਂਡਰ।

ਅਹੂਤਜ਼ੋਟਲ ਅਧੀਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ

ਹਾਲਾਂਕਿਉਹ ਜਿਆਦਾਤਰ ਆਪਣੀਆਂ ਫੌਜੀ ਜਿੱਤਾਂ ਅਤੇ ਜਿੱਤਾਂ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਹੂਤਜ਼ੋਟਲ ਨੇ ਵੀ ਕਈ ਚੀਜ਼ਾਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਰਾਜ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਨੇ ਐਜ਼ਟੈਕ ਸਭਿਅਤਾ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਘਰੇਲੂ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ।

ਸ਼ਾਇਦ ਇਹਨਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਟੈਂਪਲੋ ਮੇਅਰ ਦਾ ਵਿਸਤਾਰ ਸੀ, ਟੈਨੋਚਿਟਟਲਨ ਦੀ ਮੁੱਖ ਧਾਰਮਿਕ ਇਮਾਰਤ ਜੋ ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਪੂਰੇ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਸੀ। ਇਹ ਮੰਦਰ, ਅਤੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦਾ ਪਲਾਜ਼ਾ ਸੀ, ਜੋ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਉਸ ਡਰ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ "ਨਵੀਂ ਦੁਨੀਆਂ" ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਐਜ਼ਟੈਕ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜਾਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਆਪਣੇ ਸਾਮਰਾਜ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਸਪੇਨ ਅਤੇ ਰੱਬ ਲਈ ਆਪਣੀਆਂ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ - ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੂਰੀ 'ਤੇ ਸੀ ਜਦੋਂ 1502 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਅਹੂਤਜ਼ੋਟਲ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਐਜ਼ਟੈਕ ਦੀ ਗੱਦੀ ਮੋਕਟੇਜ਼ੁਮਾ ਜ਼ੋਕੋਯੋਟਜ਼ਿਨ ਨਾਮ ਦੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਕੋਲ ਗਈ, ਜਾਂ ਮੋਕਟੇਜ਼ੁਮਾ II; ਇਸਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ "ਮੋਂਟੇਜ਼ੂਮਾ" ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਸਪੇਨੀ ਜਿੱਤ ਅਤੇ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਅੰਤ

ਜਦੋਂ ਮੋਂਟੇਜ਼ੂਮਾ II ਨੇ 1502 ਵਿੱਚ ਐਜ਼ਟੈਕ ਦੀ ਗੱਦੀ ਸੰਭਾਲੀ, ਸਾਮਰਾਜ ਵਧ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਐਕਸਯਾਕਾਟਲ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਮਾਂ ਆਪਣੇ ਚਾਚੇ ਦੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ ਬਿਤਾਇਆ ਸੀ; ਪਰ ਆਖਰਕਾਰ ਉਸ ਲਈ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ 'ਤੇ ਕੰਟਰੋਲ ਕਰਨ ਦਾ ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ।

ਸਿਰਫ਼ 26 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਉਹ "ਸੁਪਰੀਮ ਕਿੰਗ" ਬਣ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਮੋਂਟੇਜ਼ੁਮਾ ਦੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਸਭਿਅਤਾ ਨੂੰ ਅੰਦਰ ਲੈ ਜਾਣ 'ਤੇ ਟਿਕੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ। ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦਾ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਯੁੱਗ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਦਕਿਉਹ ਆਪਣੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸਤਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਵਿਰਾਸਤ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਰਾਹ 'ਤੇ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਇਤਿਹਾਸ ਦੀਆਂ ਵੱਡੀਆਂ ਤਾਕਤਾਂ ਉਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਸਨ।

ਸੰਸਾਰ ਯੂਰਪੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਛੋਟਾ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ - 1492 ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਿਸਟੋਫਰ ਕੋਲੰਬਸ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ.ਈ./ਏ.ਡੀ. - ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਹ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲੱਗੇ ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ "ਨਵੀਂ ਦੁਨੀਆਂ" ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਮੌਜੂਦਾ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਆਏ, ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਕਹਿਣ ਲਈ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਦੋਸਤੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਸੀ। ਇਸ ਨਾਲ ਐਜ਼ਟੈਕ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਾਟਕੀ ਤਬਦੀਲੀ ਆਈ - ਇੱਕ ਜੋ ਆਖਰਕਾਰ ਇਸਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣੀ।

ਮੋਕਟੇਜ਼ੁਮਾ ਜ਼ੋਕੋਯੋਟਜ਼ਿਨ (1502 ਈ. - 1521 ਈ.)

ਵਿੱਚ ਐਜ਼ਟੈਕ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕ ਬਣਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ 1502, ਮੋਂਟੇਜ਼ੁਮਾ ਨੇ ਤੁਰੰਤ ਦੋ ਚੀਜ਼ਾਂ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜੋ ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਨਵੇਂ ਸਮਰਾਟਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ: ਆਪਣੇ ਪੂਰਵਜ ਦੇ ਲਾਭਾਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਨਾ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਾਮਰਾਜ ਲਈ ਨਵੀਆਂ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਵੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।

ਆਪਣੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦੌਰਾਨ, ਮੋਂਟੇਜ਼ੁਮਾ ਹੋਰ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ। ਜ਼ਾਪੋਟੇਕਾ ਅਤੇ ਮਿਕਸਟੇਕਾ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਵਿੱਚ ਲਾਭ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ - ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਟੇਨੋਚਿਟਟਲਨ ਦੇ ਦੱਖਣ ਅਤੇ ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਉਸਦੀਆਂ ਫੌਜੀ ਜਿੱਤਾਂ ਨੇ ਐਜ਼ਟੈਕ ਸਾਮਰਾਜ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਬਿੰਦੂ ਤੱਕ ਵਧਾ ਦਿੱਤਾ, ਪਰ ਉਸਨੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਓਨਾ ਇਲਾਕਾ ਨਹੀਂ ਜੋੜਿਆ ਜਿੰਨਾ ਉਸਦੇ ਪੂਰਵਜ ਕੋਲ ਸੀ, ਜਾਂ ਇਜ਼ਕੋਟਲ ਵਰਗੇ ਪਹਿਲੇ ਸਮਰਾਟਾਂ ਜਿੰਨਾ ਵੀ।

ਕੁਲ ਮਿਲਾ ਕੇ, ਜ਼ਮੀਨਾਂ। ਐਜ਼ਟੈਕ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਲਗਭਗ 4 ਮਿਲੀਅਨ ਲੋਕ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ, ਇਕੱਲੇ ਟੇਨੋਚਿਟਟਲਨ ਦੇ ਲਗਭਗ 250,000 ਨਿਵਾਸੀ ਸਨ - ਇੱਕ ਅੰਕੜਾਜਿਸ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਹੋਵੇਗਾ (ਬੁਰਖੋਲਡਰ ਐਂਡ ਜੌਨਸਨ, 2008)।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮੋਂਟੇਜ਼ੂਮਾ ਦੇ ਅਧੀਨ, ਐਜ਼ਟੈਕ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਤਬਦੀਲੀ ਹੋ ਰਹੀ ਸੀ। ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਨ ਅਤੇ ਹਾਕਮ ਜਮਾਤ ਦੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਹਿੱਤਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਲਈ, ਉਸਨੇ ਰਈਸ ਦਾ ਪੁਨਰਗਠਨ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।

ਕਈ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਸਿਰਫ਼ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਿਰਲੇਖਾਂ ਤੋਂ ਲਾਹ ਦੇਣਾ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਕਈ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਦੇ ਰੁਤਬੇ ਨੂੰ ਵੀ ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ - ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਗੱਦੀ ਲਈ ਕਤਾਰ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ, ਅਤੇ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਸਾਮਰਾਜ ਅਤੇ ਤੀਹਰੇ ਗੱਠਜੋੜ ਦੀ ਸਾਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ।

ਸਪੈਨਿਸ਼, ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਹੋਇਆ

ਐਜ਼ਟੈਕ ਸਾਮਰਾਜੀ ਰਣਨੀਤੀਆਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਤਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਸਫਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, 1519 ਸੀ.ਈ./ਏ.ਡੀ. ਵਿੱਚ ਸਭ ਕੁਝ ਬਦਲ ਗਿਆ

ਹਰਨਾਨ ਕੋਰਟੇਸ ਨਾਮ ਦੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ - ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਇੱਕ ਮਹਾਨ, ਸੋਨੇ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਸਭਿਅਤਾ ਦੀ ਹੋਂਦ ਦੀਆਂ ਧੁਨਾਂ — ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੀ ਖਾੜੀ ਦੇ ਤੱਟ 'ਤੇ ਲੈਂਡਫਾਲ ਹੋ ਗਈਆਂ, ਜਿਸ ਦੇ ਨੇੜੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਵੇਰਾਕਰੂਜ਼ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਹੋਵੇਗੀ।

ਮੋਂਟੇਜ਼ੁਮਾ ਯੂਰਪੀ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਸੀ। 1517 ਸੀ.ਈ./ਏ.ਡੀ. - ਕੈਰੀਬੀਅਨ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਟਾਪੂਆਂ ਅਤੇ ਤੱਟਾਂ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਸਫ਼ਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਖੋਜ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਜੀਬ, ਚਿੱਟੀ ਚਮੜੀ ਵਾਲੇ ਆਦਮੀਆਂ ਦੇ ਵਪਾਰਕ ਨੈਟਵਰਕ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਬਦ ਉਸ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਪੂਰੇ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿੱਚ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਜੇ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਐਜ਼ਟੈਕ ਜ਼ਮੀਨਾਂ 'ਤੇ ਜਾਂ ਨੇੜੇ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।(Dias del Castillo, 1963)।

ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਇਹ ਸੁਨੇਹਾ ਦੋ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਆਇਆ, ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਨਵੇਂ ਆਏ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਸੁਣ ਕੇ - ਜੋ ਇੱਕ ਅਜੀਬ ਜ਼ਬਾਨ ਵਿੱਚ ਬੋਲਦੇ ਸਨ, ਗੈਰ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਫਿੱਕੇ ਰੰਗ ਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਜੀਬ, ਖਤਰਨਾਕ ਦਿੱਖ ਵਾਲੇ ਸਨ। ਸਟਿਕਸ ਜੋ ਕੁਝ ਛੋਟੀਆਂ ਹਰਕਤਾਂ ਨਾਲ ਅੱਗ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਲਈ ਬਣਾਈਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਸਨ — ਉਸਨੇ ਤੋਹਫ਼ੇ ਲੈ ਕੇ ਸੰਦੇਸ਼ਵਾਹਕ ਭੇਜੇ।

ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਮੋਂਟੇਜ਼ੁਮਾ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੇਵਤਾ ਸਮਝਿਆ ਹੋਵੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਐਜ਼ਟੈਕ ਕਥਾ ਨੇ ਖੰਭਾਂ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਸੱਪ ਦੇਵਤਾ, Quetzalcoatl, ਜੋ ਦਾੜ੍ਹੀ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਚਿੱਟੀ ਚਮੜੀ ਵਾਲੇ ਆਦਮੀ ਦਾ ਰੂਪ ਵੀ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਓਨੀ ਹੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਖ਼ਤਰੇ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਜਲਦੀ ਹੀ ਘੱਟ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ।

ਪਰ ਮੋਂਟੇਜ਼ੂਮਾ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹਨਾਂ ਅਜਨਬੀਆਂ ਦਾ ਸੁਆਗਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਕਿ ਇਹ ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤੁਰੰਤ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸੀ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਇਰਾਦੇ ਸਨ — ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦੇਣਾ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ।

ਇਸ ਪਹਿਲੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸਪੇਨੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਅੰਦਰ-ਅੰਦਰ ਆਪਣਾ ਸਫ਼ਰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ, ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਕੀਤਾ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ। ਇਸ ਤਜ਼ਰਬੇ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਜ਼ਟੈਕ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਜੀਵਨ ਨਾਲ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੀ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਦੇਖਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ। ਸਪੈਨਿਸ਼ੀਆਂ ਨੇ ਦੋਸਤ ਬਣਾਉਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਟਲੈਕਸਕਾਲਾ ਸੀ — ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸ਼ਹਿਰ ਜਿਸਨੂੰ ਐਜ਼ਟੈਕ ਕਦੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਅਧੀਨ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕੇ ਸਨ ਅਤੇ ਜੋ ਆਪਣੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ ਹਟਾਉਣ ਲਈ ਉਤਸੁਕ ਸਨ (ਡਿਆਜ਼ ਡੇਲ ਕੈਸਟੀਲੋ, 1963)।

ਜਿੱਥੇ ਨੇੜੇ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬਗਾਵਤ ਅਕਸਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈਸਪੈਨਿਸ਼ ਨੇ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸੱਚੇ ਇਰਾਦਿਆਂ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਮੋਂਟੇਜ਼ੁਮਾ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ। ਫਿਰ ਵੀ ਉਸਨੇ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਤੋਹਫ਼ੇ ਭੇਜਣੇ ਜਾਰੀ ਰੱਖੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਟੇਨੋਚਿਟਟਲਨ ਵੱਲ ਵਧੇ, ਅਤੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਕੋਰਟੇਸ ਦਾ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਸੁਆਗਤ ਕੀਤਾ ਜਦੋਂ ਆਦਮੀ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਸੈਂਟਰਲ ਮੈਕਸੀਕੋ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਾਇਆ।

ਲੜਾਈ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ

ਕਾਰਟੇਸ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਆਦਮੀਆਂ ਦਾ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਮੋਂਟੇਜ਼ੂਮਾ ਨੇ ਮਹਿਮਾਨਾਂ ਵਜੋਂ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ। ਟਾਪੂ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਕਾਜ਼ਵੇਅ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਮਿਲਣ ਅਤੇ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ ਦਾ ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਟੈਨੋਚਿਟਟਲਨ ਟੇਕਸਕੋਕੋ ਝੀਲ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਸਪੈਨਿਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਮੋਂਟੇਜ਼ੁਮਾ ਦੇ ਮਹਿਲ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।

ਉਹ ਉੱਥੇ ਹੀ ਰੁਕ ਗਏ। ਕਈ ਮਹੀਨਿਆਂ ਲਈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਠੀਕ ਹੋਣ ਲੱਗੀਆਂ, ਤਣਾਅ ਜਲਦੀ ਹੀ ਵਧਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ। ਸਪੈਨਿਸ਼ੀਆਂ ਨੇ ਮੋਂਟੇਜ਼ੂਮਾ ਦੀ ਉਦਾਰਤਾ ਨੂੰ ਲਿਆ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੰਟਰੋਲ ਨੂੰ ਹਥਿਆਉਣ ਲਈ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਐਜ਼ਟੈਕ ਨੇਤਾ ਨੂੰ ਘਰ ਵਿੱਚ ਨਜ਼ਰਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿੱਚ ਲੈ ਲਿਆ ਗਿਆ।

ਮੋਂਟੇਜ਼ੁਮਾ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਮੈਂਬਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਨਾਰਾਜ਼ ਹੋ ਗਏ ਅਤੇ ਸਪੇਨੀ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਜ਼ੋਰ ਪਾਉਣ ਲੱਗੇ। ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਫਿਰ, ਮਈ 1520 ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ, ਐਜ਼ਟੈਕ ਇੱਕ ਧਾਰਮਿਕ ਛੁੱਟੀ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾ ਰਹੇ ਸਨ ਜਦੋਂ ਸਪੇਨੀ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬੇਰਹਿਮ ਮੇਜ਼ਬਾਨਾਂ ਉੱਤੇ ਗੋਲੀਬਾਰੀ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਐਜ਼ਟੈਕ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਦਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕਈ ਲੋਕ - ਰਈਸ ਸਮੇਤ - ਮਾਰੇ ਗਏ।

ਲੜਾਈ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ। ਦੋ ਧਿਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਘਟਨਾ ਜਿਸਨੂੰ "ਮਹਾਨ ਵਿੱਚ ਕਤਲੇਆਮ" ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈTenochtitlan ਦਾ ਮੰਦਿਰ।”

ਸਪੈਨਿਸ਼ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਮਨੁੱਖੀ ਬਲੀਦਾਨ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਸਮਾਰੋਹ ਵਿੱਚ ਦਖਲ ਦੇਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ - ਇੱਕ ਅਭਿਆਸ ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਘਿਣ ਕਰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਮੈਕਸੀਕਾ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਭਿਅਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ, ਉਸ ਨੂੰ ਕੰਟਰੋਲ ਕਰਨ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਲੜਾਈ ਲੜ ਰਹੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਿਆਉਣਾ (ਡਿਆਜ਼ ਡੇਲ ਕੈਸਟੀਲੋ, 1963)।

ਪਰ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਚਾਲ ਸੀ — ਜੋ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਉਹ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਐਜ਼ਟੈਕਾਂ ਉੱਤੇ ਆਪਣੀ ਜਿੱਤ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਸੀ।

ਤੁਸੀਂ ਦੇਖੋ, ਕੋਰਟੇਸ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਜੇਤੂ ਦੋਸਤ ਦੋਸਤ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਮੈਕਸੀਕੋ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਆਏ ਸਨ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਬੇਮਿਸਾਲ ਦੌਲਤ ਦੀਆਂ ਅਫਵਾਹਾਂ ਸੁਣੀਆਂ ਸਨ, ਅਤੇ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਲੈਂਡਫਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪਹਿਲੇ ਯੂਰਪੀਅਨ ਰਾਸ਼ਟਰ ਵਜੋਂ, ਉਹ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਾਮਰਾਜ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸੁਕ ਸਨ ਜਿਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਉਹ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀਆਂ ਮਾਸਪੇਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਫਲੈਕਸ ਕਰਨ ਲਈ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਸੋਨਾ ਅਤੇ ਚਾਂਦੀ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਲਈ, ਸਗੋਂ ਸਾਮਰਾਜ ਨੂੰ ਫੰਡ ਦੇਣ ਲਈ ਵੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ।

ਉਸ ਸਮੇਂ ਜਿਉਂਦੇ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਰੱਬ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਪਰ ਇਤਿਹਾਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇਰਾਦਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਵਾਸਨਾ ਅਤੇ ਲਾਲਚ ਅਣਗਿਣਤ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਸਨ ਜੋ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਬਣ ਰਹੀਆਂ ਸਨ।

ਐਜ਼ਟੈਕ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸਮਾਰੋਹ 'ਤੇ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਹਮਲੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਮੋਂਟੇਜ਼ੁਮਾ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੇ ਹਾਲਾਤ ਅਜੇ ਵੀ ਅਸਪਸ਼ਟ ਰਹੋ (ਕੋਲਿਨਸ, 1999)। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਕੋਈ ਫ਼ਰਕ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ ਕਿ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਹੋਇਆ, ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਨੇ ਐਜ਼ਟੈਕ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਸੀਸਮਰਾਟ।

ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਹੁਣ ਕੋਈ ਢੌਂਗ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਲੜਨ ਦਾ ਸਮਾਂ ਸੀ।

ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਕੋਰਟੇਸ ਟੈਨੋਚਿਟਟਲਨ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਉਹ ਹੁਕਮਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮੈਕਸੀਕੋ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਭੇਜੇ ਗਏ ਆਦਮੀ ਨਾਲ ਲੜਨ ਲਈ ਛੱਡ ਗਿਆ ਸੀ। (ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਵਿਰੁੱਧ ਦੋਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਤਾਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਭੇਜੇ ਗਏ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦਾ ਸੌਖਾ ਕੰਮ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ ਸੀ। ਸਮੱਸਿਆ ਹੱਲ ਹੋ ਗਈ!)

