Aztec Empire: The Rapid Rise and Fall of the Mexica

Huizipotakl, sólguðinn, rís hægt og rólega á bak við fjallstoppana. Ljós hans glitra gegn blíðu stöðuvatninu fyrir framan þig.

Það eru tré eins langt og augað eygir og fuglakvitt ræður ríkjum í hljóðheiminum. Í nótt muntu aftur sofa meðal stjarnanna. Sólin er björt, en hún er ekki heit; loftið er svalt og ferskt, þunnt. Lyktin af safa og rökum laufum streymir um vindinn og róar þig þegar þú hrærir og safnar saman hlutunum þínum svo ferðin geti hafist.

Quauhcoatl - leiðtogi þinn, presturinn mikli - talaði síðustu nóttina um þörfina. að leita í gegnum litlu eyjarnar sem eru í miðju vatninu.

Með sólina enn undir fjallstoppunum gengur hann úr búðunum með öllu því trausti sem hægt er að búast við af þeim sem guðirnir snerta.

Þú, og hinir, fylgist með.

Þið vitið öll að hverju þið eruð að leita - táknið - og þið hafið trú á því að það komi. Quauhcoatl sagði þér: „Þar sem örninn hvílir á kaktusnum, mun ný borg fæðast. Stórborg. Einn sem mun stjórna landinu og skapa Mexíku — fólkið frá Aztlan.“

Það er erfitt að fara í gegnum burstann, en fyrirtæki þitt kemst í botn dalsins og strendur vatnsins fyrir kl. sólin nær hámarki á himni.

„Lake Texcoco,“ segir Quauhcoatl. „Xictli — miðja heimsins.“

Þessi orð vekja von, og þaðbyrjaði að flytja suður í átt að Mexíkódalnum, þar sem betra hitastig, tíðari úrkoma og mikið ferskvatn skapaði mun betri lífskjör.

Sönnunargögn benda til þess að þessi fólksflutningur hafi átt sér stað smám saman á 12. og 13. öld, og leiddi til þess að Mexíkódalurinn fylltist hægt af Nahuatl-mælandi ættbálkum (Smith, 1984, bls. 159). Og það eru fleiri vísbendingar um að þessi þróun hafi einnig haldið áfram meðan Aztekaveldið stóð yfir.

Höfuðborg þeirra varð aðdráttarafl fyrir fólk alls staðar að og - nokkuð kaldhæðnislegt, miðað við pólitískt loftslag í dag - fólk frá eins langt norður og Utah nútímans var áður fyrr að setja land Azteka sem áfangastað þegar þeir flúðu átök eða þurrka.

Það er talið að Mexíka hafi, þegar þeir settust að í Mexíkódal, lent í átökum við aðra ættbálka á svæðinu og neyddust ítrekað til að flytja þangað til þeir settust að á eyju í miðju Texcoco-vatni — staðurinn sem síðar átti eftir að verða Tenochtitlan.

Building a Settlement into a City

Sama hvaða útgáfa af saga sem þú velur að samþykkja - goðsagnakennda eða fornleifafræðilega - við vitum að stórborgin Mexíkó-Tenochtitlan, sem oft er einfaldlega kölluð Tenochtitlan, var stofnuð árið 1325 e.Kr. (Sullivan, 2006).

Þessi vissu er vegna þess að gregoríska tímatalið (það sem vestræni heimurinn notar í dag) samsvörun viðAztec dagatalið, sem merkti stofnun borgarinnar sem 2 Calli („2 House“). Á milli þess tíma og 1519, þegar Cortés lenti í Mexíkó, fóru Aztekar frá því að vera nýlegir landnemar í valdhafa landsins. Hluti af þessum árangri var að þakka chinampas, svæðum frjósöms ræktunarlands sem skapast með því að losa jarðveg í vatn Texcoco-vatnsins, sem gerði borginni kleift að vaxa á því sem annars var fátækt.

En að vera strandað á litlum eyju við suðurenda Texcoco-vatns, þurftu Aztekar að leita út fyrir landamæri sín til að geta fullnægt vaxandi þörfum stækkandi íbúa sinna.

Þeir náðu innflutningi á vörum að hluta með víðtæku viðskiptaneti sem hafði þegar verið til í Mið-Mexíkó í hundruð ef ekki þúsundir ára. Það tengdi saman hinar ólíku siðmenningar Mesomeríku og leiddu saman Mexíku og Maya, auk fólks sem býr í nútímalöndum Gvatemala, Belís og að vissu leyti El Salvador.

Hins vegar, eins og Mexíkó stækkaði borgina sína, þarfir hennar stækkuðu jafn mikið, sem þýddi að þeir þurftu að leggja meira á sig til að tryggja verslunarflæði sem var svo miðlægt í auði þeirra og völdum. Aztekar fóru líka að treysta meira og meira á skatt sem leið til að tryggja auðlindaþörf samfélags síns, sem þýddi að heyja stríð gegn öðrum borgum til að fá stöðugt framboð af vörum (Hassig,1985).

Þessi nálgun hafði verið farsæl á svæðinu áður, á tímum Tolteka (á 10. til 12. öld). Toltec menningin var eins og fyrri mesóamerískar siðmenningar - eins og sú sem byggir á Teotihuacan, borg aðeins nokkrum mílum norðan við staðinn sem á endanum myndi verða Tenochtitlan - að því leyti að hún notaði viðskipti til að byggja upp áhrif sín og velmegun, rætur þess. þessi viðskipti voru sáð af fyrri siðmenningar. Í tilviki Toltekanna fylgdu þeir siðmenningu Teotihuacan og Aztekar eftir Toltekum.

Toltekarnir voru hins vegar ólíkir að því leyti að þeir voru fyrstir íbúar á svæðinu til að tileinka sér raunverulega hernaðarlega menningu sem meta landvinninga og innlimun annarra borgríkja og konungsríkja að áhrifasvæði þeirra.

Þrátt fyrir grimmd þeirra var Toltekanna minnst sem mikillar og valdamikillar siðmenningar og Aztec kóngafólk vann að því að koma á forfeðratengslum við þá, líklega vegna þess að þeim fannst þetta hjálpa til við að réttlæta tilkall þeirra til valda og myndi afla þeim stuðningi fólksins.

Í sögulegu tilliti, þó að það sé erfitt að koma á beinum tengslum milli Azteka og Tolteka, geta Aztekar vissulega taldir hafa verið arftakar hinna farsælu siðmenningar í Mesó-Ameríku, sem allar réðu yfir Mexíkódalnum og löndunum sem umkringdu hann.

EnAztekar héldu völdum sínum mun fastari en nokkur af þessum fyrri hópum, og þetta gerði þeim kleift að byggja upp hið skínandi heimsveldi sem enn er virt í dag.

Aztekaveldið

Siðmenning í Mexíkódalnum hefur alltaf snúist um despotism, stjórnkerfi þar sem vald er alfarið í höndum eins manns - sem á Aztec tímum var konungur.

Óháðar borgir pipruðu landið og þær áttu samskipti sín á milli. vegna viðskipta, trúarbragða, stríðs og svo framvegis. Despotar börðust oft hver við annan og notuðu aðalsmennsku sína - venjulega fjölskyldumeðlimi - til að reyna að hafa stjórn á öðrum borgum. Stríð var stöðugt og vald var mjög dreifstýrt og stöðugt að breytast.

LESA MEIRA : Aztec Religion

Pólitísk stjórn einnar borgar yfir annarri var beitt með skatti og viðskiptum, og framfylgt með átökum. Einstakir borgarar höfðu lítinn félagslegan hreyfanleika og voru oft upp á náð og miskunn úrvalsstéttarinnar sem krafðist yfirráða yfir löndunum sem þeir bjuggu á. Þeim var gert að borga skatta og einnig að bjóða sig fram eða börn sín sjálfboðaliða í herþjónustu eins og konungur þeirra kallaði á.

Þegar borg óx jókst auðlindaþörf hennar líka og til að mæta þessum þörfum þurftu konungar til að tryggja innstreymi meira af vörum, sem þýddi að opna nýjar viðskiptaleiðir og fá veikari borgir til að heiðra – eða borga peninga(eða, í hinum forna heimi, vörur) í skiptum fyrir vernd og frið.

Auðvitað hefðu margar af þessum borgum þegar verið að heiðra aðra öflugri aðila, sem þýðir að borg í uppleið myndi sjálfgefið , vera ógn við völd núverandi ofurvalds.

Allt þetta þýddi að þegar höfuðborg Azteka óx á öldinni eftir stofnun hennar, varð nágrönnum sínum í auknum mæli ógnað af velmegun og völdum. Tilfinning þeirra um varnarleysi breyttist oft í fjandskap og þetta breytti lífi Azteka í næstum eilíft stríð og stöðugan ótta.

Hins vegar, árásargirni nágranna þeirra, sem barðist við meira en bara Mexíkó, særði sárið. upp á að gefa þeim tækifæri til að ná meiri völdum fyrir sig og bæta stöðu þeirra í Mexíkódalnum.

Þetta var vegna þess - sem betur fer fyrir Azteka - borgin sem hafði mestan áhuga á að sjá andlát þeirra var líka óvinur nokkrar aðrar öflugar borgir á svæðinu, sem setti grunninn fyrir afkastamikið bandalag sem myndi gera Mexíku kleift að breyta Tenochtitlan úr vaxandi, velmegandi borg í höfuðborg víðáttumikils og auðugs heimsveldis.

The Triple Alliance

Í 1426 (dagsetning þekkt með því að ráða Aztec dagatalið), stríð ógnaði íbúa Tenochtitlan. Tepanecs - þjóðernishópur sem hafði að mestu sest að við vesturströnd Texcoco-vatns - hafði veriðríkjandi hópur á svæðinu síðustu tvær aldir, þó tök þeirra á völdum hafi ekki skapað neitt sem líktist heimsveldi. Þetta var vegna þess að vald var áfram mjög dreifstýrt og getu Tepanec-manna til að krefjast skatta var næstum alltaf deilt - sem gerði greiðslum erfitt fyrir að framfylgja.

Samt litu þeir á sig sem leiðtoga og var því ógnað af uppgangi Tenochtitlan. Þeir settu því hindrun á borgina til að hægja á vöruflæði til og frá eyjunni, valdaaðgerð sem myndi setja Azteka í erfiða stöðu (Carrasco, 1994).

