এজটেক ধৰ্ম

মেক্সিকাৰ কণ্ঠ

এজটেক সাম্ৰাজ্য, এজটেক দেৱতা আৰু তেওঁলোকক পূজা কৰা লোকসকলৰ প্ৰকৃত মানৱ বলিদানৰ কাহিনী। আৰু তেওঁলোকে সেৱা কৰা দেৱতা

আশা বালি

লিখিত এপ্ৰিল ২০২০

ইয়াৰ বিশালতা আৰু অতীতৰ শৃংখলা দেখি এজটেক সাম্ৰাজ্যত উপস্থিত হোৱা প্ৰথম ইউৰোপীয়সকলে ভাবিছিল যে তেওঁলোকে পাইছে গৌৰৱময় সপোনত এজন পৰলোকীয়

বস্তুবোৰৰ আন বস্তুৰ সৈতে বান্ধোন

ওপৰৰ দৰেই তলতো: প্ৰাচীন জগতখনৰ মাজেৰে, প্ৰতিটো ভূখণ্ডত, অগণন বিস্তৃত পবিত্ৰ উপপাদ্যটো প্ৰতিধ্বনিত হৈছিল সহস্ৰাব্দ। এই স্বতন্ত্ৰতা উপলব্ধি কৰি আবেগিক এজটেকসকলে কেৱল নিজৰ পাৰ্থিৱ অস্তিত্বত মহাজাগতিক ব্যৱস্থা আৰু নীতিসমূহ অনুকৰণ কৰা নাছিল।

তেওঁলোকে নিজৰ স্থাপত্য, আচাৰ-ব্যৱহাৰ, নাগৰিক আৰু আধ্যাত্মিক জীৱনৰ জৰিয়তে পবিত্ৰ ব্যৱস্থাৰ প্ৰকাশ আৰু ৰক্ষণাবেক্ষণত সক্ৰিয় অংশগ্ৰহণকাৰী আছিল। এই শৃংখলা বজাই ৰখাটো আছিল এক নিৰন্তৰ পৰিৱৰ্তনৰ কাৰ্য্য, আৰু আপোচবিহীন ত্যাগ। এই উদ্দেশ্যে কোনো কাৰ্য্যই নিজৰ তেজ, আনকি জীৱনকো নিজৰ দেৱতাক ইচ্ছাকৃত আৰু সঘনাই আগবঢ়োৱাতকৈ অধিক অপৰিহাৰ্য আৰু ৰূপান্তৰিত নাছিল।

নতুন অগ্নি অনুষ্ঠান, আক্ষৰিক অৰ্থত অনুবাদ কৰা হৈছে: 'বছৰৰ বান্ধোন।' ,' আছিল এক অনুষ্ঠান, প্ৰতি ৫২ সূৰ্য্য বছৰৰ মূৰে মূৰে কৰা হৈছিল। এজটেক বিশ্বাস আৰু অনুশীলনৰ কেন্দ্ৰীয় এই অনুষ্ঠানটোৱে বিভিন্ন দৈৰ্ঘ্যৰ সুকীয়া, কিন্তু আন্তঃবোৱা দিন গণনা আৰু জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানৰ চক্ৰৰ শৃংখলাৰ সমকালীনভাৱে সম্পূৰ্ণতাক চিহ্নিত কৰিছিল। এই চক্ৰবোৰ, প্ৰতিটোমৃত্যুৰ সংযোগস্থল

এজটেকৰ বাবে মৃত্যুৰ পিছৰ জীৱনৰ চাৰিটা পথ আছিল।

যদি আপুনি নায়ক হিচাপে মৰিব লাগে: যুদ্ধৰ উত্তাপত, বলিদানৰ জৰিয়তে বা প্ৰসৱৰ সময়ত, আপুনি কৰিব সূৰ্য্যৰ ঠাই টোনাটিউহিচানলৈ যাওক। চাৰি বছৰলৈকে বীৰ পুৰুষসকলে পূব দিশত সূৰ্য্য উদয় হোৱাত সহায় কৰিছিল আৰু বীৰ মহিলাসকলে পশ্চিম দিশত সূৰ্য্য অস্ত যোৱাত সহায় কৰিছিল। চাৰি বছৰৰ পাছত আপুনি হামিংবাৰ্ড বা পখিলা হিচাপে পৃথিৱীত পুনৰ্জন্ম লাভ কৰিছিল।

যদি আপুনি পানীৰ ফলত মৃত্যুবৰণ কৰিছিল: ডুব যোৱা, বিজুলী বা বহুতো বৃক্ক বা ফুলাৰ ৰোগৰ ভিতৰত এটা, তেন্তে তাৰ অৰ্থ আছিল যে আপুনি বৰষুণৰ প্ৰভুৱে বাছি লৈছিল , Tlaloc, আৰু আপুনি Tlalocan লৈ যাব, চিৰন্তন জল স্বৰ্গত সেৱা কৰিবলৈ।

যদি আপুনি কেঁচুৱা হিচাপে, বা শিশু হিচাপে, শিশু-বলি বা (অদ্ভুতভাৱে) আত্মহত্যাৰ দ্বাৰা মৃত্যুবৰণ কৰে, তেন্তে আপুনি যাব কুঁহিয়াৰৰ দেৱীসকলৰ সভাপতিত্বত চিনকালকোলৈ। তাত গছৰ ডালৰ পৰা টোপাল টোপালকৈ ওলোৱা গাখীৰ খাই পুনৰ জন্মৰ বাবে অপেক্ষা কৰিব পাৰিলেহেঁতেন। A life undone.

এটা সাধাৰণ মৃত্যু

আপুনি পৃথিৱীত যিমানেই ভাল বা বেয়াকৈ দিন পাৰ কৰিলেও নহওক কিয়, যদি আপুনি দুৰ্ভাগ্যজনক বা অলক্ষনীয় আছিল যে এটা সাধাৰণ মৃত্যুৰ মৃত্যু হ'ব: বাৰ্ধক্য, দুৰ্ঘটনা, ভগ্ন হৃদযন্ত্ৰ, বেছিভাগ ৰোগ – আপুনি ৯ স্তৰৰ পাতাল জগতখন মিক্টলানত অনন্তকাল কটাব। আপোনাৰ বিচাৰ হ’লহেঁতেন। নদীৰ কাষৰ ট্ৰেইল, ঠাণ্ডা পাহাৰ, অব্চিডিয়ান বতাহ, বনৰীয়া জীৱ-জন্তু, মৰুভূমি য’ত মাধ্যাকৰ্ষণ শক্তিও জীয়াই থাকিব নোৱাৰে, তাত আপোনাৰ বাবে অপেক্ষা কৰি আছিল।

স্বৰ্গৰ পথটো প্ৰশস্ত কৰা হৈছিলতেজ।

Xiuhpopocatzin

Xiuh = বছৰ, ফিৰোজা, জুই আৰু সময়লৈকে বিস্তৃত; পোপোকাট্জিন = কন্যা

গ্ৰেণ্ড কাউন্সেলাৰ, ট্লাকালেলৰ কন্যা,

প্ৰাক্তন ৰজা হুইটজিলিহুইট্জলিৰ নাতিনী,

সম্ৰাট মক্টেজুমা প্ৰথমৰ ভতিজী,

কুমিৰ দেৱী

Tlaltecuhtl ৰ কণ্ঠ: আদি পৃথিৱী দেৱী, যাৰ শৰীৰে বৰ্তমান জগতৰ সৃষ্টিত পৃথিৱী আৰু আকাশ গঠন কৰিছিল, পঞ্চম সূৰ্য্য

ৰাজকুমাৰী Xiuhpopocatzin কথা কয় (তেওঁৰ 6th year 1438):

মোৰ কাহিনীটো সহজ নহয়। শুনিব পাৰিবনে?

তেজ আৰু মৃত্যু আছে আৰু দেৱতাসকল নিজেই ভাল বেয়াৰ বাহিৰত।

ব্ৰহ্মাণ্ডখন হৈছে এক ভৱিষ্যৎ সহযোগিতা, জীৱন-ধাৰণৰ নদী হিচাপে ভিতৰলৈ বৈ গৈছে মানৱজাতিৰ পৰা তেওঁলোকৰ বহুমূলীয়া প্ৰভুলৈ তেজ, আৰু কেন্দ্ৰীয় অগ্নিকুণ্ডত অগ্নিৰ ঈশ্বৰৰ পৰা চাৰি দিশলৈ বাহিৰলৈ বিকিৰণ কৰা।

শুনিবলৈ, আপোনাৰ বিচাৰ দুৱাৰত এৰি দিয়ক; আপুনি পিছত সেইবোৰ সংগ্ৰহ কৰিব পাৰে যদিহে সিহঁতে আপোনাৰ সেৱা কৰে।

মোৰ ঘৰত প্ৰৱেশ কৰক, Tlacaelel :, টেনোচটিলানৰ মেক্সিকা জনসাধাৰণৰ চতুৰ্থ সম্ৰাট ৰজা Itzcoatl ৰ চতুৰ মুখ্য পৰামৰ্শদাতা।<১><০>মোৰ জন্মৰ বছৰত দেউতাকক ট্লাটোয়ানি (শাসক, বক্তা) পদৰ প্ৰস্তাৱ দিয়া হৈছিল, কিন্তু তেওঁৰ ইট্জকোয়াটল খুড়াৰ হাতত পিছুৱাই দিয়া হৈছিল। তেওঁক বাৰে বাৰে ৰজাৰ পদৰ প্ৰস্তাৱ দিয়া হ’ব কিন্তু, প্ৰতিবাৰেই, তেওঁ অস্বীকাৰ কৰিব। মোৰ দেউতা ট্লাকালায়েল আছিল যোদ্ধা চন্দ্ৰৰ দৰে, সন্ধিয়াৰ তৰা, সদায় প্ৰতিফলনত দেখা, মনটো ছাঁত,তেওঁৰ সত্তা সংৰক্ষণ কৰি। তেওঁলোকে তেওঁক ৰজাৰ ‘সাপ নাৰী’ বুলি মাতিছিল।মই তেওঁক ৰজাৰ নাহুৱাল, অন্ধকাৰ ৰক্ষক, আত্মা বা জন্তুৰ পথ প্ৰদৰ্শক বুলি কৈছিলোঁ।

তেওঁৰ ছোৱালী হোৱাটো ভয়ংকৰ আছিল নেকি? এনে প্ৰশ্নৰ উত্তৰ কোনে দিব পাৰে? এজন সাধাৰণ মানুহে মোক কি কৰিব নাজানিলেহেঁতেন। মই আছিলোঁ তেওঁৰ সৰু, তেওঁৰ একমাত্ৰ ছোৱালী, টেনোচটিলানৰ জিউহপ’প’কাট্জিন, এজন প্ৰয়াত সন্তান, তেওঁৰ জন্ম হৈছিল তেওঁৰ ৩৫ বছৰ বয়সত, ইট্জকোটলৰ ৰাজত্বকালত।

মই টেক্সকোকোৰ ৰাজকুমাৰ বা ট্লাকোপানৰ ৰজাৰ বাবে এগৰাকী সুবিধাজনক পত্নী হ’ম যাতে মোৰ দেউতাই ইট্জকোটলৰ নামত গঢ়ি তোলা ন্যুবিল ট্ৰিপল এলায়েন্সক শক্তিশালী কৰিব পাৰো। লগতে মোৰ এটা অদ্ভুত বৈশিষ্ট্য আছিল, মোৰ চুলিখিনি নদীৰ দৰে ক’লা আৰু ডাঠ হৈ পৰিছিল। প্ৰতিমাহে কাটিবলগীয়া হৈছিল আৰু তথাপিও মোৰ নিতম্বৰ তললৈ গৈছিল। দেউতাই কৈছিল যে ই এটা চিন, সেইবোৰ শব্দ তেওঁ ব্যৱহাৰ কৰিছিল, কিন্তু তেওঁ কেতিয়াও একো বুজাই দিয়া নাছিল।

মোৰ ছয় বছৰ বয়সত দেউতাই মোক বিচাৰি আহিছিল হাবিত য'ত মই আহুয়েহুৱেটে গছৰ কথা শুনিবলৈ গৈছিলো, ঘৰৰ দৰে বহল ডাল। এই গছবোৰৰ পৰাই সংগীতজ্ঞসকলে নিজৰ হুইহুয়েটল ঢোল খোদিত কৰিছিল।

ঢোলবাদকসকলে মোক জোকাইছিল, “Xiuhpopocatzin, Tlacalael ৰ কন্যা, কোনটো গছৰ ভিতৰত সংগীত আছে?” আৰু মই হাঁহি হাঁহি এটালৈ আঙুলিয়াই দিম।

মূৰ্খ সংগীতজ্ঞসকল, সংগীতটো প্ৰতিটো গছৰ ভিতৰত, প্ৰতিটো স্পন্দন, প্ৰতিটো হাড়, প্ৰতিটো চলি থকা জলপথৰ ভিতৰত থাকে। কিন্তু আজি গছৰ কথা শুনিবলৈ অহা নাছিলোঁ। মই মাগুৱে গছৰ কাঁইটীয়া কাঁইটবোৰ মুঠিত লৈ ফুৰিলোঁ।

শুনা:

মইdreaming.

মই এটা পাহাৰত থিয় হৈ আছিলো যিটো এটা মেৰুদণ্ড আছিল যিটো আছিল এটা পাখি যিটো আছিল Tlaltecuhtli , ধন্য কুমিৰ পৃথিৱী মাতৃ। মোৰ দেউতাই তাইক চাৰ্পেণ্ট স্কাৰ্ট, কোটলিকুৱে , তেওঁৰ পোহনীয়া ভগৱানৰ মাতৃ, ৰক্তপিপাসু হুইটজিলোপোচ্টলি বুলি চিনি পাইছিল।

কিন্তু মই জানো যে দুয়োগৰাকী দেৱীক একে কাৰণ দ্য গ্ৰেট ধাত্ৰী, ট্লালটেচুটলিয়ে নিজেই মোক কৈছিল। দেউতাই নজনা কথাবোৰ মই প্ৰায়ে জানিছিলোঁ। সদায় তেনেকুৱাই আছিল। সপোনৰ কেকোফ’নি বুজিবলৈ তেওঁ অধৈৰ্য্য হৈ পৰিছিল আৰু মানুহ হোৱাৰ বাবে তেওঁ সকলো কথা নিজৰ চৰিত্ৰ অনুসৰি বিচাৰ কৰিছিল। কাৰণ তেওঁ এই কথা নাজানিছিল,দেৱীৰ মূৰ্তিবোৰ তেওঁ বুজিব পৰা নাছিল। উদাহৰণস্বৰূপে, তেওঁ কোটলিকুৱেক দেখি তাইক মাতিছিল, “যাৰ মূৰটো বন্ধ হৈ গৈছে।”

মই এবাৰ বুজাবলৈ চেষ্টা কৰিছিলো, যে সেই দেৱীয়ে, হুইট্জ্টলিপোচ্টলিৰ মাতৃ চাৰ্পেণ্ট স্কাৰ্ট হিচাপে তেওঁৰ দিশত, কুটিল শক্তিক চিত্ৰিত কৰিছিল পৃথিৱীৰ ৰেখাবোৰ যিবোৰ তাইৰ শৰীৰৰ ওপৰলৈকে ওপৰলৈ উঠিছিল। গতিকে মূৰৰ সলনি তাইৰ তৃতীয় চকুটো হ’ব পৰা ঠাইত লগ হোৱা দুটা আন্তঃসংলগ্ন সাপ আছিল, আমাৰ ফালে বাহিৰলৈ চাই আছিল। [সংস্কৃতত তাই কালি, শক্তি কুণ্ডলিনী] তেওঁ বুজি নাপালে আৰু মই যেতিয়া ক’লোঁ যে আমি মানুহৰেই মূৰ নাই, মাত্ৰ ওপৰত হাড়-মাংসৰ জড় গুটি।

কোটলিকিউৰ মূৰটো বিশুদ্ধ শক্তি, ঠিক তাইৰ মাকৰ শৰীৰৰ দৰেই, তাইৰ নাহুয়াল, কুমিৰ দেৱীৰ দৰে।

সেউজীয়া, ঢৌৱা ট্লালটেচুটলিয়ে ফুচফুচাই ক’লে, যদি মই ভয় কৰা নাছিলো, তেন্তে মই পাৰিম মোৰ কাণখন থৈ দিয়কতাইৰ আন্ধাৰ ঠাইখনৰ ওচৰত আৰু তাই মোক সৃষ্টিৰ বিষয়ে গাইছিল। তাইৰ মাতটো আছিল এক নিৰ্যাতিত হুমুনিয়াহ, যেন জন্ম দিয়া হাজাৰ ডিঙিৰ পৰা ওলাই আহিছে।

মই তাইক প্ৰণাম কৰিলোঁ, “ট্লালটেকুহটলি, ধন্য মা। মোৰ ভয় লাগে। কিন্তু মই কৰিম। মোৰ কাণত গান গাওক।’

তাই মিটাৰযুক্ত পদ্যত কথা ক’লে। তাইৰ কণ্ঠই মোৰ হৃদয়ৰ ৰছীবোৰ টান কৰিছিল, মোৰ কাণৰ ঢোলবোৰ ঠেলি দিছিল।

ট্লালটেচুটলিৰ আমাৰ সৃষ্টিৰ কাহিনী:

প্ৰকাশৰ আগতে, শব্দৰ আগতে, পোহৰৰ আগত, আছিল ONE, দ্বৈততাৰ প্ৰভু, অবিচ্ছেদ্য Ometeotl। দ্বিতীয় নথকাজন, পোহৰ আৰু আন্ধাৰ, ভৰপূৰ আৰু খালী, পুৰুষ আৰু মহিলা উভয়। তেওঁ (যিজন ‘তাই’ আৰু ‘মই’ আৰু ‘সেই’ও) সেইজনেই আমি সপোনত কেতিয়াও দেখা নাপাওঁ কাৰণ তেওঁ কল্পনাৰ বাহিৰত।

প্ৰভু Ometeotl, “the ONE” , আৰু এটা বিচাৰিছিল। অন্ততঃ কিছু সময়ৰ বাবে।

তেওঁ কিবা এটা বনাব বিচাৰিছিল। গতিকে তেওঁ নিজৰ সত্তাক দুটা ভাগত ভাগ কৰিলে:

Ometecuhtli “দ্বৈততাৰ প্ৰভু,” আৰু

Omecihuatl “দ্বিত্বৰ ভদ্ৰমহিলা” : প্ৰথম সৃষ্টিকৰ্তা দুটা ভাগত বিভক্ত<১><০>তেওঁলোকৰ আপ্লুত সিদ্ধতা এনেকুৱা আছিল; কোনো মানুহেই তেওঁলোকক চাব নোৱাৰে।