ਉਹ ਇੱਕ ਲੜਾਈ ਤੋਂ ਜੇਤੂ ਹੋ ਕੇ ਵਾਪਸ ਪਰਤਿਆ - ਇੱਕ ਉਸਨੂੰ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਭੇਜੇ ਗਏ ਅਧਿਕਾਰੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਿਆ - ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਇੱਕ ਜੋ ਉਸਦੇ ਆਦਮੀਆਂ ਅਤੇ ਮੈਕਸੀਕਾ ਵਿਚਕਾਰ ਟੇਨੋਚਿਟਟਲਨ ਵਿੱਚ ਲੜਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਬਿਹਤਰ ਹਥਿਆਰ — ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬੰਦੂਕਾਂ ਅਤੇ ਸਟੀਲ ਦੀਆਂ ਤਲਵਾਰਾਂ ਬਨਾਮ ਧਨੁਸ਼ ਅਤੇ ਬਰਛੇ — ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਲੱਗ-ਥਲੱਗ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੀ। ਕੋਰਟੇਸ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਮੁੜ ਸੰਗਠਿਤ ਹੋ ਸਕਣ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਹੀ ਹਮਲਾ ਕਰ ਸਕਣ।

30 ਜੂਨ, 1520 ਈ./ਏ.ਡੀ. ਦੀ ਰਾਤ ਨੂੰ, ਸਪੈਨਿਸ਼ - ਟੇਨੋਚਿਟਟਲਨ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਮਾਰਗ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਰਹੇ ਸਨ। ਮੁੱਖ ਭੂਮੀ ਨੂੰ ਅਣਗੌਲੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ - ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭ ਲਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਐਜ਼ਟੈਕ ਯੋਧੇ ਹਰ ਦਿਸ਼ਾ ਤੋਂ ਆਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਹੀ ਸੰਖਿਆ ਵਿਵਾਦਿਤ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਮਾਰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ (ਡਿਆਜ਼ ਡੇਲ ਕੈਸਟੀਲੋ, 1963)।

ਕੋਰਟੇਸ ਨੇ ਉਸ ਸ਼ਾਮ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨੋਚੇ ਟ੍ਰਿਸਟੇ ਕਿਹਾ - ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਉਦਾਸ ਰਾਤ " ਸਪੇਨੀ ਵਜੋਂ ਲੜਾਈ ਜਾਰੀ ਰਹੀਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਜੀਵਨ ਲਈ ਮਹਾਨ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ।

ਬੇਸ਼ੱਕ, ਇਸ ਦੇ ਰਹੱਸਮਈ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ, ਕੁਝ ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦਾ ਅਸਲ ਬਿਰਤਾਂਤ ਮੰਨਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਸਦੀ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਇਸ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਐਜ਼ਟੈਕ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਬਿਲਡਿੰਗ ਬਲਾਕ ਹੈ — ਇੱਕ ਸਮਾਜ ਜੋ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਜਿੱਤ, ਦਿਲ ਨੂੰ ਲੁਭਾਉਣ ਵਾਲੇ ਮਨੁੱਖੀ ਬਲੀਦਾਨਾਂ, ਬੇਮਿਸਾਲ ਮੰਦਰਾਂ, ਸੋਨੇ ਅਤੇ ਚਾਂਦੀ ਨਾਲ ਸ਼ਿੰਗਾਰੇ ਮਹਿਲ, ਅਤੇ ਪੂਰੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਮਸ਼ਹੂਰ ਵਪਾਰਕ ਬਾਜ਼ਾਰਾਂ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਐਜ਼ਟੈਕ ਕੌਣ ਸਨ?

ਐਜ਼ਟੈਕ - ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੈਕਸੀਕਾ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਇੱਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸਮੂਹ ਸੀ ਜੋ ਵੈਲੀ ਆਫ਼ ਮੈਕਸੀਕੋ (ਅਜੋਕੇ ਮੈਕਸੀਕੋ ਸਿਟੀ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦਾ ਖੇਤਰ) ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 15ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਕੇ ਇੱਕ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਕਿ 1521 ਵਿੱਚ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਜਿੱਤਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਡਿੱਗਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਬਣ ਗਿਆ।

ਐਜ਼ਟੈਕ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਸੀ - ਨਹੂਆਟਲ । ਇਹ, ਜਾਂ ਕੁਝ ਪਰਿਵਰਤਨ, ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਮੂਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬੋਲੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੇ ਮੈਕਸੀਕਾ, ਜਾਂ ਐਜ਼ਟੈਕ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਹੋਵੇਗੀ। ਇਸਨੇ ਐਜ਼ਟੈਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਵਧਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ।

ਪਰ ਐਜ਼ਟੈਕ ਸਭਿਅਤਾ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਬੁਝਾਰਤ ਦਾ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਟੁਕੜਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੇਸੋਅਮੇਰਿਕਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ 2000 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਵਸੇ ਹੋਏ ਮਨੁੱਖੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ।

ਐਜ਼ਟੈਕ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਕਾਰਨ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਸੀਟੇਕਸਕੋਕੋ ਝੀਲ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਆਪਣਾ ਰਸਤਾ ਬਣਾਇਆ; ਉਹ ਹੋਰ ਵੀ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਗਏ ਸਨ, ਇਸ ਪ੍ਰਤੱਖ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਇਸ ਮਹਾਨ ਸਾਮਰਾਜ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣਾ ਕੋਈ ਛੋਟਾ ਕਾਰਨਾਮਾ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ।

Cuauhtémoc (1520 C.E./A.D. – 1521 C.E./A.D.)

ਮੋਂਟੇਜ਼ੁਮਾ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਤੇ ਸਪੇਨੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਬਾਕੀ ਐਜ਼ਟੈਕ ਕੁਲੀਨ - ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮਾਰਿਆ ਨਹੀਂ ਗਿਆ ਸੀ - ਨੇ ਮੋਂਟੇਜ਼ੁਮਾ ਦੇ ਭਰਾ ਕੁਇਟਲਾਹੁਆਕ ਨੂੰ ਅਗਲਾ ਸਮਰਾਟ ਬਣਨ ਲਈ ਵੋਟ ਦਿੱਤਾ।

ਉਸਦਾ ਰਾਜ ਸਿਰਫ਼ 80 ਦਿਨ ਚੱਲਿਆ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਮੌਤ, ਜੋ ਕਿ ਐਜ਼ਟੈਕ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਵਿੱਚ ਅਚਾਨਕ ਚੇਚਕ ਦੇ ਵਾਇਰਸ ਦੁਆਰਾ ਲਿਆਂਦੀ ਗਈ ਸੀ, ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਹਾਰਬਿੰਗਰ ਸੀ। ਰਈਸ, ਹੁਣ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੀਮਤ ਵਿਕਲਪਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਬਿਮਾਰੀ ਅਤੇ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਦੋਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਖਤਮ ਹੋ ਗਈ ਸੀ, ਨੇ ਆਪਣਾ ਅਗਲਾ ਸਮਰਾਟ - ਕੁਆਹਟੇਮੋਕ - ਚੁਣਿਆ, ਜਿਸਨੇ 1520 ਈ./ਏ.ਡੀ. ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ ਗੱਦੀ ਸੰਭਾਲੀ।

ਇਸਨੇ ਕੋਰਟੇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਸਮਾਂ ਲਿਆ। ਨੋਚੇ ਟ੍ਰਿਸਟੇ ਨੂੰ ਟੈਨੋਚਿਟਟਲਨ ਨੂੰ ਲੈਣ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੀ ਤਾਕਤ ਇਕੱਠੀ ਕਰਨ ਦੇ ਇੱਕ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ 1521 ਈ./ਏ.ਡੀ. ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਇਸਦੀ ਘੇਰਾਬੰਦੀ ਕਰਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ। ਕੁਆਹਟੇਮੋਕ ਨੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਆਉਣ ਅਤੇ ਰਾਜਧਾਨੀ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਦੇਸ਼ ਭੇਜਿਆ, ਪਰ ਉਸਨੂੰ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜਵਾਬ ਮਿਲੇ - ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸ ਦਮਨਕਾਰੀ ਸ਼ਾਸਨ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਵਿੱਚ ਐਜ਼ਟੈਕ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।

