An Ìmpireachd Aztec: Àrdachadh is tuiteam luath na Mexica

Tha Huizipotakl, dia na grèine, ag èirigh gu mall air cùl nam beann. Tha a sholus a' dearrsadh ri uisgeachan caomh an locha romhad.

Tha craobhan cho fad 's a chi an t-suil, 's tha riogh- achd nan eun a' toirt buaidh air an fhuaim. A-nochd, bidh tu a-rithist a’ cadal am measg nan rionnagan. Tha a’ ghrian soilleir, ach chan eil i teth; tha an èadhar fionnar agus ùr, tana. Bidh fàileadh sùgh is taise a’ fàgail wafts air a’ ghaoith, gad shocair fhad ‘s a bhios tu a’ gluasad agus a’ cruinneachadh do rudan gus an tòisich an turas.

Bruidhinn Quauhcoatl — do cheannard, an Sagart Mòr - an oidhche mu dheireadh mun fheum a rannsachadh tromh na h-eileanan beaga a tha am meadhon an locha.

Leis a' ghrian fhathast fo mhullach nam beann, tha e a' màrsail as a' champ leis a h-uile misneachd a bhiodh dùil agad bho neach air an do bhean na diathan.

Leanaibh sibhse, agus càch.

Is aithne dhuibh uile ciod a tha sibh a' sireadh — an comharradh — agus tha creideamh agaibh gun tig e. Thuirt Quauhcoatl ribh, “Far a bheil an iolaire na laighe air cactus pear, bidh baile-mòr ùr air a bhreith. Cathair de mhòrachd. Fear a bhios a’ riaghladh na tìre agus a’ toirt a’ Mhexica – na daoine à Aztlan.”

Tha e duilich a dhol tron ​​bhruis, ach tha do chuideachd ga dhèanamh gu bonn a’ ghlinne agus cladaichean an locha roimhe tha a' ghrian a' ruigheachd a h-uchd anns na speuraibh.

"Loch Texcoco," arsa Quauhcoatl. " Xictli — meadhan an t-saoghail."

Tha na briathran so a' brosnachadh dòchais, agus sinthòisich e air imrich gu deas a dh’ionnsaigh Gleann Mheagsago, far an robh teodhachd na b’ fheàrr, sileadh nas trice, agus pailteas fìor-uisge a’ dèanamh airson suidheachaidhean beatha mòran nas fheàrr.

Tha fianais a’ nochdadh gun do thachair an imrich seo mean air mhean thairis air an 12mh agus an 13mh linn, agus stiùir e Gleann Mheagsago gu bhith a’ lìonadh gu slaodach le treubhan a bha a’ bruidhinn Nahuatl (Smith, 1984, td. 159). Agus tha barrachd fianais ann gun do lean an gluasad seo tro Ìmpireachd nan Aztec cuideachd.

Thàinig am prìomh bhaile aca gu bhith na tharraing do dhaoine bho air feadh an t-saoghail, agus - gu h-ìoranta, a’ beachdachadh air suidheachadh poilitigeach an latha an-diugh - daoine às cho fada tuath ris an latha an-diugh b' àbhaist Utah a bhith a' suidheachadh fearann ​​Aztec mar an ceann-uidhe aca nuair a bha iad a' teicheadh ​​bho strì neo tart.

Thathar a' creidsinn gun robh am Mexica, nuair a thuinich iad ann an Gleann Mheagsago, a' strì ri treubhan eile na sgìre agus b’ fheudar dhaibh gluasad a-rithist gus an do thuinich iad air eilean ann am meadhan Lake Texcoco — an làrach a bhiodh na Tenochtitlan an dèidh sin.

A’ Togail Tuineachadh na Bhaile

Ge bith dè an dreach den sgeulachd a roghnaicheas tu gabhail ris - am fear miotasach no am fear arc-eòlach - tha fios againn gun deach am baile mòr Mexico-Tenochtitlan, ris an canar gu tric nas sìmplidh Tenochtitlan, a stèidheachadh anns a’ bhliadhna 1325 AD (Sullivan, 2006).

Tha an dearbhadh seo mar thoradh air a bhith a’ dol thairis air a’ mhìosachan Gregorian (am fear a bhios an saoghal an Iar a’ cleachdadh an-diugh) leam mìosachan Aztec, a chomharraich stèidheachadh a’ bhaile mar 2 Calli (“Taigh 2”). Eadar an àm sin agus 1519, nuair a thàinig Cortés air tìr ann am Mexico, chaidh na Aztecs bho bhith nan luchd-tuineachaidh o chionn ghoirid gu bhith nan luchd-riaghlaidh air an fhearann. Bha pàirt den t-soirbheachas seo mar thoradh air na chinampas, raointean de thalamh tuathanachais torrach a chaidh a chruthachadh le bhith a’ dòrtadh ùir a-steach do uisgeachan Lake Texcoco, a’ leigeil leis a’ bhaile fàs air talamh a bha air dhòigh eile bochd.

Ach a bhith air chall air pìos beag eilean air ceann a deas Lake Texcoco, dh'fheumadh na h-Aztecs coimhead nas fhaide na an crìochan gus a bhith comasach air feumalachdan fàsmhor an t-sluaigh a bha a' leudachadh a shàsachadh.

Choilean iad in-mhalairt bathair ann am pàirt tro lìonra malairt farsaing a bha air a bhith ann mar-thà ann am Meadhan Mexico airson ceudan mura mìltean de bhliadhnaichean. Cheangail e na diofar shìobhaltachdan ann am Mesomerica, a’ toirt còmhla na Mexica agus na Mayans, a bharrachd air daoine a bha a’ fuireach ann an dùthchannan an latha an-diugh Guatemala, Belize, agus, gu ìre, El Salvador.

Ach, mar an Dh’ fhàs Mexica am baile-mòr aca, leudaich na feumalachdan aige a cheart cho mòr, a bha a’ ciallachadh gum feumadh iad a bhith ag obair nas cruaidhe gus dèanamh cinnteach à sruth malairt a bha cho aig cridhe am beairteas agus an cumhachd. Thòisich na Aztecs cuideachd air a bhith an urra barrachd is barrachd air ùmhlachd mar dhòigh air feumalachdan stòrais a chomann-shòisealta a dhèanamh tèarainte, a bha a’ ciallachadh cogaidhean a chuir an-aghaidh bailtean-mòra eile gus solar cunbhalach de bhathar fhaighinn (Hassig,1985).

Bha an dòigh-obrach seo air a bhith soirbheachail san roinn roimhe seo, aig àm nan Toltecs (san 10mh gu 12mh linn). Bha cultar Toltec coltach ri sìobhaltachdan Mesoamerican roimhe - leithid an fheadhainn a bha stèidhichte air Teotihuacan, baile-mòr dìreach beagan mhìltean gu tuath air an làrach a bhiodh gu bhith na Tenochtitlan mu dheireadh - leis gun do chleachd e malairt gus a bhuaidh agus a shoirbheachas a thogail, freumhan na dùthcha. chaidh a’ mhalairt seo a chur le sìobhaltachdan a bh’ ann roimhe. A thaobh nan Toltecs, lean iad sìobhaltachd Teotihuacan, agus lean na Aztecs na Toltecs.

Ach, bha na Toltecs eadar-dhealaichte leis gur iadsan a’ chiad daoine san roinn a ghabh ri cultar fìor armailteach a bha ceannsachadh tìreil luachmhor agus mar a chaidh bailtean-stàitean is rìoghachdan eile a cheangal ris an raon buaidh aca.

A dh’aindeoin am brùidealachd, bha na Toltecs air an cuimhneachadh mar shìobhaltachd mhòr is cumhachdach, agus dh’obraich rìoghalachd Aztec gus ceangal sinnsearachd a stèidheachadh le orra, 's dòcha air sgàth' s gun robh iad a' faireachdainn gun cuidich seo le bhith a' dearbhadh an tagradh cumhachd agus gun toireadh e taic nan daoine dhaibh.

A thaobh eachdraidh, ged a tha e doirbh ceanglaichean dìreach a stèidheachadh eadar na Aztecs agus Toltecs, faodaidh na Aztecs gu cinnteach a bhith air a mheas mar luchd-leantainn nan sìobhaltachdan a bha soirbheachail aig Mesoamerica roimhe seo, agus iad uile a’ cumail smachd air Gleann Mheagsago agus na fearann ​​a bha mun cuairt air.

Achchùm na Aztecs grèim air an cumhachd mòran na bu teann na gin de na buidhnean a bh' ann roimhe, agus leig seo leotha an ìmpireachd shoilleir a thogail fhathast air a bheil urram an-diugh.

Ìmpireachd Aztec

Sìobhaltachd ann an Gleann Mheagsago air a bhith a-riamh stèidhichte air sgrios-sgrios, siostam riaghaltais anns a bheil cumhachd gu tur ann an làmhan aon neach - a bha, anns na h-amannan Aztec, na rìgh.

Bha bailtean neo-eisimeileach a 'bualadh air an fhearann, agus bha iad ag eadar-obrachadh le chèile airson adhbharan malairt, creideamh, cogadh, agus mar sin air adhart. Bhiodh despots gu tric a’ sabaid ri chèile, agus a’ cleachdadh an uaislean - buill teaghlaich mar as trice - gus feuchainn ri smachd a chumail air bailtean-mòra eile. Bha cogadh seasmhach, agus bha cumhachd air a dhì-mheadhanachadh gu mòr agus daonnan a' gluasad.

LÉ TUILLEADH : Creideamh Aztec

Bha smachd poilitigeach aon bhaile thar baile eile air a chleachdadh tro ùmhlachd agus malairt, agus air a chuir an gnìomh le còmhstri. Cha robh mòran gluasad sòisealta aig saoranaich fa-leth agus gu tric bha iad fo mhisneachd a’ chlas elite a bha ag ràdh gu robh iad a’ riaghladh an fhearainn air an robh iad a’ fuireach. Dh'fheumadh iad cìsean a phàigheadh ​​agus cuideachd iad fhèin neo an cuid chloinne a dhèanamh saor-thoileach airson seirbheis airm mar a dh'iarr an rìgh orra.

Mar a dh'fhàs baile-mòr, dh'fhàs feuman stòrais cuideachd, agus gus na feumalachdan sin a choileanadh bha feum air rìghrean. gus barrachd bathair a thoirt a-steach, a bha a’ ciallachadh slighean malairt ùra fhosgladh agus bailtean-mòra nas laige fhaighinn gus ùmhlachd a thoirt seachad - aka airgead a phàigheadh(no, anns an t-seann saoghal, bathar) mar mhalairt air dìon agus sìth.

Gu dearbh, bhiodh mòran de na bailtean-mòra sin air a bhith a’ toirt ùmhlachd do bhuidheann eile nas cumhachdaiche, a’ ciallachadh gum biodh baile-mòr a’ dìreadh, gu bunaiteach. , a bhith na chunnart do chumhachd hegemon a th’ ann mar-thà.

Bha seo uile a’ ciallachadh, mar a dh’ fhàs prìomh-bhaile Aztec anns an linn an dèidh a stèidheachadh, gun robh a nàbaidhean ann an cunnart nas motha le beairteas agus cumhachd. Gu tric thionndaidh am faireachdainn so-leòntachd gu bhith na nàimhdeas, agus thionndaidh seo beatha Aztec gu bhith na chogadh a bha cha mhòr sìorraidh agus eagal seasmhach.

Ach, chaidh ionnsaigheachd nan nàbaidhean, a thog sabaidean le barrachd air dìreach am Mexica, a leòn. suas a’ toirt cothrom dhaibh barrachd cumhachd a ghlacadh dhaibh fhèin agus an seasamh ann an Gleann Mheagsago a leasachadh.

Bha seo air sgàth – gu fortanach dha na Aztecs – b’ e am baile a bu mhotha a bha ùidh ann a bhith a’ faicinn an crìonadh cuideachd na nàmhaid do grunn bhailtean-mòra cumhachdach eile san roinn, a’ suidheachadh an àrd-ùrlar airson caidreachas tarbhach a leigeadh leis a’ Mhexica Tenochtitlan a thionndadh gu bhith na phrìomh-bhaile de dh’ ìmpireachd mhòr bheairteach.

An Caidreachas Trì-fillte <9

Ann an 1426 (ceann-latha ris an canar a’ mhìosachan Aztec a mhìneachadh), bha cogadh a’ bagairt air muinntir Tenochtitlan. Bha na Tepanecs - buidheann chinnidh a bha air tuineachadh sa mhòr-chuid air cladaichean an iar Lake Texcoco - air a bhith naprìomh bhuidheann san roinn airson an dà linn roimhe, ged nach do chruthaich an greim aca air cumhachd dad a bha coltach ri ìmpireachd. Bha seo air sgàth 's gun robh cumhachd fhathast air a dhì-mheadhanachadh gu mòr, agus cha mhòr nach robh e an-còmhnaidh a' cur an aghaidh comas nan Tepanecs air ùmhlachd cheart - a' dèanamh pàighidhean doirbh a chur an gnìomh.

