Charon: Yer osti dunyosining paromchisi

Qadimgi mifologiyada o'lim bilan bog'liq bo'lgan o'sha figuralarga nazar tashlasak, vaqt va makon bo'yicha Charondan ko'ra ko'proq ajralib turadi. Pluton yoki Hadesdan farqli o'laroq, u o'lim va yer osti dunyosi xudosi emas, balki bu xudolarning xizmatkori, chunki u o'liklarning ruhlarini Acheron daryosi (yoki ba'zan Stiks daryosi) orqali o'z joylariga olib boradi. yer osti dunyosi.

Ko'pincha dahshatli ko'rinishga ega va g'ayritabiiy kuchga ega, u yunon va rim afsonalarida keng tarqalgan, ayniqsa har birida bir xil nom saqlanib qolgan va hozirgi kungacha turli shakl va tasvirlarda saqlanib qolgan.

Charonning roli

Charon, ehtimol, "psixopomp" deb ataladigan narsaning eng mashhuridir (qo'pol o'roq kabi zamonaviy talqinlar bilan bir qatorda) - bu shaxsning vazifasi o'lganlarning ruhlarini kuzatib borishdir. yerdan keyingi hayotga. Grek-Rim miflarida (u asosan tasvirlangan) u, aniqrog'i, "marhumni daryo yoki ko'lning (odatda Acheron yoki Stiks) bir chetidan boshqa tomoniga kuzatib qo'yuvchi paromchi, ikkalasi ham yotadi. yer osti dunyosining tubida.

Bundan tashqari, u bu lavozimda burchli bo'lishi kerak, xochni kesib o'tganlarning haqiqatda o'lganligini va tegishli dafn marosimlari bilan dafn etilishini ta'minlashi kerak. Acheron daryosi yoki Stiks daryosi bo'ylab kuzatib borish uchun unga ko'pincha ko'zlarida yoki og'zida qoladigan tangalar bilan to'lash kerak.o'lgan.

Xaronning kelib chiqishi va u nimani ramziy qiladi

Odat sifatida Charon odatda Erebus va Niksning o'g'li, deb aytilgan, zulmat ma'budasi va uni xudoga aylantirgan ( Garchi u ba'zan jin sifatida tasvirlangan bo'lsa ham). Rim tarixchisi Diodor Sikuly uni Gretsiyada emas, balki Misrda paydo bo'lgan deb taxmin qilgan. Bu mantiqan to'g'ri, chunki Misr san'ati va adabiyotida Anubis xudosi yoki Aken kabi boshqa shaxs ruhlarni daryo orqali narigi hayotga olib ketadigan ko'plab sahnalar mavjud.

Ammo uning kelib chiqishi hatto bo'lishi mumkin. Qadimgi Mesopotamiyada bo'lgani kabi, Misrdan ham kattaroq bo'lgan Hubur daryosi yer osti dunyosiga oqib o'tishi kerak edi va uni faqat o'sha tsivilizatsiyaning paromchisi Urshanabi yordamida kesib o'tish mumkin edi. Bundan tashqari, paromchi Charon uchun aniq boshlanish nuqtasi yo'q, chunki shunga o'xshash motivlar va raqamlar butun dunyoda, har bir qit'ada madaniyatlarda to'plangan.

Shunga qaramay, har bir madaniyat va an'anada u o'limni va quyidagi dunyoga qilingan sayohatni ramziy qiladi. Bundan tashqari, u ko'pincha dahshatli, iblis qiyofasi sifatida tasvirlanganligi sababli, u keyingi hayotning qorong'u tasvirlari va do'zaxning qandaydir olovli shaklidagi "abadiy la'nat" ning istalmagan taqdiri bilan bog'liq bo'lgan.

