Creideamh Aztec

Guthan na Mexica

Sgeulachdan mu fhìor ìobairtean daonna na h-ìmpireachd Aztec, na diathan Aztec, agus na daoine a rinn adhradh dhaibh. agus na diathan air an do rinn iad seirbheis

Asha Sands

Sgrìobhte sa Ghiblean 2020

Nuair a chunnaic iad cho mòr agus a bha iad ann an òrdugh prìseil, bha a’ chiad Eòrpaich a ràinig an Ìmpireachd Aztec den bheachd gu robh iad a’ faighinn saoghal eile ann an aisling ghlòrmhor

A' ceangal rudan ri rudan eile

Mar a tha gu h-àrd, mar sin gu h-ìosal: an robh an teòirim naomh a' nochdadh air feadh an t-seann saoghal, air gach tìr, a' dol thairis air gun àireamh. mìle bliadhna. Ann a bhith a’ toirt an axiom seo gu buil, cha robh na Aztecs dìoghrasach dìreach a’ dèanamh atharrais air na siostaman agus na prionnsapalan cosmach nan saoghal talmhaidh.

Bha iad nan com-pàirtichean gnìomhach ann am foillseachadh agus cumail suas an òrdugh naomh tro an ailtireachd, deas-ghnàthan, beatha chatharra agus spioradail. Gus an òrdugh seo a chumail bha e na ghnìomh cruth-atharrachaidh leantainneach, agus ìobairt gun choimeas. Cha robh gnìomh sam bith na bu riatanach agus cruth-atharrachail chun na crìche seo na bhith a' toirt am fuil fhèin, agus eadhon am beatha, dha na Diathan aca. ,' na deas-ghnàth, air a dhèanamh a h-uile 52 bliadhna grèine. Bha an deas-ghnàth, aig cridhe creideas agus cleachdadh Aztec, a’ comharrachadh crìochnachadh sioncronach de shreath de chunntaidhean latha sònraichte, ach eadar-fhighte, agus cuairtean speurail de dhiofar fhaid. Na cuairtean sin, gach fearEadar-cheangal Bàs

Do na h-Aztec, bha ceithir slighean a-steach don ath bheatha.

Nam bàsaicheadh ​​tu mar ghaisgeach: ann an teas a’ bhlàir, tro ìobairt, no ann am breith chloinne, bhiodh tu rachaibh gu Tonatiuhichan, àite na grèine. Airson ceithir bliadhna, chuidicheadh ​​na fir ghaisgeil leis a’ ghrian èirigh san ear agus chuidicheadh ​​boireannaich gaisgeil leis a’ ghrian a’ dol fodha san iar. Às dèidh ceithir bliadhna, bha thu air ath-bhreith a chosnadh air an talamh mar chrom-lus no dealan-dè.

Ma bhàsaicheas tu le uisge: bàthadh, dealanach, no aon de iomadh galair dubhaig no at, bha sin a’ ciallachadh gun deach do thaghadh leis an Tighearna Uisge. , Tlaloc, agus rachadh tu gu Tlalocan, gu seirbhis a dheanamh ann am pàrras an uisge shiorruidh.

Nam bàsaicheadh ​​tu mar leanaban, no mar leanaban, le ìobairt-chloinne, no (gu h-iongantach) le fèin-mharbhadh, rachadh tu gu Cincalco, air a stiùireadh le ban-dia arbhair-mhara. An sin dh’ fhaodadh tu am bainne a bha a’ sileadh bho gheugan craoibhe òl agus feitheamh ri ath-bhreith. Beatha gun deanamh.

Bàs àbhaisteach

Ge bith dè cho math no cho dona 's a chuir thu seachad do làithean air thalamh, nam biodh tu mì-fhortanach no neo-shunndach gu leòr airson bàs àbhaisteach fhaighinn: seann aois, tubaist, cridhe briste, a’ mhòr-chuid de ghalaran - bhiodh tu a’ caitheamh sìorraidheachd ann am Mictlan, an fho-thalamh 9-leveled. Bhiodh tu air do bhreithneachadh. Bha slighean ri taobh na h-aibhne, beanntan reòta, gaothan obsidian, beathaichean borb, fàsaichean far nach b’ urrainn eadhon tromachd a bhith beò, a’ feitheamh riut an sin.

Bha an t-slighe gu pàrras air a lìomhadh lefuil.

Xiuhpopocatzin

Xiuh = bliadhna, turquoise, a' leudachadh gu teine ​​is ùine; Popocatzin = nighean

Nighean an Àrd Chomhairliche, Tlacalael,

Ogha don t-seann Rìgh Huitzilihuitzli,

Nighean an Impire Moctezuma I,

Ban-dia a’ Chrogall

Guth Tlaltecuhtl: a’ bhan-dia tùsail na talmhainn, aig an do chruthaich a corp an talamh agus an speur ann an cruthachadh an t-saoghail a th’ ann an-dràsta, an Còigeamh Grian

Tha a’ Bhana-phrionnsa Xiuhpopocatzin a’ bruidhinn (a 6mh bliadhna 1438):

Chan eil mo sgeulachd sìmplidh. Am bi thu comasach air eisteachd?

Tha fuil agus bàs ann agus tha na Diathan fhèin seachad air math agus olc.

Is e co-obrachadh mòr a th’ anns a’ chruinne-cè, a’ sruthadh a-staigh mar abhainn a tha a’ cumail suas beatha fuil a' chinne-daonna chum an Tighearnan luachmhor, agus a' dearrsadh a mach air na ceithir iùilibh o Dhia an teine ​​anns an teallaich mheadhonaich.

A dh'eisdeachd, fàgaibh bhur breitheanais aig an dorus; faodaidh tu an cruinneachadh an deigh sin ma ni iad seirbhis duit fhathast.

Thig a steach do m' dhachaidh, tigh Thalacaeil :, Ard-Chomhairleoir seòlta righ Itzcoatl, an ceathramh ìmpire de mhuinntir Mhexica ann an Tenochtitlan.

A’ bhliadhna anns an do rugadh mi, chaidh dreuchd Tlatoani (riaghladair, neach-labhairt) a thabhann don Athair, ach chaidh a chuir dheth gu Uncle Itzcoatl. Bhiodh an rìoghachd air a thabhann dha a-rithist is a-rithist ach, a h-uile turas, chrìonadh e. Bha m' athair, Tlacalael, Mar ghealach a' ghaisgich, Rionnag an fheasgair, Ri faicinn daonnan ri cnuasachd, inntinn fo sgàile,a' gleidheadh ​​a chuideachd. Thug iad ‘Nathair nathair’ an rìgh mar ainm air. ‘Thug mi nahual an rìgh air, an fhreiceadan dorcha, fear-iùil spioraid, no ainmhidh.

An robh e uamhasach a bhith na nighean aige? Cò as urrainn ceistean mar sin a fhreagairt? Cha bhiodh fios aig duine àbhaisteach dè a dhèanadh e leam. B’ mise an tè a b’ òige aige, an aon nighean aige, Xiuhpopocatzin à Tenochtitlan, sliochd nach maireann, a rugadh nuair a bha e 35, ri linn Itzcoatl.

Bhithinn nam bhean buannachdail do phrionnsa Texcoco no Rìgh Tlacopan gus a’ Chaidreachas Trì-fhillte a bha m’ athair a chruthachadh ann an ainm Itzcoatl a dhaingneachadh. A bharrachd air an sin, bha feart neònach agam, dh’ fhàs m’ fhalt dubh is tiugh mar abhainn. Dh'fheumadh e a bhith air a ghearradh gach mìos agus fhathast a ruighinn fo mo chromagan. Thuirt m' athair gur e comharra a bh' ann, 's iad sin na faclan a chleachd e, ach cha do mhìnich e càil.

Nuair a bha mi sia, thàinig m' athair a choimhead air mo shon anns a' choille far an deach mi a dh'èisdeachd nan craobhan Ahuehuete, stocainnean cho farsaing ri taighean. Is ann o na craobhan sin a shnaigh an luchd-ciuil an drumaichean huehuetl.

Bhiodh na drumairean a' magadh orm, " Xiuhpopocatzin, nighean Thalacail, Co a chraobh aig a bheil an ceol innte?" 'S bheirinn gàir' 's a' luaidh air fear.

Ceòl amaideach, tha 'm broinn gach craoibh, gach buille, gach cnàmh, gach slighe-uisge. Ach an-diugh, cha robh mi air tighinn a chluinntinn nan craobh. Ghiùlain mi droigheann spìosrach lus Maguey nam dhòrn.

Èist:

Tha mia' bruadar.

Bha mi am sheasamh air cnoc a bha 'na dhinnein a bha 'na fin a bha Tlaltecuhtli , crogall beannaichte Mother Earth. B' aithne dha m' athair i mar Sgiath nathair, Coatlicue , màthair a pheata Dia, am pathadh fuil Huitzilopochtli .

Ach is aithne dhomh an dà bhan-dia mar aon oir Am Mòr Dh'innis a bhean-ghlùine, Tlaltechutli fhèin dhomh. Gu tric bha fios agam air rudan nach robh aig m’ athair. Bha e an-còmhnaidh mar sin. Bha e ro mhi-fhoighidneach a bhith a' tuigsinn cacophony nan aislingean agus, air dha a bhith na dhuine, thug e breith air na h-uile nithean a rèir a ghnè fhèin. Leis nach robh fios aige air seo, cha b 'urrainn dha iodhalan na ban-dia a thuigsinn. Mar eisimpleir, chunnaic e Coatlicue agus thug e oirre, “am màthair aig a bheil a ceann dheth.”

Dh’ fheuch mi ri mìneachadh aon uair, gun robh a’ bhan-dia sin, na taobh mar Serpent Skirt, màthair Huitztlipochtli, a’ nochdadh an lùth sgrìobhaidh loidhnichean na talmhainn a thog suas gu mullach a cuirp. Mar sin an àite cinn, bha dà nathair eadar-cheangailte aice a’ coinneachadh far am faodadh an treas sùil a bhith aice, a’ coimhead a-mach oirnn. [Ann an sanskrit, is i Kali, an shakti Kundalini] Cha robh e a’ tuigsinn agus dh’ fhàs e gu math fumey nuair a thuirt mi gur e sinne daoine aig nach eil cinn, dìreach snaidhmeannan inert de feòil-cnàimh air a’ mhullach.

Is fior-ghlan ceann Coatlicue, Dìreach mar chorp a màthar, a nahual, Ban-dia a' Chrogall.

Thuirt an Tlaltechutli uaine, thonn, Mur biodh eagal orm, b'urrainn mi cuir mo chluasfaisg air a h-àite dorcha agus sheinneadh i dhomh mu chruthachadh. Bu chràdh a guth, mar gu'm biodh i a' teachd o mhìle sgòrnan a' breith.

Chrom mi dh'i, "Tlaltecuhtli, Màthair bheannaichte. tha eagal orm. Ach nì mi e. Seinn am chluais.”

Bhruidhinn i ann an rann le tomhas. Chuir a guth ri cordaibh mo chridh', phuimnich e drumachan mo chluais.

Sgeul ar cruthachaidh aig Tlaltechutli:

Mu'n d'fhoillseachadh, roimh fhuaim, roimh sholas, bha 'n AON. Tighearna na Dualchas, an Ometeotl do-sgaraichte. Am Fear gun diog, an solas agus an dorchadas, an làn agus falamh, fireann agus boireann. Is esan (a tha cuideachd ‘ise’ agus ‘mise’ agus ‘sin’) an tè nach fhaic sinn gu bràth ann an aislingean oir tha e taobh a-muigh mac-meanmna.

A Thighearna Ometeotl, “an AON” , ag iarraidh fear eile. Airson greis co-dhiù.

Bha e airson rudeigin a dhèanamh. Mar sin roinn e a bhitheachd na dhà:

Ometecuhtli an “Tighearna na Duality,” agus

Omecihuatl “Bean Uasal an Dualchais” : A’ chiad neach-cruthachaidh air a roinn na dhà<1

B' ann mar sin a bha an iomlanachd ro‑mhòr; chan fhaod duine sam bith amharc orra.

Bha ceathrar mhac aig Ometecuhtli agus Omecihuatl. B’ e a’ chiad dithis a chàraid ghaisgich a chaidh a-steach gus taisbeanadh a’ chruthachaidh a ghabhail thairis bho am pàrantan uile-chumhachdach. B' iad na mic sin an Dia Jaguar dubh, smocach, Tezcatlipoco, agus Windy, Dia nathair iteach geal, Quetzacoatl. Bha an dà hooligan sin a-riamh a’ cluich an geama ball-coise maireannach acadorcha an aghaidh an t-soluis, cath do-fhuasgladh anns am bi an dà dhiadhachd mhòr a' gabhail mu seach aig stiùir a' chumhachd, agus mar a thachair do'n t-saoghal a' gluasad troimh na linntean. Bràithrean beaga Xipe Totec le a chraiceann maol is feannadh, Dia a’ bhàis agus an ath-nuadhachaidh, agus an t-àrd-toisich, Huitzipochtli, Dia Cogaidh, ris an can iad Hummingbird a’ Chinn a Deas.

Mar sin air gach taobh den chosmos air a dhìon le fear de na bràithrean: Tezcatlipoca - Tuath, dubh; Quetzalcoatl - an Iar, geal; Xipe Totec - an Ear, dearg; Huitzilopochtli - Deas, gorm. Dhealaich na bràithrean-cruthachaidh ceithir-cheàrnach an lùths cosmach a-mach gu na ceithir treòrachadh cardinal mar theine bho theine sa mheadhan, no mar am pioramaid beannaichte, Templo Mayor, a’ beathachadh agus dìon air feadh na rìoghachd.

Ann an stiùireadh “gu h-àrd” bha na 13 ìrean de nèamh, a’ tòiseachadh leis na sgòthan agus a’ gluasad suas tro na reultan, na planaidean, rìoghachdan nam Morairean riaghlaidh agus nam Ban, a’ crìochnachadh, mu dheireadh, le Ometeotl. Fada, fada nas ìsle na bha na 9 ìrean de Mictlan, san fhìor shaoghal. Ach anns an raon mhòr eadar, anns an àite far an robh an itealaich Tezcatlipoca agus Quetzalcoatl a’ feuchainn ris an “saoghal seo agus cinneadh daonna ùr,” a chruthachadh, bha ME!

A leanabh, cha robh mi “chruthaichte” mar a bha iad. An rud nach do mhothaich duine aig an dearbh mhionaid ghabh Ometeotl an dà chuid, bha mi ‘bha.’ Anns a h-uile gnìomh desgrios no cruthachadh, tha ni-eigin air f hàgail — na tha air fhàgail.

Mar sin, chaidh mi fodha gu bonn, fuigheall an deuchainn ùir ann an dà-chànanas. Mar gu h-àrd, mar sin gu h-ìosal, tha mi air an cluinntinn ag ràdh. Mar sin, chì thu, dh'fheumadh rudeigin a bhith air fhàgail, nam biodh iad ag iarraidh dà-chànanas agus, thàinig iad gu mothachadh gur e mise an 'rud' nach deach a dhèanamh ann an aonachd neo-chrìochnach an uisge prìomhadail.

Thuirt Tlaltecuhtli gu caoimhneil, " A dhuine ghràidh, an toir thu beagan ni 's faisge air do ghial, chum an anail a ghabhail anns an duine air do chraicionn?"

Chuir mi mo ghruaidh sios ri taobh aon de a beul lionmhor, a’ feuchainn ri bhith air a frasadh leis an abhainn gheur de fhuil a’ dòrtadh a-steach do a bilean mòra. “Ah, rinn i osnaich. Tha thu a’ fàiligeadh òg.”

“Am bheil thu an dùil mo ithe, a Mhàthair?” dh’fhaighnich mi.

“Dh’ith mi mìle uair thu mu thràth, leanabh. Chan e, tha Dia tartmhor d’ athar, Huitzilopochtli, (mo mhac cuideachd), a’ faighinn dhòmhsa a h-uile fuil a tha a dhìth orm leis a ‘Flower Wars.’