Fathast, bha iad gam faicinn fhèin mar cheannardan, agus mar sin bha iad ann an cunnart le àrdachadh tenochtitlan. Mar sin, chuir iad bacadh air a’ bhaile gus sruth bathair air agus far an eilein a lughdachadh, gluasad cumhachd a chuireadh na Aztecs ann an suidheachadh duilich (Carrasco, 1994).

Gun toil a dhol a-steach don eilean. iarrtasan fo-abhainn, bha na h-Aztecs a' feuchainn ri sabaid, ach bha na Tepanecs cumhachdach aig an àm, a' ciallachadh nach b' urrainn dhaibh a' chùis a dhèanamh mura biodh cuideachadh aig na Mexica bho bhailtean-mòra eile.

Fo stiùireadh Itzcoatl, rìgh Tenochtitlan , chuir na Aztecs fios gu muinntir Acolhua anns a’ bhaile faisg air làimh Texcoco, a bharrachd air muinntir Tlacopan - baile-mòr cumhachdach eile san roinn a bha cuideachd a’ strì ri strì an aghaidh nan Tepanecs agus na h-iarrtasan aca, agus a bha abaich airson ar-a-mach an aghaidh hegemon làithreach na sgìre.

Bhuaileadh an aonta ann an 1428, agus bha na trì bailtean a' cogadh an aghaidh nan Tepanecs. Mar thoradh air an neart còmhla thàinig buaidh sgiobalta a thug air falbh an nàmhaid aca mar phrìomh fheachd na sgìre, a’ fosgladh an dorais airson cumhachd ùr nochdadh.(1994).

Tòiseachadh na h-Ìmpireachd

Tha cruthachadh a’ Chaidreachais Trì-fhillte ann an 1428 a’ comharrachadh toiseach na tha sinn a-nis a’ tuigsinn mar an Ìmpireachd Aztec. Chaidh a stèidheachadh air bunait co-obrachadh armailteach, ach bha na trì pàrtaidhean cuideachd an dùil a chèile a chuideachadh gus fàs gu h-eaconamach. Bho stòran, air a mhìneachadh le Carrasco (1994), tha sinn ag ionnsachadh gun robh grunn phrìomh sholarachaidhean aig a’ Chaidreachas Trì-fillte, leithid:

• Cha robh ball sam bith gu bhith cogadh an aghaidh ball eile.
• Bheireadh a h-uile ball taic dha chèile ann an cogaidhean ceannsachaidh is leudachaidh.
• Bhiodh cìsean is cìsean air an roinn.
• B’ e Tenochtitlan prìomh bhaile a’ chaidreachais.
• Na h-uaislean agus bhiodh daoine urramach às na trì bailtean mòra ag obair còmhla gus ceannard a thaghadh.

Stèidhichte air seo, tha e nàdarra a bhith a’ smaoineachadh gu bheil sinn air a bhith a’ faicinn rudan ceàrr fad na h-ùine. Cha b’ e Ìmpireachd “Aztec” a bh’ ann, ach Ìmpireachd “Texcoco, Tlacopan, agus Tenochtitlan”.

Tha seo fìor, gu ìre. Bha am Mexica an urra ri cumhachd an caidrich aig ìrean tùsail a’ chaidreachais, ach b’ e Tenochtitlan am baile as cumhachdaiche de na trì. Le bhith ga thaghadh mar phrìomh-bhaile an eintiteas poilitigeach ùr-chruthaichte, an tlatoani - an ceannard no an rìgh; Bha “am fear a bhruidhneas” – à Mexico-Tenochtitlan gu sònraichte cumhachdach.

Chaidh Izcoatl, rìgh Tenochtitlan aig àm a’ chogaidh leis na Tepanecs, a thaghadh le uaislean nan trì bailteanan sàs anns a’ chaidreachas gu bhith mar a’ chiad tlatoque — ceannard a’ Chaidreachais Thri-pheil agus na riaghladair de facto air an Ìmpireachd Aztec.

Ach, b’ e fìor ailtire a’ Chaidreachais fear air an robh Tlacaelel, mac Huitzilihuiti , leth-bhràthair Izcoatl (Schroder, 2016).

Bha e na chomhairliche cudromach do luchd-riaghlaidh Tenochtitlan agus am fear air cùl mòran de na rudan a lean gu cruthachadh Ìmpireachd Aztec mu dheireadh. Mar thoradh air na chuir e ris, chaidh an rìoghachd a thairgsinn grunn thursan, ach an-còmhnaidh air a dhiùltadh, air ainmeachadh gu h-ainmeil ag ràdh “Dè an uachdranas as motha a dh’ fhaodas a bhith agam na tha agam agus a tha agam mar-thà?” (Davies, 1987)

Thar ùine, dh’ fhàsadh an caidreachas mòran na b’ fhollaisiche agus ghabh ceannardan Tenochtitlan barrachd smachd air gnothaichean na h-ìmpireachd – gluasad a thòisich tràth, ri linn Izcoatl, an a’ chiad ìmpire.

Mu dheireadh, chaidh follaiseachd Tlacopan agus Texcoco anns a’ Chaidreachas sìos, agus air an adhbhar sin, tha Impireachd a’ Chaidreachais Thri-pheil a-nis air a cuimhneachadh gu h-àraidh mar an Ìmpireachd Aztec.

Na h-Impirean Aztec

Tha eachdraidh na h-Ìmpireachd Aztec a’ leantainn slighe nan Ìmpirean Aztec, a bha an toiseach air am faicinn nas motha mar cheannardan a’ Chaidreachais Trì-fillte. Ach mar a dh’ fhàs an cumhachd aca, mar sin rinn a’ bhuaidh aca - agus b’ e na co-dhùnaidhean aca, an lèirsinn, na buaidhean aca, agus na h-amaideachdan aca a bhiodh a’ dearbhadh dè thachair dha na Aztecs.sluagh.

Gu h-iomlan, bha seachd Ìmpirean Aztec a’ riaghladh bho 1427 CE/AD. gu 1521 CE/AD — dà bhliadhna às deidh dha na Spàinntich ruighinn agus crathadh a thoirt air bunaitean an t-saoghail Aztec gus crìoch a chuir air tuiteam.

Tha cuid de na stiùirichean sin a’ seasamh a-mach mar fhìor luchd-seallaidh a chuidich le bhith a’ toirt sealladh ìmpireil Aztec gu buil, ach cha do rinn cuid eile mòran rè an ùine aig mullach an t-seann t-saoghail gus fuireach follaiseach anns na cuimhneachain a th’ againn air an t-sìobhaltachd mhòr seo.

Izcoatl (1428 CE – 1440 CE)

Thàinig Izcoatl gu bhith na tlatoani aig Tenochtitlan ann an 1427, an dèidh bàs mac a pheathar, Chimalpopca, a bha na mhac aig a leth-bhràthair, Huitzitlan.

B' iad Izcoatl agus Huitzlihuiti mic do cheud tlatoani am Mexica, Acamapichtli, ged nach robh an aon mhàthair aca. Bha polygamy na chleachdadh cumanta am measg nan uaislean Aztec aig an àm, agus thug inbhe màthair neach buaidh mhòr air na cothroman beatha aca.

Mar thoradh air an sin, bha Izcoatl air a dhol a-null airson na rìgh-chathair nuair a bha athair chaochail e, agus an uairsin a-rithist nuair a bhàsaich a leth-bhràthair (Novillo, 2006). Ach nuair a bhàsaich Chimalpopca às deidh dìreach deich bliadhna de riaghladh ùpraideach, chaidh cead a thoirt do Izcoatl rìgh-chathair Aztec a ghabhail, agus - eu-coltach ri stiùirichean Aztec roimhe - bha taic aige bhon Chaidreachas Trì-fillte, a’ dèanamh rudan mòra comasach.

Tha anTlatoani

Mar rìgh Tenochtitlan a rinn an Caidreachas Trì-fhillte comasach, chaidh Izcoatl ainmeachadh mar an tlatoque - ceannard na buidhne; a’ chiad ìmpire air an Ìmpireachd Aztec.

Nuair a fhuair e buaidh thairis air na Tepanecs — hegemon na sgìre roimhe — dh’ fhaodadh Izcoatl tagradh a dhèanamh air na siostaman ùmhlachd a stèidhich iad air feadh Mexico. Ach cha b' urradh so ; le bhith a' tagradh rudeigin nach eil a' toirt còir air.

Mar sin, airson a chumhachd a dhearbhadh agus a dhaingneachadh, agus fìor ìmpireachd a stèidheachadh, dh'fheumadh Iztcoatl cogadh a dhèanamh air bailtean-mòra ann an tìrean nas fhaide air falbh.

Bha seo air a bhith fìor ron Chaidreachas Trì-fillte, ach bha riaghladairean Aztec gu math nas èifeachdaiche ag obair leotha fhèin an aghaidh riaghladairean Tepanec nas cumhachdaiche. Ach - mar a bha iad air dearbhadh nuair a bha iad a' sabaid nan Tepanecs - nuair a bha an neart aca còmhla ri neart Texcoco agus Tlaclopan, bha na h-Aztecs fada na b' iongantaiche agus dh'fhaodadh iad a' chùis a dhèanamh air feachdan na bu chumhachdaiche na b' urrainn dhaibh roimhe.

Nuair a ghabh iad ris. rìgh-chathair Aztec, chuir Izcoatl air adhart e fhèin a stèidheachadh - agus, le leudachadh, baile-mòr Mexico-Tenochtitlan - mar phrìomh neach-faighinn ùmhlachd ann am Meadhan Mexico. Bha na cogaidhean air an do shabaid e tràth na riaghladh mar ìmpire tro na 1430an ag iarraidh agus a’ faighinn ùmhlachd bho na bailtean mòra Chalco, Xochimilco, Cuitláhuac, agus Coyoacán a bha faisg air làimh.

Gus seo a chur na cho-theacsa, tha Coyoacán a-nis na fho-sgìre.ag eadar-theangachadh gu spionnadh airson obair.

Tràth feasgar, tha do threubh air grunn ràthan a dhealbhadh agus a’ pleadhadh a dh’ionnsaigh na h-aibhne. Tha na h-uisgeachan lag gu h-iosal a' suidhe gun stad, ach tha lùth anabarrach ag èiridh o'n t-sròl sèimh — smeòrach uile-choitcheann a tha coltach gu bheil e a' giùlan leis a h-uile neart agus cumhachd a tha dhìth gus beatha a chruthachadh agus a chumail suas.

Thuit na ràthan air tìr. Bidh thu gan slaodadh gu sàbhailte gu sgiobalta agus an uairsin falbh leis an fheadhainn eile air cùl an t-sagairt, a tha a 'gluasad gu luath tro na craobhan a dh'ionnsaigh ceann-uidhe air choireigin a-mhàin a rèir coltais. . Air thoiseach tha glanadh, agus Quauhcoatl air a dhol sìos air a ghlùinean. Bidh a h-uile duine a 'gluasad a-steach don fhànais, agus chì thu carson.

Tha cactus piorra - an tenochtli - a' seasamh leis fhèin gu buadhach anns a 'ghlanadh. Tha e os cionn nan uile, ged nach eil e nas àirde na duine. Bidh feachd gad ghlacadh agus tha thu air do ghlùinean cuideachd. Tha Quauhcoatl a' seinn, 's do ghuth leis.

Anail throm. Humadh. Co-chruinneachadh domhainn, domhainn.

Chan eil dad.

Bidh mionaidean de dh’ùrnaigh shàmhach a’ dol seachad. Uair.

Agus an sin cluinnidh tu i.

Tha am fuaim gun samhail — sgread naomh.

“Na gabh moille!” Quauhcoatl ag èigheach. “Tha na diathan a’ bruidhinn.”

Tha an sgreuchail a’ fàs nas àirde agus nas àirde, comharradh sònraichte gu bheil an t-eun a’ tighinn faisg. Tha d’ aghaidh air a phronnadh anns an t-salachar - bidh seangain a’ snàgadh thairis air aodann craiceann, a-steach don fhalt agad - ach chan eil sin agadde Chathair Mheagsago agus na laighe dìreach ochd mìle (12 cilemeatair) deas air seann ionad ìmpireil na h-Ìmpireachd Aztec: an Templo Mayor (“An Teampall Mòr”). cleas beag, ach tha e cudromach cuimhneachadh gun robh Tenochtitlan air eilean - bhiodh ochd mìle air faireachdainn mar shaoghal bho chèile. A bharrachd, rè na h-ùine seo, bha gach baile-mòr air a riaghladh le a rìgh fhèin; ag iarraidh ùmhlachd dh'fheumadh an rìgh a dhol a-steach dha na Aztecs, a 'lùghdachadh an cumhachd. Cha b' e obair fhurasta a bh' ann a bhith toirt a chreidsinn orra seo a dhèanamh, agus dh'fheumadh e neart arm a' Chaidreachais Thri-pheil sin a dhèanamh.

