فہرست کا خانہ
Huizipotakl، سورج دیوتا، پہاڑوں کی چوٹیوں کے پیچھے آہستہ آہستہ بڑھ رہا ہے۔ اس کی روشنی آپ کے سامنے جھیل کے نرم پانیوں میں چمک رہی ہے۔
جہاں تک آنکھ نظر آتی ہے وہاں درخت ہیں، اور پرندوں کی چہچہاہٹ صوتی منظر پر حاوی ہے۔ آج رات، آپ ایک بار پھر ستاروں کے درمیان سوئیں گے۔ سورج روشن ہے، لیکن گرم نہیں ہے۔ ہوا ٹھنڈی اور تازہ، پتلی ہے. رس اور نم کی خوشبو ہوا پر لہراتی ہے، جب آپ ہلچل اور اپنی چیزیں اکٹھی کرتے ہیں تو آپ کو سکون بخشتا ہے تاکہ سفر شروع ہو سکے۔ جھیل کے وسط میں واقع چھوٹے جزیروں میں تلاش کرنے کے لیے۔
پہاڑوں کی چوٹیوں کے نیچے سورج کے ساتھ، وہ کیمپ سے اس پورے اعتماد کے ساتھ مارچ کرتا ہے جس کی آپ کو دیوتاؤں سے چھونے کی توقع ہوگی۔
آپ، اور دوسرے، پیروی کریں۔
آپ سب جانتے ہیں کہ آپ کیا تلاش کر رہے ہیں — نشان — اور آپ کو یقین ہے کہ یہ آئے گا۔ Quauhcoatl نے آپ کو بتایا، "جہاں عقاب کانٹے دار ناشپاتی کے کیکٹس پر ٹکے گا، وہاں ایک نیا شہر جنم لے گا۔ عظمت کا شہر۔ ایک جو زمین پر حکمرانی کرے گا اور میکسیکا کو جنم دے گا — ازٹلان کے لوگ۔"
برش سے گزرنا مشکل ہے، لیکن آپ کی کمپنی اسے وادی کے نیچے اور جھیل کے کنارے تک پہنچاتی ہے۔ سورج آسمان میں اپنے عروج پر پہنچ جاتا ہے۔
"جھیل Texcoco،" Quauhcoatl کہتے ہیں۔ "Xictli — دنیا کا مرکز۔"
یہ الفاظ امید کو متاثر کرتے ہیں، اور وہمیکسیکو کی وادی کی طرف جنوب کی طرف ہجرت کرنا شروع کر دی، جہاں بہتر درجہ حرارت، زیادہ بارشیں، اور بہت زیادہ میٹھے پانی نے زندگی کے بہتر حالات کے لیے بنایا۔
شواہد بتاتے ہیں کہ یہ ہجرت بتدریج 12ویں اور 13ویں صدیوں کے دوران ہوئی، اور میکسیکو کی وادی کو آہستہ آہستہ نہواٹل بولنے والے قبائل سے بھرنے کی قیادت کی (اسمتھ، 1984، صفحہ 159)۔ اور اس بات کے مزید شواہد موجود ہیں کہ یہ رجحان ازٹیک سلطنت کے دوران بھی جاری رہا۔
ان کا دارالحکومت شہر ہر طرف سے لوگوں کی طرف متوجہ ہو گیا، اور — کچھ حد تک ستم ظریفی یہ ہے کہ آج کے سیاسی ماحول کو دیکھتے ہوئے — جہاں تک شمال میں جدید دور کے یوٹاہ نے تنازعات یا خشک سالی سے فرار ہونے پر ازٹیک کی زمینوں کو اپنی منزل کے طور پر مقرر کیا تھا۔
یہ خیال کیا جاتا ہے کہ میکسیکا، میکسیکو کی وادی میں آباد ہونے کے بعد، اس خطے کے دیگر قبائل کے ساتھ تصادم میں آگیا اور انہیں بار بار نقل مکانی پر مجبور کیا گیا جب تک کہ وہ جھیل Texcoco کے وسط میں ایک جزیرے پر آباد نہ ہو گئے — وہ جگہ جو بعد میں Tenochtitlan بن جائے گی۔
شہر میں آباد کاری کی تعمیر
اس بات سے کوئی فرق نہیں پڑتا ہے کہ اس کا کوئی بھی ورژن وہ کہانی جسے آپ قبول کرنے کا انتخاب کرتے ہیں — افسانوی یا آثار قدیمہ — ہم جانتے ہیں کہ عظیم شہر میکسیکو-ٹینوچٹِٹلان، جسے اکثر ٹینوچٹِٹلان کہا جاتا ہے، سال 1325 عیسوی میں قائم کیا گیا تھا (سلیوان، 2006)۔
یہ یقین گریگورین کیلنڈر (جسے آج کل مغربی دنیا استعمال کرتا ہے) کے ساتھ ملاپ کی وجہ سے ہے۔Aztec کیلنڈر، جس نے شہر کی بنیاد کو 2 کالی ("2 ہاؤس") کے طور پر نشان زد کیا۔ اس لمحے اور 1519 کے درمیان، جب کورٹیس میکسیکو میں اترا، ازٹیکس حالیہ آباد ہونے سے زمین کے حکمران بن گئے۔ اس کامیابی کا ایک حصہ چنمپاس کا مرہون منت تھا، زرخیز کاشتکاری کے علاقے جو کہ مٹی کو جھیل ٹیکسکوکو کے پانیوں میں ڈال کر تیار کیا گیا تھا، جس سے شہر کو اس جگہ پر ترقی کرنے کی اجازت دی گئی جو دوسری صورت میں ناقص زمین تھی۔
لیکن ایک چھوٹی سی زمین پر پھنسے ہوئے جھیل Texcoco کے جنوبی سرے پر واقع جزیرہ، Aztecs کو اپنی سرحدوں سے باہر دیکھنے کی ضرورت تھی تاکہ وہ اپنی بڑھتی ہوئی آبادی کی بڑھتی ہوئی ضروریات کو پورا کر سکیں۔ وسطی میکسیکو میں ہزاروں نہیں تو سینکڑوں سالوں سے پہلے ہی موجود تھا۔ اس نے میسومیریکا کی بہت سی مختلف تہذیبوں کو جوڑ دیا، جس نے میکسیکا اور مایانوں کے ساتھ ساتھ گوئٹے مالا، بیلیز اور ایک حد تک ایل سلواڈور کے جدید ممالک میں رہنے والے لوگوں کو بھی اکٹھا کیا۔
تاہم، جیسا کہ میکسیکا نے اپنے شہر کو بڑھایا، اس کی ضروریات اتنی ہی پھیل گئیں، جس کا مطلب ہے کہ انہیں تجارت کے بہاؤ کو یقینی بنانے کے لیے زیادہ محنت کرنے کی ضرورت ہے جو کہ ان کی دولت اور طاقت کا مرکز تھا۔ ازٹیکس نے بھی اپنے معاشرے کی وسائل کی ضروریات کو پورا کرنے کے لیے خراج پر زیادہ سے زیادہ انحصار کرنا شروع کر دیا، جس کا مطلب سامان کی مستقل فراہمی کے لیے دوسرے شہروں کے خلاف جنگیں لڑنا تھا (Hassig,1985)۔
یہ نقطہ نظر خطے میں اس سے پہلے بھی کامیاب رہا تھا، ٹولٹیکس کے زمانے میں (10ویں سے 12ویں صدی میں)۔ Toltec ثقافت پچھلی میسوامریکن تہذیبوں کی طرح تھی - جیسے کہ Teotihuacan سے تعلق رکھتی تھی، جو سائٹ کے شمال میں صرف چند میل کے فاصلے پر ایک شہر ہے جو بالآخر Tenochtitlan بن جائے گا - جس میں اس نے تجارت کا استعمال اپنے اثر و رسوخ اور خوشحالی کو بڑھانے کے لیے کیا۔ یہ تجارت پچھلی تہذیبوں نے بوئی تھی۔ Toltecs کے معاملے میں، انہوں نے Teotihuacan کی تہذیب کی پیروی کی، اور Aztecs نے Toltecs کی پیروی کی۔
تاہم، Toltecs اس لحاظ سے مختلف تھے کہ وہ خطے کے پہلے لوگ تھے جنہوں نے حقیقی معنوں میں عسکری ثقافت کو اپنایا۔ قابل قدر علاقائی فتح اور دیگر شہروں کی ریاستوں اور سلطنتوں کا ان کے دائرہ اثر سے الحاق۔
ان کی بربریت کے باوجود، Toltecs کو ایک عظیم اور طاقتور تہذیب کے طور پر یاد کیا جاتا تھا، اور Aztec رائلٹی نے ان کے ساتھ ایک آبائی تعلق قائم کرنے کے لیے کام کیا۔ ان کو، شاید اس لیے کہ انھوں نے محسوس کیا کہ اس سے ان کے اقتدار کے دعوے کو درست ثابت کرنے میں مدد ملے گی اور انھیں لوگوں کی حمایت حاصل ہو جائے گی۔
تاریخی لحاظ سے، اگرچہ Aztecs اور Toltecs کے درمیان براہ راست روابط قائم کرنا مشکل ہے، Aztecs یقیناً میسوامریکہ کی سابقہ کامیاب تہذیبوں کے جانشین سمجھے جاتے ہیں، جن میں سے سبھی وادی میکسیکو اور اس کے آس پاس کی زمینوں کو کنٹرول کرتی تھیں۔
لیکنازٹیکس نے ان پچھلے گروہوں میں سے کسی سے بھی زیادہ مضبوطی سے اپنے اقتدار پر قابض تھے، اور اس نے انہیں چمکتی ہوئی سلطنت بنانے کی اجازت دی جو آج بھی قابل احترام ہے۔
ازٹیک سلطنت
میکسیکو کی وادی میں تہذیب ہمیشہ استبداد کے ارد گرد مرکوز رہا ہے، حکومت کا ایک ایسا نظام جس میں اقتدار مکمل طور پر ایک شخص کے ہاتھ میں ہے - جو ازٹیک کے زمانے میں، ایک بادشاہ تھا۔ تجارت، مذہب، جنگ اور اسی طرح کے مقاصد کے لیے۔ ڈسپوٹ اکثر ایک دوسرے کے ساتھ لڑتے تھے، اور اپنی شرافت کا استعمال کرتے تھے - عام طور پر خاندان کے افراد - دوسرے شہروں پر قابو پانے کی کوشش کرنے کے لیے۔ جنگ مسلسل تھی، اور طاقت انتہائی غیرمرکزی اور مسلسل بدل رہی تھی۔
مزید پڑھیں : Aztec Religion
ایک شہر کا دوسرے شہر پر سیاسی کنٹرول خراج اور تجارت کے ذریعے استعمال کیا جاتا تھا، اور تنازعات کے ذریعہ نافذ کیا گیا ہے۔ انفرادی شہریوں میں سماجی نقل و حرکت بہت کم تھی اور وہ اکثر اشرافیہ کے رحم و کرم پر رہتے تھے جو ان زمینوں پر حکمرانی کا دعویٰ کرتے تھے جن پر وہ رہتے تھے۔ ان سے ٹیکس ادا کرنے کے ساتھ ساتھ اپنے آپ کو یا اپنے بچوں کو فوجی خدمات کے لیے رضاکارانہ طور پر پیش کرنے کی ضرورت تھی جیسا کہ ان کے بادشاہ نے کہا تھا۔ زیادہ سے زیادہ سامان کی آمد کو محفوظ بنانے کے لیے، جس کا مطلب تھا نئے تجارتی راستے کھولنا اور کمزور شہروں کو خراج تحسین پیش کرنے کے لیے۔(یا، قدیم دنیا میں، سامان) تحفظ اور امن کے بدلے میں۔
یقیناً، ان میں سے بہت سے شہر پہلے ہی ایک اور طاقتور ہستی کو خراج تحسین پیش کر رہے ہوں گے، یعنی ایک چڑھتا ہوا شہر، بذریعہ ڈیفالٹ موجودہ بالادستی کی طاقت کے لیے خطرہ بنیں۔
اس سب کا مطلب یہ تھا کہ جیسا کہ ازٹیک کیپٹل اس کے قیام کے بعد صدی میں بڑھتا گیا، اس کے پڑوسیوں کو اس کی خوشحالی اور طاقت سے خطرہ بڑھتا گیا۔ کمزوری کا ان کا احساس اکثر دشمنی میں بدل جاتا ہے، اور اس نے ازٹیک کی زندگی کو ایک قریب دائمی جنگ اور مسلسل خوف میں بدل دیا ہے۔
تاہم، ان کے پڑوسیوں کی جارحیت، جنہوں نے میکسیکا سے زیادہ لڑائیوں کا انتخاب کیا، زخمی ہو گئے۔ انہیں اپنے لیے مزید طاقت حاصل کرنے اور میکسیکو کی وادی میں اپنی حیثیت کو بہتر بنانے کا ایک موقع فراہم کرنا۔
یہ اس لیے تھا — خوش قسمتی سے ازٹیکس کے لیے — ان کی موت کو دیکھنے میں سب سے زیادہ دلچسپی رکھنے والا شہر بھی ان کا دشمن تھا۔ خطے کے کئی دوسرے طاقتور شہر، ایک نتیجہ خیز اتحاد کی منزلیں طے کر رہے ہیں جو میکسیکا کو ایک بڑھتے ہوئے، خوشحال شہر سے ایک وسیع اور امیر سلطنت کے دارالحکومت میں تبدیل کرنے کی اجازت دے گا۔
The Triple Alliance <9
