ئازتېك ئىمپېرىيىسى: مېكسىكىنىڭ تېز قەد كۆتۈرۈشى ۋە يىقىلىشى

قۇياش ئىلاھى خۇزىپوتاكل تاغ چوققىسىنىڭ ئارقىسىدا ئاستا-ئاستا ئۆرلەۋاتىدۇ. ئۇنىڭ نۇرى ئالدىڭىزدىكى مۇلايىم كۆل سۈيىدە پارقىراپ تۇراتتى. بۈگۈن ئاخشام ، يۇلتۇزلار ئارىسىدا يەنە بىر قېتىم ئۇخلايسىز. قۇياش يورۇق ، ئەمما ئىسسىق ئەمەس. ھاۋا سالقىن ھەم يېڭى ، نېپىز. ساپ ۋە نەم يوپۇرماقلارنىڭ پۇرىقى شامالدا لەپىلدەپ تۇرىدۇ ، سەپەر قوزغالغاندا نەرسە-كېرەكلىرىڭىزنى قوزغاپ ۋە يىغىۋالغاندا سىزنى خاتىرجەم قىلىدۇ. كۆلنىڭ ئوتتۇرىسىغا جايلاشقان كىچىك ئاراللارنى ئاختۇرۇش ئۈچۈن. 0> سىز ۋە باشقىلار ئەگىشىڭ. Quauhcoatl سىزگە مۇنداق دېدى: «بۈركۈت بىخلانغان نەشپۈت كاكتۇس ئۈستىدە تۇرغان يەردە ، يېڭى شەھەر بارلىققا كېلىدۇ. ئۇلۇغ شەھەر. زېمىننى باشقۇرىدىغان ۋە مېكسىكا - ئازتلاندىكى كىشىلەرنى بارلىققا كەلتۈرىدىغان بىرى. »

چوتكىدىن ئۆتۈش تەس ، ئەمما شىركىتىڭىز ئىلگىرى ئۇنى ۋادىنىڭ ئاستى ۋە كۆل قىرغاقلىرىغا چىقاردى. Quauhcoatl مۇنداق دېدى: قۇياش ئاسماندىكى چوققىسىغا يەتتى.

«تېككوكو كۆلى». «شىكتلى - دۇنيانىڭ مەركىزى.»

بۇ سۆزلەر ئۈمىدنى ئۇرغۇتىدۇمېكسىكا ۋادىسىغا قاراپ جەنۇبقا كۆچۈشكە باشلىدى ، بۇ يەردە تېخىمۇ ياخشى تېمپېراتۇرا ، دائىم يامغۇر ياغىدۇ ۋە مول تاتلىق سۇ تېخىمۇ ياخشى تۇرمۇش شارائىتى يارىتىپ بەردى.

پاكىتلار بۇ كۆچۈشنىڭ 12-ۋە 13-ئەسىرلەر جەريانىدا تەدرىجىي يۈز بەرگەنلىكىنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ. ھەمدە مېكسىكا ۋادىسىنى باشلاپ ناخات تىللىق قەبىلىلەر بىلەن ئاستا-ئاستا تولدى (سىمىس ، 1984-يىل ، 159-بەت). بۇ يۈزلىنىشنىڭ ئازتېك ئىمپېرىيىسىنىڭ دەۋرىدىمۇ داۋاملاشقانلىقىغا ئائىت تېخىمۇ كۆپ پاكىتلار بار. ھازىرقى يۇتا شىتاتىنىڭ شىمالىغا قەدەر ، توقۇنۇش ياكى قۇرغاقچىلىقتىن قاچقاندا ئازتېك زېمىنىنى مەنزىل قىلىپ بەلگىلىگەن.

مېكسىكا مېكسىكا ۋادىسىغا ئورۇنلاشقاندىن كېيىن ، رايوندىكى باشقا قەبىلىلەر بىلەن توقۇنۇشقان ۋە ئۇلار تېككوكو كۆلىنىڭ ئوتتۇرىسىدىكى بىر ئارالغا كېلىپ ئولتۇراقلاشقانغا قەدەر قايتا-قايتا كۆچۈشكە مەجبۇر بولدى - بۇ تور بېكەت كېيىن تېنوچتلانغا ئايلىنىدۇ.

شەھەرگە ئولتۇراقلىشىش رايونى قۇرۇش

سىز قوبۇل قىلىشنى تاللىغان ھېكايە - ئەپسانىۋى ياكى ئارخولوگىيەلىك ھېكايە - بىز بىلىمىز ، چوڭ شەھەر مېكسىكا-تېنوچتىتلان ، كۆپىنچە ئاددىي ھالدا تېنوچتلان دەپ ئاتىلىدۇ ، مىلادىيە 1325-يىلى قۇرۇلغان (سۇللىۋان ، 2006).

بۇ ئېنىقلىق گرېگورىيە كالېندارى (غەرب دۇنياسى بۈگۈنكى كۈندە) بىلەن ئۆز-ئارا ماسلاشقانلىقتىن كېلىپ چىققانبۇ شەھەرنىڭ قۇرۇلغانلىقىنى 2 كاللى («2 ئۆي») دەپ بەلگە قىلغان ئازتېك كالېندارى. شۇ دەقىقىدىن 1519-يىلغىچە بولغان ئارىلىقتا ، كورتىس مېكسىكىغا قونغاندا ، ئازتېكلار يېقىنقى كۆچمەنلەردىن بۇ يەرنىڭ ھۆكۈمرانلىرىغا ئايلاندى. بۇ مۇۋەپپەقىيەتنىڭ بىر قىسىمى چىنامپاس ، تېككوكو كۆلىنىڭ سۈيىگە تۇپراق تۆكۈش ئارقىلىق بارلىققا كەلگەن مۇنبەت دېھقانچىلىق يەرلىرى بولۇپ ، شەھەرنىڭ باشقا نامرات يەرلەردە ئۆسۈشىگە شارائىت ھازىرلاپ بەردى. تېككوكو كۆلىنىڭ جەنۇبىي چېتىدىكى ئارال ، ئازتېكلار كېڭىيىۋاتقان نوپۇسىنىڭ كۈنسېرى ئېشىۋاتقان ئېھتىياجىنى قاندۇرۇش ئۈچۈن ، ئۇلارنىڭ چېگراسىدىن ھالقىپ قاراشقا موھتاج.

ئۇلار كەڭ سودا تورى ئارقىلىق قىسمەن مال ئىمپورت قىلىشنى ئەمەلگە ئاشۇردى نەچچە مىڭ يىل بولمىسا ، ئوتتۇرا مېكسىكىدا نەچچە يۈز يىل مەۋجۇت ئىدى. ئۇ مېسومېرىكانىڭ نۇرغۇن ئوخشىمىغان مەدەنىيەتلىرىنى تۇتاشتۇرۇپ ، مېكسىكا ۋە مايالىقلارنى ، شۇنداقلا گۋاتېمالا ، بېلىز ۋە زامانىۋى سالۋادوردىكى زامانىۋى دۆلەتلەردە ياشايدىغان كىشىلەرنى بىر يەرگە جەم قىلدى.

قانداقلا بولمىسۇن ، مېكسىكا ئۇلارنىڭ شەھىرىنى تەرەققىي قىلدۇردى ، ئۇنىڭ ئېھتىياجىمۇ ئوخشاشلا كېڭەيدى ، بۇ ئۇلارنىڭ بايلىق ۋە كۈچىنىڭ مەركىزى بولغان سودا ئېقىمىغا كاپالەتلىك قىلىش ئۈچۈن تېخىمۇ تىرىشىشى كېرەكلىكىنى بىلدۈرىدۇ. ئازتېكلار جەمئىيىتىنىڭ بايلىق ئېھتىياجىنى كاپالەتلەندۈرۈشنىڭ ۋاستىسى سۈپىتىدە باجغا تېخىمۇ كۆپ تايىنىشقا باشلىدى ، بۇ مۇقىم مال بىلەن تەمىنلەش ئۈچۈن باشقا شەھەرلەرگە قارشى ئۇرۇش قىلىشنى كۆرسىتىدۇ (ھەسىگ ،1985).

بۇ ئۇسۇل تولتېك دەۋرىدە (10-ئەسىردىن 12-ئەسىردە) ئىلگىرى رايوندا مۇۋەپپەقىيەتلىك بولغان. تولتېك مەدەنىيىتى ئىلگىرىكى مېسوئامېرىكا مەدەنىيىتىگە ئوخشايتتى - مەسىلەن ، تېئوتىخۇاكاننى ئاساس قىلغان شەھەر ، بۇ يەرنىڭ شىمالىغا نەچچە ئىنگلىز مىلى كېلىدىغان شەھەر ئاخىرىدا تېنوچتلانغا ئايلىنىدۇ ، چۈنكى ئۇ سودىدىن پايدىلىنىپ ئۆزىنىڭ تەسىر كۈچى ۋە گۈللىنىشىنى ، يىلتىزىنى تىكلەيدۇ. بۇ سودىنى ئىلگىرىكى مەدەنىيەتلەر تېرىغان. تولتېكلارغا كەلسەك ، ئۇلار تېئوتىخۇاكان مەدەنىيىتىگە ئەگەشتى ، ئازتېكلار تولتېكلارغا ئەگەشتى. زېمىننى بويسۇندۇرۇش ۋە باشقا شەھەر-شىتاتلار ۋە خانلىقلارنىڭ ئۆز تەسىر دائىرىسىگە قوشۇلۇشىنى قەدىرلىدى. ئۇلار بەلكىم بۇنىڭ ئۆزلىرىنىڭ ھوقۇققا بولغان تەشەببۇسىنى ئاقلاشقا ۋە كىشىلەرنىڭ قوللىشىغا ئېرىشىشىگە ياردەم بەرگەنلىكىنى ھېس قىلغانلىقى ئۈچۈندۇر. مېسوئامېرىكانىڭ ئىلگىرى مۇۋەپپەقىيەت قازانغان مەدەنىيەتلىرىنىڭ ئىزباسارلىرى دەپ قارىلىدۇ ، ئۇلارنىڭ ھەممىسى مېكسىكا ۋادىسى ۋە ئۇنى ئوراپ تۇرغان يەرلەرنى كونترول قىلدى.

ئەممائازتېكلار ئىلگىرىكى گۇرۇپپىلارغا قارىغاندا تېخىمۇ كۈچلۈك ھوقۇقنى چىڭ تۇتتى ، ۋە بۇ ئۇلارنىڭ بۈگۈنگە قەدەر ھۆرمەتلەنگەن پارلاق ئىمپېرىيەنى قۇرۇشىغا شارائىت يارىتىپ بەردى.

ئازتېك ئىمپېرىيىسى

مېكسىكا ۋادىسىدىكى مەدەنىيەت ئەزەلدىن ئۈمىدسىزلىكنى مەركەز قىلغان ، ھاكىمىيەت سىستېمىسى پۈتۈنلەي بىر كىشىنىڭ قولىدا بولغان ھۆكۈمەت سىستېمىسى - ئازتېك دەۋرىدە پادىشاھ بولغان. سودا ، دىن ، ئۇرۇش ۋە باشقىلار ئۈچۈن. دىپلوملار دائىم بىر-بىرى بىلەن ئۇرۇشۇپ ، ئۇلارنىڭ ئالىيجانابلىرىدىن ، ئادەتتە ئائىلە ئەزالىرىدىن پايدىلىنىپ ، باشقا شەھەرلەرنى كونترول قىلىشقا ئۇرۇندى. ئۇرۇش توختىماي داۋاملاشتى ، ھوقۇق يۇقىرى دەرىجىدە تارقاقلاشتۇرۇلدى ۋە توختىماي ئۆزگىرىپ تۇراتتى.

تېخىمۇ كۆپ ئوقۇڭ ۋە توقۇنۇش ئارقىلىق ئىجرا قىلىنىدۇ. يەككە پۇقرالارنىڭ ئىجتىمائىي ھەرىكەتچانلىقى بىر قەدەر ئاز بولۇپ ، ئۇلار دائىم ئۆزلىرى ياشاۋاتقان يەرلەرگە ھۆكۈمرانلىق قىلىشنى تەلەپ قىلىدىغان سەرخىل سىنىپلارنىڭ رەھمىتىدە ئىدى. ئۇلار باج تاپشۇرۇشنى تەلەپ قىلدى ، شۇنداقلا ئۆزلىرى ياكى بالىلىرىنى پادىشاھنىڭ تەلىپىگە بىنائەن ھەربىي خىزمەتكە قاتناشتۇردى. تېخىمۇ كۆپ تاۋارلارنىڭ ئېقىشىغا كاپالەتلىك قىلىش ، يەنى يېڭى سودا يولىنى ئېچىش ۋە ئاجىز شەھەرلەرنىڭ باج تاپشۇرۇش - يەنى پۇل تۆلەشنى كۆرسىتىدۇ(ياكى ، قەدىمكى دۇنيادا ، ماللار) قوغداش ۋە تىنچلىقنىڭ بەدىلىگە. مەۋجۇت زومىگەرنىڭ كۈچىگە تەھدىت بولۇڭ.

بۇلارنىڭ ھەممىسى ئازتېك پايتەختى قۇرۇلغاندىن كېيىنكى ئەسىردە تەرەققىي قىلغانلىقتىن ، قوشنىلىرىنىڭ گۈللىنىشى ۋە كۈچىنىڭ تەھدىتىگە ئۇچرىغانلىقىدىن دېرەك بېرىدۇ. ئۇلارنىڭ ئاجىزلىق تۇيغۇسى ھەمىشە دۈشمەنلىككە ئايلىنىپ ، بۇ ئازتېك ھاياتىنى مەڭگۈلۈك ئۇرۇش ۋە دائىملىق قورقۇنچنىڭ بىرىگە ئايلاندۇردى. ئۇلارغا تېخىمۇ كۆپ ھوقۇقنى قولغا كەلتۈرۈش ۋە مېكسىكا ۋادىسىدىكى ئورنىنى ياخشىلاش پۇرسىتى بىلەن سۇنۇش.

بۇنىڭ سەۋەبى - ئازتېكلارنىڭ تەلىيىگە ، ئۇلارنىڭ ئۆلۈشىنى كۆرۈشكە ئەڭ قىزىقىدىغان شەھەرمۇ دۈشمىنى ئىدى بۇ رايوندىكى باشقا بىر قانچە كۈچلۈك شەھەرلەر مېكسىكىنىڭ تېنوچتلاننى تەرەققىي قىلىۋاتقان ، گۈللەنگەن شەھەردىن كەڭ ۋە باي ئىمپېرىيەنىڭ پايتەختىگە ئايلاندۇرىدىغان ئۈنۈملۈك ئىتتىپاققا سەھنە ھازىرلاپ بەردى.

ئۈچ ئىتتىپاق

1426-يىلى (ئازتېك كالېندارىنى يېشىش ئارقىلىق بىلىنىدىغان ۋاقىت) ، ئۇرۇش تېنوچتلان خەلقىگە تەھدىد سالغان. Tepanecs - تېككوكو كۆلىنىڭ غەربىي قىرغاقلىرىغا ئولتۇراقلاشقان بىر مىللەت ئىدى.ئالدىنقى ئىككى ئەسىردە بۇ رايوندىكى ھۆكۈمرانلىق گۇرۇپپىسى ، گەرچە ئۇلارنىڭ ھاكىمىيەتنى كونترول قىلىشى ئىمپېرىيەگە ئوخشايدىغان ھېچقانداق نەرسە ياراتمىغان. چۈنكى ھوقۇق يەنىلا ھوقۇقنى تۆۋەنگە چۈشۈرۈپ قويغان بولۇپ ، تېپانېكلارنىڭ باج تاپشۇرۇش ئىقتىدارى ھەمىشە دېگۈدەك تالىشىپ كېتەتتى - چىقىملارنى ئىجرا قىلىش تەسكە توختايتتى. Tenochtitlan. شۇڭا ، ئۇلار شەھەرگە قامال قىلىپ ، تاۋارلارنىڭ ئارالغا ۋە سىرتىغا يۆتكىلىشىنى ئاستىلاتتى ، بۇ ھەرىكەت ئازتېكلارنى قىيىن ئەھۋالغا چۈشۈرۈپ قويىدۇ (كارراسكو ، 1994).

