Aztek dini

Meksikanın səsləri

Aztek imperiyasının, Aztek tanrılarının və onlara sitayiş edən insanların əsl insan qurbanları haqqında hekayələr. və xidmət etdikləri tanrılar

Asha Sands

2020-ci ilin aprelində yazılmışdır

Onun genişliyini və təmiz nizamını görən kimi Aztek İmperatorluğuna gələn ilk avropalılar elə bilirdilər ki, şərəfli bir yuxuda başqa bir dünya

Şeylərin başqa şeylərə bağlanması

Yuxarıda olduğu kimi, aşağıda da belədir: müqəddəs teorem qədim dünyada, hər quruda, saysız-hesabsız səslənirdi. minilliklər. Bu aksiomun həyata keçirilməsində ehtiraslı Azteklər yer üzündəki mövcudluqlarında sadəcə olaraq kosmik sistemləri və prinsipləri təqlid etmədilər.

Onlar öz memarlığı, ritualları, vətəndaşlıq və mənəvi həyatları ilə müqəddəs nizamın təzahürü və saxlanmasının fəal iştirakçıları olublar. Bu nizam-intizamı qorumaq davamlı bir dəyişmə aktı və barışmaz qurbanlıq idi. Heç bir hərəkət bu məqsədlə öz qanını və hətta canını öz Tanrılarına istəkli və tez-tez təqdim etməkdən daha vacib və metamorfik deyildi.

Yeni Atəş Mərasimi, hərfi mənada belə tərcümə olunur: "İllərin Bağlanması" ,' hər 52 günəş ilində icra edilən bir ritual idi. Aztek inancının və praktikasının mərkəzi olan mərasim, bir sıra fərqli, lakin bir-birinə qarışan, müxtəlif uzunluqlu gün saymalarının və astronomik dövrlərin sinxron şəkildə tamamlanmasını qeyd etdi. Bu dövrələr, hər biriÖlümün kəsişməsi

Atsteklər üçün axirətə aparan dörd yol var idi.

Əgər bir qəhrəman kimi ölməli olsaydınız: döyüşün qızğın vaxtında, qurban verməklə və ya doğuş zamanı Tonatiuhiçana, günəşin olduğu yerə gedin. Dörd il ərzində qəhrəman kişilər günəşin şərqdə doğmasına, qəhrəman qadınlar isə qərbdə günəşin batmasına kömək edəcəkdilər. Dörd ildən sonra siz yer üzündə kolibri və ya kəpənək kimi yenidən doğulmusunuz.

Əgər suda ölmüsünüzsə: boğulma, şimşək çaxması və ya bir çox böyrək və ya şişkinlik xəstəliklərindən biri, bu o deməkdir ki, siz Yağış Tanrısı tərəfindən seçilmisiniz. , Tlaloc, və siz Tlalocana gedəcəksiniz, əbədi su cənnətində xidmət edəcəksiniz.

Əgər siz körpə və ya uşaq ikən uşaq qurbanlığı və ya (qəribə) intiharla ölməli olsaydınız, gedərdiniz. qarğıdalı ilahələrinin başçılıq etdiyi Cincalco'ya. Orada ağac budaqlarından damcılayan südü içib yenidən doğulmasını gözləmək olardı. Geridə qalan bir həyat.

Adi bir ölüm

Yer üzündə günlərinizi nə qədər yaxşı və ya pis keçirməyinizdən asılı olmayaraq, adi bir ölümlə öləcək qədər bədbəxt və ya əlamətdar olsanız: qocalıq, qəza, sınmış ürək, əksər xəstəliklər - 9 səviyyəli yeraltı dünyası olan Mictlanda əbədiyyətə qovuşacaqsınız. Mühakimə olunacaqsan. Çay boyu yollar, şaxtalı dağlar, obsidian küləkləri, vəhşi heyvanlar, hətta cazibə qüvvəsinin belə yaşaya bilməyəcəyi səhralar sizi orada gözləyirdi.

Cənnətə aparan yol daşlarla döşənmişdi.qan.

Xiuhpopocatzin

Xiuh = il, firuzəyi, atəşə və zamana qədər uzanır; Popocatzin = qızı

Böyük Məsləhətçi Tlacalael'in qızı,

Keçmiş Kral Huitzilihuitzli'nin nəvəsi,

İmperator I Moktezuma'nın qardaşı qızı,

Timsah ilahəsi

Tlaltecuhtl'ın səsi: bədəni indiki dünyanın yaradılmasında yeri və göyü təşkil edən orijinal yer ilahəsi, Beşinci Günəş

Şahzadə Xiuhpopocatzin danışır (1438-ci ilin 6-cı ili):

Mənim hekayəm sadə deyil. Siz dinləyə biləcəksinizmi?

Qan və ölüm var və tanrıların özləri də yaxşı və şərdən kənardadır.

Kainat böyük bir əməkdaşlıqdır və həyati təmin edən çay kimi içəri axandır. bəşəriyyətdən öz dəyərli Rəbblərinə qan və mərkəzi ocaqda od Tanrısından dörd istiqamətə doğru yayılır.

Dinləmək üçün öz mühakimələrinizi qapıda buraxın; Əgər hələ də sizə xidmət etsələr, onları daha sonra toplaya bilərsiniz.

Mənim evimə, Tlakaelelin evinə daxil olun :, Meksika xalqının dördüncü imperatoru Tenochtitlan'ın ağıllı baş müşaviri.

Mən doğulduğum il Atama Tlatoani (hökmdar, natiq) vəzifəsini təklif etdilər, lakin onu əmisi Itzcoatl-a təhvil verdilər. Ona padşahlıq təkrar-təkrar təklif edilsə də, hər dəfə imtina edirdi. Atam Tlacalael döyüşçü aya, axşam ulduzuna bənzəyirdi, həmişə əks olunur, ağlı kölgələrdə görünürdü.mahiyyətini qoruyub saxlayır. Onu padşahın “İlan Qadını” adlandırdılar. Mən onu padşahın nahualı, qaranlıq qəyyum, ruh və ya heyvan bələdçisi adlandırdım.

Onun qızı olmaq dəhşətli idi? Belə suallara kim cavab verə bilər? Adi bir adam mənimlə nə edəcəyini bilməyəcəkdi. Mən onun ən kiçiyi, yeganə qızı, İtskoatl dövründə onun 35 yaşında anadan olan Tenochtitlanlı Xiuhpopocatzin, gec nəsli idim.

Atamın Itzcoatl adına qurduğu üçlü ittifaqı gücləndirmək üçün Texcoco şahzadəsi və ya Tlacopan Kralı üçün əlverişli həyat yoldaşı olardım. Eləcə də qəribə bir xüsusiyyətim var idi, saçlarım qara, çay kimi qalınlaşdı. Hər ay kəsilməli idi və hələ də ombalarımın altına çatdı. Atam dedi ki, bu, bir işarədir, işlətdiyi sözlər idi, amma heç nə izah etmədi.

Mən altı yaşım olanda, atam Ahuehuete ağaclarını dinləmək üçün getdiyim meşədə məni axtarmağa gəldi. gövdələr evlər qədər genişdir. Musiqiçilər huehuetl nağaralarını məhz bu ağaclardan oyurdular.

Nağaraçılar mənə sataşırdılar ki, "Tlacalaelin qızı Xiuhpopocatzin, hansı ağacın içərisində musiqi var?" və mən gülümsəyib birini göstərərdim.

Axmaq musiqiçilər, musiqi hər ağacın, hər döyüntü, hər sümük, hər axan su yolunun içindədir. Amma bu gün mən ağacları eşitməyə gəlməmişdim. Maguey bitkisinin tikanlı tikanlarını yumruğumda daşıdım.

Qulaq asın:

Mənyuxu görürdüm.

Mən bir təpənin üstündə dayanmışdım ki, onurğası idi ki, üzgəc idi Tlaltecuhtli , mübarək timsah Yer Ana. Atam onu ​​İlan Ətəyi, Coatlicue , ev heyvanı Tanrısının anası, qaniçən Huitzilopochtli kimi tanıyırdı.

Ancaq mən iki ilahənin bir olduğunu bilirəm, çünki Böyük Mənə mama Tlalteçutli özü dedi. Çox vaxt atamın bilmədiyi şeyləri bilirdim. Həmişə belə olub. O, yuxuların kakofoniyasını deşifrə etmək üçün çox səbirsiz idi və kişi olduğu üçün hər şeyi öz xarakterinə görə mühakimə edirdi. Bunu bilmədiyi üçün ilahənin bütlərini başa düşə bilmirdi. Məsələn, o, Coatlicue-ni gördü və onu “başı kəsilmiş ana” adlandırdı.

Mən bir dəfə izah etməyə çalışdım ki, bu ilahə Huitztlipochtlinin anası İlan Ətəyi obrazında qıvrılan enerjini təsvir edirdi. bədəninin yuxarısına qədər yüksələn yerin xətləri. Beləliklə, baş əvəzinə, üçüncü gözünün ola biləcəyi yerdə bir-birinə qarışmış iki ilan görüşdü və bizə baxdı. [Sanskritdə, o, Kali, şakti Kundalinidir] Mən dedikdə başa düşmədi və kifayət qədər dumanlı oldu ki, biz insanların başları yoxdur, sadəcə yuxarıda sümük ətindən ibarət inert düyünlər var.

Coatlicue'nin başı, anasının, nahualının, Timsah ilahəsinin bədəni kimi, saf enerjidir.

Yaşıl, dalğalı Tlaltechutli pıçıldadı, qorxmasaydım, edə bilərdim. qulağımı qoyqaranlıq yerinin yaxınlığında və o, mənə yaradılış haqqında mahnı oxuyurdu. Onun səsi əzablı inilti idi, sanki doğmaqdan min bir boğazdan çıxırdı.

Ona baş əydim, “Tləltəküxtli, mübarək ana. Qorxuram. Amma mən edəcəm. Qulağıma mahnı oxu.”

O, ölçülü şeirlə danışdı. Onun səsi ürəyimin tellərini titrədi, qulağımın nağaralarını döydü.

Tlaltekutlinin bizim yaradılış hekayəsi:

Təzahürdən əvvəl, səsdən əvvəl, işıqdan əvvəl BİR idi, İkilik Tanrısı, ayrılmaz Ometeotl. İkincisi olmayan, işıqlı və qaranlıq, dolu və boş, həm kişi, həm də qadın. O (həmçinin 'o', 'mən' və 'o'dur) bizim yuxularda heç vaxt görmədiyimiz Odur, çünki O, təxəyyüldən kənardır.

Lord Ometeotl, "BİR" , başqasını istədi. Heç olmasa bir müddət.

O, nəsə etmək istəyirdi. Beləliklə, o, öz varlığını iki yerə böldü:

Ometecuhtli “İkilik Rəbbi” və

Omecihuatl “İkilik Xanımı” : İlk yaradıcı ikiyə bölündü

Onların hədsiz kamilliyi belə idi; heç bir insan onlara baxa bilməz.

Ometecuhtli və Omecihuatl'ın dörd oğlu var idi. İlk ikisi, hər şeyə qadir olan valideynlərindən yaradılış nümayişini götürmək üçün qaçan əkiz döyüşçü oğulları idi. Bu oğullar dumanlı, qara Yaquar Tanrısı, Tezcatlipoco və Küləkli, Ağ Tüylü İlan Tanrısı Quetzacoatl idi. Bu iki xuliqan həmişə öz əbədi oyunlarını oynayırdılarqaranlıq və işıq, iki böyük tanrının növbə ilə hakimiyyət sükanı arxasına keçdiyi həll olunmaz döyüş və dünyanın taleyi əsrlər boyu fırlanır.

Onlardan sonra onların kiçik qardaşları Xipe Totec dərisi soyulmuş və soyulmuş, ölüm və cavanlaşma Tanrısı və başlanğıc, Huitzipochtli, Müharibə Tanrısı, Cənubun Kolibrisi adlandırırlar.

Beləliklə, hər bir istiqamət kosmosu qardaşlardan biri mühafizə edirdi: Tezcatlipoca – Şimal, qara; Quetzalcoatl - Qərb, ağ; Xipe Totec - Şərq, qırmızı; Huitzilopochtli - Cənub, mavi. Dördlü yaradıcı qardaşlar öz kosmik enerjilərini mərkəzi ocaqdan çıxan od kimi dörd əsas istiqamətə və ya mübarək piramida, Templo Bələdiyyə Başçısı kimi bütün səltənətə qida və qoruma yaydılar.

“Yuxarıda” istiqamətində səmanın 13 səviyyəsi idi, buludlardan başlayaraq ulduzlar, planetlər, hakim Lordlar və Xanımlar səltənətləri arasından yuxarıya doğru irəliləyir və nəhayət, Ometeotl ilə bitirdi. Uzaq, çox aşağıda yeraltı dünyasında Mictlanın 9 səviyyəsi var idi. Ancaq uçan Tezcatlipoca və Quetzalcoatl'ın bu "dünyanı və yeni insan irqini" yaratmağa çalışdığı böyük genişlikdə MƏN idim!

Uşaq, mən deyildim. onlar kimi “yaratdılar”. Heç kimin fərqinə varmadığı, Ometeotl ikiliyə qərq olduğu an idi, mən “oldum”.dağıdılma və ya yaradılış, artıq nə isə qalıb – qalanı.

Beləliklə, mən onların ikililikdəki yeni eksperimentinin qalığı olaraq dibinə düşdüm. Yuxarıda olduğu kimi, aşağıda da dediklərini eşitmişəm. Deməli, görürsünüzsə, əgər ikilik istəyirdilərsə, nəsə qalıq olmalı idi və onlar anladılar ki, mən ilkin suyun sonsuz birliyində yaradılmamış “şey”əm.

Tlaltecuhtli yumşaqlıqla dedi: "Əzizim, yanağını bir az da yaxınlaşdıra bilərsənmi ki, dərindəki insanı nəfəs ala bilim?"

Mən onun çoxlu ağızlarından birinin yanına yanağımı qoyuram, iri dodaqlarına axan qan çayı ilə sıçramamağa çalışırdı. “Ahh o inlədi. Səndən cavan iyi gəlir.”

