ചാരോൺ: അധോലോകത്തിലെ ഫെറിമാൻ

മരണവുമായി ഏറ്റവും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന പ്രാചീന പുരാണങ്ങളിലെ ആ കണക്കുകളിലേക്ക് തിരിഞ്ഞുനോക്കുമ്പോൾ, കാലത്തിനും സ്ഥലത്തിനുമപ്പുറം ചാരോണിനെക്കാൾ കുറച്ചുപേർ വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നു. പ്ലൂട്ടോ, അല്ലെങ്കിൽ ഹേഡീസ് എന്നിവയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, അവൻ മരണത്തിന്റെയും അധോലോകത്തിന്റെയും ദേവനല്ല, പകരം ഈ ദൈവങ്ങളുടെ ഒരു ദാസനാണ്, കാരണം അവൻ മരിച്ചവരുടെ ആത്മാക്കളെ അച്ചറോൺ നദിക്ക് (അല്ലെങ്കിൽ ചിലപ്പോൾ സ്റ്റൈക്സ് നദി) കടത്തിവിടുന്നു. അധോലോകം.

പലപ്പോഴും കാഴ്ചയിൽ ഭയങ്കരനും അതിമാനുഷിക ശക്തിയും ഉള്ള അദ്ദേഹം ഗ്രീക്ക്, റോമൻ പുരാണങ്ങളിൽ പ്രബലനാണ്, പ്രത്യേകിച്ചും ഓരോന്നിലും ഒരേ പേര് നിലനിർത്തുകയും വ്യത്യസ്ത രൂപങ്ങളിലും പ്രതിനിധാനങ്ങളിലും ആധുനിക കാലം വരെ അതിജീവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ചാരോണിന്റെ റോൾ

ഒരുപക്ഷേ "സൈക്കോപോമ്പ്" (ഗ്രിം റീപ്പർ പോലെയുള്ള ആധുനിക വ്യാഖ്യാനങ്ങൾക്കൊപ്പം) എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവയിൽ ഏറ്റവും പ്രസിദ്ധമായത് ചാരോൺ ആണ് - മരണപ്പെട്ട ആത്മാക്കളെ അകമ്പടി സേവിക്കുക എന്നത് ആരുടെ കടമയാണ്. ഭൂമി മരണാനന്തര ജീവിതത്തിലേക്ക്. പുരാണത്തിലെ ഗ്രീക്കോ-റോമൻ ബോഡിയിൽ (അദ്ദേഹം കൂടുതലും അവതരിപ്പിക്കുന്നിടത്ത്) അദ്ദേഹം കൂടുതൽ വ്യക്തമായി “ഫെറിമാൻ ആണ്, മരിച്ചയാളെ നദിയുടെയോ തടാകത്തിന്റെയോ (സാധാരണയായി അച്ചെറോൺ അല്ലെങ്കിൽ സ്റ്റൈക്സ്) ഒരു വശത്ത് നിന്ന് മറുവശത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നു, ഇവ രണ്ടും കിടക്കുന്നു. അധോലോകത്തിന്റെ ആഴങ്ങളിൽ.

കൂടാതെ, കടക്കുന്നവർ യഥാർത്ഥത്തിൽ മരിച്ചവരാണെന്നും ശരിയായ ശവസംസ്കാര ചടങ്ങുകളോടെ അടക്കം ചെയ്യുമെന്നും ഉറപ്പാക്കാൻ ഈ സ്ഥാനത്ത് അദ്ദേഹം കർത്തവ്യം പാലിക്കണം. അച്ചെറോൺ നദിയുടെയോ സ്റ്റൈക്സ് നദിയുടെയോ അക്കരെയുള്ള യാത്രയ്‌ക്ക്, അയാൾക്ക് പലപ്പോഴും നാണയങ്ങൾ നൽകണം.മരിച്ചു.