بوي سۇنۇشنى خالىمىدى تارماق ئېقىن تەلەپلىرى ، ئازتېكلار ئۇرۇشماقچى بولدى ، ئەمما تېپانىكلار ئەينى ۋاقىتتا كۈچلۈك ئىدى ، يەنى مېكسىكا باشقا شەھەرلەرنىڭ ياردىمىگە ئېرىشەلمىسە ، ئۇلار مەغلۇپ بولالمايدۇ. ، ئازتېكلار يېقىن ئەتراپتىكى شەھەر تېككوكونىڭ ئاكولۇئا خەلقىگە ، شۇنداقلا تلاكوپان خەلقىگە يېتىپ باردى - بۇ رايوندىكى يەنە بىر كۈچلۈك شەھەر تېپانېك ۋە ئۇلارنىڭ تەلىپىگە قارشى كۈرەش قىلىۋاتقان ، ھەمدە ئۇلارغا قارشى ئىسيان كۆتۈرۈش ئۈچۈن پىشىپ يېتىلگەن. بۇ رايوننىڭ ھازىرقى زومىگەرلىكى. ئۇلارنىڭ ئورتاق كۈچى تېز غەلبىنى قولغا كەلتۈرۈپ ، دۈشمىنىنى رايوندىكى يېتەكچى كۈچ قىلىپ چىقىرىپ تاشلاپ ، يېڭى كۈچنىڭ بارلىققا كېلىشىگە يول ئاچتى.1994-يىلى. ئۇ ھەربىي ھەمكارلىق ئاساسىدا قۇرۇلغان ، ئەمما ئۈچ پارتىيە يەنە بىر-بىرىنىڭ ئىقتىسادىي تەرەققىياتىغا ياردەم بېرىشنى مەقسەت قىلغان. كارراسكو (1994) تەپسىلىي بايان قىلغان مەنبەلەردىن شۇنى بىلىمىزكى ، ئۈچ ئىتتىپاقنىڭ بىر قانچە مۇھىم بەلگىلىمىسى بار ، مەسىلەن:

• ھېچقانداق ئەزا باشقا ئەزاغا قارشى ئۇرۇش قىلماسلىقى كېرەك.
• بارلىق ئەزالار بويسۇندۇرۇش ۋە كېڭەيتىش ئۇرۇشلىرىدا بىر-بىرىنى قوللايدۇ.
• باج ۋە باج ئورتاق بەھرىمەن بولىدۇ. ھەمدە ئۈچ شەھەرنىڭ ئەزىز مېھمانلىرى بىرلىكتە تىرىشىپ رەھبەر تاللايدۇ.

مۇشۇنىڭغا ئاساسەن ، بىز ئىزچىل ئىشلارنى خاتا كۆرۈپ كېلىۋاتىمىز دەپ ئويلاش تەبىئىي. ئۇ «ئازتېك» ئىمپېرىيىسى بولماستىن ، بەلكى «تېككوكو ، تلاكوپان ۋە تېنوچتلان» ئىمپېرىيىسى ئىدى.

بۇ مەلۇم دەرىجىدە توغرا. مېكسىكا ئىتتىپاقنىڭ دەسلەپكى باسقۇچىدا ئىتتىپاقداشلىرىنىڭ كۈچىگە تاياندى ، ئەمما تېنوچتلان ھازىرغا قەدەر بۇ ئۈچ شەھەرنىڭ ئەڭ كۈچلۈك شەھىرى ئىدى. ئۇنى يېڭىدىن قۇرۇلغان سىياسىي گەۋدىنىڭ پايتەختى قىلىپ تاللاش ئارقىلىق ، تلاتوئانى - رەھبەر ياكى پادىشاھ مېكسىكا-تېنوچتلاننىڭ «سۆزلىگۈچى» ئالاھىدە كۈچلۈك ئىدى.بۇ ئىتتىپاققا قاتناشقان تۇنجى تلاتوك - ئۈچ ئىتتىپاقنىڭ رەھبىرى ۋە ئازتېك ئىمپېرىيىسىنىڭ ئەمەلىيەتتە ھۆكۈمرانى بولغان. ، ئىزكوئاتلنىڭ بىر تۇغقان ئىنىسى (شرودېر ، 2016). ئۇنىڭ تۆھپىسى تۈپەيلىدىن ، ئۇ كۆپ قېتىم پادىشاھلىققا تەكلىپ قىلىنغان ، ئەمما ھەمىشە رەت قىلىنغان ، مەشھۇر نەقىل ئېلىنغان «مەن ئىگە بولغان ۋە ئاللىبۇرۇن ساقلاپ كەلگەن نەرسىدىنمۇ چوڭ ھۆكۈمرانلىق قىلالايمەنمۇ؟». (داۋىس ، 1987-يىل) بىرىنچى ئىمپېراتور. 7>

ئازتېك ئىمپېرىيىسىنىڭ تارىخى ئازتېك ئىمپېراتورلىرىنىڭ يولىغا ئەگىشىدۇ ، ئۇلار دەسلەپتە ئۈچ ئىتتىپاقنىڭ رەھبىرى دەپ قارالغان. ئەمما ئۇلارنىڭ كۈچىنىڭ ئېشىشىغا ئەگىشىپ ، ئۇلارنىڭ تەسىر كۈچىمۇ ئاشتى - ئۇلارنىڭ قارارى ، تەسەۋۋۇرى ، غەلبىسى ۋە ئەگەشكۈچىلىرىنىڭ تەقدىرىنى بەلگىلەيدىغان قارارلىرى بولىدۇ.كىشىلەر.

ئومۇمەن ، مىلادىيە 1427-يىلدىن باشلاپ ھۆكۈمرانلىق قىلغان يەتتە ئازتېك ئىمپېراتورى بار. 1521-يىلغىچە C.E./A.D - ئىسپانىيەلىكلەر كېلىپ ئىككى يىلدىن كېيىن ئازتېك دۇنياسىنىڭ ئۇلىنى تەۋرىتىپ يىمىرىلدى.

تېخىمۇ كۆپ ئوقۇڭ : يېڭى ئىسپانىيە ۋە ئاتلانتىك ئوكيانغا كىرىش

بۇ رەھبەرلەرنىڭ بەزىلىرى ئازتېك ئىمپېرىيىسىنىڭ تەسەۋۋۇرىنى رېئاللىققا ئايلاندۇرۇشقا ياردەم بەرگەن ھەقىقىي يىراقنى كۆرەر كىشىلەر قاتارىدا ئالاھىدە كۆزگە كۆرۈنگەن ، يەنە بەزىلىرى قەدىمكى دۇنيانى بويلاپ تۇرغان مەزگىلدە بىزنىڭ بۇ بۈيۈك مەدەنىيەتنى ئەسلىگەن ئەسلىمىلىرىمىزدە گەۋدىلىك بولۇپ قالغان.

ئىزكوئاتل (مىلادىيە 1428-يىلى - مىلادىيە 1440-يىللىرى)

ئىزكوئاتل ۋە خۇيتىزلىخۇتى گەرچە ئوخشاش ئانىسى بولمىسىمۇ ، مېكسىكادىكى تۇنجى تلاتوئانىنىڭ ئوغلى ئاكاماپىچتلىنىڭ ئوغلى. كۆپ خوتۇنلۇق بولۇش ئەينى ۋاقىتتىكى ئازتېك ئاقسۆڭەكلىرى ئارىسىدا كۆپ ئۇچرايدىغان ئادەت بولۇپ ، ئانىنىڭ ئورنى ئۇلارنىڭ ھاياتتىكى پۇرسىتىگە زور تەسىر كۆرسەتكەن.

نەتىجىدە ، ئىزكوئاتل دادىسى تەختتە تەختكە چىققان. ۋاپات بولدى ، ئاندىن يەنە بىر تۇغقان ئىنىسى ۋاپات بولغاندا (نوۋىللو ، 2006). ئەمما چىمالپوپكا ئون يىل مالىمانچىلىقتىن كېيىن ۋاپات بولغاندا ، ئىزكوئاتلغا ئازتېك تەختىگە ئولتۇرۇشقا باش ئېگىپ ، ئىلگىرىكى ئازتېك رەھبەرلىرىگە ئوخشىمايدىغىنى ، ئۇ ئۈچ ئىتتىپاقنىڭ قوللىشىغا ئېرىشىپ ، چوڭ ئىشلارنى ۋۇجۇدقا چىقاردى.

Theتلاتوئانى

ئۈچ ئىتتىپاقنى ئەمەلگە ئاشۇرغان تېنوچتلاننىڭ پادىشاھى بولۇش سۈپىتى بىلەن ، ئىزكوئاتل تلاتوك - گۇرۇپپىنىڭ رەھبىرى قىلىپ تەيىنلەندى. ئازتېك ئىمپېرىيىسىنىڭ بىرىنچى ئىمپېراتورى. ئەمما بۇ كاپالەت ئەمەس. مەلۇم بىر نەرسىنى تەلەپ قىلىش ئۇنىڭغا ھوقۇق بەرمەيدۇ.

شۇڭا ، ئۇنىڭ ھوقۇقىنى مۇئەييەنلەشتۈرۈش ۋە مۇستەھكەملەش ۋە ھەقىقىي ئىمپېرىيە قۇرۇش ئۈچۈن ، ئىزتكاتل تېخىمۇ يىراق يەرلەردىكى شەھەرلەرگە ئۇرۇش قىلىشى كېرەك.

بۇ ئۈچ ئىتتىپاقتىن ئىلگىرى يۈز بەرگەن ئىدى ، ئەمما ئازتېك ھۆكۈمرانلىرى تېخىمۇ كۈچلۈك تېپانېك ھۆكۈمرانلىرىغا قارشى ئۆزلۈكىدىن مەشغۇلات ئېلىپ بارالمىدى. قانداقلا بولمىسۇن - ئۇلار تېپانېكلار بىلەن ئۇرۇشقاندا ئىسپاتلىغىنىدەك - ئۇلارنىڭ كۈچى تېككوكو ۋە تلاكلوپان بىلەن بىرلەشكەندە ، ئازتېكلار تېخىمۇ قورقۇنچلۇق بولۇپ ، ئىلگىرىكىگە قارىغاندا تېخىمۇ كۈچلۈك قوشۇنلارنى مەغلۇب قىلالايدۇ.

پەرەز قىلغاندىن كېيىن ئازتېك تەختى ، ئىزكوئاتل ئۆزىنى كېڭەيتىشنى قارار قىلدى ، كېڭەيتىلگەندىن كېيىن ، مېكسىكا-تېنوچتىلان شەھىرى ئوتتۇرا مېكسىكىدىكى ئاساسلىق باج تاپشۇرۇۋالغۇچى سۈپىتىدە. ئۇ 1430-يىللاردا ئىمپېراتور بولۇپ ھۆكۈمرانلىق قىلغان دەسلەپكى مەزگىللەردە ئېلىپ بېرىلغان ئۇرۇشلار يېقىن ئەتراپتىكى چالكو ، شوچىمىلكو ، كۇيىتلاخۇئاك ۋە كويوئاكان قاتارلىق شەھەرلەردىن تەلەپ قىلغان ۋە ئۇلارغا ھۆرمەت بىلدۈرگەن.خىزمەت قىزغىنلىقى بىلەن تەرجىمە قىلىدۇ.

چۈشتىن كېيىنگە قەدەر ، قەبىلىڭىز بىر نەچچە ئوق ياساپ ، دەريا تەرەپكە قاراپ پاتماقتا. ئاستىدىكى لاي سۇلار جىمجىت ئولتۇرىدۇ ، ئەمما ئۇنىڭ مۇلايىم لاپپىدىن غايەت زور ئېنېرگىيە ئۆرلەيدۇ - ئۇ ھاياتلىقنى يارىتىش ۋە داۋاملاشتۇرۇش ئۈچۈن كېرەكلىك بارلىق كۈچ ۋە كۈچنى بىللە ئېلىپ ماڭغاندەك كۆرۈنىدۇ.

ئوقلار قىرغاققا سوقۇلدى. سىز ئۇلارنى تېزلا بىخەتەرلىككە سۆرەپ كىرىسىز ، ئاندىن پوپنىڭ ئارقىسىدىكى باشقىلار بىلەن يولغا چىقتىڭىز ، ئۇلار دەرەختىن تېزلىكتە مەلۇم مەنزىلگە قاراپ مېڭىۋاتىدۇ ، ئۇ پەقەت ئۆزى بىلگەندەك قىلىدۇ.

ئىككى يۈز قەدەمدىن ئېشىپ كەتمىگەندىن كېيىن ، گۇرۇپپا توختاپ قالىدۇ. . ئالدىدىكى تازىلاش ، Quauhcoatl تىزلىنىپ ئولتۇردى. ھەممە ئادەم ئالەم بوشلۇقىغا چۆكۈپ كېتىدۇ ، بۇنىڭ سەۋەبىنى كۆرىسىز. ئۇ ئەرلەردىن ئېگىز بولمىسىمۇ ، ھەممىنى بېسىپ چۈشىدۇ. بىر كۈچ سىزنى تۇتۇۋالىدۇ ، سىزمۇ تىز پۈكتىڭىز. Quauhcoatl ناخشا ئېيتىدۇ ، ئاۋازىڭىز ئۇنىڭ بىلەن.

قاتتىق نەپەس. Humming. چوڭقۇر ، چوڭقۇر مەركەزلىشىش.

ھېچنېمە يوق. بىر سائەت.

ئاندىن ئۇنى ئاڭلايسىز.

ئاۋاز ئېنىق ئەمەس - مۇقەددەس كۆرۈنۈش. Quauhcoatl توۋلىدى. «ئىلاھلار سۆزلەۋاتىدۇ.»

ۋارقىراش بارغانسىرى كۈچىيىدۇ ، بۇ قۇشنىڭ يېقىنلاشقانلىقىنىڭ مەلۇم بەلگىسى. يۈزىڭىز توپا بېسىپ كەتكەن - چۈمۈلە تېرە يۈزىگە ئۆمىلەپ ، چېچىڭىزغا ئۆمىلەيدۇ - ئەمما سىز ئۇنداق قىلمايسىزمېكسىكا شەھىرى ۋە ئازتېك ئىمپېرىيىسىنىڭ قەدىمكى ئىمپېرىيە مەركىزىنىڭ جەنۇبىدىن 12 ئىنگلىز مىلى يىراقلىقتا: تېمپلو شەھەر باشلىقى («چوڭ بۇتخانا»).

