ازٽيڪ سلطنت: ميڪسيڪا جو تيز عروج ۽ زوال

Huizipotakl، سج ديوتا، جبلن جي چوٽيءَ جي پٺيان آهستي آهستي اڀري رهيو آهي. هن جي روشني توهان جي اڳيان ڍنڍ جي نرم پاڻيءَ تي چمڪي رهي آهي.

جتي نظر اچي ٿي تيستائين وڻ آهن، ۽ پکين جي ٿڌڪار آواز جي منظر تي غالب آهي. اڄ رات، توهان هڪ ڀيرو ٻيهر ستارن جي وچ ۾ ننڊ ڪندا. سج روشن آهي، پر گرم ناهي. هوا ٿڌي ۽ تازي، پتلي آهي. رٻڙ جي بوءِ ۽ نم جي خوشبوءِ واءَ تي وهي ٿي، توهان کي سڪون بخشي ٿي جيئن توهان هلايو ۽ پنهنجون شيون گڏ ڪريو ته جيئن سفر شروع ڪري سگهجي. ڍنڍ جي وچ ۾ واقع ننڍڙن ٻيٽن مان ڳولا ڪرڻ لاءِ.

جڏهن ته سج اڃا تائين جبلن جي چوٽين کان هيٺ آهي، هو ڪئمپ مان انهيءَ پوري اعتماد سان مارچ ڪري ٿو، جنهن جي توهان کي اميد آهي ته ڪنهن کي ديوتائن جو هٿ آهي.

توهان، ۽ ٻيا، تابعداري ڪريو.

توهان سڀ ڄاڻو ٿا ته توهان ڇا ڳولي رهيا آهيو - نشاني - ۽ توهان کي يقين آهي ته اهو ضرور ايندو. Quauhcoatl توهان کي ٻڌايو هو ته، ”جتي عقاب ٿلهي ناشپاتيءَ جي ڪيڪٽس تي ويهندو، اتي هڪ نئون شهر جنم وٺندو. عظمت جو شهر. جيڪو زمين تي حڪمراني ڪندو ۽ ميڪسيڪا کي جنم ڏيندو - ازتلان جا ماڻهو. ”

برش ذريعي وڃڻ مشڪل آهي، پر توهان جي ڪمپني ان کي وادي جي تري ۾ ۽ ڍنڍ جي ڪنارن تائين پهچائي ٿي. سج آسمان ۾ پنهنجي چوٽيءَ تي پهچي ٿو.

“ليڪ ٽيڪڪوڪو،“ Quauhcoatl چوي ٿو. "Xictli - دنيا جو مرڪز."

اهي لفظ اميد کي متاثر ڪن ٿا، ۽ اهوميڪسيڪو جي وادي ڏانهن ڏکڻ طرف لڏپلاڻ شروع ڪئي، جتي بهتر گرمي پد، وڌيڪ برساتون، ۽ گهڻو ڪري مٺو پاڻي زندگي جي بهتر حالتن لاءِ ٺاهيو ويو آهي.

ثبوتن مان معلوم ٿئي ٿو ته هي لڏپلاڻ 12هين ۽ 13هين صديءَ دوران آهستي آهستي ٿي، ۽ ميڪسيڪو جي وادي کي آھستي آھستي ناھاتل-ڳالھائيندڙ قبيلن سان ڀريو پيو (سمٿ، 1984، ص. 159). ۽ وڌيڪ ثبوت موجود آهن ته اهو رجحان ازٽيڪ سلطنت جي دور ۾ پڻ جاري رهيو.

انهن جي گاديءَ جو شهر سڄي دنيا جي ماڻهن لاءِ هڪ طرف متوجه ٿيو، ۽ - ڪجهه حد تائين ستم ظريفي سان، اڄ جي سياسي ماحول کي نظر ۾ رکندي - اتان جا ماڻهو. اڄڪلهه جي اتر کان پري تائين يوٽا ايزٽيڪ زمينن کي پنهنجي منزل مقرر ڪندا هئا جڏهن تڪرار يا خشڪي کان ڀڄندا هئا.

اها مڃيو وڃي ٿو ميڪسيڪو، ميڪسيڪو جي وادي ۾ آباد ٿيڻ تي، علائقي جي ٻين قبيلن سان ٽڪرائجي ويو ۽ انهن کي بار بار منتقل ٿيڻ تي مجبور ڪيو ويو جيستائين اهي ڍنڍ Texcoco جي وچ ۾ هڪ ٻيٽ تي آباد ٿيا - اها ماڳ جيڪا بعد ۾ Tenochtitlan بڻجي ويندي.

شهر ۾ آبادي جي تعمير

ڪنهن به ڳالهه ناهي ڪهاڻي جيڪا توهان قبول ڪرڻ لاءِ چونڊيندا آهيو - افسانوي هڪ يا آثار قديمه واري - اسان ڄاڻون ٿا ته عظيم شهر ميڪسيڪو-ٽينوچٽٽلان، جنهن کي گهڻو ڪري عام طور تي Tenochtitlan سڏيو ويندو آهي، سال 1325 ع ۾ ٺهرايو ويو (سليوان، 2006).

اها پڪ گريگورين ڪئلينڊر (جنهن کي اڄڪلهه مغربي دنيا استعمال ڪري ٿي) سان ملاپ جي ڪري آهي.Aztec ڪئلينڊر، جنهن شهر جي باني کي 2 ڪالي ("2 هائوس") طور نشان لڳايو. انهي لمحي ۽ 1519 جي وچ ۾، جڏهن ڪورٽس ميڪسيڪو ۾ لٿو، ايزٽيڪس تازو آبادين کان وٺي ملڪ جي حڪمرانن ڏانهن ويا. هن ڪاميابيءَ جو هڪ حصو چائنمپاس جو قرض هو، زرخيز زرخيز زمينن جا علائقا جيڪي مٽيءَ کي ڍنڍ ٽيڪڪوڪو جي پاڻيءَ ۾ اڇلڻ سان پيدا ڪيا ويا، جنهن شهر کي ان تي وڌڻ جي اجازت ڏني جيڪا ٻي صورت ۾ خراب زمين هئي. ڍنڍ Texcoco جي ڏاکڻي ڪناري تي ٻيٽ، Aztecs کي انهن جي سرحدن کان ٻاهر ڏسڻ جي ضرورت هئي ته جيئن انهن جي وڌندڙ آبادي جي وڌندڙ ضرورتن کي پورو ڪرڻ جي قابل ٿي سگهي.

هن هڪ وسيع واپاري نيٽ ورڪ ذريعي جزوي طور تي سامان جي درآمد حاصل ڪئي. اڳ ۾ ئي سينٽرل ميڪسيڪو ۾ سوين نه ته هزارين سالن تائين موجود هئا. اهو Mesomerica جي ڪيترن ئي مختلف تهذيبن کي ڳنڍيو، ميڪسيڪا ۽ مئين کي گڏ ڪري، گڏوگڏ جديد ملڪن گوئٽي مالا، بيلز، ۽ هڪ حد تائين ايل سلواڊور ۾ رهندڙ ماڻهن کي.

جڏهن ته، ميڪسيڪا پنهنجو شهر وڌايو، ان جي ضرورتن کي تمام گهڻو وڌايو ويو، جنهن جو مطلب آهي ته انهن کي واپار جي وهڪري کي يقيني بڻائڻ لاء سخت محنت ڪرڻ جي ضرورت آهي، جيڪا انهن جي دولت ۽ طاقت لاء مرڪزي هئي. ايزٽيڪس پڻ پنهنجي سماج جي وسيلن جي ضرورتن کي محفوظ ڪرڻ لاءِ خراج تحسين تي وڌيڪ ڀروسو ڪرڻ شروع ڪيو، جنهن جو مطلب هو ته ٻين شهرن جي خلاف جنگيون ڪرڻ ته جيئن سامان جي مسلسل فراهمي حاصل ٿئي (هاسگ،1985).

اها روش اڳي علائقي ۾ ڪامياب ٿي چڪي هئي، ٽولٽيڪس جي دور ۾ (10 هين کان 12 صدي ۾). Toltec ڪلچر اڳئين Mesoamerican تمدن وانگر هو - جيئن ته Teotihuacan مان نڪرندو هو، هڪ شهر جيڪو ماڳ جي اتر ۾ صرف چند ميلن جي مفاصلي تي هو، جيڪو آخرڪار Tenochtitlan بڻجي ويندو - ان ۾ واپار کي استعمال ڪندي پنهنجي اثر ۽ خوشحالي کي وڌائڻ لاء، ان جي پاڙ. هي واپار اڳين تهذيبن جي ذريعي پوکيو ويو. Toltecs جي صورت ۾، انهن Teotihuacan جي تهذيب جي پيروي ڪئي، ۽ Aztecs Toltecs جي پيروي ڪئي.

بهرحال، Toltecs ان لحاظ کان مختلف هئا ته اهي خطي ۾ پهريون ماڻهو هئا جن واقعي فوجي ثقافت کي اختيار ڪيو. قابل قدر علائقائي فتح ۽ ٻين شهرن جي رياستن ۽ بادشاهن کي انهن جي اثر جي دائري ۾ شامل ڪرڻ.

انهن جي ظلم جي باوجود، ٽولٽيڪس کي هڪ عظيم ۽ طاقتور تهذيب جي طور تي ياد ڪيو ويو، ۽ ايزٽيڪ رائلٽي ڪم ڪيو ته انهن سان هڪ آبائي تعلق قائم ڪرڻ لاء. انهن کي، شايد ڇاڪاڻ ته انهن محسوس ڪيو ته اهو انهن جي طاقت جي دعوي کي درست ثابت ڪرڻ ۾ مدد ڪري ٿو ۽ انهن کي عوام جي حمايت حاصل ڪري سگهندي.

تاريخي اصطلاحن ۾، جيتوڻيڪ اهو ڏکيو آهي ته Aztecs ۽ Toltecs جي وچ ۾ سڌو سنئون رابطا قائم ڪرڻ، Aztecs ضرور ڪري سگهن ٿا. سمجهيو وڃي ٿو ته ميسو آمريڪا جي اڳوڻي ڪامياب تمدن جا جانشين هئا، جن سڀني کي ميڪسيڪو جي وادي ۽ ان جي چوڌاري زمينون سنڀاليون هيون.

پرايزٽيڪس پنهنجي طاقت تي انهن اڳين گروهن جي ڀيٽ ۾ تمام گهڻو مضبوطيءَ سان قبضو ڪيو، ۽ اهو انهن کي چمڪندڙ سلطنت تعمير ڪرڻ جي اجازت ڏني، جيڪا اڄ به معزز آهي.

ازٽيڪ سلطنت

آزاد شهر زمين کي مرچ ڪيو، ۽ انهن هڪ ٻئي سان رابطو ڪيو واپار، مذهب، جنگ، وغيره جي مقصدن لاءِ. بدمعاش اڪثر ڪري هڪ ٻئي سان وڙهندا هئا، ۽ انهن جي شرافت کي استعمال ڪيو - عام طور تي خاندان جا ميمبر - ڪوشش ڪرڻ ۽ ٻين شهرن تي ڪنٽرول ڪرڻ لاء. جنگ مسلسل هئي، ۽ طاقت انتهائي غيرمرکزي ۽ مسلسل تبديل ٿي رهي هئي.

وڌيڪ پڙهو : ازٽيڪ مذهب

هڪ شهر طرفان ٻئي شهر تي سياسي ڪنٽرول خراج تحسين ۽ واپار ذريعي استعمال ڪيو ويو، ۽ تڪرار جي ذريعي لاڳو. انفرادي شهرين ۾ ٿوري سماجي متحرڪ هوندي هئي ۽ اڪثر ڪري اشرافيه طبقي جي رحم ڪرم تي هوندا هئا جيڪي انهن زمينن تي حڪمراني جي دعويٰ ڪندا هئا جن تي اهي رهندا هئا. انهن کي ٽيڪس ادا ڪرڻ جي ضرورت هئي ۽ پڻ رضاڪارانه طور تي پاڻ کي يا پنهنجي ٻارن کي فوجي خدمت لاءِ جيئن سندن بادشاهه طرفان گهرايو ويو هو.

جيئن جيئن هڪ شهر وڌندو ويو، تيئن تيئن ان جي وسيلن جي ضرورت به وڌندي وئي، ۽ انهن ضرورتن کي پورو ڪرڻ لاءِ بادشاهن جي ضرورت هئي. وڌيڪ سامان جي آمد کي محفوظ ڪرڻ لاءِ، جنهن جو مطلب هو نوان واپاري رستا کولڻ ۽ ڪمزور شهرن کي خراج تحسين ڏيڻ لاءِ - عرف پيسا ادا ڪرڻ(يا، قديم دنيا ۾، سامان) تحفظ ۽ امن جي بدلي ۾.

يقيناً، انهن مان ڪيترائي شهر اڳ ۾ ئي ڪنهن ٻئي طاقتور اداري کي خراج پيش ڪري رهيا هوندا، مطلب ته هڪ چڙهندڙ شهر هوندو، ڊفالٽ طور موجوده هيگيمون جي طاقت لاءِ خطرو بڻيل آهي.

هن سڀني جو مطلب اهو هو ته جيئن ايزٽيڪ راڄڌاني ان جي ٺهڻ کان پوءِ صديءَ ۾ وڌيو، تيئن ان جا پاڙيسري ان جي خوشحالي ۽ طاقت کان وڌيڪ خطرو بڻجي ويا. انهن جي ڪمزوري جو احساس اڪثر دشمني ۾ تبديل ٿي ويو، ۽ اهو ايزٽيڪ جي زندگي کي ويجهي دائمي جنگ ۽ مسلسل خوف ۾ تبديل ڪري ڇڏيو.

بهرحال، انهن جي پاڙيسرين جي جارحيت، جن صرف ميڪسيڪا کان وڌيڪ وڙهندي، زخمي ٿي پيا. انهن کي هڪ موقعو فراهم ڪيو ته هو پنهنجي لاءِ وڌيڪ طاقت حاصل ڪن ۽ ميڪسيڪو جي وادي ۾ پنهنجو موقف بهتر ڪن.

اهو ئي سبب هو - خوش قسمتي سان ايزٽيڪس لاءِ - اهو شهر جيڪو انهن جي موت کي ڏسڻ ۾ سڀ کان وڌيڪ دلچسپي رکندو هو انهن جو دشمن پڻ هو. خطي ۾ ڪيترائي ٻيا طاقتور شهر، هڪ پيداواري اتحاد لاءِ اسٽيج کي ترتيب ڏئي ٿو جيڪو ميڪسيڪو کي اجازت ڏيندو ته Tenochtitlan هڪ وڌندڙ، خوشحال شهر مان هڪ وسيع ۽ دولتمند سلطنت جي راڄڌاني ۾ تبديل ڪري.

The Triple Alliance <9

1426 ۾ (هڪ تاريخ جنهن کي Aztec ڪئلينڊر جي وضاحت سان سڃاتو وڃي ٿو)، جنگ Tenochtitlan جي ماڻهن کي خطرو ڪيو. Tepanecs - هڪ نسلي گروهه جيڪو گهڻو ڪري ڍنڍ Texcoco جي الهندي ڪناري تي آباد هو.گذريل ٻن صدين تائين خطي ۾ غالب گروهه، جيتوڻيڪ اقتدار تي سندن گرفت ڪا به اهڙي شيءِ پيدا نه ڪري سگهي، جيڪا سلطنت وانگر هجي. اهو ان ڪري جو اقتدار تمام گهڻو غير مرڪزي رهيو، ۽ ٽيپنڪس جي صحيح خراج ڏيڻ جي صلاحيت تقريبن هميشه مقابلو ڪيو ويو - ادائگي کي لاڳو ڪرڻ ڏکيو آهي.

