Სარჩევი
როდესაც ვიხსენებთ ძველ მითოლოგიაში იმ ფიგურებს, რომლებიც ყველაზე მეტად სიკვდილთან ასოცირდება, ცოტანი გამოირჩევიან ვიდრე ქარონი დროისა და ადგილის მიხედვით. პლუტონისგან ან ჰადესისგან განსხვავებით, ის არ არის სიკვდილისა და ქვესკნელის ღმერთი, არამედ არის ამ ღმერთების მსახური, რადგან მიცვალებულთა სულებს მდინარე აკერონის (ან ზოგჯერ მდინარე სტიქსის) გავლით გადაჰყავს მათ ადგილზე. ქვესკნელი.
ხშირად საშინელი გარეგნობით და ზეადამიანური ძალით, ის გავრცელებულია როგორც ბერძნულ, ასევე რომაულ მითებში, განსაკუთრებით ინარჩუნებს ერთსა და იმავე სახელს თითოეულში და გადარჩა სხვადასხვა ფორმითა და წარმოდგენებით, თანამედროვე დღემდე.
ქარონის როლი
ქარონი, ალბათ, ყველაზე ცნობილია მათ შორის, რასაც "ფსიქოპომპი" ჰქვია (უფრო თანამედროვე ინტერპრეტაციებთან ერთად, როგორიცაა მღელვარე მოსავლელი) - ეს არის ფიგურა, რომლის მოვალეობაა გარდაცვლილი სულების ბადრაგი. დედამიწა შემდგომ ცხოვრებაში. მითის ბერძნულ-რომაულ სხეულში (სადაც ის ძირითადად ფიგურირებს) ის უფრო კონკრეტულად არის „ბორანი, რომელიც მიცვალებულს თან ახლავს მდინარის, ან ტბის ერთი მხრიდან (ჩვეულებრივ აჩერონი ან სტიქსი) მეორეზე, ორივე მათგანი დევს. ქვესკნელის სიღრმეში.
უფრო მეტიც, ის უნდა იყოს მორჩილი ამ თანამდებობაზე, რათა დარწმუნდეს, რომ ისინი, ვინც გადაკვეთენ, რეალურად გარდაცვლილები არიან - და დაკრძალულნი არიან სათანადო დაკრძალვის რიტუალებით. მდინარე აჩერონზე ან სტიქსზე გადასასვლელად მას უნდა გადაუხადონ მონეტები, რომლებსაც ხშირად ტოვებდნენ თვალებზე ან პირზე.მკვდარი.
ქარონის წარმოშობა და ის, რაც მას სიმბოლურად ასახავს
როგორც არსება, ჩვეულებრივ, ქარონი ამბობდნენ, რომ იყო ერებუსისა და ნიქსის ვაჟი, პირველადი ღმერთისა და სიბნელის ქალღმერთის, რაც მას ღმერთად აქცევს ( თუმცა მას ხანდახან დემონად აღწერენ). რომაელი ისტორიკოსის დიოდორუს სიკულუსის ვარაუდით იგი წარმოიშვა ეგვიპტეში და არა საბერძნეთში. ეს ლოგიკურია, რადგან ეგვიპტურ ხელოვნებასა და ლიტერატურაში უამრავი სცენაა, სადაც ღმერთი ანუბისი ან სხვა ფიგურა, როგორიცაა აკენი, სულებს მდინარის გადაღმა გადაჰყავს შემდგომ ცხოვრებაში.
თუმცა, მისი წარმოშობა შეიძლება იყოს თანაბარი. ეგვიპტეზე ძველი, როგორც ძველ მესოპოტამიაში, მდინარე ჰუბური უნდა გადასულიყო ქვესკნელში და მისი გადაკვეთა მხოლოდ ამ ცივილიზაციის მებორის ურშანაბის დახმარებით შეიძლებოდა. შეიძლება ასევე მოხდეს, რომ არ არსებობს კონკრეტული ამოსავალი წერტილი ქარონ მებორნესთვის, რადგან მსგავსი მოტივები და ფიგურები ასახლებენ კულტურებს მთელ მსოფლიოში, ყველა კონტინენტზე.
