Charon: Ferryman ng Underworld

Kapag babalikan natin ang mga figure na iyon sa sinaunang mitolohiya na pinaka nauugnay sa kamatayan, kakaunti ang namumukod-tangi kaysa kay Charon sa iba't ibang panahon at lugar. Hindi tulad ni Pluto, o Hades, hindi siya ang diyos ng kamatayan at ng underworld, ngunit sa halip ay isang lingkod ng mga diyos na ito, habang dinadala niya ang mga kaluluwa ng mga patay sa kabila ng Ilog Acheron (o minsan ang Ilog Styx) patungo sa kanilang lugar sa underworld.

Kadalasan ay kakila-kilabot sa hitsura at higit sa tao sa lakas, siya ay laganap sa parehong Griyego at Romanong alamat, kapansin-pansing pinananatili ang parehong pangalan sa bawat isa at nabubuhay sa iba't ibang anyo at representasyon, hanggang sa modernong panahon.

Ang Papel ni Charon

Si Charon ay marahil ang pinakatanyag sa tinatawag na “psychopomp” (kasama ang mas modernong mga interpretasyon tulad ng grim reaper) – na isang pigura na may tungkuling i-eskort ang mga yumaong kaluluwa mula sa lupa hanggang kabilang buhay. Sa Graeco-Roman body of myth (kung saan siya ang karamihan ay nagtatampok) siya ay mas partikular na isang "manerryo, na nag-escort sa namatay mula sa isang gilid ng isang ilog, o lawa, (karaniwan ay ang Acheron o Styx) patungo sa isa pa, na parehong namamalagi. sa kailaliman ng underworld.

Higit pa rito, siya ay dapat na maging masunurin sa posisyon na ito, upang matiyak na ang mga tumatawid ay talagang patay - at inilibing na may wastong mga seremonya ng libing. Para sa pag-escort sa ilog Acheron o sa ilog Styx, dapat siyang bayaran ng mga barya na madalas na naiwan sa mga mata o bibig ngpatay.

Mga Pinagmulan ni Charon at Ano ang Sinisimbolo niya

Bilang isang entidad, si Charon ay karaniwang sinasabing anak nina Erebus at Nyx, ang primordial na diyos at diyosa ng kadiliman, na ginagawa siyang diyos ( kahit na minsan ay inilarawan siya bilang isang demonyo). Iminungkahi ng Romanong mananalaysay na si Diodorus Siculus na nagmula siya sa Egypt, sa halip na Greece. Makatuwiran ito, dahil maraming eksena sa sining at panitikan ng Egypt, kung saan dinadala ng diyos na si Anubis, o iba pang pigura gaya ni Aken, ang mga kaluluwa sa pagtawid sa isang ilog patungo sa kabilang buhay.

Gayunpaman, maaaring maging pantay ang kanyang pinagmulan. mas matanda kaysa sa Egypt, tulad ng sa Sinaunang Mesopotamia ang ilog Hubur ay dapat na tumakbo sa underworld, at ito ay maaari lamang makatawid sa tulong ni Urshanabi ang ferryman ng sibilisasyong iyon. Maaaring mangyari din na walang tiyak na panimulang punto na makikita para kay Charon na manlalakbay, dahil ang mga katulad na motif at pigura ay naninirahan sa mga kultura sa buong mundo, sa bawat kontinente.

Gayunpaman, sa bawat kultura at tradisyon, siya sumisimbolo ng kamatayan at ang paglalakbay na ginawa sa mundo sa ibaba. Higit pa rito, dahil siya ay madalas na inilalarawan bilang isang kakila-kilabot, demonyong pigura, siya ay naiugnay sa mas madilim na imahe ng kabilang buhay at ang hindi kanais-nais na kapalaran ng "walang hanggang kapahamakan" sa ilang maapoy na anyo ng impiyerno.