Viltu ekki lúta kröfum um hliðarskatt, leituðu Aztekar til að berjast, en Tepanekar voru valdamiklir á þeim tíma, sem þýðir að ekki var hægt að sigra þá nema Mexíkó njóti aðstoðar annarra borga.

Undir stjórn Itzcoatl, konungs Tenochtitlan. , náðu Aztekar til Acolhua-fólksins í nálægu borginni Texcoco, sem og íbúanna í Tlacopan - annarri öflugri borg á svæðinu sem átti einnig í erfiðleikum með að berjast gegn Tepanecs og kröfum þeirra, og sem voru þroskaðir fyrir uppreisn gegn núverandi yfirvald svæðisins.

Samningurinn var gerður árið 1428 og borgirnar þrjár háðu stríð gegn Tepanecs. Sameinaður styrkur þeirra leiddi til skjóts sigurs sem fjarlægði óvin þeirra sem ríkjandi afl á svæðinu og opnaði dyrnar fyrir nýtt vald til að koma fram(1994).

Upphaf heimsveldis

Stofnun þrefalda bandalagsins árið 1428 markar upphaf þess sem við skiljum núna sem Aztekaveldið. Það var stofnað á grundvelli hernaðarsamstarfs, en flokkarnir þrír ætluðu einnig að hjálpa hver öðrum að vaxa efnahagslega. Af heimildum, sem Carrasco (1994) greindi frá, lærum við að þrefalda bandalagið hafði nokkur lykilákvæði, svo sem:

• Enginn meðlimur átti að heyja stríð gegn öðrum meðlimi.
• Allir meðlimir myndu styðja hver annan í landvinninga- og útrásarstríðum.
• Sköttum og skatti yrði deilt.
• Höfuðborg bandalagsins átti að vera Tenochtitlan.
• Höfuðborgarar og tignarmenn frá öllum þremur borgunum myndu vinna saman að því að velja leiðtoga.

Miðað við þetta er eðlilegt að halda að við höfum verið að sjá hlutina rangt allan tímann. Þetta var ekki „Aztec“ heimsveldi, heldur „Texcoco, Tlacopan og Tenochtitlan“ heimsveldi.

Þetta er satt, að vissu leyti. Mexíkóar treystu á krafta bandamanna sinna á fyrstu stigum bandalagsins, en Tenochtitlan var lang voldugasta borgin af þessum þremur. Með því að velja hana til að vera höfuðborg hinnar nýstofnuðu pólitísku einingar, tlatoani — leiðtogi eða konungur; „sá sem talar“ — af Mexíkó-Tenochtitlan var sérstaklega öflugur.

Izcoatl, konungur Tenochtitlan í stríðinu við Tepanecs, var valinn af aðalsmönnum borganna þriggja.tók þátt í bandalaginu til að vera fyrsti tlatoque - leiðtogi þríliðabandalagsins og raunverulegur höfðingi Aztekaveldisins.

Hins vegar var raunverulegur arkitekt bandalagsins maður að nafni Tlacaelel, sonur Huitzilihuiti. , hálfbróðir Izcoatl (Schroder, 2016).

Hann var mikilvægur ráðgjafi ráðamanna Tenochtitlan og maðurinn á bak við margt af því sem leiddi til þess að Aztekaveldið myndaðist að lokum. Vegna framlags síns var honum boðið konungdóminn margoft, en hann neitaði alltaf, sem frægt er vitnað í að hann hafi sagt „Hvaða meiri yfirráð get ég haft en það sem ég hef og hef þegar haft? (Davies, 1987)

Með tímanum myndi bandalagið verða mun minna áberandi og leiðtogar Tenochtitlan myndu taka meiri stjórn á málefnum heimsveldisins - umskipti sem hófust snemma, á valdatíma Izcoatl, fyrsti keisari.

Að lokum dvínaði frama Tlacopans og Texcoco í bandalaginu og af þeirri ástæðu er heimsveldi þrefalda bandalagsins nú einkum minnst sem Aztekaveldisins.

Aztekakeisararnir

Saga Aztekaveldisins fylgir slóð Aztekakeisaranna, sem fyrst var litið á frekar sem leiðtoga Þríbandalagsins. En eftir því sem vald þeirra jókst, jukust áhrif þeirra líka - og það yrðu ákvarðanir þeirra, framtíðarsýn, sigrar þeirra og heimska sem myndu ráða örlögum Aztekafólk.

Alls voru sjö Aztekakeisarar sem ríktu frá 1427 C.E./A.D. til 1521 C.E./A.D

Sumir þessara leiðtoga standa upp úr sem sannir hugsjónamenn sem hjálpuðu til við að gera keisarasýn Azteka að veruleika, en aðrir gerðu lítið á sínum tíma á toppi hins forna heims til að vera áberandi í minningunum sem við höfum um þessa einu sinni miklu siðmenningu.

Izcoatl (1428 C.E. – 1440 C.E.)

Izcoatl varð tlatoani Tenochtitlan árið 1427, eftir dauða frænda hans, Chimalpopca, sem var sonur hálfbróður síns, Huitzlihuiti.

Izcoatl og Huitzlihuiti voru synir fyrsta tlatoani Mexíku, Acamapichtli, þó að þeir ættu ekki sömu móður. Fjölkvæni var algengt meðal Azteka aðalsmanna á þeim tíma og staða móður manns hafði mikil áhrif á möguleika þeirra í lífinu.

Í kjölfarið hafði Izcoatl verið tekinn af stóli þegar faðir hans dó og svo aftur þegar hálfbróðir hans dó (Novillo, 2006). En þegar Chimalpopca dó eftir aðeins tíu ára stormasama stjórn, fékk Izcoatl hnakkann til að taka við hásæti Azteka og – ólíkt fyrri leiðtogum Azteka – naut hann stuðnings Þríbandalagsins, sem gerði frábæra hluti mögulega.

TheTlatoani

Sem konungur Tenochtitlan sem gerði þrefalda bandalagið mögulegt, var Izcoatl útnefndur tlatoque — leiðtogi hópsins; fyrsti keisari Aztekaveldisins.

Þegar hann hafði tryggt sér sigur á Tepanecs - fyrri yfirvaldi svæðisins - gat Izcoatl gert tilkall til skattkerfisins sem þeir höfðu komið á um alla Mexíkó. En þetta var engin trygging; að halda fram einhverju veitir ekki rétt til þess.

Svo, til að halda fram og treysta vald sitt og til að koma á raunverulegu heimsveldi, þyrfti Iztcoatl að heyja stríð við borgir í löndum lengra í burtu.

Þetta hafði verið raunin fyrir þrefalda bandalagið, en Aztec valdhafar voru töluvert minni áhrifaríkar að starfa á eigin vegum gegn öflugri Tepanec höfðingjum. Hins vegar - eins og þeir höfðu sannað þegar þeir börðust við Tepanecs - þegar styrkur þeirra sameinaðist styrkur Texcoco og Tlaclopans, voru Aztekar mun ógnvekjandi og gátu sigrað öflugri her en þeir höfðu getað áður. hásæti Azteka, ætlaði Izcoatl að festa sig í sessi - og í framhaldi af því borgin Mexíkó-Tenochtitlan - sem aðal móttakandi skatta í Mið-Mexíkó. Stríðin sem hann háði snemma á valdatíma sínum sem keisari um 1430 kröfðust og hlaut skatt frá nærliggjandi borgum Chalco, Xochimilco, Cuitláhuac og Coyoacán.

Til að setja þetta í samhengi er Coyoacán nú undirhérað.þýðir ákafa fyrir vinnu.

Snemma eftir hádegi hefur ættbálkurinn þinn búið til nokkra fleka og róið í átt að ánni. Drulluvatnið fyrir neðan situr kyrrt, en gífurleg orka rís upp úr ljúfu hlaupi þess - alhliða þruma sem virðist bera með sér allan þann kraft og kraft sem þarf til að skapa og viðhalda lífi.

Flekarnir hrynja á land. Þú dregur þá fljótt í öruggt skjól og leggur svo af stað með hina á bak við prestinn, sem er á hraðri ferð í gegnum trén í átt að einhverjum áfangastað sem hann virðist vita.

Eftir ekki meira en tvö hundruð skref stoppar hópurinn . Framundan er rjóður og Quauhcoatl er kominn á hné. Allir stokka inn í rýmið og þú sérð hvers vegna.

Gyrnugakkaktus — tenochtli — stendur sigri hrósandi einn í rjóðrinu. Það gnæfir yfir allt, en er ekki hærri en maður. Kraftur grípur þig og þú ert líka á hnjánum. Quauhcoatl syngur og rödd þín er með honum.

Þung andardráttur. Hummandi. Djúp, djúp einbeiting.

Ekkert.

Mínútur af hljóðri bæn líða. Klukkustund.

Og svo heyrirðu það.

Hljóðið er ótvírætt — heilagt öskur.

„Ekki hvika!“ öskrar Quauhcoatl. „Guðirnir tala.“

Öskurið verður hærra og hærra, ákveðið merki um að fuglinn sé að nálgast. Andlit þitt er maukað í óhreinindi - maurar skríða yfir húðandlit, í hárið - en þú gerir það ekkiaf Mexíkóborg og liggur aðeins átta mílur (12 kílómetra) suður af fornri keisaramiðju Aztekaveldisins: Templo Mayor („Hið mikla hof“).

Að sigra lönd svo nálægt höfuðborginni gæti virst eins og lítið afrek, en það er mikilvægt að muna að Tenochtitlan var á eyju - átta mílur hefðu liðið eins og heimur í sundur. Auk þess á þessum tíma var hver borg stjórnað af eigin konungi; að krefjast skatts krafðist konungs að lúta Astekum og minnkaði völd þeirra. Að sannfæra þá um að gera þetta var ekkert auðvelt verk og það krafðist krafts þrefaldabandalagshersins til að gera það.

Hins vegar, þar sem þessi nálægu svæði eru nú hermenn Aztekaveldisins, byrjaði Izcoatl að leita enn lengra suður á bóginn. , sem leiddi til stríðs til Cuauhnāhuac - hið forna nafn á nútímaborginni Cuernavaca - og sigraði hana og aðrar nálægar borgir fyrir 1439.

Að bæta þessum borgum við skattkerfið var svo mikilvægt vegna þess að þær voru mun lægri. hæð en höfuðborg Azteka og voru mun afkastameiri í landbúnaði. Heiðrunarkröfur myndu fela í sér grunnvörur, svo sem maís, auk annarra munaðarvara, eins og kakó.

