امپراتوری آزتک: ظهور و سقوط سریع مکزیک

Huizipotakl، خدای خورشید، به آرامی از پشت قله‌های کوه بالا می‌آید. نور او در برابر آبهای ملایم دریاچه در مقابل شما می درخشد.

درختانی تا آنجا که چشم کار می کند وجود دارد و صدای جیک پرندگان بر منظره صوتی غالب است. امشب دوباره در میان ستاره ها خواهید خوابید. خورشید روشن است، اما داغ نیست. هوا خنک و تازه، رقیق است. بوی شیره و برگهای مرطوب روی باد می پیچد و وقتی وسایلتان را به هم می زنید و جمع می کنید تا سفر شروع شود، شما را آرام می کند.

Quauhcoatl - رهبر شما، کشیش بزرگ - در آخرین شب در مورد نیاز صحبت کرد. برای جستجو در جزایر کوچکی که در مرکز دریاچه قرار دارند.

در حالی که خورشید هنوز در زیر قله‌های کوه قرار دارد، با تمام اطمینانی که از کسی که خدایان آن را لمس می‌کنند، از اردوگاه راهپیمایی می‌کند.

0>شما و دیگران دنبال می‌کنید.

همه شما می‌دانید به دنبال چه هستید - نشانه - و ایمان دارید که خواهد آمد. Quauhcoatl به شما گفت: "جایی که عقاب بر روی کاکتوس گلابی خاردار قرار می گیرد، یک شهر جدید متولد خواهد شد. شهری با عظمت کسی که بر زمین حکومت می‌کند و مکزیک را به وجود می‌آورد - مردمی از آزتلان.

گذر از قلمو سخت است، اما شرکت شما قبلاً به ته دره و سواحل دریاچه رسیده است. خورشید به اوج خود در آسمان می رسد.

کوآکواتل می گوید: «دریاچه تککوکو». "Xictli - مرکز جهان."شروع به مهاجرت به سمت جنوب به سمت دره مکزیک کرد، جایی که دماهای بهتر، بارندگی های مکرر و آب شیرین فراوان شرایط زندگی بسیار بهتری را ایجاد می کرد. و باعث شد دره مکزیک به آرامی پر از قبایل ناهواتل زبان شود (اسمیت، 1984، ص 159). و شواهد بیشتری وجود دارد مبنی بر اینکه این روند در طول دوره امپراتوری آزتک نیز ادامه داشته است.

پایتخت آن‌ها مورد توجه مردم از سراسر جهان قرار گرفت، و - تا حدودی طعنه‌آمیز، با توجه به شرایط سیاسی امروزی - مردمی از در شمال یوتای امروزی، سرزمین‌های آزتک را به عنوان مقصد خود در هنگام فرار از درگیری یا خشکسالی تعیین می‌کرد.

این باور وجود دارد که مکزیکا، پس از استقرار در دره مکزیک، با قبایل دیگر در منطقه درگیر شد و بارها مجبور به نقل مکان شدند تا اینکه در جزیره ای در وسط دریاچه تککوکو مستقر شدند - مکانی که بعداً به Tenochtitlan تبدیل شد.

ساختن یک شهرک در شهر

مهم نیست کدام نسخه از داستانی که شما انتخاب می کنید - داستان اسطوره ای یا باستان شناسی - ما می دانیم که شهر بزرگ مکزیک-تنوچتیتلان، که اغلب به طور ساده تر با نام تنوچتیتلان شناخته می شود، در سال 1325 پس از میلاد تاسیس شد (سالیوان، 2006).

این قطعیت به دلیل تطابق متقابل تقویم میلادی (تقویمی که دنیای غرب امروز از آن استفاده می کند) باتقویم آزتک، که تأسیس شهر را به عنوان 2 Calli («2 خانه») مشخص کرد. بین آن لحظه و سال 1519، زمانی که کورتس در مکزیک فرود آمد، آزتک ها از ساکنان اخیر به حاکمان این سرزمین تبدیل شدند. بخشی از این موفقیت مرهون چینامپاها بود، مناطقی از زمین های کشاورزی حاصلخیز که با ریختن خاک در آب های دریاچه تککوکو ایجاد شد و به شهر اجازه داد در زمینی که در غیر این صورت فقیر بود رشد کند.

اما گیر افتادن در یک زمین کوچک. جزیره ای در انتهای جنوبی دریاچه Texcoco، آزتک ها نیاز داشتند که به فراتر از مرزهای خود نگاه کنند تا بتوانند نیازهای رو به رشد جمعیت در حال گسترش خود را برآورده کنند.

آنها تا حدودی از طریق یک شبکه تجاری گسترده به واردات کالا دست یافتند. صدها و نه هزاران سال در مکزیک مرکزی وجود داشته است. این تمدن‌های مختلف مزومریکا را به هم متصل کرد و مکزیک و مایاها و همچنین مردمی را که در کشورهای مدرن گواتمالا، بلیز و تا حدودی السالوادور زندگی می‌کنند، گرد هم آورد.

اما به عنوان مکزیک شهر خود را بزرگ کرد، نیازهای آن به همان اندازه گسترش یافت، به این معنی که آنها باید سخت تر تلاش کنند تا جریان تجارت را که برای ثروت و قدرت آنها بسیار مهم بود، تضمین کنند. آزتک ها همچنین شروع به تکیه هر چه بیشتر بر خراج به عنوان وسیله ای برای تأمین نیازهای منابع جامعه خود کردند، که به معنای برپایی جنگ علیه شهرهای دیگر به منظور دریافت عرضه ثابت کالا بود (Hassig,1985).

این رویکرد قبلاً در زمان تولتک ها (در قرن 10 تا 12) در منطقه موفقیت آمیز بود. فرهنگ تولتک مانند تمدن های قبلی مزوآمریکایی بود - مانند تمدنی که در خارج از Teotihuacan واقع شده بود، شهری که فقط چند مایل در شمال سایت قرار داشت و در نهایت تبدیل به Tenochtitlan می شد - از این نظر که از تجارت برای ایجاد نفوذ و شکوفایی خود استفاده می کرد. این تجارت توسط تمدن های قبلی کاشته شد. در مورد تولتک ها، آنها از تمدن Teotihuacan پیروی کردند و آزتک ها از Toltecs پیروی کردند.

با این حال، تولتک ها از این نظر متفاوت بودند که آنها اولین مردم منطقه بودند که یک فرهنگ واقعاً نظامی را اتخاذ کردند. برای تسخیر سرزمینی و الحاق سایر دولت-شهرها و پادشاهی ها به حوزه نفوذ خود ارزش قائل بود.

علی رغم وحشیگری آنها، تولتک ها به عنوان یک تمدن بزرگ و قدرتمند یاد می شدند و خانواده سلطنتی آزتک برای ایجاد پیوند اجدادی با آنها تلاش می کردند. آنها احتمالاً به این دلیل که احساس می کردند این به توجیه ادعای قدرت آنها کمک می کند و حمایت مردم را برای آنها جلب می کند.

از نظر تاریخی، در حالی که برقراری ارتباط مستقیم بین آزتک ها و تولتک ها دشوار است، آزتک ها مطمئناً می توانند در نظر گرفته شود که جانشین تمدن های پیشین موفق مزوآمریکایی بوده اند که همگی دره مکزیک و سرزمین های اطراف آن را تحت کنترل داشتند.

اماآزتک ها بسیار محکم تر از هر یک از این گروه های قبلی قدرت خود را حفظ کردند و این به آنها اجازه داد تا امپراتوری درخشانی را بسازند که هنوز هم مورد احترام است.

امپراتوری آزتک

تمدن در دره مکزیک همیشه حول محور استبداد متمرکز بوده است، یک سیستم حکومتی که در آن قدرت کاملاً در دست یک نفر است - که در زمان آزتک ها یک پادشاه بود. برای اهداف تجارت، مذهب، جنگ و غیره. مستبدان غالباً با یکدیگر می جنگیدند و از اشراف خود - معمولاً اعضای خانواده - برای اعمال کنترل بر شهرهای دیگر استفاده می کردند. جنگ ثابت بود، و قدرت به شدت غیرمتمرکز بود و دائماً در حال تغییر بود. و با درگیری اجرا می شود. تک تک شهروندان تحرک اجتماعی کمی داشتند و غالباً تحت الطاف طبقه نخبگانی بودند که مدعی حاکمیت بر سرزمین هایی بودند که در آن زندگی می کردند. آنها موظف بودند مالیات بپردازند و همچنین خود یا فرزندانشان را برای خدمت سربازی داوطلب کنند که پادشاهشان خواسته است.

همانطور که یک شهر رشد می کرد، نیازهای منابع آن نیز افزایش می یافت و برای رفع این نیازها، پادشاهان نیاز داشتند. برای تامین هجوم کالاهای بیشتر، که به معنای باز کردن مسیرهای تجاری جدید و ادای خراج شهرهای ضعیف تر بود - به نام پول پرداخت(یا، در دنیای باستان، کالاها) در ازای حفاظت و صلح.

البته، بسیاری از این شهرها قبلاً به نهاد قدرتمندتر دیگری ادای احترام می کردند، به این معنی که یک شهر صعودی به طور پیش فرض ، تهدیدی برای قدرت یک هژمون موجود باشد.

همه اینها به این معنی بود که با رشد پایتخت آزتک در قرن پس از تأسیس آن، همسایگان آن به طور فزاینده ای توسط شکوفایی و قدرت آن در معرض تهدید قرار گرفتند. احساس آسیب‌پذیری آن‌ها اغلب به خصومت تبدیل می‌شد، و این زندگی آزتک‌ها را به جنگی تقریباً همیشگی و ترس دائمی تبدیل کرد.

اما، پرخاشگری همسایگان آن‌ها، که با چیزی فراتر از مکزیک مبارزه می‌کردند، زخمی شد. به آنها فرصتی می دهد تا قدرت بیشتری را برای خود به دست آورند و جایگاه خود را در دره مکزیک بهبود بخشند.

این به این دلیل بود که - خوشبختانه برای آزتک ها - شهری که بیشتر علاقه مند به دیدن مرگ آنها بود، دشمن هم بود. چندین شهر قدرتمند دیگر در منطقه، زمینه را برای یک اتحاد سازنده فراهم می کند که به مکزیک اجازه می دهد تا Tenochtitlan را از یک شهر در حال رشد و شکوفا به پایتخت یک امپراتوری وسیع و ثروتمند تبدیل کند.

The Triple Alliance

در سال 1426 (تاریخی که با رمزگشایی تقویم آزتک ها شناخته می شود)، جنگ مردم تنوچتیتلان را تهدید کرد. تپانک ها - یک گروه قومی که بیشتر در سواحل غربی دریاچه تککوکو ساکن شده بودند -گروهی مسلط در منطقه طی دو قرن گذشته، اگرچه تسلط آنها بر قدرت چیزی شبیه به یک امپراتوری ایجاد نکرد. این به این دلیل بود که قدرت بسیار غیرمتمرکز باقی ماند و توانایی تپانک‌ها برای دریافت خراج تقریباً همیشه مورد مناقشه بود - اجرای پرداخت‌ها را دشوار می‌کرد. تنوچتیتلان بنابراین، آنها شهر را محاصره کردند تا جریان کالا در داخل و خارج از جزیره را کاهش دهند، حرکتی قدرتی که آزتک ها را در موقعیت دشواری قرار می داد (Carrasco، 1994).

عدم تمایل به تسلیم شدن به آزتک ها به دنبال جنگیدن بودند، اما تپانک ها در آن زمان قدرتمند بودند، به این معنی که نمی توان آنها را شکست داد مگر اینکه مکزیک از کمک شهرهای دیگر برخوردار شود.

