Империјата на Ацтеките: Брзиот подем и пад на Мексика

Хуизипотакл, богот на Сонцето, полека се издигнува зад планинските врвови. Неговата светлина трепка против нежните езерски води пред вас.

Има дрвја до каде што може да се види, а ѕвонењето на птиците доминира во звучниот пејзаж. Вечерва повторно ќе спиете меѓу ѕвездите. Сонцето е светло, но не е жешко; воздухот е ладен и свеж, тенок. Мирисот на сок и влажни лисја се шири на ветрот, смирувајќи те додека ги мешаш и ги собираш своите работи за да може патувањето да започне.

Quauhcoatl — твојот водач, Големиот свештеник — зборуваше последната ноќ за потребата да пребарува низ малите островчиња средиште на средината на езерото.

Со сонцето сè уште под планинските врвови, тој маршира од кампот со сета самодоверба што би ја очекувале од оној допрен од боговите.

0>Вие и другите следите.

Сите знаете што барате - знакот - и верувате дека ќе дојде. Quauhcoatl ви рекол: „Каде што орелот лежи на кактусот бодликава круша, ќе се роди нов град. Град на величина. Оној што ќе владее со земјата и ќе ја роди Мексика - луѓето од Азтлан.“

Тешко е да се помине низ четката, но вашата компанија успева да стигне до дното на долината и до бреговите на езерото пред Сонцето го достигнува својот врв на небото.

„Езерото Тексоко“, вели Кваукоатл. „Ксиктли — центарот на светот.“

Овие зборови инспирираат надеж и тоапочнаа да мигрираат на југ кон долината на Мексико, каде што подобрите температури, почестите врнежи и обилната слатка вода создадоа многу подобри услови за живот.

Доказите сугерираат дека оваа миграција се одвивала постепено во текот на 12 и 13 век, и ја доведе долината на Мексико полека да се наполни со племиња што зборуваат нахуатл (Смит, 1984, стр. 159). И има повеќе докази дека овој тренд продолжил и во текот на Империјата на Ацтеките.

Нивниот главен град стана привлечен за луѓе од сите страни, и - малку иронично, со оглед на денешната политичка клима - луѓето од дури на север како денешна Јута ги поставуваше земјите на Ацтеките како нивна дестинација кога бегаа од конфликт или суша.

Се верува дека Мексика, откако се населила во долината на Мексико, се судрила со другите племиња во регионот и постојано беа принудени да се преселуваат додека не се населиле на остров во средината на езерото Тексоко - локацијата што подоцна ќе стане Тенохтитлан.

Градење населба во град

Без разлика која верзија на приказна што сте ја одбрале да ја прифатите - митската или археолошката - знаеме дека големиот град Мексико-Тенохтитлан, кој често се нарекува поедноставно како Теночтитлан, е основан во 1325 година од нашата ера (Саливан, 2006).

Оваа сигурност се должи на вкрстено совпаѓање на Грегоријанскиот календар (оној што западниот свет го користи денес) сокалендарот на Ацтеките, кој го означил основањето на градот како 2 Кали („2 Куќа“). Помеѓу тој момент и 1519 година, кога Кортес слетал во Мексико, Ацтеките од неодамнешни доселеници станале владетели на земјата. Дел од овој успех се должи на чинампите, области на плодно земјоделско земјиште создадено со фрлање почва во водите на езерото Тексоко, дозволувајќи му на градот да расте на она што инаку беше сиромашно земјиште.

Но, заглавен на мала остров на јужниот крај на езерото Тексоко, Ацтеките требаше да погледнат подалеку од нивните граници за да можат да ги задоволат растечките потреби на нивното растечко население.

Тие го постигнаа увозот на стоки делумно преку широка трговска мрежа која веќе постоеше во Централно Мексико стотици, ако не и илјадници години. Ги поврза многуте различни цивилизации на Месомерика, здружувајќи ги Мексика и Маите, како и луѓето кои живеат во современите земји Гватемала, Белизе и, до одреден степен, Ел Салвадор.

Меѓутоа, Мексика го зголеми својот град, нејзините потреби се проширија исто толку, што значеше дека треба да работат понапорно за да се обезбеди проток на трговија што беше толку централен за нивното богатство и моќ. Ацтеките, исто така, почнаа да се потпираат сè повеќе на почит како средство за обезбедување на потребите за ресурси на своето општество, што значеше водење војни против другите градови со цел да добијат стабилно снабдување со стоки (Хасиг,1985).

Овој пристап бил успешен во регионот и претходно, за време на Толтеките (во 10-ти до 12-ти век). Културата на Толтеците беше како претходните мезоамерикански цивилизации - како онаа со седиште во Теотихуакан, град на само неколку милји северно од локацијата што на крајот ќе стане Теночтитлан - со тоа што ја користеше трговијата за да го изгради своето влијание и просперитет, корените на оваа трговија ја посеале претходните цивилизации. Во случајот со Толтеците, тие ја следеа цивилизацијата на Теотихуакан, а Ацтеките ги следеа Толтеците.

Меѓутоа, Толтеците беа различни по тоа што тие беа првите луѓе во регионот што усвоија вистинска милитаристичка култура која го ценеле територијалното освојување и анексијата на други градови-држави и кралства кон нивната сфера на влијание.

И покрај нивната бруталност, Толтеците биле запаметени како голема и моќна цивилизација, а кралското семејство Ацтеките работеле на воспоставување врска на предците со нив, веројатно затоа што сметале дека ова им помогнало да го оправдаат нивното тврдење за моќ и ќе ја добијат поддршката од народот.

Во историска смисла, иако е тешко да се воспостават директни врски меѓу Ацтеките и Толтеките, Ацтеките секако можат да се смета дека биле наследници на претходно успешните цивилизации на Мезоамерика, кои сите ја контролирале долината на Мексико и земјите што ја опкружувале.

НоАцтеките ја држеле својата моќ многу поцврсто од која било од овие претходни групи, и тоа им овозможило да ја конструираат блескавата империја која сè уште е почитувана денес.

Ацтечката империја

Цивилизација во долината на Мексико отсекогаш се фокусирал на деспотизмот, систем на владеење во кој моќта е целосно во рацете на една личност -- која, во времето на Ацтеките, била крал. за потребите на трговијата, религијата, војната итн. Деспотите често се бореле еден со друг и го користеле своето благородништво - обично членови на семејството - за да се обидат да извршат контрола над другите градови. Војната беше постојана, а моќта беше многу децентрализирана и постојано се менуваше.

ПРОЧИТАЈ ПОВЕЌЕ : Ацтечката религија

Политичката контрола од еден град врз друг се вршеше преку данок и трговија, и се спроведува со конфликт. Поединечните граѓани имаа мала социјална мобилност и често беа на милост и немилост на елитната класа која тврдеше дека владее над земјите на кои живееле. Од нив се бараше да плаќаат даноци и, исто така, доброволно да се пријават себеси или нивните деца за воена служба како што ги повика нивниот крал.

Како што растеше градот, растеа и неговите потреби за ресурси, а за да се задоволат овие потреби, им беа потребни кралеви да се обезбеди прилив на повеќе стоки, што значеше отворање нови трговски патишта и послаби градови да оддадат почит - ака плати пари(или, во античкиот свет, добра) во замена за заштита и мир.

Се разбира, многу од овие градови веќе би му оддавале почит на друг помоќен ентитет, што значи дека градот во нагорна линија, стандардно , биде закана за моќта на постоечки хегемон.

Сето ова значеше дека, како што главниот град на Ацтеките растеше во векот по неговото основање, неговите соседи стануваа сè позагрозени од неговиот просперитет и моќ. Нивното чувство на ранливост често се претвораше во непријателство, а тоа го претвори животот на Ацтеките во речиси постојана војна и постојан страв.

Меѓутоа, агресијата на нивните соседи, кои се бореле со повеќе од Мексика, ранува давајќи им можност да зграпчат повеќе моќ за себе и да ја подобрат својата положба во долината на Мексико.

Ова беше затоа што - за среќа за Ацтеките - градот кој најмногу беше заинтересиран да ја види нивната пропаст беше и непријател на неколку други моќни градови во регионот, поставувајќи ја основата за продуктивен сојуз кој ќе и овозможи на Мексика да го трансформира Теночтитлан од растечки, просперитетен град во престолнина на огромна и богата империја.

Тројната алијанса

Во 1426 година (датум познат по дешифрирањето на календарот на Ацтеките), војната им се закануваше на луѓето од Теночтитлан. Тепанец - етничка група која се населила претежно на западните брегови на езерото Тексоко - биледоминантна група во регионот во претходните два века, иако нивната контрола врз власта не создаде ништо што наликува на империја. Тоа беше затоа што моќта остана многу децентрализирана, а способноста на Тепанец да бара данок беше речиси секогаш оспорувана - правејќи ја исплатата тешко да се изврши.