پايتەختكە يېقىن يەرلەرنى بويسۇندۇرۇش قارىماققا كىچىككىنە ئىش ، ئەمما ئېسىڭىزدە تۇتۇشىڭىز كېرەككى ، تېنوچتىلان بىر ئارالدا - سەككىز ئىنگلىز مىلى يىراقلىقتا دۇنيانى ھېس قىلغان بولاتتى. ئۇنىڭ ئۈستىگە ، بۇ مەزگىلدە ، ھەر بىر شەھەرنى ئۆز پادىشاھى باشقۇرىدۇ. ھۆرمەت تەلەپ قىلىپ پادىشاھنىڭ ئازتېكلارغا بوي سۇنۇشىنى ، ئۇلارنىڭ ھوقۇقىنى ئازايتىشىنى تەلەپ قىلدى. ئۇلارنى بۇنداق قىلىشقا قايىل قىلىش ئۇنچە ئاسان ئىش ئەمەس ئىدى ، ھەمدە بۇنى قىلىش ئۈچۈن ئۈچ ئىتتىپاق ئارمىيىسىنىڭ كۈچى تەلەپ قىلدى. ، كۇئاۋناخۇئاكقا ئۇرۇش ئېلىپ بېرىش - ھازىرقى كۇئېرناۋاكانىڭ قەدىمكى ئىسمى - 1439-يىلغىچە ئۇنى ۋە يېقىن ئەتراپتىكى باشقا شەھەرلەرنى بويسۇندۇردى.

بۇ شەھەرلەرنى باج سىستېمىسىغا قوشۇش تولىمۇ مۇھىم ئىدى ، چۈنكى ئۇلار بىر قەدەر تۆۋەن ئىدى. ئېگىزلىك ئازتېكنىڭ پايتەختىگە قارىغاندا كۆپ بولۇپ ، دېھقانچىلىق ئۈنۈمى يۇقىرى ئىدى. باج تەلەپلىرى قوناق قاتارلىق ئاساسلىق مەھسۇلاتلارنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ ، شۇنداقلا كاكاۋغا ئوخشاش باشقا ھەشەمەت بۇيۇملىرىنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. تېنوچتلاننىڭ مېكسىكىنىڭ پۈتۈن جىلغىسىغا سېلىنغان ئارالدىن كۆپ ، ئۇنىڭدىن باشقا يەرلەرنىڭ ھەممىسىجەنۇبتىكى. «ئۈچ ئىتتىپاق» نى قوزغىتىش ۋە ئازتېك تارىخىدىكى تۇنجى ئەھمىيەتلىك زېمىن مەنپەئەتىنى قولغا كەلتۈرۈش ئۈچۈن ئەڭ ياخشى ، ئۇ يەنە بىرلىككە كەلگەن ئازتېك مەدەنىيىتىنى شەكىللەندۈرۈشكە مەسئۇل بولىدۇ - بۇ ۋاسىتىلەر ئارقىلىق ئىنسانىيەتنىڭ بىر نەچچە يىلدا قانداق قىلىپ شۇنچە كۆپ ئۆزگىرىپ كەتكەنلىكىنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ.

ئۇزۇن ئۆتمەي ، Itzcoatl ئۆزىنىڭ ئاساسلىق مەسلىھەتچىسى Tlacael نىڭ بىۋاسىتە يېتەكچىلىكىدە ، بارلىق شەھەر ۋە ئولتۇراق رايونلاردا كەڭ كۆلەملىك كىتاب كۆيدۈرۈشنى باشلىدى. ئۇنىڭ رەسىملىرى ۋە باشقا دىنىي ۋە مەدەنىيەت يادىكارلىقلىرى ۋەيران بولغان بۇ ھەرىكەت كىشىلەرنى مېكسىكا تەرىپىدىن ھۆرمەتكە سازاۋەر بولغان قۇياش ئىلاھى خۇتىزىلوپوچلىغا ئىلاھقا چوقۇنۇشقا ياردەم بېرىش ئۈچۈن لايىھەلەنگەن بولۇپ ، ئۇرۇش ۋە بويسۇندۇرۇش ئىلاھى سۈپىتىدە.

(كىتاب كۆيدۈرۈش كۆپىنچە زامانىۋى ھۆكۈمەتلەر ئېرىشەلەيدىغان نەرسە ئەمەس 15-ئەسىردىكى ئازتېك جەمئىيىتىدىمۇ رەھبەرلەرنىڭ ئۇچۇرنى كونترول قىلىشنىڭ مۇھىملىقىنى قانداق تونۇپ يەتكەنلىكى دىققەت قىلىشقا ئەرزىيدۇ.) بەزىلىرى - ئۆزىنىڭ نەسەبىدىكى ھەر قانداق ئىسپاتنى يوقىتىشقا ئۇرۇندى ، شۇنداق قىلىپ ئۇ ئۆزىنىڭ ئەجدادلىرىنى بايان قىلىشقا ۋە ئۆزىنى تېخىمۇ تىكلەشكە باشلىدىئازتېك ساقچىنىڭ ئۈستىدە (فرېدا ، 2006). . مانا مۇشۇنداق بىر رەھبەر بىلەن ئازتېك مەدەنىيىتىنىڭ يېڭى دەۋرى بارلىققا كەلدى. ئۇ ئىمپېراتور بولۇپ نەچچە يىلدىن كېيىن (مىلادىيە 1428-يىلى). ئۇ ۋاپات بولۇشتىن ئىلگىرى جىيەنى موكتېزۇما ئىلخۇيكامىنا - ئادەتتە موكتېزۇما I دەپ ئاتالغان بولۇپ ، كېيىنكى تلاتوئانىغا ئايلىنىشنى ئورۇنلاشتۇرغان. بۇ ئائىلىنىڭ ئىككى تارمىقىنىڭ يىلتىزىنى تۇنجى مېكسىكا پادىشاھى ئاكاماپىچتلىغا تۇتىشىدۇ - بىرى ئىزكاتل باشچىلىقىدا ، يەنە بىرى ئۇنىڭ ئىنىسى خۇيزلىخۇتى (نوۋىللو ، 2006).

ئىزكوئاتل بۇنىڭغا قوشۇلدى. بۇ كېلىشىم ، شۇنداقلا ئىزكوئاتلنىڭ ئوغلى ۋە موكتېزۇما I نىڭ قىزىنىڭ بالىلىق بولىدىغانلىقى ۋە ئۇ ئوغلىنىڭ موكتېزۇما I نىڭ ۋارىسى بولىدىغانلىقى ، مېكسىكىنىڭ ئەسلى خان جەمەتىنىڭ ئىككى تەرىپىنى بىر يەرگە يىغىپ ، يۈز بېرىش ئېھتىمالى بولغان ئايرىلىش كرىزىسىدىن ساقلىنىدىغانلىقى بېكىتىلدى. ئىزتكاتلنىڭ ئۆلۈمى.ئەمەلىيەتتە ئۇنىڭ نەۋرىسى Moctezuma II سەۋەبىدىن ئېسىدە ساقلاندى. - ئۇنىڭ نەۋرىسى مونتېزۇما ئىككىنچى بىلەن پاراللېل بولىدىغان نەرسە ، ئۇ كېيىن بۇ ئىمپېرىيەنىڭ يىمىرىلىشىگە رىياسەتچىلىك قىلغانلىقى بىلەن ئەڭ داڭلىق. كۆپىيىۋاتىدۇ. ئۇنى تەختكە ئولتۇرغۇزۇش ئۈچۈن تۈزۈلگەن كېلىشىم ھەر قانداق ئىچكى جىددىيلىكنى پەسەيتىش ئۈچۈن قىلىنغان بولۇپ ، ئازتېك تەسىر دائىرىسىنىڭ كۈچىيىشىگە ئەگىشىپ ، موتېخۇخوما I ئىمپېرىيىسىنى كېڭەيتىش ئۈچۈن ئەڭ ياخشى ئورۇندا تۇراتتى. ئەمما بۇ كۆرۈنۈش ئەلۋەتتە ئورۇنلاشتۇرۇلغان بولسىمۇ ، ئەمما ئۇنىڭ ھۆكۈمرانلىق قىلغان ۋاقتى خىرىسسىز بولمايتتى ، ئوخشاش قائىدە ياكى كۈچلۈك ۋە باي ئىمپېرىيەلەر باشتىن-ئاخىر تاقابىل تۇرۇشقا مەجبۇر بولدى.

ئىمپېرىيەنى مۇستەھكەملەش ۋە سىرتقا چىقىپ

موكتېزۇما I دۇچ كەلگەن ئەڭ چوڭ ۋەزىپىلەرنىڭ بىرى ، ئۇ تېنوچتىتلان ۋە ئۈچ ئىتتىپاقنى كونترول قىلغاندا ، تاغىسى ئىزكوئاتلنىڭ ئېرىشكەن پايدىسىنى قولغا كەلتۈرگەن. بۇنى قىلىش ئۈچۈن ، موكتېزۇما مەن ئىلگىرىكى ئازتېك پادىشاھلىرى بولمىغان ئىشلارنى قىلدىم - ئۇ ئۆز خەلقىنى ئورنىتىپ ئەتراپتىكى شەھەرلەردە باج يىغىشنى نازارەت قىلدى (سىمىس ، 1984). بويسۇندۇرۇلغان شەھەر پادىشاھلىرىنىڭ ھاكىمىيەتنى ساقلاپ قېلىشىغا يول قويغان ئىدىئۇلار باج تاپشۇردى. ئەمما بۇ بىر داڭلىق خاتالىق سىستېمىسى ئىدى. ۋاقىتنىڭ ئۆتۈشىگە ئەگىشىپ ، پادىشاھلار بايلىق تۆلەشتىن زېرىكىدۇ ۋە ئۇنى يىغىشتا بوشاڭلىق قىلىدۇ ، ئازتېكلارنى باشقىچە پىكىردە بولغانلارغا ئۇرۇش ئېلىپ بېرىشقا مەجبۇرلايدۇ. بۇ قىممەت بولۇپ ، ئۆز نۆۋىتىدە يەنە باج ئېلىشنى تېخىمۇ قىيىنلاشتۇرۇۋەتتى. . ئاقسۆڭەك ئەزالىرىنىڭ ئازتېك جەمئىيىتىدىكى ئورنىنى ياخشىلاش پۇرسىتى ، شۇنداقلا ئۇ ئېقىندىكى ئۆلكىلەرنىڭ ئۈنۈملۈك تەرەققىي قىلىشىغا سەھنە ھازىرلاپ بەردى - مېسوئامېرىكا جەمئىيىتىدە ئەزەلدىن كۆرۈلۈپ باقمىغان مەمۇرىي تەشكىلات.

ئۇنىڭ ئۈستىگە ، موكتېزۇما بىرىنچى دەۋرىدە ، تېنوچتلانغا تۇتىشىدىغان رايونلارغا قويۇلغان قانۇنلارنىڭ كودى سەۋەبىدىن ئىجتىمائىي سىنىپلار تېخىمۇ كۆرۈنەرلىك بولدى. ئۇنىڭدا مۈلۈك ھوقۇقى ۋە ئىجتىمائىي ئورنى توغرىسىدىكى قانۇنلار بايان قىلىنغان بولۇپ ، ئاقسۆڭەكلەر بىلەن «دائىملىق» خەلق ئارىسىدا تەقلىد قىلىش قاتارلىق ئىشلارنى چەكلىگەن (داۋىس ، 1987).

ئىمپېراتور بولغان مەزگىلدە ، ئۇ مەنىۋى ئىنقىلابنى ياخشىلاش ئۈچۈن بايلىق سەرپ قىلغان. ئۇنىڭ تاغىسى تەشەببۇس قىلغان بولۇپ ، تالاكېل ئادۆلەتنىڭ مەركىزى سىياسىتى. ئۇ قۇياش ۋە ئۇرۇشنىڭ ئىلاھى بولغان خۇتىزىلوپوچتلى بولمىغان بارلىق كىتاب ، رەسىم ۋە يادىكارلىقلارنى ئاساسلىق ئىلاھ سۈپىتىدە كۆيدۈردى.

موكتېزۇمانىڭ ئازتېك جەمئىيىتىگە قوشقان ئەڭ چوڭ تۆھپىسى ، تېمپلو شەھەر باشلىقى ، تېنوچتلاننىڭ مەركىزىدە ئولتۇرغان ، كېيىن يېتىپ كەلگەن ئىسپانىيەلىكلەرنى ھەيران قالدۇرىدىغان غايەت زور ئېھرام ئىبادەتخانىسى. . موكتېزۇما مەن يەنە قولىدىكى خېلى چوڭ كۈچنى ئىشلىتىپ ئازتېكلار تەلەپ قىلغان يەرلەردىكى توپىلاڭنى بېسىقتۇردى ۋە ھاكىمىيەت بېشىغا چىقىپ ئۇزۇن ئۆتمەيلا ئۇ ئۆزى بويسۇندۇرۇش ھەرىكىتىگە تەييارلىق قىلدى.

قانداقلا بولمىسۇن ، نۇرغۇن كىشىلەر 1450-يىللىرى مېكسىكىنىڭ مەركىزىدە قۇرغاقچىلىق ئاپىتى يۈز بېرىپ ، بۇ رايوننىڭ يېمەكلىك تەمىناتىنى يوقىتىپ ، مەدەنىيەتنىڭ تەرەققىي قىلىشىنى قىيىنلاشتۇرغاندا ، ئۇنىڭ تىرىشچانلىقى توختىتىلدى (سىمىس ، 1948). 1458-يىلغا كەلگەندە ئاندىن موكتېزۇما مەن ئۇنىڭ نەزەرىنى ئۇنىڭ چېگراسىدىن تاشلاپ ، ئازتېك ئىمپېرىيىسىنىڭ دائىرىسىنى كېڭەيتەلەيمەن.

گۈل ئۇرۇشى

قۇرغاقچىلىق رايونغا ھۇجۇم قىلغاندىن كېيىن ، دېھقانچىلىق ئازىيىپ ، ئازتېكلار ئاچ قالدى. ئۇلار ئۆلگەندىن كېيىن ، ئۇلار ئاسمانغا قارىدى ۋە ئۆزلىرىنىڭ ئازاب-ئوقۇبەت چېكىۋاتقانلىقى توغرىسىدا يەكۈن چىقاردى ، چۈنكى ئۇلار ئىلاھلارنى دۇنيانى داۋاملاشتۇرۇش ئۈچۈن كېرەكلىك قان بىلەن تەمىنلىيەلمىدى.