მიუხედავად ამისა, თითოეულ კულტურასა და ტრადიციაში, ის სიმბოლოა სიკვდილი და მოგზაურობა ქვემოთ სამყაროში. უფრო მეტიც, მას შემდეგ, რაც მას ხშირად ასახავდნენ როგორც საზარელ, დემონურ ფიგურას, იგი ასოცირდება შემდგომი ცხოვრების ბნელ გამოსახულებებთან და „მარადიული წყევლის“ არასასურველ ბედთან ჯოჯოხეთის რაღაც ცეცხლოვან ფორმაში.
განვითარება ქარონი ბერძნულ-რომაულ მითში
უფრო კონკრეტულად ბერძნულ-რომაული კულტურისთვის ის პირველად ჩნდება ვაზაში.ნახატები ძვ. მოგვიანებით ბერძენ ავტორს - პავსანიასს - სჯეროდა, რომ ქარონის ყოფნა ნახატში გავლენას ახდენდა კიდევ უფრო ადრეულმა პიესამ, სახელად მინიასი - სადაც ქარონი, სავარაუდოდ, გამოსახული იყო როგორც მოხუცი, რომელიც ბორანით მიცურავდა მიცვალებულებს.
არსებობს. ამიტომ ზოგიერთი კამათობს იმაზე, იყო თუ არა ის ძალიან ძველი ფიგურა პოპულარული რწმენიდან, თუ ის იყო ლიტერატურული გამოგონება არქაული პერიოდიდან, როდესაც ბერძნული მითების დიდი ნაწილი დაიწყო გამრავლება.
ჰომეროსის ნაწარმოებებში (ილიადა). და ოდისეა), არ არის ნახსენები ქარონი, როგორც ფსიქოპომპი; სამაგიეროდ, ჰერმესი ასრულებს ამ როლს (და ბევრ შემდგომ შემთხვევაში, ხშირად ქარონთან ერთად). თუმცა, მოგვიანებით, როგორც ჩანს, ჰერმესი სულებს უფრო ხშირად მიჰყავდა „ქვედა რაიონებში“, სანამ ქარონი ხელმძღვანელობდა პროცესს და მიცვალებულთა მდინარეებს გადაჰყვებოდა.
პოსტ-ჰომეროსი, არსებობს ქარონის სპორადული გამოჩენა ან ხსენება სხვადასხვა ტრაგედიებსა თუ კომედიებში – პირველად ევრიპიდეს „ალკესტიში“, სადაც გმირი შიშით ივსება „სულების მებორის“ ფიქრით. ცოტა ხნის შემდეგ, ის უფრო თვალსაჩინო იყო არისტოფანეს ბაყაყებში, სადაც პირველად ჩამოყალიბდა იდეა, რომ მას ცოცხალთაგან გადახდა სჭირდება მდინარის გადაღმა გადასასვლელად (ანროგორც ჩანს).
შემდეგ ეს აზრი, რომ თქვენ უნდა მიეწოდოთ ქარონს მონეტა მდინარე აკერონ/სტიქსის გადასასვლელად, არსებითად დაუკავშირდა ქარონს და შესაბამისად ეწოდა „ქარონის ობოლი“ ( ობოლი არის ძველი ბერძნული მონეტა). იმისათვის, რომ დარწმუნდნენ, რომ მიცვალებულები ამზადებდნენ ხარჯებს, ობოლებს, სავარაუდოდ, მათ პირზე ან თვალებზე ტოვებდნენ, ვინც დამარხავდა მათ. თუ ისინი ასე აღჭურვილნი არ მოვიდოდნენ, როგორც რწმენის თანახმად, ისინი 100 წლის განმავლობაში დარჩებოდნენ ხეტიალში მდინარე აკერონის ნაპირებზე. სულების მებორანი საკმაოდ პოპულარული ფიგურა გახდა ნებისმიერ ბერძნულ თუ რომაულ მოთხრობებში, პიესებსა და მითებში, რომლებიც ეხებოდა ქვესკნელის გარკვეულ ასპექტს. როგორც ზემოთ აღინიშნა, მან თავისი სახელიც კი შეინარჩუნა რომაულ ლიტერატურაში.