Ach, leis na tìrean sin faisg air làimh a-nis nan vasaichean air an Ìmpireachd Aztec, thòisich Izcoatl a' coimhead fiù 's nas fhaide deas. , a’ toirt cogadh gu Cuauhnāhuac — an t-seann ainm air baile-mòr Cuernavaca san latha an-diugh — ga cheannsachadh agus bailtean-mòra eile faisg air làimh ro 1439.

Bha e cho cudromach na bailtean-mòra sin a chur ris an t-siostam ùmhlachd oir bha iad mòran na b’ ìsle àirde na prìomh-bhaile Aztec agus bha iad tòrr nas cinneasaiche a thaobh àiteachais. Bhiodh iarrtasan ùmhlachd a’ gabhail a-steach stàplalan, leithid arbhar, a bharrachd air sòghalachd eile, leithid cacao.

Anns an dusan bliadhna bho chaidh ainmeachadh mar cheannard na h-ìmpireachd, bha Izcoatl air farsaingeachd buaidh nan Aztec a leudachadh gu mòr bho nach eil. mòran a bharrachd na an t-eilean air an deach Tenochtitlan a thogail gu Gleann Mheagsago gu lèir, agus am fearann ​​​​gu lèir fada chun andeas.

Bhiodh ìmpirean san àm ri teachd a’ togail air agus a’ daingneachadh a bhuannachd, a’ cuideachadh gus an ìmpireachd a dhèanamh mar aon den fheadhainn as làidire ann an seann eachdraidh.

Monopolizing Aztec Culture

Fhad ‘s a tha Izcoatl aithnichte as fheàrr airson a’ Chaidreachas Trì-fillte a thòiseachadh agus a’ chiad bhuannachdan tìreil brìoghmhor a thoirt a-steach ann an eachdraidh Aztec, tha e cuideachd an urra ri cruthachadh cultar Aztec nas aonaichte - a’ cleachdadh dhòighean a sheallas dhuinn mar a tha daonnachd air atharrachadh cho mòr agus cho beag thar nam bliadhnaichean.

Goirid às deidh dha a dhreuchd a ghabhail, chuir Itzcoatl - fo stiùireadh dìreach a phrìomh chomhairliche, Tlacael - air bhog leabhar mòr a’ losgadh anns a h-uile baile-mòr agus baile air am b’ urrainn dha smachd fhaighinn gu reusanta. Chaidh dealbhan agus nithean creideimh is cultair eile a sgrios; gluasad a chaidh a dhealbhadh gus daoine a thoirt a-null gu bhith ag adhradh don dia Huitzilopochtli, an dia grèine air a bheil urram leis na Mexica, mar dhia cogaidh is ceannsachaidh. air falbh leis, ach tha e inntinneach toirt fa-near mar a dh’ aithnich stiùirichean, eadhon ann an comann Aztec san 15mh linn, cho cudromach sa bha e smachd a chumail air fiosrachadh gus cumhachd fhaighinn.)

A bharrachd air an sin, Itzcoatl - chaidh an loidhne fala aige a cheasnachadh le cuid — dh’ fheuch e ri dearbhadh sam bith air a shliochd a sgrios gus an tòisicheadh ​​e air aithris a shinnsir fein a thogail agus e fein a dhaingneachadhos cionn a’ phoileasaidh Aztec (Freda, 2006).

Aig an aon àm, thòisich Tlacael a’ cleachdadh creideamh agus cumhachd an airm gus aithris mu na Aztecs a sgaoileadh mar rèis taghte, sluagh a dh’fheumadh an smachd aca a leudachadh tro cheannsachadh. . Agus le leithid de stiùiriche, rugadh linn ùr de shìobhaltachd Aztec.

Bàs agus Soirbheachas

A dh’aindeoin cho soirbheachail sa bha e a’ faighinn agus a’ daingneachadh a chumhachd, bhàsaich Itzcoatl ann an 1440 CE/AD, dìreach dusan bliadhnaichean an dèidh dha a bhith na ìmpire (1428 CE/AD.). Mus do bhàsaich e, bha e air rèiteachadh gum biodh mac a pheathar, Moctezuma Ilhuicamina - ris an canar mar as trice Moctezuma I - mar an ath tlatoani.

Chaidh an co-dhùnadh gun a bhith a’ toirt riaghladh air mac Izcoatl mar dhòigh air an dàimh a shlànachadh eadar an dà mheur den teaghlach a lorg a freumhan air ais chun a’ chiad rìgh Mexica, Acamapichtli — le aon air a stiùireadh le Izcoatl agus am fear eile le leth-bhràthair, Huitzlihuiti (Novillo, 2006).

Dh’aontaich Izcoatl ri an aonta seo, agus chaidh a shuidheachadh cuideachd gum biodh leanabh aig mac Izcoatl agus nighean Moctezuma I agus gum biodh am mac sin a’ tighinn às deidh Moctezuma I, a’ toirt còmhla gach taobh de theaghlach rìoghail tùsail Mexica agus a’ seachnadh èiginn sgaraidh sam bith a dh’ fhaodadh tachairt air. Bàs Iztcoatl.

Motecuhzoma I (1440 CE – 1468 CE)

Motecuhzoma I – ris an canar cuideachd Moctezuma neo Montezuma I – an t-ainm as ainmeile de na h-ìmpirean Aztec gu lèir, ach ’s edha-rìribh air a chuimhneachadh air sgàth ogha, Moctezuma II.

Ach, tha am Montezuma tùsail nas airidh air an ainm neo-bhàsmhor seo, mura h-eil eadhon nas motha mar sin, air sgàth na chuir e gu mòr ri fàs agus leudachadh Ìmpireachd Aztec — rud a tha co-chosmhail ri ogha, Montezuma II, a tha ainmeil airson a bhith os cionn tuiteam na h-ìmpireachd sin nas fhaide air adhart. mòran air an àrdachadh. Chaidh an aonta a chaidh a dhèanamh airson a chuir air an rìgh-chathair a dhèanamh gus teannachadh sam bith a-staigh a chuir às, agus leis an raon buaidh Aztec a’ fàs, bha Motecuhzoma I ann an suidheachadh foirfe airson an ìmpireachd aige a leudachadh. Ach ged a bha an suidheachadh gu cinnteach air a shuidheachadh, cha bhiodh an ùine aige mar riaghladair às aonais a dhùbhlain, is e an dearbh fheadhainn a bha aig riaghailtean no ìmpirean cumhachdach is beartach ri dèiligeadh bho thoiseach ùine.

A’ daingneachadh na h-Impireachd a-staigh agus A-mach

B’ e aon de na gnìomhan a bu mhotha a bha mu choinneamh Moctezuma I, nuair a ghabh e smachd air Tenochtitlan agus an Caidreachas Trì-fillte, a’ faighinn a’ bhuannachd a fhuair bràthair athar, Izcoatl. Gus seo a dhèanamh, Moctezuma rinn mi rudeigin nach robh aig rìghrean Aztec roimhe - chuir e a-steach na daoine aige fhèin gus sùil a chumail air cruinneachadh ùmhlachd anns na bailtean mòra mun cuairt (Smith, 1984).

Suas gu riaghladh Moctezuma I, riaghladairean Aztec air cead a thoirt do righrean nam bailtean a thug buaidh orra, fuireach ann an cumhachd, cho fad 's athug iad ùmhlachd. Ach b' e siostam mì-chliùiteach a bha seo; thar ùine, dh'fhàs rìghrean sgìth de bhith a 'pàigheadh ​​​​barrachd air beairteas agus bhiodh iad a' slaodadh ann a bhith ga chruinneachadh, a 'toirt air na Aztecs freagairt le bhith a' toirt cogadh air an fheadhainn nach robh ag aontachadh. Bha seo cosgail, agus bha e an uair sin ga dhèanamh na bu duilghe ùmhlachd a thoirt a-mach.

(Cha robh fiù 's daoine a bha beò o chionn ceudan bhliadhnaichean gu sònraichte dèidheil air a bhith air an èigneachadh gu taghadh eadar pàighidhean cìse às-tharraingeach no cogadh a-muigh. )

Gus cuir an-aghaidh seo, chuir Moctezuma I luchd-cruinneachaidh chìsean agus buill àrd-inbhe eile den Tenochtitlan elite gu bailtean-mòra agus bailtean mun cuairt, gus sùil a chumail air rianachd na h-ìmpireachd.

Thàinig seo gu buil. cothrom do bhuill nan uaislean an suidheachadh a leasachadh taobh a-staigh comann Aztec, agus shuidhich e cuideachd an àrd-ùrlar airson leasachadh air na bhiodh gu h-èifeachdach nam fo-roinnean - seòrsa de bhuidheann rianachd nach fhacas a-riamh roimhe ann an comann Mesoamerican.

A bharrachd air an seo, fo Moctezuma I, dh’fhàs clasaichean sòisealta nas fhollaisiche le taing do chòd laghan a chaidh a chuir an sàs ann an sgìrean ceangailte ri Tenochtitlan. Mhìnich e laghan mu sheilbh seilbh agus seasamh sòisealta, a’ cuingealachadh rudan mar a bhith a’ copadh eadar na h-uaislean agus na daoine “cunbhalach” (Davies, 1987).

Rè ùine a bha e na ìmpire, thug e seachad goireasan gus piseach a thoirt air an ar-a-mach spioradail a thòisich bràthair athar agus gu'n d'rinn Tlacael apoileasaidh meadhanach na stàite. Loisg e na leabhraichean, na dealbhan, agus na cuimhneachain air fad aig nach robh Huitzilopochtli - dia na grèine agus a 'chogaidh - mar phrìomh dhiadhachd. Templo Mayor, an teampall mòr pioramaid a bha na shuidhe aig cridhe Tenochtitlan agus a bhrosnaicheadh ​​​​an dèidh sin iongnadh anns na Spàinntich a bha a 'tighinn a-steach.

Thàinig an làrach gu bhith na chridhe builleach ann am Baile Mheagsago, ged, gu mì-fhortanach, chan eil an teampall ann tuilleadh . Chleachd Moctezuma I cuideachd am feachd caran mòr a bha aige gus cuir às do ar-a-mach sam bith ann an tìrean a bha na Aztecs ag agairt, agus goirid às deidh dha tighinn gu cumhachd, thòisich e ag ullachadh airson iomairt ceannsachaidh aige fhèin.

Ach, bha tòrr de chaidh stad a chuir air na h-oidhirpean aige nuair a bhuail tart ann am meadhan Meagsago timcheall air 1450, a’ lughdachadh solar bìdh na sgìre agus ga dhèanamh duilich don t-sìobhaltachd fàs (Smith, 1948). Cha b' ann gu 1458 a b' urrainn dha Moctezuma I a shealladh a thilgeil seachad air a chrìochan agus leudachadh air raointean Ìmpireachd Aztec.

Cogaidhean nam Flùraichean

An dèidh don tiormachd bualadh air an sgìre , chaidh àiteachas sìos agus bha na h-Aztecs leis an acras. A' bàsachadh, sheall iad gu na nèamhan agus thàinig iad chun a' cho-dhùnaidh gun robh iad a' fulang leis nach robh iad air an ìre iomchaidh de fhuil a thoirt dha na diathan a bha a dhìth gus an saoghal a chumail a' dol.bheachdaich ùine air an fheum air na diathan a bhiadhadh le fuil gus a’ ghrian a chumail ag èirigh gach latha. Mar sin cha b’ urrainnear na h-amannan dorcha a thàinig a-nuas orra a thogail ach le bhith dèanamh cinnteach gu robh an fhuil gu lèir aig na diathan a bha a dhìth orra, a’ toirt fìreanachadh foirfe do cheannardas airson còmhstri - cruinneachadh luchd-fulaing airson ìobairt, gus na diathan a thoileachadh agus crìoch a chuir air an tart.

A’ cleachdadh na feallsanachd seo, chuir Moctezuma I – ’s dòcha fo stiùireadh Tlacael – romhpa cogadh a phàigheadh ​​an aghaidh nam bailtean mòra anns an sgìre timcheall air Tenochtitlan airson a bhith a’ cruinneachadh phrìosanaich a-mhàin a dh’fhaodadh a bhith air an ìobairt dha na diathan, a bharrachd air beagan trèanaidh sabaid a thoirt do na gaisgich Aztec.

Thug na cogaidhean sin, aig nach robh amas poilitigeach no dioplòmasach, an t-ainm Cogaidhean nam Flùraichean, no “Cogadh nam Flùraichean” - teirm a chleachd Montezuma II an dèidh sin airson cunntas a thoirt air na còmhstri sin nuair a chaidh faighneachd dha leis na Spàinntich a' fuireach ann an Tenochtitlan ann an 1520.