“Ana, məni yemək fikrindəsən?-deyə soruşdum.

“Mən səni artıq min dəfə yemişəm, uşaq. Xeyr, atanızın qaniçən Allahı Huitzilopochtli (həmçinin oğlum) mənə lazım olan bütün qanı “Çiçək Döyüşləri” ilə alır.

Susuzluğum qanla söndü. döyüş meydanına düşən hər bir döyüşçünün və bir daha kolibri quşu kimi yenidən doğulduğu və yenidən öldüyü zaman. Öldürülməyənlər Çiçək Döyüşlərində əsir götürülür və Templo Bələdiyyə Başçısı Huitzilopochtli üçün qurban verilir, o, bu günlərdə cəsarətlə Beşinci Günəşin orijinal Tanrısı Tonatiuhdan qənimət tələb edir.

İndi Huitzilopochtli var. xalqını vəd etdiklərinə doğru istiqamətləndirməkdəki roluna görə şöhrətə layiq görüldütorpaq. Qurbanın ən yaxşı hissəsini - döyünən ürəyi də özü üçün alır, lakin kahinlər Analarını unutmurlar. Cəmidi qanayandan sonra sıldırım məbədin pilləkənlərindən aşağı yuvarlayırlar, sanki mübarək İlan dağının özündən (Huitzilopochtli doğduğum yer) sinəmin üstünə, xəracım, qənimət payım üçün.

Aşağı. Templo Mayorun ətəyində parça-parça yatan mənim parçalanmış ay qızımın qucağına enən əsirlərin kəskin, təravətləndirici qanla dolu cəsədlərini yıxmaq. Ay qızının böyük yuvarlaq daş fiquru, Huitzlipochtli'nin onu dilimlədikdən sonra ölümə buraxdığı İlan dağının ətəyində uzandığı kimi orada yatır.

O harda yatırsa, mən onun aşağısına uzanıb, qalıqları ilə, əşyaların alt tərəfində ziyafət verirəm.”

Mən burada danışmağa cəsarət etdim. “Ancaq ana, atam nağıl danışır ki, ay qızın, sınmış Coyolxauhqui, sən Coatlicue olanda, Huitzilopochtli Tanrını daşımaq üzrə olanda səni öldürmək üçün İlan dağına gəldi. Ata dedi ki, öz qızınız, Ay ilahəsi, bir top kolibri quşu lələkləri ilə hamilə qalmağınızı qəbul edə bilmədi və konsepsiyanın qanuniliyinə şübhə etdi, ona görə də o və 400 ulduz qardaşı sizin qətlinizi planlaşdırdılar. Sən ona xor baxmırsan?“

“Ahhh, qızım, yanlış izah edilmiş Ay, Coyolxauhqui haqqında yalanlara yenə dözməliyəm?” Onun səsi kimiəsəbiləşərək yer üzündəki bütün quşlar bir anda uçdu və yenidən məskunlaşdı.

“İnsanın tarixi təkrar danışması ilə ağlınız dumanlandı. Ona görə səni bura çağırdım. Bütün qızlarım və mən birik. Atanızın həyasız Allahı Huitzilopochtli yenidən doğulduğu gün səhər nə baş verdiyini sizə danışacağam. Yenidən doğulduğumu deyirəm, çünki görürsən, o, artıq Ometeotlin dörd orijinal yaradıcı oğlundan biri kimi doğulmuşdu. Onun mənə doğulması atanız Tlacalael tərəfindən ona möcüzəvi bir konsepsiya vermək üçün sonrakı əlavə, ilham idi. (Əslində, bütün doğuşlar möcüzədir və insan bunda kiçik bir amildir, lakin bu başqa bir hekayədir.)

“Mən gəzdiyim zaman o qədər də çox deyildi. Yerin qızı Coatlicue kimi öz səthimdə. Bir neçə kolibri quşu lələkləri İlanlı Ətəyimin altından sürüşərək mənə bətnimə yapışan uşaq qoyub getdi. Mübariz Huitzilopochtli içimdə necə qaynadı və qıvrıldı. Coyolxauhqui , mənim ay qızım, cingiltili səsi və yanaqlarında zənglər son kursda idi, ona görə də biz həm dolu, həm də gözləyən ana idik. Əvvəl mən doğuş sancısına girdim və qan kimi qırmızı, damarlarda sıxılmış insan ürəyi kimi firuzəyi qardaşı Huitzilopochtli çıxdı.

O, mənim bətnimdən böyüyən kimi bacısına hücum etməyə başladı, onun cingiltili ürəyini dişlədi, onun parlaq şöhrətini dilimlərə kəsdi və onu yerə atdı.göyə. O, bacısının ürəyini yeyəndən sonra 400 cənub ulduzunun dörd yüz ürəyini yeyib, günəş kimi parlamaq üçün hər birindən bir az öz oğurlayıb. Sonra dodaqlarını yaladı və onları da göyə tulladı. Qələbəsinə sevindi və özünü oddan isti, Günəşdən parlaq adlandırdı. Əslində, bu hazırkı yaradılışı başlatmaq üçün özünü atəşə atan əslən Nanahuatzin kimi tanınan, topal və cib damlı Tanrı Tonatiuh idi.

Ancaq atanız bu rolu Huitztilopochtliyə həvalə etdi və qurbanları yönləndirdi. Oğlum Huitzilopochtli isə doyumsuz idi. O, kosmosu yarmağa davam etdi, ay və ulduzların ardınca, daha çox şey üçün qışqırdı, növbəti qurbanı və sonrakını axtarırdı ... onu uddum. Hehehe.

Sizin xalqınız ona baş əyir, ey Meksikanın himayədarı, onları kaktusun üzərinə düşən ilan yeyən qartalın işarəsinə istiqamətləndirir və bununla da onlara lənətlənmişlərə vəsiyyət edir. torpaq onların qüdrətli Tenochtitlan imperiyasına çevrildi. Zamana qarşı məftunedici yarışlarını işıqlandırmaq üçün Onun işığını saxlamaq üçün minlərlə-minlərlə qəlblərdə Onu bayram edirlər. Heç bir şikayətim yoxdur; Mənə öz payım verilmişdir.

Amma mən hər gecə boğazımdan və bətnimdən keçəndə onlara kiçik bir öyüd-nəsihət verirəm. Niyə də yox? Onlar Mənə ehtiyac duyduqlarını xatırlasınlar. Hər səhər yenidən qalxmasına icazə verirəm. Onun üçünhəyat üçün vacib olan, bölünmüş və sadalanan vaxt: – gündəlik vaxt, illik vaxt və universal vaxt.

Birgə götürdükdə, dövrlər müqəddəs və dünyəvi təqvim, astroloji cədvəl, almanax, falçılıq üçün əsas və kosmik saat kimi fəaliyyət göstərirdi.

Astek ontologiyasında yanğın zaman idi. : bütün fəaliyyətlərin mərkəzi və ya mərkəz nöqtəsi, lakin zaman kimi od da müstəqil mövcudluğu olmayan bir varlıq idi. Ulduzlar tələb olunduğu kimi hərəkət etməsəydi, bir il dövrü digərinə keçə bilməzdi, buna görə də onun başlanğıcını qeyd edəcək Yeni Atəş olmayacaqdı, bu da Aztek xalqı üçün vaxtın bitdiyini göstərir. Aztek olmaq o demək idi ki, sən sözün əsl mənasında, həmişə zamanın sonunu gözləyirsən.

Yeni Atəş Mərasimi gecəsində hamı cənnət işarəsini gözləyirdi: kiçik, yeddi ulduzlu medalyon Pleiades gecə yarısı səmanın zirvəsindən keçdi, hamı onlara başqa bir dövrənin verildiyini bildiyinə sevindi. Və unudulmadı ki, o zaman və odu qidalandırmaq lazımdır.

Templo Bələdiyyə Başçısı

Meksika (Azteklər) İmperatorluğunun ruhani göbəyi və ya omfalosu Templo Mayor idi, böyük bazalt pilləli idi. düz üstü hər şeyə qüdrətli Tanrıların iki ziyarətgahını dəstəkləyən piramida: Yağış Lordu Tlaloc və Huitztilopochtli, Müharibə Lordu, Meksika xalqının himayədarı.

İldə iki dəfə bərabərlik günü günəşi nəhəng binasının üstündən qalxırdı. vəhəyasızlıq, mən ona hər gün inqilabın yalnız yarısını verdim, digər yarısını isə onun zəng üzlü Ay bacısı Coyolxauhquiyə verdim. Bəzən mən onları bir yerə tüpürürəm ki, ölənə qədər döyüşsünlər, bir-birlərini yesinlər, ancaq yenidən doğulsunlar [tutulsunlar].

Niyə də yox? Sadəcə bir xatırlatma ki, insanın günləri heç vaxt uzun sürmür. Amma ana dözür.”

Onun şəkli ilğım kimi dalğalanmağa başladı, dərisi azacıq titrədi, tökülən ilan kimi. Mən ona səsləndim: “Tlaltecuhtli, Ana...?”

Nəfəs. Bir inilti. O səs. “Xalqınızın oyduğu çoxlu bütlərin ayaqları altına baxın. Nə görürsən? Yer kürəsinin xanımı, Tlaltecuhtli, çömbəlmiş tlamatlquiticitl və ya mama, ibtidai qabıq, ayaqlarımda gözləri olan və hər oynaqda çənə olan simvollar.”

Yer tanrıları: Tlaltechutli Coatlicue-nin ayaqları altında həkk olunub.

“Dinlə, uşaq. Mən hekayənin mənim tərəfimdən bir keşiş tərəfindən qeydə alınmasını istəyirəm. Ona görə səni çağırdım. Yadınızdadırmı?”

“Mən kahin deyiləm, ana. Mən döyüşçülərin arvadı, bəlkə də kraliçası olacağam. “

“Sən kahin olacaqsan, yoxsa mən səni indi burada yeyim.”

“O zaman məni yesəydin, ana. Atam heç vaxt razılaşmaz. Heç kim atamın sözündən çıxmaz. Və mənim evliliyim onun Üçlü Alyansını təmin edəcək.”

“Detallar, təfərrüatlar. Yadda saxla, mən qorxunc Coatlicue kimi mən sənin atasının anasıyammentor, Huitzilopochtli, Günəş olmaq iddiaları ilə Müharibə Tanrısı. Atan məndən qorxur. Atanız sizdən qorxur. heheh..

“Əzizim, caynaqlarımı sığallaya bilərsənmi? Kutikulalarımın stimullaşdırılması lazımdır. Bu qızdır. İndi sözümü kəsmə...

“Hekayəyə qayıdın: İlk yaradıcımız, Duality Lord Ometeotl-un əsl oğulları Yaquar Lordu və Lələkli İlan idi: gənc Tezcatlipoco və Quetzacoatl. Və onların ikisi hər tərəfə uçur, yaratmağa tapşırılan uzaqgörən insan irqi haqqında planlar və qərarlar qəbul edirdilər. Bu, heç də çətin iş deyildi: oğullar vaxtlarının çoxunu işıq və qaranlıq arasında sonsuz top oyunlarını oynamaqla keçirirdilər: işıq qaranlığı fəth edir, qaranlıq işığı məhv edir, hamısı çox proqnozlaşdırıla bilər. Hər şey çox epik idi, bilirsinizmi?

Amma onlar məni görənə qədər heç bir şeyləri yox idi. Görürsünüz ki, Tanrılara ehtiyac duyulmalı, onlara xidmət edilməli və qidalanmalı idi, buna görə də insanlar olmalıdır. İnsanlar üçün bir dünya lazım idi. Onların cəhd etdikləri hər şey yoxluğun içindən çənələrimə düşdü. Gördüyünüz kimi, mənim hər oynaqda incə çənələrim var.”

“Və hər tərəfimdə gözlər və pulcuqlar var” deyə onun parıldayan səthindən heyrətlənərək mırıldandım.

“Məni Xaos adlandırdılar. Təsəvvür edə bilərsən? Onlar başa düşmədilər.

Yalnız Ometeotl məni anlayır, çünki o, özünü ikiyə bölən an yarandım. Bundan əvvəl İOnun bir hissəsi idi. Bu anda ikilik işığına atıldım, valyuta, danışıq oldum. Və bu, məni, gördüyüm kimi, Beşinci Günəşin altında həqiqi dəyəri olan yeganə şey edir. Əks halda, onların ideyaları ilə dolu boş bir kainatdan başqa heç nələri yox idi.

Tezkatlipoko, Yaquar və Lələkli İlan Quetzacoatl top oynayırdılar. Bir az əylənmək havasında idim, ona görə də özümü qarışmış qardaşlara təqdim etdim. Tezcatlipocanın məni aldatmaq üçün səfeh ayağını salladığı ilkin dənizin səthinə çıxdım. Niyə də yox? Daha yaxından baxmaq istədim. Onların bəşəriyyətlə bağlı xəyallarının xammalı olduğumu və onların çox çətin vəziyyətdə olduqlarını bildiyim üçün lovğa idim.

Allahın o axmaq ayağına gəlincə, mən onu yedim. Niyə də yox? Mən onu dərhal kəsdim; dadı qara biyan kimi idi. İndi o Lord Tezcatlipoca bu günə qədər öz oxu ətrafında fırlanaraq axsamaq məcburiyyətindədir [Böyük Ayı]. Özündən razı qalan əkizlər Quetzalcoatl və Tezcatlipoca amansız idilər. Qara və ağ iki böyük ilan şəklində bədənimi əhatə etdilər və məni iki hissəyə ayırdılar, sinəmi yuxarı qaldıraraq, buludlarla aşağıdan başlayaraq, bölünməyən Ometeotlda bitən 13 səviyyənin hamısını meydana gətirən səma gövdəsini meydana gətirdilər. Mənim timsah kürəyim yer qabığını əmələ gətirdi.