1426 میں (ایک تاریخ جسے Aztec کیلنڈر کی تشریح کے ذریعے جانا جاتا ہے)، جنگ نے Tenochtitlan کے لوگوں کو دھمکی دی تھی۔ Tepanecs - ایک نسلی گروہ جو زیادہ تر جھیل Texcoco کے مغربی کنارے پر آباد تھا -پچھلی دو صدیوں سے خطے میں غالب گروہ، حالانکہ اقتدار پر ان کی گرفت نے سلطنت سے مشابہت پیدا نہیں کی۔ اس کی وجہ یہ تھی کہ طاقت بہت ہی غیرمرکزی رہی، اور ٹیپینیکس کی درست خراج تحسین پیش کرنے کی صلاحیت کا تقریبا ہمیشہ مقابلہ کیا جاتا تھا - ادائیگیوں کو نافذ کرنا مشکل بناتا تھا۔ Tenochtitlan. لہذا، انہوں نے جزیرے کے اندر اور باہر سامان کے بہاؤ کو کم کرنے کے لیے شہر پر ناکہ بندی کر دی، ایک طاقت کا اقدام جس نے ازٹیکس کو مشکل حالت میں ڈال دیا (کاراسکو، 1994)۔ معاون مطالبات، ازٹیکس نے لڑنے کی کوشش کی، لیکن ٹیپینیکس اس وقت طاقتور تھے، یعنی جب تک میکسیکا کو دوسرے شہروں کی مدد حاصل نہ ہو انہیں شکست نہیں دی جا سکتی تھی۔ , Aztecs قریبی شہر Texcoco کے Acolhua لوگوں کے ساتھ ساتھ Tlacopan کے لوگوں تک پہنچے - خطے کا ایک اور طاقتور شہر جو Tepanecs اور ان کے مطالبات سے لڑنے کے لیے بھی جدوجہد کر رہا تھا، اور جو اس کے خلاف بغاوت کے لیے تیار تھے۔ خطے کی موجودہ بالادستی۔
یہ معاہدہ 1428 میں طے پایا، اور تینوں شہروں نے ٹیپینیکس کے خلاف جنگ چھیڑ دی۔ ان کی مشترکہ طاقت نے ایک فوری فتح کا باعث بنا جس نے ان کے دشمن کو خطے میں غالب قوت کے طور پر ہٹا دیا، اور ایک نئی طاقت کے ابھرنے کا دروازہ کھول دیا۔(1994)۔
ایک سلطنت کا آغاز
1428 میں ٹرپل الائنس کی تخلیق اس کے آغاز کی نشاندہی کرتی ہے جسے اب ہم Aztec سلطنت کے طور پر سمجھتے ہیں۔ یہ فوجی تعاون کی بنیاد پر تشکیل دیا گیا تھا، لیکن تینوں جماعتوں نے ایک دوسرے کو اقتصادی طور پر ترقی کرنے میں مدد کرنے کا ارادہ بھی کیا تھا۔ کیراسکو (1994) کے ذریعہ تفصیلی ذرائع سے، ہمیں معلوم ہوتا ہے کہ ٹرپل الائنس کے پاس چند کلیدی دفعات تھیں، جیسے:
- کوئی رکن دوسرے رکن کے خلاف جنگ نہیں لڑتا تھا۔
- تمام اراکین فتح اور توسیع کی جنگوں میں ایک دوسرے کا ساتھ دیں گے۔
- ٹیکس اور خراج تحسین بانٹ دیا جائے گا۔
- اتحاد کا دارالحکومت Tenochtitlan ہونا تھا۔
- نوبلز اور تینوں شہروں کے معززین ایک لیڈر کا انتخاب کرنے کے لیے مل کر کام کریں گے۔
اس کی بنیاد پر، یہ سوچنا فطری ہے کہ ہم ہمیشہ سے چیزیں غلط دیکھ رہے ہیں۔ یہ ایک "Aztec" سلطنت نہیں تھی، بلکہ "Texcoco, Tlacopan, and Tenochtitlan" سلطنت تھی۔
یہ ایک حد تک سچ ہے۔ میکسیکا نے اتحاد کے ابتدائی مراحل میں اپنے اتحادیوں کی طاقت پر بھروسہ کیا، لیکن Tenochtitlan اب تک ان تینوں میں سب سے زیادہ طاقتور شہر تھا۔ اسے نو تشکیل شدہ سیاسی ہستی کے دارالحکومت کے طور پر منتخب کر کے، طلاتوانی — لیڈر یا بادشاہ؛ "وہ جو بولتا ہے" — میکسیکو-Tenochtitlan کا خاص طور پر طاقتور تھا۔
Tepanecs کے ساتھ جنگ کے دوران Tenochtitlan کے بادشاہ Izcoatl کو تین شہروں کے رئیسوں نے منتخب کیا تھا۔اتحاد میں شامل ہونے والا پہلا ٹلاٹوک — ٹرپل الائنس کا رہنما اور ازٹیک سلطنت کا اصل حکمران۔ , Izcoatl کا سوتیلا بھائی (Schroder, 2016)۔
وہ Tenochtitlan کے حکمرانوں کا ایک اہم مشیر تھا اور بہت سی چیزوں کے پیچھے آدمی تھا جس کی وجہ سے ازٹیک سلطنت کی حتمی تشکیل ہوئی۔ اس کی شراکت کی وجہ سے، اسے متعدد بار بادشاہی کی پیشکش کی گئی، لیکن ہمیشہ انکار کر دیا، مشہور طور پر یہ کہتے ہوئے کہا گیا ہے کہ "میرے پاس اس سے بڑا اور کون سا غلبہ ہو سکتا ہے جو میں پہلے ہی رکھتا ہوں؟" (Davies, 1987)
وقت گزرنے کے ساتھ، یہ اتحاد بہت کم نمایاں ہو جائے گا اور Tenochtitlan کے رہنما سلطنت کے معاملات پر زیادہ کنٹرول سنبھال لیں گے - ایک تبدیلی جو ابتدائی طور پر، Izcoatl کے دور حکومت میں شروع ہوئی تھی۔ پہلا شہنشاہ۔
آخرکار، اتحاد میں ٹلاکوپن اور ٹیکسکوکو کی اہمیت ختم ہوگئی، اور اسی وجہ سے، ٹرپل الائنس کی سلطنت کو اب بنیادی طور پر ازٹیک سلطنت کے نام سے یاد کیا جاتا ہے۔
ازٹیک شہنشاہ
ایزٹیک سلطنت کی تاریخ ازٹیک شہنشاہوں کے راستے پر چلتی ہے، جنہیں پہلے ٹرپل الائنس کے لیڈروں کے طور پر زیادہ دیکھا جاتا تھا۔ لیکن جیسے جیسے ان کی طاقت بڑھتی گئی، اسی طرح ان کا اثر و رسوخ بھی بڑھتا گیا — اور یہ ان کے فیصلے، ان کا نقطہ نظر، ان کی فتح اور ان کی حماقتیں ہوں گی جو ازٹیک کی قسمت کا تعین کریں گی۔لوگ۔
مجموعی طور پر، سات ازٹیک شہنشاہ تھے جنہوں نے 1427 عیسوی/اے ڈی سے حکومت کی۔ 1521 C.E./A.D تک - ہسپانوی آنے کے دو سال بعد اور ازٹیک دنیا کی بنیادوں کو مکمل طور پر تباہ کرنے کے لیے ہلا کر رکھ دیا۔
مزید پڑھیں : نیو اسپین اور بحر اوقیانوس کی دنیا کا تعارف
ان میں سے کچھ رہنما حقیقی بصیرت کے طور پر کھڑے ہیں جنہوں نے ازٹیک کے شاہی وژن کو حقیقت بنانے میں مدد کی، جب کہ دوسروں نے قدیم دنیا میں اپنے وقت کے دوران اس عظیم تہذیب کی یادوں میں نمایاں رہنے کے لیے بہت کم کام کیا۔
8 0 اس وقت ازٹیک اشرافیہ میں تعدد ازدواج ایک عام رواج تھا، اور کسی کی ماں کی حیثیت ان کی زندگی کے مواقع پر بہت بڑا اثر ڈالتی تھی۔نتیجتاً، ازکوٹل کو تخت کے حوالے کر دیا گیا تھا جب اس کے والد مر گیا، اور پھر جب اس کے سوتیلے بھائی کی موت ہو گئی (نوویلو، 2006)۔ لیکن جب Chimalpopca صرف دس سال کی ہنگامہ خیز حکمرانی کے بعد مر گیا، Izcoatl کو Aztec کا تخت سنبھالنے کی منظوری دی گئی، اور — سابقہ Aztec رہنماؤں کے برعکس — اسے ٹرپل الائنس کی حمایت حاصل تھی، جس سے بڑی چیزیں ممکن ہوئیں۔
دیTlatoani
Tenochtitlan کے بادشاہ کے طور پر جس نے ٹرپل الائنس کو ممکن بنایا، Izcoatl کو tlatoque - گروپ کا لیڈر مقرر کیا گیا۔ Aztec سلطنت کا پہلا شہنشاہ۔
Tepanecs پر فتح حاصل کرنے پر - خطے کا سابقہ بالادست - Izcoatl پورے میکسیکو میں قائم کردہ خراج کے نظام پر دعویٰ کر سکتا ہے۔ لیکن یہ کوئی ضمانت نہیں تھی۔ کسی چیز کا دعویٰ کرنا اسے حق نہیں دیتا۔
لہذا، اپنی طاقت کو مضبوط کرنے اور مضبوط کرنے کے لیے، اور ایک حقیقی سلطنت قائم کرنے کے لیے، Iztcoatl کو مزید دور کی زمینوں کے شہروں کے خلاف جنگ لڑنی ہوگی۔
<0 ٹرپل الائنس سے پہلے بھی ایسا ہی ہوا تھا، لیکن ایزٹیک حکمران زیادہ طاقتور ٹیپینیک حکمرانوں کے خلاف اپنے طور پر کام کرنے میں کافی کم موثر تھے۔ تاہم — جیسا کہ انہوں نے ٹیپینیکس سے لڑتے ہوئے ثابت کیا تھا — جب ان کی طاقت Texcoco اور Tlaclopan کے ساتھ مل گئی، Aztecs کہیں زیادہ طاقتور تھے اور وہ پہلے سے زیادہ طاقتور فوجوں کو شکست دے سکتے تھے۔فرض کرنے پر Aztec تخت، Izcoatl اپنے آپ کو قائم کرنے کے لیے نکلا — اور توسیع کے ذریعے، Mexico-Tenochtitlan کا شہر — مرکزی میکسیکو میں خراج تحسین پیش کرنے والے کے طور پر۔ 1430 کی دہائی کے دوران شہنشاہ کے طور پر اس نے اپنے دور حکومت کے اوائل میں جو جنگیں لڑیں ان کا مطالبہ قریبی شہروں Chalco، Xochimilco، Cuitláhuac، اور Coyoacán سے کیا گیا اور خراج تحسین حاصل کیا۔کام کے جوش میں ترجمہ ہوتا ہے۔
دوپہر کے اوائل تک، آپ کے قبیلے نے کئی بیڑے بنائے ہیں اور دریا کی طرف پیڈل کر رہے ہیں۔ نیچے گدلا ہوا پانی ساکت بیٹھا ہے، لیکن اس کے نرم گود سے زبردست توانائی اٹھتی ہے - ایک آفاقی تھرم جو زندگی کی تخلیق اور اسے برقرار رکھنے کے لیے درکار تمام قوت اور طاقت اپنے ساتھ لے جاتا ہے۔
بیڑے ساحل پر گرتے ہیں۔ آپ انہیں جلدی سے گھسیٹ کر حفاظت کی طرف لے جاتے ہیں اور پھر پجاری کے پیچھے دوسروں کے ساتھ روانہ ہو جاتے ہیں، جو درختوں میں سے کسی منزل کی طرف تیزی سے آگے بڑھ رہا ہے صرف اسے معلوم ہوتا ہے۔
دو سو سے زیادہ رفتار کے بعد، گروہ رک گیا۔ . آگے ایک کلیئرنگ ہے، اور Quauhcoatl گھٹنوں کے بل گر گیا ہے۔ ہر کوئی خلا میں گھس جاتا ہے، اور آپ دیکھتے ہیں کہ کیوں۔
ایک کانٹے دار ناشپاتی کیکٹس — ٹینوچٹلی — صاف کرنے میں اکیلے ہی فاتحانہ انداز میں کھڑا ہے۔ یہ ایک آدمی سے زیادہ لمبا نہ ہونے کے دوران، سب پر برج ہے۔ ایک طاقت آپ کو پکڑ لیتی ہے اور آپ اپنے گھٹنوں کے بل بھی ہیں۔ Quauhcoatl نعرہ لگا رہا ہے، اور آپ کی آواز اس کے ساتھ ہے۔
بھاری سانسیں آرہی ہیں۔ گنگنانا۔ گہرا، گہرا ارتکاز۔
کچھ نہیں۔
خاموش دعا کے منٹ گزر جاتے ہیں۔ ایک گھنٹہ۔
اور پھر آپ اسے سنتے ہیں۔
آواز بلا شبہ ہے - ایک مقدس چیخ۔
"ڈچاؤ نہیں!" Quauhcoatl چیختا ہے۔ "دیوتا بول رہے ہیں۔"
چیخیں تیز سے تیز تر ہوتی جارہی ہیں، یہ ایک خاص علامت ہے کہ پرندہ قریب آرہا ہے۔ آپ کا چہرہ مٹی میں پھنس گیا ہے — چیونٹیاں جلد کے چہرے پر، آپ کے بالوں میں رینگتی ہیں — لیکن آپ ایسا نہیں کرتےمیکسیکو سٹی کا اور ازٹیک سلطنت کے قدیم شاہی مرکز سے صرف آٹھ میل (12 کلومیٹر) جنوب میں واقع ہے: ٹیمپلو میئر ("عظیم مندر")۔ ایک چھوٹا سا کارنامہ، لیکن یہ یاد رکھنا ضروری ہے کہ Tenochtitlan ایک جزیرے پر تھا - آٹھ میل کے فاصلے پر ایک الگ دنیا کی طرح محسوس ہوتا۔ اس کے علاوہ، اس وقت کے دوران، ہر شہر پر اس کے اپنے بادشاہ کی حکومت تھی۔ خراج تحسین کا مطالبہ کرنے کے لیے بادشاہ کو ازٹیکس کے سامنے سر تسلیم خم کرنے کی ضرورت تھی، ان کی طاقت کو کم کرنا۔ انہیں ایسا کرنے کے لیے قائل کرنا کوئی آسان کام نہیں تھا، اور اسے کرنے کے لیے ٹرپل الائنس فوج کی طاقت کی ضرورت تھی۔