ئاساسىي ئېقىندىكى ئازتېك ئەپسانىلىرىۋاقىت ئىلاھلارنى ھەر كۈنى قۇياشنىڭ كۆتۈرۈلۈشى ئۈچۈن قان بىلەن بېقىش كېرەكلىكىنى مۇزاكىرە قىلدى. شۇڭلاشقا ئۇلارغا چۈشكەن قاراڭغۇ ۋاقىتلار پەقەت ئىلاھلارنىڭ ئېھتىياجلىق بولغان بارلىق قېنىنىڭ بولۇشىغا كاپالەتلىك قىلىپ ، رەھبەرلىككە توقۇنۇشنى - قۇربانلىق ئۈچۈن قۇربانلىقلارنى يىغىپ ، ئىلاھلارنى خۇشال قىلىش ۋە قۇرغاقچىلىقنى ئاخىرلاشتۇرۇش ئۈچۈن مۇكەممەل يوللۇق بىلەن تەمىنلەيدۇ. 1>

بۇ پەلسەپەنى ئىشلىتىپ ، موكتېزۇما I - بەلكىم تلاكېلنىڭ يېتەكچىلىكىدە ، تېنوچتلان ئەتراپىدىكى رايونلاردىكى شەھەرلەرگە قارشى ئىلاھلارغا قۇربانلىق قىلىشقا بولىدىغان مەھبۇسلارنى يىغىش مەقسىتىدە ئۇرۇش قىلىشنى قارار قىلدى. ئازتېك جەڭچىلىرىنى بىر قىسىم جەڭ مەشىقى بىلەن تەمىنلەڭ. بۇ توقۇنۇشلار ئىسپانىيەلىكلەرنىڭ 1520-يىلى تېنوچىتلاندا تۇرۇشىنى تەلەپ قىلغاندا. ۋاقىت. قىزىقارلىق يېرى ، ئازتېكلار ئەزەلدىن بۇ زېمىنلارنى رەسمىي بويسۇندۇرمىغان ، ئەمما ئۇرۇش مەقسىتىگە يېتىش ئۈچۈن كىشىلەرنى قورقۇنچ ئىچىدە ياشاشنى مەقسەت قىلغان ، بۇ ئۇلارنىڭ نارازىلىقىنى ساقلاپ قالالمىغان. ئازتېك ئىمپېرىيىسىنىڭ كونتروللۇقىدىكى خانلىقلار ، ئەمما ئۇلار ئىرادىسىنى قولغا كەلتۈرۈش ئۈچۈن ئازراق ئىش قىلدىكىشىلەر - ئەجەبلىنەرلىك ئەمەس ، چۈنكى نۇرغۇن كىشىلەر ئۆزلىرىنىڭ تۇغقانلىرىنىڭ ئازتېك پوپلىرى تەرىپىدىن ئوپېراتسىيە ئارقىلىق توغرا ئۇرغان يۈرەكلىرىنى ئېلىۋەتكەنلىكىنى كۆرۈشكە مەجبۇر بولغانلىقىنى ئويلاشقاندا. قايتا تۇغۇلۇش (ئازتېكلار ئۈچۈن) ۋە ئازتېكلارغا قارشى تۇرغان بويسۇندۇرۇلمىغانلارنىڭ تەھدىتكە ئۇچرىغانلىقى توغرىسىدىكى ئەسكەرتىش.

نۇرغۇنلىغان زامانىۋى ئالىملار بۇ مۇراسىملارنىڭ بەزى تەسۋىرلىرى مۇبالىغە قىلىنغان بولۇشى مۇمكىن ، دەپ قارايدۇ بۇ گۈل ئۇرۇشىنىڭ خاراكتېرى ۋە مەقسىتى توغرىسىدىكى مۇنازىرىلەر - بولۇپمۇ بىلىنگەنلەرنىڭ كۆپىنچىسى ئىسپانىيەلىكلەردىن كەلگەنلىكى ئۈچۈن ، ئۇلار ئازېكلار قوللانغان «ۋەھشىي» تۇرمۇش ئۇسۇلىنى ئۇلارنى بويسۇندۇرۇشنىڭ ئەخلاقىي ئاساسى سۈپىتىدە ئىشلەتمەكچى بولغان.

ئەمما بۇ قۇربانلىقلار قانداق قىلىنغان بولۇشىدىن قەتئىينەزەر ، نەتىجىسى ئوخشاش بولدى: كىشىلەرنىڭ كەڭ نارازىلىقى. شۇڭلاشقىمۇ ، 1519-يىلى ئىسپانىيەلىكلەر چەككەندە ، ئۇلار ئاسانلا يەرلىك كىشىلەرنى قوبۇل قىلىپ ، ئازتېكلارنى بويسۇندۇرۇشقا ياردەم بېرەلەيدۇ.

ئىمپېرىيەنى كېڭەيتىش

گۈل ئۇرۇشى پەقەت قىسمەن ئىشلار ئىدى زېمىننىڭ كېڭىيىشى ، ئەمما شۇنداق بولسىمۇ ، موكتېزۇما I ۋە ئازتېكلارنىڭ بۇ توقۇنۇشلار جەريانىدا قولغا كەلتۈرگەن غەلىبىسى ئۇلارنىڭ دائىرىسىگە تېخىمۇ كۆپ زېمىن ئېلىپ كەلدى. قانداقلا بولمىسۇن ، باج تاپشۇرۇشقا كاپالەتلىك قىلىش ۋە قۇربانلىق قىلىدىغان تېخىمۇ كۆپ مەھبۇس تېپىش ئۈستىدە ئىزدىنىش جەريانىدا ، موكتېزۇما پەقەت قوشنىلىرى بىلەنلا ئۇرۇشۇپلا رازى ئەمەس. ئۇنىڭ كۆزى تېخىمۇ يىراق ئىدى.

1458-يىلغا كەلگەندەمېكسىكا ئۇزۇنغا سوزۇلغان قۇرغاقچىلىق ئېلىپ كەلگەن بۇزغۇنچىلىقتىن ئەسلىگە كەلگەن بولۇپ ، موكتېزۇما ئۆزىنىڭ يېڭى زېمىنىنى بويسۇندۇرۇشنى باشلاش ۋە ئىمپېرىيەنى كېڭەيتىشتىكى مەيدانىغا يېتەرلىك ئىشەنچ ھېس قىلدىم.

بۇنى قىلىش ئۈچۈن ئۇ يولنى داۋاملاشتۇردى. ئىزكوئاتل تەرىپىدىن يولغا قويۇلغان - ئالدى بىلەن غەربكە ، تولۇكا ۋادىسىدىن ، ئاندىن جەنۇبتا ، مېكسىكىنىڭ ئوتتۇرا قىسمىدىن چىقىپ ، ھازىرقى مورېلوس ۋە ئوكساكا رايونىدا ياشايدىغان كۆپ قىسىم ئارىلاشما ۋە زاپوتېك خەلقلىرىگە قاراپ يول ئالدى.

ئۆلۈم ۋە ۋارىسلىق قىلىش

تېنوچتلاننى ئاساس قىلغان ئىمپېرىيەنىڭ ئىككىنچى ھۆكۈمرانى بولۇش سۈپىتى بىلەن ، موكتېزۇما مەن ئازتېك مەدەنىيىتىنىڭ ئالتۇن دەۋرىگە ئايلىنىشىغا ياردەم بەردىم. قانداقلا بولمىسۇن ، ئۇنىڭ ئازتېك ئىمپېرىيە تارىخى مۇساپىسىگە كۆرسەتكەن تەسىرى تېخىمۇ چوڭقۇر. ئاز ساندىكى شەھەرلەر مېكسىكاغا رازى بولىدۇ ، نۇرغۇن كىشىلەر تېخىمۇ كۈچلۈك رەقىبىنىڭ بارلىققا كېلىشىنى كۈتۈپ تۇراتتى ، ئۇلار ئەركىنلىك ۋە مۇستەقىللىق بەدىلىگە ئازتېكلارغا جەڭ ئېلان قىلىش ۋە ئۇلارنى مەغلۇب قىلىشقا ياردەم بېرەلەيتتى.

ئالغا ئىلگىرىلىسەك ، بۇ بولاتتى ئازتېكلار ۋە ئۇلارنىڭ خەلقى ئۈچۈن كۈنسېرى كۈچىيىۋاتقان توقۇنۇشتىن دېرەك بېرىدۇ ، بۇ قوشۇننى ئۆيدىن تېخىمۇ يىراقلاشتۇرىدۇ ۋە ئۇلارنى تېخىمۇ كۆپ دۈشمەنگە ئايلاندۇرىدۇ - 1519-يىلى ئاق تېرىسى بار غەلىتە كۆرۈنىدىغان ئەرلەر مېكسىكىغا قونغاندا ئۇلارغا ئېغىر زىيان سالىدۇ.C.E./A.D. ، مېكسىكىنىڭ بارلىق زېمىنىغا ئىسپانىيە ئايال پادىشاھى ۋە تەڭرىنىڭ سۇبيېكتى سۈپىتىدە دەۋا قىلىشنى قارار قىلدى. ئۇنىڭ قىزى ۋە ئىزكوئاتلنىڭ ئوغلىنىڭ بىرى. بۇ ئىككەيلەن نەۋرە تۇغقانلار ئىدى ، ئەمما بۇ نۇقتا - بۇ ئاتا-ئانىدىن تۇغۇلغان بالىنىڭ تۇنجى ئازتېك پادىشاھى ئاكاماپىچتلىنىڭ ئىككى ئوغلى ئىزكوئاتل ۋە خۇتىزلىخۇتىنىڭ قېنى بولىدۇ (نوۋىللو ، 2006).

In 1469-يىلى ، موكتېزۇما I ۋاپات بولغاندىن كېيىن ، ئاككاياكل - ئىزكاتل ۋە خۇيتزلىخۇتىنىڭ ھەر ئىككىسىنىڭ نەۋرىسى ، موكتېزۇما I نىڭ فەتھى ئۇرۇشىدا نۇرغۇن جەڭلەردە غەلىبە قىلغان داڭلىق ھەربىي داھىي - ئازتېك ئىمپېرىيىسىنىڭ ئۈچىنچى رەھبىرى بولۇشقا تاللاندى.

ئاكاياكاتل (مىلادىيە 1469-يىلى - مىلادىيە 1481-يىلى) 0> دادىسى موكتېزۇما I نىڭ ئېرىشكەن زېمىن مەنپەئەتى ئوتتۇرا مېكسىكىنىڭ ھەممىسىدە ئازتېك تەسىر دائىرىسىنى كېڭەيتتى ، مەمۇرىي ئىسلاھات - ئازتېك ئاقسۆڭەكلىرىدىن پايدىلىنىپ بويسۇندۇرۇلغان شەھەر ۋە خانلىقلارغا بىۋاسىتە ھۆكۈمرانلىق قىلدى. ، ۋە يۇقىرى تەربىيەلەنگەن ۋە داڭلىق ئەجەللىك ئەجدىھا جەڭچىلىرى مېسوئامېرىكانىڭ ئىچىدە ئەڭ قورقۇنچلۇق كىشىلەر قاتارىغا كىردى.

قانداقلا بولمىسۇن ، ئىمپېرىيەنى كونترول قىلغاندىن كېيىن ، ئاكاياكتلغۇنچە. ئاسماننىڭ خوجايىنى سېنىڭ ئۈستۈڭگە چۈشۈپ ، ئۇنىڭ ئورنىدا تۇرغاندا ، تازىلاشنىڭ جىمجىتلىقى يوقىدى.

«قاراڭلار ، قەدىرلىكلىرىم! ئىلاھلار بىزنى چاقىردى. بىزنىڭ سەپىرىمىز ئاخىرلاشتى. »

بېشىڭىزنى يەردىن ئېلىپ قارىسىڭىز. ئۇ يەردە ، قەھۋە ۋە مەرمەر پەيلەرگە ئورالغان ھەيۋەتلىك قۇش ، ئۇنىڭ ئېسىل ، تۇمشۇق كۆزلىرى نەق مەيداننى سۈمۈرۈۋالىدۇ - دە ، ئۇدۇل ئۈستىگە ئورنىتىلغان. كاكتۇس ئۈستىدە. بۇ بېشارەت راست بولۇپ ، ئۇنى ئەمەلگە ئاشۇردىڭىز. سىز ئۆيدە. ئاخىرىدا ، بېشىڭىزنى ئارام ئالدۇرىدىغان جاي.

قان تومۇرلىرىڭىزنىڭ ئىچىگە ئېقىشقا باشلايدۇ ، بارلىق تۇيغۇلارنى بېسىپ چۈشىدۇ. تىزلىرىڭىز تىترەشكە باشلايدۇ ، ھەرىكەت قىلىشىڭىزنىڭ ئالدىنى ئالىدۇ. شۇنداقتىمۇ ئىچىڭىزدىكى بىر نەرسە سىزنى باشقىلار بىلەن بىللە تۇرۇشقا ئۈندەيدۇ. ئاخىرىدا ، نەچچە ئاي ياكى ئۇنىڭدىنمۇ ئۇزۇن ۋاقىت سەرگەردان بولۇپ يۈرگەندىن كېيىن ، بۇ بېشارەتنىڭ راست ئىكەنلىكى ئىسپاتلاندى.

سىز ئۆيدە.

تېخىمۇ كۆپ ئوقۇڭ>

بۇ ھېكايە ياكى ئۇنىڭ نۇرغۇن ئوخشىماسلىقلىرىنىڭ بىرى - ئازتېكلارنى چۈشىنىشنىڭ مەركىزى. بۇ مېكسىكىنىڭ ئوتتۇرا قىسمىدىكى بىپايان ، مۇنبەت تۇپراقلارنى باشقۇرۇشقا كەلگەن كىشىلەرنىڭ ئېنىقلىما بېرىدىغان پەيتى. زېمىننى ئۇنىڭدىن ئىلگىرىكى باشقا مەدەنىيەتلەرگە قارىغاندا تېخىمۇ مۇۋەپپەقىيەتلىك تۇتقان بىر خەلقنىڭ. ئىلاھلار تەرىپىدىن تەسىرلەنگەن مولچىلىق ۋە تىنچلىق بىلەن ئېنىقلانغان ئېرەم باغچىسىئاساسلىقى ئىچكى مەسىلىلەرنى بىر تەرەپ قىلىشقا مەجبۇر بولدى. بەلكىم بۇلارنىڭ ئىچىدە ئەڭ كۆرۈنەرلىك بولغىنى مىلادىيە 1473-يىلى يۈز بەرگەن بولۇشى مۇمكىن. - تەختكە چىقىپ تۆت يىلدىن كېيىن - چوڭ ئازتېك پايتەختى بىلەن ئوخشاش بىر يەرگە سېلىنغان ئاچا-سىڭىل شەھەر تېنوچتلانغا تۇتىشىدىغان تلاتېلولكو بىلەن تالاش-تارتىش يۈز بەرگەندە.

بۇ تالاش-تارتىشنىڭ سەۋەبى ئېنىق ئەمەس ، ئەمما ئۇ ئۇرۇشنى كەلتۈرۈپ چىقاردى ، ئازتېك ئارمىيىسى تلاتېلولكونىڭكىدىن كۈچلۈك بولۇپ ، غەلىبىنى قولغا كەلتۈرۈپ ، ئاكاياكتلنىڭ قوماندانلىقىدىكى شەھەرنى ئىشتىن بوشاتتى (سىمىس ، 1984). ئازتېك ھۆكۈمدارى ئۇنىڭ ھۆكۈمرانلىق قىلغان مەزگىللىرىنىڭ كۆپىنچىسى مېكسىكا تەسىر دائىرىسىنى كېڭەيتكەنلىكتىن ، ئىمپېرىيەدە تەسىس قىلىنغان سودا يولىنى كاپالەتكە ئىگە قىلغان.

سودا ، ئۇرۇشنىڭ يېنىدا ، ھەممە نەرسىنى بىر-بىرىگە باغلايدىغان يېلىم ئىدى ، ئەمما بۇ ئازتېك زېمىنىنىڭ چېتىدە دائىم تالاش-تارتىش قىلاتتى - باشقا خانلىقلار سودا ۋە ئۇنىڭدىن كەلگەن باجنى كونترول قىلاتتى. ئاندىن ، 1481-يىلى C.E./A.D. - ئىمپېرىيەنى كونترول قىلىپ ئون ئىككى يىلدىن كېيىن ، ھەمدە ئوتتۇز بىر ياش ۋاقتىدا - ئاكاياكتل قاتتىق كېسەل بولۇپ تۇيۇقسىز قازا قىلىپ ، باشقا بىر رەھبەرنىڭ تلاتوكنىڭ ئورنىنى ئېلىشىغا ئىشىك ئاچتى (1948).

