აცტეკების იმპერია: მექსიკის სწრაფი აწევა და დაცემა

ჰუიზიპოტაკლი, მზის ღმერთი, ნელ-ნელა ამოდის მთის მწვერვალების უკან. მისი შუქი ანათებს ტბის ნაზი წყლებს შენს წინაშე.

არის ხეები, რამდენადაც თვალი ჩანს და ჩიტების ჭიკჭიკი დომინირებს ბგერაზე. ამაღამ კიდევ ერთხელ დაიძინებ ვარსკვლავებს შორის. მზე კაშკაშაა, მაგრამ არ ცხელა; ჰაერი გრილი და სუფთაა, თხელი. წვენისა და ნესტიანი ფოთლების სუნი ტრიალებს ქარზე, ამშვიდებს თქვენ, როცა არევთ და აგროვებთ ნივთებს, რათა მოგზაურობა დაიწყოს.

Quauhcoatl - თქვენი წინამძღოლი, დიდი მღვდელი - ისაუბრა საჭიროების შესახებ ბოლო ღამეს. ტბის შუაგულში მოქცეული პატარა კუნძულების მოსაძებნად.

მზე ჯერ კიდევ მთის მწვერვალების ქვემოთ, ის ბანაკიდან მიდის მთელი დარწმუნებით, რასაც ღმერთების შეხებისგან მოელით.

0>თქვენ და სხვები მიჰყევით.

თქვენ ყველამ იცით, რას ეძებთ - ნიშანს - და გჯერათ, რომ ის მოვა. Quauhcoatl-მა გითხრა: „სადაც არწივი ეყრდნობა ეკლიანი მსხლის კაქტუსს, დაიბადება ახალი ქალაქი. დიდების ქალაქი. ის, ვინც განაგებს მიწას და წარმოშობს მექსიკას - აზტლანელ ხალხს. ”

ძნელია ფუნჯის გავლა, მაგრამ თქვენი კომპანია ადრე ახერხებს ხეობის ფსკერს და ტბის ნაპირებს. მზე აღწევს თავის მწვერვალს ცაში.

„ტექსკოკოს ტბა“, ამბობს კვაუკოატლი. "Xictli — მსოფლიოს ცენტრი."

ეს სიტყვები შთააგონებს იმედს და ესდაიწყო მიგრაცია სამხრეთით მექსიკის ველისკენ, სადაც უკეთესი ტემპერატურა, უფრო ხშირი ნალექი და უხვი მტკნარი წყალი ბევრად უკეთეს საცხოვრებელ პირობებს ქმნიდა. და მიიყვანა მექსიკის ველი, რათა ნელ-ნელა გაივსო ნაჰუატლზე მოლაპარაკე ტომებით (Smith, 1984, გვ. 159). და არსებობს მეტი მტკიცებულება იმისა, რომ ეს ტენდენცია გაგრძელდა აცტეკების იმპერიის ხანგრძლივობის განმავლობაშიც.

მათი დედაქალაქი იზიდავდა ხალხს მთელი კუთხიდან და - გარკვეულწილად ირონიულად, დღევანდელი პოლიტიკური კლიმატის გათვალისწინებით - ხალხი თანამედროვე იუტას ჩრდილოეთით აცტეკების მიწებს დანიშნულების ადგილად ასახელებდა, როცა კონფლიქტს ან გვალვას აფარებდნენ თავს.

ითვლება, რომ მექსიკა, მექსიკის ველზე დასახლებისთანავე, შეეჯახა რეგიონის სხვა ტომებს და არაერთხელ იძულებულნი იყვნენ გადასულიყვნენ, სანამ არ დასახლდნენ კუნძულზე ტექსკოკოს ტბის შუაგულში - ადგილი, რომელიც მოგვიანებით გახდებოდა ტენოჩტიტლანი.

დასახლების აშენება ქალაქად

არ აქვს მნიშვნელობა, რომელი ვერსია სიუჟეტი, რომლის მიღებასაც აირჩევთ - მითიური თუ არქეოლოგიური - ჩვენ ვიცით, რომ დიდი ქალაქი მექსიკა-ტენოჩტიტლანი, რომელსაც ხშირად უფრო მარტივად მოიხსენიებენ, როგორც ტენოჩტიტლანს, დაარსდა ახ.წ. 1325 წელს (სალივანი, 2006).

მაგრამ პატარა მიწაზე იყო მიჯაჭვული. კუნძული ტექსკოკოს ტბის სამხრეთ ბოლოში, აცტეკებს სჭირდებოდათ თავიანთი საზღვრების მიღმა გახედვა, რათა დაეკმაყოფილებინათ მათი მზარდი მოსახლეობის მზარდი მოთხოვნილებები.

მათ ნაწილობრივ მიაღწიეს საქონლის იმპორტს ფართო სავაჭრო ქსელის მეშვეობით, რომელიც უკვე არსებობდა ცენტრალურ მექსიკაში ასობით თუ არა ათასობით წლის განმავლობაში. ის აკავშირებდა მეზომერიკას მრავალ სხვადასხვა ცივილიზაციას, აერთიანებდა მექსიკასა და მაიას, ისევე როგორც გვატემალის, ბელიზის და გარკვეულწილად ელ სალვადორის თანამედროვე ქვეყნებში მცხოვრებ ადამიანებს.

თუმცა, როგორც მექსიკამ გააფართოვა ქალაქი, მისი მოთხოვნილებები ისევე გაფართოვდა, რაც იმას ნიშნავდა, რომ მათ მეტი შრომა სჭირდებოდათ, რათა უზრუნველყონ კომერციის ნაკადი, რომელიც იმდენად ცენტრალური იყო მათი სიმდიდრისა და ძალაუფლებისთვის. აცტეკებმა ასევე დაიწყეს უფრო და უფრო მეტად დაეყრდნოთ ხარკს, როგორც მათი საზოგადოების რესურსების მოთხოვნილების უზრუნველსაყოფად, რაც გულისხმობდა ომებს სხვა ქალაქების წინააღმდეგ, რათა მიეღოთ საქონლის მუდმივი მიწოდება (ჰასიგ,1985).

ეს მიდგომა წარმატებული იყო რეგიონში მანამდე, ტოლტეკების დროს (მე-10-მე-12 საუკუნეებში). ტოლტეკის კულტურა წინა მესოამერიკულ ცივილიზაციებს ჰგავდა - მაგალითად, ტეოტიუაკანიდან, ქალაქი, რომელიც მდებარეობს ტერიტორიის ჩრდილოეთით რამდენიმე მილის მოშორებით, რომელიც საბოლოოდ გახდებოდა ტენოჩტიტლანი - იმით, რომ იგი იყენებდა ვაჭრობას თავისი გავლენისა და კეთილდღეობის ასაშენებლად. ეს ვაჭრობა დათესეს წინა ცივილიზაციების მიერ. ტოლტეკების შემთხვევაში ისინი მიჰყვებოდნენ ტეოტიუაკანის ცივილიზაციას, აცტეკები კი ტოლტეკებს.

თუმცა, ტოლტეკები განსხვავდებოდნენ იმით, რომ ისინი იყვნენ პირველი ხალხი რეგიონში, ვინც მიიღო ჭეშმარიტად მილიტარისტული კულტურა, რომელიც აფასებდა ტერიტორიულ დაპყრობას და სხვა ქალაქ-სახელმწიფოებისა და სამეფოების ანექსიას მათ გავლენის სფეროში.

მიუხედავად მათი სისასტიკისა, ტოლტეკები ახსოვდათ, როგორც დიდი და ძლიერი ცივილიზაცია და აცტეკების სამეფო ოჯახის წევრები მუშაობდნენ წინაპართა კავშირის დასამყარებლად. მათ, ალბათ იმიტომ, რომ თვლიდნენ, რომ ეს დაეხმარა ძალაუფლებაზე მათი პრეტენზიის გამართლებას და ხალხის მხარდაჭერას.

ისტორიული თვალსაზრისით, მართალია აცტეკებსა და ტოლტეკებს შორის პირდაპირი კავშირის დამყარება რთულია, აცტეკებს ნამდვილად შეუძლიათ. ჩაითვალოს მესოამერიკის მანამდე წარმატებული ცივილიზაციების მემკვიდრეებად, რომლებიც აკონტროლებდნენ მექსიკის ველს და მის გარშემო არსებულ მიწებს.

მაგრამ.აცტეკებმა თავიანთი ძალაუფლება ბევრად უფრო მჭიდროდ დაიჭირეს, ვიდრე რომელიმე წინა ჯგუფმა, და ამან მათ საშუალება მისცა აეშენებინათ ბრწყინვალე იმპერია, რომელსაც დღესაც პატივს სცემენ.

აცტეკების იმპერია

ცივილიზაცია მექსიკის ველზე ყოველთვის ორიენტირებული იყო დესპოტიზმზე, მმართველობის სისტემაზე, რომელშიც ძალაუფლება მთლიანად ერთი ადამიანის ხელშია - რომელიც აცტეკების დროს მეფე იყო. ვაჭრობის, რელიგიის, ომის და ა.შ. დესპოტები ხშირად ებრძოდნენ ერთმანეთს და იყენებდნენ თავიანთ თავადაზნაურობას - ჩვეულებრივ ოჯახის წევრებს - სხვა ქალაქებზე კონტროლის განხორციელების მიზნით. ომი მუდმივი იყო და ძალაუფლება იყო უაღრესად დეცენტრალიზებული და მუდმივად იცვლებოდა.

წაიკითხეთ მეტი : აცტეკების რელიგია

ერთი ქალაქის მიერ მეორეზე პოლიტიკური კონტროლი განხორციელდა ხარკისა და ვაჭრობის მეშვეობით, და აღსრულებულია კონფლიქტით. ცალკეულ მოქალაქეებს ჰქონდათ მცირე სოციალური მობილურობა და ხშირად იმყოფებოდნენ ელიტარული კლასის წყალობაზე, რომელიც აცხადებდა მმართველობას იმ მიწებზე, სადაც ისინი ცხოვრობდნენ. მათ უნდა გადაეხადათ გადასახადები და ასევე მოხალისეებად გამოეცხადებინათ საკუთარი თავი ან შვილები სამხედრო სამსახურში, როგორც მათ მეფეს მოუწოდებდა.

როგორც ქალაქი იზრდებოდა, იზრდებოდა მისი რესურსების საჭიროებაც და ამ მოთხოვნილებების დასაკმაყოფილებლად მეფეებს სჭირდებოდათ. მეტი საქონლის შემოდინების უზრუნველსაყოფად, რაც გულისხმობდა ახალი სავაჭრო გზების გახსნას და უფრო სუსტ ქალაქებს ხარკის გადახდას - ანუ ფულის გადახდას(ან ძველ სამყაროში საქონელს) დაცვისა და მშვიდობის სანაცვლოდ.

რა თქმა უნდა, ამ ქალაქებიდან ბევრი უკვე იხდიდა ხარკს სხვა უფრო მძლავრ ერთეულს, რაც ნიშნავს, რომ აღმავალი ქალაქი ნაგულისხმევად იქნებოდა. , იყოს საფრთხე არსებული ჰეგემონის ძალაუფლებისთვის.

ეს ყველაფერი ნიშნავდა, რომ აცტეკების დედაქალაქი დაარსებიდან ერთი საუკუნის შემდეგ იზრდებოდა, მის მეზობლებს უფრო მეტად ემუქრებოდნენ მისი კეთილდღეობა და ძალა. მათი დაუცველობის განცდა ხშირად მტრობაში გადაიზარდა და ამან აცტეკების ცხოვრება თითქმის მუდმივ ომად და მუდმივ შიშად აქცია.

თუმცა, მათი მეზობლების აგრესია, რომლებიც ჩხუბს ირჩევდნენ მხოლოდ მექსიკასთან, დაჭრეს. აძლევდა მათ შესაძლებლობას მიეღოთ მეტი ძალაუფლება საკუთარი თავისთვის და გაეუმჯობესებინათ თავიანთი მდგომარეობა მექსიკის ველზე.

ეს იმიტომ მოხდა, რომ - აცტეკებისთვის საბედნიეროდ - ქალაქი, რომელიც ყველაზე მეტად აინტერესებდა მათი დაღუპვის ხილვით, ასევე იყო მტერი. რეგიონის რამდენიმე სხვა ძლევამოსილი ქალაქი, რომელიც ქმნის საფუძველს პროდუქტიული ალიანსისთვის, რომელიც საშუალებას მისცემს მექსიკას გადაექცია ტენოჩტიტლანი მზარდი, აყვავებული ქალაქიდან უზარმაზარი და მდიდარი იმპერიის დედაქალაქად.

სამმაგი ალიანსი

1426 წელს (თარიღი ცნობილია აცტეკების კალენდრის გაშიფვრით), ომი ემუქრებოდა ტენოჩტიტლანის ხალხს. ტეპანეკები - ეთნიკური ჯგუფი, რომელიც ძირითადად დასახლებული იყო ტექსკოკოს ტბის დასავლეთ სანაპიროებზე - იყოწინა ორი საუკუნის განმავლობაში რეგიონში დომინანტური ჯგუფი იყო, თუმცა მათი ძალაუფლების ხელში ჩაგდება არ შეუქმნია იმპერიას. ეს იყო იმის გამო, რომ ძალაუფლება რჩებოდა ძალიან დეცენტრალიზებული და ტეპანეკების უნარი ხარკის აღება თითქმის ყოველთვის სადავო იყო - ართულებდა გადახდების აღსრულებას. ტენოჩტიტლანი. ასე რომ, მათ მოათავსეს ბლოკადა ქალაქს, რათა შეანელონ საქონლის ნაკადი კუნძულზე და მის ფარგლებს გარეთ, ძალაუფლების მოძრაობა, რომელიც აცტეკებს რთულ მდგომარეობაში ჩააყენებდა (Carrasco, 1994).

არ სურთ დაემორჩილონ შენაკადების მოთხოვნით, აცტეკები ცდილობდნენ ბრძოლას, მაგრამ ტეპანეკები იმ დროს ძლიერები იყვნენ, რაც იმას ნიშნავს, რომ მათ ვერ დაამარცხებდნენ, თუ მექსიკას სხვა ქალაქები არ დაეხმარებოდნენ.

