چارون: يەر ئاستى دۇنياسىدىكى فېرمان

قەدىمكى ئەپسانىلەردە ئۆلۈم بىلەن مۇناسىۋەتلىك بولغان بۇ سانلارنى ئەسلىگىنىمىزدە ، ۋاقىت ۋە ماكان جەھەتتە چاروندىن ئاز ساندىكى كىشىلەرلا كۆزگە كۆرۈنەرلىك. پلۇتون ياكى ھەدىسكە ئوخشىمايدىغىنى ، ئۇ ئۆلۈم ئىلاھى ۋە يەر ئاستى دۇنياسى ئەمەس ، ئەكسىچە بۇ ئىلاھلارنىڭ خىزمەتكارى ، چۈنكى ئۇ ئۆلۈكلەرنىڭ روھىنى ئاچېرون دەرياسى (ياكى بەزىدە Styx دەرياسى) دىن ئۆتۈپ ئۇلارنىڭ ئورنىغا قويىدۇ. يەر ئاستى دۇنيا.

ھەمىشە تاشقى قىياپىتى ۋە كۈچلۈكلىكى كۈچلۈك ، ئۇ گرېتسىيە ۋە رىم ئەپسانىلىرىدە كەڭ تارقالغان ، بولۇپمۇ ھەر بىرىدە ئوخشاش ئىسىمنى ساقلاپ قالغان ۋە ئوخشىمىغان شەكىل ۋە ۋەكىللىك خاراكتېردە ياشاپ كەلگەن. 2> چاروننىڭ رولى

چارون بەلكىم «پىسخىكا كومپيۇتېر» دەپ ئاتالغانلارنىڭ ئىچىدە ئەڭ مەشھۇر بولۇشى مۇمكىن (رەھىمسىز ئورمىچىغا ئوخشاش تېخىمۇ زامانىۋى چۈشەندۈرۈشلەر بىلەن بىللە) - بۇ سان ئۆلگۈچى جانلارنى ئۇزىتىپ قويۇش مەجبۇرىيىتى. يەر ئاخىرەتكە. گرېكو-رىم ئەپسانىلىرىدە (ئۇ كۆپىنچە ئالاھىدىلىككە ئىگە) ئۇ تېخىمۇ ئېنىق قىلىپ «پاراخوت خادىمى ، ئۆلگۈچىنى دەريا ياكى كۆلنىڭ بىر تەرىپىدىن (ئادەتتە Acheron ياكى Styx) نىڭ ئۇ تەرىپىگە ئۇزىتىپ قويىدۇ ، ھەر ئىككىسى يالغان. يەر ئاستى چوڭقۇرلۇقىدا.

ئۇندىن باشقا ، ئۇ بۇ ئورۇندا قەيسەر بولۇشى ، ئۆتكەلدىن ئۆتكەنلەرنىڭ ئەمەلىيەتتە ئۆلۈپ كېتىشىگە كاپالەتلىك قىلىشى كېرەك - دە ، مۇۋاپىق دەپنە مۇراسىمى بىلەن دەپنە قىلىنىدۇ. ئاچېرون دەرياسى ياكى ستىكىس دەرياسىنى كېسىپ ئۆتۈش ئۈچۈن ، ئۇنىڭغا چوقۇم دائىم كۆزىگە ياكى ئاغزىغا قويۇپ قويۇلغان پۇللار بىلەن پۇل تۆلەش كېرەك.ئۆلۈك.

چاروننىڭ كېلىپ چىقىشى ۋە ئۇنىڭ سىمۋوللۇق مەنىسى گەرچە ئۇ بەزىدە جىن دەپ تەسۋىرلەنگەن بولسىمۇ). رىم تارىخچىسى دىئودورۇس سىكۇلۇس تەرىپىدىن ئۇنىڭ گرېتسىيەدىن ئەمەس ، مىسىردا بارلىققا كەلگەنلىكى ئوتتۇرىغا قويۇلغان. بۇنىڭ ئەھمىيىتى بار ، چۈنكى مىسىر سەنئىتى ۋە ئەدەبىياتىدا نۇرغۇن ئىلاھلار بار ، بۇ يەردە ئانۇبىس ئىلاھى ياكى ئاكېنغا ئوخشاش باشقا بىر قىسىم كىشىلەر جاننى دەريادىن ئۆتۈپ ئاخىرەتكە ئېلىپ كىرىدۇ.