Tizoc (مىلادىيە 1481-يىلى - مىلادىيە 1486-يىلى)ئىمپېرىيە. ئۇنىڭ ئەكسىچە ، ئەمەلىيەتتە - ئۇنىڭ ئاللىبۇرۇن بويسۇندۇرۇلغان رايونلاردىكى ھوقۇقنى كونترول قىلىشى ئۇنىڭ ھەربىي ۋە سىياسىي رەھبەر بولۇش سۈپىتى بىلەن ئۈنۈمسىزلىكى سەۋەبىدىن ئاجىزلىدى (داۋىس ، 1987). Tizoc قازا قىلدى. كۆپىنچە تارىخشۇناسلار ھېچ بولمىغاندا ئۇنىڭ مەغلۇبىيىتى سەۋەبىدىن قەستلەپ ئۆلتۈرۈلگەنلىكىنى ئوچۇق-ئاشكارە قوبۇل قىلمىسا ، گەرچە بۇ ئېنىق ئىسپاتلانمىغان بولسىمۇ (ھەسىگ ، 2006).

ئۆسۈش ۋە كېڭىيىش جەھەتتە ، Tizoc نىڭ ھۆكۈمرانلىقى ئۇنىڭ ئىنىسى ئاكاياكتل بوراندىن ئىلگىرى ماقال تەمكىن ئىدى. كېيىنكى ئىككى ئىمپېراتور ئازتېك مەدەنىيىتىنى قايتىدىن جانلاندۇرۇپ ، ئۇنى مېكسىكىنىڭ ئوتتۇرا قىسمىدىكى رەھبەر بولۇش سۈپىتى بىلەن ئەڭ ئېسىل پەيتلەرگە ئېلىپ كىرىدۇ.

ئىمپېرىيەنى يېڭى پەللىگە كۆتۈرۈش

ئۇنىڭ ئورنىنى «ئالىي پادىشاھ ، »Ahuitzotl ئىمپېرىيەنى تەرەققىي قىلدۇرۇش ، سودىنى ئىلگىرى سۈرۈش ۋە ئىنسانلارنىڭ قۇربانلىقى ئۈچۈن تېخىمۇ كۆپ زىيانكەشلىككە ئۇچرىغۇچىلارنى قولغا كەلتۈرۈش ئۈمىدىدە يەنە بىر قېتىملىق ھەربىي كېڭەيمىچىلىكنى يولغا قويدى. كەت. ئۇ مېكسىكىنىڭ جەنۇبىدىكى ئوكساكا ۋادىسى ۋە سوكونۇسكو دېڭىز قىرغاقلىرىنى بويسۇندۇرالىدى ، قوشۇمچە پەتھىلەر ئازتېكنىڭ تەسىرىنى ھازىر گۋاتېمالا ۋە سالۋادورنىڭ غەربىي قىسىملىرىغا ئېلىپ كىردى (نوۋىللو ، 2006).

بۇ ئاخىرقى ئىككى رايون ئىدى كاكائو پۇرچاق ۋە پەي قاتارلىق ھەشەمەتلىك بۇيۇملارنىڭ قىممەتلىك مەنبەلىرى ، ھەر ئىككىسى بارغانسىرى كۈچىيىۋاتقان ئازتېك ئاقسۆڭەكلىرى تەرىپىدىن كۆپ ئىشلىتىلگەن. بۇ خىل ماددىي ئارزۇ ھەمىشە ئازتېكنى بويسۇندۇرۇشنىڭ ھەرىكەتلەندۈرگۈچ كۈچى بولۇپ كەلدى ، ئىمپېراتورلار ئولجىلىرى ئۈچۈن شىمالىي مېكسىكىنى ئەمەس ، بەلكى جەنۇبقا قاراشقا مايىل ئىدى - چۈنكى ئۇ سەرخىللارغا ئېھتىياجلىق بولغان نەرسىلەرنى تەمىنلەش بىلەن بىر ۋاقىتتا ، تېخىمۇ يېقىن ئىدى.

ئىمپېرىيە بولغان بولسا ئىسپانىيەلىكلەرنىڭ كېلىشى بىلەن يىقىلمىدى ، بەلكىم ئۇ ئاخىرىدا شىمالدىكى قىممەتلىك رايونلارغا قاراپ كېڭىيىشى مۇمكىن. ئەمما ھەر بىر ئازتېك ئىمپېراتورىنىڭ جەنۇبقا مۇۋەپپەقىيەت قازىنىشى ئۇلارنىڭ ئارزۇسىنى مەركەزلەشتۈردى. ئىمپېرىيە تارىخىدىكى مۇۋەپپەقىيەت قازانغان ھەربىي قوماندان.

Ahuitzotl دەۋرىدىكى مەدەنىيەت مۇۋەپپەقىيەتلىرى

گەرچەئۇ كۆپىنچە ھەربىي غەلبىسى ۋە بويسۇندۇرۇشى بىلەن تونۇلغان ، ئاخۇززوتل ئازتېك مەدەنىيىتىنى ئىلگىرى سۈرۈش ۋە ئۇنى قەدىمكى تارىختىكى ئائىلە نامىغا ئايلاندۇرۇشقا ھۆكۈمرانلىق قىلىش جەريانىدا بىر قاتار ئىشلارنى قىلغان.

بەلكىم بۇلارنىڭ ئىچىدە ئەڭ داڭلىق بولۇشى مۇمكىن بۇ شەھەر ۋە پۈتكۈل ئىمپېرىيەنىڭ مەركىزى بولغان تېنوچتلاندىكى ئاساسلىق دىنىي بىنا تېمپلو شەھەر باشلىقىنىڭ كېڭىيىشى ئىدى. دەل بۇ ئىبادەتخانا ۋە ئۇنىڭ ئەتراپىدىكى مەيدانلار ئىسپانىيەلىكلەرنىڭ «يېڭى دۇنيا» دەپ ئاتىغان نەرسىلىرى بىلەن ئۇچراشقاندا ھېس قىلغان ۋەھىمىسىگە قىسمەن مەسئۇل بولغان.

قىسمەن بۇ ھەيۋەتمۇ ياردەم قىلغان. ئۇلار ئازتېك خەلقىگە قارشى ھەرىكەت قىلىشنى قارار قىلىپ ، ئۇلارنىڭ ئىمپېرىيىسىنى يىمىرىۋېتىپ ، زېمىنىنى ئىسپانىيە ۋە خۇدا ئۈچۈن تەلەپ قىلماقچى بولدى - ئاخۇيزوتېل مىلادىيە 1502-يىلى ۋاپات بولغاندا ، ئازتېك تەختى موكتېزۇما شۆكويوتزىن ئىسىملىك ​​كىشىنىڭ يېنىغا باردى. ياكى Moctezuma II; «مونتېزۇما» دەپمۇ ئاتىلىدۇ. ئاكاياكاتلنىڭ ئوغلى بولۇش سۈپىتى بىلەن ، ئۇ ئۆمرىنىڭ كۆپ قىسمىنى تاغىسىنىڭ ھۆكۈمرانلىقىنى كۆرۈش بىلەن ئۆتكۈزگەن. ئەمما ئاخىرى ئۇنىڭ قەد كۆتۈرۈپ ، خەلقىنى كونترول قىلىدىغان ۋاقتى كەلدى. گۈللىنىشنىڭ يېڭى دەۋرى. However, whileئۇ ھاكىمىيەت يۈرگۈزگەن دەسلەپكى 17 يىلدا بۇ مىراسقا ۋارىسلىق قىلىش يولىغا ماڭغان ، تارىختىكى تېخىمۇ چوڭ كۈچلەر ئۇنىڭغا قارشى ھەرىكەت قىلغان.

دۇنيا ياۋروپالىقلارغا ئوخشاش كىچىكلەپ كەتتى - كرىستوفىر كولۇمبۇستىن 1492-يىلى. C.E./A.D. - ئۇلار بىلەن ئالاقىلىشىپ ، ئۇلارنىڭ «يېڭى دۇنيا» دەپ ئاتىغانلىرى ئۈستىدە ئىزدىنىشكە باشلىدى. ئۇلار ھازىرقى مەدەنىيەت ۋە مەدەنىيەتلەر بىلەن ئۇچراشقاندا كاللىسىدا ھەمىشە دوستلۇق يوق ئىدى. بۇ ئازتېك ئىمپېرىيىسىنىڭ تارىخىدا ئالەمشۇمۇل ئۆزگىرىش پەيدا قىلدى - ئەڭ ئاخىرىدا ئۇنىڭ ھالاك بولۇشىغا سەۋەب بولدى.

ئومۇمەن ، بۇ يەرلەر ئازتېكلار كونتروللۇقىدىكى تەخمىنەن 4 مىليون ئادەمنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ ، تېنوچتىلاننىڭلا 250،000 ئاھالىسى بار - بۇ سانئۇ ئۇنى ئەينى ۋاقىتتىكى دۇنيادىكى ئەڭ چوڭ شەھەرلەر قاتارىغا كىرگۈزگەن بولاتتى (بۇركخولدېر ۋە جونسون ، 2008).

قانداقلا بولمىسۇن ، مونتېزۇما دەۋرىدە ئازتېك ئىمپېرىيىسىدە زور ئۆزگىرىشلەر بولدى. ئۇنىڭ ھوقۇقىنى مۇستەھكەملەش ۋە ھاكىمىيەت بېشىدىكى نۇرغۇن ئوخشىمىغان مەنپەئەتلەرنىڭ تەسىرىنى ئازايتىش ئۈچۈن ، ئۇ ئاقسۆڭەكلەرنى قايتىدىن تەشكىللەشكە باشلىدى. ئۇ يەنە ئۆزىنىڭ نۇرغۇن تۇغقانلىرىنىڭ ئورنىنى ئۆستۈردى - ئۇ ئىنىسىنى تەختكە ئولتۇرغۇزدى ، ئىمپېرىيە ۋە ئۈچ ئىتتىپاقنىڭ بارلىق كۈچىنى ئائىلىسىگە ئورۇنلاشتۇرماقچى بولغاندەك قىلىدۇ.

ئىسپانىيەلىك ، ئۇچرىشىپ قالغان

ئازتېك ئىمپېرىيە ئىستراتېگىيىسىنى يولغا قويغۇچى 17 يىل مۇۋەپپەقىيەتلىك بولغاندىن كېيىن ، 1519-يىلى ھەممە ئىشلار ئۆزگەردى. مىلادىيە. بۈيۈك ، ئالتۇنغا باي مەدەنىيەتنىڭ مەۋجۇتلۇقىنىڭ پىچىرلىشى - مېكسىكا قولتۇقىنىڭ دېڭىز قىرغىقىدا ، ۋېراكرۇز شەھىرى بولىدىغان جايغا يېقىن جايدا قۇرۇقلۇققا چىقتى.

مونتېزۇما ياۋروپالىقلارنى بىلگەن ئىدى 1517-يىللارغا كەلگەندە ، بۇ سۆز ئۇنىڭغا كارىب دېڭىزى ۋە ئۇنىڭ نۇرغۇن ئاراللىرى ۋە دېڭىز قىرغاقلىرىنى كېزىپ يۈرگەن غەلىتە ، ئاق تەنلىك ئەرلەرنىڭ سودا تورى ئارقىلىق ئۇنىڭغا يەتكۈزگەن. ئۇ بۇنىڭغا جاۋابەن پۈتۈن ئىمپېرىيەدە ، ئەگەر بۇ كىشىلەردىن ئازتېك زېمىنىدا ياكى ئۇنىڭغا يېقىن جايدا بايقالسا ، ئۇنىڭغا خەۋەر قىلىنىشى كېرەكلىكىنى بۇيرۇدى.(Dias del Castillo, 1963). ئازغىنە ھەرىكەتلەر بىلەن ئوتنى ئۆچۈرگىلى بولىدىغان تاياقلار - ئۇ سوۋغاتلىق ئەلچىلەر ئەۋەتتى. يىلان ئىلاھى Quetzalcoatl ، ئۇمۇ ساقال قويغان ئاق پوستىلىق ئادەمنىڭ قىياپىتىنى ئالالايدۇ. ئەمما ئۇ ئۇلارنى تەھدىت دەپ قارىغان ۋە بالدۇرراق يېنىكلىتىشنى ئويلىغاندەكلا مۇمكىن. باشقا بىر نەرسىنى تەۋسىيە قىلىش ئىمپېرىيەنىڭ ھۆكۈمرانىنى قوزغىدى.

بۇ تۇنجى قېتىملىق ئۇچرىشىشتىن كېيىن ، ئىسپانىيەلىكلەر ئىچكى قۇرۇقلۇق سەپىرىنى داۋاملاشتۇردى ، ئۇلار قىلغاندەك ، ئۇلار تېخىمۇ كۆپ كىشىلەرگە يولۇقتى. بۇ تەجرىبە ئۇلارغا ئازتېك ھۆكۈمرانلىقىدىكى كىشىلەرنىڭ تۇرمۇش بىلەن ھېس قىلغان نارازىلىقىنى ئۆز كۆزى بىلەن كۆردى. ئىسپانىيەلىكلەر دوست تۇتۇشقا باشلىدى ، بۇنىڭ ئىچىدە ئەڭ مۇھىمى تلاكسكالا - ئازتېكلار ئەزەلدىن بويسۇندۇرالمىغان ۋە ئەڭ چوڭ رەقىبلىرىنى ھاكىمىيەت ئورنىدىن ئاغدۇرماقچى بولغان كۈچلۈك شەھەر (دىئاز دېل كاستىللو ، 1963).

قەيەرگە يېقىن شەھەرلەردە توپىلاڭ دائىم يۈز بەردىئىسپانىيەلىكلەر زىيارەت قىلغان بولۇپ ، بۇ بەلكىم مونتېزۇماغا بۇ كىشىلەرنىڭ ھەقىقىي مۇددىئاسىنى كۆرسىتىپ بېرىدىغان بەلگە بولۇشى مۇمكىن. شۇنداقتىمۇ ئۇ داۋاملىق ئىسپانىيەلىكلەرگە سوۋغات ئەۋەتىپ ، ئۇلار تېنوچتلانغا قاراپ يول ئالدى ، ئاخىرىدا ئۇ كىشى مېكسىكىنىڭ مەركىزىگە كىرگەندە كورتىسنىڭ شەھەرگە كىرگەنلىكىنى قارشى ئالدى.

ئۇرۇش باشلاندى

كورتىس ۋە ئۇنىڭ ئادەملىرى مونتېزۇما تەرىپىدىن ھۆرمەتلىك مېھمان سۈپىتىدە شەھەرگە كەلگەن. تېنوچتلان قۇرۇلغان ئارالنى تېككوكو كۆلى بويىغا تۇتىشىدىغان چوڭ يولنىڭ بىرىنىڭ ئاخىرىدا كۆرۈشۈش ۋە سوۋغات ئالماشتۇرۇشتىن كېيىن ، ئىسپانىيەلىكلەر مونتېزۇمانىڭ ئوردىسىدا تۇرۇشقا تەكلىپ قىلىندى.

ئۇلار بۇ يەردە تۇرۇپ يارىلاندى. بىر نەچچە ئاي ، ئىشلار ئوڭۇشلۇق باشلانغان بىلەن ، ئۇزۇن ئۆتمەي جىددىيلىك كۈچىيىشكە باشلىدى. ئىسپانىيەلىكلەر مونتېزۇمانىڭ كەڭ قورساقلىقىنى ئېلىپ ، ئۇنى كونترول قىلىش ئۈچۈن ئىشلىتىپ ، ئازتېك رەھبىرىنى ئۆينى قولغا ئېلىش ۋە شەھەرنى كونترول قىلىش ھوقۇقىنىڭ ئاستىغا قويدى. ئايرىلىشنى رەت قىلدى. ئۇنىڭدىن كېيىن ، 1520-يىلى ماينىڭ ئاخىرىدا ، ئازتېكلار دىنىي بايرامنى تەبرىكلەۋاتقاندا ، ئىسپانىيە ئەسكەرلىرى مۇداپىئەسىز ساھىبجاماللىرىغا قارىتىپ ئوق چىقىرىپ ، ئازتېك پايتەختى ئاساسلىق بۇتخانىسىنىڭ ئىچىدە ئاقسۆڭەكلەرنى ئۆز ئىچىگە ئالغان بىر قانچە ئادەمنى ئۆلتۈردى.