Á þeim tólf árum sem liðin eru frá því að hann var útnefndur leiðtogi heimsveldisins, hafði Izcoatl stækkað áhrifasvið Azteka verulega frá því að vera ekki útnefndur leiðtogi heimsveldisins. miklu meira en eyjan sem Tenochtitlan hafði verið byggð á til alls Mexíkódals, auk allra landa langt tilsuður.

Framtíðarkeisarar myndu byggja á og treysta ávinning hans og hjálpa til við að gera heimsveldið að einu mest ríkjandi í fornsögunni.

Einokun Aztec menningu

Á meðan Izcoatl er þekktur bestur til að hefja þrefalda bandalagið og koma með fyrsta þýðingarmikla landfræðilega ávinninginn í sögu Azteka, hann er líka ábyrgur fyrir myndun sameinaðri Aztec menningu - með því að nota leiðir sem sýna okkur hvernig mannkynið hefur á sama tíma breyst svo mikið og svo lítið í gegnum árin.

Fljótlega eftir að Itzcoatl tók við stöðu sinni hóf Itzcoatl - undir beinni leiðsögn aðalráðgjafa síns, Tlacael - fjöldabókabrennslu í öllum borgum og byggðum sem hann gæti með sanngjörnum hætti krafist yfirráða yfir. Hann lét eyða málverkum og öðrum trúarlegum og menningarlegum minjum; ráðstöfun sem var hönnuð til að hjálpa fólki til að tilbiðja guðinn Huitzilopochtli, sólguðinn sem Mexíkó dáði, sem guð stríðs og landvinninga.

(Bókabrennur eru ekki eitthvað sem flestar nútíma ríkisstjórnir gætu fengið burt með, en það er áhugavert að athuga hvernig jafnvel í 15. aldar Aztec samfélagi, leiðtogar viðurkenndu mikilvægi þess að stjórna upplýsingum til að tryggja völd.)

Að auki Itzcoatl — en blóðlína hans hafði verið dregin í efa af sumir - reyndu að eyða öllum sönnunum fyrir ætterni hans svo að hann gæti byrjað að byggja upp sína eigin forfeðrasögu og festa sig enn frekar í sessiá toppi Azteka (Freda, 2006).

Á sama tíma byrjaði Tlacael að beita trúarbrögðum og hervaldi til að dreifa frásögn um Azteka sem útvalinn kynstofn, þjóð sem þurfti að auka yfirráð sín með landvinningum . Og með slíkum leiðtoga fæddist nýtt tímabil Aztec siðmenningar.

Dauði og arftaka

Þrátt fyrir velgengni hans við að öðlast og treysta völd sín, lést Itzcoatl árið 1440 C.E./A.D., aðeins tólf ára. árum eftir að hann varð keisari (1428 C.E./A.D.). Áður en hann lést hafði hann séð til þess að frændi hans, Moctezuma Ilhuicamina - venjulega þekktur sem Moctezuma I - yrði næsti tlatoani.

Ákvörðunin var tekin um að láta ekki stjórnina yfir á son Izcoatl sem leið til að lækna sambandið. milli tveggja greinar fjölskyldunnar sem rak rætur sínar aftur til fyrsta Mexíkukonungs, Acamapichtli - með annarri undir forystu Izcoatl og hinn af hálfbróður hans, Huitzlihuiti (Novillo, 2006).

Izcoatl samþykkti að þessum samningi, og það var líka ákveðið að sonur Izcoatl og dóttir Moctezuma I myndu eignast barn og sá sonur yrði arftaki Moctezuma I, sem sameinaði báðar hliðar hinnar upprunalegu konungsfjölskyldu Mexíku og forðist hugsanlega aðskilnaðarkreppu sem gæti komið upp á Dauði Iztcoatl.

Motecuhzoma I (1440 C.E. – 1468 C.E.)

Motecuhzoma I — einnig þekktur sem Moctezuma eða Montezuma I — ber frægasta nafn allra Aztekakeisara, en það erí raun minnst vegna barnabarns síns, Moctezuma II.

Hins vegar á upprunalega Montezuma meira en verðskuldað þetta ódauðlega nafn, ef ekki enn frekar, vegna mikils framlags hans til vaxtar og stækkunar Aztekaveldisins — eitthvað sem dregur hliðstæðu við barnabarn hans, Montezuma II, sem er frægastur fyrir að hafa síðar verið í forsæti fyrir hrun þess heimsveldis.

Uppstigning hans varð til með dauða Izcoatl, en hann tók við heimsveldi sem var mjög mikið á uppleið. Samningurinn sem gerður var til að setja hann í hásætið var gerður til að bæla niður hvers kyns innri spennu og með vaxandi áhrifasvæði Azteka var Motecuhzoma I í fullkominni stöðu til að stækka heimsveldi sitt. En þó að vettvangurinn væri vissulega settur, þá væri tími hans sem höfðingja ekki án áskorana, þeir sömu ríkja eða öflug og auðug heimsveldi hafa þurft að takast á við frá upphafi tímans.

Consolidating the Empire Inside og Out

Eitt stærsta verkefnið sem Moctezuma I stóð frammi fyrir, þegar hann tók við stjórn Tenochtitlan og þrefalda bandalagsins, var að tryggja ávinninginn af frænda sínum, Izcoatl. Til að gera þetta gerði Moctezuma I eitthvað sem fyrri konungar Azteka höfðu ekki gert - hann setti sitt eigið fólk til að hafa umsjón með söfnun skatta í nærliggjandi borgum (Smith, 1984).

Fram að valdatíma Moctezuma I, voru Aztec valdhafar hafði leyft konungum sigraðra borga að vera við völd, svo lengi semþeir veittu virðingu. En þetta var alræmt gallað kerfi; með tímanum myndu konungar þreytast á að borga fyrir auð og myndu slaka á að safna þeim, og neyða Azteka til að bregðast við með því að koma á hernaði yfir þá sem voru andvígir. Þetta var dýrt og gerði það aftur á móti enn erfiðara að fá skatt.

(Jafnvel fólk sem lifði fyrir hundruðum ára var ekki sérstaklega hrifið af því að vera neyddur til að velja á milli skattgreiðslna eða allsherjar stríðs. )

Til að berjast gegn þessu sendi Moctezuma I tollheimtumenn og aðra háttsetta meðlimi Tenochtitlan elítunnar til nærliggjandi borga og bæja, til að hafa umsjón með stjórn heimsveldisins.

Þetta varð tækifæri fyrir meðlimi aðalsmanna til að bæta stöðu sína innan Aztec samfélags, og það setti einnig grunninn fyrir þróun þess sem myndi í raun verða skatthéruðum - form stjórnunarsamtaka sem aldrei áður hefur sést í mesóamerísku samfélagi.

Ofan á þetta, undir Moctezuma I, urðu þjóðfélagsstéttir meira áberandi þökk sé lagareglum sem settar voru á landsvæði tengd Tenochtitlan. Það útlistaði lög um eignarhald og félagslega stöðu, takmarkaði hluti eins og sambúð milli aðalsmanna og „venjulegs“ fólk (Davies, 1987).

Á keisaratíma sínum lagði hann fram fjármagn til að bæta andlegu byltinguna. frændi hans hafði frumkvæði að og að Tlacael hefði gert amiðlæg stefna ríkisins. Hann brenndi allar bækur, málverk og minjar sem ekki höfðu Huitzilopochtli - guð sólar og stríðs - sem aðalguð.

Stærsta einstaka framlag Moctezuma til aztekska samfélags var hins vegar að brjóta brautina á Templo Mayor, risastóra pýramídahofið sem sat í hjarta Tenochtitlan og átti síðar eftir að vekja lotningu hjá komandi Spánverjum.

Staðurinn varð síðar sláandi hjarta Mexíkóborgar, þó að musterið standi því miður ekki lengur eftir. . Moctezuma I notaði einnig frekar stóra herliðið sem hann hafði yfir að ráða til að bæla niður allar uppreisnir í löndum sem Aztekar gerðu tilkall til og skömmu eftir að hann komst til valda hóf hann undirbúning fyrir eigin landvinningaherferð.

Hins vegar var mikið af Viðleitni hans var stöðvuð þegar þurrkar geisuðu í miðhluta Mexíkó um 1450, sem eyðilagði matarbirgðir svæðisins og gerði siðmenningunni erfitt fyrir að vaxa (Smith, 1948). Það væri ekki fyrr en árið 1458 sem Moctezuma I gæti kastað augnaráði sínu út fyrir landamæri hans og stækkað svið Aztekaveldisins.

Blómastríðin

Eftir að þurrkarnir gengu yfir svæðið. , landbúnaður minnkaði og Aztekar sveltu. Þeir horfðu til himins dauðvona og komust að þeirri niðurstöðu að þeir þjáðust vegna þess að þeim hefði mistekist að útvega guðunum viðeigandi magn af blóði sem þarf til að halda heiminum gangandi.

Almennri Aztec goðafræði átíminn ræddi nauðsyn þess að fæða guðina með blóði til að halda sólinni upp á hverjum degi. Því var aðeins hægt að aflétta myrku tímunum sem yfir þá voru komnir með því að tryggja að guðirnir hefðu allt blóðið sem þeir þurftu og gefa leiðtogum fullkomna réttlætingu fyrir átökum – söfnun fórnarlamba til fórna, til að þóknast guðunum og binda enda á þurrkana.

Með þessari hugmyndafræði ákvað Moctezuma I - hugsanlega undir leiðsögn Tlacael - að heyja stríð gegn borgunum á svæðinu umhverfis Tenochtitlan í þeim eina tilgangi að safna föngum sem hægt væri að fórna til guðanna, sem og að veita Aztec stríðsmönnum einhverja bardagaþjálfun.

Þessi stríð, sem höfðu engin pólitísk eða diplómatísk markmið, urðu þekkt sem Blómastríðin, eða „Blómstríðið“ — hugtak sem Montezuma II notaði síðar til að lýsa þessi átök þegar Spánverjar sem dvöldu í Tenochtitlan árið 1520 spurðu það.

Þetta gaf Aztecum „stjórn“ yfir löndum í nútímaríkjunum Tlaxcala og Puebla, sem teygðu sig alla leið til Mexíkóflóa kl. tíminn. Athyglisvert er að Aztekar náðu aldrei opinberlega undir sig þessi lönd, en stríðið þjónaði tilgangi sínum að því leyti að það hélt fólki í ótta, sem kom í veg fyrir að það væri ágreiningur.

