شارون: عبّارة العالم السفلي

عندما ننظر إلى الوراء إلى تلك الشخصيات في الأساطير القديمة الأكثر ارتباطًا بالموت ، فإن القليل منها يبرز أكثر من شارون عبر الزمان والمكان. على عكس بلوتو ، أو هاديس ، فهو ليس إله الموت والعالم السفلي ، ولكنه بدلاً من ذلك خادم لهذه الآلهة ، حيث ينقل أرواح الموتى عبر نهر أكيرون (أو أحيانًا نهر ستيكس) إلى مكانهم في العالم السفلي.

غالبًا ما يكون مروعًا في المظهر وقوة خارقة ، فهو سائد في كل من الأسطورة اليونانية والرومانية ، ولا سيما الاحتفاظ بنفس الاسم في كل منهما والبقاء على قيد الحياة في أشكال وتصورات مختلفة ، حتى يومنا هذا.

دور شارون

ربما يكون شارون أشهر ما يسمى بـ "السيكوبومب" (جنبًا إلى جنب مع التفسيرات الأكثر حداثة مثل الحاصد الأرواح) - وهو شخصية من واجبها مرافقة أرواح الموتى من الأرض إلى الآخرة. في الجسد اليوناني الروماني للأسطورة (حيث يظهر في الغالب) هو أكثر تحديدًا "عامل عبّارة ، يرافق المتوفى من جانب واحد من النهر أو البحيرة (عادةً أكيرون أو ستيكس) إلى الجانب الآخر ، وكلاهما يقع في أعماق العالم السفلي.

علاوة على ذلك ، من المفترض أن يكون مطيعًا في هذا الوضع ، للتأكد من أن الذين يعبرون قد ماتوا بالفعل - ودفنهم وفقًا لطقوس الجنازة المناسبة. لمرافقته عبر نهر Acheron أو نهر Styx ، يجب أن يتم الدفع له بعملات معدنية غالبًا ما تُترك على عيون أو فمهميت.

أصول شارون وما يرمز إليه

ككيان كان يُقال عادةً أن شارون هو ابن إريبوس ونيكس ، الإله البدائي وإلهة الظلام ، مما جعله إلهاً ( على الرغم من وصفه أحيانًا بأنه شيطان). اقترح المؤرخ الروماني ديودوروس سيكولوس أنه نشأ في مصر وليس اليونان. هذا أمر منطقي ، نظرًا لوجود العديد من المشاهد في الفن والأدب المصري ، حيث يأخذ الإله أنوبيس ، أو شخصية أخرى مثل أكين ، الأرواح عبر نهر إلى الحياة الآخرة.

ومع ذلك ، قد تكون أصوله حتى أقدم من مصر ، كما هو الحال في بلاد ما بين النهرين القديمة ، كان من المفترض أن يصطدم نهر حبور بالعالم السفلي ، ولا يمكن عبوره إلا بمساعدة أورشانابي ، عبّارة تلك الحضارة. قد يكون الأمر كذلك أنه لا توجد نقطة انطلاق محددة يمكن تمييزها لشارون ، عامل العبّارة ، حيث تنتشر أشكال وأشكال مماثلة في الثقافات في جميع أنحاء العالم ، في كل قارة.

ومع ذلك ، في كل ثقافة وتقاليد ، هو يرمز إلى الموت والرحلة إلى العالم أدناه. علاوة على ذلك ، نظرًا لأنه غالبًا ما يتم تصويره على أنه شخصية شيطانية مروعة ، فقد أصبح مرتبطًا بالصور المظلمة للحياة الآخرة والمصير غير المرغوب فيه لـ "اللعنة الأبدية" في شكل من أشكال الجحيم الناري.

تطوير الجحيم. تشارون في الأسطورة اليونانية الرومانية

بالنسبة للثقافة اليونانية الرومانية بشكل أكثر تحديدًا ، ظهر لأول مرة في إناء-لوحات في نهاية القرن الخامس قبل الميلاد وكان من المفترض أن تظهر في لوحة بوليجنوثوس العظيمة للعالم السفلي ، والتي يرجع تاريخها إلى نفس الوقت تقريبًا. يعتقد المؤلف اليوناني اللاحق - بوسانياس - أن وجود شارون في اللوحة قد تأثر بمسرحية سابقة ، تُدعى Minyas - حيث يُفترض أنه تم تصوير شارون كرجل عجوز يجدف على متن عبارة للموتى.

هناك لذلك هناك بعض الجدل حول ما إذا كان شخصية قديمة جدًا من المعتقد الشائع ، أو أنه كان اختراعًا أدبيًا من الفترة القديمة ، عندما بدأ الجسد العظيم من الأساطير اليونانية في الانتشار.

في أعمال هوميروس (الإلياذة) و Odyssey) ، لم يرد ذكر لشارون على أنه سيكوبومب ؛ بدلاً من ذلك ، قام هيرميس بهذا الدور (وقد قام به في العديد من المناسبات اللاحقة ، غالبًا بالتزامن مع شارون). لكن في وقت لاحق ، يبدو أن هيرمس كان يميل في كثير من الأحيان إلى مرافقة الأرواح إلى "المناطق السفلية" ، قبل أن يتولى شارون مسؤولية العملية ، ويرافقهم عبر أنهار الموتى.

