ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਉਹਨਾਂ ਅੰਕੜਿਆਂ 'ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮੌਤ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਤਾਂ ਕੁਝ ਲੋਕ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਸਥਾਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਚਾਰਨ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰੇ ਹਨ। ਪਲੂਟੋ, ਜਾਂ ਹੇਡੀਜ਼ ਦੇ ਉਲਟ, ਉਹ ਮੌਤ ਅਤੇ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇਹਨਾਂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਸੇਵਕ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਅਕੇਰੋਨ ਨਦੀ (ਜਾਂ ਕਈ ਵਾਰ ਸਟਾਈਕਸ ਨਦੀ) ਦੇ ਪਾਰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਥਾਨ ਤੇ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅੰਡਰਵਰਲਡ
ਅਕਸਰ ਦਿੱਖ ਵਿੱਚ ਭਿਆਨਕ ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਵਿੱਚ ਅਲੌਕਿਕ, ਉਹ ਯੂਨਾਨੀ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਰ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਨਾਮ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਦਿਨਾਂ ਤੱਕ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੂਪਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਜਿਉਂਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਚੈਰਨ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ
ਕੈਰੋਨ ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ "ਸਾਈਕੋਪੌਂਪ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਵਧੇਰੇ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਗਰੀਮ ਰੀਪਰ ਦੇ ਨਾਲ) - ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਫਰਜ਼ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮ੍ਰਿਤਕ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਏ ਜਾਣ। ਬਾਅਦ ਦੇ ਜੀਵਨ ਲਈ ਧਰਤੀ. ਗ੍ਰੇਕੋ-ਰੋਮਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ (ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਜਿਆਦਾਤਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ) ਉਹ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ "ਫੈਰੀਮੈਨ ਹੈ, ਇੱਕ ਨਦੀ, ਜਾਂ ਝੀਲ ਦੇ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਤੋਂ ਮ੍ਰਿਤਕ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, (ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਕੇਰੋਨ ਜਾਂ ਸਟਾਈਕਸ) ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਝੂਠ ਬੋਲਦੇ ਹਨ। ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਵਿੱਚ.
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਸਨੂੰ ਇਸ ਅਹੁਦੇ 'ਤੇ ਕਰਤੱਵਪੂਰਨ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮਰ ਗਏ ਹਨ - ਅਤੇ ਸਹੀ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਦੇ ਸੰਸਕਾਰ ਨਾਲ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਅਕੇਰੋਨ ਨਦੀ ਜਾਂ ਸਟਾਈਕਸ ਨਦੀ ਦੇ ਪਾਰ ਏਸਕੌਰਟ ਲਈ, ਉਸਨੂੰ ਸਿੱਕਿਆਂ ਨਾਲ ਭੁਗਤਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਕਸਰ ਉਸ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਜਾਂ ਮੂੰਹ 'ਤੇ ਛੱਡੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ।ਮਰੇ ਹੋਏ।
ਚੈਰਨ ਦੀ ਉਤਪਤੀ ਅਤੇ ਉਹ ਜਿਸ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ
ਇੱਕ ਹਸਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਚੈਰਨ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਏਰੇਬਸ ਅਤੇ ਨਾਈਕਸ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਮੂਲ ਦੇਵਤਾ ਅਤੇ ਹਨੇਰੇ ਦੀ ਦੇਵੀ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਦੇਵਤਾ ( ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਇੱਕ ਭੂਤ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ)। ਇਹ ਰੋਮਨ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਡਾਇਓਡੋਰਸ ਸਿਕੁਲਸ ਦੁਆਰਾ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਗ੍ਰੀਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇਹ ਅਰਥ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਮਿਸਰੀ ਕਲਾ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਦੇਵਤਾ ਅਨੂਬਿਸ, ਜਾਂ ਕੋਈ ਹੋਰ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਏਕਨ, ਇੱਕ ਨਦੀ ਦੇ ਪਾਰ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਪਰਲੋਕ ਵਿੱਚ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਮਿਸਰ ਤੋਂ ਵੀ ਪੁਰਾਣਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਵਿੱਚ ਹੂਬਰ ਨਦੀ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਵਿੱਚ ਵਗਦੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਫੈਰੀਮੈਨ ਉਰਸ਼ਨਬੀ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਹੀ ਪਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਮਾਮਲਾ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਚਾਰਨ ਫੈਰੀਮੈਨ ਲਈ ਕੋਈ ਖਾਸ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬਿੰਦੂ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਮਾਨ ਰੂਪ ਅਤੇ ਅੰਕੜੇ ਹਰ ਮਹਾਂਦੀਪ 'ਤੇ, ਵਿਸ਼ਵ ਭਰ ਦੀਆਂ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵਸਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਫਿਰ ਵੀ, ਹਰੇਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਮੌਤ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਅਤੇ ਹੇਠਾਂ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ, ਸ਼ੈਤਾਨੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਪਰਲੋਕ ਦੀ ਗੂੜ੍ਹੀ ਕਲਪਨਾ ਅਤੇ ਨਰਕ ਦੇ ਕੁਝ ਅਗਨੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ "ਸਦੀਵੀ ਸਜ਼ਾ" ਦੀ ਅਣਚਾਹੇ ਕਿਸਮਤ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਦਾ ਵਿਕਾਸ। ਗ੍ਰੇਕੋ-ਰੋਮਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਚੈਰਨ
ਗ੍ਰੀਕੋ-ਰੋਮਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਉਹ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਫੁੱਲਦਾਨ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ-ਪੰਜਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਅਤੇ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਪੌਲੀਗਨੋਟੋਸ ਦੀ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਦੀ ਮਹਾਨ ਪੇਂਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਲਗਭਗ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ। ਇੱਕ ਬਾਅਦ ਦੇ ਯੂਨਾਨੀ ਲੇਖਕ - ਪੌਸਾਨੀਆਸ - ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਪੇਂਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਚੈਰਨ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਵੀ ਪੁਰਾਣੇ ਨਾਟਕ, ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਮਿਨਿਆਸ ਸੀ - ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਸੀ - ਜਿੱਥੇ ਚੈਰੋਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਜ਼ੁਰਗ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਮੁਰਦਿਆਂ ਲਈ ਬੇੜੀ ਚਲਾ ਰਿਹਾ ਸੀ।
ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਕੁਝ ਬਹਿਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੀ ਉਹ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪੁਰਾਣੀ ਹਸਤੀ ਸੀ, ਜਾਂ ਉਹ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਕਾਲ ਤੋਂ ਇੱਕ ਸਾਹਿਤਕ ਕਾਢ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਗ੍ਰੀਕ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦਾ ਮਹਾਨ ਸਰੀਰ ਫੈਲਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਹੋਮਰਿਕ ਰਚਨਾਵਾਂ (ਇਲਿਅਡ) ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਓਡੀਸੀ), ਸਾਈਕੋਪੌਂਪ ਵਜੋਂ ਚੈਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਸਦੀ ਬਜਾਏ ਹਰਮੇਸ ਇਸ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ (ਅਤੇ ਕਈ ਬਾਅਦ ਵਾਲੇ ਮੌਕਿਆਂ 'ਤੇ ਕੀਤਾ, ਅਕਸਰ ਚੈਰਨ ਨਾਲ ਜੋੜ ਕੇ)। ਹਾਲਾਂਕਿ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰਮੇਸ ਅਕਸਰ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ "ਨੀਚੇ ਖੇਤਰਾਂ" ਵਿੱਚ ਲਿਜਾਣ ਦਾ ਰੁਝਾਨ ਰੱਖਦਾ ਸੀ, ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਚੈਰੋਨ ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਸੰਭਾਲ ਲਵੇ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮੁਰਦਿਆਂ ਦੀਆਂ ਨਦੀਆਂ ਦੇ ਪਾਰ ਲੈ ਜਾਵੇ।