Þeir mörgu blómastríð börðust fyrst undir stjórn Montezuma I komu með margar borgir og konungsríki undir stjórn Azteka keisaraveldisins, en þeir gerðu lítið til að vinna yfir viljafólkið — kemur ekki á óvart, þar sem margir voru neyddir til að horfa á þegar ættingja þeirra var fjarlægt hjörtu þeirra með skurðaðgerð af Aztec prestum.

Höfuðkúpurnar voru síðan hengdar fyrir framan Templo Mayor, þar sem þeir þjónuðu sem áminning um endurfæðingu (fyrir Azteka) og um þá ógn sem ósigraðir voru, sem ögruðu Aztekum, voru beittir.

Margir nútímafræðingar telja að sumar lýsingar á þessum helgisiðum kunni að hafa verið ýktar og það er umræður um eðli og tilgang þessara blómastríða - sérstaklega þar sem mest af því sem vitað er kemur frá Spánverjum, sem reyndu að nota „villimannlega“ lífshætti sem Azekar stunduðu sem siðferðilega réttlætingu fyrir að sigra þá.

En hvernig sem þessar fórnir voru gerðar, var niðurstaðan sú sama: útbreidd óánægja frá fólkinu. Og þetta er ástæðan fyrir því, þegar Spánverjar komu að banka árið 1519, voru þeir svo auðveldlega færir um að ráða heimamenn til að hjálpa til við að sigra Azteka.

Stækka heimsveldið

Blómastríðið var aðeins að hluta til um útþensla landsvæðis, en þrátt fyrir það, sigrarnir sem Moctezuma I og Aztekar unnu í þessum átökum færðu meira landsvæði inn á svið þeirra. Hins vegar, í leit sinni að tryggja skattgreiðslur og finna fleiri fanga til að fórna, var Moctezuma ekki ánægður með að slást aðeins við nágranna sína. Hann hafði augun lengra í burtu.

Árið 1458, theMexíka hafði jafnað sig eftir eyðilegginguna sem langvarandi þurrkarnir höfðu í för með sér og Moctezuma I fann til nægilega vissu um sína eigin stöðu til að hefja landvinninga nýrra svæða og stækka heimsveldið.

Til að gera þetta hélt hann áfram á brautinni. settur fram af Izcoatl — að vinna leið sína fyrst vestur, í gegnum Toluca-dalinn, síðan suður, út úr miðhluta Mexíkó og í átt að mestu Mixtec og Zapotec þjóðunum sem bjuggu í nútímahéruðum Morelos og Oaxaca.

Dauðinn. og arftaka

Sem annar stjórnandi heimsveldisins með aðsetur í Tenochtitlan, hjálpaði Moctezuma I við að leggja grunninn að því sem myndi verða gullöld fyrir Aztec siðmenninguna. Hins vegar eru áhrif hans á gang heimsveldasögu Azteka enn dýpri.

Með því að hefja og heyja blómastríðið stækkaði Moctezuma I tímabundið áhrif Azteka á svæðinu á kostnað langtímafriðar; fáar borgir myndu lúta Mexíku af fúsum vilja og margar voru einfaldlega að bíða eftir að sterkari andstæðingur kæmi fram - einn sem þeir gætu aðstoðað við að ögra og sigra Azteka í skiptum fyrir frelsi þeirra og sjálfstæði.

Í framhaldinu myndi þetta þýða sífellt meiri átök fyrir Azteka og þjóð þeirra, sem myndu færa her þeirra lengra að heiman og gera þá að fleiri óvinum - eitthvað sem myndi særa þá mjög þegar undarlegir menn með hvíta húð lentu í Mexíkó árið 1519C.E./A.D., og ákvað að gera tilkall til allra landa Mexíku sem þegna Spánardrottningar og Guðs.

Sama samningur og setti Moctezuma I í hásætið kvað á um að næsti stjórnandi Aztekaveldisins yrði eitt af börnum dóttur hans og sonar Izcoatl. Þessir tveir voru frændur, en það var málið - barn sem fæddist þessum foreldrum myndi hafa blóð bæði Izcoatl og Huitzlihuiti, tveggja sona Acamapichtli, fyrsta Azteka konungsins (Novillo, 2006).

Í 1469, eftir dauða Moctezuma I, var Axayactl - barnabarn bæði Izcoatl og Huitzlihuiti, og áberandi herforingi sem hafði unnið margar orrustur í landvinningastríðum Moctezuma I - valinn þriðji leiðtogi Aztekaveldisins.

Axayacatl (1469 C.E. – 1481 C.E.)

Axayactl var aðeins nítján ára gamall þegar hann tók við stjórninni yfir Tenochtitlan og þrefalda bandalaginu og erfði heimsveldi sem var mjög á uppleið.

Landsávinningurinn sem faðir hans, Moctezuma I, náði til hafði stækkað áhrifasvæði Azteka yfir næstum allt Mið-Mexíkó, stjórnsýsluumbætur - notkun Aztec aðalsmanna til að stjórna beint yfir sigruðum borgum og konungsríkjum - gerðu það auðveldara að tryggja völd , og Aztec stríðsmennirnir, sem voru þrautþjálfaðir og alræmdir banvænir, voru orðnir meðal þeirra óttaslegustu í allri Mesóameríku.

Hins vegar, eftir að hafa náð yfirráðum yfir heimsveldinu, var Axayactlhreyfa þig.

Þú ert áfram traustur, einbeittur, í trans.

Þá, hávær væl! og þögn rjóðranna er horfin þegar herra himinsins stígur yfir yður og hvílir á svölum sínum.

„Sjá, elskurnar mínar! Guðirnir hafa kallað á okkur. Ferð okkar er lokið.“

Þú tekur höfuðið frá jörðinni og lítur upp. Þar situr hinn tignarlegi fugl - dreginn í kaffi og marmarafjöðrum, stóru, perlulaga augun gleypa í sig sviðsmyndina - situr uppi á nopalnum; settist á kaktusinn. Spádómurinn var sannur og þú hefur gert það. Þú ert heima. Loksins staður til að hvíla höfuðið á.

Blóðið byrjar að streyma inn í æðarnar þínar og yfirgnæfa öll skilningarvit. Hné þín byrja að skjálfa og koma í veg fyrir að þú hreyfir þig. Samt hvetur eitthvað innra með þér þig til að standa með hinum. Loksins, eftir marga mánuði, eða lengur, af ráf, hefur spádómurinn sannast.

Þú ert kominn heim.

Lesa meira : Aztec Gods and Goddesses

Þessi saga - eða eitt af mörgum afbrigðum hennar - er lykilatriði í skilningi Azteka. Þetta er afgerandi augnablik þjóðar sem kom til að stjórna víðfeðmum, frjósömum löndum mið-Mexíkó; þjóðar sem hélt löndunum betur en nokkur önnur siðmenning á undan henni.

Goðsögnin staðsetur Asteka - þekktir á þeim tímum sem Mexíku - sem valinn kynstofn sem ættaður er af Aztlan, alþýðugarðurinn Eden sem skilgreindur var af gnægð og friði, sem guðirnir höfðu snertneyddist til að takast aðallega á við innri vandamál. Kannski var það mikilvægasta af þessu árið 1473 C.E./A.D. — aðeins fjórum árum eftir að hann tók við hásætinu — þegar deila blossaði upp við Tlatelolco, systurborg Tenochtitlan sem var byggð á sama landsvæði og hin mikla höfuðborg Azteka.

Orsök þessarar deilu er enn óljós. , en það leiddi til bardaga og her Azteka - miklu sterkari en Tlatelolco - tryggði sér sigur og rak borgina undir stjórn Axayactl (Smith, 1984).

Axayactl hafði umsjón með mjög litlu svæðisútþenslu á sínum tíma sem valdhafi Azteka; mestur hluti stjórnartíðar hans fór í að tryggja viðskiptaleiðir sem voru komnar um heimsveldið þegar Mexíkó stækkaði áhrifasvæði sitt.

Verzlun, næst hernaði, var límið sem hélt öllu saman, en það var oft deilt um það í útjaðri Aztekalands - önnur konungsríki stjórnuðu versluninni og sköttunum sem af henni komu. Síðan, árið 1481 C.E./A.D. — aðeins tólf árum eftir að hafa náð yfirráðum yfir heimsveldinu, og aðeins þrjátíu og eins árs að aldri — veiktist Axayactl harkalega og lést skyndilega og opnaði dyrnar fyrir annan leiðtoga til að taka við stöðu tlatoque (1948).

Tizoc (1481 C.E. – 1486 C.E.)

Eftir dauða Axayacatl tók bróðir hans, Tizoc, við hásætinu árið 1481 þar sem hann dvaldi ekki lengi og afrekaði nánast engu fyrirStórveldi. Hið gagnstæða, í raun - tök hans á völdum á þegar sigruðum svæðum veiktist vegna árangursleysis hans sem hernaðar- og stjórnmálaleiðtoga (Davies, 1987).

Árið 1486, aðeins fimm árum eftir að hann var nefndur tlatoani Tenochtitlan, Tizoc lést. Flestir sagnfræðingar skemmta sér að minnsta kosti - ef ekki viðurkenna beinlínis - að hann hafi verið myrtur vegna mistaka hans, þó að það hafi aldrei verið sannað með vissu (Hassig, 2006).

Hvað varðar vöxt og útrás, valdatíð Tizoc og bróðir hans, Axayactl, voru orðtakandi logn á undan storminum. Næstu tveir keisarar myndu endurvekja Aztec siðmenninguna og færa hana í átt að sínum bestu augnablikum sem leiðtogar í mið-Mexíkó.

Ahuitzotl (1486 C.E. – 1502 C.E.)

Annar sonur Moctezuma I, Ahuitzotl, tók við fyrir bróður sinn þegar hann lést, og tign hans til hásætis táknaði atburðarás í sögu Azteka.

Til að byrja með breytti Ahuitzotl - þegar hann tók við hlutverki tlatoani - titli sínum í huehueytlaotani , sem þýðir „Supreme King“ (Smith, 1984).

Þetta var tákn um samþjöppun valdsins sem hafði skilið Mexíku eftir sem aðalveldið í Þríbandalaginu; það hafði verið þróun frá upphafi samstarfsins, en eftir því sem heimsveldið stækkaði, jukust áhrif Tenochtitlan líka.