ওমেটেকুহটলি আৰু ওমেচিহুয়াটলৰ চাৰিজন পুত্ৰ আছিল। প্ৰথম দুজন আছিল তেওঁৰ যমজ যোদ্ধা পুত্ৰ যিয়ে নিজৰ সৰ্বশক্তিমান পিতৃ-মাতৃৰ পৰা সৃষ্টিৰ শ্ব’টো ল’বলৈ লৰালৰিকৈ সোমাই আহিছিল। এই পুত্ৰসকল আছিল ধোঁৱাময়, ক’লা জাগুয়াৰ গড, টেজকাটলিপ’কো আৰু বতাহ, বগা পাখিৰ সাৰ্পেণ্ট গড, কুৱেটজাকোটল। সেই দুজন গুণ্ডা কেতিয়াবা নিজৰ চিৰন্তন বলগেম খেলি আছিলআন্ধাৰ বনাম পোহৰ, এক অমীমাংসনীয় যুদ্ধ য'ত দুজন মহান দেৱতাই ক্ষমতাৰ নেতৃত্বত পাল পাতি লয়, আৰু পৃথিৱীৰ ভাগ্য যুগ যুগ ধৰি ফ্লিপ-ফ্লপ-ফ্লপ হয়।

তেওঁলোকৰ পিছত আহিল তেওঁলোকৰ... তেখেতে তেখেতৰ ছালৰ ছাল আৰু খোলা ছালৰ সৈতে জিপে টটেক, মৃত্যু আৰু সজীৱতাৰ ঈশ্বৰ, আৰু উত্থানশীল, হুইটজিপোচ্টলি, যুদ্ধ ঈশ্বৰ, তেওঁলোকে কয়, দক্ষিণৰ হামিংবাৰ্ড।

গতিকে প্ৰতিটো দিশতে মহাবিশ্বৰ এজন ভাতৃদ্বয়ে পহৰা দিছিল: Tezcatlipoca – উত্তৰ, ক'লা; কুৱেটজালকোটল – পশ্চিম, বগা; জিপে টটেক – পূব, ৰঙা; Huitzilopochtli – দক্ষিণ, নীলা। চতুৰ্ভুজ সৃষ্টিকৰ্তা-ভাইসকলে নিজৰ মহাজাগতিক শক্তিসমূহক কেন্দ্ৰীয় অগ্নিকুণ্ডৰ পৰা অহা জুইৰ দৰে চাৰিটা কাৰ্ডিনেল দিশলৈ বিচ্ছিন্ন কৰিছিল, বা ধন্য পিৰামিড, টেম্পলো মেয়ৰৰ দৰে, সমগ্ৰ ৰাজ্যখনতে পুষ্টি আৰু সুৰক্ষা বিকিৰণ কৰিছিল।

“ওপৰত”ৰ দিশত আছিল স্বৰ্গৰ ১৩টা স্তৰ, ডাৱৰৰ পৰা আৰম্ভ কৰি তৰা, গ্ৰহ, শাসকীয় লৰ্ড আৰু লেডিজৰ ৰাজ্যৰ মাজেৰে ওপৰলৈ গতি কৰি, শেষত, অমেটিঅ’টলৰ সৈতে। বহুত বহুত তলত আছিল মিক্টলানৰ ৯টা স্তৰ, পাতালত। কিন্তু মাজৰ বৃহৎ বিস্তৃতিটোত, উৰণীয়া টেজকাটলিপোকা আৰু কুৱেটজালকোয়াটলে এই “পৃথিৱীখন আৰু নতুন মানৱ জাতি” সৃষ্টি কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা ঠাইত, মই আছিলোঁ!

শিশু, মই নাছিলোঁ তেওঁলোকৰ দৰেই “সৃষ্টি” কৰা হৈছে। কোনেও যিটো লক্ষ্য কৰা নাছিল সেয়া হ’ল যে যি মুহূৰ্তত ওমেটিঅ’টে দ্বৈততাৰ মাজলৈ ডুব গৈছিল, মই ‘আছিলোঁ।’ধ্বংস বা সৃষ্টি, কিবা এটা বাকী আছে – যিটো বাকী আছে।

তেনেকৈয়ে মই তললৈ ডুব গ’লোঁ, দ্বৈততাত তেওঁলোকৰ নতুন পৰীক্ষাৰ অৱশিষ্ট। ওপৰৰ দৰেই তলত, তেওঁলোকে কোৱা শুনিছো। গতিকে, বুজিছা, কিবা এটা বাকী থাকিব লাগিছিল, যদি তেওঁলোকে দ্বৈততা বিচাৰিছিল আৰু, তেওঁলোকে লক্ষ্য কৰিবলৈ আহিছিল যে আদিম পানীৰ অন্তহীন একাত মইয়েই অনিৰ্মিত ‘বস্তু’।

ট্লালটেকুহ্টলিয়ে লাহেকৈ ক’লে, “প্ৰিয়জনী, তোমাৰ গালখন অলপ ওচৰলৈ আনিব পাৰিবানে যাতে তোমাৰ ছালত মানুহজনক উশাহ ল’ব পাৰো?”

মই তাইৰ বহু মুখৰ ভিতৰত এটাৰ কাষত গালখন থৈ দিলোঁ, তাইৰ বিশাল ওঁঠ দুটাত ঢালি দিয়া তেজৰ দাঁত থকা নদীখনে ছিটিকি পৰাৰ পৰা হাত সাৰিবলৈ চেষ্টা কৰি। “আহহ তাই হুমুনিয়াহ কাঢ়িলে। তোমাৰ গোন্ধ ডেকা।’

“মোক খাবলৈ পৰিকল্পনা কৰা নেকি মা?’ মই সুধিলোঁ।

“মই তোমাক ইতিমধ্যে হাজাৰবাৰ খাইছো, শিশু. নাই, তোমাৰ দেউতাকৰ ৰক্তপিপাসু ঈশ্বৰ হুইটজিলোপচ্টলি (মোৰ পুত্ৰও)য়ে মোৰ প্ৰয়োজনীয় সকলো তেজ তেওঁৰ ‘ফুলৰ যুদ্ধ’ৰে মোক দিয়ে যুদ্ধক্ষেত্ৰত পৰা প্ৰতিজন যোদ্ধাৰ, আৰু আকৌ এবাৰ যেতিয়া তেওঁ হামিংবাৰ্ড হিচাপে পুনৰ জন্ম লয় আৰু পুনৰ মৃত্যুবৰণ কৰে। হত্যা নকৰাসকলক ফুল যুদ্ধত বন্দী কৰি টেম্পলো মেয়ৰৰ ওপৰত বলি দিয়া হয়, হুইটজিলোপোচ্টলিক যিয়ে আজিকালি পঞ্চম সূৰ্য্যৰ মূল দেৱতা টনাটিউহৰ পৰা সাহসেৰে লুটপাত দাবী কৰে।

এতিয়া হুইটজিলোপোচ্টলিয়ে কৰিছে আপোনাৰ লোকসকলক তেওঁলোকৰ প্ৰতিজ্ঞাৰ দিশত পথ প্ৰদৰ্শন কৰাত তেওঁৰ ভূমিকাৰ বাবে গৌৰৱ অৰ্পণ কৰা হৈছেভূমি. তেওঁ বলিদানৰ আটাইতকৈ পছন্দৰ অংশটোও পায় – ধপধপাই থকা হৃদয়খন –, নিজৰ বাবে, কিন্তু পুৰোহিতসকলে নিজৰ মাকক পাহৰি নাযায়। ঠেক মন্দিৰৰ চিৰিৰ পৰা তেজ ওলোৱা মৃতদেহৰ পিছত মৃতদেহ গুটিয়াই দিয়ে, যেন তললৈ নামি আহি ধন্য সাৰ্পেণ্ট মাউণ্টেন নিজেই , (য'ত মই হুইট্জিলোপোচ্টলিক জন্ম দিছিলো ), মোৰ বুকুৰ ওপৰত, মোৰ শ্ৰদ্ধাঞ্জলিৰ বাবে, লুটপাতৰ মোৰ অংশ।

তল টেম্পলো মেয়ৰৰ তলত টুকুৰা টুকুৰকৈ পৰি থকা মোৰ অংগ বিচ্ছিন্ন চন্দ্ৰ কন্যাৰ কোলাত অৱতৰণ কৰি বন্দীসকলৰ কটা মৃতদেহবোৰ তললৈ পেলাই দিয়ক, তিতা, সতেজ তেজেৰে ভৰা। চন্দ্ৰ কন্যাৰ মহান ঘূৰণীয়া শিলৰ মূৰ্তিটো তাতেই পৰি আছে, ঠিক যেতিয়া তাই চাৰ্পেণ্ট মাউণ্টেনৰ তলত পৰি আছিল, য’ত হুইট্জলিপ’চ্টলিয়ে তাইক টুকুৰা টুকুৰ কৰি পেলোৱাৰ পিছত মৃত বুলি এৰি থৈ গৈছিল।

তাই য’তেই পৰি থাকে, মই তাইৰ তলত বিয়পি পৰিলোঁ, অৱশিষ্টবোৰৰ ওপৰত, বস্তুবোৰৰ তলৰ ফালে ভোজ খাই।”

মই ইয়াত কথা ক’বলৈ সাহস কৰিলোঁ। “কিন্তু মা, মোৰ দেউতাই কাহিনীটো কয় যে আপোনাৰ ছোৱালী চন্দ্ৰ, ভঙা কয়লক্সাউহকিয়ে আপোনাক হত্যা কৰিবলৈ চাৰ্পেণ্ট মাউণ্টেনলৈ আহিছিল যেতিয়া আপুনি কোটলিকুৱে আছিল, ঈশ্বৰ হুইটজিলোপোচ্টলিক বহন কৰিবলৈ ওলাইছিল। দেউতাই ক’লে যে আপোনাৰ নিজৰ ছোৱালী চন্দ্ৰ দেৱীয়ে মানি ল’ব নোৱাৰে যে আপুনি হামিংবাৰ্ডৰ পাখিৰ বল এটাৰে গৰ্ভৱতী হৈছে আৰু তাই গৰ্ভধাৰণৰ বৈধতাক লৈ সন্দেহ কৰিছিল, গতিকে তাই আৰু তাইৰ ৪০০ তাৰকা ভাতৃয়ে আপোনাৰ হত্যাৰ পৰিকল্পনা কৰিছিল। তুমি তাইক তুচ্ছজ্ঞান নকৰেনে?“

“আহহহ, মোৰ ছোৱালী, ভুল বুজাবুজি কৰা চন্দ্ৰ কয়লক্সাউহকিৰ বিষয়ে মই আকৌ মিছা কথাবোৰ সহ্য কৰিব লাগিবনে?” তাইৰ মাত হিচাপেক্ষোভত উঠি পৃথিৱীৰ পৃষ্ঠৰ প্ৰতিটো চৰাইয়েই একেলগে উৰি গ’ল, আৰু পুনৰ সংস্থাপিত হ’ল।

“মানুহজনে ইতিহাস পুনৰ কোৱাৰ ফলত আপোনাৰ মনটো কুঁৱলী হৈ পৰিছে। সেইবাবেই মই তোমাক ইয়ালৈ মাতিছিলো। মোৰ সকলো ছোৱালী আৰু মই এক। সেইদিনা ৰাতিপুৱা আপোনাৰ দেউতাকৰ অহংকাৰী ঈশ্বৰ হুইটজিলোপ’চ্টলিৰ পুনৰ জন্ম হোৱাৰ সময়ত কি হৈছিল মই ক’ম। মই পুনৰ জন্ম বুলি কওঁ কাৰণ, বুজিছা, ইতিমধ্যে তেওঁ ওমেটিঅ’টলৰ চাৰিজন মূল সৃষ্টিকৰ্তা পুত্ৰৰ ভিতৰত এজন হিচাপে জন্ম লৈছিল। মোৰ বাবে তেওঁৰ জন্মটো আছিল পিছৰ সংযোজন, প্ৰেৰণা, আপোনাৰ পিতৃ ট্লাকালেলে তেওঁক এক অলৌকিক গৰ্ভধাৰণ দিবলৈ। (আচলতে সকলো জন্মই অলৌকিক, আৰু এজন মানুহ ইয়াৰ এটা তুচ্ছ কাৰক মাথোঁ, কিন্তু সেয়া বেলেগ কাহিনী।)

“মই খোজ কাঢ়ি যোৱাৰ সময়ত ইমান বছৰৰ আগৰ কথা নাছিল মোৰ নিজৰ পৃষ্ঠত পৃথিৱী কন্যা কোটলিকিউ হিচাপে। মোৰ স্নেকি স্কাৰ্টৰ তলত কিছুমান হামিংবাৰ্ডৰ পাখি পিছলি গ’ল, যাৰ ফলত মোৰ গৰ্ভত জোৰকৈ চিটিকি যোৱা এটা সন্তান থাকি গ’ল। যুদ্ধবিধ্বস্ত হুইটজিলোপোচ্টলি মোৰ মাজত কেনেকৈ উতলি উঠিল আৰু কুটিল হৈ পৰিল। Coyolxauhqui , মোৰ চন্দ্ৰ ছোৱালী, বাজি থকা মাত আৰু গালত ঘণ্টা, তাইৰ শেষ টাৰ্ম আছিল, গতিকে আমি দুয়ো একেলগে ভৰপূৰ আৰু গৰ্ভৱতী মাতৃ আছিলোঁ। মই প্ৰথমে প্ৰসৱত সোমালোঁ, আৰু বাহিৰলৈ ওলাই আহিল তাইৰ ভায়েক হুইটজিলোপচ্টলি, তেজৰ দৰে ৰঙা, ফিৰোজা ৰঙৰ যেতিয়া মানুহৰ হৃদয়খনে শিৰাত কোলাত লৈছিল।

মোৰ গৰ্ভৰ পৰা সম্পূৰ্ণ ডাঙৰ হৈ ওলাই অহাৰ লগে লগে সি ভনীয়েকক আক্ৰমণ কৰিবলৈ ধৰিলে, তাইৰ বাজি থকা হৃদয়খন কামুৰি পেলালে, তাইৰ সম্পূৰ্ণ উজ্জ্বল গৌৰৱক টুকুৰা টুকুৰ কৰি পেলালে আৰু তাইক পেলাই দিলেআকাশলৈ সোমাই যোৱা। ভনীয়েকৰ হৃদয় গ্ৰাস কৰাৰ পিছত তেওঁ ৪০০টা দক্ষিণৰ তৰাৰ চাৰিশ হৃদয়খন গ্ৰাস কৰিলে, নিজৰ বাবে প্ৰত্যেকৰে পৰা অলপ সত্তা চুৰি কৰি, সূৰ্য্যৰ দৰে জিলিকি উঠিল। তাৰ পাছত, ওঁঠ দুটা চেলেকি আকাশলৈও ঠেলি দিলে। তেওঁ নিজৰ জয়ত আনন্দ কৰিলে, আৰু নিজকে জুইতকৈও উত্তপ্ত, সূৰ্য্যতকৈও উজ্জ্বল বুলি ক’লে। আচলতে এই বৰ্তমানৰ সৃষ্টিটো আৰম্ভ কৰিবলৈ প্ৰথমে নানাহুয়াট্জিন নামেৰে জনাজাত লংপেণ্ট আৰু পক-মাৰ্কযুক্ত ঈশ্বৰ টোনাটিউহেই নিজকে জুইত পেলাই দিছিল।

কিন্তু আপোনাৰ দেউতাই সেই ভূমিকা হুইট্জটিলোপচ্টলিৰ বাবে নিজৰ কৰি লৈছিল আৰু বলিদানসমূহ পুনৰ নিৰ্দেশিত কৰিছিল। আৰু মোৰ ল’ৰা হুইটজিলোপচ্টলি অতৃপ্ত আছিল। তেওঁ মহাবিশ্বৰ মাজেৰে ফালিবলৈ আগবাঢ়ি গ’ল, চন্দ্ৰ আৰু তৰাৰ পিছত, তেওঁ আৰু অধিক বিচাৰি হুলস্থুল কৰি আছিল, পৰৱৰ্তী ভুক্তভোগীক বিচাৰিছিল আৰু পিছৰজনক বিচাৰিছিল যেতিয়ালৈকে...মই তেওঁক গিলি পেলোৱা নাছিলো। হেহেহে।

আপোনাৰ মানুহে তেওঁক প্ৰণাম কৰে, মেক্সিকাৰ পৃষ্ঠপোষক, তেওঁলোকক কেকটাছৰ ওপৰত নামি অহা সাপ খোৱা ঈগলৰ চিনলৈ লৈ যায়, আৰু তাৰ দ্বাৰা অভিশপ্তসকলৰ ওচৰত তেওঁলোকক উইল কৰে দেশ যি তেওঁলোকৰ শক্তিশালী টেনোচটিলান সাম্ৰাজ্যলৈ বৃদ্ধি পালে। সময়ৰ বিৰুদ্ধে তেওঁলোকৰ গ্লেমাৰাছ দৌৰক আলোকিত কৰিবলৈ তেওঁৰ পোহৰক টিকিয়াই ৰাখিবলৈ তেওঁলোকে তেওঁক হাজাৰ হাজাৰ হৃদয়ত ভোজ খায়। মোৰ কোনো অভিযোগ নাই; মোক মোৰ অংশ দিয়া হৈছে।

কিন্তু মই প্ৰতি নিশা তেওঁলোকক এটা সৰু সোঁৱৰণী দিওঁ যেতিয়া তেওঁ মোৰ ডিঙিৰ পৰা আৰু মোৰ গৰ্ভৰ মাজেৰে পাৰ হৈ যায়। কিয় নহয়? তেওঁলোকে মনত ৰাখিব যে তেওঁলোকক মোৰ প্ৰয়োজন। প্ৰতিদিনে ৰাতিপুৱা তাক আকৌ উঠিবলৈ দিওঁ। তেওঁৰ বাবেজীৱনৰ বাবে নিজৰ ধৰণেৰে অপৰিহাৰ্য, বিভক্ত আৰু গণনা কৰা সময়: – দৈনিক সময়, বছৰেকীয়া সময় আৰু সাৰ্বজনীন সময়।

একেলগে ল'লে চক্ৰবোৰে এটা পবিত্ৰ আৰু এটা লৌকিক কেলেণ্ডাৰ, এটা জ্যোতিষ চাৰ্ট, এটা পঞ্জিকা, ভৱিষ্যদ্বাণীৰ ভিত্তি আৰু এটা মহাজাগতিক ঘড়ী হিচাপে কাম কৰিছিল।