ചാരോണിന്റെ ഉത്ഭവവും അവൻ എന്താണ് പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നത്

ഒരു എന്റിറ്റി എന്ന നിലയിൽ ചാരോൺ സാധാരണയായി അന്ധകാരത്തിന്റെ ആദിമദേവനും ഇരുട്ടിന്റെ ദേവതയുമായ എറെബസിന്റെയും നിക്‌സിന്റെയും മകനാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു, അവനെ ഒരു ദൈവമാക്കി ( അവനെ ചിലപ്പോൾ ഒരു ഭൂതം എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കാറുണ്ടെങ്കിലും). റോമൻ ചരിത്രകാരനായ ഡയോഡോറസ് സികുലസ് അദ്ദേഹം ഗ്രീസിനേക്കാൾ ഈജിപ്തിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിച്ചതെന്ന് നിർദ്ദേശിച്ചു. ഈജിപ്ഷ്യൻ കലയിലും സാഹിത്യത്തിലും അനേകം രംഗങ്ങൾ ഉള്ളതിനാൽ ഇത് അർത്ഥവത്താണ്, അനൂബിസ് ദേവൻ അല്ലെങ്കിൽ അകെനെപ്പോലുള്ള മറ്റേതെങ്കിലും വ്യക്തി ആത്മാക്കളെ ഒരു നദിക്ക് കുറുകെ മരണാനന്തര ജീവിതത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, അവന്റെ ഉത്ഭവം പോലും ആയിരിക്കാം. ഈജിപ്തിനെക്കാൾ പഴയത്, പുരാതന മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയിലെന്നപോലെ, ഹുബർ നദി പാതാളത്തിലേക്ക് ഒഴുകേണ്ടതായിരുന്നു, ആ നാഗരികതയുടെ കടത്തുകാരൻ ഉർഷനാബിയുടെ സഹായത്തോടെ മാത്രമേ അത് മറികടക്കാൻ കഴിയൂ. ലോകമെമ്പാടുമുള്ള, എല്ലാ ഭൂഖണ്ഡങ്ങളിലെയും സംസ്കാരങ്ങളിൽ സമാന രൂപങ്ങളും രൂപങ്ങളും നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നതിനാൽ, ചരോൺ എന്ന കടത്തുവള്ളത്തിന് പ്രത്യേക ആരംഭ പോയിന്റ് തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയില്ല.

എന്നിരുന്നാലും, ഓരോ സംസ്കാരത്തിലും പാരമ്പര്യത്തിലും അദ്ദേഹം മരണത്തെയും താഴെയുള്ള ലോകത്തേക്കുള്ള യാത്രയെയും പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. മാത്രമല്ല, അവനെ പലപ്പോഴും ഭയാനകവും പൈശാചികവുമായ ഒരു വ്യക്തിയായി ചിത്രീകരിക്കുന്നതിനാൽ, മരണാനന്തര ജീവിതത്തിന്റെ ഇരുണ്ട ചിത്രങ്ങളുമായും നരകത്തിന്റെ ഏതെങ്കിലും അഗ്നിരൂപത്തിലുള്ള "നിത്യ ശാപം" എന്ന അഭികാമ്യമല്ലാത്ത വിധിയുമായും അദ്ദേഹം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

വികസനം ഗ്രീക്കോ-റോമൻ മിഥ്യയിലെ ചാരോൺ

ഗ്രീക്കോ-റോമൻ സംസ്കാരത്തിന് കൂടുതൽ വ്യക്തമായി, അവൻ ആദ്യം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത് പാത്രത്തിലാണ്-ബിസി അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തോടടുത്തുള്ള പെയിന്റിംഗുകൾ, പോളിഗ്നോട്ടോസിന്റെ അധോലോകത്തിന്റെ മഹത്തായ പെയിന്റിംഗിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടതായി കരുതപ്പെടുന്നു, ഏതാണ്ട് അതേ സമയം. പിൽക്കാല ഗ്രീക്ക് രചയിതാവ് - പൗസാനിയാസ് - പെയിന്റിംഗിലെ ചാരോണിന്റെ സാന്നിദ്ധ്യം, മിനിയാസ് എന്ന് പേരുള്ള ഒരു നേരത്തെയുള്ള നാടകത്താൽ സ്വാധീനിക്കപ്പെട്ടുവെന്ന് വിശ്വസിച്ചു - അവിടെ മരിച്ചവർക്കായി ഒരു കടത്തുവള്ളം തുഴയുന്ന ഒരു വൃദ്ധനായി ചാരോണിനെ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.