Thug seo “smachd” dha na h-Aztecs air fearann ​​ann an stàitean Tlaxcala agus Puebla an latha an-diugh, a shìneadh fad na slighe gu Camas Mheagsago aig an uair. Gu inntinneach, cha tug na Aztecs buaidh air na tìrean sin gu h-oifigeil, ach bha an cogadh a’ frithealadh air an adhbhar leis gun do chùm e daoine beò fo eagal, a chum iad bho eas-aonta. rìoghachdan fo smachd ìmpireil Aztec, ach cha do rinn iad mòran airson buannachadh thairis air toilna daoine - chan eil e na iongnadh dha-rìribh, leis gu robh mòran air an èigneachadh a bhith a’ coimhead oir bha an cridheachan air an toirt air falbh le sagairtean Aztec le mionaideachd lannsa.

Chaidh na claigeann aca an uairsin a chrochadh air beulaibh Àrd-bhàillidh Templo, far an robh iad a’ frithealadh cuimhneachan air ath-bhreith (dha na h-Aztecs) agus air a’ chunnart a bha na daoine neo-cheannsaichte, a thug an aghaidh nan Aztecs, fo smachd.

Tha mòran de sgoilearan an latha an-diugh a’ creidsinn gur dòcha gu bheil cuid de thuairisgeulan air na deas-ghnàthan sin air an àibheiseachadh, agus tha deasbad mu nàdar agus adhbhar nan Cogaidhean Flùraichean seo - gu h-àraidh leis gu bheil a’ mhòr-chuid de na tha fios againn a’ tighinn bho na Spàinntich, a bha a’ feuchainn ris na dòighean-beatha “barbarach” a chleachd na Azecs a chleachdadh mar fhìreanachadh moralta airson an ceannsachadh.

Ach ge bith ciamar a chaidh na h-ìobairtean sin a dhèanamh, bha an toradh mar a bha e: mì-thoileachas farsaing bhon t-sluagh. Agus is ann air an adhbhar seo, nuair a thàinig na Spàinntich a’ bualadh ann an 1519, bha e cho furasta dhaibh muinntir an àite fhastadh gus cuideachadh le bhith a’ faighinn thairis air na Aztecs.

A’ leudachadh na h-Ìmpireachd

Cha robh ann ach pàirt dhen Chogadh Flùraichean leudachadh tìreil, ach a dh’ aindeoin sin, thug na buadhan a choisinn Moctezuma I agus na Aztecs anns na còmhstri sin barrachd fearann ​​​​a-steach don raon aca. Ach, anns an oidhirp aige dèanamh cinnteach à pàighidhean ùmhlachd agus barrachd phrìosanaich a lorg airson ìobairt, cha robh Moctezuma riaraichte le bhith a’ togail sabaidean a-mhàin le a nàbaidhean. Bha a shùilean na b' fhaide air falbh.

Mu 1458, bha anBha Mexica air faighinn seachad air an sgrios a thug an tart fada air adhart, agus bha Moctezuma I a’ faireachdainn misneachail gu leòr mun t-suidheachadh aige fhèin gus tòiseachadh air fearann ​​​​ùr a cheannsachadh agus an ìmpireachd a leudachadh.

Gus seo a dhèanamh, lean e air an t-slighe air a chuir a-mach le Izcoatl — ag obair a shlighe an toiseach chun iar, tro Ghleann Toluca, an uairsin gu deas, a-mach à meadhan Mexico agus a dh’ ionnsaigh na daoine Mixtec agus Zapotec a bha gu ìre mhòr a bha a’ fuireach ann an sgìrean Morelos agus Oaxaca an latha an-diugh.

Bàs agus Còir-sheilbh

Mar an dàrna riaghladair air an ìmpireachd stèidhichte ann an Tenochtitlan, chuidich Moctezuma I le bhith a’ stèidheachadh bunait airson na bhiodh gu bhith na aois òir airson sìobhaltachd Aztec. Ach, tha a’ bhuaidh aige air cùrsa eachdraidh ìmpireil Aztec nas doimhne buileach.

Le bhith a’ tòiseachadh agus a’ cur air adhart Cogadh nam Flùraichean, leudaich Moctezuma I buaidh Aztec san roinn airson ùine aig cosgais sìth san fhad-ùine; is e glè bheag de bhailtean a chuireadh a-steach gu Mexica gu deònach, agus bha mòran dìreach a’ feitheamh ri neach-dùbhlain nas làidire nochdadh - fear a b’ urrainn dhaibh cuideachadh le bhith a’ toirt dùbhlan agus a’ chùis air na Aztecs mar mhalairt air an saorsa agus an neo-eisimeileachd.

A’ dol air adhart, dhèanadh seo ciallachadh barrachd is barrachd còmhstri dha na Aztecs agus an sluagh, a bheireadh na feachdan aca nas fhaide bhon dachaigh, agus a dhèanadh barrachd nàimhdean dhaibh - rud a bhiodh air a ghoirteachadh gu mòr nuair a thàinig fir neònach le craiceann geal air tìr ann am Mexico ann an 1519CE/AD, a’ co-dhùnadh gun deidheadh ​​tagradh a dhèanamh air fearann ​​​​Mexica gu lèir mar chuspairean Banrigh na Spàinne agus Dia.

S an aon chùmhnant a chuir Moctezuma I air an rìgh-chathair, dh’ òrduich e gum biodh an ath riaghladair air an Ìmpireachd Aztec aon do chloinn a nighinn, agus mac Iscoatl. B' e co-oghaichean a bh' anns an dithis seo, ach b' e sin a' phuing - bhiodh fuil an dà chuid Izcoatl agus Huitzlihuiti, dithis mhac Acamapichtli, a' chiad rìgh Aztec (Novillo, 2006) air leanabh a rugadh dha na pàrantan sin.

Ann. 1469, an dèidh bàs Moctezuma I, Axayactl - ogha an dà chuid Izcoatl agus Huitzlihuiti, agus ceannard armailteach follaiseach a choisinn iomadh blàr aig àm cogaidhean ceannsachaidh Moctezuma I - a thaghadh mar an treas ceannard air an Ìmpireachd Aztec.<1

Axayacatl (1469 CE – 1481 CE)

Cha robh Axayactl ach naoi bliadhna deug a dh’aois nuair a ghabh e smachd air Tenochtitlan agus an Triple Alliance, a’ sealbhachadh ìmpireachd a bha gu mòr a’ fàs.

Bha na buannachdan tìreil a rinn athair, Moctezuma I, air raon buaidh Aztec a leudachadh thairis air cha mhòr a h-uile meadhan Meagsago, ath-leasachadh rianachd - cleachdadh uaislean Aztec airson riaghladh dìreach air bailtean-mòra agus rìoghachdan - air a dhèanamh nas fhasa cumhachd fhaighinn , agus bha na gaisgich Aztec, a bha air an deagh thrèanadh agus a bha gu math marbhtach, air fàs am measg an fheadhainn a bu mhotha a bha fo eagal ann am Mesoamerica air fad.

Ach, an dèidh smachd a ghabhail air an ìmpireachd, chaidh Axayactlbudge.

Tha thu a' fuireach daingeann, cuimseach, ann an trance.

An uairsin, feadag àrd! agus dh' fhalbh sàmhchair an fhuadachaidh mar a tha tighearna nan speur a' teachd a nuas oirbh, agus a' gabhail fois air a spiris.

“Feuch, a mhuinntir mo ghràidh! Tha na diathan air ar gairm. Tha an turas againn seachad.”

Tog thu do cheann far an talamh agus seall suas. An sin, tha an t-eun mòrail - air a chòmhdach le itean cofaidh is marmoir, a shùilean mòra, beadrach a 'gabhail a-steach an t-seallaidh - na shuidhe, na shuidhe air an nopal; suidhichte air an cactus. Bha an fhàisneachd fìor agus tha thu air a dhèanamh. Tha thu dhachaigh. Mu dheireadh, àite airson do cheann a ghabhail fois.

Tha an fhuil a’ tòiseachadh a’ reubadh a-staigh do veins, a’ faighinn thairis air a h-uile mothachadh. Bidh do ghlùinean a 'tòiseachadh a' crith, a 'cur casg ort bho bhith a' gluasad. Ach tha rudeigin nad bhroinn a’ cur ìmpidh ort seasamh leis an fheadhainn eile. Mu dheireadh, an dèidh mìosan, no nas fhaide, de shiubhal, tha an fhàisneachd air a bhith fìor.

Tha thu dhachaigh.

Leugh More : Diathan is ban-diathan Aztec<1

Tha an sgeulachd seo - no aon de na h-iomadh caochladh - aig cridhe tuigse nan Aztecs. Is e seo an t-àm sònraichte aig daoine a thàinig gu bhith a’ riaghladh fearann ​​​​mòr torrach meadhan Mexico; de shluagh a ghlèidh am fearann ​​na bu shoirbheachaile na sìobhaltachd sam bith eile roimhe.

Tha an uirsgeul a’ suidheachadh nan Aztecs — ris an canar anns na h-amannan sin mar an Mexica — mar rèis taghte a thàinig de shliochd Astlan, Gàradh Eden seanfhacal air a mhìneachadh le pailteas agus sìth, air an robh na diathan air suathadhb’ fheudar dèiligeadh gu ìre mhòr ri duilgheadasan a-staigh. Is dòcha gun do thachair an fheadhainn as cudromaiche dhiubh sin ann an 1473 CE/AD. — dìreach ceithir bliadhna às deidh a dhol suas chun rìgh-chathair - nuair a spreadh connspaid le Tlatelolco, prìomh-bhaile Tenochtitlan a chaidh a thogail air an aon phìos talmhainn ri prìomh-bhaile mòr Aztec. , ach lean e gu sabaid, agus fhuair an t-arm Aztec - mòran na bu làidire na an fheadhainn aig Tlatelolco - buaidh, a’ cur às don bhaile fo stiùir Axayactl (Smith, 1984).

Cha robh ach glè bheag de leudachadh tìreil aig Axayactl rè na h-ùine aige mar riaghladair Aztec; chaidh a’ mhòr-chuid den chòrr de a riaghladh a chaitheamh a’ daingneachadh nan slighean malairt a chaidh a stèidheachadh air feadh na h-ìmpireachd fhad ‘s a leudaich am Mexica an raon buaidh aca.

B’ e malairt, ri taobh cogadh, an glaodh a bha a’ cumail a h-uile càil ri chèile, ach bha seo gu tric air a cheasnachadh air iomall fearann ​​Aztec - bha rìoghachdan eile a’ cumail smachd air a’ mhalairt agus na cìsean a thàinig bhuaithe. An uair sin, ann an 1481 CE/AD. — dìreach dusan bliadhna an dèidh dha smachd a ghabhail air an ìmpireachd, agus aig aois òg trithead ’s a h-aon - dh’ fhàs Axayactl gu fòirneartach agus bhàsaich e gu h-obann, a’ fosgladh an dorais do cheannard eile a ghabh àite tlatoque (1948).

Tizoc (1481 CE – 1486 CE)

An dèidh bàs Axayacatl, ghabh a bhràthair, Tizoc, an rìgh-chathair ann an 1481 far nach do dh’fhuirich e fada, a’ coileanadh gun dad airson anìmpireachd. An taobh eile, dha-rìribh - lagaich an grèim aige air cumhachd ann an sgìrean a bha air an ceannsachadh mar-thà air sgàth cho neo-èifeachdach ‘s a bha e mar cheannard airm is poilitigeach (Davies, 1987).

Ann an 1486, dìreach còig bliadhna às deidh dha a bhith air ainmeachadh mar tlatoani Tenochtitlan, Chaochail Tizoc. Bidh a’ mhòr-chuid de luchd-eachdraidh co-dhiù a’ toirt aoigheachd - mura gabh e gu tur ris - gun deach a mhurt air sgàth na fàilligidhean aige, ged nach deach seo a dhearbhadh a-riamh gu cinnteach (Hassig, 2006).

A thaobh fàs is leudachaidh, tha riaghladh Tizoc agus bha a bhràthair, Axayactl, 'n a shocair bhriathrach roimh an stoirm. Bhiodh an ath dhà ìmpire ag ath-nuadhachadh sìobhaltachd Aztec agus ga thoirt gu na h-amannan as fheàrr mar stiùirichean ann am meadhan Meagsago.

Ahuitzotl (1486 CE - 1502 CE)

Mac eile aig Moctezuma I, Ahuitzotl, ghabh e thairis airson a bhràthar nuair a bhàsaich e, agus bha a dhìreadh chun rìgh-chathair na chomharradh air tionndadh de thachartasan ann an eachdraidh Aztec.

Gus tòiseachadh, dh’atharraich Ahuitzotl — an dèidh dha dreuchd tlatoani a ghabhail – a thiotal atharrachadh gu huehueytlaotani , a tha ag eadar-theangachadh gu “Supreme King” (Smith, 1984).

Bha seo na shamhla air daingneachadh cumhachd a bha air am Mexica fhàgail mar am prìomh chumhachd anns a’ Chaidreachas Trì-fillte; bha e air a bhith na leasachadh bho thoiseach a’ cho-obrachaidh, ach mar a bha an ìmpireachd a’ leudachadh, mar a bha buaidh Tenochtitlan cuideachd. ”Thòisich Ahuitzotl air leudachadh armailteach eile leis na dòchasan gum fàsadh an ìmpireachd, ag àrach malairt, agus a’ faighinn barrachd luchd-fulaing airson ìobairt dhaonna.