জুই আছিল সময়, এজটেক অন্তৰ্নিহিততাত : সকলো কাৰ্য্যকলাপৰ কেন্দ্ৰীয় বা কেন্দ্ৰবিন্দু, কিন্তু সময়ৰ দৰে হোৱাৰ বাবে জুই আছিল এনে এটা সত্তা যাৰ কোনো স্বাধীন অস্তিত্ব নাছিল। যদিহে তৰাবোৰে প্ৰয়োজন অনুসৰি গতি নকৰে, তেন্তে বছৰৰ এটা চক্ৰ আনটোলৈ গুটিয়াই যাব নোৱাৰিলেহেঁতেন, গতিকে ইয়াৰ আৰম্ভণি চিহ্নিত কৰিবলৈ কোনো নতুন জুই নাথাকিব, ইয়াৰ পৰা বুজা যায় যে এজটেক লোকসকলৰ বাবে সময় শেষ হৈ গৈছে। এজটেক হোৱাৰ অৰ্থ আছিল যে আপুনি, একেবাৰে আক্ষৰিক অৰ্থত, সদায় সময়ৰ শেষৰ বাবে অপেক্ষা কৰি আছিল।

নতুন অগ্নি অনুষ্ঠানৰ নিশা সকলোৱে স্বৰ্গৰ চিনটোৰ বাবে অপেক্ষা কৰিছিল: যেতিয়া সৰু, সাত তাৰকাযুক্ত মেডেলিয়নটো প্লেইডছৰ মাজনিশাৰ ষ্ট্ৰ'কত আকাশৰ শিখৰ পাৰ হৈ গ'ল, সকলোৱে আনন্দিত হৈছিল যে তেওঁলোকক আন এটা চক্ৰৰ অনুমতি দিয়া হৈছে। আৰু পাহৰি যোৱা হোৱা নাছিল যে সময় আৰু জুইক খুৱাব লাগিব।

টেম্পলো মেয়ৰ

মেক্সিকা (এজটেক) সাম্ৰাজ্যৰ আধ্যাত্মিক নাভি বা অম্ফালোছ আছিল টেম্পলো মেয়ৰ, এটা ডাঙৰ বেছাল্ট ষ্টেপ পিৰামিড যাৰ সমতল শিখৰে সৰ্বশক্তিমান দেৱতাৰ দুটা মন্দিৰ সমৰ্থন কৰিছিল: ট্লালক লৰ্ড অৱ ৰেইন আৰু হুইট্জটিলোপচ্টলি, লৰ্ড অৱ ৱাৰ, মেক্সিকা জনসাধাৰণৰ পৃষ্ঠপোষক।

বছৰত দুবাৰকৈ বিষুৱ ৰেখাৰ সূৰ্য্যই ইয়াৰ বিশাল ভৱনটোৰ ওপৰত উদয় হৈছিল আৰুঅহংকাৰেৰে মই তেওঁক প্ৰতিটো দিনৰ বিপ্লৱৰ আধাহে দিলোঁ আৰু আন আধাখিনি তেওঁৰ ঘণ্টামুখী মুন ভনীয়েক কয়লক্সাউহকিক দিলোঁ। কেতিয়াবা মই সিহঁতক একেলগে থু পেলাওঁ যাতে সিহঁতে মৃত্যুৰ আগলৈকে যুঁজিবলৈ দিওঁ, ইজনে সিজনক গ্ৰাস কৰিবলৈ দিওঁ, মাথোঁ পুনৰ জন্ম ল’বলৈ [সূৰ্যগ্ৰহণ]।

কিয় নহয়? মাত্ৰ এটা সোঁৱৰণী যে মানুহৰ দিন কেতিয়াও বেছি দিন নাথাকে। কিন্তু মাকে সহ্য কৰে।’

তাইৰ প্ৰতিচ্ছবিখন মিৰাজৰ দৰে ঢৌ উঠিবলৈ ধৰিলে, তাইৰ ছালখন অলপ কঁপি উঠিল, ছিটিকি যোৱা সাপৰ দৰে। মই তাইক মাতিলোঁ, “ট্লালটেকুহটলি, মা...?”

এটা উশাহ। এটা হুমুনিয়াহ। সেই মাতটো। “তোমাৰ লোকসকলে খোদিত কৰা বহুতো মূৰ্তিৰ ভৰিৰ তললৈ চাওক। কি দেখিছা? পৃথিৱীৰ ভদ্ৰমহিলা, Tlaltecuhtli, squatting tlamatlquiticitl বা ধাত্ৰী, আদিম খোলা, মোৰ ভৰিত চকু আৰু প্ৰতিটো গাঁঠিত চোলা থকাজনৰ বাবে প্ৰতীক।''

পৃথিৱীৰ দেৱতা: Coatlicue's ভৰিৰ তলত খোদিত Tlaltechutli

“শুনা শিশু। মই বিচাৰো মোৰ ফালৰ কাহিনীটো এগৰাকী পুৰোহিতে ৰেকৰ্ডিং কৰক। সেইবাবেই মই তোমাক ফোন কৰিলোঁ। মনত আছেনে?’

“মই কোনো পুৰোহিত নহয় মা। মই হ’ম পত্নী, হয়তো ৰাণী, যোদ্ধাৰ প্ৰজননকাৰী। “

“তুমি পুৰোহিত হ’বা, নহ’লে মই তোমাক এতিয়া ইয়াত খোৱাই ভাল।”

“তেতিয়া তুমি মোক খোৱাই ভাল আছিল, মা. দেউতাই কেতিয়াও মান্তি নহ’ব। মোৰ দেউতাৰ কথা কোনেও অমান্য নকৰে। আৰু মোৰ বিবাহে তেওঁৰ ট্ৰিপল এলায়েন্স সুৰক্ষিত কৰিব।’

“বিৱৰণ, সবিশেষ। মনত ৰাখিব, ভয়ংকৰ কোটলিকিউ হিচাপে মোৰ ৰূপত মই তোমাৰ দেউতাকৰ মাতৃগুৰু, Huitzilopochtli, সূৰ্য্য হোৱাৰ অভিনয়ৰে যুদ্ধ ঈশ্বৰ। তোমাৰ দেউতাই মোক ভয় কৰে। তোমাৰ দেউতাই তোমাক ভয় কৰে, সেইটো কথাৰ বাবে। heheh..

“প্ৰিয়, মোৰ নখবোৰ ষ্ট্ৰ’ক কৰিব পাৰিবানে? মোৰ কুটিলবোৰক উদ্দীপিত কৰাৰ প্ৰয়োজন। সেইজনী ছোৱালী৷ এতিয়া, মোৰ কথাত বাধা নিদিব...

“মোৰ কাহিনীলৈ উভতি আহোঁ: আমাৰ প্ৰথম সৃষ্টিকৰ্তা দ্বৈততাৰ প্ৰভু ওমেটিঅ’টলৰ আদি পুত্ৰ আছিল জাগুয়াৰ প্ৰভু আৰু পাখিযুক্ত সাপ: ডেকা টেজকাটলিপোকো আৰু কুৱেটজাকোয়াটল। আৰু দুয়োজনে গোটেই ঠাইতে উৰি গৈ আছিল, সৃষ্টিৰ দায়িত্বত থকা মানুহৰ এটা দূৰদৰ্শী জাতিৰ বিষয়ে পৰিকল্পনা আৰু সিদ্ধান্ত লৈছিল। এই সকলোবোৰ কঠোৰ পৰিশ্ৰম নাছিল: পুত্ৰকেইজনে বেছিভাগ সময় পোহৰ আৰু আন্ধাৰৰ মাজত নিজৰ অন্তহীন বলগেম খেলিছিল: পোহৰে আন্ধাৰক জয় কৰিছিল, আন্ধাৰে পোহৰক নিঃশেষ কৰি পেলাইছিল, এই সকলোবোৰ অতি ভৱিষ্যদ্বাণীযোগ্য। সকলোবোৰ অতি মহাকাব্যিক, জানেনে?

কিন্তু তেওঁলোকৰ আচলতে একো নাছিল, যেতিয়ালৈকে তেওঁলোকে মোক দেখা নাপালে। বুজিছা, দেৱতাসকলৰ প্ৰয়োজন আছিল, আৰু সেৱা কৰা, আৰু খুৱাই দিয়াৰ প্ৰয়োজন আছিল, গতিকে তেওঁলোকৰ মানুহ থাকিব লাগিছিল। মানুহৰ বাবে তেওঁলোকক এখন পৃথিৱীৰ প্ৰয়োজন আছিল। তেওঁলোকে চেষ্টা কৰা সকলোবোৰেই শূন্যতাৰ মাজেৰে মোৰ ছিন্নভিন্ন চোলাবোৰত পৰি গ’ল। আপুনি দেখিছে যে মোৰ প্ৰতিটো গাঁঠিতে এটা মিহি চোলাৰ গোট আছে।’

“আৰু গোটেই ঠাইতে চকু আৰু খোলাবোৰ,” তাইৰ জিলিকি থকা পৃষ্ঠভাগত ট্ৰেন্সফিক্স হৈ মই গুণগুণাই উঠিলোঁ। <১><০><২>“তেওঁলোকে মোক কেঅ’ছ বুলি কয়। কল্পনা কৰিব পাৰিনে? তেওঁলোকে বুজি পোৱা নাছিল।

কেৱল ওমেটিঅটলেহে মোক বুজি পায় কাৰণ তেওঁ নিজকে দুটা ভাগত বিভক্ত হোৱাৰ মুহূৰ্ততে মই অস্তিত্বলৈ আহিলোঁ। তাৰ আগতে মই...তেওঁৰ অংশ আছিল। যি মুহূৰ্তত মোক দ্বৈততাৰ পোহৰলৈ উলিয়াই দিয়া হৈছিল, সেই মুহূৰ্তত মই হৈ পৰিলোঁ মুদ্ৰা, আলোচনা। আৰু সেইটোৱেই মোক, মই যিদৰে দেখিছো, পঞ্চম সূৰ্য্যৰ তলত প্ৰকৃত মূল্যৰ একমাত্ৰ বস্তু কৰি তোলে। নহ’লে তেওঁলোকৰ ধাৰণাৰে ভৰা এটা ফুটা বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ বাহিৰে একো নাছিল।

টেজকাটলিপোকো, জাগুয়াৰ আৰু কুৱেটজাকোয়াটল, পাখিযুক্ত সাপ, বল খেলি আছিল। অলপ মনোৰঞ্জনৰ মুডত আছিলোঁ, গতিকে হস্তক্ষেপকাৰী ভাইটিহঁতৰ লগত চিনাকি কৰাই দিলোঁ। মই সাঁতুৰি আদিম সাগৰৰ পৃষ্ঠলৈ উঠিলোঁ য’ত টেজকাটলিপোকাই মোক প্ৰলোভিত কৰিবলৈ নিজৰ মূৰ্খ ভৰিখন ওলমি আছিল। কিয় নহয়? মোৰ ওচৰৰ পৰা চাব বিচাৰিছিলো। মই এই কথা জানি যে মই তেওঁলোকৰ মানৱজাতিৰ সপোনৰ কেঁচামাল আৰু তেওঁলোকৰ অৱস্থা বেয়া আছিল।

সেই ভগৱানৰ মূৰ্খ ভৰিখনৰ কথা ক’বলৈ গ’লে মই খাই পেলালোঁ। কিয় নহয়? মই লগে লগে স্নেপ কৰিলোঁ; ক’লা লিকোৰাইচৰ দৰে সোৱাদ আছিল। এতিয়া, সেই লৰ্ড টেজকাটলিপোকাই আজিলৈকে [বিগ ডিপাৰ] নিজৰ অক্ষৰ চাৰিওফালে লম্ফ-জম্ফ আৰু ঘূৰি ফুৰিবলগীয়া হৈছে। আত্মতৃপ্ত যমজ সন্তান কুৱেটজালকোয়াটল আৰু টেজকাটলিপোকা নিৰ্দয় আছিল। ক’লা-বগা দুটা মহান সাপৰ ৰূপত সিহঁতে মোৰ শৰীৰটোক আগুৰি ধৰি দুটা ভাগত চেপি ধৰিলে, মোৰ বুকুখন ওপৰলৈ তুলি লৈ ডাৱৰৰ পৰা তললৈ আৰম্ভ কৰি ওখকৈ অবিভক্ত ওমেটিঅ’টলত শেষ হোৱা ১৩টা স্তৰৰ সকলোবোৰ গঠন কৰি স্বৰ্গৰ ভল্ট গঠন কৰিলে। মোৰ কুমিৰৰ পিঠিখনে পৃথিৱীৰ খোলা গঠন কৰিলে।

যেতিয়া মই বিভাজিত হোৱাৰ কষ্টৰ পিছত হুমুনিয়াহ কাঢ়ি আৰু হাঁহি হাঁহি শুই আছিলো, মুকুটৰ পৰা ভৰিৰ আঙুলিলৈকে, প্ৰভু আৰু ভদ্ৰমহিলাৰ...পুত্ৰৰ উদং নিষ্ঠুৰতাত দ্বৈততাই আতংকিত হৈ পৰিছিল। দেৱতাসকলে সকলোৱে নামি আহিল, মোক এনে উপহাৰ আৰু যাদুকৰী শক্তি আগবঢ়াই দিলে যিবোৰ আন কোনো প্ৰাণীৰ হাতত নাছিল: ফল আৰু বীজেৰে ভৰা জংঘল বহন কৰাৰ শক্তি; পানী, লাভা আৰু ছাইৰ ছিটিকনি; কুঁহিয়াৰ আৰু ঘেঁহু আৰু মোৰ ওপৰত খোজ কাঢ়িবলগীয়া মানুহবোৰক জন্ম দিবলৈ, পুষ্টি দিবলৈ আৰু সুস্থ কৰিবলৈ প্ৰয়োজনীয় প্ৰতিটো গোপন পদাৰ্থৰ অংকুৰণ কৰিবলৈ। মোৰ শক্তি এনেকুৱা; মোৰ ভাগ্য এনেকুৱা।

মোৰ হুমুনিয়াহ শুনিলেই মই অতৃপ্ত বুলি কয়। বাৰু, আপুনি অনবৰতে শ্ৰমৰ কষ্টত থাকিবলৈ চেষ্টা কৰে। কিন্তু মই কেতিয়াও পিছুৱাই নাযাওঁ। মই মোৰ প্ৰচুৰতাক সময়ৰ দৰেই অন্তহীনভাৱে দিওঁ। ”

ইয়াত তাই মোৰ ছালৰ গোন্ধ ল’বলৈ থমকি ৰ’ল,” যিটো, প্ৰিয় শিশু, অন্তহীন নহয়, কিয়নো আমি পঞ্চম আৰু অন্তিম সূৰ্য্যত বাস কৰোঁ। কিন্তু (মই ভাবো তাই মোক চেলেকিলে) এতিয়াও শেষ হোৱা নাই, মোৰ ৰহস্যবোৰো শেষ হোৱা নাই।

“আপুনি হুমুনিয়াহ কাঢ়িছে মা, কাৰণ আপুনি প্ৰসৱত আছে? তেওঁলোকে কয় যে আপুনি মানুহৰ তেজৰ বাবে চিঞৰি উঠে।’

“প্ৰতিটো জীৱৰ তেজ মোৰ তেজ। পখিলাৰ পৰা আৰম্ভ কৰি বেবুনলৈকে সকলোৰে নিজস্ব সুস্বাদু সোৱাদ আছে। তথাপিও সঁচা, মানুহৰ তেজত এটা অতি সুস্বাদু সত্তা বাস কৰে। মানুহ হৈছে ক্ষুদ্ৰ ক্ষুদ্ৰ বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ড, অসীমৰ বীজ, য’ত পৃথিৱী আৰু আকাশৰ সকলো বস্তুৰ এটা কণা থাকে আৰু পোহৰ তেওঁলোকে জন্মগত অধিকাৰ হিচাপে Ometeotl ৰ পৰা লাভ কৰে। মাইক্ৰ’কচমিক টিডবিট।“

“গতিকে সঁচা, আমাৰ তেজৰ বিষয়ে।”

“হমমম, মই তেজ ভাল পাওঁ। কিন্তু শব্দবোৰ, সিহঁতে মাত্ৰ মোৰ মাজেৰে আহি আহে সেইবোৰ আনিবলৈগছ-গছনি আৰু নদী, পাহাৰ আৰু কুঁহিয়াৰক সত্তালৈ গুণগুণাই। মোৰ হুমুনিয়াহবোৰ জন্মৰ গীত, মৃত্যুৰ গীত নহয়। যেনেকৈ ওমেটিঅ’টে প্ৰতিজন নৱজাত মানুহক এটা বহুমূলীয়া নাম আৰু এটা টোনালি দিয়ে, যিটো ব্যক্তিগত দিনৰ চিন যিয়ে এই দুখৰ বিমানত প্ৰৱেশ কৰা সকলোৰে লগত থাকে, মই তেওঁলোকৰ সৰু সৰু শৰীৰটোক টিকিয়াই ৰাখিবলৈ আৰু বৃদ্ধি কৰিবলৈ নিজকে বলিদান দিওঁ। মোৰ গীতটোৱে পৃথিৱীৰ সকলো পদাৰ্থ আৰু স্তৰৰ মাজেৰে কম্পন কৰে আৰু সেইবোৰক সজীৱ কৰি তোলে।

ধাত্ৰীয়ে, tlamatlquiticitl, মোৰ নামত নিজৰ কৰ্তব্য পালন কৰে আৰু তেওঁলোকৰ মহান কুঁজৰাই থকা মাতৃ Tlaltachutl য়ে তেওঁলোকক পথ প্ৰদৰ্শন কৰিবলৈ অনুৰোধ কৰে। দান কৰাৰ শক্তি হৈছে সকলো দেৱতাই মোক দিয়া উপহাৰ। ই মোৰ দুখৰ প্ৰতিশোধ দিবলৈ।“

“মোৰ দেউতাই কয়, যেতিয়া আপুনি প্ৰতি নিশা সূৰ্য্যক গিলি পেলায়, তেতিয়া আপোনাক সন্তুষ্ট কৰিবলৈ তেজ দিব লাগিব, আৰু সূৰ্য্যক দিব লাগিব তেজ পুনৰ উদয় হ’বলৈ।’

“আপোনাৰ দেউতাকে আপোনাৰ মানুহৰ সেৱা কৰা বুলি ভবা কথাখিনি ক’ব।”

“মা, মা...তেওঁলোকে কয় যে এই পঞ্চম সূৰ্য্যটোৰ অন্ত পৰিব পৃথিৱীৰ গতি, পাহাৰৰ পৰা অগ্নিশিলৰ প্ৰচণ্ড উত্তাল পৰিস্থিতি।’

“তেনেকৈয়ে হ’ব পাৰে। ‘থিংছ স্লিপ...থিংছ স্লাইড।’” (হাৰাল, ১৯৯৪) মোৰ কাষেৰে শিলৰ ভূমিস্খলন এটা ঢালি দিয়াৰ লগে লগে ট্লালটেচুটলিয়ে পাহাৰীয়া কান্ধ দুটা জোকাৰিলে। তাইৰ প্ৰতিচ্ছবিখন আকৌ ডাৱৰীয়া হ’বলৈ ধৰিলে, ছিটিকি যোৱা সাপটোৰ দৰে।

“মই এতিয়া যাব লাগিব, তুমি সাৰ পাইছা,” তাই ফুচফুচাই ক’লে, তাইৰ মাতটো হাজাৰ ডেউকাৰ দৰে।

“ৰ’বা মা, মোৰ আৰু বহুত সুধিবলগীয়া আছে।” মই আৰম্ভ কৰিলোঁকন্দা. “ৰ’বা!”

