අන්තර්ගත වගුව
මරණය හා සම්බන්ධ පැරණි මිථ්‍යාවන්හි එම සංඛ්‍යා දෙස ආපසු හැරී බලන විට, කාලය සහ ස්ථානය හරහා චාරොන්ට වඩා කැපී පෙනෙන්නේ ස්වල්ප දෙනෙකි. ප්ලූටෝ හෝ හේඩීස් මෙන් නොව, ඔහු මරණයේ සහ පාතාලයේ දෙවියා නොව, ඒ වෙනුවට මෙම දෙවිවරුන්ගේ සේවකයෙකි, ඔහු මළවුන්ගේ ආත්මයන් ඇචෙරොන් ගඟ (හෝ සමහර විට ස්ටයික්ස් ගඟ) හරහා ඔවුන්ගේ ස්ථානයට ගෙන යන බැවිනි. පාතාලය.
බොහෝ විට රුදුරු පෙනුමෙන් සහ අධිමානුෂික ශක්තියෙන්, ඔහු ග්‍රීක සහ රෝම මිථ්‍යාවන් දෙකෙහිම ප්‍රචලිතය, විශේෂයෙන් එක එක නමෙහිම එකම නම තබාගෙන විවිධ ස්වරූපවලින් සහ නිරූපණයන්ගෙන්, නූතන දිනය දක්වා ජීවත් වේ.
Charon ගේ භූමිකාව
Charon සමහර විට "psychopomp" ලෙස හැඳින්වෙන දේ අතරින් වඩාත් ප්‍රසිද්ධය (ග්‍රිම් රීපර් වැනි වඩාත් නවීන අර්ථකථන සමඟ) - එය මියගිය ආත්මයන් රැගෙන යාමේ රාජකාරිය වන චරිතයකි. පෘථිවිය මරණින් මතු ජීවිතයට. ග්‍රේකෝ-රෝම මිථ්‍යාවේ (ඔහු බොහෝ දුරට නිරූපණය කරන තැන) ඔහු වඩාත් නිශ්චිතව “පාරු කරුවෙකි, මියගිය අයව ගඟක, හෝ විලක, (සාමාන්‍යයෙන් ඇචෙරොන් හෝ ස්ටයික්ස්) එක පැත්තක සිට අනෙක් පැත්තට ගෙන යන, ඒ දෙකම බොරු ය පාතාලයේ ගැඹුරේ.
තවද, තරණය කරන අය ඇත්ත වශයෙන්ම මිය ගොස් ඇති බවත් - නිසි අවමංගල්‍ය චාරිත්‍ර සමඟ භූමදාන කරන බවත් සහතික කිරීම සඳහා ඔහු මෙම තනතුරේ රාජකාරි කළ යුතුය. ඇචෙරොන් ගඟ හෝ ස්ටයික්ස් ගඟ හරහා ගමන් කිරීම සඳහා, ඔහුට ගෙවිය යුත්තේ බොහෝ විට ඔහුගේ ඇස්වල හෝ මුඛයේ තබා ඇති කාසි ය.මිය ගියේය.
Charon ගේ සම්භවය සහ ඔහු සංකේතවත් කරන දේ
සාමාන්‍යයෙන් Charon යනු Erebus සහ Nyx ගේ පුත්‍රයෙකු ලෙස සැලකේ, ප්‍රාථමික දෙවියා සහ අන්ධකාරයේ දේවතාවිය, ඔහුව දෙවියෙකු බවට පත් කරයි ( සමහර විට ඔහු යක්ෂයෙකු ලෙස විස්තර කර ඇතත්). රෝම ඉතිහාසඥ ඩයඩෝරස් සිකුලස් විසින් යෝජනා කරන ලද්දේ ඔහු ග්‍රීසියේ නොව ඊජිප්තුවේ ආරම්භ වූ බවයි. මෙය අර්ථාන්විතයි, මන්ද අනුබිස් දෙවියන් හෝ අකේන් වැනි වෙනත් චරිතයක්, ගංගාවක් හරහා ආත්මයන් මරණින් මතු ජීවිතයට ගෙන යන, ඊජිප්තු කලාවේ සහ සාහිත්‍යයේ බොහෝ දර්ශන ඇති බැවිනි.
කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ මූලාරම්භය පවා විය හැකිය. ඊජිප්තුවට වඩා පැරණි, පුරාණ මෙසපොතේමියාවේ මෙන් හුබුර් ගඟ පාතාලයට ගලා යාමට නියමිතව තිබූ අතර, එය තරණය කළ හැක්කේ එම ශිෂ්ටාචාරයේ පාරුකරු වූ උර්ෂානාබිගේ උපකාරයෙන් පමණි. ලොව පුරා, සෑම මහාද්වීපයකම, සමාන ආකෘතීන් සහ සංඛ්‍යා සංස්කෘතීන් ජනාකීර්ණ බැවින්, චාරොන් පාරුකරු සඳහා නිශ්චිත ආරම්භක ලක්ෂ්‍යයක් නොමැති බව ද විය හැකිය.
කෙසේ වෙතත්, එක් එක් සංස්කෘතිය සහ සම්ප්‍රදාය තුළ, ඔහු මරණය සහ පහත ලෝකයට යන ගමන සංකේතවත් කරයි. එපමණක් නොව, ඔහු බොහෝ විට බිහිසුණු, භූත චරිතයක් ලෙස නිරූපණය කර ඇති බැවින්, මරණින් මතු ජීවිතයේ අඳුරු රූප සහ නිරයේ යම් ගිනිමය ස්වරූපයක "සදාකාලික විනාශයේ" නුසුදුසු ඉරණම සමඟ ඔහු සම්බන්ධ වී ඇත.
සංවර්ධනය ග්‍රේකෝ-රෝම මිථ්‍යාවේ චාරොන්
ග්‍රීක-රෝම සංස්කෘතිය සඳහා වඩාත් නිශ්චිතව, ඔහු මුලින්ම පෙනී සිටින්නේ බඳුන්-ක්‍රි.පූ. පස්වන සියවසේ අග භාගයේ සිතුවම් වූ අතර පොලිග්නෝටෝස්ගේ පාතාලය පිළිබඳ මහා චිත්‍රයෙහි පෙනී සිටින්නට නියමිතව තිබුණේ එම කාලයේ සිටම ය. පසුකාලීන ග්‍රීක කර්තෘ - Pausanias - සිතුවමේ චාරොන්ගේ පැමිණීම ඊටත් පෙර පැවති මින්යාස් නම් නාට්‍යයකින් බලපෑ බව විශ්වාස කළේය - එහිදී චාරොන් මළවුන් වෙනුවෙන් පාරු ඔරුවක් පැදවූ මහලු මිනිසෙකු ලෙස නිරූපණය කර ඇත.
තිබේ. එබැවින් ඔහු ජනප්‍රිය විශ්වාසයෙන් ඉතා පැරණි චරිතයක් ද, නැතහොත් ඔහු ග්‍රීක මිථ්‍යාවන් විශාල වශයෙන් ව්‍යාප්ත වීමට පටන් ගත් පුරාණ යුගයේ සාහිත්‍ය සොයාගැනීමක් ද යන්න ගැන සමහරු තර්ක කරති.
හෝමරික් කෘතිවල (ඉලියඩ් ද) සහ ඔඩිසි), චරොන් සයිකොපොම්ප් ලෙස සඳහනක් නොමැත; ඒ වෙනුවට හර්මීස් මෙම භූමිකාව ඉටු කරයි (සහ බොහෝ පසු අවස්ථා වලදී, බොහෝ විට Charon සමඟ එක්ව). කෙසේ වෙතත්, පසුව, හර්මීස් බොහෝ විට ආත්මයන් "නෙදර් ප්‍රදේශ" වෙත රැගෙන යාමට නැඹුරු වූ බව පෙනේ, චාරොන් ක්‍රියාවලිය භාර ගැනීමට පෙර, මළවුන්ගේ ගංගා හරහා ඔවුන්ව රැගෙන යයි.
පශ්චාත් හෝමර්, ඇත. විවිධ ඛේදවාචක හෝ ප්‍රහසන තුළ චාරොන්ගේ වරින් වර පෙනී සිටීම හෝ සඳහන් කිරීම - පළමුව යුරිපිඩීස්ගේ “ඇල්සෙස්ටිස්” හි ප්‍රධාන චරිතය “ආත්මයන්ගේ පාරු මිනිසා” ගැන සිතීමේදී බියෙන් පිරී ඇත. වැඩි කල් යන්නට මත්තෙන්, ඔහු ඇරිස්ටෝෆනීස්ගේ ගෙම්බන් හි වඩාත් කැපී පෙනෙන ලෙස පෙනී සිටියේය, එහිදී ඔහුට ගඟ හරහා යාමට ජීවත්ව සිටින අයගෙන් ගෙවීමක් අවශ්‍ය වේ යන අදහස මුලින්ම ස්ථාපිත විය (හෝඅඩුම තරමින් පෙනේ).