اڃا به، اهي پاڻ کي اڳواڻن جي حيثيت سان ڏسندا هئا، ۽ تنهنڪري انهن جي عروج کان خطرو هو. Tenochtitlan. تنهن ڪري، هنن ٻيٽ تي سامان جي وهڪري کي سست ڪرڻ لاءِ شهر تي ناڪابندي ڪئي، هڪ اهڙي طاقت جيڪا ايزٽيڪس کي مشڪل صورتحال ۾ وجهي ڇڏيندي (ڪاراسڪو، 1994). امدادي مطالبن جي ڪري، ازٽيڪس وڙهڻ جي ڪوشش ڪئي، پر ٽيپينڪس ان وقت طاقتور هئا، مطلب ته انهن کي شڪست نٿي ڏئي سگهجي جيستائين ميڪسيڪا کي ٻين شهرن جي مدد نه ملي. ، Aztecs ويجهي شهر Texcoco جي Acolhua ماڻهن سان گڏو گڏ Tlacopan جي ماڻهن تائين پهچي ويا - علائقي جو هڪ ٻيو طاقتور شهر جيڪو پڻ ٽيپنڪس ۽ انهن جي مطالبن کي منهن ڏيڻ لاءِ جدوجهد ڪري رهيو هو، ۽ جيڪي بغاوت لاءِ تيار هئا. علائقي جو هاڻوڪو تسلط.

اهو معاملو 1428ع ۾ ٿيو، ۽ ٽنهي شهرن ٽيپنڪس جي خلاف جنگ وڙهي. انهن جي گڏيل طاقت هڪ جلدي فتح جو سبب بڻيو جنهن پنهنجي دشمن کي علائقي ۾ غالب قوت طور هٽائي ڇڏيو، هڪ نئين طاقت جي پيدا ٿيڻ لاء دروازو کوليو.(1994).

The Beginning of an Empire

1428 ۾ ٽرپل الائنس جي ٺهڻ ان جي شروعات جي نشاندهي ڪري ٿي جنهن کي اسان هاڻي ايزٽيڪ سلطنت طور سمجهون ٿا. اهو فوجي تعاون جي بنياد تي قائم ڪيو ويو، پر ٽنهي پارٽين هڪ ٻئي کي اقتصادي طور تي ترقي ڪرڻ ۾ مدد ڏيڻ جو ارادو ڪيو. ذريعن کان، تفصيلي ڪاراسڪو (1994) پاران، اسان ڄاڻون ٿا ته ٽرپل الائنس ڪجھ اهم شقون هيون، جهڙوڪ:

• ڪنهن به ميمبر کي ٻئي ميمبر جي خلاف جنگ نه ڪرڻ گهرجي.
• سڀئي ميمبر فتح ۽ توسيع جي جنگ ۾ هڪ ٻئي جي مدد ڪندا.
• ٽيڪس ۽ خراج تحسين ورهايو ويندو.
• اتحاد جي گاديءَ جو شهر Tenochtitlan ٿيڻو هو.
• شرابن ۽ ٽنهي شهرن جا معزز ماڻهو گڏجي هڪ ليڊر چونڊڻ لاءِ ڪم ڪندا.

ان جي بنياد تي، اهو سوچڻ فطري آهي ته اسان هر وقت غلط شيون ڏسندا رهيا آهيون. اها ”ايزٽيڪ“ سلطنت نه هئي، بلڪه هڪ ”ٽيڪڪوڪو، ٽلاڪوپن، ۽ ٽينوچيٽلان“ سلطنت هئي.

اها حقيقت آهي، هڪ حد تائين. ميڪسيڪو اتحاد جي شروعاتي مرحلن ۾ پنهنجن اتحادين جي طاقت تي ڀروسو ڪيو، پر ٽينوچٽيٽلان ٽنهي جو سڀ کان وڌيڪ طاقتور شهر هو. ان کي نئين ٺھيل سياسي اداري جي گاديءَ جو هنڌ چونڊڻ سان، ٽلاتواني - اڳواڻ يا بادشاهه؛ ”جيڪو ڳالهائيندو آهي“ — ميڪسيڪو-ٽينوچٽِٽلان جو خاص طور تي طاقتور هو.

Izcoatl، Tenochtitlan جو بادشاهه ٽيپنڪس سان جنگ دوران، ٽن شهرن جي اميرن طرفان چونڊيو ويو.اتحاد ۾ شامل ٿيڻ لاءِ پهريون ٽلاٽوڪ - ٽرپل الائنس جو اڳواڻ ۽ ازٽيڪ سلطنت جو اصل حڪمران هو.

بهرحال، اتحاد جو اصل معمار ٽلاڪيليل نالي هڪ شخص هو، جيڪو Huitzilihuiti جو پٽ هو. , Izcoatl جو اڌ ڀاءُ (Schroder, 2016).

هو Tenochtitlan جي حڪمرانن جو هڪ اهم صلاحڪار ۽ ڪيترن ئي شين جي پويان انسان هو جنهن جي نتيجي ۾ Aztec سلطنت جي ٺهڻ جو سبب بڻيو. هن جي تعاون جي ڪري، هن کي ڪيترائي ڀيرا بادشاهي جي آڇ ڪئي وئي، پر هميشه انڪار ڪيو، مشهور طور تي حوالو ڏنو ويو آهي ته "مون وٽ ڪهڙي حڪمراني ٿي سگهي ٿي جيڪا مون وٽ آهي ۽ اڳ ۾ ئي رکيل آهي؟" (Davies, 1987)

وقت گذرڻ سان گڏ، اتحاد تمام گهٽ نمايان ٿي ويندو ۽ Tenochtitlan جي اڳواڻن کي سلطنت جي معاملن تي وڌيڪ ڪنٽرول حاصل ٿيندو - هڪ منتقلي جيڪا شروعات ۾ شروع ٿي، Izcoatl جي حڪومت دوران، پهريون شهنشاهه.

آخرڪار، اتحاد ۾ ٽلاڪوپن ۽ ٽيڪڪوڪو جي اهميت ختم ٿي وئي، ۽ ان سبب ڪري، ٽرپل الائنس جي سلطنت کي هاڻي خاص طور تي ايزٽيڪ سلطنت جي نالي سان ياد ڪيو وڃي ٿو.

ازٽيڪ شهنشاهه

Aztec سلطنت جي تاريخ Aztec شهنشاهه جي رستي تي عمل ڪري ٿي، جن کي پهريون ڀيرو ٽرپل الائنس جي اڳواڻن جي طور تي وڌيڪ ڏٺو ويو. پر جيئن جيئن سندن طاقت وڌندي وئي، تيئن تيئن سندن اثر به وڌندو ويو- ۽ اهو سندن فيصلا، سندن خواب، سندن فتحون ۽ سندن حماقتون هونديون جيڪي ازٽيڪ جي قسمت جو تعين ڪنديون.ماڻهو.

مجموعي طور تي ست ايزٽيڪ شهنشاهه هئا جن 1427ع کان حڪومت ڪئي. to 1521 C.E./A.D - اسپين جي اچڻ کان ٻه سال پوءِ ۽ ايزٽيڪ دنيا جي بنيادن کي ڊاهي پٽ ڪري ڇڏيو مڪمل طور تي.

انهن اڳواڻن مان ڪجهه سچا بصيرت رکندڙ آهن جن ايزٽيڪ سامراجي خواب کي حقيقت بڻائڻ ۾ مدد ڪئي، جڏهن ته ٻين قديم دنيا جي مٿان پنهنجي وقت ۾ ٿورو ڪم ڪيو ته جيئن اسان وٽ هن عظيم تهذيب جي يادن ۾ نمايان رهي.

Izcoatl 1427 ۾ Tenochtitlan جو ٽلاتواني ٿيو، پنهنجي ڀائٽي، چيمالپوپڪا جي موت کان پوءِ، جيڪو سندس اڌ ڀاءُ Huitzlihuiti جو پٽ هو.

نتيجي طور، ازڪواٽل کي تخت تي ويهاريو ويو جڏهن سندس پيءُ مري ويو، ۽ پوء ٻيهر جڏهن سندس اڌ ڀاء مري ويو (Novillo، 2006). پر جڏهن چمالپوپڪا صرف ڏهن سالن جي زبردست حڪمراني کان پوءِ مري ويو، ايزڪوٽل کي ايزٽيڪ تخت سنڀالڻ جي منظوري ڏني وئي، ۽ - اڳوڻي ايزٽيڪ اڳواڻن جي برعڪس - هن کي ٽرپل الائنس جي حمايت حاصل هئي، وڏيون شيون ممڪن ڪيون.

جيTlatoani

جيئن Tenochtitlan جي بادشاهه جنهن ٽريپل الائنس کي ممڪن بڻايو، Izcoatl کي tlatoque مقرر ڪيو ويو - گروپ جو اڳواڻ؛ ايزٽيڪ سلطنت جو پهريون شهنشاهه.

ٽيپينڪس تي فتح حاصل ڪرڻ تي - علائقي جو اڳوڻو هيجيمون - Izcoatl انهن کي خراج تحسين جي نظام جي دعويٰ ڪري سگهي ٿو جيڪي هن سڄي ميڪسيڪو ۾ قائم ڪيا هئا. پر اها ڪا به ضمانت نه هئي؛ ڪنهن شيءِ جي دعويٰ ڪرڻ ان کي حق نٿو ڏئي.

تنهنڪري، پنهنجي طاقت کي مضبوط ڪرڻ ۽ مضبوط ڪرڻ، ۽ هڪ حقيقي سلطنت قائم ڪرڻ لاءِ، Iztcoatl کي ضرورت پوندي ته هو اڳتي هلي زمينن ۾ شهرن تي جنگ وڙهي> اهو معاملو ٽرپل الائنس کان اڳ ٿي چڪو هو، پر ايزٽيڪ حڪمرانن کي وڌيڪ طاقتور ٽيپنڪ حڪمرانن جي خلاف پنهنجو پاڻ تي ڪم ڪرڻ ۾ تمام گهٽ اثرائتو هئا. جيتوڻيڪ - جيئن ته انهن ٽيپنڪس سان وڙهندي ثابت ڪيو هو - جڏهن انهن جي طاقت Texcoco ۽ Tlaclopan سان گڏ ٿي، ازٽيڪس تمام گهڻو مضبوط هئا ۽ انهن کان وڌيڪ طاقتور فوجن کي شڪست ڏئي سگهيا جيڪي اڳ ۾ قابل هئا.

فرض ڪرڻ تي. Aztec تخت، Izcoatl پاڻ کي قائم ڪرڻ لاء تيار ڪيو - ۽، وڌائڻ سان، ميڪسيڪو-Tenochtitlan جو شهر - مرڪزي ميڪسيڪو ۾ خراج تحسين جي ابتدائي وصول ڪندڙ جي طور تي. جنگين جيڪي هن پنهنجي دور حڪومت جي شروعات ۾ 1430ع ۾ شهنشاهه جي حيثيت ۾ وڙهون، انهن جي گهرج هئي ۽ ويجهن شهرن چلڪو، زوچيملڪو، ڪوئٽلاهوڪ ۽ ڪويواڪان کان خراج تحسين وصول ڪيو.

هن حوالي سان، ڪويواڪان هاڻي هڪ ذيلي ضلعو آهي.ڪم لاءِ جوش ۾ ترجمو ڪري ٿو.

صبح جو سوير، توهان جو قبيلو ڪيترن ئي ڍڳن جي تياري ڪري درياهه ڏانهن پنڌ ڪري رهيو آهي. هيٺان گندو پاڻي بيٺو آهي، پر زبردست توانائي ان جي نرم لڙڪن مان اڀري ٿي - هڪ آفاقي ٿلهو جيڪو زندگيءَ کي ٺاهڻ ۽ برقرار رکڻ لاءِ گهربل سموري قوت ۽ طاقت پاڻ سان گڏ کڻي ٿو.

rafts سامونڊي ڪناري سان ٽڪرائجي ٿو. توهان جلدي انهن کي ڇڪي حفاظت ڏانهن ڇڪيو ۽ پوءِ ٻين سان گڏ پادريءَ جي پويان هليو ويو، جيڪو تيزيءَ سان وڻن مان ڪنهن منزل ڏانهن وڌي رهيو آهي، رڳو هن کي خبر پئي ٿي.

ٻه سؤ کان وڌيڪ پنڌ ڪرڻ کان پوءِ، گروهه رڪجي ويو. . اڳيان هڪ صاف آهي، ۽ Quauhcoatl هن جي گوڏن تي لٿو آهي. هر ڪو خلاءَ ۾ ڦاسندو آهي، ۽ توهان ڏسندا آهيو ڇو.

هڪ ٿلهي ناشپاتي ڪيڪٽس - ٽينوچٽلي - صاف ڪرڻ ۾ اڪيلو بيٺو آهي. اهو سڀني مٿان ٽاور آهي، جڏهن ته انسان کان ڊگهو نه آهي. هڪ قوت توهان کي پڪڙيندي آهي ۽ توهان پڻ توهان جي گوڏن تي آهيو. Quauhcoatl گيت ڳائي رهيو آهي، ۽ توهان جو آواز هن سان آهي.

سخت سانس. گوڙ ڪرڻ. گہرا، گہرا توجهه.

ڪجهه به نه.

منٽ جي خاموش دعا گذري. هڪ ڪلاڪ.

۽ پوءِ توهان ان کي ٻڌو.

آواز بي معنيٰ آهي - هڪ مقدس آواز.

"ڊڄو نه!" Quauhcoatl رڙ ڪري ٿو. ”ديوتا ڳالهائي رهيا آهن.“

رڙ وڌيڪ زور سان ٿيندي پئي وڃي، هڪ خاص نشاني آهي ته پکي اچي رهيو آهي. تنهنجو چهرو مٽيءَ ۾ پکڙجي ويو آهي - ڪڙيون چمڙيءَ جي منهن تي، توهان جي وارن ۾ لڙڪن ٿيون- پر توهان نه ٿا ڪريوميڪسيڪو شهر جو آهي ۽ ايزٽيڪ سلطنت جي قديم سامراجي مرڪز کان صرف اٺ ميل (12 ڪلوميٽر) ڏکڻ ۾ آهي: ٽيمپلو ميئر ("دي عظيم مندر"). هڪ ننڍڙو ڪم، پر اهو ياد رکڻ ضروري آهي ته Tenochtitlan هڪ ٻيٽ تي هو - اٺ ميلن جي فاصلي تي هڪ دنيا وانگر محسوس ٿئي ها. ان کان علاوه، هن وقت دوران، هر شهر پنهنجي بادشاهي طرفان حڪمران هو؛ خراج تحسين جو مطالبو ڪرڻ لاءِ بادشاهه کي ايزٽيڪس کي تسليم ڪرڻ جي ضرورت آهي، انهن جي طاقت کي گهٽائڻ. انهن کي اهو ڪرڻ لاءِ قائل ڪرڻ ڪو سولو ڪم نه هو، ۽ ان کي ڪرڻ لاءِ ٽريپل الائنس فوج جي طاقت جي ضرورت هئي.

بهرحال، انهن ويجهن علائقن سان گڏ هاڻي ازٽيڪ سلطنت جي جاگيردارن، ايزڪوٽل اڃا به وڌيڪ ڏکڻ ڏسڻ شروع ڪيو. , Cuauhnāhuac ڏانهن جنگ آڻڻ - جيڪو قديم شهر Cuernavaca جو قديم نالو آهي - 1439 تائين ان کي ۽ ٻين ويجھن شهرن کي فتح ڪيو.