قانداقلا بولمىسۇن ، ئۇنىڭ كېلىپ چىقىشى ھەتتا بولۇشى مۇمكىن مىسىردىنمۇ كونا ، قەدىمكى مېسوپوتامىييەدىكىگە ئوخشاش خۇبۇر دەرياسى يەر ئاستىغا ئېقىشى كېرەك ئىدى ، ئۇ پەقەت شۇ مەدەنىيەتنىڭ پاراخوتى ئۇرشانابىنىڭ ياردىمى بىلەن كېسىپ ئۆتەلەيدۇ. چارون پاراخوتى ئۈچۈن ئېنىق بىر باشلىنىش نۇقتىسى يوق بولۇشى مۇمكىن ، چۈنكى مۇشۇنىڭغا ئوخشاش نەقىش ۋە رەقەملەر دۇنيانىڭ ھەرقايسى جايلىرىدا ، ھەر قىتئەدە مەدەنىيەتنى ئومۇملاشتۇرىدۇ.

شۇنداقتىمۇ ، ھەر بىر مەدەنىيەت ۋە ئەنئەنىدە ئۇ ئۆلۈم ۋە تۆۋەندىكى دۇنياغا قىلغان سەپەرگە سىمۋول قىلىنغان. ئۇنىڭ ئۈستىگە ، ئۇ ھەمىشە قورقۇنۇچلۇق ، ئالۋاستى ئوبرازى سۈپىتىدە تەسۋىرلەنگەنلىكى ئۈچۈن ، ئۇ ئاخىرەتنىڭ قاراڭغۇ تەسۋىرلىرى ۋە دوزاخنىڭ بەزى ئوتلۇق شەكىللىرىدىكى «مەڭگۈلۈك لەنەت» نىڭ ئارزۇ قىلمايدىغان تەقدىرى بىلەن باغلىنىشلىق بولۇپ كەلدى.

تەرەققىيات گرېكو-رىم ئەپسانىلىرىدىكى چارون

گرېتسىيە-رىم مەدەنىيىتى ئۈچۈن ئېيتقاندا ، ئۇ ئالدى بىلەن كاساتچىلىقتا پەيدا بولدى-مىلادىدىن ئىلگىرىكى 5-ئەسىرنىڭ ئاخىرلىرىغا تۇتىشىدىغان رەسىملەر ، پولىگنوتوسنىڭ يەر ئاستى دۇنياسىدىكى ئېسىل رەسىمىدە پەيدا بولغان دەپ قارالغان ، ئوخشاش دەۋرلەر. كېيىنكى گرېتسىيە ئاپتورى - پاۋسانىياس چاروننىڭ رەسىمدىكى مەۋجۇتلۇقىنىڭ ئىلگىرى مىنياس ئىسىملىك ​​تىياتىرنىڭ تەسىرىگە ئۇچرىغانلىقىغا ئىشىنىدۇ ، بۇ يەردە چارون ئۆلۈكلەر ئۈچۈن پاراخوتنى تىزىپ قويغان بوۋاي دەپ تەسۋىرلەنگەن.

بار شۇڭلاشقا بەزىلەر ئۇنىڭ ئاممىباب ئەقىدىدىكى ناھايىتى قېرى شەخس ئىكەنلىكى ياكى ئۇنىڭ قەدىمكى دەۋردىكى ئەدەبىي كەشپىيات ئىكەنلىكى ، گرېتسىيە ئەپسانىلىرىنىڭ بۈيۈك گەۋدىسى كۆپىيىشكە باشلىغانلىقى توغرىسىدا مۇنازىرىلىشىدۇ.