ഇവിടെയുണ്ട്. അതിനാൽ, അദ്ദേഹം ജനകീയ വിശ്വാസത്തിൽ നിന്ന് വളരെ പഴയ ആളാണോ അതോ ഗ്രീക്ക് പുരാണങ്ങളുടെ മഹത്തായ ശേഖരം വ്യാപിക്കാൻ തുടങ്ങിയ പുരാതന കാലഘട്ടത്തിലെ ഒരു സാഹിത്യ കണ്ടുപിടുത്തമായിരുന്നോ എന്ന് ചിലർ ചർച്ച ചെയ്യുന്നു.

ഹോമറിക് കൃതികളിൽ (ഇലിയഡ്) ഒപ്പം ഒഡീസി), ചാരോണിനെ ഒരു സൈക്കോപോമ്പായി പരാമർശിക്കുന്നില്ല; പകരം ഹെർമിസ് ഈ പങ്ക് നിറവേറ്റുന്നു (പിന്നീടുള്ള പല അവസരങ്ങളിലും, പലപ്പോഴും ചാരോണുമായി ചേർന്ന്). എന്നിരുന്നാലും, പിന്നീട്, ചാരോൺ ഈ പ്രക്രിയയുടെ ചുമതല ഏറ്റെടുക്കുന്നതിനുമുമ്പ്, മരിച്ചവരുടെ നദികളിലൂടെ അവരെ കൊണ്ടുപോകുന്നതിന് മുമ്പ്, ഹെർമിസ് പലപ്പോഴും ആത്മാക്കളെ "അടുത്ത പ്രദേശങ്ങളിലേക്ക്" കൊണ്ടുപോകാൻ പ്രവണത കാണിച്ചിരുന്നതായി തോന്നുന്നു.

പോസ്റ്റ് ഹോമർ, അവിടെയുണ്ട്. വിവിധ ദുരന്തങ്ങളിലോ കോമഡികളിലോ ചാരോണിന്റെ ഇടയ്ക്കിടെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയോ പരാമർശിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു - ആദ്യം യൂറിപ്പിഡീസിന്റെ "അൽസെസ്റ്റിസ്" എന്ന ചിത്രത്തിലാണ് "ആത്മാക്കളുടെ കടത്തുവള്ളം" എന്ന ചിന്തയിൽ നായകൻ ഭയം നിറയുന്നത്. താമസിയാതെ, അരിസ്റ്റോഫാനസിന്റെ തവളകളിൽ അദ്ദേഹം കൂടുതൽ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നു, അതിൽ നദിക്ക് കുറുകെ കടന്നുപോകാൻ ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരിൽ നിന്ന് പണം നൽകണമെന്ന ആശയം ആദ്യമായി സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു (അല്ലെങ്കിൽകുറഞ്ഞതായി തോന്നുന്നു).

പിന്നീട് ഈ ആശയം, അച്ചറോൺ/സ്റ്റൈക്സ് നദിക്ക് കുറുകെ കടന്നുപോകാൻ നിങ്ങൾ ചാരോണിന് ഒരു നാണയം നൽകണം, അത് ചാരോണുമായി അന്തർലീനമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അതനുസരിച്ച് "ചാരോൺസ് ഒബോൾ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെട്ടു. ഒരു പുരാതന ഗ്രീക്ക് നാണയമാണ് ഓബോൾ). മരിച്ചവർ ചെലവിനായി തയ്യാറെടുത്തിട്ടുണ്ടെന്ന് ഉറപ്പാക്കാൻ, അവരെ അടക്കം ചെയ്തവർ അവരുടെ വായിലോ കണ്ണിലോ ഒബോലുകൾ അവശേഷിപ്പിച്ചതായി കരുതപ്പെടുന്നു. വിശ്വാസം പറയുന്നതുപോലെ, അവർ അത്ര സജ്ജരായി വന്നില്ലെങ്കിൽ, 100 വർഷത്തോളം അച്ചറോൺ നദിയുടെ തീരത്ത് അലഞ്ഞുതിരിയാൻ അവർ അവശേഷിക്കും.