ਇਕੱਲੇ ਅਤੇ ਬਿਮਾਰੀ ਨਾਲ ਮਰ ਰਹੇ ਸਨ। , ਐਜ਼ਟੈਕ ਨੂੰ ਕੋਰਟੇਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਹੁਤਾ ਮੌਕਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ, ਜੋ ਕਈ ਹਜ਼ਾਰ ਸਪੇਨੀ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਅਤੇ ਲਗਭਗ 40,000 ਦੇ ਨਾਲ ਟੈਨੋਚਿਟਟਲਨ ਵੱਲ ਮਾਰਚ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ।ਨੇੜਲੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਤੋਂ ਯੋਧੇ — ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਟਲੈਕਸਕਾਲਾ।

ਜਦੋਂ ਸਪੇਨੀ ਐਜ਼ਟੈਕ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਪਹੁੰਚੇ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਤੁਰੰਤ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਘੇਰਾਬੰਦੀ ਕਰਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ, ਕਾਜ਼ਵੇਅ ਨੂੰ ਕੱਟ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਦੂਰੋਂ ਟਾਪੂ 'ਤੇ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਈਲ ਫਾਇਰ ਕੀਤੇ।

ਹਮਲਾਵਰ ਬਲ ਦਾ ਆਕਾਰ, ਅਤੇ ਐਜ਼ਟੈਕ ਦੀ ਅਲੱਗ-ਥਲੱਗ ਸਥਿਤੀ ਨੇ ਹਾਰ ਨੂੰ ਅਟੱਲ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ। ਪਰ ਮੈਕਸੀਕਾ ਨੇ ਸਮਰਪਣ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ; ਕੋਰਟੇਸ ਨੇ ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੂਟਨੀਤੀ ਨਾਲ ਘੇਰਾਬੰਦੀ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਕਈ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਕੀਤੀਆਂ ਤਾਂ ਜੋ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਿਆ ਜਾ ਸਕੇ, ਪਰ ਕੁਆਹਟੇਮੋਕ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਅਹਿਲਕਾਰਾਂ ਨੇ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।

ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਟੁੱਟ ਗਈ; Cuauhtémoc 'ਤੇ 13 ਅਗਸਤ, 1521 C.E./A.D. ਨੂੰ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਪੈਨਿਸ਼ ਨੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ 'ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਸੀ।

ਘੇਰਾਬੰਦੀ ਦੌਰਾਨ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਇਮਾਰਤਾਂ ਤਬਾਹ ਹੋ ਗਈਆਂ ਸਨ, ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਬਹੁਤੇ ਵਸਨੀਕ ਜੋ ਹਮਲੇ ਦੌਰਾਨ ਜਾਂ ਚੇਚਕ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਮਰੇ ਸਨ, ਨੂੰ ਟਲੈਕਸਕਲਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕਤਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਸਪੇਨੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਸਾਰੀਆਂ ਐਜ਼ਟੈਕ ਧਾਰਮਿਕ ਮੂਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਈਸਾਈ ਮੂਰਤੀਆਂ ਨਾਲ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਟੈਂਪਲੋ ਮੇਅਰ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਬਲੀਦਾਨ ਲਈ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।

ਉੱਥੇ ਖੜਾ, ਖੰਡਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਟੈਨੋਚਿਟਟਲਨ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ — ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਸ਼ਹਿਰ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਦੇ 300,000 ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਾਸੀ ਸਨ, ਪਰ ਉਹ ਹੁਣ ਸਪੇਨੀ ਫੌਜ (ਅਤੇ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀਆਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ) ਦੇ ਕਾਰਨ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਵਿੱਚ ਸੁੱਕ ਗਿਆ - ਕੋਰਟੇਸ ਇੱਕ ਜੇਤੂ ਸੀ। ਉਸ ਪਲ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ, ਇਸ ਸੋਚ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਿ ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਸਦੀਆਂ ਤੱਕ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਵੇਗਾ,ਸਿਕੰਦਰ ਮਹਾਨ, ਜੂਲੀਅਸ ਸੀਜ਼ਰ ਅਤੇ ਗੇਂਗਿਸ ਖਾਨ ਦੀ ਪਸੰਦ।

ਉਸਨੂੰ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਪਤਾ ਸੀ, ਇਤਿਹਾਸ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਰੁਖ ਅਪਣਾਏਗਾ।

ਕੋਰਟੇਸ

ਪਤਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਐਜ਼ਟੈਕ ਸਾਮਰਾਜ Tenochtitlan ਨੇ ਐਜ਼ਟੈਕ ਸਾਮਰਾਜ ਨੂੰ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਲਿਆਂਦਾ। ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੇ ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਸਹਿਯੋਗੀ ਜਾਂ ਤਾਂ ਸਪੇਨੀ ਅਤੇ ਟਲੈਕਸਕਲਨਸ ਵੱਲ ਚਲੇ ਗਏ ਸਨ, ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹਾਰ ਗਏ ਸਨ।

ਰਾਜਧਾਨੀ ਦੇ ਪਤਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਸਪੇਨੀ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਸਿਰਫ਼ ਦੋ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਐਜ਼ਟੈਕ ਸਾਮਰਾਜ ਢਹਿ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਸਪੇਨ ਦੀ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਹੋਲਡਿੰਗਜ਼ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ - ਇੱਕ ਖੇਤਰ ਜੋ ਸਮੂਹਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਿਊ ਸਪੇਨ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਟੇਨੋਚਿਟਟਲਨ ਦਾ ਨਾਮ ਬਦਲ ਕੇ ਸਿਉਦਾਦ ਡੀ ਮੈਕਸੀਕੋ - ਮੈਕਸੀਕੋ ਸਿਟੀ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ - ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਕਿਸਮ ਦੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰੇਗਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਕੇਂਦਰ।

ਆਪਣੀਆਂ ਸਾਮਰਾਜੀ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਫੰਡ ਦੇਣ ਲਈ, ਸਪੇਨ ਨੇ ਅਮੀਰ ਬਣਨ ਲਈ ਨਵੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀਆਂ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਅਤੇ ਟੈਕਸ ਦੀਆਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਮੌਜੂਦ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ 'ਤੇ ਨਿਰਮਾਣ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਐਜ਼ਟੈਕ ਸਾਮਰਾਜ ਤੋਂ ਦੌਲਤ ਕੱਢਣ ਲਈ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ - ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ, ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਅਸਮਾਨ ਸਮਾਜਿਕ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਧਾ ਦਿੱਤਾ।

ਮੂਲਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਸਪੇਨੀ ਸਿੱਖਣ ਅਤੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਹੋਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਦੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਮੌਕੇ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਦੌਲਤ ਵ੍ਹਾਈਟ ਸਪੇਨੀਯਾਰਡਾਂ ਕੋਲ ਗਈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਪੇਨ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਸੀ (ਬਰਖੋਲਡਰ ਅਤੇ ਜੌਨਸਨ, 2008)।

ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਮੈਕਸੀਕੋ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਸਪੈਨਿਸ਼ੀਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਉੱਭਰ ਕੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈ ਅਤੇ ਬਗਾਵਤ ਕੀਤੀ।ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਪੇਨੀ ਤਾਜ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, 1810 ਵਿੱਚ ਮੈਕਸੀਕੋ ਨੇ ਆਪਣੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਜਿੱਤ ਲਈ। ਪਰ, ਜਿੱਥੋਂ ਤੱਕ ਆਦਿਵਾਸੀ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਦਾ ਸਬੰਧ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸਮਾਜ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਹੀ ਸੀ ਜੋ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਅਧੀਨ ਮੌਜੂਦ ਸੀ।

ਸਿਰਫ ਅਸਲ ਫਰਕ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਅਮੀਰ ਕ੍ਰੀਓਲੋ (ਮੈਕਸੀਕੋ ਵਿੱਚ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਮਾਪਿਆਂ ਲਈ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਜੋ ਸਮਾਜ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਸਨ, ਸਿਰਫ ਸਪੇਨ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਸਪੈਨਿਸ਼, ਐਸਪੇਨੋਲੇਜ਼) ਨੂੰ ਹੁਣ ਸਪੇਨੀ ਤਾਜ ਨੂੰ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਦੇਣਾ ਪਿਆ। ਬਾਕੀ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ, ਇਹ ਆਮ ਵਾਂਗ ਕਾਰੋਬਾਰ ਸੀ।

ਅੱਜ ਤੱਕ, ਮੈਕਸੀਕੋ ਵਿੱਚ ਆਦਿਵਾਸੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਹਾਸ਼ੀਏ 'ਤੇ ਹਨ। ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ 68 ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੂਆਟਲ - ਐਜ਼ਟੈਕ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਇਹ ਮੈਕਸੀਕੋ ਵਿੱਚ ਸਪੇਨ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਹੈ, ਜੋ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਵਾਰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਐਜ਼ਟੈਕ ਸਭਿਅਤਾ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਲਿਆ ਸੀ; ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਮਰੀਕੀ ਮਹਾਂਦੀਪ 'ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਮੈਕਸੀਕੋ ਨੂੰ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਲੋਕ ਆਪਣੀਆਂ ਪ੍ਰੀ-ਹਿਸਪੈਨਿਕ ਜੜ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਰਹੇ। ਅੱਜ, ਮੈਕਸੀਕਨ ਝੰਡੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਉਕਾਬ ਅਤੇ ਇੱਕ ਖੰਭ ਵਾਲਾ ਸੱਪ ਇੱਕ ਕੰਟੇਦਾਰ-ਨਾਸ਼ਪਾਤੀ ਕੈਕਟਸ ਦੇ ਉੱਪਰ ਹੈ — ਟੈਨੋਚਿਟਟਲਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੁੱਗ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ।

ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਚਿੰਨ੍ਹ — ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰਤ ਕੋਟ - 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੱਕ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਇਸਦਾ ਹਿੱਸਾ ਰਿਹਾ ਹੈਮੈਕਸੀਕਨ ਪਛਾਣ, ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਐਜ਼ਟੈਕ ਸਾਮਰਾਜ ਨੂੰ ਸਮਝੇ ਬਿਨਾਂ ਅੱਜ ਦੇ ਮੈਕਸੀਕੋ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਸਕਦਾ, ਇਸਦੀ "ਪੁਰਾਣੀ ਦੁਨੀਆਂ" ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਅਤੇ ਇਸ ਭੁਲੇਖੇ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਇਸ ਦੇ ਨੇੜੇ-ਤੇੜੇ ਗਾਇਬ ਹੋ ਜਾਣਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਲਾਲਚ ਅਤੇ ਲਾਲਸਾ ਮਹਾਨ ਅਤੇ ਦੈਵੀ ਸੀ।

ਇਹ ਇੱਕ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਣ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਲਗਭਗ ਪੰਜ ਸਦੀਆਂ ਦੇ ਯੂਰਪੀਅਨ ਸਾਮਰਾਜਵਾਦ ਅਤੇ ਬਸਤੀਵਾਦ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝੇ ਬਿਨਾਂ ਆਪਣੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ, ਇੱਕ ਤਬਦੀਲੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਵਿਸ਼ਵੀਕਰਨ ਵਜੋਂ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ।

ਐਜ਼ਟੈਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ

ਐਜ਼ਟੈਕ ਸਭਿਅਤਾ ਦੀ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਅਤੇ ਸਫਲਤਾ ਦੋ ਚੀਜ਼ਾਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਵਪਾਰ।

ਸਫਲ ਫੌਜੀ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਨੇ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਦੌਲਤ ਲਿਆਂਦੀ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਨਵੇਂ ਵਪਾਰਕ ਰਸਤੇ ਖੋਲ੍ਹੇ। ਇਸਨੇ ਟੇਨੋਚਟੀਟਲਨ ਦੇ ਵਪਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਮਾਲ ਦੀ ਵਿਕਰੀ ਦੁਆਰਾ ਦੌਲਤ ਇਕੱਠੀ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਵਿਲਾਸਤਾਵਾਂ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਜੋ ਐਜ਼ਟੈਕ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੀ ਈਰਖਾ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦੇਵੇਗਾ।

ਟੇਨੋਚਟਿਟਲਾਨ ਦੇ ਬਾਜ਼ਾਰ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸਨ — ਪੂਰੇ ਮੱਧ ਮੈਕਸੀਕੋ ਵਿੱਚ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਉੱਤਰੀ ਮੈਕਸੀਕੋ ਅਤੇ ਅਜੋਕੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਵੀ - ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਸਥਾਨ ਵਜੋਂ ਜਿੱਥੇ ਕੋਈ ਵੀ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਦੌਲਤ ਲੱਭ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕੁਲੀਨ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨੇੜਿਓਂ ਨਿਯੰਤ੍ਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਾਮਰਾਜ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਇੱਕ ਅਭਿਆਸ ਸੀ; ਐਜ਼ਟੈਕ ਅਧਿਕਾਰੀ ਰਾਜੇ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਮੰਗਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣਗੇਪੂਰੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਟੈਕਸ ਅਦਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ।

ਪੂਰੇ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿੱਚ ਵਣਜ ਉੱਤੇ ਇਸ ਸਖ਼ਤ ਨਿਯੰਤਰਣ ਨੇ ਮਾਲ ਦੇ ਪ੍ਰਵਾਹ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਨੇ ਟੇਨੋਚਿਟਟਲਨ ਵਿੱਚ ਅਹਿਲਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਹਾਕਮ ਜਮਾਤਾਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਰੱਖਿਆ, ਇੱਕ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਧ ਰਿਹਾ ਸ਼ਹਿਰ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੋਰਟੇਸ ਦੇ ਮੈਕਸੀਕਨ ਤੱਟ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਤੱਕ ਇੱਕ ਮਿਲੀਅਨ ਦੇ ਇੱਕ ਚੌਥਾਈ ਵਸਨੀਕ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹਨਾਂ ਬਾਜ਼ਾਰਾਂ 'ਤੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿੱਚ ਵਹਿਣ ਵਾਲੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਅਤੇ ਕਿਸਮ ਦਾ ਵਿਸਤਾਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਮਿਲਟਰੀਵਾਦ ਵੀ ਇੱਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ। ਐਜ਼ਟੈਕ ਸਮਾਜ ਦਾ ਹਿੱਸਾ — ਐਜ਼ਟੈਕ ਯੋਧੇ ਜੋ ਕੇਂਦਰੀ ਮੈਕਸੀਕੋ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਲਈ ਨਿਕਲੇ ਸਨ, ਵਪਾਰੀਆਂ ਲਈ ਨਵੇਂ ਸੰਪਰਕ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਸਭਿਅਤਾ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਦੌਲਤ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਰਾਹ ਪੱਧਰਾ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ।

ਐਜ਼ਟੈਕ ਵਿੱਚ ਯੁੱਧ ਦਾ ਵੀ ਅਰਥ ਸੀ। ਧਰਮ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਜੀਵਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਦੇਵਤਾ, ਹੂਟਜ਼ਿਲੋਪੋਚਟਲੀ, ਸੂਰਜ ਦੇਵਤਾ ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਵੀ ਸੀ। ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਬੁਲਾ ਕੇ ਆਪਣੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਲੜਾਈਆਂ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਇਆ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਚਣ ਲਈ ਲਹੂ - ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੇ ਲਹੂ - ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ।

ਜਦੋਂ ਐਜ਼ਟੈਕ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦੇ ਸਨ, ਤਾਂ ਸਮਰਾਟ ਸਾਰੇ ਬਾਲਗ ਮਰਦਾਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾ ਸਕਦੇ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਿੱਸਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਫੌਜ ਵਿਚ ਭਰਤੀ ਹੋਣ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖੇਤਰ ਦੇ, ਅਤੇ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਮੌਤ ਸੀ। ਇਸ ਨੇ, ਦੂਜੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਨਾਲ ਕੀਤੇ ਗਠਜੋੜਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਟੇਨੋਚਿਟਟਲਨ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਲੜਾਈਆਂ ਲੜਨ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੀ ਤਾਕਤ ਦਿੱਤੀ।

ਇਸ ਸਾਰੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਐਜ਼ਟੈਕ ਪ੍ਰਤੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ - ਇੱਕ ਗੁੱਸਾ ਸਪੇਨੀ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕਰਨਗੇਫ਼ਾਇਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਸਾਮਰਾਜ ਨੂੰ ਹਰਾਉਣ ਅਤੇ ਜਿੱਤਣ ਲਈ ਕੰਮ ਕੀਤਾ।

ਐਜ਼ਟੈਕ ਜੀਵਨ ਦੇ ਉਹ ਹਿੱਸੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਧਰਮ ਦਾ ਦਬਦਬਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਜਾਂ ਤਾਂ ਖੇਤਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦੀ ਕਾਰੀਗਰੀ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਬਿਤਾਏ ਗਏ ਸਨ। ਐਜ਼ਟੈਕ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਵੱਡੀ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਮਤਲਬ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ, ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਰਹਿਣਾ ਸੀ - ਜੋ ਕਿ, ਮਿਲਾ ਕੇ, ਐਜ਼ਟੈਕ ਦੇ ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਫਲਾਂ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣਦੇ ਸਨ। ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ।

ਐਜ਼ਟੈਕ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿੱਚ ਧਰਮ

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਹੈ, ਐਜ਼ਟੈਕ ਦੀ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਧਾਰਮਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਸੀ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਂਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਕੌਣ ਸਨ।

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਐਜ਼ਟੈਕ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਐਜ਼ਟੈਕ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਮੁੱਢਲਾ ਦੇਵਤਾ ਹੂਟਜ਼ਿਲੋਪੋਚਟਲੀ, ਸੂਰਜ ਦੇਵਤਾ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਐਜ਼ਟੈਕ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਇਆ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਟ੍ਰਿਪਲ ਗੱਠਜੋੜ ਦਾ ਗਠਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਐਜ਼ਟੈਕ ਸਮਰਾਟਾਂ ਨੇ - ਇਜ਼ਕੋਟਲ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ - ਟਲਾਸੀਲੇਲ ਦੇ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤੀ, ਐਜ਼ਟੈਕ ਧਰਮ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਜੋਂ, ਸੂਰਜ ਦੇਵਤਾ ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਦੋਵਾਂ ਵਜੋਂ ਹਿਊਜ਼ਿਲੋਪੋਚਟਲੀ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। .