انهن شهرن کي خراج تحسين جي نظام ۾ شامل ڪرڻ تمام ضروري هو ڇاڪاڻ ته اهي تمام گهٽ هئا. Aztec جي گاديءَ واري شهر کان اوچائي ۽ زرعي لحاظ کان تمام گهڻي پيداواري هئي. خراج تحسين جي مطالبن ۾ اسٽيپل شامل هوندو، جهڙوڪ مکڻ، گڏوگڏ ٻيون آسائشون، جهڙوڪ ڪيڪو.

ٻارهن سالن ۾ جڏهن کان سلطنت جو اڳواڻ نامزد ڪيو ويو، Izcoatl ڊرامائي طور تي ايزٽيڪ جي اثر جي دائري کي وڌايو. ان ٻيٽ کان گهڻو وڌيڪ، جنهن تي Tenochtitlan ميڪسيڪو جي سڄي وادي تائين تعمير ڪيو ويو هو، ۽ ان کان علاوه سڀني زمينن کان پري تائين.ڏکڻ.

مستقبل جا شهنشاهه هن جي حاصلات کي مضبوط ۽ مضبوط ڪندا، سلطنت کي قديم تاريخ ۾ سڀ کان وڌيڪ غالب بنائڻ ۾ مدد ڪندا. ٽرپل الائنس جي شروعات ڪرڻ ۽ ايزٽيڪ تاريخ ۾ پهريون بامعني علائقائي حاصلات آڻڻ لاءِ بهترين، هو هڪ وڌيڪ متحد ايزٽيڪ ڪلچر جي قيام لاءِ پڻ ذميوار آهي - ان جو مطلب اهو آهي ته اسان کي ڏيکاريو ته انسانيت هڪ ئي وقت ۾ ڪيتري قدر تبديل ٿي آهي ۽ تمام گهٽ سالن ۾.

پنهنجي پوزيشن سنڀالڻ کان پوءِ جلد ئي، Itzcoatl - پنهنجي بنيادي صلاحڪار، Tlacael جي سڌي هدايت هيٺ - سڀني شهرن ۽ آبادين ۾ هڪ اجتماعي ڪتاب ٻرڻ شروع ڪيو جنهن تي هو معقول طور تي ڪنٽرول جي دعويٰ ڪري سگهي ٿو. هن جون پينٽنگس ۽ ٻيا مذهبي ۽ ثقافتي نمونا تباهه ٿي ويا هئا. هڪ اهڙو قدم جيڪو ماڻهن کي ديوتا Huitzilopochtli جي پوڄا ڪرڻ ۾ مدد ڏيڻ لاءِ ٺاهيو ويو هو، جيڪو سج جي ديوتا ميڪسيڪا طرفان، جنگ ۽ فتح جي ديوتا جي حيثيت سان احترام ڪيو ويندو آهي. پر اها ڳالهه ذهن ۾ رکڻ دلچسپ آهي ته ڪيئن 15 صدي عيسوي جي ايزٽيڪ سماج ۾، اڳواڻن طاقت کي محفوظ رکڻ لاءِ معلومات کي ڪنٽرول ڪرڻ جي اهميت کي تسليم ڪيو. ڪجهه - هن جي نسب جي ڪنهن به ثبوت کي تباهه ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي ته جيئن هو پنهنجي اباڻي روايت کي تعمير ڪرڻ شروع ڪري ۽ پاڻ کي وڌيڪ قائم ڪري سگهي.Aztec پوليٽي جي مٿان (Freda, 2006).

ساڳئي وقت، Tlacael مذهب ۽ فوجي طاقت کي استعمال ڪرڻ شروع ڪيو ته Aztecs جي روايت کي هڪ چونڊيل نسل جي طور تي پکيڙيو، هڪ قوم جنهن کي فتح ذريعي پنهنجي ڪنٽرول کي وڌائڻ جي ضرورت هئي. . ۽ اهڙي اڳواڻ سان، ازٽيڪ تهذيب جو هڪ نئون دور جنم ورتو.

موت ۽ جانشين

پنهنجي طاقت حاصل ڪرڻ ۽ مضبوط ڪرڻ ۾ ڪاميابي جي باوجود، Itzcoatl 1440 عيسوي ۾ وفات ڪري ويو، صرف ٻارهن. سال بعد هو شهنشاهه بڻيو (1428 عيسوي / عيسوي). هن جي موت کان اڳ، هن پنهنجي ڀائٽي، Moctezuma Ilhuicamina - کي عام طور تي Moctezuma I طور سڃاتو وڃي ٿو - جو ايندڙ ٽلاتواني ٿيڻ جو بندوبست ڪيو هو.

تعلق کي شفا ڏيڻ جي طريقي سان Izcoatl جي پٽ تي حڪمراني نه ڏيڻ جو فيصلو ڪيو ويو. خاندان جي ٻن شاخن جي وچ ۾، جن جون پاڙون پهرين ميڪسيڪا جي بادشاهه، Acamapichtli ڏانهن، جن مان هڪ جي اڳواڻي Izcoatl ۽ ٻي سندس اڌ ڀاءُ، Huitzlihuiti (Novillo, 2006).

Izcoatl تي اتفاق ڪيو ويو. اهو معاهدو، ۽ اهو پڻ طئي ڪيو ويو ته Izcoatl جي پٽ ۽ Moctezuma I جي ڌيءَ کي هڪ ٻار هوندو ۽ اهو پٽ Moctezuma I جو جانشين هوندو، جيڪو ميڪسيڪا جي اصل شاهي خاندان جي ٻنهي پاسن کي گڏ ڪري ۽ ڪنهن به امڪاني علحدگيءَ جي بحران کان پاسو ڪندو، جيڪو ٿي سگهي ٿو. Iztcoatl's death.

Motecuhzoma I (1440 C.E. – 1468 C.E.)

Motecuhzoma I - جيڪو پڻ Moctezuma يا Montezuma I جي نالي سان سڃاتو وڃي ٿو - سڀني ازٽيڪ شهنشاهه جو سڀ کان مشهور نالو آهي، پر اهو آهياصل ۾ هن جي پوٽي، Moctezuma II جي ڪري ياد ڪيو ويو.

بهرحال، اصل مونٽيزوما هن لافاني نالي جو وڌيڪ حقدار آهي، جيڪڏهن نه ته ان کان به وڌيڪ، ايزٽيڪ سلطنت جي ترقي ۽ توسيع ۾ هن جي اهم ڪردارن جي ڪري. - اها شيءِ جيڪا هن جي پوٽي، مونٽيزوما II سان متوازي ٺاهي ٿي، جيڪو بعد ۾ ان سلطنت جي خاتمي جي صدارت ڪرڻ لاءِ تمام گهڻو مشهور آهي.

سندس عروج ايزڪوٽل جي موت سان ٿيو، پر هن هڪ اهڙي سلطنت تي قبضو ڪيو جيڪو تمام گهڻو هو. گهڻو عروج تي. هن کي تخت تي ويهڻ جو معاملو ڪنهن به اندروني ڇڪتاڻ کي ختم ڪرڻ لاءِ ڪيو ويو هو، ۽ ايزٽيڪ اثر جي وڌندڙ دائري سان، Motecuhzoma I پنهنجي سلطنت کي وڌائڻ لاءِ مڪمل پوزيشن ۾ هو. پر جڏهن ته منظر يقيني طور تي مقرر ڪيو ويو هو، هن جي حڪمران جي حيثيت سان وقت ان جي چيلينج کان سواء نه هوندو، بلڪل ساڳيون حڪمرانن يا طاقتور ۽ دولتمند سلطنتن کي شروعات کان وٺي معاملو ڪرڻو پيو. ۽ ٻاهر

موڪٽيزوما I جي سامهون سڀ کان وڏو ڪم، جڏهن هن Tenochtitlan ۽ Triple Alliance تي قبضو ڪيو، پنهنجي چاچي Izcoatl پاران حاصل ڪيل حاصلات کي محفوظ ڪرڻ هو. ائين ڪرڻ لاءِ، Moctezuma I اهو ڪم ڪيو جيڪو اڳئين ايزٽيڪ بادشاهن نه ڪيو هو - هن پنهنجن ماڻهن کي ڀرپاسي جي شهرن ۾ خراج گڏ ڪرڻ جي نگراني ڪرڻ لاءِ مقرر ڪيو (سمٿ، 1984). فتح ڪيل شهرن جي بادشاهن کي اقتدار ۾ رهڻ جي اجازت ڏني هئي، جيستائينانهن کي خراج تحسين پيش ڪيو. پر هي هڪ بدنام ناقص نظام هو. وقت گذرڻ سان گڏ، بادشاھه دولت جي قيمت ادا ڪندي ٿڪجي پوندا ۽ ان کي گڏ ڪرڻ ۾ سستي ڪندا، ايزٽيڪس کي مجبور ڪيو ته هو اختلاف رکندڙن تي جنگ جوئي ڪري جواب ڏين. اهو قيمتي هو، ۽ ان جي نتيجي ۾ خراج تحسين ڪڍڻ اڃا به وڌيڪ ڏکيو ٿي ويو.

(جيتوڻيڪ سوين سال اڳ رهندڙ ماڻهو به خاص طور تي ان ڳالهه جو شوق نه رکندا هئا ته انهن کي زبردستي خراج تحسين جي ادائگي يا مڪمل جنگ جي وچ ۾ چونڊڻ تي مجبور ڪيو وڃي. )

ان کي منهن ڏيڻ لاءِ، Moctezuma I ٽيڪس ڪليڪٽرن ۽ Tenochtitlan اشرافيه جي ٻين اعليٰ عهديدارن کي ڀرپاسي جي شهرن ۽ ڳوٺن ڏانهن موڪليو ته جيئن سلطنت جي انتظام جي نگراني ڪري سگهجي.

اهو ٿيو. شرافت جي ميمبرن لاءِ ايزٽيڪ سوسائٽي ۾ پنهنجي پوزيشن کي بهتر بڻائڻ جو هڪ موقعو، ۽ اهو پڻ ان جي ترقيءَ لاءِ اسٽيج مقرر ڪري ٿو جيڪو اثرائتو صوبو هوندو- انتظامي تنظيم جو هڪ اهڙو روپ جيڪو اڳ ڪڏهن به Mesoamerican سماج ۾ نه ڏٺو ويو آهي.

ان کان علاوه، Moctezuma I جي تحت، سماجي طبقن وڌيڪ واضح ٿي ويا آهن ضابطن جي ضابطن جي مهرباني، جيڪي Tenochtitlan سان ڳنڍيل علائقن تي لاڳو ڪيا ويا آهن. هن ملڪيت جي مالڪي ۽ سماجي حيثيت بابت قانون بيان ڪيا، شين کي محدود ڪرڻ جهڙوڪ شرافت ۽ ”باقاعده“ لوڪن جي وچ ۾ ٺاهه ڪرڻ (ڊيوس، 1987). هن جي چاچي جي شروعات ڪئي هئي ۽ اهو Tlacael ٺاهيو هورياست جي مرڪزي پاليسي. هن اهي سڀئي ڪتاب، پينٽنگس ۽ آثار ساڙي ڇڏيا جن ۾ Huitzilopochtli - سج ۽ جنگ جو ديوتا - بنيادي ديوتا نه هو. ٽيمپلو ميئر، وڏي پيماني تي پرامڊ مندر جيڪو Tenochtitlan جي دل تي ويٺو هو ۽ بعد ۾ اچڻ واري اسپيني ماڻهن کي حيرت ۾ وجهي ڇڏيندو.

سائيٽ بعد ۾ ميڪسيڪو سٽي جي ڌڙڪڻ واري دل بڻجي وئي، جيتوڻيڪ افسوس سان، مندر هاڻي باقي ناهي. . Moctezuma I پڻ پنهنجي اختيار ۾ وڏي طاقت استعمال ڪئي ته جيئن ايزٽيڪس دعويٰ ڪيل زمينن ۾ ڪنهن به بغاوت کي منهن ڏئي، ۽ اقتدار ۾ اچڻ کان پوءِ، هن پنهنجي فتح جي مهم لاءِ تياريون شروع ڪيون.

جڏهن ته، تمام گهڻو هن جون ڪوششون روڪيون ويون جڏهن 1450ع ڌاري وچ ميڪسيڪو ۾ ڏڪار اچي ويو، جنهن علائقي جي خوراڪ جي فراهمي کي ختم ڪري ڇڏيو ۽ تهذيب جي ترقيءَ کي مشڪل بڻائي ڇڏيو (سمٿ، 1948). اهو 1458 تائين نه هوندو ته Moctezuma I پنهنجي نظرن کي پنهنجي سرحدن کان ٻاهر ڪڍڻ ۽ ايزٽيڪ سلطنت جي پهچ کي وڌائڻ جي قابل هوندو.

خشڪي کان پوء علائقي کي مارايو ، زراعت گهٽجي وئي ۽ ازٽيڪس بک مرڻ لڳا. مرڻ سان، هنن آسمان ڏانهن ڏٺو ۽ ان نتيجي تي پهتا ته اهي مصيبت ۾ آهن ڇو ته اهي ديوتائن کي رت جي مناسب مقدار فراهم ڪرڻ ۾ ناڪام ٿيا هئا جيڪي دنيا کي جاري رکڻ لاءِ گهربل هئا.وقت هر روز سج اڀرڻ لاءِ ديوتائن کي رت سان کارائڻ جي ضرورت تي بحث ڪيو. اونداهي وقت جيڪي مٿن نازل ٿيا هئا، تنهن کي صرف ان ڳالهه کي يقيني بڻائي سگهجي ٿو ته ديوتائن وٽ سمورو رت هو، جنهن جي کين ضرورت هئي، قيادت کي تڪرار لاءِ ڀرپور جواز فراهم ڪرڻ - قربانيءَ لاءِ متاثرين جو مجموعو، ديوتائن کي خوش ڪرڻ ۽ ڏڪار کي ختم ڪرڻ.

هن فلسفي کي استعمال ڪندي، Moctezuma I - ممڪن طور تي Tlacael جي رهنمائي هيٺ - Tenochtitlan جي ڀرپاسي واري علائقي ۾ شهرن جي خلاف جنگ ڪرڻ جو واحد مقصد قيدين کي گڏ ڪرڻ جو مقصد آهي جيڪي ديوتائن کي قربان ڪري سگهجن ٿا. ايزٽيڪ ويڙهاڪن لاءِ ڪجهه جنگي تربيت فراهم ڪريو.

اهي جنگيون، جن جو ڪو سياسي يا سفارتي مقصد نه هو، اهي فلاور وارز، يا ”گلن جي جنگ“ جي نالي سان سڃاتيون ويون - هڪ اصطلاح بعد ۾ مونٽيزوما II پاران بيان ڪرڻ لاءِ استعمال ڪيو ويو. اهي تڪرار جڏهن 1520 ۾ Tenochtitlan ۾ رهائش پذير هسپانوي کان پڇيا ويا.

ان ڪري ايزٽيڪس کي جديد دور جي رياستن ٽلاڪسڪالا ۽ پيوبلا جي زمينن تي ”ڪنٽرول“ ڏنو ويو، جيڪي ميڪسيڪو جي نار تائين پوري طرح پکڙيل هيون. وقت. دلچسپ ڳالهه اها آهي ته ازٽيڪس ڪڏهن به سرڪاري طور تي انهن زمينن کي فتح نه ڪيو، پر جنگ پنهنجو مقصد ان ڪري پورو ڪيو ته ان سان ماڻهن کي خوف ۾ رهجي ويو، جنهن ڪري کين اختلاف ڪرڻ کان روڪيو.