Tha mo pathadh air a thàthadh leis an fhuil de gach gaisgeach a thuiteas air blàr, agus aon uair eile nuair a bhios e air ath-ghin mar chrom-lus agus a 'bàsachadh a-rithist. Tha an fheadhainn nach deach a mharbhadh air an glacadh ann an Cogaidhean nam Flùraichean agus air an ìobradh air Àrd-bhàillidh Templo, gu Huitzilopochtli a tha, na làithean seo, a’ tagradh gu dàna a’ chreach bho thùs Dia a’ Chòigeamh Grian, Tonatiuh.

A-nis, tha Huitzilopochtli air fhuair thu a’ ghlòir airson a dhreuchd ann a bhith a’ treòrachadh do dhaoine chun na gheall iadtìr. Bidh e cuideachd a 'faighinn a' chuid as fheàrr den ìobairt - an cridhe bualadh -, dha fhèin, ach chan eil na sagartan a 'dìochuimhneachadh am Màthair. Ruithidh iad closach an deidh closaichean a shileadh sios staidhre ​​chas an teampuill, mar gu'm biodh sios Beinn nathair bheannaichte fein, (far an d' rugadh mi Huitzilopochtli), air m'uchd, mar mholadh, mo chuid de 'n chreich.

Sios cuir sìos cuirp briste nan luchd-grèim, làn de fhuil gheur, ùrachail, a’ tighinn air tìr air uchd mo nighean gealaich a tha air a dhol às a chèile a tha na laighe ann am pìosan aig bonn Àrd-bhàillidh Templo. Tha ìomhaigh cloiche cruinn nighean na gealaich na laighe an sin, dìreach mar a bha i na laighe aig bonn Beinn na Nathrach, far an do dh’ fhàg Huitzlipochtli i marbh às deidh dhi a sgoltadh.

Ge bith càite an laigh i, sgaoil mi a-mach fodha gu h-ìosal, a’ dèanamh cuirm air na tha air fhàgail, an taobh shìos de rudan.”

Bha mi airson bruidhinn an seo. “Ach màthair, tha m’ athair ag innse na sgeulachd gun tàinig do nighean gealach, an Coyolxauhqui briste, gu Serpent Mountain gus do mhurt nuair a bha thu Coatlicue, gu bhith a’ giùlan an Dia, Huitzilopochtli. Thuirt an t-Athair nach b 'urrainn dha do nighean fhèin, ban-dia na gealaich, gabhail ris gu robh ball de itean crom-lus air do lìonadh agus bha i teagmhach mu dhligheachd a' bheachd-smuain, agus mar sin dhealbhaich i fhèin agus a bràithrean rionnag 400 do mhurt. Nach dèan thu tàir oirre?”

“Ahhh, am feum mi na breugan a ghiùlan a-rithist mu mo nighean, a’ Ghealach mhì-thuigseach, Coyolxauhqui?” Mar a guthair a thogail ann an èiginn, theich gach eun a bha air uachdar na talmhainn air ball, agus thuinich e. Sin as coireach gun do ghairm mi thu an seo. Tha mo nigheanan uile agus mise mar aon. Innsidh mi dhut dè thachair air a 'mhadainn sin nuair a rugadh Dia Huitzilopochtli d' athair neo-chùramach. Tha mi ag ràdh ath-bhreith oir, chì thu, bha e air a bhreith mar-thà mar aon de na ceithir mic a chruthaich Ometeotl. Bha a bhreith dhomhsa na chur-ris na b' fhaide air adhart, na bhrosnachadh le t'athair, Tlacalael, a thoirt dha beachd mìorbhaileach. (Gu deimhinn tha a h-uile breith mìorbhuileach, agus chan eil an duine ach na fheart suarach innte, ach is e sin sgeulachd eile.)

“Cha b’ ann mar sin o chionn iomadh bliadhna nuair a choisich mi air m' uachdar fein mar nighean na talmhainn, Coatlicue. Shleamhnaich cuid de dh’ itean crom-lus fo m’ Sgiath Nathair, Dh’fhag mi leanabh a lean gu luath ri m’ bhroinn. Mar a bha am bellicose Huitzilopochtli a’ goil agus a’ sgrìobhadh annam. Bha Coyolxauhqui , mo nighean gealach, le guth a 'seinn agus glagan air a gruaidhean anns an teirm mu dheireadh aice, agus mar sin bha sinn le chèile nam màthraichean làn agus dòchasach còmhla. Chaidh mi a-steach don t-saothair an toiseach, agus a-mach thug mi a-mach a bràthair Huitzilopochtli, dearg mar fhuil, turquoise mar a bha cridhe an duine air a chòmhdach le veins.

Nuair a thàinig e a‑mach làn fhàsach às mo bhroinn, thòisich e air ionnsaigh a thoirt air a phiuthar, a’ trèigsinn a cridhe glaodhaich, a’ sgoltadh a làn ghlòir gu sliasaichean, agus a’ tilgeil a-mach i.a-steach dhan adhar. Às deidh dha cridhe a pheathar a chaitheamh, dh ’ith e na ceithir cheud cridhe de na 400 reultan mu dheas, a’ goid beagan de bhrìgh bho gach fear dha fhèin, gus a bhith a ’deàrrsadh mar a’ Ghrian. An uairsin, reamhraich e a bhilean agus thilg e dhan iarmailt iad cuideachd. Ghabh e tlachd anns a' bhuaidh aige, agus dh'ainmich se e fèin na bu teotha na teine, na bu ghile na Grian. Gu fìrinneach, b’ e an Dia bacach agus comharraichte, Tonatiuh, air an robh Nanahuatzin an toiseach, a thilg e fhèin dhan teine ​​gus an cruthachadh làithreach seo a thòiseachadh.

Ach ghabh d’athair an dreuchd sin airson Huitztilopochtli agus dh’ath-stiùirich e na h-ìobairtean. Agus bha mo mhac, Huitzilopochtli neo-sheasmhach. Chaidh e air adhart a’ reubadh tron ​​chosmos, às deidh na gealaich agus na reultan, bha e a’ sèideadh airson barrachd, a’ sireadh an ath fhulangach agus an ath fhear gus… shluig mi e. Hehehe.

Tha do shluagh a' cromadh dha, a bhan-oglach Mhexica, gan treòrachadh gu comharradh na h-iolaire a bha ag ithe na nathrach, a bha a' tighinn a-mach air cactus, agus mar sin a' toirt mar dhìleab dhaibh don fheadhainn mhallaichte. fearann ​​a dh’fhàs gu bhith na Ìmpireachd chumhachdach aca de Tenochtitlan. Bidh iad ga chuir air mìltean air mìltean de chridheachan gus a sholas a chumail suas gus an rèis eireachdail aca a shoillseachadh an aghaidh ùine. Chan eil gearan agam; Tha mi a’ faighinn mo chuibhreann.

Ach bidh mi a’ toirt cuimhneachan beag dhaibh a h-uile h-oidhche nuair a thèid e sìos m’ amhaich agus tro mo bhroinn. Carson nach biodh? Cuimhnicheadh ​​iad gu bheil feum aca ormsa. Leig mi leis èirigh a-rithist gach madainn. Airson a chuidriatanach do bheatha na dhòigh fhèin, ùine roinnte agus àireamhaichte: - àm làitheil, àm bliadhnail, agus àm uile-choitcheann.

Air an gabhail còmhla, bha na cuairtean ag obair mar mhìosachan naomh agus farsaing, clàr astrological, almanac, bunait airson diadhachd agus cloc cosmach.

B’ e àm a bh’ ann an teine, anns an ontology Aztec : meadhan no meadhan a h-uile gnìomh, ach, mar a bha ùine, bha teine ​​​​na bhuidheann aig nach robh bith neo-eisimeileach. Mura biodh na reultan a 'gluasad mar a dh' fheumar, cha b 'urrainn dha aon chearcall de bhliadhnaichean a dhol air adhart chun an ath fhear, agus mar sin cha bhiodh Teine Ùr ann airson a thoiseach a chomharrachadh, a' nochdadh gu robh ùine air ruith a-mach dha na daoine Aztec. Airson a bhith nad Aztec bha e a’ ciallachadh gu robh thu, gu litireil, an-còmhnaidh a’ feitheamh ri deireadh an ama.

Air oidhche an t-Seirm Smàlaidh Ùir, bha a h-uile duine a’ feitheamh ri soidhne nèimh: nuair a bha am bonn beag, seachd-rionnag de na Pleiades seachad air àirde na speuran air buille meadhan oidhche, bha iad uile toilichte leis an eòlas gun deach cearcall eile a thoirt dhaibh. Agus cha deach dearmad a dhèanamh air an àm sin agus feumaidh an teine ​​​​a bhith air a bhiadhadh.

Templo Mayor

B’ e Templo Mayor a bh’ ann am boglach spioradail, neo omphalos, Impireachd Mexica (Aztec), Templo Mayor, ceum mòr basalt pioramaid aig an robh mullach còmhnard a' cumail suas dà chomhan do na Diathan uile-chumhachdach: Tlaloc Lord of Rain, agus Huitztilopochtli, Tighearna Cogaidh, neach-taic muinntir Mexica.

Dà uair sa bhliadhna, dh'èirich a' ghrian equinox os cionn an togalaich mhòir aice. agusmì-mhisneachd, cha tug mi dha ach leth ar-a-mach gach latha, agus an leth eile gu Coyolxauhqui, a phiuthar gealach le aghaidh clag. Aig amannan bidh mi gan spionadh a-mach còmhla gus leigeil leotha sabaid chun a ’bhàis, ith a chèile, dìreach airson a bhith air an ath-bhreith [eclipse].

Carson nach eil? Dìreach cuimhneachan nach mair làithean an duine fada. Ach mairidh a mhàthair.”

Thòisich a h-ìomhaigh air snìomh mar mhìr-gheallaidh, a craiceann air chrith beagan, mar nathair-rùisgte. Ghlaodh mi rithe, “Tlaltecuhtli, Màthair…?”

Anail. A' gearan. An guth sin. “Seall fo chasan an iomadh iodhol a shnaigh do dhaoine. Dè tha thu a' faicinn? Samhlaidhean do Bhan-tighearna na Talmhainn, Tlaltecuhtli, an tlamatlquiticitl no bean-ghlùine a' squatting, a' phriosan primordial, an tè le sùilean na mo chasan 's mo ghiallan aig gach alt."

Deamhan na Talmhainn: Tlaltechutli air a ghràbhaladh fo chasan Coatlicue

“Éist, Leanabh. Tha mi airson mo thaobh den sgeulachd a chlàradh le bana-shagart. Sin as coireach gun do ghairm mi thu. An cuimhnich thu air?”

“Chan e bana-shagart a th’ annam, a Mhàthair. Bidh mi nam bhean, is dòcha banrigh, neach-briodaidh ghaisgich.

“Bithidh tu ad shagart, no na b’ fheàrr dh’ itheas mi thu an seo a-nis.”

“B’ fheàrr leat mi na itheadh ​​na sin, Màthair. Chan aontaich m’ athair gu bràth. Chan eil duine a’ dèanamh eas-ùmhlachd dha m’ athair. Agus nì mo phòsadh cinnteach a Chaidreachas Trì-fillte.”

“Mion-fhiosrachadh, mion-fhiosrachadh. Cuimhnich, na mo chruth mar an Coatlicue eagallach, is mise màthair d’atharneach-comhairle, Huitzilopochtli, Dia Cogaidh le dùil gur e a’ Ghrian a th’ ann. Tha eagal air d’athair orm. Tha eagal d’athair ort, air an adhbhar sin. heheh..

“A ghràidh, an urrainn dhut mo spògan a bhualadh? Feumaidh na cuticles agam brosnachadh. Sin nighean. A-nis, na cuir stad orm…

“Air ais don sgeulachd agam: B’ e mic tùsail ar ciad neach-cruthachaidh, Tighearna na Duality, Ometeotl, am Morair Jaguar agus an nathair iteach: Tezcatlipoco òg agus Quetzacoatl. Agus bha an dithis ag itealaich air feadh an t-saoghail, a 'dèanamh phlanaichean agus co-dhùnaidhean mu rèis lèirsinneach de dhaoine air an robh iad an urra ri cruthachadh. Cha b’ e obair chruaidh a bh’ ann idir: chuir na mic seachad a’ mhòr-chuid den ùine a’ cluich na geamannan ball gun chrìoch eadar an solas agus an dorchadas: solas a’ toirt buaidh air dorchadas, dorchadas a’ cur às do sholas, uile gu math ro-innseach. Gu math euchdach, fhios agad?

Ach cha robh dad aca dha-rìribh, gus am faca iad mi. Tha thu a’ faicinn, dh’fheumadh na Diathan a bhith a dhìth, agus a’ frithealadh, agus a’ biathadh, agus mar sin dh’fheumadh daoine a bhith aca. Dha daoine, bha feum aca air saoghal. Thuit a h-uile dad a dh’ fheuch iad sìos tron ​​​​neo-dhuilgheadas a-steach do mo ghiallan snap. Mar a tha thu faicinn, tha deagh sheata de ghiallan agam air a h-uile alt.”

“Agus suilean is lannan air fad,” rinn mi gearan, air mo ghluasad le a h-uachdar gluasadach.

“Thug iad Caos mar ainm orm. An urrainn dhut smaoineachadh? Cha do thuig iad.

Chan eil ach Ometeotl gam thuigsinn oir thàinig mi gu bith an uair a dhealaich e fhèin na dhà. Roimhe sin, tha mibha e na phàirt dheth. Aig an àm seo chaidh mo chuir a-mach gu solas dà-chànanas, thàinig mi gu bhith na airgead-crìche, an co-rèiteachadh. Agus tha sin gam fhàgail, mar a chì mi e, an aon rud le fìor luach fon chòigeamh grian. Rud eile, cha robh aca ach cruinne-cruinne lag làn de na beachdan aca.

Bha Tezcatlipoco, Jaguar, agus Quetzacoatl, nathair iteach, a’ cluich ball. Bha mi ann an sunnd airson beagan dibhearsain, agus mar sin thug mi a-steach mi fhìn dha na bràithrean meallta. Shnàmh mi suas gu uachdar na mara primordial far an robh Tezcatlipoca a’ crochadh a chas gòrach airson mo mhealladh. Carson nach biodh? Bha mi ag iarraidh sealladh nas dlùithe. Bha mi air mo shàrachadh leis an fhios gur mise an stuth amh airson am bruadar mu chinne-daonna agus gun robh iad ann an droch chaolas.

A thaobh cas amaideach Dhè sin, dh’ith mi i. Carson nach biodh? Chuir mi air falbh e gu ceart; blasad mar licorice dubh. A-nis, feumaidh am Morair Tezcatlipoca a dhol a’ bacach agus a’ snìomh timcheall a axis fhèin gus an latha an-diugh [Big Dipper]. Bha na càraid fèin-riaraichte, Quetzalcoatl agus Tezcatlipoca gun tròcair. Ann an cruth dà nathair mhòr, dubh is geal, chuairtich iad mo chorp agus rùisg iad mi na dhà, a ’togail mo bhroilleach suas gus cruth a dhèanamh air seilear nèimh a’ cruthachadh na 13 ìrean gu lèir a ’tòiseachadh gu h-ìosal leis na sgòthan agus a’ crìochnachadh àrd suas anns an Ometeotl neo-roinnte. Chruthaich mo dhruim crogall rùsg na talmhainn.

Nuair a bha mi a’ laighe a’ gul agus a’ caoineadh às deidh a’ chràdh a bhith air a sgaradh, crùn ri ladhar, Tighearna agus BaintighearnaBha an-iochd air an uabhasachadh le cruaidh-chàs lom am mac. Thàinig na Diathan uile sìos, a’ tabhann dhomh tiodhlacan agus cumhachdan draoidheil nach robh aig neach sam bith eile: an cumhachd a bhith a’ giùlan jungles làn de mheasan agus de shìol; spurt uisge, làbha agus uinnseann; arbhar agus cruithneachd a ghintinn agus a h-uile stuth dìomhair a dh 'fheumas a bhith a' toirt a-mach, a 'beathachadh agus a' leigheas nan daoine a bhiodh a 'coiseachd orm. Is e so mo chumhachd ; 's e sin mo chrannchur.