ඉන්පසු මෙම අදහස, ඔබට Acheron/Styx ගඟ හරහා ගමන් කිරීම සඳහා Charonට කාසියක් ලබා දීමට සිදුවනු ඇත, එය Charon වෙත සහජයෙන්ම සම්බන්ධ වූ අතර, ඒ අනුව "Charon's Obol" ලෙස නම් කරන ලදී. ඕබෝල් යනු පුරාණ ග්‍රීක කාසියකි). මියගිය අය වියදම් සඳහා සූදානම් කර ඇති බව තහවුරු කර ගැනීම සඳහා, ඕබෝල් ඔවුන්ගේ මුඛයේ හෝ ඇස්වල තැන්පත් කළ අය විසින් ඉතිරි කර ඇත. විශ්වාසයට අනුව ඔවුන් එතරම් සන්නද්ධව නොපැමිණියේ නම්, ඔවුන් වසර 100 ක් ඇචෙරොන් ගං ඉවුරේ සැරිසැරීමට ඉතිරි වනු ඇත.
මෙම මුල් නාට්‍ය රචකයන්ගෙන් සහ “චැරොන්ගේ ඔබෝල්” වැනි සංගම්වලින් පසුව. පාතාල ලෝකයේ යම් පැතිකඩක් සම්බන්ධ ඕනෑම ග්‍රීක හෝ රෝම කතා, නාට්‍ය සහ මිථ්‍යාවන් තුළ ආත්මයේ පාරු මිනිසා තරමක් ජනප්‍රිය චරිතයක් විය. ඉහත සඳහන් කළ පරිදි, ඔහු රෝම සාහිත්‍යයේ පවා ඔහුගේ නම රඳවා තබා ගත්තේය.
චාරොන්ගේ පෙනුම
දෙවියන් හෝ භූතයන් යන තාක් දුරට, චාරොන්ගේ නිරූපණයන් එතරම් ත්‍යාගශීලී නොවීය. බඳුන් සිතුවම් පිළිබඳ ඔහුගේ මුල් ඉදිරිපත් කිරීම් වලදී, රැවුලක් සහ සරල ඇඳුමක් ඇති මහලු හෝ පරිණත මිනිසෙකු ලෙස ඔහු ත්‍යාගශීලී ලෙස පෙනී සිටියේය. කෙසේ වෙතත්, පසුකාලීන ලේඛකයන්ගේ සහ කලාකරුවන්ගේ පරිකල්පනය තුළ, ඔහු ජරාජීර්ණ හා පිළිකුල් සහගත චරිතයක් ලෙස නිරූපනය කර ඇත, බොහෝ විට දිදුලන ගිනිමය ඇස්වලින් සැරසුණු සහ අඳින ලද සිවුරුවලින් සැරසී ඇත.
බලන්න: ග්‍රිගෝරි රස්පුටින් කවුද? මරණය මගහැර ගිය පිස්සු භික්ෂුවගේ කතාවඇත්ත වශයෙන්ම මෙම ප්‍රතිගාමී හැරීමේ බොහෝමයක් පෙනෙන්නට තිබේ. රෝමවරුන් විසින් නිර්මාණය කරන ලද - මෙන්ම Etruscans. ග්‍රීක මිථ්‍යාවේ චාරොන්ගේ නිරූපණ සහකලාව ඔහුව සුළු දේවල් සඳහා කාලය නොමැති දරුණු චරිතයක් ලෙස ඉදිරිපත් කරයි, එය ඔහුට සමීපව සමාන වන එට්‍රස්කන් “චාරුන්” සහ වර්ජිල්ගේ ඊනීඩ්ගේ චරොන් ලෙස ඉදිරිපත් කිරීම, චරොන් සැබවින්ම යක්ෂ සහ පිළිකුල් සහගත ආයතනයක් ලෙස ස්ථාපිත කරයි.