Сепак, тие се гледаа себеси како лидери, и затоа беа загрозени од надмоќта на Теночтитлан. Така, тие поставија блокада на градот за да го забават протокот на стока на островот и надвор од него, потег на моќ што би ги ставил Ацтеките во тешка позиција (Carrasco, 1994).

Неподготвени да се потчинат на барањата на притоките, Ацтеките се обидоа да се борат, но Тепанецот беше моќен во тоа време, што значи дека не можеше да бидат поразени освен ако Мексика немаше помош од други градови.

Под водство на Ицкоатл, кралот на Тенохтитлан , Ацтеките допреа до народот Аколхуа од блискиот град Текскоко, како и со луѓето од Тлакопан - уште еден моќен град во регионот кој исто така се бореше да се бори против Тепанецот и нивните барања и кои беа зрели за бунт против сегашниот хегемон на регионот.

Договорот бил склучен во 1428 година и трите града воделе војна против Тепанецот. Заедничката сила на нив доведе до брза победа која го отстрани нивниот непријател како доминантна сила во регионот, отворајќи ја вратата за појава на нова сила(1994).

Почетокот на една империја

Создавањето на Тројниот сојуз во 1428 година го означува почетокот на она што сега го разбираме како Ацтечка империја. Таа беше формирана врз основа на воена соработка, но трите страни имаа намера да си помогнат една на друга во економски раст. Од извори, детално опишани од Караско (1994), дознаваме дека Тројната алијанса имала неколку клучни одредби, како што се:

• Ниту една членка не требаше да води војна против друга членка.
• Сите членки ќе се поддржуваат еден со друг во војни за освојување и проширување.
• Даноците и данокот ќе бидат поделени.
• Главен град на сојузот требаше да биде Теночтитлан.
• Благородниците и достоинственици од сите три града би работеле заедно за да изберат водач.

Врз основа на ова, природно е да се мисли дека цело време ги гледаме работите погрешно. Тоа не беше империја на „Ацтеките“, туку империја „Тескоко, Тлакопан и Теночтитлан“.

Ова е точно, до одреден степен. Мексика се потпираше на моќта на нивните сојузници во почетните фази на сојузот, но Теночтитлан беше убедливо најмоќниот град од тројцата. Со избирање да биде главен град на новоформираниот политички ентитет, тлатоани - водач или крал; „Оној што зборува“ - од Мексико-Тенохтитлан бил особено моќен.

Изкоатл, кралот на Тенохтитлан за време на војната со Тепанец, бил избран од благородниците на трите градавклучен во сојузот за да биде првиот tlatoque — водач на Тројната алијанса и де факто владетел на Ацтечката империја.

Сепак, вистинскиот архитект на Алијансата бил човек по име Тлакаелел, син на Хуицилихуити , полубратот на Изкотл (Шродер, 2016).

Тој беше важен советник на владетелите на Теночтитлан и човекот кој стои зад многу од работите што доведоа до конечното формирање на Ацтечката империја. Поради неговите придонеси, неколкупати му беше понудено кралството, но секогаш го одбиваше, познат цитиран како рече: „Каква поголема доминација можам да имам од она што го поседувам и што веќе го имам? (Дејвис, 1987)

Со текот на времето, сојузот ќе стане многу помалку истакнат и водачите на Теночтитлан ќе преземат поголема контрола над работите на империјата - транзиција која започна рано, за време на владеењето на Изкоатл, првиот император.

На крајот, важноста на Тлакопан и Текскоко во Алијансата се намали, и поради таа причина, Империјата на Тројниот сојуз сега е запаметена главно како Империја на Ацтеките.

Ацтечките императори

Историјата на Империјата на Ацтеките го следи патот на Ацтечките императори, кои на почетокот повеќе се гледаа како водачи на Тројниот сојуз. Но, како што растеше нивната моќ, растеше и нивното влијание - и нивните одлуки, нивната визија, нивните триумфи и нивните лудости ќе ја одредат судбината на Ацтеките.луѓе.

Вкупно, имало седум Ацтечки императори кои владееле од 1427 г. до 1521 г.

Некои од овие водачи се издвојуваат како вистински визионери кои помогнаа да се оствари империјалната визија на Ацтеките, додека други направија малку за време на нивното време на врвот на античкиот свет за да останат истакнати во сеќавањата што ги имаме за оваа некогаш голема цивилизација.

Изкотл (1428 C.E. – 1440 C.E.)

Изкотл станал тлатоани на Теночтитлан во 1427 година, по смртта на неговиот внук Чималпопча, кој бил син на неговиот полубрат Хуицлихуити.

Изкотл и Хуицлихуити биле синови на првиот тлатоани од Мексика, Акамапичтли, иако немале иста мајка. Полигамијата била вообичаена практика меѓу благородништвото на Ацтеките во тоа време, а статусот на нечија мајка имал големо влијание врз нивните шанси во животот.

Како резултат на тоа, Изкотл бил префрлен за тронот кога неговиот татко починал, а потоа повторно кога починал неговиот полубрат (Новило, 2006). Но, кога Чималпопка умре по само десет години бурно владеење, Изкотл го доби признанието да го преземе тронот на Ацтеките и - за разлика од претходните лидери на Ацтеките - тој ја имаше поддршката од Тројната алијанса, овозможувајќи големи нешта.

НаТлатоани

Како крал на Теночтитлан кој го овозможил Тројниот сојуз, Изкотл бил назначен за тлаток — водач на групата; првиот император на Ацтечката империја.

По обезбедувањето на победата над Тепанец - претходниот хегемон на регионот - Изкотл можел да полага право на системите на данок што ги воспоставиле низ Мексико. Но, ова не беше гаранција; тврдењето нешто не го дава правото на тоа.

Значи, за да ја потврди и зацврсти својата моќ и да воспостави вистинска империја, Изткоатл ќе треба да води војна со градовите во подалечните земји.

По претпоставка на Ацтечкиот престол, Изкотл тргна да се етаблира - и, по проширување, градот Мексико-Тенохтитлан - како примарен примател на почит во Централно Мексико. Војните што ги водел на почетокот на неговото владеење како император во текот на 1430-тите барале и добивале почит од блиските градови Чалко, Ксочимилко, Куитлахуак и Којоакан.

За да се стави ова во контекст, Којоакан сега е подобластсе преведува во жар за работа.

До рано попладне, вашето племе направило неколку сплавови и весла кон реката. Заматените води долу мируваат, но огромната енергија се издигнува од неговото нежно превртување - универзален тресок што се чини дека ја носи со себе сета сила и моќ потребни за создавање и одржување на животот.

Сплавовите паѓаат на брегот. Брзо ги влечеш на безбедно, а потоа тргнуваш со другите зад свештеникот, кој брзо се движи низ дрвјата кон некоја дестинација што само тој изгледа ја знае.

По не повеќе од двесте чекори, групата застанува . Напред е чистинка, а Кваукотл клекна на колена. Сите се мешаат во просторот и гледате зошто.

Кактус бодликава круша - теночтли - триумфално стои сам на чистината. Се издигнува над сите, а не е повисок од маж. Те фаќа сила и ти си на колена исто така. Quauhcoatl пее, а твојот глас е со неговиот.

Тешко дишење. потпевнува. Длабока, длабока концентрација.

Ништо.

Поминуваат минути од тивка молитва. Еден час.

И тогаш го слушате.

Звукот е непогрешлив - свето крик.

„Не се колебај!“ Quauhcoatl вика. „Боговите зборуваат.“

Вриштењето станува се погласно и погласно, што е извесен знак дека птицата се приближува. Твоето лице е изгмечено во нечистотијата - мравките лазат по кожата на лицето, во косата - но вие неод Мексико Сити и се наоѓа на само осум милји (12 километри) јужно од античкиот империјален центар на Ацтечката империја: градоначалникот Темпло („Големиот храм“).

Освојувањето земји толку блиску до главниот град може да изгледа како мал подвиг, но важно е да се запамети дека Теночтитлан беше на остров - осум милји би се чувствувале како свет одделен. Плус, во ова време, секој град бил управуван од свој крал; барајќи данок барало кралот да се потчини на Ацтеките, намалувајќи ја нивната моќ. Убедувањето да го направат тоа не беше лесна задача, и беше потребна моќ од армијата на Тројниот сојуз да го стори тоа.

Меѓутоа, со овие блиски територии сега вазали на Ацтечката империја, Изкотл почна да гледа уште подалеку на југ , донесувајќи војна во Куахнахуак - античкото име за современиот град Куернавака - освојувајќи го и другите блиски градови до 1439 година.