Tha iad ag ràdh gu bheil mi neo-sheasmhach oir tha iad gam chluinntinn a' caoineadh. Uill, bidh thu a’ feuchainn ri bhith an-còmhnaidh an sàs ann an saothair. Ach cha bhith mi a-riamh a’ cumail air ais. Bheir mi mo phailteas cho neo-chrìochnach ri ùine. “

An seo stad i a’ fàiligeadh mo chraicinn,” Rud, a Leanabh ghràdhach, nach eil gun chrìoch, oir tha sinn beò anns a’ Chòigeamh agus an Grian mu dheireadh. Ach (saoilidh mi gu'n d'imich i mi) cha d' thàinig crioch air fathast, agus cha 'n 'eil mo rùintean-dìomhair agam.

“Tha thu ri caoidh, a Mhàthair, a chionn gu bheil thu ri saothair ? Tha iad ag ràdh gu bheil thu ag èigheach airson fuil dhaoine.”

“Is i fuil gach creutair m’ fhuil-sa. Bho dhealain-dè gu babùn, tha am blas taitneach fhèin aca uile. Ach, tha e fìor, tha brìgh as blasta a’ fuireach ann am fuil dhaoine. Is e cruinneachan beaga bìodach a th’ ann an daoine, sìol na neo-chrìochnachd, anns a bheil gràin de gach nì air an talamh agus an speur agus an solas a gheibh iad mar chòir-bhreith bho Ometeotl. Tidbits microcosmic.”

“Mar sin tha e fìor, mu ar fuil.”

“Hmmm, is toil leam an fhuil. Ach na fuaimean, tha iad dìreach a’ tighinn troimhe gus ansaoghal a mach, na craobhan agus na h-aibhnichean, na beanntan agus an t-arbhar a ghluasad gu bith. Is òran breith, chan e bàs. Dìreach mar a bheir Ometeotl ainm luachmhor agus tonali dha gach duine a tha air ùr bhreith, soidhne latha pearsanta a bhios an cois a h-uile duine a thèid a-steach don phlèana fulangais seo, bidh mi ag ìobairt mi fhìn gus na cuirp bheaga aca a chumail suas agus fhàs. Bidh an t-òran agam a’ crith tro gach stuth agus strata den talamh agus ga beothachadh.

Bidh mnathan-glùine, tilmatlquiticitl, a’ coileanadh an dleastanasan nam ainm-sa agus a’ guidhe am Màthair Tlaltachutl, a tha a’ sgiùrsadh mòr, airson an stiùireadh. Is e an cumhachd a thoirt seachad an tiodhlac a thug na Diathan uile dhomh. Tha e mar chomain dhomh-sa air son m' fhulangais."

"Tha m'athair ag radh, 'n uair a shluigeas tu a' ghrian gach oidhche, gu'm feum thu fuil a thoirt duit chum do shlànachadh, agus a ghrian a bhi air a toirt seachad. fuil gu èirigh a-rithist.”

“Canaidh d’athair na tha e a’ smaoineachadh a tha a’ toirt seirbheis dha do dhaoine.”

“Màthair, a mhàthair…Tha iad ag ràdh gun tig an còigeamh grian seo gu crìch le gluasad na talmhainn, ùpraid chumhachdach chreagan teine ​​o na beanntaibh."

"Mar sin dh'fhaodadh. ‘Bidh cùisean a’ sleamhnachadh… bidh cùisean a’ sleamhnachadh.’” (Harrall, 1994) Chrath Tlaltechutli a guailnean beanntach nuair a chaidh maoim-slèibhe de chlachan seachad orm. Thòisich a dealbh air neoil a rìs, mar an nathair sheideadh.

“Feumaidh mi falbh a nis, tha thu a’ dùsgadh,” thuirt i, a guth mar mhìle sgiath. 1>

“Fuirich, a Mhàthair, tha tòrr a bharrachd agam ri iarraidh.” Thòisich mia chaoineadh. “Fuirich!”

“Cionnus a dh’aontaicheas m’athair a bhith nam bhan-shagart?”

“Eite luachmhor, seud-muineil luachmhor. Comharraichidh mi thu, a Leanabh.”

Cha do bhruidhinn Tlaltachutli tuilleadh. Nuair a bha mi a’ dùsgadh, chuala mi guthan mnathan-glùine uile an t-saoghail, tlamatlquiticitl, a’ seòladh air a’ ghaoith. Bha na guthan ag ath-aithris na h-aon abairtean anns an deas-ghnàth air a bheil sinn eòlach: “Iteag phrìseil, seud-muineil luachmhor…” B’ aithne dhomh na faclan le cridhe.

itean prìseil, seud-muineil luachmhor…

Tha thu air teachd gu ruigheachd air thalamh, far am bheil do chàirdean, do luchd-dàimh, a' fulang sgìths agus claoidh ; far a bheil e teth, far a bheil e fuar, agus far a bheil a' ghaoth a' sèideadh; far a bheil tart, acras, bròn, eu-dòchas, sgìths, sgìths, cràdh. . ..” (Matthew Restall, 2005)

Fiù 's nuair a bha mi òg, bha mi air fhaicinn, le gach leanabh ùr-bhreith a' tighinn, gun gabhadh a' bhean-ghlùine urramach air culaidh an riaghladair mhòir fhèin, an tlatoani: 'an duine a tha labhairt 'dhòighean agus fìrinnean na Mexica. Bhathar a’ tuigsinn gu robh loidhne dhìreach aig mnathan-glùine a thug a-steach na h-anaman ùra gu na Diadhachd, san aon dòigh a bha aig na Rìghrean, a mhìnich an dithis aca a’ cleachdadh an tiotal, tlatoani. Bhiodh teaghlach a chaidh a chruinneachadh airson anam ùr a bhreith air a chuimhneachadh mu dheidhinn tlamaceoa, an ‘peanasachadh’ a tha aig gach anam dha na Diathan, gus an ìobairt thùsail aca a phàigheadh ​​​​air ais ann am pròiseas cruthachadh an t-saoghail. (Smart, 2018)

Ach carson a bha na mnathan-glùine a’ bruidhinn a-nis, mar gum biodh mibha e air a bhreith? Nach do rugadh mi mar-thà? Cha b'ann 'na dheigh sin a thuig mi: Bha mi 'ga m' ath-bhreith, gu seirbhis na Ban-dia.

Bha mi làn dhùisg mu 'n do sguir guthan nam mnathan-glùine. Bha mi air na faclan aca a chuimhneachadh: ìobairt don Mhàthair ann an coille Ahuehuete; cruinnich droigheann à cactus Maguey... Cuimhnich...”

Chaidh mi dhan choille, mar a chaidh innse dhomh, agus rinn mi teine ​​beag dhan bhan-dia crogall a chuir cho socair rium nam aisling. Sheinn mi òran a sheinn mo mhàthair dhomh nuair a bha mi nam phàisde air a broilleach. Dh'fhairich mi a' bhan-dia 'g eisdeachd, a' tonnan fo'm. Airson urram a thoirt dhi, tharraing mi gu faiceallach dà shùil air dà bhonn mo chasan, dìreach mar an fheadhainn air feadh a bodhaige, le inc a rinn sinn de rùsg chraobhan agus bearraidhean copair. Leis an droigheann maguey phronnaich mi mo chorragan, mo bhilean agus mo chluasan agus dhòirt mi mo shìtheadh ​​beag air an teine. Às deidh an deas-ghnàth beag agam fhìn airson leigeil fala a chuir an gnìomh, chaidh mi a-steach do chadal aotrom. B’ e seo a’ chiad uair a bha mi air na gearraidhean a dhèanamh mi-fhìn. Chan e an tè mu dheireadh a bhiodh ann.

Bha mi a’ bruadar gun robh a’ bhan-dia air mo shlugadh agus mi gam phutadh a-mach eadar a dà phrìomh shùil. Bha coltas gu robh mo chasan air an leòn sa phròiseas agus dhùisg mi bhon phian, dìreach airson an lorg còmhdaichte le fuil. Bha an dà shùil a tharraing mi air a shnaidheadh ​​nam chraiceann fhad 's a bha mi a' cadal le làmh nach b' ann leamsa.

Sheall mi timcheall na coille.. Thòisich mi ri caoineadh, chan ann le mì-chinntno cràdh, a dh' aindeoin mo bhuinn fhuilteach, ach le fiamh agus cumhachd Tlaltachutli a comharradh a chuir orm. Ann an deifir, shuath mi na lotan le luaithre theth as an teine ​​airson an glanadh, agus phaisg mi an dà chois gu teann ann an aodach cotain gus am b' urrainn dhomh coiseachd dhachaigh a dh'aindeoin an t-sròine. agus bha na gearraidhean air tiormachadh. Bha fearg air m’ athair, “Càit an robh thu fad an latha? Bha mi a 'coimhead air do shon anns a' choille far a bheil thu a 'dol? Tha thu ro òg airson falbh bho do mhàthair...”

Sheall e orm gu domhainn agus thuirt rudeigin ris nach robh cùisean an aon rud. Chaidh e air a ghluinean, agus dh' fhosgail e an t-aodach a cheangail mo chasan, agus an uair a lorg e suilean a' bhais a' dealrachadh a mach fo m' chasan beagain, bhean e ris an talamh le a mhaoil, 'aghaidh geal mar anart geal.

"Tòisichidh mise air an trèanadh sagartachd," thuirt mi gu sòlaimte. Ciod a b'urrainn e a radh, a' faicinn gu'n robh mi air mo chomharrachadh ?

Na dheigh sin, bu tric a rinn e urnuigh gu durachdach an lathair iodhol Coatlique, aig an robh a chasan sgith air an comhdach le suilean. Fhuair m’athair brògan sònraichte don chraiceann dhòmhsa cho luath ‘s a shlànaich na lotan, agus dh’ innis e dhomh gun a nochdadh do dhuine sam bith. esan, a bha daonnan ag amharc ri oibreachadh na Diadhachd a thionndadh gu leas a shluaigh.

Cò bha agam ri innse, co-dhiù?

An fhuil a thuiteas

B' e fòirneart, do na daoine a bha a' bruidhinn nahuatl, an dannsa eadar an naomh agus an duine mì-mhodhail.

Às aonais an com-pàirt riatanach seo, dh'fhaodadh a' Ghrian.gun a dhol thairis air seòmar-dannsa na speuran agus rachadh an cinne-daonna gu bàs anns an dorchadas. Bha dòrtadh fala na mheadhan dìreach airson cruth-atharrachaidh agus na mheadhan air aonadh leis an Diadhachd.

A rèir an t-seòrsa ìobairt, bha diofar riochdan aonaidh air am foillseachadh. Fèin-mhaighstireachd neo-chlaonach nan curaidh A thairg suas an cridheachan beusach ; fèin-ghèilleadh ecstatic an ixiptla, an fheadhainn aig an robh brìgh Dhiadhaidh (Meszaros agus Zachuber, 2013); eadhon neo-chiont- achd earbsach na cloinne a' tarruing fola o'm pein fèin, am bilean, no 'n cluas-fhàinnean do'n teine ​​: anns gach uile chùis, b'e an ni a chaidh ìobradh, an t-slige stuth o'n leth a muigh chum tairbhe a thoirt do'n anam a b'àirde.

Anns a’ cho-theacsa seo, b’ e fòirneart an gluasad singilte as uaisle, as mòr-chridhe agus as seasmhaiche a bha comasach. Thug e air an inntinn Eòrpach, air a àiteachadh ann an stuth agus togail, air a sgaradh bhon Dia a-staigh agus a-muigh, an rud ris an can sinn na daoine Aztec a-nis, a chomharrachadh mar ‘savages.’

The Suns

The Suns. Chanadh na Aztecs, tha a’ ghrian a’ deàrrsadh dhut an-diugh, ach cha b’ ann mar seo a bha i an-còmhnaidh.

Anns a’ chiad chorpachadh air an t-saoghal, thàinig am Morair a Tuath, Tezcatlipoca, gu bhith na Chiad Ghrian: Grian na Talmhainn. Air sgàth a chas leònte, bha e a’ deàrrsadh le leth-solais airson 676 “bliadhna” (13 pasgan de 52 bliadhna). Bha a luchd-àiteachaidh famhair air an sgrios le jaguars.

Anns an darna corp-thalmhainn, thàinig Morair Quetzalcoatl an iar, gu bhith na Ghrian na Gaoithe, agus bhàsaich a shaoghal legaoithe an dèidh 676 "bliadhna." Thionndaidh a luchd-còmhnaidh gu muncaidhean humanoid agus theich iad gu na craobhan. Anns an treas buidheann den t-saoghal, thàinig Blue Tlaloc gu bhith na Rain Sun. Bhàsaich an saoghal seo ann an uisge teine, às deidh 364 “bliadhna” (7 pasganan de 52 bliadhna). Tha iad ag radh, thainig cuid de nithean sgiathach beò.

Sa cheathramh corp-mhealladh, rinn bean Tlaloc, Chalchiuhtlicue, Grian an Uisge. Bhàsaich saoghal a gràidh ann an tuiltean a deòir an dèidh 676 “bliadhnaichean” (tha cuid ag ràdh 312 bliadhna, is e sin 6 bagaichean de 52 bliadhna.) Mhair cuid de chreutairean grinn.

Còigeamh Grian

In an latha an-diugh, an còigeamh corpachadh den t-saoghal, chùm na diathan coinneamh. Bha cùisean air tighinn gu crìch gu bochd gu ruige seo.

Ciod a dh'ìobradh Dia e fhèin airson an còigeamh grian seo a dhèanamh? Cha robh duine saor-thoileach. Anns an t-saoghal dhorcha, thug teine ​​​​mòr an aon solas. Mu dheireadh thall, thairg Nanahuatzin beag, am bacach, lobhar Dhè, e fhèin suas, agus leum e gu misneachail anns na lasraichean. Bha a fhalt agus a chraiceann a’ sgàineadh fhad ‘s a bha e a’ fannachadh ann an sàrachadh. Chrom na Diathan iriosal an cinn, agus dh’ aiseirigh Nanahuatzin mar a’ ghrian, dìreach os cionn fàire an ear. Rinn na Diathan gàirdeachas.

Ach gu tinn, cha robh neart aig Nanahuatzin bheag airson an t-slighe fhada. Aon às deidh aon, shlaod na Diathan eile an cisteachan fhosgladh agus thairg iad spionnadh fìor-ghlan an cridheachan, an uairsin thilg iad an cuirp ghlòrmhor anns an teine, an craiceann agus an sgeadachadh òir a ’leaghadh mar chèir a-steach.dìreach os cionn mullach na pioramaid, aig mullach na staidhre ​​​​mhòir, (a bha a’ freagairt ris a’ Bheinn nathrach, beul-aithris uirsgeulach Dia na Grèine, Huitztilopochtli).

Cha robh e iomchaidh ach, aig deireadh ùine, gun robh an Chaidh teine ​​​​ùr na beatha a sgaoileadh bho mhullach na pioramaid, a-muigh anns na ceithir stiùiridhean. Bha an àireamh ceithir air leth cudromach.

Tlalcael (1397-1487)

Seann Chomhairliche do Ìmpirean Tenochtitlan

Mac do Rìgh Huitzilihuitzli, an dàrna riaghladair Tenochtitlan

Bràthair an Impire Moctezuma I

Athair a’ Bhana-phrionnsa Xiuhpopocatzin

Tha Tlalcael a’ bruidhinn (a’ cuimhneachadh air an 6mh bliadhna aige, 1403):

<5

Bha mi sia, a' cheud uair a dh' fheith mi ris an t-saoghal a chriochnachadh.

Bha ar tighean anns na bailtean uile air an sguabadh lom agus air an rùsgadh le h-àirneis, poitean, gillean, coireachan, brogan, agus eadhon ar matan cadail. Cha robh ach fuaran uinnseann a’ laighe anns an cagailt cheàrnagach, ann am meadhan gach dachaigh. Bha teaghlaichean aig an robh clann agus seirbhisich, nan suidhe air còmhnardan am mullaichean fad na h-oidhche, ag amharc air na reultan; agus dh'amhairc na reultan air ar n-ais. Chunnaic na Diathan sinn, anns an dorchadas, nar n-aonar, lomnochd de sheilbh agus a h-uile dòigh air mairsinn.