Thug na cogaidhean aige e nas fhaide deas air prìomh-bhaile Aztec na bha aig ìmpire sam bith roimhe. falbh. Fhuair e buaidh air Gleann Oaxaca agus oirthir Soconusco ann am Meagsago a Deas, le buaidh a bharrachd a thug buaidh Aztec a-steach do na pàirtean a tha an-diugh air taobh an iar Guatemala agus El Salvador (Novillo, 2006).

Bha an dà roinn mu dheireadh seo stòran luachmhor de bhathar sòghail leithid pònairean cacao agus itean, agus bha an dà chuid air an cleachdadh gu mòr leis na h-uaislean Aztec a bha a’ sìor fhàs cumhachdach. Bhiodh an leithid de mhiannan tàbhachdach gu tric mar bhrosnachadh airson ceannsachadh Aztec, agus bha ìmpirean buailteach a bhith a’ coimhead a dh’ionnsaigh Meagsago a Deas seach Ceann a Tuath airson am milleadh – leis gun robh e a’ tabhann na bha a dhìth orra agus iad tòrr na b’ fhaisge cuideachd.

Nam biodh an ìmpireachd Cha do thuit e nuair a thàinig na Spàinntich, is dòcha gum biodh e mu dheireadh air leudachadh nas fhaide a dh'ionnsaigh nan tìrean luachmhor anns a 'cheann a tuath. Ach chùm soirbheachas gu deas le cha mhòr a h-uile ìmpire Aztec fòcas air na rùintean aca.

Gu h-iomlan, chaidh an sgìre a bha fo smachd, no a’ toirt ùmhlachd dha, na h-Aztecs barrachd air dùblachadh fo Ahuitzotl, ga fhàgail mar an tè as motha ceannard armailteach soirbheachail ann an eachdraidh na h-ìmpireachd.

Euchdan cultarail fo Ahuitzotl

Ged atha e ainmeil sa mhòr-chuid airson a bhuadhan armailteach agus a cheannsachadh, rinn Ahuitzotl grunn rudan cuideachd fhad ‘s a bha e a’ riaghladh a chuidich le adhartachadh sìobhaltachd Aztec agus a thionndadh gu bhith na ainm taighe ann an seann eachdraidh.

Is dòcha am fear as ainmeil dhiubh sin uile. B’ e leudachadh an Templo Mayor, am prìomh thogalach cràbhach ann an Tenochtitlan a bha na mheadhan air a’ bhaile agus an ìmpireachd gu lèir. B' e an teampull so, agus a' phlàigh mu'n cuairt, a bha gu ìre an urra ris an iongantas a mhothaich na Spàinntich an uair a thachair iad ri daoine anns an "Saoghal Ùr" ris an canadh iad. ann a bhith a’ co-dhùnadh gluasad an aghaidh nan Aztecs, a’ feuchainn ris an ìmpireachd aca a sgrios agus am fearann ​​a thagradh airson an Spàinn agus Dia - rud a bha gu mòr air fàire nuair a bhàsaich Ahuitzotl ann an 1502 CE agus chaidh rìgh-chathair Aztec gu fear air an robh Moctezuma Xocoyotzin, no Moctezuma II; ris an canar cuideachd “Montezuma.”

Conquest na Spàinne agus Deireadh na h-Ìmpireachd

Nuair a ghabh Montezuma II rìgh-chathair Aztec ann an 1502, bha an ìmpireachd ag èirigh. Mar mhac Axayacatl, bha e air a 'mhòr-chuid de a bheatha a chaitheamh a' coimhead ri bràithrean a bhràithrean; ach mu dheireadh bha an t-àm ann dha ceum suas agus smachd a ghabhail air a shluagh.

Dìreach sia air fhichead nuair a thàinig e gu bhith na “Àrd-Rìgh,” bha sùilean aig Montezuma air an ìmpireachd a leudachadh agus a shìobhaltachd a ghiùlan a-steach. linn ùr de shoirbheachas. Ge-tà, fhad 'sabha e gu math air a shlighe a dh'ionnsaigh seo a dhèanamh na dhìleab aige anns a' chiad seachd bliadhna deug de a riaghladh, bha feachdan na bu mhotha de dh'eachdraidh ag obair na aghaidh.

Bha an saoghal air fàs na bu lugha mar Eòrpaich — a' tòiseachadh le Crìsdean Columbus ann an 1492 C.E./AD. - rinn iad conaltradh le agus bha iad a’ tòiseachadh a ’sgrùdadh rud ris an canadh iad an“ Saoghal Ùr. ” Agus cha robh càirdeas aca an-còmhnaidh nan inntinn nuair a thàinig iad gu conaltradh ri cultaran agus sìobhaltachdan a bha ann mar-thà, co-dhiù. Dh'adhbhraich seo atharrachadh mòr ann an eachdraidh na h-Ìmpireachd Aztec - fear a dh'adhbhraich a chrìon aig a' cheann thall.

Moctezuma Xocoyotzin (1502 CE – 1521 CE)

Nuair a thàinig e gu bhith na riaghladair air na Aztecs ann an Ann an 1502, dh'iarr Montezuma sa bhad an dà rud a dhèanamh a dh'fheumadh cha mhòr a h-uile ìmpire ùr a dhèanamh: a' daingneachadh buannachdan an fhear a thàinig roimhe, agus cuideachd a' tagradh fearann ​​ùr dhan ìmpireachd.

Rè a riaghladh, b' urrainn dha Montezuma tuilleadh a dhèanamh. buannachdan a-steach do fhearann ​​​​na daoine Zapoteca agus Mixteca - an fheadhainn a bha a 'fuireach anns na roinnean gu deas agus an ear air Tenochtitlan. Leudaich na buaidhean armailteach aige an Ìmpireachd Aztec chun na h-ìre as motha aice, ach cha do chuir e uiread de chrìochan rithe 's a bha roimhe, no eadhon uiread ri ìmpirean na bu tràithe leithid Izcoatl.

Uile gu lèir, na tìrean fo smachd nan Aztecs bha timcheall air 4 millean neach, le Tenochtitlan leis fhèin le timcheall air 250,000 neach-còmhnaidh - figearbhiodh sin air a chur am measg nam bailtean as motha air an t-saoghal aig an àm (Burkholder and Johnson, 2008).

Ach, fo Montezuma, bha an Ìmpireachd Aztec a’ dol tro atharrachadh mòr. Gus a chumhachd a dhaingneachadh agus buaidh nan diofar ùidhean anns a' chlas riaghlaidh a lùghdachadh, thòisich e air na h-uaislean ath-structaradh.

Ann an iomadach cùis, bha seo a' ciallachadh dìreach a bhith a' toirt air falbh teaghlaichean de na tiotalan aca. Dh'àrdaich e mar an ceudna inbhe mòran de a chàirdean fhèin — chuir e a bhràthair air thoiseach air an rìgh-chathair, agus tha e coltach gun do dh'fheuch e ri uile chumhachd na h-ìmpireachd agus a' Chaidreachais Trì-fillte a chur na theaghlach.

Na Spàinntich, air an Coinnich

Às deidh seachd bliadhna deug soirbheachail mar neach-gnìomh nan ro-innleachdan ìmpireil Aztec, dh’ atharraich a h-uile càil ann an 1519 CE/AD.

Buidheann de rannsachairean Spàinnteach air an stiùireadh le fear air an robh Hernán Cortés - a’ leantainn thàinig na ciabhagan mu shìobhaltachd mhòr làn òir – air tìr air oirthir Camas Mheagsago, faisg air làrach baile mòr Veracruz a dh’ aithghearr.

Bha na h-Eòrpaich mothachail air Montezuma cho tràth ri 1517 CE/AD - bha facal air a dhèanamh dha tro lìonraidhean malairt de dhaoine neònach, craiceann geal a 'seòladh agus a' rannsachadh timcheall a 'Charibbean agus na h-eileanan agus na cladaichean iomadach. Mar fhreagairt, dh'àithn e, air feadh na h-ìmpireachd, gum biodh fios aige nam biodh gin de na daoine sin air am faicinn air no faisg air fearann ​​​​Aztec.(Dias del Castillo, 1963).

Thàinig an teachdaireachd seo mu dheireadh dà bhliadhna an dèidh sin, agus nuair a chuala na daoine ùra seo - a bha a’ bruidhinn ann an teanga neònach, ann an suidheachadh mì-nàdarrach bàn, agus aig an robh coltas neònach, cunnartach. maidean a dh’ fhaodadh a bhith air an dèanamh gus teine ​​a leigeil ma sgaoil le dìreach beagan ghluasadan – chuir e teachdairean a’ giùlan thiodhlacan.

Dh’ fhaodadh gur dòcha gun robh Montezuma den bheachd gur e diathan a bh’ anns na daoine sin, oir bha aon uirsgeul Aztec a’ bruidhinn air tilleadh nan iteach. dia nathair, Quetzalcoatl, a dh'fhaodadh cuideachd a bhith ann an riochd duine le craiceann geal le feusag. Ach tha e a cheart cho coltach gu robh e gam faicinn mar chunnart, agus bha e airson a lasachadh tràth.

Ach chuir Montezuma fàilte mhòr air na coigrich sin, a dh’ aindeoin ’s gun robh e follaiseach sa bhad gun robh rùintean nàimhdeil aca - a' moladh rudeigin eile a bha a' brosnachadh riaghladair na h-ìmpireachd.

An dèidh a' chiad choinneamh seo, lean na Spàinntich air an turas a-staigh air tìr, agus mar a rinn iad, thachair iad ri barrachd is barrachd dhaoine. Thug an t-eòlas seo cothrom dhaibh faicinn dhaibh fhèin an mì-thoileachas a bha daoine a’ faireachdainn le beatha fo riaghailt Aztec. Thòisich na Spàinntich a’ dèanamh charaidean, agus b’ e Tlaxcala am fear a bu chudromaiche dhiubh - baile-mòr cumhachdach nach deach aig na Aztecs a-riamh air a chuir fo smachd agus a bha dèidheil air na farpaisich as motha aca a chuir às an t-suidheachadh cumhachd aca (Diaz del Castillo, 1963).

Bhris ar-a-mach tric a-mach ann am bailtean faisg air làimhbha na Spàinntich air tadhal, agus 's dòcha gum bu chòir seo a bhith na chomharra air Montezuma a' comharrachadh fìor rùintean nan daoine sin. Ach lean e air a’ cur thiodhlacan gu na Spàinntich fhad ‘s a bha iad a’ dèanamh an slighe gu Tenochtitlan, agus mu dheireadh chuir e fàilte air Cortés a-steach don bhaile-mhòr nuair a thàinig an duine gu Meadhan Mexico.

Tòisichidh an t-sabaid

Cortés agus chuir Montezuma fàilte air na fir aige don bhaile mhòr mar aoighean urraim. Às deidh dhaibh coinneachadh agus iomlaid thiodhlacan aig ceann aon de na cabhsairean mòra a bha a’ ceangal an eilein air an deach Tenochtitlan a thogail ri cladach Lake Texcoco, fhuair na Spàinntich cuireadh fuireach ann an lùchairt Montezuma.

Thàinig iad gu crìch a’ fuireach ann. airson grunn mhìosan, agus ged a thòisich cùisean ceart gu leòr, cha b’ fhada gus an do thòisich teannachadh a’ dol am meud. Ghabh na Spàinntich fialaidheachd Montezuma agus chleachd iad e airson grèim fhaighinn air smachd, a' cur an ceannard Aztec fo rud a bha gu bhith a' cur an grèim taighe agus a' gabhail smachd air a' bhaile.

A rèir choltais dh'fhàs buill chumhachdach de theaghlach Montezuma troimh-chèile le seo agus thòisich iad a' cur ìmpidh air na Spàinntich. falbh, ni a dhiùlt iad a dheanamh. An uairsin, aig deireadh a 'Chèitein de 1520, bha na Aztecs a' comharrachadh saor-làithean cràbhach nuair a dh'fhosgail saighdearan Spàinnteach teine ​​​​air an luchd-aoigheachd gun dìon, a 'marbhadh grunn dhaoine - uaislean nam measg - am broinn prìomh theampall prìomh-bhaile Aztec.

Thòisich an sabaid eadar an dà thaobh ann an tachartas ris an canar “The Massacre in the GreatTeampall Tenochtitlan.”

Bha na Spàinntich ag ràdh gun do rinn iad eadar-theachd anns an deas-ghnàth gus casg a chuir air ìobairt dhaonna - cleachdadh a bha gràin aca agus a chleachd iad mar am prìomh adhbhar airson smachd a ghabhail air riaghaltas Mexica, gam faicinn fhèin mar fheachd sìobhalta a’ toirt sìth do shluagh a bha a’ cogadh (Diaz del Castillo, 1963).

Ach cha robh an seo ach dòrainn — b’ e an rud a bha iad dha-rìribh ag iarraidh a bha na adhbhar ionnsaigh a thoirt agus tòiseachadh air ceannsachadh nan Aztecs.