ئۇرۇش پارتىلىدى. «بۈيۈك قىرغىنچىلىق» دەپ ئاتالغان بىر پائالىيەتتە ئىككى تەرەپ ئوتتۇرىسىداتېنوچىتلان بۇتخانىسى. »

ئىسپانىيەلىكلەر ئىنسانلارنىڭ قۇربانلىقنىڭ ئالدىنى ئېلىش ئۈچۈن مۇراسىمغا ئارىلاشقانلىقىنى ئوتتۇرىغا قويدى - بۇ ئادەت ئۇلار يىرگىنچلىك ۋە مېكسىكا ھۆكۈمىتىنى كونترول قىلىشتىكى ئاساسلىق ھەرىكەتلەندۈرگۈچ كۈچ سۈپىتىدە ئىشلىتىپ ، ئۆزىنى مەدەنىيەت كۈچى دەپ قارىدى. ئۇرۇشۇۋاتقان كىشىلەرگە تىنچلىق ئېلىپ كېلىدۇ (دىئاز دېل كاستىللو ، 1963-يىل). قاراڭ ، كورتىس ۋە ئۇنىڭ بويسۇندۇرغۇچى پالۋانلىرى دوست تۇتۇش ئۈچۈن مېكسىكىغا قونمىغان. ئۇلار ئىمپېرىيەنىڭ ھەشەمەتلىك بايلىقى توغرىسىدىكى مىش-مىش پاراڭلارنى ئاڭلىغان ، ئامېرىكا قىتئەسىدە قۇرۇقلۇققا چىققان تۇنجى ياۋروپا دۆلىتى بولۇش سۈپىتى بىلەن ، ئۇلار ياۋروپادا مۇسكۇللىرىنى ئەۋرىشىم قىلالايدىغان چوڭ ئىمپېرىيە قۇرۇشنى ئارزۇ قىلغان. ئۇلارنىڭ ئاساسلىق نىشانى ئالتۇن ۋە كۈمۈش بولۇپ ، ئۇلار ئۆزلىرى ئۈچۈنلا ئەمەس ، بەلكى ئىمپېرىيەمۇ مەبلەغ توپلاشنى ئارزۇ قىلاتتى. شەھۋەت ۋە ئاچكۆزلۈك نەچچە مىڭ يىل داۋاملاشقان سانسىزلىغان مەدەنىيەتلەرنىڭ بۇزۇلۇشىغا سەۋەبچى بولدى. ئېنىق ئەمەس (Collins, 1999). قانداقلا بولمىسۇن ، ئۇ قانداق ئىش بولۇشىدىن قەتئىينەزەر ، ئىسپانىيەلىكلەرنىڭ ئازتېكنى ئۆلتۈرگەنلىكى يەنىلا پاكىتئىمپېراتور.

تىنچلىقنى ئەمدى تۈزەتكىلى بولمايدۇ ئۇرۇش قىلىدىغان پەيت كەلدى.

بۇ ۋاقىتتا ، كورتىس تېنوچتىلاندا ئەمەس. ئۇ بۇيرۇققا بويسۇنمىغانلىقى ۋە مېكسىكىغا بېسىپ كىرگەنلىكى ئۈچۈن ئۇنى قولغا ئېلىش ئۈچۈن ئەۋەتىلگەن كىشى بىلەن ئۇرۇش قىلىشقا كەتكەن. . بىر مەيدان جەڭدە غەلىبە بىلەن قايتىپ كەلدى - بىرى ئۇنى قولغا ئېلىش ئۈچۈن ئەۋەتىلگەن ئەمەلدارغا قارشى جەڭ قىلدى - يەنە بىرىنىڭ ئوتتۇرىسىدا ، تېنوچىتلاندا ئۇنىڭ ئادەملىرى بىلەن مېكسىكا ئوتتۇرىسىدا ئېلىپ بېرىلىۋاتقان جەڭ.

شۇنداقتىمۇ ، ئىسپانىيەلىكلەر نۇرغۇن نەرسىلەرنى ئىگىلىدى. تېخىمۇ ياخشى قورال - قورال ۋە پولات قىلىچلارغا ئوخشاش ئوقيا ۋە نەيزە بىلەن ئوخشاش ، ئۇلار دۈشمەننىڭ پايتەختى ئىچىدە يالغۇز قالدى ۋە ئۇلارنىڭ سانى بەك كۆپ ئىدى. كورتىس ئۆزىنىڭ ئادەملىرىنى سىرتقا چىقىرىشى كېرەكلىكىنى بىلدى ، شۇنداق بولغاندا ئۇلار قايتىدىن تەشكىللىنىپ مۇۋاپىق ھۇجۇم قوزغايدۇ. چوڭ قۇرۇقلۇق قاراۋۇلسىز قالدى - شەھەردىن چىقىشقا باشلىدى ، ئەمما ئۇلار بايقالدى ۋە ھۇجۇمغا ئۇچرىدى. ئازتېك جەڭچىلىرى ھەر تەرەپتىن كەلگەن بولۇپ ، ئېنىق سانلار تالاش-تارتىشتا بولسىمۇ ، ئىسپانىيەلىكلەرنىڭ كۆپىنچىسى بوغۇزلانغان (دىئاز دېل كاستىللو ، 1963-يىل). . » ئىسپانىيەلىكلەردەك ئۇرۇش داۋاملاشتىيەر شارىدىكى ھاياتلىق ئۈچۈن چوڭ ئىشلارنى قىلىش ئۈچۈن. ئۇنىڭ ئۇچۇرى ئازتېك ئىمپېرىيىسىنىڭ ھېكايىسىدىكى ھەل قىلغۇچ قۇرۇلۇش توپى - رەھىمسىزلەرچە بويسۇندۇرۇش ، يۈرەكنى لەرزىگە سالىدىغان ئىنسانلارنىڭ قۇربانلىقلىرى ، ھەشەمەتلىك بۇتخانىلار ، ئالتۇن-كۈمۈشلەر بىلەن بېزەلگەن سارايلار ۋە پۈتكۈل قەدىمكى دۇنياغا داڭلىق سودا بازارلىرى بىلەن تونۇلغان جەمئىيەت.

ئازتېكلار كىملەر؟

ئازتېكلار - مېكسىكا دەپمۇ ئاتىلىدۇ - مەدەنىيەت گۇرۇپپىسى بولۇپ ، مېكسىكا ۋادىسى (ھازىرقى مېكسىكا شەھىرى ئەتراپىدىكى رايون) دا ياشايدۇ. ئۇلار 15-ئەسىردىن باشلاپ ئىمپېرىيە قۇردى ، ئۇ 1521-يىلى بويسۇندۇرۇلغان ئىسپانىيە تەرىپىدىن تېزلا ئاغدۇرۇلۇشتىن ئىلگىرى قەدىمكى تارىختىكى ئەڭ گۈللەنگەن دۆلەتكە ئايلاندى.

ئازتېكلار ئۇلارنىڭ تىلى - Nahuatl . ئۇ ياكى بەزى ئوخشىماسلىقلارنى رايوندىكى نۇرغۇن گۇرۇپپىلار سۆزلىگەن بولۇپ ، ئۇلارنىڭ كۆپىنچىسى مېكسىكا ياكى ئازتېك دەپ تونۇلمىغان بولاتتى. بۇ ئازتېكلارنىڭ كۈچ-قۇۋۋىتىنى تىكلىشىگە ۋە كۈچىيىشىگە ياردەم بەردى. 0> ئازتېكلار ئىمپېرىيىسى بولغانلىقى ئۈچۈن ئېسىمدەتېككوكو كۆلىنى ئايلىنىپ چىقتى. ئۇلار تېخىمۇ ئاجىزلاپ ، بۇ بۈيۈك ئىمپېرىيىنى بويسۇندۇرۇشنىڭ كىچىك ئىش بولمايدىغانلىقىنى ئوچۇق رېئاللىق بىلەن تەمىنلىدى.

كۇئاۋتېموك (1520 C.E. ئىسپانىيەلىكلەر شەھەردىن قوغلانغاندىن كېيىن ، قالغان ئازتېك ئاقسۆڭەكلىرى - ئاللىقاچان بوغۇزلانمىغانلار مونتېزۇمانىڭ ئىنىسى كۇيتلاخۇئاكنى بېلەت تاشلاپ ، كېيىنكى ئىمپېراتور بولدى.

ئۇنىڭ ھۆكۈمرانلىقى ئاران 80 كۈن داۋاملاشتى ، ۋە ئۇنىڭ ئۆلۈمى ، ئازتېك پايتەختىدە تۇيۇقسىز تارقىلىۋاتقان كىچىك قاپارتما ۋىرۇسى كەلتۈرۈپ چىقارغان ئۆلۈم ، كەلگۈسىدىكى ئىشلارنىڭ بېشارىتى ئىدى. ئاقسۆڭەكلەر ، ئۇلارنىڭ سېپى ھەم كېسەللىك ۋە ئىسپانىيەنىڭ دۈشمەنلىكى تەرىپىدىن يوقىتىلغاندىن بۇيان ، ھازىر ئىنتايىن چەكلىك تاللاشلارغا دۇچ كېلىۋاتىدۇ ، ئۇلار كېيىنكى ئىمپېراتور كۇئاۋتېموكنى تاللىدى - تەختكە ئولتۇرغان 1520-يىلىنىڭ ئاخىرى. نوچى تىرىستې بىر يىلدىن كۆپرەك ۋاقىتتىن كېيىن تېنوچتلاننى ئېلىش ئۈچۈن كېرەكلىك كۈچ توپلىدى ۋە ئۇ 1521-يىلىنىڭ بېشىدىن باشلاپ ئۇنى قورشاۋغا ئېلىشقا باشلىدى. Cuauhtémoc ئەتراپتىكى شەھەرلەرگە ئۇچۇر ئەۋەتىپ پايتەختنى قوغداشقا ياردەملەشمەكچى بولغان ، ئەمما ئۇ بىر ئاز جاۋابقا ئېرىشكەن - كۆپىنچىسى ئازتېكلاردىن ۋاز كېچىپ ، ئۇلارنى زالىم قائىدە دەپ قارىغان نەرسىدىن قۇتۇلۇشنى ئۈمىد قىلغان.

يالغۇز ۋە كېسەللىك سەۋەبىدىن ئۆلۈپ كېتىش ، ئازتېكلار بىر قانچە مىڭ ئىسپانىيە ئەسكىرى ۋە 40،000 ئەتراپىدا كىشى بىلەن تېنوچىتلانغا قاراپ يۈرۈش قىلىۋاتقان كورتىسقا قارشى ئانچە پۇرسەتكە ئېرىشەلمىدى.يېقىن ئەتراپتىكى شەھەرلەردىن كەلگەن جەڭچىلەر - ئاساسلىقى تلاكسالالا. 0> ھۇجۇم قىلغۇچى كۈچنىڭ چوڭ-كىچىكلىكى ۋە ئازتېكلارنىڭ يەككە ئورنى مەغلۇبىيەتنى مۇقەررەرلەشتۈردى. ئەمما مېكسىكا تەسلىم بولۇشنى رەت قىلدى. خەۋەر قىلىنىشىچە ، كورتىس دىپلوماتىيىسى بىلەن قورشاۋنى ئاخىرلاشتۇرۇپ ، شەھەرنى ساقلاپ قېلىش ئۈچۈن بىر قانچە قېتىم ئۇرۇنغان ، ئەمما كۇئاۋتېموك ۋە ئۇنىڭ ئاقسۆڭەكلىرى رەت قىلغان.

ئاخىرىدا ، شەھەرنىڭ مۇداپىئە ئىشلىرى بۇزۇلدى. Cuauhtémoc مىلادىيە 1521-يىلى 8-ئاينىڭ 13-كۈنى قولغا ئېلىنغان ، بۇنىڭ بىلەن ئىسپانىيەلىكلەر قەدىمكى دۇنيادىكى ئەڭ مۇھىم شەھەرلەرنىڭ بىرىنى كونترول قىلىدىغانلىقىنى ئوتتۇرىغا قويغان.

بىنالارنىڭ كۆپىنچىسى قورشاۋدا ۋەيران بولغان ، ۋە بۇ شەھەردىكى ئاھالىلەرنىڭ كۆپىنچىسى ھۇجۇم جەريانىدا ياكى كىچىك دانىخورەك سەۋەبىدىن قازا قىلمىغان. ئىسپانىيەلىكلەر بارلىق ئازتېك دىنىي بۇتلىرىنى خىرىستىيان دىنىغا ئالماشتۇردى ۋە تېمپلو شەھەر باشلىقىنىڭ ئىنسانلارنى قۇربانلىق قىلىشىغا تاقىدى. ھازىر ئىسپانىيە ئارمىيىسى (ۋە ئەسكەرلەر ئېلىپ كەلگەن كېسەللىكلەر) سەۋەبىدىن يوقىلىش ئالدىدا قۇرۇپ كەتتى - كورتىس بويسۇندۇرغۇچى. شۇ دەقىقىدە ئۇ بەلكىم ئۆزىنىڭ ئىسمىنى ئەسىرلەر بويى ، كېيىنكىسىنىڭ يېنىدا ئوقۇلىدۇ دەپ ئويلاپ ، دۇنيانىڭ ئۈستىدە ھېس قىلغان بولۇشى مۇمكىن.ئىسكەندەر زۇلقەرنەيىن ، جۇلىيۇس قەيسەر ۋە جېڭگىس خانغا ئوخشاش.

ئۇ بىلمەيتتى ، تارىخ باشقىچە پوزىتسىيە تۇتاتتى.

تېنوچتىلاننىڭ ئازتېك ئىمپېرىيىسىنى يەرگە ئېلىپ كەلدى. مېكسىكا ئىتتىپاقداشلىرىنىڭ ھەممىسى دېگۈدەك ئىسپانىيە ۋە تلاككالانلارغا قېچىپ كەتكەن ، ياكى ئۆزلىرى مەغلۇب بولغان.

پايتەختنىڭ يىقىلىشى ئىسپانىيە بىلەن ئالاقىلاشقان ئىككى يىل ئىچىدە ، ئازتېك ئىمپېرىيىسى يىمىرىلىپ ، ئىسپانىيەنىڭ ئامېرىكا قىتئەسىدىكى مۇستەملىكىچىلىرىنىڭ بىر قىسمى بولۇپ قالدى - بۇ يەر كوللېكتىپ يېڭى ئىسپانىيە دەپ ئاتالغان. كەڭ مۇستەملىكە ئىمپېرىيىسىنىڭ مەركىزى. ئۇلار ئاللىبۇرۇن بار بولغان باج ۋە باج سىستېمىسىنى بەرپا قىلىپ ، ئەمگەكنى ئازتېك ئىمپېرىيىسىدىن بايلىق ئېلىشقا مەجبۇرلىدى - بۇ جەرياندا ، ئاللىبۇرۇن تەڭسىز ئىجتىمائىي قۇرۇلما بولغان ئىشلارنى ئېغىرلاشتۇرۇۋەتتى.