Ayrılmanın sınağından sonra hönkür-hönkür ağlaya-ağlaya uzanarkən, tacdan dırnağa, Rəbb və Xanımİkiliklər oğullarının çılpaq qəddarlığından dəhşətə gəldilər. Tanrıların hamısı nazil oldu, mənə hədiyyələr və heç bir varlıqda olmayan sehrli güclər təklif etdi: meyvə və toxumlarla dolu cəngəlliklər daşımaq gücü; püskürən su, lava və kül; qarğıdalı və buğda cücərmək və mənim üzərimdə addımlayacaq insanları yetişdirmək, qidalandırmaq və sağaltmaq üçün lazım olan hər bir gizli maddə. Mənim gücüm belədir; Mənim qismətim belədir.

Nillədiyimi eşitdikləri üçün doymuram deyirlər. Bəli, siz daim əmək gərginliyində olmağa çalışırsınız. Amma heç vaxt geri çəkilmirəm. Bolluğumu zaman kimi sonsuz verirəm. ”

Burada o, mənim dərimi iyləmək üçün fasilə verdi.” Bu, əziz uşaq, sonsuz deyil, çünki biz Beşinci və sonuncu Günəşdə yaşayırıq. Amma (deyəsən, məni yaladı) hələ bitməyib, mənim sirlərim də bitməyib.

“Ana, doğum sandığına görə nalə çəkirsən? Deyirlər sən insan qanı üçün fəryad edirsən.”

“Hər məxluqun qanı mənim qanımdır. Kəpənəkdən tutmuş babuna qədər hamısının öz ləzzətli dadı var. Halbuki, doğrudur, ən ləzzətli mahiyyət insanın qanında yaşayır. İnsanlar kiçik kainatlar, sonsuzluq toxumlarıdır, yer üzündə və səmada olan hər şeyin bir zərrəsini və Ometeotldan doğuş hüququ olaraq aldıqları işıqdır. Mikrokosmik xəbərlər.“

“Deməli, qanımız haqqında doğrudur.”

“Hmmm, mən qanı sevirəm. Amma səslər, sadəcə mənim içimdən gəlirlər gətirmək üçünağacları və çayları, dağları və qarğıdalıları zümzümə etmək. Mənim iniltilərim ölüm deyil, doğum nəğməsidir. Ometeotl hər yeni doğulan insana qiymətli ad və tonali, bu əzab müstəvisinə daxil olan hər kəsi müşayiət edən şəxsi gün işarəsi verdiyi kimi, mən də onların kiçik bədənlərini saxlamaq və böyütmək üçün özümü qurban verirəm. Mənim mahnım yer üzünün bütün maddələri və təbəqələri arasında titrəyir və onları canlandırır.

Mamalar, tlamatlquiticitl, mənim adıma öz vəzifələrini yerinə yetirir və böyük çömbəlmiş Ana Tlaltachutla onlara yol göstərmək üçün yalvarırlar. Vermək gücü bütün Tanrıların mənə verdiyi hədiyyədir. Bu, çəkdiyim əzabın əvəzini vermək üçündür.”

“Atam deyir ki, hər gecə Günəşi udduğunuz zaman, sizi sakitləşdirmək üçün sizə qan verilməli və Günəş də verilməlidir. qan yenidən doğulacaq.”

“Atanız xalqınıza xidmət etdiyini düşündüyünü deyəcək.”

“Ana, ana... Deyirlər bu Beşinci Günəş bununla bitəcək. yerin hərəkəti, dağlardan odlu qayaların güclü sarsıntıları.”

“Belə də ola bilər. 'Şeylər sürüşür...şeylər sürüşür.' (Harrall, 1994) Tlaltechutli dağlıq çiyinlərini silkələdi və daşların sürüşməsi mənim yanımdan töküldü. Onun obrazı təzədən tükənən ilan kimi buludlanmağa başladı.

“İndi getməliyəm, sən oyanırsan” deyə pıçıldadı, səsi min qanad kimi.

"Gözləyin, ana, daha çox xahişim var." Mən başladımağlamaq. “Gözləyin!”

“Atam mənim keşiş olmağıma necə razı olacaq?”

“Qiymətli tük, qiymətli boyunbağı. Səni qeyd edəcəm, Uşaq.”

Tlaltachutli daha danışmadı. Mən oyananda küləkdə üzən bütün dünya mamalarının səslərini eşitdim. Səslər bizim tanış ritualımızda eyni ifadələri təkrar edirdi: “Qiymətli tük, qiymətli boyunbağı...” Mən sözləri əzbər bilirdim.

Qiymətli tük, qiymətli boyunbağı...

Siz qohumlarınızın, qohumlarınızın yorğunluq və yorğunluqdan əziyyət çəkdiyi yer üzünə gəldiniz; harda isti, harda soyuqdur və külək harda əsir; susuzluq, aclıq, kədər, ümidsizlik, yorğunluq, yorğunluq, ağrı olan yerdə. . ..” (Matthew Restall, 2005)

Hətta gənc yaşımda şahidi olmuşam ki, hər yeni doğulan körpə ilə hörmətli mama böyük hökmdarın özünün, tlatoaninin mantiyasını geyinir: “Şəxs Meksikanın yollarını və həqiqətlərini danışan. Anlaşıldı ki, yeni ruhları açan mamaların, padşahların tlatoani titulundan istifadə etmələrini izah edən eyni şəkildə Tanrılarla birbaşa əlaqəsi var. Yeni bir ruhun doğulması üçün toplanan bir ailə, dünyanın yaradılması prosesindəki ilk qurbanlarını ödəmək üçün hər bir ruhun Tanrılara borclu olduğu 'tlamaceoa' haqqında xatırlatdı. (Ağıllı, 2018)

Amma mamalar niyə indi danışırdılar, sanki məndoğulurdu? Mən artıq doğulmamışam? Yalnız sonra başa düşdüm: mən yenidən doğulurdum, ilahənin xidmətindəyəm.

Dayələrin səsləri kəsilənə qədər tam oyaq idim. Mən onların sözlərini əzbərləmişdim: Ahuehuete meşəsində Anaya qurban; Maguey kaktusundan tikan toplayın... Yadınıza salın...”

Təlimata uyğun olaraq meşəyə getdim və yuxumda məni nəzakətlə sakitləşdirən timsah ilahəsinə kiçik bir atəş yandırdım. Körpə ikən anamın mənə oxuduğu mahnını ona sinəsinin üstündə oxudum. Mən tanrıçanın məni dinlədiyini, dalğalandığını hiss etdim. Onu şərəfləndirmək üçün ağac qabığından və mis qırıntılarından hazırladığımız mürəkkəblə onun bütün bədənində olduğu kimi ayağımın iki dabanına iki gözü çəkdim. Maguey tikanıyla barmaqlarımın ucunu, dodaqlarımı və qulaq məmələrimi sancdım və kiçik libasiyamı odun üstünə tökdüm. Öz kiçik qan vermə ritualımdan sonra huşumu itirdim və yüngül yuxuya getdim. İlk dəfə idi ki, kəsikləri özüm edirdim. Bu, sonuncu olmayacaq.

Yuxuda gördüm ki, ilahə məni uddu və məni onun iki əsas gözünün arasından itələdilər. Ayaqlarım sanki bu prosesdə yaralanmışdı və ağrıdan ayıldım, ancaq onları qan içində gördüm. Çəkdiyim iki göz mənim olmayan bir əllə yatarkən dərimə həkk olunmuşdu.

Meşəyə baxdım.. Çaşqınlıqdan deyil, ağlamağa başladımya da ağrı, qanlı ayaqlarıma rəğmən, amma Tlaltachutli'nin mənə damğasını vurmaq üçün böyük qorxu və gücündən. Çaşmış halda, yaraları təmizləmək üçün oddan qaynar küllə ovuşdurdum və hər iki ayağımı pambıq parça ilə bərk-bərk sardım ki, döyünməyə baxmayaraq evə gedə bildim.

Evə çatanda artıq axşam olmuşdu. və kəsiklər qurumuşdu. Atam əsəbiləşdi: “Bütün günü harada olmusan? Səni getdiyin meşədə axtardım? Sən anandan uzaqlaşmaq üçün çox gəncsən...”

O, mənə dərindən baxdı və bir şey ona hər şeyin əvvəlki kimi olmadığını dedi. O, diz çökdü və ayaqlarımı bağlayan parçanı açdı və balaca ayaqlarımın altından ölüm gözlərinin parıldadığını gördükdən sonra alnı ilə yerə toxundu, üzü ağarmış kətan kimi ağardı.

“Mən başlayacağam. keşiş təlimi” dedim təntənəli şəkildə. Mənim işarələndiyimi görüb nə deyə bilərdi?

Bundan sonra o, tez-tez caynaqlı ayaqları gözlərlə örtülmüş Coatlique kumirinin qarşısında hərarətlə dua edirdi. Atam yaralar sağalan kimi mənə dəridən xüsusi sandallar aldı və dedi ki, heç kimə göstərmə. Həmişə İlahi işləri öz xalqının xeyrinə çevirmək istəyən O.

Hər halda kimə deməliydim?

Düşən qan

Nahuatl dilində danışan insanlar üçün zorakılıq müqəddəs və murdar arasında rəqs idi.

Bu əvəzedilməz tərəfdaşlıq olmasaydı, Günəş bunu edə bilərdi.səmanın bal zalını keçməsə və bəşəriyyət qaranlıqda məhv olar. Qanvermə birbaşa çevrilmə vasitəsi və İlahi ilə birləşmə vasitəsi idi.

Qurbanın növündən asılı olaraq müxtəlif birləşmə formaları təzahür edirdi. Döyünən ürəklərini fəda edən döyüşçülərin sarsılmaz özünü idarə etməsi; İlahi mahiyyətə sahib olan ixiptlanın vəcdlə özünü təslim etməsi (Meszaros və Zachuber, 2013); hətta öz cinsiyyət orqanından, dodaqlarından və ya qulaq məmələrindən qanı atəşə atan uşaqların etibarlı məsumluğu: bütün hallarda qurban verilən şey ali ruha fayda gətirmək üçün xarici maddi qabıq idi.

Bu kontekstdə zorakılıq mümkün olan yeganə ən nəcib, böyük ürəkli və davamlı jest idi. İndi Aztek xalqı dediyimiz insanları “vəhşilər” adlandırmaq üçün materializmdə və qazancda yetişmiş, daxili və xarici Tanrısından uzaqlaşmış Avropa ağlı lazım idi.

Günəşlər

Azteklər deyərdilər ki, günəş bu gün sizin üçün parlayır, lakin o, həmişə belə deyildi.

Dünyanın ilk təcəssümündə şimal Tanrısı Tezcatlipoca İlk Günəş oldu: Yerin Günəşi. Ayağı zədələndiyinə görə o, 676 "il" (52 illik 13 bağlama) yarı işıqla parladı. Onun nəhəng sakinləri yaquarlar tərəfindən yeyildi.

İkinci təcəssümdə qərbli Lord Quetzalcoatl Külək Günəşi oldu və onun dünyası məhv oldu.676 "il" sonra külək. Sakinləri insanabənzər meymunlara üz tutaraq ağaclara tərəf qaçdılar. Dünyanın üçüncü təcəssümündə Mavi Tlaloc Yağış Günəşinə çevrildi. Bu dünya 364 "il" (52 ildən 7 bağlama) sonra od yağışları altında məhv oldu. Deyirlər, bəzi qanadlı şeylər sağ qaldı.

Dördüncü təcəssümdə Tlalokun arvadı Chalchiuhtlicue Su Günəşi oldu. Onun sevimli dünyası 676 “il”dən sonra (bəziləri deyirlər ki, 312 il, bu da 52 ilin 6 bağlaması deməkdir) göz yaşlarının selində məhv oldu.

Beşinci Günəş

İçində Bu cari, dünyanın beşinci təcəssümü olan tanrılar bir yığıncaq təşkil etdi. İndiyə qədər işlər pis başa çatmışdı.

Bu Beşinci Günəşi yaratmaq üçün hansı Tanrı özünü qurban verərdi? Heç kim könüllü olmadı. Qaranlıq dünyada böyük bir alov yeganə işığı təmin etdi. Uzun müddətdir ki, balaca Nanahuatzin, topal, cüzamlı Tanrı özünü təqdim etdi və cəsarətlə alova atıldı. O, əzabdan huşunu itirən kimi saçları və dərisi xırıldayırdı. Təvazökar Tanrılar başlarını əydilər və Nanahuatzin özünü günəş kimi dirildi, şərq üfüqünün bir az yuxarısında. Tanrılar sevindi.

Ancaq xəstə, balaca Nanahuatzinin uzun səfərə gücü çatmadı. Digər Tanrılar bir-bir sinələrini dilimlədi və ürəklərinin saf titrəyiş canlılığını təqdim etdi, sonra əzəmətli bədənlərini atəşə atdılar, dəriləri və qızıl bəzəkləri mum kimi əriyirdi.Piramidanın zirvəsinin üstündə, böyük pilləkənin üstündə (bu, mifik İlan dağına, Günəş Tanrısının əfsanəvi doğulduğu Huitztilopochtliyə uyğun gəlirdi).

Sadəcə, zamanın sonunda, Yeni həyat atəşi piramidanın yuxarı hissəsindən dörd istiqamətə yayıldı. Dörd rəqəmi çox vacib idi.

Tlalcael (1397-1487)

Tenoçtitlan imperatorlarının böyük müşaviri

Kral Huitzilihuitzli'nin oğlu. Tenochtitlanın ikinci hökmdarı

İmperator I Moktezumanın qardaşı

Şahzadə Xiuhpopocatzinin atası

Tlalcael danışır (6-cı ilini xatırlayaraq, 1403):

Altı yaşım vardı, ilk dəfə dünyanın sonunu gözlədim.

Bütün kəndlərdəki bütün evlərimiz süpürüldü və əşyalar, qazanlar, çömçələr, çayniklər, süpürgələr, və hətta yataq döşəklərimiz. Kvadrat ocaqda, hər evin mərkəzində ancaq kül kimi soyuq şlaklar yatırdı. Uşaqları və qulluqçuları olan ailələr bütün gecəni damlarının üstündə oturub ulduzları seyr edirdilər; və ulduzlar bizə baxırdılar. Tanrılar bizi qaranlıqda, tək, çılpaq, var-dövlətdən və bütün yaşamaq vasitələrindən məhrum gördülər.