“মোৰ পুৰোহিত হোৱাত দেউতাই কেনেকৈ মান্তি হ’ব?”

“মূল্যৱান পাখি, বহুমূলীয়া হাৰ। মই তোমাক চিহ্নিত কৰিম, শিশু।’

ট্লালটাচুতলীয়ে আৰু কথা নাপাতিলে। সাৰ পাই থাকোঁতে বতাহত ওপঙি থকা পৃথিৱীৰ সকলো ধাত্ৰী, tlamatlquiticitl ৰ মাত শুনিলোঁ। আমাৰ চিনাকি অনুষ্ঠানত মাতবোৰে একেবোৰ বাক্যাংশকে আওৰাইছিল: “মূল্যৱান পাখি, বহুমূলীয়া হাৰ...” শব্দবোৰ মই মুখস্থ কৰি জানিছিলোঁ।

মূল্যবান পাখি, বহুমূলীয়া হাৰ...

তুমি এই পৃথিৱীত উপস্থিত হ’বলৈ আহিছা, য’ত তোমাৰ আত্মীয়, তোমাৰ আত্মীয়ই ক্লান্তি আৰু ক্লান্তি ভোগ কৰে; য'ত গৰম, য'ত ঠাণ্ডা আৰু য'ত বতাহ বয়; য'ত পিয়াহ, ভোক, দুখ, হতাশা, ক্লান্তি, ক্লান্তি, যন্ত্ৰণা। . ..” (মেথিউ ৰেষ্টল, ২০০৫)

সৰু বয়সতো মই প্ৰত্যক্ষ কৰিছিলোঁ, প্ৰতিটো আহি পোৱা নৱজাতকৰ লগে লগে, পূজনীয় ধাত্ৰীগৰাকীয়ে নিজেই মহান শাসক, ট্লাটোআনীৰ মেণ্টেল ল’ব: ‘ব্যক্তিজন যিয়ে কয়' মেক্সিকাৰ পথ আৰু সত্য। বুজা হৈছিল যে নতুন আত্মাৰ সূচনা কৰা ধাত্ৰীসকলৰ দেৱতাসকলৰ প্ৰতি প্ৰত্যক্ষ ৰেখা আছিল, যিদৰে ৰজাসকলৰ আছিল, যিয়ে তেওঁলোকৰ দুয়োকে টলাটোআনি উপাধি ব্যৱহাৰ কৰি ব্যাখ্যা কৰিছিল। নতুন আত্মাৰ জন্মৰ বাবে গোট খোৱা এটা পৰিয়ালক পৃথিৱী সৃষ্টিৰ প্ৰক্ৰিয়াত নিজৰ আদি বলিদানৰ পৰিশোধ কৰিবলৈ প্ৰতিটো আত্মাই দেৱতাসকলৰ ওচৰত থকা ‘তপস্যা’ৰ কথা সোঁৱৰাই দিয়া হ’ব। (Smart, 2018)

কিন্তু ধাত্ৰীসকলে এতিয়া কিয় কথা পাতি আছিল, যেন মই...জন্ম হৈছিল? ইতিমধ্যে মোৰ জন্ম হোৱা নাছিল নেকি? পিছতহে বুজিলোঁ: মোৰ পুনৰ জন্ম হৈছে, দেৱীৰ সেৱাত।

ধাত্ৰীৰ মাত বন্ধ হোৱাৰ আগতেই মই সম্পূৰ্ণৰূপে সাৰ পাই উঠিলোঁ। মই তেওঁলোকৰ কথাবোৰ মুখস্থ কৰি ৰাখিছিলোঁ: আহুয়েহুয়েটে অৰণ্যত মাতৃৰ ওচৰত বলিদান; মাগুৱে কেকটাছৰ পৰা কাঁইট গোটাওক... মনত ৰাখিব...”

মই নিৰ্দেশ অনুসৰি অৰণ্যলৈ গ’লোঁ আৰু সপোনত মোক ইমান কোমলভাৱে শান্ত কৰা কুমিৰ দেৱীগৰাকীক সৰু জুই জ্বলাই দিলোঁ। মই কেঁচুৱা অৱস্থাত মায়ে মোক গোৱা গীত এটা তাইৰ বুকুত জপ কৰিলোঁ। মই অনুভৱ কৰিলোঁ দেৱীয়ে শুনি আছে, মোৰ তলত ঢৌ খেলিছে। তাইক সন্মান জনাই মই কষ্টৰে ভৰিৰ তলুৱা দুটাত চকু দুটা আঁকিলোঁ, ঠিক তাইৰ গোটেই শৰীৰৰ দৰেই, আমি গছৰ বাকলি আৰু তামৰ খোলাৰ পৰা বনোৱা চিয়াঁহীৰে। মেগুৱে কাঁইটটোৰে মই মোৰ আঙুলিৰ মূৰ, ওঁঠ আৰু কাণৰ গুৰিবোৰ বিন্ধি মোৰ সৰু লিবাচনটো জুইত ঢালি দিলোঁ। নিজৰ সৰু তেজ দিয়া অনুষ্ঠানটোৰ পৰিশ্ৰমৰ পিছত মই অজ্ঞান হৈ পৰিলোঁ লঘু টোপনি এটাত। প্ৰথমবাৰৰ বাবে মই নিজেই কাটিছিলোঁ। ই শেষ নহ’ব।

মই সপোন দেখিলোঁ দেৱীয়ে মোক গিলি পেলাইছে আৰু মোক তাইৰ মূল চকু দুটাৰ মাজৰ পৰা ঠেলি উলিয়াই দিয়া হৈছে। এই প্ৰক্ৰিয়াত মোৰ ভৰি দুখন যেন আঘাতপ্ৰাপ্ত হৈছিল আৰু বিষৰ পৰা সাৰ পাই উঠিলোঁ, মাথোঁ তেজেৰে লুতুৰি-পুতুৰি হৈ থকা দেখিলোঁ। মই অংকন কৰা চকু দুটা মোৰ নহয় হাত এখনে শুই থাকোঁতে মোৰ ছালত খোদিত হৈ পৰিছিল।

মই হাবিখনৰ চাৰিওফালে চালোঁ.. মই কান্দিবলৈ ধৰিলোঁ, বিভ্ৰান্তিৰ পৰা নহয়বা বিষ, মোৰ তেজ ওলোৱা তলুৱাবোৰৰ মাজতো, কিন্তু মোৰ ওপৰত নিজৰ চিন লগাবলৈ ট্লালটাচুটলিৰ নিৰ্মল ভয় আৰু শক্তিৰ পৰা। হুমুনিয়াহ কাঢ়ি জুইৰ গৰম ছাইৰে ঘাঁবোৰ ঘঁহি চাফা কৰিলোঁ, আৰু দুয়োখন ভৰি কপাহী কাপোৰেৰে টানকৈ মেৰিয়াই দিলোঁ যাতে ধপধপনি সত্ত্বেও ঘৰলৈ খোজ কাঢ়ি যাব পাৰো।

ঘৰ পোৱাৰ সময়লৈকে ৰাতি হৈ গ’ল আৰু কাটি যোৱা অংশবোৰ শুকাই গৈছিল। দেউতাৰ খং উঠিল, “আপুনি গোটেই দিনটো ক’ত আছিলা? মই তোমাক বিচাৰিছিলো য'ত যোৱা হাবিত? তুমি মাকৰ পৰা আঁতৰি বিচৰণ কৰিবলৈ বৰ সৰু...”

তেওঁ মোৰ ফালে গভীৰভাৱে চালে আৰু কিবা এটাই তেওঁক ক’লে যে কথাবোৰ একে নহয়। তেওঁ আঁঠু লৈ মোৰ ভৰি দুখন বান্ধি ৰখা কাপোৰখন খুলিলে আৰু মোৰ সৰু সৰু ভৰিৰ তলৰ পৰা মৃত্যুৰ চকু দুটা জিলিকি থকা দেখি তেওঁ কপালেৰে মাটি স্পৰ্শ কৰিলে, মুখখন ব্লিচ কৰা লিনেনৰ দৰে বগা।

“মই আৰম্ভ কৰিম... পুৰোহিতৰ প্ৰশিক্ষণ,” মই গম্ভীৰভাৱে ক’লোঁ। মোক চিহ্নিত কৰা দেখি তেওঁ কি ক’ব পাৰে?

তাৰ পিছত তেওঁ প্ৰায়ে নিজৰ মূৰ্তি কোটলিকৰ আগত আন্তৰিকতাৰে প্ৰাৰ্থনা কৰিছিল, যাৰ নখযুক্ত ভৰি দুখন চকুৰে ঢাকি থোৱা আছিল। ঘাঁ ভাল হোৱাৰ লগে লগে দেউতাই মোক বিশেষ ছালৰ চেণ্ডেল দিছিল, আৰু কাকো দেখুৱাব নালাগে বুলি কৈছিল। তেওঁ, যিয়ে সদায় ঈশ্বৰৰ কাম-কাজক নিজৰ মানুহৰ সুবিধালৈ ঘূৰাই আনিবলৈ বিচাৰিছিল।

যি নহওক, মই কাক ক’বলগীয়া আছিল?

সৰি পৰা তেজ

হিংসা, নাহুয়াটল ভাষী লোকসকলৰ বাবে, পবিত্ৰ আৰু অশ্লীলতাৰ মাজৰ নৃত্য আছিল।

এই অপৰিহাৰ্য অংশীদাৰিত্বৰ অবিহনে সূৰ্য্যই কৰিব পাৰিছিলআকাশৰ বলৰুমটো পাৰ নহ’লে মানৱতা আন্ধাৰত বিনষ্ট হ’ব৷ ৰক্তক্ষৰণ আছিল ৰূপান্তৰৰ প্ৰত্যক্ষ বাহন আৰু ঈশ্বৰৰ সৈতে মিলনৰ উপায়।

বলিদানৰ ধৰণৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি মিলনৰ বিভিন্ন ৰূপ প্ৰকাশ পাইছিল। স্পন্দনশীল হৃদয় আগবঢ়াই দিয়া যোদ্ধাসকলৰ অদম্য আত্মনিয়ন্ত্ৰণ; ঈশ্বৰীয় সত্তাৰ দ্বাৰা আৱদ্ধ হৈ থকা ixiptla ৰ আনন্দময় আত্মসৰ্পণ (Meszaros and Zachuber, 2013) ; আনকি শিশুৱে নিজৰ লিংগ, ওঁঠ বা কাণৰ গুৰিৰ পৰা তেজ জুইত ঠেলি দিয়াৰ বিশ্বাসযোগ্য নিৰ্দোষতাও: সকলো ক্ষেত্ৰতে যিটো বলি দিয়া হৈছিল সেয়া আছিল উচ্চ আত্মাক লাভৱান কৰিবলৈ বাহ্যিক বস্তুগত খোলা।

এই প্ৰসংগত হিংসাই আছিল সম্ভৱপৰ একক আটাইতকৈ উন্নত, মহান আৰু চিৰস্থায়ী ইংগিত। বস্তুবাদ আৰু অধিগ্ৰহণৰ খেতি কৰা, নিজৰ অন্তৰ্নিহিত আৰু বাহ্যিক ঈশ্বৰৰ পৰা বিচ্ছিন্ন হৈ পৰা ইউৰোপীয় মনটোক আমি এতিয়া এজটেক জনগোষ্ঠীক ‘বন্য’ বুলি লেবেল লগোৱাৰ প্ৰয়োজন হৈছিল।

সূৰ্য্য

The এজটেকসকলে ক’ব, আজি আপোনাৰ বাবে সূৰ্য্যটো জিলিকি উঠে, কিন্তু সদায় এনেকুৱা নাছিল।

পৃথিৱীৰ প্ৰথম অৱতাৰত উত্তৰ প্ৰভু টেজকাটলিপোকা প্ৰথম সূৰ্য্য হৈ পৰিছিল: পৃথিৱীৰ সূৰ্য্য। ভৰিখন আঘাতপ্ৰাপ্ত হোৱাৰ বাবেই তেওঁ ৬৭৬ “বছৰ” (৫২ বছৰৰ ১৩টা বাণ্ডিল) আধা পোহৰেৰে জিলিকি উঠিছিল। ইয়াৰ বিশাল বাসিন্দাসকলক জাগুয়াৰে খাই পেলালে।

দ্বিতীয় অৱতাৰত পশ্চিমীয়া লৰ্ড কুৱেটজালকোয়াটল বতাহৰ সূৰ্য্য হৈ পৰিল আৰু তেওঁৰ জগতখন ধ্বংস হৈ গ'ল৬৭৬ “বছৰ”ৰ পিছত বতাহ। ইয়াৰ বাসিন্দাসকলে মানৱৰূপী বান্দৰৰ ফালে মুখ কৰি গছৰ ওচৰলৈ পলায়ন কৰে। পৃথিৱীৰ তৃতীয় অৱতাৰত নীলা ট্লালক বৰষুণৰ সূৰ্য্য হৈ পৰিল। এই পৃথিৱীখন জুইৰ বৰষুণত ধ্বংস হৈ গ’ল, ৩৬৪ “বছৰ” (৫২ বছৰৰ ৭টা বাণ্ডিল)ৰ পিছত। তেওঁলোকে কয়, কিছুমান ডেউকাযুক্ত বস্তু বাচি থাকিল।

চতুৰ্থ অৱতাৰত ট্লালকৰ পত্নী চালচিউহটলিকুৱে জলৰ সূৰ্য্য হৈ পৰিল। ৬৭৬ “বছৰ” (কিছুমানে কয় যে ৩১২ বছৰ, যিটো ৫২ বছৰৰ ৬টা বাণ্ডিল।) তাইৰ চকুলোৰ বানপানীত তাইৰ প্ৰিয় পৃথিৱীখন ধ্বংস হৈ গ’ল এই বৰ্তমানৰ, জগতৰ পঞ্চম অৱতাৰত দেৱতাসকলে এখন সভা পাতিছিল। এতিয়ালৈকে কথাবোৰ বেয়াকৈ শেষ হৈছিল।

এই পঞ্চম সূৰ্য্যক বনাবলৈ ঈশ্বৰে নিজকে কি বলিদান দিব? কোনেও স্বেচ্ছাই কাম কৰা নাছিল। অন্ধকাৰ পৃথিৱীখনত এক মহান জুইয়ে একমাত্ৰ পোহৰৰ যোগান ধৰিছিল। বহুদিনত কণমানি নানাহুয়াট্জিন, লংপেণ্ট, কুষ্ঠৰোগী ঈশ্বৰে নিজকে উৎসৰ্গা কৰিলে আৰু সাহসেৰে জুইৰ শিখাত জপিয়াই পৰিল। যন্ত্ৰণাত অজ্ঞান হৈ পৰাৰ লগে লগে তেওঁৰ চুলি আৰু ছালখন ক্ৰক ক্ৰক হৈ উঠিল। নম্ৰ দেৱতাসকলে মূৰ দমন কৰিলে আৰু নানাহুয়াট্জিনে নিজকে সূৰ্য্য হিচাপে পুনৰুত্থান কৰিলে, পূব দিগন্তৰ ঠিক ওপৰত। দেৱতাসকলে আনন্দ কৰিলে।

কিন্তু অসুস্থতাৰ বাবে কণমানি নানাহুয়াট্জিনৰ দীঘলীয়া যাত্ৰাৰ বাবে শক্তি নাছিল। এজন এজনকৈ আন দেৱতাই নিজৰ বুকুখন টুকুৰা টুকুৰকৈ খুলি নিজৰ হৃদয়ৰ বিশুদ্ধ স্পন্দনশীল সজীৱতাক আগবঢ়াই দিলে, তাৰ পিছত নিজৰ গৌৰৱময় শৰীৰটো জুইত পেলাই দিলে, ছাল আৰু সোণালী অলংকাৰবোৰ মামৰ দৰে গলি গলি গ’ল'পিৰামিডৰ শিখৰৰ ওপৰত, গ্ৰেণ্ড চিৰিৰ ওপৰত, (যিটো পৌৰাণিক চাৰ্পেণ্ট মাউণ্টেন, সূৰ্য্য ঈশ্বৰৰ কিংবদন্তি জন্মস্থান, হুইট্জটিলোপ'চ্টলিৰ সৈতে মিল খাইছিল)। পিৰামিডৰ ওপৰৰ পৰা বাহিৰলৈ চাৰি দিশত জীৱনৰ নতুন জুই বিতৰণ কৰা হৈছিল। চাৰি নম্বৰটো অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল।

ট্লালকায়েল (১৩৯৭-১৪৮৭)