බලන්න: බ්‍රිජිඩ් දේවතාවිය: ප්‍රඥාව සහ සුව කිරීමේ අයර්ලන්ත දේවතාවියEtruscans යටතේ හිටපු නියෝජනය තුළ, "Charun" ඔවුන්ගේ chthonic දෙවිවරුන් සමහර අංග ගන්නා බව පෙනේ, ඔහු අළු සම, ඇත් දළ, කොකු නාසයක් සහ ඔහුගේ අතේ තර්ජනාත්මක මල්ලට් සමග නිරූපනය කර ඇත. අචෙරොන් ගං ඉවුරේදී ඔහුට මුහුණ දුන් අය ඇත්ත වශයෙන්ම මිය නොගියොත් - චාරුන්ට කාර්යය අවසන් කිරීමට මෙම මල්ලට් එක ඇතුළත් කර ඇති බව විශ්වාස කෙරේ.
එවිට , Aeneid ලියන විට, වර්ජිල්, සමකාලීන ලේඛකයන් සමඟ ප්‍රචලිත වී ඇති බව පෙනෙන චාරොන්ගේ මෙම භයානක හා බිහිසුණු නිරූපණය භාර ගත්තේය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු විස්තර කරන්නේ “ඔහුගේ අපිරිසිදු කඩමාල්ලෙන් බිහිසුණු චාරොන්” “දිලිසෙන ඇස් ඇති.. ගින්නෙන් දැල්වූ” ලෙසයි, ඔහු “ඔහු [පාරු] කණුව ඔසවමින් සහ බෝට්ටුවක මළවුන් රැගෙන යන විට රුවල් දෙස බලන විට පිළිස්සුණු යකඩවලින්". ඔහු වීර කාව්‍යයේ අවිචාරශීලී චරිතයක් වන අතර, ඔහු ආරක්ෂා කරන වසමට ඇතුළු වීමට උත්සාහ කරන ජීවමාන ඊනියාස් ඉදිරියේ කෝපයට පත් විය.
පසුව, චාරොන් යක්ෂ හා විකාරරූපී චරිතයක් ලෙස ඉදිරිපත් කිරීම එය බව පෙනේ. ඇලෙන අතර පසුව එය මධ්‍යකාලීන හෝ නූතන නිරූපණ වලින් ගනු ලැබේ - වැඩි විස්තර පහත සාකච්ඡා කිරීමට ඇත.
Charon සහ Ancient Katabasis
මෙන්ම සාකච්ඡා කිරීමචාරොන්ගේ භූමිකාව, ඔහු සාමාන්‍යයෙන් නිරූපණය කරන කෘති හෝ ආඛ්‍යාන වර්ග සාකච්ඡා කිරීම වැදගත් වේ - එනම් “කටබාසිස්”. කටබාසිස් යනු මිථ්‍යා ආඛ්‍යාන වර්ගයකි, එහිදී කතාවේ ප්‍රධාන චරිතය - සාමාන්‍යයෙන් වීරයෙක් - මළවුන්ගෙන් යමක් ලබා ගැනීමට හෝ ලබා ගැනීමට පාතාලයට බැස යයි. ග්‍රීක සහ රෝම මිථ්‍යාවන්හි මළ සිරුරු එවැනි කථාවලින් පිරී ඇති අතර, ඒවා චාරොන්ගේ චරිතය සහ ආකල්ප ඉවත් කිරීම සඳහා අත්‍යවශ්‍ය වේ.
සාමාන්‍යයෙන්, වීරයාට පාතාල ලෝකයට යාමට අවසර දෙනු ලබන්නේ යම් ක්‍රියාවකදී හෝ උත්සවයකදී දෙවිවරුන් අනුකම්පා කිරීමෙනි. - හෙරක්ලිස් සඳහා එසේ නොවේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, සුප්‍රසිද්ධ වීරයා වන හෙරක්ලිස් ඒ වෙනුවට ඔහුගේ මාර්ගය හරහා ගමන් කළේය, චාරොන් නිසි ප්‍රොටෝකෝලය පිළිපැදීමේ දුර්ලභ උදාහරණයක් ලෙස ඔහුව ගඟෙන් එගොඩට ගෙන යාමට චරොන්ට බල කළේය. මෙම මිථ්‍යාවේ - විවිධ ලේඛකයින් විසින් නිරූපණය කරන ලද, හෙරක්ලිස් ඔහුගේ ශ්‍රම දොළහ සම්පූර්ණ කරන අතරතුර - වීරයාට බියෙන් චාරොන් ඔහුගේ රාජකාරියෙන් හැකිළී සිටින බව පෙනේ.