فلاور جون ڪيتريون ئي جنگيون پهريون ڀيرو مونٽيزوما جي ماتحت وڙهيون، جنهن ۾ ڪيترائي شهر لڏي آيا ۽ سلطنتون Aztec سامراجي ڪنٽرول هيٺ هيون، پر انهن جي مرضي تي فتح حاصل ڪرڻ لاء ٿورو ڪم ڪيوماڻهو - حقيقت ۾ تعجب جي ڳالهه ناهي، ڪيترن ئي ماڻهن کي اهو ڏسڻ تي مجبور ڪيو ويو ته انهن جي مائٽن کي ايزٽيڪ پادرين جي جراحي جي درستگي سان انهن جي ڌڙڪندڙ دلين کي هٽايو ويو آهي. وري جنم وٺڻ جي ياد ڏياريندڙ (ازٽيڪس لاءِ) ۽ ان خطري جي ته جنهن کي فتح نه ڪيو ويو، جن ايزٽيڪس جي مخالفت ڪئي، انهن کي منهن ڏيڻو پيو.

ڪيترن ئي جديد عالمن جو خيال آهي ته انهن رسمن جي ڪجهه وضاحتن کي شايد مبالغو ڪيو ويو آهي، ۽ اتي موجود آهي. انهن فلاور وارز جي نوعيت ۽ مقصد جي حوالي سان بحث - خاص طور تي ڇاڪاڻ ته گهڻو ڪري معلوم ٿئي ٿو جيڪو اسپينش مان آيو آهي، جن کي "وحشي" زندگي جي طريقن کي استعمال ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي وئي جيڪا Azecs پاران مشق ڪئي وئي انهن کي فتح ڪرڻ لاء اخلاقي جواز طور.

پر ڪا به ڳالهه ناهي ته اهي قربانيون ڪيئن ڪيون ويون، نتيجو هڪ ئي هو: عوام ۾ وڏي بيچيني. ۽ اهو ئي سبب آهي، جڏهن 1519ع ۾ اسپيني ٺڪاڻا اچي پهتا، ته اهي ايزٽيڪس کي فتح ڪرڻ ۾ مدد لاءِ مقامي ماڻهن کي آسانيءَ سان ڀرتي ڪرڻ جي قابل ٿي ويا. علائقائي توسيع، پر ان جي باوجود، Moctezuma I ۽ Aztecs پاران حاصل ڪيل فتوحات انهن تڪرارن جي دوران وڌيڪ علائقي کي پنهنجي دائري ۾ آڻي ڇڏيو. تنهن هوندي، خراج تحسين جي ادائيگي کي يقيني بڻائڻ ۽ قرباني ڪرڻ لاء وڌيڪ قيدين کي ڳولڻ جي ڳولا ۾، ميڪٽيزوما صرف پنهنجن پاڙيسرين سان وڙهڻ سان مطمئن نه هو. هن جون اکيون اڃا به پري هيون. 1458ع ۾ميڪسيڪا ڊگھي خشڪيءَ سبب آيل تباهيءَ کان آجو ٿي چڪو هو، ۽ مڪٽيزوما مون کي پنهنجي پوزيشن بابت ڪافي اعتماد محسوس ڪيو ته هو نون علائقن کي فتح ڪرڻ ۽ سلطنت کي وڌائڻ لاءِ. Izcoatl پاران مقرر ڪيو ويو - پنهنجو رستو پهرين اولهه، ٽولوڪا وادي ذريعي، پوء ڏکڻ، مرڪزي ميڪسيڪو کان ٻاهر ۽ گهڻو ڪري Mixtec ۽ Zapotec ماڻهن ڏانهن، جيڪي موريلوس ۽ اوڪساڪا جي جديد دور جي علائقن ۾ آباد هئا.

موت ۽ جانشين

جيئن سلطنت جي ٻئي حڪمران جي حيثيت ۾ Tenochtitlan، Moctezuma I ان جو بنياد رکڻ ۾ مدد ڪئي جيڪا Aztec تهذيب لاءِ سونهري دور بڻجي ويندي. تنهن هوندي به، Aztec سامراجي تاريخ جي نصاب تي هن جو اثر اڃا به وڌيڪ گهرو آهي.

فلاور جنگ شروع ڪرڻ ۽ شروع ڪرڻ سان، Moctezuma I عارضي طور تي ايزٽيڪ اثر کي علائقي ۾ ڊگهي مدت جي امن جي خرچ تي وڌايو؛ ڪجھ شھر ميڪسيڪا ڏانھن رضامندي سان پيش ڪندا، ۽ گھڻا رڳو ھڪڙي مضبوط مخالف جي اڀرڻ جو انتظار ڪري رھيا ھئا- ھڪڙو اھي پنھنجي آزاديء ۽ آزادي جي بدلي ۾ ايزٽيڪس کي چيلينج ڪرڻ ۽ شڪست ڏيڻ ۾ مدد ڪري سگھن ٿا.

اڳتي وڌڻ، اھو ٿيندو. مطلب ايزٽيڪس ۽ انهن جي ماڻهن لاءِ وڌيڪ ۽ وڌيڪ تڪرار، جيڪي سندن فوجن کي گهر کان اڳتي آڻيندا، ۽ انهن کي وڌيڪ دشمن بڻائيندا - اهو ڪجهه جيڪو انهن کي تمام گهڻو نقصان پهچائيندو جڏهن 1519 ۾ سفيد چمڙي وارا عجيب ماڻهو ميڪسيڪو ۾ پهتا.C.E./AD.، ميڪسيڪا جي سڀني سرزمين تي اسپين جي راڻي ۽ خدا جي رعيت جي طور تي دعويٰ ڪرڻ جو فيصلو ڪيو.

ساڳئي ڊيل جنهن Moctezuma I کي تخت تي ويهاريو، اهو طئي ڪيو ويو ته ايزٽيڪ سلطنت جو ايندڙ حڪمران هجي. سندس ڌيءَ جي اولاد مان هڪ ۽ Izcoatl جو پٽ. اهي ٻئي کزن هئا، پر اها ڳالهه اها هئي ته - انهن والدين مان پيدا ٿيندڙ ٻار کي Izcoatl ۽ Huitzlihuiti ٻنهي جو رت هوندو، Acamapichtli جي ٻن پٽن، پهرين Aztec بادشاهه (Novillo, 2006).

۾. 1469، ميڪٽيزوما I جي موت کان پوءِ، Axayactl - Izcoatl ۽ Huitzlihuiti ٻنهي جو پوٽو، ۽ هڪ مشهور فوجي اڳواڻ جنهن Moctezuma I جي فتح جي جنگين دوران ڪيتريون ئي جنگيون کٽيون هيون - کي ايزٽيڪ سلطنت جو ٽيون اڳواڻ چونڊيو ويو. <1

Axayacatl (1469 C.E. - 1481 C.E.)

Axayactl صرف 19 سالن جو هو جڏهن هن Tenochtitlan ۽ Triple Alliance تي قبضو ڪيو، هڪ سلطنت ورثي ۾ ملي جيڪا عروج تي هئي.

هن جي پيءُ، ميڪٽيزوما I پاران حاصل ڪيل علائقائي حاصلات، ايزٽيڪ اثر جي دائري کي تقريبن سڄي سينٽرل ميڪسيڪو ۾ وڌائي ڇڏيو، انتظامي سڌارا - فتح ڪيل شهرن ۽ بادشاهن تي سڌي طرح حڪمراني ڪرڻ لاءِ Aztec وڏيرن جو استعمال - اقتدار کي محفوظ ڪرڻ آسان بڻائي ڇڏيو. ۽ ايزٽيڪ ويڙهاڪن، جيڪي اعليٰ تربيت يافته ۽ بدنام طور تي موتمار هئا، سي سڄي ميسوامريڪا ۾ سڀ کان وڌيڪ خوفناڪ ٿي چڪا هئا.budge.

توهان مضبوط، متمرکز، ٽرنس ۾ رهو.

پوءِ، هڪ بلند آواز! ۽ صاف ٿيڻ جي خاموشي ختم ٿي وئي آهي جيئن آسمان جو مالڪ توهان تي نازل ٿئي ٿو ۽ پنهنجي جاء تي آرام ڪري ٿو.

"ڏس، منهنجا پيارا! ديوتا اسان کي سڏيو آهي. اسان جو سفر ختم ٿي چڪو آهي.”

توهان پنهنجو مٿو زمين تان هٽايو ۽ مٿي ڏسو. اتي، شاندار پکي - ڪافي ۽ سنگ مرمر جي پنن ۾ ڍڪيل، هن جون وڏيون، موتي اکيون منظر کي جذب ڪري رهيون آهن - بيٺو، نوپال تي ويٺو آهي. ڪيڪٽس تي ويٺل. نبوت سچي هئي ۽ توهان ان کي ڪيو آهي. توهان گهر آهيو. آخرڪار، توهان جي مٿي کي آرام ڪرڻ لاء هڪ جڳهه.

رت توهان جي رڳن ۾ تيز ٿيڻ شروع ٿئي ٿو، سڀني حواس تي غالب ٿي. توهان جا گوڏا ڏڪڻ شروع ڪن ٿا، توهان کي هلڻ کان روڪيو. اڃان تائين توهان جي اندر ۾ ڪجهه توهان کي ٻين سان گڏ بيهڻ لاء زور ڏئي ٿو. آخرڪار، مهينن کان پوءِ، يا گهڻي عرصي کان، ڀڄڻ جي، پيشنگوئي سچي ثابت ٿي چڪي آهي.

توهان گهر آهيو.

وڌيڪ پڙهو : ازٽيڪ خدا ۽ ديوي

هي ڪهاڻي - يا ان جي ڪيترن ئي مختلف قسمن مان هڪ - ازٽيڪس کي سمجهڻ لاء مرڪزي آهي. اهو انهن ماڻهن جو تعين ڪندڙ لمحو آهي جيڪي مرڪزي ميڪسيڪو جي وسيع، زرخيز زمينن تي حڪمراني ڪرڻ آيا هئا؛ هڪ اهڙي قوم جو جنهن زمين تي قبضو ڪيو ان کان اڳ واري ڪنهن به تهذيب کان وڌيڪ ڪاميابيءَ سان.

ليجنڊ ايزٽيڪس (Aztecs) جي حيثيت رکي ٿو - جيڪي ان زماني ۾ ميڪسيڪا جي نالي سان سڃاتا ويا آهن - جيئن ازتلان مان هڪ چونڊيل نسل، عدن جو هڪ محاوراتي باغ جنهن جي تعريف ڪثرت ۽ امن سان ڪئي وئي هئي، جنهن کي ديوتائن هٿ ڪيو هوبنيادي طور تي اندروني مسئلن کي منهن ڏيڻ تي مجبور ڪيو ويو. شايد انهن مان سڀ کان اهم واقعو 1473 عيسوي ۾ ٿيو. - تخت تي چڙهڻ کان صرف چار سال پوءِ - جڏهن تڪرار پيدا ٿيو Tlatelolco سان، ڀيڻ شهر Tenochtitlan، جيڪو زمين جي ساڳئي حصي تي تعمير ڪيو ويو هو جيئن عظيم ايزٽيڪ راڄڌاني.

هن تڪرار جو سبب اڃا تائين واضح ناهي. , پر ان جي نتيجي ۾ ويڙهه ٿي، ۽ Aztec فوج - Tlatelolco جي فوج کان تمام گهڻو مضبوط - فتح حاصل ڪئي، Axayactl جي حڪم هيٺ شهر کي برطرف ڪيو (سمٿ، 1984). Aztec حڪمران؛ هن جي باقي حڪمراني جو گهڻو حصو واپار جي رستن کي محفوظ ڪرڻ ۾ گذاريو ويو جيڪي سڄي سلطنت ۾ قائم ڪيا ويا هئا جيئن ميڪسيڪا پنهنجي اثر جي دائري کي وڌايو.

جنگ، واپار، جنگ جي اڳيان، اهو گلو هو، جيڪو هر شيءِ کي گڏ رکي ٿو، پر اهو گهڻو ڪري ايزٽيڪ سرزمين جي ڀرپاسي ۾ مقابلو ڪيو ويندو هو - ٻيون سلطنتون واپار ۽ ان مان ايندڙ ٽيڪسن تي ڪنٽرول ڪن ٿيون. پوءِ 1481ع ۾ - سلطنت تي قبضو ڪرڻ کان صرف ٻارهن سالن بعد، ۽ 31 سالن جي ننڍي عمر ۾ - Axayactl سخت بيمار ٿي پيو ۽ اوچتو فوت ٿي ويو، هڪ ٻئي اڳواڻ لاء دروازو کوليو ته جيئن tlatoque (1948) جو عهدو سنڀالي.

Tizoc (1481 C.E. – 1486 C.E.)

Axayacatl جي موت کان پوء، سندس ڀاء، Tizoc، 1481 ۾ تخت تي ويٺو، جتي هو گهڻو وقت نه رهيو، ان کان سواء ٻيو ڪجهه به نه ڪيو.سلطنت. ان جي ابتڙ، اڳ ۾ ئي فتح ڪيل علائقن ۾ اقتدار تي سندس گرفت ڪمزور ٿي وئي، ڇاڪاڻ ته فوجي ۽ سياسي اڳواڻ جي حيثيت ۾ سندس غير اثرائتو (Davies، 1987).

1486ع ۾، فقط پنج سال پوءِ ٽينوچٽيٽلان جي ٽلاتواني جو نالو رکيو ويو، Tizoc مري ويو. گھڻا مؤرخ گهٽ ۾ گهٽ تفريح ڪندا آهن - جيڪڏهن مڪمل طور تي قبول نه ڪيو ويو - ته هن کي پنهنجي ناڪامين جي ڪري قتل ڪيو ويو، جيتوڻيڪ اهو ڪڏهن به ثابت نه ڪيو ويو آهي (هاسگ، 2006).

واڌ ۽ توسيع جي لحاظ کان، ٽزوڪ جي حڪمرانن ۽ سندس ڀاءُ، Axayactl، طوفان کان اڳ هڪ محاوري پرسڪون هو. ايندڙ ٻه شهنشاهه ازٽيڪ تهذيب کي ٻيهر متحرڪ ڪندا ۽ ان کي مرڪزي ميڪسيڪو ۾ اڳواڻن جي حيثيت سان ان جي بهترين لمحن ڏانهن آڻيندا. سندس ڀاءُ جي وفات کان پوءِ هن جو تخت سنڀاليو، ۽ سندس تخت تي چڙهڻ ازٽيڪ جي تاريخ ۾ واقعن جي هڪ موڙ جو اشارو آهي.

شروع ڪرڻ لاءِ، Ahuitzotl - tlatoani جو ڪردار سنڀالڻ تي - پنهنجو لقب بدلائي huehueytlaotani رکيو. , جنهن جو ترجمو ”سپريم ڪنگ“ (سمٿ، 1984) ۾ ٿئي ٿو.

هي طاقت جي استحڪام جي علامت هئي جنهن ميڪسيڪا کي ٽريپل الائنس ۾ بنيادي طاقت طور ڇڏي ڏنو هو. تعاون جي شروعات کان وٺي اها ترقي ٿي چڪي هئي، پر جيئن جيئن سلطنت وڌندي وئي، تيئن تيئن ٽينوچٽيٽلان جو اثر پڻ وڌندو ويو.