زیر رهبری Itzcoatl، پادشاه Tenochtitlan آزتک ها با مردم آکولهوا در شهر مجاور تککوکو و همچنین مردم تلاکوپان - شهر قدرتمند دیگری در منطقه که در مبارزه با تپانک ها و خواسته های آنها نیز تلاش می کرد و آماده شورش علیه آنها بود، تماس گرفتند. هژمون فعلی منطقه.

این معامله در سال 1428 انجام شد و این سه شهر علیه تپانک ها جنگ کردند. قدرت ترکیبی آنها منجر به پیروزی سریعی شد که دشمن آنها را به عنوان نیروی مسلط در منطقه حذف کرد و در را برای ظهور یک قدرت جدید باز کرد.(1994).

آغاز یک امپراتوری

ایجاد اتحاد سه گانه در سال 1428 نشان دهنده آغاز چیزی است که ما اکنون به عنوان امپراتوری آزتک می دانیم. این بر اساس همکاری نظامی شکل گرفت، اما سه حزب همچنین قصد داشتند به رشد اقتصادی یکدیگر کمک کنند. از منابعی که توسط کاراسکو (1994) به تفصیل شرح داده شده است، درمی یابیم که اتحاد سه گانه دارای چند مفاد کلیدی بود، مانند:

• هیچ عضوی نباید علیه عضو دیگری جنگ کند.
• همه اعضا در جنگ‌های فتح و توسعه از یکدیگر حمایت می‌کنند.
• مالیات و خراج به اشتراک گذاشته می‌شود.
• پایتخت اتحاد قرار بود Tenochtitlan باشد.
• اشراف‌زاده‌ها و مقامات بلندپایه از هر سه شهر برای انتخاب یک رهبر با هم همکاری می‌کنند.

بر این اساس، طبیعی است که فکر کنیم همیشه شاهد اشتباه بوده‌ایم. این امپراتوری "آزتک" نبود، بلکه یک امپراتوری "Texcoco، Tlacopan و Tenochtitlan" بود.

این تا حدودی درست است. مکزیک در مراحل اولیه اتحاد به قدرت متحدان خود متکی بود، اما تنوچتیتلان تا حد زیادی قدرتمندترین شهر از این سه شهر بود. با انتخاب آن به عنوان پایتخت نهاد سیاسی تازه‌تشکیل شده، تلاتونی - رهبر یا پادشاه. "کسی که صحبت می کند" - از مکزیک-تنوشتیتلان بسیار قدرتمند بود.

ایزکواتل، پادشاه تنوچتیتلان در طول جنگ با تپانک ها، توسط اشراف این سه شهر انتخاب شد.درگیر این اتحاد شد تا اولین tlatoque باشد - رهبر اتحاد سه گانه و حاکم واقعی امپراتوری آزتک.

اما معمار واقعی اتحاد مردی به نام Tlacaelel، پسر Huitzilihuiti بود. ، برادر ناتنی ایزکواتل (Schroder, 2016).

او مشاور مهم حاکمان تنوچتیتلان و مردی بود که پشت بسیاری از چیزهایی بود که منجر به شکل گیری نهایی امپراتوری آزتک شد. به دلیل کمک‌هایش، چندین بار به او پیشنهاد پادشاهی داده شد، اما همیشه امتناع می‌کرد، به قول معروف «چه فرمانروایی می‌توانم بیشتر از آنچه دارم و قبلاً داشته‌ام داشته باشم؟» (دیویس، 1987)

به مرور زمان، اتحاد بسیار کمتر برجسته شد و رهبران تنوچتیتلان کنترل بیشتری بر امور امپراتوری به دست گرفتند - انتقالی که در اوایل، در دوران سلطنت ایزکواتل، آغاز شد. اولین امپراتور.

در نهایت، تلاکوپان و تکسکوکو در اتحاد کاهش یافت، و به همین دلیل، امپراتوری اتحاد سه گانه اکنون عمدتاً به عنوان امپراتوری آزتک به یاد می‌آید.

امپراتوری آزتک

7>

تاریخ امپراتوری آزتک مسیر امپراتوران آزتک را دنبال می کند که در ابتدا بیشتر به عنوان رهبران اتحاد سه گانه دیده می شدند. اما با افزایش قدرت آنها، نفوذ آنها نیز افزایش یافت - و این تصمیمات، چشم انداز، پیروزی و حماقت آنها خواهد بود که سرنوشت آزتک ها را تعیین می کند.مردم.

درمجموع، هفت امپراتور آزتک وجود داشت که از سال 1427 پس از میلاد مسیح حکومت کردند. تا 1521 C.E./A.D - دو سال پس از ورود اسپانیایی ها و تکان دادن پایه های جهان آزتک برای فروپاشی کامل.

بیشتر بخوانید : مقدمه ای بر اسپانیای جدید و دنیای آتلانتیک

برخی از این رهبران به‌عنوان رؤیاپردازان واقعی برجسته هستند که به تحقق چشم‌انداز امپراتوری آزتک کمک کردند، در حالی که برخی دیگر در طول دوران خود در جهان باستان کاری انجام ندادند تا در خاطراتی که از این تمدن زمانی بزرگ داریم، برجسته بمانند.

ایزکواتل (1428 C.E. – 1440 C.E.)

Izcoatl در سال 1427، پس از مرگ برادرزاده‌اش، چیمال‌پوپکا، که پسر برادر ناتنی‌اش، Huitzlihuiti بود، تلاتونی تنوچتیتلان شد.

ایزکواتل و هویتزلی هویتی پسران اولین تلاتونی مکزیک، آکاماپیچتلی بودند، اگرچه مادرشان یکسان نبود. چندهمسری در آن زمان در میان اشراف آزتک رایج بود و موقعیت مادر تأثیر زیادی بر شانس زندگی آنها داشت.

در نتیجه، ایزکواتل زمانی که پدرش تاج و تخت را از دست داد. درگذشت، و دوباره زمانی که برادر ناتنی او درگذشت (نوویلو، 2006). اما زمانی که چیمال‌پوپکا پس از ده سال حکومت پرآشوب درگذشت، ایزکواتل به او اجازه داد تا تاج و تخت آزتک را به دست گیرد، و - برخلاف رهبران قبلی آزتک - از حمایت اتحاد سه‌گانه برخوردار شد و چیزهای بزرگی را ممکن کرد.

اینTlatoani

به عنوان پادشاه Tenochtitlan که اتحاد سه گانه را ممکن کرد، Izcoatl به عنوان tlatoque - رهبر گروه منصوب شد. اولین امپراتور امپراتوری آزتک.

با کسب پیروزی بر تپانک ها - هژمون قبلی منطقه - ایزکواتل می توانست ادعای سیستم های خراجی را که در سراسر مکزیک ایجاد کرده بودند داشته باشد. اما این تضمینی نبود. ادعای چیزی حق آن را اعطا نمی کند.

بنابراین، برای اثبات و تحکیم قدرت خود و ایجاد یک امپراتوری واقعی، Iztcoatl باید با شهرهایی در سرزمین های دورتر جنگ کند.

این مورد قبل از اتحاد سه گانه بود، اما حاکمان آزتک به طور قابل توجهی کمتر مؤثر عمل می کردند که به تنهایی در برابر حاکمان قدرتمندتر Tepanec عمل می کردند. با این حال - همانطور که آنها در هنگام مبارزه با تپانک ها ثابت کردند - زمانی که قدرت آنها با تککوکو و تلاکلوپان ترکیب شد، آزتک ها بسیار مهیب تر بودند و می توانستند ارتش های قدرتمندتری را نسبت به قبل شکست دهند.

با فرض اینکه تاج و تخت آزتک، ایزکواتل تصمیم گرفت تا خود را - و در نتیجه، شهر مکزیک-تنوچتیتلان - را به عنوان دریافت کننده اصلی ادای احترام در مکزیک مرکزی تثبیت کند. جنگ هایی که او در اوایل سلطنت خود به عنوان امپراتور در طول دهه 1430 انجام داد، از شهرهای مجاور Chalco، Xochimilco، Cuitláhuac و Coyoacán خواستار و دریافت خراج شد.

برای بیان این موضوع، کویوآکان اکنون یک ناحیه فرعی است.تبدیل به اشتیاق برای کار می شود.

تا اوایل بعدازظهر، قبیله شما چندین قایق ساخته اند و به سمت رودخانه پارو می زنند. آب‌های درهم‌آلود زیر ساکن می‌نشینند، اما انرژی فوق‌العاده‌ای از چرخیدن ملایم آن برمی‌خیزد - صدایی جهانی که به نظر می‌رسد تمام نیرو و نیروی مورد نیاز برای ایجاد و حفظ حیات را با خود حمل می‌کند.

کلک‌ها به ساحل سقوط می‌کنند. شما به سرعت آنها را به محل امن می کشانید و سپس با دیگران پشت سر کشیش حرکت می کنید، کشیش که به سرعت از میان درختان به سمت مقصدی حرکت می کند که به نظر می رسد تنها او می داند.

بعد از دویست قدم بیشتر، گروه متوقف می شود. . جلوتر یک خلوت است و کواکوتل زانو زده است. همه به داخل فضا می‌روند، و می‌بینید چرا.

یک کاکتوس گلابی خاردار - تنوچتلی - پیروزمندانه به تنهایی در فضای خالی ایستاده است. در حالی که از یک مرد بلندتر نیست. نیرویی شما را می گیرد و شما هم روی زانو هستید. Quauhcoatl در حال شعار دادن است و صدای شما با صدای اوست.

تنفس سنگین. زمزمه کردن. تمرکز عمیق و عمیق.

هیچی.

دقایقی از دعای خاموش می گذرد. یک ساعت.

و سپس آن را می شنوید.

صدا غیرقابل انکار است - یک جیغ مقدس.

"تزلزل مکن!" Quauhcoatl فریاد می زند. "خدایان صحبت می کنند."

صدای جیغ بلندتر و بلندتر می شود، نشانه خاصی از نزدیک شدن پرنده است. صورت شما در خاک له شده است - مورچه ها روی پوست صورتتان می خزند، داخل موهای شما - اما شما این کار را نمی کنیددر مکزیکو سیتی و تنها هشت مایل (12 کیلومتر) جنوب مرکز امپراتوری باستانی امپراتوری آزتک: شهردار تمپلو ("معبد بزرگ") قرار دارد.

فتح سرزمین های بسیار نزدیک به پایتخت ممکن است به نظر برسد. یک شاهکار کوچک، اما مهم است که به یاد داشته باشید که Tenochtitlan در یک جزیره بود - هشت مایل مانند یک جهان از هم جدا بود. به علاوه، در این مدت، هر شهر توسط پادشاه خود اداره می شد. درخواست خراج، پادشاه را ملزم می کرد که تسلیم آزتک ها شود و قدرت آنها را کاهش دهد. متقاعد کردن آنها برای انجام این کار کار آسانی نبود، و برای انجام آن به نیروی ارتش اتحاد سه گانه نیاز داشت.

با این حال، با این سرزمین های نزدیک که اکنون دست نشانده امپراتوری آزتک هستند، ایزکواتل شروع به جستجوی بیشتر به سمت جنوب کرد. ، جنگ را به Cuauhnāhuac - نام باستانی شهر امروزی Cuernavaca - فتح آن و سایر شهرهای اطراف تا سال 1439.