Bha fios aca gun tàinig sinne gan ionnsuidh so-leònte, a' feitheamh ri comharra, comharradh nach robh an saoghal air tighinn gu crìch agus gun èirich a' ghrian air a' mhadainn sin. Bha mi cuideachd a 'feitheamh, ach chan ann air mo mhullach. Bha mi leth-latha caismeachd air falbh air Cnoc an Rionnag lena lasraichean uchd, mus b'urrainn don chòigeamh Grian a dhol suas. Agus b'e sin a' cheud la.

Dh'fheumadh na Diadhan a bha neo-lochdach a bhi air an aiseirigh. Agus bhiodh feum aig a’ ghrian air meudan fala gun chrìoch gus fuireach ann an orbit. Airson nan gnìomhan seo, bhiodh daoine (nach eil air an cruthachadh fhathast) ann am fiachan gun stad don luchd-dèanaidh aca, gu h-àraidh don Ghrian, ris an canar an uair sin Tonatiuh.

Mòran nas fhaide air adhart, nuair a ràinig Dia a’ Chogaidh, Huitzilopochtli, sìos a stiùireadh muinntir Mhexcia, dh'fhàs e air àrdachadh os cionn nan uile dhiathan eile, agus ghabh e thairis dreuchd na grèine. Bha a mhiann gu mòr na bu mhotha.

Thuit e air daoine cogs a' chosmos a chromadh. Dh'fheumadh cluasan daonna sùil a thoirt air buille nan aibhnichean, buille cridhe na talmhainn; dh'fheumadh guthan daonna a bhith a 'crathadh gu na spioradan agus ag atharrachadh ruitheaman nam planaidean agus nan reultan. Agus dh'fheumadh cuibhle a h-uile mionaid, strìochag agus sruth, naomh agus mìn, a bhith air a h-oladh gu mòr le fuil an duine a chionn 's nach robh beatha air a thoirt seachad.

Hueytozoztli: Mìos an Fhaireachais Fhada

A’ toirt urram do dhiadhan àiteachais, maise-gnùise agus uisge

Tha Xiuhpopocatzin a’ bruidhinn (a’ cuimhneachadh air an 11mh bliadhna aice, 1443):

Rè linn Itzcoatl, sgrios a chomhairliche, Tlacaelel, mòran de eachdraidh sgrìobhte Mexica , gus Huitzilopochtli àrdachadh agus a chuir an sàs ann an suidheachadh an t-seann Ghrian

Loisg Tlacalael na leabhraichean. Fhuair m’ athair fhèin, na sheirbheis mar Cihuacoatl, don ìmpire, cumhachd leis an stiùireadhlèirsinn agus ùghdarras anns a h-uile cùis ro-innleachd. Bha, bha glanadh ar n-athair nar n-eachdraidh ann an ainm Rìgh Itzcoatl, ach bha fios aig na h-uaislean uile cò a bha an urra ris. B’ e m’ athair a bh’ ann an-còmhnaidh is gu bràth, “boireannach nathair.”

Thug e an t-òrdugh ach b’ e mise a chuala guthan ar sinnsearan bho Àite nan Reithe [Toltecs], osna Quiche agus Yukatek [Mayans], a’ caoineadh Rubber People [Olmecs] a’ fuireach nar cuimhne còmhla – a’ gearan.

Bha na guthan ag èigheach agus a’ feadaireachd fad fichead latha agus oidhche Hueytozoztli, a’ cheathramh mìos, nuair a thug sinn urram don seann bhàrr, maise-gnùise, torachas... Hueytozoztli, b' e 'Mìos an Fhaireachais Mhòir a bh' ann. Air feadh na tìre, ghabh a h-uile duine pàirt ann an deas-ghnàthan dachaigheil, ionadail no stàite ri linn teas an t-seusain thioram, gus an cearcall fàis ùr a thoirt a-steach.

Anns na bailtean beaga, bha na h-ìobairtean ‘flaying of the skin’ air a chluich, agus bhiodh na closaichean ùra air na sagartan, a’ spaidsearachd tro na bailtean gus urram a thoirt do Xipe Totec, Dia an torachais agus an ath-nuadhachaidh. Dha-san tha sinn mar fhiachaibh air fàs nuadh air an arbhar cho math ris a' gharbh- achd nam bitheadh ​​fearg air air a' bhliadhna sin.

Air Mt. Tlaloc, dh'ìobair na daoine do Dhia chumhachdaich an uisge le dòrtadh fola òganach a' gul. gille. Chaidh a sgòrnan a ghearradh thairis air beanntan mòra de bhiadh agus de thiodhlacan a thug ceannardan nan treubh uile gu uamh Tlaloc. An sin chaidh an uamh a sheulachadh agusgeàrd. Peanas iomchaidh airson an uisge a tha a dhìth. Bhathar ag ràdh gun do bhean deòir leanabh air Tlaloc agus gun do chuir e na h-uisgeachan air falbh.

B’ e an fhaire agam air a’ mhìos seo den “Great Vigil”, fuireach na dhùisg a h-uile h-oidhche gus an do thill na reultan a dh’ èisteachd ri stiùireadh o shean air an giùlan air a' ghaoith.

As eugmhais ar n-eolais naomh-sa, tha na h-uile air a chur as ann an dorchadas an aineolais. Saoil ciamar a b’ urrainn m’ athair fhìreanachadh le a dhleasdanas naomh fhèin comhairle a thoirt don Rìgh ann an seirbhis nan Dia? Thuirt e gur e ath-bhreith a bh’ ann dha muinntir Mexica [Aztecs], gur e ‘daoine taghte’ Huitzilopochtli a bh’ annainn agus bha e na neach-taic dhuinn, coltach ris a’ Ghrian dhuinne, airson a bhith ag adhradh os cionn a h-uile diadhachd eile. Loisgeadh muinntir Mhexica gu bràth ann an glòir a sholais.

“Ath-bhreith. Dè tha fios aig fir mu bhreith?" dh'fhaighnich mi dha. Chunnaic mi mo bhriathran air an gearradh a-steach dha. Carson a bha mi an-còmhnaidh a’ sabaid? Às dèidh na h-uile, 's e gaisgeach uasal neo-fhèineil a bh' ann.

Nuair a dh'fheuch Tlalacael ri na seann sgeulachdan a bha anns na còdan a chumail sàmhach, theagamh gun tug e an aire nach urrainn dhut guthan adhlacadh. Tha an t-eolas fathast an cinn, agus ann an cridheachan, agus ann an orain nan seann daoine, nan seaman, nan luchd-fiosachd, nam mnathan-glùine, agus nam marbh. bhiodh sinne mnathan Mexica, “ a’ toirt anail air gràinnean tiormaichte de dh’ arbhar-bhuine mus bruicheadh ​​iad iad, a’ creidsinn gun toireadh seo air an arbhar-bhuaneagal an teine. Bhiodh sinne gu tric a' togail ar n-arbhar- arbhair a fhuaradh air an ùrlar le h-urram, ag ràdh, " Tha ar beathachadh a' fulang : tha e a' gul. Mur bu choir dhuinn a chruinneachadh, chuireadh sin as leth ar tighearna sinn. Theireadh e, O ar tighearna, cha do thog an t-soitheach so mi 'n uair a laidh mi sgapta air an talamh. Dèan peanas air!’ neo ’s dòcha gum bu chòir dhuinn an t-acras.” (Sahaguin le Morán, 2014)

Mo cheann air a ghoirteachadh. Bha mi airson gun stadadh na guthan. Bha mi airson rudeigin a dhèanamh gus toileachas a thoirt dha na sinnsearan aig an robh na tiodhlacan prìseil, an eachdraidh a chlàr sinn nar leabhraichean naomh, air an cleachdadh le uirsgeul a bha na bu fhreagarraiche.

Ann an Tenochtitlan, air a' cheathramh mìos, nuair a bha Tighearnan na h-Uile air fad. airteachdadh, thug sinn mar an ceudna urram d'ar n-athair-còmhnuidh, Chalchiuhtlicue, ceann-suidhe na Ceathramh Grian, agus Ban-dia thaitneach an uisge shruth, a thug cho gràdhach air an uisge, air na sruthaibh, agus air na h-aibhnichean.

Ann an deas-ghnàth nan tri pàirtean, gach bliadhna, thagh na sagartan agus na h-òganaich craobh foirfe bho na coilltean air falbh bhon bhaile. Dh'fheumadh i a bhith na chraobh uabhasach, cosmach, aig an robh a freumhan a 'glacadh an fho-thalamh agus a meuran a' suathadh ris na 13 ìrean nèamhaidh. Anns an dàrna pàirt den deas-ghnàth, chaidh a 'chraobh monolithic seo a ghiùlan le ceud fear a-steach don bhaile-mòr agus a thogail air beulaibh Templo Mayor, am pioramaid as motha ann an Tenochtitlan. Os cionn na prìomh staidhre, air an ìre as àirde den phioramaid, bha naomh-shruthan guHuitzilopochtli agus Tlaloc, Diathan cogaidh agus uisge. An sin, bha a' chraobh na thabhartas mìorbhaileach bho nàdar fhèin, airson a' Mhorair Tlaloc.

Mu dheireadh, chaidh a' chraobh mhòr seo a ghiùlan gu cladach Loch Texcoco a bha faisg air làimh, agus chaidh i a-mach le convoy de churaich gu Pantitlan, an 'àite far an robh an loch a' traoghadh.' (Smart, 2018) Shuidh nighean glè òig, air a trusadh ann an gorm le itean de itean dealrach air a ceann, gu sàmhach ann am fear de na h-eathraichean.

I, mar a bha cead aig a’ bhan-sagart ann an trèanadh agus nighean Tlalacael, marcachd a-mach le sgioba m’ athar air na curaich far an do cheangail iad na bàtaichean airson an deas-ghnàth. Bhris an nighean agus mise le chèile. Bha sinn ann an curaich eadar-dhealaichte ach faisg gu leòr airson làmhan a chumail. Bha e soilleir gur e tuathanach a bh' innte ach bha i air a reamhrachadh air feòil lama agus air a deoch làidir le cocoa agus spioraid arbhair; Chitheadh ​​​​mi an deoch làidir a’ glaodhadh air a sùilean breagha. Bha sinn cha mhòr den aon aois. Bha ar faileasan a' tighinn còmhla anns an uisge agus a' gàireachdainn gu neo-fhaicsinneach air a chèile.

Thòisich an seinn nuair a bha mi ag amharc gu domhainn air an loch a bha fodhainn. Mar gum biodh seòrsa de uisge-uisge air a chruthachadh air an uachdar, am fosgladh a bha na sagartan air a bhith ag iarraidh. Bha mi cìnnteach gu'n cuala mi gàire màthar uisge ghràdhach, Chalhciuhtlicue, Jade Skirt, a falt a' sèideadh mu a ceann mar gum biodh sinn gar giùlain chun an t-saoghail eile, an sgìre uisgeach air taobh thall an uisge.

Guth an t-sagairt agus labhair na guthan nam cheannna bu luaithe 's na bu luaithe, " Nighean phrìseil, ban-dia phrìseil ; tha thu dol do'n t-saoghal eile ; tha do fhulangas seachad; gheibh thu urram anns na nèamhan an iar leis a h-uile boireannach gaisgeil, agus iadsan a gheibh bàs ann am breith chloinne. Thig thu còmhla ri dol fodha na grèine air an fheasgar.”

Aig an àm seo, ghlac an sagart an nighean shàmhach ghorm ann an greim luath, air a sgoltadh gu h-eòlach air feadh a h-amhaich, a’ cumail a h-amhaich fhosgailte fon uachdar gus a fuil a leigeil leis. measgadh le sruth an uisge.

Sguir na guthan. B’ e an aon fhuaim am fuaim a bha a-staigh orm. Nòta fìor-ghlan, àrd mar flute Tezcatlipoca a’ conaltradh ris na Diathan. Bha an t-seann shagart a’ seinn agus ag ùrnaigh gu caomh ris a’ Bhan-dia a tha cho dèidheil air daonnachd gu bheil i a’ toirt dhuinn aibhnichean agus lochan, ach cha chuala mi fuaim a’ tighinn bho a bilean gluasadach. Às deidh ùine fhada, leig e às. Sheòl an leanabh iteach anns an uisge-uisge airson snìomh mu dheireadh agus shleamhnaich e gu socair fon uachdar, fàilte air an taobh eile.

Na dèidh, chaidh a’ chraobh mhòr a bha air a gearradh anns na beanntan agus a togail air beulaibh Àrd-bhàillidh Templo mu'n deachaidh e mach gu Pantitlan, bha e air a biathadh sios an uisge-bheatha, agus air gabhail ris.

Gun ghuthan 'nam cheann, agus gun smaointean air an cur an ceill seachad air miann air son fuasglaidh ann an sàmhchair uisge Chalhciuhtlicue, chaidh mi air mo cheann a stigh. an loch. Bha miann neo-shoilleir agam an nighean somalta a leantainn chun an “àite eile,” is coltaiche, Cincalco, anneamh àraidh glèidhte do leanaban, agus do chloinn neo-chiontach, a tha air am biathadh le bainne a' sileadh o gheugan craoibhe àrach, fhad 's a tha e feitheamh ri ath-bhreith.

An sean-shagart, leis an làimh sin a tha a' sgoltadh an sgòrnan cho neo-phianail ri itean a' bruthadh thairis air a' ghruaidh. , spìon mi suas le aon adhbrann fliuch agus thog mi air ais air bòrd gu faiceallach. 'S gann a thug e suil air a' churach.

Nuair a thoisich na guthan a rithist, b'e guth an t-sagairt a' chiad la a chuala mi, a' seinn a thabhartas grinn a chur gu tigh nam ban-diathan. Rug e aon chois orm fhathast, gus dèanamh cinnteach nach b’ urrainn dhomh dàibheadh ​​​​a-steach tuilleadh. Bha e a’ seinn, gun a shuilean a ghluasad bhon uisge gus an do labhair e an lide mu dheireadh, agus chaidh an t-uisge-uisge, a dh’ fhosgail e le a chumhachd, air ais gu uachdar ciùin an locha. Bha a' Bhan-dia air a beannachadh.

Dìreach às a dhèidh, bha gasp ann agus chaidh mo chas a leigeil le ràimh a-steach dhan churach. Bha na daoine anns na h-eathraichean beaga uile a bha ag iomradh a mach gu Pantitlan leinn a' sealltuinn a mach air an fhuaim troimh 'n dorch- adas air a lasadh le lòchran.

Chunnaic an sagart comharradh Tlaltecuhtli, an dà shùil air buinn mo chas.

Le luaths an dealanach, chaidh e air a ghlùinean, phaisg e mo chasan ann an craiceann, agus bhac e air neach sam bith a bha an làthair fuaim a chur an cèill, le a dheàrrsadh eagallach. Bha e air aon de fhir m’ athar; nach robh iad uile? Thuigeadh e gur e seo obair a’ Bhan-dia. Gu sgiobalta thug e sùil air Tlacaelel, a’ measadh an robh fios aig m’ athair mu thràth. Nathairboirionnach air an robh e, gun teagamh b' aithne dha.

Shiubhail sinn dhachaidh 'n a thosd, ach a mhàin guthan nan seanair a bha ni's socraiche nis. Bha mi air chrith. Bha mi aon-deug air a' bhliadhna sin.

Nuair a ràinig sinn dachaidh rug m' athair orm air an fhalt, a bha faisg air mo ghlùinean ron àm sin. Bha mi air dragh a chuir air an deas-ghnàth, agus nochd mi mo shùilean dìomhair. Cha robh fios agam dè am fear airson an tèid mo pheanasachadh. Dh'fhairich mi a chorruich troimh a ghreim, ach bha m' fhalt fliuch agus sleamhainn, agus bha fios agam nach deanadh m'athair cron gu bràth orm, agus dh' fheuch mi ri saoradh.