Додавањето на овие градови во системот на почит беше толку важно бидејќи тие беа на многу пониско ниво надморска височина од главниот град на Ацтеките и беа многу попродуктивни во земјоделството. Барањата за почит ќе вклучуваат основни производи, како што е пченката, како и друг луксуз, како што е какаото.

Во дванаесетте години откако беше именуван за водач на империјата, Изкотл драматично ја прошири сферата на влијание на Ацтеките од не многу повеќе од островот на кој бил изграден Тенохтитлан до целата долина на Мексико, плус сите земји далеку дојуг.

Идните императори ќе се надоградат и ќе ги консолидираат неговите придобивки, помагајќи да се направи империјата една од најдоминантните во античката историја.

Монополизирање на културата на Ацтеките

Додека Изкотл е познат најдобар за иницирање на Тројниот сојуз и за донесување на првите значајни територијални придобивки во историјата на Ацтеките, тој е одговорен и за формирање на пообединета култура на Ацтеките - користејќи средства што ни покажуваат како човештвото истовремено се променило толку многу и толку малку низ годините.

Набргу по преземањето на својата позиција, Ицкоатл - под директно водство на неговиот главен советник, Тлакаел - иницираше масовно палење книги во сите градови и населби над кои разумно можеше да бара контрола. Уништени му се слики и други религиозни и културни артефакти; потег што беше дизајниран да им помогне на луѓето да го обожуваат богот Хуицилопочтли, богот на сонцето кој го почитуваат Мексика, како бог на војната и освојувањето.

(Палењето книги не е нешто што повеќето модерни влади би можеле да го добијат далеку со, но интересно е да се забележи како дури и во општеството на Ацтеките од 15 век, лидерите ја препознаа важноста на контролата на информациите со цел да се обезбеди моќ.)

Покрај тоа, Ицкоатл - чија крвна линија беше доведена во прашање од некои - се обиделе да го уништат секој доказ за неговата лоза за да може да започне да ја гради сопствената приказна за предците и понатаму да се утврдувана врвот на политиката на Ацтеките (Фреда, 2006).

Во исто време, Тлакаел почна да ја користи религијата и воената моќ за да ја шири приказната за Ацтеките како избрана раса, народ кој требаше да ја прошири својата контрола преку освојување . И со таков лидер, се роди нова ера на цивилизацијата на Ацтеките.

Смрт и наследување

И покрај неговиот успех во стекнувањето и консолидирањето на својата моќ, Ицкотл умре во 1440 г./н.е., само дванаесет години откако станал император (1428 н.е./н.е.). Пред неговата смрт, тој се договорил неговиот внук, Моктезума Илхуикамина - обично познат како Моктезума I - да стане следниот тлатоани. помеѓу двете гранки на семејството кои ги влечат своите корени наназад до првиот мексикански крал, Акамапичтли - со едната предводена од Изкотл, а другата од неговиот полубрат, Хуицлихуити (Новило, 2006).

Изкоатл се согласил да овој договор, а исто така беше утврдено дека синот на Изкотл и ќерката на Моктезума I ќе имаат дете, а тој син ќе биде наследник на Моктезума I, со што ќе се здружат двете страни на првобитното кралско семејство на Мексика и ќе се избегне каква било потенцијална криза за отцепување што може да се случи Смртта на Iztcoatl.

Motecuhzoma I (1440 C.E. – 1468 C.E.)

Motecuhzoma I — исто така познат како Moctezuma или Montezuma I — го има најпознатото име од сите императори на Ацтеките, но тоа евсушност запаметен поради неговиот внук, Моктезума II.

Сепак, оригиналниот Монтезума е повеќе од заслужен за ова овековечено име, ако не и повеќе, поради неговиот значаен придонес во растот и проширувањето на Ацтечката империја — нешто што прави паралела со неговиот внук, Монтезума II, кој е најпознат по тоа што подоцна претседаваше со распадот на таа империја.

Неговото воздигнување дојде со смртта на Изкотл, но тој презеде империја која беше многу многу во пораст. Договорот направен за негово поставување на тронот беше направен за да се смири каква било внатрешна тензија, а со растечката сфера на влијание на Ацтеките, Мотекухзома I беше во совршена позиција да ја прошири својата империја. Но, иако сцената беше сигурно поставена, неговото време како владетел немаше да биде без предизвици, истите владеат или моќните и богати империи мораа да се справат од почетокот на времето.

Консолидирање на империјата внатре и Out

Една од најголемите задачи со кои се соочува Моктезума I, кога ја презеде контролата над Теночтитлан и Тројната алијанса, беше обезбедувањето на придобивките што ги постигна неговиот вујко, Изкоатл. За да го направи ова, Моктезума I направи нешто што претходните кралеви на Ацтеките не го правеле - тој поставил свои луѓе да го надгледуваат собирањето данок во околните градови (Смит, 1984).

До владеењето на Моктезума I, владетели на Ацтеките им дозволил на кралевите на освоените градови да останат на власт, сè додекатие дадоа почит. Но, ова беше озлогласено неисправен систем; со текот на времето, кралевите ќе се измореле од плаќање над богатството и ќе забавеле да го собираат, принудувајќи ги Ацтеките да одговорат со воведување војна против оние што не се согласуваат. Ова беше скапо, а за возврат го отежнуваше извлекувањето данок.

(Дури и на луѓето што живееле пред стотици години не им се допаѓало особено да бидат принудени да избираат помеѓу исплата на екстрактивен данок или сеопфатна војна. )

За да се бори против ова, Моктезума I испрати даночници и други високи членови на елитата Теночтитлан во околните градови и населби, за да ја надгледуваат управата на империјата.

Ова стана можност за членовите на благородништвото да ја подобрат својата позиција во општеството на Ацтеките, а исто така ја постави основата за развој на она што ефективно би биле приточни провинции - форма на административна организација никогаш досега невидена во мезоамериканското општество.

Згора на ова, под Моктезума I, општествените класи станаа поизразени благодарение на законикот наметнат на териториите поврзани со Теночтитлан. Тој ги наведе законите за сопственоста на имотот и општествената положба, ограничувајќи ги работите како што се дружењето помеѓу благородништвото и „обичниот“ народ (Дејвис, 1987). вујко му иницирал и дека Тлацаел направил ацентралната политика на државата. Тој ги запали сите книги, слики и реликвии кои го немаа Хуицилопочтли - богот на сонцето и војната - како основно божество.

Сепак, единствениот најголем придонес на Моктезума за ацтечкото општество беше пробивање на Градоначалникот на Темпло, масивниот пирамиден храм што се наоѓаше во срцето на Теночтитлан и подоцна ќе инспирира стравопочит кај пристигнатите Шпанци.

локацијата подоцна стана тепачкото срце на Мексико Сити, иако, за жал, храмот повеќе не остана . Моктезума I, исто така, ја искористи прилично големата сила што му беше на располагање за да ги задуши сите бунтови во земјите на кои Ацтеките тврдеа, и набргу по доаѓањето на власт, тој започна со подготовки за сопствена освојувачка кампања.

Меѓутоа, многу неговите напори беа прекинати кога суша го погоди централно Мексико околу 1450 година, уништувајќи ги резервите на храна во регионот и отежнувајќи го развојот на цивилизацијата (Смит, 1948). Дури во 1458 година, Моктезума I ќе може да го фрли погледот надвор од неговите граници и да ги прошири дострелите на Ацтечката империја.

Цветните војни

По сушата што го погоди регионот , земјоделството се намали, а Ацтеките гладуваа. Умирајќи, тие погледнаа кон небото и дојдоа до заклучок дека страдаат затоа што не успеале да им дадат на боговите соодветно количество крв потребна за да се одржи светот.

Мејнстрим ацтечката митологија навремето разговараше за потребата да се хранат боговите со крв за да се задржи сонцето да изгрева секој ден. Затоа, мрачните времиња што ги спуштија можеше да се отстранат само со обезбедување дека боговите ја имаат целата потребна крв, давајќи им на лидерството совршено оправдување за конфликтот - собирање жртви за жртви, за да им се допадне на боговите и да се стави крај на сушата. 1>

Користејќи ја оваа филозофија, Моктезума I - веројатно под водство на Тлакаел - одлучил да води војна против градовите во регионот околу Теночтитлан со единствена цел да собере затвореници кои би можеле да им бидат жртвувани на боговите, како и да обезбеди одредена борбена обука за воините на Ацтеките.

Овие војни, кои немаа политичка или дипломатска цел, станаа познати како Цветни војни или „Војна на цвеќето“ - термин подоцна користен од Монтезума II за да опише овие конфликти кога ги прашале Шпанците кои престојувале во Теночтитлан во 1520 година.

Ова им даде на Ацтеките „контрола“ над земјите во современите држави Тлаксала и Пуебла, кои се протегале сè до Мексиканскиот Залив во времето. Интересно е тоа што Ацтеките никогаш официјално не ги освоиле овие земји, но војната ја служеше својата цел со тоа што ги задржа луѓето да живеат во страв, што ги спречи да се согласат.