سلطنت کي نئين بلندين تي آڻڻ

سپريم ڪنگ جي حيثيت سان پنهنجي حيثيت کي استعمال ڪندي، ”Ahuitzotl سلطنت کي وڌائڻ، واپار کي فروغ ڏيڻ، ۽ انساني قربانين لاءِ وڌيڪ قربانيون حاصل ڪرڻ جي اميدن ۾ هڪ ٻي فوجي توسيع جي شروعات ڪئي.

هن جي جنگين کيس ايزٽيڪ راڄڌاني جي ڏکڻ کان وڌيڪ ڏکڻ ۾ آندو جتان اڳئين ڪنهن شهنشاهه جو انتظام ڪيو هو. وڃ هو ڏکڻ ميڪسيڪو جي اوڪساڪا وادي ۽ سوڪونسڪو ساحل کي فتح ڪرڻ جي قابل ٿي ويو، اضافي فتوحات سان ايزٽيڪ جو اثر انهن ۾ اچي ويو جيڪي هاڻي گوئٽي مالا ۽ ايل سلواڊور جا اولاهين حصا آهن (نوويلو، 2006).

اهي آخري ٻه علائقا هئا. عيش و آرام جي سامان جا قيمتي ذريعا جيئن ته ڪيڪو ڀاڄيون ۽ پنکڙا، جن ٻنهي جو استعمال گهڻو ڪري طاقتور ايزٽيڪ اميرن طرفان ڪيو ويو. اهڙيون مادي خواهشون گهڻو ڪري ايزٽيڪ جي فتح لاءِ حوصلا افزائي ڪنديون هيون، ۽ شهنشاهه پنهنجي ڦرلٽ لاءِ اتر ميڪسيڪو جي بجاءِ ڏاکڻي طرف ڏسڻ چاهيندا هئا- جيئن ته اها اشرافيه کي اها آڇ ڪري ٿي جيڪا کين گهربل هئي، جڏهن ته انهن کي تمام گهڻو ويجهو هجڻ جي ضرورت هئي.

سلطنت هئي. اسپينش جي اچڻ سان نه زوال ٿيو، شايد اهو آخرڪار اتر ۾ قيمتي علائقن ڏانهن وڌايو وڃي ها. پر ڏکڻ ۾ ڪاميابيءَ سان لڳ ڀڳ هر ايزٽيڪ شهنشاهه پنهنجن عزائمن تي مرڪوز رکيا.

سڀني ۾، ايزٽيڪس جي قبضي ۾ آيل علائقو، يا کين خراج تحسين پيش ڪرڻ، آهائٽزوٽل جي ماتحت ٻيڻو ٿي ويو، جنهن ڪري کيس تمام گهڻو پري ۽ پري رکيو. سلطنت جي تاريخ ۾ ڪامياب فوجي ڪمانڊر.هو گهڻو ڪري پنهنجي فوجي فتوحات ۽ فتحن جي ڪري مشهور آهي، آهائٽزوٽل پڻ ڪيتريون ئي شيون ڪيون جڏهن هن حڪومت ڪئي جنهن ايزٽيڪ تهذيب کي اڳتي وڌائڻ ۾ مدد ڪئي ۽ ان کي قديم تاريخ ۾ گهريلو نالو ۾ تبديل ڪيو.

شايد انهن سڀني مان سڀ کان وڌيڪ مشهور ٽيمپلو ميئر جي توسيع هئي، Tenochtitlan جي مکيه مذهبي عمارت جيڪا شهر ۽ سڄي سلطنت جو مرڪز هئي. اهو هي مندر ۽ ان جي چوڌاري پلازه هو، جيڪو جزوي طور تي ان خوف جو ذميوار هو، جيڪو اسپين وارن محسوس ڪيو جڏهن انهن ماڻهن سان ملاقات ڪئي جنهن کي اهي ”نئين دنيا“ سڏين ٿا. انهن ايزٽيڪ ماڻهن جي خلاف هلڻ جو فيصلو ڪيو، انهن جي سلطنت کي تباهه ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي ۽ اسپين ۽ خدا جي لاء انهن جي زمينن جي دعوي ڪئي - اها شيء جيڪا افق تي تمام گهڻي هئي جڏهن Ahuitzotl 1502 عيسوي ۾ مري ويو ۽ Aztec تخت Moctezuma Xocoyotzin نالي هڪ شخص ڏانهن ويو، يا Moctezuma II؛ جنهن کي صرف ”مونٽيزوما“ جي نالي سان به سڃاتو وڃي ٿو. Axayacatl جي پٽ جي حيثيت ۾، هن پنهنجي زندگيء جو گهڻو حصو پنهنجي چاچي جي حڪمراني کي ڏسڻ ۾ گذاريو هو؛ پر آخرڪار اهو وقت اچي ويو هو ته هو اڳتي وڌي ۽ پنهنجي ماڻهن تي قبضو ڪري.

جڏهن هو ”سپريم ڪنگ“ ٿيو، مونٽيزوما جون نظرون سلطنت کي وڌائڻ ۽ پنهنجي تهذيب کي ملڪ ۾ آڻڻ تي لڳل هيون. خوشحالي جو هڪ نئون دور. بهرحال، جڏهن تههو پنهنجي حڪمرانيءَ جي پهرين ستر سالن دوران انهيءَ کي پنهنجو ورثو بنائڻ جي رستي تي هلي رهيو هو، تاريخ جون وڏيون قوتون سندس خلاف ڪم ڪري رهيون هيون.

دنيا يورپين وانگر ننڍي ٿي چڪي هئي، جنهن جي شروعات 1492ع ۾ ڪرسٽوفر ڪولمبس سان ٿي. C.E./A.D. - سان رابطو ڪيو ۽ ان کي ڳولڻ شروع ڪيو جنهن کي "نئين دنيا" سڏيو وڃي ٿو. ۽ انهن جي ذهن تي هميشه دوستي نه هئي جڏهن اهي موجوده ثقافتن ۽ تمدن سان رابطي ۾ آيا، گهٽ ۾ گهٽ چوڻ لاء. اهو ايزٽيڪ سلطنت جي تاريخ ۾ هڪ ڊرامائي ڦيرڦار جو سبب بڻيو - جيڪو آخرڪار ان جي خاتمي جو سبب بڻيو.

موڪٽيزوما زوڪويوزين (1502 عيسوي - 1521 عيسوي)

ايزٽيڪس جي حڪمران ٿيڻ کان پوء 1502، مونٽيزوما فوري طور تي ٻن شين کي ڪرڻ لاء تيار ڪيو جيڪو تقريبا سڀني نئين شهنشاهه کي ڪرڻ گهرجي: پنهنجي اڳوڻن جي حاصلات کي مضبوط ڪرڻ، جڏهن ته سلطنت لاء نئين زمينن جي دعوي پڻ ڪئي. Zapoteca ۽ Mixteca جي ماڻهن جي زمينن ۾ حاصل ڪيو - جيڪي Tenochtitlan جي ڏکڻ ۽ اوڀر وارن علائقن ۾ رهندا هئا. هن جي فوجي فتوحات ايزٽيڪ سلطنت کي ان جي سڀ کان وڏي نقطي تائين وڌايو، پر هن ان ۾ ايترو علائقو شامل نه ڪيو جيترو هن جي اڳوڻن وٽ هو، يا ان کان به وڌيڪ اڳئين شهنشاهه جهڙوڪ ايزڪوٽل.

سڀني ۾، زمينون ايزٽيڪس جي ڪنٽرول ۾ ڪجهه 4 ملين ماڻهو شامل هئا، جن ۾ صرف Tenochtitlan جي لڳ ڀڳ 250,000 ماڻهو آهن - هڪ انگجنهن ان کي ان وقت دنيا جي وڏن شهرن ۾ شامل ڪيو هوندو (برخولڊر اينڊ جانسن، 2008).

بهرحال، مونٽيزوما جي دور ۾، ايزٽيڪ سلطنت ۾ وڏي تبديلي اچي رهي هئي. پنهنجي طاقت کي مضبوط ڪرڻ ۽ حڪمران طبقي جي ڪيترن ئي مختلف مفادن جي اثر کي گهٽائڻ لاءِ، هن اشرافيه کي نئين سر ترتيب ڏيڻ شروع ڪيو.

ڪيترن ئي صورتن ۾، ان جو مطلب صرف خاندانن کان سندن لقب کسڻ هو. هن پنهنجي ڪيترن ئي مائٽن جي حيثيت کي پڻ وڌايو - هن پنهنجي ڀاء کي تخت لاء قطار ۾ رکيو، ۽ ظاهر ٿئي ٿو ته سلطنت جي سموري طاقت ۽ ٽرپل الائنس کي پنهنجي خاندان ۾ رکڻ جي ڪوشش ڪئي.

اسپينش، سامھون

ستر سالن جي ڪاميابيءَ کان پوءِ ايزٽيڪ سامراجي حڪمت عملين تي عمل درآمد ڪرڻ کان پوءِ، 1519 عيسوي ۾ سڀ ڪجھ تبديل ٿي ويو. هڪ عظيم، سون سان مالا مال تهذيب جي وجود جا وسوسا - خليج ميڪسيڪو جي سامونڊي ڪناري تي اچي پهتا، جنهن جي ويجهو ويراڪروز شهر جو ماڳ هو.

مونٽيزوما يورپين کان واقف هو. 1517 عيسوي/ع جي شروعات ۾ - لفظ هن کي عجيب، سفيد چمڙي وارن ماڻهن جي واپاري نيٽ ورڪ ذريعي پهچايو هو ۽ ڪيريبين ۽ ان جي ڪيترن ئي ٻيٽن ۽ ساحلن جي چوڌاري سفر ڪندي ۽ دريافت ڪيو. جواب ۾، هن حڪم ڏنو، سڄي سلطنت ۾، ته هن کي اطلاع ڏنو وڃي ته جيڪڏهن انهن مان ڪنهن کي Aztec زمينن تي يا ويجھو ڏٺو وڃي.(ڊياس ڊيل ڪاسٽيلو، 1963).

آخرڪار اهو پيغام ٻن سالن کان پوءِ آيو، ۽ انهن نون آيلن جي ٻڌڻ تي - جيڪي عجيب زبان ۾ ڳالهائي رهيا هئا، غير فطري طور پيلا رنگ جا هئا، ۽ جيڪي عجيب، خطرناڪ ڏسڻ وارا هئا. لٺيون جيڪي صرف چند ننڍڙن حرڪتن سان باهه کي ڀڙڪائڻ لاءِ ٺاهي سگھجن ٿيون - هن تحفا کڻي قاصد موڪليا آهن.

اهو ممڪن آهي ته مونٽيزوما انهن ماڻهن کي ديوتا سمجهو هجي، جيئن هڪ ايزٽيڪ ڏند ڪٿائي پنن جي واپسي جي ڳالهه ڪئي هئي. ناگن جو ديوتا، Quetzalcoatl، جيڪو ڏاڙهي سان گڏ سفيد چمڙي وارو انسان جو روپ به وٺي سگهي ٿو. پر اهو بلڪل ممڪن آهي ته هن انهن کي هڪ خطري جي طور تي ڏٺو، ۽ ان کي جلد ئي گھٽائڻ چاهي ٿو.

پر مونٽيزوما حيرت انگيز طور تي انهن اجنبي جو استقبال ڪري رهيو هو، ان حقيقت جي باوجود ته اهو شايد فوري طور تي واضح ٿي چڪو هو ته انهن جا دشمن ارادا هئا - ٻيو ڪجهه تجويز ڪرڻ سلطنت جي حڪمران کي حوصلا افزائي ڪري رهيو هو.

هن پهرين ملاقات کان پوءِ، هسپانوي پنهنجو سفر اندرين ملڪ ۾ جاري رکيو، ۽ جيئن انهن ڪيو، تيئن انهن کي وڌيڪ ۽ وڌيڪ ماڻهن سان ملي. اهو تجربو انهن کي پهرين هٿ ڏسڻ جي اجازت ڏني ته ماڻهن کي ايزٽيڪ حڪمراني جي تحت زندگي سان محسوس ڪيو. اسپيني ماڻهن دوست ٺاهڻ شروع ڪيا، جن مان سڀ کان اهم ٽلاڪسڪالا هو - هڪ طاقتور شهر جنهن کي ايزٽيڪس ڪڏهن به ماتحت ڪرڻ جو انتظام نه ڪيو هو ۽ جيڪي پنهنجن وڏن حریفن کي پنهنجي طاقت جي پوزيشن تان هٽائڻ جا خواهشمند هئا (ڊياز ڊيل ڪاسٽيلو، 1963).

جتي ويجھي شهرن ۾ اڪثر بغاوتون ٿينديون هيوناسپين جو دورو ڪيو هو، ۽ اهو شايد مونٽيزوما ڏانهن اشارو ڪيو وڃي ها ته انهن ماڻهن جي حقيقي ارادن ڏانهن اشارو ڪيو وڃي. تڏهن به هُن هسپانوي ڏانهن تحفا موڪلڻ جاري رکي جيئن اهي ٽينوچيٽلان ڏانهن روانا ٿيا، ۽ آخرڪار ڪورٽس کي شهر ۾ ڀليڪار ڪيو جڏهن ماڻهو ان کي سينٽرل ميڪسيڪو ۾ داخل ڪيو. هن جي ماڻهن کي مونٽيزوما شهر ۾ مهمانن جي حيثيت سان ڀليڪار ڪيو. ٻيٽ کي ڳنڍڻ واري هڪ وڏي رستي جي آخر ۾ ملڻ ۽ تحفن جي تبادلي کان پوءِ جنهن تي Tenochtitlan ڍنڍ Texcoco جي ڪناري تي ٺهيل هئي، اسپين وارن کي مونٽيزوما جي محلات ۾ رهڻ جي دعوت ڏني وئي.

اهي اتي ئي رهڻ لڳا. ڪيترن ئي مهينن تائين، ۽ جڏهن شيون ٺيڪ ٿيڻ شروع ٿيون، تڪرار جلد ئي اڀرڻ شروع ڪيو. اسپين وارن مونٽيزوما جي سخاوت کي ورتو ۽ ان کي ڪنٽرول ڪرڻ لاءِ استعمال ڪيو، ايزٽيڪ ليڊر کي گھر ۾ نظربند ڪرڻ ۽ شهر جو ڪنٽرول سنڀالڻ لاءِ. ڇڏي، جنهن ڪرڻ کان انڪار ڪيو. ان کان پوء، مئي 1520 جي آخر ۾، ايزٽيڪس هڪ مذهبي عيد ملهائي رهيا هئا جڏهن اسپيني سپاهين پنهنجن بي پناهه لشڪر تي فائرنگ ڪئي، جنهن ۾ ڪيترائي ماڻهو مارجي ويا - جن ۾ امير پڻ شامل هئا - ايزٽيڪ راڄڌاني جي مکيه مندر اندر.

ويڙهه شروع ٿي وئي. ٻنهي ڌرين جي وچ ۾ هڪ واقعو جيڪو مشهور ٿيو ”عظيم ۾ قتل عامTenochtitlan جو مندر. ”

اسپين دعويٰ ڪئي ته تقريب ۾ مداخلت ڪئي انساني قرباني کي روڪڻ لاءِ - هڪ اهڙو عمل جنهن کي انهن نفرت ڪيو ۽ ميڪسيڪا جي حڪومت تي قبضو ڪرڻ لاءِ انهن جي بنيادي حوصلي جي طور تي استعمال ڪيو ، پاڻ کي هڪ تهذيبي قوت طور ڏسي جنگ ڪندڙ ماڻهن لاءِ امن قائم ڪرڻ (ڊياز ڊيل ڪاسٽيلو، 1963).