Onlar bilirdilər ki, biz onlara qarşı həssas vəziyyətdə, dünyanın sonu olmadığını və günəşin o səhər doğacağına işarə olan bir əlamət gözləyirik. Mən də gözləyirdim, amma damımda yox. Ulduz təpəsində yarım günlük bir yolda idimBeşinci Günəş qalxa bilməmişdən əvvəl şaplaşan alovlar. Və bu, ilk gün idi.

Yandırılan Tanrılar dirilməli idi. Günəşə isə orbitdə qalmaq üçün sonsuz miqdarda qan lazımdır. Bu vəzifələr üçün insanlar (hələ yaradılmamış) öz yaradıcılarına, xüsusən də o vaxtlar Tonatiuh kimi tanınan Günəşə amansız tövbə etməlidirlər.

Çox sonra, Müharibə Tanrısı Huitzilopochtli rəhbərlik etmək üçün əlini uzatdıqda Mexcia xalqı, o, bütün digər tanrılardan üstün oldu və Günəşin vəzifəsini ələ keçirdi. Onun iştahı eksponent olaraq daha böyük idi.

Kosmosun dişlərini fırlatmaq insanların üzərinə düşürdü. İnsan qulağı çayların nəbzini, yerin ürək döyüntülərini yoxlamalı idi; insan səsləri ruhlara pıçıldamalı, planetlərin və ulduzların ritmlərini dəyişdirməli idi. Və hər dəqiqə təkər, gənə və axın, müqəddəs və dünyəvi, insan qanı ilə bolca yağlanmalı idi, çünki həyat verilməmişdir. Əkinçilik, qarğıdalı və su tanrılarına hörmətlə yanaşaraq

Xiuhpopocatzin (1443-cü ilin 11-ci ilini xatırlayaraq):

İtskoatlın hakimiyyəti dövründə onun müşaviri Tlacaelel Meksikanın yazılı tarixinin çox hissəsini məhv etdi. , keçmiş Günəşin mövqeyində Huitzilopochtli ucaltmaq və quraşdırmaq üçün

Tlacalael kitabları yandırdı. Mənim atam, Cihuacoatl kimi imperatora xidmət edərkən, rəhbər səlahiyyətlərə sahib idi.strategiyanın bütün məsələlərində baxış və səlahiyyət. Bəli, atamızın tariximizi təmizləməsi Kral Itzcoatl-ın adına idi, lakin elitaların hamısı həqiqətən kimin məsul olduğunu bilirdi. Həmişə və həmişə mənim atam, Padşahın “ilan qadını” olub.

Əmr verdi, amma Qamışlar [Tolteklər] yerindən əcdadlarımızın səsini, Kişin ah-naləsini eşidən mən idim. və Yukatek [Mayalar], Kauçuk Xalqın [Olmeclərin] kollektiv yaddaşımızda yerləşdiyi iniltilər – şikayətləndi.

Səslər Hueytozoztlinin dördüncü ayını şərəfləndirdiyimiz bütün iyirmi gün və gecə boyunca ağladı və pıçıldadı. əkinlərin, qarğıdalıların, məhsuldarlığın qədimləri... Hueytozoztli, “Böyük Ayıqlıq Ayı” idi. Quru mövsümün hərarəti zamanı hər kəs yeni böyümə dövrünə başlamaq üçün yerli, yerli və ya əyalət rituallarında iştirak edirdi.

Kəndlərdə “dəri soyulması” qurbanları kəsilirdi. ifa etdi və kahinlər məhsuldarlıq və cavanlaşma Allahı Xipe Totec'i şərəfləndirmək üçün şəhərləri gəzərək təzə cəsədləri geydilər. Biz qarğıdalıda yeni cücərmə, eləcə də həmin il qəzəbləndiyi təqdirdə bədbəxtliyi ona borcluyuq.

Tlaloc dağında kişilər ağlayan gəncin qanını tökərək qüdrətli yağış Allahına qurban verdilər. oğlan. Bütün qonşu qəbilələrin başçılarının Tlalokun mağarasına gətirdiyi bol yemək və hədiyyələrlə dolu dağlar onun boğazını kəsdi. Sonra mağara möhürləndi vəmühafizə olunur. Bütün lazım olan yağış üçün tövbə. Deyilənə görə, Tlaloc bir uşağın ciddi göz yaşlarından təsirləndi və yağış yağdırdı.

Bu "Böyük Ayıqlıq" ayında mənim oyaqlığım hər gecə ulduzlar təlimatları dinləmək üçün geri çəkilənə qədər oyaq qalmalı idi. küləklə daşınan qədimlərdən.

Müqəddəs biliyimiz olmadan hər şey cəhalət qaranlığında sönər. Düşündüm ki, atam Tanrılara xidmətdə Padşaha nəsihət etməyi öz müqəddəs vəzifəsi ilə necə əsaslandıra bilər? O, Meksika xalqı [Azteklər] üçün yenidən doğuş olduğunu, biz Huitzilopochtlinin "seçilmiş xalqı" olduğumuzu və o, bizim üçün Günəş kimi, bütün digər tanrılardan üstün ibadət edilməli olan himayədarımız olduğunu söylədi. Meksika xalqı onun işığının şöhrətində əbədi yanacaqdı.

“Yenidən doğuş. Kişilər doğum haqqında nə bilirlər?” Mən ondan soruşdum. Gördüm ki, sözlərim onun dilini kəsdi. Niyə həmişə döyüşürdüm? Axı o, nəcib və fədakar bir döyüşçü idi.

Tlalacael kodekslərdə olan köhnə hekayələri susdurmağa çalışarkən, bəlkə də səsləri basdıra bilməyəcəyinizi gözdən qaçırdı. Bilik hələ də qocaların, şamanların, falçıların, mamaların və ölülərin beynində, qəlbində və mahnılarındadır.

Biz ruhlara böyük hörmətlə yanaşırdıq ki, deyilənlərin hamısında: biz Meksikalı qadınlar, “qarğıdalının qurudulmuş taxıllarını bişirməzdən əvvəl üfürür, bunun qarğıdalının qarğıdalının qarğıdalının qidalanmamasına səbəb olacağına inanırdıq.oddan qorxun. Biz qadınlar tez-tez yerdə tapılan qarğıdalı dənələrini ehtiramla götürüb deyirdik: “Ruzumuz darıxır, ağlayır. Əgər toplaya bilməsək, ağamızın qarşısında bizi ittiham edərdi. Deyərdi ki, ey ağamız, mən yerə səpələnmiş halda bu vassal məni götürmədi. Onu cəzalandırın!’ Ya da bəlkə ac qalaq.” (Sahaguin by Moran, 2014)

Başım ağrıyırdı. Səslərin kəsilməsini istədim. Mən qiymətli hədiyyələri, müqəddəs kitablarımızda qeyd etdiyimiz tarix daha rahat bir mif tərəfindən mənimsənilmiş əcdadları sakitləşdirmək üçün bir şey etmək istədim.

Tenochtitlanda, dördüncü ayda, bütün Lordlar kənd təsərrüfatı sakitləşdi, biz həmçinin zərif himayədarımız, Dördüncü Günəşin başçı tanrısı Xalchiuhtlicue və sulara, çaylara və çaylara məhəbbətlə qulluq edən mərhəmətli axan su ilahəsini hörmətlə qarşıladıq.

Üç nəfərlik ritualda. hissələri, hər il keşişlər və gənclər şəhərdən uzaqda yerləşən meşələrdən mükəmməl bir ağac seçərdilər. Bu, kökləri yeraltı dünyanı tutan və barmaqlarının budaqları 13 səma səviyyəsinə toxunan nəhəng, kosmik ağac olmalı idi. Ritualın ikinci hissəsində bu monolit ağac yüz kişi tərəfindən şəhərə aparıldı və Tenochtitlandakı ən böyük piramida olan Templo Mayorun qarşısında ucaldıldı. Əsas pilləkənin üstündə, piramidanın ən yüksək mərtəbəsində ibadətgahlar var idi.Huitzilopochtli və Tlaloc, müharibə və yağış tanrıları. Orada, ağac Lord Tlaloc üçün təbiətin özü tərəfindən möhtəşəm bir hədiyyə idi.

Nəhayət, bu eyni nəhəng ağac yaxınlıqdakı Texcoco gölünün sahillərinə aparıldı və bir qayıq karvanı ilə Pantitlan şəhərinə uçdu. 'gölün axdığı yer' (Smart, 2018) Başında parıldayan lələklərdən çələnglər olan mavi paltar geyinmiş çox gənc bir qız qayıqlardan birində səssizcə oturdu.

Mən, təlimdə olan kahin və Tlalacaelin qızı, atamın ekipajı ilə birlikdə qayıqları ritual üçün bağladıqları yerə kanolarda minməyə icazə verildi. Qızla mən bir-birimizə toxunduq. Fərqli kanoelərdə idik, lakin əl-ələ tutacaq qədər yaxın idik. O, aydın şəkildə kəndli idi, lakin lama əti ilə kökəlmişdi və kakao və taxıl spirti ilə sərxoş olmuşdu; Onun yaraşıqlı gözlərində spirtin parıldadığını görürdüm. Demək olar ki, eyni yaşda idik. Düşüncələrimiz suda birləşdi və hiss olunmadan bir-birimizə gülümsədi.

Mən altımızdakı gölə dərindən baxdığımda tərənnüm başladı. Sanki keşişlərin axtardığı açılış yer üzündə bir növ burulğan yarandı. Mən əmin idim ki, mehriban su anası Chalhciuhtlicue, Jade Etek, saçları başının ətrafında fırlanan gülüşünü, sanki bizi o biri dünyaya, suyun o tayındakı sulu bölgəyə çağırır.

Kahinin səsi. və beynimdəki səslər danışdıdaha tez və daha sürətli, “Qiymətli qızım, qiymətli ilahə; o biri dünyaya gedirsən; əziyyətiniz bitdi; Sən qərb səmasında bütün qəhrəman qadınlarla və doğuş zamanı ölənlərlə birlikdə şərəflənəcəksən. Axşam günəşin qürubuna gedəcəksən.”

Bu anda keşiş səssiz mavi qızı cəld tutdu, ustalıqla boynunu kəsdi və qanının axmasına icazə vermək üçün açıq boğazını səthin altında tutdu. suyun axışına qarışmaq.

Səslər kəsildi. Yeganə səs içimdəki cingilti idi. Tezcatlipoca'nın Tanrılarla ünsiyyət qurduğu fleyta kimi saf, yüksək not. Qoca keşiş insanlığı o qədər sevən, çaylar və göllər bəxş edən ilahəyə nəvazişlə dua edir, ona dua edirdi, amma mən onun tərpənən dodaqlarından heç bir səs eşitmədim. Uzun bir müddətdən sonra buraxdı. Lələkli uşaq axırıncı fırlanma üçün burulğanda üzdü və zərifcə səthin altına sürüşdü, qarşı tərəf onu qarşıladı.

Onun ardınca dağlarda kəsilmiş və Templo Mayorunun qarşısında ucaldılmış nəhəng ağac o, pantitlana süzülməmişdən əvvəl, burulğanda doymuş və qəbul edilmişdi.

Başımda heç bir səs və Chalhciuhtlicue suyunun cingiltili səssizliyində ərimək arzusundan başqa heç bir formalaşmış fikir olmadan, başımı sındırdım. göl. Mən qaranlıq qızın arxasınca “başqa yerə”, çox güman ki, Cincalco,Yenidən doğulmağı gözləyən ağac budaqlarından axan südlə qidalanan körpələr və günahsız uşaqlar üçün nəzərdə tutulmuş xüsusi cənnət.

Yanağında lələklər kimi ağrısız şəkildə boğazını kəsən yaşlı keşiş. , məni yaş topuqlarımdan biri ilə tutdu və ehtiyatla yenidən gəmiyə qaldırdı. O, kanoeni çətinliklə silkələdi.

Səslər yenidən başlayanda, mən ilk dəfə kahininkini eşitdim və gözəl təqdimini ilahələrin məskəninə yönəltmək üçün tərənnüm etdi. Yenə də suya düşə bilməməyimə əmin olmaq üçün hələ də bir ayağımdan tutdu. Son hecanı deyənə qədər gözlərini sudan çəkmədən tərənnüm etdi və gücü ilə açdığı burulğan yenidən sakit gölün səthinə çəkildi. İlahə məmnun qaldı.

Dərhal sonra bir nəfəs gəldi və ayağım avarların cingiltisi ilə kanoeyə düşdü. Bizimlə Pantitlana tərəf gedən bütün kiçik qayıqlarda olan insanlar məşəllə yanan qaranlıqdan gələn səsə baxırdılar.

Kahin Tlaltecuhtlinin izini, ayaqlarımın altındakı iki gözü görmüşdü.

O, ildırım sürəti ilə diz çökdü, ayaqlarımı dəriyə sardı və qorxunc baxışları ilə orada olan hər kəsə səs çıxarmağı qadağan etdi. O, atamın adamlarından biri idi; hamısı deyildimi? O, başa düşəcəkdi ki, bu Tanrıçanın işidir. O, atamın artıq xəbəri olub-olmadığını qiymətləndirərək cəld Tlacaelelə baxdı. ilanqadın olduğunu, əlbəttə ki, bilirdi.

Biz evə sükutla yollandıq, ancaq indi daha sakit olan qədimlərin səsləri istisna olmaqla. Mən titrəyirdim. Həmin il mənim on bir yaşım var idi.

Evə qayıdanda atam mənim saçımdan tutdu, o vaxta qədər az qala dizimə qədər idi. Ritualı pozmuşdum, gizli gözlərimi açmışdım. Hansına görə cəzalandırılacağımı bilmirdim. Onun qəzəbini tutuşundan hiss edirdim, amma saçlarım yaş və hamar idi və bilirdim ki, atam heç vaxt məni incitməyə cəsarət etməyəcək, ona görə də məndən azad olmağa çalışdım.

“Məni buraxın” deyə qışqırdım. , və saçlarım onun tutuşundan sürüşənə qədər buruldum. Saçımın onu xüsusilə qorxutduğunu bilirdim və bunu öz xeyrim üçün istifadə etdim. “Toxunmağınız məni buza çevirir.”