টেনোচটিলানৰ সম্ৰাটসকলৰ গ্ৰেণ্ড কাউন্সেলাৰ

ৰজা হুইটজিলিহুইট্জলিৰ পুত্ৰ, দ্য... টেনোচটিলানৰ দ্বিতীয় শাসক

সম্ৰাট মক্টেজুমা প্ৰথমৰ ভাতৃ

ৰাজকুমাৰী জিউপ'প'কাট্জিনৰ পিতৃ

ট্লালকায়েলে কথা কয় (তেওঁৰ ৬ষ্ঠ বছৰ, ১৪০৩ চনৰ কথা মনত পেলাই): <১><৫>

মোৰ বয়স ছয় বছৰ আছিল, প্ৰথমবাৰৰ বাবে মই পৃথিৱীৰ অন্ত পৰালৈ অপেক্ষা কৰিছিলো।

আমাৰ সকলো গাঁৱৰ ঘৰত উদং কৰি উদং কৰি আচবাব, পাত্ৰ, লেডল, কেটলি, ঝাড়ু, আৰু আনকি আমাৰ শুই থকা মেটবোৰো। বৰ্গক্ষেত্ৰৰ অগ্নিকুণ্ডটোত, প্ৰতিটো ঘৰৰ মাজত কেৱল ছাইৰ দৰে ঠাণ্ডা চিণ্ডাৰবোৰহে পৰি আছিল। ল’ৰা-ছোৱালী আৰু চাকৰ থকা পৰিয়ালবোৰে গোটেই ৰাতি নিজৰ ছাদৰ সমতল ঠাইত বহি তৰাবোৰ চাই আছিল; আৰু তৰাবোৰে আমাক উভতি চাই থাকিল। দেৱতাসকলে আমাক দেখিছিল, আন্ধাৰত, অকলে, সম্পত্তি আৰু জীয়াই থকাৰ সকলো উপায়ৰ পৰা উলংগ।

তেওঁলোকে জানিছিল যে আমি তেওঁলোকৰ ওচৰলৈ দুৰ্বল হৈ আহিছো, এটা চিনলৈ অপেক্ষা কৰি আহিছো, যিটো চিন যে পৃথিৱীখন শেষ হোৱা নাই আৰু সেই ৰাতিপুৱা সূৰ্য্য উদয় হ’ব। মইও ৰৈ আছিলো, কিন্তু মোৰ চালত নহয়। মই আধা দিনৰ মাৰ্চ দূৰত আছিলো হিল অৱ দ্য ষ্টাৰতপঞ্চম সূৰ্য্যই আৰোহণ কৰিবলৈ সক্ষম হোৱাৰ আগতেই লেপিং শিখাবোৰ। আৰু সেইটোৱেই আছিল প্ৰথম দিন।

অগ্নিদগ্ধ কৰা দেৱতাক পুনৰুত্থান কৰিব লাগিব। আৰু সূৰ্য্যক কক্ষপথত থাকিবলৈ সীমাহীন পৰিমাণৰ তেজৰ প্ৰয়োজন হ’ব। এই কামবোৰৰ বাবে মানুহে (এতিয়ালৈকে সৃষ্টি নোহোৱাকৈ) ইয়াৰ নিৰ্মাতাসকলৰ ওচৰত অদম্য তপস্যাৰ ঋণী হ'ব, বিশেষকৈ তেতিয়া টোনাটিউহ নামেৰে জনাজাত সূৰ্য্যৰ ওচৰত।

বহুত সময়ৰ পিছত যেতিয়া যুদ্ধৰ দেৱতা হুইটজিলোপচ্টলিয়ে পথ প্ৰদৰ্শন কৰিবলৈ তললৈ হাত আগবঢ়ালে মেক্সিয়া জনগোষ্ঠীৰ লোকসকলৰ মাজত তেওঁ আন সকলো দেৱতাৰ ওপৰত উচ্চতা লাভ কৰিছিল আৰু সূৰ্য্যৰ পদ গ্ৰহণ কৰিছিল। তেওঁৰ ভোক ঘাতকভাৱে বেছি হৈছিল।

ব্ৰহ্মাণ্ডৰ দণ্ডবোৰ ক্ৰেংক কৰাটো মানুহৰ ওপৰত পৰিছিল। মানুহৰ কাণে নদীৰ স্পন্দন, পৃথিৱীৰ হৃদস্পন্দন পৰীক্ষা কৰিব লাগিছিল; মানুহৰ কণ্ঠই আত্মাবোৰক ফুচফুচাই ক’ব লাগিছিল আৰু গ্ৰহ-নক্ষত্ৰৰ ছন্দ নিয়ন্ত্ৰণ কৰিবলগীয়া হৈছিল। আৰু প্ৰতিটো মিনিটৰ চকা, টিক আৰু প্ৰবাহ, পবিত্ৰ আৰু লৌকিক, মানুহৰ তেজেৰে প্ৰচুৰ পৰিমাণে তেল দিবলগীয়া হৈছিল কাৰণ জীৱনটো কোনো নিৰ্দিষ্ট নাছিল।

Hueytozoztli: Month of Long Vigil

কৃষি, কুঁহিয়াৰ আৰু পানীৰ দেৱতাক সন্মান জনাই

Xiuhpopocatzin য়ে কয় (তেওঁৰ ১১ বছৰীয়া, ১৪৪৩ চনৰ কথা মনত পেলাই):

ইট্জকোটলৰ ৰাজত্বকালত তেওঁৰ উপদেষ্টা ট্লাকালেলে মেক্সিকাৰ লিখিত ইতিহাসৰ বহু অংশ ধ্বংস কৰি পেলাইছিল , পূৰ্বৰ সূৰ্য্য

Tlacalael ৰ স্থানত Huitzilopochtli উন্নীত আৰু সংস্থাপন কৰিবলৈ কিতাপসমূহ জ্বলাই দিলে। মোৰ নিজৰ দেউতাক, সম্ৰাটৰ চিহুয়াকোআটল হিচাপে সেৱাত, পথ প্ৰদৰ্শনৰ ক্ষমতা প্ৰদান কৰা হৈছিলকৌশলৰ সকলো বিষয়তে দৃষ্টিভংগী আৰু কৰ্তৃত্ব। হয়, দেউতাই আমাৰ ইতিহাসৰ শুদ্ধিকৰণ ৰজা ইট্জকোটলৰ নামত আছিল, কিন্তু অভিজাত শ্ৰেণীয়ে সকলোৱে জানিছিল যে প্ৰকৃততে কোনে দায়িত্বত আছে। সদায় আৰু সদায় মোৰ দেউতা, ৰজাৰ “সাপ মহিলা।”

তেওঁ আদেশ দিছিল কিন্তু মইয়েই শুনিছিলো আমাৰ পূৰ্বপুৰুষৰ মাত প্লেচ অৱ দ্য ৰিডছ [টলটেক]ৰ পৰা, কুইচেৰ হুমুনিয়াহ আৰু ইউকাটেক [মায়ান], আমাৰ সামূহিক স্মৃতিত ৰবৰ পিপল [অলমেক] ৰ হুমুনিয়াহবোৰ সোমাইছিল – অভিযোগ কৰি।

কণ্ঠবোৰে কান্দিছিল আৰু ফুচফুচাই কৈছিল হুয়েটোজ্টলিৰ গোটেই বিশ দিন আৰু ৰাতি, চতুৰ্থ মাহ, যেতিয়া আমি সন্মান জনাইছিলো শস্য, কুঁহিয়াৰ, উৰ্বৰতাৰ প্ৰাচীন... Hueytozoztli, ই আছিল 'গ্ৰেট ভিজিলৰ মাহ।' গোটেই মাটিখিনিতে খৰালিৰ গৰমৰ সময়ত সকলোৱে ঘৰুৱা, স্থানীয় বা ৰাজ্যব্যাপী অনুষ্ঠানত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল, নতুন বৃদ্ধিৰ চক্ৰৰ সূচনা কৰিবলৈ।

গাঁওবোৰত ‘ছালৰ ছাল পেলোৱা’ বলিদান আছিল আৰু পুৰোহিতসকলে সতেজ মৃতদেহবোৰ পিন্ধিছিল, উৰ্বৰতা আৰু সজীৱতাৰ ঈশ্বৰ জিপে টটেকক সন্মান জনাই চহৰবোৰৰ মাজেৰে পেৰেড কৰিছিল। তেওঁৰ ওচৰত আমি কুঁহিয়াৰৰ নতুন গছৰ লগতে সেই বছৰ তেওঁ খং কৰিলে ব্লাইটৰ ঋণী।

মাউণ্ট টলালকত মানুহবোৰে কান্দি থকা পোৱালি এটাৰ তেজ ঢালি বৰষুণৰ শক্তিশালী ঈশ্বৰক বলিদান দিছিল ল’ৰা. চুবুৰীয়া সকলো জনগোষ্ঠীৰ নেতাই ট্লালকৰ গুহালৈ অনা খাদ্য আৰু উপহাৰৰ আড়ম্বৰপূৰ্ণ পাহাৰৰ ওপৰত তেওঁৰ ডিঙি কাটি পেলোৱা হৈছিল। তাৰ পাছত গুহাটো ছীল কৰি...পহৰা দিয়া। সৰ্বপ্ৰয়োজনীয় বৰষুণৰ বাবে যথাযথ তপস্যা। কোৱা হৈছিল যে ট্লালক এটা শিশুৰ আন্তৰিক চকুলোৱে চুই গৈছিল আৰু বৰষুণ পঠিয়াইছিল।

“গ্ৰেট ভিজিল” মাহটোত মোৰ ভিজিল, আছিল প্ৰতি নিশাই সাৰ পাই থকা যেতিয়ালৈকে তৰাবোৰে নিৰ্দেশনা শুনিবলৈ পিছুৱাই নাযায় বতাহত কঢ়িয়াই নিয়া প্ৰাচীনবোৰৰ পৰা।

আমাৰ পবিত্ৰ জ্ঞান অবিহনে অজ্ঞানৰ আন্ধাৰত সকলো নিৰ্বাপিত হৈ যায়। মই ভাবিলোঁ, দেৱতাৰ সেৱাত ৰজাক পৰামৰ্শ দিয়াৰ নিজৰ পবিত্ৰ কৰ্তব্যৰে দেউতাই কেনেকৈ ন্যায্যতা প্ৰদান কৰিব পাৰে? তেওঁ কয় যে মেক্সিকা জনসাধাৰণৰ বাবে [এজটেকসকলৰ] বাবে ই এক পুনৰ্জন্ম, আমি হুইটজিলোপ’চ্টলিৰ ‘নিৰ্বাচিত লোক’ আৰু তেওঁ আমাৰ পৃষ্ঠপোষক, আমাৰ বাবে সূৰ্য্যৰ দৰে, আন সকলো দেৱতাৰ ওপৰত পূজা কৰা। মেক্সিকা জনসাধাৰণে তেওঁৰ পোহৰৰ গৌৰৱত চিৰদিনৰ বাবে জ্বলি উঠিব।

“পুনৰ্জন্ম। পুৰুষে জন্মৰ বিষয়ে কি জানে?” মই তেওঁক সুধিলোঁ। মোৰ কথাবোৰ তেওঁৰ মাজত কাটি যোৱা দেখিবলৈ পালোঁ। মই কিয় সদায় কাজিয়া কৰিছিলো? কাৰণ তেওঁ আছিল এজন সম্ভ্ৰান্ত আৰু নিস্বাৰ্থ যোদ্ধা।

যেতিয়া ট্লালাকায়েলে ক’ডিচবোৰত থকা পুৰণি কাহিনীবোৰক নিস্তব্ধ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল, তেতিয়া হয়তো তেওঁ এই কথাটো উপেক্ষা কৰিছিল যে আপুনি মাতবোৰ কবৰ দিব নোৱাৰে। জ্ঞান এতিয়াও বুঢ়া মানুহ, শ্বেমান, ভৱিষ্যদ্বাণীকাৰী, ধাত্ৰী আৰু মৃতকৰ মূৰ আৰু হৃদয় আৰু গীতত আছে।

আমি আত্মাক ইমানেই সন্মান জনাইছিলো যে কোৱা হৈছিল, আমি মেক্সিকা মহিলাসকলে, “কুঁহিয়াৰৰ শুকান দানাবোৰ ৰন্ধা আগতে উশাহ লৈছিলো, এই বিশ্বাস কৰিছিলো যে ইয়াৰ ফলত কুঁহিয়াৰ নাথাকিবজুইক ভয় কৰা। আমি মহিলাসকলে প্ৰায়ে মজিয়াত পোৱা কুঁহিয়াৰৰ শস্যবোৰ শ্ৰদ্ধাৰে তুলি লৈছিলো, দাবী কৰিছিলো যে “আমাৰ জীৱিকাৰ ক্ষতি হয়: ই কান্দি আছে। যদি আমি ইয়াক গোটাব নালাগে তেন্তে ই আমাৰ প্ৰভুৰ আগত আমাৰ ওপৰত অভিযোগ উত্থাপন কৰিব। ইয়াত লিখা থাকিব ‘হে আমাৰ প্ৰভু, এই অধীনস্থই মোক তুলি লোৱা নাছিল যেতিয়া মই মাটিত সিঁচৰতি হৈ পৰি আছিলো। তেওঁক শাস্তি দিয়ক!’ বা হয়তো আমি অনাহাৰে থকা উচিত।’ (Sahaguin by Morán, 2014)

মোৰ মূৰটো বিষাইছিল। মই বিচাৰিছিলো মাতবোৰ বন্ধ হৈ যাওক। মই সেই পূৰ্বপুৰুষসকলক সন্তুষ্ট কৰিবলৈ কিবা এটা কৰিব বিচাৰিছিলো, যাৰ বহুমূলীয়া উপহাৰ, আমি আমাৰ পবিত্ৰ কিতাপত লিপিবদ্ধ কৰা ইতিহাস, অধিক সুবিধাজনক মিথ এটাই দখল কৰি লৈ গৈছিল।

টেনোচটিলানত, চতুৰ্থ মাহৰ ভিতৰত, যেতিয়া সকলো প্ৰভুৱে... কৃষিৰ ক্ষেত্ৰত আমি আমাৰ কোমল পৃষ্ঠপোষক চতুৰ্থ সূৰ্য্যৰ সভাপতি দেৱতা চালচিউহ্টলিকুৱে আৰু পানী, নৈ আৰু নদীবোৰ ইমান মৰমেৰে চোৱাচিতা কৰা বৈ যোৱা পানীৰ উপকাৰী দেৱীকো সন্মান জনাইছিলো।

তিনিজনীয়া অনুষ্ঠানত কিছু অংশ, প্ৰতি বছৰে, পুৰোহিত আৰু যুৱকসকলে চহৰৰ পৰা আঁতৰত থকা অৰণ্যৰ পৰা এটা নিখুঁত গছ বাছি লৈছিল। ই হ’ব লাগিছিল এটা বিশাল, মহাজাগতিক গছ, যাৰ শিপাই পাতাল জগতখনক ধৰি ৰাখিছিল আৰু যাৰ আঙুলিৰ ডালবোৰে ১৩টা স্বৰ্গীয় স্তৰ স্পৰ্শ কৰিছিল। এই অনুষ্ঠানৰ দ্বিতীয় অংশত এই একক গছজোপা এশজন মানুহে চহৰখনলৈ লৈ গৈ টেনোচটিলানৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ পিৰামিড টেম্পলো মেয়ৰৰ সন্মুখত স্থাপন কৰিছিল। মূল চিৰিটোৰ ওপৰত পিৰামিডৰ সৰ্বোচ্চ স্তৰত মন্দিৰ আছিলহুইটজিলোপচ্টলি আৰু ট্লালক, যুদ্ধ আৰু বৰষুণৰ দেৱতা। তাত গছজোপা আছিল প্ৰকৃতিৰ পৰাই নিজেই এক মহৎ প্ৰসাদ, লৰ্ড ট্লালকৰ বাবে।

অৱশেষত এই একেটা বিশাল গছজোপা ওচৰৰ টেক্সকোকো হ্ৰদৰ পাৰলৈ লৈ যোৱা হ'ল, আৰু নাওঁৰ কনভয় এটা লৈ ওপঙি ওলাই আহিল পেন্টিটলান, দ্য 'place where the lake had its drain.' (Smart, 2018) মূৰত জিলিকি থকা পাখিৰ মালা লৈ নীলা ৰঙৰ পোছাক পিন্ধা এগৰাকী অতি সৰু ছোৱালীয়ে এখন নাওত নিৰৱে বহি আছিল।

I, as a ট্ৰেইনিংত থকা পুৰোহিত আৰু ট্লালাকায়েলৰ কন্যাক মোৰ দেউতাৰ দলৰ সৈতে নাওত উঠি যাবলৈ দিয়া হৈছিল, য'ত তেওঁলোকে নাওবোৰ আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ বাবে বান্ধিছিল। ছোৱালীজনী আৰু মই ইজনে সিজনৰ কাষেৰে ব্ৰাছ কৰিলোঁ। আমি বিভিন্ন নাওত আছিলো যদিও হাত ধৰিব পৰাকৈ ওচৰত আছিলো। তাই স্পষ্টভাৱে কৃষক আছিল যদিও লামাৰ মাংসত মোটা হৈ পৰিছিল আৰু ক’ক’ আৰু শস্যৰ স্পিৰিটত মদ্যপান কৰিছিল; তাইৰ ধুনীয়া চকু দুটাত মদটোৱে গ্লেজ কৰি থকা দেখিবলৈ পালোঁ। আমাৰ বয়স প্ৰায় একে। আমাৰ প্ৰতিফলনবোৰ পানীত মিলি গ’ল আৰু অলক্ষিতভাৱে ইজনে সিজনক চাই হাঁহিলে।

আমাৰ তলৰ হ্ৰদটোলৈ গভীৰভাৱে চাই থাকোঁতে জপটো আৰম্ভ হ’ল। যেন ইংগিতত উপৰিভাগত এক প্ৰকাৰৰ ঘূৰ্ণীবতাহৰ সৃষ্টি হ’ল, পুৰোহিতসকলে বিচাৰি থকা মুকলি ঠাইখন। মই নিশ্চিত আছিলো যে মই মৰমিয়াল পানীৰ মাক, চালহচিউহ্টলিকুৱে, জেড স্কাৰ্টৰ হাঁহি শুনিছো, তাইৰ চুলিখিনি মূৰৰ চাৰিওফালে ঘূৰি ফুৰা যেন আমাক আনখন পৃথিৱীলৈ ইংগিত দিছে, পানীৰ সিপাৰৰ জলজল অঞ্চলটোলৈ।

পুৰোহিতৰ মাত আৰু মোৰ মূৰৰ মাতবোৰে কথা ক’লেদ্ৰুত আৰু দ্ৰুত, “মূল্যৱান কন্যা, বহুমূলীয়া দেৱী; তুমি আন জগতলৈ গৈ আছা; তোমাৰ দুখ-কষ্ট শেষ হ’ল; পশ্চিম স্বৰ্গত সকলো বীৰ মহিলাৰ সৈতে, আৰু প্ৰসৱৰ সময়ত মৃত্যু হোৱাসকলৰ সৈতে আপোনাক সন্মান কৰা হ’ব। সন্ধিয়া তুমি সূৰ্য্য অস্ত যোৱাৰ লগত যোগ দিবা।’