ഈ ആദ്യകാല നാടകകൃത്തുക്കൾക്കും “ചാരോൺസ് ഒബോൾ” പോലുള്ള അസോസിയേഷനുകൾക്കും ശേഷം. ഗ്രീക്ക് അല്ലെങ്കിൽ റോമൻ കഥകൾ, നാടകങ്ങൾ, അധോലോകത്തിന്റെ ചില വശങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്ന മിത്തുകൾ എന്നിവയിൽ ആത്മാക്കളുടെ കടത്തുവള്ളം വളരെ ജനപ്രിയമായ ഒരു വ്യക്തിയായി മാറി. മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, റോമൻ സാഹിത്യത്തിൽ പോലും അദ്ദേഹം തന്റെ പേര് നിലനിർത്തി.

ചാരോണിന്റെ രൂപം

ദൈവങ്ങളോ ഭൂതങ്ങളോ പോകുമ്പോൾ, ചാരോണിന്റെ ചിത്രീകരണങ്ങൾ വളരെ ഉദാരമായിരുന്നില്ല. വാസ്-പെയിന്റിംഗുകളെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യകാല അവതരണങ്ങളിൽ, താടിയും പ്ലെയിൻ വസ്ത്രവും ഉള്ള ഒരു വൃദ്ധനോ പക്വതയോ ഉള്ള മനുഷ്യനായി അദ്ദേഹം ഉദാരമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, പിൽക്കാല എഴുത്തുകാരുടെയും കലാകാരന്മാരുടെയും ഭാവനയിൽ, അവൻ ഒരു അവശനും വെറുപ്പുളവാക്കുന്നതുമായ ഒരു രൂപമായി ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു, കീറിപ്പറിഞ്ഞതും ധരിച്ചിരിക്കുന്നതുമായ വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിക്കുന്നു, പലപ്പോഴും തിളങ്ങുന്ന അഗ്നി കണ്ണുകളോടെയാണ്.

വാസ്തവത്തിൽ ഈ പിന്തിരിപ്പൻ തിരിവിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും റോമാക്കാർ - അതുപോലെ എട്രൂസ്കന്മാർ എന്നിവരാൽ രൂപകൽപ്പന ചെയ്തത്. അതേസമയം ഗ്രീക്ക് പുരാണത്തിലെ ചാരോണിന്റെ ചിത്രീകരണവുംകല അവനെ നിസ്സാരകാര്യങ്ങൾക്ക് സമയമില്ലാത്ത ഒരു ക്രൂരനായ വ്യക്തിയായി അവതരിപ്പിക്കുന്നു, അത് ചാരോണിനെ യഥാർത്ഥത്തിൽ പൈശാചികവും വെറുപ്പുളവാക്കുന്നതുമായ ഒരു സത്തയായി സ്ഥാപിക്കുന്നത് ചാരോണിനെ സ്ഥാപിക്കുന്നത്, എട്രൂസ്കാൻ "ചാരുൺ", വിർജിലിന്റെ ഐനീഡിന്റെ ചാരോൺ എന്നീ നിലകളിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ അവതരണമാണ്.