بعد هوميروس ، هناك ظهور أو ذكر تشارون بشكل متقطع في العديد من المآسي أو الكوميديا ​​- أولاً في فيلم "Alcestis" ليوربيديس ، حيث يمتلئ بطل الرواية بالرهبة من فكرة "عامل النفوس". بعد فترة وجيزة ، ظهر بشكل أكثر بروزًا في Aristophanes’s Frogs ، حيث تم تأسيس فكرة أنه يتطلب الدفع من الأحياء للمرور عبر النهر (أو فيعلى ما يبدو).

بعد ذلك ، أصبحت هذه الفكرة ، التي تقول إنه يتعين عليك تزويد شارون بعملة معدنية للمرور عبر نهر Acheron / Styx ، مرتبطة ارتباطًا جوهريًا بشارون ، وبالتالي أطلق عليها "Charon's Obol" ( obol كونه عملة يونانية قديمة). من أجل التأكد من أن الموتى كانوا مستعدين للنفقات ، من المفترض أن الأبقار قد تركت على أفواههم أو أعينهم ، من قبل أولئك الذين دفنوها. إذا لم يأتوا مجهزين كما هو معتقد ، فسيتم تركهم للتجول على ضفاف نهر أكيرون لمدة 100 عام.

بعد هؤلاء الكتاب المسرحيين الأوائل ، وجمعيات مثل "Charon Obol" ، أصبح عامل النفوس شخصية مشهورة إلى حد ما في أي قصص ومسرحيات وأساطير يونانية أو رومانية تتضمن بعض جوانب العالم السفلي. كما هو مذكور أعلاه ، حتى أنه احتفظ باسمه في الأدب الروماني. في عروضه المبكرة على لوحات المزهرية ، ظهر بسخاء شديد كرجل عجوز أو ناضج ، بلحية وملابس عادية. ومع ذلك ، في خيال الكتاب والفنانين اللاحقين ، تم تصويره على أنه شخصية متهالكة ومثيرة للاشمئزاز ، مرتديًا أردية ممزقة ومهترئة ، غالبًا بعيون نارية متوهجة.

يبدو أن الكثير من هذا التحول الرجعي في الواقع هو صممه الرومان - وكذلك الأتروسكان. بينما صور شارون في الأسطورة اليونانية ويقدمه الفن كشخصية قاتمة ليس لديها وقت للتفاهات ، إنه تقديمه باعتباره الأتروسكان المكافئ "شارون" وشارون لعينييد فيرجيل ، التي تؤسس لشارون ككيان شيطاني ومكروه حقًا.

في التمثيل السابق تحت الأتروسكان ، يبدو أن "تشارون" يأخذ بعض عناصر آلهتهم الكثونية ، حيث تم تصويره بجلد شيب وأنياب وأنف معقوف ومطرقة مهددة في يده. يُعتقد أنه تم تضمين هذا المطرقة حتى يتمكن تشارون من إنهاء المهمة ، إذا جاز التعبير - إذا لم يكن أولئك الذين واجههم على ضفاف نهر أكيرون ميتين بالفعل.

ثم عند كتابة الإنيد ، تناول فيرجيل هذا التصوير المروع والمخيف لشارون الذي بدا رائجًا مع الكتاب المعاصرين. في الواقع ، يصف "شارون الرهيب في خرقه القذرة" بأنه "له عينان ساطعتان .. مضاءتان بالنار" ، لأنه "يركب العمود [المعدية] ويرى إلى الأشرعة وهو ينقل الموتى في قارب اللون من الحديد المحروق ". إنه شخصية شريرة في الملحمة ، غاضبًا في البداية من وجود Aeneas الحي الذي يحاول دخول المجال الذي يحرسه.

لاحقًا ، يبدو أن هذا التقديم لشارون كشخصية شيطانية وغريبة هو الذي يتم التقاطها لاحقًا في صور العصور الوسطى أو الحديثة - ستتم مناقشتها أكثر أدناه.

Charon and the Ancient Katabasis

بالإضافة إلى مناقشةدور شارون ، من المهم مناقشة نوع الأعمال أو الروايات التي يُصوَّر فيها عادةً - وبالتحديد "الخطاباسيس". الخطاباسيس هو نوع من السرد الأسطوري ، حيث ينزل بطل القصة - عادة بطل - إلى العالم السفلي ، من أجل استرداد أو الحصول على شيء من الموتى. مجموعات الأساطير اليونانية والرومانية مليئة بمثل هذه القصص ، وهي ضرورية لتوضيح شخصية شارون وتصرفاته. - ليس كذلك لهرقل. في الواقع ، شق البطل الشهير هيراكليس طريقه ، مما أجبر شارون على نقله عبر النهر في مثال نادر على عدم التزام شارون بالبروتوكول المناسب. في هذه الأسطورة - التي صورها العديد من الكتاب ، بينما كان هيراكليس يكمل أعماله الاثني عشر - يبدو أن شارون يتراجع عن واجبه ، خوفًا من البطل. السلاسل. في قواعد البيانات الأخرى ، ليس من المستغرب إذن أن يكون شارون دائمًا مجتهدًا ومسؤولًا في واجباته ، ويستجوب كل بطل ويطلب "الأوراق" المناسبة.