ტენოჩტიტლანის მეფის იცკოატლის ხელმძღვანელობით. აცტეკებმა მიაღწიეს ახლომდებარე ქალაქ ტექსკოკოს აკოლხუას ხალხს, ასევე ტლაკოპანის ხალხს - რეგიონის კიდევ ერთი ძლიერი ქალაქი, რომელიც ასევე იბრძოდა ტეპანეკებისა და მათი მოთხოვნების წინააღმდეგ ბრძოლაში და რომლებიც მზად იყვნენ წინააღმდეგ აჯანყებისთვის. რეგიონის ამჟამინდელი ჰეგემონი.

გარიგება დაიდო 1428 წელს და სამი ქალაქი აწარმოებდა ომს ტეპანეკების წინააღმდეგ. მათ გაერთიანებულმა ძლიერებამ გამოიწვია სწრაფი გამარჯვება, რომელმაც მოხსნა მათი მტერი, როგორც დომინანტური ძალა რეგიონში, გააღო კარი ახალი ძალაუფლებისთვის.(1994).

იმპერიის დასაწყისი

სამმაგი ალიანსის შექმნა 1428 წელს აღნიშნავს იმას, რაც ჩვენ ახლა გვესმის, როგორც აცტეკების იმპერია. იგი ჩამოყალიბდა სამხედრო თანამშრომლობის საფუძველზე, მაგრამ სამი მხარე ასევე აპირებდა ერთმანეთის ეკონომიკურ ზრდას. კარასკოს (1994) მიერ დაწვრილებული წყაროებიდან ვიგებთ, რომ სამმაგ ალიანსს ჰქონდა რამდენიმე ძირითადი დებულება, როგორიცაა:

• არცერთ წევრს არ უნდა ეწარმოებინა ომი სხვა წევრის წინააღმდეგ.
• ყველა წევრი მხარს დაუჭერდა ერთმანეთს დაპყრობისა და გაფართოების ომებში.
• გაზიარებული იქნებოდა გადასახადები და ხარკები.
• ალიანსის დედაქალაქი უნდა ყოფილიყო ტენოჩტიტლანი.
• აზნაურები. და სამივე ქალაქის ჩინოვნიკები ერთად იმუშავებდნენ ლიდერის არჩევისთვის.

აქედან გამომდინარე, ბუნებრივია ვიფიქროთ, რომ ჩვენ ყოველთვის არასწორად ვხედავდით. ეს არ იყო "აცტეკების" იმპერია, არამედ "ტექსკოკოს, ტლაკოპანისა და ტენოჩტიტლანის" იმპერია.

ეს გარკვეულწილად მართალია. მექსიკა ალიანსის საწყის ეტაპზე ეყრდნობოდა მოკავშირეების ძალას, მაგრამ ტენოჩტიტლანი სამიდან ყველაზე ძლიერი ქალაქი იყო. ახლად ჩამოყალიბებული პოლიტიკური ერთეულის, ტლატოანის - ლიდერის ან მეფის დედაქალაქად არჩევით; "ის, ვინც ლაპარაკობს" - მექსიკა-ტენოჩტიტლანი განსაკუთრებით ძლიერი იყო.

იზკოატლი, ტენოჩტიტლანის მეფე ტეპანეკებთან ომის დროს, აირჩიეს სამი ქალაქის დიდებულებმა.ალიანსში ჩართული იყო პირველი ტლატოკი — სამმაგი ალიანსის ლიდერი და აცტეკების იმპერიის დე ფაქტო მმართველი.

თუმცა, ალიანსის ნამდვილი არქიტექტორი იყო კაცი, სახელად ტლაკაელელი, ჰუიცილიჰუიტის ვაჟი. , იზკოატლის ნახევარძმა (შროდერი, 2016).

ის იყო მნიშვნელოვანი მრჩეველი ტენოჩტიტლანის მმართველებისთვის და აცტეკების იმპერიის საბოლოო ჩამოყალიბებამდე მიღმა მყოფი ადამიანი. მისი წვლილიდან გამომდინარე, მას არაერთხელ შესთავაზეს მეფობა, მაგრამ ყოველთვის უარს ამბობდა, ცნობილი ციტირებით ნათქვამია: "რა უფრო დიდი ბატონობა შემიძლია მქონდეს იმაზე, რაც მე მაქვს და უკვე მაქვს?" (Davies, 1987)

დროთა განმავლობაში, ალიანსი გაცილებით ნაკლებად გამორჩეული გახდებოდა და ტენოჩტიტლანის ლიდერები აიღებდნენ უფრო მეტ კონტროლს იმპერიის საქმეებზე - გარდამავალი, რომელიც დაიწყო ადრე, იზკოატლის მეფობის დროს. პირველი იმპერატორი.

საბოლოოდ, ტლაკოპანისა და ტექსკოკოს პოპულარობა ალიანსში შემცირდა და ამ მიზეზით, სამმაგი ალიანსის იმპერია ახლა ძირითადად აცტეკების იმპერიად იხსენიება.

აცტეკების იმპერატორები

აცტეკების იმპერიის ისტორია მიჰყვება აცტეკების იმპერატორების გზას, რომლებიც თავიდან უფრო სამმაგი ალიანსის ლიდერებად ითვლებოდნენ. მაგრამ რაც უფრო იზრდებოდა მათი ძალა, ასევე იზრდებოდა მათი გავლენა - და ეს იქნებოდა მათი გადაწყვეტილებები, მათი ხედვა, მათი ტრიუმფები და მათი სისულელეები, რომლებიც განსაზღვრავდნენ აცტეკების ბედს.ხალხი.

სულ შვიდი აცტეკი იმპერატორი იყო, რომლებიც მართავდნენ 1427 წ./ახ.წ. 1521 წ./ახ. წ. - ორი წლის შემდეგ ესპანელების ჩამოსვლიდან და შეარყია აცტეკების სამყაროს საფუძვლები, რათა სრული დაშლა.

წაიკითხეთ მეტი : შესავალი ახალ ესპანეთში და ატლანტის სამყაროში

ზოგიერთი ლიდერი გამოირჩევა, როგორც ნამდვილი ხედვა, რომლებიც დაეხმარნენ აცტეკების იმპერიული ხედვის რეალობად ქცევას, ხოლო სხვებმა ცოტა გააკეთეს ძველ სამყაროში თავიანთი პერიოდის განმავლობაში, რათა გამორჩეული დარჩეს ამ ოდესღაც დიდი ცივილიზაციის მოგონებებში.

იზკოატლი (1428 C.E. – 1440 C.E.)

Izcoatl გახდა ტენოჩტიტლანის ტლატოანი 1427 წელს, მისი ძმისშვილის, ჩიმალპოპკას გარდაცვალების შემდეგ, რომელიც იყო მისი ნახევარძმის, ჰუიცლიჰუიტის ვაჟი.

იზკოატლი და ჰუიცლიჰუიტი იყვნენ მექსიკის პირველი ტლატოანის, აკამაპიჩტლის ვაჟები, თუმცა მათ არ ჰყავდათ ერთი და იგივე დედა. პოლიგამია იყო გავრცელებული პრაქტიკა აცტეკების თავადაზნაურობაში იმ დროისთვის და დედის სტატუსმა დიდი გავლენა მოახდინა მათ ცხოვრების შანსებზე.

შედეგად, იზკოატლი ტახტზე გადავიდა, როდესაც მამამისი. გარდაიცვალა და ისევ, როდესაც მისი ნახევარძმა გარდაიცვალა (ნოვილო, 2006). მაგრამ როდესაც ჩიმალპოპკა გარდაიცვალა სულ რაღაც ათი წლის მღელვარე მმართველობის შემდეგ, იზკოატლს მიენიჭა აცტეკების ტახტის დაკავების უფლება და - წინა აცტეკების ლიდერებისგან განსხვავებით - მას ჰქონდა სამმაგი ალიანსის მხარდაჭერა, რამაც შესაძლებელი გახადა დიდი რამ.

Theტლატოანი

როგორც ტენოჩტიტლანის მეფე, რომელმაც შესაძლებელი გახადა სამმაგი ალიანსი, იზკოატლი დაინიშნა ტლატოკე - ჯგუფის ლიდერად; აცტეკების იმპერიის პირველი იმპერატორი.

ტეპანეკებზე - რეგიონის წინა ჰეგემონზე გამარჯვების მიღებით, იზკოატლს შეეძლო პრეტენზია გამოეთქვა იმ ხარკის სისტემებზე, რომლებიც მათ მთელ მექსიკაში დააარსეს. მაგრამ ეს არ იყო გარანტია; რაღაცის პრეტენზია არ იძლევა ამის უფლებას.

ასე რომ, თავისი ძალაუფლების დასამტკიცებლად და გასამყარებლად და ნამდვილი იმპერიის დასამყარებლად, იზტკოატლს დასჭირდება ომი აწარმოოს ქალაქებს უფრო შორეულ ქვეყნებში.

ვივარაუდოთ, რომ აცტეკების ტახტზე, იზკოატლმა გადაწყვიტა დაემკვიდრებინა თავი - და, გაფართოებით, ქალაქი მექსიკა-ტენოჩტიტლანი - როგორც ხარკის მთავარი მიმღები ცენტრალურ მექსიკაში. ომები, რომლებიც მან 1430-იანი წლების იმპერატორის მეფობის დასაწყისში აწარმოა, მოითხოვდა და იღებდა ხარკს ახლომდებარე ქალაქების ჩალკოდან, ქსოჩიმილკოდან, კუიტლაჰუაკიდან და კოიოაკანიდან.ითარგმნება შრომისადმი ლტოლვაში.

შუადღისას თქვენმა ტომმა რამდენიმე ტივი მოამზადა და მდინარისკენ მიემართება. დაბნეული წყლები ძირს დგას, მაგრამ უზარმაზარი ენერგია ამოდის მისი ნაზი შემოხვევიდან - უნივერსალური ტრიალი, რომელიც თითქოს თან ატარებს მთელ ძალასა და ძალას, რომელიც საჭიროა სიცოცხლის შესაქმნელად და შესანარჩუნებლად.

რაფები ეშვებიან ნაპირზე. თქვენ სწრაფად მიათრევთ მათ უსაფრთხო ადგილას და შემდეგ მიდიხართ სხვებთან ერთად მღვდლის უკან, რომელიც სწრაფად მიიწევს ხეების გავლით რაღაც დანიშნულებისკენ, როგორც ჩანს, მხოლოდ მან იცის.

არაუმეტეს ორასი ნაბიჯის შემდეგ ჯგუფი ჩერდება. . წინ გასუფთავებაა და კუაკოატლი მუხლებზე დაეცა. ყველა ირევა სივრცეში და ხედავთ რატომაც.

ეკლიანი მსხლის კაქტუსი - ტენოჩტლი - ტრიუმფალურად მარტო დგას გაწმენდაში. ის მაღლა დგას ყველაფერზე, მაშინ როცა კაცზე მაღალი არ არის. ძალა გიჭერს და შენც მუხლებზე ხარ. Quauhcoatl გალობს და შენი ხმა მისია.

მძიმე სუნთქვა. გუგუნი. ღრმა, ღრმა კონცენტრაცია.

არაფერი.

ჩუმი ლოცვის წუთები გადის. ერთი საათი.

და მერე გესმით.

ხმა უტყუარია - წმინდა ყვირილი.

„ნუ მერყევი!“ Quauhcoatl ყვირის. "ღმერთები ლაპარაკობენ."

კივილი სულ უფრო ძლიერდება, რაც გარკვეული ნიშანია იმისა, რომ ჩიტი უახლოვდება. შენი სახე ჭუჭყშია გახეხილი - ჭიანჭველები დაცოცავენ კანის სახეზე, თმაში - მაგრამ თქვენ არამეხიკოში და მდებარეობს აცტეკების იმპერიის უძველესი იმპერიული ცენტრიდან სამხრეთით მხოლოდ რვა მილის (12 კილომეტრის) სამხრეთით: ტემპლოს მერი („დიდი ტაძარი“).

დედაქალაქთან ასე ახლოს მიწების დაპყრობა შეიძლება ჩანდეს მცირე მიღწევაა, მაგრამ მნიშვნელოვანია გვახსოვდეს, რომ ტენოჩტიტლანი კუნძულზე იმყოფებოდა - რვა მილის ტოლფასი სამყარო დაშორებული იქნებოდა. გარდა ამისა, ამ დროის განმავლობაში, თითოეულ ქალაქს განაგებდა თავისი მეფე; ხარკის მოთხოვნით მეფემ მოითხოვა აცტეკებისადმი დამორჩილება, მათი ძალაუფლების შემცირება. მათი დარწმუნება ამაში ადვილი საქმე არ იყო და ამისათვის საჭირო იყო სამმაგი ალიანსის არმიის ძალა.

თუმცა, აცტეკების იმპერიის ვასალების ამ მიმდებარე ტერიტორიებით, იზკოატლმა კიდევ უფრო სამხრეთით დაიწყო ყურება. ომი მოუტანა Cuauhnāhuac-ს - თანამედროვე ქალაქ კუერნავაკას უძველესი სახელწოდება - დაიპყრო იგი და სხვა მიმდებარე ქალაქები 1439 წლისთვის.

ამ ქალაქების ხარკის სისტემაში დამატება ძალიან მნიშვნელოვანი იყო, რადგან ისინი გაცილებით დაბალი იყო. სიმაღლეზე, ვიდრე აცტეკების დედაქალაქი და ბევრად უფრო პროდუქტიული იყო სოფლის მეურნეობაში. ხარკის მოთხოვნები მოიცავდა ძირითად პროდუქტებს, როგორიცაა სიმინდი, ისევე როგორც სხვა ფუფუნება, როგორიცაა კაკაო.

თორმეტი წლის განმავლობაში, რაც იმპერიის ლიდერად დასახელდა, იზკოატლმა მკვეთრად გააფართოვა აცტეკების გავლენის სფერო. ბევრად მეტი, ვიდრე კუნძული, რომელზეც ტენოჩტიტლანი აშენდა მექსიკის მთელ ველზე, პლუს ყველა მიწები შორს.სამხრეთი.

მომავალი იმპერატორები ააშენებდნენ და გააძლიერებდნენ მის მიღწევებს, რაც დაეხმარებოდა იმპერიას ერთ-ერთი ყველაზე დომინანტი გახდეს ძველ ისტორიაში.