എട്രൂസ്കന്മാർക്ക് കീഴിലുള്ള മുൻ പ്രാതിനിധ്യത്തിൽ, "ചാരുൺ" അവരുടെ ചത്തോണിക് ദൈവങ്ങളുടെ ചില ഘടകങ്ങൾ ഏറ്റെടുക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു, കാരണം നരച്ച ചർമ്മം, കൊമ്പുകൾ, കൊളുത്തിയ മൂക്ക്, കൈയിൽ ഒരു ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്ന മാലറ്റ് എന്നിവ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. അച്ചെറോൺ നദീതീരത്ത് അയാൾ നേരിട്ടവർ യഥാർത്ഥത്തിൽ മരിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിൽ, ചാരുണിന് ജോലി പൂർത്തിയാക്കാൻ വേണ്ടിയാണ് ഈ മാലറ്റ് ഉൾപ്പെടുത്തിയതെന്ന് കരുതുന്നു.

പിന്നെ , ഐനീഡ് എഴുതുമ്പോൾ, സമകാലിക എഴുത്തുകാർക്കിടയിൽ പ്രചാരത്തിലിരിക്കുന്ന ചാരോണിന്റെ ഭയാനകവും ഭയാനകവുമായ ഈ ചിത്രീകരണം വെർജിൽ ഏറ്റെടുത്തു. തീർച്ചയായും, "അയാളുടെ വൃത്തികെട്ട തുണിക്കഷണങ്ങളിലുള്ള ഭയങ്കരനായ ചാരോണിനെ" "തിളങ്ങുന്ന കണ്ണുകളുള്ളവൾ.. തീകൊണ്ട് കത്തിച്ചു" എന്ന് അദ്ദേഹം വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു, അവൻ "[ഫെറി] തൂണിൽ ചവിട്ടി, മരിച്ചവരെ ഒരു ബോട്ടിൽ കടത്തിവിടുമ്പോൾ കപ്പൽ കയറുന്നത് നോക്കി. കത്തിച്ച ഇരുമ്പ്". ഇതിഹാസത്തിലെ ഒരു വിചിത്ര കഥാപാത്രമാണ് അദ്ദേഹം, ജീവനുള്ള ഈനിയസിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ താൻ കാവൽ നിൽക്കുന്ന ഡൊമെയ്‌നിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നതിൽ ആദ്യം പ്രകോപിതനായി.

പിന്നീട്, പൈശാചികവും വിചിത്രവുമായ ഒരു വ്യക്തിയായി ചാരോണിന്റെ ഈ അവതരണം അങ്ങനെയാണെന്ന് തോന്നുന്നു. സ്റ്റിക്കുകൾ പിന്നീട് മധ്യകാല അല്ലെങ്കിൽ ആധുനിക ഇമേജറിയിൽ എടുക്കുന്നു - കൂടുതൽ ചുവടെ ചർച്ചചെയ്യും.

ചാരോണും പുരാതന കറ്റാബാസിസും

അതോടൊപ്പം ചർച്ചചെയ്യുന്നുചാരോണിന്റെ പങ്ക്, അദ്ദേഹം സാധാരണയായി ചിത്രീകരിക്കുന്ന തരത്തിലുള്ള കൃതികളോ വിവരണങ്ങളോ ചർച്ച ചെയ്യേണ്ടത് പ്രധാനമാണ് - അതായത് "കട്ടബാസിസ്". കഥയിലെ നായകൻ - സാധാരണയായി ഒരു നായകൻ - മരിച്ചവരിൽ നിന്ന് എന്തെങ്കിലും വീണ്ടെടുക്കുന്നതിനോ നേടുന്നതിനോ വേണ്ടി അധോലോകത്തിലേക്ക് ഇറങ്ങുന്ന ഒരു തരം പുരാണ വിവരണമാണ് കറ്റാബാസിസ്. ഗ്രീക്ക്, റോമൻ പുരാണങ്ങളിലെ ശവശരീരങ്ങൾ അത്തരം കഥകളാൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, അവ ചാരോണിന്റെ സ്വഭാവവും സ്വഭാവവും പുറത്തെടുക്കാൻ അത്യന്താപേക്ഷിതമാണ്.