تاہم، ان قریبی علاقوں کے ساتھ اب ازٹیک سلطنت کے جاگیردار، ایزکوٹل نے مزید جنوب کی طرف دیکھنا شروع کیا۔ , Cuauhnāhuac میں جنگ لانا - جو جدید دور کے شہر Cuernavaca کا قدیم نام ہے - 1439 تک اسے اور دیگر قریبی شہروں کو فتح کرنا۔
بھی دیکھو: سکوبا ڈائیونگ کی تاریخ: گہرائیوں میں ایک گہرا غوطہان شہروں کو خراج تحسین کے نظام میں شامل کرنا بہت اہم تھا کیونکہ وہ بہت نیچے تھے۔ Aztec کے دارالحکومت سے اونچائی اور زراعت کے لحاظ سے بہت زیادہ پیداواری تھے۔ خراج تحسین کے مطالبات میں اسٹیپلز، جیسے مکئی، کے ساتھ ساتھ دیگر آسائشیں، جیسے کوکو شامل ہوں گی۔
سلطنت کا رہنما نامزد کیے جانے کے بعد سے بارہ سالوں میں، ایزکوٹل نے ڈرامائی طور پر ازٹیک کے اثر و رسوخ کے دائرہ کو بڑھا دیا تھا۔ اس جزیرے سے کہیں زیادہ جس پر Tenochtitlan میکسیکو کی پوری وادی تک تعمیر کیا گیا تھا، اور اس کے علاوہ تمام زمینیںجنوب۔
مستقبل کے شہنشاہ اس کے فوائد کو مضبوط اور مستحکم کریں گے، جس سے سلطنت کو قدیم تاریخ میں سب سے زیادہ غالب بنانے میں مدد ملے گی۔
ازٹیک کلچر کی اجارہ داری
جبکہ Izcoatl جانا جاتا ہے ٹرپل الائنس شروع کرنے اور Aztec کی تاریخ میں پہلی بامعنی علاقائی کامیابیاں لانے کے لیے بہترین، وہ ایک زیادہ متحد Aztec ثقافت کی تشکیل کے لیے بھی ذمہ دار ہے - اس کا استعمال کرتے ہوئے ہمیں یہ بتاتا ہے کہ انسانیت نے بیک وقت کتنے سالوں میں بہت زیادہ اور بہت کم تبدیلیاں کی ہیں۔
اپنا عہدہ سنبھالنے کے فوراً بعد، Itzcoatl - اپنے بنیادی مشیر، Tlacael کی براہ راست رہنمائی میں - نے تمام شہروں اور بستیوں میں ایک اجتماعی کتاب کو جلانے کا آغاز کیا جس پر وہ معقول طور پر کنٹرول کا دعویٰ کر سکتا تھا۔ اس کی پینٹنگز اور دیگر مذہبی اور ثقافتی نمونے تباہ ہو چکے تھے۔ ایک ایسا اقدام جو لوگوں کو جنگ اور فتح کے دیوتا کے طور پر میکسیکا کے سورج دیوتا Huitzilopochtli کی پوجا کرنے میں مدد کرنے کے لیے ڈیزائن کیا گیا تھا۔
لیکن یہ دیکھنا دلچسپ ہے کہ 15ویں صدی کے ایزٹیک معاشرے میں بھی، لیڈروں نے طاقت کو محفوظ بنانے کے لیے معلومات کو کنٹرول کرنے کی اہمیت کو کیسے تسلیم کیا۔ کچھ نے اپنے نسب کے کسی بھی ثبوت کو ختم کرنے کی کوشش کی تاکہ وہ اپنی آبائی داستان کی تعمیر شروع کر سکے اور خود کو مزید قائم کر سکے۔Aztec پولیٹی کے اوپر (Freda, 2006)۔
ایک ہی وقت میں، Tlacael نے Aztecs کے ایک بیانیے کو ایک منتخب نسل کے طور پر پھیلانے کے لیے مذہب اور فوجی طاقت کا استعمال کرنا شروع کر دیا، ایک ایسی قوم جنہیں فتح کے ذریعے اپنے کنٹرول کو بڑھانے کی ضرورت تھی۔ . اور ایسے رہنما کے ساتھ، ازٹیک تہذیب کے ایک نئے دور نے جنم لیا۔
موت اور جانشینی
اپنی طاقت کو حاصل کرنے اور اسے مستحکم کرنے میں کامیابی کے باوجود، Itzcoatl کا انتقال 1440 C.E./A.D میں ہوا، صرف بارہ شہنشاہ بننے کے کئی سال بعد (1428 عیسوی/اے ڈی)۔ اپنی موت سے پہلے، اس نے اپنے بھتیجے، Moctezuma Ilhuicamina - جو کہ عام طور پر Moctezuma I کے نام سے جانا جاتا ہے - کے لیے اگلا ٹلاٹوانی بننے کا انتظام کیا تھا۔
تعلقات کو ٹھیک کرنے کے طریقے کے طور پر Izcoatl کے بیٹے پر حکمرانی نہ کرنے کا فیصلہ کیا گیا۔ خاندان کی دو شاخوں کے درمیان جس نے اپنی جڑیں میکسیکا کے پہلے بادشاہ، اکاماپیچٹلی سے نکالیں — جس میں ایک کی قیادت ایزکوٹل اور دوسری کی قیادت اس کے سوتیلے بھائی، ہیٹزلیہوٹی (نوویلو، 2006) نے کی۔
Izcoatl نے اتفاق کیا۔ یہ معاہدہ، اور یہ بھی طے پایا کہ ازکوٹل کے بیٹے اور مکٹیزوما اول کی بیٹی کے ہاں ایک بچہ ہوگا اور وہ بیٹا میکٹیزوما اول کا جانشین ہوگا، میکسیکا کے اصل شاہی خاندان کے دونوں فریقوں کو اکٹھا کرے گا اور کسی ممکنہ علیحدگی کے بحران سے گریز کرے گا Iztcoatl کی موت۔
Motecuhzoma I (1440 C.E. – 1468 C.E.)
Motecuhzoma I — جسے Moctezuma یا Montezuma I کے نام سے بھی جانا جاتا ہے — تمام Aztec شہنشاہوں میں سب سے مشہور نام ہے، لیکن یہدرحقیقت اپنے پوتے، موکٹیزوما II کی وجہ سے یاد کیا گیا۔
تاہم، اصل مونٹیزوما اس لافانی نام کا زیادہ مستحق ہے، اگر اس سے بھی زیادہ نہیں، تو ازٹیک سلطنت کی ترقی اور توسیع میں اس کی اہم شراکت کی وجہ سے۔ — ایک ایسی چیز جو اس کے پوتے، مونٹیزوما II کے متوازی ہے، جو بعد میں اس سلطنت کے خاتمے کی صدارت کرنے کے لیے سب سے زیادہ مشہور ہے۔
اس کا تخت نشین Izcoatl کی موت کے ساتھ ہوا، لیکن اس نے ایک ایسی سلطنت سنبھال لی جو کہ بہت زیادہ تھی۔ بہت زیادہ عروج پر. اسے تخت پر بٹھانے کے لیے کیا گیا معاہدہ کسی بھی اندرونی تناؤ کو ختم کرنے کے لیے کیا گیا تھا، اور Aztec کے اثر و رسوخ کے بڑھتے ہوئے، Motecuhzoma I اپنی سلطنت کو وسعت دینے کے لیے بہترین پوزیشن میں تھا۔ لیکن جب منظر یقینی طور پر ترتیب دیا گیا تھا، حکمران کے طور پر اس کا وقت اس کے چیلنجوں کے بغیر نہیں ہوگا، بالکل وہی جو حکمرانوں یا طاقتور اور امیر سلطنتوں کو وقت کے آغاز سے ہی نمٹنا پڑا ہے۔
سلطنت کے اندر مضبوطی اور آؤٹ
موکٹیزوما I کو درپیش سب سے بڑے کاموں میں سے ایک، جب اس نے Tenochtitlan اور Triple Alliance کا کنٹرول سنبھالا، اپنے چچا Izcoatl کے حاصل کردہ فوائد کو حاصل کرنا تھا۔ ایسا کرنے کے لیے، Moctezuma I نے وہ کچھ کیا جو پچھلے Aztec بادشاہوں نے نہیں کیا تھا — اس نے اپنے لوگوں کو ارد گرد کے شہروں میں خراج جمع کرنے کی نگرانی کے لیے نصب کیا (Smith, 1984)۔ فتح شدہ شہروں کے بادشاہوں کو اس وقت تک اقتدار میں رہنے دیا تھا۔انہوں نے خراج تحسین پیش کیا. لیکن یہ ایک بدنام زمانہ ناقص نظام تھا۔ وقت گزرنے کے ساتھ، بادشاہ دولت سے زیادہ ادائیگی کرتے ہوئے تھک جائیں گے اور اسے جمع کرنے میں سستی کریں گے، ازٹیکس کو مجبور کیا جائے گا کہ وہ اختلاف کرنے والوں کے خلاف جنگ لڑ کر جواب دیں۔ یہ مہنگا تھا، اور اس کے نتیجے میں خراج وصول کرنا اور بھی مشکل ہو گیا تھا۔
(سیکڑوں سال پہلے رہنے والے لوگ بھی خاص طور پر اس بات کا شوق نہیں رکھتے تھے کہ وہ زبردستی خراج تحسین کی ادائیگی یا مکمل جنگ میں سے کسی ایک کا انتخاب کریں۔ )
اس کا مقابلہ کرنے کے لیے، Moctezuma I نے ٹیکس جمع کرنے والوں اور Tenochtitlan اشرافیہ کے دیگر اعلیٰ عہدے داروں کو ارد گرد کے شہروں اور قصبوں میں بھیجا، تاکہ سلطنت کی انتظامیہ کی نگرانی کی جا سکے۔
یہ بن گیا۔ شرافت کے ارکان کے لیے ازٹیک معاشرے میں اپنی پوزیشن کو بہتر بنانے کا ایک موقع، اور اس نے اس کی ترقی کی منزل بھی طے کی جو مؤثر طریقے سے معاون صوبے ہوں گے - ایک انتظامی تنظیم کی ایک شکل جو میسوامریکن معاشرے میں پہلے کبھی نہیں دیکھی گئی۔
اس کے اوپری حصے میں، Moctezuma I کے تحت، Tenochtitlan سے منسلک علاقوں پر نافذ قوانین کی بدولت سماجی طبقات زیادہ واضح ہو گئے۔ اس نے جائیداد کی ملکیت اور سماجی حیثیت کے بارے میں قوانین کا خاکہ پیش کیا، اشرافیہ اور "باقاعدہ" لوگوں کے درمیان میل جول جیسی چیزوں کو محدود کیا (ڈیوس، 1987)۔ اس کے چچا نے شروع کیا تھا اور یہ کہ Tlacael نے ایک بنایا تھا۔ریاست کی مرکزی پالیسی اس نے وہ تمام کتابیں، پینٹنگز اور اوشیشوں کو جلا دیا جن میں Huitzilopochtli - سورج اور جنگ کا دیوتا - بنیادی دیوتا کے طور پر موجود نہیں تھا۔
Moctezuma کی ازٹیک معاشرے میں واحد سب سے بڑی شراکت، تاہم، اس کی بنیاد ٹوٹ رہی تھی۔ ٹیمپلو میئر، ایک بہت بڑا اہرام مندر جو Tenochtitlan کے مرکز میں بیٹھا تھا اور بعد میں آنے والے ہسپانویوں میں خوف پیدا کرے گا۔
یہ سائٹ بعد میں میکسیکو سٹی کا دھڑکتا دل بن گئی، حالانکہ افسوس کی بات یہ ہے کہ مندر اب باقی نہیں رہا۔ . Moctezuma I نے بھی اپنے اختیار میں بڑی طاقت کا استعمال کیا تاکہ Aztecs کے دعویٰ کردہ سرزمینوں میں کسی بھی بغاوت کو روکا جا سکے، اور اقتدار میں آنے کے فوراً بعد، اس نے اپنی فتح کی مہم کی تیاری شروع کر دی۔
تاہم، بہت ساری اس کی کوششیں اس وقت روک دی گئیں جب سن 1450 کے آس پاس وسطی میکسیکو میں خشک سالی آئی، جس سے خطے کی خوراک کی فراہمی ختم ہو گئی اور تہذیب کے لیے بڑھنا مشکل ہو گیا (سمتھ، 1948)۔ یہ 1458 تک نہیں ہوگا کہ موکٹیزوما اول اپنی نگاہیں اپنی سرحدوں سے باہر نکال سکے گا اور ازٹیک سلطنت کی رسائی کو بڑھا سکے گا۔
پھولوں کی جنگیں
خطے میں خشک سالی کے بعد زراعت کم ہو گئی اور ازٹیکس بھوک سے مر رہے تھے۔ مرتے ہوئے، انہوں نے آسمان کی طرف دیکھا اور اس نتیجے پر پہنچے کہ وہ تکلیف میں ہیں کیونکہ وہ دیوتاؤں کو مناسب مقدار میں خون فراہم کرنے میں ناکام رہے ہیں جو دنیا کو جاری رکھنے کے لیے درکار ہے۔وقت نے ہر روز سورج کو طلوع ہونے کو برقرار رکھنے کے لئے دیوتاؤں کو خون سے کھانا کھلانے کی ضرورت پر تبادلہ خیال کیا۔ اس لیے ان پر نازل ہونے والے تاریک وقتوں کو صرف اس بات کو یقینی بنا کر اٹھایا جا سکتا ہے کہ دیوتاؤں کے پاس وہ تمام خون موجود ہے جس کی انہیں ضرورت تھی، قیادت کو تنازعات کے لیے ایک کامل جواز فراہم کرتے ہوئے — قربانی کے لیے متاثرین کا مجموعہ، دیوتاؤں کو خوش کرنے اور خشک سالی کو ختم کرنے کے لیے۔