აცტეკების კულტურის მონოპოლიზება

მიუხედავად იმისა, რომ იზკოატლი ცნობილია. საუკეთესოა სამმაგი ალიანსის დასაწყებად და აცტეკების ისტორიაში პირველი მნიშვნელოვანი ტერიტორიული მოგების მოსატანად, ის ასევე პასუხისმგებელია უფრო ერთიანი აცტეკების კულტურის ჩამოყალიბებაზე - იყენებს საშუალებებს, რომლებიც გვაჩვენებს, თუ როგორ შეიცვალა კაცობრიობა ერთდროულად ამდენი და ასე ცოტა წლების განმავლობაში.

თანამდებობის დაკავებიდან მალევე, Itzcoatl - მისი მთავარი მრჩეველის, ტლაკაელის უშუალო ხელმძღვანელობით - წამოიწყო მასობრივი წიგნის დაწვა ყველა ქალაქში და დასახლებაში, რომლებზეც მას შეეძლო გონივრულად მოეთხოვა კონტროლი. მას გაანადგურეს ნახატები და სხვა რელიგიური და კულტურული ნივთები; ნაბიჯი, რომელიც მიზნად ისახავდა ხალხის მიყვანას ღმერთის ჰუიცილოპოჩტლის, მზის ღმერთის, რომელსაც მექსიკა პატივს სცემენ, როგორც ომისა და დაპყრობის ღმერთს.

(წიგნების დაწვა არ არის ის, რაც თანამედროვე მთავრობებს შეუძლიათ მიიღონ. მოშორებით, მაგრამ საინტერესოა აღინიშნოს, თუ როგორ იცოდნენ მე-15 საუკუნის აცტეკების საზოგადოებაშიც კი, ლიდერები ინფორმაციის კონტროლის მნიშვნელობას ძალაუფლების უზრუნველსაყოფად.)

გარდა ამისა, Itzcoatl - რომლის სისხლიც კითხვის ნიშნის ქვეშ დადგა. ზოგიერთი - ცდილობდა გაენადგურებინა თავისი წარმომავლობის ნებისმიერი მტკიცებულება, რათა დაეწყო საკუთარი წინაპრების ნარატივის აგება და საკუთარი თავის დამკვიდრებააცტეკების პოლიტიკის თავზე (ფრედა, 2006).

ამავდროულად, ტლაკაელმა დაიწყო რელიგიისა და სამხედრო ძალაუფლების გამოყენება აცტეკების, როგორც არჩეული რასის, ხალხის შესახებ, რომელსაც სჭირდებოდა კონტროლის გაფართოება დაპყრობის გზით. . და ასეთ ლიდერთან ერთად დაიბადა აცტეკების ცივილიზაციის ახალი ერა.

სიკვდილი და მემკვიდრეობა

მიუხედავად იმისა, რომ მიაღწია წარმატებას თავისი ძალაუფლების მოპოვებაში და კონსოლიდაციაში, იცკოატლი გარდაიცვალა 1440 წელს C.E./A.D., სულ რაღაც თორმეტი. წლების შემდეგ ის გახდა იმპერატორი (1428 C.E./A.D.). გარდაცვალებამდე მან მოაწყო, რომ მისი ძმისშვილი, მოქტეზუმა ილჰუიკამინა, რომელიც ჩვეულებრივ ცნობილია როგორც მოქტეზუმა I, გამხდარიყო შემდეგი ტლატოანი.

მიღებულ იქნა გადაწყვეტილება, რომ არ გადაეცა იზკოატლის ვაჟი, როგორც ურთიერთობის განკურნების გზა. ოჯახის ორ შტოს შორის, რომლებიც სათავეს იღებენ მექსიკის პირველი მეფის, აკამაპიჩტლიდან - ერთს ხელმძღვანელობდა იზკოატლი, მეორეს კი მისი ნახევარძმა, ჰუიცლიჰუიტი (ნოვილო, 2006).

იზკოატლი დათანხმდა. ეს გარიგება და ასევე დადგინდა, რომ იზკოატლის ვაჟს და მოქტეზუმა I-ის ქალიშვილს ეყოლებოდათ შვილი და ეს ვაჟი იქნებოდა მოქტეზუმა I-ის მემკვიდრე, გააერთიანებდა მექსიკის თავდაპირველი სამეფო ოჯახის ორივე მხარეს და თავიდან აიცილებდა რაიმე პოტენციურ გამოყოფის კრიზისს, რომელიც შეიძლება მოხდეს Iztcoatl-ის სიკვდილი.

Motecuhzoma I (1440 C.E. – 1468 C.E.)

Motecuhzoma I - ასევე ცნობილი როგორც Moctezuma ან Montezuma I - აქვს ყველაზე ცნობილი სახელი აცტეკების იმპერატორებს შორის, მაგრამ ეს არისსინამდვილეში ახსოვდა მისი შვილიშვილის, მოქტეზუმა II-ის გამო.

თუმცა, ორიგინალური მონტეზუმა უფრო მეტად იმსახურებს ამ უკვდავ სახელს, თუ უფრო მეტად კი არა, აცტეკების იმპერიის ზრდასა და გაფართოებაში მისი მნიშვნელოვანი წვლილის გამო. — რაღაც, რაც პარალელს ავლებს მის შვილიშვილთან, მონტეზუმა II-სთან, რომელიც ყველაზე ცნობილია იმით, რომ მოგვიანებით ხელმძღვანელობდა ამ იმპერიის დაშლას.

მისი აღზევება მოხდა იზკოატლის სიკვდილით, მაგრამ მან დაიპყრო იმპერია, რომელიც ძალიან იყო. ბევრად იზრდება. მისი ტახტზე დასაყენებლად გაფორმებული გარიგება გაფორმდა ყოველგვარი შინაგანი დაძაბულობის ჩასახშობად და აცტეკების გავლენის სფეროს მზარდი, Motecuhzoma I იყო იდეალურ მდგომარეობაში თავისი იმპერიის გაფართოებისთვის. მაგრამ მიუხედავად იმისა, რომ სცენა ნამდვილად დადგმული იყო, მისი მმართველობის დრო არ იქნებოდა გამოწვევების გარეშე, იგივე მმართველები ან ძლევამოსილ და მდიდარ იმპერიებს უწევდათ გამკლავება ოდითგანვე.

იმპერიის კონსოლიდაცია შიგნით. და Out

ერთ-ერთი ყველაზე დიდი ამოცანა, რომლის წინაშეც დგას მოქტეზუმა I, როდესაც მან აიღო კონტროლი ტენოჩტიტლანზე და სამმაგ ალიანსზე, იყო ბიძის, იზკოატლის მიერ მიღწეული მოგების უზრუნველყოფა. ამისათვის მოქტეზუმა I-მა გააკეთა ის, რაც წინა აცტეკების მეფეებს არ გაუკეთებიათ - მან დააყენა თავისი ხალხი, რათა მეთვალყურეობა გაეწია ხარკის შეგროვებას მიმდებარე ქალაქებში (სმიტი, 1984).

აცტეკების მმართველები მოქტეზუმა I-ის მეფობამდე. ნებას რთავდა დაპყრობილი ქალაქების მეფეებს ძალაუფლებაში დარჩენა, სანამმათ პატივი მიაგეს. მაგრამ ეს იყო ცნობილი გაუმართავი სისტემა; დროთა განმავლობაში, მეფეები დაიღალნენ სიმდიდრის გადახდისგან და შეანელებდნენ მის შეგროვებას, აიძულებდნენ აცტეკებს ეპასუხათ ომში, ვინც წინააღმდეგი იყო. ეს ძვირი ღირდა და, თავის მხრივ, კიდევ უფრო ართულებდა ხარკის ამოღებას.

(ასობით წლის წინ მცხოვრებ ადამიანებსაც კი არ უყვარდათ იძულებითი არჩევანის გაკეთება მოსაპოვებელი ხარკის გადახდასა თუ ყოვლისმომცველ ომს შორის. )

ამასთან საბრძოლველად მოქტეზუმა I-მა გაგზავნა გადასახადების ამკრეფები და ტენოჩტიტლანის ელიტის სხვა მაღალი რანგის წევრები მიმდებარე ქალაქებსა და დაბებში, რათა მეთვალყურეობდნენ იმპერიის ადმინისტრაციას.

ეს გახდა. შესაძლებლობა თავადაზნაურობის წევრებს გაეუმჯობესებინათ თავიანთი პოზიცია აცტეკების საზოგადოებაში, და ასევე საფუძველი ჩაუყარა შენაკადი პროვინციების განვითარებას - ადმინისტრაციული ორგანიზაციის ფორმა, რომელიც აქამდე არასდროს ყოფილა მესოამერიკულ საზოგადოებაში.

ამას გარდა, მოქტეზუმა I-ის დროს, სოციალური კლასები უფრო გამოხატული გახდა ტენოჩტიტლანთან დაკავშირებულ ტერიტორიებზე დაწესებული კანონების კოდექსის წყალობით. იგი ასახავდა კანონებს საკუთრების მფლობელობისა და სოციალური მდგომარეობის შესახებ, ზღუდავდა ისეთ საკითხებს, როგორიცაა თავადაზნაურობასა და „ჩვეულებრივ“ ხალხს შორის თანამშრომლობა (დეივისი, 1987).

იმპერატორის დროს, მან რესურსები გამოყო სულიერი რევოლუციის გასაუმჯობესებლად. ბიძამისმა წამოიწყო და ტლაცაელმა გააკეთა ასახელმწიფოს ცენტრალური პოლიტიკა. მან დაწვა ყველა წიგნი, ნახატი და რელიქვია, რომლებსაც არ ჰყავდათ ჰუიცილოპოჩტლი - მზისა და ომის ღმერთი - როგორც უპირველესი ღვთაება.

მოქტეზუმას ყველაზე დიდი წვლილი აცტეკების საზოგადოებაში, თუმცა, გარღვევა იყო Templo Mayor, მასიური პირამიდის ტაძარი, რომელიც იჯდა ტენოჩტიტლანის გულში და მოგვიანებით შიშის მოხდენა მოახდინა ჩამოსულ ესპანელებს.

ეს ადგილი მოგვიანებით გახდა მეხიკოს გული, თუმცა, სამწუხაროდ, ტაძარი აღარ დარჩა. . მოქტეზუმა I-მა ასევე გამოიყენა მის ხელთ არსებული საკმაოდ დიდი ძალა, რათა ჩაეხშო ნებისმიერი აჯანყება იმ მიწებზე, რომლებზეც აცტეკები აცხადებდნენ პრეტენზიას და ხელისუფლებაში მოსვლიდან მალევე, მან დაიწყო მზადება საკუთარი დაპყრობის კამპანიისთვის.

თუმცა, ბევრი მისი ძალისხმევა შეჩერდა, როდესაც გვალვამ დაატყდა ცენტრალური მექსიკა 1450 წელს, რამაც რეგიონის საკვების მარაგი გაანადგურა და ცივილიზაციის განვითარება გაურთულდა (სმიტი, 1948). მხოლოდ 1458 წელს მოქტეზუმა I-ს შეძლებდა მზერის გადატანა მის საზღვრებს მიღმა და აცტეკების იმპერიის არეალის გაფართოება.

ყვავილების ომები

გვალვის შემდეგ რეგიონი დაატყდა თავს. , სოფლის მეურნეობა შემცირდა და აცტეკები შიმშილობდნენ. მომაკვდავებმა ზეცას შეხედეს და მივიდნენ დასკვნამდე, რომ იტანჯებოდნენ, რადგან ვერ მიაწოდეს ღმერთებს სისხლით საჭირო რაოდენობის სისხლით, რომელიც სამყაროს არსებობისთვის იყო საჭირო.

აცტეკების მთავარი მითოლოგიადრო განიხილავდა ღმერთების სისხლით გამოკვების აუცილებლობას, რათა მზე ყოველდღე ამოსულიყო. მაშასადამე, ბნელი დრო, რომელიც მათზე დაეცა, შეიძლება მხოლოდ იმით მოიხსნას, რომ ღმერთებს ჰქონოდათ მთელი სისხლი, რაც მათ სჭირდებოდათ, რაც ხელმძღვანელობას აძლევდა სრულყოფილ გამართლებას კონფლიქტისთვის - მსხვერპლის შეგროვება მსხვერპლად, ღმერთების მოსაწონად და გვალვის დასასრულებლად. 1>

ამ ფილოსოფიის გამოყენებით, მოქტეზუმა I - შესაძლოა ტლაკაელის ხელმძღვანელობით - გადაწყვიტა ებრძოლა ტენოჩტიტლანის მიმდებარე რეგიონის ქალაქების წინააღმდეგ იმ მიზნით, რომ შეეგროვებინა ტყვეები, რომლებიც შეიძლებოდა შეეწირათ ღმერთებისთვის, ისევე როგორც. უზრუნველყოს აცტეკების მეომრების გარკვეული საბრძოლო მომზადება.

ამ ომებს, რომლებსაც არ ჰქონდათ პოლიტიკური ან დიპლომატიური მიზანი, ცნობილი გახდა, როგორც ყვავილების ომები, ან „ყვავილების ომი“ - ტერმინი მოგვიანებით გამოიყენა მონტეზუმა II-მ აღსაწერად. ეს კონფლიქტები 1520 წელს ტენოჩტიტლანში მყოფმა ესპანელებმა სთხოვეს.

ამან აცტეკებს მისცა „კონტროლი“ თანამედროვე შტატებში ტლაქსკალასა და პუებლაში, რომლებიც გადაჭიმული იყო მექსიკის ყურემდე. დრო. საინტერესოა, რომ აცტეკებს ოფიციალურად არასოდეს დაუპყრიათ ეს მიწები, მაგრამ ომი ემსახურებოდა თავის მიზანს იმით, რომ ხალხი შიშს აკავებდა, რაც მათ უთანხმოების თავიდან აცილების საშუალებას აძლევდა. აცტეკების იმპერიული კონტროლის ქვეშ მყოფი სამეფოები, მაგრამ მათ ცოტა რამ გააკეთეს ნებაზე მოსაგებადხალხი - გასაკვირი არ არის, თუ გავითვალისწინებთ, რომ ბევრი იძულებული გახდა ეყურებინა, როგორ აცტეკების მღვდლები ქირურგიული სიზუსტით ამოიღეს მათ ნათესავ გულებს.