এই মুহূৰ্ততে পুৰোহিতে নিস্তব্ধ নীলা ছোৱালীজনীক দ্ৰুতভাৱে ধৰিলে, নিপুণভাৱে ডিঙিত ফাটি, তাইৰ মুকলি ডিঙিটো পৃষ্ঠৰ তলত ধৰি ৰাখিলে যাতে তাইৰ তেজ দিব পাৰে পানীৰ সোঁতৰ লগত মিলি যাবলৈ।

মাতবোৰ বন্ধ হৈ গ’ল। একমাত্ৰ শব্দটো আছিল মোৰ ভিতৰৰ ৰিং। দেৱতাসকলৰ সৈতে যোগাযোগ কৰা টেজকাটলিপোকাৰ বাঁহীৰ দৰে এটা বিশুদ্ধ, উচ্চ টোকা। বুঢ়া পুৰোহিতজনে মানৱতাক ইমানেই ভালপোৱা দেৱীক কোমলকৈ জপ কৰি প্ৰাৰ্থনা কৰি আছিল যে তাই আমাক নদী-হ্ৰদ দিয়ে, কিন্তু তেওঁৰ চলন্ত ওঁঠৰ পৰা কোনো শব্দ ওলোৱা শুনা নাপালোঁ। বহু মুহূৰ্তৰ পিছত এৰি দিলে। পাখি থকা শিশুটিয়ে ঘূৰ্ণীবতাহত অন্তিম ঘূৰণীয়াকৈ ওপঙি থাকিল আৰু উপৰিভাগৰ তলত লাহে লাহে পিছলি গ’ল, সিটো ফালে আদৰি ল’লে।

তাইৰ পিছত পাহাৰত কাটি টেম্পলো মেয়ৰৰ সন্মুখত স্থাপন কৰা বিশাল গছজোপা 'মোৰ মূৰত কোনো মাত নোহোৱাকৈ, আৰু চালহচিউটলিকুৱেৰ পানীৰ বাজি থকা নিস্তব্ধতাত বিলীন হোৱাৰ আকাংক্ষাৰ বাহিৰে কোনো প্ৰণয়ন কৰা চিন্তা নোহোৱাকৈয়ে মই মূৰ জোকাৰি ডুব গ'লোঁ হ্ৰদটো। মোৰ এটা অস্পষ্ট হাবিয়াস আছিল ম্লান ছোৱালীজনীৰ পিছে পিছে “অন্য ঠাই”লৈ যাবলৈ, সম্ভৱতঃ, চিনকালকো, দ্য...কেঁচুৱা আৰু নিৰীহ শিশুৰ বাবে সংৰক্ষিত বিশেষ স্বৰ্গ, যিসকলক পুনৰ্জন্মৰ বাবে অপেক্ষা কৰি থাকোঁতে লালন-পালন কৰা গছৰ ডালৰ পৰা টোপাল টোপালকৈ ওলোৱা গাখীৰৰ দ্বাৰা খুৱাই দিয়া হয়।

বৃদ্ধ পুৰোহিতজন, সেই হাতখনেৰে যিয়ে ডিঙিবোৰ বেদনাহীনভাৱে ফালি পেলায়, যেনেকৈ পাখিয়ে গালত ব্ৰাছ কৰে , মোক এটা তিতা গোৰোহাৰে কাঢ়ি লৈ ​​গ’ল আৰু মোক সাৱধানে পুনৰ জাহাজত তুলি লৈ গ’ল। তেওঁ নাওখন কষ্টেৰে জোকাৰিলে।

যেতিয়া আকৌ মাতবোৰ আৰম্ভ হ’ল, তেতিয়া পুৰোহিতৰ মাতটোৱেই প্ৰথম শুনিলোঁ, তেওঁৰ সুন্দৰ প্ৰসাদ দেৱীসকলৰ বাসস্থানলৈ নিৰ্দেশিত কৰিবলৈ জপ কৰিলে। তেওঁ এতিয়াও মোক এ ভৰিৰে ধৰি ৰাখিছিল, যাতে মই আকৌ ডুব যাব নোৱাৰো। শেষৰ চিলেবলটো উচ্চাৰণ নকৰালৈকে পানীৰ পৰা চকু লৰচৰ নকৰাকৈয়ে সি জপ কৰিলে আৰু নিজৰ শক্তিৰে খুলি দিয়া ঘূৰ্ণীবতাহটো পুনৰ শান্ত হ্ৰদৰ পৃষ্ঠলৈ পিছুৱাই গ’ল। দেৱী সন্তুষ্ট হ’ল।

তাৰ লগে লগে হাঁহি এটা মাৰিলে আৰু মোৰ ভৰিখন আঁহতৰ শব্দৰে নাওঁখনত পেলাই দিলে। আমাৰ লগত পান্টিটলানলৈ নাওঁ চলাই যোৱা সকলোবোৰ সৰু নাওৰ মানুহবোৰে টৰ্চ জ্বলি থকা আন্ধাৰৰ মাজেৰে শব্দটোলৈ চাই থাকিল।

পুৰোহিতে ট্লালটেকুহটলিৰ চিনটো দেখিছিল, মোৰ ভৰিৰ তলুৱাত চকু দুটা।

বিজুলীৰ বেগেৰে তেওঁ আঁঠু লৈ মোৰ ভৰি দুখন ছালত মেৰিয়াই দিলে আৰু উপস্থিত থকা যিকোনো ব্যক্তিক শব্দ উচ্চাৰণ কৰিবলৈ নিষেধ কৰিলে, তেওঁৰ ভয়ংকৰ জিলিকনিৰে। তেওঁ মোৰ দেউতাৰ এজন মানুহ আছিল; তেওঁলোক সকলোৱেই নাছিলনে? তেওঁ বুজিব যে এইটো দেৱীৰ কাম। সি খৰধৰকৈ ট্লাকেলেলৰ ফালে এবাৰ চকু ফুৰালে, দেউতাই ইতিমধ্যে জানে নেকি সেইটো মূল্যায়ন কৰিলে। সাপতেওঁ যে মহিলা, অৱশ্যেই তেওঁ জানিছিল।

আমি নীৰৱে ঘৰলৈ যাত্ৰা কৰিলোঁ, প্ৰাচীনসকলৰ মাতবোৰৰ বাহিৰে যিবোৰ এতিয়া শান্ত হৈ পৰিছে। মোৰ কঁপি উঠিছিল। সেই বছৰ মোৰ বয়স এঘাৰ বছৰ আছিল।

ঘৰ পাওঁতে দেউতাই মোৰ চুলিখিনি ধৰি ধৰিলে, যিটো তেতিয়ালৈকে মোৰ আঁঠুৰ তললৈ প্ৰায় আছিল। মই অনুষ্ঠানটোক বিচলিত কৰিছিলোঁ, আৰু মোৰ গোপন চকু দুটা উন্মোচন কৰিছিলোঁ। কোনটোৰ বাবে মোক শাস্তি দিয়া হ’ব মই নাজানিছিলো। তেওঁৰ গ্ৰিপৰ মাজেৰে তেওঁৰ খং অনুভৱ কৰিব পাৰিলোঁ, কিন্তু মোৰ চুলিখিনি তিতি চিকচিকিয়া আছিল, আৰু মই জানিছিলোঁ যে দেউতাই মোক কেতিয়াও আঘাত দিবলৈ সাহস নকৰে, গতিকে মই মুক্ত হ’বলৈ চেষ্টা কৰিলোঁ।

“মোক এৰি দিয়ক,” মই কান্দিলোঁ , আৰু মোৰ চুলিখিনি তাৰ হাতৰ পৰা ছিটিকি যোৱালৈকে পেচ খাই থাকিল। মই জানিছিলোঁ মোৰ চুলিয়ে তেওঁক বিশেষকৈ ভয় খুৱাইছিল আৰু সেইটো মোৰ সুবিধাৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰিছিলোঁ। “তোমাৰ স্পৰ্শই মোক বৰফলৈ পৰিণত কৰে।”

“তোমাৰ জীৱন ত্যাগ কৰিবলৈ তোমাৰ নহয়।” মোৰ পৰা পিছুৱাই গৈ তেওঁ কান্দিলে।

মই মোৰ ঠাইত থিয় হৈ মোৰ দেউতাকলৈ চাই থাকিলোঁ, যাক প্ৰতিজন মানুহে ভয় কৰিছিল। মই, আনকি তেওঁৰ বুকুৰ দৰে ওখ নহয় শিশু হিচাপেও ভয় নাছিলোঁ।

“আমাৰ পূৰ্বপুৰুষক সন্মান কৰিবলৈ, সৰুতে পবিত্ৰ হুয়েটোজোজ্টলি মাহত দেৱীৰ ওচৰত নিজকে বলি দিবলৈ কিয় মৰিব নোৱাৰো আৰু... শক্তিশালী? আপুনি বিচাৰেনে যে মই সাধাৰণ জীৱন যাপন কৰি বাৰ্ধক্যত মৃত্যুৰ পিছত মিক্টলানত কষ্ট ভোগ কৰো?’

মই আন এখন যুঁজৰ বাবে সাজু আছিলো যদিও আৱেগৰ প্ৰদৰ্শনৰ বাবে মই অপ্ৰস্তুত আছিলো। তাৰ চকু দুটা চকুলোৰে ভৰি পৰিল। মোৰ চিন্তাত সি কান্দি থকা দেখিবলৈ পালোঁ। বিভ্ৰান্তিৰ বাবে মই আক্ৰমণ চলাই থাকিলোঁ, “আৰু আপুনি কেনেকৈ পবিত্ৰ কিতাপবোৰ জ্বলাই দিব পাৰিলে, আমাৰ ইতিহাস মচি পেলাব পাৰিলেজাতি, মেক্সিকা জনসাধাৰণ?”

“আপুনি বুজিব নোৱাৰে।” তেওঁ আলফুলে কথা ক’লে। “আমি দিয়া ইতিহাসৰ প্ৰয়োজন মেক্সিকাক। আমাৰ যুদ্ধংদেহী মানুহে যিমানখিনি অগ্ৰগতি কৰিছে চাওকচোন। আমাৰ পৃষ্ঠপোষক ঈশ্বৰ হুইটজিলোপোচ্টলিয়ে আমাক ইয়ালৈ টেক্সকোকো দ্বীপলৈ লৈ যোৱাৰ আগত আমাৰ কোনো গৃহভূমি নাছিল, খাদ্য নাছিল, আমাৰ সন্তানক জিৰণি ল’বলৈ ঠাই নাছিল, য’ত আমি দেখিলোঁ যে ঈগলে সাপ খাই থকা, কেকটাছ গছৰ ওপৰত আৰু বনাইছে এই অনাতিল জলাশয় দ্বীপটোত আমাৰ সমৃদ্ধিশালী চহৰখন। সেইবাবেই ঈগল আৰু কেকটাছ আমাৰ টেনোচটিলান পতাকাৰ প্ৰতীক, কাৰণ আমাক হুইট্জিলোপোচ্টলিয়ে বাছি লৈছিল আৰু সমৃদ্ধিশালী হ'বলৈ এই ঠাইলৈ গাইড কৰিছিল।''

মেক্সিয়ান পতাকা, প্ৰতিষ্ঠাৰ প্ৰতীকৰ পৰা অনুপ্ৰাণিত হৈছিল এজটেক সাম্ৰাজ্য

“বহুতে কয়, পিতৃ, আমাৰ জনগোষ্ঠীটোক আন সকলো ঠাইৰ পৰা খেদি পঠিওৱা হৈছিল কাৰণ আমি আমাৰ ওচৰ-চুবুৰীয়াৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধ কৰিছিলো, তেওঁলোকৰ যোদ্ধাসকলক আনকি তেওঁলোকৰ মহিলাসকলকো বন্দী কৰি আমাৰ ভোকাতুৰ ঈশ্বৰক বলিদান দিছিলো।”

আমি আমাৰ ত্যাগৰ জৰিয়তে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডখন বজাই ৰাখোঁ। আৰু পাছলৈ আমি, যিসকলে নাহুয়াটল জনগোষ্ঠীৰ ভৱিষ্যৎ ট্ৰিপল এলায়েন্স সৃষ্টি কৰিছো, আমি বহুত হৈ পৰিছোশক্তিশালী আৰু অতি মহান। আমাৰ ওচৰ-চুবুৰীয়া সকলোৱে আমাক জীৱ-জন্তুৰ ছাল, ক’ক’ বিন, এচেন্স, বহুমূলীয়া পাখি, মছলা আদিৰে কৰ আদায় দিয়ে আৰু আমি তেওঁলোকক মুক্তভাৱে নিজকে শাসন কৰিবলৈ দিওঁ।

বিনিময়ত তেওঁলোকে বুজি পায় যে তেওঁলোকে আমাৰ ঈশ্বৰক টিকিয়াই ৰাখিবলৈ নিজৰ অংশ কৰিব লাগিব। আমাৰ শত্ৰুৱে আমাক ভয় কৰে কিন্তু আমি তেওঁলোকৰ লগত যুদ্ধ নকৰোঁ বা তেওঁলোকৰ মাটি দখল নকৰো। আৰু আমাৰ নাগৰিকসকল সমৃদ্ধিশালী হয়; আভিজাত্যৰ পৰা কৃষকলৈকে সকলোৰে ভাল শিক্ষা, সুন্দৰ কাপোৰ আৰু প্ৰচুৰ খাদ্য আৰু বাসস্থান আছে। “

“কিন্তু মাতবোৰ...চিঞৰিছে...”

“মাতবোৰ সদায় আছিল প্ৰিয়। তেওঁলোকৰ পৰা সাৰিবলৈ নিজকে বলি দিয়াটো কোনো উচ্চ কাম নহয়। আপোনাৰ কাণ দুখন বেছিভাগতকৈ বেছি তেওঁলোকৰ ফালে টিউন হৈ আছে। আগতে মইও সেইবোৰ শুনিছিলোঁ, কিন্তু এতিয়া কম আৰু কম। আপুনি তেওঁলোকক পথ প্ৰদৰ্শন কৰিব পাৰে।’

মই মোৰ দেউতাকক ঘৃণা কৰিছিলোঁ। মিছা কথা কৈছিল নেকি? মই তেওঁৰ প্ৰতিটো কথাতে ওলমি থাকিলোঁ।

“মই তোমাক এটা গোপন কথা ক’ম; ক'ডিচি আৰু প্ৰজ্ঞাৰ কিতাপবোৰ নিৰাপদ। কেৱল দেখুৱাবলৈ জ্বলাই দিয়া হৈছে, জনসাধাৰণৰ বাবে, যাৰ বাবে পবিত্ৰ জ্ঞানে তেওঁলোকৰ সৰল জীৱনটোক কেৱল বিভ্ৰান্ত আৰু জটিল কৰি তোলে।’

“মোক পানীৰ পৰা আন জগতলৈ ৰখাটো আপোনাৰ কিয় অধিকাৰ, য’ত সকলো নিৰৱ শান্তি ? আমি ইমানবোৰক আমাৰ দেৱতাক দিবলৈ কোৱাটো মই কিয় দিব নোৱাৰো?’

“কাৰণ, মই তোমাক কৈছিলো, আমাৰ জীৱন কেতিয়াও আমাৰ নিজৰ নহয়, আৰু পূৰ্বপুৰুষসকলে তোমাক আন কিবা এটাৰ বাবে বাছি লৈছে। আপুনি লক্ষ্য কৰা নাইনে যে তেওঁলোকে নিজৰ গোপন কথা মাত্ৰ কেইজনমানকহে কয়? মই তোমাক মৰিবলৈ দিলে তেওঁলোক সুখী হ’ব বুলি ভাবিছানে? ”<১><০>আইমোৰ দেউতা, টেনোচটিলানৰ ট্লাটোয়ানি বা সম্ৰাট আৰু তেওঁৰ সম্ভ্ৰান্ত আৰু অগ্নি পুৰোহিতৰ মন্ত্ৰীসভাও অপেক্ষা কৰি আছে। হিল অৱ দ্য ষ্টাৰ (আক্ষৰিক অৰ্থত, 'কাঁইটীয়া গছৰ ঠাই,' হুইক্সাচ্টলান), আছিল মেক্সিকা উপত্যকাৰ ওপৰেৰে চাই থকা পবিত্ৰ আগ্নেয়গিৰিৰ পৰ্বত।

মাজনিশা, 'যেতিয়া ৰাতিটো আধালৈ বিভক্ত হৈছিল,' (লাৰ্নাৰ, 2018 চনত আপডেট কৰা হৈছে) সমগ্ৰ ভূমিখনে এটাকৈ ৰখা উশাহ লৈ চাই আছিল, যেতিয়া জুইৰ নক্ষত্ৰমণ্ডল, যাক মাৰ্কেটপ্লেচ বুলিও কোৱা হয়, টিয়াংকিজ্টলি [প্লেইডেছ] তৰাযুক্ত গম্বুজৰ শিখৰ অতিক্ৰম কৰিছিল আৰু ৰৈ যোৱা নাছিল। সকলো জ্ঞানশীল সত্তাই এক হিচাপে উশাহ এৰি দিলে। তাৰ পৰিৱৰ্তে, মহাজাগতিক ঘড়ীৰ ডায়েলৰ ভিতৰৰ ডায়েলবোৰ অসংখ্যভাৱে এটা গৌৰৱময় ‘টিক’ৰ বাবে সমন্বিত হৈছিল, আৰু আৰু ৫২ বছৰৰ বাবে পুনৰ ছেট কৰা হৈছিল, পৰৱৰ্তী সমন্বয় নোহোৱালৈকে। ভালকৈ পিন্ধা কেলেণ্ডাৰৰ ৰাউণ্ড দুটা মাজনিশাৰ শিখৰত উপনীত হ’ল আৰু সেই মুহূৰ্ততে সময় শেষ হ’ল আৰু সময় আৰম্ভ হ’ল।

দেউতাই মোক বুজাই দিলে যে এই অনুষ্ঠানৰ সময়তে আমাৰ পুৰোহিতসকলে সময়ৰ সময় পুনৰ মানাংকন কৰিব নতুন চক্ৰ। কেইবাটাও ৰাতিৰ ভিতৰত আকাশ চোৱাচিতা হৈছিল। মাজনিশাৰ ষ্ট্ৰ’কত প্লেইডছ আকাশৰ ওপৰত উপনীত হোৱা নিশাটো – সেইটোৱেই হ’ব নতুন ৫২ বছৰীয়া চক্ৰৰ বাবে আমাৰ প্ৰথম মাজনিশা।