اس فلسفے کو استعمال کرتے ہوئے، Moctezuma I نے - ممکنہ طور پر Tlacael کی رہنمائی میں - Tenochtitlan کے آس پاس کے علاقوں کے شہروں کے خلاف جنگ کرنے کا فیصلہ کیا تاکہ قیدیوں کو اکٹھا کیا جا سکے جنہیں دیوتاؤں کے ساتھ ساتھ قربان کیا جا سکتا ہے۔ ازٹیک جنگجوؤں کے لیے کچھ جنگی تربیت فراہم کرتے ہیں۔
یہ جنگیں، جن کا کوئی سیاسی یا سفارتی مقصد نہیں تھا، پھولوں کی جنگیں، یا "پھولوں کی جنگ" کے نام سے مشہور ہوئیں — ایک اصطلاح بعد میں مونٹیزوما II نے بیان کرنے کے لیے استعمال کی۔ یہ تنازعات 1520 میں Tenochtitlan میں رہنے والے ہسپانویوں کی طرف سے پوچھے جانے پر۔
اس نے ازٹیکس کو جدید دور کی ریاستوں Tlaxcala اور Puebla کی زمینوں پر "کنٹرول" دے دیا، جو کہ خلیج میکسیکو تک پھیلی ہوئی تھی۔ وقت. دلچسپ بات یہ ہے کہ ازٹیکس نے کبھی بھی سرکاری طور پر ان سرزمینوں کو فتح نہیں کیا، لیکن جنگ نے اپنا مقصد پورا کیا کہ اس نے لوگوں کو خوف میں مبتلا رکھا، جس کی وجہ سے وہ اختلاف کرنے سے باز رہے۔ Aztec سامراجی کنٹرول کے تحت سلطنتیں، لیکن انہوں نے کی مرضی پر فتح حاصل کرنے کے لئے بہت کم کیالوگ — واقعی حیرت کی بات نہیں، اس بات پر غور کرتے ہوئے کہ بہت سے لوگوں کو یہ دیکھنے پر مجبور کیا گیا تھا کہ ان کے دھڑکتے دلوں کو ازٹیک کے پادریوں نے جراحی کی درستگی سے ہٹا دیا تھا۔ دوبارہ جنم لینے کی یاددہانی (ازٹیکس کے لیے) اور اس خطرے کی یاددہانی جس سے فتح نہ پانے والے، جنہوں نے ازٹیکس کی مخالفت کی، کو نشانہ بنایا گیا۔
بھی دیکھو: نورس افسانوں کے وانیر دیوتابہت سے جدید اسکالرز کا خیال ہے کہ ان رسومات کی کچھ وضاحتیں مبالغہ آرائی کی گئی ہوں گی، اور ان پھولوں کی جنگوں کی نوعیت اور مقصد کے بارے میں بحث - خاص طور پر چونکہ زیادہ تر جو کچھ جانا جاتا ہے وہ ہسپانوی سے آتا ہے، جنہوں نے ان پر فتح حاصل کرنے کے لیے اخلاقی جواز کے طور پر ازیکوں کے طرز زندگی کے "وحشیانہ" طریقوں کو استعمال کرنے کی کوشش کی۔
<0 لیکن اس بات سے کوئی فرق نہیں پڑتا ہے کہ یہ قربانیاں کیسے کی گئیں، نتیجہ ایک ہی تھا: لوگوں کی طرف سے وسیع پیمانے پر عدم اطمینان۔ اور یہی وجہ ہے کہ جب 1519 میں ہسپانوی دستک دینے آئے تھے، تو وہ ازٹیکس کو فتح کرنے میں مدد کے لیے مقامی لوگوں کو بھرتی کرنے میں اتنی آسانی سے کامیاب ہو گئے تھے۔ علاقائی توسیع، لیکن اس کے باوجود، ان تنازعات کے دوران Moctezuma I اور Aztecs کے ذریعے حاصل کی گئی فتوحات نے مزید علاقے کو اپنے دائرے میں لے لیا۔ تاہم، خراج تحسین کی ادائیگی کو یقینی بنانے اور قربانی کے لیے مزید قیدیوں کی تلاش میں، موکٹیزوما صرف اپنے پڑوسیوں کے ساتھ لڑائیاں اٹھانے سے مطمئن نہیں تھا۔ اس کی آنکھیں مزید دور تھیں۔1458 تک،میکسیکا طویل خشک سالی کی وجہ سے ہونے والی تباہی سے صحت یاب ہو چکا تھا، اور Moctezuma I نے نئے علاقوں کو فتح کرنے اور سلطنت کو وسعت دینے کے لیے اپنی پوزیشن کے بارے میں کافی پر اعتماد محسوس کیا۔ Izcoatl کی طرف سے پیش کیا گیا — اپنا راستہ پہلے مغرب میں، Toluca وادی کے ذریعے، پھر جنوب میں، وسطی میکسیکو سے باہر اور زیادہ تر Mixtec اور Zapotec لوگوں کی طرف جو موریلوس اور Oaxaca کے جدید دور کے علاقوں میں آباد تھے۔
موت اور جانشینی
ٹینوچٹیٹلان میں مقیم سلطنت کے دوسرے حکمران کے طور پر، موکٹیزوما میں نے ازٹیک تہذیب کے لیے سنہری دور کی بنیاد رکھنے میں مدد کی۔ تاہم، Aztec کی شاہی تاریخ کے دوران اس کا اثر اور بھی گہرا ہے۔
پھولوں کی جنگ شروع کرنے اور چھیڑنے سے، Moctezuma I نے طویل مدتی امن کی قیمت پر خطے میں ازٹیک اثر کو عارضی طور پر بڑھایا۔ کچھ شہر اپنی مرضی سے میکسیکا کے سامنے پیش ہوں گے، اور بہت سے لوگ صرف ایک مضبوط حریف کے ابھرنے کا انتظار کر رہے تھے - جس میں وہ ازٹیکس کو ان کی آزادی اور آزادی کے بدلے چیلنج کرنے اور شکست دینے میں مدد کر سکتے تھے۔
آگے بڑھتے ہوئے، یہ ہوگا ازٹیکس اور ان کے لوگوں کے لیے زیادہ سے زیادہ تنازعات کا مطلب ہے، جو ان کی فوجوں کو گھر سے آگے لے کر آئے گا، اور انھیں مزید دشمن بنا دے گا - ایسی چیز جس سے انھیں بہت تکلیف پہنچے گی جب 1519 میں سفید جلد والے عجیب نظر آنے والے لوگ میکسیکو میں اترے تھے۔C.E./AD.، ملکہ سپین اور خدا کی رعایا کے طور پر میکسیکا کی تمام سرزمینوں پر دعویٰ کرنے کا فیصلہ کرتے ہوئے۔
اسی ڈیل نے جس نے موکٹیزوما اول کو تخت پر بٹھایا تھا اس میں یہ شرط رکھی گئی تھی کہ ازٹیک سلطنت کا اگلا حکمران ہو اس کی بیٹی اور ایزکوٹل کے بیٹے کے بچوں میں سے ایک۔ یہ دونوں کزن تھے، لیکن بات یہ تھی کہ - ان والدین کے ہاں پیدا ہونے والے بچے میں ازکوٹل اور ہیٹزلیہوتی دونوں کا خون ہوگا، جو آکامپیچتلی کے دو بیٹوں، پہلے ازٹیک بادشاہ (نوویلو، 2006)۔
میں 1469، Moctezuma I کی موت کے بعد، Axayactl — Izcoatl اور Huitzlihuiti دونوں کا پوتا، اور ایک ممتاز فوجی رہنما جس نے Moctezuma I کی فتح کی جنگوں کے دوران بہت سی لڑائیاں جیتی تھیں — کو ازٹیک سلطنت کا تیسرا لیڈر منتخب کیا گیا۔
<8 0>اس کے والد، موکٹیزوما اول کی طرف سے کی گئی علاقائی کامیابیوں نے تقریباً پورے وسطی میکسیکو میں ازٹیک کے اثر و رسوخ کے دائرے کو وسعت دی، انتظامی اصلاحات - فتح شدہ شہروں اور سلطنتوں پر براہ راست حکومت کرنے کے لیے ازٹیک اشرافیہ کا استعمال - نے اقتدار کو محفوظ بنانا آسان بنا دیا۔ ، اور ازٹیک جنگجو، جو انتہائی تربیت یافتہ اور بدنام زمانہ مہلک تھے، پورے میسوامریکہ میں سب سے زیادہ خوفزدہ افراد میں شامل ہو گئے تھے۔تاہم، سلطنت کا کنٹرول سنبھالنے کے بعد، Axayactlbudge.
آپ ٹھوس، مرکوز، ٹرانس میں رہتے ہیں۔
پھر، ایک بلند آواز! اور صاف کرنے کی خاموشی ختم ہو گئی ہے جب آسمان کا مالک آپ پر نازل ہوتا ہے اور اپنی جگہ پر آرام کرتا ہے۔
"دیکھو، میرے پیارو! دیوتاؤں نے ہمیں بلایا ہے۔ ہمارا سفر ختم ہو گیا ہے۔"
آپ اپنا سر زمین سے اٹھا کر اوپر دیکھیں۔ وہاں، شاہی پرندہ — کافی اور سنگ مرمر کے پروں میں لپٹا، اس کی بڑی، دلکش آنکھیں منظر کو جذب کر رہی ہیں — بیٹھا ہے، نوپل پر بیٹھا ہے۔ کیکٹس پر بیٹھا ہوا. پیشن گوئی سچ تھی اور آپ نے اسے پورا کر دیا ہے۔ آپ گھر ہیں۔ آخر میں، آپ کے سر کو آرام کرنے کی جگہ۔
خون آپ کی رگوں کے اندر دوڑنا شروع ہو جاتا ہے، جو تمام حواس پر حاوی ہو جاتا ہے۔ آپ کے گھٹنے کانپنے لگتے ہیں، آپ کو حرکت کرنے سے روکتے ہیں۔ پھر بھی آپ کے اندر کی کوئی چیز آپ کو دوسروں کے ساتھ کھڑے ہونے کی ترغیب دیتی ہے۔ آخرکار، مہینوں، یا اس سے زیادہ، گھومنے پھرنے کے بعد، پیشین گوئی سچ ثابت ہوئی ہے۔
آپ گھر پر ہیں۔
مزید پڑھیں : Aztec خدا اور دیوی
یہ کہانی — یا اس کے بہت سے تغیرات میں سے ایک — Aztecs کو سمجھنے کے لیے مرکزی حیثیت رکھتی ہے۔ یہ ایک ایسے لوگوں کا واضح لمحہ ہے جو وسطی میکسیکو کی وسیع، زرخیز زمینوں پر حکمرانی کرنے آئے تھے۔ ایک ایسے لوگوں کا جنہوں نے زمینوں کو اس سے پہلے کی کسی بھی دوسری تہذیب کے مقابلے میں زیادہ کامیابی کے ساتھ اپنے پاس رکھا۔
لیجنڈ ازٹیکس کو پوزیشن میں رکھتا ہے - جو اس زمانے میں میکسیکا کے نام سے جانا جاتا تھا - ایک منتخب نسل کے طور پر جو ازٹلان سے آیا تھا، عدن کا ایک محاورہ باغ جس کی تعریف کثرت اور امن سے ہوتی ہے، جسے دیوتاؤں نے چھوا تھابنیادی طور پر اندرونی مسائل سے نمٹنے پر مجبور کیا گیا۔ شاید ان میں سے سب سے اہم 1473 C.E./A.D. — تخت پر چڑھنے کے صرف چار سال بعد — جب Tlatelolco، Tenochtitlan کے بہن شہر کے ساتھ ایک تنازعہ شروع ہوا جو عظیم Aztec دارالحکومت کے طور پر زمین کے اسی حصے پر تعمیر کیا گیا تھا۔
اس تنازعہ کی وجہ ابھی تک واضح نہیں ہے۔ ، لیکن اس سے لڑائی ہوئی، اور Aztec فوج - Tlatelolco سے بہت زیادہ مضبوط - فتح حاصل کی، Axayactl کی کمان (Smith, 1984) کے تحت شہر پر قبضہ کر لیا۔ Aztec حکمران؛ اس کے دور حکومت کا بیشتر حصہ ان تجارتی راستوں کو محفوظ بنانے میں صرف ہوا جو پوری سلطنت میں قائم ہوئے تھے کیونکہ میکسیکا نے اپنے دائرہ اثر کو بڑھایا تھا۔
تجارت، جنگ کے آگے، وہ گوند تھی جو ہر چیز کو ایک ساتھ رکھتی تھی، لیکن اس کا اکثر ازٹیک سرزمین کے مضافات میں مقابلہ ہوتا تھا — دوسری ریاستیں تجارت اور اس سے آنے والے ٹیکسوں کو کنٹرول کرتی تھیں۔ پھر، 1481 عیسوی میں — سلطنت کا کنٹرول سنبھالنے کے صرف بارہ سال بعد، اور اکتیس سال کی کم عمری میں — Axayactl شدید طور پر بیمار ہو گیا اور اچانک انتقال کر گیا، جس سے ایک اور رہنما کے لیے tlatoque (1948) کا عہدہ سنبھالنے کا دروازہ کھل گیا۔
Tizoc (1481 C.E. – 1486 C.E.)