მათი თავის ქალა შემდეგ ჩამოკიდეს ტემპლოს მერის წინ, სადაც ისინი მსახურობდნენ. შეხსენება აღორძინების შესახებ (აცტეკებისთვის) და იმ საფრთხის შესახებ, რომელსაც ექვემდებარებოდნენ დაუძლეველები, რომლებიც ეწინააღმდეგებოდნენ აცტეკებს. დებატები ამ ყვავილების ომების ბუნებასა და დანიშნულებასთან დაკავშირებით - მით უმეტეს, რომ ცნობილის უმეტესობა ესპანელებისგან მოდის, რომლებიც ცდილობდნენ გამოეყენებინათ აზეკები, როგორც მორალური გამართლება მათი დაპყრობისთვის.

მაგრამ როგორც არ უნდა გაიღო ეს მსხვერპლი, შედეგი იგივე იყო: ხალხის ფართო უკმაყოფილება. და სწორედ ამიტომ, როდესაც ესპანელებმა დაარტყეს 1519 წელს, მათ ასე ადვილად შეძლეს ადგილობრივების გადაბირება აცტეკების დაპყრობაში დასახმარებლად.

იმპერიის გაფართოება

ყვავილების ომი მხოლოდ ნაწილობრივ იყო. ტერიტორიული გაფართოება, მაგრამ მიუხედავად ამისა, მოქტეზუმა I-ისა და აცტეკების მიერ ამ კონფლიქტების დროს მოპოვებულმა გამარჯვებებმა მეტი ტერიტორია შემოიტანა მათ სფეროში. თუმცა, ხარკის გადახდისა და მეტი პატიმრის პოვნის მიზნით, მოქტეზუმა არ დაკმაყოფილდა მხოლოდ მეზობლებთან ჩხუბით. მას თვალები უფრო შორს ჰქონდა.

1458 წლისთვისმექსიკა გამოჯანმრთელდა გახანგრძლივებული გვალვის შედეგად გამოწვეული განადგურებისგან და მოქტეზუმა I თავს საკმარისად დარწმუნებული ვგრძნობდი საკუთარ პოზიციაში, რომ დაეწყო ახალი ტერიტორიების დაპყრობა და იმპერიის გაფართოება.

ამისთვის მან განაგრძო გზა. ჩამოყალიბებული იზკოატლის მიერ — გაემართა ჯერ დასავლეთისკენ, ტოლუკას ველის გავლით, შემდეგ სამხრეთით, ცენტრალური მექსიკიდან და ძირითადად მიქსტეკებისა და ზაპოტეკების ხალხებისკენ, რომლებიც ბინადრობდნენ თანამედროვე მოროსისა და ოახაკას რეგიონებში.

სიკვდილი. და მემკვიდრეობა

როგორც იმპერიის მეორე მმართველი, რომელიც დაფუძნებულია ტენოჩტიტლანში, მოქტეზუმა, მე დავეხმარე საფუძველი ჩაეყარა აცტეკების ცივილიზაციის ოქროს ხანას. თუმცა, მისი გავლენა აცტეკების იმპერიული ისტორიის მსვლელობაზე კიდევ უფრო ღრმაა.

ყვავილების ომის წამოწყებითა და წარმოებით, მოქტეზუმა I-მა დროებით გააფართოვა აცტეკების გავლენა რეგიონში გრძელვადიანი მშვიდობის ხარჯზე; რამდენიმე ქალაქი ნებაყოფლობით დაემორჩილებოდა მექსიკას, ბევრი კი უბრალოდ ელოდა უფრო ძლიერი მოწინააღმდეგის გამოჩენას - მათ შეეძლოთ დაეხმარონ აცტეკების გამოწვევასა და დამარცხებაში მათი თავისუფლებისა და დამოუკიდებლობის სანაცვლოდ.

წინასწარ, ეს იქნება აცტეკებისთვის და მათი ხალხისთვის უფრო და უფრო მეტ კონფლიქტს ნიშნავს, რაც მათ ჯარს სახლიდან შორს წაიყვანს და უფრო მტრებად აქცევს - რაც მათ დიდად დააზარალებს, როდესაც უცნაური გარეგნობის თეთრი კანის მქონე მამაკაცები დაეშვნენ მექსიკაში 1519 წელს.C.E./A.D.-მ გადაწყვიტა პრეტენზია გამოეცხადებინა მექსიკის ყველა მიწებზე, როგორც ესპანეთის დედოფლისა და ღმერთის ქვეშევრდომები.

იგივე გარიგება, რომელმაც ტახტზე მოქტეზუმა I დანიშნა, აცტეკების იმპერიის შემდეგი მმართველი უნდა ყოფილიყო. მისი ქალიშვილისა და იზკოატლის ვაჟის ერთ-ერთი შვილი. ეს ორი ბიძაშვილები იყვნენ, მაგრამ ეს იყო მთავარი - ამ მშობლებისგან დაბადებულ ბავშვს აცტეკების პირველი მეფის, აკამაპიჩტლის ორი ვაჟის, იზკოატლის და ჰუიცლიჰუიტის სისხლი ექნება (ნოვილო, 2006).

წ. 1469, მოქტეზუმა I-ის გარდაცვალების შემდეგ, აქაიაქტლი - იზკოატლის და ჰუიცლიჰუიტის შვილიშვილი და გამოჩენილი სამხედრო ლიდერი, რომელმაც მრავალი ბრძოლა მოიგო მოქტეზუმა I-ის დამპყრობლური ომების დროს - აირჩიეს აცტეკების იმპერიის მესამე ლიდერად.

Axayacatl (1469 C.E. – 1481 C.E.)

Axayactl სულ რაღაც ცხრამეტი წლის იყო, როდესაც მან აიღო კონტროლი ტენოჩტიტლანზე და სამმაგ ალიანსზე, მემკვიდრეობით მიიღო იმპერია, რომელიც ძალიან მზარდი იყო.

0>მამის, მოქტეზუმა I-ის მიერ მიღებულმა ტერიტორიულმა მოგებამ გააფართოვა აცტეკების გავლენის სფერო თითქმის მთელ ცენტრალურ მექსიკაში, ადმინისტრაციული რეფორმა - აცტეკების თავადაზნაურობის გამოყენება დაპყრობილ ქალაქებსა და სამეფოებზე უშუალოდ მმართველობისთვის - გააადვილა ძალაუფლების დაცვა. და აცტეკების მეომრები, რომლებიც იყვნენ უაღრესად გაწვრთნილი და ცნობილი სასიკვდილო, გახდნენ ერთ-ერთი ყველაზე საშიშები მთელ მესოამერიკაში.

თუმცა, იმპერიაზე კონტროლის აღების შემდეგ, აქაიაქტლიდაძვრები.

შენ რჩები მყარი, კონცენტრირებული, ტრანსში.

მაშინ, ხმამაღალი უი! და გაწმენდის სიჩუმე გაქრა, როცა ცის მბრძანებელი შენზე ჩამოდის და თავის ქორჭილაზე ისვენებს.

„აჰა, ჩემო ძვირფასებო! ღმერთებმა მოგვმართეს. ჩვენი მოგზაურობა დასრულდა.“

თქვენ აიღეთ თავი მიწიდან და იყურებით მაღლა. იქ დიდებული ჩიტი - ყავითა და მარმარილოს ბუმბულით შემოსილი, მისი დიდი, მძივი თვალებით შთანთქავს სცენას - ზის ნოპალზე ჩამომჯდარი; დაჯდა კაქტუსზე. წინასწარმეტყველება ჭეშმარიტი იყო და თქვენ შეასრულეთ იგი. Სახლში ხარ. ბოლოს და ბოლოს, ადგილი თქვენი თავის დასასვენებლად.

სისხლი იწყებს დინებას თქვენს ვენებში და აჭარბებს ყველა გრძნობას. თქვენი მუხლები იწყებს კანკალს, რაც ხელს გიშლით მოძრაობაში. მაგრამ შენს შიგნით რაღაც გიბიძგებს, რომ სხვებთან ერთად დადგე. დაბოლოს, თვეების, ან უფრო ხანგრძლივი ხეტიალის შემდეგ, წინასწარმეტყველება დადასტურდა.

შენ სახლში ხარ.

დაწვრილებით : აცტეკების ღმერთები და ქალღმერთები

ეს ამბავი - ან მისი მრავალი ვარიაციადან ერთ-ერთი მთავარია აცტეკების გასაგებად. ეს არის განმსაზღვრელი მომენტი ხალხისა, რომელიც მოვიდა სამართავად ცენტრალური მექსიკის უზარმაზარ, ნაყოფიერ მიწებზე; ხალხის, რომელიც ფლობდა მიწებს უფრო წარმატებულად, ვიდრე მანამდე სხვა ცივილიზაცია.

ლეგენდა აცტეკებს - ცნობილნი იმ დროს როგორც მექსიკა - აზტლანიდან წარმოშობილ არჩეულ რასას ასახელებს. ანდაზური ედემის ბაღი განსაზღვრული სიუხვითა და მშვიდობით, რომელსაც ღმერთები შეეხოიძულებული გახდა ძირითადად შიდა პრობლემებთან გამკლავებოდა. მათგან ყველაზე მნიშვნელოვანი, ალბათ, მოხდა 1473 წ. - ტახტზე ასვლიდან სულ რაღაც ოთხი წლის შემდეგ - როდესაც კამათი დაიწყო ტლატელოლკოსთან, ტენოჩტიტლანთან დაძმობილებულ ქალაქთან, რომელიც აშენდა იმავე მიწის ნაკვეთზე, სადაც აცტეკების დიდი დედაქალაქი.

ამ დავის მიზეზი გაურკვეველი რჩება. , მაგრამ ამან გამოიწვია ბრძოლა და აცტეკების არმიამ - ბევრად უფრო ძლიერმა, ვიდრე ტლატელოლკოს - მოიპოვა გამარჯვება, დაარბია ქალაქი აქაიაქტლის მეთაურობით (სმიტი, 1984). აცტეკების მმართველი; მისი მეფობის დანარჩენი პერიოდის უმეტესი ნაწილი გაატარა სავაჭრო გზების დაცვაზე, რომლებიც შეიქმნა იმპერიის მასშტაბით, რადგან მექსიკა გააფართოვა თავისი გავლენის სფერო.

კომერცია, ომის გვერდით, იყო ის წებო, რომელიც ყველაფერს აერთიანებდა, მაგრამ ეს ხშირად კამათობდნენ აცტეკების მიწის გარეუბანში - სხვა სამეფოები აკონტროლებდნენ ვაჭრობას და მისგან მომდინარე გადასახადებს. შემდეგ, 1481 წ. - იმპერიაზე კონტროლის აღებიდან სულ რაღაც თორმეტი წლის შემდეგ და ოცდათერთმეტი წლის ასაკში - აქაიაქტი სასტიკად ავად გახდა და მოულოდნელად გარდაიცვალა, რითაც კარი გაუხსნა სხვა ლიდერს ტლატოკის თანამდებობაზე (1948).

ტიზოკი (1481 C.E. – 1486 C.E.)

Axayacatl-ის გარდაცვალების შემდეგ, მისმა ძმამ, ტიზოკმა აიღო ტახტი 1481 წელს, სადაც ის დიდხანს არ დარჩენილა და თითქმის ვერაფერს მიაღწიაიმპერია. პირიქით, ფაქტობრივად - მისი ძალაუფლება უკვე დაპყრობილ ტერიტორიებზე დასუსტდა მისი, როგორც სამხედრო და პოლიტიკური ლიდერის არაეფექტურობის გამო (დეივისი, 1987). ტიზოკი გარდაიცვალა. ისტორიკოსების უმეტესობა მაინც აინტერესებს - თუ პირდაპირ არ აღიარებს - რომ ის მოკლეს წარუმატებლობის გამო, თუმცა ეს არასოდეს დადასტურებულა (Hassig, 2006).

ზრდისა და გაფართოების თვალსაზრისით, ტიზოკის მეფობა და მისი ძმა, აქაიაქტი, ანდაზური სიმშვიდე იყო ქარიშხლის წინ. მომდევნო ორი იმპერატორი აცტეკების ცივილიზაციას განაახლებს ენერგიას და მიიყვანს მას საუკეთესო მომენტამდე, როგორც ლიდერები ცენტრალურ მექსიკაში.

აჰუიცოტლი (1486 წ. - ახ. წ. 1502 წ.)

მოქტეზუმა I-ის კიდევ ერთი ვაჟი, აჰუიცოტლი, აიღო მისი ძმა, როდესაც ის გარდაიცვალა, და მისი ტახტზე ასვლა მიუთითებდა მოვლენების შემობრუნებაზე აცტეკების ისტორიის მსვლელობაში.

დასაწყისად, აჰუიცოტლმა - ტლატოანის როლის შესრულების შემდეგ - შეცვალა თავისი ტიტული და გახდა huehueytlaotani. , რომელიც ითარგმნება როგორც „უზენაესი მეფე“ (სმიტი, 1984).

ეს იყო სიმბოლო ძალაუფლების კონსოლიდაციისა, რომელმაც დატოვა მექსიკა, როგორც მთავარი ძალა სამმაგი ალიანსში; ეს იყო განვითარება თანამშრომლობის დასაწყისიდან, მაგრამ იმპერიის გაფართოებასთან ერთად, ასევე გაიზარდა ტენოჩტიტლანის გავლენა.

იმპერიის ახალ სიმაღლეებზე მიყვანა

მისი პოზიციის გამოყენება, როგორც „უზენაესი მეფე, ”აჰუიცოტლმა კიდევ ერთი სამხედრო ექსპანსია დაიწყო იმპერიის გაზრდის, ვაჭრობის ხელშეწყობისა და ადამიანთა მსხვერპლშეწირვისთვის მეტი მსხვერპლის მიღების იმედით.

მისმა ომებმა ის აცტეკების დედაქალაქიდან უფრო სამხრეთით მიიყვანა, ვიდრე რომელიმე წინა იმპერატორმა მოახერხა. წადი. მან შეძლო დაეპყრო სამხრეთ მექსიკის ოახაკას ველი და სოკონუსკოს სანაპირო, დამატებითმა დაპყრობებმა აცტეკების გავლენა მოახდინა გვატემალასა და ელ სალვადორის ახლანდელ დასავლეთ ნაწილებზე (ნოვილო, 2006).