افزودن این شهرها به سیستم خراج بسیار مهم بود زیرا آنها در سطح بسیار پایین تری قرار داشتند. نسبت به پایتخت آزتک ها ارتفاع داشتند و از نظر کشاورزی بسیار پربارتر بودند. خواسته های ادای احترام شامل کالاهای اساسی مانند ذرت و همچنین سایر کالاهای تجملاتی مانند کاکائو می شود.

در دوازده سالی که از زمان انتخاب شدن به عنوان رهبر امپراتوری، ایزکواتل به طور چشمگیری حوزه نفوذ آزتک ها را گسترش داده بود. بسیار بیشتر از جزیره ای که Tenochtitlan روی آن ساخته شده بود تا کل دره مکزیک، به علاوه تمام زمین های دور ازجنوب.

امپراتورهای آینده بر دستاوردهای او بنا می‌کردند و آنها را تثبیت می‌کردند و به تبدیل شدن امپراتوری به یکی از مسلط‌ترین امپراتوری‌ها در تاریخ باستان کمک می‌کردند.

انحصار فرهنگ آزتک

در حالی که ایزکواتل شناخته شده است. بهترین برای آغاز اتحاد سه گانه و به ارمغان آوردن اولین دستاوردهای سرزمینی معنی دار در تاریخ آزتک ها، او همچنین مسئول شکل گیری فرهنگ یکپارچه تر آزتک است - با استفاده از وسایلی که به ما نشان می دهد چگونه بشریت به طور همزمان در طول سال ها بسیار و اندک تغییر کرده است.

به زودی پس از تصدی سمت خود، Itzcoatl - تحت هدایت مستقیم مشاور اصلی خود، Tlacael - شروع به سوزاندن کتاب دسته جمعی در تمام شهرها و سکونتگاه هایی کرد که به طور منطقی می توانست ادعای کنترل بر آنها را داشته باشد. او نقاشی ها و سایر آثار مذهبی و فرهنگی را ویران کرد. حرکتی که برای کمک به آوردن مردم به پرستش خدای Huitzilopochtli، خدای خورشید مورد احترام مکزیک، به عنوان خدای جنگ و فتح طراحی شده بود.

(کتاب سوزی چیزی نیست که اکثر دولت های مدرن می توانند دریافت کنند. اما جالب است بدانید که حتی در قرن پانزدهم جامعه آزتک، رهبران به اهمیت کنترل اطلاعات به منظور حفظ قدرت پی برده بودند. برخی - به دنبال از بین بردن هر مدرکی از نسب او بودند تا بتواند روایت اجدادی خود را بسازد و خود را بیشتر تثبیت کند.در راس حکومت آزتک ها (فردا، 2006).

در همان زمان، تلاکل شروع به استفاده از مذهب و قدرت نظامی کرد تا روایتی از آزتک ها را به عنوان یک نژاد منتخب گسترش دهد، مردمی که نیاز به گسترش کنترل خود از طریق فتح داشتند. . و با چنین رهبر، عصر جدیدی از تمدن آزتک متولد شد.

مرگ و جانشینی

ایتزکواتل علیرغم موفقیتش در کسب و تثبیت قدرت خود، در سال 1440 پس از میلاد مسیح در دوازده سالگی درگذشت. سالها پس از امپراتور شدن او (1428 م./م.). قبل از مرگش، او ترتیب داده بود که برادرزاده‌اش، موکتزوما ایلهوئیکامینا – که معمولاً به نام موکتزوما اول شناخته می‌شود – به عنوان تلاتونی بعدی تبدیل شود.

تصمیم گرفته شد که به پسر ایزکواتل، به عنوان راهی برای بهبود رابطه، حکم صادر نشود. بین دو شاخه از خانواده که ریشه آن به اولین پادشاه مکزیک، آکاماپیچتلی بازمی گردد - با یکی از آنها به رهبری ایزکواتل و دیگری توسط برادر ناتنی او، هویتزلی هویتی (نوویلو، 2006).

ایزکواتل موافقت کرد. این قرارداد، و همچنین ثابت شد که پسر ایزکواتل و دختر موکتزوما اول صاحب فرزند می‌شوند و آن پسر جانشین موکتزوما اول خواهد بود، و هر دو طرف خانواده سلطنتی اصلی مکزیک را گرد هم می‌آورد و از هرگونه بحران جدایی احتمالی که ممکن است روی دهد اجتناب شود. مرگ Iztcoatl.

Motecuhzoma I (1440 C.E. – 1468 C.E.)

Motecuhzoma I - همچنین به عنوان Moctezuma یا Montezuma I شناخته می شود - مشهورترین نام در بین همه امپراتورهای آزتک است، اما این نام است.در واقع به خاطر نوه‌اش موکتزوما دوم به یاد می‌آید.

با این حال، مونتزوما اصلی بیش از آن شایستگی این نام جاودانه را دارد، اگر نه حتی بیشتر، به دلیل مشارکت قابل توجه او در رشد و گسترش امپراتوری آزتک — چیزی که شباهتی به نوه‌اش، مونتزوما دوم دارد، که بیشتر به خاطر ریاست بعدی بر فروپاشی آن امپراتوری مشهور است.

عروج او با مرگ ایزکواتل اتفاق افتاد، اما او امپراتوری بسیار زیادی را تصاحب کرد. بسیار در حال افزایش است. معامله ای که برای نشاندن او بر تاج و تخت انجام شد، برای فرونشاندن هر گونه تنش داخلی انجام شد، و با رشد حوزه نفوذ آزتک ها، موتکوهزوما اول در موقعیت عالی برای گسترش امپراتوری خود بود. اما در حالی که صحنه قطعا تنظیم شده بود، دوران او به عنوان حاکم بدون چالش نخواهد بود، همان کسانی که حکومت می کنند یا امپراتوری های قدرتمند و ثروتمند از ابتدا باید با آنها دست و پنجه نرم کنند.

تثبیت امپراتوری در داخل و بیرون

یکی از بزرگترین وظایفی که موکتزوما اول با آن روبرو بود، زمانی که او کنترل تنوچتیتلان و اتحاد سه گانه را به دست گرفت، تضمین دستاوردهای عمویش، ایزکواتل، بود. برای انجام این کار، موکتزوما اول کاری را انجام داد که پادشاهان آزتک قبلی انجام نداده بودند - او افراد خود را برای نظارت بر جمع آوری خراج در شهرهای اطراف نصب کرد (اسمیت، 1984).

تا زمان سلطنت موکتزوما اول، حاکمان آزتک به پادشاهان شهرهای فتح شده اجازه داده بود تا زمانی که در قدرت باقی بمانندادای احترام کردند. اما این یک سیستم بدنام معیوب بود. با گذشت زمان، پادشاهان از پرداخت ثروت خسته می‌شدند و در جمع‌آوری آن سستی می‌کردند و آزتک‌ها را مجبور می‌کردند تا با ایجاد جنگ علیه مخالفان پاسخ دهند. این امر پرهزینه بود و به نوبه خود استخراج خراج را دشوارتر می کرد.

(حتی افرادی که صدها سال پیش زندگی می کردند علاقه خاصی به انتخاب بین پرداخت خراج استخراجی یا جنگ همه جانبه نداشتند. )

برای مبارزه با این موضوع، موکتزوما اول مأموران مالیات و سایر اعضای بلندپایه نخبگان تنوچتیتلان را به شهرها و شهرهای اطراف فرستاد تا بر اداره امپراتوری نظارت کنند.

این شد. فرصتی برای اعضای اشراف برای بهبود موقعیت خود در جامعه آزتک، و همچنین زمینه ای را برای توسعه استان های خراجی فراهم می کند - شکلی از سازمان اداری که قبلاً در جامعه بین المللی آمریکا دیده نشده بود.

علاوه بر این، در زمان موکتزوما اول، طبقات اجتماعی به لطف قوانینی که در قلمروهای مرتبط با تنوشتیتلان وضع شده بود، برجسته‌تر شدند. این قانون قوانینی را در مورد مالکیت دارایی و جایگاه اجتماعی ترسیم می‌کند، و چیزهایی مانند همبستگی بین اشراف و مردم عادی را محدود می‌کند (دیویس، 1987).

در زمان امپراتوری، او منابعی را برای بهبود انقلاب معنوی متعهد کرد. عمویش شروع کرده بود و Tlacael ساخته بودسیاست مرکزی دولت او تمام کتاب‌ها، نقاشی‌ها و یادگارهایی را سوزاند که هویتزیلوپوچتلی - خدای خورشید و جنگ - به‌عنوان خدای اصلی در آن‌ها وجود نداشت.

اما بزرگترین کمک موکتزوما به جامعه آزتک، شکستن زمین در جامعه آزتک بود. Templo Mayor، معبد هرمی عظیمی که در قلب Tenochtitlan قرار داشت و بعداً هیبت اسپانیایی‌های ورودی را برانگیخت.

این مکان بعداً به قلب تپنده مکزیکوسیتی تبدیل شد، اگرچه متأسفانه، معبد دیگر باقی نمانده است. . موکتزوما اول همچنین از نیروی نسبتاً بزرگی که در اختیار داشت برای سرکوب هرگونه شورش در سرزمین‌هایی که آزتک‌ها ادعا می‌کردند استفاده کرد و اندکی پس از به قدرت رسیدن، مقدمات یک لشکرکشی فتح خود را آغاز کرد.

با این حال، بسیاری از تلاش های او زمانی که خشکسالی در مرکز مکزیک در حدود سال 1450 رخ داد، متوقف شد و منابع غذایی منطقه را از بین برد و رشد تمدن را با مشکل مواجه کرد (اسمیت، 1948). تا سال 1458 بود که موکتزوما اول می توانست نگاه خود را به فراسوی مرزهایش بیندازد و دامنه امپراتوری آزتک را گسترش دهد.

جنگ های گل

پس از خشکسالی که منطقه را درنوردید. ، کشاورزی کاهش یافت و آزتک ها گرسنه بودند. آنها در حال مرگ به آسمان نگاه کردند و به این نتیجه رسیدند که رنج می‌کشند، زیرا نتوانسته‌اند مقدار مناسبی از خون مورد نیاز برای حفظ جهان را برای خدایان فراهم کنند.

اسطوره‌های اصلی آزتک درزمان در مورد نیاز به تغذیه خدایان با خون بحث کرد تا خورشید هر روز طلوع کند. از این رو، دوران تاریکی که بر آنها نازل شده بود، تنها با اطمینان از اینکه خدایان تمام خون مورد نیاز خود را دارند، برطرف می‌شود، و رهبری توجیهی کامل برای درگیری ارائه می‌دهد - جمع آوری قربانیان برای قربانی، برای خشنود کردن خدایان و پایان دادن به خشکسالی. 1>

با استفاده از این فلسفه، Moctezuma I - احتمالاً تحت هدایت Tlacael - تصمیم گرفت که علیه شهرهای منطقه اطراف Tenochtitlan جنگی به راه بیندازد و تنها با هدف جمع آوری زندانیانی که می توانند برای خدایان قربانی شوند و همچنین آموزش های رزمی برای جنگجویان آزتک فراهم کنید.

این جنگ ها که هیچ هدف سیاسی یا دیپلماتیکی نداشتند، به جنگ گل ها یا "جنگ گل ها" معروف شدند - اصطلاحی که بعدها توسط مونتزوما دوم برای توصیف استفاده شد. این درگیری‌ها هنگامی که اسپانیایی‌ها در سال 1520 در تنوچتیتلان از آنها خواستند، این درگیری‌ها را به آزتک‌ها «کنترل» بر سرزمین‌های ایالت‌های امروزی تلکسکالا و پوئبلا داد، که تا خلیج مکزیک در زمان. جالب اینجاست که آزتک‌ها هرگز این سرزمین‌ها را رسماً فتح نکردند، اما جنگ به این هدف عمل کرد که باعث شد مردم در ترس زندگی کنند و همین امر آنها را از مخالفت باز می‌دارد.