Bringing the Empire to New Heights

Notating the position his as "Supreme King, ”Ahuitzotl lagði af stað í enn eina hernaðarútrásina í von um að stækka heimsveldið, efla viðskipti og eignast fleiri fórnarlömb fyrir mannfórnir.

Stríð hans færðu hann lengra suður af höfuðborg Azteka en nokkur fyrri keisari hafði tekist að gera. fara. Honum tókst að sigra Oaxaca-dalinn og Soconusco-strönd Suður-Mexíkó, með fleiri landvinningum sem færðu Aztec áhrif inn í það sem nú eru vesturhlutar Gvatemala og El Salvador (Novillo, 2006).

Þessi tvö síðustu svæði voru dýrmætar uppsprettur lúxusvara eins og kakóbaunir og fjaðrir, sem báðar voru notaðar mikið af æ öflugri Aztec aðalsmönnum. Slíkar efnislegar þráir virkuðu oft sem hvatning fyrir landvinninga Azteka og keisarar höfðu tilhneigingu til að leita í átt að Suður-Mexíkó frekar en Norður-Mexíkó eftir herfangi sínu - þar sem það bauð elítunni það sem þeir þurftu á sama tíma og þeir voru miklu nær.

Hafði heimsveldið. ekki fallið með komu Spánverja, ef til vill hefði það á endanum stækkað enn frekar í átt að verðmætu svæðum í norðri. En árangur í suðri hjá nánast öllum Aztec keisara hélt metnaði sínum einbeittum.

Allt í allt, landsvæðið sem stjórnað var af, eða heiðra, Aztecs meira en tvöfaldaðist undir stjórn Ahuitzotl, sem gerði hann langt og í burtu mest farsæll herforingi í sögu heimsveldisins.

Menningarafrek undir Ahuitzotl

Þóhann er aðallega þekktur fyrir hernaðarsigra sína og landvinninga, Ahuitzotl gerði líka ýmislegt á meðan hann ríkti sem hjálpaði til við að efla Aztec siðmenningu og breyta henni í nafn í fornaldarsögunni.

Kannski frægastur allra þessara. var stækkun Templo Mayor, aðal trúarbyggingarinnar í Tenochtitlan sem var miðja borgarinnar og alls heimsveldisins. Það var þetta musteri og torgið í kring sem var að hluta til ábyrg fyrir lotningu sem Spánverjar fundu fyrir þegar þeir hittu fólk í því sem þeir kölluðu „Nýja heiminum“.

Það var líka að hluta til þessi mikilfengleiki sem hjálpaði til. þá þegar þeir ákváðu að hreyfa sig gegn Aztec þjóðinni, reyndu að hrynja niður heimsveldi þeirra og krefjast landa þeirra fyrir Spán og Guð - eitthvað sem var mjög á sjóndeildarhringnum þegar Ahuitzotl dó árið 1502 C.E. og Aztec hásætið fór til manns að nafni Moctezuma Xocoyotzin, eða Moctezuma II; einnig þekkt sem „Montezuma.“

Spánverjar landvinningar og endalok heimsveldisins

Þegar Montezuma II tók við hásætinu Azteka árið 1502 var heimsveldið á uppleið. Sem sonur Axayacatl hafði hann eytt mestum hluta ævi sinnar í að horfa á frændur sína stjórna; en tíminn var loksins kominn fyrir hann að stíga upp og taka stjórn yfir fólkinu sínu.

Bara tuttugu og sex þegar hann varð „æðsti konungur“ hafði Montezuma sjónina beint að því að stækka heimsveldið og flytja siðmenningu sína inn í nýtt tímabil velmegunar. Hins vegar á meðanhann var á góðri leið með að gera þetta að arfleifð sinni á fyrstu sautján árum stjórnartíðar hans, stærri öfl sögunnar unnu gegn honum.

Heimurinn var orðinn minni sem Evrópubúar — frá og með Kristófer Kólumbusi árið 1492 C.E./A.D. — hafði samband við og voru farin að kanna það sem þeir kölluðu „Nýja heiminn“. Og þeir höfðu ekki alltaf vináttu í huga þegar þeir komust í snertingu við núverandi menningu og siðmenningar, svo ekki sé meira sagt. Þetta olli stórkostlegri breytingu í sögu Aztekaveldisins - sem að lokum leiddi til dauða þess.

Moctezuma Xocoyotzin (1502 C.E. – 1521 C.E.)

Við að verða höfðingi Azteka í 1502, tók Montezuma strax að sér að gera það tvennt sem næstum allir nýir keisarar verða að gera: að treysta ávinningi forvera síns, en jafnframt gera tilkall til nýrra landa fyrir heimsveldið.

Á valdatíma sínum gat Montezuma gert frekari hagnast inn í lönd Zapoteca og Mixteca fólksins - þeirra sem bjuggu á svæðunum fyrir sunnan og austan Tenochtitlan. Hernaðarsigrar hans stækkuðu Aztekaveldið að stærsta hluta þess, en hann bætti ekki eins miklu landsvæði við það og forveri hans hafði, eða jafnvel eins miklu og fyrri keisarar eins og Izcoatl.

Allt í allt, löndin undir stjórn Azteka voru um 4 milljónir manna, en Tenochtitlan einn með um 250.000 íbúa - sem er talaþað hefði komið henni í hóp stærstu borga heims á þeim tíma (Burkholder og Johnson, 2008).

Hins vegar, undir stjórn Montezuma, var Aztekaveldið að ganga í gegnum töluverðar breytingar. Til þess að treysta vald sitt og draga úr áhrifum hinna margvíslegu hagsmuna ríkjandi stétta hóf hann að endurskipuleggja aðalsmennina.

Í mörgum tilfellum þýddi þetta einfaldlega að svipta fjölskyldur titlum sínum. Hann stuðlaði einnig að stöðu margra eigin ættingja - hann setti bróður sinn í röð fyrir hásætið og virðist hafa reynt að koma öllu valdi heimsveldisins og þrefalda bandalagsins í fjölskyldu sína.

Spánverjar hittust

Eftir sautján farsæl ár sem framkvæmdaraðili keisarastefnu Azteka breyttist allt árið 1519 e.o.t./A.D.

Hópur spænskra landkönnuða undir forystu manns að nafni Hernán Cortés — eftir hvíslið um tilvist mikillar, gullríkrar siðmenningar - kom á land á strönd Mexíkóflóa, nálægt því sem brátt yrði staður borgarinnar Veracruz.

Montezuma hafði vitað af Evrópubúum strax árið 1517 e.o.t./A.D. - orð höfðu borist honum í gegnum verslunarnet furðulegra, hvítra manna sem sigldu og könnuðu um Karíbahafið og margar eyjar þess og strendur. Til að bregðast við bauð hann, um allt heimsveldið, að láta hann vita ef eitthvað af þessu fólki sæist á eða nálægt Aztec löndum(Dias del Castillo, 1963).

Þessi skilaboð komu loksins tveimur árum síðar, og þegar þeir heyrðu af þessum nýliðum - sem töluðu undarlegri tungu, voru með óeðlilega föl yfirbragð og báru undarlegt, hættulegt útlit. prik sem hægt var að gera til að hleypa eldi úr læðingi með örfáum litlum hreyfingum — hann sendi sendiboða með gjafir.

Það er mögulegt að Montezuma hafi haldið að þetta fólk væri guðir, þar sem ein Aztec goðsögn talaði um endurkomu fjaðra. höggormsguð, Quetzalcoatl, sem gæti líka tekið á sig mynd hvíts á hörund með skegg. En það er alveg eins líklegt að hann hafi litið á þá sem ógn og langaði til að draga úr henni snemma.

En Montezuma tók furðu vel á móti þessum ókunnugu fólki, þrátt fyrir að það væri líklega augljóst strax að þeir höfðu fjandsamleg áform — að benda á eitthvað annað var að hvetja höfðingja heimsveldisins.

Eftir þessa fyrstu kynni héldu Spánverjar áfram ferð sinni inn í landið og þegar þeir gerðu hittu þeir sífellt fleira fólk. Þessi reynsla gerði þeim kleift að sjá af eigin raun óánægjuna sem fólk fann til með lífið undir stjórn Azteka. Spánverjar tóku að eignast vini, mikilvægastur þeirra var Tlaxcala - voldug borg sem Aztekum hafði aldrei tekist að leggja undir sig og sem voru fús til að steypa stærstu keppinautum sínum úr valdastöðu sinni (Diaz del Castillo, 1963).

Uppreisn braust oft út í borgum nálægt þeim staðSpánverjar höfðu heimsótt, og þetta hefði líklega átt að vera merki til Montezuma sem benti í átt að raunverulegum ásetningi þessa fólks. Samt hélt hann áfram að senda Spánverjum gjafir þegar þeir lögðu leið sína í átt að Tenochtitlan og bauð Cortés að lokum velkomna í borgina þegar maðurinn komst inn í Mið-Mexíkó.

The Fighting Begins

Cortés og Menn hans voru velkomnir til borgarinnar af Montezuma sem heiðursgestir. Eftir að hafa hitt og skipt gjöfum við enda einnar af stóru gangbrautunum sem tengdu eyjuna sem Tenochtitlan var byggð á við strendur Texcoco-vatns, var Spánverjum boðið að gista í höll Montezuma.

Þeir enduðu með því að gista þar. í nokkra mánuði og á meðan allt byrjaði í lagi fór spennan fljótlega að aukast. Spánverjar tóku örlæti Montezuma og notuðu það til að ná yfirráðum, settu Azteka leiðtogann undir það sem jafngilti stofufangelsi og yfirtóku borgina.

Öflugir meðlimir í fjölskyldu Montezuma urðu greinilega óhress með þetta og fóru að heimta Spánverja fara, sem þeir neituðu að gera. Síðan, seint í maí 1520, héldu Aztekar upp á trúarhátíð þegar spænskir ​​hermenn skutu á varnarlausa gestgjafa sína og drápu nokkra menn - þar á meðal aðalsmenn - inni í aðalmusteri höfuðborg Azteka.

Hugsust bardagar. á milli tveggja aðila í atburði sem varð þekktur sem „Blóðbadið í hinu miklaTemple of Tenochtitlan.“

Spánarar sögðust hafa gripið inn í athöfnina til að koma í veg fyrir mannfórn - aðferð sem þeir höfðu andstyggð á og notuðu sem aðalhvata sína til að ná stjórn á Mexíkóstjórninni og litu á sig sem siðmenntað afl. að koma á friði fyrir stríðandi þjóð (Diaz del Castillo, 1963).