في المسرحية الكوميدية المعروفة "الضفادع" ، المكتوبة بواسطة Aristophanes ، ينزل الإله البائس Dionysos إلى العالم السفلي من أجل العثور على Euripides وإعادته إلى الحياة. كما أنه أحضر عبده Xanthias الذي هورفض الوصول عبر النهر من قبل تشارون الفظ والإصرار ، الذي ذكر عقوبته الخاصة للسماح لهيراكليس بعبور النهر الكئيب. بينما يرفض المرور للآخرين. ومع ذلك ، تمنح الآلهة أحيانًا المرور للبشر الذين ما زالوا على قيد الحياة للمرور عبر العالم السفلي ، مثل البطل الروماني إينيس - الذي تم تزويده بفرع ذهبي يسمح له بالدخول. باستحالة ، يسمح شارون لمؤسس روما بعبور النهر حتى يتمكن من التحدث مع الموتى.

في مكان آخر ، يتم أحيانًا تهكم شخصية شارون ، أو على الأقل يلعب دور الشخصية العنيد التي ليس لديها وقت للجوانب الكوميدية لبطل آخر. على سبيل المثال ، في حوارات الموتى (للشاعر اليوناني الروماني لوسيان) ، لم يكن لشارون وقت لسينك مينيبوس الذي لا يطاق ، الذي نزل إلى أعماق العالم السفلي لإهانة القتلى الأرستقراطيين والجنرالات في الماضي. .

في العمل الذي يحمل عنوان "شارون" (للمؤلف نفسه) ، يعكس شارون الأدوار ويقرر أن يأتي إلى عالم الأحياء ليرى أساسًا ما يدور حوله كل هذا العناء. يُطلق عليها أيضًا اسم "حماقات البشرية" ، وهي مسرحية كوميدية عن شؤون البشرية مع شارون في موقف مثير للسخرية كونه هو من يقيمهم جميعًا.

إرث شارون اللاحق

بينما كان الأسباب الدقيقة ليست كذلكأوضح ذلك بوضوح ، أن بعض جوانب شخصية شارون أو مظهره كانت جذابة للغاية (بمعنى ما) لدرجة أنه تم تصويره بانتظام في الأدب والفن الحديث في العصور الوسطى ، وعصر النهضة ، والحديث. علاوة على ذلك ، فإن فكرة Charon Obol صمدت عبر التاريخ أيضًا ، حيث استمرت الثقافات في وضع العملات المعدنية على أفواه أو عيون المتوفى ، كدفع لـ "عامل المعدية".

ما إذا كانت هذه الممارسة مستمدة من على سبيل المثال من العبّارة اليونانية (Charon) أو بعض الملاحين الآخرين ، أصبح "Charon's Obol" و Charon بشكل عام الشخصية الأكثر شيوعًا أو شيوعًا للممارسة المرتبطة به.

بالإضافة إلى ذلك ، ظهر Charon بانتظام في الفن والأدب اللاحق ، من لوحات العصور الوسطى والفسيفساء إلى الأفلام الحديثة عن هيراكليس / هرقل. في Hercules and the Underworld ، أو Disney's Hercules ، تعكس تمثيلاته القاتمة والغريبة الصور التي قدمها الكتاب الرومان اللاحقون. كتاب الجحيم. مثل التعديلات الحديثة ، فهو شخصية قاتمة بعيون سوداء ينقل دانتي وفيرجيل عبر النهر إلى أرض الموتى في تصوير ربما ساعد في تخليد شارون في الخيال الشعبي إلى الأبد ، حيث أصبح منذ ذلك الحين مرادفًا لأي شيء يتعلق حتى الموت ووصوله.

بينما يشارك الكثير من المتشابهينالخصائص مع شخصيات مثل حاصد الأرواح ، فقد نجا من التراث والفولكلور اليوناني الحديث ، مثل Haros / Charos / Charontas. كل هذه المعادلات الحديثة قريبة جدًا من لشارون القديم ، حيث يزورون المتوفين مؤخرًا وينقلونهم إلى الحياة الآخرة. أو يتم استخدامه في العبارات اليونانية الحديثة ، مثل "من أسنان شارون" ، أو "سوف يأكلك هاروس".

مثل الآلهة الأخرى أو الوحوش الأسطورية القديمة وشياطين الأسطورة ، فهو أيضًا له كوكب (أو على وجه التحديد قمر) سمي باسمه - كوكب يدور بشكل مناسب جدًا حول الكوكب القزم بلوتو (المعادل الروماني لـ Hades). لذلك من الواضح أن اهتمام وجاذبية عابد الموتى المهووسين لا يزالان على قيد الحياة إلى حد كبير في العصر الحديث.