جنگ‌های گل زیادی که ابتدا تحت رهبری مونتزوما انجام شد، من شهرهای زیادی آوردم و پادشاهی‌های تحت کنترل امپراتوری آزتک‌ها، اما آن‌ها کار چندانی برای جلب اراده آزتک انجام ندادندمردم - واقعاً تعجب آور نیست، با توجه به اینکه بسیاری مجبور شدند ببینند که نزدیکانشان قلب تپنده خود را با جراحی دقیق توسط کشیشان آزتک برداشته اند.

سپس جمجمه های آنها در مقابل شهردار تمپلو آویزان شد، جایی که آنها به عنوان خدمت می کردند. یادآور تولد دوباره (برای آزتک ها) و تهدیدی است که تسخیر نشده ها که از آزتک ها سرپیچی می کردند، در معرض آن قرار می گرفتند.

بسیاری از محققان مدرن معتقدند که ممکن است برخی از توصیفات این آیین ها اغراق آمیز بوده باشد، و وجود دارد. بحث در مورد ماهیت و هدف این جنگ های گل - به ویژه از آنجا که بیشتر آنچه شناخته شده است از اسپانیایی ها می آید، که به دنبال استفاده از شیوه های زندگی "وحشیانه" توسط آزک ها به عنوان توجیه اخلاقی برای فتح آنها بودند.

اما مهم نیست که این فداکاری ها چگونه انجام شد، نتیجه یکسان بود: نارضایتی گسترده مردم. و به همین دلیل است که وقتی اسپانیایی‌ها در سال 1519 به شدت دست به کار شدند، به راحتی توانستند افراد محلی را برای کمک به فتح آزتک‌ها استخدام کنند.

گسترش امپراتوری

جنگ گل فقط تا حدودی مربوط به آن بود. گسترش سرزمینی، اما با این وجود، پیروزی‌های موکتزوما اول و آزتک‌ها در طول این درگیری‌ها، قلمرو بیشتری را به حوزه آنها وارد کرد. با این حال، موکتزوما در تلاش برای اطمینان از پرداخت خراج و یافتن زندانیان بیشتر برای قربانی کردن، تنها به دعوا کردن با همسایگان خود بسنده نکرد. او چشمانش را دورتر داشت.

در سال 1458،مکزیکا از ویرانی ناشی از خشکسالی طولانی بهبود یافته بود و موکتزوما من به اندازه کافی در مورد موقعیت خود برای شروع فتح سرزمین های جدید و گسترش امپراتوری احساس اطمینان می کردم.

برای انجام این کار، او مسیر را ادامه داد. ایزکواتل که ابتدا به سمت غرب، از طریق دره تولوکا، سپس به سمت جنوب، از مرکز مکزیک و به سمت مردمان عمدتا میکستک و زاپوتک که در مناطق مدرن مورلوس و اوآخاکا ساکن بودند، حرکت کرد.

مرگ. و جانشینی

به عنوان دومین فرمانروای امپراتوری مستقر در Tenochtitlan، Moctezuma کمک کردم تا پایه و اساس چیزی برای تمدن آزتک به دوران طلایی تبدیل شود. با این حال، تأثیر او بر روند تاریخ امپراتوری آزتک‌ها حتی عمیق‌تر است.

موکتزوما اول با آغاز و به راه انداختن جنگ گل، موقتاً نفوذ آزتک‌ها را در منطقه به قیمت صلح بلندمدت گسترش داد. تعداد کمی از شهرها به میل خود به مکزیک تسلیم می شوند و بسیاری از آنها صرفاً منتظر ظهور یک حریف قوی تر بودند - یکی که می توانستند در ازای آزادی و استقلال آزتک ها در به چالش کشیدن و شکست دادن آزتک ها کمک کنند.

در ادامه، این امر باعث می شود درگیری بیشتر و بیشتر برای آزتک ها و مردم آنها به معنای درگیری بیشتر و بیشتر برای آزتک ها و مردم آنها است، که ارتش آنها را از خانه دور می کند و آنها را دشمنان بیشتری می کند - چیزی که وقتی مردانی با ظاهری عجیب و غریب با پوست سفید در سال 1519 در مکزیک فرود آمدند، به شدت به آنها آسیب می رساند.C.E./A.D.، تصمیم به ادعای همه سرزمین های مکزیک به عنوان تابعین ملکه اسپانیا و خدا.

همان معامله ای که موکتزوما اول را بر تخت سلطنت نشاند، تصریح کرد که فرمانروای بعدی امپراتوری آزتک ها یکی از فرزندان دخترش و پسر ایزکواتل. این دو پسر عمو بودند، اما نکته این بود - فرزندی که از این والدین به دنیا می‌آمد، خون هر دوی ایزکواتل و هویتزلی هویتی، دو پسر آکاماپیچتلی، اولین پادشاه آزتک را داشت (نوویلو، 2006).

در 1469، پس از مرگ موکتزوما اول، آگزایاکتل - نوه ایزکواتل و هویتزلیهویتی، و یک رهبر نظامی برجسته که در جنگ‌های فتح موکتزوما اول در نبردهای زیادی پیروز شده بود - به عنوان سومین رهبر امپراتوری آزتک انتخاب شد.

Axayacatl (1469 C.E. – 1481 C.E.)

Axayacatl فقط نوزده ساله بود که کنترل Tenochtitlan و اتحاد سه گانه را به دست گرفت و امپراتوری را به ارث برد که بسیار در حال افزایش بود.

0> دستاوردهای سرزمینی پدرش، موکتزوما اول، حوزه نفوذ آزتک ها را تقریباً در تمام مکزیک مرکزی گسترش داده بود، اصلاحات اداری - استفاده از اشراف آزتک برای حکومت مستقیم بر شهرها و پادشاهی های فتح شده - تضمین قدرت را آسان تر کرد. و جنگجویان آزتک، که بسیار آموزش دیده و بدنام مرگبار بودند، به یکی از ترسناک‌ترین جنگجویان در سراسر آمریکای شمالی تبدیل شده بودند.

با این حال، پس از کنترل امپراتوری، Axayactlتکان بخورید.

شما محکم، متمرکز، در حالت خلسه باقی می‌مانید.

سپس، یک صدای بلند! و سکوت زلال از بین می رود که پروردگار آسمان ها بر تو فرود می آید و بر سکوی خود آرمیده است.

«ببینید عزیزان من! خدایان ما را صدا کرده اند. سفر ما به پایان رسیده است.»

شما سر خود را از روی زمین بردارید و به بالا نگاه کنید. در آنجا، پرنده باشکوه - پوشیده شده در قهوه و پرهای مرمر، چشمان مهره ای و بزرگش که صحنه را به خود جذب می کند - روی نوپال نشسته است. روی کاکتوس نشسته است پیشگویی درست بود و شما آن را انجام دادید. تو خانه هستی. بالاخره جایی برای استراحت دادن سرتان.

خون شروع به هجوم به داخل رگ های شما می کند و همه حواس را تحت تأثیر قرار می دهد. زانوهای شما شروع به لرزیدن می کند و مانع حرکت شما می شود. با این حال چیزی در درون شما شما را ترغیب می کند که در کنار دیگران بایستید. سرانجام، پس از ماه‌ها یا بیشتر از سرگردانی، این پیش‌گویی حقیقت پیدا کرد.

شما در خانه هستید.

بیشتر بخوانید : خدایان و الهه‌های آزتک

این داستان - یا یکی از انواع مختلف آن - برای درک آزتک ها بسیار مهم است. این لحظه تعیین کننده مردمی است که بر سرزمین های وسیع و حاصلخیز مرکز مکزیک حکومت می کنند. از مردمی که این سرزمین ها را موفق تر از هر تمدن دیگری قبل از خود نگه داشته اند.

افسانه آزتک ها را - که در آن زمان به عنوان مکزیک شناخته می شد - به عنوان نژادی برگزیده از تبار آزتلان معرفی می کند. باغ عدن ضرب المثلی که با فراوانی و صلح تعریف شده بود، که توسط خدایان لمس شده بودمجبور شد عمدتاً با مشکلات داخلی دست و پنجه نرم کند. شاید مهمترین آنها در سال 1473 پس از میلاد مسیح رخ داد. - تنها چهار سال پس از به تخت نشستن - هنگامی که اختلافی با Tlatelolco، خواهرخوانده Tenochtitlan که در همان زمینی که پایتخت بزرگ آزتک ها ساخته شده بود، درگرفت.

علت این اختلاف هنوز نامشخص است. اما منجر به نبرد شد و ارتش آزتک - بسیار قوی تر از ارتش تلاتلولکو - پیروزی را به دست آورد و شهر را تحت فرمان آگزایاکتل غارت کرد (اسمیت، 1984).

آگزایاکتل در طول زمان خود بر گسترش سرزمینی بسیار کمی نظارت داشت. حاکم آزتک؛ بیشتر بقیه دوران سلطنت او صرف ایمن سازی مسیرهای تجاری شد که در سراسر امپراتوری ایجاد شد، زیرا مکزیک حوزه نفوذ خود را گسترش داد.

تجارت، در کنار جنگ، چسبی بود که همه چیز را به هم متصل می کرد، اما این موضوع اغلب در حومه سرزمین آزتک ها مورد مناقشه قرار می گرفت - پادشاهی های دیگر تجارت و مالیات های ناشی از آن را کنترل می کردند. سپس در سال 1481 م./م. - درست دوازده سال پس از به دست گرفتن کنترل امپراتوری، و در سن سی و یک سالگی - آگزایاکتل به شدت بیمار شد و به طور ناگهانی درگذشت و در را برای رهبر دیگری باز کرد تا منصب tlatoque را به دست گیرد (1948).

تیزوک (1481 پس از میلاد - 1486 پس از میلاد)

پس از مرگ آخایکاتل، برادرش، تیزوک، در سال 1481 تاج و تخت را به دست گرفت، جایی که مدت زیادی در آنجا باقی نماند، و هیچ دستاوردی برایامپراتوری در واقع برعکس - تسلط او بر قدرت در مناطقی که قبلاً تسخیر شده بود، به دلیل ناکارآمدی او به عنوان یک رهبر نظامی و سیاسی ضعیف شد (دیویس، 1987). تیزوک درگذشت. اکثر مورخان حداقل معتقدند - اگر نه کاملاً بپذیرند - که او به دلیل ناکامی هایش ترور شد، اگرچه این هرگز به طور قطع ثابت نشده است (Hassig, 2006).

از نظر رشد و گسترش، سلطنت تیزوک و برادرش، آگزایاکتل، قبل از طوفان یک آرامش ضرب المثلی بودند. دو امپراتور بعدی تمدن آزتک را دوباره انرژی می بخشند و آن را به بهترین لحظات خود به عنوان رهبران در مرکز مکزیک می آورند. پس از مرگ برادرش زمام امور را به عهده گرفت و عروج او به تاج و تخت نشان از چرخشی از وقایع در طول تاریخ آزتک ها داشت.

برای شروع، آهویتزوتل - با به عهده گرفتن نقش تلاتونی - عنوان خود را به huehueytlaotani تغییر داد. که به "شاه عالی" ترجمه می شود (اسمیت، 1984).