Pag-unlad ng Charon sa Graeco-Roman Myth

Para sa Graeco-Roman culture na mas partikular, una siyang lumabas sa vase-mga kuwadro na gawa sa pagtatapos ng ikalimang siglo BC at dapat na lumitaw sa mahusay na pagpipinta ni Polygnotos ng Underworld, mula sa halos parehong panahon. Ang isang huling Griyegong May-akda – si Pausanias – ay naniniwala na ang presensya ni Charon sa pagpipinta ay naiimpluwensyahan ng isang mas naunang dula, na pinangalanang Minyas – kung saan si Charon ay diumano'y inilalarawan bilang isang matandang lalaki na nagsagwan ng bangka para sa mga patay.

Mayroon samakatuwid ang ilang mga debate kung siya ay isang napakatandang pigura mula sa popular na paniniwala, o na siya ay isang panitikan na imbensyon mula sa makalumang panahon, nang ang dakilang katawan ng mga alamat ng Griyego ay nagsimulang dumami.

Sa mga gawang Homeric (ang Iliad) at ang Odyssey), walang binanggit si Charon bilang isang psychopomp; sa halip ay ginagampanan ni Hermes ang tungkuling ito (at ginawa sa maraming kasunod na mga okasyon, madalas na kasabay ni Charon). Gayunpaman, nang maglaon, tila mas madalas i-escort ni Hermes ang mga kaluluwa sa "ilalim na mga rehiyon," bago si Charon ang namamahala sa proseso, na nag-escort sa kanila sa mga ilog ng mga patay.

Post-Homer, mayroong kalat-kalat na pagpapakita o pagbanggit kay Charon sa iba't ibang mga trahedya o komedya - una sa "Alcestis" ni Euripides, kung saan ang pangunahing tauhan ay napuno ng pangamba sa pag-iisip ng "manero ng mga kaluluwa." Di-nagtagal, siya ay nagtatampok ng mas kitang-kita sa Aristophanes's Frogs, kung saan ang ideya na kailangan niya ng bayad mula sa mga nabubuhay upang tumawid sa ilog ay unang itinatag (o samukhang hindi bababa sa).

Kasunod nito, ang ideyang ito, na kailangan mong bigyan si Charon ng isang barya para sa pagtawid sa Ilog Acheron/Styx, naging intrinsically na nauugnay sa Charon, at naaayon ay tinawag na "Charon's Obol" ( ang isang obol ay isang sinaunang barya ng Griyego). Upang matiyak na ang mga patay ay handa sa gastos, ang mga obol ay iniiwan sa kanilang mga bibig o mata, ng mga naglibing sa kanila. Kung hindi sila dumating nang ganoon kasangkapan, gaya ng paniniwala, maiiwan silang gumala-gala sa pampang ng ilog Acheron sa loob ng 100 taon.

Pagkatapos ng mga naunang manunulat ng dulang ito, at tulad ng mga asosasyon tulad ng "Charon's Obol," ang ferryman of souls ay naging isang medyo popular na pigura sa alinmang Griyego o Romanong mga kuwento, dula, at mito na may kinalaman sa ilang aspeto ng underworld. Gaya ng nabanggit sa itaas, napanatili pa rin niya ang kanyang pangalan sa panitikang Romano.

Ang Pagpapakita ni Charon

Hanggang sa mga diyos o demonyo, ang mga paglalarawan kay Charon ay hindi masyadong mapagbigay. Sa kanyang maagang mga pagtatanghal sa mga plorera-painting siya ay lumilitaw na medyo mapagbigay bilang isang matanda o mature na lalaki, na may balbas at nakasuot ng simpleng damit. Gayunpaman, sa imahinasyon ng mga susunod na manunulat at artista, siya ay inilalarawan bilang isang hungkag at nakasusuklam na pigura, na nakasuot ng gula-gulanit at pagod na mga damit, kadalasang may kumikinang na nagniningas na mga mata.

Karamihan sa regressive turn na ito sa katunayan ay tila ininhinyero ng mga Romano – gayundin ng mga Etruscan. Habang ang mga paglalarawan ni Charon sa mitolohiyang Griyego atAng art ay nagpapakita sa kanya bilang isang mabangis na pigura na walang oras para sa mga bagay na walang kabuluhan, ito ay ang kanyang pagtatanghal bilang ang malapit na katumbas na Etruscan na "Charun" at ang Charon ng Virgil's Aeneid, na nagtatag kay Charon bilang isang tunay na demonyo at kasuklam-suklam na nilalang.