ਹੁਇਟਜ਼ਿਲੋਪੋਚਟਲੀ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ, ਸਮਰਾਟਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪ੍ਰਚਾਰ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਲਈ ਫੰਡ ਦਿੱਤੇ - ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਰਾਟਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕਰਵਾਏ ਗਏ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਨਿਰੰਤਰ ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣ ਲਈ - ਜੋ ਕਿ ਐਜ਼ਟੈਕ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕਿਸਮਤ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨਾਲ ਹੀ ਰੱਖਣ ਲਈ ਖੂਨ ਦੀ ਲੋੜਉਹਨਾਂ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਖੁਸ਼ ਅਤੇ ਸਾਮਰਾਜ ਖੁਸ਼ਹਾਲ।

ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਬਲੀਦਾਨ ਨੇ ਐਜ਼ਟੈਕ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਐਜ਼ਟੈਕ ਰਚਨਾ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਕੁਏਟਜ਼ਾਲਕੋਆਟਲ, ਖੰਭਾਂ ਵਾਲੇ ਸੱਪ ਦੇ ਦੇਵਤੇ, ਸੁੱਕੀਆਂ ਹੱਡੀਆਂ ਉੱਤੇ ਆਪਣਾ ਖੂਨ ਛਿੜਕਦਾ ਹੈ। ਜੀਵਨ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਜਿਵੇਂ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ। ਫਿਰ, ਐਜ਼ਟੈਕ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਖੂਨ, ਇੱਥੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਜੀਵਨ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਸੀ।

ਕਵੇਟਜ਼ਾਲਕੋਆਟਲ ਐਜ਼ਟੈਕ ਧਰਮ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ। ਇੱਕ ਖੰਭ ਵਾਲੇ ਸੱਪ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਚਿੱਤਰਨ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮੇਸੋਅਮਰੀਕਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਐਜ਼ਟੈਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੂੰ ਹਵਾ, ਹਵਾ ਅਤੇ ਅਸਮਾਨ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਅਗਲਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਐਜ਼ਟੈਕ ਦੇਵਤਾ ਟਲਾਲੋਕ ਸੀ, ਮੀਂਹ ਦਾ ਦੇਵਤਾ। . ਉਹ ਉਹ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਪੀਣ, ਫਸਲਾਂ ਉਗਾਉਣ ਅਤੇ ਵਧਣ-ਫੁੱਲਣ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦਾ ਪਾਣੀ ਲਿਆਇਆ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਐਜ਼ਟੈਕ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ।

ਐਜ਼ਟੈਕ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਟਲਾਲੋਕ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵੀ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਿਊਜ਼ਿਲੋਪੋਚਟਲੀ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਲਿਆ ਹੋਵੇਗਾ।

ਕੁੱਲ ਮਿਲਾ ਕੇ, ਇੱਥੇ ਸੈਂਕੜੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੇਵਤੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਐਜ਼ਟੈਕ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਦਾ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਬਹੁਤਾ ਲੈਣਾ-ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ — ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਇੱਕ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਵਪਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਦੁਆਰਾ ਐਜ਼ਟੈਕ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਰਿਹਾ।

ਧਰਮ ਵੀ ਬਾਲਣ ਦੇ ਵਪਾਰ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਧਾਰਮਿਕ ਰਸਮਾਂ - ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਕੁਲੀਨ ਲੋਕ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ - ਲੋੜੀਂਦੇ ਹੀਰੇ, ਪੱਥਰ, ਮਣਕੇ, ਖੰਭ,ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਲਾਕ੍ਰਿਤੀਆਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਦੂਰ-ਦੁਰਾਡੇ ਤੋਂ ਟੇਨੋਚਟਿਲਨ ਦੇ ਬਾਜ਼ਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਉਪਲਬਧ ਕਰਵਾਉਣਾ ਪੈਂਦਾ ਸੀ।

ਐਜ਼ਟੈਕ ਧਰਮ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਬਲੀਦਾਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਤੋਂ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਡਰੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਜਿੱਤ ਲਈ ਤਰਕਸੰਗਤ. ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਟੇਨੋਚਟੀਟਲਨ ਦੇ ਮਹਾਨ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਕਤਲੇਆਮ ਹੋਇਆ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਬਲੀਦਾਨ ਹੋਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਲਈ ਇੱਕ ਧਾਰਮਿਕ ਤਿਉਹਾਰ ਵਿੱਚ ਦਖਲ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਲੜਾਈ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਐਜ਼ਟੈਕ ਲਈ ਅੰਤ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ ਸੀ।

ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਿੱਤਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸਪੈਨਿਸ਼ ਨੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਮੈਕਸੀਕੋ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਥਾਂ ਕੈਥੋਲਿਕ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ। ਅਤੇ ਇਹ ਵਿਚਾਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਮੈਕਸੀਕੋ ਵਿੱਚ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਕੈਥੋਲਿਕ ਆਬਾਦੀ ਹੈ, ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਪਿੱਛਾ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਐਜ਼ਟੈਕ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ

ਟੇਨੋਚਿਟਟਲਨ ਦੇ ਪਤਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸਪੈਨਿਸ਼ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਉਹਨਾਂ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਦੀ ਬਸਤੀੀਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਐਕੁਆਇਰ ਕੀਤੀ ਸੀ। Tenochtitlan ਸਭ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਇਸ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸੈੱਟ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ, ਮੈਕਸੀਕੋ ਸਿਟੀ, ਆਖਰਕਾਰ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਅਤੇ ਨਿਊ ਸਪੇਨ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਬਣ ਗਿਆ - ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਕਲੋਨੀਆਂ ਦਾ ਸਮੂਹ ਜੋ ਉੱਤਰੀ ਮੈਕਸੀਕੋ ਤੋਂ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ, ਮੱਧ ਅਮਰੀਕਾ ਅਤੇ ਅਰਜਨਟੀਨਾ ਅਤੇ ਚਿਲੀ ਦੇ ਸਿਰੇ ਤੱਕ ਦੱਖਣ ਵੱਲ।

ਸਪੈਨਿਸ਼ ਲੋਕਾਂ ਨੇ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੱਕ ਇਨ੍ਹਾਂ ਧਰਤੀਆਂ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਜੀਵਨਸਾਮਰਾਜੀ ਦਬਦਬੇ ਦੇ ਅਧੀਨ ਮੋਟਾ ਸੀ।

ਇੱਕ ਸਖ਼ਤ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਵਸਥਾ ਲਾਗੂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜੋ ਅਮੀਰਾਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਦੌਲਤ ਨੂੰ ਕੇਂਦਰਿਤ ਰੱਖਦੀ ਸੀ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਪੇਨ ਨਾਲ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਸਬੰਧ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ। ਆਦਿਵਾਸੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕੈਥੋਲਿਕ ਸਿੱਖਿਆ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਗਰੀਬੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਅਸ਼ਾਂਤੀ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਸੀ।

ਪਰ, ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਯੁੱਗ ਅੱਗੇ ਵਧਦਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਸਪੇਨ ਨੇ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਜ਼ਮੀਨ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕੀਤਾ। ਹੋਰ ਯੂਰਪੀਅਨ ਰਾਸ਼ਟਰ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਖੋਜਿਆ ਸੋਨਾ ਅਤੇ ਚਾਂਦੀ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਾਮਰਾਜ ਨੂੰ ਫੰਡ ਦੇਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਤਾਜ ਨੂੰ ਕਰਜ਼ੇ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬ ਗਿਆ।

1808 ਵਿੱਚ, ਇਸ ਮੌਕੇ ਦਾ ਫਾਇਦਾ ਉਠਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਨੈਪੋਲੀਅਨ ਬੋਨਾਪਾਰਟ ਨੇ ਸਪੇਨ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਮੈਡ੍ਰਿਡ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿੱਚ ਲੈ ਲਿਆ, ਸਪੇਨ ਦੇ ਚਾਰਲਸ IV ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਦੇਣ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਭਰਾ, ਜੋਸਫ਼ ਨੂੰ ਗੱਦੀ 'ਤੇ ਬਿਠਾਉਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ।

ਅਮੀਰ ਕ੍ਰਿਓਲੋਸ ਨੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜਾਇਦਾਦ ਅਤੇ ਰੁਤਬੇ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਸੰਪੰਨ ਰਾਸ਼ਟਰ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ। ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਨਾਲ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਲੜਾਈ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਜਨਮ 1810 ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ।

ਨਵੇਂ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦਾ ਨਾਮ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਝੰਡਾ, ਦੋਵੇਂ ਨਵੇਂ ਰਾਸ਼ਟਰ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਐਜ਼ਟੈਕ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਨ ਲਈ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ। ਜੜ੍ਹਾਂ।

ਸਪੈਨਿਸ਼ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਸਿਰਫ਼ ਦੋ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਧਰਤੀ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਤੋਂ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸਾਮਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨੂੰ ਮਿਟਾ ਦਿੱਤਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲਣਗੇ ਕਿ ਬੰਦੂਕ ਦੇ ਹਮਲੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਕਿਹੋ ਜਿਹੀ ਸੀ। -ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਮਰੀਕੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ, ਸਿਰਫ ਇੰਕਾਸ ਅਤੇ ਮਾਯਾਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਇਸਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ, Tenochtitlan, 1519 ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ 300,000 ਵਸਨੀਕ ਹੋਣ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਹੋਵੇਗਾ।

ਇਸਦੇ ਬਾਜ਼ਾਰ ਆਪਣੀ ਵਿਲੱਖਣਤਾ ਲਈ ਪੂਰੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸਨ। ਅਤੇ ਆਲੀਸ਼ਾਨ ਵਸਤੂਆਂ - ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਦੌਲਤ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ - ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਫ਼ੌਜਾਂ ਨੂੰ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨੇੜੇ ਅਤੇ ਦੂਰ ਦੋਵਾਂ ਤੋਂ ਡਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਐਜ਼ਟੈਕ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਵਿਸਥਾਰ ਅਤੇ ਸੰਸ਼ੋਧਨ ਲਈ ਨੇੜਲੇ ਬਸਤੀਆਂ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਘੱਟ ਹੀ ਝਿਜਕਦੇ ਸਨ।