این نمادی از تثبیت قدرت بود که مکزیک را به عنوان قدرت اصلی در اتحاد سه گانه ترک کرده بود. این یک پیشرفت از آغاز همکاری بود، اما با گسترش امپراتوری، نفوذ تنوچتیتلان نیز افزایش یافت. ”آهویتزوتل به امید رشد امپراتوری، تقویت تجارت، و به دست آوردن قربانیان بیشتر برای قربانیان انسانی، دست به یک توسعه نظامی دیگر زد. برو او توانست دره Oaxaca و سواحل Soconusco در جنوب مکزیک را فتح کند، با فتوحات اضافی که نفوذ آزتک ها را به مناطق غربی گواتمالا و السالوادور وارد کرد (نوویلو، 2006).

این دو منطقه آخر عبارت بودند از منابع با ارزش کالاهای لوکس مانند دانه های کاکائو و پر، که هر دو به شدت توسط اشراف قدرتمند آزتک استفاده می شد. چنین خواسته‌های مادی اغلب به عنوان انگیزه‌ای برای تسخیر آزتک‌ها عمل می‌کرد، و امپراتورها تمایل داشتند برای غنایم خود به جای شمال مکزیک، به سمت جنوب مکزیک نگاه کنند - زیرا این امر به نخبگان آنچه را که نیاز داشتند و در عین حال بسیار نزدیک‌تر بود، ارائه می‌کرد.

اگر امپراتوری وجود داشت. با ورود اسپانیایی ها سقوط نمی کرد، شاید در نهایت به سمت سرزمین های ارزشمند شمال گسترش بیشتری می یافت. اما موفقیت تقریباً هر امپراتور آزتک در جنوب، جاه‌طلبی‌های آن‌ها را متمرکز نگه داشت.

در مجموع، قلمرو تحت کنترل آزتک‌ها یا ادای احترام به آن‌ها در زمان Ahuitzotl بیش از دو برابر شد و او را به دور و برترین تبدیل کرد. فرمانده نظامی موفق در تاریخ امپراتوری.

دستاوردهای فرهنگی تحت Ahuitzotl

اگرچهاو بیشتر به خاطر پیروزی‌ها و فتوحات نظامی‌اش شناخته می‌شود، آهویتزوتل همچنین در زمان حکومت او چندین کار انجام داد که به پیشرفت تمدن آزتک و تبدیل آن به نامی آشنا در تاریخ باستان کمک کرد.

شاید معروف‌ترین آنها از همه اینها باشد. گسترش شهردار Templo، ساختمان مذهبی اصلی در Tenochtitlan که مرکز شهر و کل امپراتوری بود، بود. این معبد و میدان اطراف آن بود که تا حدودی مسئول هیبتی بود که اسپانیایی‌ها هنگام مواجهه با مردم در آنچه «دنیای جدید» می‌نامیدند، احساس کردند. آنها تصمیم گرفتند که علیه قوم آزتک حرکت کنند، و سعی کردند امپراتوری خود را از بین ببرند و سرزمین های خود را برای اسپانیا و خدا مطالبه کنند - چیزی که در افق زمانی که آهویتزوتل در سال 1502 پس از میلاد درگذشت و تاج و تخت آزتک به مردی به نام موکتزوما زوکویوتزین رسید، بسیار در چشم بود. یا موکتزوما II; همچنین به سادگی به عنوان "مونتزوما" شناخته می شود.

فتح اسپانیا و پایان امپراتوری

وقتی مونتزوما دوم در سال 1502 تاج و تخت آزتک را به دست گرفت، امپراتوری در حال افزایش بود. به عنوان پسر آخایکاتل، او بیشتر عمر خود را صرف تماشای حکومت عموهایش کرده بود. اما بالاخره زمان آن فرا رسیده بود که او قدم بردارد و کنترل مردمش را در دست بگیرد.

تنها در بیست و شش سالگی که "شاه عالی" شد، مونتزوما چشمش به گسترش امپراتوری و انتقال تمدن خود به داخل بود. یک دوره جدید از شکوفایی با این حال، در حالی کهاو در طول هفده سال اول حکومتش در راه تبدیل این میراث خود بود، نیروهای بزرگتر تاریخ علیه او کار می کردند. C.E./A.D. - با آن ارتباط برقرار کرد و شروع به کشف آنچه «دنیای جدید» نامیدند، کردند. و حداقل زمانی که با فرهنگ ها و تمدن های موجود در تماس بودند، همیشه دوستی در ذهنشان نبود. این امر باعث تغییر چشمگیری در تاریخ امپراتوری آزتک شد - تغییری که در نهایت منجر به نابودی آن شد.

Moctezuma Xocoyotzin (1502 C.E. – 1521 C.E.)

پس از تبدیل شدن به فرمانروای آزتک ها در 1502، مونتزوما بلافاصله دو کاری را انجام داد که تقریباً همه امپراتورهای جدید باید انجام دهند: تحکیم دستاوردهای سلف خود، در عین حال ادعای سرزمین های جدید برای امپراتوری.

در طول حکومت خود، مونتزوما توانست پیشرفت های بیشتری داشته باشد. به سرزمین های مردم Zapoteca و Mixteca - کسانی که در مناطق جنوب و شرق Tenochtitlan زندگی می کردند. پیروزی های نظامی او امپراتوری آزتک را تا بزرگترین نقطه آن گسترش داد، اما او به اندازه سلف خود یا حتی به اندازه امپراتورهای قبلی مانند ایزکواتل به آن سرزمین اضافه نکرد.

در مجموع، سرزمین ها. تحت کنترل آزتک ها حدود 4 میلیون نفر را شامل می شود که تنوچتیتلان به تنهایی حدود 250000 نفر جمعیت دارد.که آن را در میان بزرگترین شهرهای جهان در آن زمان قرار می داد (برکلدر و جانسون، 2008). به منظور تحکیم قدرت خود و کاهش نفوذ بسیاری از منافع مختلف طبقه حاکم، او شروع به بازسازی ساختار اشراف کرد. او همچنین موقعیت بسیاری از خویشاوندان خود را ارتقا داد - او برادرش را در صف تاج و تخت قرار داد و به نظر می‌رسد که تلاش کرده است تمام قدرت امپراتوری و اتحاد سه‌گانه را در خانواده خود قرار دهد.

مواجهه با اسپانیایی ها

پس از هفده سال موفقیت آمیز به عنوان مجری استراتژی های امپراتوری آزتک ها، همه چیز در سال 1519 قبل از میلاد/پس از میلاد تغییر کرد

گروهی از کاوشگران اسپانیایی به رهبری مردی به نام هرنان کورتس - زیر زمزمه وجود یک تمدن بزرگ و غنی از طلا - به سواحل خلیج مکزیک، نزدیک جایی که به زودی محل شهر وراکروز خواهد بود، فرود آمد.

مونتزوما از اروپایی ها آگاه بود. در اوایل سال 1517 پس از میلاد / بعد از میلاد - از طریق شبکه‌های تجاری مردان سفیدپوست عجیب و غریب که در دریای کارائیب و جزایر و سواحل متعدد آن دریانوردی و کاوش می‌کردند، این خبر به او رسید. در پاسخ، او در سرتاسر امپراتوری دستور داد که اگر هر یک از این افراد در سرزمین‌های آزتک یا نزدیک آن مشاهده شدند، به او اطلاع داده شود.(دیاس دل کاستیلو، 1963).

این پیام سرانجام دو سال بعد رسید، و با شنیدن خبر این تازه واردان - که به زبان عجیبی صحبت می کردند، رنگ های غیر طبیعی رنگ پریده داشتند و ظاهری عجیب و خطرناک داشتند. چوب هایی که می توانستند فقط با چند حرکت کوچک آتش را آزاد کنند - او پیام رسان هایی را با هدایایی فرستاد.

ممکن است مونتزوما فکر می کرد این افراد خدایان هستند، همانطور که یکی از افسانه های آزتک از بازگشت پردار صحبت می کرد. خدای مار، Quetzalcoatl، که همچنین می تواند به شکل یک مرد سفید پوست با ریش باشد. اما به همان اندازه احتمال دارد که او آنها را به عنوان یک تهدید می‌دید و می‌خواست آن را در همان ابتدا کاهش دهد.

اما مونتزوما به طرز شگفت‌آوری از این غریبه‌ها استقبال کرد، علی‌رغم این واقعیت که احتمالاً بلافاصله آشکار بود که آنها قصد خصمانه داشتند - پیشنهاد چیز دیگری به حاکم امپراتوری انگیزه می داد.

پس از اولین برخورد، اسپانیایی ها به سفر خود به داخل کشور ادامه دادند و همانطور که انجام دادند، با افراد بیشتری روبرو شدند. این تجربه به آنها اجازه داد تا نارضایتی مردم را از زندگی تحت حاکمیت آزتک ها از نزدیک ببینند. اسپانیایی‌ها شروع به دوست‌یابی کردند که مهم‌ترین آنها Tlaxcala بود - شهری قدرتمند که آزتک‌ها هرگز نتوانسته بودند آن را تحت سلطه خود درآورند و مشتاق بودند تا بزرگترین رقبای خود را از موقعیت قدرت خود سرنگون کنند (Diaz del Castillo, 1963).

شورش اغلب در شهرهای نزدیک به آنجا رخ می داداسپانیایی ها بازدید کرده بودند، و این احتمالاً باید نشانه ای برای مونتزوما بود که به نیت واقعی این افراد اشاره می کرد. با این حال او همچنان به ارسال هدایایی برای اسپانیایی‌ها در حالی که آنها به سمت تنوشتیتلان می‌رفتند، ادامه داد و در نهایت وقتی کورتس وارد شهر شد، زمانی که این مرد وارد مکزیک مرکزی شد، از او استقبال کرد.

جنگ آغاز می‌شود

کورتس و مردان او توسط مونتزوما به عنوان مهمان افتخاری وارد شهر شدند. پس از ملاقات و تبادل هدایا در انتهای یکی از مسیرهای بزرگی که جزیره ای را که بر روی آن Tenochtitlan ساخته شده بود به سواحل دریاچه Texcoco متصل می کرد، اسپانیایی ها برای اقامت در کاخ Montezuma دعوت شدند.

آنها به اقامت در آنجا پایان دادند. برای چندین ماه، و در حالی که همه چیز خوب شروع شد، تنش ها به زودی شروع به افزایش کردند. اسپانیایی ها سخاوت مونتزوما را گرفتند و از آن برای به دست گرفتن کنترل استفاده کردند و رهبر آزتک ها را تحت بازداشت خانگی و کنترل شهر قرار دادند.

ظاهراً اعضای قدرتمند خانواده مونتزوما از این موضوع ناراحت شدند و شروع به اصرار اسپانیایی کردند. ترک کنند که از انجام آن خودداری کردند. سپس، در اواخر ماه مه 1520، آزتک ها در حال جشن گرفتن یک تعطیلات مذهبی بودند که سربازان اسپانیایی به میزبانان بی دفاع خود آتش گشودند و چندین نفر - از جمله اشراف - را در داخل معبد اصلی پایتخت آزتک ها کشتند.

درگیری آغاز شد. بین دو طرف در رویدادی که به "قتل عام در بزرگ" معروف شدمعبد تنوچتیتلان.

اسپانیایی ها مدعی شدند که در مراسم مداخله کرده اند تا از قربانی شدن انسان جلوگیری کنند - عملی که از آن متنفر بودند و از آن به عنوان انگیزه اصلی خود برای کنترل دولت مکزیک استفاده می کردند و خود را نیرویی متمدن می دانستند. ایجاد صلح برای مردم متخاصم (دیاز دل کاستیو، 1963).