گومېرلىق ئەسەرلىرىدە (ئىلياد) ۋە ئودېسسىي) ، چاروننىڭ پىسخىكا دوختۇرى دەپ تىلغا ئېلىنمىغان ئۇنىڭ ئورنىغا ھېرمىس بۇ رولنى ئورۇندايدۇ (ۋە ئۇنىڭدىن كېيىنكى نۇرغۇن سورۇنلاردا ، دائىم چارون بىلەن بىللە). كېيىنچە ، قارىغاندا ، ھېرمىس روھنى دائىم «ساپ رايون» لارغا ئۇزىتىشقا مايىل بولغاندەك قىلىدۇ ، چارون بۇ جەريانغا مەسئۇل بولۇشتىن ئىلگىرى ، ئۇلارنى ئۆلۈك دەريادىن ئۆتكۈزىدۇ.

گومېردىن كېيىن ، بار چاروننىڭ ھەر خىل پاجىئەلەر ياكى كومېدىيە فىلىملىرىدە پات-پات پەيدا بولۇشى ياكى تىلغا ئېلىنىشى - ئالدى بىلەن ياۋروپىدىسنىڭ «ئالكېستىس» فىلىمىدە ، باش پېرسوناژ «روھ پاراخوتى» نى ئويلاپ قورقۇنچقا تولغان. ئۇزاق ئۆتمەي ، ئۇ ئارىستوفانېس پاقادا تېخىمۇ گەۋدىلىك رول ئوينىدى ، ئۇنىڭدا دەريادىن ئۆتۈش ئۈچۈن تىرىكلەردىن پۇل تۆلەشنى تەلەپ قىلىدىغان ئىدىيە دەسلەپتە قۇرۇلدى (ياكىئەڭ ئاز دېگەندىمۇ). بىر قەدىمكى يۇنان پۇلى). ئۆلۈكلەرنىڭ چىقىم ئۈچۈن تەييارلانغانلىقىغا كاپالەتلىك قىلىش ئۈچۈن ، دەپنە قىلىنغانلار ئاغزىغا ياكى كۆزىگە دەپنە قىلىنغانلار تەرىپىدىن دەپنە قىلىنغان. ئەگەر ئۇلار ئېتىقادقا ئوخشاش ئۇنچە ئۈسكۈنىلەر بىلەن كەلمىسە ، ئۇلار ئاچېرون دەرياسى بويىدا 100 يىل ئايلىنىپ يۈرگەن بولىدۇ. روھنىڭ پاراخوتى يەر شارىنىڭ بەزى تەرەپلىرىنى ئۆز ئىچىگە ئالغان ھەر قانداق گرېتسىيە ياكى رىم ھېكايىلىرى ، تىياتىرلىرى ۋە ئەپسانىلىرىدە خېلى ئالقىشقا ئېرىشكەن شەخس بولۇپ قالدى. يۇقىرىدا دەپ ئۆتكىنىمىزدەك ، ئۇ ھەتتا رىم ئەدەبىياتىدا ئۆزىنىڭ نامىنى ساقلاپ قالدى. ئۇ قەغەز رەسىملەر توغرىسىدىكى دەسلەپكى تونۇشتۇرۇشلىرىدا ساقال قويغان ۋە ئاددىي كىيىم كىيگەن ياشانغان ياكى پىشقان ئادەمدەك خېلى سېخىي كۆرۈندى. قانداقلا بولمىسۇن ، كېيىنكى يازغۇچىلار ۋە سەنئەتكارلارنىڭ تەسەۋۋۇرىدا ، ئۇ يىرتىلىپ كەتكەن ۋە يىرگىنچلىك شەخس سۈپىتىدە تەسۋىرلەنگەن ، ئۇ يىرتىلىپ كەتكەن ۋە كىيگەن كىيىملەرنى كىيىپ ، دائىم پارقىراپ تۇرغان ئوتلۇق كۆزلەر بىلەن تەسۋىرلەنگەن.

ئەمەلىيەتتە بۇ چېكىنىش بۇرۇلۇشنىڭ كۆپىنچىسى قارىماققا رىملىقلار تەرىپىدىن لايىھىلەنگەن - شۇنداقلا ئېتروسكانلىقلار. گرېتسىيە ئەپسانىلىرىدە چاروننىڭ تەسۋىرلىنىشى ۋەسەنئەت ئۇنى ئۇششاق-چۈششەك ئىشلار ئۈچۈن ۋاقتى يوق رەھىمسىز شەخس سۈپىتىدە نامايەن قىلىدۇ ، ئۇ ئۇنىڭ يېقىندىن باراۋەر بولغان ئېتروسكان «چارۇن» ۋە ۋىرگىل ئەينېدىنىڭ چارونى سۈپىتىدە ئوتتۇرىغا قويۇشى ، چاروننى ھەقىقىي ئالۋاستى ۋە يىرگىنچلىك گەۋدە قىلىپ قۇرۇپ چىقىدۇ.