“Sizin həyatınız qurban vermək üçün sizə aid deyil.” o, məndən geri çəkilərək qışqırdı.

Hər kəsin qorxduğu atama baxaraq yerimdə dayandım. Onun sinəsi qədər uca olmayan uşaq olsam da qorxmazdım.

“Niyə gəncliyimdə ata-babalarımıza ehtiram göstərmək, müqəddəs Hüeytozözlü ayında tanrıçaya qurban olum güclü? Qocalıqdan öldükdən sonra Mictlanda adi həyat yaşayıb əzab çəkməyimi istəyirsən?”

Mən başqa döyüşə hazır idim, lakin emosiya nümayiş etdirməyə hazır deyildim. Gözləri yaşla doldu. Onun mənim üçün narahat olduğu üçün ağladığını görürdüm. Çaşqınlıqdan hücuma davam etdim: “Sən müqəddəs kitabları necə yandıra bilərsən, tariximizi silə bilərdin.irq, Meksika xalqı?”

“Siz başa düşə bilməzsiniz.” O, yumşaq danışdı. “Meksikanın onlara verdiyimiz tarixə ehtiyacı var. Baxın, bizim darmadağın olan xalqımızın əldə etdiyi bütün irəliləyişlər. Bizim himayədar Allahımız Huitzilopochtli bizi buradan Texcoco adasına aparana qədər vətənimiz, yeməyimiz, uşaqlarımızı dincəlmək üçün yerimiz yox idi, burada biz qartalın ilan yeyərkən, kaktus bitkisinin üstündə böyük əlamətini gördük və övladlarımıza rəhm etdi. bizim çiçəklənən şəhərimiz burada, bu əlverişsiz bataqlıq adada. Buna görə də qartal və kaktus Tenochtitlan bayrağımızın simvoludur, çünki biz Huitzilopochtli tərəfindən seçilmişik və çiçəklənmək üçün bu yerə rəhbərlik etmişik.”

Meksika Bayrağı, ölkənin əsas simvolundan ilhamlanıb. Aztek İmperiyası

“Çoxları deyir ki, Ata, bizim qəbiləmiz hər yerdən qovulub, çünki biz qonşularımızla müharibə aparmışıq, onların döyüşçülərini və hətta qadınlarını ac Allahımıza qurban vermək üçün əsir götürmüşük.”

“Siz gəncsiniz; hər şeyi başa düşdüyünü düşünürsən. Huitzilopochtli bizə "Günəşi qanla qidalandırmaq" ilahi missiyamızı verdi, çünki biz onu yerinə yetirəcək qədər cəsur yeganə qəbiləyik. Missiya yaradılışa xidmət etmək, Tanrılarımıza və xalqımıza yaxşı xidmət etməkdir. Bəli, biz onu qanla, özümüzün və düşmənlərimizin qanı ilə qidalandırırıq” və onlar bizim himayəmizlə yaşayırlar.

Biz öz qurbanlarımızla kainatı qoruyuruq. Və öz növbəsində, Nahuatl xalqlarının möhtəşəm Üçlü Alyansını yaradan biz çox olduqgüclü və çox böyük. Qonşularımızın hamısı bizə heyvan dəriləri, kakao paxlası, essensiya, qiymətli lələklər və ədviyyatlarla xərac verir və biz də onların özlərini sərbəst idarə etmələrinə icazə veririk.

Əvəzində onlar başa düşürlər ki, Allahımızı dəstəkləmək üçün öz üzərlərinə düşəni etməlidirlər. Düşmənlərimiz bizdən qorxur, amma biz onlarla müharibə etmirik, torpaqlarını almırıq. Vətəndaşlarımız isə çiçəklənir; zadəganlardan tutmuş kəndlilərə qədər hamısının yaxşı təhsili, gözəl geyimi, bol yemək və yaşayış yerləri var. “

“Ancaq səslər… qışqırırlar…”

“Səslər həmişə orada olub, Əzizim. Onlardan qaçmaq üçün özünü qurban vermək nəcib iş deyil. Qulaqlarınız çoxlarından daha çox onlara tərəf köklənib. Mən də onları eşidirdim, amma indi getdikcə daha az. Sən onlara yol göstərə bilərsən.”

Atama nifrət edirdim. Yalan deyirdi? Mən onun hər sözündən asılıydım.

“Sənə bir sirr açacağam; kodekslər və hikmət kitabları təhlükəsizdir. Yalnız şou üçün, müqəddəs biliyin sadə həyatlarını çaşdıran və çətinləşdirən kütlələr üçün yandırıldı.”

“Niyə sənin haqqın var ki, məni sudan o dünyaya, hər şeyin səssiz-səmirsiz olduğu o dünyaya aparasan. ? Nə üçün bir çoxlarının Allahlarımıza verməsini istədiklərimizi verə bilmərəm?”

“Çünki mən sənə dedim ki, bizim həyatımız heç vaxt bizim deyil və əcdadlar səni başqa şey üçün seçiblər. Onların sirlərini yalnız bir neçə nəfərə danışdıqlarını görmürsənmi? Sənin ölməyə icazə versəm, xoşbəxt olacaqlarını güman edirsən? ”

Iatam, Tlatoani və ya Tenochtitlan İmperatoru və onun zadəganlar və Atəş Kahinləri kabineti də gözləyirdi. Ulduz təpəsi (hərfi mənada 'tikanlı ağac yeri' Huixachtlan) Meksika Vadisinə baxan müqəddəs vulkanik dağ idi.

Gecə yarısı, 'gecə yarıya bölünəndə' (Larner, 2018-ci il yeniləndi) Tiyanquiztli [Pleiades] ulduzlu qübbənin zirvəsini keçərək dayanmadı. Bütün hissiyyatlı varlıqlar bir kimi nəfəs aldılar. Dünyanın o gecə yarısı sona çatmadı.

Əvəzində, böyük kosmik saatın siferblatları daxilindəki saysız-hesabsız zənglər bir möhtəşəm “gənə” üçün sinxronlaşdırıldı və növbəti sinxronizasiyaya qədər başqa 52 il ərzində sıfırlandı. İki yaxşı köhnəlmiş təqvim turu gecə yarısı başa çatdı və o anda vaxt bitdi və vaxt başladı.

Atam mənə izah etdi ki, məhz bu mərasim zamanı kahinlərimiz təqvimin vaxtını yenidən ölçəcəklər. yeni dövr. Səma müşahidəsi bir neçə gecə davam etdi. Pleiades gecə yarısı səmanın zirvəsinə çatdığı gecə – bu, yeni 52 illik dövr üçün bizim ilk gecə yarısımız olacaq.

Bu hadisənin dəqiq vaxtı çox vacib idi, çünki o vaxt idi. bütün başqalarının asdığı ​​bu an. Və kahinlərimiz yalnız Pleiades'in gecəyarısı keçidini müşahidə etməklə müəyyən edə bildilər.bilmədim mənə qeybi həqiqəti deyirdi, yoxsa sadəcə manipulyasiya etmək üçün yalan danışır. Heç bir şey ondan kənarda deyildi, çünki o, hər şeydən, hətta xeyirdən və şərdən də üstün idi. Mən ona tam etibar etmirdim və onun dünyaya tutduğu güzgü olmadan da yaşaya bilməzdim, sadəcə ona baxmaq üçün.

'Kral Ölməlidir'

Krallar, keşişlər və Ənənəvi mədəniyyətlərdə şamanlar tanrının yer üzündəki nümayəndəsi idilər – insanların öz tanrıları ilə birbaşa ünsiyyət qura bildiyi o uzaq qızıl dövrün təəssüflə keçdiyi vaxtdan bəri. firavan. Əgər o, zəif və ya xəstə hesab olunurdusa, onun səltənəti düşmən hücumuna, torpağı isə quraqlığa və ya bədbəxtliyə məruz qala bilərdi. Hökmdarın bədəni sadəcə onun səltənətinin metaforası deyil, faktiki mikrokosmos idi. Bu səbəbdən, Misir və Skandinaviya, Mesoamerika, Sumatra və Britaniya kimi sivilizasiyalarda tətbiq olunan qədim, yaxşı sənədləşdirilmiş kral öldürmə ənənələri mövcuddur. varlıq və şüur, qurbanın nəticəsi bir o qədər xeyirli və uğurlu olar. Tənəzzülün ilk əlamətində və ya əvvəlcədən müəyyən edilmiş müddətdən sonra (adətən astronomik və ya günəş dövrü və ya hadisə ilə üst-üstə düşür) padşah dərhal öz həyatına qəsd edər və ya özünü öldürməyə icazə verərdi. Onun cəsədi parçalanacaq və yeyiləcəkdi (atəqdis edən – adamyeyənlikdən çox – ritual aktı) və ya əkinləri və insanları qorumaq üçün bütün krallığa səpələnmişdir (Frazer, J.G., 1922). Bu son xeyir-dua aktı padşaha həm yer üzündə, həm də axirətdə ilahi ölümsüzlük statusunu təmin etdi və daha dərhal desək, onun qurbanı təbəələrinin rifahı üçün mütləq tələb idi.

Anlayışlar. qurbanlıq qurbanın parçalanması və imbibing, transubstantiasiya, cavanlaşması məlum mifik mövzudur: Osiris parça-parça kəsilmiş və bir oğul doğurmaq üçün bərpa edilmişdir; Vişnu ilahə Sati'yi 108 hissəyə kəsdi və hissələr hara düşdüsə, yer üzündə ilahənin oturacağına çevrildi; İsanın cəsədi və qanı bütün dünyada xristianlar tərəfindən ritual olaraq yeyilir.

Zaman keçdikcə qlobal şüur ​​materializmə doğru degenerasiyaya uğradıqca (bu günə qədər də davam edir) və müqəddəs ayinlər öz gücünü və gücünü itirdi. saflıq. Krallar özlərinin əvəzinə oğullarını, sonra başqalarının oğullarını, sonra surroqatları və ya qullarını qurban verməyə başladılar (Frazer, J.G., 1922).

Yüksək mənəviyyatlı mədəniyyətlərdə, məsələn, ağılları və ürəkləri hələ də qəbul edilən Azteklərdə “ o biri tərəfdə,” bu müvəqqəti, insan tanrılarından (və ya ilahələrdən) yalnız tanrıya bənzəmək deyil, həm də ilahi daxili şüura çatmaq və nümayiş etdirmək üçün tamamilə gözlənilən idi. Nahuatl dilində bədənlərində tanrının məskunlaşdığı və ya sahib olduğu insanlar üçün söz.mahiyyəti, ixiptla idi.

Tanrıya çevrilən adam

Tenochtitlanda, Toxcatl, quruluq ayında əsir bir qul Tanrı Tezcatlipoca'ya çevrildi və günorta saatlarında qurban verildi - başı kəsildi, parçalanmış, qabıqlı dərisini keşiş geyindirmiş və ətini ritual olaraq zadəganlar tərəfindən paylanmış və yeyilmişdir. Bir il əvvəl qüsursuz döyüşçü kimi o, bir il üçün ixiptla, Tanrı kimi seçilmək üçün yüzlərlə kişi ilə yarışdı.

Tenoçtitlan imperatoru (o, eyni zamanda Tezcatlipoca'nın insan nümayəndəsi idi) ) başa düşdü ki, bu Tanrı təqlidçisi padşah üçün ölüm surroqatıdır. Zəngin hazırlıq və təlimdən sonra qul-Allah kəndi gəzməyə icazə verdi. Bütün padşahlıq ona hədiyyələr, yeməklər və çiçəklər yağdırdı, ona təcəssüm olunan Allah kimi səcdə etdi və xeyir-dualarını aldı.

Özünün son ayında ona 20 il arvad olmaq üçün dörd bakirə qız verildi. öldürülməzdən bir neçə gün əvvəl. Bu şəkildə, bir tanrı-padşahın bütün həyat dramı qısaca canlandırıldı. Bütün vacib ritualın gücünü təmin etmək üçün il boyu davam edən hazırlıqda hər bir addım qeyd-şərtsiz yerinə yetirilməli idi.

Xiuhpopocatzin danışır (16 yaşını, 1449-cu ili xatırlayaraq)

Mən 16 yaşım olanda, Qum kimi təmiz, Tanrının toxumunu qarnımda daşıdım.

Ah mən onu necə sevdim, Tezcatlipoca, Siqaretli Güzgü, Yaquar-Yer-İlk Günəş, Şimal qaranlığının Rəbbi,Qütb Ulduzu, mənim yeganə və yeganə sevgilim.

Toxcatl, “quruluq” ayı idi, yerin büzüldüyü və çatladığı, sevgilimin, ərimin, ürəyimin həvəslə qurban verildiyi zaman. Nə baş verdiyini sizə danışacağam.

Amma onun hekayəsinin sonu əvvəldən yazılıb. Beləliklə, mən sizə ilk olaraq son hissəni söyləyəcəyəm:

Mənim sevgim Toxcatl-ın möhtəşəm mərasimində Xilaskar Qəhrəman olardı. Obsidian bıçağı onun başını lələklərlə parıldadacaqdı, necə ki Pleiades günorta Günəşi ilə birləşərək, cənnətə kanal açdı. Onun ruhu hər səhər səmada ecazkar uçuşu ilə Günəşə qoşulmaq üçün uçurdu; və səltənət onun irsinin əzəməti altında böyüyəcək və çiçəklənəcəkdi. Onun qurbanı ciddi şəkildə yerinə yetiriləcək və heç bir gecikmə olmadan yeni bir Tezcatlipoca seçiləcək və növbəti il ​​üçün öyrədiləcək.

Onu ilk baxışdan bir qul kimi sevdim; Mən onu hər səhər məbədin həyətində məşq edərkən sevirdim; Mən onu sevgili kimi, ər kimi, uşağımın atası kimi sevirdim; amma mən onu, gözümün önündə, qollarımı açıb çevirdiyi Tanrı kimi ən çox sevdim.

Məkanı Şimal Qütbünün ulduzu olan Lord Tezcatlipoca, cavanlaşmanın, reanimasiyanın Rəbbi idi. Bir illik padşahımız, kainatın dörd kvadrantının xidmətçisi və ağası, dərisi qaralmış və üzündə qızılı zolaq olan Yaquar Tanrısı...təkcə belə deyil.