এই অনুষ্ঠানটোৰ সঠিক সময় আছিল গুৰুত্বপূৰ্ণ, কাৰণ ইয়াৰ ওপৰত আছিল এই মুহূৰ্তটো যিটো বাকী সকলোৱে ওলমি আছিল। আৰু, কেৱল প্লেইডছৰ মাজনিশাৰ ট্ৰেনজিট নিৰীক্ষণ কৰিয়েই আমাৰ পুৰোহিতসকলে নিশ্চিত কৰিব পাৰিছিল যে...নাজানিছিল যে তেওঁ মোক অদৃশ্য সত্যটো কৈছে নেকি, নে কেৱল হেতালি খেলিবলৈ মিছা কথা কৈছে। তেওঁৰ বাহিৰত একো নাছিল কাৰণ তেওঁ সকলোতকৈ বাহিৰত আছিল, আনকি ভাল বেয়াও। মই তেওঁক সম্পূৰ্ণৰূপে বিশ্বাস কৰা নাছিলো, তেওঁ পৃথিৱীখনক ধৰি ৰখা আইনাখনৰ অবিহনেও জীয়াই থাকিব পৰা নাছিলো, কেৱল মোৰ বাবে।

'ৰজা মৰিব লাগিব'

ৰজা, পুৰোহিত, আৰু... পৰম্পৰাগত সংস্কৃতিৰ শ্বেমানসকল, পৃথিৱীত ভগৱানৰ প্ৰতিনিধি আছিল – সেই দূৰৈৰ সোণালী যুগৰ অনুশোচনামূলক পাৰ হোৱাৰ পিছৰে পৰা যেতিয়া মানুহে নিজৰ দেৱতাৰ সৈতে প্ৰত্যক্ষভাৱে যোগাযোগ কৰিব পাৰিছিল।

ৰজাৰ কাম আছিল নিজৰ লোকসকলক সুৰক্ষা দিয়া আৰু নিজৰ ৰাজ্যক ফলপ্ৰসূ কৰা আৰু... সমৃদ্ধ. যদি তেওঁক দুৰ্বল বা অসুস্থ বুলি ভবা হৈছিল, তেন্তে তেওঁৰ ৰাজ্য শত্ৰুৰ আক্ৰমণৰ সন্মুখীন হ’বলগীয়া হৈছিল, আৰু তেওঁৰ ভূমি খৰাং বা ক্ষয়ক্ষতিৰ বলি হৈছিল। শাসকৰ শৰীৰটো কেৱল তেওঁৰ ৰাজ্যৰ উপমা নাছিল বৰঞ্চ প্ৰকৃত অণুবিশ্ব আছিল। এই কাৰণেই ৰজা হত্যাৰ প্ৰাচীন, সু-নথিভুক্ত পৰম্পৰা আছে, যিবোৰ ইজিপ্ত আৰু স্ক্যাণ্ডিনেভিয়া, মেছ’আমেৰিকা, সুমাট্ৰা আৰু ব্ৰিটেইনৰ দৰে দূৰৈৰ সভ্যতাত প্ৰচলিত।

পাৰ্থিৱ ৰজাই যিমানেই সম্পূৰ্ণৰূপে ঈশ্বৰভক্তক মূৰ্ত কৰি তুলিব পাৰিলেহেঁতেন উপস্থিতি আৰু চেতনা, যজ্ঞৰ ফলাফল যিমানেই শুভ আৰু সফল হ’ব। অৱনতিৰ প্ৰথম চিনতে বা পূৰ্বনিৰ্ধাৰিত সময়সীমাৰ পিছত (যিটো সাধাৰণতে জ্যোতিৰ্বিজ্ঞান বা সৌৰচক্ৰ বা পৰিঘটনাৰ লগত মিলি গৈছিল) ৰজাই তৎক্ষণাত নিজৰ প্ৰাণ কাঢ়ি নিব বা নিজকে হত্যা কৰিবলৈ দিব। তেওঁৰ শৰীৰটো বিচ্ছিন্ন কৰি খাই পেলোৱা হ’ব (কপবিত্ৰ কৰা – নৃশংসতাৰ পৰিৱৰ্তে – আচাৰ-অনুষ্ঠানৰ কাৰ্য্য) বা শস্য আৰু মানুহক সুৰক্ষা দিবলৈ সমগ্ৰ ৰাজ্যতে বিয়পি পৰা (ফ্ৰেজাৰ, জে.জি., ১৯২২)। এই আশীৰ্বাদৰ চূড়ান্ত কাৰ্য্যই ৰজাক পৃথিৱী আৰু পৰলোক দুয়োটাতে ঐশ্বৰিক অমৰত্বৰ মৰ্যাদা নিশ্চিত কৰিছিল আৰু অধিক তৎক্ষণাত তেওঁৰ বলিদান তেওঁৰ প্ৰজাৰ মংগলৰ বাবে এক নিৰপেক্ষ প্ৰয়োজনীয়তা আছিল।

ধাৰণাসমূহ 'অচিৰিছ'ক টুকুৰা-টুকুৰ কৰি পুত্ৰ জন্ম দিবলৈ পুনৰুদ্ধাৰ কৰা হৈছিল; বিষ্ণুৱে সতী দেৱীক ১০৮ টুকুৰা কৰি, য’তেই অংশ পৰিল, পৃথিৱীত দেৱীৰ আসন হৈ পৰিল; যীচুৰ শৰীৰ আৰু তেজ সমগ্ৰ বিশ্বৰ খ্ৰীষ্টানসকলে আচাৰ-ব্যৱহাৰেৰে খায়।

কালৰ লগে লগে বিশ্ব চেতনা বস্তুবাদৰ দিশে অৱনতি ঘটিছিল (যেনেকৈ আজিও চলি আছে), আৰু পবিত্ৰ আচাৰ-অনুষ্ঠানসমূহে নিজৰ বহু শক্তি হেৰুৱাই পেলাইছিল আৰু... বিশুদ্ধতা। ৰজাসকলে নিজৰ সলনি নিজৰ পুত্ৰক বলিদান দিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে, তাৰ পিছত আনৰ পুত্ৰক, তাৰ পিছত চেৰ’গেট বা দাসক বলিদান দিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে (ফ্ৰেজাৰ, জে.জি., ১৯২২)।

অতি আধ্যাত্মিক সংস্কৃতিত, যেনে এজটেকসকলৰ যিসকলৰ মন আৰু হৃদয় এতিয়াও “ আনফালে,” এই লৌকিক, মানৱ দেৱতা (বা দেৱী)সকলে কেৱল দেৱতাৰ সৈতে মিল থকাই নহয়, কিন্তু এক ঐশ্বৰিক আভ্যন্তৰীণ চেতনা লাভ আৰু প্ৰদৰ্শন কৰাটো সম্পূৰ্ণৰূপে আশা কৰা হৈছিল। নাহুয়াটল ভাষাত এনে মানুহৰ বাবে শব্দ, যাৰ শৰীৰত god’s ৰ বাসস্থান বা আৱাস আছিলessence, was ixiptla.

যিজন দেৱতা হৈছিল

Tenochtitlan ত Toxcatl মাহত শুকান অৱস্থাত এজন বন্দী দাসক Tezcatlipoca দেৱতালৈ ৰূপান্তৰিত কৰা হৈছিল আৰু দুপৰীয়াৰ ভাগত বলি দিয়া হৈছিল – মূৰ কাটি দিয়া হৈছিল, অংগচ্ছেদ কৰা, তেওঁৰ ছালযুক্ত ছাল পুৰোহিতে পিন্ধা আৰু তেওঁৰ মাংস সম্ভ্ৰান্ত লোকে আচাৰ-ব্যৱহাৰেৰে বিতৰণ কৰি খাইছিল। এবছৰৰ আগতে, এজন নিৰ্দোষ যোদ্ধা হিচাপে, তেওঁ শ শ মানুহৰ বিৰুদ্ধে প্ৰতিযোগিতাত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল, ixiptla, এবছৰৰ বাবে ঈশ্বৰ-এটা হিচাপে নিৰ্বাচিত হৈছিল।

টেনোচটিলানৰ সম্ৰাট (যিজন টেজকাটলিপোকাৰ মানৱ প্ৰতিনিধিও আছিল ) বুজি পাইছিল যে এই ঈশ্বৰ অনুকৰণকাৰীজন ৰজাৰ মৃত্যুৰ প্ৰতিনিধি। কষ্টকৰ প্ৰস্তুতি আৰু প্ৰশিক্ষণৰ অন্তত দাস-ঈশ্বৰক গ্ৰাম্য অঞ্চলত ঘূৰি ফুৰিবলৈ দিয়া হ’ল। সমগ্ৰ ৰাজ্যই তেওঁক উপহাৰ, খাদ্য আৰু ফুলৰ বৰষুণ দিছিল,অৱতাৰ ঈশ্বৰ হিচাপে পূজা কৰিছিল আৰু তেওঁৰ আশীৰ্বাদ লাভ কৰিছিল।

তেওঁৰ অন্তিম মাহত তেওঁক চাৰিগৰাকী কুমাৰী, সম্ভ্ৰান্ত পৰিয়ালৰ কন্যাক ২০ বছৰৰ বাবে পত্নী হিচাপে দিয়া হৈছিল হত্যা কৰাৰ দিন আগতে। এইদৰেই এজন দেৱ-ৰজাৰ সমগ্ৰ জীৱন-নাটকখন সংক্ষিপ্তভাৱে প্ৰণয়ন কৰা হৈছিল। বছৰজোৰা প্ৰস্তুতিৰ প্ৰতিটো পদক্ষেপ সৰ্বগুৰুত্বপূৰ্ণ অনুষ্ঠানৰ শক্তি নিশ্চিত কৰিবলৈ নিঃচৰ্তভাৱে সাধন কৰিবলগীয়া হৈছিল।

Xiuhpopocatzin কথা কয় (তেওঁৰ ১৬ বছৰ, ১৪৪৯ চনৰ কথা মনত পেলাই)

যেতিয়া মোৰ বয়স ১৬, বালিৰ দৰে সতী, মই মোৰ পেটত ঈশ্বৰৰ বীজ কঢ়িয়াই লৈ ফুৰিলোঁ।

অ' মই তেওঁক কেনেকৈ ভাল পাইছিলোঁ, টেজকাটলিপোকা, ধূমপান কৰা দাপোন, জাগুয়াৰ-পৃথিৱী-প্ৰথম সূৰ্য্য, উত্তৰ আন্ধাৰৰ প্ৰভু,...পোল ষ্টাৰ, মোৰ একমাত্ৰ প্ৰিয়।

সেইটো আছিল টক্সকেটল,‘শুকানতা’ৰ মাহ, যেতিয়া পৃথিৱীখন কুটি কুটি ফাটি যায়, যেতিয়া মোৰ প্ৰেমিক, মোৰ স্বামী, মোৰ হৃদয়ক স্বেচ্ছাই বলিদান দিয়া হৈছিল। কি হৈছিল মই ক’ম।

কিন্তু তেওঁৰ কাহিনীৰ শেষ আৰম্ভণিৰ আগতেই লিখা হৈছিল। গতিকে মই প্ৰথমে শেষৰ অংশটো ক’ম:

মোৰ প্ৰেম হ’ব টক্সকেটলৰ মহান অনুষ্ঠানত ত্ৰাণকৰ্তা নায়ক। অব্চিডিয়ান ব্লেডে তেওঁৰ মূৰটো পাখিৰে জিলিকি উঠিব, ঠিক যেনেকৈ প্লেইডছবোৰ দুপৰীয়াৰ সূৰ্য্যৰ লগত মিলি গৈছিল, ঠিক ওপৰত, স্বৰ্গলৈ যোৱা চেনেলটো মুকলি কৰি দিছিল। তেওঁৰ আত্মাই প্ৰতিদিনে পুৱা আকাশৰ ওপৰেৰে সূৰ্য্যৰ আচৰিত উৰণত যোগ দিবলৈ উৰি যাব; আৰু তেওঁৰ উত্তৰাধিকাৰৰ মহত্ত্বৰ অধীনত ৰাজ্যখন বৃদ্ধি আৰু ফুলি উঠিব। তেওঁৰ বলিদান নিখুঁতভাৱে সম্পন্ন কৰা হ'ব আৰু কোনো পলম নকৰাকৈয়ে নতুন টেজকাটলিপোকাক বাছি লৈ পিছৰ বছৰৰ বাবে প্ৰশিক্ষণ দিয়া হ'ব।

মই তেওঁক দেখাৰ লগে লগে ভাল পাইছিলোঁ, প্ৰথমে দাস হিচাপে; মন্দিৰৰ চোতালত প্ৰশিক্ষণ লোৱাৰ সময়ত মই তেওঁক প্ৰতিটো ৰাতিপুৱা ভাল পাইছিলোঁ; মই তেওঁক প্ৰেমিক হিচাপে, স্বামী হিচাপে, মোৰ সন্তানৰ পিতৃ হিচাপে ভাল পাইছিলোঁ; কিন্তু মই তেওঁক বহুত বেছি ভাল পাইছিলোঁ, যিজন ঈশ্বৰলৈ তেওঁ মোৰ চকুৰ সন্মুখত মোৰ বাহুৰ পৰা ৰূপান্তৰিত হৈছিল।

লৰ্ড টেজকাটলিপোকা, যাৰ বাসস্থান আছিল উত্তৰ মেৰুৰ তৰা, তেওঁ আছিল সজীৱতা, পুনৰুজ্জীৱনৰ প্ৰভু। আমাৰ এবছৰৰ বাবে ৰজা, বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ চাৰিটা চতুৰ্থ অংশৰ দাস আৰু মালিক, ক’লা হোৱা ছাল আৰু মুখৰ ওপৰেৰে সোণালী ৰেখা থকা জাগুয়াৰ গড...কিন্তু তেওঁ আছিলকেৱল তেনেকৈয়ে নহয়।

মই মোৰ দেউতাৰ লগত গৈছিলো, যিদিনা তেওঁলোকে তেওঁক বাছি লৈছিল, নিৰ্বাচিত হোৱাৰ সন্মানৰ বাবে প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰা শ শ দাস আৰু বন্দী যোদ্ধাৰ মাজৰ পৰা নতুন নিযুক্তিপ্ৰাপ্তজন। ১৪ বছৰ বয়সত বুঢ়া পুৰোহিতসকলৰ প্ৰশিক্ষণ ল’বলৈ ঘৰৰ পৰা ওলাই আহিলোঁ, কিন্তু মোৰ দেউতা,ট্লালকালেলে মোক প্ৰায়ে গুৰুত্বপূৰ্ণ আচাৰ-অনুষ্ঠানৰ বিষয়ত মাতি পঠিয়াইছিল। “মোক তোমাক পূৰ্বপুৰুষক সুধিব লাগে...,” তেওঁ আৰম্ভ কৰিব, আৰু আমি গুচি গ’লোঁ।

সেইদিনা ৰাতিপুৱা মই তেওঁৰ আৰু তেওঁৰ মানুহবোৰৰ পিছফালে পিছুৱাই গৈ জিলিকি থকা পথাৰখন জৰীপ কৰিলোঁ। ইমান উদং ছাল, ব্ৰেইড আৰু বিডেড জিলিকি থকা চুলি, ৰিপলিং টেটু কৰা বাহু। মোৰ বয়স ষোল্ল বছৰ আৰু সকলো চকু।

আমাৰ টেজকাটলিপোকাটো “জীৱনৰ ফুলনিত থাকিব লাগিছিল, দাগ বা দাগ, উফি বা ঘাঁ নোহোৱা, নাক পোন, নাক হুক নহয়, চুলি পোন, কিংক নহয়, দাঁত বগা আৰু নিয়মীয়া, হালধীয়া বা তিৰ্যক নহয়...” মোৰ দেউতাৰ মাতটো আৰু আগবাঢ়ি গ’ল।

আমি সেই বছৰৰ বাবে ঈশ্বৰৰ মাত বাছি ল’ব লাগিছিল, মানুহক পুষ্টি আৰু জ্ঞান দিবলৈ পৃথিৱীত ঈশ্বৰৰ স্পৰ্শ . সকলো যোদ্ধাক তৰোৱাল, লাঠি, ঢোল আৰু বাঁহী দিয়া হৈছিল আৰু যুঁজিবলৈ, দৌৰিবলৈ, সংগীত বজাবলৈ আদেশ দিয়া হৈছিল।

“টেজকাটলিপোকাই পাইপবোৰ ইমান ধুনীয়াকৈ বজাব লাগিব যে সকলো দেৱতাই শুনিবলৈ তললৈ হেলান দিয়ে।” তেওঁৰ বজোৱাৰ বাবেই মই মোৰ দেউতাকক মোৰ প্ৰিয়জনক বাছি ল’বলৈ নিৰ্দেশ দিলোঁ।

তেওঁ উত্তৰ দিশলৈ, টেজকাটলিপোকাৰ দিশলৈ আৰু মৃত্যুৰ দিশলৈ মুখ কৰিলে আৰু পৃথিৱীৰ প্ৰাচীন কুমিৰৰ দৰে ইমান বিশুদ্ধ আৰু নিম্ন টোকা এটা উৰুৱাই দিলে , ট্লালটেকুহটলি,কম্পিত আৰু হুমুনিয়াহ কাঢ়িলে, তাইৰ উৰু দুটা গছৰ শিপাৰ মাজত কঁপি উঠিল। তাইৰ মাতটো, প্ৰাচীনজনৰ মাতটোৱে মোৰ কাণত হুমুনিয়াহ কাঢ়িলে।

“আহহহ, আকৌ... ভৰিখন ওলমি আছে...কিন্তু এইবাৰ তোমাৰ বাবে, মোৰ সন্তান...”