En þetta var bara rugl — það sem þeir vildu í raun og veru var ástæða til að ráðast á og hefja landvinninga sína á Azteka.

Þú sérð, Cortés og conquistador vinir hans höfðu ekki lent í Mexíkó til að eignast vini. Þeir höfðu heyrt sögusagnir um eyðslusaman auð heimsveldisins og sem fyrsta evrópska þjóðin til að komast á land í Ameríku voru þeir fúsir til að stofna stórt heimsveldi sem þeir gætu notað til að beygja vöðvana í Evrópu. Aðalmarkmið þeirra var gull og silfur, sem þeir vildu ekki aðeins fyrir sjálfa sig heldur einnig til að fjármagna þetta heimsveldi.

Spánarar, sem lifðu á þeim tíma, fullyrtu að þeir væru að vinna verk Guðs, en sagan hefur leitt í ljós hvatir þeirra og minnir okkur á hvernig losta og græðgi voru ábyrg fyrir eyðileggingu óteljandi siðmenningar sem höfðu verið þúsundir ára í mótun.

Á óreiðunni sem skapaðist eftir að Spánverjar réðust á trúarathöfn Azteka var Montezuma drepinn, við aðstæður sem enn enn óljóst (Collins, 1999). Hins vegar, hvernig sem það gerðist, er staðreyndin sú að Spánverjar höfðu drepið Aztekakeisari.

Friður mátti ekki lengur feiknast; það var kominn tími til að berjast.

Á þessum tíma var Cortés ekki í Tenochtitlan. Hann hafði farið til að berjast við manninn sem var sendur til að handtaka hann fyrir að óhlýðnast skipunum og ráðast inn í Mexíkó. (Í þá daga, ef þú varst ekki sammála ákærunum á hendur þér, virðist allt sem þú hefðir þurft að gera var að klára það einfalda verkefni að drepa manninn sem var sendur til að handtaka þig. Vandamálið leyst!)

Hann sneri til baka sigurvegarinn úr einni orrustu - þeirri sem barðist gegn embættismanninum sem var sendur til að handtaka hann - beint inn í aðra, þá sem háð var í Tenochtitlan milli manna hans og Mexíku.

En Spánverjar áttu mikið. betri vopn - eins og í byssum og stálsverðum á móti bogum og spjótum - þau voru einangruð inni í höfuðborg óvinarins og voru verulega fleiri. Cortés vissi að hann þyrfti að koma mönnum sínum út svo þeir gætu komið sér saman og gert almennilega árás.

Nóttina 30. júní 1520 e.Kr. meginlandið var skilið eftir óvarið - byrjaði að leggja leið sína út úr borginni, en þeir fundust og ráðist var á. Aztec stríðsmenn komu úr öllum áttum og á meðan deilt er um nákvæmar tölur, var flestum Spánverjum slátrað (Diaz del Castillo, 1963).

Cortés vísaði til atburða kvöldsins sem Noche Triste - sem þýðir "sorg nótt .” Bardagar héldu áfram eins og Spánverjartil að gera mikla hluti fyrir líf á jörðinni.

Auðvitað, í ljósi dulræns eðlis hennar, telja fáir mannfræðingar og sagnfræðingar að þessi saga sé raunveruleg frásögn um uppruna borgarinnar, en óháð sannleika hennar, Boðskapur þess er mikilvægur byggingareining í sögu Aztekaveldisins — samfélagi sem er þekkt fyrir grimmilega landvinninga, mannfórnir sem hrífa hjartað, eyðslusamleg musteri, hallir skreyttar gulli og silfri og viðskiptamarkaði sem eru frægir um allan forn heim.

Hverjir voru Aztekar?

Astekar - einnig þekktir sem Mexíkó - voru menningarhópur sem bjó í því sem er þekktur sem Mexíkódalurinn (svæðið umhverfis Mexíkóborg nútímans). Þeir stofnuðu heimsveldi, sem hófst á 15. öld, sem varð eitt það velmegunarlegasta í allri fornsögunni áður en það var fljótt steypt af stóli af hinum sigrandi Spánverjum árið 1521.

Eitt af einkennandi einkennum Aztec fólk var tungumál þeirra — Nahuatl . Það, eða einhver afbrigði, var talað af fjölmörgum hópum á svæðinu, sem margir hverjir hefðu ekki skilgreint sem Mexica eða Aztec. Þetta hjálpaði Aztekum að koma á fót og efla vald sitt.

En Aztec siðmenningin er aðeins einn lítill hluti af miklu stærri púsluspili sem er Mesóameríka til forna, sem sá fyrst byggða menningu manna strax árið 2000 f.Kr.

Astekar eru minnst vegna heimsveldis þeirra, sem var eitt aflögðu leið sína um Texcoco-vatn; þeir veiktust enn meira, enda sá áberandi raunveruleiki að sigra þetta mikla heimsveldi væri ekkert smá afrek.

Cuauhtémoc (1520 C.E./A.D. – 1521 C.E./A.D.)

Eftir dauða Montezuma, og eftir að Spánverjar höfðu verið hraktir frá borginni, kaus hinn Azteka aðalsflokkurinn sem eftir var – þeir sem ekki höfðu þegar verið slátrað – Cuitláhuac, bróður Montezuma, til að verða næsti keisari.

Ríkisstjórn hans stóð aðeins í 80 daga og Dauði hans, sem kom skyndilega vegna bólusóttarveirunnar sem geisaði um höfuðborg Azteka, var fyrirboði framtíðar. Aðalsfólkið, sem stendur nú frammi fyrir ákaflega takmörkuðu vali þar sem raðir þeirra höfðu verið eyðilagðar af bæði sjúkdómum og spænskum fjandskap, völdu næsta keisara sinn - Cuauhtémoc - sem tók við hásætinu undir lok 1520 C.E./A.D.

Það tók Cortés meira en ári eftir Noche Triste til að safna þeim styrk sem hann þurfti til að taka Tenochtitlan, og hann byrjaði að setja umsátur um það frá upphafi 1521 C.E./A.D. Cuauhtémoc sendi boð til nærliggjandi borga um að koma og hjálpa til við að verja höfuðborgina, en hann fékk fá viðbrögð - flestir höfðu yfirgefið Azteka í von um að losa sig undan því sem þeir litu á sem kúgandi stjórn.

Ein og að deyja úr sjúkdómum , Aztekar áttu ekki mikla möguleika gegn Cortés, sem var á leið í átt að Tenochtitlan með nokkur þúsund spænska hermenn og um 40.000stríðsmenn frá nálægum borgum — aðallega Tlaxcala.

Þegar Spánverjar komu til höfuðborg Azteka fóru þeir strax að setja umsátur um borgina, skera af gangbrautum og skutu skotvopnum á eyjuna úr fjarska.

Stærð árásarliðsins og einangruð staða Azteka gerði ósigur óumflýjanlegan. En Mexíkan neitaði að gefast upp; Cortés hefur að sögn gert nokkrar tilraunir til að binda enda á umsátrinu með diplómatískum hætti til að halda borginni óskertri, en Cuauhtémoc og aðalsmenn hans neituðu.

Að lokum brotnuðu varnir borgarinnar; Cuauhtémoc var tekinn 13. ágúst 1521 e.Kr./A.D. og þar með náðu Spánverjar yfirráðum yfir einni mikilvægustu borg hins forna heims.

Flestar byggingarnar höfðu eyðilagst í umsátrinu og flestir íbúar borgarinnar sem höfðu ekki látist í árásinni eða úr bólusótt voru myrtir af Tlaxcalans. Spánverjar skiptu öllum trúargoðum Azteka út fyrir kristna og lokuðu Templo Mayor fyrir mannfórnum.

Standandi þar, í miðju Tenochtitlan í rústum - borg sem einu sinni hafði meira en 300.000 íbúa, en að nú visnað frammi fyrir útrýmingu vegna spænska hersins (og sjúkdómanna sem hermennirnir báru) — Cortés var sigurvegari. Á þeirri stundu fann hann sig líklega á toppi heimsins, öruggur í þeirri hugsun að nafn hans yrði lesið um aldir, við hliðina áeins og Alexander mikli, Julius Caesar og Ghengis Khan.

Lítið vissi hann að sagan myndi taka aðra afstöðu.

Aztec Empire After Cortés

The fall frá Tenochtitlan kom Aztekaveldinu til jarðar. Næstum allir bandamenn Mexíkóa höfðu annað hvort farið til Spánverja og Tlaxcalans, eða höfðu sjálfir verið sigraðir.

Fall höfuðborgarinnar þýddi að innan aðeins tveggja ára frá því að hafa samband við Spánverja, Aztekaveldið var hrunið og orðið hluti af nýlendueign Spánar í Ameríku - landsvæði sem sameiginlega kallast Nýja Spánn.

Tenochtitlan var endurnefnt Ciudad de México - Mexíkóborg - og myndi upplifa nýja tegund umbreytinga sem miðstöð víðáttumikils nýlenduveldis.

Til að hjálpa til við að fjármagna keisaraþrá sína, ákvað Spánn að nota lönd sín í nýja heiminum til að verða ríkur. Þeir byggðu á þeim skatt- og skattakerfum sem þegar voru til, og neyddu vinnuafl til að ná auði úr því sem áður var Aztekaveldið – í leiðinni og ýttu undir það sem þegar var gríðarlega ójöfn samfélagsgerð.

Innfæddir voru neyddir. að læra spænsku og snúast til kaþólskrar trúar og þeir fengu fá tækifæri til að bæta stöðu sína í samfélaginu. Mestur auðurinn rann til hvítra Spánverja sem höfðu tengsl við Spán (Burkholder og Johnson, 2008).

Með tímanum kom fram flokkur Spánverja fæddir í Mexíkó og gerði uppreisn.gegn spænsku krúnunni fyrir að hafa neitað þeim um ákveðin forréttindi og unnið Mexíkó sjálfstæði sitt árið 1810. En hvað frumbyggjasamfélög snerti var samfélagið sem þeir sköpuðu í raun það sama og það sem hafði verið undir Spánverjum.

Eini raunverulegi munurinn var sá að auðjöfurinn criollo (þeir sem fæddust í Mexíkó af spænskum foreldrum sem voru efstir í samfélaginu, fyrir neðan aðeins Spánverja fædda á Spáni, españoles) þurftu ekki lengur að svara spænsku krúnunni. Fyrir alla aðra var þetta viðskipti eins og venjulega.