Многу Цветни војни што се водеа прво под Монтезума донесов многу градови и кралства под царска контрола на Ацтеките, но тие направија малку за да ја придобијат волјата налуѓето - не е навистина изненадувачки, имајќи предвид дека многумина беа принудени да гледаат како нивните роднини ги отстрануваат нивните чукани срца со хируршка прецизност од свештениците од Ацтеките.

Нивните черепи потоа беа обесени пред градоначалникот на Темпло, каде што служеа како потсетник на повторното раѓање (за Ацтеките) и на заканата на која биле подложени непобедените, кои им пркоселе на Ацтеките.

Многу современи научници веруваат дека некои описи на овие ритуали можеби биле претерани, и постои дебата за природата и целта на овие Цветни војни - особено затоа што повеќето од она што е познато доаѓа од Шпанците, кои се обиделе да ги користат „варварските“ начини на живот што ги практикувале Азеките како морално оправдување за нивно освојување.

Но, без разлика како беа направени овие жртви, резултатот беше ист: широко распространето незадоволство од народот. И затоа, кога Шпанците тропаа во 1519 година, тие беа толку лесно во можност да регрутираат локални жители за да помогнат во освојувањето на Ацтеките.

Проширување на Империјата

Цветната војна беше само делумно за територијална експанзија, но и покрај тоа, победите заработени од Моктезума I и Ацтеките за време на овие конфликти донесоа повеќе територија во нивната сфера. Меѓутоа, во својата потрага да обезбеди исплати почит и да најде повеќе затвореници за жртвување, Моктезума не се задоволуваше со борби само со своите соседи. Тој ги имаше очите подалеку.

До 1458 година, наМексика се опорави од уништувањето предизвикано од продолжената суша, а Моктезума се чувствував доволно уверен во сопствената позиција за да започне со освојување нови територии и да ја прошири империјата.

За да го направи тоа, тој продолжи по патот изнесени од Изкоатл - одејќи најпрво на запад, низ долината Толука, потоа на југ, надвор од централно Мексико и кон народите Микстеки и Запотек кои главно ги населувале денешните региони Морелос и Оахака.

Смртта. и сукцесија

Како втор владетел на империјата со седиште во Теночтитлан, Моктезума помогнав да се постават темелите за она што ќе стане златно доба за цивилизацијата на Ацтеките. Сепак, неговото влијание врз текот на империјалната историја на Ацтеките е уште подлабоко.

Со иницирањето и водењето на Цветната војна, Моктезума I привремено го прошири влијанието на Ацтеките во регионот на сметка на долгорочниот мир; неколку градови доброволно би ѝ се потчиниле на Мексика, а многумина едноставно чекале да се појави посилен противник - кој би можеле да помогнат во предизвикување и поразување на Ацтеките во замена за нивната слобода и независност.

Оди напред, ова значи се повеќе и повеќе конфликти за Ацтеките и нивниот народ, што би ги одвело нивните војски подалеку од дома и ќе ги направи повеќе непријатели - нешто што многу би ги повредило кога чудни мажи со бела кожа слетале во Мексико во 1519 година.C.E./A.D., одлучувајќи да полага право на сите земји на Мексика како поданици на кралицата на Шпанија и Бог.

Истиот договор што го стави Моктезума I на престолот предвидуваше следниот владетел на Ацтечката империја да биде едно од децата на неговата ќерка и синот на Изкотл. Овие двајца беа братучеди, но тоа беше поентата - детето родено од овие родители ќе ја има крвта и на Изкоатл и на Хуицлихуити, двата сина на Акамапихтли, првиот крал на Ацтеките (Новило, 2006).

Во 1469 година, по смртта на Моктезума I, Аксајактл - внук на Изкоатл и Хуицлихуити, и истакнат воен водач кој победил во многу битки за време на освојувачките војни на Моктезума I - бил избран за трет водач на Ацтечката империја.

Аксајакатл (1469 н.е. – 1481 г. н.е.)

Аксајактл имал само деветнаесет години кога ја презел контролата над Теночтитлан и Тројниот сојуз, наследувајќи империја која била многу во подем.

0>Територијалните придобивки направени од неговиот татко, Моктезума I, ја проширија сферата на влијание на Ацтеките низ речиси целото Централно Мексико, административната реформа - употребата на благородништвото на Ацтеките директно да владее над освоените градови и кралства - го олесни обезбедувањето на власта и Ацтечките воини, кои беа високо обучени и озлогласено смртоносни, станаа меѓу најстрашните во цела Мезоамерика.

Меѓутоа, откако ја презедоа контролата врз империјата, Аксајаклмрднете.

Останувате цврсти, фокусирани, во транс.

Потоа, гласен шуп! а тишината на чистината ја нема додека господарот на небото се спушта врз вас и почива на неговото седло.

„Ете, драги мои! Боговите нè повикаа. Нашето патување заврши.“

Ти ја креваш главата од земја и гледаш нагоре. Таму, величествената птица - обвиткана во кафе и мермерни пердуви, нејзините големи, зрнести очи ја апсорбираат сцената - седи, качена на нопалот; качен на кактусот. Пророштвото беше вистина и вие го остваривте. Вие сте дома. Конечно, место за одмор на главата.

Крвта почнува да тече во вашите вени, обземајќи ги сите сетила. Колената почнуваат да ви треперат, што ве спречува да се движите. Сепак, нешто внатре во вас ве поттикнува да застанете со другите. Конечно, по неколку месеци или подолго талкање, пророштвото се покажа точно.

Ти си дома.

Прочитај повеќе : Ацтечките богови и божици

Оваа приказна - или една од нејзините многубројни варијации - е централна за разбирање на Ацтеките. Тоа е одлучувачкиот момент на народот кој дојде да владее со огромните, плодни земји на централно Мексико; на народ кој ги држел земјите поуспешно од која било друга цивилизација пред неа.

Легендата ги позиционира Ацтеките - познати во тоа време како Мексика - како избрана раса што потекнува од Азтлан, пословичен Едемска градина дефинирана со изобилство и мир, која била допрена од боговитебил принуден да се занимава главно со внатрешни проблеми. Можеби најзначајниот од нив се случил во 1473 г./А.Д. - само четири години по искачувањето на тронот - кога избувна спор со Тлателолко, збратимениот град на Тенохтитлан, кој беше изграден на истиот дел од земјата како и големиот главен град на Ацтеките.

Причината за овој спор останува нејасна , но тоа доведе до борби, а армијата на Ацтеките - многу посилна од онаа на Тлателолко - обезбеди победа, ограбувајќи го градот под команда на Аксајактл (Смит, 1984). владетелот на Ацтеките; поголемиот дел од остатокот од неговото владеење го поминал обезбедувајќи ги трговските патишта кои биле воспоставени низ империјата додека Мексика ја проширила својата сфера на влијание.

Трговијата, покрај војувањето, беше лепилото што држеше сè заедно, но тоа често беше оспорувано на периферијата на земјата на Ацтеките - другите кралства ја контролираа трговијата и даноците што доаѓаа од неа. Потоа, во 1481 г./А.Д. - само дванаесет години откако ја презеде контролата врз империјата, а на млада возраст од триесет и една година - Аксајактл насилно се разболе и ненадејно умре, отворајќи ја вратата за друг водач да ја преземе позицијата тлаток (1948).

Тизок (1481 C.E. – 1486 C.E.)

По смртта на Axayacatl, неговиот брат, Tizoc, го презел тронот во 1481 година, каде што не останал долго, не постигнувајќи речиси ништо заимперија. Спротивното, всушност - неговата контрола врз моќта на веќе освоените територии ослабе поради неговата неефикасност како воен и политички водач (Дејвис, 1987).

Во 1486 година, само пет години откако беше именуван за тлатоани на Теночтитлан Тизок почина. Повеќето историчари барем се забавуваат - ако не и целосно прифаќаат - дека тој бил убиен поради неговите неуспеси, иако тоа никогаш не било дефинитивно докажано (Хасиг, 2006).

Во однос на растот и проширувањето, владеењето на Тизок и неговиот брат, Аксајактл, беа пословичен спокој пред бурата. Следните два цара повторно ќе ја поттикнат цивилизацијата на Ацтеките и ќе ја доведат до нејзините најдобри моменти како лидери во централно Мексико. го презеде неговиот брат кога умре, а неговото искачување на тронот сигнализираше пресврт на настаните во текот на историјата на Ацтеките. , што во превод значи „Врховен крал“ (Смит, 1984).

Ова беше симбол на консолидацијата на моќта што ја остави Мексика како примарна сила во Тројниот сојуз; тоа беше развој од почетокот на соработката, но како што империјата се ширеше, така се зголеми и влијанието на Теночтитлан.