ਪਰ ਜਦੋਂ ਐਜ਼ਟੈਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜ਼ਬਰਦਸਤ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਅਤੇ ਫੌਜੀ ਤਾਕਤ ਲਈ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਪਤਨ ਲਈ ਵੀ ਉਨੇ ਹੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹਨ।

ਐਜ਼ਟੈਕ ਸਾਮਰਾਜ 1519 ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਸੀ - ਉਹ ਸਾਲ ਜਦੋਂ ਹਰਨਨ ਕੋਰਟੇਸ ਦੁਆਰਾ ਮਾਈਕਰੋਬਾਇਲ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਉੱਨਤ ਹਥਿਆਰ ਸਨ। ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਜੇਤੂ ਮਿੱਤਰ, ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੀ ਖਾੜੀ ਦੇ ਕੰਢੇ 'ਤੇ ਉਤਰੇ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਐਜ਼ਟੈਕ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਹ ਇਹਨਾਂ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਹਮਲਾਵਰਾਂ ਲਈ ਕੋਈ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਸਨ; ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਭਿਅਤਾ ਆਪਣੇ ਸਿਖਰ ਤੋਂ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤਤਕਾਲ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਟੁੱਟ ਗਈ।

ਅਤੇ ਟੈਨੋਚਿਟਟਲਨ ਦੇ ਪਤਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਹੁਤ ਵਿਗੜ ਗਈਆਂ।

ਸਪੈਨਿਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਤ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕੱਢਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਐਜ਼ਟੈਕ ਤੋਂ ਦੌਲਤ (ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਹੋਰ ਆਦਿਵਾਸੀ ਲੋਕ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਉਹ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ), ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜ਼ਮੀਨ, ਜਿੰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਜਬਰੀ ਮਜ਼ਦੂਰੀ, ਵੱਡੇ ਟੈਕਸਾਂ ਦੀ ਮੰਗ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀਚੇਚਕ ਵਾਲੇ ਯੂਰਪੀ ਲੋਕ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਦਬਦਬੇ 'ਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਰੱਖੀਆਂ ਸਨ।

ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਜਿਹੜੇ ਹੁਣ ਜੀਉਂਦੇ ਹਨ, ਐਜ਼ਟੈਕ ਇਤਿਹਾਸ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪ੍ਰਮਾਣ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਸਾਡੀ ਦੁਨੀਆਂ ਕਿੰਨੀ ਬਦਲ ਗਈ ਹੈ। 1492, ਜਦੋਂ ਕੋਲੰਬਸ ਨੇ ਨੀਲੇ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਸਫ਼ਰ ਕੀਤਾ।

ਬਿਬਲੀਓਗ੍ਰਾਫੀ

ਕੋਲਿਸ, ਮੌਰੀਸ। ਕੋਰਟੇਸ ਅਤੇ ਮੋਂਟੇਜ਼ੂਮਾ। ਵੋਲ. 884. ਨਿਊ ਡਾਇਰੈਕਸ਼ਨ ਪਬਲਿਸ਼ਿੰਗ, 1999.

ਡੇਵਿਸ, ਨਾਈਜੇਲ। ਐਜ਼ਟੈਕ ਸਾਮਰਾਜ: ਟੋਲਟੈਕ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ। ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਆਫ ਓਕਲਾਹੋਮਾ ਪ੍ਰੈਸ, 1987.

ਡੁਰਾਨ, ਡਿਏਗੋ। ਨਿਊ ਸਪੇਨ ਦੇ ਇੰਡੀਜ਼ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ। ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਆਫ ਓਕਲਾਹੋਮਾ ਪ੍ਰੈਸ, 1994.

ਹੈਸਿਗ, ਰੌਸ। ਬਹੁ-ਵਿਆਹ ਅਤੇ ਐਜ਼ਟੈਕ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਉਭਾਰ ਅਤੇ ਅੰਤ। ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਆਫ਼ ਨਿਊ ਮੈਕਸੀਕੋ ਪ੍ਰੈਸ, 2016.

ਸੈਂਟਾਮਾਰੀਨਾ ਨੋਵਿਲੋ, ਕਾਰਲੋਸ। El sistema de dominación azteca: el imperio tepaneca. ਵੋਲ. 11. Fundación Universitaria Española, 2006.

Schroeder, Susan. Tlacaelel ਯਾਦ ਕੀਤਾ: ਐਜ਼ਟੈਕ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਮਾਸਟਰਮਾਈਂਡ। ਵੋਲ. 276. ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਆਫ਼ ਓਕਲਾਹੋਮਾ ਪ੍ਰੈਸ, 2016.

ਸੁਲੀਵਾਨ, ਥੈਲਮਾ ਡੀ. “ਮੈਕਸੀਕੋ ਟੈਨੋਚਿਟਟਲਾਨ ਦੀ ਖੋਜ ਅਤੇ ਸਥਾਪਨਾ। ਕ੍ਰੋਨਿਕਾ ਮੈਕਸੀਕਾਯੋਟਲ ਤੋਂ, ਫਰਨਾਂਡੋ ਅਲਵਾਰਾਡੋ ਟੇਜ਼ੋਜ਼ੋਮੋਕ ਦੁਆਰਾ। Tlalocan 6.4 (2016): 312-336.

ਸਮਿਥ, ਮਾਈਕਲ ਈ. ਦ ਐਜ਼ਟੈਕ। ਜੌਨ ਵਿਲੀ ਅਤੇ ਸੰਨਜ਼, 2013.

ਸਮਿਥ, ਮਾਈਕਲ ਈ. "ਨਹੂਆਟਲ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਐਜ਼ਟਲਨ ਮਾਈਗ੍ਰੇਸ਼ਨ: ਮਿੱਥ ਜਾਂ ਇਤਿਹਾਸ?।" ਨਸਲੀ ਇਤਿਹਾਸ (1984): 153-186.

ਇਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀ — ਨਾਲ ਹੀ ਨਸਲਵਾਦ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਅਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ — ਜਿੱਤੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਹੇਠਾਂ ਦਫ਼ਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਐਜ਼ਟੈਕ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਮੌਜੂਦ ਸੀ ਨਾਲੋਂ ਇੱਕ ਹੋਰ ਵੀ ਅਸਮਾਨ ਸਮਾਜ।

ਜਿਸ ਢੰਗ ਨਾਲ ਮੈਕਸੀਕਨ ਸਮਾਜ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਹੋਇਆ, ਉਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ, ਭਾਵੇਂ ਮੈਕਸੀਕੋ ਨੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸਪੇਨ ਤੋਂ ਆਪਣੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ, ਐਜ਼ਟੈਕ ਲਈ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸੁਧਾਰ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ — ਹਿਸਪੈਨਿਕ ਆਬਾਦੀ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਫੌਜਾਂ ਨੂੰ ਭਰਨ ਲਈ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਸਮਰਥਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਸੱਤਾ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਸਨੇ ਮੈਕਸੀਕਨ ਸਮਾਜ ਦੀਆਂ ਕਠੋਰ ਅਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, ਅਸਲ "ਮੈਕਸੀਕਨ" ਨੂੰ ਹੋਰ ਹਾਸ਼ੀਏ 'ਤੇ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।

ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, 1520 — ਸਾਲ। ਕੋਰਟੇਸ ਦੇ ਮੈਕਸੀਕੋ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਉਤਰਨ ਦੇ ਕਰੀਬ ਬਾਰਾਂ ਮਹੀਨਿਆਂ ਬਾਅਦ, ਟੈਨੋਚਿਟਟਲਨ ਡਿੱਗ ਪਿਆ - ਇੱਕ ਸੁਤੰਤਰ ਐਜ਼ਟੈਕ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਅੰਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। 16ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਐਜ਼ਟੈਕ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਸਬੰਧਾਂ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਅੱਜ ਵੀ ਜ਼ਿੰਦਾ ਹਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਢੰਗ, ਵਿਸ਼ਵ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ, ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ ਅਤੇ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਨੂੰ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਦੇ ਨੇੜੇ ਦਬਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਐਜ਼ਟੈਕ ਜਾਂ ਮੈਕਸੀਕਾ?