സാധാരണയായി, നായകന് ഏതെങ്കിലും പ്രവൃത്തിയിലോ ചടങ്ങുകളിലോ ദൈവങ്ങളെ പ്രീതിപ്പെടുത്തി അധോലോകത്തേക്ക് കടത്തിവിടുന്നു. - ഹെറാക്കിൾസിന് അങ്ങനെയല്ല. വാസ്‌തവത്തിൽ, പ്രശസ്ത നായകൻ ഹെർക്കിൾസ് തന്റെ വഴിയിലൂടെ കടന്നുപോയി, ചാരോൺ ശരിയായ പ്രോട്ടോക്കോൾ പാലിച്ചില്ല എന്നതിന്റെ അപൂർവ ഉദാഹരണത്തിൽ അവനെ നദിക്ക് കുറുകെ കടത്താൻ ചാരോണിനെ നിർബന്ധിച്ചു. ഈ കെട്ടുകഥയിൽ - വിവിധ എഴുത്തുകാർ ചിത്രീകരിച്ചത്, ഹെർക്കിൾസ് തന്റെ പന്ത്രണ്ട് ജോലികൾ പൂർത്തിയാക്കുമ്പോൾ - നായകനെ ഭയന്ന് ചാരോൺ തന്റെ കടമയിൽ നിന്ന് ഒതുങ്ങുന്നതായി തോന്നുന്നു.

ഈ പൊരുത്തക്കേടിന് ചാരോൺ പ്രത്യക്ഷത്തിൽ ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ട് ഒരു വർഷത്തേക്ക് സൂക്ഷിച്ചു. ചങ്ങലകൾ. മറ്റ് കറ്റാബേസുകളിൽ, ചാരോൺ എപ്പോഴും തന്റെ കർത്തവ്യങ്ങളിൽ അർപ്പണബോധമുള്ളവനും കർത്തവ്യനിഷ്ഠയും ആയിരിക്കുന്നതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല, ഓരോ നായകനെയും ചോദ്യം ചെയ്യുകയും ശരിയായ “പേപ്പർ വർക്ക്” ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. അരിസ്റ്റോഫേനസ് എഴുതിയത്, യൂറിപ്പിഡിസിനെ കണ്ടെത്താനും അവനെ ജീവിതത്തിലേക്ക് തിരികെ കൊണ്ടുവരാനും വേണ്ടി ഡയോനിസോസ് അധോലോകത്തിലേക്ക് ഇറങ്ങുന്നു. അവൻ തന്റെ അടിമയായ സാന്തിയാസിനെയും കൊണ്ടുവരുന്നുകർട്ടിലൂടെ നദിക്ക് കുറുകെയുള്ള പ്രവേശനം നിരസിക്കുകയും ചാരോൺ നിർബന്ധിക്കുകയും ചെയ്തു, ഹെരാക്ലീസിനെ ഭയാനകമായ നദി മുറിച്ചുകടക്കാൻ അനുവദിച്ചതിനുള്ള സ്വന്തം ശിക്ഷയെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം പരാമർശിക്കുന്നു.

മറ്റ് നാടകങ്ങളിലും കഥകളിലും അദ്ദേഹം മൂർച്ചയുള്ളവനും ധാർഷ്ട്യമുള്ളവനുമാണ്, ചിലരെ നദിക്ക് കുറുകെ കൊണ്ടുപോകുന്നു. മറ്റുള്ളവർക്ക് കടന്നുപോകാൻ വിസമ്മതിക്കുമ്പോൾ. എന്നിരുന്നാലും, റോമൻ നായകൻ ഐനിയസിനെപ്പോലുള്ള, ഇപ്പോഴും ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന മനുഷ്യർക്ക് പാതയിലൂടെ കടന്നുപോകാൻ ദൈവങ്ങൾ ചിലപ്പോൾ വഴി അനുവദിക്കും - അയാൾക്ക് പ്രവേശിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്ന ഒരു സ്വർണ്ണ ശാഖ നൽകുന്നു. നിരാശയോടെ, മരിച്ചവരുമായി സംസാരിക്കാൻ റോമിന്റെ സ്ഥാപകനെ നദി മുറിച്ചുകടക്കാൻ ചാരോൺ അനുവദിക്കുന്നു.