اما این فقط یک نیرنگ بود - چیزی که آنها واقعاً می خواستند دلیلی برای حمله و شروع تسخیر آزتک ها بود.

ببینید، کورتس و دوستان فاتح او برای دوستی به مکزیک نرفته بودند. آنها شایعاتی در مورد ثروت زیاد امپراتوری شنیده بودند، و به عنوان اولین کشور اروپایی که به قاره آمریکا رسیدند، مشتاق بودند امپراتوری بزرگی را ایجاد کنند که بتوانند از آن برای انعطاف در اروپا استفاده کنند. هدف اصلی آنها طلا و نقره بود، که آنها نه تنها برای خود بلکه برای تأمین مالی امپراتوری مذکور نیز می خواستند.

اسپانیایی هایی که در آن زمان زنده بودند ادعا می کردند که کار خدا را انجام می دهند، اما تاریخ انگیزه های آنها را آشکار کرده است و به ما یادآوری می کند که چگونه شهوت و طمع مسئول نابودی تمدن های بی شماری بود که هزاران سال در حال شکل گیری بود.

در خلال هرج و مرجی که پس از حمله اسپانیایی ها به مراسم مذهبی آزتک ها به وجود آمد، مونتزوما کشته شد، که شرایط آن هنوز هم وجود داشت. نامشخص باقی می ماند (کالینز، 1999). با این حال، مهم نیست که چگونه این اتفاق افتاد، این واقعیت باقی می ماند که اسپانیایی ها آزتک ها را کشتندامپراطور.

صلح را دیگر نمی توان جعل کرد. زمان مبارزه فرا رسیده بود.

در این مدت، کورتس در Tenochtitlan نبود. او برای مبارزه با مردی که برای دستگیری او به دلیل سرپیچی از دستورات و حمله به مکزیک فرستاده شده بود، رفته بود. (در آن روزها، اگر با اتهامات وارده موافق نبودید، به نظر می رسد تنها کاری که باید انجام می دادید این بود که کار ساده کشتن مردی که برای دستگیری شما فرستاده شده بود را انجام دهید. مشکل حل شد!)

او پیروز از یک نبرد بازگشت - جنگی که با مقامی که برای دستگیری او فرستاده شده بود - درست در میانه نبرد دیگری که در تنوشتیتلان بین افرادش و مکزیک انجام می شد.

با این حال، در حالی که اسپانیایی ها چیزهای زیادی در اختیار داشتند. سلاح های بهتر - مانند تفنگ ها و شمشیرهای فولادی در مقابل کمان و نیزه ها - آنها در داخل پایتخت دشمن منزوی بودند و به طور جدی از تعداد آنها بیشتر بود. کورتس می‌دانست که باید افرادش را بیرون بیاورد تا بتوانند دوباره جمع شوند و حمله مناسبی را آغاز کنند.

در شب 30 ژوئن سال 1520 میلادی، اسپانیایی‌ها به فکر یکی از راه‌هایی بودند که تنوچتیتلان را به این منطقه متصل می‌کرد. سرزمین اصلی بدون محافظت رها شد - شروع به خروج از شهر کردند، اما آنها کشف شدند و مورد حمله قرار گرفتند. جنگجویان آزتک از هر طرف آمدند، و در حالی که تعداد دقیق آنها مورد بحث است، اکثر اسپانیایی ها سلاخی شدند (دیاز دل کاستیلو، 1963).

کورتس وقایع آن عصر را Noche Triste - به معنی "شب غم انگیز" نامید. " مبارزه به عنوان اسپانیایی ادامه یافتتا بتوانیم کارهای بزرگی برای حیات روی زمین انجام دهیم.

البته با توجه به ماهیت عرفانی آن، تعداد کمی از مردم شناسان و مورخان این داستان را روایت واقعی منشأ شهر می دانند، اما صرف نظر از حقیقت آن، پیام آن سنگ بنای مهمی در داستان امپراتوری آزتک است - جامعه‌ای که به خاطر فتح وحشیانه، فداکاری‌های انسانی دلخراش، معابد عجیب و غریب، کاخ‌های مزین به طلا و نقره و بازارهای تجاری معروف در سراسر جهان باستان شناخته شده است.

آزتک ها چه کسانی بودند؟

آزتک ها - همچنین به عنوان مکزیکا شناخته می شوند - یک گروه فرهنگی بودند که در آنچه به نام دره مکزیک (منطقه اطراف مکزیکو سیتی امروزی) شناخته می شود زندگی می کردند. آنها یک امپراتوری را تأسیس کردند که از قرن 15 شروع شد، که به یکی از پررونق ترین امپراتوری ها در تمام تاریخ باستان تبدیل شد، قبل از اینکه به سرعت توسط اسپانیایی های فاتح در 1521 سرنگون شود.

یکی از ویژگی های تعیین کننده مردم آزتک زبان آنها بود — ناهواتل . گروه‌های متعددی در منطقه به این زبان یا برخی از آن‌ها صحبت می‌کردند که بسیاری از آنها مکزیک یا آزتک را نمی‌دانستند. این به آزتک ها کمک کرد تا قدرت خود را تثبیت و رشد دهند.

اما تمدن آزتک تنها یک قطعه کوچک از پازل بسیار بزرگتر است که مربوط به آمریکای باستانی است که برای اولین بار در سال 2000 قبل از میلاد فرهنگ های انسانی مستقر را مشاهده کرد.

0> آزتک ها به خاطر امپراتوری خود که یکی از آنها بود به یاد می آیندراه خود را در اطراف دریاچه Texcoco قرار دادند. آنها حتی بیشتر تضعیف شدند و این واقعیت تلخ را فراهم کردند که فتح این امپراتوری بزرگ شاهکار کوچکی نیست.

Cuauhtémoc (1520 C.E./A.D. – 1521 C.E./A.D.)

پس از مرگ مونتزوما، و پس از اخراج اسپانیایی ها از شهر، اشراف باقی مانده آزتک - آنهایی که قبلاً سلاخی نشده بودند - به کویتلاهواک، برادر مونتزوما، رای دادند تا امپراتور بعدی شود.

حکومت او تنها 80 روز به طول انجامید، و مرگ او، که به طور ناگهانی توسط ویروس آبله که در سرتاسر پایتخت آزتک ها موج می زند، به وقوع پیوست، منادی اتفاقات آینده بود. اشراف، که اکنون با انتخاب های بسیار محدودی روبرو هستند، زیرا صفوف آنها به دلیل بیماری و خصومت اسپانیایی تضعیف شده بود، امپراتور بعدی خود - Cuauhtémoc - را انتخاب کردند که در اواخر سال 1520 C.E./A.D. تاج و تخت را به دست گرفت.

کورتس بیشتر طول کشید. بیش از یک سال پس از Noche Triste برای جمع آوری نیروی مورد نیاز برای تصرف Tenochtitlan، و او شروع به محاصره آن از اوایل 1521 C.E./A.D. کرد. Cuauhtémoc به شهرهای اطراف پیام فرستاد تا بیایند و به دفاع از پایتخت کمک کنند، اما او پاسخ های کمی دریافت کرد - بیشتر آنها آزتک ها را به امید رهایی از آنچه به عنوان حکومت ظالمانه می دیدند، رها کرده بودند.

تنها و مرگ بر اثر بیماری. آزتک ها در مقابل کورتس که با چندین هزار سرباز اسپانیایی و حدود 40000 سرباز به سمت تنوشتیتلان حرکت می کرد، شانس زیادی نداشتند.جنگجویان از شهرهای مجاور - عمدتاً تلاکسالا.

زمانی که اسپانیایی ها به پایتخت آزتک ها رسیدند، بلافاصله شروع به محاصره شهر کردند و مسیرها را قطع کردند و از دور به جزیره پرتاب کردند.

0>اندازه نیروی مهاجم و موقعیت منزوی آزتک ها، شکست را اجتناب ناپذیر کرد. اما مکزیک حاضر به تسلیم نشد. بنا بر گزارش‌ها، کورتس تلاش‌های زیادی برای پایان دادن به محاصره با دیپلماسی انجام داد تا شهر را دست نخورده نگه دارد، اما Cuauhtémoc و اشرافش امتناع کردند.

در نهایت، دفاع از شهر شکست. Cuauhtémoc در 13 آگوست 1521 C.E./A.D. تصرف شد و با آن، اسپانیایی ها مدعی کنترل یکی از مهم ترین شهرهای جهان باستان شدند.

بیشتر ساختمان ها در طول محاصره ویران شده بودند. اکثر ساکنان شهر که در جریان حمله یا آبله نمرده بودند توسط Tlaxcalans قتل عام شدند. اسپانیایی‌ها تمام بت‌های مذهبی آزتک‌ها را با بت‌های مسیحی جایگزین کردند و شهردار تمپلو را به روی قربانی کردن انسان‌ها بستند.

ایستاده در آنجا، در مرکز تنوچتیتلان ویرانه‌ای - شهری که زمانی بیش از 300000 نفر جمعیت داشت، اما اکنون در برابر انقراض به دلیل ارتش اسپانیا (و بیماری هایی که توسط سربازان حمل می شود) پژمرده شده است - کورتس یک فاتح بود. در آن لحظه، او احتمالاً در بالای جهان احساس می‌کرد، از این فکر که نامش قرن‌ها خوانده شود، در کنارمانند اسکندر مقدونی، ژولیوس سزار، و چنگیزخان.

او نمی دانست، تاریخ موضع متفاوتی خواهد داشت.

امپراتوری آزتک پس از کورتس

سقوط از Tenochtitlan امپراتوری آزتک را به زمین آورد. تقریباً همه متحدان مکزیکا یا به اسپانیایی‌ها و تلکسکالان‌ها فرار کرده بودند، یا خودشان شکست خورده بودند. امپراتوری آزتک فروپاشیده بود و به بخشی از مالکیت استعماری اسپانیا در قاره آمریکا تبدیل شده بود - قلمرویی که در مجموع به عنوان اسپانیای جدید شناخته می شود.

تنوشتیتلان به سیوداد د مکزیکو - مکزیکوسیتی تغییر نام داد - و نوع جدیدی از دگرگونی را تجربه خواهد کرد. مرکز یک امپراتوری وسیع استعماری.

اسپانیا برای کمک به تامین مالی خواسته های امپراتوری خود، تصمیم گرفت از سرزمین های خود در دنیای جدید برای ثروتمند شدن استفاده کند. آن‌ها بر اساس سیستم‌های موجود خراج و مالیات بنا نهادند و نیروی کار را مجبور کردند تا از امپراتوری آزتک ثروت استخراج کنند - در این روند، ساختار اجتماعی بسیار نابرابر را تشدید کردند.

بومیان مجبور شدند برای یادگیری زبان اسپانیایی و گرویدن به مذهب کاتولیک، به آنها فرصت کمی داده شد تا جایگاه خود را در جامعه بهبود بخشند. بیشتر ثروت به سوی اسپانیایی‌های سفید سرازیر شد که با اسپانیا ارتباط داشتند (برکلدر و جانسون، 2008).

به مرور زمان، طبقه‌ای از اسپانیایی‌هایی که در مکزیک متولد شده بودند ظهور کردند و شورش کردند.در برابر ولیعهد اسپانیا به دلیل انکار برخی از امتیازات، استقلال مکزیک در سال 1810. اما، تا آنجا که به جوامع بومی مربوط می شود، جامعه ای که آنها ایجاد کردند عملاً همان جامعه ای بود که در دوران اسپانیا وجود داشت.