Atamı seçdikləri gün, seçilmək şərəfi uğrunda mübarizə aparan yüzlərlə qul və əsir döyüşçü arasından yeni çağırışçı ilə getdim. 14 yaşıma çatanda köhnə kahinlərdən təlim keçmək üçün evdən ayrıldım, lakin atam Tlalcalael tez-tez vacib ayinlərlə bağlı məni çağırırdı. "Mənə əcdadlardan soruşmağınız lazımdır..." deyə başlayırdı və biz yola düşdük.

Həmin səhər mən onun və adamlarının arxasınca getdim və işıq saçan sahəni araşdırdım. Bu qədər çılpaq dəri, hörülmüş və muncuqlarla işlənmiş parıldayan saçlar, dalğalanan döymə qolları. On altı yaşım var idi və gözlərim düz idi.

Tezcatlipocamız “güclü, ləkəsiz və çapıqsız, ziyilsiz və yarasız, düz burunlu, burnu qarmaqlı, saç düz, bükülmüş, dişləri olmayan canlı çiçəklənmədə olmalı idi. ağ və nizamlı, sarı və ya əyri deyil...” Atamın səsi davam edirdi.

Biz o il üçün Allahın səsini, insanları qidalandırmaq və maarifləndirmək üçün İlahinin yerə toxunmasını seçməliydik. . Bütün döyüşçülərə qılınc, dəyənək, nağara və fleyta verildi və döyüşmək, qaçmaq, musiqi çalmaq əmri verildi.

“Tezcatlipoca boruları elə gözəl üfürməlidir ki, bütün Tanrılar eşitmək üçün aşağı əyilməlidir”. Məhz onun oynadığına görə atama sevgilimi seçməyi tapşırdım.

O, Şimala, Tezcatlipoca istiqamətinə və ölümə baxdı və o qədər saf və alçaq bir not üfürdü ki, yerin qədim timsahı , Tlaltecuhtli,titrədi və inlədi, budları ağac kökləri arasında titrədi. Onun səsi, qədim Tanrının səsi qulağımda inildədi.

“Ahh, yenə... ayaq sallandı... amma bu dəfə sənin üçün, balam...”

“O biri, Ata” dedim. Və oldu.

Belə bir qeyri-adi il idi. Kölgələrdən seçdiyimizi, insan və heyvan dəriləri, qızıl və firuzəyi obsidian, qranatlar, çələnglər və iridescent lələklərin saç ilgəymələri, döymələr və qulaq makaraları ilə bəzədilmiş himayədarımız olan Tanrımıza baxdım.

Onu həyasız bir gənc kimi qəbul etdilər və onu təkcə geyim və formada deyil, həm də həqiqətdə Tanrı olmağa öyrətdilər. Padşahın adamları onun mədəniyyətsiz dilindən nəzakətli ləhcəyə sataşarkən mən onun mükəmməl ağzına və dodaqlarına baxırdım. Saray sehrbazları ona rəqs, gəzinti və erotikanın gizli simvollarını və jestlərini öyrətdikləri üçün həyətdəki quyudan su daşıyırdım. Onun fleyta ifası o qədər zərif şəkildə yüksələndə gizlənərək gizlənən, görünməmiş mən idim ki, Tanrıların özləri də söhbətə qoşuldular.

Səmavi Tanrı Tezcatlipoca, 'böyük ayı' bürcündəki astral evindən aşağı baxdı və özünün insan təqlidçisinə baxdı və ona daxil olmaq qərarına gəldi. O, mənim parlayan sevgilimin bədənində bir əlin əlcək içində hərəkət etdiyi kimi məskunlaşdı. O, hələ əsir və sonra ruhani təşəbbüskar olanda ümidsizcəsinə aşiq idim, amma o, tamQaranlıq Yaquar Tanrısının özünü təcəssüm etdirdi, o, mənim üçün yerin ruhu idi.

Təlim dövründən sonra sevgimə səltənətdə gəzmək əmr edildi, istədiyi yerdə gəzdi, cavanların qoşunlarının arxasınca getdi. və yanından keçən hər şeydən uca, yalvaran, nişanlı və ziyafətli qadınlar. Onun hər inhalyasiyasında dörd gənc oğlan, digər dördü isə nəfəsini yellədirdi. Ürəyi coşqun və coşqun idi; o, heç bir şey istəmədi və günlərini siqaret borusunda üfürüyərək, havadan gül çiçəklərini çəkərək və dörd tütəkdə kosmosun dörddəbirlərini ahənglə oxuyaraq keçirdi.

Amma gecələr o, istirahətə qayıdırdı. məbədi və mən onun dumanlı güzgüsünə baxdığını və insan varlığının məhdudiyyətləri və qaranlıqları haqqında təəccübləndiyini görərdim. Yaradıcılara qısa da olsa belə bir baxış bu qədər ağır olmalı idi.

Bir gecə mən məbədin döşəmələrini süpürərkən onu qaranlıqda diz çökdüyünü gördüm. Onun səkkiz qulluqçusu, sadəcə kiçik oğlanlar, döşəmədə bir qalaq içində dərin yuxuda idi. Qaranlıqda az qala onun üstünə yıxılacaqdım.

“Sən” dedi. “Məni izləyən sən. Səsləri sizə yaxın olanlar. Nə deyirlər, uzunsaçlı qız?”

Ürəyim dayandı; dərim uyuşmuşdu.

"Səslər?" Mən taqətdən düşdüm. “Səslər haqqında nə bilirsən?”

“Yaxşı, bəzən onlara cavab verirsən,” o gülümsədi. “Səsləriniz suallarınıza cavab verə bilərmi?”

“Bəzən,” dedim,az qala qorxudan pıçıldayacaq.

“Bütün suallarınıza cavab verirlər?”

“Hamısı deyil” dedim.

“Ahh. Onları məndən soruşun” dedi. “Sənə deyəcəm.”

“Xeyr…Mən…”

“Zəhmət olmasa, onlardan məndən soruşun.” O qədər yalvarırdı. Nəfəs aldım.

“Ölməkdən qorxursan?” Mən susdum. İnsanın soruşmaması lazım olan şey. Məni həmişə maraqlandıran, lakin heç vaxt, heç vaxt, ona bu qədər yaxın görünən acı sonunu soruşmazdım.”

O, güldü. Bilirdi ki, mən onu incitmək istəmirəm. O, mənə əsəbi olmadığını bildirmək üçün əlimə toxundu, lakin onun toxunuşu ayaqlarımın və qollarımın tüklərini qızdırdı.

O, bütün ciddiliyi ilə cavab verdi. Məni ələ salmırdı. “Görürsən, Tezcatlipoca mənə qəribə şeylər etdi. Mən indiyə qədər yaşadığım ən canlıyam, amma mənim yarısı həyatdan kənarda, digər yarısı isə ölümdən kənardadır.”

Daha demədim. Daha eşitmək istəmirdim. Mən qəzəblə daş döşəməni süpürdüm.

Tenoçtitlanın indiki kralı I Moktezuma bəzən sevgilimi günlərlə öz padşahlarının məhəlləsinə aparır, ona öz paltarını və döyüşçü qalxanlarını geyindirirdi. Xalqın düşüncəsində padşah da Tezcatlipoca idi. Mənim Tezcatlipoca hər il dözümlü padşah üçün ölən biri idi. Kimi; ikisi demək olar ki, bir idi, güzgüdəki əkslər, bir-birini əvəz edə bilirdi.

Bir gün o, padşahın otağından çıxarkən, mən evdən çıxdım.sevgilimin baxışları ilə görüşmək ümidi ilə kölgələr. Lakin o vaxt onun gözləri mənim içindən tam Tanrı kimi başqa ölçülərə baxdı.

Toxcatl vaxtı gəldi, 18 aylıq təqvim dövrümüzün beşinci ayı. Toxcatl "quruluq" mənasını verirdi. Bu, onun qurbanlıq ayı idi, günorta saatlarında, daha 20 gün doğuşundan və 19 gün batdıqdan sonra. 17 yaşım var idi. Baş keşiş məni yanına çağırdı.

Hazırlan, dedi.

Meksika zadəganlarından hər il dörd yer kürəsinə bənzər dörd qız seçilirdi. tanrıçalar, Tezcatlipoca'nın ixiptlasının dörd arvadı. Ailəmlə yaşamadığım, keşiş olmağıma və nəcib statusumdan imtina etməmə baxmayaraq, məni dördüncü arvad seçdilər. Ola bilsin ki, onlar bunu Tenochtitlan padşahlarının kral nəslinin ilk qızı olduğum üçün ediblər və ya çox güman ki, ona açıq-aydın aşiq olduğum üçün öləcəyimdən qorxurdular.

Mən oruc tutdum. üç gün müqəddəs çeşmələrdə yuyundum, öz qanımı səxavətlə odun çuxuruna səpdim, saçlarıma gül yağları sürtdüm (indi dizlərimdən aşağı), ayaqlarımı və biləklərimi boya, daş-qaş və lələklərlə bəzədim. Ahuehuete meşəsini ziyarət etdim və Ana Tlaltecuhtliyə qurbanlar verdim. Xochiquetzal, Xilonen, Atlatonan və Huixtocihuatl'ın dörd yer ilahəsi yerdən və onların səmavi məskənlərindən aşağı, bizə xeyir-dua vermək üçün çağırıldılar.Seçilmiş.

Biz bir gecədə qadın olmuş qızlar idik; qadınlar arvadlardan tez deyil; arvadlar ilahələrdən tez olmaz. Biz beş uşaq, beş gənc qadın və bir gənc və ya insan şəklində beş Tanrı kainatın davamının asılı olduğu qədim ritualları həyata keçirdikcə dünyamız sona çatdı.

20 gün. mənim evliliyim, Toxcatl ayında, qəribə bir yuxuda keçdi. Beşimiz anın şəhvətli israfçılığından və əbədiyyətin boşluğundan sərxoş halda özümüzü məhdud varlığımızdan çox kənar qüvvələrə buraxdıq. Bu, tamamilə təslim olma, bağışlanma, bir-birinin içində və daxilində və ilahi varlıqların dağılma vaxtı idi.

Son gecə yarısı, hamımızın ayrılacağımızdan bir gecə əvvəl, zəngin qara kakao ilə sərxoş, tərənnüm, və sonsuz məhəbbətlə, əl-ələ verib çöldə Onun arxasınca getdik. Qadınlar mənim saçlarımı oynaqcasına dörd yerə hördülər, hər biri yağlı bir tel götürdülər və sanki havada ölümə meydan oxuyan dörd pola voladore kimi mənim ətrafımda fırlanırdılar. Necə ki, yer üzündən uzaqlarda asılıb fırlanan o insanlar kimi, biz də bütün həyatın zəifliyini və bir-birinə bağlılığını başa düşdük. Ağlayana qədər güldük.

Hörüklərimi açıb saçlarımı quru torpağa yellədim və beşimiz çarpayı kimi onun üstünə uzandıq. Ərimiz gülün tozcuqlu mərkəzi kimi ortada uzanmışdı, biz dördümüzgünorta tranzitinin vaxtı, bu həmişə gələcəyə tam altı ay qalmışdı. Bu ikinci tranzit gözlə hesablana bilməzdi, çünki Pleiades günorta günəşinə birləşdiyi zaman təbii ki, görünməz olardı. Buna baxmayaraq, kahinlər düzgün günü bilməli idilər, çünki bu, Tanrı Tezkatlipokonun insan təcəssümü olan Toxcatl qurbanının hər il başının kəsilməsinin icra olunacağı gün və vaxt idi.

Allahdan qorxan hökmdarlar. Tenochtitlanlılar başa düşdülər ki, onların gücü həmişə və yalnız kosmosda düzülmələrinin doğruluğuna bərabərdir. Bizim mərasimlərimiz, qurbanlıqlarımız, şəhərlərimizin tərtibatı və hətta istirahət fəaliyyətlərimiz hər zaman bu əlaqəni əks etdirmək üçün modelləşdirilmişdir. Əgər əlaqə zəifləsə və ya kəsilsə, insan həyatı qeyri-davamlı olur.

Altı yaşımda atam mənə əvvəlcə yaxınlıqdakı ən parlaq ulduzun [Aldabaran], aoccampa'nın yerini müəyyən edərək, kiçik Pleiades klasterini necə tapmağı göstərmişdi. , 'böyük, şişkin' (Janick və Tucker, 2018) və şimal-qərbdə beş barmaq genişliyini ölçmək. Mənim işim çoxluq ən yüksək nöqtəyə çatanda yaxından izləmək və qışqırmaq idi. Kahinlər bunun gecə yarısına təsadüf edib-etmədiyini təsdiq edəcəkdilər.

O gecə mən qışqırdım, kahinlər dərhal cavab verdilər, lakin biz hamımız daha beş dəqiqə tam sükunətdə gözlədik. təmizləndiləçək kimi çılpaq, ulduzları seyr edən qadınlar onun ətrafına yayılmışdılar.

“Sakit olun, böyük yer üzünün mübarək arvadlarım. Şimala baxın və ən parlaq ulduza baxın; bütün digər düşüncələri uzaqlaşdırın." Biz bir neçə uzun dəqiqə daxili sükutda yatdıq.

“Baxıram” deyə qışqırdım. “Mən ulduzların o mərkəzi nöqtənin ətrafında və ətrafında fırlandığını görürəm, hər biri ayrı kanaldadır.”

“Bəli, qütb ulduzunun ətrafında.”

“Hökmdar parlaqdır, Qütb Ulduzu, hələ də mərkəzdə qalır.”

“Dəqiq,” Tezcatlipoca gülümsədi. “Mən o ulduzam. Mən sizinlə olacağam, mərkəzi Şimal səmasında, hələ də seyr edən, heç vaxt batmayan.”

Tezliklə digər arvadlar da görüntünü gördülər: bütün şimal ulduzları mərkəz nöqtəsi ətrafında fırlanaraq sürətli orbitlərə çıxdılar. üfüqün üstündə, fırlanan zirvə kimi fırlanan bir naxış yaradır.