"Leig air falbh mi," ghlaodh mi. , agus thoinn e gus an do shleamhnaich m’fhalt as a ghreim. Bha fios agam gu robh m’ fhalt gu sònraichte fo eagal agus chleachd mi sin gu mo bhuannachd. “ Tionndaidh do suathadh mi gu deigh.”

“Chan ann leatsa a tha do bheatha ri ìobairt.” ghlaodh e, a' ceumadh air ais uam.

Sheas mi mo làr, a' deanamh suil ri m'athair, air an robh eagal air gach neach. Bha mise, eadhon mar leanaban nach robh cho ard ri a bhroilleach, gun eagal.

“Carson nach urrainn dhomh bàsachadh gus urram a thoirt dha ar n-athraichean, gus mi fhèin a thoirt suas don bhan-dia ann am mìos naomh Hueytozoztli, fhad ‘s a tha mi òg agus? làidir? A bheil thu ag iarraidh gum bi beatha àbhaisteach agam agus a bhith a’ fulang ann am Mictlan às deidh dhomh bàsachadh le seann aois?”

Bha mi deiseil airson sabaid eile ach bha mi gun ullachadh airson faireachdainn de fhaireachdainn. Bha a shùilean air an lìonadh le deòir. Bha mi a 'faicinn gu robh e a' caoineadh airson dragh air mo shon. A-mach às an troimh-chèile, chùm mi suas an ionnsaigh, “Agus ciamar a dh’ fhaodadh tu na leabhraichean naomha a losgadh, cuir às do eachdraidh arrèis, a mhuinntir Mhexica?”

“Chan urrainn dhuibh a thuigsinn.” Labhair e gu caomh. “Tha feum aig na Mexica air an eachdraidh a thug sinn dhaibh. Seall air a h-uile adhartas a tha ar daoine an sàs ann. Cha robh dùthaich againn, gun bhiadh, gun àite airson ar clann a thèarnadh mus do threòraich Dia ar n-athair, Huitzilopochtli, sinn gu Eilean Texcoco, far am faca sinn manadh mòr na h-iolaire ag ithe nathair, air mullach lus cactus, agus rinn sinn am baile-mòr soirbheasaich againn an so air an eilean bhoglach neo-aoigheil so. Sin as coireach gur e an iolaire agus an cactus an samhla air a’ bhratach Tenochtitlan againn, oir chaidh ar taghadh le Huitzilopochtli agus ar stiùireadh chun àite seo gus soirbheachadh. Ìmpireachd Aztec

“Tha mòran ag ràdh, Athair, gun deach ar treubh a ruagadh às a h-uile àite eile leis gun do rinn sinn cogadh an aghaidh ar nàbaidhean, gun do ghlac sinn an cuid ghaisgich agus eadhon am boireannaich airson ìobairt a thoirt don Dia acrach againn.”

“ Tha thu òg; tha thu a’ smaoineachadh gu bheil thu a’ tuigsinn a h-uile càil. Tha Huitzilopochtli air ar misean diadhaidh a thoirt dhuinn ‘biadhadh a’ ghrian le fuil ’oir is sinne an aon threubh a tha treun gu leòr airson a choileanadh. Is e am misean a bhith a’ frithealadh a’ chruthachaidh, a’ frithealadh ar Diathan agus ar daoine gu math. Seadh, bidh sinn ga bhiadhadh le fuil, ar n-fhèin agus ar nàimhdean’ agus bidh iad beò le ar taic.

Tha sinn a’ cumail na cruinne-cè tro ar n-ìobairtean. Agus an uair sin, tha sinne, a chruthaich an Caidreachas Trì-fillte de mhuinntir Nahuatl, air fàs gu mathcumhachdach agus fìor mhath. Bidh ar nàbaidhean uile a’ toirt ùmhlachd dhuinn ann an craiceann bheathaichean, pònairean cocoa, teisteasan, itean prìseil, agus spìosraidh, agus leigidh sinn leotha iad fhèin a riaghladh gu saor.

Mar mhalairt, tha iad a’ tuigsinn gum feum iad an cuid fhèin a dhèanamh gus ar Dia a chumail suas. Tha eagal ar nàimhdean oirnn ach chan eil sinn a’ cogadh riutha no a’ toirt am fearann. Agus bidh ar saoranaich a’ soirbheachadh; bho uaislean gu tuathanaich, tha deagh fhoghlam aca uile, aodach math agus pailteas de bhiadh is àiteachan fuirich. “

“Ach na guthan…tha iad a’ sgreuchail...”

“Bha na guthan ann a-riamh, a ghràidh. Chan e gnìomh uasal e thu fhèin a ìobairt airson teicheadh. Tha do chluasan ag èisteachd riutha nas motha na a’ mhòr-chuid. Bha mi gan cluinntinn cuideachd, ach nas lugha agus nas lugha a-nis. Faodaidh tu an stiùireadh.”

Bha gràin agam air m’ athair. An robh e na laighe? Chroch mi air a h-uile facal.

“Innsidh mi dìomhaireachd dhut; tha na còdachdan agus leabhraichean a' ghliocais sàbhailte. Air a losgadh a-mhàin airson taisbeanaidh, airson a’ mhòr-shluaigh, airson nach eil eòlas naomh ach a’ trod agus a’ dèanamh iom-fhillte air am beatha shìmplidh.”

“Carson a tha e na chòir dhut mo chumail bhon uisge chun an t-saoghail eile, far a bheil a h-uile dad na shìth sàmhach. ? Carson nach urrainn dhomh na tha sinn ag iarraidh air mòran eile a thoirt dha ar Dia?"

"A chionn, thuirt mi ribh, chan eil ar beatha gu bràth leinn fhìn, agus tha na sinnsearan air do thaghadh airson rudeigin eile. Nach do mhothaich thu nach innis iad an dìomhaireachd ach do bheagan? An saoil thu gum biodh iad toilichte nan leigeadh mi leam bàsachadh? ”

Ibha m’ athair, an Tlatoani neo Impire Tenochtitlan, agus a chaibineat de dh’ uaislean agus de Shagartan Smàlaidh, cuideachd a’ feitheamh. B' e Cnoc na Rionnag (gu litireil, 'àite craobh na droighinn,' Huixachtlan), a' bheinn naomh bholcànach a bha coimhead thairis air Gleann Mhexica.

Mu mheadhon-oidhche, 'nuair a bha an oidhche air a roinn 'na leth,' (Larner, Ùraichte 2018) bha am fearann ​​​​gu lèir a’ coimhead le aon anail a-staigh, leis gun deach an reul-teine, ris an canar cuideachd Marketplace, Tiyānquiztli [Pleiades] thairis air mullach a ’chuaich rionnagach agus cha do stad e. Bidh a h-uile creutair mothachail air an cuir a-mach mar aon. Cha do chrìochnaich an saoghal am meadhan oidhche sin.

An àite sin, chaidh na dials taobh a-staigh dials a’ ghleoc chosmach mhòir a shioncronachadh airson aon ‘thic,’ ghlòrmhor agus ath-shuidheachadh airson 52 bliadhna eile, gus an ath shioncronachadh. Chrìochnaich an dà chuairt mìosachain a bha air an deagh chaitheamh aig meadhan oidhche, agus anns an uair sin, chrìochnaich an ùine, agus thòisich an ùine.

Mhìnich Athair dhomh gur ann aig an deas-ghnàth seo a bhiodh na sagartan againn ag ath-chlàradh àm an latha. cearcall ùr. Chaidh coimhead air na speuran thairis air grunn oidhcheannan. Air an oidhche nuair a ruigeadh na Pleiades mullach nan speuran air buille meadhan oidhche – b’ e sin a’ chiad mheadhan-oidhche againn airson a’ chearcall ùr 52 bliadhna.

Bha dearbh àm an tachartais seo deatamach, oir bha e air thoiseach. an uair so a bha càch uile an crochadh. Agus, b’ ann dìreach le bhith ag amharc air gluasad meadhan-oidhche nam Pleiades a b’ urrainn ar sagartan faighinn a-mach dècha robh fios aige an robh e ag innse na fìrinn neo-fhaicsinneach dhomh, no dìreach a’ laighe airson a làimhseachadh. Cha robh ni sam bith seachad air oir bha e thar gach ni, eadhon math agus olc. Cha robh mi gu tur an earbsa ann, agus cha b' urrainn domh a bhi beò as eugmhais an sgàthan a chum e ris an t-saoghal, direach air son amharc orm.

'Feumaidh an Righ bàsachadh.'

Righrean, sagairt, agus shamans ann an cultaran tradiseanta, a bha a’ riochdachadh Dia air an t-saoghal – a-riamh on àm a dh’ fhalbh an aois òir fad às sin nuair a b’ urrainn daoine conaltradh dìreach leis na diathan aca.

B’ e obair an rìgh a shluagh a dhìon agus a rìoghachd a dhèanamh torrach agus soirbheachail. Ma bha e air a mheas lag no tinn, bha a rìoghachd so-leònte gu ionnsaigh nàmhaid, agus a fhearann ​​​​fo thiormachd no gaiseadh. Cha b’ e dìreach meafar airson a rìoghachd a bh’ ann an corp an riaghladair ach fìor mhicrocosm. Air an adhbhar sin, tha seann traidiseanan marbhadh rìgh air an deagh chlàradh, air an cleachdadh ann an sìobhaltachdan cho fada bho chèile ris an Èiphit agus Lochlann, Mesoamerica, Sumatra agus Breatainn. làthaireachd agus mothachadh, mar as adhartaiche agus nas soirbheachaile an toradh ìobairteach. Aig a’ chiad shoidhne de chrìonadh, no às deidh teirm ro-shuidhichte (a bhiodh mar as trice aig an aon àm ri cearcall no tachartas speurail no grèine), bheireadh an rìgh a bheatha fhèin gu sgiobalta no leigeadh leis e fhèin a mharbhadh. Bhiodh a chorp air a ghearradh às a chèile agus air ithe (ann an aa’ naomhachadh – seach cainb – gnìomh deas-ghnàthach) no air a sgapadh air feadh na rìoghachd gus bàrr agus daoine a dhìon (Frazer, J.G., 1922). Thug an gnìomh beannachaidh mu dheireadh seo cinnteach don rìgh inbhe neo-bhàsmhorachd dhiadhaidh, an dà chuid air an talamh agus anns an ath bheatha, agus, nas luaithe, bha an ìobairt aige na fhìor riatanas airson mathas a chuspairean.

Na bun-bheachdan tha e na chuspair miotasach aithnichte mu bhith a’ cuairteachadh agus a’ gluasad, a’ gluasad thairis, ag ath-nuadhachadh an neach-fulang ìobairteach: chaidh Osiris a ghearradh gu pìosan agus ath-nuadhachadh gus mac a ghiùlan; Roinn Visnu a’ bhan-dia Sati ann an 108 pìosan, agus ge bith càite an do thuit na pàirtean, thàinig i gu bhith na chathair aig a’ bhan-dia air an talamh; Bidh corp agus fuil Ìosa air an ithe gu deas-ghnàth le Crìosdaidhean air feadh an t-saoghail.

Thar ùine, mar a dh’ atharraich mothachadh an t-saoghail a dh’ionnsaigh tàbhachdais (mar a tha e a’ leantainn gus an latha an-diugh), agus chaill na deas-ghnàthan naomh mòran den cumhachd agus den chumhachd aca. purrachd. Thòisich rìghrean ag ìobairt am mac an àite iad fhèin, an uairsin mic dhaoine eile, an uairsin luchd-ionaid no tràillean (Frazer, JG. air an taobh eile," bha làn dhùil aig na diathan (no ban-diathan) aimsireil, daonna so, cha'n e mhàin gu'm biodh iad coltach ri Dia, ach gu'n ruigeadh iad agus gu'n nochdadh iad coguis dhiadhaidh an taobh a stigh. Anns a’ chànan Nahuatl, am facal airson daoine aig an robh bodhaigean a’ fuireach no air an sealbhachadh le Diab' e ixiptla an duine a rinneadh na dhia

Ann an Tenochtitlan, rè mìos Toxcatl, tiormachd, chaidh tràill ann am braighdeanas a thionndadh gu Dia Tezcatlipoca agus chaidh a ìobradh aig meadhan-latha àrd - air a mhilleadh, air a ghearradh as a chèile, a chraiceann rùisgte air a chaitheamh leis an t‑sagart, agus a fheòil air a cuairteachadh gu deasbaid agus air ithe leis na h‑uaislean. Bliadhna roimhe sin, mar ghaisgeach gun ghaoid, bha e a’ farpais an aghaidh nan ceudan de dhaoine, airson a bhith air a thaghadh mar an ixiptla, Dia-airson-bliadhna.

Impire Tenochtitlan (a bha cuideachd na riochdaire daonna aig Tezcatlipoca ) gu'n robh am fear-brathaidh Dia so 'na ionad-bàis air son an rìgh. Às deidh ullachadh agus trèanadh mionaideach, chaidh an tràill-Dia a leigeil a dhol timcheall na dùthcha. Thaisbean an rioghachd uile dha le gibhtean, agus le biadh, agus le blàthan, rinn i aoradh dha mar an Dia a bha 'na bhall- aich , agus fhuair e a bheannachdan.

Anns a' mhios dheireannaich thugadh dha ceathrar òighean, nigheana do theaghlaichean uasal, gu bhi 'nam mnài dha air son 20 làithean mus deach a mharbhadh. Air an dòigh seo, chaidh dràma beatha rìgh-dia gu lèir a chuir an gnìomh gu h-aithghearr. Dh'fheumadh a h-uile ceum san ullachadh fad-bliadhna a bhith air a choileanadh gun chumhachan gus cumhachd deas-ghnàth a bha air leth cudromach a dhèanamh cinnteach.

Bruidhinn Xiuhpopocatzin (a' cuimhneachadh air an 16mh bliadhna aice, 1449)

Nuair a bha mi 16, chasadh mar ghaineamh, ghiùlain mi sìol Dhè nam bhroinn.

O mar a ghràdhaich mi e, Tezcatlipoca, Sgàthan Smocaidh, an Jaguar-Earth-Ciad Ghrian, Tighearna an dorchadais Tuath, anRionnag Phòla, m'aon leannan riamh.

B'e mìos Toxcatl, 'tioramachd', 'N uair a dh' èireas an talamh 's an sgàineadh, 'N uair dh'ìobradh mo leannan, m'fhear, mo chrìdh'. Innsidh mise dhuit mar a thachair.

Ach bha deireadh a sgeòil air a sgrìobhadh mun toiseach. Mar sin innsidh mi dhuibh a’ phàirt mu dheireadh an toiseach:

B’ e mo ghaol an Gaisgeach Slànaighear ann an cuirm mhòr Toxcatl. Bheireadh an lann obsidian a cheann a 'gluasad le itean, dìreach mar a bha na Pleiades a' tighinn còmhla ris a 'Ghrian meadhan-latha, dìreach gu h-àrd, a' fosgladh an t-sianail gu neamh. Dh' èireadh 'anam suas gach maduinn a dh' aonadh ris a' Ghrian 'na itealaich òirdheirc thar nan speur ; agus mheudaicheadh ​​agus shoillsicheadh ​​an rioghachd fo mhòrachd a dhìleab. Bhiodh an ìobairt aige air a coileanadh gu dìcheallach agus, gun dàil sam bith, bhiodh Tezcatlipoca ùr air a thaghadh agus air a thrèanadh airson na h-ath bhliadhna.

Bha gaol agam air san t-sealladh, an toiseach mar thràill; Bha gaol agam air gach tràth mar a fhuair e trèanadh ann an lios an teampaill; ghràdhaich mi e mar leannan, mar fhear-pòsda, mar athair mo phàiste; ach bu mhòid a ghràdhaich mi e mar an Dia chum an d' atharraich e, fa chomhair mo shùl, mo ghàirdeanan.

B'e Tighearna na h-ath-nuadhachaidh, an ath-bheothachadh, am Morair Tezcatlipoca, aig an robh rionnag a' Phòla a Tuath. Ar rìgh fad bliadhna, searbhanta agus maighstir air ceithir quadrantan na cruinne, Jaguar Dia le craiceann dubh agus stiall òir thairis air aodann ... ach bha echan ann mar sin a-mhàin.