Rivojlanish. Charon Grek-Rim afsonasida

Aniqrog'i, Grek-Rim madaniyati uchun u birinchi bo'lib vaza ichida paydo bo'ladi.Miloddan avvalgi V asrning oxirlaridagi rasmlar va Polignotosning xuddi o'sha davrga oid Yer osti dunyosining buyuk rasmida paydo bo'lishi kerak edi. Keyinchalik yunon muallifi Pausanias Charonning rasmdagi ishtirokiga Minyas nomli oldingi spektakl ta'sir qilgan deb hisoblagan - bu erda Charon go'yoki o'liklar uchun qayiqda qayiqda eshkak etkazgan chol sifatida tasvirlangan.

Shuning uchun u xalq e'tiqodiga ko'ra juda qadimgi shaxs bo'lganmi yoki u yunon miflarining katta qismi ko'paya boshlagan arxaik davrdagi adabiy ixtiromi, degan bahs-munozaralar mavjud.

Gomer asarlarida (Iliada). va Odisseya), Psixopomp sifatida Charon haqida hech qanday eslatma yo'q; Buning o'rniga Germes bu rolni bajaradi (va ko'plab keyingi holatlarda, ko'pincha Charon bilan birgalikda bajargan). Keyinchalik, Germes Charon jarayonni o'z zimmasiga olishdan oldin, ularni o'liklarning daryolari bo'ylab kuzatib borishdan oldin, Germes ko'pincha ruhlarni "o'rta hududlar" ga kuzatib borishga moyil bo'lganga o'xshaydi.

Post-Gomer, bor. Haronning turli tragediyalar yoki komediyalarda vaqti-vaqti bilan paydo bo'lishi yoki eslatib o'tilishi - birinchi navbatda Evripidning "Alkestis" asarida, bu erda qahramon "ruhlar paromi" haqida o'ylashdan qo'rquvga to'ladi. Ko'p o'tmay, u Aristofanning "Qurbaqalar" asarida ko'proq rol o'ynadi, unda daryodan o'tish uchun tiriklardan to'lov talab qilish haqidagi g'oya birinchi marta (yokiEng kam ko'rinadi).

Keyinchalik bu fikr Charonga Acheron/Stiks daryosi bo'ylab o'tish uchun tanga berish kerakligi haqidagi fikr Charon bilan chambarchas bog'langan va shunga mos ravishda "Charonning Oboli" deb nomlangan ( obol - qadimgi yunon tangasi). O'lganlar xarajat uchun tayyorlanganligiga ishonch hosil qilish uchun, go'yoki ularni ko'mganlar og'ziga yoki ko'ziga obolalar qoldirishgan. Agar ular, ta'limotga ko'ra, bu qadar jihozlanmagan bo'lsalar, ular 100 yil davomida Axron daryosi bo'yida sarson-sargardon bo'lib qolishgan bo'lar edi.

Bu ilk dramaturglar va "Charon's Obol" kabi uyushmalardan keyin, ruhlarning paromchisi har qanday yunon yoki rim hikoyalari, spektakllari va er osti dunyosining ba'zi jihatlarini o'z ichiga olgan afsonalarda juda mashhur figuraga aylandi. Yuqorida ta'kidlanganidek, u hatto Rim adabiyotida o'z nomini saqlab qoldi.

Xaronning ko'rinishi

Xudolar yoki jinlar haqida gap ketganda, Charon tasvirlari juda saxiy emas edi. Vaza rasmlari haqidagi dastlabki taqdimotlarida u soqolli va oddiy kiyimda keksa yoki etuk odam sifatida juda saxiylik bilan namoyon bo'ladi. Biroq, keyingi yozuvchilar va rassomlar tasavvurida u yirtiq va eskirgan liboslarda, ko'pincha olovli ko'zlari bilan, eskirgan va jirkanch figura sifatida tasvirlangan.

Aslida bu regressiv burilishning aksariyati Rimliklar tomonidan ishlab chiqilgan - shuningdek, etrusklar. Yunon mifidagi Charon tasvirlari vaSan'at uni mayda-chuyda narsalarga vaqti bo'lmagan qo'rqinchli shaxs sifatida ko'rsatadi, aynan uning etrusk "Charun"i va Virgiliyning Eneydasining haroniga o'xshashligi Xaronni chinakam iblis va jirkanch mavjudot sifatida ko'rsatadi.