Sa dating representasyon sa ilalim ng mga Etruscan, waring kinuha ni "Charun" ang ilan sa mga elemento ng kanilang mga diyos na chthonic, dahil inilalarawan siya na may kulay-abo na balat, mga pangil, baluktot na ilong, at isang nagbabantang maso sa kanyang kamay. Iniisip na isinama ang maso na ito para matapos na ni Charun ang trabaho, wika nga – kung hindi talaga patay ang mga nakaharap niya sa pampang ng ilog Acheron.

Kung gayon , nang isulat ang Aeneid, kinuha ni Vergil ang nakakatakot at nakakatakot na paglalarawan ni Charon na tila nauuso sa mga kontemporaryong manunulat. Sa katunayan, inilarawan niya ang "kakila-kilabot na Charon sa kanyang maruruming basahan" bilang may "naningning na mga mata..nakasindi ng apoy", habang "siya ay sumasakay sa poste ng [lantsa] at nakikita sa mga layag habang dinadala niya ang mga patay sa isang bangka ang kulay. ng sinunog na bakal”. Siya ay isang masungit na karakter sa epiko, sa simula ay nagalit sa presensya ng buhay na Aeneas na sinusubukang pumasok sa domain na kanyang binabantayan.

Paglaon, ang pagtatanghal na ito ni Charon bilang isang demonyo at nakakagulat na pigura ay tila ang isa na sticks at kalaunan ay kinuha sa medyebal o modernong imahe - na tatalakayin pa sa ibaba.

Charon at ang Sinaunang Katabasis

Gayundin ang pagtalakayAng papel ni Charon, mahalagang talakayin ang uri ng mga akda o salaysay na karaniwan niyang inilalarawan – ang “Katabasis.” Ang Katabasis ay isang uri ng mythical narrative, kung saan ang pangunahing tauhan ng kuwento - karaniwang isang bayani - ay bumaba sa underworld, upang kunin o makuha ang isang bagay mula sa mga patay. Ang mga bangkay ng mga alamat ng Griyego at Romano ay puno ng gayong mga kuwento, at ang mga ito ay mahalaga para sa pagbubuo ng karakter at disposisyon ni Charon.

Karaniwan, ang bayani ay binibigyang daan patungo sa underworld sa pamamagitan ng pagpapalubag-loob sa mga diyos sa ilang gawain o seremonya. – hindi para kay Heracles. Sa katunayan, ang sikat na bayani na si Heracles sa halip ay tumawid, na pinilit si Charon na isakay siya sa ilog sa isang pambihirang halimbawa ng hindi pagsunod ni Charon sa tamang protocol. Sa mitolohiyang ito – inilalarawan ng iba’t ibang manunulat, habang tinatapos ni Heracles ang kanyang labindalawang paggawa – si Charon ay tila lumiit sa kanyang tungkulin, sa takot sa bayani.

Dahil sa pagkakaibang ito ay tila pinarusahan si Charon at itinago sa loob ng isang taon sa mga tanikala. Sa ibang mga katabase, kaya hindi nakakagulat na si Charon ay palaging masipag at officious sa kanyang mga tungkulin, nagtatanong sa bawat bayani at humihingi ng tamang "papel."

Sa kilalang comedy play na "Frogs," na isinulat. ni Aristophanes, isang nalulungkot na diyos na si Dionysos ay bumaba sa underworld upang mahanap si Euripides at buhayin siya. Dinala rin niya ang kanyang alipin na si Xanthias natumanggi sa pagtawid sa ilog ng maikli at mapilit na si Charon, na binanggit ang sarili niyang kaparusahan sa pagpayag kay Heracles na tumawid sa mabangis na ilog.

Sa ibang mga dula at kuwento siya ay mapurol at matigas ang ulo, dinadala ang ilan sa ilog. habang tinatanggihan ang pagpasa sa iba. Gayunpaman, kung minsan ang mga diyos ay nagbibigay ng daanan sa mga mortal na buhay pa upang dumaan sa underworld, tulad ng Romanong bayani na si Aeneas - na binibigyan ng isang gintong sanga na nagpapahintulot sa kanya na makapasok. Nanghihinayang, hinayaan ni Charon ang tagapagtatag ng Roma na tumawid sa ilog upang makausap niya ang mga patay.