Chaidh mi còmhla ri m' athair, an latha a thagh iad e, am fear ùr bho na ceudan de thràillean agus ghlac e gaisgich a' strì airson an onair a bhith air an taghadh. Nuair a ràinig mi mo 14mh bliadhna, dh’ fhàg mi an taigh airson a bhith air mo thrèanadh leis na seann bhan-sagairt, ach bhiodh m’ athair, Tlalcalael, gu tric a’ cur thugam air gnothaichean cudromach. “Tha feum agam ort faighneachd de na sinnsearan..,” thoisich esan, agus dh’ fhalbh sinn.

Air a’ mhadainn sin, lean mi air a chùlaibh ’s air na fir aige agus rinn mi sgrùdadh air an raon deàrrsadh. Uiread de chraiceann lom, falt gleansach braideach is grìogagach, gàirdeanan le tatù a’ reubadh. Bha mi sia-deug 's mi uile-shùilean.

B' fheudar don Tezcatlipoca againn a bhith fo bhlàth, gun ghaoid, gun ghaoid, wart no lot, sròn dìreach, gun sròn dubhach, falt dìreach, gun sròn, fiaclan geal agus cunbhalach, gun a bhith buidhe no sgith.” Chaidh guth m’ athar air adhart agus air adhart.

Bha sinn gu bhith a’ taghadh guth Dhè airson na bliadhna sin, suathadh na Diadhachd air an talamh gus an sluagh a bheathachadh agus a shoilleireachadh . Fhuair na gaisgich uile claidheamhan, bataichean, drumaichean agus flutan agus dh'àithn iad sabaid, ruith, ceòl a chluich.

“Feumaidh Tezcatlipoca a' phìob a shèideadh cho breagha 's gu bheil na Diathan uile a' lùbadh sìos a chluinntinn." 'S ann air sgàth a chluichd a dh' àithn mi do m' athair fear mo ghràidh a thaghadh.

Thug e aghaidh gu Tuath, taobh Tezcatlipoca, agus a' bhàis, agus shèid e nota cho fìor-ghlan agus cho ìosal 's a bha seann chrogall na talmhainn. , Tlaltecuhtli,air chrith agus air osnaich, bha a sliasaid a’ crathadh eadar freumhan nan craobhan. Bha a guth, guth an t-seann Ti, ag osnaich a'm' chluais.

"Ahh, a rithist... tha a' chas air a crochadh...ach an turas seo dhutsa, a leanabh..."

"Tha aon, Athair," arsa mise. Agus rinneadh e.

Bha bliadhna cho iongantach 's a bha i. Choimhead mi an tè a thagh sinn, bho na faileasan, ar protégée-Dia, sgeadaichte le craiceann daonna is ainmhidh, obsidian òir is turquoise, garnets, garlands agus lùban fuilt de itean iridescent, tatùthan, agus spools cluaise.

Ghabh iad e mar òganach bras agus dh'ionnsaich iad e gu bhith na Dhia, chan ann a-mhàin ann an èideadh agus ann an cruth, ach ann am fìrinn. B’ ann a bha mi a’ coimhead a bheul agus a bhilean foirfe mar a bha fir an rìgh a’ tarraing dualchainnt na cùirte às a theanga gun chultar. Bha mi a 'giùlan uisge bhon tobar anns an lios, oir bha na draoidhean cùirte a' teagasg dha na samhlaidhean dìomhair agus gluasadan dannsa, coiseachd, agus erotica. B'e mise, gun fhaicinn, a bha a' mionnachadh ann am falach an uair a dh' eirich a chluichd-chiùil suas cho eireachdail 's gu'n do ghabh na Diadhan iad fèin an sàs anns a' chòmhradh.

Dh’amhairc an Dia nèamhaidh, Tezcatlipoca, a‑nuas o a dhachaigh astral ann an reul-bhad an ‘dipear mòr’, agus choimhead e air an neach-aithris daonna aige, agus chuir e roimhe a dhol a-steach ann. Ghabh e còmhnaidh ann an corp mo ghràidh dhealrach mar a ghluaiseas làmh am broinn miotag. Bha mi gun dòchas ann an gaol nuair a bha e fhathast na phrìosanach agus an uairsin na neach-tòiseachaidh spioradail a bha a’ strì, ach nuair a bha e làndh'earb e an Dia Jaguar Dorcha fèin, b' esan anam na talmhainn dhomh.

An dèidh ùine an trèanaidh, dh'òrdaicheadh ​​dha mo ghaol an rìoghachd a choiseachd, a' falbh far an do thoilich e, air a leantainn le buidhnean de dh'òganaich agus mnài, air an àrd- achadh, air an èisdeachd, an sàs agus air an fhèill leis gach ni a chaidh e seachad. Bha ceathrar bhalach òg aige a’ frithealadh a h-uile inhaladh aige agus ceathrar eile a’ magadh air an exhale aige. Bha a chridhe ait agus a' cur thairis ; bha e ag iarraidh gun ni sam bith, agus chuir e seachad a laithean a' puffadh air a phìob smocaidh, a' tarruing bhlàthan à adhar tana, a' seinn cairtealan a' chosmos gu co-sheirm air na ceithir flutan aige.

Ach air an oidhche bhiodh e a' tilleadh gu fois a ghabhail. an teampuill, agus chitheadh ​​​​mi e a 'coimhead a-steach don sgàthan smocach aige agus a' gabhail iongnadh mu chuingealachaidhean agus dorchadas beatha dhaoine. Feumaidh gun robh a leithid de chudthrom trom – a bhith a’ faighinn sealladh an luchd-cruthachaidh, eadhon goirid.

Aon oidhche, bha mi a’ sguabadh làr an teampaill nuair a chunnaic mi e air a ghlùinean anns an dorchadas. Bha na h-ochdnar luchd-frithealaidh aige, dìreach gillean beaga, nan cadal luath ann an cnap air an làr. Cha mhòr nach do thuit mi thairis air anns an dorchadas.

“Thu,” ors’ esan. “Sibhse a tha gam choimhead. Thusa aig a bheil na guthan faisg ort. Dè tha iad ag ràdh, a nighean fhada?"

Sguir mo chridhe ; bha mo chraiceann caol.

"Guthan?" dh'fhàillig mi. “Dè tha fios agad mu ghuthan?”

“Uill, freagraidh tu iad, uaireannan,” rinn e gàire. “An urrainn do ghuthan do cheistean a fhreagairt?”

“Uaireannan,” thuirt mi,cha mhòr a' feadaireachd le geilt.

“Am freagair iad do cheisdean uile?”

“Chan e sin uile,” thuirt mi.

“Ahhh. Faighnich dhomh," thuirt e. “Innsidh mi dhut.”

“Chan eil… tha mi…”

“Feuch, faighnich dhomh.” Sheall e cho bàigheil. Ghabh mi anail.

“Am bheil eagal ort bàsachadh?” Dh’ fhalbh mi. An dearbh rud nach fhaod duine faighneachd. B’ e an dearbh rud a bha mi a’ cnuasachadh mu dheidhinn, ach cha bhithinn a’ faighneachd gu bràth, mu a chrìoch cliathadh, a’ teannadh cho faisg air.”

Rinn e gàire. Bha fios aige nach robh mi airson a ghoirteachadh. Bhuail e ri m' laimh a dh' innseadh dhomh nach robh e feargach, ach chuir a suathadh teas suas am fion air mo chasan 's air mo ghàirdeanan.

"Bha mi," fhreagair e gu diomhain. Cha robh e a’ dèanamh magadh orm. “Tha thu a’ faicinn, tha Tezcatlipoca air rudan neònach a dhèanamh dhomh. Is mise an neach as beò a bha mi riamh, ach tha leth dhiom taobh thall de bheatha, agus tha an leth eile seachad air bàs.”

Cha dubhairt mi tuilleadh. Cha robh mi airson a chluinntinn tuilleadh. Sguab mi an t-urlar cloiche le feirg.

Moctezuma I, righ Tenochtitlan, air uairean thug mi mo ghradh do chairtealan a righrean airson laithean air aon am, agus sgeadaich mi e 'na chuid aodaich fhein agus 'na sgiathan laoch. Ann an inntinnean an t-sluaigh, bha an rìgh cuideachd Tezcatlipoca. B’ e mo Tezcatlipoca am fear a bhàsaich gach bliadhna airson an rìgh maireannach. Mar-thà; bha 'n dithis faisg air aon, 'nan sgàthan ann an sgàthan, eadar-mhalairteach.

Aon latha, nuair a bha e a' tighinn a-mach à seòmar an rìgh, chaidh mi a-mach às an t-seòmar.sgàile, an dòchas coinneachadh ri sùil mo leannain. Ach an uair sin, sheall a shùilean tromham gu tomhasan eile, mar an Dia iomlan air an robh e.

Ràinig àm Toxcatl, an còigeamh mìos de ar cuairt mìosachain 18-mìosan. Bha Toxcatl a’ ciallachadh ‘tioramachd.’ B’ e mìos na h-ìobairt aige, aig meadhan-latha, às deidh dìreach 20 èirigh grèine a bharrachd, agus 19 dol fodha na grèine. Bha mi faisg air 17. Ghlaodh an t-ard-shagart mi rithe.

“Ullaich,” b'e sin a thuirt i.

Bha ceathrar nighean de dh' uaislean Mhexica air an taghadh gach bliadhna gu bhi coltach ris na ceithir talamh bhan-dia, ceithir mnathan ixiptla Thescatlipoca. Ged a bha mi nam shagart, gun a bhith a 'fuireach còmhla ri mo theaghlach, agus air mo inbhe uasal a dhiùltadh, thagh iad mi mar an ceathramh bean. Theagamh gun do rinn iad seo a chionn 's gur mise a' chiad nighean a rugadh ann an loidhne rìoghail rìghrean Tenochtitlan, no, na bu choltaiche gur ann air sgàth 's gu robh mi cho follaiseach ann an gaol leis, bha eagal orra gum bàsaicheadh ​​​​mi.

Thug mi thairis trì latha agus a’ snàmh anns na fuarain naomha, chrath mi m’ fhuil fhèin gu fialaidh a-steach don t-sloc teine, shuath mi olaichean fhlùraichean nam fhalt (a-nis sìos seachad air mo ghlùinean), agus sgeadaich mi mo chasan agus mo chaol-dùirn le peant agus seudan is itean. Thadhail mi air coille Ahuehuete agus rinn mi ìobairtean dha Mother Tlaltecuhtli. Chaidh na ceithir ban-diathan talmhaidh Xochiquetzal, Xilonen, Atlatonan, agus Huixtocihuatl a ghairm a‑nìos on talamh, agus a‑nuas on àite-còmhnaidh nèamhaidh aca, a‑chum ar beannachadh, mar na ceathrar mhnathan a thugadh don chloinn.Taghte a h-Aon.

Cha robh annainn ach caileagan a thàinig gu bhith nam boireannaich fad na h-oidhche; cha bu luaithe mnathan na mnathan ; cha bu luaithe mhnathan na bhan-dia. Chaidh an saoghal againn a thionndadh air adhart leis mar a chuir sinn còignear chloinne, no còignear mhnathan òga agus òganach, no còig Diathan ann an cruth daonna, an gnìomh nan seann deas-ghnàthan air an robh leantainneachd na cruinne an urra.

An 20 latha de Chaidh mo phòsadh, rè mìos Toxcatl, seachad ann am bruadar neònach. Trèig an còignear againn sinn fhèin gu feachdan fada seachad air ar beatha cuibhrichte, air an deoch le mì-thoileachas mothachaidh na h-ùine agus falamh na sìorraidheachd. B' e àm a bh' ann de ghèilleadh iomlan, fuasglaidh, fuasglaidh a-staigh agus a-staigh a chèile, agus an làthaireachd dhiadhaidh.

Air a' mheadhon-oidhche mu dheireadh againn, an oidhche mus robh sinn uile gu bhith dealaichte, air mhisg air còco dubh beairteach, a' seinn, agus gaol gun chrìch, lean sinn e a muigh, làmh ri làimh. Bhris na boireannaich m’ fhalt gu sgiobalta ann an ceithir, ghabh gach fear sreang reamhar agus leig iad orra cuibhleachadh timcheall orm, mar na ceithir voladores pola a’ gabhail an 13 tionndadh a bha an aghaidh bàis ann am meadhan an adhair. Dìreach mar na fir sin, crochte fada os cionn na talmhainn agus a 'snìomh, bha sinn a' tuigsinn cugallachd agus eadar-cheangal gach beatha. Rinn sinn gàire gus an do ghlaodh sinn.

Dh'fhosgail mi mo shailean, agus shìn mi m' fhalt a mach air an talamh thioram, agus laigh an còignear againn sìos air mar leabaidh. Bha an duine againn na laighe anns a 'mheadhan, mar ionad flùrach flùrach, agus sinn ceathraràm gluasad meadhan-latha, a bha an-còmhnaidh dìreach sia mìosan air adhart. Cha b 'urrainnear an dàrna slighe sin a thomhas le sùil, oir, gu dearbh, bhiodh na Pleiades do-fhaicsinneach fhad' sa bha e air a chur còmhla ri grian meadhan-latha. A dh'aindeoin sin, dh'fheumadh fios a bhith aig na sagartan air an latha cheart oir b' e sin an dearbh latha agus an dearbh àm anns an deidheadh ​​​​ìobairt Toxcatl, ìsleachadh bliadhnail corp daonna Tighearna Tezcatlipoco, a choileanadh.

Na riaghladairean air an robh eagal Dhè. Thuig Tenochtitlan gu robh an cumhachd aca an-còmhnaidh agus dìreach co-ionann ri fìrinn an co-thaobhadh taobh a-staigh na cosmos. Bha ar deas-ghnàthan, sarifices, cruth ar bailtean mòra, agus eadhon ar cur-seachadan, air an dealbhadh gus an ceangal seo a nochdadh fad na h-ùine. Nam biodh an ceangal air a lagachadh no air a sgaradh, dh’ fhàs beatha dhaoine neo-sheasmhach.

Aig aois a sia, bha m’ athair air sealltainn dhomh mar-thà mar a lorgadh am buidheann bheag Pleiades, le bhith a’ lorg an rionnag as soilleire faisg air làimh [Aldabaran], aoccampa , 'mòr, swelling' (Janick and Tucker, 2018), agus a 'tomhas còig leud meòir dhan iar-thuath. B’ e an obair a bh’ agam a bhith a’ cumail sùil gheur agus a’ èigheach a-mach nuair a ruigeadh am buidheann an ìre as àirde. Dhearbh na sagairt an robh e aig an aon àm ri meadhan oidhche.

An oidhche sin, nuair a rinn mi an iolach, fhreagair na sagartan sa bhad ach dh'fheith sinn uile ann an sàmhchair airson còig mionaidean eile, gus an robh e neo-chinnteach gun robh na Pleiades air. fhuadachsgaoil na mnài m'a thimchioll, lomnochd mar pheileir, ag amharc air na reultan.

“Bithibh sàmhach, a mhnathan beannaichte na talmhainn mòire. Seall gu tuath agus seall air an rionnag as soilleire; thoir air falbh a h-uile smuain eile.” Laidh sinn grunn mhionaidean fada 'an sàmhchair a stigh an aonadh.

“Tha mi faicinn,” ghlaodh mi. “Chì mi na reultan a’ snìomh mun cuairt agus mun cuairt air a’ phuing mheadhain sin, gach aon na sheanail fa-leth.”

“Tha, timcheall an rionnag pòla.”

“Is e an riaghladair an tè shoilleir, an Rionnag a’ Phòla, a’ fuireach fhathast sa mheadhan.”

“Gu dìreach,” rinn Tezcatlipoca gàire. “Is mise an rionnag sin. Bidh mi leat, sa mheadhan san adhar a tuath, fhathast, a’ coimhead, gun a bhith a’ suidheachadh.”