يەرلىك كىشىلەر مەجبۇرلاندى ئىسپان تىلىنى ئۆگىنىش ۋە كاتولىك دىنىنى قوبۇل قىلىش ، ئۇلارغا جەمئىيەتتىكى ئورنىنى ياخشىلاش پۇرسىتى ئاز بولدى. بايلىقنىڭ كۆپىنچىسى ئىسپانىيە بىلەن ئالاقىسى بار ئاق تەنلىك ئىسپانىيەلىكلەرگە ئېقىپ كەتتى (بۇركخولدېر ۋە جونسون ، 2008).ئىسپانىيە خان تاجىغا قارشى بەزى ئىمتىيازلارنى رەت قىلغانلىقى ئۈچۈن ، 1810-يىلى مېكسىكىنىڭ مۇستەقىللىقىنى قولغا كەلتۈرگەن. ئەمما يەرلىك ئاھالىلەرگە كەلسەك ، ئۇلار قۇرغان جەمئىيەت ئۈنۈملۈك ھالدا ئىسپانىيە دەۋرىدە مەۋجۇت بولغان جەمئىيەت بىلەن ئوخشاش ئىدى.

بىردىنبىر ھەقىقىي پەرقى شۇكى ، باي كرىئوللو (مېكسىكىدا تۇغۇلغانلار جەمئىيەتنىڭ ئەڭ ئالدىدا تۇرغان ئىسپانىيەلىك ئاتا-ئانىلارغا ، پەقەت ئىسپانىيەدە تۇغۇلغان ئىسپانىيەلىكلەر ، ئىسپانىيەلىكلەرلا) ئىسپانىيە تاجىغا جاۋاب قايتۇرمىسىمۇ بولىدۇ. باشقىلارغا نىسبەتەن بۇ ئادەتتىكىگە ئوخشاش سودا ئىدى.

بۈگۈنگە قەدەر ، مېكسىكىدىكى يەرلىك ئاھالىلەر چەتكە قېقىلدى. ھۆكۈمەت ئېتىراپ قىلغان 68 خىل ئوخشىمىغان يەرلىك تىل بار ، بۇلار Nahuatl - ئازتېك ئىمپېرىيىسىنىڭ تىلى. بۇ ئىسپانىيەنىڭ مېكسىكىدا ھۆكۈمرانلىق قىلغان مىراسى ، ئۇ ئازتېك مەدەنىيىتىنى بويسۇندۇرغاندىن كېيىن باشلانغان. ئامېرىكا قىتئەسىدە تارىختىن بۇيان مەۋجۇت بولۇپ كەلگەن ئەڭ كۈچلۈكلەرنىڭ بىرى. بۈگۈنكى كۈندە ، مېكسىكا بايرىقىدا بۈركۈت ۋە تۈكلۈك يىلان بار بولۇپ ، ئۇ نەشپۈت نەشپۈت كاكتۇسنىڭ ئۈستىدە - تېنوچتلاننىڭ سىمۋولى ۋە قەدىمكى دەۋردىكى ئەڭ چوڭ ۋە تەسىرى ئەڭ كۈچلۈك مەدەنىيەتلەرنىڭ بىرىگە بولغان ھۆرمەت.

گەرچە بۇ بەلگە - مېكسىكىنىڭ رەسمىي گېربى - 19-ئەسىرگە قەدەر قوشۇلمىغان ، ئۇ ئەزەلدىن ئۇنىڭ بىر قىسمىمېكسىكىنىڭ كىملىكى ، شۇنداقلا ئۇ ئازتېك ئىمپېرىيىسىنى ، ئۇنىڭ «كونا دۇنيا» نىڭ مىسالى ۋە ئۇلارنىڭ ئاچكۆزلىكى بىلەن خام خىيال ئاستىدا ھەرىكەت قىلىۋاتقان ئىسپانىيەلىكلەرنىڭ قولىدا دەرھال غايىب بولۇپ كەتمەي تۇرۇپ ، بۈگۈنكى مېكسىكىنى چۈشىنەلمەيدىغانلىقىنى ئەسكەرتىدۇ. ۋە شەھۋەت ھەيۋەتلىك ۋە ئىلاھىي ئىدى.

ئۇ بەش ئەسىرگە يېقىن ياۋروپا جاھانگىرلىكى ۋە مۇستەملىكىسىنىڭ تەسىرىنى ئىگىلىمەي تۇرۇپ ، زامانىۋى دۇنيامىزنى ھەقىقىي چۈشىنەلمەيدىغانلىقىمىزنى ئەسكەرتىدۇ.

ئازتېك مەدەنىيىتى

ئازتېك مەدەنىيىتىنىڭ گۈللىنىشى ۋە مۇۋەپپەقىيىتى ئۇرۇش ۋە سودادىن ئىبارەت ئىككى ئىشقا باغلىق.

مۇۋەپپەقىيەتلىك ھەربىي ھەرىكەتلەر ئىمپېرىيەگە تېخىمۇ كۆپ بايلىق ئېلىپ كەلدى ، بۇنىڭ سەۋەبى يېڭى سودا يوللىرىنى ئاچتى. ئۇ تېنوچتىلان سودىگەرلىرىنى مال سېتىش ئارقىلىق بايلىق توپلاش ۋە ئازتېك خەلقىنى پۈتۈن مېكسىكىنىڭ ھەۋىسىگە ئايلاندۇرىدىغان ئېسىل ھەشەمەتلەرگە ئېرىشىش پۇرسىتى بىلەن تەمىنلىدى.

تېنوچتلاندىكى بازارلار داڭلىق - پەقەت ئوتتۇرا مېكسىكىدىلا ئەمەس ، بەلكى شىمالىي مېكسىكا ۋە ھازىرقى ئامېرىكاغىچە بولغان جايلارغىچە ھەر خىل تاۋار ۋە بايلىقنى تاپقىلى بولىدىغان جاي. قانداقلا بولمىسۇن ، ئۇلار ئاقسۆڭەكلەر تەرىپىدىن يېقىندىن كونترول قىلىنغان بولۇپ ، بۇ ئىمپېرىيە كونتروللۇقىدىكى نۇرغۇن شەھەرلەردە ئېلىپ بېرىلغان ئادەت ئىدى. ئازتېك ئەمەلدارلىرى پادىشاھنىڭ باج تاپشۇرۇش تەلىپىنى كۆرىدۇبارلىق باجلار تۆلەندى.

پۈتكۈل ئىمپېرىيەدىكى سودىنى قاتتىق كونترول قىلىش تېنوچتلاندىكى ئاقسۆڭەكلەر ۋە ھۆكۈمران سىنىپلارنى خۇشال قىلىدىغان تاۋارلارنىڭ يۆتكىلىشىگە كاپالەتلىك قىلدى. كورتىس مېكسىكا دېڭىز قىرغىقىغا كەلگەنگە قەدەر تۆتتىن بىر مىليون ئاھالە. ئازتېك جەمئىيىتىنىڭ بىر قىسمى - ئوتتۇرا مېكسىكا ۋە ئۇنىڭ سىرتىدىكى كىشىلەرنى بويسۇندۇرۇشقا چىققان ئازتېك جەڭچىلىرى سودىگەرلەرنىڭ يېڭى ئالاقە ئورنىتىشى ۋە مەدەنىيەتكە تېخىمۇ كۆپ بايلىق ئېلىپ كېلىشىگە يول ئاچتى.

ئۇرۇشنىڭ ئازتېكتىمۇ مەنىسى بار. دىن ۋە مەنىۋى ھايات. ئۇلارنىڭ ھىمايىچىسى ئىلاھى خۇتىزىلوپوچلى قۇياش ئىلاھى ، شۇنداقلا ئۇرۇش ئىلاھى ئىدى. ھۆكۈمرانلار ئۆزلىرىنىڭ نۇرغۇن ئۇرۇشلىرىنى ئاقلاپ ، ئۇلارنىڭ قېنى - دۈشمەنلەرنىڭ قېنىغا ئېھتىياجلىق بولغان ئىلاھىنىڭ ئىرادىسىنى ئىشلىتىپ ھايات قېلىشنى ئاقلىدى. ئۇلارنىڭ قوشۇنىغا قوشۇلۇش دائىرىسى ۋە رەت قىلىش جازاسى ئۆلۈم ئىدى. بۇ ، باشقا شەھەرلەر بىلەن بولغان ئىتتىپاقداشلىق بىلەن بىللە ، تېنوچتلانغا ئۇرۇش قىلىش ئۈچۈن كېرەكلىك كۈچ ئاتا قىلدى.

بۇ توقۇنۇشلارنىڭ ھەممىسى ئېنىقكى ئۇلار ھۆكۈمرانلىق قىلغان كىشىلەردىن ئازتېكلارغا نۇرغۇن ئۆچمەنلىك پەيدا قىلدى ئىسپانىيەلىكلەر ئۇلارغا پايدىلىناتتىئۇلار ئىمپېرىيەنى مەغلۇب قىلىش ۋە بويسۇندۇرۇش ئۈچۈن تىرىشىۋاتقان ئەۋزەللىكى. ئازتېك ھۆكۈمرانلىقىدا ياشايدىغان كىشىلەرنىڭ مۇتلەق كۆپ قىسمى ھۆكۈمەت ئىشلىرىدا ھېچقانداق سۆز قىلمىدى ۋە ئاقسۆڭەكلەردىن ، يەنى ئىمپېرىيە ھۆكۈمرانلىرى دەۋرىدىكى ئىجتىمائىي تەبىقىدىن ئايرىلىشنى مەقسەت قىلدى. روناق تېپىشى.

تىلغا ئېلىنغاندەك ، نۇرغۇنلىغان ئازتېك ئىلاھلىرى ئىچىدە ، ئازتېك ئىمپېرىيىسىنىڭ ئىپتىدائىي ئىلاھى قۇياش ئىلاھى خۇتىزىلوپوچتلى ئىدى ، ئەمما ھەمىشە ئۇنداق ئەمەس. ئازتېك خەلقى نۇرغۇنلىغان ئوخشىمىغان ئىلاھلارنى تەبرىكلىدى ، ئۈچ ئىتتىپاق قۇرۇلغاندا ، ئازتېك ئىمپېراتورلىرى ئىزكوئاتلدىن باشلاپ ، تلاكائېلنىڭ يېتەكچىلىكىگە ئەگىشىپ ، خۇتىزىلوپوچلىنى قۇياش ئىلاھى ۋە ئۇرۇش ئىلاھى دەپ تەشۋىق قىلىشقا باشلىدى. .1 شۇنداقلا قاننى ساقلاشنىڭ ئېھتىياجىئۇلارنىڭ ئىلاھى خۇشال ۋە ئىمپېرىيە روناق تاپقان. بىز بىلگەندەك ھايات يارىتىش. ئازتېكلارنىڭ بەرگەن قېنى ، بۇ يەردىكى ھاياتلىقنى داۋاملاشتۇرۇشقا ياردەم بېرىش ئىدى.

Quetzalcóatl ئازتېك دىنىنىڭ ئاساسلىق ئىلاھلىرىنىڭ بىرى. ئۇنىڭ تۈكلۈك يىلان سۈپىتىدە تەسۋىرلىنىشى ئوخشىمىغان مېسوئامېرىكا مەدەنىيىتىدىن كەلگەن ، ئەمما ئازتېك مەدەنىيىتىدە ئۇ شامال ، ھاۋا ۋە ئاسماننىڭ ئىلاھى سۈپىتىدە تەبرىكلەنگەن.

كېيىنكى ئاساسلىق ئازتېك ئىلاھى يامغۇر ئىلاھى تلالوك ئىدى. . ئۇ ئىچىشكە ، زىرائەت تېرىشقا ۋە گۈللىنىشكە كېرەكلىك سۇنى ئېلىپ كەلگەن كىشى ، شۇڭا تەبىئىيلا ئازتېك دىنىدىكى ئەڭ مۇھىم ئىلاھلارنىڭ بىرى. ئازتېك ئىمپېرىيىسىدىكىلەرنىڭ كۆپىنچىسى بىر-بىرى بىلەن مۇناسىۋىتى يوق - سودا ۋە باج ئارقىلىق ئازتېكلار بىلەن تۇتىشىپ كەلگەن يەككە مەدەنىيەتنىڭ بىر قىسمى سۈپىتىدە تەرەققىي قىلغان.

دىنمۇ يېقىلغۇ سودىسىغا ياردەم بەردى ، چۈنكى دىنىي مۇراسىملار ، بولۇپمۇ ئالىيجانابلارغا چېتىشلىق بولغان گۆھەر ، تاش ، مونچاق ، پەي ،ۋە باشقا ئاسارە-ئەتىقىلەر ، ئىمپېرىيەنىڭ يىراق جايلىرىدىن تېنوچتلان بازىرىدا بازارغا سېلىنىشى كېرەك ئىدى. ئۇلارنىڭ بويسۇندۇرۇلۇشىنىڭ ئاساسى. خەۋەر قىلىنىشىچە ، تېنوچتلاننىڭ چوڭ بۇتخانىسىدىكى قىرغىنچىلىق ئىسپانىيەلىكلەر دىنىي بايرامغا ئارىلىشىپ ، قۇربانلىقنىڭ يۈز بېرىشىنىڭ ئالدىنى ئالغان ، چۈنكى بۇ جەڭنى باشلىغان ۋە ئازتېكلار ئۈچۈن ئاخىرلىشىشنىڭ باشلىنىشىنى باشلىغان.

غەلىبە قىلغاندىن كېيىن ، ئىسپانىيەلىكلەر ئەينى ۋاقىتتا مېكسىكىدا ياشايدىغانلارنىڭ دىنىي ئادەتلىرىنى يوقىتىپ ، ئۇلارنىڭ ئورنىنى كاتولىك دىنىغا ئالماشتۇرماقچى بولغان. مېكسىكىنىڭ دۇنيادىكى ئەڭ چوڭ كاتولىك نوپۇسىنىڭ بىرى ئىكەنلىكىنى ئويلاشقاندا ، ئۇلار بەلكىم بۇ قوغۇشۇندا مۇۋەپپەقىيەت قازانغان بولۇشى مۇمكىن.

ئازتېكلاردىن كېيىنكى ھايات ئۇلار ئېرىشكەن يەرلەرنى مۇستەملىكە قىلىش جەريانى. تېنوچتلاننىڭ ھەممىسى ۋەيران بولدى ، شۇڭا ئىسپانىيەلىكلەر ئۇنى قايتا قۇرماقچى بولدى ، ئۇنىڭ ئورنىنى ئالغان مېكسىكا شەھىرى ئاخىرىدا ئەڭ مۇھىم شەھەرلەرنىڭ بىرى ۋە يېڭى ئىسپانىيەنىڭ پايتەختى - ئامېرىكا قىتئەسىدىكى ئىسپانىيەنىڭ مۇستەملىكىسىدىن تەشكىل تاپقان. ئامېرىكا ، ئوتتۇرا ئامېرىكا ئارقىلىق ، جەنۇبتىن ئارگېنتىنا ۋە چىلىنىڭ ئۇچىغىچە.

ئىسپانىيەلىكلەر بۇ تۇپراقلارنى 19-ئەسىرگە قەدەر باشقۇرۇپ ، ھاياتئىمپېرىيە ھۆكۈمرانلىقىدا قوپال ئىدى. يەرلىك كىشىلەر مەجبۇرىي ئەمگەككە سېلىنىپ ، كاتولىك مائارىپىدىن باشقا نەرسىلەرگە ئېرىشىشتىن ساقلىنىپ ، نامراتلىق ۋە ئىجتىمائىي داۋالغۇشقا تۆھپە قوشىدۇ.