“Sən bizimlə olanda niyə biz səmadakı hərəkətləri görə bilirik,” Atlatonan soruşdu, “amma biz tək olanda onlar baxırlar. adi ulduzlar kimi, Tanrım?”

“Mən sənə bir hekayə danışacağam” dedi.

“Atam Ometeotl Quetzalcoatl tərəfindən oğurlanmış sümük qırıqlarından kişi və qadın yaratdı. və onun dublyoru, yeraltı dünyasından Xolotl. (Çünki dublunu özünlə yeraltı dünyasına gətirməsən, geri qayıtmayacaqsan.) O, Ometeotl, tək yaradan, sümük parçalarını əzdi və onları Tanrıların tüpürcəyi və qanı ilə qarışdıraraq özünün ən mükəmməl yaradılışını yaratdı – bəşəriyyət.O, yer üzündə gəzən bu nəcib məxluqlara mehribanlıqla baxdı, lakin qısa müddətdən sonra Tanrılar insanların gözlərinə duman üfürdü ki, onlar yalnız dumanın içindən görə bilsinlər.”

“Niyə?” biz hamımız bir ağızdan soruşduq.

“Onların Tanrıların özlərinə həddən artıq bənzəməməsi üçün. Onlar qorxurdular ki, insanlar özlərini bərabər hesab etsələr, öz ağalarına və ağalarına xidmət etməyi dayandıracaqlar. Ancaq Tezcatlipoca'nın təcəssümü olaraq, mən güzgümdən həqiqəti insanlara əks etdirmək, insanların gözlərindən dumanı silmək üçün istifadə edə bilirəm ki, onlar reallığı, heç olmasa, tez bir zamanda görə bilsinlər. Bu gecə mənim sevimli bacılarım və arvadlarım səmanı tanrıların gördüyü kimi seyr edə bilərlər.”

Xochiquetzal hönkürməyə başladı: “Bilirsən, sən gedəndən sonra biz yaşamağa davam etməyəcəyik. Biz səninlə ölməyə qərar verdik, Yaquar Lord.”

“Sənin həyatını almaq sənin deyil” dedi. Yenə o sözlər. Atamın sözləri.

“Baxın, bir neçə saatdan sonra Günəş Tanrısının doğduğunu görəcəksiniz və o, bu qaranlıq gecə fikirlərini dağıtacaq. Nəcib qan soyunu çiçəkləmək və canlandırmaq, bütün insanların ətini ilahiləşdirmək üçün indi içinizdə mənim toxumum var. Sizin üçün nəzərdə tutulmuş yol o kiçik qığılcım alov halına gələnə qədər qalmaq və ona qulluq etməkdir və sonra siz öz irqinizin alovunu qidalandıracaqsınız. Döyüşçü oğullarınıza və döyüşçü qızlarınıza ataları Tezcatlipoca, əsir qul, Kralın güzgüsü, başı asılmış Qara Yaquar Lordu haqqında danışa bilərsiniz.qüdrətli Templo Mayorda və ruhu Huitzilopochtli ilə birlikdə uçan kəllə çarxı.”

“Bütün döyüşçülər kimi Kolibri quşu kimi yenidən doğulana qədər” mən gülümsədim.

“Bəli. Dörd il Günəşə xidmət etdikdən sonra oğullarımın və qızlarımın pəncərələrində ziyarətə gələn kolibri olacağam”. Bu fikrə güldük.

Arxa üstə uzandıq, saçlarımın geniş, yumşaq dairəsinə. Kəmərindən obsidian bıçağını çıxartdığım anda o, tütəyinə əlini uzatdı, ona görə də bunu heç hiss etmədi.

Hələ də uzanaraq, mahnı oxumağa başladı, o qədər gözəl və kədərli idi ki, mahnını nəmləndirdik. göz yaşları ilə kir. O qədər incə və safdır ki, on ikinci Cənnətin altındakı bütün Lordlar və Xanımlar aşağı baxıb gülümsəmək və zümzümə etmək üçün etdiklərini dayandırdılar.

Melodiya bizə qəribə təsir bağışladı, ağrılarımızı həm dərinləşdirir, həm də sakitləşdirirdi. . O, sadəcə olaraq dedi: “Mən də yaddaş Allahıyam.”

Dərindən ah çəkdi: “Sənə son sirrimi deyəcəyəm: ölüm nə qədər yaxın olsa, gözəllik bir o qədər böyükdür. “

Həmin anda saçlarımı obsidian bıçağı ilə qulaqdan qulağa qədər kəsdim. Hamı çaşdı və bir yerdə ayağa qalxdı, mənim yığılmış saçlarımdan nəfəs aldı, quru yerdə cəmdək kimi yayıldı, toy yatağımız, cənazə kəfənim. Mən onu götürüb sevgilimizə verdim.

“Səni kəsəcəkləri yanan isti daşın üstündə uzananda söz ver ki, saçını altına qoyacaqsan”

İçində.həmrəylik üçün digər üç arvad saçlarını kəsdi və öz saçlarını mənimkinə əlavə etdi və əlavə etdi: "Səninlə son bir dəfə yataq." Dörd tükümüzün birləşdiyi uzun qıfını Yaquar plaşına bağladı. Biz Allahın üzünü öpmüşdük və bilirdik ki, yaşaya bildikcə başqa bir insana toxunmayacağıq.

Səhəri gün dörd tərəfin gözəl boruları ritual olaraq qırıldı və sevgilimiz təcrid olundu. . O, son beş günündə ölümə hazırlaşmaq üçün səssiz meditasiyada oturardı.

Ah, sadəcə bir müddət bizi bir-birimizə borc verdiniz,

çünki biz sənin bizi çəkərkən forma alırıq,

və biz sənin bizi rəngləmənlə can alırıq və bizi oxuyarkən nəfəs alırıq.

Ancaq bu qədər qısa müddətə bizi bir-birimizə borc verdiniz.

Çünki obsidiada kəsilmiş rəsm belə solur

və Quetzal quşunun yaşıl lələkləri, tac lələkləri rəngini itirir, hətta səsləri belə itir. şəlalə quraqlıq mövsümündə ölür.

Deməli, biz də, çünki siz bizi qısa müddətə bir-birimizə borc vermisiniz. (Aztec, 2013: original: 15th cent.)

Biz tanrıçalar-qızlar yağışa qədər yenidən ağladıq, Tanrı Tlaloc daha dayana bilməyib və o, fəryadını boğmaq üçün üstümüzə su tökdü. Ona görə də həmin il kiçik oğlanın Tlaloc təpəsində qurban kəsilməsini gözləmək əvəzinə yağışlar tez yağdı.

Ölümü.ən böyük döyüşçü

Çiçək Döyüşləri düşmən döyüşçülərini qurban vermək üçün ələ keçirmək üçün nəzərdə tutulmuş qansız döyüşlər idi

Tlacalael son dəfə danışır (1487):

ölmədən əvvəl səhər:

Çox sağam.

Vücudum yüz min döyüşçüdən gül kimi qoparılmış yüz min ürəyin qanı ilə qaynayır, çiçək açır. Parlaq tükləri və qiymətli daşları ilə döyüşdə çiçək açan; Onlar dəstə-dəstə yığılıb şəhərdə gəzintiyə çıxanda, təzəcə toplanmış əsirlər, hələ də müharibədən əvvəlki gecə birlikdə yatdıqları qadınların ətrini hiss edirdilər. Onlar sabah, nəhayət, Tanrılarımıza çiçəklər kimi çiçək açacaqlar, titrəyişli ürəklər seğirən bədənlərindən qoparılaraq, kahinlərimizin, insanla Tanrı arasında tərcüməçilərin, cəlladların əlində günəş şüalarına təqdim olunur.

Bugünkü buket ən son "çiçək döyüşünün" qənimətidir. Axı mən onlara “çiçək müharibələri” adını verdim, buna görə də biz zəif düşmənlərimizlə onların ən yetkin döyüşçülərini ələ keçirmək, lakin öldürməmək üçün apardığımız bu döyüşləri təşkil etmək üçün bu qədər əziyyət çəkirik.

Tanrılarımızın tarlalara ehtiyacı var. onların şam yeməyi üçün canları biçmək üçün. Bunlar rəqiblərimizin torpaqlarında böyüyür və dövrləri davam etdirmək üçün onları idarə olunan sayda yığırıq. Onların ürəkləri bizim üçün çiçək açır. Onlar öz rollarını oynamaqdan imtina edə bilərlər, lakin biz onlardan çox oluruq və onlar bizim zövqümüzlə sağ qalırlar. Düşmən döyüşçülərimizin qanı oradan axırTenochtitlanın Meksika zadəganlarının damarları. Yalnız insan həyatından əldə edilə bilən bu qiymətli mahiyyət qarınqulu, qardaş öldürücü qəsbkarı, qırmızı üzlü Huitzilopochtlini, Beşincimizin xarici görünüşünü və son Günəşimizi doyurur.

Bu gün yaşayıram, bədənim təzə qanla qidalanır.

Sabah günəşin şərqdən doğduğu Xipe-Totec [bərabərlik] mərasiminin sonuncu və ən vacib günüdür. və qaranlıq bərabər saatlardır. Yenicə yenidən qurulmuş Templo Mayorunu yenidən həsr etmək üçün bu ekstravaqanzanı səhnələşdirdik. Analoqu olmayan bir bayramda mən yenicə inauqurasiya edilmiş, lakin qorxmaz və strateji imperatorumuz Ahuitzotl-un Tenochtitlanın 19 qurbangahında dörd gün ərzində 20.000 döyüşçünü qurban verməsini təşkil etdim.

Huitzilopochtlinin qartal lələklərindən ibarət baş geyimində bəzədilmiş hərbi mühafizəçilər indi böyük pillələrə aparan yolu qoruyurlar. Bu gecə, sabah səhərdən axşama qədər qurban veriləcək düşmən əsirlərimizin sonuncu rübü, əbədi izzətlərini qazanmadan və Mictlanın təlatümlərindən müəyyən şəkildə xilas olmamışdan əvvəl yer üzündəki son gecələrini çılğınlıqla qeyd edirlər. Böyük nümayiş imperatora Tenochtitlanın ən qüdrətli hökmdarlarından biri kimi reputasiya qazandırmalıdır.

Bizim 20.000 ürəkdən ibarət lütfümüz, şübhəsiz ki, himayədarımız Günəş Huitzilopochtlini doyuran layiqli mükafat olacaq. Nə vaxthər şey tamamlandı, ucalardakı mübarəklər ürəklərimizin onlara tökülməsi ilə sevinəcəklər.

Doğan və qürub edən Günəş aləmlər arasındakı qapıları sübh çağı və yenidən axşam vaxtı açacaq. Məhz, bağlanan saatda səhər günəşini çıxaran döyüşçü legionlarına qoşulmaq üçün çağıran darvazalardan keçəcəyəm. Ardıcıl dörd padşahın xahişi ilə mən yer üzündə bu qədər qaldım, amma əcdadlarım indi məni çağırır.

Və indi 20.000 ürəyin qanına qərq olmuş Huitzilopochtli, bir vaxtlar ən böyük döyüşçüsü olan məni qarşılayacaq. . Bu sivilizasiyanın bacara bilmədiyi kimi, bu intensivlik səviyyəsini əbədi saxlaya bilmərəm. Mən hər şeyin zirvəsində ayrılıb, sabah qan dalğasına minəcəyəm.

Sən, mənim toxunuşumdan titrəyən, ən sevimli qızım Xiuhpopocatzin mənə belə suallar verdin.

'Niyə Huitzilopochtli, döyüşən himayədarı Meksikanı digər Tanrıları kölgəyə salacaq qədər yüksək statusa çatdırmaq lazımdır? Niyə səmanı qidalandırmaq üçün iştahı yerə təcavüz edən bir tanrının surətini bəsləmək lazımdır?’

Niyə? Meksika irqinin taleyini yerinə yetirmək üçün, qüdrətli Tolteklərin nəslindən olanlar, bizim kosmik oyunumuzda final pərdəsini oynamaq.

Suallarınız məni narahat edir, Uşaq. “Niyə mən tarazlığı, bütün təqvim təkərlərinin tarazlığını və planetar cisimlərin və fəsillərin bütün fırlanan orbitlərini əbədi olaraq yumşaq bir şəkildə fırlanmağa cəhd etmədim?tarazlıq? Nə üçün mən topdan qırğın institutu, qan və güc imperiyası etmək əvəzinə, səmaların mexanizmlərini yağlamaq üçün tələb olunan qədər canı qurban vermədim?'

Mən ona deməyə çalışdım ki, sən başa düşmürəm. Balanssızlığı xalqımız, imperiyamız yaratmadı; bu bizim mirasımızdır. Bütün bu imperiya dövrü bitirmək üçün yaranıb. Beşinci Günəş, bizim Günəşimiz hərəkət əlamətində yaradılmışdır. Yerdən qalxan böyük qarışıqlıqla başa çatacaq. Xalqımızın şöhrəti naminə işıqda son anımızdan necə istifadə etməyi imperatorlara məsləhət vermək mənim qismətim idi. Oynadığım hər bir rol yalnız və həmişə vəzifə borcumun qüsursuz icrasında, Tanrılarımıza və xalqımıza olan sonsuz məhəbbətimdən irəli gəlirdi.

Sabah ölürəm.

Mənim 90 günəş dövrü yaşım var. , yaşayan ən yaşlı Meksika insanı. Nahuatl dilində danışan qəhrəmanlarımız şərqdən çıxan Günəşdə Huitzilopochtli ilə birləşmək üçün döyüşə getdilər. Üçlü Alyansın böyük oğulları, mənim məsləhət verdiyim imperator nəsilləri kimi öz ədalətli mükafatlarını aldılar. İmperiyamız quruldu; biz zirvədəyik.

Mənim can yoldaşım Kral Nezahualcoytl, Oruc Koyot, şair və Meksika Kainatının dahi mühəndisi

“Şeylər sürüşür...şeylər sürüşür”. (Harrall, 1994)

Bu mənim vaxtımdır. Ağacların və heyvanların dərilərində çap olunmuş müqəddəs kitabları, qanunları və düsturları qızım şahzadəyə verəcəyəm.Xiuhpopocatzin. (Baxmayaraq ki, o, indi şahzadə deyil, keşişdir.) Onlar ulduzların sirlərini, bu kosmik şəbəkəyə girib-çıxış yollarını açır. O, səsləri eşidir və onlar ona yol göstərəcəklər. O qorxmazdır, ona görə də padşahlar onun müdrikliyinə qulaq asacaqlar. Onun kiçik əllərində xalqımızın son fəslini buraxıram.