Донесување на Империјата до нови височини

Користејќи ја својата позиција како „Врховен крал, ”Ахуитцотл тргна на уште една воена експанзија со надеж дека ќе ја зголеми империјата, ќе ја поттикне трговијата и ќе добие повеќе жртви за човечки жртви. оди. Тој беше во можност да ја освои долината Оахака и брегот Соконуско во јужно Мексико, со дополнителни освојувања кои донесоа влијание на Ацтеките во денешните западни делови на Гватемала и Ел Салвадор (Новило, 2006).

Овие последни два региони беа вредни извори на луксузни добра, како што се зрната какао и пердувите, кои и двете беа многу користени од сè помоќното благородништво на Ацтеките. Ваквите материјални желби честопати служеле како мотив за освојување на Ацтеките, а императорите се стремеле да гледаат кон јужно, а не кон северно Мексико за својот плен - бидејќи тоа на елитата и го нуди она што им било потребно, а истовремено биле многу поблиску.

Имаше империјата не падна со доаѓањето на Шпанците, можеби на крајот би се проширило понатаму кон вредните територии на север. Но, успехот на југ на речиси секој цар на Ацтеките ги задржа нивните амбиции фокусирани.

Сè на сè, територијата контролирана од, или оддавањето почит на Ацтеките, се зголеми повеќе од двојно под Ахуицотл, што го прави далеку и најмногу успешен воен командант во историјата на империјата.

Културни достигнувања под Ахуицотл

Иакотој е претежно познат по неговите воени победи и освојувања, Ахуицотл, исто така, направи голем број работи додека владееше што помогнаа да се унапреди цивилизацијата на Ацтеките и да се претвори во познато име во античката историја.

Можеби најпознатата од сите овие беше проширувањето на градоначалникот на Темпло, главната верска зграда во Теночтитлан, која беше центар на градот и на целата империја. Токму овој храм и околниот плоштад беа делумно одговорни за стравопочитта што ја чувствуваа Шпанците кога наидоа на луѓе во она што го нарекуваа „Новиот свет“. тие решија да се движат против народот на Ацтеките, обидувајќи се да ја урнат нивната империја и да ги побараат своите земји за Шпанија и Бог - нешто што беше многу на хоризонтот кога Ахуитцотл умре во 1502 г. или Моктезума II; познат и едноставно како „Монтезума“.

Шпанско освојување и крајот на империјата

Кога Монтезума II го презеде тронот на Ацтеките во 1502 година, империјата беше во подем. Како син на Аксајакатл, тој го поминал најголемиот дел од својот живот гледајќи ги неговите чичковци како владеат; но конечно дојде време тој да се засили и да ја преземе контролата над својот народ.

Само дваесет и шест, кога стана „Врховен крал“, Монтезума имаше око да ја прошири империјата и да ја пренесе својата цивилизација во нова ера на просперитет. Меѓутоа, додекатој беше на добар пат да го направи ова свое наследство во текот на првите седумнаесет години од неговото владеење, поголемите сили на историјата работеа против него.

Светот стана помал како Европејци - почнувајќи со Кристофер Колумбо во 1492 година C.E./A.D. - остварија контакт и почнаа да го истражуваат она што тие го нарекуваа „Новиот свет“. И тие не секогаш имале пријателство во нивните умови кога дошле во контакт со постоечките култури и цивилизации, во најмала рака. Ова предизвика драматична промена во историјата на Империјата на Ацтеките - онаа што на крајот доведе до нејзино пропаѓање.

Моктезума Ксокојотцин (1502 C.E. – 1521 C.E.)

Откако станал владетел на Ацтеките во 1502 година, Монтезума веднаш тргнал да ги направи двете работи што речиси сите нови императори мораат да ги направат: да ги консолидираат придобивките на неговиот претходник, а истовремено да бара нови земји за империјата.

За време на неговото владеење, Монтезума можел да направи уште повеќе придобива во земјите на народот Запотека и Миктека - оние кои живееле во регионите на југ и исток на Теночтитлан. Неговите воени победи ја проширија Ацтечката империја до нејзината најголема точка, но тој не додаде толкава територија на неа како што имаше неговиот претходник, па дури и колку претходните императори како што е Изкотл.

Сè на сè, земјите контролирани од Ацтеките вклучуваа околу 4 милиони луѓе, а само Теночтитлан има околу 250.000 жители - бројкатоа би го сместило меѓу најголемите градови во светот во тоа време (Буркхолдер и Џонсон, 2008).

Меѓутоа, под Монтезума, Империјата на Ацтеките претрпе значителни промени. Со цел да ја консолидира својата моќ и да го намали влијанието на многуте различни интереси на владејачката класа, тој започнал да го реструктуира благородништвото.

Во многу случаи, тоа значело едноставно одземање на титулите на семејствата. Тој, исто така, го промовираше статусот на многу свои роднини - го стави својот брат во редот за престолот и се чини дека се обиде да ја стави целата моќ на империјата и на Тројниот сојуз во своето семејство.

Шпанците, сретнати

По успешни седумнаесет години како имплементатор на империјалните стратегии на Ацтеките, сè се смени во 1519 г. шепотењата за постоењето на голема цивилизација богата со злато - паднаа на брегот на Мексиканскиот Залив, во близина на местото каде што наскоро ќе се наоѓа градот Веракруз.

Монтезума знаеше за Европејците Веќе во 1517 г. Како одговор, тој заповеда, низ целата империја, да биде известен ако некој од овие луѓе бил забележан на или во близина на Ацтеките.(Dias del Castillo, 1963).

Оваа порака конечно дојде две години подоцна, и кога слушнавме за овие новодојденци - кои зборуваа на чуден јазик, беа со неприродно блед тен и кои носеа чуден, опасен изглед стапови што може да се направат за да се ослободи оган со само неколку мали движења - тој испрати гласници со подароци.

Можно е Монтезума можеби мислел дека овие луѓе се богови, како што една легенда на Ацтеките зборуваше за враќањето на пернат богот на змијата, Кецалкоатл, кој исто така може да има форма на маж со бела кожа со брада. Но, исто толку е веројатно дека тој ги гледал како закана и сакал да ја ублажи рано.

Но Монтезума изненадувачки ги поздравуваше овие странци, и покрај фактот што веројатно веднаш беше очигледно дека тие имаат непријателски намери - сугерирањето на нешто друго го мотивирало владетелот на империјата.

По оваа прва средба, Шпанците го продолжиле своето патување во внатрешноста на земјата, и како што правеле, наишле на сè повеќе луѓе. Ова искуство им овозможи од прва рака да го видат незадоволството што луѓето го чувствуваа од животот под власта на Ацтеките. Шпанците почнаа да се дружат, од кои најважен беше Тлаксала - моќен град кој Ацтеките никогаш не успеаја да го потчинат и кои беа желни да ги соборат своите најголеми ривали од нивната позиција на моќ (Дијаз дел Кастиљо, 1963).

Бунтот често избувнуваше во градовите блиску до кадеШпанците го посетија, и тоа веројатно требаше да биде знак за Монтезума што укажува на вистинските намери на овие луѓе. Сепак, тој продолжи да им испраќа подароци на Шпанците додека тие се движеа кон Тенохтитлан, и на крајот го пречека Кортес во градот кога човекот стигна во Централно Мексико.

Борбата започнува

Кортес и неговите луѓе беа пречекани во градот од Монтезума како почесни гости. По средбата и размената на подароци на крајот на една од големите патеки што го поврзува островот на кој е изграден Теночтитлан до брегот на езерото Тексоко, Шпанците беа поканети да останат во палатата на Монтезума.

Тие завршија да останат таму неколку месеци, и додека работите тргнаа во ред, тензиите набрзо почнаа да растат. Шпанците ја зедоа великодушноста на Монтезума и ја искористија за да ја зграпчат контролата, ставајќи го лидерот на Ацтеките во домашен притвор и преземање контрола над градот.

Моќните членови на семејството на Монтезума очигледно се вознемириле поради тоа и почнале да инсистираат на Шпанците заминуваат, што тие одбиле да го направат. Потоа, кон крајот на мај 1520 година, Ацтеките прославувале верски празник кога шпанските војници отвориле оган врз нивните беспомошни домаќини, убивајќи неколку луѓе - вклучително и благородници - во главниот храм на главниот град на Ацтеките.

Избувнала борби меѓу двете страни во настан кој стана познат како „Масакрот во ВеликиХрамот на Теночтитлан.“

Шпанците тврдеа дека интервенирале во церемонијата за да спречат човечка жртва - практика што ја мразеле и ја користеле како примарна мотивација за преземање контрола врз владата во Мексика, гледајќи се себеси како цивилизациска сила донесување мир на завојуваниот народ (Дијаз дел Кастиљо, 1963).