ეს ბოლო ორი რეგიონი იყო ძვირფასი საქონლის ძვირფასი წყაროები, როგორიცაა კაკაოს მარცვლები და ბუმბული, რომლებიც ორივეს ძლიერ იყენებდნენ აცტეკების მზარდი თავადაზნაურობის მიერ. ასეთი მატერიალური სურვილები ხშირად აცტეკების დაპყრობის მოტივად იქცა და იმპერატორები თავიანთი ნადავლისთვის სამხრეთ მექსიკასკენ ეძებდნენ და არა ჩრდილოეთ მექსიკას - რადგან ის ელიტას სთავაზობდა იმას, რაც მათ სჭირდებოდათ და ასევე უფრო ახლოს იყვნენ.

იყო იმპერია. ესპანელების მოსვლასთან ერთად არ დაეცა, შესაძლოა ის საბოლოოდ გაფართოვდებოდა ჩრდილოეთის ღირებული ტერიტორიებისკენ. მაგრამ აცტეკების თითქმის ყველა იმპერატორის სამხრეთით მიღწეულმა წარმატებამ შეინარჩუნა მათი ამბიციები.

საერთოდ, აცტეკების მიერ კონტროლირებადი ან ხარკის მინიჭებული ტერიტორია გაორმაგდა აჰუიცოტლის დროს, რაც მას ყველაზე შორსა და შორს ხდიდა. წარმატებული სამხედრო მეთაური იმპერიის ისტორიაში.

კულტურული მიღწევები აჰუიცოტლის დროს

თუმცაის ძირითადად ცნობილია თავისი სამხედრო გამარჯვებებითა და დაპყრობით, აჰუიცოტლმა ასევე გააკეთა მრავალი რამ, სანამ ის მართავდა, რამაც ხელი შეუწყო აცტეკების ცივილიზაციის წინსვლას და მის საყოველთაო სახელად გადაქცევას ძველ ისტორიაში.

ალბათ ყველაზე ცნობილი ამ ყველაფრიდან იყო ტემპლოს მერის გაფართოება, მთავარი რელიგიური შენობა ტენოჩტიტლანში, რომელიც იყო ქალაქისა და მთელი იმპერიის ცენტრი. ეს იყო ეს ტაძარი და მიმდებარე მოედანი, რომელიც ნაწილობრივ იყო პასუხისმგებელი იმ შიშისთვის, რომელიც ესპანელებმა იგრძნეს, როდესაც ისინი შეხვდნენ ადამიანებს, რასაც ისინი "ახალ სამყაროს" უწოდებდნენ.

ასევე, ნაწილობრივ, ეს დიდებულება დაეხმარა. მათ გადაწყვიტეს გადაადგილდნენ აცტეკების წინააღმდეგ, ცდილობდნენ დაანგრიონ თავიანთი იმპერია და მოითხოვონ თავიანთი მიწები ესპანეთისთვის და ღმერთისთვის - რაც ძალიან თვალშისაცემი იყო, როდესაც აჰუიცოტლი გარდაიცვალა 1502 წელს და აცტეკების ტახტი მივიდა კაცთან, სახელად მოქტეზუმა ქსოიოოცინთან. ან მოქტეზუმა II; ასევე ცნობილია, როგორც "მონტეზუმა".

ესპანეთის დაპყრობა და იმპერიის დასასრული

როდესაც მონტეზუმა II-მ აცტეკების ტახტი აიღო 1502 წელს, იმპერია აღმავლობის პროცესში იყო. როგორც აქაიაკატლის ვაჟმა, მან თავისი ცხოვრების უმეტესი ნაწილი გაატარა ბიძების მმართველობის ყურებაში; მაგრამ საბოლოოდ დადგა დრო, რომ იგი გაძლიერებულიყო და აეღო კონტროლი თავის ხალხზე.

სულ რაღაც ოცდაექვსი წლისა, როცა ის „უზენაესი მეფე“ გახდა, მონტეზუმას თვალი ადევნებდა იმპერიის გაფართოებას და თავისი ცივილიზაციის გადმოტანას. კეთილდღეობის ახალი ერა. თუმცა, ხოლოიგი კარგ გზაზე იყო, რათა ეს მემკვიდრეობა მიეღო თავისი მმართველობის პირველი ჩვიდმეტი წლის განმავლობაში, ისტორიის უფრო დიდი ძალები მუშაობდნენ მის წინააღმდეგ.

მსოფლიო უფრო პატარა გახდა, როგორც ევროპელები - დაწყებული ქრისტოფერ კოლუმბით 1492 წელს. C.E./A.D. - დაამყარეს კონტაქტი და იწყებდნენ შესწავლას, რასაც უწოდებდნენ "ახალ სამყაროს". და რბილად რომ ვთქვათ, მათ ყოველთვის არ აწუხებდათ მეგობრობა, როდესაც ისინი შედიოდნენ არსებულ კულტურებთან და ცივილიზაციებთან. ამან გამოიწვია დრამატული ცვლილება აცტეკების იმპერიის ისტორიაში - ის, რამაც საბოლოოდ გამოიწვია მისი დაღუპვა. 1502 წელს, მონტეზუმამ მაშინვე გადაწყვიტა ორი რამის გაკეთება, რაც თითქმის ყველა ახალმა იმპერატორმა უნდა გააკეთოს: გააძლიეროს თავისი წინამორბედის მოგება, იმავდროულად მოითხოვოს ახალი მიწები იმპერიისთვის.

მისი მმართველობის დროს მონტეზუმა შეძლო შემდგომი წინსვლა. იძენს ზაპოტეკასა და მიქსტეკას ხალხის მიწებს - მათ, ვინც ცხოვრობდა ტენოჩტიტლანის სამხრეთ და აღმოსავლეთ რეგიონებში. მისმა სამხედრო გამარჯვებებმა აცტეკების იმპერია მის უდიდეს წერტილამდე გააფართოვა, მაგრამ მან არ დაუმატა მას იმდენი ტერიტორია, როგორც მის წინამორბედს, ან თუნდაც იმდენი, როგორც ადრინდელი იმპერატორები, როგორიცაა იზკოატლი.

საერთოდ, მიწები. აცტეკების მიერ კონტროლირებადი დაახლოებით 4 მილიონი ადამიანი შედიოდა, მხოლოდ ტენოჩტიტლანს დაახლოებით 250 000 მოსახლე ჰყავდა - ეს მაჩვენებელია.რაც მას იმ დროისთვის მსოფლიოს უდიდეს ქალაქებს შორის მოათავსებდა (ბურკჰოლდერი და ჯონსონი, 2008).

თუმცა, მონტეზუმას დროს აცტეკების იმპერია მნიშვნელოვან ცვლილებებს განიცდიდა. თავისი ძალაუფლების გასამყარებლად და მმართველი კლასის მრავალი განსხვავებული ინტერესის გავლენის შესამცირებლად, მან დაიწყო თავადაზნაურობის რესტრუქტურიზაცია.

ხშირ შემთხვევაში ეს ნიშნავდა უბრალოდ ოჯახების ტიტულების ჩამორთმევას. მან ასევე დააწინაურა მრავალი საკუთარი ნათესავის სტატუსი - მან თავისი ძმა დააყენა ტახტზე და, როგორც ჩანს, ცდილობდა იმპერიისა და სამმაგი ალიანსის მთელი ძალა მიეტანა თავის ოჯახში.

ესპანელებს შეხვდნენ

აცტეკების იმპერიული სტრატეგიების განმახორციელებელი წარმატებული ჩვიდმეტი წლის შემდეგ, ყველაფერი შეიცვალა 1519 წ. ახ. წ. დიდი, ოქროთი მდიდარი ცივილიზაციის არსებობის ჩურჩული - დაეშვა მექსიკის ყურის სანაპიროზე, იქ, სადაც მალე ქალაქი ვერაკრუსი იქნებოდა.

მონტეზუმა იცოდა ევროპელების შესახებ. ჯერ კიდევ 1517 C.E./A.D. - ეს სიტყვა მას მიაღწია უცნაური, თეთრკანიანი მამაკაცების სავაჭრო ქსელებით, რომლებიც მიცურავდნენ და იკვლევდნენ კარიბის ზღვისა და მისი მრავალი კუნძულისა და სანაპიროების გარშემო. საპასუხოდ, მან ბრძანა, მთელ იმპერიაში, რომ მას ეცნობებინათ, თუ რომელიმე ამ ხალხს აცტეკების მიწებზე ან მის მახლობლად შეამჩნევდნენ.(Dias del Castillo, 1963).

ეს მესიჯი საბოლოოდ მოვიდა ორი წლის შემდეგ და ამ ახალმოსულების შესახებ გაგონების შემდეგ - რომლებიც ლაპარაკობდნენ უცნაურ ენაზე, იყვნენ არაბუნებრივად ფერმკრთალი და უცნაური, საშიში გარეგნობის მქონენი. ჩხირები, რომლითაც ცეცხლის გაჩაღება შესაძლებელი იყო მხოლოდ რამდენიმე მცირე მოძრაობით — მან გაგზავნა მესინჯერები საჩუქრებით.

შესაძლოა, მონტეზუმას ეს ხალხი ღმერთებად მიაჩნდა, როგორც აცტეკების ერთი ლეგენდა საუბრობდა ბუმბულის დაბრუნებაზე. გველის ღმერთი, კეცალკოატლი, რომელსაც ასევე შეეძლო თეთრკანიანი მამაკაცის ფორმა მიეღო წვერით. მაგრამ, სავარაუდოდ, ის მათ საფრთხედ აღიქვამდა და თავიდანვე სურდა მისი შერბილება.

მაგრამ მონტეზუმა საოცრად მიესალმა ამ უცნობებს, მიუხედავად იმისა, რომ ალბათ მაშინვე აშკარა იყო, რომ მათ მტრული განზრახვები ჰქონდათ - სხვა რამის ვარაუდი იყო იმპერიის მმართველის მოტივაცია.

ამ პირველი შეხვედრის შემდეგ ესპანელებმა განაგრძეს მოგზაურობა ქვეყნის შიგნით და როგორც ამას აკეთებდნენ, ისინი უფრო და უფრო მეტ ადამიანს ხვდებოდნენ. ამ გამოცდილებამ მათ საშუალება მისცა უშუალოდ დაენახათ ის უკმაყოფილება, რომელსაც ადამიანები გრძნობდნენ აცტეკების მმართველობის დროს ცხოვრებით. ესპანელებმა დაიწყეს მეგობრების შექმნა, რომელთაგან ყველაზე მნიშვნელოვანი იყო ტლასკალა - ძლიერი ქალაქი, რომლის დამორჩილებაც აცტეკებმა ვერასოდეს მოახერხეს და რომლებსაც სურდათ თავიანთი უმსხვილესი მეტოქეების ძალაუფლების პოზიციიდან ჩამოგდება (Diaz del Castillo, 1963).

აჯანყება ხშირად იფეთქებდა ქალაქებში, სადაც ახლოს იყოესპანელები ეწვივნენ და ეს ალბათ მონტეზუმასთვის ამ ხალხის ჭეშმარიტ ზრახვებზე მიუთითებდა. მიუხედავად ამისა, მან განაგრძო საჩუქრების გაგზავნა ესპანელებისთვის, როცა ისინი ტენოჩტიტლანისკენ მიდიოდნენ და საბოლოოდ მიესალმა კორტესს ქალაქში, როდესაც მამაკაცი ცენტრალურ მექსიკაში შევიდა.

ბრძოლა იწყება

კორტესი და მის კაცებს ქალაქში მიესალმა მონტეზუმა, როგორც საპატიო სტუმრები. შეხვედრისა და საჩუქრების გაცვლის შემდეგ ერთ-ერთი დიდი გზის ბოლოს, რომელიც აკავშირებდა კუნძულს, რომელზედაც აშენდა ტენოჩტიტლანი ტექსკოკოს ტბის ნაპირებთან, ესპანელები მიიწვიეს მონტეზუმას სასახლეში დასარჩენად.

ისინი იქ დარჩნენ. რამდენიმე თვის განმავლობაში და სანამ ყველაფერი კარგად დაიწყო, დაძაბულობამ მალე დაიწყო მატება. ესპანელებმა აიღეს მონტეზუმას კეთილშობილება და გამოიყენეს ის კონტროლის დასაპყრობად, აცტეკების ლიდერი დააპატიმრეს შინაპატიმრობაში და აიღეს ქალაქი.

მონტესუმას ოჯახის ძლევამოსილი წევრები, როგორც ჩანს, განაწყენდნენ ამით და დაიწყეს ესპანელების დაჟინებული მოთხოვნა. დატოვონ, რაზეც მათ უარი თქვეს. შემდეგ, 1520 წლის მაისის ბოლოს, აცტეკები აღნიშნავდნენ რელიგიურ დღესასწაულს, როდესაც ესპანელმა ჯარისკაცებმა ცეცხლი გაუხსნეს მათ დაუცველ მასპინძლებს და მოკლეს რამდენიმე ადამიანი, მათ შორის დიდგვაროვნები, აცტეკების დედაქალაქის მთავარ ტაძარში.

ბრძოლა დაიწყო. ორ მხარეს შორის ღონისძიებაში, რომელიც ცნობილი გახდა, როგორც „ხოცვა დიდშიტენოჩტიტლანის ტაძარი.”

ესპანელები აცხადებდნენ, რომ ჩაერივნენ ცერემონიაში, რათა თავიდან აიცილონ ადამიანის მსხვერპლშეწირვა - პრაქტიკა, რომელიც მათ ეზიზღებოდათ და იყენებდნენ როგორც მთავარ მოტივაციას მექსიკის მთავრობის კონტროლისთვის, საკუთარ თავს ცივილიზაციურ ძალად თვლიდნენ. მეომარი ხალხისთვის მშვიდობის დამყარება (Diaz del Castillo, 1963).

მაგრამ ეს მხოლოდ ხრიკი იყო - რაც მათ ნამდვილად სურდათ იყო მიზეზი თავდასხმისა და აცტეკების დაპყრობის დასაწყებად.