ئېتروسكانلارنىڭ قول ئاستىدىكى ئىلگىرىكى ۋەكىللىكىدە ، «چارۇن» ئۇلارنىڭ ختونىك ئىلاھلىرىنىڭ بىر قىسىم ئېلېمېنتلىرىنى ئالغاندەك قىلىدۇ ، چۈنكى ئۇ كۈلرەڭ تېرە ، چىش مىلىكى ، بۇرۇن قارماق ۋە قولىدىكى خەتەرلىك سودا سارىيى بىلەن تەسۋىرلەنگەن. بۇ سودا سارىيى چارۇننىڭ خىزمىتىنى تاماملىيالىشى ئۈچۈن كىرگۈزۈلگەن دەپ قارىلىدۇ ، مۇنداقچە ئېيتقاندا ، ئەگەر ئۇ ئاچېرون دەرياسى قىرغىقىدا دۇچ كەلگەنلەر ئەمەلىيەتتە ئۆلمىگەن بولسا.

ئاندىن ئاينىدنى يازغاندا ، ۋېرگىل ​​ھازىرقى يازغۇچىلار بىلەن مودا بولغاندەك چاروننىڭ كىشىنى ھەيران قالدۇرىدىغان ۋە قورقۇنچلۇق تەسۋىرىنى ئالدى. دەرۋەقە ، ئۇ «مەينەت رەختلىرىدىكى قورقۇنۇچلۇق چارون» نى «كۆزنى چاقنىتىدىغان .. ئوت بىلەن يانغان» دەپ تەسۋىرلىگەن ، چۈنكى ئۇ «پاراخوت قۇتۇبىنى تىقىپ ، يەلكەنلەرگە قارىغان ، ئۇ ئۆلۈكلەرنى كېمىدە رەڭگە ئەكىلىپ بەرگەن. كۆيگەن تۆمۈر ». ئۇ داستاندىكى كەمتۈك پېرسوناژ ، ئۇ دەسلەپتە ئۆزى قوغدايدىغان ساھەگە كىرمەكچى بولغان تىرىك ئاينىياسنىڭ ئالدىدا ئاچچىقلىنىدۇ. تاياق ۋە كېيىن ئوتتۇرا ئەسىر ياكى زامانىۋى تەسۋىرلەردە ئېلىنىدۇ - تۆۋەندە تېخىمۇ كۆپ مۇلاھىزە قىلىنىدۇ.

چارون ۋە قەدىمكى كاتاباسلارچاروننىڭ رولى ، ئۇ ئادەتتە تەسۋىرلەنگەن ئەسەرلەر ياكى ھېكايىلەرنى - يەنى «كاتابالىقلار» نى مۇلاھىزە قىلىش كېرەك. كاتاباسىس ئەپسانىۋى باياننىڭ بىر تۈرى بولۇپ ، ئۆلۈكلەردىن بىر نەرسە ئېلىش ياكى ئېرىشىش ئۈچۈن ھېكايىنىڭ باش پېرسوناژسى - ئادەتتە قەھرىمان - يەر ئاستىغا چۈشىدۇ. گرېتسىيە ۋە رىم ئەپسانىلىرىنىڭ جەسەتلىرى بۇنداق ھېكايىلەر بىلەن تولغان بولۇپ ، ئۇلار چاروننىڭ خاراكتېرى ۋە مىجەزىنى يېتىلدۈرۈشتە ئىنتايىن مۇھىم. - ھېراكلېس ئۈچۈن ئۇنداق ئەمەس. دەرۋەقە ، داڭلىق قەھرىمان ھېراكلېس ئۇنىڭ ئورنىغا توسقۇنلۇق قىلىپ ، چاروننىڭ مۇۋاپىق كېلىشىمگە رىئايە قىلمايدىغان كەم ئۇچرايدىغان مىسالىدا چاروننى دەريادىن ئۆتۈشكە مەجبۇر قىلدى. ھەر خىل يازغۇچىلار تەسۋىرلىگەن بۇ رىۋايەتتە ، ھېراكلېس ئون ئىككى ئەمگىكىنى تاماملاۋاتقاندا ، چارون قەھرىماندىن قورقۇپ ، ۋەزىپىسىدىن كىچىكلىگەندەك قىلىدۇ. زەنجىر. باشقا كاتابىلاردا ، شۇڭا چاروننىڭ ۋەزىپىسىدە ھەمىشە ساداقەتمەن ۋە رەسمىي بولۇپ ، ھەر بىر قەھرىماندىن سوئال سوراپ ، مۇۋاپىق «ھۆججەتلەرنى» تەلەپ قىلىشى ئەجەبلىنەرلىك ئەمەس.