Tha thu a’ faicinn, cha robh Cortés agus a charaidean conquistador air tighinn air tìr ann am Mexico gus caraidean a dhèanamh. Bha iad air fathannan a chluinntinn mu bheairteas anabarrach na h-ìmpireachd, agus mar a’ chiad dùthaich Eòrpach a thàinig gu tìr ann an Ameireagaidh, bha iad airson ìmpireachd mhòr a stèidheachadh a dh’ fhaodadh iad a chleachdadh gus na fèithean aca a ghluasad san Roinn Eòrpa. B' e òr agus airgead am prìomh thargaid, rud a bha iad ag iarraidh chan ann a-mhàin dhaibh fhèin ach cuideachd airson an ìmpireachd sin a mhaoineachadh.

Bha na Spàinntich a bha beò aig an àm ag ràdh gun robh iad a' dèanamh obair Dhè, ach tha eachdraidh air na h-adhbharan aca fhoillseachadh, a' cur nar cuimhne mar a bha iad beò. b' e ana-miann is sannt a bha an urra ri bhith a' sgrios grunn shìobhaltachdan a bha air a bhith a' dèanamh mìltean de bhliadhnaichean.

Rè an ùpraid a thàinig às dèidh do na Spàinntich ionnsaigh a thoirt air cuirm chràbhach nan Aztec, chaidh Montezuma a mharbhadh, agus tha an suidheachadh fhathast ann. fhathast neo-shoilleir (Collins, 1999). Ach, ge bith ciamar a thachair e, tha an fhìrinn ann fhathast gun robh na Spàinntich air an Aztec a mharbhadhìmpire.

Cha b' urrainn sìth a bhith air a mealladh tuilleadh; bha an t-àm ann sabaid.

Rè na h-ùine seo, cha robh Cortés ann an Tenochtitlan. Bha e air falbh a shabaid ris an fhear a chaidh a chuir an grèim airson a bhith a’ seachnadh òrdughan agus a’ toirt ionnsaigh air Mexico. (Air ais anns na làithean sin, mura h-eil thu ag aontachadh ris na casaidean a tha nad aghaidh, tha e coltach nach robh agad ach an obair shìmplidh a choileanadh, marbhadh an duine a chaidh a chuir gus do chur an grèim. Duilgheadas air fhuasgladh!)

He thill e le buadhach à aon chath — am fear a chog an aghaidh an oifigeach a chuireadh g'a chur an grèim — deas a stigh do mheadhon eile, am fear a bh' air a shabaid ann an Tenochtitlan eadar a dhaoine agus na Mexica. buill-airm na b’ fheàrr – mar ann an gunnaichean agus claidheamhan stàilinn an aghaidh boghaichean is sleaghan – bha iad iomallach am broinn prìomh-bhaile an nàmhaid agus bha iad gu math nas àirde na an àireamh. Bha fios aig Cortés gum feumadh e na fir aige a thoirt a-mach gus am b’ urrainn dhaibh ath-chruinneachadh agus ionnsaigh cheart a chuir air bhog.

Air oidhche 30 Ògmhios, 1520 CE/AD, na Spàinntich - a’ smaoineachadh air aon de na cabhsairean a bha a’ ceangal Tenochtitlan ris an chaidh tìr-mòr fhàgail gun dìon - thòisich iad a’ dèanamh an slighe a-mach às a’ bhaile, ach chaidh an lorg agus chaidh ionnsaigh a thoirt orra. Thàinig gaisgich Aztec bho gach taobh, agus ged a tha connspaid ann mu na h-àireamhan ceart, chaidh a’ mhòr-chuid de na Spàinntich a mharbhadh (Diaz del Castillo, 1963).

Thug Cortés iomradh air tachartasan an fheasgair sin mar Noche Triste – a’ ciallachadh “oidhche brònach .” Lean an t-sabaid mar na Spàinntichgus rudan mòra a dhèanamh airson beatha air an Talamh.

Gun teagamh, air sgàth a nàdar dìomhair, chan eil mòran antropologists agus luchd-eachdraidh den bheachd gur e an sgeulachd seo an dearbh chunntas air tùs a’ bhaile, ach ge bith dè an fhìrinn a th’ ann, tha a theachdaireachd na bhloc togail deatamach ann an sgeulachd Ìmpireachd Aztec - comann a tha ainmeil airson ceannsachadh brùideil, ìobairtean daonna a tha a’ reubadh le cridhe, teampaill neo-àbhaisteach, lùchairtean sgeadaichte le òr is airgead, agus margaidhean malairt a tha ainmeil air feadh an t-seann t-saoghail gu lèir.<1

Cò na Aztecs a bh' ann?

B’ e buidheann chultarail a bh’ anns na Aztecs - ris an canar cuideachd am Mexica - a bha a’ fuireach ann an Gleann Mheagsago (an sgìre timcheall air Cathair-bhaile Mexico an latha an-diugh). Stèidhich iad ìmpireachd, a’ tòiseachadh anns a’ 15mh linn, a dh’ èirich gu bhith mar aon den fheadhainn a bu bheairtiche san t-seann eachdraidh mus deach a cur sìos gu sgiobalta leis na Spàinntich a bha a’ toirt buaidh air ann an 1521.

Aon de na feartan comharraichte aig B’ i na daoine Aztec an cànan aca — Nahuatl . Bha e, no beagan eadar-dhealachaidh, ga bruidhinn le grunn bhuidhnean san roinn, mòran dhiubh nach biodh air ainmeachadh mar Mexica, no Aztec. Chuidich seo leis na Aztecs an cumhachd a stèidheachadh agus fhàs.

Ach chan eil anns an t-sìobhaltachd Aztec ach aon phìos beag den tòimhseachan tòrr nas motha a tha ann an seann Mesoamerica, a chunnaic an toiseach cultaran daonna stèidhichte cho tràth ri 2000 RC

Tha cuimhne air na Aztecs air sgàth an ìmpireachd aca, a bha mar aon derinn iad an slighe timcheall Loch Texcoco; bha iad air an lagachadh eadhon na bu mhotha, a’ toirt seachad an fhìor fhìrinn nach biodh e na obair bheag a bhith a’ faighinn thairis air an ìmpireachd mhòr seo.

Cuauhtémoc (1520 CE/AD – 1521 CE/AD)

An dèidh bàs Montezuma, agus an dèidh dha na Spàinntich a bhith air an iomain às a' bhaile, bhòt na h-uaislean Aztec a bha air fhàgail - an fheadhainn nach deach a mharbhadh mar-thà - airson Cuitláhuac, bràthair Montezuma, a bhith na ath ìmpire.

Cha do mhair a riaghladh ach 80 latha, agus bha a bhàs, a chaidh a thoirt air adhart gu h-obann le bhìoras a’ bhreac a’ creachadh air feadh prìomh-bhaile Aztec, na chomharradh air rudan ri thighinn. Thagh na h-uaislean, a tha a-nis le glè bheag de roghainnean leis gu robh na h-ìrean aca air a dhol sìos le galair agus nàimhdeas na Spàinne, an ath ìmpire aca - Cuauhtémoc - a ghabh an rìgh-chathair faisg air deireadh 1520 CE/AD

Thug e barrachd air Cortés. na bliadhna an dèidh Noche Triste gus an neart a chruinneachadh a dh'fheumadh e gus Tenochtitlan a ghabhail, agus thòisich e air sèist a chuir air a 'tòiseachadh tràth ann an 1521 CE/AD. Chuir Cuauhtémoc fios gu na bailtean-mòra mun cuairt a thighinn a chuideachadh le bhith a’ dìon a’ phrìomh-bhaile, ach cha d’ fhuair e ach glè bheag de fhreagairtean - bha a’ mhòr-chuid air na Aztecs a thrèigsinn an dòchas iad fhèin a shaoradh bho na bha iad a’ faicinn mar riaghailt leatromach.

Na aonar agus a’ bàsachadh le galair. , cha do sheas na Aztecs mòran de chothrom an aghaidh Cortés, a bha a’ caismeachd gu Tenochtitlan le grunn mhìltean de shaighdearan Spàinnteach agus timcheall air 40,000luchd-cogaidh o bhailtean-mòra faisg air làimh — Tlaxcala gu h-àraidh.

Nuair a ràinig na Spàinntich prìomh-bhaile na h-Aztec, anns a’ bhad thòisich iad air sèist a chuir air a’ bhaile, a’ gearradh nan cabhsairean agus a’ losgadh seilcheagan dhan eilean o chian.

Rinn meud an fheachd ionnsaigh, agus suidheachadh iomallach nan Aztecs, a’ chùis do-sheachanta. Ach dhiùlt am Mexica gèilleadh; A rèir aithris rinn Cortés grunn oidhirpean gus an t-sèist a thoirt gu crìch le dioplòmasaidh gus am baile a chumail slàn, ach dhiùlt Cuauhtémoc agus na h-uaislean aige.

Mu dheireadh, bhris dìon a’ bhaile; Chaidh Cuauhtémoc a ghlacadh air 13 Lùnastal, 1521 CE/AD, agus leis a sin, bha na Spàinntich ag agairt gun robh smachd aca air fear de na bailtean-mòra as cudromaiche san t-seann saoghal.

Chaidh a’ mhòr-chuid de na togalaichean a sgrios aig àm an t-sèist, agus chaidh a’ mhòr-chuid de luchd-còmhnaidh a’ bhaile nach robh air bàsachadh tron ​​ionnsaigh no leis a’ bhreac a mhurt leis na Tlaxcalans. Ghabh na Spàinntich àite nan ìomhaighean cràbhach Aztec le feadhainn Chrìosdail agus dhùin iad Àrd-bhàillidh Templo gu ìobairt dhaonna.

Na sheasamh an sin, ann am meadhan Tenochtitlan na thobhta — baile-mòr anns an robh còrr air 300,000 neach-còmhnaidh uair, ach sin a-nis air seargadh an aghaidh a dhol à bith ri linn arm na Spàinne (agus na galairean a bha air an giùlan leis na saighdearan) - bha Cortés na cheannsaiche. Anns an àm sin, tha e coltach gu robh e a 'faireachdainn air mullach an t-saoghail, tèarainte anns a' bheachd gum biodh ainm air a leughadh fad linntean, ri taobh an t-saoghail.leithid Alasdair Mòr, Julius Caesar, agus Ghengis Khan.

Is beag a bha fios aige, gun gabhadh eachdraidh suidheachadh eadar-dhealaichte.

An Ìmpireachd Aztec Às dèidh Cortés

An tuiteam de Tenochtitlan a thug an Ìmpireachd Aztec gu talamh. Bha cha mhòr a h-uile càirdeas aig na Mexicas air a dhol an aghaidh nan Spàinntich agus na Tlaxcalans, no bha iad, iad fhèin, air an ruaig.

Bha tuiteam a’ phrìomh-bhaile a’ ciallachadh, taobh a-staigh dìreach dà bhliadhna bho bhith a’ conaltradh ris na Spàinntich, bha an Ìmpireachd Aztec air tuiteam às a chèile agus bha i air a dhol na pàirt de ghabhaltasan tuineachaidh na Spàinn ann an Ameireagaidh — sgìre air an robh an Spàinn Ùr còmhla.

Chaidh Tenochtitlan ath-ainmeachadh Ciudad de México — Cathair Mheagsago — agus gheibheadh ​​e seòrsa ùr de chruth-atharrachadh mar an teis-meadhan ìmpireachd mhòr nan coloinidhean.

Gus cuideachadh le bhith a' maoineachadh a h-ana-miannan ìmpireil, chuir an Spàinn romhpa a cuid fearainn a chleachdadh anns an t-Saoghal Ùr airson a bhith beairteach. Thog iad air na siostaman ùmhlachd is cìse a bh’ ann mar-thà, agus thug iad air saothair beairteas a thoirt a-mach às na b’ àbhaist a bhith na h-Ìmpireachd Aztec - anns a’ phròiseas, a’ dèanamh nas miosa na structar sòisealta a bha gu math neo-ionann mar-thà.

B’ fheudar do na tùsanaich Spàinntis ionnsachadh agus tionndadh gu Caitligeachd, agus cha d' fhuair iad mòran chothroman air an seasamh sa chomann-shòisealta a leasachadh. Bha a’ mhòr-chuid den bheairteas a’ sruthadh gu Spàinntich gheala aig an robh ceanglaichean ris an Spàinn (Burkholder and Johnson, 2008).

Thar ùine, nochd clas de Spàinntich a rugadh ann am Mexico agus rinn iad ar-a-machan aghaidh Crùn na Spàinne airson sochairean sònraichte a dhiùltadh dhaibh, a' buannachadh neo-eisimeileachd Meagsago ann an 1810. Ach, a thaobh nan coimhearsnachdan dùthchasach, bha an comann a chruthaich iad gu h-èifeachdach an aon rud ris an fheadhainn a bha air a bhith ann fo na Spàinntich.