Enn í dag eru frumbyggjasamfélög í Mexíkó jaðarsett. Það eru 68 mismunandi tungumál frumbyggja viðurkennd af stjórnvöldum, þar á meðal Nahuatl - tungumál Aztekaveldisins. Þetta er arfleifð yfirráða Spánar í Mexíkó, sem hófst aðeins þegar hún hafði sigrað Aztec siðmenninguna; ein sú voldugasta sem til hefur verið á annarri hvorri heimsálfu Ameríku.

Hins vegar, á meðan Mexíkó neyddist til að aðlagast spænskri menningu og siðum, var fólkið áfram tengt rótum sínum fyrir rómönsku. Í dag er mexíkóski fáninn með örn og fjaðrandi höggorm á toppi perukaktuss — tákn Tenochtitlan og virðing fyrir einni mestu og áhrifamestu siðmenningu fornaldar.

Þó þetta tákn — Opinbera skjaldarmerki Mexíkó - var ekki bætt við fyrr en á 19. öld, það hefur að eilífu verið hluti afMexíkósk sjálfsmynd, og hún er áminning um að maður getur ekki skilið Mexíkó nútímans án þess að skilja Azteka heimsveldið, dæmi þess um „Gamla heiminn“ og hvarf þess nánast samstundis af hendi Spánverja sem starfa undir þeirri blekkingu að græðgi þeirra og girnd var stórkostleg og guðdómleg.

Það er áminning um að við getum ekki raunverulega skilið nútímaheim okkar án þess að átta okkur á áhrifum næstum fimm alda evrópskrar heimsvaldastefnu og nýlendu, umbreytingar sem við skiljum nú sem hnattvæðingu.

Aztec menning

Velmegun og velgengni Aztec siðmenningarinnar var háð tvennu: hernaði og viðskiptum.

Árangursríkar hernaðarherferðir færðu meiri auð inn í heimsveldið, aðallega vegna þess að það opnaði nýjar viðskiptaleiðir. Það gaf kaupmönnum í Tenochtitlan tækifæri til að safna auði með sölu á varningi og til að eignast mikinn munað sem myndi gera Aztec fólkið í öfund allrar Mexíkó.

Markaðirnir í Tenochtitlan voru frægir — ekki aðeins um Mið-Mexíkó heldur einnig upp í Norður-Mexíkó og núverandi Bandaríkin - enda staðir þar sem hægt er að finna alls kyns vörur og auðæfi. Hins vegar var þeim stjórnað af aðalsmönnum, og þetta var venja sem framkvæmt var í flestum borgum sem keisaraveldið réð yfir; Aztec embættismenn myndu sjá að skatt kröfur konungsvoru uppfyllt og að allir skattar væru greiddir.

Þetta stranga eftirlit með verslun um allt heimsveldið hjálpaði til við að tryggja vöruflæði sem hélt aðalsmönnum og valdastéttum í Tenochtitlan ánægðum, ört vaxandi borg sem myndi hafa meira en fjórðung milljón íbúa þegar Cortés kom til mexíkósku ströndarinnar.

Hins vegar, til að halda yfirráðum yfir þessum mörkuðum og auka magn og tegund vöru sem streymdi inn í heimsveldið, var hernaðarhyggja einnig nauðsynleg hluti af Aztec samfélagi — Aztec stríðsmennirnir sem fóru út til að sigra fólkið í Mið-Mexíkó og víðar voru að ryðja brautina fyrir kaupmenn til að ná nýjum samböndum og koma meiri auði inn í siðmenninguna.

Stríð hafði líka þýðingu í Aztec. trúarbrögð og andlegt líf. Verndari guð þeirra, Huitzilopochtli, var sólguð og einnig stríðsguð. Ráðamenn réttlættu mörg stríð sín með því að kalla fram vilja guðs síns, sem þurfti blóð – blóð óvina – til að lifa af.

Þegar Aztekar fóru í stríð gátu keisarar kallað á alla fullorðna karlmenn sem voru taldir hluti af þeirra til að ganga í herinn og refsingin fyrir að neita var dauði. Þetta, ásamt bandalögum sem það átti við aðrar borgir, gaf Tenochtitlan þann styrk sem það þurfti til að heyja stríð sín.

Öll þessi átök skapaði augljóslega mikla andúð í garð Azteka frá fólkinu sem þeir réðu yfir - reiði Spánverjar myndu nýta til þeirrakostur þar sem þeir unnu að því að sigra og sigra heimsveldið.

Þeir hlutar Azteka-lífsins sem ekki voru einkennist af hernaði og trúarbrögðum fóru í vinnu, annað hvort á ökrunum eða í einhvers konar handverki. Mikill meirihluti fólksins sem lifði undir stjórn Azteka hafði ekkert að segja í málefnum stjórnvalda og var ætlað að vera aðskilið frá aðalsmönnum, þjóðfélagsstéttinni rétt undir stjórnendum heimsveldisins - sem samanlagt naut næstum alls ávaxta Aztec. velmegun.

Trúarbrögð í Aztekaveldinu

Eins og raunin er með flestar fornar siðmenningar, áttu Aztekar sterka trúarhefð sem réttlætti gjörðir þeirra og skilgreindi mjög hverjir þeir voru.

Eins og getið er, af mörgum Aztec guðum, var frumguð Aztekaveldisins Huitzilopochtli, sólguðinn, en þetta var ekki alltaf raunin. Aztec fólkið fagnaði mörgum mismunandi guðum, og þegar Þríbandalagið var stofnað, fylgdu Aztec keisarar - byrjað með Izcoatl - leiðsögn Tlacaelel, byrjaði að kynna Huitzilopochtli sem bæði sólguð og stríðsguð, sem þungamiðju Aztec trúarbragða. .

Auk þess að efla Huitzilopochtli fjármögnuðu keisararnir það sem jafngilti fornum áróðursherferðum - aðallega til að réttlæta fyrir fólkinu nánast stöðuga hernaðinn sem keisararnir stóðu fyrir - sem aðhylltust dýrðleg örlög Aztec þjóðarinnar, eins og og þörfina fyrir blóð til að haldaguð þeirra hamingjusamur og heimsveldið farsælt.

Trúarleg fórn fólks gegndi mikilvægu hlutverki í trúarheimsmynd Azteka, aðallega vegna þess að sköpunarsagan Azteka felur í sér Quetzalcóatl, fiðraða höggormsguðinn, sem stráir blóði sínu á þurr bein að skapa líf eins og við þekkjum það. Blóðið sem Aztekar gáfu var því til að hjálpa til við að halda lífi hér á jörðinni áfram.

Quetzalcóatl var einn af helstu guðum Azteka trúarbragðanna. Lýsing hans sem fjaðraður höggormur kemur frá mörgum mismunandi mesóamerískum menningarheimum, en í menningu Azteka var honum fagnað sem guði vinds, lofts og himins.

Næsti stóri Azteka guðinn var Tlaloc, regnguðinn. . Hann var sá sem kom með vatnið sem þeir þurftu til að drekka, rækta uppskeru og blómstra, og svo var náttúrulega einn mikilvægasti guðdómurinn í trúarbrögðum Azteka.

Margar borgir í Aztec heimsveldinu höfðu Tlaloc sem verndarguð sinn, þó að þær hefðu líka líklega viðurkennt kraft og mátt Huitzilopochtli.

Á heildina litið eru hundruð mismunandi guða sem voru tilbeðnir af íbúum Aztekaveldisins, en meirihluti þeirra hefur ekki mikið með hvert annað að gera - þróað sem hluti af einstaklingsmenningu sem var áfram tengd Aztec með verslun og virðingu.

Trúarbrögð líka. hjálpaði til við að ýta undir viðskipti, þar sem trúarathafnir - sérstaklega þær sem tóku þátt í aðalsmönnum - kröfðust gimsteina, steina, perlur, fjaðrir,og aðrir gripir, sem þurftu að koma frá ystu stöðum heimsveldisins til að vera fáanlegir á mörkuðum Tenochtitlan.

Spánverjar voru skelfingu lostnir yfir trú Azteka, sérstaklega notkun þeirra á mannfórnum, og notuðu þetta sem réttlæting fyrir landvinningi þeirra. Fjöldamorðin í Tenochtitlan-musterinu mikla hafi átt sér stað vegna þess að Spánverjar hafi gripið inn í trúarhátíð til að koma í veg fyrir að fórn færi fram, sem hóf átökin og hóf upphaf endaloka Azteka.

Þegar þeir höfðu sigur, Spánverjar ætluðu sér að uppræta trúarvenjur þeirra sem þá bjuggu í Mexíkó og skipta þeim út fyrir kaþólska. Og í ljósi þess að Mexíkó er með einn af stærstu kaþólsku þjóðunum í heiminum, þá virðist það hafa tekist vel í þessari leit.

Lífið eftir Asteka

Eftir fall Tenochtitlan hófust Spánverjar. ferlið við landnám landanna sem þeir höfðu eignast. Tenochtitlan var allt annað en eyðilagt svo Spánverjar ætluðu að endurreisa hana og í stað hennar, Mexíkóborg, varð að lokum ein mikilvægasta borgin og höfuðborg Nýja Spánar - samsteypa sem samanstóð af spænskum nýlendum í Ameríku sem náði frá Norður-Mexíkó og Bandaríkin, í gegnum Mið-Ameríku, og alla leið suður á odda Argentínu og Chile.

Spánar réðu yfir þessum löndum fram á 19. öld, og lífiðundir keisaraveldinu var gróft.

Strangt samfélagsskipulag var komið á sem hélt auði einbeitt í höndum elítunnar, sérstaklega þeirra sem höfðu sterk tengsl við Spán. Frumbyggjar voru neyddir til vinnu og haldið því frá að fá aðgang að öðru en kaþólskri menntun, sem stuðlaði að fátækt og félagslegri ólgu.

En þegar leið á nýlendutímann og Spánn komst yfir meira land í Ameríku en nokkurt annað land. önnur evrópsk þjóð, gullið og silfrið sem þeir komust fljótlega að dugðu ekki til að fjármagna hið stórfellda heimsveldi þeirra og steypti spænsku krúnunni í skuldir.

Árið 1808, þegar Napóleon Bonaparte greip þetta tækifæri, réðst hann inn á Spán og tók Madríd, neyddu Karl IV Spánar til að segja af sér og setti bróður sinn, Jósef, í hásætið.