Etrusklar davridagi sobiq vakillikda "Charun" o'zlarining xtonik xudolarining ba'zi elementlarini o'z zimmalariga olganga o'xshaydi, chunki u oqargan teri, tishlari, ilgak burni va qo'lida qo'rqinchli bolg'a bilan tasvirlangan. Taxminlarga ko'ra, bu bolg'a Charun ishni tugatishi uchun kiritilgan - agar Acheron daryosi bo'yida duch kelganlar o'lmagan bo'lsa.

U holda. , Eneydani yozayotganda, Vergil zamonaviy yozuvchilar orasida moda bo'lib tuyulgan Charonning dahshatli va dahshatli tasvirini oldi. Darhaqiqat, u "iflos lattalaridagi dahshatli Charonni" "o't bilan yonayotgan ko'zlari" deb ta'riflaydi, chunki u "[parom] ustunini surib, o'liklarni rangli qayiqda olib ketayotganda yelkanlarga qaraydi. kuygan temirdan". U epikdagi g'ayritabiiy personaj bo'lib, dastlab tirik Eneyning o'zi qo'riqlayotgan hududga kirishga urinayotganidan g'azablanadi.

Keyinchalik, Xaronni iblis va grotesk figura sifatida taqdim etish xuddi shunday ko'rinadi. yopishadi va keyinchalik o'rta asr yoki zamonaviy tasvirlarda qo'llaniladi - quyida ko'proq muhokama qilinadi.

Charon va qadimgi katabasis

Shuningdek muhokama qilishCharonning roli bilan bog'liq holda, u odatda tasvirlangan asarlar yoki rivoyatlar turini, ya'ni "Katabasis" ni muhokama qilish muhimdir. Katabasis - bu afsonaviy hikoyaning bir turi bo'lib, unda hikoyaning qahramoni - odatda qahramon - o'liklardan biror narsa olish yoki olish uchun er osti dunyosiga tushadi. Yunon va Rim miflarining jasadlari bunday hikoyalar bilan to'lib-toshgan va ular Charonning xarakteri va fe'l-atvorini o'rganish uchun juda muhimdir.

Odatda, qahramon xudolarga qandaydir xatti-harakatlar yoki marosimlarda yordam berish orqali yer osti dunyosiga yo'l oladi. - Gerakl uchun bunday emas. Darhaqiqat, mashhur qahramon Gerakl uning o'rniga yo'l oldi va Charonni to'g'ri protokolga rioya qilmaslikning noyob misolida uni daryodan o'tkazishga majbur qildi. Turli yozuvchilar tomonidan tasvirlangan bu afsonada, Gerakl o'n ikki ishini yakunlayotgan paytda - Charon qahramondan qo'rqib, o'z burchini bajarishdan bosh tortganga o'xshaydi.

Aftidan, Charon bu nomuvofiqligi uchun jazolangan va bir yil davomida qamoqqa olingan. zanjirlar. Shuning uchun boshqa katabazalarda Charon har doim o'z vazifalarini tirishqoqlik bilan bajarishi va har bir qahramonni so'roq qilish va tegishli "qog'ozlarni" so'rashi ajablanarli emas.

Mashhur "Qurbaqalar" komediya pyesida yozilgan. Aristofan tomonidan, bechora xudo Dionis Evripidni topish va uni hayotga qaytarish uchun yer osti dunyosiga tushadi. U o'zining quli Ksantiyni ham olib keladiKerakl daryodan o'tishni istamadi, u Geraklning dahshatli daryoni kesib o'tishiga ruxsat bergani uchun o'z jazosini eslatib o'tdi. boshqalarga o'tishni rad etish bilan birga. Biroq, xudolar ba'zan tirik odamlarga er osti dunyosidan o'tish uchun ruxsat berishadi, masalan, Rim qahramoni Aeneas - unga kirishga ruxsat beruvchi oltin novda bilan ta'minlangan. Xaron o'liklar bilan gaplashishi uchun Rim asoschisiga daryodan o'tishga ruxsat beradi.