داڭلىق كومېدىيە تىياتىرى «پاقا» دا يېزىلغان. ئارىستوفانېس تەرىپىدىن ، يىرتىلىپ كەتكەن ئىلاھ دىئونىسوس ياۋروپىدنى تېپىش ۋە ئۇنى ھاياتلىققا ئېرىشتۈرۈش ئۈچۈن يەر ئاستىغا چۈشىدۇ. ئۇ يەنە ئۆزىنىڭ قۇلى Xanthias نى ئېلىپ كېلىدۇپەردە ئارقىلىق دەريادىن ئۆتۈشنى رەت قىلدى ۋە چىڭ تۇرغان چارون ، ئۇ ئۆزىنىڭ ھېراكلېسنىڭ دەريادىن ئۆتۈشىگە يول قويغانلىقى ئۈچۈن ئۆزىنىڭ جازاسىنى تىلغا ئالدى. ھالبۇكى باشقىلارغا ئۆتۈشنى رەت قىلغان. قانداقلا بولمىسۇن ، ئىلاھلار بەزىدە ھايات قالغان ئىنسانلارغا يەر ئاستىدىن ئۆتۈش ئۈچۈن يول بېرىدۇ ، مەسىلەن رىم قەھرىمانى ئاينىياس - ئۇنىڭغا كىرىدىغان ئالتۇن شاخ بىلەن تەمىنلەيدۇ. كىشىنى ھەيران قالدۇرىدىغىنى ، چارون رىمنىڭ قۇرغۇچىسىنى دەريادىن ئۆتۈشكە يول قويىدۇ ، شۇنداق بولغاندا ئۇ ئۆلۈكلەر بىلەن پاراڭلىشالايدۇ. باشقا باش پېرسوناژنىڭ كومېدىيەلىك تەرەپلىرى ئۈچۈن. مەسىلەن ، ئۆلۈكلەرنىڭ دىئالوگىدا (گرېك-رىم شائىرى لۇسيەن يازغان) ، چاروننىڭ ئۆتمۈشتىكى ئۆلۈك ئاقسۆڭەكلەر ۋە گېنېراللارنى ھاقارەتلەيدىغان يەر ئاستى چوڭقۇرلۇقىغا چۈشۈپ قالغان چىنىك مېننىپۇسنىڭ ۋاقتى يوق. .1. ئۇ يەنە «ئىنسانىيەتنىڭ ئەخمەقلىقى» دەپمۇ ئاتىلىدۇ ، ئۇ چارون بىلەن ئىنسانىيەتنىڭ ئىشلىرىنى مەسخىرە قىلىپ ، ئۇلارنىڭ ھەممىسىنى باھالايدىغان مەسخىرە.

چاروننىڭ كېيىنكى مىراسى

ھالبۇكى ئېنىق سەۋەبى يوقئېنىق چۈشەندۈرۈلگەن ، چاروننىڭ خاراكتېرى ياكى تاشقى قىياپىتىنىڭ بەزى تەرەپلىرى بەك جەلپ قىلارلىق (مەلۇم مەنىدىن ئېيتقاندا) ، ئۇ كېيىنكى ئوتتۇرا ئەسىر ، گۈللىنىش ۋە زامانىۋى سەنئەت ۋە ئەدەبىياتتا دائىم تەسۋىرلەنگەن. ئۇنىڭ ئۈستىگە ، چاروننىڭ ئوبول ئىدىيىسى تارىختىمۇ داۋاملىشىپ كەلگەن ، چۈنكى مەدەنىيەتلەر «پاراخوت خادىمى» غا پۇل تۆلەش سۈپىتىدە ئۆلگۈچىلەرنىڭ ئاغزىغا ياكى كۆزىگە تەڭگە قويۇپ قويغان.