Axayacatl کی موت کے بعد، اس کے بھائی، Tizoc نے 1481 میں تخت سنبھالا جہاں وہ زیادہ دیر تک نہیں رہے، اور اس کے بعد کچھ بھی نہیں کیا۔سلطنت اس کے برعکس، دراصل - ایک فوجی اور سیاسی رہنما کے طور پر ان کے غیر موثر ہونے کی وجہ سے پہلے سے فتح شدہ علاقوں میں اقتدار پر اس کی گرفت کمزور پڑ گئی (ڈیوس، 1987)۔ Tizoc مر گیا. زیادہ تر مورخین کم از کم تفریح کرتے ہیں - اگر اسے مکمل طور پر قبول نہیں کرتے ہیں - کہ اسے اس کی ناکامیوں کی وجہ سے قتل کیا گیا تھا، حالانکہ یہ یقینی طور پر کبھی ثابت نہیں ہوا ہے (Hassig، 2006)۔
ترقی اور توسیع کے لحاظ سے، Tizoc کے دور اور اس کا بھائی، Axayactl، طوفان سے پہلے ایک ضرب المثل پرسکون تھا۔ اگلے دو شہنشاہ ازٹیک تہذیب کو دوبارہ متحرک کریں گے اور وسطی میکسیکو میں قائدین کے طور پر اسے اس کے بہترین لمحات کی طرف لے جائیں گے۔ جب وہ مر گیا تو اپنے بھائی کی ذمہ داری سنبھال لی، اور اس کے تخت پر چڑھنے نے ازٹیک تاریخ کے دوران واقعات کے ایک موڑ کا اشارہ دیا۔ ، جس کا ترجمہ "سپریم کنگ" (اسمتھ، 1984) میں ہوتا ہے۔
یہ طاقت کے استحکام کی علامت تھی جس نے میکسیکا کو ٹرپل الائنس میں بنیادی طاقت کے طور پر چھوڑ دیا تھا۔ تعاون کے آغاز سے ہی یہ ایک ترقی تھی، لیکن جیسے جیسے سلطنت پھیلتی گئی، اسی طرح ٹینوچٹلان کا اثر و رسوخ بھی بڑھتا گیا۔
سلطنت کو نئی بلندیوں تک پہنچانا
"سپریم کنگ" کے طور پر اپنے عہدے کا استعمال کرتے ہوئے، "Ahuitzotl نے سلطنت کو بڑھانے، تجارت کو فروغ دینے، اور انسانی قربانی کے لیے زیادہ متاثرین حاصل کرنے کی امیدوں میں ایک اور فوجی توسیع کا آغاز کیا۔
اس کی جنگیں اسے ازٹیک دارالحکومت کے اس سے زیادہ جنوب میں لے گئیں جتنا کہ کسی بھی سابق شہنشاہ نے کامیاب نہیں کیا تھا۔ جاؤ. وہ جنوبی میکسیکو کی وادی اوکساکا اور سوکونسکو کے ساحل کو فتح کرنے میں کامیاب رہا، اضافی فتوحات کے ساتھ ازٹیک کے اثر و رسوخ کو اب گوئٹے مالا اور ایل سلواڈور کے مغربی حصے ہیں (نوویلو، 2006)۔
یہ آخری دو علاقے تھے۔ عیش و عشرت کے سامان کے قیمتی ذرائع جیسے کوکو پھلیاں اور پنکھ، یہ دونوں تیزی سے طاقتور Aztec شرافت کے ذریعہ بہت زیادہ استعمال کرتے تھے۔ ایسی مادی خواہشات اکثر ازٹیک کی فتح کے محرک کے طور پر کام کرتی تھیں، اور شہنشاہوں نے اپنی غنیمت کے لیے شمالی میکسیکو کی بجائے جنوبی کی طرف دیکھنے کا رجحان رکھا - کیونکہ اس نے اشرافیہ کو وہ چیز پیش کی جس کی انہیں ضرورت تھی جبکہ وہ بہت قریب تھے۔
سلطنت تھی۔ ہسپانوی کی آمد کے ساتھ نہیں گرا، شاید یہ آخر کار شمال میں قیمتی علاقوں کی طرف مزید پھیل گیا ہو گا۔ لیکن تقریباً ہر Aztec شہنشاہ کی طرف سے جنوب میں کامیابی نے اپنے عزائم کو مرکوز رکھا۔
سب سے زیادہ، Aztecs کے زیر کنٹرول علاقہ، یا انہیں خراج تحسین پیش کرتے ہوئے، Ahuitzotl کے تحت دوگنا سے بھی زیادہ ہو گیا، جس سے وہ سب سے زیادہ دور تک پہنچ گیا۔ سلطنت کی تاریخ میں کامیاب فوجی کمانڈر۔وہ زیادہ تر اپنی فوجی فتوحات اور فتوحات کے لیے جانا جاتا ہے، Ahuitzotl نے حکمرانی کے دوران کئی چیزیں بھی کیں جن سے Aztec تہذیب کو آگے بڑھانے اور اسے قدیم تاریخ میں ایک گھریلو نام میں تبدیل کرنے میں مدد ملی۔
شاید ان سب میں سب سے مشہور Tenochtitlan کی مرکزی مذہبی عمارت Templo Mayor کی توسیع تھی جو شہر اور پوری سلطنت کا مرکز تھی۔ یہ ہیکل اور اس کے آس پاس کا پلازہ تھا، جو کہ جزوی طور پر اس خوف کے لیے ذمہ دار تھا جو ہسپانوی باشندوں نے محسوس کیا جب وہ لوگوں سے ان کا سامنا کرتے تھے جسے وہ "نئی دنیا" کہتے تھے۔ انہوں نے ازٹیک لوگوں کے خلاف حرکت کرنے کا فیصلہ کرتے ہوئے، اپنی سلطنت کو ریزہ ریزہ کرنے اور اسپین اور خدا کے لیے اپنی زمینوں کا دعویٰ کرنے کی کوشش کی - ایک ایسی چیز جو افق پر بہت زیادہ تھی جب 1502 عیسوی میں Ahuitzotl کی موت ہوئی اور Aztec تخت Moctezuma Xocoyotzin نامی شخص کے پاس چلا گیا، یا Moctezuma II؛ جسے صرف "مونٹیزوما" کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔
ہسپانوی فتح اور سلطنت کا خاتمہ
جب مونٹیزوما II نے 1502 میں ازٹیک کا تخت سنبھالا تو سلطنت عروج پر تھی۔ Axayacatl کے بیٹے کے طور پر، اس نے اپنی زندگی کا بیشتر حصہ اپنے چچا کی حکمرانی کو دیکھتے ہوئے گزارا تھا۔ لیکن آخرکار وہ وقت آ گیا کہ وہ قدم اٹھائے اور اپنے لوگوں پر قابض ہو جائے۔
صرف چھبیس کی عمر میں جب وہ "سپریم کنگ" بنا، مونٹیزوما کی نظریں سلطنت کو وسعت دینے اور اپنی تہذیب کو لے جانے پر مرکوز تھیں۔ خوشحالی کا ایک نیا دور. تاہم، جبکہوہ اپنی حکمرانی کے پہلے سترہ سالوں کے دوران اسے اپنی میراث بنانے کے راستے پر گامزن تھا، تاریخ کی بڑی طاقتیں اس کے خلاف کام کر رہی تھیں۔
دنیا یورپیوں کی طرح چھوٹی ہو گئی تھی - 1492 میں کرسٹوفر کولمبس سے شروع ہوا C.E./A.D — کے ساتھ رابطہ کیا اور وہ دریافت کرنا شروع کر رہے تھے جسے وہ "نئی دنیا" کہتے ہیں۔ اور جب وہ موجودہ ثقافتوں اور تہذیبوں کے ساتھ رابطے میں آئے تو ان کے ذہنوں میں ہمیشہ دوستی نہیں تھی۔ اس کی وجہ سے ازٹیک سلطنت کی تاریخ میں ڈرامائی تبدیلی آئی - جو کہ بالآخر اس کے خاتمے کا باعث بنی۔
موکٹیزوما زوکوئٹزین (1502 عیسوی - 1521 عیسوی)
میں ازٹیکس کے حکمران بننے پر 1502، مونٹیزوما نے فوری طور پر دو کام کرنے کے لیے نکلا جو تقریباً تمام نئے شہنشاہوں کو کرنا چاہیے: اپنے پیشرو کے فوائد کو مستحکم کرنا، اور سلطنت کے لیے نئی زمینوں کا دعویٰ بھی کرنا۔ Zapoteca اور Mixteca لوگوں کی سرزمینوں میں حاصل کیا - وہ لوگ جو Tenochtitlan کے جنوب اور مشرق کے علاقوں میں رہتے تھے۔ اس کی فوجی فتوحات نے ازٹیک سلطنت کو اس کے سب سے بڑے مقام تک پھیلا دیا، لیکن اس نے اس میں اتنا علاقہ شامل نہیں کیا جتنا کہ اس کے پیشرو کے پاس تھا، یا اس سے بھی پہلے کے شہنشاہوں جیسا کہ ایزکوٹل۔
سب کچھ، زمین Aztecs کے زیر کنٹرول میں تقریباً 4 ملین افراد شامل تھے، جن میں صرف Tenochtitlan کی آبادی 250,000 کے قریب تھی - ایک اعداد و شمارجو اسے اس وقت دنیا کے سب سے بڑے شہروں میں شامل کر دیتا (برخولڈر اینڈ جانسن، 2008)۔
تاہم، مونٹیزوما کے تحت، ازٹیک سلطنت کافی تبدیلی سے گزر رہی تھی۔ اپنی طاقت کو مستحکم کرنے اور حکمران طبقے کے بہت سے مختلف مفادات کے اثر کو کم کرنے کے لیے، اس نے شرافت کی تنظیم نو شروع کی۔
بہت سے معاملات میں، اس کا مطلب صرف خاندانوں سے ان کے لقب چھیننا تھا۔ اس نے اپنے بہت سے رشتہ داروں کی حیثیت کو بھی فروغ دیا - اس نے اپنے بھائی کو تخت کے لیے کھڑا کیا، اور ایسا لگتا ہے کہ اس نے سلطنت اور ٹرپل الائنس کی تمام طاقت اپنے خاندان میں ڈالنے کی کوشش کی۔
ہسپانوی، کا سامنا کرنا پڑا
ایزٹیک سامراجی حکمت عملیوں کے نفاذ کے سترہ سال کامیاب ہونے کے بعد، 1519 عیسوی/اے ڈی میں سب کچھ بدل گیا ایک عظیم، سونے سے مالا مال تہذیب کے وجود کے سرگوشوں نے خلیج میکسیکو کے ساحل پر زمین بوس کر دیا، جس کے قریب جلد ہی ویراکروز شہر کا مقام ہوگا۔
مونٹیزوما یورپیوں سے واقف تھا۔ 1517 عیسوی/اے ڈی کے اوائل میں - کیریبین اور اس کے بہت سے جزیروں اور ساحلوں کے ارد گرد بحری سفر کرنے اور تلاش کرنے والے عجیب و غریب سفید چمڑے والے مردوں کے تجارتی نیٹ ورک کے ذریعے یہ لفظ اس تک پہنچا تھا۔ اس کے جواب میں، اس نے پوری سلطنت میں حکم دیا کہ اگر ان لوگوں میں سے کسی کو Aztec زمینوں پر یا اس کے قریب دیکھا جائے تو اسے مطلع کیا جائے۔(Dias del Castillo, 1963)۔
یہ پیغام بالآخر دو سال بعد آیا، اور ان نوواردوں کی بات سن کر - جو عجیب زبان میں بات کرتے تھے، غیر فطری طور پر پیلے رنگ کے تھے، اور جو عجیب، خطرناک نظر آنے والے تھے۔ ایسی لاٹھیاں جو صرف چند چھوٹی حرکتوں سے آگ کو بھڑکانے کے لیے بنائی جا سکتی ہیں — اس نے تحائف لے کر پیغامبر بھیجے۔
یہ ممکن ہے کہ مونٹیزوما نے ان لوگوں کو دیوتا سمجھا ہو، جیسا کہ ایک ازٹیک لیجنڈ نے پنکھوں کی واپسی کی بات کی تھی۔ ناگ کا دیوتا، Quetzalcoatl، جو داڑھی والے سفید چمڑے والے آدمی کی شکل بھی اختیار کر سکتا ہے۔ لیکن یہ بالکل اتنا ہی امکان ہے کہ اس نے انہیں ایک خطرے کے طور پر دیکھا، اور اسے جلد از جلد کم کرنا چاہتا تھا۔
لیکن مونٹیزوما حیرت انگیز طور پر ان اجنبیوں کا خیرمقدم کر رہا تھا، اس حقیقت کے باوجود کہ یہ شاید فوراً ہی عیاں تھا کہ ان کے مخالفانہ ارادے تھے۔ کچھ اور تجویز کرنا سلطنت کے حکمران کی حوصلہ افزائی کر رہا تھا۔
اس پہلی ملاقات کے بعد، ہسپانویوں نے اندرون ملک اپنا سفر جاری رکھا، اور جیسا کہ انھوں نے کیا، ان کا سامنا زیادہ سے زیادہ لوگوں سے ہوا۔ اس تجربے نے انہیں پہلے ہاتھ سے اس عدم اطمینان کو دیکھنے کی اجازت دی جو لوگ Aztec حکمرانی کے تحت زندگی کے ساتھ محسوس کرتے تھے۔ ہسپانویوں نے دوست بنانا شروع کیا، جن میں سے سب سے اہم ٹلاکسکالا تھا — ایک طاقتور شہر جسے ازٹیکس نے کبھی محکوم نہیں بنایا تھا اور جو اپنے سب سے بڑے حریفوں کو اپنی طاقت کے مقام سے گرانے کے لیے بے چین تھے (Diaz del Castillo, 1963)۔
بغاوت اکثر قریب کے شہروں میں پھوٹ پڑتی ہے۔ہسپانوی نے دورہ کیا تھا، اور یہ شاید مونٹیزوما کی طرف اشارہ ہونا چاہیے تھا جو ان لوگوں کے حقیقی ارادوں کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ اس کے باوجود اس نے ہسپانویوں کو تحائف بھیجنے کا سلسلہ جاری رکھا جب وہ ٹینوشٹلان کی طرف روانہ ہوئے، اور بالآخر کارٹیس کو شہر میں خوش آمدید کہا جب اس شخص نے اسے وسطی میکسیکو میں داخل کیا۔
لڑائی شروع ہوتی ہے
کورٹیز اور اس کے آدمیوں کا شہر میں مونٹیزوما نے بطور اعزازی استقبال کیا۔ جزیرے کو جوڑنے والے عظیم کاز ویز میں سے ایک کے اختتام پر ملنے اور تحائف کے تبادلے کے بعد جس پر Tenochtitlan جھیل Texcoco کے ساحل پر تعمیر کیا گیا تھا، ہسپانویوں کو مونٹیزوما کے محل میں رہنے کی دعوت دی گئی۔
وہ وہاں رہ کر زخمی ہو گئے۔ کئی مہینوں تک، اور جب چیزیں ٹھیک ہونے لگیں، جلد ہی تناؤ بڑھنے لگا۔ ہسپانویوں نے مونٹیزوما کی سخاوت کو لے لیا اور اسے کنٹرول حاصل کرنے کے لیے استعمال کیا، جس سے ازٹیک لیڈر کو گھر میں نظر بند کر دیا گیا اور شہر کا کنٹرول سنبھال لیا۔
مونٹیزوما کے خاندان کے طاقتور افراد بظاہر اس سے ناراض ہو گئے اور ہسپانویوں پر اصرار کرنے لگے۔ چھوڑ دیں، جو انہوں نے کرنے سے انکار کر دیا۔ پھر، مئی 1520 کے آخر میں، ازٹیکس ایک مذہبی تعطیل منا رہے تھے جب ہسپانوی فوجیوں نے اپنے بے دفاع میزبانوں پر گولی چلا دی، جس میں کئی لوگ مارے گئے — جن میں رئیس بھی شامل تھے — ازٹیک کے دارالحکومت کے مرکزی مندر کے اندر۔
لڑائی شروع ہو گئی۔ دونوں فریقوں کے درمیان ایک واقعہ جو "عظیم میں قتل عام" کے نام سے مشہور ہوا۔Tenochtitlan کا مندر۔"
ہسپانویوں نے انسانی قربانی کو روکنے کے لیے تقریب میں مداخلت کرنے کا دعویٰ کیا - ایک ایسا عمل جس سے وہ نفرت کرتے تھے اور اپنے آپ کو ایک مہذب قوت کے طور پر دیکھتے ہوئے، میکسیکا کی حکومت پر قبضہ کرنے کے لیے بنیادی محرک کے طور پر استعمال کرتے تھے۔ متحارب لوگوں کے لیے امن لانا (Diaz del Castillo, 1963)۔
لیکن یہ محض ایک فریب تھا - جو وہ واقعی چاہتے تھے وہ ازٹیکس پر حملہ کرنے اور ان کی فتح شروع کرنے کی وجہ تھی۔
آپ نے دیکھا، Cortés اور اس کے فاتح دوست دوست بنانے کے لیے میکسیکو میں نہیں اترے تھے۔ انہوں نے سلطنت کی اسراف دولت کی افواہیں سنی ہوں گی، اور امریکہ میں لینڈ فال کرنے والی پہلی یورپی قوم کے طور پر، وہ ایک بڑی سلطنت قائم کرنے کے لیے بے چین تھے جسے وہ یورپ میں اپنے پٹھوں کو موڑنے کے لیے استعمال کر سکیں۔ ان کا بنیادی ہدف سونا اور چاندی تھا، جسے وہ نہ صرف اپنے لیے بلکہ سلطنت کے لیے فنڈز فراہم کرنا بھی چاہتے تھے۔
اس وقت زندہ ہسپانویوں نے دعویٰ کیا کہ وہ خدا کا کام کر رہے ہیں، لیکن تاریخ نے ان کے مقاصد کو ظاہر کیا ہے، ہمیں یاد دلاتا ہے کہ کیسے ہوس اور لالچ ان ان گنت تہذیبوں کی تباہی کے ذمہ دار تھے جن کی تشکیل میں ہزاروں سال گزر چکے تھے۔
اس انتشار کے دوران جو ہسپانویوں کے ازٹیک کی مذہبی تقریب پر حملے کے بعد پیدا ہوا، مونٹیزوما کو ہلاک کر دیا گیا، جس کے حالات اب بھی برقرار ہیں۔ غیر واضح رہیں (کولنز، 1999)۔ تاہم، اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا ہے کہ یہ کیسے ہوا، حقیقت یہ ہے کہ ہسپانویوں نے ازٹیک کو مارا تھاشہنشاہ۔
امن کا مزید جھانسہ نہیں دیا جا سکتا۔ یہ لڑنے کا وقت تھا۔
اس وقت کے دوران، کورٹیس Tenochtitlan میں نہیں تھا۔ وہ اس آدمی سے لڑنے کے لیے روانہ ہو گیا تھا جسے حکم نہ ماننے اور میکسیکو پر حملہ کرنے پر گرفتار کرنے کے لیے بھیجا گیا تھا۔ (اُن دنوں میں، اگر آپ اپنے خلاف الزامات سے اتفاق نہیں کرتے تھے، تو ایسا لگتا ہے کہ آپ کو صرف اتنا کرنا تھا کہ آپ کو گرفتار کرنے کے لیے بھیجے گئے آدمی کو مارنے کا آسان کام تھا۔ مسئلہ حل ہو گیا!)