Но ова беше само измама - она ​​што тие навистина го сакаа беше причина да нападнат и да започнат со нивното освојување на Ацтеките.

Видете, Кортес и неговите другари конквистадори не слетале во Мексико за да се дружат. Слушнаа гласини за екстравагантното богатство на империјата, и како прва европска нација што се спушти во Америка, тие беа желни да основаат голема империја што би можеле да ја искористат за да ги развијат своите мускули во Европа. Нивната примарна цел беа златото и среброто, кои ги сакаа не само за себе, туку и да ја финансираат споменатата империја.

Шпанците живи во тоа време тврдеа дека ја вршат Божјата работа, но историјата ги откри нивните мотиви, потсетувајќи нè како страста и алчноста беа одговорни за уништувањето на безброј цивилизации кои беа во создавањето илјадници години.

За време на хаосот што настана откако Шпанците ја нападнаа верската церемонија на Ацтеките, Монтезума беше убиен, чии околности сè уште остануваат нејасни (Колинс, 1999). Сепак, како и да се случи, останува фактот дека Шпанците ги убиле Ацтекитеимператор.

Мирот повеќе не можеше да се глуми; беше време за борба.

Во тоа време, Кортес не беше во Тенохтитлан. Тој заминал да се бори со човекот испратен да го уапси поради непочитување на наредбите и инвазија на Мексико. (Во тие денови, ако не се согласувавте со обвиненијата против вас, се чини дека сè што треба да направите е да ја завршите едноставната задача да го убиете човекот испратен да ве уапси. Проблемот е решен!)

Тој се вратил победник од една битка - таа се борела против службеникот испратен да го уапси - токму среде друга, онаа што се водела во Теночтитлан меѓу неговите луѓе и Мексика.

Сепак, додека Шпанците поседувале многу подобро оружје - како во пушки и челични мечеви наспроти лакови и копја - тие беа изолирани во главниот град на непријателот и беа сериозно побројни. Кортес знаеше дека треба да ги извлече своите луѓе за да можат да се регрупираат и да започнат соодветен напад.

Ноќта на 30 јуни 1520 г./А. копното остана нечувано - почнаа да излегуваат од градот, но тие беа откриени и нападнати. Воините на Ацтеките дојдоа од сите правци, и додека точниот број останува спорен, повеќето од Шпанците беа заклани (Дијаз дел Кастиљо, 1963).

Кортес ги нарече настаните од таа вечер како Noche Triste - што значи „тажна ноќ .“ Борбите продолжија како Шпанцитеза да се направат големи работи за животот на Земјата.

Се разбира, со оглед на неговата мистична природа, малкумина антрополози и историчари веруваат дека оваа приказна е вистинската приказна за потеклото на градот, но без оглед на неговата вистина, нејзината порака е клучен градежен блок во приказната за Ацтечката империја - општество познато по бруталното освојување, човечките жртви кои го оттргнуваат срцето, екстравагантни храмови, палати украсени со злато и сребро и трговските пазари познати низ целиот антички свет.

Кои биле Ацтеките?

Ацтеките — исто така познати како Мексика — биле културна група која живеела во она што е познато како Долината на Мексико (областа околу денешен Мексико Сити). Тие основаа империја, почнувајќи од 15 век, која стана една од најпросперитетните во целата античка историја пред брзо да биде соборена од страна на освојувачот на Шпанија во 1521 година.

Една од дефинирачките карактеристики на Ацтеките им бил јазик — Нахуатл . Тоа, или некоја варијација, го зборувале многу групи во регионот, од кои многумина не би се идентификувале како Мексика или Ацтеки. Ова им помогна на Ацтеките да ја воспостават и да ја зголемат својата моќ.

Но, цивилизацијата на Ацтеките е само едно мало парче од многу поголемата сложувалка која е античка Мезоамерика, која првпат видела населени човечки култури уште во 2000 година п.н.е. 0>Ацтеките се запаметени поради нивната империја, која беше една одго направија својот пат околу езерото Тексоко; тие беа уште повеќе ослабени, обезбедувајќи ја острата реалност дека освојувањето на оваа голема империја не би било мала работа.

Cuauhtémoc (1520 C.E./A.D. – 1521 C.E./A.D.)

По смртта на Монтезума, и откако Шпанците беа протерани од градот, преостанатото благородништво на Ацтеките - оние кои веќе не беа заклани - гласаа Куитлахуак, братот на Монтезума, да стане следниот император.

Неговото владеење траеше само 80 дена и неговата смрт, која ненадејно ја предизвика вирусот на сипаници што беснее низ главниот град на Ацтеките, беше предвесник на нештата што доаѓаат. Благородништвото, сега соочено со екстремно ограничен избор бидејќи нивните редови беа десеткувани и од болеста и од шпанското непријателство, го избраа нивниот следен император - Куахтемок - кој го презеде тронот кон крајот на 1520 г./н.е. повеќе од една година по Ноче Тристе за да ја собере потребната сила за да го заземе Теночтитлан и почнал да го опсадува почнувајќи од почетокот на 1521 г. Куахтемок испрати порака до околните градови да дојдат и да помогнат во одбраната на главниот град, но тој доби малку одговори - повеќето ги напуштија Ацтеките со надеж дека ќе се ослободат од она што го сметаа за угнетувачко владеење.

Сами и умираат од болест , Ацтеките немаа многу шанси против Кортес, кој маршираше кон Тенохтитлан со неколку илјади шпански војници и околу 40.000воини од блиските градови - главно Тлаксала.

Кога Шпанците пристигнаа во главниот град на Ацтеките, тие веднаш почнаа да го опсадуваат градот, отсекувајќи ги насипите и испукајќи проектили на островот оддалеку.

0>Големината на напаѓачката сила и изолираната позиција на Ацтеките го направија поразот неизбежен. Но, Мексика одби да се предаде; Кортес, наводно, направил неколку обиди да ја прекине опсадата со дипломатија за да го задржи градот недопрен, но Куахтемок и неговите благородници одбиле.

На крајот, одбраната на градот пукна; Куаухтемок бил заземен на 13 август 1521 г. повеќето од жителите на градот кои не умреле за време на нападот или од големи сипаници биле масакрирани од Тлаксаланците. Шпанците ги замениле сите верски идоли на Ацтеките со христијански и го затвориле градоначалникот на Темпло на човечки жртви. сега секна пред истребување поради шпанската војска (и болестите што ги носеле војниците) - Кортес бил освојувач. Во тој момент, веројатно се чувствувал на врвот на светот, сигурен во помислата дека неговото име ќе се чита со векови, покрајкако Александар Велики, Јулиј Цезар и Џенгис Кан.

Толку не знаеше дека историјата ќе заземе поинаков став.

Империјата на Ацтеките по Кортес

Падот на Теночтитлан ја сруши Ацтечката империја. Речиси сите сојузници на Мексика или пребегнаа кај Шпанците и Тлаксаланците, или самите беа поразени.

Падот на главниот град значеше дека, за само две години од воспоставувањето контакт со Шпанците, Империјата на Ацтеките пропадна и стана дел од шпанските колонијални имоти во Америка - територија колективно позната како Нова Шпанија.

Тенохтитлан беше преименуван во Сиудад де Мексико - Мексико Сити - и ќе доживее нов тип на трансформација како центар на огромна колонијална империја.

За да помогне во финансирањето на своите империјални желби, Шпанија тргна да ги користи своите земји во Новиот свет за да се збогати. Тие се надоврзаа на веќе постоечките системи на данок и данок, и принудуваа труд за да извлечат богатство од она што беше Ацтечката империја - во тој процес, влошувајќи го она што веќе беше многу нееднаква социјална структура.

Домородците беа принудени да научат шпански и да се преобратат во католицизам, а им биле дадени малку шанси да ја подобрат својата положба во општеството. Поголемиот дел од богатството течеше кај Белите Шпанци кои имаа врски со Шпанија (Буркхолдер и Џонсон, 2008).

Со текот на времето, класа на Шпанци родени во Мексико се појави и се побунипротив шпанската круна поради тоа што им ускрати одредени привилегии, со што Мексико ја доби својата независност во 1810 година> Единствената вистинска разлика беше во тоа што богатите криоло (оние родени во Мексико од шпански родители кои беа на врвот на општеството, под само Шпанците родени во Шпанија, еспањолите) повеќе не мораа да одговараат пред шпанската круна. За сите останати, тоа беше вообичаено.

До денес, домородните заедници во Мексико се маргинализирани. Постојат 68 различни домородни јазици признати од владата, меѓу кои е и нахуатл - јазикот на Ацтечката империја. Ова е наследството од владеењето на Шпанија во Мексико, кое започна само откако ја освои цивилизацијата на Ацтеките; еден од најмоќните што некогаш постоеле на кој било американски континент.