Auðugur criollos fóru að tala um sjálfstæði þegar þeir reyndu að vernda eignir sínar og stöðu og lýstu sig að lokum fullvalda þjóð. Eftir nokkurra ára stríð við Bandaríkin fæddist Mexíkóland árið 1810.

Bæði nafn nýju þjóðarinnar, og fáni hennar, var stofnað til að styrkja tengslin við nýju þjóðina og Azteka hennar. rætur.

Spænskir ​​gætu hafa þurrkað eitt öflugasta heimsveldi heimsins af yfirborði jarðar á aðeins tveimur stuttum árum, en fólkið sem eftir var myndi aldrei gleyma hvernig lífið var áður en það var ráðist inn með byssu. -sá stærsti í hinum forna bandaríska heimi, aðeins keppinautur Inka og Maya. Áætlað er að höfuðborg hennar, Tenochtitlan, hafi haft um 300.000 íbúa árið 1519, sem hefði gert hana að einni stærstu borg í heimi á þeim tíma.

Markaðir hennar voru frægir um allan hinn forna heim fyrir sína einstöku og lúxusvarningur - til marks um auð heimsveldisins - og herir þeirra voru óttaslegnir af óvinum bæði nær og fjær, þar sem Aztekar hikuðu sjaldan við að ráðast á nálægar byggðir sér til útrásar og auðgunar.

En á meðan Aztekar eru vissulega þekkt fyrir gríðarlega velmegun og herstyrk, þeir eru jafn frægir fyrir hörmulegt hrun.

Astekaveldið var í hámarki árið 1519 - árið þegar örverusjúkdómarnir og háþróuð skotvopn, sem Hernán Cortés bar á, og conquistador vinir hans, lentu á strönd Mexíkóflóa. Þrátt fyrir völd Aztekaveldisins á þeim tíma voru þeir engir hliðstæður fyrir þessa erlendu innrásarher; siðmenning þeirra hrundi úr hátindi sínu á sögulegu augnabliki.

Og hlutirnir versnuðu mikið eftir fall Tenochtitlan.

Nýlendukerfið sem Spánverjar komu á var sérstaklega hannað til að draga út eins mikið auð frá Aztekum (og öllum öðrum frumbyggjum sem þeir hittu) og landi þeirra, eins og mögulegt er. Þetta innihélt nauðungarvinnu, kröfur um háa skattaEvrópubúar með bólusótt sem höfðu metnað sinn í heimsyfirráð.

Fyrir okkur sem lifum núna er saga Azteka merkilegur vitnisburður um vöxt siðmenningar og áminning um hversu mikið heimur okkar hefur breyst síðan 1492, þegar Kólumbus sigldi um hafið blátt.

Heimildaskrá

Collis, Maurice. Cortés og Montezuma. Vol. 884. New Directions Publishing, 1999.

Davies, Nigel. Azteka heimsveldið: endurreisn Tolteka. University of Oklahoma Press, 1987.

Durán, Diego. Saga Indlands á Nýja Spáni. University of Oklahoma Press, 1994.

Hassig, Ross. Fjölkvæni og uppgangur og fall Aztekaveldisins. University of New Mexico Press, 2016.

Santamarina Novillo, Carlos. El sistema de dominación azteca: el imperio tepaneca. Vol. 11. Fundación Universitaria Española, 2006.

Schroeder, Susan. Tlacaelel Remembered: Mastermind Aztec Empire. Vol. 276. University of Oklahoma Press, 2016.

Sullivan, Thelma D. „The Finding and Founding of México Tenochtitlán. Frá Crónica Mexicayotl, eftir Fernando Alvarado Tezozomoc. Tlalocan 6.4 (2016): 312-336.

Smith, Michael E. Aztekar. John Wiley & amp; Sons, 2013.

Smith, Michael E. „The Aztlan migrations of the Nahuatl chronicles: Goðsögn eða saga?“ Þjóðfræði (1984): 153-186.

Þetta kerfi – auk kynþáttafordóma og trúaróþols – endaði með því að grafa sigruðu þjóðirnar neðst í því sem varð enn ójafnara samfélag en það sem áður hafði verið til sem Aztekaveldið.

Hvernig mexíkóskt samfélag þróaðist gerði það að verkum að jafnvel þegar Mexíkó fékk loksins sjálfstæði sitt frá Spáni, batnaði líf Azteka ekki mikið — rómönsku íbúarnir sóttust eftir stuðningi frumbyggja til að fylla heri sína, en þegar þeir voru við völd gerði þetta lítið til að bregðast við hörðum ójöfnuði mexíkósks samfélags, og útrýmdi upprunalegu „Mexíkóana“ enn frekar.

Í kjölfarið, 1520 — árið Tenochtitlan féll, rétt tæpum tólf mánuðum eftir að Cortés lenti fyrst í Mexíkó - markar endalok sjálfstæðrar Aztec-siðmenningar. Það er til fólk á lífi í dag með mjög náin tengsl við Azteka á 16. öld, en lífshættir þeirra, heimsmyndir, siðir og helgisiðir hafa verið bæld niður í gegnum árin allt að því að vera næstum útdauð.

Aztec or. Mexíkó?

Eitt sem getur orðið ruglingslegt þegar maður rannsakar þessa fornu menningu er nafnið þeirra.

Í nútímanum þekkjum við siðmenninguna sem réð mestu um miðhluta Mexíkó frá 1325 – 1520 sem Aztekar, en ef þú spurðir fólk í nágrenninu sem býr á þeim tíma hvar á að finna „theAztekar,“ þeir hefðu líklega horft á þig eins og þú værir með tvö höfuð. Þetta er vegna þess að á sínum tíma var Aztec fólkið þekkt sem „Mexica“ - nafnið sem fæddi af sér nútímahugtakið Mexíkó, þó að nákvæmur uppruna þess sé óþekktur.

Ein af leiðandi kenningum, setti fram fram eftir Alfonso Caso árið 1946 í ritgerð sinni „El Águila y el Nopal“ (Arninn og kaktusinn), er að orðið Mexica vísar til borgarinnar Tenochtitlan sem „miðju nafla tunglsins.“

Hann setti þetta saman með því að þýða orðin í Nahuatl fyrir „tunglið“ (metztli), „floti“ (xictli) og „staður“ (co).

Saman, Caso heldur því fram, hjálpuðu þessi hugtök til að búa til orðið Mexica - þeir hefðu séð borgina sína, Tenochtitlan, sem var byggð á eyju í miðju Texcoco-vatni, sem miðju heimsins (sem var táknað af vatninu sjálfu).

Auðvitað eru aðrar kenningar til og við vitum kannski aldrei sannleikann til hlítar, en það sem er mikilvægt að muna er að orðið „aztekar“ er miklu nútímalegri smíði. Það kemur frá Nahuatl orðinu "aztecah," sem þýðir fólk frá Aztlan - enn ein tilvísun í goðsagnakenndan uppruna Aztec fólksins.

Hvar var Azteca heimsveldið staðsett?

Astekaveldið var til í miðri Mexíkó nútímans. Höfuðborg þess var Mexico-Tenochtitlan, sem var borg byggð á eyju í Lake Texcoco - vatnshlotið sem fyllti dalinnaf Mexíkó en því hefur síðan verið breytt í land og er nú heimkynni nútíma höfuðborgar landsins, Mexíkóborg.

Í hámarki náði Aztekaveldið frá Mexíkóflóa til Kyrrahafs. . Það stjórnaði mestu yfirráðasvæði austur af Mexíkóborg, þar á meðal nútímaríki Chiapas, og teygði sig eins langt vestur og Jalisco.

Astekar gátu byggt upp slíkt heimsveldi þökk sé umfangsmiklu viðskiptaneti þeirra og árásargjarnum her. stefnu. Almennt séð var heimsveldið byggt á skattkerfi, þó að á 16. öld - á árunum fyrir hrun - hafi verið til formlegri útgáfur af ríkisstjórn og stjórnsýslu.

Aztec Empire Map

Rætur Aztekaveldisins: Stofnhöfuðborg Mexíkó-Tenochtitlan

Sagan af örninum sem lendir á kaktusnum er miðlæg til að skilja Aztekaveldið. Það styður þá hugmynd að Aztekar - eða Mexíka - hafi verið guðlegur kynþáttur sem ættaður er frá fyrrum stórum mesóamerískum siðmenningar og fyrirfram ætlaðir til mikils; það heldur einnig áfram að mynda grundvöll nútíma-mexíkóskrar sjálfsmyndar, þar sem örninn og kaktusinn eru áberandi í fána þjóðarinnar í dag.

Það á rætur að rekja til þeirrar hugmyndar að Aztekar hafi komið frá goðsagnakenndu landi allsnægta sem þekkt er. sem Aztlan, og að þeir voru sendir burt frá því landi í guðlegu verkefni til að koma á stórri siðmenningu. Samt vitum við ekkert um þaðsannleikurinn.

Það sem við vitum hins vegar er að Aztekar fóru frá því að vera tiltölulega óþekkt heild í Mexíkódalnum yfir í ríkjandi siðmenningu á svæðinu á innan við hundrað árum. Aztekaveldið hefur fallið niður sem eitt hið fullkomnasta og öflugasta fornaldar — í ljósi þessa skyndilega rísa er eðlilegt að gera ráð fyrir einhvers konar guðlegri inngrip.

En fornleifafræðilegar sannanir benda til annars.

The Southern Migration of the Mexica

Að fylgjast með hreyfingum fornra menningarheima er erfitt, sérstaklega í þeim tilvikum þar sem skrif voru ekki útbreidd. En í sumum tilfellum hefur fornleifafræðingum tekist að tengja ákveðna gripi við ákveðna menningu - annað hvort með efnum sem notuð eru eða hönnun sem sett er á þá - og síðan notað stefnumótatækni til að fá mynd af því hvernig siðmenning hreyfðist og breyttist.

Sönnunargögnin sem safnað var á Mexíku benda til þess að Aztlan hafi í raun verið raunverulegur staður. Það var líklega staðsett í því sem er í dag Norður-Mexíkó og suðvesturhluta Bandaríkjanna. En í stað þess að vera land prýðis, er líklegt að það hafi ekki verið annað en... tja... land.

Það var hernumið af nokkrum hirðingja ættbálkum veiðimanna og safnara, sem margir töluðu það sama, eða einhver afbrigði, af Nahuatl tungumálið.

Með tímanum, annað hvort til að flýja óvini eða til að finna betra land til að kalla heim, þessar Nahuatl ættbálkar