تنها تفاوت واقعی این بود که کریولو ثروتمند (کسانی که در مکزیک از والدین اسپانیایی که در راس جامعه بودند، کمتر از اسپانیایی‌های متولد اسپانیا، اسپانیایی‌ها) به دنیا آمدند، دیگر مجبور نبودند به ولیعهد اسپانیا پاسخ دهند. برای بقیه، کار مثل همیشه بود.

تا امروز، جوامع بومی مکزیک به حاشیه رانده شده اند. 68 زبان بومی مختلف توسط دولت به رسمیت شناخته شده است، که شامل ناهواتل - زبان امپراتوری آزتک است. این میراث حکومت اسپانیا در مکزیک است که تنها زمانی آغاز شد که تمدن آزتک را فتح کرد. یکی از قوی‌ترین قاره‌هایی است که تاکنون در هر دو قاره آمریکا وجود داشته است.

با این حال، در حالی که مکزیک مجبور بود خود را با فرهنگ و آداب و رسوم اسپانیایی تطبیق دهد، مردم همچنان با ریشه‌های پیش از اسپانیایی خود در ارتباط بودند. امروزه، پرچم مکزیک دارای یک عقاب و یک مار پر در بالای کاکتوس گلابی خاردار است - نماد Tenochtitlan و ادای احترام به یکی از بزرگترین و تأثیرگذارترین تمدن های عصر باستان.

اگرچه این نماد - نشان رسمی مکزیک - تا قرن نوزدهم اضافه نشد، این نشان برای همیشه بخشی ازهویت مکزیکی، و این به عنوان یادآوری عمل می کند که نمی توان مکزیک امروزی را بدون درک امپراتوری آزتک، نمونه آن از "دنیای قدیم" و ناپدید شدن آنی آن به دست اسپانیایی هایی که تحت این توهم فعالیت می کنند درک کرد. و شهوت بزرگ و الهی بود.

این به عنوان یادآوری است که ما نمی‌توانیم بدون درک تأثیرات تقریباً پنج قرن امپریالیسم اروپایی و استعمار، تحولی که اکنون به عنوان جهانی شدن می‌دانیم، جهان مدرن خود را واقعاً درک کنیم.

فرهنگ آزتک

شکوفایی و موفقیت تمدن آزتک به دو چیز بستگی داشت: جنگ و تجارت.

کارزارهای نظامی موفق، ثروت بیشتری را به امپراتوری آورد، عمدتاً به این دلیل راه های تجاری جدید را باز کرد. این فرصت را برای بازرگانان Tenochtitlan فراهم کرد تا از طریق فروش کالاها ثروت جمع کنند، و به تجملات بزرگی دست یابند که مردم آزتک را به حسادت تمام مکزیک تبدیل کند.

بازارهای Tenochtitlan معروف بودند — نه تنها در سراسر مکزیک مرکزی، بلکه تا شمال مکزیک و ایالات متحده کنونی - به عنوان مکان هایی که در آن می توان انواع کالاها و ثروت ها را پیدا کرد. با این حال، آنها از نزدیک توسط اشراف کنترل می شدند، و این عملی بود که در بیشتر شهرهای تحت کنترل امپراتوری انجام می شد. مقامات آزتک خواهند دید که خراج از پادشاه خواسته می شودپرداخت شد و همه مالیات ها پرداخت شد.

این کنترل شدید بر تجارت در سرتاسر امپراتوری به اطمینان از جریان کالاها کمک کرد که اشراف و طبقات حاکم در Tenochtitlan را خوشحال نگه می داشت، شهری که به سرعت در حال رشد بود و بیش از در زمان ورود کورتس به سواحل مکزیک، یک چهارم میلیون نفر جمعیت داشتند.

با این حال، برای حفظ کنترل این بازارها، و گسترش مقدار و نوع کالاهای سرازیر شده به امپراتوری، نظامی گری نیز یک امر ضروری بود. بخشی از جامعه آزتک - جنگجویان آزتک که برای تسخیر مردم در مکزیک مرکزی و فراتر از آن به میدان رفتند، راه را برای بازرگانان برای برقراری ارتباطات جدید و آوردن ثروت بیشتر به تمدن هموار کردند.

جنگ در آزتک نیز معنی داشت. دین و زندگی معنوی خدای حامی آنها، Huitzilopochtli، خدای خورشید و همچنین خدای جنگ بود. حاکمان بسیاری از جنگ‌های خود را با استناد به اراده خدای خود توجیه می‌کردند که برای زنده ماندن به خون نیاز داشت - خون دشمنان. از حوزه آنها برای پیوستن به ارتش، و مجازات برای امتناع مرگ بود. این، همراه با اتحادهایی که با سایر شهرها داشت، به تنوچتیتلان قدرت لازم را برای به راه انداختن جنگ‌هایش داد.

همه این درگیری‌ها بدیهی است که خصومت زیادی را نسبت به آزتک‌ها از سوی مردمی که بر آنها حکومت می‌کردند ایجاد کرد - خشم. اسپانیایی ها از آنها سوء استفاده خواهند کردمزیت آن‌ها برای شکست و فتح امپراتوری بود.

قسمت‌هایی از زندگی آزتک‌ها که تحت سلطه جنگ و مذهب نبود، صرف کار کردن، چه در مزارع و چه در نوعی صنعتگری بود. اکثریت قریب به اتفاق مردمی که تحت فرمانروایی آزتک ها زندگی می کردند، در مسائل حکومتی حرفی برای گفتن نداشتند و قرار بود از اشراف، طبقه اجتماعی که فقط تحت فرمانروایان امپراتوری بودند جدا بمانند - که در مجموع تقریباً از تمام ثمرات آزتک برخوردار بودند. رفاه.

دین در امپراتوری آزتک

همانطور که در مورد بیشتر تمدن های باستانی وجود دارد، آزتک ها سنت مذهبی قوی داشتند که اعمال آنها را توجیه می کرد و بسیار مشخص می کرد که چه کسانی هستند.

همانطور که ذکر شد، از میان بسیاری از خدایان آزتک، خدای اولیه امپراتوری آزتک Huitzilopochtli، خدای خورشید بود، اما همیشه اینطور نبود. مردم آزتک خدایان مختلفی را جشن می گرفتند و هنگامی که اتحاد سه گانه تشکیل شد، امپراتوران آزتک - با شروع از ایزکواتل - از راهنمایی Tlacaelel پیروی کردند و شروع به تبلیغ Huitzilopochtli به عنوان خدای خورشید و خدای جنگ به عنوان کانون دین آزتک کردند. .

امپراطورها علاوه بر تبلیغ هویتزیلوپوچتلی، مبلغی را به عنوان کمپین های تبلیغاتی باستانی تأمین می کردند - که عمدتاً برای توجیه مردم جنگ دائمی انجام شده توسط امپراتورها انجام می شد - که از سرنوشت باشکوه مردم آزتک حمایت می کرد. و همچنین نیاز به خون برای نگهداریخدای آنها شاد و امپراتوری مرفه برای ایجاد زندگی همانطور که می شناسیم. خونی که آزتک ها دادند، برای کمک به ادامه زندگی در اینجا روی زمین بود.

کوتزالکواتل یکی از خدایان اصلی دین آزتک بود. تصویر او به عنوان یک مار پر از بسیاری از فرهنگ‌های مختلف میان‌آمریکایی نشأت می‌گیرد، اما در فرهنگ آزتک، او به عنوان خدای باد، هوا و آسمان شناخته می‌شد.

خدای بزرگ بعدی آزتک Tlaloc، خدای باران بود. . او کسی بود که آب مورد نیاز آنها را برای نوشیدن، رشد محصولات کشاورزی و شکوفایی به ارمغان آورد و به طور طبیعی یکی از مهم ترین خدایان در آیین آزتک بود.

بسیاری از شهرها در امپراتوری آزتک، Tlaloc را به عنوان خدای حامی خود داشتند، اگرچه آنها نیز احتمالاً قدرت و قدرت Huitzilopochtli را به رسمیت می شناختند.

به طور کلی، صدها خدای مختلف وجود دارد که مورد پرستش قرار می گرفتند. توسط مردم امپراتوری آزتک، که اکثریت آنها ارتباط چندانی با یکدیگر ندارند - به عنوان بخشی از یک فرهنگ فردی که از طریق تجارت و خراج با آزتک ها مرتبط باقی مانده است، توسعه یافته است.

مذهب نیز به تجارت کمک کرد، زیرا مراسم مذهبی - به ویژه آنهایی که مربوط به اشراف بود - به جواهرات، سنگ ها، مهره ها، پرها،و سایر مصنوعات، که باید از دوردست‌های امپراطوری می‌آمدند تا در بازارهای تنوچتیتلان در دسترس باشند.

اسپانیایی‌ها از دین آزتک، به‌ویژه استفاده از قربانی‌های انسانی، وحشت زده شده بودند و از آن به عنوان یک ابزار استفاده می‌کردند. توجیه فتح آنها قتل عام در معبد بزرگ تنوچتیتلان بنا به گزارش ها به این دلیل رخ داد که اسپانیایی ها در یک فستیوال مذهبی مداخله کردند تا از وقوع قربانی جلوگیری کنند، که شروع جنگ و آغاز پایان برای آزتک ها بود.

پس از پیروزی، آزتک ها پیروز شدند. اسپانیایی ها تصمیم گرفتند تا آداب مذهبی کسانی را که در آن زمان در مکزیک زندگی می کردند حذف کنند و آیین های کاتولیک را جایگزین آنها کنند. و با توجه به اینکه مکزیک یکی از بزرگترین جمعیت کاتولیک در جهان را دارد، به نظر می رسد که آنها ممکن است در این پیگیری موفق بوده باشند.

زندگی پس از آزتک ها

پس از سقوط Tenochtitlan، اسپانیایی ها شروع به کار کردند. روند استعمار سرزمین هایی که به دست آورده بودند. Tenochtitlan کاملاً ویران شد، بنابراین اسپانیایی ها تصمیم گرفتند آن را بازسازی کنند و جایگزین آن، مکزیکو سیتی، در نهایت به یکی از مهم ترین شهرها و پایتخت اسپانیای جدید تبدیل شد - مجموعه ای متشکل از مستعمرات اسپانیایی در قاره آمریکا که از شمال مکزیک امتداد داشت. و ایالات متحده، از طریق آمریکای مرکزی، و از جنوب تا نوک آرژانتین و شیلی.

اسپانیایی ها تا قرن 19 بر این سرزمین ها حکومت کردند و زندگیتحت سلطه امپراتوری خشن بود.

یک نظم اجتماعی سختگیرانه برقرار شد که ثروت را در دست نخبگان، به ویژه آنهایی که ارتباطات قوی با اسپانیا داشتند، متمرکز می کرد. مردم بومی مجبور به کار شدند و از دسترسی به هر چیز دیگری به جز تحصیلات کاتولیک، کمک به فقر و ناآرامی اجتماعی جلوگیری کردند.

اما، با پیشرفت دوران استعمار و کنترل اسپانیا بیش از هر زمینی در قاره آمریکا کنترل شد. دیگر ملت اروپایی، طلا و نقره ای که آنها به زودی کشف کرده بودند برای تأمین مالی امپراتوری عظیم آنها کافی نبود و تاج اسپانیا را در بدهی فرو برد.

در سال 1808، با استفاده از این فرصت، ناپلئون بناپارت به اسپانیا حمله کرد و مادرید را تصرف کرد. چارلز چهارم اسپانیا را وادار به کناره گیری کرد و برادرش جوزف را بر تاج و تخت نشاند.