Меѓутоа, додека Мексико беше принудено да се прилагоди на шпанската култура и обичаи, луѓето останаа поврзани со своите предхиспански корени. Денес, на мексиканското знаме има орел и змија со пердуви на кактус со бодликава круша - симболот на Теночтитлан и почит на една од најголемите и највлијателните цивилизации на античкото време.

Иако овој симбол - Официјалниот грб на Мексико - не бил додаден дури во 19 век, тој засекогаш бил дел одМексиканскиот идентитет и служи како потсетник дека не може да се разбере денешното Мексико без да се разбере империјата на Ацтеките, нејзиниот пример на „Стариот свет“ и неговото скоро моментално исчезнување од рацете на Шпанците кои работат под заблуда дека нивната алчност а страста беше великодушна и божествена.

Тоа служи како потсетник дека не можеме вистински да го разбереме нашиот модерен свет без да ги сфатиме влијанијата на речиси пет века европски империјализам и колонизација, трансформација што сега ја разбираме како глобализација.

Култура на Ацтеките

Просперитетот и успехот на цивилизацијата на Ацтеките зависеше од две работи: војување и трговија.

Успешните воени кампањи донесоа повеќе богатство во империјата, најмногу затоа што отвори нови трговски патишта. Тоа им даде можност на трговците од Теночтитлан да акумулираат богатство преку продажбата на стоката и да стекнат голем луксуз што ќе го претвори народот на Ацтеките во завист на цело Мексико.

Пазарите во Тенохтитлан беа познати - не само низ Централно Мексико, туку и до Северно Мексико и денешни Соединети Држави - како места каде што може да се најдат секакви добра и богатства. Меѓутоа, тие биле тесно регулирани од страна на благородништвото, и тоа било практика што се спроведувала во повеќето градови контролирани од империјата; Официјалните претставници на Ацтеките ќе видат дека почит бара од кралотбеа исполнети и дека се платени сите даноци.

Оваа строга контрола врз трговијата низ империјата помогна да се обезбеди проток на стоки што ги одржуваше среќни благородниците и владејачките класи во Теночтитлан, град кој брзо растеше и ќе има повеќе од четвртина милион жители до моментот кога Кортес пристигнал на мексиканскиот брег.

Меѓутоа, за да се одржи контролата на овие пазари и да се прошири количината и видот на стоки што се влевале во империјата, милитаризмот бил исто така суштински дел од општеството на Ацтеките - воините на Ацтеките кои излегоа да ги освојат луѓето во Централно Мексико и пошироко, го отворија патот за трговците да воспостават нови контакти и да донесат повеќе богатство во цивилизацијата.

Војната имаше значење и кај Ацтеките религијата и духовниот живот. Нивниот бог-заштитник Хуицилопочтли бил богот на сонцето и богот на војната. Владетелите оправдуваа многу од нивните војни повикувајќи се на волјата на нивниот бог, кому му беше потребна крв - крвта на непријателите - за да преживее.

Кога Ацтеките влегоа во војна, императорите можеа да ги повикаат сите возрасни мажи кои се сметаа за дел од нивната сфера да се приклучат на војската, а казната за одбивањето беше смрт. Ова, заедно со сојузите што ги имаше со другите градови, му даде на Теночтитлан потребната сила за да ги води своите војни.

Сите овој конфликт очигледно создаде многу непријателство кон Ацтеките од луѓето со кои владееја - гнев Шпанците би ги искористувале на своитепредност бидејќи работеа да ја поразат и освојат империјата.

Деловите од животот на Ацтеките во кои не доминираа војните и религијата беа поминати работејќи, или на полиња или во некој вид занаетчиство. Огромното мнозинство од луѓето што живееле под власта на Ацтеките немале право да зборуваат за прашањата на владата и требало да останат одвоени од благородништвото, општествената класа токму под владетелите на империјата - кои заедно ги уживале речиси сите плодови на Ацтеките просперитет.

Религијата во Ацтечката империја

Како што е случајот со повеќето антички цивилизации, Ацтеките имаа силна религиозна традиција која ги оправдуваше нивните постапки и многу дефинираше кои се тие.

Како што споменавме, од многуте богови на Ацтеките, исконското божество на Ацтечката империја бил Хуицилопочтли, богот на сонцето, но тоа не било секогаш случај. Ацтеките славеа многу различни богови, а кога беше формирана Тројната алијанса, царевите на Ацтеките - почнувајќи од Изкоатл - го следеа водството на Тлакаелел, почнувајќи да го промовираат Хуицилопочтли и како бог на сонцето и бог на војната, како фокус на религијата на Ацтеките. .

Покрај промовирањето на Хуицилопочтли, императорите го финансирале она што претставувало антички пропагандни кампањи - направено главно за да им се оправда на народот речиси постојаната војна што ја воделе императорите - што ја застапувала славната судбина на народот Ацтеките, како како и потребата од крв да се задржинивниот бог среќен и империјата просперитетна.

Религиозната жртва на луѓето играше важна улога во религиозниот светоглед на Ацтеките, главно затоа што приказната за создавањето на Ацтеките го вклучува Кецалкоатл, богот на змијата со пердуви, кој ја посипува својата крв на сувите коски да создадеме живот каков што го знаеме. Крвта што ја дадоа Ацтеките, тогаш, требаше да помогне да се продолжи животот овде на Земјата.

Кецалкотл беше еден од главните богови на религијата на Ацтеките. Неговиот приказ како змија со пердуви потекнува од многу различни мезоамерикански култури, но во културата на Ацтеките, тој бил славен како бог на ветерот, воздухот и небото.

Следниот главен бог на Ацтеките бил Тлалок, богот на дождот . Тој беше оној кој ја донесе водата што им беше потребна за да ја пијат, да одгледуваат култури и да цветаат, и така природно беше едно од најважните божества во религијата на Ацтеките.

Многу градови во Империјата на Ацтеките го имаа Тлалок како свој покровител божество, иако тие исто така веројатно би ја препознале моќта и моќта на Хуицилопочтли. од страна на луѓето од Ацтечката империја, од кои мнозинството немаат многу врска еден со друг - развиен како дел од индивидуалната култура која останала поврзана со Ацтеките преку трговија и почит.

Религија, исто така, помогна во трговијата со гориво, бидејќи религиозните церемонии - особено оние што го вклучуваат благородништвото - бараа скапоцени камења, камења, мониста, пердуви,и други артефакти, кои мораа да дојдат од далечните краишта на империјата за да бидат достапни на пазарите во Теночтитлан.

Шпанците беа ужаснати од религијата на Ацтеките, особено нејзината употреба на човечки жртви, и го користеа ова како оправдување за нивното освојување. Масакрот во големиот храм во Теночтитлан, наводно, се случил затоа што Шпанците интервенирале на верски фестивал за да спречат да се случи жртва, што ги започнало борбите и го иницирало почетокот на крајот за Ацтеките.

Откако победиле, Шпанците тргнале да ги елиминираат верските обичаи на оние што живееле во Мексико во тоа време и да ги заменат со католички. И со оглед на тоа што Мексико има едно од најголемите католички популации во светот, се чини дека тие можеби биле успешни во оваа потрага.

Животот по Ацтеките

По падот на Тенохтитлан, Шпанците започнале процесот на колонизација на земјите што ги стекнале. Тенохтитлан беше целосно уништен, па Шпанците решија да го обноват, а неговата замена, Мексико Сити, на крајот стана еден од најважните градови и главен град на Нова Шпанија - конгломератот составен од шпански колонии во Америка што се протегаше од северно Мексико. и Соединетите Американски Држави, преку Централна Америка и сè до југ до врвот на Аргентина и Чиле.

Шпанците владееле со овие земји до 19 век и живототпод царска доминација беше грубо.

Воведен е строг општествен поредок кој го одржуваше богатството концентрирано во рацете на елитата, особено на оние кои имаа силни врски со Шпанија. Домородните луѓе беа принудени на труд и не пристапуваа кон било што друго освен католичко образование, помагајќи да придонесат за сиромаштија и социјални немири.

Но, како што напредуваше колонијалната ера и Шпанија дојде да контролира повеќе земја во Америка од која било друга европска нација, златото и среброто што го открија наскоро не беа доволни за финансирање на нивната огромна империја, потопувајќи ја шпанската круна во долгови.

Во 1808 година, искористувајќи ја оваа можност, Наполеон Бонапарта ја нападна Шпанија и го зазеде Мадрид. принудувајќи го Чарлс IV од Шпанија да абдицира и го поставија неговиот брат Јосиф на престолот.

Богатите криолос почнаа да зборуваат за независност додека се обидуваа да ги заштитат своите имоти и статус, и на крајот се прогласија за суверена нација. По неколку години војна со Соединетите Држави, земјата Мексико е родена во 1810 година.