پر اهو صرف هڪ فريب هو - جيڪو هو واقعي چاهيندا هئا اهو هڪ سبب هو ته حملي ڪرڻ ۽ انهن جي ازٽيڪس جي فتح شروع ڪرڻ جو سبب.

توهان ڏسو، Cortés ۽ سندس فتح ڪندڙ دوست ميڪسيڪو ۾ دوستي ڪرڻ لاء نه آيا هئا. انهن سلطنت جي غيرمعمولي دولت جون افواهون ٻڌيون هيون، ۽ پهرين يورپي قوم جي حيثيت سان آمريڪا ۾ زمين تي قبضو ڪيو، اهي هڪ وڏي سلطنت قائم ڪرڻ جا خواهشمند هئا ته اهي يورپ ۾ پنهنجن عضون کي ڦهلائڻ لاء استعمال ڪري سگهن. انهن جو بنيادي مقصد سونا ۽ چاندي هئا، جن کي هو نه رڳو پنهنجي لاءِ چاهيندا هئا پر هن سلطنت کي فنڊ ڏيڻ پڻ چاهيندا هئا.

ان وقت جي اسپيني جيئرن دعوي ڪئي ته اهي خدا جو ڪم ڪري رهيا آهن، پر تاريخ انهن جا مقصد ظاهر ڪيا آهن، اسان کي ياد ڏياريندو آهي ته ڪيئن ھوس ۽ لالچ بيشمار تمدن جي تباھيءَ جا ذميوار ھئا جيڪي ھزارين سال ٺھي رھيون ھيون.

ان افراتفري جي دور ۾ جيڪا اسپيني ماڻھن پاران ازٽيڪ جي مذھبي تقريب تي حملي کان پوءِ پيدا ٿي، مونٽيزوما کي قتل ڪيو ويو، جنھن جون حالتون اڃا تائين آھن. غير واضح رهي (کولنس، 1999). بهرحال، اهو ڪيئن ٿيو، حقيقت اها رهي ٿي ته اسپين ايزٽيڪ کي قتل ڪيو هوشهنشاهه.

امن کي وڌيڪ ٺڳي نه ٿو سگهجي. اهو وقت وڙهڻ جو هو.

هن وقت ۾، ڪورٽس ٽينوچيٽلان ۾ نه هو. هو وڙهڻ لاءِ ڇڏي ويو هو انسان کي حڪم جي نافرماني ڪرڻ ۽ ميڪسيڪو تي حملو ڪرڻ لاءِ گرفتار ڪرڻ لاءِ موڪليو ويو. (انهن ڏينهن ۾، جيڪڏهن توهان پنهنجي خلاف لڳايل الزامن سان متفق نه هئا، اهو لڳي ٿو ته توهان کي صرف اهو ڪرڻو هو ته توهان کي گرفتار ڪرڻ لاء موڪليل شخص کي مارڻ جو آسان ڪم مڪمل ڪيو ويو. مسئلو حل ٿي ويو!)

هو هڪ جنگ مان فتحياب ٿي موٽيو - هڪ جيڪو هن کي گرفتار ڪرڻ لاءِ موڪليل اهلڪارن سان وڙهندو هو - هڪ ٻئي جي وچ ۾، جيڪو ٽينوچيٽلان ۾ هن جي ماڻهن ۽ ميڪسيڪا جي وچ ۾ وڙهي رهيو هو. بهتر هٿيار - جيئن بندوقن ۽ فولادي تلوارن جي مقابلي ۾ ڪمان ۽ ڀاڻن ۾ - اهي دشمن جي گاديءَ جي اندر ڌار ڌار هئا ۽ انهن جي تعداد تمام گهڻي هئي. ڪورٽس ڄاڻي ٿو ته هن کي پنهنجن ماڻهن کي ٻاهر ڪڍڻ جي ضرورت آهي ته جيئن اهي ٻيهر منظم ٿي سگهن ۽ هڪ مناسب حملو شروع ڪري سگهن.

جون 30، 1520 عيسوي / عيسوي جي رات، اسپيني - هڪ سببن جي باري ۾ سوچيو جيڪو ٽينوڪٽيٽلان سان ڳنڍيندو هو. مکيه زمين کي اڻڄاتل رهجي ويو - شهر کان ٻاهر نڪرڻ شروع ڪيو، پر انهن کي دريافت ڪيو ويو ۽ حملو ڪيو ويو. ازٽيڪ ويڙهاڪ هر طرف کان آيا، ۽ جڏهن ته صحيح انگن ۾ اختلاف رهي، اڪثر اسپيني قتل ڪيا ويا (ڊياز ڊيل ڪاسٽيلو، 1963).

ڪورٽيز ان شام جي واقعن کي نوچ ٽرسٽ (Noche Triste) جي نالي سان سڏيو آهي - مطلب ته ”اداس رات. ” هسپانوي طور جنگ جاري رهيجيئن ڌرتيءَ تي زندگيءَ لاءِ وڏيون شيون ڪيون وڃن.

يقيناً، ان جي صوفياتي نوعيت کي نظر ۾ رکندي، چند اينٿروپولوجسٽ ۽ مورخ هن ڪهاڻيءَ کي شهر جي اصليت جو حقيقي احوال سمجهن ٿا، پر ان جي حقيقت جي پرواهه ڪرڻ کان سواءِ، ان جو پيغام ايزٽيڪ سلطنت جي ڪهاڻي ۾ هڪ اهم تعميراتي بلاڪ آهي - هڪ سماج جيڪو وحشي فتح، دل کي ڇڪائيندڙ انساني قربانين، اسراف مندر، سون ۽ چاندي سان سينگاريل محلات، ۽ واپاري بازارون سڄي قديم دنيا ۾ مشهور آهن.

Aztecs ڪير هئا؟

Aztecs - جنهن کي ميڪسيڪا جي نالي سان پڻ سڃاتو وڃي ٿو - هڪ ثقافتي گروهه هو، جيڪو ميڪسيڪو جي وادي جي نالي سان مشهور آهي (هاڻوڪو ميڪسيڪو شهر جي چوڌاري وارو علائقو). انهن هڪ سلطنت قائم ڪئي، جيڪا 15 صدي ۾ شروع ٿي، جيڪا 1521 ۾ فتح ڪندڙ اسپينش طرفان جلدي ختم ٿيڻ کان اڳ سڄي قديم تاريخ ۾ سڀ کان وڌيڪ خوشحال ٿي چڪي هئي.

Aztec ماڻهن جي ٻولي هئي - Nahuatl . اهو، يا ڪجهه تڪرار، علائقي ۾ ڪيترن ئي گروهن پاران ڳالهايو ويو، جن مان ڪيترن ئي ميڪسيڪا، يا ايزٽيڪ جي سڃاڻپ نه ڪئي هوندي. هن ايزٽيڪس کي پنهنجي طاقت قائم ڪرڻ ۽ وڌائڻ ۾ مدد ڪئي.

پر ايزٽيڪ تهذيب تمام وڏي پزل جو صرف هڪ ننڍڙو ٽڪرو آهي جيڪو قديم Mesoamerica آهي، جنهن پهريون ڀيرو 2000 قبل مسيح ۾ انساني ثقافتن کي آباد ڪيو.

Aztecs کي ياد ڪيو وڃي ٿو ڇاڪاڻ ته انهن جي سلطنت جي ڪري، جيڪا هڪ هئيڍنڍ Texcoco جي چوڌاري پنهنجو رستو ٺاهيو؛ انهن کي اڃا به وڌيڪ ڪمزور ڪيو ويو، اها واضح حقيقت مهيا ڪري ٿي ته هن عظيم سلطنت کي فتح ڪرڻ ڪو ننڍڙو ڪم نه هوندو.

Cuauhtémoc (1520 C.E./A.D. – 1521 C.E./A.D.)

مونٽيزوما جي موت کان پوءِ، ۽ هسپانوي شهر مان نڪرڻ کان پوءِ، باقي ايزٽيڪ وڏيرا- جن کي اڳي ئي قتل نه ڪيو ويو هو- مونٽيزوما جي ڀاءُ Cuitláhuac کي ايندڙ شهنشاهه بڻجڻ لاءِ ووٽ ڏنو.

سندس حڪومت فقط 80 ڏينهن رهي، ۽ هن جو موت، جيڪو اوچتو ايزٽيڪ جي گاديءَ واري هنڌ تي پکڙجي ويل چيچڪ وائرس جي ڪري آيو هو، ايندڙ شين جو هڪ اهڃاڻ هو. شرافت، هاڻي انتهائي محدود انتخابن کي منهن ڏئي رهي آهي، ڇاڪاڻ ته انهن جي صفن کي بيماري ۽ اسپين دشمني ٻنهي جي ڪري ختم ڪيو ويو آهي، پنهنجي ايندڙ شهنشاهه - Cuauhtémoc - کي چونڊيو جيڪو 1520 عيسوي جي آخر تائين تخت تي ويٺو

اهو Cortés وڌيڪ ورتو هڪ سال کان پوءِ نوچ ٽرسٽ کي طاقت گڏ ڪرڻ جي ضرورت هئي ته هن کي Tenochtitlan وٺڻ جي ضرورت هئي، ۽ هن 1521 عيسوي جي شروعات ۾ ان جو گهيرو ڪرڻ شروع ڪيو. Cuauhtémoc آس پاس جي شهرن ڏانهن پيغام موڪليو ته اچي ۽ راڄڌاني جي حفاظت ۾ مدد ڪن، پر هن کي ٿورا جواب مليا - اڪثر ايزٽيڪس کي ڇڏي ڏنو هو پاڻ کي آزاد ڪرڻ جي اميد ۾ جيڪو انهن کي ظالم حڪمراني طور ڏٺو هو.

اڪيلو ۽ بيماريء جي ڪري ايزٽيڪس کي ڪورٽس جي مقابلي ۾ گهڻو موقعو نه مليو، جيڪو ڪيترن ئي هزار اسپيني سپاهين ۽ ڪجهه 40،000 سپاهين سان گڏ ٽينوچٽيٽلان ڏانهن مارچ ڪري رهيو هو.ويجهن شهرن مان ويڙهاڪن - خاص طور تي Tlaxcala.

جڏهن اسپيني ايزٽيڪ گاديءَ تي پهتا، تڏهن انهن فوري طور تي شهر جو گهيرو ڪرڻ شروع ڪيو، ڪاز ويز کي ڪٽي ڇڏيو ۽ پري کان ٻيٽ تي پروجيڪٽائل فائر ڪرڻ لڳا.

حملو ڪندڙ قوت جي ماپ، ۽ ازٽيڪس جي الڳ الڳ پوزيشن، شڪست کي ناگزير بڻائي ڇڏيو. پر ميڪسيڪو هٿيار ڦٽا ڪرڻ کان انڪار ڪيو؛ Cortés مبينا طور تي سفارتڪاري سان گھيرو ختم ڪرڻ لاءِ ڪيتريون ئي ڪوششون ڪيون ته جيئن شھر کي برقرار رکيو وڃي، پر Cuauhtémoc ۽ سندس اميرن انڪار ڪري ڇڏيو.

آخرڪار، شھر جو دفاع ڀڄي ويو؛ Cuauhtémoc تي 13 آگسٽ 1521 ع تي قبضو ڪيو ويو، ۽ ان سان گڏ، اسپيني دعوي ڪئي ته قديم دنيا جي سڀ کان اهم شهرن مان هڪ تي قبضو ڪيو ويو.

گھيرو دوران اڪثر عمارتون تباهه ٿي چڪيون هيون، ۽ شهر جا اڪثر رهواسي جيڪي حملي دوران يا چيچڪ جي ڪري مري نه ويا هئا، تن کي ٽلاڪسڪلن پاران قتل ڪيو ويو. اسپيني سڀني ايزٽيڪ مذهبي بتن کي بدلائي عيسائين سان لڳايو ۽ ٽيمپلو ميئر کي انساني قرباني لاءِ بند ڪري ڇڏيو.

اُتي بيٺو، تباهيءَ ۾ هڪ Tenochtitlan جي مرڪز ۾ - هڪ اهڙو شهر جنهن جي آبادي ڪنهن زماني ۾ 300,000 کان وڌيڪ هئي، پر اهو ھاڻي اسپيني لشڪر (۽ سپاهين پاران ڪيل بيماريون) جي ڪري ختم ٿيڻ جي منهن ۾ سڪي ويو - Cortés ھڪڙو فاتح ھو. انهيءَ لمحي، هن غالباً دنيا جي چوٽيءَ تي، ان خيال ۾ محفوظ محسوس ڪيو ته سندس نالو صدين تائين پڙهيو ويندو.سڪندر اعظم، جوليس سيزر ۽ گينگس خان وانگر.

هن کي ٿوري خبر هئي ته تاريخ مختلف رخ اختيار ڪندي.

ڪرٽس کان پوءِ ازٽيڪ سلطنت

زوال Tenochtitlan جي ايزٽيڪ سلطنت کي زمين تي آندو. ميڪسيڪو جا لڳ ڀڳ سڀئي اتحادي يا ته اسپينش ۽ ٽالڪسڪلن ڏانهن ڀڄي ويا هئا، يا پاڻ شڪست کائي ويا هئا.

سرمائي جي زوال جو مطلب اهو هو ته، اسپين سان رابطو ڪرڻ جي صرف ٻن سالن اندر، ازٽيڪ سلطنت ختم ٿي چڪي هئي ۽ آمريڪا ۾ اسپين جي نوآبادياتي قبضي جو حصو بڻجي چڪي هئي - هڪ علائقو جيڪو مجموعي طور تي نيو اسپين جي نالي سان مشهور آهي.

Tenochtitlan جو نالو Ciudad de México - Mexico City - رکيو ويو آهي ۽ هڪ نئين قسم جي تبديلي جو تجربو ڪندو جيئن هڪ وسيع نوآبادياتي سلطنت جو مرڪز.

پنهنجي سامراجي خواهشن کي فنڊ ڪرڻ ۾ مدد ڪرڻ لاءِ، اسپين نئين دنيا ۾ پنهنجي زمين کي دولتمند ٿيڻ لاءِ استعمال ڪرڻ لاءِ نڪتو. هنن خراج ۽ ٽيڪس جي اڳ ۾ ئي موجود نظامن تي تعمير ڪيو، ۽ مزدورن کي مجبور ڪيو ويو ته دولت ان مان ڪڍڻ لاءِ جيڪا ايزٽيڪ سلطنت هئي - ان عمل ۾، ان عمل کي وڌيڪ وڌايو جيڪو اڳ ۾ ئي هڪ وسيع غير مساوي سماجي ڍانچي هو.

آبائي ماڻهن کي مجبور ڪيو ويو. اسپينش سکڻ ۽ ڪيٿولڪزم کي تبديل ڪرڻ لاء، ۽ انهن کي سماج ۾ پنهنجي موقف کي بهتر ڪرڻ لاء ڪجهه موقعا ڏنا ويا. دولت جو گهڻو حصو سفيد اسپين وارن ڏانهن ويو جن جا اسپين سان لاڳاپا هئا (برخولڊر ۽ جانسن، 2008).

وقت گذرڻ سان گڏ، ميڪسيڪو ۾ پيدا ٿيندڙ اسپين وارن جو هڪ طبقو اڀري آيو ۽ بغاوت ڪئي.اسپيني تاج جي خلاف انهن کي ڪجهه خاص مراعات کان انڪار ڪرڻ جي ڪري، ميڪسيڪو 1810 ۾ پنهنجي آزادي حاصل ڪئي. پر، جيستائين مقامي برادرين جو تعلق آهي، انهن سماج جي ٺاهيل سماج کي مؤثر طور تي ساڳيو ئي هو، جيڪو اسپين جي تحت موجود هو.