ਪੋਸਟ-ਹੋਮਰ, ਇੱਥੇ ਹਨ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੁਖਾਂਤ ਜਾਂ ਕਾਮੇਡੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਚਾਰਨ ਦੇ ਛਿੱਟੇ-ਪੱਟੇ ਦਿੱਖ ਜਾਂ ਜ਼ਿਕਰ - ਪਹਿਲਾਂ ਯੂਰੀਪੀਡਜ਼ ਦੇ "ਅਲਸੇਸਟਿਸ" ਵਿੱਚ, ਜਿੱਥੇ ਪਾਤਰ "ਰੂਹਾਂ ਦੀ ਬੇੜੀ" ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਡਰ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਜਲਦੀ ਹੀ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਅਰਿਸਟੋਫੇਨਸ ਦੇ ਡੱਡੂਆਂ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਦਰਿਆ ਦੇ ਪਾਰ ਲੰਘਣ ਲਈ ਜੀਵਾਂ ਤੋਂ ਭੁਗਤਾਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਹਿਲਾਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ (ਜਾਂਘੱਟ ਤੋਂ ਘੱਟ ਜਾਪਦਾ ਹੈ)।
ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਵਿਚਾਰ, ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਕੇਰੋਨ/ਸਟਿਕਸ ਨਦੀ ਦੇ ਪਾਰ ਲੰਘਣ ਲਈ ਚੈਰੋਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਿੱਕਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚੈਰੋਨ ਨਾਲ ਜੁੜ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਇਸ ਅਨੁਸਾਰ ਇਸਨੂੰ "ਚਾਰੋਨ ਦਾ ਓਬੋਲ" ਕਿਹਾ ਗਿਆ ( ਇੱਕ ਓਬੋਲ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਸਿੱਕਾ ਹੈ)। ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕਿ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਖਰਚੇ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੁਆਰਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੂੰਹ ਜਾਂ ਅੱਖਾਂ 'ਤੇ ਓਬੋਲ ਛੱਡ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ। ਜੇਕਰ ਉਹ ਇੰਨੇ ਲੈਸ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ 100 ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਅਕੇਰੋਨ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਭਟਕਣ ਲਈ ਛੱਡ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣਗੇ।
ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਨਾਟਕਕਾਰਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਤੇ "ਚਾਰੋਨਜ਼ ਓਬੋਲ," ਵਰਗੀਆਂ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਯੂਨਾਨੀ ਜਾਂ ਰੋਮਨ ਕਹਾਣੀਆਂ, ਨਾਟਕਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਰੂਹਾਂ ਦਾ ਕਿਸ਼ਤੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹਸਤੀ ਬਣ ਕੇ ਆਇਆ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਦੇ ਕੁਝ ਪਹਿਲੂ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉੱਪਰ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਸਨੇ ਰੋਮਨ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਵੀ ਆਪਣਾ ਨਾਮ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਿਆ।
ਚੈਰਨ ਦੀ ਦਿੱਖ
ਜਿੱਥੋਂ ਤੱਕ ਦੇਵਤਿਆਂ ਜਾਂ ਭੂਤਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਚੈਰਨ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਬਹੁਤ ਉਦਾਰ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਫੁੱਲਦਾਨ-ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ 'ਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਮੁਢਲੀਆਂ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਇੱਕ ਬੁੱਢੇ ਜਾਂ ਸਿਆਣੇ ਆਦਮੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਦਾੜ੍ਹੀ ਅਤੇ ਸਾਦੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਉਦਾਰਤਾ ਨਾਲ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬਾਅਦ ਦੇ ਲੇਖਕਾਂ ਅਤੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਘਟੀਆ ਅਤੇ ਘਿਣਾਉਣੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਧਾਗੇਦਾਰ ਅਤੇ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ ਬਸਤਰ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਅਕਸਰ ਚਮਕਦਾਰ ਅੱਗ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨਾਲ।
ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਪਿਛਾਖੜੀ ਮੋੜ ਦਾ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹਿੱਸਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ। ਰੋਮਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇੰਜਨੀਅਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ - ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਏਟਰਸਕੈਨਜ਼. ਜਦੋਂ ਕਿ ਗ੍ਰੀਕ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਚਾਰਨ ਦੇ ਚਿੱਤਰਣ ਅਤੇਕਲਾ ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਕੋਲ ਮਾਮੂਲੀ ਜਿਹੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਲਈ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਏਟ੍ਰਸਕਨ "ਚਾਰੁਨ" ਅਤੇ ਵਰਜਿਲ ਦੇ ਐਨੀਡ ਦੇ ਚਾਰਨ, ਜੋ ਕਿ ਚੈਰਨ ਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ੈਤਾਨੀ ਅਤੇ ਘਿਣਾਉਣੀ ਹਸਤੀ ਵਜੋਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਐਟ੍ਰਸਕੈਨਸ ਦੇ ਅਧੀਨ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਵਿੱਚ, "ਚਾਰੁਣ" ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਥੋਨਿਕ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਕੁਝ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਦਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੂੰ ਸਲੇਟੀ ਚਮੜੀ, ਦੰਦਾਂ, ਇੱਕ ਨੱਕ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਘਾਤਕ ਮਲੇਟ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਸੋਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮਲੇਟ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਤਾਂ ਕਿ ਚਾਰੁਨ ਕੰਮ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰ ਸਕੇ, ਇਸ ਲਈ ਬੋਲਣ ਲਈ - ਜੇ ਉਹ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਅਚੇਰੋਨ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮਰੇ ਨਹੀਂ ਸਨ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਕਲਾ: ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਗ੍ਰੀਸ ਵਿੱਚ ਕਲਾ ਦੇ ਸਾਰੇ ਰੂਪ ਅਤੇ ਸ਼ੈਲੀਆਂ
ਫਿਰ , ਐਨੀਡ ਲਿਖਣ ਵੇਲੇ, ਵਰਜਿਲ ਨੇ ਚੈਰਨ ਦੇ ਇਸ ਖਤਰਨਾਕ ਅਤੇ ਭਿਆਨਕ ਚਿੱਤਰਣ ਨੂੰ ਲਿਆ ਜੋ ਸਮਕਾਲੀ ਲੇਖਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਜਾਪਦਾ ਸੀ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਉਹ "ਆਪਣੇ ਗੰਦੇ ਚੀਥਿਆਂ ਵਿੱਚ ਭਿਆਨਕ ਚਾਰੋਨ" ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ "ਅੱਗ ਨਾਲ ਚਮਕਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ" ਹੋਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ "[ਫੈਰੀ] ਖੰਭੇ ਨੂੰ ਪਛਾੜਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਇੱਕ ਕਿਸ਼ਤੀ ਵਿੱਚ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਰੰਗ ਵਿੱਚ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸੜੇ ਹੋਏ ਲੋਹੇ ਦਾ" ਉਹ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਝਗੜਾਲੂ ਪਾਤਰ ਹੈ, ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਜੀਵਿਤ ਏਨੀਅਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ 'ਤੇ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਉਹ ਰਾਖੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਸ ਡੋਮੇਨ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਸ਼ੈਰਨ ਦੀ ਇਹ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਇੱਕ ਸ਼ੈਤਾਨੀ ਅਤੇ ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਵਜੋਂ ਜਾਪਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਟਿਕਸ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਮੱਧਯੁਗੀ ਜਾਂ ਆਧੁਨਿਕ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਹੇਠਾਂ ਹੋਰ ਚਰਚਾ ਕਰਨ ਲਈ।
ਚੈਰੋਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕੈਟਾਬੇਸਿਸ
ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲਚੈਰੋਨ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਲਈ, ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਕੰਮ ਜਾਂ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦੀ ਕਿਸਮ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਅਰਥਾਤ "ਕਟਾਬਾਸਿਸ"। ਕਟਾਬਾਸਿਸ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਬਿਰਤਾਂਤ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਮੁੱਖ ਪਾਤਰ - ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਨਾਇਕ - ਮੁਰਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਜਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਵਿੱਚ ਉਤਰਦਾ ਹੈ। ਯੂਨਾਨੀ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੀਆਂ ਲਾਸ਼ਾਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨਾਲ ਭਰੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਚਾਰਨ ਦੇ ਚਰਿੱਤਰ ਅਤੇ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ।
ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਨਾਇਕ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਕੰਮ ਜਾਂ ਰਸਮ ਵਿੱਚ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਤੁਤ ਕਰਕੇ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਨੂੰ ਰਾਹ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। - ਹੇਰਾਕਲੀਜ਼ ਲਈ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ. ਦਰਅਸਲ, ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੀਰੋ ਹੇਰਾਕਲੀਜ਼ ਨੇ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਆਪਣਾ ਰਸਤਾ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ, ਚੈਰਨ ਨੂੰ ਸਹੀ ਪ੍ਰੋਟੋਕੋਲ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਕ ਦੁਰਲੱਭ ਉਦਾਹਰਣ ਵਿੱਚ ਚਾਰਨ ਨੂੰ ਨਦੀ ਦੇ ਪਾਰ ਲਿਜਾਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਮਿੱਥ ਵਿੱਚ - ਵੱਖ-ਵੱਖ ਲੇਖਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਹੇਰਾਕਲੀਜ਼ ਆਪਣੀਆਂ ਬਾਰਾਂ ਕਿਰਤਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ - ਚੈਰੋਨ ਨਾਇਕ ਤੋਂ ਡਰਦੇ ਹੋਏ, ਆਪਣੇ ਫਰਜ਼ ਤੋਂ ਸੁੰਗੜਦਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਮਤਭੇਦ ਲਈ ਜ਼ਾਹਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚੈਰਨ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਾਲ ਲਈ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਜ਼ੰਜੀਰਾਂ ਹੋਰ ਕੈਟਾਬੇਸ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਚੈਰਨ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਪਣੇ ਕਰਤੱਵਾਂ ਵਿੱਚ ਮਿਹਨਤੀ ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਠਾਵਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਹਰ ਇੱਕ ਹੀਰੋ ਨੂੰ ਸਵਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਚਿਤ "ਕਾਗਜੀ ਕਾਰਵਾਈ" ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਾਮੇਡੀ ਨਾਟਕ "ਡੱਡੂ" ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਅਰਿਸਟੋਫੇਨਸ ਦੁਆਰਾ, ਇੱਕ ਉਦਾਸ ਦੇਵਤਾ ਡਾਇਨੀਸੌਸ ਯੂਰੀਪੀਡਜ਼ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਵਿੱਚ ਉਤਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਨੌਕਰ ਜ਼ੈਂਥਿਆਸ ਨੂੰ ਵੀ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਹੈਕਰੰਟ ਦੁਆਰਾ ਨਦੀ ਦੇ ਪਾਰ ਪਹੁੰਚਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਚੈਰਨ, ਜਿਸ ਨੇ ਹਰਕਲੀਜ਼ ਨੂੰ ਭਿਆਨਕ ਨਦੀ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇਣ ਲਈ ਆਪਣੀ ਸਜ਼ਾ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ।
ਹੋਰ ਨਾਟਕਾਂ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਉਨਾ ਹੀ ਕਠੋਰ ਅਤੇ ਜ਼ਿੱਦੀ ਹੈ, ਕੁਝ ਨੂੰ ਨਦੀ ਤੋਂ ਪਾਰ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਪਾਸ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਦੇਵਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਣ ਲਈ ਅਜੇ ਵੀ ਜੀਵਿਤ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਰਾਹ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰੋਮਨ ਨਾਇਕ ਏਨੀਅਸ - ਜਿਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੁਨਹਿਰੀ ਸ਼ਾਖਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ, ਚੈਰਨ ਰੋਮ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਨੂੰ ਨਦੀ ਪਾਰ ਕਰਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰ ਸਕੇ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: 12 ਓਲੰਪੀਅਨ ਦੇਵਤੇ ਅਤੇ ਦੇਵੀਹੋਰ ਕਿਤੇ, ਚੈਰਨ ਦੇ ਕਿਰਦਾਰ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਵਿਅੰਗ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਉਹ ਜ਼ਿੱਦੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਕੋਲ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਪਾਤਰ ਦੇ ਕਾਮੇਡੀ ਪਹਿਲੂਆਂ ਲਈ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸੰਵਾਦਾਂ ਵਿੱਚ (ਗ੍ਰੀਕੋ-ਰੋਮਨ ਕਵੀ ਲੂਸੀਅਨ ਦੁਆਰਾ), ਚੈਰੋਨ ਕੋਲ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟ ਸਿਨਿਕ ਮੇਨਿਪਸ ਲਈ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜੋ ਅਤੀਤ ਦੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਕੁਲੀਨ ਅਤੇ ਜਰਨੈਲਾਂ ਦਾ ਅਪਮਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਵਿੱਚ ਆ ਗਿਆ ਹੈ। .