И името на новата нација и нејзиното знаме беа воспоставени за да се зајакне врската со новата нација и нејзините Ацтеки корени.

Шпанците можеби ја избришаа една од најмоќните империи во светот од лицето на Земјата за само две кратки години, но луѓето што останаа никогаш нема да заборават каков беше животот пред да бидат нападнати со оружје -најголемиот во древниот американски свет, ривал само на Инките и Маите. Главниот град Теночтитлан, се проценува дека имал околу 300.000 жители во 1519 година, што би го направило еден од најголемите градови во светот во тоа време.

Неговите пазари биле познати низ античкиот свет по нивната единствена и луксузни стоки - знак на богатството на империјата - и нивните војски се плашеа од непријателите и блиските и далечните, бидејќи Ацтеките ретко се двоумеле да ги нападнат блиските населби за сопствено проширување и збогатување.

Но додека Ацтеките се секако познати по нивниот огромен просперитет и воена сила, тие се подеднакво познати и по нивниот катастрофален колапс.

Империјата на Ацтеките беше на својот врв во 1519 година - годината кога микробните болести и напредното огнено оружје, носени од Хернан Кортес и неговите пријатели конквистадори, слетаа на брегот на Мексиканскиот Залив. И покрај моќта на Ацтечката империја во тоа време, тие не беа натпревар за овие странски напаѓачи; нивната цивилизација се распадна од својот зенит во историски момент.

И работите станаа многу полоши по падот на Теночтитлан.

Колонијалниот систем што го воспостави Шпанецот беше специјално дизајниран да извлече исто толку богатство од Ацтеките (и кој било друг домороден народ со кој се сретнале) и нивната земја, колку што е можно. Ова вклучуваше принудна работа, барања за големи даноциносејќи сипаници со Европејци на кои им беше ставен погледот на светската доминација.

За сите нас живи сега, историјата на Ацтеките е извонреден доказ за растот на цивилизацијата и потсетник за тоа колку нашиот свет се променил оттогаш 1492 година, кога Колумбо пловел по сино океанот.

Библиографија

Колис, Морис. Кортес и Монтезума. Vol. 884. New Directions Publishing, 1999.

Дејвис, Најџел. Империјата на Ацтеките: повторното оживување на Толтеките. Прес на Универзитетот во Оклахома, 1987 година.

Дуран, Диего. Историјата на Индија на Нова Шпанија. Прес на Универзитетот во Оклахома, 1994 година.

Хасиг, Рос. Полигамијата и подемот и пропаста на Ацтечката империја. Прес на Универзитетот во Ново Мексико, 2016 година.

Сантамарина Новило, Карлос. Ел система де доминација азтека: ел империо тепанека. Vol. 11. Fundación Universitaria Española, 2006.

Шредер, Сузан. Запомнат Тлакаелел: Главен ум на Ацтечката империја. Vol. 276. University of Oklahoma Press, 2016.

Sullivan, Thelma D. „The Finding and Founding of México Tenochtitlán. Од Crónica Mexicayotl, од Фернандо Алварадо Тезозомок“. Тлалокан 6.4 (2016): 312-336.

Смит, Мајкл Е. Ацтеките. Џон Вајли & засилувач; Синови, 2013.

Смит, Мајкл Е. Етноисторија (1984): 153-186.

Овој систем - плус расизмот и верската нетолеранција - заврши со закопување на освоените народи на самото дно на она што стана уште понееднакво општество од она што претходно постоело како Ацтечката империја.

Начинот на кој се развиваше мексиканското општество значеше дека, дури и кога Мексико конечно ја стекна својата независност од Шпанија, животот на Ацтеките не се подобри многу - шпанското население бараше домородна поддршка за да ги пополни своите армии, но штом дојде на власт, тоа не помогна многу за да се решат суровите нееднаквости на мексиканското општество, дополнително маргинализирајќи ги оригиналните „Мексиканци“.

Како резултат на тоа, 1520 година - годината Тенохтитлан падна, речиси дванаесет месеци откако Кортес првпат слета во Мексико - го означува крајот на независната цивилизација на Ацтеките. Денеска живеат луѓе со многу блиски врски со Ацтеките од 16 век, но нивните начини на живот, светогледи, обичаи и ритуали се потиснати со текот на годините до точка на речиси истребување.

Ацтеките или Мексика?

Една работа што може да стане збунувачка при проучувањето на оваа древна култура е нивното име.

Во модерните времиња, цивилизацијата што владеела со поголемиот дел од централно Мексико од 1325 – 1520 г. н.е. ја знаеме како Ацтеките, но ако ги прашате луѓето во близина кои живеат во тоа време каде да го најдете „наАцтеки“, тие веројатно ќе ве гледаа како да имате две глави. Тоа е затоа што, за време на нивното време, народот на Ацтеките бил познат како „Мексика“ - името што го родило модерниот термин Мексико, иако неговото точно потекло е непознато.

Една од водечките теории, ставена од Алфонсо Касо во 1946 година во неговиот есеј „El Águila y el Nopal“ (Орелот и кактусот), е дека зборот Мексика се однесува на градот Тенохтитлан како „центар на папокот на месечината“.

Тој го состави ова со превод на зборовите на нахуатл за „месечината“ (мецтли), „поморска“ (xictli) и „место“ (ко).

Заедно, тврди Касо, овие термини помогнале да се создаде зборот Мексика - тие би го виделе нивниот град, Тенохтитлан, кој бил изграден на остров во средината на езерото Тексоко, како центар на нивниот свет (кој бил симболизирано од самото езеро).

Се разбира дека постојат и други теории, и можеби никогаш целосно нема да ја дознаеме вистината, но важно е да се запамети дека зборот „Ацтеки“ е многу помодерна конструкција. Доаѓа од нахуатлскиот збор „aztecah“, што значи луѓе од Aztlan - уште една референца за митското потекло на Ацтеките.

Каде се наоѓала Ацтечката империја?

Империјата на Ацтеките постоела во денешно централно Мексико. Нејзин главен град бил Мексико-Теночтитлан, кој бил град изграден на остров во езерото Тексоко - водното тело што ја исполнувало долинатана Мексико, но оттогаш е претворена во земја и сега е дом на денешниот главен град на земјата, Мексико Сити.

На својот врв, Ацтечката империја се протегала од Мексиканскиот Залив до Тихиот Океан . Ја контролираше поголемиот дел од територијата источно од Мексико Сити, вклучувајќи ја и модерната држава Чиапас и се протегаше на запад до Халиско.

Ацтеките беа во можност да изградат таква империја благодарение на нивните широки трговски мрежи и агресивната војска стратегија. Генерално, империјата била изградена на систем на почит, иако до 16 век - во годините пред неговиот колапс - постоеле повеќе формални верзии на владата и администрацијата.

Карта на Ацтечката империја

Корените на Ацтечката империја: Основачкиот главен град на Мексико-Теночтитлан

Приказната за слетувањето на орелот на кактусот од бодликава круша е централна за разбирање на Ацтечката империја. Ја поддржува идејата дека Ацтеките - или Мексика - биле божествена раса која потекнува од поранешните големи мезоамерикански цивилизации и предодредени за величина; тој, исто така, ја формира основата на модерното-мексикански идентитет, бидејќи орелот и кактусот се истакнати во знамето на нацијата денес. како Азтлан и дека биле испратени од таа земја на божествена мисија да основаат голема цивилизација. Сепак, не знаеме ништо за тоавистината.

Она што го знаеме, сепак, е дека Ацтеките станаа од релативно непознат ентитет во долината на Мексико во доминантна цивилизација во регионот за помалку од сто години. Империјата на Ацтеките стана една од најнапредните и најмоќните во античкото време - со оглед на ова ненадејно подем на важност, сосема е природно да се претпостави некаква божествена интервенција.

Но, археолошките докази сугерираат поинаку.

Јужната миграција на Мексика

Следењето на движењата на античките култури е тешко, особено во случаите кога пишувањето не било широко распространето. Но, во некои случаи, археолозите можеле да поврзат одредени артефакти со одредени култури - или преку употребените материјали или дизајните поставени на нив - и потоа да користат технологија за датирање за да добијат слика за тоа како се движела и менувала цивилизацијата.

Доказите собрани на Мексика сугерираат дека Азтлан, всушност, всушност бил вистинско место. Најверојатно се наоѓал во денешното северно Мексико и југозападниот дел на САД. Но, наместо да биде земја на раскош, веројатно таа не беше ништо повеќе од... па... земја.

Таа ја окупираа неколку номадски племиња-ловци-собирачи, од кои многумина зборуваа исто или некои варијации на нахуатлскиот јазик.

Со текот на времето, или за да избегаат од непријателите или да се најде подобра земја за да се нарече дом, овие нахуатлски племиња