Იხილეთ ასევე: გორდიან IIIქარონის გამოჩენა
რაც შეეხება ღმერთებს და დემონებს, ქარონის გამოსახულებები არც თუ ისე გულუხვი იყო. ვაზა-მხატვრობის ადრეულ პრეზენტაციებში იგი საკმაოდ გულუხვად გვევლინება, როგორც მოხუცი ან მოწიფული მამაკაცი, წვერით და სადა ტანისამოსით. თუმცა, გვიანდელი მწერლებისა და მხატვრების წარმოსახვაში, ის გამოსახულია, როგორც დაღლილი და საზიზღარი ფიგურა, შემოსილი დახვეწილი და გაცვეთილი სამოსით, ხშირად მბზინავი ცეცხლოვანი თვალებით.
ამ რეგრესიული შემობრუნების უმეტესი ნაწილი, ფაქტობრივად, ჩანს. შემუშავებული რომაელების - ასევე ეტრუსკების მიერ. ხოლო ქარონის გამოსახულებები ბერძნულ მითში დახელოვნება წარმოგიდგენთ მას, როგორც მწარე ფიგურას, რომელსაც დრო არ აქვს წვრილმანებისთვის, სწორედ მისი წარმოდგენა, როგორც ეტრუსკული „ხარუნი“ და ვერგილიუსის ენეიდის ქარონი, აყალიბებს ქარონს, როგორც ჭეშმარიტად დემონურ და საზიზღარ არსებას.
ეტრუსკების ყოფილ წარმომადგენლობაში, როგორც ჩანს, "ხარუნი" იღებს მათი ქთონიკური ღმერთების ზოგიერთ ელემენტს, რადგან ის გამოსახულია ნაცრისფერი კანით, ტოტებით, კაუჭიანი ცხვირით და მუქარის ჩაქუჩით ხელში. ფიქრობენ, რომ ეს ჩაქუჩი შეიტანეს იმისთვის, რომ ჩარუნმა, ასე ვთქვათ, საქმე დაასრულა - თუ ისინი, ვინც მას მდინარე აკერონის ნაპირზე დაუპირისპირდა, რეალურად არ იყვნენ მკვდარი.
მაშინ. ენეიდას წერისას ვერგილიმ აიღო ქარონის ეს მუქარის და შემზარავი გამოსახულება, რომელიც თითქოს მოდაში იყო თანამედროვე მწერლებში. მართლაც, ის აღწერს „საშინელ ქარონს თავის ჭუჭყიან ნაჭრებში“, როგორც „გაბრწყინებულ თვალებს. დამწვარი რკინისგან“. ის არის ეპოსის კანტანიერი პერსონაჟი, რომელიც თავდაპირველად გაბრაზებულია ცოცხალი ენეასის თანდასწრებით, რომელიც ცდილობს შევიდეს მის მფარველ სამფლობელოში.
მოგვიანებით, ქარონის, როგორც დემონური და გროტესკული ფიგურის ეს წარმოდგენა, როგორც ჩანს, ის არის, იკვებება და მოგვიანებით აღებულია შუასაუკუნეების ან თანამედროვე გამოსახულებებში - უფრო დეტალურად ქვემოთ იქნება განხილული.
ქარონი და უძველესი კატაბაზისი
ასევე განხილვაქარონის როლი, მნიშვნელოვანია განიხილოს ნაწარმოებებისა თუ ნარატივების ტიპები, რომლებშიც ის ჩვეულებრივ არის გამოსახული - კერძოდ "კატაბაზისი". კატაბაზისი არის მითიური ნარატივის ტიპი, სადაც მოთხრობის მთავარი გმირი - ჩვეულებრივ გმირი - ეშვება ქვესკნელში, რათა მკვდრეთით რაღაც მოიპოვოს ან მოიპოვოს. ბერძნული და რომაული მითების კორპუსები სავსეა ასეთი ისტორიებით და ისინი აუცილებელია ქარონის ხასიათისა და განწყობის გასაგებად.