رڳو حقيقي فرق اهو هو ته مالدار ڪرولو (جيڪي ميڪسيڪو ۾ اسپيني والدين کان پيدا ٿيا جيڪي سماج جي چوٽي تي هئا، صرف اسپين ۾ پيدا ٿيندڙ اسپيني ماڻهن کان هيٺ، اسپينيولس) کي هاڻي اسپيني تاج کي جواب ڏيڻو نه هو. هر ڪنهن لاءِ، اهو معمول وانگر ڪاروبار هو.

اڄ تائين، ميڪسيڪو ۾ مقامي برادريون پسمانده آهن. هتي 68 مختلف مقامي ٻوليون آهن جن کي حڪومت طرفان تسليم ڪيو ويو آهي، جن ۾ Nahuatl - Aztec سلطنت جي ٻولي شامل آهي. هي ميڪسيڪو ۾ اسپين جي حڪمراني جو ورثو آهي، جيڪو صرف هڪ ڀيرو شروع ٿيو جڏهن اهو Aztec تهذيب کي فتح ڪيو هو؛ ڪنهن به آمريڪي براعظم تي موجود سڀ کان وڌيڪ طاقتور آهي.

جڏهن ته، ميڪسيڪو کي مجبور ڪيو ويو ته هو اسپيني ڪلچر ۽ ريتن رسمن کي اپنائڻ تي، ماڻهو پنهنجي هسپانڪ کان اڳ واري جڙ سان ڳنڍيل رهيا. اڄڪلهه، ميڪسيڪو جي پرچم ۾ هڪ عقاب ۽ پنن وارو نانگ نمايان آهي - هڪ ٿلهي ناشپاتيءَ واري ڪيڪٽس جي مٿان - Tenochtitlan جي علامت ۽ قديم دور جي سڀ کان وڏي ۽ سڀ کان وڌيڪ اثرائتو تهذيب لاءِ خراج تحسين.

جيتوڻيڪ هي علامت - ميڪسيڪو جي هٿيارن جي سرڪاري کوٽ - 19 صدي تائين شامل نه ڪيو ويو، اهو هميشه لاء هڪ حصو رهيو آهيميڪسيڪو جي سڃاڻپ، ۽ اهو هڪ ياد ڏياريندڙ جي طور تي ڪم ڪري ٿو ته ڪو به اڄ جي ميڪسيڪو کي سمجهي نٿو سگهي ايزٽيڪ سلطنت کي سمجهڻ کان سواء، ان جو مثال "پراڻي دنيا"، ۽ اسپيني ماڻهن جي هٿان ان جي فوري طور تي غائب ٿي وڃڻ جي فريم هيٺ ڪم ڪري رهيا آهن ته انهن جي لالچ. ۽ هوس عظيم ۽ خدائي هئي.

اها هڪ ياد ڏياريندڙ آهي ته اسان پنهنجي جديد دنيا کي تقريباً پنج صدين جي يورپي سامراج ۽ نوآبادياتي نظام جي اثرن کي سمجهڻ کان سواءِ سمجهي نٿا سگهون، هڪ اهڙي تبديلي جنهن کي اسين هاڻي گلوبلائيزيشن سمجهون ٿا. ايزٽيڪ ڪلچر

ازٽيڪ تهذيب جي خوشحالي ۽ ڪاميابي جو دارومدار ٻن شين تي هو: جنگ ۽ واپار. نوان واپاري رستا کوليا. اهو Tenochtitlan جي واپارين کي سامان جي وڪري ذريعي دولت گڏ ڪرڻ جو موقعو فراهم ڪيو، ۽ وڏيون آسائشون حاصل ڪرڻ لاءِ جيڪي ازٽيڪ ماڻهن کي سڄي ميڪسيڪو جي حسد ۾ تبديل ڪري ڇڏيندا.

Tenochtitlan جون بازارون مشهور هيون - نه رڳو سڄي سينٽرل ميڪسيڪو ۾، پر اتر ميڪسيڪو تائين ۽ اڄوڪي آمريڪا تائين - جيئن ته جڳهون آهن جتي هر قسم جو سامان ۽ دولت ملي سگهي ٿي. تنهن هوندي به، انهن کي ويجهڙائيءَ سان اميرن جي ضابطي ۾ رکيو ويندو هو، ۽ اهو عمل سلطنت جي ڪنٽرول هيٺ اڪثر شهرن ۾ ڪيو ويندو هو؛ Aztec اهلڪار ڏسندا ته بادشاهه جي خراج تحسين جو مطالبوپورا ڪيا ويا ۽ سڀئي ٽيڪس ادا ڪيا ويا.

سڄي سلطنت ۾ واپار تي هن سخت ڪنٽرول سامان جي وهڪري کي يقيني بڻائڻ ۾ مدد ڪئي جنهن ٽينوچيٽلان ۾ اميرن ۽ حڪمران طبقن کي خوش رکيو، هڪ تيزيءَ سان ترقي ڪندڙ شهر جنهن کي ٽينوڪٽيٽلان کان وڌيڪ آمدني ٿيندي. ميڪسيڪو جي سامونڊي ڪناري تي Cortes جي اچڻ وقت هڪ ملين باشندن جو چوٿون حصو هو.

بهرحال، انهن مارڪيٽن تي ڪنٽرول برقرار رکڻ، ۽ سلطنت ۾ وهندڙ سامان جي مقدار ۽ قسم کي وڌائڻ لاءِ، ملٽريزم پڻ هڪ ضروري ڪم هو. Aztec سوسائٽي جو حصو - Aztec ويڙهاڪ جيڪي مرڪزي ميڪسيڪو ۽ ان کان ٻاهر جي ماڻهن کي فتح ڪرڻ لاءِ نڪتا هئا واپارين لاءِ نوان رابطا ٺاهڻ ۽ تهذيب ۾ وڌيڪ دولت آڻڻ لاءِ راهه هموار ڪري رهيا هئا. مذهب ۽ روحاني زندگي. سندن سرپرست ديوتا، Huitzilopochtli، سج ديوتا ۽ جنگ جو ديوتا پڻ ھو. حڪمرانن ڪيترن ئي جنگين کي پنهنجي ديوتا جي مرضي کي دعوت ڏيڻ سان صحيح قرار ڏنو، جن کي رت جي ضرورت هئي - دشمنن جو رت - زنده رهڻ لاء.

جڏهن ازٽيڪس جنگ ۾ ويا، شهنشاهه سڀني بالغ مردن کي سڏي سگهيا جن کي حصو سمجهيو ويندو هو. فوج ۾ شامل ٿيڻ لاءِ سندن دائري مان، ۽ انڪار ڪرڻ جي سزا موت هئي. هن، ٻين شهرن سان اتحادين سان گڏ، Tenochtitlan کي اها طاقت ڏني جو ان کي جنگ ڪرڻ جي ضرورت آهي.

هن سموري تڪرار، واضح طور تي ايزٽيڪس جي خلاف تمام گهڻو دشمني پيدا ڪيو جيڪي انهن جي حڪمراني ڪندا هئا - هڪ ڪاوڙ اسپيني انهن جو استحصال ڪندافائدو حاصل ڪيو جيئن انهن سلطنت کي شڪست ڏيڻ ۽ فتح ڪرڻ لاءِ ڪم ڪيو.

Aztec زندگيءَ جا اهي حصا جن تي جنگ ۽ مذهب جو غلبو نه هو، ڪم ڪري خرچ ڪيو ويو، يا ته شعبن ۾ يا ڪنهن قسم جي هنر ۾. Aztec جي حڪمراني هيٺ رهندڙ ماڻهن جي وڏي اڪثريت کي حڪومت جي معاملن ۾ ڪو به چوڻ نه هو ۽ انهن جو مقصد اميرن کان الڳ رهڻ هو، سماجي طبقو جيڪو صرف سلطنت جي حڪمرانن جي ماتحت هو، جيڪو گڏيل طور تي، ازٽيڪ جي تقريبن سڀني ميون مان لطف اندوز ٿيو. خوشحالي.

ايزٽيڪ سلطنت ۾ مذهب

جيئن ته اڪثر قديم تهذيبن جو معاملو آهي، ازٽيڪس وٽ هڪ مضبوط مذهبي روايت هئي جيڪا انهن جي عملن کي صحيح ثابت ڪندي هئي ۽ انهن جي تعريف ڪندي هئي ته اهي ڪير هئا.

جيئن ذڪر ڪيو ويو آهي، ڪيترن ئي ايزٽيڪ ديوتائن مان، ايزٽيڪ سلطنت جو بنيادي ديوتا هيوتزيلوپوچٽلي، سج ديوتا هو، پر اهو هميشه معاملو نه هو. Aztec ماڻهن ڪيترن ئي مختلف ديوتائن کي ملهايو، ۽ جڏهن ٽرپل الائنس ٺهرايو ويو، Aztec شهنشاهه - Izcoatl سان شروع ٿي - Tlacaelel جي هدايت تي عمل ڪيو، Huitzilopochtli کي سج ديوتا ۽ جنگ جي ديوتا جي طور تي فروغ ڏيڻ شروع ڪيو، جيئن ازٽيڪ مذهب جو مرڪز .

Huitzilopochtli کي فروغ ڏيڻ کان علاوه، شهنشاهه قديم پروپئگنڊا مهمن لاءِ جيڪا رقم ادا ڪئي هئي - خاص طور تي ماڻهن کي صحيح ثابت ڪرڻ لاءِ ڪئي وئي هئي شهنشاهه جي ويجھي مسلسل جنگ جو - جنهن ايزٽيڪ ماڻهن جي شاندار تقدير جي حمايت ڪئي، جيئن انهي سان گڏ رکڻ لاء رت جي ضرورت آهيسندن ديوتا خوش ۽ سلطنت خوشحال.

ماڻهن جي مذهبي قرباني ايزٽيڪ جي مذهبي عالمي ڏيک ۾ هڪ اهم ڪردار ادا ڪيو، گهڻو ڪري ڇاڪاڻ ته ايزٽيڪ تخليق جي ڪهاڻي Quetzalcóatl تي مشتمل آهي، پنن وارو ناگن جو ديوتا، پنهنجي رت کي سڪل هڏن تي ڇڪي ٿو. زندگي ٺاهڻ لاء جيئن اسان ڄاڻون ٿا. ايزٽيڪس جيڪو رت ڏنو، سو پوءِ ڌرتيءَ تي زندگي کي جاري رکڻ ۾ مدد ڪرڻ هو.

Quetzalcóatl Aztec مذهب جي وڏن ديوتائن مان هڪ هو. پنن واري نانگ وانگر هن جي تصوير ڪيترن ئي مختلف Mesoamerican ثقافتن مان نڪتل آهي، پر ايزٽيڪ ڪلچر ۾، هن کي واء، هوا ۽ آسمان جي ديوتا طور ملهايو ويندو هو.

اڳيون وڏو ايزٽيڪ ديوتا Tlaloc هو، مينهن جو ديوتا . اھو اھو آھي جيڪو پاڻي کڻي آيو انھن کي پيئڻ، فصل پوکڻ ۽ پوکڻ لاء، ۽ اھڙيء طرح قدرتي طور تي Aztec مذھب ۾ سڀ کان اهم ديوتا آھي.

Aztec سلطنت جي ڪيترن ئي شهرن ۾ Tlaloc کي سندن سرپرست ديوتا طور شامل ڪيو ويو، جيتوڻيڪ اهي پڻ ممڪن طور تي Huitzilopochtli جي طاقت ۽ طاقت کي تسليم ڪن ها.

مجموعي طور تي، سوين مختلف ديوتا آهن جن جي پوڄا ڪئي ويندي هئي. ايزٽيڪ سلطنت جي ماڻهن طرفان، جن مان اڪثريت جو هڪ ٻئي سان گهڻو تعلق نه آهي - هڪ انفرادي ثقافت جي هڪ حصي طور ترقي ڪئي جيڪا واپار ۽ خراج تحسين جي ذريعي Aztec سان ڳنڍيل رهي.

مذهب پڻ ايندھن جي واپار ۾ مدد ڪئي، جيئن مذهبي تقريبون - خاص ڪري جن ۾ شرافت شامل ھو ​​- گھربل جواھر، پٿر، موتي، پنن،۽ ٻيا آثار، جن کي سلطنت جي ڏورانهن علائقن مان اچڻو پوندو هو ته جيئن Tenochtitlan جي مارڪيٽن ۾ دستياب هجي.

اسپيني ايزٽيڪ مذهب، خاص طور تي ان جي انساني قربانين جي استعمال کان خوفزده ٿي ويا، ۽ ان کي استعمال ڪيو. ان جي فتح لاء جواز. مبينا طور تي Tenochtitlan جي عظيم مندر ۾ قتل عام ٿيو ڇاڪاڻ ته اسپيني ماڻهن هڪ مذهبي ميلي ۾ مداخلت ڪئي هئي ته جيئن قرباني ٿيڻ کان روڪي سگهجي، جنهن جنگ جي شروعات ڪئي ۽ ازٽيڪس جي خاتمي جي شروعات ڪئي.

هڪ ڀيرو فتح ٿي، هسپانوي ٺهرايو ته ميڪسيڪو ۾ رهندڙ ماڻهن جي مذهبي عملن کي ختم ڪرڻ ۽ انهن کي ڪيٿولڪ ماڻهن سان تبديل ڪيو. ۽ ميڪسيڪو تي غور ڪندي دنيا جي سڀ کان وڏي ڪيٿولڪ آبادي آهي، اهو لڳي ٿو ته اهي شايد هن تعاقب ۾ ڪامياب ٿيا آهن. انهن حاصل ڪيل زمينن کي ڪالونائيز ڪرڻ جو عمل. Tenochtitlan سڀ ڪجهه تباهه ٿي ويو، تنهن ڪري اسپينش ان کي ٻيهر تعمير ڪرڻ لاء تيار ڪيو، ۽ ان جي بدلي ۾، ميڪسيڪو سٽي، آخرڪار هڪ اهم ترين شهرن ۽ نيو اسپين جي گاديءَ جو هنڌ بڻجي ويو - آمريڪا ۾ اسپيني ڪالونين تي مشتمل هڪ گڏجاڻي جيڪا اتر ميڪسيڪو کان پکڙيل هئي. ۽ آمريڪا، وچ آمريڪا جي ذريعي، ۽ ڏکڻ طرف ارجنٽائن ۽ چلي جي چوٽي تائين.

اسپينش انهن زمينن تي 19 صدي عيسويء تائين حڪومت ڪئي، ۽ زندگيسامراجي تسلط هيٺ سخت هو.

هڪ سخت سماجي نظم قائم ڪيو ويو، جنهن ۾ دولت کي اشرافيه جي هٿن ۾ مرڪوز ڪيو ويو، خاص طور تي جن جو اسپين سان مضبوط لاڳاپو هو. مقامي ماڻهن کي مزدوري تي مجبور ڪيو ويو ۽ ڪيٿولڪ تعليم کان سواءِ ڪنهن به شيءِ تائين رسائي کان روڪيو ويو، غربت ۽ سماجي بدامني ۾ مدد ڪرڻ ۾ مدد ڪري ٿي.

پر، جيئن نوآبادياتي دور ترقي ڪندو ويو ۽ اسپين آيو ته آمريڪا ۾ ڪنهن کان وڌيڪ زمين تي قبضو ڪيو ويو. ٻيون يورپي قومون، جيڪي سون ۽ چاندي هنن جلد ئي دريافت ڪيا هئا، سي سندن وڏي سلطنت کي فنڊ ڏيڻ لاءِ ڪافي نه هئا، جنهن ڪري اسپين جي تاج کي قرض ۾ غرق ڪري ڇڏيو هو.