മറ്റൊരിടത്ത്, ചാരോണിന്റെ കഥാപാത്രം ചിലപ്പോൾ ആക്ഷേപഹാസ്യമാണ്, അല്ലെങ്കിൽ കുറഞ്ഞത് സമയമില്ലാത്ത ധാർഷ്ട്യമുള്ള വ്യക്തിയുടെ വേഷമെങ്കിലും അദ്ദേഹം അവതരിപ്പിക്കുന്നു. മറ്റൊരു നായകന്റെ ഹാസ്യവശങ്ങൾക്കായി. ഉദാഹരണത്തിന്, മരിച്ചവരുടെ സംഭാഷണങ്ങളിൽ (ഗ്രേക്കോ-റോമൻ കവി ലൂസിയൻ എഴുതിയത്), ഭൂതകാലത്തിലെ മരിച്ചുപോയ പ്രഭുക്കന്മാരെയും ജനറൽമാരെയും അപമാനിക്കാൻ അധോലോകത്തിന്റെ ആഴങ്ങളിലേക്ക് ഇറങ്ങിച്ചിരിക്കുന്ന അസഹനീയമായ സിനിക് മെനിപ്പസിന് ചാരോണിന് സമയമില്ല. .

“ചാരോൺ” (അതേ രചയിതാവ്) എന്ന് പേരിട്ടിരിക്കുന്ന കൃതിയിൽ, ചരൺ റോളുകൾ മാറ്റിമറിക്കുകയും എല്ലാ കലഹങ്ങളും എന്തിനെക്കുറിച്ചാണെന്ന് അടിസ്ഥാനപരമായി കാണാൻ ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരുടെ ലോകത്തേക്ക് വരാൻ തീരുമാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. "മനുഷ്യരാശിയുടെ വിഡ്ഢിത്തങ്ങൾ" എന്നും വിളിക്കപ്പെടുന്നു, ഇത് മനുഷ്യരാശിയുടെ കാര്യങ്ങളെ ഹാസ്യാത്മകമായി എടുക്കുന്നു, അവയെല്ലാം വിലയിരുത്താൻ ചാരോൺ ഒരു വിരോധാഭാസമാണ്. കൃത്യമായ കാരണങ്ങൾ അല്ലവ്യക്തമായി വിശദീകരിച്ചു, ചാരോണിന്റെ സ്വഭാവത്തിന്റെയോ രൂപത്തിന്റെയോ ചില വശങ്ങൾ വളരെ ആകർഷകമായിരുന്നു (ചില അർത്ഥത്തിൽ) പിന്നീട് മധ്യകാലഘട്ടത്തിലും നവോത്ഥാനത്തിലും ആധുനിക കലയിലും സാഹിത്യത്തിലും അദ്ദേഹത്തെ പതിവായി ചിത്രീകരിച്ചു. കൂടാതെ, "ഫെറിമാൻ" എന്നതിനുള്ള പ്രതിഫലമായി സംസ്കാരങ്ങൾ മരിച്ചയാളുടെ വായയിലോ കണ്ണുകളിലോ നാണയങ്ങൾ വയ്ക്കുന്നത് തുടരുന്നതിനാൽ, ചാരോണിന്റെ ഒബോളിനെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം ചരിത്രത്തിലുടനീളം നിലനിൽക്കുന്നു.

ഈ സമ്പ്രദായം ഒരു ഗ്രീക്ക് ഫെറിമാൻ (ചാരോൺ) അല്ലെങ്കിൽ മറ്റേതെങ്കിലും ഫെറിമാൻ, "ചാരോൺസ് ഒബോൾ" എന്നിവയിൽ നിന്നുള്ള ഉദാഹരണം, ചാരോൺ പൊതുവെ ഈ പരിശീലനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഏറ്റവും ജനപ്രിയമായ അല്ലെങ്കിൽ സാധാരണ വ്യക്തിയായി മാറിയിരിക്കുന്നു.