وہ ایک جنگ سے فتح یاب ہو کر واپس لوٹا — جو اسے گرفتار کرنے کے لیے بھیجے گئے اہلکار کے خلاف لڑا — بالکل دوسرے کے درمیان، ایک جنگ جو اس کے آدمیوں اور میکسیکا کے درمیان Tenochtitlan میں لڑی جا رہی تھی۔ بہتر ہتھیار — جیسا کہ بندوقیں اور فولادی تلواریں بمقابلہ کمان اور نیزے — وہ دشمن کے دارالحکومت کے اندر الگ تھلگ تھے اور ان کی تعداد بہت زیادہ تھی۔ کورٹیس جانتا تھا کہ اسے اپنے آدمیوں کو باہر نکالنے کی ضرورت ہے تاکہ وہ دوبارہ منظم ہو سکیں اور ایک مناسب حملہ کر سکیں۔
30 جون 1520 عیسوی/اے ڈی کی رات کو، اسپینی باشندے - ٹینوشٹلان کو جوڑنے والے راستے میں سے ایک سوچتے ہوئے مین لینڈ کو غیر محفوظ چھوڑ دیا گیا تھا - شہر سے باہر نکلنا شروع کر دیا، لیکن انہیں دریافت کیا گیا اور ان پر حملہ کر دیا گیا۔ ایزٹیک جنگجو ہر سمت سے آئے تھے، اور جب کہ صحیح تعداد میں اختلاف رہتا ہے، زیادہ تر ہسپانوی ذبح کر دیے گئے تھے (ڈیاز ڈیل کاسٹیلو، 1963)۔
کورٹیز نے اس شام کے واقعات کو نوشے ٹریسٹ کے طور پر کہا — جس کا مطلب ہے "افسوس کی رات " ہسپانویوں کی طرح لڑائی جاری رہیزمین پر زندگی کے لیے عظیم کام کرنے کے لیے۔
یقیناً، اس کی صوفیانہ نوعیت کے پیش نظر، چند ماہر بشریات اور مورخین اس کہانی کو شہر کی ابتدا کا اصل واقعہ مانتے ہیں، لیکن اس کی حقیقت سے قطع نظر، اس کا پیغام ازٹیک سلطنت کی کہانی میں ایک اہم عمارت کا حصہ ہے — ایک ایسا معاشرہ جو وحشیانہ فتح، دل دہلا دینے والی انسانی قربانیوں، غیر معمولی مندروں، سونے اور چاندی سے مزین محلات، اور پوری قدیم دنیا میں مشہور تجارتی بازاروں کے لیے جانا جاتا ہے۔
ازٹیکس کون تھے؟
ایزٹیکس - جسے میکسیکا کے نام سے بھی جانا جاتا ہے - ایک ثقافتی گروہ تھا جو میکسیکو کی وادی (جدید دور کے میکسیکو سٹی کے آس پاس کا علاقہ) کے نام سے جانا جاتا تھا۔ انہوں نے 15ویں صدی سے شروع ہونے والی ایک سلطنت قائم کی، جو 1521 میں فتح کرنے والے ہسپانوی کی طرف سے تیزی سے گرانے سے پہلے تمام قدیم تاریخ میں سب سے زیادہ خوشحال بن گئی۔
Aztec لوگوں کی زبان تھی - Nahuatl ۔ یہ، یا کچھ تغیرات، خطے کے متعدد گروہوں کے ذریعہ بولا جاتا تھا، جن میں سے بہت سے لوگوں نے میکسیکا، یا ایزٹیک کے طور پر شناخت نہیں کی ہوگی۔ اس سے ازٹیکس کو اپنی طاقت قائم کرنے اور بڑھنے میں مدد ملی۔
لیکن ازٹیک تہذیب اس بڑے معمے کا صرف ایک چھوٹا ٹکڑا ہے جو قدیم میسوامریکہ ہے، جس نے پہلی بار 2000 قبل مسیح میں انسانی ثقافتوں کو آباد کیا تھا۔
ازٹیکس کو ان کی سلطنت کی وجہ سے یاد کیا جاتا ہے، جو ان میں سے ایک تھی۔جھیل Texcoco کے ارد گرد ان کا راستہ بنایا; وہ اور بھی کمزور ہو گئے تھے، اس حقیقت کو فراہم کرتے ہوئے کہ اس عظیم سلطنت کو فتح کرنا کوئی چھوٹا کارنامہ نہیں ہوگا۔
Cuauhtémoc (1520 C.E./A.D. – 1521 C.E./A.D.)
Montezuma کی موت کے بعد، اور ہسپانویوں کے شہر سے نکالے جانے کے بعد، بقیہ ازٹیک شرافت - جو پہلے ہی ذبح نہیں ہوئے تھے - نے مونٹیزوما کے بھائی Cuitláhuac کو اگلا شہنشاہ بننے کے لیے ووٹ دیا۔
اس کی حکمرانی صرف 80 دن تک جاری رہی، اور اس کی موت، جو کہ چیچک کے وائرس کی وجہ سے اچانک پورے ازٹیک کے دارالحکومت میں پھیل گئی، آنے والی چیزوں کا مرکز تھی۔ شرافت کو، اب انتہائی محدود انتخاب کا سامنا ہے کیونکہ ان کی صفوں کو بیماری اور ہسپانوی دشمنی دونوں کی وجہ سے ختم کر دیا گیا تھا، اس نے اپنے اگلے شہنشاہ - Cuauhtémoc - کا انتخاب کیا جس نے 1520 عیسوی کے آخر میں تخت سنبھالا
اس نے کورٹیز کو مزید وقت لیا۔ نوشے ٹرسٹ کے ایک سال بعد وہ طاقت اکٹھا کرنے کے لیے جس کی اسے ضرورت تھی Tenochtitlan لینے کے لیے، اور اس نے 1521 عیسوی کے شروع میں اس کا محاصرہ کرنا شروع کیا۔ Cuauhtémoc نے آس پاس کے شہروں کو پیغام بھیجا کہ وہ آئیں اور دارالحکومت کے دفاع میں مدد کریں، لیکن اسے بہت کم جوابات ملے - زیادہ تر نے ازٹیکس کو اس امید پر چھوڑ دیا تھا کہ وہ خود کو جابرانہ اصول کے طور پر دیکھتے ہوئے اس سے آزاد ہو جائیں گے۔
اکیلا اور بیماری سے مر رہا ہے۔ ، Aztecs کو کورٹیس کے خلاف زیادہ موقع نہیں ملا، جو کئی ہزار ہسپانوی فوجیوں اور تقریباً 40,000 کے ساتھ Tenochtitlan کی طرف مارچ کر رہا تھا۔قریبی شہروں سے جنگجو - خاص طور پر Tlaxcala۔
جب ہسپانوی ازٹیک کے دارالحکومت پہنچے تو انہوں نے فوری طور پر شہر کا محاصرہ کرنا شروع کر دیا، کاز ویز کو کاٹ دیا اور دور سے جزیرے پر میزائل داغے۔
حملہ آور قوت کا حجم، اور ازٹیکس کی الگ تھلگ پوزیشن نے شکست کو ناگزیر بنا دیا۔ لیکن میکسیکا نے ہتھیار ڈالنے سے انکار کر دیا۔ Cortés نے مبینہ طور پر سفارت کاری کے ساتھ محاصرہ ختم کرنے کی کئی کوششیں کیں تاکہ شہر کو برقرار رکھا جا سکے، لیکن Cuauhtémoc اور اس کے امرا نے انکار کر دیا۔
بالآخر، شہر کا دفاع ٹوٹ گیا۔ Cuauhtémoc پر 13 اگست 1521 C.E./AD. کو قبضہ کیا گیا تھا، اور اس کے ساتھ ہی، ہسپانویوں نے قدیم دنیا کے اہم ترین شہروں میں سے ایک پر کنٹرول کا دعویٰ کیا تھا۔
محاصرے کے دوران زیادہ تر عمارتیں تباہ ہو چکی تھیں، اور شہر کے زیادہ تر باشندے جو حملے کے دوران یا چیچک سے نہیں مرے تھے ان کا قتل عام Tlaxcalans نے کیا تھا۔ ہسپانویوں نے تمام ایزٹیک مذہبی بتوں کو عیسائیوں سے بدل دیا اور ٹیمپلو میئر کو انسانی قربانی کے لیے بند کر دیا۔
وہاں کھڑا، کھنڈرات میں ایک Tenochtitlan کے مرکز میں — ایک ایسا شہر جس میں کبھی 300,000 سے زیادہ باشندے تھے، لیکن وہ اب ہسپانوی فوج (اور فوجیوں کی طرف سے کی جانے والی بیماریوں) کی وجہ سے معدومیت کے سامنے مرجھا گیا — کورٹیس ایک فاتح تھا۔ اس لمحے میں، اس نے غالباً دنیا کے سب سے اوپر محسوس کیا، اس خیال میں کہ اس کا نام صدیوں تک پڑھا جائے گا۔سکندر اعظم، جولیس سیزر اور غینگیز خان کی طرح۔
وہ بہت کم جانتے تھے، تاریخ ایک مختلف موقف اختیار کرے گی۔
کورٹیس کے بعد ازٹیک سلطنت
زوال۔ Tenochtitlan نے Aztec سلطنت کو زمین پر لایا۔ میکسیکا کے تقریباً تمام اتحادی یا تو ہسپانوی اور ٹلیکسکلان سے منحرف ہو چکے تھے، یا خود شکست کھا چکے تھے۔
دارالحکومت کے زوال کا مطلب یہ تھا کہ ہسپانوی سے رابطہ کرنے کے صرف دو سال کے اندر، Aztec سلطنت منہدم ہو چکی تھی اور امریکہ میں اسپین کی نوآبادیاتی ملکیت کا حصہ بن گئی تھی - ایک علاقہ جو اجتماعی طور پر نیو اسپین کے نام سے جانا جاتا ہے۔
Tenochtitlan کا نام Ciudad de México — Mexico City — رکھ دیا گیا تھا اور ایک نئی قسم کی تبدیلی کا تجربہ کرے گا۔ ایک وسیع نوآبادیاتی سلطنت کا مرکز۔
اپنی سامراجی خواہشات کو فنڈ دینے کے لیے، اسپین نے نئی دنیا میں اپنی زمینوں کو امیر ہونے کے لیے استعمال کرنا شروع کیا۔ انہوں نے خراج اور ٹیکس کے پہلے سے موجود نظاموں پر استوار کیا، اور ازٹیک سلطنت سے دولت نکالنے کے لیے جبری مشقت کی — اس عمل میں، جو پہلے سے ہی ایک وسیع پیمانے پر غیر مساوی سماجی ڈھانچہ تھا اس کو بڑھاوا دیا۔
آبائی باشندوں کو مجبور کیا گیا۔ ہسپانوی سیکھنے اور کیتھولک مذہب اختیار کرنے کے لیے، اور انہیں معاشرے میں اپنی حیثیت کو بہتر بنانے کے چند مواقع فراہم کیے گئے۔ زیادہ تر دولت سفید فام ہسپانویوں کے پاس گئی جن کا اسپین سے تعلق تھا (برکھولڈر اینڈ جانسن، 2008)۔
وقت گزرنے کے ساتھ، میکسیکو میں پیدا ہونے والے اسپینی باشندوں کا ایک طبقہ ابھرا اور بغاوت کی۔1810 میں میکسیکو کو اپنی آزادی حاصل کرنے کے لیے ہسپانوی ولی عہد کے خلاف۔>صرف اصل فرق یہ تھا کہ امیر کریولو (وہ جو میکسیکو میں ہسپانوی والدین کے ہاں پیدا ہوئے جو معاشرے میں سب سے اوپر تھے، صرف اسپین میں پیدا ہونے والے ہسپانویوں کے نیچے، españoles) کو اب ہسپانوی ولی عہد کو جواب نہیں دینا تھا۔ باقی سب کے لیے، یہ معمول کے مطابق کاروبار تھا۔
آج تک، میکسیکو میں مقامی کمیونٹیز پسماندہ ہیں۔ حکومت کی طرف سے تسلیم شدہ 68 مختلف مقامی زبانیں ہیں، جن میں Nahuatl - Aztec سلطنت کی زبان شامل ہے۔ یہ میکسیکو میں اسپین کی حکمرانی کی میراث ہے، جو صرف اس وقت شروع ہوئی جب اس نے ازٹیک تہذیب کو فتح کر لیا تھا۔ کسی بھی امریکی براعظم میں موجود سب سے طاقتوروں میں سے ایک۔
تاہم، جب میکسیکو کو ہسپانوی ثقافت اور رسم و رواج کے مطابق ڈھالنے پر مجبور کیا گیا تھا، لوگ ہسپانوی سے پہلے کی اپنی جڑوں سے جڑے رہے۔ آج، میکسیکو کے جھنڈے میں ایک کانٹے دار ناشپاتی کیکٹس کے اوپر ایک عقاب اور ایک پروں والا سانپ ہے — Tenochtitlan کی علامت اور قدیم دور کی سب سے بڑی اور سب سے زیادہ اثر انگیز تہذیبوں میں سے ایک کو خراج عقیدت۔
اگرچہ یہ علامت — میکسیکو کا سرکاری کوٹ آف آرمز - 19 ویں صدی تک شامل نہیں کیا گیا تھا، یہ ہمیشہ کے لیے اس کا حصہ رہا ہےمیکسیکو کی شناخت، اور یہ ایک یاد دہانی کے طور پر کام کرتی ہے کہ کوئی بھی آج کے میکسیکو کو ازٹیک سلطنت کو سمجھے بغیر نہیں سمجھ سکتا، اس کی "پرانی دنیا" کی مثال، اور اس کے قریب قریب غائب ہونے والے ہسپانویوں کے ہاتھوں اس غلط فہمی کے تحت کام کر رہے ہیں کہ ان کا لالچ اور ہوس عظیم اور الہی تھی۔
یہ ایک یاد دہانی کے طور پر کام کرتا ہے کہ ہم تقریبا پانچ صدیوں کے یورپی سامراج اور نوآبادیات کے اثرات کو سمجھے بغیر اپنی جدید دنیا کو صحیح معنوں میں نہیں سمجھ سکتے، ایک تبدیلی جسے اب ہم عالمگیریت کے نام سے سمجھتے ہیں۔
ازٹیک ثقافت
ازٹیک تہذیب کی خوشحالی اور کامیابی کا انحصار دو چیزوں پر تھا: جنگ اور تجارت۔ نئے تجارتی راستے کھولے۔ اس نے Tenochtitlan کے تاجروں کو سامان کی فروخت کے ذریعے دولت جمع کرنے، اور عظیم آسائشیں حاصل کرنے کا موقع فراہم کیا جو Aztec کے لوگوں کو پورے میکسیکو کی حسد میں بدل دے گا۔
Tenochtitlan کے بازار مشہور تھے۔ نہ صرف پورے وسطی میکسیکو میں بلکہ شمالی میکسیکو اور موجودہ ریاستہائے متحدہ تک بھی - ایسی جگہوں کے طور پر جہاں کسی کو ہر طرح کا سامان اور دولت مل سکتی ہے۔ تاہم، ان کو شرافت کے ذریعے قریب سے کنٹرول کیا جاتا تھا، اور یہ ایک ایسا عمل تھا جو سلطنت کے زیر کنٹرول زیادہ تر شہروں میں کیا جاتا تھا۔ Aztec حکام بادشاہ کے خراج تحسین کے مطالبات دیکھیں گےپورا کیا گیا اور تمام ٹیکس ادا کر دیے گئے۔