B’ e an aon fhìor eadar-dhealachadh nach robh aig an criollo beairteach (an fheadhainn a rugadh ann am Mexico do phàrantan Spàinnteach a bha aig mullach a’ chomainn, gu h-ìosal a-mhàin na Spàinntich a rugadh san Spàinn, na h-españoles) ri Crùn na Spàinne a fhreagairt tuilleadh. Dha a h-uile duine eile, b’ e gnothach mar as àbhaist a bh’ ann.

Chun an latha an-diugh, tha coimhearsnachdan dùthchasach ann am Mexico air an iomall. Tha 68 diofar chànanan dùthchasach air an aithneachadh leis an riaghaltas, nam measg Nahuatl - cànan na h-Ìmpireachd Aztec. Is e seo dìleab riaghladh na Spàinn ann am Meagsago, nach do thòisich ach aon uair ‘s gun tug e buaidh air sìobhaltas Aztec; fear den fheadhainn a bu chumhachdaiche a bh’ ann a-riamh air mòr-thìr Aimeireaganach.

Ach, ged a b’ fheudar do Mheagsago gabhail ri cultar is cleachdaidhean na Spàinne, bha na daoine fhathast ceangailte ris na freumhan ro-Hispanic aca. An-diugh, tha bratach Mheagsago a’ nochdadh iolaire agus nathair iteach air mullach cactus piorran-pìoba — samhla Tenochtitlan agus ùmhlachd do aon de na sìobhaltachdan as motha agus as buadhaiche san t-seann aois.

Ged a tha an samhla seo — suaicheantas oifigeil Mexico - cha deach a chur ris chun 19mh linn, tha e air a bhith na phàirt dedearbh-aithne Mheagsago, agus tha e na chuimhneachan nach urrainn neach Mexico an latha an-diugh a thuigsinn gun a bhith a’ tuigsinn ìmpireachd Aztec, an eisimpleir den “Old World,” agus mar a chaidh e à bith faisg air làimh aig làmhan Spàinntich a tha ag obair fon mhealladh gu bheil an sannt aca. agus bha ana-miann mòrail agus diadhaidh.

Tha e na chuimhneachan nach urrainn dhuinn ar saoghal ùr-nodha a thuigsinn gu fìrinneach gun a bhith a’ tuigsinn buaidh faisg air còig linntean de ìmpireachd agus coloinidheachd Eòrpach, cruth-atharrachadh a tha sinn a-nis a’ tuigsinn mar chruinne-cruinne.

Cultar Aztec

Bha beairteas agus soirbheachas sìobhaltachd Aztec an urra ri dà rud: cogadh agus malairt.

Thug iomairtean armailteach soirbheachail barrachd saidhbhreas dhan ìmpireachd, gu ìre mhòr air sgàth 's gur e fhosgladh slighean malairt ùra. Thug e an cothrom do mharsantan Tenochtitlan beairteas a chruinneachadh tro bhith a’ reic a’ bhathair, agus sòghalachd mhòr fhaighinn a chuireadh na daoine Aztec gu farmad air Mexico gu lèir.

Bha na margaidhean ann an Tenochtitlan ainmeil — chan ann a-mhàin air feadh Meadhan Mheagsago ach cuideachd suas gu Meagsago a Tuath agus na Stàitean Aonaichte an-diugh - mar àiteachan far am faigheadh ​​​​duine a h-uile seòrsa bathar agus beairteas. Ach, bha iad air an riaghladh gu dlùth leis na h-uaislean, agus bha seo na chleachdadh a chaidh a dhèanamh anns a 'mhòr-chuid de na bailtean mòra a bha fo smachd na h-ìmpireachd; Chitheadh ​​​​oifigearan Aztec gu bheil iarrtasan ùmhlachd an rìghair an coinneachadh agus gun deach na cìsean uile a phàigheadh.

Chuidich an smachd teann seo air malairt air feadh na h-ìmpireachd le bhith dèanamh cinnteach à sruth bathair a chùm na h-uaislean agus na clasaichean riaghlaidh ann an Tenochtitlan toilichte, baile-mòr a bha a’ fàs gu luath agus anns am biodh barrachd air cairteal de mhillean neach-còmhnaidh mun àm a ràinig Cortés oirthir Mheagsago.

Ach, gus smachd a chumail air na margaidhean sin, agus gus meud agus seòrsa bathair a bha a’ sruthadh a-steach don ìmpireachd a leudachadh, bha armachd cuideachd riatanach pàirt de chomann Aztec — bha na gaisgich Aztec a chaidh a-mach a cheannsachadh nan daoine ann am Meadhan Mheagsago agus nas fhaide air falbh a’ fuasgladh na slighe do mharsantan gus ceanglaichean ùra a dhèanamh agus barrachd beairteis a thoirt a-steach don t-sìobhaltachd.

Bha ciall aig cogadh cuideachd ann an Aztec creideamh agus beatha spioradail. B’ e an dia patron aca, Huitzilopochtli, dia na grèine agus cuideachd dia a’ chogaidh. Dh’fhìreanaich luchd-riaghlaidh mòran de na cogaidhean aca le bhith a’ toirt a-steach toil an dia aca, aig an robh feum air fuil – fuil nàimhdean – airson a bhith beò.

Nuair a chaidh na Aztecs gu cogadh, dh’ fhaodadh ìmpirean gairm air a h-uile fireannach inbheach a bhathas a’ meas mar phàirt dheth. b'e am peanas air son an diùltadh am bàs. Thug seo, còmhla ris a’ chaidreachas a bh’ aige le bailtean-mòra eile, an neart a dh’ fheumadh Tenochtitlan gus a chogaidhean a phàigheadh.

Tha e follaiseach gun do chruthaich a’ chòmhstri seo gu lèir tòrr beothalachd dha na Aztecs bho na daoine a bha iad a’ riaghladh – fearg dheanadh na Spàinntich brath orrabuannachd oir bha iad ag obair gus a’ chùis a dhèanamh air an ìmpireachd agus a cheannsachadh.

Chaidh na pàirtean de bheatha Aztec nach robh fo smachd cogadh agus creideamh a chaitheamh ag obair, an dàrna cuid anns na h-achaidhean no ann an seòrsa de luchd-ciùird. Cha robh guth aig a’ mhòr-chuid de na daoine a bha a’ fuireach fo riaghladh Aztec ann an cùisean riaghaltais agus bha còir aca fuireach air leth bho na h-uaislean, an clas sòisealta dìreach fo riaghladairean na h-ìmpireachd - a chòrd, còmhla, cha mhòr a h-uile toradh Aztec. soirbheachadh.

Creideamh anns an Ìmpireachd Aztec

Mar a thachair leis a’ mhòr-chuid de shìobhaltachdan àrsaidh, bha traidisean làidir cràbhach aig na Aztecs a bha a’ fìreanachadh an gnìomhan agus a’ mìneachadh gu mòr cò iad.

Mar a chaidh ainmeachadh, de na mòran dhiathan Aztec, b’ e Huitzilopochtli, dia na grèine, prìomh dhiadhachd na h-Ìmpireachd Aztec, ach cha robh seo an-còmhnaidh fìor. Chomharraich na daoine Aztec mòran dhiathan eadar-dhealaichte, agus nuair a chaidh an Caidreachas Trì-fillte a stèidheachadh, lean ìmpirean Aztec - a 'tòiseachadh le Izcoatl - stiùireadh Tlacaelel, a' tòiseachadh air Huitzilopochtli a bhrosnachadh mar an dà chuid dia na grèine agus mar dhia a 'chogaidh, mar fhòcas creideamh Aztec .

A bharrachd air a bhith a’ brosnachadh Huitzilopochtli, mhaoinich na h-ìmpirean rud a bha a’ ciallachadh seann iomairtean propaganda – a chaidh a dhèanamh sa mhòr-chuid gus fìreanachadh dha na daoine an cogadh a bha faisg air seasmhach a rinn na h-ìmpirean - a bha a’ nochdadh dàn glòrmhor nan daoine Aztec, mar cho math ris an fheum air fuil a chumailan dia sona agus an ìmpireachd soirbheachail.

Bha àite cudromach aig ìobairt chràbhach dhaoine ann an sealladh an t-saoghail cràbhach Aztec, gu ìre mhòr air sgàth 's gu bheil sgeulachd cruthachadh Aztec a' toirt a-steach Quetzalcóatl, an dia nathair iteach, a' crathadh a fhuil air cnàmhan tioram beatha a chruthachadh mar is aithne dhuinn e. Bha an fhuil a thug na h-Aztecs, mar sin, airson a bhith a' leantainn beatha an seo air an Talamh.

B' e Quetzalcóatl fear de phrìomh dhiathan a' chreideimh Aztec. Tha an dealbh aige mar nathair iteach a’ tarraing bho iomadh cultar eadar-dhealaichte Mesoamerican, ach ann an cultar Aztec, bha e air a chomharrachadh mar dhia na gaoithe, an adhair, agus na speuran.

B’ e an ath phrìomh dhia Aztec Tlaloc, dia an uisge . B 'e esan a thug an t-uisge a dh' fheumadh iad airson a bhith ag òl, a 'fàs bàrr, agus a' soirbheachadh, agus mar sin gu nàdarra bha e air aon de na diathan as cudromaiche ann an creideamh Aztec.

Bha Tlaloc mar an diadhachd taiceil aig mòran bhailtean anns an Ìmpireachd Aztec, ged a bhiodh e coltach gum biodh iad cuideachd air cumhachd agus neart Huitzilopochtli aithneachadh. le muinntir na h-Ìmpireachd Aztec, agus a’ mhòr-chuid dhiubh aig nach eil mòran ri dhèanamh ri chèile — air a leasachadh mar phàirt de chultar fa leth a dh’ fhan ceangailte ris na Aztecs tro mhalairt agus ùmhlachd.

Creideamh cuideachd chuidich e ri malairt connaidh, oir bha deas-ghnàthan cràbhach — gu h-àraidh an fheadhainn anns an robh na h-uaislean — ag iarraidh seudan, clachan, grìogagan, itean,agus stuthan eile, a dh'fheumadh tighinn bho chrìochan na h-ìmpireachd airson a bhith rim faighinn ann am margaidhean Tenochtitlan.

Bha na Spàinntich air an uabhasachadh leis a' chreideamh Aztec, gu h-àraidh mar a chleachd iad ìobairt dhaonna, agus chleachd iad seo mar fìreanachadh air son an ceannsachadh. A rèir aithris thachair am Murt ann an Teampall Mòr Tenochtitlan leis gun do rinn na Spàinntich eadar-theachd ann am fèis chràbhach gus casg a chuir air ìobairt bho bhith a’ tachairt, a thòisich an t-sabaid agus a thòisich toiseach deireadh nan Aztecs.

Nuair a bhuannaich na Bha Spàinntis ag amas air cuir às do chleachdaidhean cràbhach an fheadhainn a bha a’ fuireach ann am Mexico aig an àm agus feadhainn Chaitligeach a chuir nan àite. Agus leis gu bheil aon de na h-àireamhan Caitligeach as motha air an t-saoghal ann am Mexico, tha e coltach gur dòcha gun robh iad air a bhith soirbheachail san tòir seo.

Beatha an dèidh nan Aztecs

An dèidh tuiteam Tenochtitlan, thòisich na Spàinntich pròiseas a bhith a’ tuineachadh an fhearainn a fhuair iad. Cha mhòr nach deach Tenochtitlan a sgrios agus mar sin chaidh na Spàinntich ath-thogail, agus mu dheireadh thàinig a h-àite, Mexico City, gu bhith mar aon de na bailtean-mòra as cudromaiche agus prìomh-bhaile na Spàinne Ùir - an conglomerate air a dhèanamh suas de choloinidhean Spàinnteach ann an Ameireagaidh a shìneadh bho cheann a tuath Mexico. agus na Stàitean Aonaichte, tro America Mheadhanach, agus fad na slighe gu deas gu ceann thall Argentina agus Chile.

Bha na Spàinntich a' riaghladh na tìrean sin suas chun na 19mh linn, agus beathabha e garbh fo uachdranachd ìmpireil.

Chaidh òrdugh sòisealta teann a chur an sàs a chumadh beairteas ann an làmhan nan elite, gu h-àraidh an fheadhainn aig an robh ceanglaichean làidir ris an Spàinn. B’ fheudar do dhaoine dùthchasach a dhol a dh’ obair agus a chumail bho bhith a’ faighinn cothrom air rud sam bith ach foghlam Caitligeach, a’ cuideachadh le bhith cur ri bochdainn agus aimhreit shòisealta.

Ach, mar a chaidh àm nan coloinidhean air adhart agus thàinig an Spàinn gu smachd a chumail air barrachd fearainn ann an Ameireagaidh na gin. nàisean Eòrpach eile, cha robh an t-òr agus an t-airgead a lorg iad a dh’ aithghearr gu leòr airson an ìmpireachd mhòr aca a mhaoineachadh, a’ spìonadh Crùn na Spàinne gu fiachan.