Səslər son sözə sahibdir

Xiuhpopocatzin dinləyir (1487):

Tlalcalael mənə mətnləri buraxdı. O, onları qamış səbət və dua ilə axar su kənarında qoyub gedən kimi onları kətan və dərilərə möhkəm bükərək məbədin qapısının qarşısında qoyub getdi.

Mən başa düşdüm ki, bu, onun vidasıdır. Xipe Totec ayını başa vuran bərabərlik mərasimindən sonra, o və adamları ilə 20.000 qanlı ürəkdə Huitzilopochtlini ziyafət etdikdən, daş bütlərin ağzına basdıqdan və məbədin divarlarına sürtdükdən sonra onu bir daha görməyəcəyimi başa düşdüm.

Kodekslərə, mən onlara nəvazişlə toxundum, yazılarımız, müqəddəs mətnlərimiz, mübarək kodekslər, fal kitabçaları. Mən yerə oturdum və bir uşaq kimi onları tutdum.

Ağlamağa başladım. Əfsanəvi atamın itkisinə, bu mirasın, bu möhtəşəm əmanətin sarsılmasına ağladım. Mən özüm üçün ağladım, baxmayaraq ki, mən indi yetkin bir qadın idim, böyüyən bir oğlum var; 16 yaşım olan sevgilimdən qopduğum gecədən bəri ağlamamışdım.

Uğurlu və əzəmətlilərimizin dəftərini saxlayan ölülər və dirilər üçün ağladım.barışmaz insanlar, indi mənim saxlamağımda qaldı. Mən irəli-geri, irəli-geri yellənəndə, mətnləri tutaraq, yavaş-yavaş, yavaş-yavaş.

...oxumağa başladım.

Döşlərimə yapışıb, tərk edilmiş sərgərdanlığı oxudular, və keçmişin dəhşətli aclığı, xalqımızın ağlasığmaz iztirabları və qəflət qırğınları.

Onlar indiki dövrün təsvir olunmaz izzətini, hökmdarlarımızın əzəmətini və Tanrılarımızın misilsiz qüdrətini tərənnüm edirdilər. Onlar imperatorlar və atam haqqında mahnı oxudular.

Daha yavaş-yavaş səslər gələcək haqqında, bəlkə də çox da uzaq olmayan bir zaman haqqında oxumağa başladı. Atam deyirdi ki, biz Beşinci və sonuncu Günəşin altında, izzət uçurumu ilə məhv olmaq astanasında süzülürük.

Budur, barmaqlarımın altında toz var, səslərlə mənə daşınan gələcəyimizdir. küləyin:

Bir vaxtlar döyüşçüləri və müdrikləri gördüyümüz Meksikada və Tlatelolkoda

çiçəklərdən və kədər mahnılarından başqa heç nə qalmadı

.

Biz bilirik ki, bu həqiqətdir

həlak olmalıyıq,

çünki biz fani insanlarıq.

Siz, Can verən,

Onu sən təyin etdin.

Biz ora-bura dolaşırıq

xaraba yoxsulluğumuzda.

Biz fani adamlardır.

Qan və ağrı gördük

bir vaxtlar gözəllik və şücaət gördüyümüz yerdə.

Torpağa əzildik;

biz xarabada yatırıq.

Meksikada kədər və iztirabdan başqa heç nə yoxdur

vəorta nöqtədə idi və qərbə doğru gedirdi. Bu, Təpədə toplanmış zadəganlar üçün əlamət idi ki, Tanrılar bizim sadiq xalqımıza daha 52 illik dövr bəxş etmiş və ocaqları yenidən od qızdıracaqdır. Yığılmış izdiham canlandı.

Ürək çıxarılmalı və yerinə Yeni Atəş qoyulmalıdır

Təpədəki müvəqqəti qurbangahda atamın kahinləri qüdrətli döyüşçünü tüklü baş geyimi ilə bəzəmişdilər. və qızıl və gümüş bəzəklər. Əsiri, hər hansı bir Tanrı kimi əzəmətli, aşağıda şəhərdə gözləyənlərin hamısına görünən kiçik bir platformaya apardılar. Onun boyanmış dərisi ay işığında təbaşir kimi ağ parıldayırdı.

Elitaların kiçik izdihamından əvvəl atam Kral Huitzilihuitl və Allahın yer üzündə təcəssümü olan Od Kahinlərinə “od yaratmağı” əmr etdi. Dəlicəsinə od çubuqlarını döyüşçünün açıq sinəsinə fırladılar. İlk qığılcımlar düşən kimi, Odlar Rəbbi Xiuhtecuhtli'nin özü üçün atəş yandırıldı və baş kahin "əsiri sürətlə sinəsini kəsdi, ürəyini tutdu və tez orada atəşə atdı." (Sahagun, 1507).

Qüdrətli ürəyin bir saniyə əvvəl döyündüyü döyüşçünün sinəsinin boşluğunda atəş çubuqları Atəş Kahinləri tərəfindən yenidən dəlicəsinə fırlandı, nəhayət, yeni bir qığılcım yaranana və parıldayan bir şlak partladı. kiçik bir alov. Bu ilahi alov təmiz günəş işığının bir damlası kimi idi. Yeni yaradılış yaradıldıTlatelolco,

bir vaxtlar gözəllik və şücaət gördük.

Nəqllərindən bezmisən?

Qullarına hirslənirsən,

Ey Həyat verən? (Aztec, 2013: original: 15th cent.)

1519-cu ildə II Moktezuma dövründə ispaniyalı Hernan Kortez Yukatan yarımadasına gəldi. Tozda ilk izi qoyduqdan sonra iki qısa il ərzində Tenochtitlanın qüdrətli və sehrli imperiyası süqut etdi.

Daha ətraflı : Yeni İspaniya və Atlantik Dünyasına Giriş

Əlavə I:

Aztek təqvimlərinin bir-birinə bağlanması haqqında kiçik məlumat

Günəş təqvimi dövrü: hər biri 20 gündən ibarət 18 ay, üstəgəl 5 hesablanmamış gün = 365 gün il

ritual təqvim raundu: hər biri 13 gündən ibarət 20 ay (yarım ay dövrü) = 260 gün il

Hər dövr, (bir İllərin Bağlanması mərasimi ilə növbətisi arasında 52 illik müddət) bərabər idi üçün:

Günəş ilinin 52 inqilabı (52 (il) x 365 günəşin doğuşu = 18,980 gün) VEYA

təntənəli ilin 73 təkrarı (72 ritual il x 260 günəşin doğuşu = doqquz Ay dövrü , həmçinin = 18,980 gün)

VƏ

Hər 104 ildən bir (məsələn, 52 illik iki təqvim dövrünün və ya 3,796 günün kulminasiyası daha böyük bir hadisə idi: Veneranın 65 inqilabı (ətrafında). Günəş) Günəşin tam 65 orbitini tamamladıqdan sonra 52 illik dövrlə eyni gündə həll olundu.bütün kosmosu sinxronlaşdırılmış dövrlərə birləşdirərək, birlikdə həll edərək və onların müqəddəs həftə və ay nömrələrinin, 13 və 20-nin faktorları və ya qatları olan tam ədədlərdən istifadə etməklə.

Biblioqrafiya

Aztec, P. (2013: orijinal: 15-ci əsr). Qədim Azteklərin Ölüm və Sonrakı Həyata Baxışı. 2020-ci ildə alındı, //christicenter.org/2013/02/ancient-aztec-perspective-on-death-and-afterlife/

Frazer, J. G. (1922), The Golden Bough, New York, NY: Macmillan Publishing Co, (səh. 308-350)

Harrall, M. A. (1994). Qədim dünyanın möcüzələri: National Geographic Arxeologiya Atlası. Washington D.C.: National Geographic Society.

Janick, J. və Tucker, A.O. (2018), Voynich Məcəlləsinin açılması, İsveçrə: Springer National Publishing AG.

Larner, I. W. (Yenilənib 2018). Miflər Aztec – Yeni Atəş Mərasimi. 2020-ci ilin martında Müqəddəs Ocaq Sürtünmə Yanğınından alınıb:

//www.sacredhearthfrictionfire.com/myths—aztec—new-fire-ceremony.html.

Maffie, J. (2014). Aztek fəlsəfəsi: Hərəkətdə olan bir dünyanı anlamaq. Boulder: University Press of Colorado.

Matthew Restall, L. S. (2005). Florensiya Kodeksindən seçim. Mesoamerikan Səslərində: Colonial Me-dən Ana Dildə Yazılar;

Zənqaranlıqda bizim kiçik təpə atəşimiz bütün torpaqda görünürdü. Məşəl olmadan, kəndlər hələ də alovsuz olduğundan, Tenochtitlanın ailələri səbirsizliklə damlarından enərək böyük piramidanın istiqamətinə, Templo Mayoruna baxdılar.

Templo Bələdiyyə Başçısı meydanda dayandı. şəhərin mərkəzi, dörd əsas istiqamətə (Maffie, 2014) həyat təmin edən işığını xaricə yayır, bu hərəkət tezliklə hər kənddə hər evin mərkəzindəki mərkəzi ocaq tərəfindən simulyasiya ediləcək. Bütün tələsik təpədə və ya Ulduzda fırlanan qiymətli alov dünyamızın mərkəzi olan Templo Mayoruna aparıldı.

Mükəmməl xoreoqrafik rəqsdə parlayan şlak dörd əsas istiqamət üzrə qaçışçılara paylandı, onlar da öz növbəsində onu qaranlıqda uçaraq yanan od quyruqlarını qaldıran yüzlərlə daha qaçışçı ilə bölüşdülər. şəhərin ucqar guşələrinə və o tərəfə.

Hər məbəddə və nəhayət hər evdə hər bir ocaq yeni yaradılış üçün işıqlandırıldı, daha 52 il sönməsin. Atam məni Templo Mayordan evə aparanda artıq ocağınız alovlanırdı. Qaranlıq yerini sübh açarkən küçələrdə sevinc vardı. Atanın ülgüclü çaxmaq daşı ilə kəsdiyi dayaz kəsiklərdən öz qanımızı atəşə səpdik.bıçaq.

Anam və bacım qulaqlarından və dodaqlarından damcı sıçradı, amma mən ilk ürəyimi bir kişinin sinəsindən qopardığını görən atama dedim ki, qanımı qarışdırım. Xiutecuhtli'nin alovunda. Atam fəxr edirdi; anam sevindi və ocağın üstünə qızdırmaq üçün mis şorba qabını apardı. Hələ beşikdə olan körpənin qulağından qopan bir qan səpilməsi ailə qurbanlığımızı tamamladı.

Qanımız daha bir dövrə aldı, zamana minnətlə ödədik.

Əlli- iki il sonra, mən eyni ayıqlığı təkrarlayaraq, Pleiades'in zirvəni keçməsini gözləyirdim. Bu dəfə mən altı uşaq olan Tlacaelel deyildim, lakin Tlalacael, Mərasimlər Ustası, imperiya quran, Nahuatl dilində danışan qəbilələrin indiyə qədər baş əydiyi ən qüdrətli hökmdar olan Tenochtitlanın imperatoru I Moktezuma baş müşaviri idim. əvvəl.

Ən qüdrətli deyirəm, amma ən müdrik deyil. Hər padşahın şöhrət illüziyasının arxasından ipləri çəkdim. Mən kölgədə qaldım, ölümsüzlüklə müqayisədə şöhrət nədir?

Hər bir insan öz ölümünün əminliyində mövcuddur. Meksikalılar üçün ölüm həmişə ağlımızda ən çox şey idi. Məlum qalan, işığımızın bir an sönəcəyi idi. Biz Tanrıların razılığı ilə mövcud olmuşuq. İnsan və kosmik dövrlərimiz arasındakı kövrək əlaqə, bir arzu, bir qurban duası kimi həmişə tarazlıqda qaldı.

Həyatımızda,Dörd orijinal yaradıcı oğuldan biri olan Quetzaoatl'ın bəşəriyyəti yaratmaq üçün yeraltı dünyadan sümükləri oğurlamalı və öz qanı ilə üyütməli olduğu heç vaxt unudulmadı. Bütün Tanrıların bizim indiki Günəşimizi yaratmaq və onu hərəkətə gətirmək üçün özlərini oda atdıqları da unudulmayıb.

Bu ilkin qurbana görə biz onlara daimi tövbə borcumuz var. Canımızı qurban verdik. Biz onlara kakao, lələk və ləl-cəvahiratdan ibarət nəfis hədiyyələr verdik, onları təravətli şəkildə təzə qanla yudumladıq və yaradılışı yeniləmək, əbədiləşdirmək və qorumaq üçün onları nəbz edən insan ürəkləri ilə qidalandırdıq.

Mən sizə Nezahualcoyotl tərəfindən bir şeir oxuyacağam. , Texcoco Kralı, qüdrətli Üçlü Alyansımızın bir ayağı, Tenochtitlan ətrafında böyük su kəmərləri tikən bənzərsiz döyüşçü və məşhur mühəndis və mənim mənəvi qardaşım:

Bu, qaçılmazdır.

bütün güclərin, bütün imperiyaların və domenlərin nəticəsi;

keçici və qeyri-sabitdir.

Həyat vaxtı borc götürülmüşdür,

bir anda geridə qalmalıdır.

Bizim xalqımız Beşinci və sonuncu Günəşin altında doğulub. Bu Günəş hərəkətlə sona çatacaqdı. Ola bilsin ki, Xiuhtecuhtli dağların içindən partlayan od göndərəcək və bütün insanları yandırma qurbanlarına çevirəcək; ola bilsin ki, Tlaltecuhtli nəhəng timsah, Lady Earth yuxuda yuvarlanaraq bizi əzəcək və ya milyonlarla ağzı açılan dişlərindən birində udacaqdı.