കൂടാതെ, ചാരോൺ പതിവായി ഫീച്ചർ ചെയ്യുന്നു തുടർന്നുള്ള കലയിലും സാഹിത്യത്തിലും, മധ്യകാല ചിത്രങ്ങളും മൊസൈക്കുകളും മുതൽ ഹെറാക്കിൾസ്/ഹെർക്കുലീസിനെക്കുറിച്ചുള്ള ആധുനിക സിനിമകൾ വരെ. ഹെർക്കുലീസ് ആന്റ് ദ അണ്ടർവേൾഡ്, അല്ലെങ്കിൽ ഡിസ്നിയുടെ ഹെർക്കുലീസ് എന്നിവയിൽ, പിൽക്കാല റോമൻ എഴുത്തുകാരുടെ ചിത്രീകരണങ്ങളെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭീകരവും വിചിത്രവുമായ പ്രതിനിധാനങ്ങൾ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.

ഡാന്റേ അലിഗിയേരിയുടെ ലോകപ്രശസ്ത സൃഷ്ടിയായ ദിവ്യ കോമഡിയിലും അദ്ദേഹം ഉൾപ്പെടുന്നു. നരക പുസ്തകം. ആധുനിക അഡാപ്റ്റേഷനുകൾ പോലെ, ഡാന്റെയെയും വിർജിലിനെയും നദിക്ക് കുറുകെ മരിച്ചവരുടെ നാട്ടിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്ന കറുത്ത കണ്ണുകളുള്ള ഒരു ഭയങ്കര വ്യക്തിത്വമാണ് അദ്ദേഹം. മരണത്തിലേക്കും അതിന്റെ ആഗമനത്തിലേക്കും.

അവൻ സമാനമായ പലതും പങ്കിടുമ്പോൾഗ്രിം റീപ്പർ പോലുള്ള രൂപങ്ങളുള്ള സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ, ആധുനിക ഗ്രീക്ക് നാടോടിക്കഥകളിലും പാരമ്പര്യത്തിലും ഹാരോസ്/ചാരോസ്/ചാരോണ്ടാസ് എന്ന നിലയിൽ അദ്ദേഹം കൂടുതൽ കേടുകൂടാതെയിരിക്കുന്നു. ഈയിടെ മരിച്ചവരെ സന്ദർശിച്ച് മരണാനന്തര ജീവിതത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നതിനാൽ ഇവയെല്ലാം പുരാതന ചാരോണിന് വളരെ അടുത്ത ആധുനിക തുല്യതയാണ്. അല്ലെങ്കിൽ "ചാരോണിന്റെ പല്ലുകളിൽ നിന്ന്", അല്ലെങ്കിൽ "നിങ്ങളെ ഹരോസ് ഭക്ഷിക്കും" എന്നിങ്ങനെയുള്ള ആധുനിക ഗ്രീക്ക് പദസമുച്ചയങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നു.

മറ്റ് ദേവന്മാരെപ്പോലെയോ പുരാതന പുരാണ മൃഗങ്ങളെയും മിഥ്യയിലെ ഭൂതങ്ങളെയും പോലെ, അവനും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേരിൽ ഒരു ഗ്രഹമുണ്ട് (അല്ലെങ്കിൽ കൂടുതൽ വ്യക്തമായി ഒരു ചന്ദ്രൻ) - കുള്ളൻ ഗ്രഹമായ പ്ലൂട്ടോയെ (ഹേഡീസിന് തുല്യമായ റോമൻ) വലയം ചെയ്യുന്ന ഒന്ന്. അതിനാൽ, മരിച്ചവരുടെ രോഗബാധിതനായ കടത്തുവള്ളത്തിന്റെ താൽപ്പര്യവും ആകർഷണവും ആധുനിക കാലത്ത് ഇപ്പോഴും വളരെ സജീവമാണെന്ന് വ്യക്തമാണ്.