ਇਸ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਇੱਕ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਉਲਝਣ ਵਿੱਚ ਪੈ ਸਕਦੀ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਨਾਮ।

ਆਧੁਨਿਕ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਉਸ ਸਭਿਅਤਾ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸਨੇ 1325 - 1520 ਈਸਵੀ ਤੱਕ ਮੱਧ ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹਿੱਸੇ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕੀਤਾ ਐਜ਼ਟੈਕ, ਪਰ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਆਸ-ਪਾਸ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ "ਦੀਐਜ਼ਟੈਕ, "ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਤੁਹਾਡੇ ਵੱਲ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇਖਦੇ ਹੋਣਗੇ ਜਿਵੇਂ ਤੁਹਾਡੇ ਦੋ ਸਿਰ ਸਨ। ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਐਜ਼ਟੈਕ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ "ਮੈਕਸੀਕਾ" ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ - ਉਹ ਨਾਮ ਜਿਸ ਨੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸ਼ਬਦ ਮੈਕਸੀਕੋ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸਦਾ ਸਹੀ ਮੂਲ ਅਣਜਾਣ ਹੈ।

ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਅਲਫੋਂਸੋ ਕਾਸੋ ਦੁਆਰਾ 1946 ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਲੇਖ “ਏਲ ਅਗੁਇਲਾ ਵਾਈ ਐਲ ਨੋਪਲ” (ਈਗਲ ਅਤੇ ਕੈਕਟਸ) ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਬਦ ਮੈਕਸੀਕਾ ਟੈਨੋਚਿਟਟਲਨ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ “ਚੰਨ ਦੀ ਨਾਭੀ ਦਾ ਕੇਂਦਰ” ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਉਸਨੇ ਇਸਨੂੰ ਨਹੂਆਟਲ ਵਿੱਚ "ਚੰਨ" (ਮੇਟਜ਼ਟਲੀ), "ਨੇਵਲ" (xictli), ਅਤੇ "ਪਲੇਸ" (ਕੋ) ਲਈ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਕੇ ਜੋੜਿਆ।

ਇਕੱਠੇ, ਕਾਸੋ ਨੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ, ਇਹਨਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੇ ਮੈਕਸੀਕਾ ਸ਼ਬਦ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ — ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਹਿਰ, ਟੈਨੋਚਿਟਟਲਨ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਹੋਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਟੇਕਸਕੋਕੋ ਝੀਲ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਟਾਪੂ ਉੱਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਜੋਂ (ਜੋ ਕਿ ਸੀ ਝੀਲ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ।

ਬੇਸ਼ੱਕ ਹੋਰ ਸਿਧਾਂਤ ਮੌਜੂਦ ਹਨ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਕਦੇ ਵੀ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਵਾਲੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਬਦ "ਐਜ਼ਟੈਕ" ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਆਧੁਨਿਕ ਰਚਨਾ ਹੈ। ਇਹ ਨਾਹੂਆਟਲ ਸ਼ਬਦ "ਅਜ਼ਟੇਕਾਹ" ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਐਜ਼ਟਲਾਨ ਦੇ ਲੋਕ - ਐਜ਼ਟੈਕ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਮੂਲ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਹਵਾਲਾ।

ਐਜ਼ਟੈਕ ਸਾਮਰਾਜ ਕਿੱਥੇ ਸਥਿਤ ਸੀ?

ਅੱਜ-ਕੱਲ੍ਹ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਮੈਕਸੀਕੋ ਵਿੱਚ ਐਜ਼ਟੈਕ ਸਾਮਰਾਜ ਮੌਜੂਦ ਸੀ। ਇਸਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਮੈਕਸੀਕੋ-ਟੇਨੋਚਿਟਟਲਨ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਟੇਕਸਕੋਕੋ ਝੀਲ ਦੇ ਇੱਕ ਟਾਪੂ ਉੱਤੇ ਬਣਿਆ ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ ਸੀ - ਪਾਣੀ ਦਾ ਸਰੀਰ ਜੋ ਘਾਟੀ ਨੂੰ ਭਰ ਦਿੰਦਾ ਸੀ।ਮੈਕਸੀਕੋ ਦਾ ਪਰ ਇਹ ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਜ਼ਮੀਨ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਹੁਣ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਆਧੁਨਿਕ ਰਾਜਧਾਨੀ ਮੈਕਸੀਕੋ ਸਿਟੀ ਦਾ ਘਰ ਹੈ।

ਆਪਣੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ, ਐਜ਼ਟੈਕ ਸਾਮਰਾਜ ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੀ ਖਾੜੀ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਮਹਾਸਾਗਰ ਤੱਕ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। . ਇਸਨੇ ਮੈਕਸੀਕੋ ਸਿਟੀ ਦੇ ਪੂਰਬ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਕੰਟਰੋਲ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਆਧੁਨਿਕ ਰਾਜ ਚੀਪਾਸ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ, ਅਤੇ ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਜੈਲਿਸਕੋ ਤੱਕ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ।

ਐਜ਼ਟੈਕ ਆਪਣੇ ਵਿਆਪਕ ਵਪਾਰਕ ਨੈੱਟਵਰਕਾਂ ਅਤੇ ਹਮਲਾਵਰ ਫੌਜਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਅਜਿਹਾ ਸਾਮਰਾਜ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਸਨ। ਰਣਨੀਤੀ. ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਸਾਮਰਾਜ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ 'ਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ 16ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੱਕ - ਇਸਦੇ ਪਤਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ - ਸਰਕਾਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਵਧੇਰੇ ਰਸਮੀ ਸੰਸਕਰਣ ਮੌਜੂਦ ਸਨ।

ਐਜ਼ਟੈਕ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਨਕਸ਼ਾ

ਐਜ਼ਟੈਕ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ: ਮੈਕਸੀਕੋ-ਟੇਨੋਚਿਟਟਲਨ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ

ਐਜ਼ਟੈਕ ਸਾਮਰਾਜ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਕੰਟੇਦਾਰ ਨਾਸ਼ਪਾਤੀ ਕੈਕਟਸ 'ਤੇ ਉਕਾਬ ਦੇ ਉਤਰਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਕੇਂਦਰੀ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਐਜ਼ਟੈਕ - ਜਾਂ ਮੈਕਸੀਕਾ - ਇੱਕ ਦੈਵੀ ਨਸਲ ਸੀ ਜੋ ਸਾਬਕਾ ਮਹਾਨ ਮੇਸੋਅਮਰੀਕਨ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਤੋਂ ਆਈ ਸੀ ਅਤੇ ਮਹਾਨਤਾ ਲਈ ਪੂਰਵ-ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਸੀ; ਇਹ ਆਧੁਨਿਕ-ਮੈਕਸੀਕਨ ਪਛਾਣ ਦਾ ਆਧਾਰ ਵੀ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਅੱਜ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਝੰਡੇ ਵਿੱਚ ਉਕਾਬ ਅਤੇ ਕੈਕਟਸ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਨਾਲ ਹੈ।

ਇਸਦੀ ਜੜ੍ਹ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਵਿੱਚ ਹੈ ਕਿ ਐਜ਼ਟੈਕ ਲੋਕ ਬਹੁਤਾਤ ਦੀ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਆਏ ਸਨ। ਐਜ਼ਟਲਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਸਭਿਅਤਾ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਲਈ ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਮ ਮਿਸ਼ਨ 'ਤੇ ਉਸ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਦੂਰ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਫਿਰ ਵੀ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਪਤਾਸਚਾਈ।

ਅਸੀਂ ਕੀ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਐਜ਼ਟੈਕ ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੀ ਘਾਟੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਅਣਜਾਣ ਹਸਤੀ ਤੋਂ ਇੱਕ ਸੌ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਘੱਟ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਭਿਅਤਾ ਵਿੱਚ ਚਲੇ ਗਏ। ਐਜ਼ਟੈਕ ਸਾਮਰਾਜ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੁੱਗ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਨਤ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਵਜੋਂ ਹੇਠਾਂ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ — ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਦੇ ਇਸ ਅਚਾਨਕ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ, ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦੀ ਦੈਵੀ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਨੂੰ ਮੰਨਣਾ ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ।

ਪਰ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਸਬੂਤ ਇਸ ਤੋਂ ਹੋਰ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।

ਮੈਕਸੀਕਾ ਦਾ ਦੱਖਣੀ ਪਰਵਾਸ

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀ ਨੂੰ ਟਰੈਕ ਕਰਨਾ ਔਖਾ ਹੈ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਜਿਹੇ ਮੌਕਿਆਂ 'ਤੇ ਜਿੱਥੇ ਲਿਖਣਾ ਵਿਆਪਕ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਪਰ ਕੁਝ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਪੁਰਾਤੱਤਵ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਕੁਝ ਖਾਸ ਕਲਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਏ ਹਨ — ਜਾਂ ਤਾਂ ਵਰਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਮੱਗਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ 'ਤੇ ਰੱਖੇ ਗਏ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦੁਆਰਾ — ਅਤੇ ਫਿਰ ਇੱਕ ਸਭਿਅਤਾ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਬਦਲਿਆ ਅਤੇ ਬਦਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਇਸਦੀ ਤਸਵੀਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਡੇਟਿੰਗ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਮੈਕਸੀਕਾ 'ਤੇ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਬੂਤ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਐਜ਼ਟਲਾਨ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਸਥਾਨ ਸੀ। ਇਹ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅੱਜ ਦੇ ਉੱਤਰੀ ਮੈਕਸੀਕੋ ਅਤੇ ਦੱਖਣ-ਪੱਛਮੀ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਸੀ। ਪਰ ਸ਼ਾਨ ਦੀ ਧਰਤੀ ਹੋਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਇਹ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ... ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ... ਜ਼ਮੀਨ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਸੀ।

ਇਸ 'ਤੇ ਕਈ ਖਾਨਾਬਦੋਸ਼ ਸ਼ਿਕਾਰੀ-ਇਕੱਠੇ ਕਬੀਲਿਆਂ ਦਾ ਕਬਜ਼ਾ ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਮਾਨ ਬੋਲਦੇ ਸਨ, ਜਾਂ ਕੁਝ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ, ਨਾਹੂਆਟਲ ਭਾਸ਼ਾ।

ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਜਾਂ ਤਾਂ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਤੋਂ ਭੱਜਣ ਲਈ ਜਾਂ ਘਰ ਬੁਲਾਉਣ ਲਈ ਬਿਹਤਰ ਜ਼ਮੀਨ ਲੱਭਣ ਲਈ, ਇਹ ਨਹੂਆਟਲ ਕਬੀਲੇ