මෙම විෂමතාවය නිසා, පෙනෙන පරිදි, චාරොන් දඬුවම් කර වසරක් රඳවා තබා ගන්නා ලදී. දම්වැල්. වෙනත් කැටබේස් වලදී, චාරොන් සෑම විටම වෙහෙස මහන්සි වී ඔහුගේ රාජකාරි කටයුතුවල නිරත වීම පුදුමයක් නොවේ, එක් එක් වීරයාගෙන් ප්‍රශ්න කිරීම සහ නිසි “ලේඛන කටයුතු” ඉල්ලා සිටීම.
සුප්‍රසිද්ධ ප්‍රහසන නාට්‍යයක් වන “ගෙම්බා” ලියා ඇත. ඇරිස්ටෝෆනීස් විසින්, යුරිපිඩීස් සොයාගෙන ඔහුව නැවත ජීවයට ගෙන ඒම සඳහා පාතාලයට බැසගත් ඩයෝනිසොස් දෙවියෙක්. ඔහු තම දාසයා වන Xanthias ද ගෙන එයිකර්ට් එක හරහා ගඟ හරහා ප්‍රවේශ වීම ප්‍රතික්ෂේප කළ අතර, හෙරක්ලිස්ට දරුණු ගංගාව තරණය කිරීමට ඉඩ දීම සම්බන්ධයෙන් තමාගේම දඬුවම ගැන සඳහන් කරන චාරොන් අවධාරනය කළේය.
අනෙකුත් නාට්‍යවල සහ කථා වල ඔහු මොට සහ මුරණ්ඩු ය, සමහරක් ගඟ හරහා ගෙන යයි. අන් අයට ඡේදය ප්‍රතික්ෂේප කරන අතරතුර. කෙසේ වෙතත්, දෙවිවරුන් සමහර විට තවමත් ජීවතුන් අතර සිටින මිනිසුන්ට පාතාලය හරහා ගමන් කිරීමට මාර්ගය ලබා දෙයි, එනම් රෝම වීරයා වන ඊනියාස් - ඔහුට ඇතුළු වීමට ඉඩ සලසන රන් අත්තක් සපයා ඇත. අකමැත්තෙන් මෙන්, චාරොන් රෝමයේ නිර්මාතෘට ගඟෙන් එතෙර වීමට ඉඩ දෙයි, එවිට ඔහුට මළවුන් සමඟ කතා කළ හැකිය.
වෙනත් තැනක, චාරොන්ගේ චරිතය සමහර විට උපහාසයට ලක් වේ, නැතහොත් අවම වශයෙන් ඔහු කාලය නොමැති මුරණ්ඩු චරිතයේ චරිතය රඟ දක්වයි. වෙනත් ප්‍රධාන චරිතයක හාස්‍යමය අංග සඳහා. නිදසුනක් වශයෙන්, මළවුන්ගේ දෙබස්වල (ග්‍රේකෝ-රෝම කවියෙකු වන ලුසියන් විසින්), අතීතයේ මියගිය රදළයන්ට සහ ජෙනරාල්වරුන්ට අපහාස කිරීමට පාතාලයේ ගැඹුරට බැස ඇති ඉවසිය නොහැකි නරුම මෙනිපස්ට චාරොන්ට වෙලාවක් නැත. .
"Charon" (එකම කතුවරයා විසින්) යන නාමයෙන් නම් කර ඇති කෘතියේ, Charon භූමිකාවන් ආපසු හරවා, සියලු කලබලය කුමක්ද යන්න මූලික වශයෙන් බැලීමට ජීවමාන ලෝකයට පැමිණීමට තීරණය කරයි. "මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ මෝඩකම්" ලෙසද හඳුන්වනු ලබන, එය මානව වර්ගයාගේ කටයුතු හාස්‍යජනක ලෙස ගැනීමක් වන අතර, ඔවුන් සියල්ලන්ම තක්සේරු කිරීමට උත්ප්‍රාසාත්මක ස්ථානයක චරොන් සිටී. නිශ්චිත හේතු නොවේපැහැදිලිව පැහැදිලි කර ඇති පරිදි, චාරොන්ගේ චරිතයේ හෝ පෙනුමේ සමහර අංග කෙතරම් ආකර්ශනීයද යත් (යම් අර්ථයකින්) ඔහු පසුකාලීන මධ්‍යකාලීන, පුනරුදය සහ නූතන කලාව සහ සාහිත්‍යය තුළ නිතිපතා නිරූපණය කරන ලදී. එපමනක් නොව, "පාරු" සඳහා ගෙවීමක් ලෙස සංස්කෘතීන් විසින් මිය ගිය අයගේ මුඛය හෝ ඇස් මත කාසි තැබීම අඛණ්ඩව සිදු කර ඇති බැවින්, Charon's Obol පිළිබඳ අදහස ඉතිහාසය පුරා ද පැවතුනි.