پوری سلطنت میں تجارت پر اس سخت کنٹرول نے سامان کے بہاؤ کو یقینی بنانے میں مدد کی جس نے Tenochtitlan میں شرفا اور حکمران طبقے کو خوش رکھا، یہ ایک تیزی سے ترقی کرنے والا شہر ہے جس میں کورٹیس کے میکسیکو کے ساحل پر پہنچنے تک ایک چوتھائی ملین باشندے تھے۔
تاہم، ان بازاروں کا کنٹرول برقرار رکھنے اور سلطنت میں آنے والی اشیاء کی مقدار اور قسم کو بڑھانے کے لیے، عسکریت پسندی بھی ایک لازمی امر تھا۔ Aztec معاشرے کا حصہ — Aztec جنگجو جو وسطی میکسیکو اور اس سے آگے لوگوں کو فتح کرنے کے لیے نکلے تھے، تاجروں کے لیے نئے رابطے بنانے اور تہذیب میں مزید دولت لانے کی راہ ہموار کر رہے تھے۔
Aztec میں جنگ کا بھی مطلب تھا۔ مذہب اور روحانی زندگی. ان کا سرپرست دیوتا، Huitzilopochtli، سورج کا دیوتا اور جنگ کا دیوتا بھی تھا۔ حکمرانوں نے اپنی بہت سی جنگوں کو اپنے دیوتا کی مرضی سے جائز قرار دیا، جنہیں زندہ رہنے کے لیے خون — دشمنوں کے خون — کی ضرورت تھی۔
جب ازٹیکس جنگ میں گئے تو شہنشاہ ان تمام بالغ مردوں کو بلا سکتے تھے جنہیں حصہ سمجھا جاتا تھا۔ فوج میں بھرتی ہونے کے لیے ان کے دائرہ کار سے انکار کی سزا موت تھی۔ اس نے، دوسرے شہروں کے ساتھ اتحاد کے ساتھ، Tenochtitlan کو وہ طاقت فراہم کی جو اسے اپنی جنگیں لڑنے کی ضرورت تھی۔
اس تمام تنازعے نے ظاہر ہے کہ ان لوگوں کی طرف سے ازٹیکس کے خلاف بہت زیادہ دشمنی پیدا کی جس پر وہ حکمران تھے - ایک غصہ ہسپانوی ان کا استحصال کریں گے۔فائدہ کیونکہ انہوں نے سلطنت کو شکست دینے اور فتح کرنے کے لیے کام کیا۔
ازٹیک کی زندگی کے وہ حصے جن پر جنگ اور مذہب کا غلبہ نہیں تھا، یا تو کھیتوں میں یا کسی قسم کی کاریگری میں کام کرتے ہوئے گزارے گئے۔ ایزٹیک حکمرانی کے تحت رہنے والے لوگوں کی اکثریت کو حکومت کے معاملات میں کوئی بات نہیں تھی اور ان کا مقصد شرافت سے الگ رہنا تھا، جو سماجی طبقہ صرف سلطنت کے حکمرانوں کے ماتحت تھا - جو مل کر، ازٹیک کے تقریباً تمام پھلوں سے لطف اندوز ہوتے تھے۔ خوشحالی۔
Aztec سلطنت میں مذہب
جیسا کہ زیادہ تر قدیم تہذیبوں کا معاملہ ہے، Aztecs کے پاس ایک مضبوط مذہبی روایت تھی جو ان کے اعمال کو درست ثابت کرتی تھی اور بہت زیادہ وضاحت کرتی تھی کہ وہ کون ہیں۔
جیسا کہ ذکر کیا گیا ہے، بہت سے ازٹیک دیوتاؤں میں سے، ازٹیک سلطنت کا قدیم دیوتا ہیوٹزیلوپوچٹلی، سورج کا دیوتا تھا، لیکن ہمیشہ ایسا نہیں تھا۔ Aztec لوگوں نے بہت سے مختلف دیوتاؤں کو منایا، اور جب ٹرپل الائنس قائم ہوا، Aztec شہنشاہوں نے - Izcoatl سے شروع کرتے ہوئے - Tlacaelel کی رہنمائی کی پیروی کی، Huitzilopochtli کو سورج دیوتا اور جنگ کے دیوتا دونوں کے طور پر فروغ دینا شروع کیا، Aztec مذہب کی توجہ کا مرکز۔ .
Huitzilopochtli کو فروغ دینے کے علاوہ، شہنشاہوں نے قدیم پروپیگنڈہ مہموں کے لیے مالی اعانت فراہم کی - جو بنیادی طور پر لوگوں کے لیے شہنشاہوں کی طرف سے کی جانے والی قریبی مسلسل جنگ کا جواز پیش کرنے کے لیے کی گئی تھی - جس نے ازٹیک لوگوں کی شاندار تقدیر کی حمایت کی۔ اس کے ساتھ ساتھ رکھنے کے لیے خون کی ضرورت ہے۔ان کا خدا خوش اور سلطنت خوشحال۔
لوگوں کی مذہبی قربانی نے ازٹیک کے مذہبی عالمی نظریہ میں ایک اہم کردار ادا کیا، اس کی بڑی وجہ یہ ہے کہ ایزٹیک تخلیق کی کہانی میں کوئٹزالکواٹل شامل ہے، پروں والے سانپ کا دیوتا، خشک ہڈیوں پر اپنا خون چھڑکتا ہے۔ زندگی بنانے کے لیے جیسا کہ ہم جانتے ہیں۔ اس کے بعد، Aztecs نے جو خون دیا، وہ یہاں زمین پر زندگی کو جاری رکھنے میں مدد کرنا تھا۔
Quetzalcóatl Aztec مذہب کے بڑے دیوتاؤں میں سے ایک تھا۔ پروں والے سانپ کے طور پر اس کی تصویر کشی بہت سی مختلف میسوامریکن ثقافتوں سے ملتی ہے، لیکن ازٹیک ثقافت میں، اسے ہوا، ہوا اور آسمان کے دیوتا کے طور پر منایا جاتا تھا۔
اگلا بڑا ایزٹیک دیوتا ٹالوک تھا، بارش کا دیوتا . وہ وہی تھا جو پینے، فصلوں کو اگانے اور پھلنے پھولنے کے لیے درکار پانی لاتا تھا، اور اسی لیے فطری طور پر ازٹیک مذہب میں سب سے اہم دیوتاؤں میں سے ایک تھا۔
Aztec سلطنت کے بہت سے شہروں میں Tlaloc کو اپنے سرپرست دیوتا کے طور پر حاصل تھا، حالانکہ انہوں نے بھی ممکنہ طور پر Huitzilopochtli کی طاقت اور طاقت کو تسلیم کیا ہوگا۔
مجموعی طور پر، سینکڑوں مختلف دیوتا ہیں جن کی پوجا کی جاتی تھی۔ ازٹیک سلطنت کے لوگوں کی طرف سے، جن میں سے اکثریت کا ایک دوسرے سے زیادہ تعلق نہیں ہے — ایک انفرادی ثقافت کے حصے کے طور پر تیار کیا گیا جو تجارت اور خراج کے ذریعے ازٹیکس سے جڑا رہا۔
مذہب بھی ایندھن کی تجارت میں مدد کی، بطور مذہبی تقریبات - خاص طور پر جن میں شرافت شامل ہے - جواہرات، پتھر، موتیوں، پنکھوں،اور دیگر نوادرات، جنہیں سلطنت کے دور دراز سے ٹینوشٹلان کے بازاروں میں دستیاب ہونے کے لیے آنا پڑتا تھا۔
ہسپانوی ایزٹیک مذہب، خاص طور پر اس کے انسانی قربانی کے استعمال سے خوفزدہ تھے، اور اس کا استعمال کرتے تھے۔ ان کی فتح کا جواز۔ مبینہ طور پر Tenochtitlan کے عظیم مندر میں قتل عام اس لیے ہوا کیونکہ ہسپانویوں نے قربانی کو روکنے کے لیے ایک مذہبی تہوار میں مداخلت کی، جس نے لڑائی شروع کر دی اور ازٹیکس کے لیے اختتام کی شروعات کی۔
ایک بار جیتنے کے بعد، ہسپانوی اس وقت میکسیکو میں رہنے والوں کے مذہبی طریقوں کو ختم کرنے اور ان کی جگہ کیتھولک لوگوں کے ساتھ چلنے کے لیے نکلے۔ اور اس بات پر غور کرتے ہوئے کہ میکسیکو دنیا کی سب سے بڑی کیتھولک آبادی میں سے ایک ہے، ایسا لگتا ہے کہ وہ اس کوشش میں کامیاب ہو سکتے ہیں۔
ازٹیکس کے بعد کی زندگی
ٹینوچٹلان کے زوال کے بعد، ہسپانوی شروع ہوئے۔ انہوں نے حاصل کی ہوئی زمینوں کو نوآبادیاتی بنانے کا عمل۔ Tenochtitlan سب کچھ تباہ ہو چکا تھا اس لیے ہسپانویوں نے اسے دوبارہ تعمیر کرنے کا ارادہ کیا، اور اس کی جگہ میکسیکو سٹی، بالآخر سب سے اہم شہروں میں سے ایک بن گیا اور نیو اسپین کا دارالحکومت بن گیا - امریکہ میں ہسپانوی کالونیوں کا مجموعہ جو شمالی میکسیکو سے پھیلا ہوا تھا۔ اور ریاستہائے متحدہ، وسطی امریکہ سے ہوتے ہوئے، اور پورے جنوب میں ارجنٹائن اور چلی کے سرے تک۔
ہسپانویوں نے 19ویں صدی تک ان زمینوں پر حکومت کی، اور زندگیسامراجی تسلط کے تحت ناہمواری تھی۔
ایک سخت سماجی نظام نافذ کیا گیا جس کے تحت دولت کو اشرافیہ کے ہاتھوں میں مرکوز رکھا گیا، خاص طور پر ان لوگوں کے جن کا سپین سے مضبوط تعلق تھا۔ مقامی لوگوں کو مزدوری پر مجبور کیا گیا اور انہیں کیتھولک تعلیم کے علاوہ کسی بھی چیز تک رسائی سے روکا گیا، جو غربت اور سماجی بدامنی میں حصہ ڈالنے میں مدد فراہم کرتا ہے۔
لیکن، جیسے جیسے نوآبادیاتی دور ترقی کرتا گیا اور اسپین نے امریکہ میں کسی سے زیادہ زمین پر قبضہ کر لیا۔ دوسری یورپی قوموں نے جلد ہی جو سونا اور چاندی دریافت کیا تھا وہ ان کی بڑی سلطنت کو فنڈ دینے کے لیے کافی نہیں تھا، جس سے ہسپانوی ولی عہد قرض میں ڈوب گیا۔ اسپین کے چارلس چہارم کو تخت سے دستبردار ہونے پر مجبور کیا اور اپنے بھائی جوزف کو تخت پر بٹھایا۔
دولت مند کریولوس نے آزادی کی بات کرنا شروع کی جب وہ اپنی جائیداد اور حیثیت کے تحفظ کے لیے کوشاں تھے، اور آخر کار خود کو ایک خودمختار قوم قرار دیا۔ ریاست ہائے متحدہ امریکہ کے ساتھ کئی سال کی جنگ کے بعد، میکسیکو کا ملک 1810 میں پیدا ہوا۔
نئی قوم کا نام اور اس کا جھنڈا، دونوں نئی قوم اور اس کے ازٹیک کے ساتھ تعلق کو تقویت دینے کے لیے قائم کیے گئے تھے۔ جڑیں۔
ہسپانویوں نے شاید صرف دو مختصر سالوں میں دنیا کی طاقتور ترین سلطنتوں میں سے ایک کو زمین کے چہرے سے مٹا دیا ہو، لیکن جو لوگ باقی رہے وہ کبھی نہیں بھولیں گے کہ بندوق کے حملے سے پہلے کی زندگی کیسی تھی۔ -قدیم امریکی دنیا کا سب سے بڑا، جس کا مقابلہ صرف انکا اور میانوں نے کیا۔ اس کا دارالحکومت، Tenochtitlan، کا تخمینہ ہے کہ 1519 میں تقریباً 300,000 باشندے تھے، جو اس وقت اسے دنیا کے سب سے بڑے شہروں میں سے ایک بنا دیتا۔
اس کے بازار اپنی منفرد کی وجہ سے پوری قدیم دنیا میں مشہور تھے۔ اور پرتعیش سامان - سلطنت کی دولت کی علامت - اور ان کی فوجوں کو قریب اور دور کے دشمنوں سے خوف آتا تھا، کیونکہ ازٹیکس اپنی توسیع اور افزودگی کے لیے قریبی بستیوں پر حملہ کرنے سے شاذ و نادر ہی ہچکچاتے تھے۔
لیکن جب کہ ازٹیکس یقینی طور پر اپنی زبردست خوشحالی اور فوجی طاقت کے لیے جانا جاتا ہے، وہ اپنے تباہ کن خاتمے کے لیے بھی اتنے ہی مشہور ہیں۔
1519 میں ازٹیک سلطنت اپنے عروج پر تھی - وہ سال جب مائکروبیل امراض اور جدید آتشیں ہتھیار، ہرنان کورٹیس کے ہاتھوں اور اس کے فاتح دوست، خلیج میکسیکو کے ساحل پر اترے۔ اس وقت ازٹیک سلطنت کی طاقت کے باوجود، وہ ان غیر ملکی حملہ آوروں کے لیے کوئی مقابلہ نہیں کر سکتے تھے۔ ان کی تہذیب اپنے عروج سے گر گئی جو کہ ایک تاریخی لمحے کے برابر ہے۔
اور Tenochtitlan کے زوال کے بعد حالات بہت زیادہ خراب ہوگئے۔
ہسپانویوں نے جو نوآبادیاتی نظام قائم کیا اسے خاص طور پر زیادہ سے زیادہ نکالنے کے لیے ڈیزائن کیا گیا تھا۔ ازٹیکس کی دولت (اور کسی دوسرے مقامی لوگوں سے جن کا ان کا سامنا ہوا) اور ان کی زمین، جتنا ممکن ہو۔ اس میں جبری مشقت، بڑے ٹیکس کے مطالبات شامل تھے۔چیچک والے یورپی باشندے جن کی نظریں دنیا کے تسلط پر مرکوز تھیں۔
ہم میں سے جو لوگ ابھی زندہ ہیں، ازٹیک تاریخ تہذیب کی نشوونما کا ایک قابل ذکر ثبوت ہے، اور اس بات کی یاددہانی ہے کہ اس کے بعد سے ہماری دنیا کتنی بدل چکی ہے۔ 1492، جب کولمبس نے نیلے سمندر میں سفر کیا۔
کتابیات
کولس، موریس۔ کورٹیس اور مونٹیزوما۔ والیوم 884. نیو ڈائریکشنز پبلشنگ، 1999.