ხედავთ, კორტესი და მისი კონკისტადორი მეგობრები არ ჩასულან მექსიკაში მეგობრების გასაჩენად. მათ მოისმინეს ჭორები იმპერიის ექსტრავაგანტული სიმდიდრის შესახებ და, როგორც პირველი ევროპელი ერი, რომელიც ამერიკაში ჩავარდა, სურდათ დაეარსებინათ დიდი იმპერია, რომელიც მათ შეეძლოთ გამოეყენებინათ ევროპაში თავიანთი კუნთების გასაძლიერებლად. მათი მთავარი მიზანი იყო ოქრო და ვერცხლი, რომელიც მათ სურდათ არა მხოლოდ საკუთარი თავისთვის, არამედ აღნიშნული იმპერიის დაფინანსებაც.

მაშინ ცოცხალი ესპანელები აცხადებდნენ, რომ ისინი ღვთის საქმეს ასრულებდნენ, მაგრამ ისტორიამ გამოავლინა მათი მოტივები და შეგვახსენა როგორ ვნება და სიხარბე იყო პასუხისმგებელი მრავალი ცივილიზაციის განადგურებაზე, რომლებიც ათასობით წლის განმავლობაში იქმნებოდა.

ქაოსის დროს, რომელიც ესპანელებმა აცტეკების რელიგიურ ცერემონიაზე თავს დაესხნენ, მონტეზუმა მოკლეს, რომლის გარემოებები ჯერ კიდევ რჩება გაურკვეველი (კოლინსი, 1999). თუმცა, როგორც არ უნდა მომხდარიყო, ფაქტი ფაქტად რჩება, რომ ესპანელებმა აცტეკები მოკლესიმპერატორი.

მშვიდობის მოტყუება აღარ შეიძლებოდა; ბრძოლის დრო იყო.

ამ დროს კორტესი არ იყო ტენოჩტიტლანში. ის წავიდა საბრძოლველად იმ კაცთან, რომელიც გაგზავნეს მის დასაჭერად ბრძანებების დაუმორჩილებლობისა და მექსიკაში შეჭრისთვის. (იმ დღეებში, თუ არ ეთანხმებოდი შენს წინააღმდეგ წაყენებულ ბრალდებას, როგორც ჩანს, მხოლოდ შენს დასაკავებლად გაგზავნილი კაცის მოკვლა უნდა შეგესრულებინა. პრობლემა მოგვარებულია!)

ის გამარჯვებული დაბრუნდა ერთი ბრძოლიდან - ის იბრძოდა მის დასაპატიმრებლად გაგზავნილ ჩინოვნიკთან - ზუსტად მეორეში, რომელიც ტარდებოდა ტენოჩტიტლანში მის კაცებსა და მექსიკას შორის.

მიუხედავად იმისა, რომ ესპანელები ბევრს ფლობდნენ. უკეთესი იარაღი - როგორც თოფები და ფოლადის ხმლები მშვილდისა და შუბის წინააღმდეგ - ისინი იზოლირებული იყო მტრის დედაქალაქში და სერიოზულად აღემატებოდა. კორტესმა იცოდა, რომ სჭირდებოდა თავისი ხალხის გაყვანა, რათა მათ შეეძლოთ გადაჯგუფება და სათანადო შეტევის დაწყება.

1520 წლის 30 ივნისის ღამეს ესპანელები ფიქრობდნენ ტენოჩტიტლანთან დამაკავშირებელ ერთ-ერთ გზაზე. კონტინენტი დაუცველი დარჩა - დაიწყეს ქალაქიდან გასვლა, მაგრამ ისინი აღმოაჩინეს და თავს დაესხნენ. აცტეკი მეომრები ყველა მხრიდან მოდიოდნენ და სანამ ზუსტი რიცხვი კვლავ სადავოა, ესპანელების უმეტესობა მოკლეს (Diaz del Castillo, 1963).

კორტესი იმ საღამოს მოვლენებს მოიხსენიებს, როგორც Noche Triste - რაც ნიშნავს "სევდიან ღამეს". .” ბრძოლა ესპანელების მსგავსად გაგრძელდარათა დიდი საქმეები გავაკეთოთ დედამიწაზე სიცოცხლისთვის.

რა თქმა უნდა, მისი მისტიკური ბუნების გათვალისწინებით, რამდენიმე ანთროპოლოგს და ისტორიკოსს სჯერა, რომ ეს ამბავი არის ქალაქის წარმოშობის ფაქტი, მაგრამ მიუხედავად მისი ჭეშმარიტებისა, მისი გზავნილი არის გადამწყვეტი სამშენებლო ბლოკი აცტეკების იმპერიის ისტორიაში - საზოგადოება, რომელიც ცნობილია სასტიკი დაპყრობით, ადამიანთა მსხვერპლშეწირვით, ექსტრავაგანტული ტაძრებით, ოქროთი და ვერცხლით მორთული სასახლეებით და მთელ ძველ სამყაროში ცნობილი სავაჭრო ბაზრებით.

ვინ იყვნენ აცტეკები?

აცტეკები (ასევე ცნობილი როგორც მექსიკა) იყო კულტურული ჯგუფი, რომელიც ცხოვრობდა მექსიკის ველის სახელით (თანამედროვე მეხიკოს მიმდებარე ტერიტორია). მათ დააარსეს იმპერია, დაწყებული მე-15 საუკუნიდან, რომელიც გახდა ერთ-ერთი ყველაზე აყვავებული მთელ ძველ ისტორიაში, სანამ ის სწრაფად დაემხო დამპყრობელმა ესპანელებმა 1521 წელს.

ერთ-ერთი განმსაზღვრელი მახასიათებელი. აცტეკები მათი ენა იყო — ნაუატლი . მასზე, ან რაიმე ვარიაციაზე, ლაპარაკობდნენ რეგიონის მრავალი ჯგუფი, რომელთაგან ბევრი ვერ მოიხსენიებდა როგორც მექსიკას ან აცტეკს. ეს დაეხმარა აცტეკებს თავიანთი ძალაუფლების ჩამოყალიბებაში და გაზრდაში.

მაგრამ აცტეკების ცივილიზაცია არის მხოლოდ ერთი პატარა ნაწილი ბევრად უფრო დიდი თავსატეხისა, რომელიც არის ძველი მესოამერიკა, რომელმაც პირველად დაინახა დასახლებული ადამიანური კულტურები ჯერ კიდევ 2000 წელს. 0>აცტეკებს ახსოვთ მათი იმპერიის გამო, რომელიც ერთ-ერთი იყოგაიარეს გზა ტექსკოკოს ტბის გარშემო; ისინი კიდევ უფრო დასუსტდნენ, რაც მკაფიო რეალობას აძლევდა, რომ ამ დიდი იმპერიის დაპყრობა არ იქნებოდა პატარა მიღწევა.

Cuauhtémoc (1520 C.E./A.D. – 1521 C.E./A.D.)

მონტეზუმას სიკვდილის შემდეგ და მას შემდეგ, რაც ესპანელები ქალაქიდან განდევნეს, აცტეკების დარჩენილმა თავადაზნაურობამ - მათ, ვინც ჯერ კიდევ არ დახოცეს - ხმა მისცეს კუიტლაჰუაკს, მონტეზუმას ძმას, რომ გამხდარიყო შემდეგი იმპერატორი.

მისი მმართველობა გაგრძელდა მხოლოდ 80 დღე და მისი გარდაცვალება, რომელიც მოულოდნელად აცტეკების დედაქალაქში გავრცელებულმა ჩუტყვავილას ვირუსმა მოჰყვა, მომავალი მოვლენების საწინდარი იყო. თავადაზნაურობა, რომელიც ახლა უკიდურესად შეზღუდული არჩევანის წინაშე დგას, რადგან მათი რიგები დაშლილი იყო დაავადებისა და ესპანეთის მტრობის გამო, აირჩიეს შემდეგი იმპერატორი - კუაჰტემოკი - რომელიც ტახტზე ავიდა 1520 წ./ახ. წ. ბოლოს. ვიდრე ერთი წლის შემდეგ ნოჩე ტრისტე, რათა მოეკრიბებინა ძალა, რომელიც სჭირდებოდა ტენოჩტიტლანის ასაღებად, და მან დაიწყო ალყა შემოარტყა მას 1521 წლის დასაწყისიდან C.E./A.D. კუაჰტემოკმა გაგზავნა ცნობა მიმდებარე ქალაქებში, რომ მოსულიყვნენ და დაეხმარონ დედაქალაქის დაცვას, მაგრამ მან ცოტა პასუხი მიიღო - უმეტესობამ მიატოვა აცტეკები იმ იმედით, რომ განთავისუფლდნენ თავიანთი მჩაგვრელი მმართველობისგან.

მარტო და კვდება დაავადებისგან. აცტეკებს დიდი შანსი არ ჰქონდათ კორტესის წინააღმდეგ, რომელიც რამდენიმე ათასი ესპანელი ჯარისკაცით და დაახლოებით 40000-მდე მიდიოდა ტენოჩტიტლანისკენ.მეომრები ახლომდებარე ქალაქებიდან - ძირითადად ტლასკალადან.

როდესაც ესპანელები აცტეკების დედაქალაქში ჩავიდნენ, მათ მაშინვე დაიწყეს ქალაქის ალყა, გაჭრეს გზები და შორიდან ისროდნენ ჭურვებს კუნძულზე.

0>შეტევის ძალის ზომამ და აცტეკების იზოლირებულმა პოზიციამ დამარცხება გარდაუვალი გახადა. მაგრამ მექსიკამ უარი თქვა დანებებაზე; გავრცელებული ინფორმაციით, კორტესმა რამდენჯერმე სცადა ალყის დასრულება დიპლომატიური გზით, რათა ქალაქი ხელუხლებლად შეენარჩუნებინა, მაგრამ კუაჰტემოკმა და მისმა დიდებულებმა უარი თქვეს.

საბოლოოდ, ქალაქის დაცვა დაირღვა; Cuauhtémoc აიღეს 1521 წლის 13 აგვისტოს C.E./A.D., და ამასთან, ესპანელებმა განაცხადეს კონტროლი ანტიკური სამყაროს ერთ-ერთ ყველაზე მნიშვნელოვან ქალაქზე.

შენობების უმეტესობა განადგურდა ალყის დროს და ქალაქის მცხოვრებთა უმეტესობა, რომლებიც არ დაღუპულა თავდასხმის დროს ან ჩუტყვავილისგან, მოკლეს ტლაქსკალანებმა. ესპანელებმა აცტეკების რელიგიური კერპები შეცვალეს ქრისტიანული კერპებით და დახურეს ტემპლოს მერი ადამიანური მსხვერპლშეწირვისთვის.

იდგა იქ, ნანგრევებში ტენოჩტიტლანის ცენტრში - ქალაქი, რომელსაც ოდესღაც 300000-ზე მეტი მოსახლე ჰყავდა, მაგრამ ესპანეთის არმიის (და ჯარისკაცების მიერ გადატანილი დაავადებების გამო) გადაშენების პირისპირ გახმა - კორტესი იყო დამპყრობელი. იმ მომენტში, ის, ალბათ, თავს გრძნობდა სამყაროს თავზე, დაცულად ფიქრობდა, რომ მისი სახელი საუკუნეების განმავლობაში წაიკითხებოდა, გვერდით.როგორიცაა ალექსანდრე მაკედონელი, იულიუს კეისარი და გენგის ხანი.

მამ არ იცოდა, რომ ისტორია სხვა პოზიციას დაიკავებდა.

აცტეკების იმპერია კორტესის შემდეგ

დაცემა ტენოჩტიტლანმა დაამყარა აცტეკების იმპერია. მექსიკელთა თითქმის ყველა მოკავშირე ან ესპანელებთან და ტლაშკალანებთან იყო გადასული, ან თვითონ დამარცხდნენ. აცტეკების იმპერია დაინგრა და გახდა ესპანეთის კოლონიური საკუთრების ნაწილი ამერიკაში - ტერიტორია, რომელიც ერთობლივად ცნობილია როგორც ახალი ესპანეთი.

ტენოჩტიტლანს ეწოდა Ciudad de México - მეხიკო - და განიცდიდა ტრანსფორმაციის ახალ ტიპს. უზარმაზარი კოლონიური იმპერიის ცენტრი.

იმპერიული სურვილების დასაფინანსებლად ესპანეთმა განიზრახა გამოეყენებინა თავისი მიწები ახალ სამყაროში გამდიდრების მიზნით. ისინი აშენებდნენ ხარკისა და გადასახადების უკვე არსებულ სისტემებს და აიძულებდნენ შრომას სიმდიდრის მოპოვება აცტეკების იმპერიიდან - ამ პროცესში, რაც ამძაფრებდა უკვე უზომოდ უთანასწორო სოციალურ სტრუქტურას.

მშობლები იძულებულნი იყვნენ. ისწავლონ ესპანური და კათოლიციზმზე გადასულიყვნენ და მათ მცირე შანსი მიეცათ გაეუმჯობესებინათ თავიანთი პოზიცია საზოგადოებაში. სიმდიდრის უმეტესი ნაწილი მიედინებოდა თეთრ ესპანელებზე, რომლებსაც ჰქონდათ კავშირი ესპანეთთან (ბურკჰოლდერი და ჯონსონი, 2008).

დროთა განმავლობაში მექსიკაში დაბადებული ესპანელების კლასი გაჩნდა და აჯანყდა.ესპანეთის გვირგვინის წინააღმდეგ გარკვეული პრივილეგიების უარყოფისთვის, მექსიკას დამოუკიდებლობის მოპოვება 1810 წელს. მაგრამ რაც შეეხება ძირძველ თემებს, მათ მიერ შექმნილი საზოგადოება პრაქტიკულად იგივე იყო, რაც ესპანეთის დროს არსებობდა> ერთადერთი რეალური განსხვავება ის იყო, რომ მდიდარ კრიოლოებს (მექსიკაში დაბადებულები ესპანელი მშობლებისგან, რომლებიც საზოგადოების ზედა ნაწილში იყვნენ, მხოლოდ ესპანეთში დაბადებულ ესპანელებს ქვემოთ) აღარ უწევდათ პასუხის გაცემა ესპანეთის გვირგვინზე. ყველასთვის ეს ჩვეულებისამებრ იყო.

დღემდე მექსიკაში ძირძველი თემები მარგინალიზებულია. მთავრობამ აღიარა 68 სხვადასხვა ძირძველი ენა, მათ შორისაა ნაჰუატლი - აცტეკების იმპერიის ენა. ეს არის მექსიკაში ესპანეთის მმართველობის მემკვიდრეობა, რომელიც მხოლოდ მას შემდეგ დაიწყო, რაც მან აცტეკების ცივილიზაცია დაიპყრო; ერთ-ერთი უძლიერესი, რომელიც ოდესმე არსებობდა ამერიკის რომელიმე კონტინენტზე.