1808ع ۾، نيپولين بوناپارٽ، ان موقعي تي قبضو ڪري اسپين تي حملو ڪيو ۽ ميڊرڊ تي قبضو ڪيو، اسپين جي چارلس IV کي تخت تان دستبردار ٿيڻ تي مجبور ڪيو ۽ پنهنجي ڀاءُ جوزف کي تخت تي ويهاريو.

مالدار ڪرولوس آزاديءَ جي ڳالهه ڪرڻ شروع ڪيو جيئن انهن پنهنجي ملڪيت ۽ حيثيت جي حفاظت ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي، ۽ آخرڪار پاڻ کي هڪ خودمختيار قوم قرار ڏنو. آمريڪا سان ڪيترن ئي سالن جي جنگ کان پوءِ، ميڪسيڪو ملڪ 1810ع ۾ پيدا ٿيو.

ٻئي نئين قوم جو نالو ۽ ان جو جھنڊو، نئين قوم ۽ ان جي Aztec سان لاڳاپن کي مضبوط ڪرڻ لاءِ قائم ڪيو ويو. جڙ.

هسپانوي شايد فقط ٻن سالن ۾ دنيا جي طاقتور ترين سلطنتن مان هڪ کي ڌرتيءَ جي منهن تان صفا ڪري ڇڏيو هجي، پر اتي رهندڙ ماڻهو ڪڏهن به وساري نه سگهندا ته بندوق جي حملي کان اڳ جي زندگي ڪهڙي هئي. -قديم آمريڪي دنيا ۾ سڀ کان وڏو، صرف انڪاس ۽ مايا جي مقابلي ۾. ان جي گاديءَ جو هنڌ، Tenochtitlan، اندازو لڳايو ويو آهي ته 1519ع ۾ اٽڪل 300,000 ماڻهو هئا، جنهن ڪري اهو ان وقت دنيا جي وڏن شهرن مان هڪ هوندو هو.

ان جون بازارون سڄي قديم دنيا ۾ پنهنجي منفرد لاءِ مشهور هيون. ۽ عيش و عشرت جو سامان - سلطنت جي دولت جي نشاني - ۽ انهن جي فوجن کي ويجھي ۽ پري ٻنهي دشمنن کان خوفزده ڪيو ويو، ڇاڪاڻ ته ازٽيڪس پنهنجي پنهنجي وسعت ۽ افزودگي لاءِ ويجھن آبادين تي حملو ڪرڻ کان گهٽ ئي نه ڊڄندا هئا.

پر جڏهن ازٽيڪس يقيني طور تي انهن جي زبردست خوشحالي ۽ فوجي طاقت جي ڪري مشهور آهن، اهي انهن جي تباهي واري تباهي لاء پڻ مشهور آهن.

ايزٽيڪ سلطنت 1519 ۾ پنهنجي انتها تي هئي - اهو سال جڏهن مائڪروبيل بيماريون ۽ ترقي يافته آتش بازي، Hernán Cortés پاران کنيا ويا. ۽ سندس فتح ڪندڙ دوست، خليج ميڪسيڪو جي ڪناري تي اچي بيٺا. ان وقت ايزٽيڪ سلطنت جي طاقت جي باوجود، اهي انهن پرڏيهي حملي آورن لاءِ ڪو به مقابلو نه هئا. انهن جي تهذيب پنهنجي زنجير مان ٽٽي وئي جنهن جي مقدار ۾ هڪ تاريخي فوري آهي.

۽ شيون Tenochtitlan جي زوال کان پوءِ تمام گهڻي خراب ٿي ويون.

اسپين جي قائم ڪيل نوآبادياتي نظام خاص طور تي گهڻو ڪجهه ڪڍڻ لاءِ ٺاهيو ويو هو. ازٽيڪس جي دولت (۽ ٻيو ڪو به مقامي ماڻهو جنهن سان اهي مليا آهن) ۽ انهن جي زمين، جيترو ٿي سگهي. ان ۾ زبردستي مزدوري، وڏي ٽيڪس جا مطالبا شامل هئاکڻندڙ، چيچڪ کڻندڙ يورپين جن جون نظرون دنيا جي تسلط تي قائم هيون.

اسان مان جيڪي هن وقت جيئرا آهن، ازٽيڪ جي تاريخ تهذيب جي ترقيءَ جو هڪ قابل ذڪر ثبوت آهي، ۽ اها ياد ڏياريندڙ آهي ته اسان جي دنيا ڪيتري قدر تبديل ٿي چڪي آهي. 1492، جڏهن ڪولمبس سمنڊ جي نيري سمنڊ ڏانهن روانو ٿيو. Cortes ۽ Montezuma. جلد. 884. نيو هدايتون پبلشنگ، 1999.

ڊيوس، نيگل. Aztec سلطنت: Toltec جي بحالي. يونيورسٽي آف اوڪلاهوما پريس، 1987.

دران، ڊيوگو. نيو اسپين جي انڊيز جي تاريخ. يونيورسٽي آف اوڪلاهوما پريس، 1994.

هاسگ، راس. Polygamy and the Rise and Demise of Aztec Empire. يونيورسٽي آف نيو ميڪسيڪو پريس، 2016.

سانتامارينا نوويلو، ڪارلوس. ايل سسٽم ڊي ڊومنيسيون ازٽيڪا: ايل امپيريو ٽيپانيڪا. جلد. 11. Fundación Universitaria Española, 2006.

Schroeder, Susan. Tlacaelel ياد: Aztec سلطنت جو ماسٽر مائينڊ. جلد. 276. يونيورسٽي آف اوڪلاهوما پريس، 2016.

سليوان، ٿيلما ڊي. ”ميڪسيڪو ٽينوچيٽلن جي ڳولها ۽ باني. ڪرونيڪا ميڪسيڪيوٽل کان، فرنينڊو الوارادو ٽيزوزوموڪ طرفان. Tlalocan 6.4 (2016): 312-336.

سمٿ، مائيڪل اي دي ازٽيڪس. جان ولي & سنز، 2013.

سمٿ، مائيڪل اي. ”دي ازلان لڏپلاڻ آف دي ناهوٽل ڪرونيڪلس: ماٿ يا تاريخ؟“ ايٿنو هسٽري (1984): 153-186.

هي نظام - گڏوگڏ نسل پرستي ۽ مذهبي عدم برداشت - فتح ڪيل ماڻهن کي دفن ڪري ڇڏيو جيڪو بنجي ويو. ان کان به وڌيڪ غير برابري وارو سماج جيڪو اڳ ۾ ايزٽيڪ سلطنت جي حيثيت ۾ موجود هو.

جنهن طريقي سان ميڪسيڪو سماج ترقي ڪئي ان جو مطلب اهو ٿيو ته، جيتوڻيڪ ميڪسيڪو آخرڪار اسپين کان پنهنجي آزادي حاصل ڪئي، ايزٽيڪس جي زندگي گهڻو بهتر نه ٿي - هسپانوي آبادي پنهنجي فوجن کي ڀرڻ لاءِ مقامي مدد جي طلب ڪئي، پر هڪ ڀيرو اقتدار ۾ اچڻ بعد، هن ميڪسيڪو جي سماج جي سخت عدم مساوات کي منهن ڏيڻ لاءِ ٿورو ڪم ڪيو، اصل ”ميڪسيڪن“ کي وڌيڪ پسمانده ڪري ڇڏيو.

نتيجي طور، 1520 - سال. Tenochtitlan ڪري پيو، صرف ٻارهن مهينن جي ويجهو جڏهن Cortés پهريون ڀيرو ميڪسيڪو ۾ لٿو - هڪ آزاد Aztec تهذيب جي خاتمي جي نشاندهي ڪري ٿو. 16 صدي عيسويءَ جي ايزٽيڪس سان تمام ويجها لاڳاپا رکندڙ ماڻهو اڄ به جيئرا آهن، پر انهن جي زندگي جا طريقا، عالمي نظريا، رسمون ۽ رسمون ڪيترن ئي سالن کان دٻجي ويون آهن، ايتري قدر جو انهن کي ختم ٿيڻ جي ويجهو پهچي ويو آهي.

ازٽيڪ يا ميڪسيڪو؟

هڪ شيء جيڪا هن قديم ثقافت جو مطالعو ڪرڻ وقت مونجهاري ۾ پئجي سگهي ٿي ان جو نالو آهي.

جديد دور ۾، اسان ان تهذيب کي ڄاڻون ٿا، جنهن 1325 کان 1520 عيسوي تائين مرڪزي ميڪسيڪو جي اڪثر حصي تي حڪومت ڪئي، ايزٽيڪس، پر جيڪڏهن توهان ان وقت جي آس پاس رهندڙ ماڻهن کان پڇيو ته ڪٿي ڳولڻ لاء "theازٽيڪس، ”اهي شايد توکي ائين ڏسن ها جيئن توهان وٽ ٻه مٿا هجن. اهو ئي سبب آهي، ڇاڪاڻ ته، انهن جي دور ۾، ايزٽيڪ ماڻهن کي "ميڪسيڪا" جي نالي سان سڃاتو ويندو هو - اهو نالو جنهن کي جديد اصطلاح ميڪسيڪو کي جنم ڏنو، جيتوڻيڪ ان جي اصلي اصليت نامعلوم آهي. 1946ع ۾ Alfonso Caso پنهنجي مقالي ”El Águila y el Nopal“ (The Eagle and the Cactus) ۾ لکيو آهي ته لفظ ميڪسيڪا لفظ Tenochtitlan شهر ڏانهن اشارو ڪري ٿو ”چنڊ جي ناوي جو مرڪز“.

هن هن کي Nahuatl ۾ لفظن جو ترجمو ڪري گڏ ڪيو "چنڊ" (metztli)، "naval" (xictli)، ۽ "place" (co).

گڏجي، Caso دليل ڏئي ٿو، انهن اصطلاحن ميڪسيڪا لفظ ٺاهڻ ۾ مدد ڪئي - انهن پنهنجي شهر، Tenochtitlan کي ڏٺو هوندو، جيڪو Texcoco ڍنڍ جي وچ ۾ هڪ ٻيٽ تي ٺهيل هو، جيئن انهن جي دنيا جو مرڪز (جيڪو هو. خود ڍنڍ جي علامت آهي).

يقيناً ٻيا نظريا به موجود آهن، ۽ اسان شايد ڪڏهن به حقيقت کي مڪمل طور تي نٿا ڄاڻون، پر ياد رکڻ لاءِ اهم ڳالهه اها آهي ته لفظ ”ايزٽيڪ“ تمام گهڻي جديد تعمير آهي. اهو Nahuatl لفظ "aztecah" مان نڪتل آهي، جنهن جو مطلب آهي ازٽلان جا ماڻهو - اڃا تائين هڪ ٻيو حوالو ازٽيڪ ماڻهن جي افسانوي اصل ڏانهن.

ايزٽيڪ سلطنت ڪٿي واقع هئي؟

ازٽيڪ سلطنت جديد دور جي مرڪزي ميڪسيڪو ۾ موجود هئي. ان جي گاديءَ جو هنڌ ميڪسيڪو-ٽينوچيٽلان هو، جيڪو هڪ شهر هو، جيڪو هڪ ٻيٽ تي ڍنڍ Texcoco ۾ ٺهيل هو- پاڻي جو جسم جيڪو واديءَ کي ڀريندو هو.ميڪسيڪو جو پر ان کان پوءِ زمين ۾ تبديل ٿي چڪو آهي ۽ هاڻي ملڪ جي جديد راڄڌاني ميڪسيڪو سٽي جو گهر آهي.

پنهنجي چوٽي تي، ازٽيڪ سلطنت ميڪسيڪو جي نار کان پئسفڪ سمنڊ تائين پکڙيل هئي . هن ميڪسيڪو سٽي جي اوڀر جي اڪثر علائقن تي ڪنٽرول ڪيو، جنهن ۾ جديد رياست چياپاس به شامل آهي، ۽ اولهه تائين جهليسڪو تائين پکڙيل هئي.

ازٽيڪس پنهنجي وسيع تجارتي نيٽ ورڪن ۽ جارحاڻي فوجين جي ڪري اهڙي سلطنت ٺاهي سگهيا. حڪمت عملي. عام طور تي، سلطنت خراج تحسين جي نظام تي ٺهيل هئي، جيتوڻيڪ 16 صدي عيسويء تائين - ان جي خاتمي کان اڳ سالن ۾ - حڪومت ۽ انتظاميه جا وڌيڪ رسمي نسخا موجود هئا.

Aztec سلطنت جو نقشو

The Roots of the Aztec Empire: The Founding Capital of Mexico-Tenochtitlan

عقاب جي لينڊنگ واري ڪھاڻي پرڪلي پيئر ڪيڪٽس تي ايزٽيڪ سلطنت کي سمجھڻ ۾ مرڪزي حيثيت رکي ٿي. اهو ان خيال جي حمايت ڪري ٿو ته Aztecs - يا ميڪسيڪا - هڪ ديوتا نسل هئا جيڪي اڳوڻي عظيم Mesoamerican تمدن مان نازل ٿيا ۽ عظمت لاء اڳڀرائي؛ اهو پڻ جديد ميڪسيڪو جي سڃاڻپ جو بنياد بڻجي ٿو، جيئن اڄڪلهه قومي پرچم ۾ عقاب ۽ ڪيڪٽس نمايان طور تي نمايان آهن.

ان جي جڙ هن خيال ۾ آهي ته ازٽيڪس قديم آثارن واري سرزمين مان آيا هئا. ازتلان جي حيثيت ۾، ۽ اهو ته انهن کي هڪ عظيم تمدن قائم ڪرڻ لاء هڪ خدائي مشن تي ان زمين مان موڪليو ويو. تنهن هوندي به اسان کي ان جي ڪا به خبر ناهيحقيقت.

جيڪو اسان ڄاڻون ٿا، تنهن هوندي به، اهو آهي ته Aztecs ميڪسيڪو جي وادي ۾ هڪ نسبتا اڻڄاتل وجود کان وٺي علائقي جي غالب تهذيب تائين هڪ سؤ سالن کان گهٽ عرصي ۾. Aztec سلطنت قديم دور جي سڀ کان وڌيڪ ترقي يافته ۽ طاقتور جي حيثيت ۾ ختم ٿي چڪي آهي - هن اوچتو عروج کي ڏنو، اهو صرف قدرتي آهي ته ڪنهن قسم جي خدائي مداخلت جو فرض ڪيو وڃي.

پر آثار قديمه جا ثبوت ٻي صورت ۾ پيش ڪن ٿا.

ميڪسيڪو تي گڏ ڪيل ثبوتن مان معلوم ٿئي ٿو ته ازلان شايد، حقيقت ۾، اصل ۾ هڪ حقيقي جڳهه هئي. اهو ممڪن طور تي واقع هو جيڪو اڄ اتر ميڪسيڪو ۽ ڏکڻ اولهه آمريڪا آهي. پر شانت واري سرزمين هجڻ جي بدران، اهو ممڪن آهي ته اهو ... خير ... زمين کان وڌيڪ ڪجهه به نه هو.

ان تي ڪيترن ئي خانہ بدوش شڪاري گڏ ڪندڙ قبيلن جو قبضو هو، جن مان گھڻا ساڳيا، يا ڪجهه مختلف قسم جي ڳالهه ڪندا هئا. Nahuatl ٻولي.

وقت گذرڻ سان، يا ته دشمنن کي ڀڄڻ لاءِ يا گهر سڏائڻ لاءِ بهتر زمين ڳولڻ لاءِ، اهي Nahuatl قبيلا