ڈیوس، نائجل۔ ازٹیک سلطنت: ٹولٹیک کی بحالی۔ یونیورسٹی آف اوکلاہوما پریس، 1987۔
Durán، ڈیاگو۔ انڈیز آف نیو اسپین کی تاریخ۔ یونیورسٹی آف اوکلاہوما پریس، 1994۔
ہاسگ، راس۔ تعدد ازدواج اور ازٹیک سلطنت کا عروج و خاتمہ۔ یونیورسٹی آف نیو میکسیکو پریس، 2016۔
سانٹامارینا نوویلو، کارلوس۔ El sistema de dominación azteca: el imperio tepaneca. والیوم 11. Fundación Universitaria Española, 2006.
Schroeder, Susan. Tlacaelel یاد آیا: Aztec سلطنت کا ماسٹر مائنڈ۔ والیوم 276. یونیورسٹی آف اوکلاہوما پریس، 2016۔
سلیوان، تھیلما ڈی۔ "میکسیکو ٹینوچٹلان کی تلاش اور بانی۔ کرونیکا میکسیکیوٹل سے، فرنینڈو الوارڈو ٹیزوزومک کے ذریعہ۔ تللوکن 6.4 (2016): 312-336.
سمتھ، مائیکل ای. دی ایزٹیکس۔ جان ولی اور سنز، 2013۔
سمتھ، مائیکل ای۔ "ناہوٹل کرانیکلز کی ازٹلان ہجرت: افسانہ یا تاریخ؟" ایتھنو ہسٹری (1984): 153-186۔
اور خراج تحسین، علاقے کی سرکاری زبان کے طور پر ہسپانوی کا قیام، اور کیتھولک ازم کو زبردستی اپنانا۔یہ نظام - نیز نسل پرستی اور مذہبی عدم برداشت - فتح شدہ لوگوں کو اس کے بالکل نچلے حصے میں دفن کر کے زخمی کر دیا۔ اس سے بھی زیادہ غیر مساوی معاشرہ جو پہلے ازٹیک سلطنت کے طور پر موجود تھا۔
جس طریقے سے میکسیکن معاشرے کی نشوونما کا مطلب یہ ہے کہ، یہاں تک کہ جب میکسیکو نے آخر کار اسپین سے آزادی حاصل کی، ازٹیکس کی زندگی میں زیادہ بہتری نہیں آئی — ہسپانوی آبادی نے اپنی فوجوں کو بھرنے کے لیے مقامی مدد کی کوشش کی، لیکن ایک بار اقتدار میں آنے کے بعد، اس نے میکسیکن معاشرے کی سخت ناہمواریوں کو دور کرنے کے لیے بہت کم کام کیا، اور اصل "میکسیکن" کو مزید پسماندہ کر دیا۔
نتیجتاً، 1520 — سال۔ Tenochtitlan گر گیا، Cortés کے میکسیکو میں پہلی بار اترنے کے تقریباً بارہ ماہ بعد - ایک آزاد Aztec تہذیب کے خاتمے کی علامت ہے۔ آج بھی ایسے لوگ زندہ ہیں جن کا 16ویں صدی کے ازٹیکس سے بہت گہرا تعلق ہے، لیکن ان کے طرز زندگی، عالمی نظریات، رسم و رواج اور رسومات کو برسوں کے دوران دب کر قریب قریب ختم ہونے کے قریب رکھا گیا ہے۔
ازٹیک یا میکسیکا؟
اس قدیم ثقافت کا مطالعہ کرتے وقت ایک چیز جو الجھ سکتی ہے وہ ان کا نام ہے۔
جدید دور میں، ہم اس تہذیب کو جانتے ہیں جس نے 1325 سے 1520 عیسوی تک وسطی میکسیکو کے بیشتر حصوں پر ازٹیکس کے طور پر حکومت کی، لیکن اگر آپ نے اس وقت کے دوران آس پاس رہنے والے لوگوں سے پوچھا کہ "دیAztecs، "وہ شاید آپ کی طرف ایسے دیکھتے جیسے آپ کے دو سر ہوں۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ، ان کے زمانے میں، ازٹیک لوگ "میکسیکا" کے نام سے جانے جاتے تھے - وہ نام جس نے جدید اصطلاح میکسیکو کو جنم دیا، حالانکہ اس کی اصل اصل معلوم نہیں ہے۔
ایک اہم نظریہ الفونسو کاسو نے 1946 میں اپنے مضمون "El Águila y el Nopal" (The Eagle and the Cactus) میں لکھا ہے کہ لفظ میکسیکا سے مراد Tenochtitlan شہر ہے "چاند کی ناف کا مرکز۔"
اس نے ناہوٹل میں "چاند" (میٹزٹلی)، "بحری" (xictli)، اور "جگہ" (co) کے لیے ترجمہ کر کے اسے یکجا کیا۔
ایک ساتھ، کاسو کا استدلال ہے، ان اصطلاحات نے میکسیکا کا لفظ بنانے میں مدد کی - انہوں نے اپنے شہر، Tenochtitlan کو دیکھا ہوگا، جو کہ جھیل Texcoco کے وسط میں ایک جزیرے پر بنایا گیا تھا، ان کی دنیا کے مرکز کے طور پر (جو خود جھیل کی علامت ہے۔
یقیناً دیگر نظریات موجود ہیں، اور ہو سکتا ہے کہ ہم کبھی بھی حقیقت کو پوری طرح نہ جان سکیں، لیکن یاد رکھنے کی اہم بات یہ ہے کہ لفظ "Aztec" بہت زیادہ جدید تعمیر ہے۔ یہ Nahuatl لفظ "aztecah" سے آیا ہے، جس کا مطلب ہے Aztlan سے تعلق رکھنے والے لوگ - Aztec لوگوں کی افسانوی اصل کا ایک اور حوالہ۔
Aztec سلطنت کہاں واقع تھی؟
ازٹیک سلطنت جدید دور کے وسطی میکسیکو میں موجود تھی۔ اس کا دار الحکومت میکسیکو-ٹینوچٹلان تھا، جو کہ ایک شہر تھا جو ٹیکسکوکو جھیل کے ایک جزیرے پر بنایا گیا تھا - پانی کا جسم جس نے وادی کو بھر دیا۔میکسیکو کا لیکن اس کے بعد اسے زمین میں تبدیل کر دیا گیا ہے اور اب یہ ملک کے جدید دور کے دارالحکومت میکسیکو سٹی کا گھر ہے۔
اپنے عروج پر، ازٹیک سلطنت خلیج میکسیکو سے بحر الکاہل تک پھیلی ہوئی تھی۔ . اس نے میکسیکو سٹی کے مشرق کے بیشتر علاقے کو کنٹرول کیا، بشمول جدید ریاست چیاپاس، اور مغرب میں جالیسکو تک پھیلا ہوا تھا۔
ازٹیکس اپنے وسیع تجارتی نیٹ ورکس اور جارحانہ فوج کی بدولت ایسی سلطنت بنانے میں کامیاب ہوئے تھے۔ حکمت عملی عام طور پر، سلطنت کو خراج کے نظام پر بنایا گیا تھا، حالانکہ 16 ویں صدی تک - اس کے خاتمے سے پہلے کے سالوں میں - حکومت اور انتظامیہ کے مزید رسمی ورژن موجود تھے۔
Aztec Empire Map
ازٹیک سلطنت کی جڑیں: میکسیکو کا بانی دارالخلافہ - ٹینوکٹیٹلان
کانٹے دار ناشپاتی کیکٹس پر عقاب کے اترنے کی کہانی ازٹیک سلطنت کو سمجھنے کے لیے مرکزی حیثیت رکھتی ہے۔ یہ اس خیال کی تائید کرتا ہے کہ Aztecs — یا میکسیکا — ایک الہی نسل تھی جو سابق عظیم میسوامریکن تہذیبوں سے نکلی تھی اور عظمت کے لیے پہلے سے طے شدہ تھی۔ یہ جدید میکسیکن شناخت کی بنیاد بھی بناتا ہے، جیسا کہ آج قومی پرچم میں عقاب اور کیکٹس نمایاں طور پر نمایاں ہیں۔
اس کی جڑیں اس خیال میں ہیں کہ ازٹیکس کثرت کی افسانوی سرزمین سے آئے تھے ازٹلان کے طور پر، اور یہ کہ انہیں اس سرزمین سے ایک عظیم تہذیب کے قیام کے الہی مشن پر بھیجا گیا تھا۔ پھر بھی ہم اس کے بارے میں کچھ نہیں جانتےحقیقت۔
تاہم، جو کچھ ہم جانتے ہیں وہ یہ ہے کہ ازٹیکس وادی میکسیکو میں ایک نسبتاً نامعلوم ہستی کی حیثیت سے ایک سو سال سے بھی کم عرصے میں خطے کی غالب تہذیب میں چلے گئے۔ Aztec سلطنت قدیم دور کی سب سے ترقی یافتہ اور طاقتور میں سے ایک کے طور پر نیچے چلی گئی ہے — اس اچانک عروج کو دیکھتے ہوئے، یہ فطری ہے کہ کسی قسم کی خدائی مداخلت کا اندازہ لگایا جائے۔
لیکن آثار قدیمہ کے شواہد دوسری صورت میں بتاتے ہیں۔
میکسیکا کی جنوبی ہجرت
قدیم ثقافتوں کی نقل و حرکت کا سراغ لگانا مشکل ہے، خاص طور پر ایسی صورتوں میں جہاں تحریر وسیع پیمانے پر نہیں تھی۔ لیکن بعض صورتوں میں، ماہرین آثار قدیمہ بعض ثقافتوں کے ساتھ کچھ نمونے جوڑنے میں کامیاب رہے ہیں - یا تو استعمال شدہ مواد یا ان پر رکھے گئے ڈیزائنز کے ذریعے - اور پھر ڈیٹنگ ٹیکنالوجی کا استعمال کرتے ہوئے یہ تصویر حاصل کرنے کے لیے کہ تہذیب کس طرح منتقل ہوئی اور تبدیل ہوئی۔
میکسیکا پر جمع کیے گئے شواہد سے پتہ چلتا ہے کہ ازٹلان، حقیقت میں، ایک حقیقی جگہ ہو سکتا ہے۔ یہ ممکنہ طور پر موجودہ شمالی میکسیکو اور جنوب مغربی ریاستہائے متحدہ میں واقع تھا۔ لیکن شان و شوکت کی سرزمین ہونے کے بجائے، یہ غالباً… اچھی طرح سے… زمین سے زیادہ کچھ نہیں تھا۔
اس پر کئی خانہ بدوش شکاری قبائل کا قبضہ تھا، جن میں سے اکثر ایک جیسی بات کرتے تھے، یا کچھ مختلف قسم کے ناہوٹل زبان۔
وقت گزرنے کے ساتھ، یا تو دشمنوں سے بھاگنے کے لیے یا گھر بلانے کے لیے بہتر زمین تلاش کرنے کے لیے، یہ نہواٹل قبائل