Ann an 1808, a’ gabhail a’ chothruim seo, thug Napoleon Bonaparte ionnsaigh air an Spàinn agus ghabh e Madrid a' toirt air Teàrlach IV na Spàinne a bhràthair, Eòsaph, a leigeil seachad agus a chur air a' chathair rìoghail.

Thòisich na criollos beairteach a' bruidhinn air neo-eisimeileachd fhad 's a bha iad a' feuchainn ri an cuid seilbh agus inbhe a dhìon, agus mu dheireadh dh'ainmich iad iad fhèin mar nàisean uachdarain. An dèidh grunn bhliadhnaichean de chogadh leis na Stàitean Aonaichte, rugadh dùthaich Mheagsago ann an 1810.

Chaidh an dà chuid ainm na dùthcha ùir, agus a bratach, a stèidheachadh gus an ceangal leis an dùthaich ùr agus na Aztecs aice a dhaingneachadh. freumhan.

Dh’fhaodadh gun do sguab na Spàinntich tè de na h-ìmpirean as cumhachdaiche air an t-saoghal far aghaidh na Talmhainn ann an dìreach dà bhliadhna, ach cha dìochuimhnich na daoine a dh’ fhuirich cò ris a bha am beatha coltach mus tug iad ionnsaigh orra le gunna -am fear as motha ann an seann shaoghal Ameireagaidh, le dìreach na Incas agus Mayans a’ farpais ris. Thathas a’ meas gun robh timcheall air 300,000 neach-còmhnaidh na phrìomh-bhaile, Tenochtitlan, ann an 1519, a bhiodh air a dhèanamh mar aon de na bailtean-mòra as motha air an t-saoghal aig an àm.

Bha na margaidhean aige ainmeil air feadh an t-seann t-saoghail airson cho sònraichte ‘s a bha iad. agus bathar sòghail — comharra air beairteas na h-ìmpireachd — agus bha eagal air an cuid armailtean le nàimhdean fad is farsaing, oir is ann ainneamh a bhiodh na Aztecs a’ leisg ionnsaigh a thoirt air tuineachaidhean faisg air làimh airson an leudachadh agus am beairteas fhèin.

Ach fhad ‘s a tha na Aztecs ann. gu cinnteach aithnichte airson an saidhbhreas agus an neart armailteach, tha iad a cheart cho ainmeil airson an tuiteam uabhasach. agus a chàird- ean ceannairceach, air tìr air cladach Camas Mheagsago. A dh'aindeoin cumhachd na h-Ìmpireachd Aztec aig an àm, cha robh iad co-ionnan ris na luchd-ionnsaigh cèin seo; chrùb an sìobhaltachd bhon àirde aca ann an àm eachdraidheil.

Agus dh’fhàs cùisean gu math na bu mhiosa às deidh tuiteam Tenochtitlan.

Chaidh an siostam coloinidh a stèidhich na Spàinntich a dhealbhadh gu sònraichte gus na h-uimhir a thoirt a-mach. beairteas bho na Aztecs (agus daoine dùthchasach sam bith eile ris an do choinnich iad), agus an cuid fearainn, mar as urrainn dhaibh. Ghabh seo a-steach saothair èignichte, iarrtasan airson cìsean mòraa' giùlan, a' bhreac a' giùlan Eòrpaich aig an robh an sealladh air smachd fhaighinn air an t-saoghal.

Dhaibhsan againn a tha beò an-dràsta, tha eachdraidh Aztec na theisteanas iongantach air fàs na sìobhaltachd, agus na chuimhneachan air mar a tha an saoghal againn air atharrachadh bhon uair sin 1492, nuair a sheòl Columbus gorm a' chuain.

Leabhar-chlàr

Collis, Maurice. Cortes agus Montezuma. Vol. 884. Foillseachadh New Directions, 1999.

Davies, Nigel. Ìmpireachd Aztec: ath-bheothachadh Toltec. Clò Oilthigh Oklahoma, 1987.

Durán, Diego. Eachdraidh nan Innseachan na Spàinne Ùra. Clò Oilthigh Oklahoma, 1994.

Hassig, Ros. Polygamy agus àrdachadh is crìonadh na h-Ìmpireachd Aztec. Clò Oilthigh New Mexico, 2016.

Santamarina Novillo, Carlos. Tha an siostam riaghlaidh as àirde: el imperio tepaneca. Vol. 11. Fundación Universitaria Española, 2006.

Schroeder, Susan. Cuimhneachan Tlacaelel: Maighstir-inntinn na h-Ìmpireachd Aztec. Vol. 276. University of Oklahoma Press, 2016.

Sullivan, Thelma D. “Lorg agus Stèidheachadh México Tenochtitlán. Bhon Crónica Mexicayotl, le Fernando Alvarado Tezozomoc.” Tlalocan 6.4 (2016): 312-336.

Smith, Michael E. Na h-Aztecs. Iain Wiley & Sons, 2013.

Smith, Michael E. “Imrich Aztlan de na h-aithrisean Nahuatl: Miotas no eachdraidh?.” Eachdraidh-beatha (1984): 153-186.

Thàinig an siostam seo – a bharrachd air gràin-cinnidh agus eas-fhulangas cràbhach – gu crìch a’ tiodhlacadh nan daoine ceannsaichte aig fìor bhonn na chaidh a dhèanamh. comann eadhon nas neo-ionann na bha ann roimhe mar Ìmpireachd Aztec.

Bha an dòigh san do leasaich comann-sòisealta Mheagsago a’ ciallachadh, eadhon nuair a fhuair Meagsago a neo-eisimeileachd bhon Spàinn mu dheireadh, cha do dh’ fhàs beatha nan Aztecs mòran - bha an sluagh Hispaniceach a’ sireadh taic dhùthchasach gus na feachdan aca a lìonadh, ach aon uair ann an cumhachd, cha do rinn seo mòran gus aghaidh a chur air neo-ionannachdan cruaidh comann Mheagsago, a’ cur na “Mexicans” tùsail air an iomall tuilleadh. Thuit Tenochtitlan, dìreach faisg air dusan mìos às deidh dha Cortés tighinn air tìr an toiseach ann am Mexico - a’ comharrachadh deireadh sìobhaltachd Aztec neo-eisimeileach. Tha daoine beò an-diugh le ceanglaichean gu math dlùth ri Aztecs an t-16mh linn, ach chaidh na dòighean-beatha aca, seallaidhean an t-saoghail, cleachdaidhean agus deas-ghnàthan a chumail fodha thar nam bliadhnaichean gus an deach iad à bith.

Aztec no Meagsago?

Is e aon rud a dh’ fhaodadh a bhith troimh-chèile nuair a bhios tu a’ sgrùdadh an t-seann chultar seo an t-ainm a th’ orra.

San latha an-diugh, tha fios againn air an t-sìobhaltachd a bha a’ riaghladh a’ mhòr-chuid de mheadhan Mexico bho 1325 - 1520 CE mar na Aztecs, ach nan iarradh tu air daoine a bha faisg air làimh a bha a’ fuireach aig an àm sin càite am faighear “anAztecs," is dòcha gum biodh iad air coimhead ort mar gum biodh dà cheann agad. Tha seo air sgàth, rè na h-ùine aca, gur e “Mexica” a chanar ris na daoine Aztec - an t-ainm a rugadh don teirm ùr Mexico, ged nach eil fios cò às a thàinig e.

Aon de na prìomh theòiridhean, chuir a-mach le Alfonso Caso ann an 1946 anns an aiste aige “El Águila y el Nopal” (An Iolaire agus an Cactus), gu bheil am facal Mexica a’ toirt iomradh air baile-mòr Tenochtitlan mar “meadhan navel na gealaich.”

Chuir e seo ri chèile le bhith ag eadar-theangachadh nam faclan ann an Nahuatl airson “a’ ghealach” (metztli), “cabhlach” (xictli), agus “àite” (co).

Còmhla, tha Caso ag argamaid, chuidich na teirmean seo le bhith a’ cruthachadh am facal Mexica – bhiodh iad air am baile-mòr aca, Tenochtitlan, a chaidh a thogail air eilean ann am meadhan Lake Texcoco, mar mheadhan an t-saoghail aca fhaicinn (a bha air a shamhlachadh leis an loch fhèin).

Gu dearbha tha teòiridhean eile ann, agus is dòcha nach bi làn eòlas againn air an fhìrinn, ach is e an rud cudromach a chuimhnicheas gu bheil am facal “Aztec” na thogail fada nas ùire. Tha e a’ tighinn bhon fhacal Nahuatl “aztecah,” a tha a’ ciallachadh daoine à Aztlan – iomradh eile air tùs miotasach nan daoine Aztec.

Càite an robh an Ìmpireachd Aztec suidhichte?

Bha an Ìmpireachd Aztec ann am meadhan Meagsago an latha an-diugh. B’ e Mexico-Tenochtitlan a phrìomh-bhaile, a bha na bhaile-mòr a chaidh a thogail air eilean ann an Lake Texcoco - an corp uisge a lìon an GleannMheagsago ach chaidh sin atharrachadh gu tìr bhon uair sin agus tha e a-nis na dhachaigh do phrìomh-bhaile na dùthcha san latha an-diugh, Mexico City.

Aig an ìre as àirde, bha an Ìmpireachd Aztec a’ sìneadh bho Chamas Mheagsago chun a’ Chuain Shèimh . Bha smachd aige air a’ mhòr-chuid den fhearann ​​an ear air Baile Mheagsago, a’ gabhail a-steach staid Chiapas san latha an-diugh, agus shìn e cho fada chun iar ri Jalisco. innleachd. San fharsaingeachd, chaidh an ìmpireachd a thogail air siostam ùmhlachd, ach ron 16mh linn - anns na bliadhnaichean mus do thuit i - bha dreachan nas foirmeile de riaghaltas agus rianachd ann.

Mapa Ìmpireachd Aztec

Roots na h-Ìmpireachd Aztec: Prìomh-bhaile Stèidheachaidh Mheagsago-Tenochtitlan

Tha an sgeulachd mun iolaire a’ tighinn air tìr air cactus piorran biorach aig cridhe tuigse na h-Ìmpireachd Aztec. Tha e a’ toirt taic don bheachd gur e rèis dhiadhaidh a bh’ anns na Aztecs – neo Mexica – a thàinig bho shìobhaltachdan mòra Mesoamerican a bha roimhe agus a bha ro-làimh airson mòrachd; tha e cuideachd na bhunait airson dearbh-aithne an latha an-diugh-Mheagsago, leis gu bheil an iolaire agus an cactus a’ nochdadh gu follaiseach ann am bratach na dùthcha an-diugh.

Tha e freumhaichte anns a’ bheachd gun tàinig na Aztecs bhon dùthaich mhiotasach far a bheil am pailteas aithnichte mar Aztlan, agus gun deach an cur air falbh bhon fhearann ​​​​sin air misean diadhaidh gus sìobhaltas mòr a stèidheachadh. Ach chan eil fios againn air dad dhethan fhìrinn.

Is e an rud a tha fios againn, ge-tà, gun deach na Aztecs bho bhith nan eintiteas caran neo-aithnichte ann an Gleann Mheagsago gu prìomh shìobhaltachd na sgìre taobh a-staigh nas lugha na ceud bliadhna. Tha an Ìmpireachd Aztec air a dhol sìos mar aon den fheadhainn as adhartaiche agus as cumhachdaiche den t-seann aois - leis an àrdachadh obann seo gu follaiseachd, chan eil e nàdarra ach eadar-theachd diadhaidh de sheòrsa air choreigin a ghabhail.

Ach tha fianais arc-eòlais a’ nochdadh a chaochladh.

Imrich a Deas na Mexica

Tha e doirbh sùil a chumail air gluasadan seann chultaran, gu h-àraidh nuair nach robh sgrìobhadh farsaing. Ach ann an cuid de chùisean, tha arc-eòlaichean air a bhith comasach air stuthan sònraichte a cheangal ri cultaran sònraichte - an dàrna cuid tro na stuthan a chaidh a chleachdadh no na dealbhaidhean a chaidh a chuir orra - agus an uairsin teicneòlas suirghe a chleachdadh gus dealbh fhaighinn air mar a ghluais agus a dh’ atharraich sìobhaltachd.

Tha an fhianais a chaidh a chruinneachadh air an Mexica a’ moladh gur dòcha gur e fìor àite a bh’ ann an Aztlan. Tha e coltach gun robh e suidhichte anns na tha an-diugh ann am Meagsago a Tuath agus taobh an iar-dheas na Stàitean Aonaichte. Ach an àite a bhith na dùthaich eireachdail, tha a h-uile coltas nach robh ann ach… well… fearann.

Bha grunn threubhan seòlta sealgairean-tionail a’ fuireach ann, agus bha mòran dhiubh a’ bruidhinn an aon rud, no beagan eadar-dhealachaidh, air a' chainnt Nahuatl.

Thar ùine, an dara cuid teicheadh ​​bho naimhdean, no fearann ​​a b'fheàrr a lorg airson a ghairm dhachaigh, bidh na treubhan Nahuatl seo