Boshqa o'rinlarda Charonning xarakteri ba'zan kinoya qilinadi yoki hech bo'lmaganda vaqti bo'lmagan o'jar figuraning rolini o'ynaydi. boshqa qahramonning komediya tomonlari uchun. Masalan, o'liklarning dialoglarida (yunon-rim shoiri Lusian tomonidan) Charonning o'tmishdagi o'lgan aristokratlar va generallarni haqorat qilish uchun yer osti dunyosining tubiga tushgan chidab bo'lmas Kinik Mennipusga vaqti yo'q. .

“Xaron” nomli asarida (xuddi shu muallif tomonidan) Charon rollarni oʻzgartiradi va hamma shov-shuv nimada ekanligini koʻrish uchun tiriklar dunyosiga borishga qaror qiladi. Bu “insoniyatning ahmoqliklari” deb ham ataladigan bo'lsak, bu insoniyat ishlariga kulgili munosabatda bo'lib, Xaron istehzoli holatda ularning barchasini baholaydi.

Charonning keyingi merosi

Shu bilan birga aniq sabablar emasaniq tushuntirilsa, Charon xarakteri yoki tashqi ko‘rinishining ayrim jihatlari shu qadar jozibali (qaysidir ma’noda) ediki, u keyingi o‘rta asrlar, uyg‘onish davri va zamonaviy san’at va adabiyotda muntazam ravishda tasvirlangan. Bundan tashqari, Charonning Obol g'oyasi tarix davomida saqlanib qolgan, chunki madaniyatlar "paromchi" uchun to'lov sifatida marhumning og'ziga yoki ko'zlariga tanga qo'yishda davom etgan. Yunon paromchisi (Charon) yoki boshqa paromchidan olingan misol, "Charon's Obol" va umuman Charon amaliyoti bilan bog'liq bo'lgan eng mashhur yoki keng tarqalgan figuraga aylandi.

Bundan tashqari, Charon muntazam ravishda qatnashib turadi. keyingi san'at va adabiyotda o'rta asr rasmlari va mozaikalaridan tortib Herakl/Gerkules haqidagi zamonaviy filmlargacha. "Gerkules va yer osti dunyosi" yoki Disneyning "Gerkules" asarida uning dahshatli va grotesk tasvirlari keyingi Rim yozuvchilari tomonidan yaratilgan tasvirlarni aks ettiradi.

U shuningdek, Dante Aligyerining dunyoga mashhur asari - Ilohiy komediyada, xususan do'zax kitobi. Zamonaviy moslashuvlar singari, u Dante va Virgilni daryo bo'ylab o'liklar mamlakatiga olib boradigan qora ko'zli qo'rqinchli figura bo'lib, u Charonni mashhur tasavvurda abadiy abadiylashtirishga yordam bergan, chunki u o'sha paytdan beri u bilan bog'liq bo'lgan har qanday narsa bilan sinonimlashgan. o'lim va uning kelishi.

U shunga o'xshash ko'p narsalarni baham ko'radio'roqchi kabi figuralari bilan u zamonaviy yunon folklor va an'analarida Haros/Charos/Charontas kabi omon qolgan. Bularning barchasi qadimgi Charonga juda yaqin zamonaviy ekvivalentlardir, chunki ular yaqinda vafot etganlarni ziyorat qilib, ularni keyingi hayotga olib kelishadi. Yoki bo'lmasa u zamonaviy yunoncha iboralarda, masalan, "Xaronning tishlaridan" yoki "sizni Xaros yeyadi" kabi ishlatiladi.

Boshqa xudolar yoki qadimgi mifologik hayvonlar va mif jinlari kabi, u ham uning nomi bilan atalgan sayyora (yoki aniqrog'i oy) bor - u mitti sayyora Plutonni (hadesning Rim ekvivalenti) juda mos ravishda aylantiradi. Shunday qilib, o'liklarning kasal paromchisining qiziqishi va jozibasi hozirgi zamonda hali ham juda tirik ekanligi aniq.