როგორც წესი, გმირს ქვესკნელში გადასასვლელი ეძლევა ღმერთების შეწყალების გზით, რაღაც მოქმედებით ან ცერემონიით. – ჰერაკლესთვის ასე არ არის. მართლაც, ცნობილმა გმირმა ჰერაკლემ სანაცვლოდ გაიარა გზა, აიძულა ქარონი გადაეტანა იგი მდინარის გასწვრივ, იშვიათი მაგალითით, როდესაც ქარონი არ იცავდა სათანადო პროტოკოლს. ამ მითში - ასახულია სხვადასხვა მწერლების მიერ, სანამ ჰერაკლე ასრულებს თავის თორმეტ შრომას - ქარონი, როგორც ჩანს, თავს არიდებს თავის მოვალეობას გმირის შიშით.
ამ შეუსაბამობის გამო, როგორც ჩანს, ქარონი დასაჯეს და ერთი წლის განმავლობაში გააჩერეს. ჯაჭვები. სხვა კატაბაზებში, ამიტომ გასაკვირი არ არის, რომ ქარონი ყოველთვის შრომისმოყვარე და ოსტატურია თავის მოვალეობებში, კითხვის ნიშნის ქვეშ აყენებს თითოეულ გმირს და ითხოვს სათანადო „ქაღალდებს“.
ცნობილ კომედიურ პიესაში „ბაყაყები“, დაწერილია. არისტოფანეს მიერ, მიტოვებული ღმერთი დიონისოსი ეშვება ქვესკნელში, რათა იპოვოს ევრიპიდე და გააცოცხლოს იგი. მას ასევე მოაქვს თავისი მონა ქსანტიასი, რომელიც არისუარი თქვა მდინარის გადაღმა უღელტეხილმა და დაჟინებულმა ქარონმა, რომელიც ახსენებს საკუთარ სასჯელს იმის გამო, რომ ჰერაკლეს ნება დართო მდინარის გადაკვეთა.
სხვა პიესებში და მოთხრობებში ის ისეთივე უხეში და ჯიუტია, ზოგიც მდინარის გაღმა გადაჰყავს. ხოლო სხვებზე გადასვლაზე უარს. თუმცა, ღმერთები ზოგჯერ ჯერ კიდევ ცოცხალ მოკვდავთა გზას აძლევენ ქვესკნელში გასავლელად, როგორიცაა რომაელი გმირი ენეასი - რომელსაც ოქროს ტოტი აქვს, რომელიც მას შესვლის საშუალებას აძლევს. უხერხულად, ქარონი რომის დამაარსებელს უშვებს მდინარეზე გადაკვეთის საშუალებას, რათა მან მიცვალებულებთან ისაუბროს.
Იხილეთ ასევე: Cernunnos: ველური ნივთების მბრძანებელისხვაგან ქარონის პერსონაჟს ზოგჯერ სატირა სცემენ, ან ყოველ შემთხვევაში ის თამაშობს ჯიუტი ფიგურის როლს, რომელსაც დრო არ აქვს. სხვა გმირის კომედიური ასპექტებისთვის. მაგალითად, მიცვალებულთა დიალოგებში (ბერძენ-რომაელი პოეტი ლუკიანე), ქარონს არ აქვს დრო დაუტანელი ცინიკოსი მენიპუსისთვის, რომელიც ქვესკნელის სიღრმეში ჩავიდა, რათა შეურაცხყო წარსულის გარდაცვლილი არისტოკრატები და გენერლები. .
ნამუშევარში, სახელწოდებით „ქარონი“ (იგივე ავტორი), ქარონი ცვლის როლებს და გადაწყვეტს ავიდა ცოცხალთა სამყაროში, რათა დაინახოს, რაზეა მთელი აურზაური. ასევე მოუწოდა "კაცობრიობის სისულელეებს", ეს არის კომიკური აღქმა კაცობრიობის საქმეებზე, სადაც ქარონი ირონიულ მდგომარეობაშია, რომელიც ყველა მათგანს აფასებს.