ئەمما ، مۇستەملىكىچىلىك دەۋرىنىڭ تەرەققىياتىغا ئەگىشىپ ، ئىسپانىيە ئامېرىكا قىتئەسىدىكى يەرلەرنى كونترول قىلىشقا باشلىدى ياۋروپادىكى باشقا دۆلەتلەر ، ئۇلار بايقىغان ئالتۇن ۋە كۈمۈشلەر ئۇلارنىڭ غايەت زور ئىمپېرىيىسىنى مەبلەغ بىلەن تەمىنلەشكە يەتمەي ، ئىسپانىيە خان تاجىنى قەرزگە بوغۇلدى. ئىسپانىيەلىك چارلېس IV نى ئىنىسى يۈسۈپنى تەختتىن چۈشۈشكە ۋە تەختكە ئولتۇرغۇزۇشقا قىستىدى. ئامېرىكا بىلەن بىر قانچە يىل ئۇرۇشتىن كېيىن ، مېكسىكا دۆلىتى 1810-يىلى تۇغۇلغان. يىلتىزلار. -قەدىمكى ئامېرىكا دۇنياسىدىكى ئەڭ چوڭ ، پەقەت ئىنكا ۋە مايالىقلار بىلەن رىقابەتلەشكەن. ئۇنىڭ پايتەختى تېنوچىتلاننىڭ 1519-يىلى 300،000 ئەتراپىدا ئاھالىسى بارلىقى مۆلچەرلەنگەن ، بۇ شەھەر ئەينى ۋاقىتتىكى دۇنيادىكى ئەڭ چوڭ شەھەرلەرنىڭ بىرىگە ئايلانغان بولاتتى.

ئۇنىڭ بازىرى ئۆزگىچە ئالاھىدىلىكلىرى بىلەن قەدىمكى دۇنيادا داڭق چىقارغان ھەشەمەتلىك بۇيۇملار - ئىمپېرىيەنىڭ بايلىقىنىڭ بەلگىسى - ئۇلارنىڭ قوشۇنلىرى يېقىن ۋە يىراق دۈشمەنلەردىن قورقىدۇ ، چۈنكى ئازتېكلار ئۆزلىرىنىڭ كېڭىيىشى ۋە بېيىشى ئۈچۈن يېقىن ئەتراپتىكى ئولتۇراق رايونلارغا ھۇجۇم قىلىشقا ناھايىتى ئىككىلەنمەيتتى.

ئەمما ئازتېكلار بولسا ئەلۋەتتە ئۇلارنىڭ غايەت زور گۈللىنىشى ۋە ھەربىي كۈچى بىلەن تونۇلغان ، ئۇلار ئوخشاشلا ئاپەت خاراكتېرلىك يىمىرىلىشى بىلەن داڭق چىقارغان. ۋە ئۇنىڭ بويسۇندۇرغۇچى دوستلىرى مېكسىكا قولتۇقى قىرغاقلىرىغا قوندى. ئەينى ۋاقىتتىكى ئازتېك ئىمپېرىيىسىنىڭ كۈچىگە قارىماي ، ئۇلار بۇ چەتئەل تاجاۋۇزچىلىرىغا ماس كەلمەيتتى. ئۇلارنىڭ مەدەنىيىتى تارىخىي پەيتتە زاۋاللىققا يۈزلەندى.

تېنوچتلان يىقىلغاندىن كېيىن ئىشلار تېخىمۇ ناچارلاشتى.

ئىسپانىيە قۇرغان مۇستەملىكىچىلىك تۈزۈمى مەخسۇس چىقىرىش ئۈچۈن لايىھەلەنگەن. ئازتېكلار (ۋە ئۇلار ئۇچراتقان باشقا يەرلىك خەلق) ۋە ئۇلارنىڭ زېمىنىدىكى بايلىق. بۇ مەجبۇرىي ئەمگەك ، چوڭ باج تەلەپلىرىنى ئۆز ئىچىگە ئالدىنەزىرىنى دۇنيانىڭ ھۆكۈمرانلىقىغا تىكلىگەن ياۋروپالىقلارنى ئېلىپ يۈرگەن كىچىك دانىخورەك. 1492-يىلى ، كولۇمبۇس دېڭىزدا كۆك يۈرگەندە.

بىبلىئوگرافىيە

ماۋرىس كولىس. Cortés and Montezuma. Vol. 884. يېڭى يۆنىلىش نەشرىياتى ، 1999.

داۋىس ، نىگېل. ئازتېك ئىمپېرىيىسى: تولتېكنىڭ قايتا گۈللىنىشى. ئوكلاخوما ئۇنۋېرسىتىتى نەشرىياتى ، 1987.

دۇران ، دىياگو. يېڭى ئىسپانىيەنىڭ ھىندىستان تارىخى. ئوكلاخوما ئۇنۋېرسىتىتى نەشرىياتى ، 1994-يىل.

ھەسىگ ، روس. كۆپ خوتۇنلۇق بولۇش ۋە ئازتېك ئىمپېرىيىسىنىڭ گۈللىنىشى ۋە يوقىلىشى. يېڭى مېكسىكا ئۇنۋېرسىتىتى نەشرىياتى ، 2016.

سانتامارىنا نوۋىللو ، كارلوس. El sistema de dominación azteca: el imperio tepaneca. Vol. 11. Fundación Universitaria Española ، 2006.

شرودېر ، سۇسان. تلاكېل ئېسىمدە: ئازتېك ئىمپېرىيىسىنىڭ ئۇستازى. Vol. 276. ئوكلاخوما ئۇنۋېرسىتىتى نەشرىياتى ، 2016.

سۇللىۋان ، تېلما د. كرونىكا مېكسىكايوتېلدىن ، فېرناندو ئالۋارادو تېزوزوموك يازغان ». تلالوكان 6.4 (2016): 312-336.

سىمىس ، مايكول E. ئازتېكلار. John Wiley & amp; ئوغۇللار ، 2013.

سىمىس ، مايكول E. Ethnohistory (1984): 153-186.

نەتىجىدە ، 1520 - يىل تېنوچتلان يىقىلدى ، كورتىس تۇنجى قېتىم مېكسىكىغا قونۇپ ئون ئىككى ئايغا يېقىن ۋاقىتتىن كېيىن ، مۇستەقىل ئازتېك مەدەنىيىتىنىڭ ئاخىرلاشقانلىقىدىن دېرەك بېرىدۇ. بۈگۈنكى كۈندە 16-ئەسىردىكى ئازتېكلار بىلەن ناھايىتى قويۇق مۇناسىۋىتى بار كىشىلەر بار ، ئەمما ئۇلارنىڭ تۇرمۇش ئۇسۇلى ، دۇنيا قارىشى ، ئۆرپ-ئادەتلىرى ۋە ئۆرپ-ئادەتلىرى يىللاردىن بۇيان باستۇرۇلۇپ يوقىلىش گىردابىغا بېرىپ قالدى.

ئازتېك ياكى مېكسىكا؟

بۇ قەدىمكى مەدەنىيەتنى تەتقىق قىلغاندا گاڭگىراپ قالىدىغان بىر ئىش ئۇلارنىڭ ئىسمى. ئەمما سىز ئۇ ۋاقىتتا يېقىن ئەتراپتىكى كىشىلەردىن «ئازتېكلار »، ئۇلار بەلكىم سىزگە ئىككى بېشىڭىزدەك قارىغان بولۇشى مۇمكىن. چۈنكى ، ئۇلار ئۆز دەۋرىدە ئازتېك خەلقى «مېكسىكا» دەپ ئاتالغان - ھازىرقى ئىسمى مېكسىكا دېگەن ئىسىم ، گەرچە ئۇنىڭ كېلىش مەنبەسى ئېنىق ئەمەس.

ئالدىنقى قاتاردىكى نەزەرىيەلەرنىڭ بىرى. ئالفونسو كاسو 1946-يىلى يازغان «El Águila y el Nopal» (بۈركۈت ۋە كاكتۇس) ناملىق ماقالىسىدە ، مېكسىكا سۆزىنىڭ تېنوچتلان شەھىرىنى «ئاي كىندىك مەركىزى» دەپ ئاتايدىغانلىقىدا.

ئۇ بۇنى Nahuatl دىكى «ئاي» (metztli) ، «دېڭىز» (xictli) ۋە «ئورۇن» (co) دېگەن سۆزلەرگە تەرجىمە قىلىپ بىر يەرگە قويدى.

كاسونىڭ ئىلگىرى سۈرۈشىچە ، بۇ ئاتالغۇلار مېكسىكا دېگەن سۆزنى بارلىققا كەلتۈرۈشكە ياردەم بەرگەن - ئۇلار تېككوكو كۆلىنىڭ ئوتتۇرىدىكى بىر ئارالغا سېلىنغان شەھەر تېنوچتلاننى دۇنيانىڭ مەركىزى سۈپىتىدە كۆرگەن بولاتتى. كۆلنىڭ ئۆزىگە سىمۋول قىلىنغان).

ئەلۋەتتە باشقا نەزەرىيەلەر بار ، بىز ھەرگىزمۇ ھەقىقەتنى تولۇق بىلمەسلىكىمىز مۇمكىن ، ئەمما ئەستە تۇتۇشقا تېگىشلىكى شۇكى ، «ئازتېك» سۆزى تېخىمۇ زامانىۋى قۇرۇلۇش. ئۇ Nahuatl «aztecah» سۆزىدىن كەلگەن بولۇپ ، ئازتلاندىكى كىشىلەرنى كۆرسىتىدۇ - يەنە ئازتېك خەلقىنىڭ ئەپسانىۋى كېلىپ چىقىشىنى كۆرسىتىدۇ.

ئازتېك ئىمپېرىيىسى نەگە جايلاشقان؟

ئازتېك ئىمپېرىيىسى ھازىرقى مېكسىكىنىڭ مەركىزىدە مەۋجۇت ئىدى. ئۇنىڭ پايتەختى مېكسىكا-تېنوچتىلان بولۇپ ، بۇ شەھەر تېككوكو كۆلىدىكى بىر ئارالغا سېلىنغان شەھەر - ۋادىنى تولدۇرىدىغان سۇ ئىدى.مېكسىكىنىڭ ، ئەمما شۇنىڭدىن كېيىن ئۇ قۇرۇقلۇققا ئۆزگەرتىلگەن ۋە ھازىر دۆلەتنىڭ ھازىرقى پايتەختى مېكسىكا شەھىرىگە جايلاشقان.

ئەڭ يۇقىرى پەللىگە چىققاندا ، ئازتېك ئىمپېرىيىسى مېكسىكا قولتۇقىدىن تىنچ ئوكيانغىچە سوزۇلغان . ئۇ مېكسىكا شەھىرىنىڭ شەرقىدىكى كۆپ قىسىم زېمىنىنى ، جۈملىدىن زامانىۋى چىياپاسنى كونترول قىلدى ۋە جالىسكوغا قەدەر غەربكە سوزۇلدى. ئىستراتېگىيىسى. ئومۇمەن قىلىپ ئېيتقاندا ، ئىمپېرىيە 16-ئەسىرگە كەلگەندە - يىمىرىلىشتىن ئىلگىرىكى يىللاردا ، ھۆكۈمەت ۋە باشقۇرۇشنىڭ تېخىمۇ رەسمىي نۇسخىلىرى مەۋجۇت بولسىمۇ ، باج سىستېمىسى ئۈستىگە قۇرۇلغان.

ئازتېك ئىمپېرىيە خەرىتىسى

ئازتېك ئىمپېرىيىسىنىڭ يىلتىزى: مېكسىكىنىڭ قۇرغۇچى پايتەختى-تېنوچتىلان

بۈركۈتنىڭ بىخلانغان نەشپۈت كاكتوسىغا قونۇش ھېكايىسى ئازتېك ئىمپېرىيىسىنى چۈشىنىشنىڭ مەركىزى. ئۇ ئازتېكلار ياكى مېكسىكا - ئىلاھىي ئىرق بولۇپ ، سابىق بۈيۈك مېسوئامېرىكا مەدەنىيىتىدىن كېلىپ چىققان ۋە ئۇلۇغلۇقنى ئالدىن بەلگىلىگەن ئىدىيەنى قوللايدۇ. ئۇ بۈگۈنكى دۆلەت-دۆلەت بايرىقىدا بۈركۈت ۋە كاكتۇس ئالاھىدىلىكى گەۋدىلىك بولغاچقا ، زامانىۋى-مېكسىكا كىملىكىنىڭ ئاساسىنى شەكىللەندۈرىدۇ. ئازتلانغا ئوخشاش ، ھەمدە ئۇلار بۇ زېمىندىن بۈيۈك مەدەنىيەت بەرپا قىلىش ئۈچۈن ئىلاھىي ۋەزىپە بىلەن ئەۋەتىلگەن. ئەمما بىز ئۇنىڭ ھېچنېمىنى بىلمەيمىزھەقىقەت.

بىزنىڭ بىلىدىغىنىمىز شۇكى ، ئازتېكلار يۈز يىلغا يەتمىگەن ۋاقىت ئىچىدە مېكسىكا ۋادىسىدىكى بىر قەدەر نامەلۇم ئورۇندىن رايوندىكى ھۆكۈمران مەدەنىيەتكە ئايلاندى. ئازتېك ئىمپېرىيىسى قەدىمكى دەۋردىكى ئەڭ ئىلغار ۋە كۈچلۈكلەرنىڭ بىرى بولۇپ قالدى - تۇيۇقسىز داڭق چىقارغانلىقتىن ، مەلۇم ئىلاھىي ئارىلىشىشنى قوبۇل قىلىش تەبىئىي ئەھۋال.

ئەمما ئارخولوگىيەلىك ئىسپاتلار باشقىچە كۆرسىتىپ بېرىدۇ. 1>

مېكسىكىنىڭ جەنۇبىي كۆچۈشى

قەدىمكى مەدەنىيەتلەرنىڭ ھەرىكىتىنى ئىز قوغلاش تەس ، بولۇپمۇ يېزىقچىلىق كەڭ تارقالمىغان ئەھۋاللاردا. ئەمما بەزى ئەھۋاللاردا ، ئارخېئولوگلار بىر قىسىم ئاسارە-ئەتىقىلەرنى بەزى مەدەنىيەتلەر بىلەن بىرلەشتۈردى ، مەيلى ئىشلىتىلگەن ماتېرىياللار ياكى ئۇلارغا قويۇلغان لايىھەلەر ئارقىلىق ، ئاندىن ئۇچرىشىش تېخنىكىسىنى ئىشلىتىپ ، مەدەنىيەتنىڭ قانداق ھەرىكەت قىلغانلىقى ۋە ئۆزگەرگەنلىكىنى رەسىمگە تارتتى.

مېكسىكىدا توپلانغان دەلىللەر شۇنى ئىسپاتلايدۇكى ، ئازتلان ئەمەلىيەتتە ھەقىقىي جاي بولۇشى مۇمكىن. ئۇ بەلكىم بۈگۈنكى شىمالىي مېكسىكا ۋە ئامېرىكىنىڭ غەربىي جەنۇبىغا جايلاشقان بولۇشى مۇمكىن. ئەمما شان-شەرەپ زېمىنى بولۇشنىڭ ئورنىغا ، ئۇ بەلكىم… قۇدۇق… زېمىنىدىن باشقا نەرسە ئەمەس بولۇشى مۇمكىن. ناخۇلات تىلى.