A dh’ aithghearr, chunnaic na mnathan eile an sealladh cuideachd: bha na reultan a tuath uile a’ snìomh ann an orbitan luath, a’ cuairteachadh timcheall an ionaid mheadhain os cionn fàire, a’ cruthachadh pàtran crathadh mar mhullach snìomh.

“Carson a chì sinn na gluasadan anns na speuran nuair a bhios tu còmhla rinn,” dh’fhaighnich Atlatonan, “ach nuair a tha sinn nar n-aonar, tha iad a’ coimhead mar reultan cumanta, a Thighearna?”

“Innsidh mise sgeul dhut,” thuirt e.

“Rinn m’athair, Ometeotl, fir agus mnathan a-mach às na mìrean de chnàmhan a ghoid Quetzalcoatl agus a dhùbailte, Xolotl o'n t-saoghal fo. (Oir, mura toir thu leat do dhùbailte a-steach don fho-shaoghal, cha till thu air ais.) Mhal e esan, Ometeotl, an t-Aon neach-cruthachaidh, na pìosan cnàimhe agus mheasg iad iad le smugaid agus fuil nan Diathan gus a chruthachadh as foirfe a chruthachadh - chinne-daonna.Sheall e gu caomh air na creutairean uasal so a' coiseachd air an talamh, ach an ceann uine bhig, shèid na Diadh- aidh an ceo gu suilean an duine chum nach faiceadh iad ach troimh chaonnaig."

"Carson?" dh' fharraid sinn uile 'nar n-aonais.

“Gus an cumail bho bhith ro choltach ris na Diadhan fhein. Bha eagal orra gun sguireadh daoine de sheirbheis an tighearnan agus am maighstirean nam biodh iad den bheachd gu robh iad co-ionann. Ach, mar chorpachadh Tezcatlipoca, is urrainn dhomh mo sgàthan a chleachdadh gus an fhìrinn a nochdadh air ais do dhaoine, an ceò a bhrùthadh bho shùilean dhaoine gus am faic iad fìrinn, co-dhiù gu socair. A-nochd chì mo pheathraichean agus mnathan mo ghràidh an speur mar a chì na Diathan e.”

Thòisich Xochiquetzal ri bùrach, “Tha fhios agad, cha chùm sinn beò nuair a dh’fhalbhas tu. Chuir sinn romhainn bàsachadh còmhla riut, a Thighearna Iaguar.”

“Chan ann leat fhèin a tha do bheatha ri thoirt leat,” thuirt e. Na faclan sin a-rithist. Faclan m' athar.

" Deanaibh faire, an ceann beagan uairean chi sibh a' Ghrian Dia ag eirigh, agus cuiridh e air falbh smuaintean dorcha na h-oidhche so. Tha mo shìol agaibh an taobh a stigh dhibh a nis, a bhlàthachadh agus a bheothachadh na fola uasal, chum feòil nan uile dhaoin' a thruailleadh. Is e an t-slighe a chaidh a dhealbhadh dhut a bhith a’ fuireach agus a’ cumail an sradag bheag sin gus am bi e na lasair agus an uairsin biadhaidh tu teine ​​​​do rèis. Faodaidh tu innse dha do mhic gaisgeil agus do nigheanan le gaisgeach mu an athair, Tezcatlipoca, an tràill a chaidh a ghlacadh, sgàthan an Rìgh, an Tighearna Dorcha Jaguar aig a bheil a cheann crochte air anraca claigeann ann am Àrd-bhàillidh Templo cumhachdach agus aig a bheil anam ag itealaich le Huitzilopochtli.”

“Gus am bi thu air do bhreith a-rithist mar Hummingbird mar a tha na gaisgich uile,” rinn mi gàire.

“Tha. Às deidh ceithir bliadhna ann an seirbheis na grèine, bidh mi nam chrom-lus a thig a chèilidh air uinneagan mo mhic agus mo nigheanan.” Rinn sinn magadh air an smuain.

Luidh sinn air ar druim, Air cearcall farsaing, bog m' fhalt. Ràinig e chum a' chuilc aig a' cheart mhionaid 'S an do shleamhnaich mi 'n sgian obsidian as a chrios, 's nach d'fhairich e riamh i.

Fathast a' laighe sìos, thòisich e air òran a sheinn, Cho àillidh 's cho muladach rinn sinn tàir air salachar le deòir. Cho binn agus cho fior-ghlan 's gu'n do sguir na Morairean agus na Mnathan uile a bha fo'n dara-damh neamh de'n obair a bha iad a' deanamh chum a bhi sealltuinn sios, agus a' gàireachdaich, agus a' tais- beanadh. . Thuirt e gu sìmplidh, “Is mise mar an ceudna Dia na cuimhne.”

Thug e osna ro‑mhòr, “Innsidh mise dhuibh mo dhìomhaireachd mu dheireadh: mar as fhaisge air a’ bhàs, ’s ann as motha a bhios a’ bhòidhchead.

Aig an àm sin, gheàrr mi m’ fhalt dheth leis an sgian obsidian, o chluas gu cluais. Ghabh a h-uile fear ioghnadh, 's dh' èirich iad le chèile, A' sèideadh ri 'm falt-chrith, A' sgaoileadh a mach mar chlosaich air an talamh thioram, ar leabaidh-bainnse, ar n-aodach tiodhlacaidh. Thog mi suas e, agus thug mi d' ar n-aighear e.

"Nuair a luidheas tu thairis air a' chloich theth far an gearr iad thu, geallaibh gu'n cuir thu am falt fo d' cheann."

I.le dìlseachd, gheàrr an triuir mhnathan eile am falt, agus chuir iad am falt ri m' chuid-sa, ag ràdh, " Gu'n luidh sinn leat aon uair dheireannach." Cheangail e an truaill fhada de na ceithir faltan againn còmhla ris a’ chleòca Jaguar aige. Phòg sinn gnùis Dhè agus bha fios againn nach beanadh sinn gu bràth ri fear eile cho fad 's a dh' fheudadh sinn a bhi beò.

An la 'r na mhàireach, chaidh pìoban breagha nan ceithir iùil a bhriseadh gu deas-ghnàthach agus chaidh ar leannan a thoirt na aonar. . Shuidh e le cnuasachadh tosdach a dh'ulluchadh, rè a chùig laithean mu dheireadh, air son a' bhàis.

O, is beag a thug thu air iasad d'a chèile sinn airson ùine cho goirid,

a chionn gu bheil sinn a' gabhail cruth 's a tha thu 'gar tarruing,

agus tha sinn a' gabhail ar beatha 'n ar peantadh, agus tha sinn a' gabhail anail na do sheinn sinn.

Ach chan eil ach ùine cho goirid thug thu iasad d'a chèile sinn.

A chionn 's gu bheil eadhon dealbh air a ghearradh ann an seargadhan obsidian,

agus itean uaine, itean crùin, eunlaith Quetzal a' call an dath, agus fiù 's fuaimean nan Bàsaichidh an t-eas anns an aimsir thioram.

Mar sin, sinne cuideachd, a chionn 's nach eil ach beagan ùine air an tug thu sinn air iasad dha chèile. (Aztec, 2013: tùsail: 15mh ceud.)

Gul sinn a-rithist, ban-diathan-nigheanan-tionndaidh, gus nach seasadh an t-uisge, Dia Tlaloc, tuilleadh agus dhòirt e uisge a-nuas oirnn gus a’ caoineadh a bhàthadh. Sin an t-adhbhar a thàinig an t-uisge tràth sa bhliadhna sin, an àite a bhith a’ feitheamh ris a’ bhalach beag a bhith air a ìobairt air Cnoc Tlaloc.

Bàsb’ e blàran gun fhuil a bh’ anns a’ ghaisgeach a bu mhotha

Cogaidhean Flùraichean a chaidh a dhealbhadh gus gaisgich nàmhaid a ghlacadh airson ìobairt

Tha Tlacalael a’ bruidhinn airson an uair mu dheireadh (1487):

An maduinn roimh an la am bàsaich mi:

Tha mi ro bheò.

Mo chorp air ghoil le fuil ceud mìle cridhe, air a spìonadh mar bhlàthan o cheud mìle gaisgeach, fo bhlàth. A' fàs fo bhlàth le 'n itean dealrach 's nan seud ; fo bhlàth, mar a tha iad air an cuartachadh agus air an spagadh troimh bhaile, braighdean air an ùr chruinneachadh, fathast cùbhraidh o na mnathan a chaidil leo an oidhche roimh an cogadh. Bidh iad a’ fàs a-màireach, airson ùine dheireannaich, mar bhlàthan do ar Diathan, cridheachan sèididh air an reubadh às an cuirp sèididh agus air an toirt suas do ghathan na grèine ann an làmhan ar sagartan, eadar-theangairean eadar duine agus Dia, an luchd-cuiridh.

Is e bouquet an latha an-diugh milleadh a’ “bhlàir fhlùraichean” mu dheireadh. Às deidh na h-uile, is e sin as coireach gun tug mi na “cogaidhean fhlùraichean” orra, carson a tha sinn a’ gabhail a leithid de phian gus na blàran sin a chuir air adhart, air an cumail le ar nàimhdean as laige gus na gaisgich as aibidh aca a ghlacadh ach gun a mharbhadh.

Tha feum aig ar Diathan air raointean bho a bhuaineas anama air son an suipeir. Bidh iad sin a’ fàs air fearann ​​ar farpaisich agus bidh sinn gan buain, ann an àireamhan fo smachd, gus na cuairtean a chumail a’ dol. Bidh an cridheachan fo bhlàth dhuinn. Dh'fhaodadh iad diùltadh na pàirtean aca a chluich, ach tha sinn nas àirde na iad agus tha iad beò mar a tha sinn toilichte. Bidh fuil ar gaisgich nàmhaid a’ ruith tro naveins de dh'uaislean Mexica ann an Tenochtitlan. Tha 'n t-aobhar luachmhor so, nach fhaighear ach o bheatha mhic an duine, a' saoth- rachadh an duine borb, an uireasbhuidh fratricidal, an Huitzilopochtli aghaidh-dhearg, sealladh taobh a-muigh ar Còigeamh, agus ar cuairt dheireannach, Grian.

An diugh, tha mi beò, a rèir choltais bha mo chorp a-riamh deatamach, air a bhiadhadh le fuil ùr.

'S e a-màireach an latha mu dheireadh agus as cudromaiche de chuirm mhòr Xipe-Totec [equinox], nuair a dh'èireas a' ghrian dìreach dhan ear, latha na co-chothromachd nuair a bhios solas an latha ann. agus tha dorchadas nan uairean co-ionann. Tha sinn air an extravaganza seo a chuir air dòigh gus Templo Mayor ath-cheannach, dìreach ath-thogail. Ann an cuirm gun choimeas, chuir mi air dòigh gum bi ar n-ìmpire ùr, ach gun eagal agus ro-innleachdail, Ahuitzotl, ag ìobairt 20,000 gaisgeach, thairis air ceithir latha, air altairean 19 Tenochtitlan.

Tha na geàrdan airm, sgeadaichte ann an itean Huitzilopochtli de itean iolaire, a-nis a’ dìon an rathaid a tha a’ dol suas gu na ceumannan mòra. A-nochd, tha a’ chairteal mu dheireadh de ar buidheann de luchd-grèim nàmhaid, gu bhith air an ìobradh bho mhoch gu ciaradh an fheasgair, ann an subhachas fiadhaich air an oidhche mu dheireadh aca air an talamh mus coisinn iad an glòir shìorraidh, agus an teicheadh ​​​​cinnteach aca bho dholdrums Mhictlan. Bu chòir don taisbeanadh mòr cliù a dhèanamh tèarainte don ìmpire mar aon de na riaghladairean as cumhachdaiche air Tenochtitlan.

Is cinnteach gum bi ar duais de 20,000 cridhe na duais airidh air ar n-athair Sun, Huitzilopochtli. Cuintha na h-uile nithe air an coimhlionadh, ni na daoine beann- aichte a tha shuas a' deanamh gàirdeachais ann an dòrtadh ar cridheachan a mach dhoibh.

Bheir èirigh agus dol fodha na grèine fosgladh nan geatachan eadar an saoghal, ri maduinn agus a rìs aig ciaradh an fheasgair. Is ann an sin, aig an uair dhùnaidh, a choisicheas mi tro na geatachan sreap, a dhol còmhla ris na legionan de ghaisgich a bheir suas Grian na maidne. Air iarrtas ceithir rìghrean an dèidh a chèile, an d'fhan mi cho fada air thalamh, ach tha mo shinnsirean a' gairm orm a-nis.

Agus cuiridh Huitzilopochtli, a tha nis air a shlugadh le fuil 20,000 cridhe, fàilte orm, a bha uair na ghaisgeach bu mhò. . Chan urrainn dhomh, leis nach urrainn don t-sìobhaltachd seo, an ìre dian seo a chumail suas gu bràth. Fàgaidh mi aig àirde nan nithe, agus marcaichidh mi mach am màireach air tonn fola.

Chuir thusa, mo nighean as ionmhuinn, Xiuhpopocatzin a tha a' crathadh ri m' suathadh, a leithid de cheistean orm.

'Carson a bhrosnaicheas Huitzilopochtli, an neach-taic cogaidh Mexica, gu inbhe cho àrd 's a thilgeas e na Diathan eile gu sgàil? Carson a bheathaicheas tu ìomhaigh dia aig am biodh an toil fhèin a’ èigneachadh na talmhainn gus na speuran a bhiadhadh?’

Carson? Gus na tha an dàn do rèis Mexica a choileanadh, sliochd nan Toltecs cumhachdach, gus an gnìomh mu dheireadh nar dealbh-chluich cosmach a chluich.

Tha do cheistean a’ cur mo shìth, Leanabh. ‘Carson nach do dh’ fheuch mi ris a’ chothromachadh a chumail, cothromachadh nan cuibhlichean mìosachain gu lèir agus gach orbit rothlach de chuirp is ràithean na planaid, a’ snìomh gu socair gu sìorraidh.co-chothromachd? Carson nach do dh’ ìobraich mi ach na h-uimhir de bheatha ’s a bha riatanach airson uidheamachdan nan nèamhan a oladh, an àite a bhith a’ dèanamh ionad marbhadh mòr-reic, ìmpireachd fala agus cumhachd?’

Dh’ fheuch mi ri innse dhi, thusa. nach tuig. Ar daoine, cha do chruthaich an ìmpireachd againn an neo-chothromachadh; is i so ar n-oighreachd-ne. Rugadh an ìmpireachd seo gu lèir gus crìoch a chuir air a ’chearcall. Chaidh an Còigeamh Grian, ar Sun, a chruthachadh mar chomharradh gluasaid. Thig e gu crìch le buaireadh mòr ag èirigh suas as an talamh. Bha e na dhàn dhomh comhairle a thoirt dha na h-ìmpirean air mar a ghabhadh iad brath a ghabhail air a’ mhionaid mu dheireadh againn san t-solas, airson Glòir ar sluagh. Bha a h-uile pàirt anns an do chluich mi a-mhàin agus a-riamh ann an coileanadh neo-thruacanta an dleasdanas, a-mach à mo ghaol neo-bhàsmhor dha ar Dia agus ar daoine.

Am màireach, gheibh mi bàs.

Tha mi 90 cuairt grèine a dh'aois. , am fear Mexica as sine a tha beò. Tha na gaisgich againn le Nahuatl air falbh sa bhlàr gus a dhol còmhla ri Huitzilopochtli air taobh an ear na grèine ag èirigh. Tha mic mhor a' Chaidreachais Thri-phoil air an duaiseachadh ceart a chosnadh, mar a rinn na ginealaich de ìmpirean a chomhairlich mi. Tha ar n-impireachd air a togail; tha sinn aig an bhinnean.

Ann am briathran mo chompanach, an Rìgh Nezahualcoytl, Fasting Coyote, bàrd, agus innleadair sàr-mhath na Cruinne Mexica,

“Tha cùisean a’ sleamhnachadh… tha cùisean a’ sleamhnachadh.” (Harrall, 1994)

Seo an t-àm agam. Bheir mi seachad na leabhraichean naomha, na laghan agus na foirmlean, air an clò-bhualadh air craiceann chraobhan agus ainmhidhean, gu mo nighean, a 'Bhana-phrionnsaGu h-obann. (Ged is bana-shagart i, chan e bana-phrionnsa a-nis.) Bidh iad a 'nochdadh dìomhaireachd nan reultan agus an t-slighe a-steach agus a-mach às an lìon chosmach seo. Cluinnidh i na guthan agus treòraichidh iad i. Tha i gun eagal gus an èisd na rìghrean ri a gliocas. Na làmhan beaga, fàgaidh mi an caibideil mu dheireadh de ar daoine.