بۇ ئادەت ئا. گرېتسىيە پاراخوتى (چارون) ياكى باشقا بىر پاراخوت پاراخوتىدىن مىسال ئالساق ، «چاروننىڭ ئوبول» ۋە چارون ئادەتتە بۇ ئادەت بىلەن مۇناسىۋەتلىك ئەڭ ئالقىشقا ئېرىشكەن ياكى كۆپ ئۇچرايدىغان شەخسكە ئايلاندى. كېيىنكى سەنئەت ۋە ئەدەبىياتتا ، ئوتتۇرا ئەسىردىكى رەسىملەر ۋە موساكا ئەسەرلىرىدىن تارتىپ ھېراكلېس / ھېركۇلېس ھەققىدىكى زامانىۋى فىلىملەرگىچە. ھېركۇلېس ۋە يەر ئاستى دۇنياسى ياكى دىسنىينىڭ ھېركۇلېس شەھرىدە ئۇنىڭ رەھىمسىز ۋە ھەيۋەتلىك ئىپادىلىرى كېيىنكى رىم يازغۇچىلىرىنىڭ تەسۋىرلىرىنى ئەكىس ئەتتۈرىدۇ. inferno book. ئۇ زامانىۋى ماسلىشىشلارغا ئوخشاش ، ئۇ دانتې بىلەن ۋىرگىلنى دەريادىن ئۆتۈپ ئۆلۈكلەر زېمىنىغا ئېلىپ بارىدىغان قارا كۆزلۈك رەھىمسىز شەخس بولۇپ ، تەسۋىردە بەلكىم شاروننى كىشىلەرنىڭ تەسەۋۋۇرىدا مەڭگۈ ئەبەدىيلەشتۈرۈشكە ياردىمى بولۇشى مۇمكىن ، چۈنكى ئۇ شۇنىڭدىن كېيىن مۇناسىۋەتلىك ئىشلار بىلەن ماسلاشقان. ئۆلۈمگە ۋە ئۇنىڭ يېتىپ كېلىشىگەرەھىمسىز ئورۇشقا ئوخشاش رەقەملەر بىلەن ئالاھىدىلىكلىرى ، ئۇ ھازىرقى گرېتسىيە فولكلورى ۋە ئەنئەنىسىدە خاروس / چاروس / چارونتاسقا ئوخشاش تېخىمۇ مۇكەممەل ساقلىنىپ كەلدى. بۇلارنىڭ ھەممىسى قەدىمكى چارونغا ئىنتايىن يېقىن زامانىۋى باراۋەر بولۇپ ، ئۇلار يېقىندا قازا قىلغانلارنى يوقلاپ ، ئۇلارنى ئاخىرەتكە ئېلىپ كېلىدۇ. ياكى بولمىسا ئۇ ھازىرقى زامان گرېتسىيە ئىبارىسىدە ئىشلىتىلىدۇ ، مەسىلەن «چاروننىڭ چىشىدىن» ياكى «سىزنى خاروس يەيدۇ».

باشقا ئىلاھلار ياكى قەدىمكى ئەپسانىۋى ھايۋانلار ۋە ئەپسانىلەرنىڭ ئالۋاستىلىرىغا ئوخشاش ، ئۇمۇ ئۇنىڭ ئىسمى بىلەن ئاتالغان سەييارە (ياكى تېخىمۇ ئېنىق قىلىپ ئېيتقاندا ئاي) بار - پلانۇت پلانتو (رىم ھەدىسىگە باراۋەر) بىلەن ئىنتايىن ماس كېلىدىغان سەييارە. شۇڭلاشقا ئېنىقكى ، ئۆلۈك كېسەل پاراخوتىنىڭ قىزىقىشى ۋە جەلپ قىلىش كۈچى ھازىرقى زاماندا ناھايىتى ھايات.