کریولوهای ثروتمند در حالی که به دنبال حفاظت از دارایی و موقعیت خود بودند شروع به صحبت از استقلال کردند و در نهایت خود را یک کشور مستقل اعلام کردند. پس از چندین سال جنگ با ایالات متحده، کشور مکزیک در سال 1810 متولد شد.

هم نام کشور جدید و هم پرچم آن برای تقویت ارتباط با ملت جدید و آزتک آن ایجاد شد. ریشه ها.

اسپانیایی ها ممکن است یکی از قدرتمندترین امپراتوری های جهان را تنها در دو سال کوتاه از روی زمین محو کرده باشند، اما مردمی که باقی مانده اند هرگز فراموش نمی کنند که زندگی قبل از حمله اسلحه به آنها چگونه بوده است. -بزرگترین در جهان باستان آمریکا، که تنها با اینکاها و مایاها رقیب است. پایتخت آن تنوچتیتلان تخمین زده می‌شود که در سال 1519 حدود 300000 نفر سکنه داشته باشد که آن را به یکی از بزرگ‌ترین شهرهای جهان در آن زمان تبدیل می‌کرد.

بازارهای آن در سراسر جهان باستان به دلیل منحصر به فرد خود مشهور بودند و کالاهای مجلل - نشانه ثروت امپراتوری - و ارتش آنها مورد ترس دشمنان دور و نزدیک بود، زیرا آزتک ها به ندرت در حمله به سکونتگاه های مجاور برای توسعه و غنی سازی خود تردید داشتند.

اما در حالی که آزتک ها هستند. مطمئناً به خاطر رفاه و قدرت نظامی فوق العاده خود شناخته می شوند، آنها به همان اندازه به دلیل فروپاشی فاجعه بار خود مشهور هستند.

امپراتوری آزتک در سال 1519 در اوج خود بود - سالی که بیماری های میکروبی و سلاح های گرم پیشرفته توسط هرنان کورتس حمل می شد. و دوستان فاتحش، در سواحل خلیج مکزیک فرود آمدند. با وجود قدرت امپراتوری آزتک در آن زمان، آنها با این مهاجمان خارجی قابل مقایسه نبودند. تمدن آنها از اوج خود در یک لحظه تاریخی فروپاشید.

و اوضاع پس از سقوط Tenochtitlan بسیار بدتر شد.

نظام استعماری که اسپانیایی ها ایجاد کردند به طور خاص طراحی شده بود تا همین اندازه استخراج کند. ثروت آزتک ها (و هر قوم بومی دیگری که با آنها برخورد کردند)، و سرزمین آنها، تا حد امکان. این شامل کار اجباری، تقاضا برای مالیات های کلان بودحمل و نقل، حامل آبله اروپاییانی که در نظر داشتند تسلط بر جهان را در نظر داشته باشند.

برای ما که اکنون زنده هستیم، تاریخ آزتک گواهی قابل توجهی از رشد تمدن است و یادآوری است که جهان ما از آن زمان تا چه حد تغییر کرده است. 1492، زمانی که کلمب اقیانوس آبی را دریانوردی کرد.

کتابشناسی

کولیس، موریس. کورتس و مونتزوما جلد 884. New Directions Publishing, 1999.

Davies, Nigel. امپراتوری آزتک: تجدید حیات تولتک ها. انتشارات دانشگاه اوکلاهاما، 1987.

دوران، دیگو. تاریخ هند اسپانیای جدید. انتشارات دانشگاه اوکلاهما، 1994.

هسیگ، راس. چند همسری و ظهور و نابودی امپراتوری آزتک. انتشارات دانشگاه نیومکزیکو، 2016.

سانتامارینا نوویلو، کارلوس. El sistema de dominación azteca: el imperio tepaneca. جلد 11. Fundación Universitaria Española، 2006.

Schroeder, Susan. Tlacaelel به یاد آورد: مغز متفکر امپراتوری آزتک. جلد 276. انتشارات دانشگاه اوکلاهما، 2016.

سالیوان، تلما دی. از Crónica Mexicayotl، اثر فرناندو آلوارادو تزوزوموک. Tlalocan 6.4 (2016): 312-336.

Smith, Michael E. The aztecs. جان وایلی & پسران، 2013.

اسمیت، مایکل ای. "مهاجرت های آزتلان از تواریخ ناهواتل: افسانه یا تاریخ؟." Ethnohistory (1984): 153-186.

این سیستم - به علاوه نژادپرستی و عدم تحمل مذهبی - منجر به دفن مردمان تسخیر شده در انتهای آنچه شد جامعه ای حتی نابرابرتر از آنچه قبلاً به عنوان امپراتوری آزتک وجود داشت.

شیوه ای که در آن جامعه مکزیک توسعه یافت به این معنی بود که، حتی زمانی که مکزیک سرانجام استقلال خود را از اسپانیا به دست آورد، زندگی آزتک ها چندان بهبود نیافت — جمعیت اسپانیایی‌تبار به دنبال حمایت بومی برای پر کردن ارتش خود بودند، اما زمانی که به قدرت رسیدند، این امر برای رفع نابرابری‌های خشن جامعه مکزیک کمک چندانی نکرد و «مکزیکی‌های اصلی» را بیشتر به حاشیه برد.

در نتیجه، 1520 - سال Tenochtitlan سقوط کرد، درست نزدیک به دوازده ماه پس از اولین باری که کورتس در مکزیک فرود آمد - پایان تمدن مستقل آزتک ها است. امروزه افرادی با آزتک‌های قرن شانزدهم زندگی می‌کنند، اما شیوه‌های زندگی، جهان‌بینی، آداب و رسوم و آیین‌های آنها در طول سال‌ها تا مرز انقراض سرکوب شده است.

آزتک‌ها یا مکزیک؟

یک چیزی که هنگام مطالعه این فرهنگ باستانی ممکن است گیج کننده باشد، نام آنهاست.

در دوران مدرن، تمدنی را می شناسیم که از سال 1325 تا 1520 پس از میلاد بر اکثر مناطق مرکزی مکزیک حکومت می کرد، به نام آزتک ها، اما اگر از افرادی که در آن نزدیکی زندگی می‌کردند بپرسید که کجا می‌توان آن را پیدا کردآزتک‌ها، احتمالاً به شما نگاه می‌کردند که انگار دو سر دارید. این به این دلیل است که در زمان خود، مردم آزتک به عنوان "مکزیکا" شناخته می شدند - نامی که اصطلاح مدرن مکزیک را به وجود آورد، اگرچه منشأ دقیق آن ناشناخته است.

یکی از نظریه های برجسته، بیان می کند. توسط آلفونسو کاسو در سال 1946 در مقاله خود "El Águila y el Nopal" (عقاب و کاکتوس)، این است که کلمه مکزیکا به شهر Tenochtitlan به عنوان "مرکز ناف ماه" اشاره می کند.

او این را با ترجمه کلمات ناهواتل برای "ماه" (متزتلی)، "ناوال" (xictli) و "مکان" (co) کنار هم گذاشت.

کاسو استدلال می کند که با هم، این اصطلاحات به ایجاد کلمه مکزیکا کمک کردند - آنها شهر خود، Tenochtitlan را که در جزیره ای در وسط دریاچه Texcoco ساخته شده بود، به عنوان مرکز دنیای خود می دیدند (که نماد خود دریاچه است).

البته تئوری های دیگری نیز وجود دارد، و ما ممکن است هرگز حقیقت را به طور کامل ندانیم، اما نکته مهمی که باید به خاطر داشت این است که کلمه "آزتک" ساختار بسیار مدرن تری است. این کلمه از کلمه ناهواتل "aztecah" گرفته شده است، که به معنای مردم آزتلان است - یک اشاره دیگر به منشاء اسطوره ای مردم آزتک.

امپراتوری آزتک در کجا قرار داشت؟

امپراتوری آزتک در مرکز مکزیک امروزی وجود داشت. پایتخت آن مکزیک-تنوچتیتلان بود، که شهری بود که در جزیره‌ای در دریاچه تککوکو ساخته شده بود - بدنه آبی که دره را پر کرده بود.از مکزیک اما از آن زمان به زمین تبدیل شده است و اکنون پایتخت امروزی این کشور، مکزیکو سیتی است.

در اوج خود، امپراتوری آزتک از خلیج مکزیک تا اقیانوس آرام امتداد داشت. . این کشور بیشتر قلمرو شرق مکزیکوسیتی، از جمله ایالت مدرن چیاپاس را کنترل می کرد و تا جالیسکو در غرب امتداد داشت.

آزتک ها به لطف شبکه های تجاری گسترده و ارتش تهاجمی خود توانستند چنین امپراتوری را بسازند. استراتژی به طور کلی، امپراتوری بر اساس یک سیستم خراج ساخته شد، اگرچه در قرن شانزدهم - در سال های قبل از فروپاشی آن - نسخه های رسمی تری از دولت و اداره وجود داشت.

نقشه امپراتوری آزتک

ریشه های امپراتوری آزتک: پایتخت موسس مکزیک-تنوچتیتلان

داستان فرود آمدن عقاب بر روی کاکتوس گلابی خاردار برای درک امپراتوری آزتک مرکزی است. از این ایده حمایت می‌کند که آزتک‌ها - یا مکزیک - نژادی الهی بودند که از تمدن‌های بزرگ سابق میان‌آمریکایی برخاسته‌اند و برای عظمت مقدر شده بودند. همچنین اساس هویت مدرن-مکزیکی را تشکیل می دهد، زیرا عقاب و کاکتوس امروزه در پرچم کشور برجسته هستند.

ریشه در این ایده است که آزتک ها از سرزمین افسانه ای فراوان و شناخته شده آمده اند. به عنوان آزتلان، و اینکه آنها را به مأموریت الهی برای ایجاد تمدن بزرگ از آن سرزمین فرستادند. با این حال ما چیزی از آن نمی دانیمحقیقت.

اما آنچه ما می دانیم این است که آزتک ها از یک موجود نسبتا ناشناخته در دره مکزیک در کمتر از صد سال به تمدن غالب در منطقه تبدیل شدند. امپراتوری آزتک به عنوان یکی از پیشرفته ترین و قدرتمندترین دوران باستان سقوط کرده است - با توجه به این ظهور ناگهانی، طبیعی است که نوعی مداخله الهی را فرض کنیم.

اما شواهد باستان شناسی خلاف این را نشان می دهد. 1>

مهاجرت جنوب مکزیک

ردیابی جنبش های فرهنگ های باستانی دشوار است، به ویژه در مواردی که نوشتن به طور گسترده ای رواج نداشت. اما در برخی موارد، باستان شناسان توانسته اند برخی از مصنوعات را با فرهنگ های خاصی مرتبط کنند - چه از طریق مواد استفاده شده یا طرح هایی که روی آنها گذاشته شده است - و سپس از فناوری تاریخ گذاری برای دریافت تصویری از چگونگی حرکت و تغییر یک تمدن استفاده کنند.

شواهد جمع آوری شده در مکزیک نشان می دهد که آزتلان ممکن است در واقع یک مکان واقعی بوده باشد. احتمالاً در شمال مکزیک امروزی و جنوب غربی ایالات متحده واقع شده است. اما به جای اینکه سرزمینی با شکوه باشد، به احتمال زیاد چیزی بیش از...خوب... سرزمین نبوده است.

اینجا توسط چندین قبیله شکارچی-گردآورنده کوچ نشین اشغال شده بود، که بسیاری از آنها به یکسان یا برخی از انواع مختلف صحبت می کردند. زبان ناهواتل.

به مرور زمان، این قبایل ناهواتل یا برای فرار از دشمنان یا برای یافتن سرزمینی بهتر برای خانه نشینی