Tha am facal mu dheireadh aig na guthan

Tha Xiuhpopocatzin ag èisteachd (1487):

Dh’fhàg Tlalcalael na teacsaichean dhomh. Dh'fhag e iad a muigh air mo dhorus aig an teampull, paisgte gu teann ann an anart 's an craicionn, mar a dh' fhagas duine leanabh ri taobh allt, le bascaid chuilc agus ri urnuigh.

Thuig mi gu'm b' e so a bheannachd a bh' aige. Bha mi a’ tuigsinn nach fhaicinn a-rithist e às deidh cuirm Equinox a chuir crìoch air a’ mhìos Xipe Totec, às deidh dha fhèin agus na fir aige fèist Huitzilopochtli air 20,000 cridhe fuilteach, air am brùthadh a-steach do bheul nan ìomhaighean cloiche, agus a’ smeuradh air ballachan an teampaill.

Na còdan, bhean mi riutha gu caomh, ar sgrìobhaidhean, ar teacsaichean naomha, ar còdan beannaichte, ar scrollaichean diadhaidh. Shuidh mi sios air an talamh, agus chum mi iad, mar a tha leanabh a' cumail leinibh.

Thòisich mi ri caoineadh. Ghlaodh mi air son call m'athar uirsgeulach, air son clisgeadh na h-oighreachd so, an earbsa iongantach so. Agus dh’èigh mi air mo shon fhèin, ged a bha mi nam boireannach a‑nis, le mac air fàs; Cha robh mi air glaodhaich o 'n oidhche 's an robh mi air mo reubadh o m' ghradh, 'n uair a bha mi 16.

Ghlaodh mi air son nan anmannan, beo agus marbh, a ghleidh cunntas ar cridh' agus ar cridh'.dhaoine gun choimeas, air am fàgail a nis a'm' chùram. Mar bha mi 'g imeachd air ais 's air adhart, air ais 's air adhart, 'S iad a' cumail, mall, mall, 'n an teacs.

…thòisich mi air seinn.

Chluinte ri m' uchd, Sheinn iad air an t-suain a thrèig, agus acras uamhasach na h-aimsir a dh' fhalbh, o fhulangas do-labhairt, agus àr- aidh do-labhairt ar sluaigh.

Sheinn iad air glòir neo-thruaillidh an lathair, mòrachd ar n-riaghlaidh, agus cumhachd neo-iomchuidh ar Dia-ne. Sheinn iad mu na h-ìmpirean agus mu m' athair.

Nas moille fhathast, thòisich na guthan air seinn mun àm ri teachd, 's dòcha àm nach robh ro fhada air falbh. B' àbhaist do m' athair a bhi 'g ràdh gu bheil sinn, fo 'n chòigeamh 's a' ghrian mu dheireadh, a' tarruing eadar priobadh na glòire 's bruaich an lèir-sgrios.

Seo duslach fo m' mheòir, Seo ar n-àm ri teachd air a thoirt air ais thugam air na guthan. na gaoithe:

Chan eil dad ach flùraichean is orain bhròin

air fhàgail ann am Meagsago agus Tlatelolco,

far am faca sinn aon uair gaisgich agus daoine glic .

Tha fios againn gu bheil e fìor

gum feum sinn a dhol à bith,

oir is daoine bàsmhor sinn.

Thusa, Neach-tabhartais na Beatha,

dh'òrduich thu e.

Tha sinn a' siubhal an seo agus an siud

nar bochdainn fhàsail.

Tha sinn tha sinn 'n ar daoine bàsmhor.

Chunnaic sinn dortadh-fala agus cràdh

far am faca sinn uair maise agus gaisge.

Tha sinn air ar pronnadh gu làr;

tha sinn nar tobhtaichean.

Chan eil ann ach bròn agus fulangas

ann am Mexico agusam meadhan agus bha e a’ dol chun iar. B’ e seo an soidhne dha na h-uaislean cruinnichte air a’ Chnoc gun robh na Gods air cearcall 52 bliadhna eile a thoirt dha na daoine dìleas againn, agus gum biodh teine ​​​​a-rithist a’ blàthachadh na cagailt. Dh' fhàs an sluagh cruinn 'nam beatha.

Feumaidh an cridhe a bhi air a thoirt air falbh, agus an Teine Nuadh a chur na àite

Aig altair iompaicht' a' Chnuic, bha sagartan m' athar air curaidh treun le culaidh iteach. agus sgeadachaidhean òir agus airgid. Bha am braighdeanas air a threòrachadh, cho glòrmhor ri Dia sam bith, suas air àrd-ùrlar beag, faicsinneach do na h-uile a bha 'feitheamh anns a' bhaile shios. Bha a chraiceann peantaichte a’ deàrrsadh geal cailce ann an solas na gealaich.

Mus an sluagh beag de elites, dh’àithn m’ athair, an Rìgh Huitzilihuitl agus sgeadachadh Dhè air an talamh, dha na sagartan teine ​​“teine ​​a chruthachadh.” Snìomh iad gu mi-chiatach na maidean teine ​​air broilleach a' ghaisgich. Mar a thuit a' cheud shradag, rinneadh teine ​​air son Xiuhtecuhtli, Tighearna an Teine fèin, agus " gu grad bhris an t-àrd-shagart uchd a' bhraighdeanais, agus ghlac e a chridhe, agus gu grad thilg e 's an teine ​​e." (Sahagún, 1507).

Am broinn lag ciste a’ ghaisgich, far an robh an cridhe cumhachdach air a bhualadh san dàrna àite roimhe, bha na bataichean teine ​​​​a-rithist air an tionndadh gu cuthach leis na Sagairtean Teine, gus, mu dheireadh, rugadh sradag ùr agus srann-losgaidh shoilleir a-steach. lasair bheag. Bha an lasair dhiadhaidh so mar bhoinne de sholas glan. Chaidh cruthachadh ùr a chruthachadhTlatelolco,

far am faca sinn aon uair maise agus gaisge.

A bheil thu air fàs sgìth ded sheirbhisich?

Am bheil fearg ort ri d’ sheirbhisich,

O Neach a tha toirt na beatha? (Aztec, 2013: tùsail: 15mh ceud.)

Ann an 1519, ri linn Moctezuma II, ràinig an Spàinnteach, Hernan Cortez, rubha Yucatan. Taobh a-staigh dà bhliadhna ghoirid bhon chiad lorg-coise aige anns an duslach, bha ìmpireachd chumhachdach agus draoidheil Tenochtitlan air tuiteam.

Leugh Tuilleadh : Ro-ràdh don Spàinn Ùr agus Saoghal a’ Chuain Siar

Pàipear-taice I:

Beagan fiosrachaidh mu eadar-cheangal mìosachain Aztec

Cruinne mìosachain na Grèine: 18 mìosan de 20 latha gach fear, a bharrachd air 5 làithean gun chunntas = 365 latha bliadhna

An cuairt mìosachain deas-ghnàthach: 20 mìosan de 13 latha gach fear (leth cearcall gealach) = 260 latha bliadhna

Bha gach cearcall, (an ùine de 52 bliadhna eadar aon chuirm Ceangalach nam Bliadhnaichean agus an ath fhear) co-ionann gu:

52 tionndadh de bhliadhna na grèine (52 (bliadhna) x 365 èirigh grèine = 18,980 latha) NO

73 ath-aithris den bhliadhna deas-ghnàthach (72 bliadhna deas-ghnàthach x 260 èirigh grèine = naoi cearcallan gealaich , cuideachd = 18,980 latha)

AGUS

Bha a h-uile 104 bliadhna, (m.e. ceann dà chuairt mìosachain 52-bliadhna no 3,796 latha, na thachartas eadhon nas motha: 65 tionndadh de Venus (timcheall air an Sun) air a rèiteachadh air an aon latha ris a’ chearcall 52 bliadhna às deidh dha dìreach 65 orbits den Ghrian a chrìochnachadh.

Tha am mìosachan Aztecs gu math ceart a’ freagairt air ancosmos iomlan a-steach do chuairtean sioncronaich, a’ fuasgladh còmhla agus a’ cleachdadh àireamhan slàn a bha nam factaran no nan iomadan de na h-àireamhan naomha seachdain is mìos aca, 13, agus 20.

Leabhar-chlàr

Aztec, P. (2013: tùsail: 15mh ceud.). Sealladh Àrsaidh Aztec air Bàs agus Às dèidh Beatha. Air fhaighinn air ais 2020, bho //christicenter.org/2013/02/ancient-aztec-perspective-on-death-and-afterlife/

Frazer, J.G. (1922), The Golden Bough, New York, NY: Macmillan Publishing Co, (td 308-350)

Harrall, M. A. (1994). Wonders of the Ancient World: National Geographic Atlas of Archaeology. Washington D.C.: National Geographic Society.

Janick, J., and Tucker, A.O. (2018),A’ fuasgladh an Voynich Codex, An Eilbheis: Springer National Publishing AG.

Larner, I. W. (Air ùrachadh 2018). Myths Aztec - Cuirm Smàlaidh Ùr. Air fhaighinn air ais Màrt 2020, bho theine Sacred Hearth Friction Fire:

//www.sacredhearthfrictionfire.com/myths—aztec—new-fire-ceremony.html.

Maffie, J. (2014). Feallsanachd Aztec: A 'Tuigsinn Saoghal ann an Gluasad. Boulder: Clò Oilthigh Colorado.

Matthew Restall, L. S. (2005). Taghadh bhon Codex Florentine . Ann an Guthan Mesoamerican: Sgrìobhaidhean Cànain Dùthchasach bho Colonial Me;

Ann an dorchadas, bha ar cnocan beag ri fhaicinn air feadh na tìre. Às aonais uiread ri lòchran, leis gun robh na bailtean beaga fhathast gun lasair, dhìrich teaghlaichean Tenochtitlan le dùil sìos bho na mullaichean aca agus choimhead iad ri taobh na pioramaid mhòir, Àrd-bhàillidh Templo.

Sheas Àrd-bhàillidh Templo anns an meadhan a’ bhaile, a’ cuairteachadh an t-solais a mhaireas beatha a-mach gu na ceithir prìomh stiùiridhean (Maffie, 2014), gnìomh a dh’ aithghearr a thèid a shamhlachadh leis an cagailt sa mheadhan ann am meadhan gach dachaigh anns a h-uile baile. Leis a h-uile cabhaig, chaidh an teine ​​​​luachmhor a chaidh a shnìomh air a’ Chnoc no an Rionnag a ghiùlan gu Templo Mayor, meadhan ar saoghal.

Ann an dannsa le deagh dhealbh-dannsa, chaidh an crann-losgaidh gleansach a roinn a-mach do luchd-ruithidh anns na ceithir prìomh stiùiridhean, a bha, an uair sin, ga roinn leis na ceudan eile de ruitheadairean, a bha a rèir coltais a’ sgèith tron ​​dorchadas, a’ togail an earbaill lasrach teine. gu oisinnean a' bhaile agus air an taobh thall.

Bha a h-uile cagailt anns a h-uile teampull, agus mu dheireadh a h-uile dachaigh air a lasadh airson a' chruthachaidh ùir, gun a bhith air a chuir às airson 52 bliadhna eile. Mun àm a bha m’ athair air mo threòrachadh dhachaigh à Templo Mayor, bha an cagailt againn mu thràth a’ lasadh. Bha gàirdeachas air na sràidean nuair a dh’ fhalbh an dorchadas gu madainn. chrath sinn ar fuil fein anns an teine, o ghearran eu-domhainn a rinn ailbhinn an athar.sgian.

Chuir mo mhàthair is mo phiuthar braoin às an cluasan agus am bilean, ach dh’iarr mise, a bha dìreach air mo chiad chridhe fhaicinn air a reubadh à broilleach duine, ri m’ athair an fheòil a ghearradh faisg air an ribcage agam airson ’s gun measgachadh mi m’ fhuil. ann an lasraichean Xiutecuhtli. Bha m' athair moiteil ; bha mo mhàthair toilichte agus ghiùlain i a poit brot copair gus a theasachadh air an teallach. Chrìochnaich dòrtadh fala, air a spìonadh à earbag an leinibh a tha fhathast sa chreathail, tabhartas an teaghlaich againn.

Bha ar fuil air aon cearcall eile a cheannach, phàigh sinn gu taingeil airson ùine.

Leth-cheud ’s a dhà. dà bhliadhna às deidh sin, dhèanainn an aon fhaire a-rithist, a’ feitheamh ris na Pleiades a dhol thairis air an àirde aige. An turas seo, cha b’ e mise Tlacaelel, am balach de shia, ach Tlalacael, Maighstir deas-ghnàthan, cruthaiche ìmpireachd, Àrd Chomhairliche do Moctezuma I, a bha na ìmpire air Tenochtitlan, an riaghladair a bu chumhachdaiche a chrom na treubhan Nahuatl a-riamh sìos. roimhe.

Tha mi ag ràdh an tè as cumhachdaiche ach chan e as glic. Tharraing mi na teud air cùl mealladh glòir gach rìgh. Dh'fhan mi anns an dubhar, oir ciod e glòir an coimeas ri neo-bhàsmhorachd?

Tha gach fear ann an dearbhachd a bhàis. Airson na Mexica, bha bàs a-riamh aig àirde nar n-inntinn. Is e an rud nach robh fios fhathast cho luath ‘s a bhiodh an solas againn air a chuir às. Bha sinn ann aig toil nan Diathan. Bha an ceangal cugallach eadar duine agus na cuairtean cosmach againn a’ crochadh a-riamh anns a’ chothromachadh, mar mhiann, ùrnaigh ìobairt.

Nar beatha,cha deach a dhìochuimhneachadh a-riamh gum feumadh Quetzaoatl, aon de na ceathrar mhac a chruthaich e, cnàmhan a ghoid bhon fhìor-shaoghal agus am bleith le fhuil fhèin gus mac an duine a chruthachadh. Cha mhò a dhìochuimhnichear gun do thilg na Diathan uile iad fhèin anns an teine ​​a chruthachadh ar Grian gnàthach agus a chuir air gluasad.

Airson na prìomh ìobairt sin, bha sinn mar fhiachaibh orra an-còmhnaidh. Dh'ìobair sinn gu daor. Thug sinn orra gibhtean àillidh cocoa, itean, agus sheudan, dh'ionnlaid sinn iad le fuil ionraic, agus thug sinn biadh dhaibh air cridheachan dhaoine a phianadh gu ath-nuadhachadh, buanachadh agus dìon a' chruthachaidh.

Canaidh mise dàn dhuit, le Nezahualcóyotl. , Rìgh Texcoco, aon chas den Chaidreachas Trì-chumhachdach againn, gaisgeach gun cho-aoisean agus innleadair cliùiteach a thog na slighean-uisge mòr timcheall air Tenochtitlan, agus mo bhràthair spioradail:

Oir tha seo do-sheachanta buil

na h-uile cumhachd, na h-uile ìmpireachd, agus fearann;

a bheil iad neo-ghluasadach agus neo-sheasmhach.

Tha àm na beatha air iasad,

ann an tiota feumaidh e bhi air fhàgail air chùl.

Rugadh ar daoine fon chòigeamh agus an Grian mu dheireadh. Bha an Sun seo gu bhith a’ tighinn gu crìch tro ghluasad. Is dòcha gun cuir Xiuhtecuhtli teine ​​​​a spreadhadh bho thaobh a-staigh nam beann agus gun tionndaidh e daoine gu ìobairtean-loisgte; theagamh gu'n rachadh an crogall mòr, Baintighearna Earth, a null 'na codal agus a phronnadh, no ar slugadh ann am fear dhe na milleanan de chnuimh bhòidheach aice.

An