"ਚਾਰੋਨ" (ਉਸੇ ਲੇਖਕ ਦੁਆਰਾ) ਨਾਮਕ ਸਿਰਲੇਖ ਵਾਲੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ, ਚਾਰਨ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉਲਟਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਵੇਖਣ ਲਈ ਕਿ ਸਾਰੀ ਹੰਗਾਮਾ ਕਿਸ ਬਾਰੇ ਹੈ ਜੀਵਤ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। "ਮਨੁੱਖ ਜਾਤੀ ਦੀਆਂ ਮੂਰਖਤਾਵਾਂ" ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਇੱਕ ਹਾਸੋਹੀਣੀ ਸਥਿਤੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਚਾਰਨ ਉਹਨਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ।
ਚੈਰਨ ਦੀ ਬਾਅਦ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ
ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਹੀ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹਨਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਝਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਚੈਰਨ ਦੇ ਚਰਿੱਤਰ ਜਾਂ ਦਿੱਖ ਦੇ ਕੁਝ ਪਹਿਲੂ ਇੰਨੇ ਆਕਰਸ਼ਕ ਸਨ (ਕਿਸੇ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ) ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਬਾਅਦ ਦੇ ਮੱਧਕਾਲੀ, ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ, ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਕਲਾ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਨਿਯਮਿਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਚਾਰੋਨ ਦੇ ਓਬੋਲ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਪੂਰੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕਾਇਮ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਨੇ "ਫੈਰੀਮੈਨ" ਲਈ ਭੁਗਤਾਨ ਵਜੋਂ, ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੇ ਮੂੰਹ ਜਾਂ ਅੱਖਾਂ 'ਤੇ ਸਿੱਕੇ ਲਗਾਉਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ ਹੈ।
ਕੀ ਇਹ ਅਭਿਆਸ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਗ੍ਰੀਕ ਫੈਰੀਮੈਨ (Charon) ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਫੈਰੀਮੈਨ ਤੋਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਉਦਾਹਰਨ, "Charon's Obol" ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ Charon ਇਸ ਅਭਿਆਸ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਜਾਂ ਆਮ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਬਣ ਗਏ ਹਨ ਜਿਸ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਚੈਰਨ ਨੇ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਕਲਾ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ, ਮੱਧਕਾਲੀ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਅਤੇ ਮੋਜ਼ੇਕ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਹੇਰਾਕਲੀਜ਼/ਹਰਕੂਲਸ ਬਾਰੇ ਆਧੁਨਿਕ ਫਿਲਮਾਂ ਤੱਕ। ਹਰਕੂਲੀਸ ਅਤੇ ਅੰਡਰਵਰਲਡ, ਜਾਂ ਡਿਜ਼ਨੀ ਦੇ ਹਰਕਿਊਲਿਸ ਵਿੱਚ, ਉਸਦੀਆਂ ਭਿਆਨਕ ਅਤੇ ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾਵਾਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਰੋਮਨ ਲੇਖਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਉਹ ਡਾਂਟੇ ਅਲੀਘੇਰੀ - ਦਿ ਡਿਵਾਈਨ ਕਾਮੇਡੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵ-ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਰਕ ਕਿਤਾਬ. ਆਧੁਨਿਕ ਰੂਪਾਂਤਰਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਹ ਕਾਲੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਹੈ ਜੋ ਦਾਂਤੇ ਅਤੇ ਵਰਜਿਲ ਨੂੰ ਦਰਿਆ ਦੇ ਪਾਰ ਮੁਰਦਿਆਂ ਦੀ ਧਰਤੀ ਤੱਕ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਸ਼ਾਇਦ ਚਾਰਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਲਪਨਾ ਵਿੱਚ ਸਦਾ ਲਈ ਅਮਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ। ਮੌਤ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਆਗਮਨ ਤੱਕ।
ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਕਈ ਸਮਾਨ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦਾ ਹੈਗੰਭੀਰ ਰੀਪਰ ਵਰਗੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ, ਉਹ ਆਧੁਨਿਕ ਯੂਨਾਨੀ ਲੋਕਧਾਰਾ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਹੈਰੋਸ/ਚਾਰੋਸ/ਚਾਰੋਂਟਾਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਵੀ ਬਰਕਰਾਰ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਚਾਰਨ ਦੇ ਬਹੁਤ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮਾਨ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਮ੍ਰਿਤਕ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪਰਲੋਕ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਜਾਂ ਫਿਰ ਉਹ ਆਧੁਨਿਕ ਯੂਨਾਨੀ ਵਾਕਾਂਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ “ਚਾਰੋਨ ਦੇ ਦੰਦਾਂ ਤੋਂ”, ਜਾਂ “ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਾਰੋਸ ਦੁਆਰਾ ਖਾ ਲਿਆ ਜਾਵੇਗਾ”।
ਹੋਰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਜਾਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਜਾਨਵਰਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਭੂਤ ਵਾਂਗ, ਉਹ ਵੀ ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਇੱਕ ਗ੍ਰਹਿ (ਜਾਂ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਚੰਦਰਮਾ) ਹੈ - ਇੱਕ ਜੋ ਬੌਨੇ ਗ੍ਰਹਿ ਪਲੂਟੋ (ਹੇਡਜ਼ ਦੇ ਰੋਮਨ ਬਰਾਬਰ) ਦੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਉਚਿਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਚੱਕਰ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਫੈਰੀਮੈਨ ਦੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਅਤੇ ਅਪੀਲ, ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਅਜੇ ਵੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿੰਦਾ ਹੈ।