මෙම පුරුද්ද ව්‍යුත්පන්න වන්නේ ග්‍රීක තොටුපළකරු (චරෝන්) හෝ වෙනත් තොටුපළකරුවෙකුගෙන් උදාහරණයක් ලබා දී, “චරොන්ගේ ඔබෝල්” සහ පොදුවේ චාරොන් සම්බන්ධ වීමට පුරුදුව සිටීම සඳහා වඩාත් ජනප්‍රිය හෝ පොදු චරිතය බවට පත්ව ඇත.
අතිරේකව, චාරොන් නිතිපතා ප්‍රදර්ශනය කර ඇත මධ්‍යතන යුගයේ සිතුවම් සහ මොසෙයික් වල සිට හෙරක්ලිස්/හර්කියුලිස් පිළිබඳ නූතන චිත්‍රපට දක්වා පසුකාලීන කලාව සහ සාහිත්‍යය තුළ. හර්කියුලිස් සහ පාතාලය, හෝ ඩිස්නිගේ හර්කියුලිස් හි, ඔහුගේ දරුණු හා විකාරරූපී නිරූපණයන් පසුකාලීන රෝමානු ලේඛකයින් විසින් කරන ලද නිරූපණ පිළිබිඹු කරයි.
ඔහු Dante Alighieri - දිව්‍ය ප්‍රහසනයේ ලෝක ප්‍රකට කෘතියෙහි ද පෙනී සිටියි. අපාය පොත. නූතන අනුවර්තනයන් මෙන්, ඔහු කළු ඇස් ඇති දරුණු චරිතයක් වන අතර ඔහු ඩැන්ටේ සහ වර්ජිල් ගඟෙන් එගොඩ මළවුන්ගේ දේශයට රැගෙන යන නිරූපනයක දී චාරොන් සදහටම ජනප්‍රිය පරිකල්පනය තුළ අමරණීය කිරීමට උපකාරී විය, මන්ද ඔහු එතැන් සිට සම්බන්ධ ඕනෑම දෙයකට සමාන වේ. මරණයට සහ එහි පැමිණීමට.
ඔහු ඒ හා සමාන බොහෝ දේ බෙදා ගන්නා අතරතුරග්‍රීම් රීපර් වැනි රූප සහිත ලක්ෂණ, ඔහු නවීන ග්‍රීක ජනප්‍රවාද හා සම්ප්‍රදාය තුළ ඊටත් වඩා නොවෙනස්ව පැවතී ඇත. මෑතදී මියගිය අය බැලීමට ගොස් ඔවුන්ව මරණින් මතු ජීවිතයට ගෙන එන බැවින්, මේ සියල්ල පැරණි චාරොන්ට ඉතා සමීප නූතන සමාන වේ. එසේත් නැතිනම් ඔහු "චරොන්ගේ දත් වලින්", හෝ "ඔබව හරෝස් විසින් අනුභව කරනු ඇත" වැනි නවීන ග්‍රීක වාක්‍ය ඛණ්ඩවල භාවිතා වේ.
අනෙකුත් දෙවිවරුන් හෝ පුරාණ මිත්‍යා තිරිසනුන් සහ මිථ්‍යාවේ යක්ෂයන් මෙන්, ඔහුද ඔහුගේ නමින් නම් කරන ලද ග්‍රහලෝකයක් (හෝ වඩාත් නිශ්චිතව සඳක්) ඇත - එය ඉතා යෝග්‍ය ලෙස වාමන ග්‍රහලෝකයක් වන ප්ලූටෝ (රෝමානු හේඩීස් වලට සමාන) රවුම් කරයි. එබැවින් මළවුන්ගේ රෝගී පාරුකරුගේ උනන්දුව සහ ආයාචනය නූතන යුගයේ තවමත් ජීවමාන බව පැහැදිලිය.