თუმცა, სანამ მექსიკა იძულებული იყო ესპანურ კულტურასა და წეს-ჩვეულებებთან ადაპტირება მოახდინოს, ხალხი დარჩა დაკავშირებული თავის წინაესპანურ ფესვებთან. დღეს მექსიკის დროშაზე გამოსახულია არწივი და ბუმბულიანი გველი ეკლიანი მსხლის კაქტუსის თავზე - ტენოჩტიტლანის სიმბოლო და ანტიკური ხანის ერთ-ერთი უდიდესი და ყველაზე გავლენიანი ცივილიზაციის პატივისცემა.

თუმცა ეს სიმბოლო - მექსიკის ოფიციალური გერბი — მე-19 საუკუნემდე არ დაემატა, ის სამუდამოდ იყო მისი ნაწილი.მექსიკური იდენტობა და ის გვახსენებს, რომ არ შეიძლება დღევანდელი მექსიკის გაგება აცტეკების იმპერიის, მისი "ძველი სამყაროს" მაგალითის და მისი თითქმის მყისიერი გაუჩინარების გარეშე ესპანელების ხელში, რომლებიც მოქმედებენ თავიანთი სიხარბის ილუზიაში. და ვნება დიდსულოვანი და ღვთაებრივი იყო.

ეს გვახსენებს, რომ ჩვენ არ შეგვიძლია ჭეშმარიტად გავიგოთ ჩვენი თანამედროვე სამყარო ევროპული იმპერიალიზმისა და კოლონიზაციის თითქმის ხუთსაუკუნოვანი გავლენის გარეშე, ტრანსფორმაციისა, რომელსაც ჩვენ ახლა გლობალიზაციად ვხვდებით.

აცტეკების კულტურა

აცტეკების ცივილიზაციის კეთილდღეობა და წარმატება ორ რამეზე იყო დამოკიდებული: ომსა და ვაჭრობაზე.

წარმატებულმა სამხედრო კამპანიებმა იმპერიას მეტი სიმდიდრე მოუტანა, ძირითადად იმიტომ, რომ მან გახსნა ახალი სავაჭრო გზები. ეს საშუალებას აძლევდა ტენოჩტიტლანის ვაჭრებს დაეგროვებინათ სიმდიდრე საქონლის გაყიდვით და შეეძინათ დიდი ფუფუნება, რაც აცტეკებს მთელ მექსიკის შურს აქცევდა.

ტენოჩტიტლანის ბაზრები ცნობილი იყო - არა მხოლოდ ცენტრალურ მექსიკაში, არამედ ჩრდილოეთ მექსიკასა და დღევანდელ შეერთებულ შტატებში - როგორც ადგილები, სადაც შეგიძლიათ იპოვოთ ყველანაირი საქონელი და სიმდიდრე. თუმცა, ისინი მჭიდროდ არეგულირებდნენ თავადაზნაურობას და ეს იყო პრაქტიკა, რომელსაც ატარებდნენ იმპერიის მიერ კონტროლირებად ქალაქების უმეტესობაში; აცტეკების ოფიციალური პირები დაინახავდნენ, რომ ხარკი მოითხოვს მეფესდაკმაყოფილდა და რომ გადაიხადეს ყველა გადასახადი.

ეს მჭიდრო კონტროლი ვაჭრობაზე მთელს იმპერიაში დაეხმარა საქონლის ნაკადის უზრუნველყოფას, რაც დიდებულებსა და მმართველ კლასებს აბედნიერებდა ტენოჩტიტლანში, სწრაფად მზარდ ქალაქს, რომელსაც ექნებოდა მეტი. მეოთხედი მილიონი მოსახლე იმ დროისთვის, როცა კორტესი მექსიკის სანაპიროზე ჩავიდა.

თუმცა, ამ ბაზრებზე კონტროლის შესანარჩუნებლად და იმპერიაში შემოსული საქონლის რაოდენობისა და ტიპის გასადიდებლად, მილიტარიზმი ასევე აუცილებელი იყო. აცტეკების საზოგადოების ნაწილი - აცტეკი მეომრები, რომლებიც გამოდიოდნენ ხალხის დასაპყრობად ცენტრალურ მექსიკაში და მის ფარგლებს გარეთ, ვაჭრებს გზას უხსნიდნენ ახალი კონტაქტების დასამყარებლად და ცივილიზაციაში მეტი სიმდიდრის შემოტანისკენ.

ომს ასევე ჰქონდა მნიშვნელობა აცტეკებში. რელიგია და სულიერი ცხოვრება. მათი მფარველი ღმერთი, ჰუიცილოპოჩტლი, იყო მზის ღმერთი და ასევე ომის ღმერთი. მმართველები ბევრ ომს ამართლებდნენ თავიანთი ღმერთის ნებაზე მოწოდებით, რომელსაც სისხლი სჭირდებოდა - მტრების სისხლი - გადარჩენისთვის. მათი სფეროს ჯარში გაწევრიანება, ხოლო უარის სასჯელი სიკვდილი იყო. ამან, სხვა ქალაქებთან ალიანსებთან ერთად, მისცა ტენოჩტიტლანს ძალა, რომელიც მას ომების საწარმოებლად სჭირდებოდა.

მთელი ეს კონფლიქტი აშკარად აცტეკების მიმართ დიდ მტრობას ქმნიდა იმ ხალხის მხრიდან, რომელსაც ისინი მართავდნენ - აღშფოთება. ესპანელები გამოიყენებდნენ მათუპირატესობა, რადგან ისინი მუშაობდნენ იმპერიის დასამარცხებლად და დასაპყრობად.

აცტეკების ცხოვრების ის ნაწილები, რომლებშიც არ იყო დომინირებული ომი და რელიგია, მუშაობდნენ მინდვრებში ან რაიმე სახის ხელოსნობაში. აცტეკების მმართველობის ქვეშ მცხოვრები ხალხის უმრავლესობას არ ჰქონდა უფლება სამთავრობო საკითხებში და უნდა დარჩეს თავადაზნაურობისგან, სოციალური კლასისგან მხოლოდ იმპერიის მმართველების ქვეშ - რომლებიც ერთად სარგებლობდნენ აცტეკების თითქმის ყველა ნაყოფით. კეთილდღეობა.

რელიგია აცტეკების იმპერიაში

როგორც უძველეს ცივილიზაციებში, აცტეკებს ჰქონდათ ძლიერი რელიგიური ტრადიცია, რომელიც ამართლებდა მათ ქმედებებს და ძალიან განსაზღვრავდა ვინ იყვნენ ისინი.

როგორც აღვნიშნეთ, მრავალი აცტეკების ღმერთებიდან, აცტეკების იმპერიის პირველყოფილი ღვთაება იყო ჰუიცილოპოჩტლი, მზის ღმერთი, მაგრამ ეს ყოველთვის ასე არ იყო. აცტეკები ზეიმობდნენ მრავალ განსხვავებულ ღმერთს და როდესაც სამმაგი ალიანსი ჩამოყალიბდა, აცტეკების იმპერატორები - დაწყებული იზკოატლიდან - მიჰყვნენ ტლაკაელელის ხელმძღვანელობას და დაიწყეს ჰუიცილოპოჩტლის, როგორც მზის ღმერთის, ასევე ომის ღმერთის, როგორც აცტეკების რელიგიის ფოკუსირება. .

გარდა ჰუიცილოპოჩტლის პოპულარიზაციისა, იმპერატორებმა დააფინანსეს ის, რაც უძველეს პროპაგანდისტულ კამპანიებს წარმოადგენდა - ძირითადად კეთდებოდა ხალხისთვის იმპერატორების მიერ ჩატარებული თითქმის მუდმივი ომის გასამართლებლად - რომელიც მხარს უჭერდა აცტეკების დიდებულ ბედს. ასევე სისხლის შენარჩუნების საჭიროებამათი ღმერთი ბედნიერია და იმპერია აყვავებული.

ადამიანთა რელიგიურმა მსხვერპლშეწირვამ მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა აცტეკების რელიგიურ მსოფლმხედველობაში, ძირითადად იმის გამო, რომ აცტეკების შექმნის ისტორიაში მონაწილეობს კეცალკოატლი, ბუმბულიანი გველის ღმერთი, რომელიც თავის სისხლს ასხურებს მშრალ ძვლებს. შევქმნათ სიცოცხლე ისე, როგორც ვიცით. სისხლი, რომელიც აცტეკებმა მისცეს, იყო დასახმარებლად დედამიწაზე სიცოცხლის გაგრძელებაში.

კეცალკოატლი იყო აცტეკების რელიგიის ერთ-ერთი მთავარი ღმერთი. მისი გამოსახვა, როგორც ბუმბულიანი გველი, მომდინარეობს მრავალი სხვადასხვა მესოამერიკული კულტურიდან, მაგრამ აცტეკების კულტურაში მას აღნიშნავდნენ, როგორც ქარის, ჰაერის და ცის ღმერთს.

შემდეგი მთავარი აცტეკების ღმერთი იყო ტლალოკი, წვიმის ღმერთი. . ის იყო ის, ვინც მოიტანა წყალი, რომელიც მათ სჭირდებოდათ დასალევად, მოსავლის მოსაყვანად და აყვავებისთვის და, ბუნებრივია, იყო აცტეკების რელიგიის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ღვთაება.

აცტეკების იმპერიის ბევრ ქალაქს ჰყავდა ტლალოკი, როგორც მათი მფარველი ღვთაება, თუმცა ისინი ასევე აღიარებდნენ ჰუიცილოპოჩტლის ძალაუფლებას და ძლიერებას. აცტეკების იმპერიის ხალხის მიერ, რომელთა უმრავლესობას ერთმანეთთან დიდი კავშირი არ აქვს - განვითარდა როგორც ინდივიდუალური კულტურის ნაწილი, რომელიც აცტეკებთან იყო დაკავშირებული ვაჭრობისა და ხარკის მეშვეობით.

რელიგიაც ასევე. დაეხმარა საწვავის ვაჭრობას, რადგან რელიგიური ცერემონიები - განსაკუთრებით კეთილშობილების მონაწილეობით - საჭიროებდა თვლებს, ქვებს, მძივებს, ბუმბულებს,და სხვა არტეფაქტები, რომლებიც იმპერიის შორიდან უნდა მოხვედრილიყო, რათა ხელმისაწვდომი ყოფილიყო ტენოჩტიტლანის ბაზრებზე.

ესპანელები შეშინებულნი იყვნენ აცტეკების რელიგიით, განსაკუთრებით ადამიანის მსხვერპლშეწირვით, და გამოიყენეს ეს როგორც მათი დაპყრობის გამართლება. გავრცელებული ინფორმაციით, ხოცვა-ჟლეტა ტენოჩტიტლანის დიდ ტაძარში მოხდა იმის გამო, რომ ესპანელები ჩაერივნენ რელიგიურ დღესასწაულში, რათა არ მომხდარიყო მსხვერპლი, რამაც დაიწყო ბრძოლა და აცტეკების დასასრულის დასაწყისი. ესპანელები მიზნად ისახავდნენ იმ დროს მექსიკაში მცხოვრებთა რელიგიური ჩვეულებების აღმოფხვრას და კათოლიკეებით ჩანაცვლებას. და თუ გავითვალისწინებთ მექსიკას მსოფლიოში ერთ-ერთი ყველაზე დიდი კათოლიკური მოსახლეობით, როგორც ჩანს, მათ შეიძლება მიაღწიონ წარმატებას ამ საქმეში.

ცხოვრება აცტეკების შემდეგ

ტენოჩტიტლანის დაცემის შემდეგ ესპანელებმა დაიწყეს. მათ მიერ შეძენილი მიწების კოლონიზაციის პროცესი. ტენოჩტიტლანი მთლიანად განადგურდა, ამიტომ ესპანელებმა დაიწყეს მისი აღდგენა და მისი შემცვლელი, მეხიკო, საბოლოოდ გახდა ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ქალაქი და ახალი ესპანეთის დედაქალაქი - კონგლომერატი, რომელიც შედგება ესპანეთის კოლონიებისგან ამერიკაში, რომელიც გადაჭიმული იყო ჩრდილოეთ მექსიკიდან. და შეერთებული შტატები, ცენტრალური ამერიკის გავლით და მთელი გზა სამხრეთით არგენტინისა და ჩილეს მწვერვალებამდე.

ესპანელები მართავდნენ ამ მიწებს მე-19 საუკუნემდე და სიცოცხლე.იმპერიული ბატონობის ქვეშ უხეში იყო.

მკაცრი სოციალური წესრიგი დამყარდა, რომელიც სიმდიდრეს კონცენტრირებდა ელიტის ხელში, განსაკუთრებით მათ, ვისაც ძლიერი კავშირები ჰქონდა ესპანეთთან. ძირძველ მოსახლეობას აიძულებდნენ შრომას და არ მიიღეს რაიმე სხვა, გარდა კათოლიკური განათლებისა, რაც ხელს უწყობდა სიღარიბესა და სოციალურ არეულობას.

მაგრამ, როგორც კოლონიური ეპოქა პროგრესირებდა და ესპანეთმა უფრო მეტი მიწა გააკონტროლა ამერიკაში, ვიდრე ნებისმიერი სხვა. სხვა ევროპული ერი, ოქრო და ვერცხლი, რომელიც მათ მალე აღმოაჩინეს, არ იყო საკმარისი მათი უზარმაზარი იმპერიის დასაფინანსებლად, რითაც ესპანეთის გვირგვინი ვალებში ჩავარდა.

1808 წელს, ამ შესაძლებლობის გამოყენებით, ნაპოლეონ ბონაპარტმა შეიჭრა ესპანეთი და აიღო მადრიდი. აიძულა ჩარლზ IV ესპანელი ტახტიდან დაეტოვებინა და ტახტზე მისი ძმა, იოსები დააყენეს.

მდიდარმა კრიოლოებმა დაიწყეს საუბარი დამოუკიდებლობაზე, რადგან ისინი ცდილობდნენ დაეცვათ თავიანთი საკუთრება და სტატუსი და საბოლოოდ გამოაცხადეს თავი სუვერენულ ერად. შეერთებულ შტატებთან რამდენიმეწლიანი ომის შემდეგ, მექსიკა დაიბადა 1810 წელს.