Sa ibang lugar, minsan ay nauuyam ang karakter ni Charon, o hindi bababa sa siya ay gumaganap ng bahagi ng matigas ang ulo na pigura na walang oras para sa mga komedya na aspeto ng isa pang bida. Halimbawa, sa mga diyalogo ng mga patay (ng Graeco-Roman na makata na si Lucian), si Charon ay walang oras para sa hindi matiis na Cynic Mennipus, na bumaba sa kailaliman ng underworld upang insultuhin ang mga patay na aristokrata at heneral ng nakaraan. .

Sa gawaing eponymously na pinamagatang "Charon" (ng parehong may-akda), binaliktad ni Charon ang mga tungkulin at nagpasyang pumunta sa mundo ng mga buhay upang makita kung ano ang tungkol sa lahat ng kaguluhan. Tinatawag din na "mga kalokohan ng sangkatauhan", ito ay isang nakakatawang pananaw sa mga gawain ng sangkatauhan kung saan si Charon sa isang ironic na posisyon ang siyang magsusuri sa kanilang lahat.

Charon's Later Legacy

Whilst the ang eksaktong mga dahilan ay hindimalinaw na ipinaliwanag, ang ilang mga aspeto ng karakter o hitsura ni Charon ay lubhang kaakit-akit (sa ilang kahulugan) na siya ay regular na inilalarawan sa mga huling medieval, renaissance, at modernong sining at panitikan. Bukod dito, ang ideya ng Obol ni Charon ay nananatili rin sa buong kasaysayan, dahil ang mga kultura ay patuloy na naglalagay ng mga barya sa bibig o mata ng namatay, bilang kabayaran para sa "mandarambong."

Kung ang kasanayang ito ay nagmula sa isang ibinigay na halimbawa mula sa Greek ferryman (Charon) o ilang iba pang ferryman, ang "Charon's Obol" at Charon sa pangkalahatan ay naging pinakasikat o karaniwang figure para sa pagsasanay na maiuugnay.

Bukod dito, si Charon ay regular na nagtatampok ng sa kasunod na sining at panitikan, mula sa mga medieval na kuwadro at mosaic hanggang sa mga modernong pelikula tungkol kay Heracles/Hercules. Sa Hercules and the Underworld, o Disney's Hercules, ang kanyang mabangis at kataka-takang mga representasyon ay sumasalamin sa mga paglalarawang ginawa ng mga huling Romanong manunulat.

Nagtatampok din siya sa sikat sa mundo na gawa ni Dante Alighieri – ang Divine Comedy, partikular sa ang inferno book. Tulad ng mga modernong adaptasyon, siya ay isang mabangis na pigura na may itim na mga mata na naghahatid kina Dante at Virgil sa kabila ng ilog patungo sa lupain ng mga patay sa isang paglalarawan na marahil ay nakatulong upang immortalize si Charon sa tanyag na imahinasyon magpakailanman, dahil siya ay naging kasingkahulugan ng anumang may kaugnayan. sa kamatayan at pagdating nito.

Habang marami siyang katuladmga katangiang may mga pigura tulad ng grim reaper, nakaligtas pa siya ng mas buo sa modernong alamat at tradisyon ng Greek, bilang Haros/Charos/Charontas. Ang lahat ng ito ay napakalapit na modernong katumbas ng sinaunang Charon, habang binibisita nila ang kamakailang namatay at dinadala sila sa kabilang buhay. O kung hindi man ay ginamit siya sa modernong mga pariralang Griyego, tulad ng "mula sa mga ngipin ni Charon", o "kakainin ka ni Haros".

Tulad ng ibang mga diyos o sinaunang mitolohikong hayop at mga demonyo ng mito, siya rin ay may planeta (o mas partikular na buwan) na ipinangalan sa kanya - isa na angkop na umiikot sa dwarf planetang Pluto (ang katumbas ng Roman ng Hades). Samakatuwid, malinaw na ang interes at apela ng morbid ferryman ng mga patay, ay buhay na buhay pa rin sa modernong panahon.