ქარონის მოგვიანებით მემკვიდრეობა
მიუხედავად იმისა, რომ ზუსტი მიზეზები არ არისმკაფიოდ ახსნილი, ქარონის ხასიათის ან გარეგნობის ზოგიერთი ასპექტი იმდენად მიმზიდველი იყო (გარკვეული გაგებით), რომ ის რეგულარულად იყო გამოსახული გვიან შუა საუკუნეებში, რენესანსში და თანამედროვე ხელოვნებასა და ლიტერატურაში. უფრო მეტიც, ქარონის ობოლის იდეა არსებობდა მთელი ისტორიის განმავლობაში, რადგან კულტურები აგრძელებდნენ მონეტების დადებას გარდაცვლილის პირზე ან თვალებზე, როგორც გადახდა „ბორანისთვის“.
მომდინარეობს თუ არა ეს პრაქტიკა მოყვანილი მაგალითი ბერძნული ბორანიდან (ქარონი) ან სხვა ბორანიდან, „ქარონის ობოლი“ და ზოგადად ქარონი გახდა ყველაზე პოპულარული ან გავრცელებული ფიგურა ამ პრაქტიკისთვის.
გარდა ამისა, ქარონი რეგულარულად ასახავდა. შემდგომ ხელოვნებასა და ლიტერატურაში, შუა საუკუნეების ნახატებიდან და მოზაიკებიდან დაწყებული ჰერაკლეს/ჰერკულესის შესახებ თანამედროვე ფილმებით. ჰერკულესი და ქვესკნელი, ან დისნეის ჰერკულესში, მისი მწარე და გროტესკული წარმოდგენები ასახავს გვიანდელი რომაელი მწერლების გამოსახულებებს.
ის ასევე წარმოდგენილია დანტე ალიგიერის მსოფლიოში ცნობილ ნაწარმოებში - ღვთაებრივი კომედია, კონკრეტულად ჯოჯოხეთის წიგნი. თანამედროვე ადაპტაციების მსგავსად, ის არის მწარე ფიგურა შავი თვალებით, რომელიც დანტეს და ვერგილიუსს მდინარის გავლით მიცვალებულთა მიწაზე გადაჰყავს იმ გამოსახულებით, რამაც შესაძლოა ხელი შეუწყო ქარონის უკვდავყოფას პოპულარულ წარმოსახვაში სამუდამოდ, რადგან მას შემდეგ იგი სინონიმი გახდა რაიმე დაკავშირებული. სიკვდილამდე და მის მოსვლამდე.
მიუხედავად იმისა, რომ ის ბევრ მსგავსს იზიარებსისეთი ფიგურებით, როგორიც არის მკვახე მკაფი, ის კიდევ უფრო ხელუხლებელი დარჩა თანამედროვე ბერძნულ ფოლკლორსა და ტრადიციაში, როგორც ჰაროსი/ჩაროსი/ქარონტასი. ეს ყველაფერი უძველესი ქარონის თანამედროვე ეკვივალენტებია, რადგან ისინი სტუმრობენ ახლად გარდაცვლილს და მიჰყავთ მათ შემდგომ ცხოვრებაში. ან სხვაგვარად ის გამოიყენება თანამედროვე ბერძნულ ფრაზებში, როგორიცაა "ქარონის კბილებიდან", ან "შენ შეგჭამს ჰაროსი".
სხვა ღმერთების ან უძველესი მითოლოგიური მხეცების და მითის დემონების მსგავსად, ის ასევე აქვს პლანეტა (უფრო კონკრეტულად მთვარე) მის სახელს - ის, რომელიც ძალიან ადეკვატურად აკრავს ჯუჯა პლანეტას პლუტონს (ჰადესის რომაული ეკვივალენტი). აქედან გამომდინარე, ცხადია, რომ მიცვალებულთა ავადმყოფური მებორის ინტერესი და მიმზიდველობა ჯერ კიდევ ძალიან ცოცხალია თანამედროვე დროში.