ახალი ერის სახელიც და მისი დროშაც შეიქმნა ახალ ერთან და მის აცტეკებთან კავშირის გასაძლიერებლად. ფესვები.

ესპანელებმა შესაძლოა მსოფლიოს ერთ-ერთი უძლიერესი იმპერია წაშალეს დედამიწის სახიდან სულ რაღაც ორ წელიწადში, მაგრამ დარჩენილ ხალხს არასოდეს დაივიწყებს როგორი იყო ცხოვრება მანამ, სანამ ისინი იარაღით შემოიჭრებოდნენ. -ყველაზე დიდი ძველ ამერიკულ სამყაროში, რომელსაც მხოლოდ ინკები და მაია ეჯიბრებიან. მისი დედაქალაქი, ტენოჩტიტლანი, სავარაუდოდ, 1519 წელს ჰყავდა დაახლოებით 300,000 მოსახლეზე, რაც გახდებოდა მას იმ დროისთვის მსოფლიოს ერთ-ერთ უდიდეს ქალაქად.

მისი ბაზრები ცნობილი იყო მთელ ძველ სამყაროში თავისი უნიკალურით. და ძვირადღირებული საქონელი - იმპერიის სიმდიდრის ნიშანი - და მათი ჯარები ეშინოდათ ახლო და შორეულ მტრებს, რადგან აცტეკები იშვიათად ერიდებოდნენ ახლომდებარე დასახლებებზე თავდასხმას საკუთარი გაფართოებისა და გამდიდრების მიზნით.

მაგრამ აცტეკები არიან რა თქმა უნდა, ცნობილია მათი უზარმაზარი კეთილდღეობითა და სამხედრო ძლიერებით, ისინი ასევე განთქმულნი არიან კატასტროფული კოლაფსით.

აცტეკების იმპერია პიკს მიაღწია 1519 წელს - წელს, როდესაც ერნან კორტესმა გადაიტანა მიკრობული დაავადებები და მოწინავე ცეცხლსასროლი იარაღი. და მისი კონკისტადორი მეგობრები, დაეშვნენ მექსიკის ყურის სანაპიროზე. იმდროინდელი აცტეკების იმპერიის ძალაუფლების მიუხედავად, ისინი ვერ შეედრებოდნენ ამ უცხო დამპყრობლებს; მათი ცივილიზაცია თავისი ზენიტიდან დაინგრა ისტორიულ მომენტში.

და ყველაფერი გაცილებით გაუარესდა ტენოჩტიტლანის დაცემის შემდეგ.

ესპანელთა მიერ დაარსებული კოლონიური სისტემა სპეციალურად შექმნილი იყო იმისთვის, რომ ამდენივე ამოიღონ. აცტეკების სიმდიდრე (და ნებისმიერი სხვა მკვიდრი ხალხი, რომელსაც ისინი შეხვდნენ) და მათი მიწა, რაც შეიძლება. ეს მოიცავდა იძულებით შრომას, დიდი გადასახადების მოთხოვნასჩუტყვავილას მატარებელი ევროპელები, რომლებსაც მსოფლიოზე ბატონობა ჰქონდათ მიმართული.

მათთვის, ვინც ახლა ცოცხლები ვართ, აცტეკების ისტორია ცივილიზაციის ზრდის შესანიშნავი მოწმობაა და იმის შეხსენება, თუ რამდენად შეიცვალა ჩვენი სამყარო მას შემდეგ. 1492 წელი, როდესაც კოლუმბმა გაცურა ოკეანე ლურჯი.

ბიბლიოგრაფია

კოლისი, მორისი. კორტესი და მონტეზუმა. ტ. 884. New Directions Publishing, 1999.

Davies, Nigel. აცტეკების იმპერია: ტოლტეკების აღორძინება. University of Oklahoma Press, 1987.

Durán, Diego. ახალი ესპანეთის ინდოეთის ისტორია. University of Oklahoma Press, 1994.

Hassig, Ross. პოლიგამია და აცტეკების იმპერიის აღზევება და დაღუპვა. უნივერსიტეტის ნიუ მექსიკოს პრესა, 2016.

სანტამარინა ნოვილიო, კარლოსი. El sistema de dominación azteca: el imperio tepaneca. ტ. 11. Fundación Universitaria Española, 2006.

Schroeder, Susan. ტლაკაელელი გაიხსენა: აცტეკების იმპერიის ოსტატი. ტ. 276. University of Oklahoma Press, 2016.

Sullivan, Thelma D. “The Finding and Founding of México Tenochtitlán. Crónica Mexicayotl-დან, ფერნანდო ალვარადო ტეზოზომოკის მიერ. Tlalocan 6.4 (2016): 312-336.

Smith, Michael E. აცტეკები. ჯონ უილი & შვილები, 2013.

სმიტი, მაიკლ ე. „ნაუატლის ქრონიკების აზტლანური მიგრაცია: მითი თუ ისტორია?“. ეთნოისტორია (1984): 153-186.

ამ სისტემამ - რასიზმისა და რელიგიური შეუწყნარებლობის გარდა - დაასრულა დაპყრობილი ხალხების დამარხვა, რაც გახდა ბოლოში. კიდევ უფრო უთანასწორო საზოგადოება, ვიდრე ადრე აცტეკების იმპერია იყო.

მექსიკური საზოგადოების განვითარების გზა ნიშნავდა იმას, რომ მაშინაც კი, როცა მექსიკამ საბოლოოდ მოიპოვა დამოუკიდებლობა ესპანეთისგან, აცტეკების ცხოვრება დიდად არ გაუმჯობესებულა - ესპანური მოსახლეობა ეძებდა ადგილობრივ მხარდაჭერას თავისი ჯარების შესავსებად, მაგრამ ხელისუფლებაში მოსვლის შემდეგ, ამან ცოტა ვერ გამოასწორა მექსიკური საზოგადოების მკაცრი უთანასწორობა, რაც კიდევ უფრო მარგინალიზებდა თავდაპირველ "მექსიკელებს".

შედეგად, 1520 წელი - წელი. ტენოჩტიტლანი დაეცა, დაახლოებით თორმეტი თვის შემდეგ, რაც კორტესი პირველად დაეშვა მექსიკაში - აღნიშნავს დამოუკიდებელი აცტეკების ცივილიზაციის დასასრულს. დღეს ცოცხლობენ ადამიანები, რომლებსაც ძალიან მჭიდრო კავშირები აქვთ მე-16 საუკუნის აცტეკებთან, მაგრამ მათი ცხოვრების წესი, მსოფლმხედველობა, ადათ-წესები და რიტუალები წლების განმავლობაში ითრგუნებოდა თითქმის გადაშენებამდე.

აცტეკები ან მექსიკა?

ერთი რამ, რაც შეიძლება დამაბნეველი იყოს ამ უძველესი კულტურის შესწავლისას, არის მათი სახელი.

თანამედროვე დროში, ჩვენ ვიცით ცივილიზაცია, რომელიც მართავდა ცენტრალურ მექსიკის უმეტეს ნაწილს 1325 - 1520 C.E. როგორც აცტეკები, მაგრამ თუ ჰკითხავთ იმ დროს ახლომახლო მცხოვრებ ადამიანებს, სად იპოვონ „აცტეკები,” ისინი ალბათ ისე გიყურებდნენ, თითქოს ორი თავი გქონდეს. ეს იმიტომ ხდება, რომ თავის დროზე აცტეკებს ეძახდნენ "მექსიკა" - სახელი, რომელმაც წარმოშვა თანამედროვე ტერმინი მექსიკა, თუმცა მისი ზუსტი წარმომავლობა უცნობია.

ერთ-ერთი წამყვანი თეორია. ალფონსო კასოს მიერ 1946 წელს თავის ესეში „El Águila y el Nopal“ (არწივი და კაქტუსი) არის ის, რომ სიტყვა მექსიკა მოიხსენიებს ქალაქ ტენოჩტიტლანს, როგორც „მთვარის ჭიპის ცენტრს“.

მან შეაერთა ეს სიტყვები ნაჰუატლში თარგმნით „მთვარე“ (metztli), „საზღვაო“ (xictli) და „ადგილი“ (co).

ერთად, კასო ამტკიცებს, ამ ტერმინებმა ხელი შეუწყო სიტყვის მექსიკას შექმნას - მათ დაინახავდნენ თავიანთ ქალაქს, ტენოჩტიტლანს, რომელიც აშენდა კუნძულზე ტექსკოკოს ტბის შუაგულში, როგორც მათი სამყაროს ცენტრი (რომელიც იყო სიმბოლოა თავად ტბის მიერ).

რა თქმა უნდა, არსებობს სხვა თეორიები და ჩვენ შეიძლება ბოლომდე არ ვიცოდეთ სიმართლე, მაგრამ მთავარია გვახსოვდეს, რომ სიტყვა "აცტეკები" ბევრად უფრო თანამედროვე კონსტრუქციაა. ის მომდინარეობს ნაჰუატლი სიტყვიდან "aztecah", რაც ნიშნავს აცტეკების ხალხს - კიდევ ერთი მითითება აცტეკების ხალხის მითიური წარმოშობის შესახებ.

სად მდებარეობდა აცტეკების იმპერია?

აცტეკების იმპერია არსებობდა თანამედროვე ცენტრალურ მექსიკაში. მისი დედაქალაქი იყო მექსიკა-ტენოჩტიტლანი, რომელიც იყო ქალაქი, რომელიც აშენდა კუნძულზე ტექსკოკოს ტბაში - წყლის სხეული, რომელიც ავსებდა ველს.მექსიკაში, მაგრამ ეს მას შემდეგ გადაკეთდა მიწად და ახლა არის ქვეყნის თანამედროვე დედაქალაქი, მეხიკო.

მის მწვერვალზე, აცტეკების იმპერია გადაჭიმული იყო მექსიკის ყურედან წყნარ ოკეანემდე. . ის აკონტროლებდა მეხიკოს აღმოსავლეთით მდებარე ტერიტორიის დიდ ნაწილს, მათ შორის თანამედროვე შტატ ჩიაპასს და გადაჭიმული იყო დასავლეთით ხალისკამდე.

აცტეკებმა შეძლეს ასეთი იმპერიის აშენება მათი ფართო სავაჭრო ქსელებისა და აგრესიული არმიის წყალობით. სტრატეგია. ზოგადად, იმპერია აშენდა ხარკის სისტემაზე, თუმცა მე-16 საუკუნეში - მის დაშლამდე წლებში - არსებობდა მთავრობისა და ადმინისტრაციის უფრო ფორმალური ვერსიები.

აცტეკების იმპერიის რუკა

აცტეკების იმპერიის ფესვები: მექსიკის დამფუძნებელი დედაქალაქი-ტენოჩტიტლანი

არწივის დაჯდომის ისტორია ეკლიანი მსხლის კაქტუსზე ცენტრალურია აცტეკების იმპერიის გასაგებად. იგი მხარს უჭერს აზრს, რომ აცტეკები - ან მექსიკა - იყვნენ ღვთაებრივი რასა, რომელიც წარმოიშვა ყოფილი დიდი მესოამერიკული ცივილიზაციებიდან და განწირული იყო სიდიადისთვის; ის ასევე აყალიბებს თანამედროვე-მექსიკური იდენტობის საფუძველს, რადგან არწივი და კაქტუსი ვლინდება ერის დროშაში დღეს.

ეს სათავეს იღებს იმ აზრში, რომ აცტეკები წარმოიშვნენ მითიური ქვეყნიდან, რომელიც ცნობილია სიმრავლის ქვეყნიდან. როგორც აზტლანი და რომ ისინი გაგზავნეს იმ ქვეყნიდან ღვთაებრივი მისიით დიდი ცივილიზაციის დასამკვიდრებლად. თუმცა ჩვენ არაფერი ვიცით მის შესახებსიმართლე.

რაც ჩვენ ვიცით, არის ის, რომ აცტეკები მექსიკის ველზე შედარებით უცნობი არსებიდან გადავიდნენ რეგიონში დომინანტურ ცივილიზაციამდე ასზე ნაკლებ დროში. აცტეკების იმპერია დაეცა, როგორც ერთ-ერთი ყველაზე მოწინავე და ძლევამოსილი ანტიკური ხანის - ამ უეცარი გამოჩენის გათვალისწინებით, ბუნებრივია რაიმე სახის ღვთაებრივი ჩარევა.

მაგრამ არქეოლოგიური მტკიცებულებები სხვაგვარად მეტყველებს. 1>

მექსიკის სამხრეთ მიგრაცია

ძნელია უძველესი კულტურების მოძრაობათა თვალყურის დევნება, განსაკუთრებით ისეთ შემთხვევებში, როდესაც მწერლობა არ იყო გავრცელებული. მაგრამ ზოგიერთ შემთხვევაში, არქეოლოგებმა შეძლეს გარკვეული არტეფაქტების დაკავშირება გარკვეულ კულტურებთან - გამოყენებული მასალების ან მათზე განთავსებული დიზაინის საშუალებით - და შემდეგ გამოიყენეს დათარიღების ტექნოლოგია, რათა მიეღოთ სურათი, თუ როგორ გადავიდა და შეიცვალა ცივილიზაცია.

მექსიკაზე შეგროვებული მტკიცებულებები ვარაუდობს, რომ აზტლანი შეიძლება რეალურად ყოფილიყო ნამდვილი ადგილი. ის სავარაუდოდ მდებარეობდა დღევანდელ ჩრდილოეთ მექსიკასა და სამხრეთ-დასავლეთ შეერთებულ შტატებში. მაგრამ იმის ნაცვლად, რომ ბრწყინვალე ქვეყანა ყოფილიყო, სავარაუდოდ, ეს სხვა არაფერი იყო, თუ არა... მიწა.

ის იყო დაკავებული რამდენიმე მომთაბარე მონადირე-შემგროვებელი ტომის მიერ, რომელთაგან ბევრი საუბრობდა ერთსა და სხვაგვარად. Nahuatl ენა.

დროთა განმავლობაში, ან მტრებისგან გაქცევის მიზნით, ან უკეთესი მიწის მოსაძებნად, რათა სახლი დარეკოთ, ეს ნაჰუატლი ტომები