“তেওঁ এজন, দেউতা,” মই ক’লোঁ। আৰু হৈ গ’ল।

ইমান অসাধাৰণ বছৰটো আছিল সেইটো। মই আমাৰ নিৰ্বাচিতজনক, ছাঁৰ পৰা, মানুহ আৰু জন্তুৰ ছাল, সোণ আৰু ফিৰোজা ৰঙৰ অব্চিডিয়ান, গাৰ্নেট, মালা আৰু ইৰিডিচেণ্ট পাখিৰ চুলিৰ লুপ, টেটু আৰু কাণৰ স্পুলেৰে সজ্জিত আমাৰ আশ্ৰয়দাতা-ঈশ্বৰক চাই আছিলো।

তেওঁলোকে তেওঁক এজন ব্ৰেজেন ডেকা হিচাপে লৈ কেৱল সাজ-পোছাক আৰু ৰূপত নহয়, সত্যৰ ক্ষেত্ৰতো ঈশ্বৰ হ’বলৈ প্ৰশিক্ষণ দিছিল। মই তেওঁৰ নিখুঁত মুখ আৰু ওঁঠ দুটা চাই আছিলো যেতিয়া ৰজাৰ মানুহবোৰে তেওঁৰ অসংস্কৃতিহীন জিভাৰ পৰা দৰবাৰী উপভাষাটোক জোকাইছিল। চোতালৰ কুঁৱাৰ পৰা পানী কঢ়িয়াই লৈ ফুৰিছিলো, কিয়নো দৰবাৰৰ যাদুকৰসকলে তেওঁক নাচ, খোজ কঢ়া, ইৰ’টিকাৰ গোপন প্ৰতীক আৰু ইংগিত শিকাইছিল। মইয়েই, অদৃশ্য, যিজন লুকাই চুৰকৈ মূৰ্চ্ছা গ’লোঁ যেতিয়া তেওঁৰ বাঁহী বজোৱাটো ইমানেই সুন্দৰকৈ ওপৰলৈ ওপঙি গ’ল যে দেৱতাসকলেও কথা-বতৰাত যোগ দিলে।

স্বৰ্গীয় ঈশ্বৰ টেজকাটলিপোকাই ‘ডাঙৰ ডিপাৰ’ নক্ষত্ৰমণ্ডলত থকা নিজৰ নক্ষত্ৰীয় ঘৰৰ পৰা তললৈ চাই তেওঁৰ মানৱ অনুকৰণকাৰীক চাই থাকিল, আৰু তেওঁৰ ভিতৰত প্ৰৱেশ কৰাৰ সিদ্ধান্ত ল’লে। গ্ল’ভছৰ ভিতৰত হাত এখন লৰচৰ কৰাৰ দৰে তেওঁ মোৰ জিলিকি থকা প্ৰিয়জনৰ শৰীৰত বাস কৰিছিল। মই আশাহীনভাৱে প্ৰেমত পৰিছিলো যেতিয়া তেওঁ এতিয়াও বন্দী আছিল আৰু তাৰ পিছত এজন সংগ্ৰামী আধ্যাত্মিক দীক্ষিত আছিল, কিন্তু যেতিয়া তেওঁ সম্পূৰ্ণৰূপেতেখেতে ডাৰ্ক জাগুয়াৰ ঈশ্বৰৰ অৱতাৰ লৈছিল, তেওঁ মোৰ বাবে পৃথিৱীৰ আত্মা আছিল।

প্ৰশিক্ষণৰ সময়ছোৱাৰ পিছত মোৰ প্ৰেমক ৰাজ্যখনত খোজ কাঢ়িবলৈ নিৰ্দেশ দিয়া হৈছিল, য'ত তেওঁ ইচ্ছা কৰে তাতেই বিচৰণ কৰিছিল, তাৰ পিছে পিছে ভিৰ কৰা যুৱক-যুৱতীসকলে আৰু মহিলাসকল, তেওঁৰ সকলোৰে দ্বাৰা উচ্চ, অনুৰোধ, নিয়োজিত আৰু ভোজ খোৱা। তেওঁৰ প্ৰতিটো উশাহ লোৱাৰ কামত চাৰিজন সৰু ল’ৰাই যত্ন লৈছিল আৰু আন চাৰিজনে তেওঁৰ উশাহ এৰি দিয়াটো ফেন কৰিছিল। তেওঁৰ হৃদয়খন উচ্ছল আৰু উফন্দি উঠা আছিল; তেওঁ একোৱেই বিচৰা নাছিল, আৰু ধূমপান কৰা নলীটোত ফুঁৱাই, পাতল বতাহৰ পৰা ফুলৰ ফুল টানি আৰু তেওঁৰ চাৰিটা বাঁহীত মহাবিশ্বৰ চতুৰ্থাংশক সমন্বয়ত গাই দিনবোৰ পাৰ কৰিছিল।

কিন্তু ৰাতিলৈকে তেওঁ জিৰণি ল'বলৈ উভতি আহিছিল মন্দিৰটো, আৰু মই তেওঁক নিজৰ ধোঁৱাময় আইনাখনলৈ চাই মানুহৰ অস্তিত্বৰ সীমাবদ্ধতা আৰু আন্ধাৰৰ বিষয়ে আচৰিত হোৱা দেখিম। ইমান গধুৰ ওজন নিশ্চয় আছিল – সৃষ্টিকৰ্তাসকলৰ দৃষ্টিভংগী দিবলৈ, আনকি চমুকৈও।

এদিন ৰাতি, মই মন্দিৰৰ মজিয়া ঝাড়ু দি থাকোঁতে তেওঁক আন্ধাৰত আঁঠু লৈ থকা দেখিলোঁ। তেওঁৰ আঠজন পৰিচাৰক, মাত্ৰ সৰু ল’ৰা, মজিয়াত থুপ খাই টোপনি গৈছিল। মই আন্ধাৰত তেওঁৰ ওপৰত প্ৰায় পৰিলোঁ।

“আপুনি,” তেওঁ ক’লে। “মোক চাই থকা তুমি। তুমি যিসকলৰ ওচৰত মাতবোৰ আছে। কি কয়, দীঘল চুলিৰ ছোৱালী?’

মোৰ হৃদয়খন বন্ধ হৈ গ’ল; মোৰ ছালখন অজ্ঞান হৈ পৰিছিল।

“মাত?” মই লৰচৰ কৰিলোঁ। “আপুনি মাতবোৰৰ বিষয়ে কি জানে?”

“বাৰু, আপুনি সেইবোৰৰ উত্তৰ দিয়ে, কেতিয়াবা,” তেওঁ হাঁহিলে। “আপোনাৰ মাতবোৰে আপোনাৰ প্ৰশ্নৰ উত্তৰ দিব পাৰেনে?”

“কেতিয়াবা,” মই ক’লোঁ,প্ৰায় কঁপি ফুচফুচাই।

“তেওঁলোকে আপোনাৰ সকলো প্ৰশ্নৰ উত্তৰ দিয়েনে?”

“সকলো নহয়,” মই ক’লোঁ।

“আহহহ। মোক সিহঁতক সুধিব।’-তেওঁ জোকাই ক’লে। “মই ক’ম।”

“নাই...মই...”

“প্লিজ, মোক সেইবোৰ সুধিব।” সি ইমানেই অনুৰোধ কৰা যেন লাগিল। মই উশাহ এটা ল’লোঁ।

“মৰিবলৈ ভয় কৰে নেকি?” মই ফুচফুচাই ক’লোঁ৷ যিটো কথাই সুধিব নালাগে। যিটো কথাৰ বিষয়ে মই ভাবি থাকিলোঁ, কিন্তু কেতিয়াও, কেতিয়াও সুধিব নোৱাৰিম, তেওঁৰ ইমান ওচৰত উৰি থকা তেওঁৰ দুখজনক শেষৰ বিষয়ে।’

তেওঁ হাঁহিলে। তেওঁ জানিছিল যে মই তেওঁক আঘাত দিব বিচৰা নাছিলো। তেওঁ খং কৰা নাই বুলি জনাবলৈ মোৰ হাতখন চুইছিল, কিন্তু তেওঁৰ স্পৰ্শই মোৰ ভৰি আৰু বাহুৰ চুলিবোৰ গৰম কৰি পেলালে।

“মই আছিলো,” তেওঁ সম্পূৰ্ণ গুৰুত্বসহকাৰে উত্তৰ দিলে। তেওঁ মোক ঠাট্টা কৰা নাছিল। “বুজিছা, টেজকাটলিপোকাই মোৰ লগত অদ্ভুত কাম কৰিছে। মই এতিয়ালৈকে আটাইতকৈ জীয়াই থকা, কিন্তু মোৰ আধাখিনি জীৱনৰ বাহিৰত আনহাতে আন আধাখিনি মৃত্যুৰ বাহিৰত।’

মই আৰু নক’লোঁ। আৰু শুনিবলৈ মন নগ’ল। মই খঙেৰে শিলৰ মজিয়াখন ঝাড়ু দিলোঁ।

টেনোচটিলানৰ বৰ্তমানৰ ৰজা প্ৰথম মক্টেজুমাই কেতিয়াবা মোৰ প্ৰিয়জনক দিনে দিনে নিজৰ ৰজাৰ ঘৰলৈ লৈ গৈছিল, আৰু তেওঁক নিজৰ কাপোৰ আৰু যোদ্ধাৰ ঢাল পিন্ধাইছিল। জনসাধাৰণৰ মনত ৰজাজনো আছিল টেজকাটলিপোকা। মোৰ টেজকাটলিপোকা আছিল সেইজন যিয়ে প্ৰতি বছৰে চিৰস্থায়ী ৰজাৰ বাবে মৃত্যুবৰণ কৰিছিল। যেনেদৰে; দুয়োটা প্ৰায় একে আছিল, আইনা এখনত প্ৰতিফলন, বিনিময়যোগ্য।

এদিন তেওঁ ৰজাৰ কোঠাৰ পৰা ওলাই আহি থাকোঁতে মই ৰজাৰ কোঠাৰ পৰা ওলাই আহিলোঁছাঁবোৰ, মোৰ প্ৰেমিকৰ চাৱনি লগ পোৱাৰ আশাত। কিন্তু সেইবাৰ তেওঁৰ চকুৱে মোৰ মাজেৰে আন মাত্ৰালৈ চালে, যেন তেওঁ হৈ পৰা সম্পূৰ্ণ ঈশ্বৰ।

টক্সকেটলৰ সময় আহিল, আমাৰ ১৮ মাহৰ কেলেণ্ডাৰ ৰাউণ্ডৰ পঞ্চম মাহ। টক্সকেটলৰ অৰ্থ আছিল ‘শুকানতা।’ সেইটো আছিল তেওঁৰ বলিদানৰ মাহ, দুপৰীয়া, মাত্ৰ ২০টা আৰু সূৰ্য্য উদয়ৰ পিছত, আৰু ১৯টা সূৰ্যাস্তৰ পিছত। মোৰ বয়স প্ৰায় ১৭ বছৰ আছিল।মুখ্য পুৰোহিতগৰাকীয়ে মোক তাইৰ ওচৰলৈ মাতিছিল।

“প্ৰস্তুত কৰক,” তাই মাত্ৰ কৈছিল।

প্ৰতি বছৰে মেক্সিকা আভিজাত্যৰ পৰা চাৰিগৰাকী কন্যাক চাৰিখন পৃথিৱীৰ দৰে হ’বলৈ বাছি লোৱা হৈছিল দেৱী, টেজকাটলিপোকাৰ ixiptla চাৰিগৰাকী পত্নী। যদিও মই এগৰাকী পুৰোহিত আছিলোঁ, পৰিয়ালৰ লগত নাথাকিছিলোঁ আৰু মোৰ উচ্চ মৰ্যাদা ত্যাগ কৰিছিলোঁ, তথাপিও তেওঁলোকে মোক চতুৰ্থ পত্নী হিচাপে বাছি লৈছিল। হয়তো তেওঁলোকে এই কামটো কৰিছিল কাৰণ মই টেনোচটিলান ৰজাৰ ৰাজকীয় বংশৰ প্ৰথম জন্ম কন্যা আছিলোঁ, বা, অধিক সম্ভাৱনা যে মই তেওঁৰ প্ৰেমত ইমানেই স্পষ্টভাৱে আছিলোঁ যে তেওঁলোকে মোৰ মৃত্যুৰ ভয় কৰিছিল।

মই উপবাস কৰিছিলোঁ তিনিদিন আৰু পবিত্ৰ বসন্তত গা ধুই জুইৰ গাঁতটোত নিজৰ তেজ উদাৰতাৰে ছটিয়াই চুলিত ফুলৰ তেল ঘঁহি (এতিয়া আঁঠুৰ কাষেৰে তললৈ) আৰু ভৰি আৰু হাতৰ কব্জি ৰং আৰু মণি আৰু পাখিৰে সজাই তুলিলোঁ। মই আহুয়েহুয়েটে অৰণ্য ভ্ৰমণ কৰি মা ট্লালটেকুহটলিৰ ওচৰত বলিদান দিলোঁ। Xochiquetzal, Xilonen, Atlatonan আৰু Huixtocihuatl চাৰিখন পৃথিৱী দেৱীক পৃথিৱীৰ পৰা ওপৰলৈ মাতি অনা হৈছিল, আৰু তেওঁলোকৰ স্বৰ্গীয় বাসস্থানৰ পৰা নামি আহিছিল, আমাক আশীৰ্বাদ কৰিবলৈ, যিদৰে চাৰিগৰাকী দিয়া পত্নীৰনিৰ্বাচিত এজন।

আমি আছিলোঁ কেৱল ছোৱালী যিয়ে ৰাতিটোৰ ভিতৰতে নাৰী হৈ পৰিলোঁ; পত্নীতকৈ নাৰীক সোনকালে নহয়; দেৱীতকৈ সোনকালে পত্নী। আমাৰ পৃথিৱীখন অন এণ্ড হৈ পৰিল যেতিয়া আমি পাঁচটা শিশু, বা পাঁচগৰাকী যুৱতী আৰু এজন যুৱক, বা পাঁচজন মানৱ ৰূপত দেৱতাই সেই প্ৰাচীন আচাৰ-অনুষ্ঠানসমূহ প্ৰণয়ন কৰিলোঁ, যাৰ ওপৰত বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ ধাৰাবাহিকতা নিৰ্ভৰশীল আছিল।

The 20 days of... মোৰ বিয়াখন, টক্সকাটল মাহত, এটা অদ্ভুত সপোনত পাৰ হৈ গ’ল। আমি পাঁচজনে নিজকে আমাৰ সীমিত অস্তিত্বৰ বহু দূৰৰ শক্তিৰ ওচৰত পৰিত্যাগ কৰিলোঁ, সেই মুহূৰ্তৰ কামুক অতিৰিক্ততা আৰু অনন্তকালৰ শূন্যতাৰ মদ্যপান কৰি। সেই সময় আছিল সম্পূৰ্ণ আত্মসমৰ্পণ, ক্ষমা, ইজনে সিজনৰ ভিতৰত আৰু ভিতৰত বিসৰ্জন আৰু ঈশ্বৰীয় উপস্থিতিৰ সময়।

আমাৰ শেষ মাজনিশা, আমি সকলোৱে বিচ্ছেদ হোৱাৰ আগৰ নিশা, চহকী ক’লা ক’ক’ত মদ খাই, জপ কৰি, আৰু অন্তহীন প্ৰেমৰ সম্পৰ্কত আমি তেওঁৰ পিছে পিছে বাহিৰলৈ ওলাই আহিলোঁ, হাতত হাত ধৰি। মহিলাসকলে মোৰ চুলিখিনি চঞ্চলভাৱে চাৰিটা ভাগত ব্ৰেইড কৰিলে, প্ৰত্যেকেই এটা চৰ্বিযুক্ত সূতা লৈ মোৰ চাৰিওফালে চকা ঘূৰোৱাৰ অভিনয় কৰিলে, যেনেকৈ চাৰিজন পোলা ভ’ল’ড’ৰে বতাহৰ মাজত নিজৰ ১৩টা মৃত্যুমুখী পাক লৈছে। পৃথিৱীৰ বহু ওপৰত ওলমি থকা আৰু ঘূৰি থকা সেই মানুহবোৰৰ দৰেই আমিও সকলো জীৱনৰ দুৰ্বলতা আৰু আন্তঃসংযোগ বুজি পাইছিলোঁ। আমি কান্দি থকালৈকে হাঁহিলোঁ।

মই মোৰ ব্ৰেইডবোৰ খুলি শুকান মাটিত চুলিখিনি ফেন কৰি উলিয়াই দিলোঁ আৰু আমি পাঁচজনে বিচনাৰ দৰে তাৰ ওপৰত শুই পৰিলোঁ। আমাৰ স্বামীয়ে মাজত পৰি আছিল, ফুলৰ পৰেগ তিতি থকা কেন্দ্ৰটোৰ দৰে আৰু আমি চাৰিজনদুপৰীয়াৰ ট্ৰেনজিটৰ সময়, যিটো সদায় ভৱিষ্যতৰ ঠিক ছমাহৰ। সেই দ্বিতীয় ট্ৰেনজিটটো চকুৰে গণনা কৰিব পৰা নগ’ল, কাৰণ অৱশ্যেই প্লেইডছ দুপৰীয়াৰ ৰ’দত মিলি যোৱাৰ সময়ত অদৃশ্য হৈ পৰিব। তথাপিও পুৰোহিতসকলে সঠিক দিনটো জানিব লাগিছিল কাৰণ সেইটোৱেই আছিল সেই দিন আৰু সময় যেতিয়া টক্সকাটলৰ বলিদান, প্ৰভু টেজকাটলিপোকোৰ মানৱ অৱতাৰৰ বছৰি শিৰচ্ছেদ কৰা হ’ব।

ঈশ্বৰভক্ত শাসকসকল টেনোচটিলানে বুজি পাইছিল যে তেওঁলোকৰ শক্তি সদায় আৰু কেৱল মহাবিশ্বৰ ভিতৰত তেওঁলোকৰ প্ৰান্তিককৰণৰ সত্যতাৰ সমান। আমাৰ অনুষ্ঠান, চেৰিফিচ, আমাৰ চহৰৰ বিন্যাস, আনকি আমাৰ বিনোদনমূলক কাৰ্য্যকলাপকো এই সংযোগক সকলো সময়তে প্ৰতিফলিত কৰিবলৈ আৰ্হিত ৰূপ দিয়া হৈছিল। যদি সংযোগটো দুৰ্বল বা বিচ্ছিন্ন হৈ পৰে, তেন্তে মানুহৰ জীৱন অস্থায়ী হৈ পৰিল।

ছয় বছৰ বয়সত মোক ইতিমধ্যে দেউতাই দেখুৱাইছিল যে কেনেকৈ ক্ষুদ্ৰ প্লেইডছ থুপটো বিচাৰি উলিয়াব পাৰি, প্ৰথমে ওচৰৰ আটাইতকৈ উজ্জ্বল তৰা [আলডাবাৰান], aoccampa ৰ স্থান নিৰ্ণয় কৰি , 'বৃহৎ, ফুলা' (জেনিক আৰু টাকাৰ, ২০১৮), আৰু উত্তৰ-পশ্চিম দিশত পাঁচটা আঙুলিৰ প্ৰস্থ জুখিব পৰা। মোৰ কাম আছিল তীক্ষ্ণ দৃষ্টি ৰাখিব আৰু ক্লাষ্টাৰটোৱে সৰ্বোচ্চ স্থানত উপনীত হ’লে চিঞৰি উঠা। মাজনিশাৰ লগত মিলি গ’লে পুৰোহিতসকলে নিশ্চিত কৰিব।

সেই নিশা যেতিয়া মই চিঞৰ মাৰিলোঁ, তেতিয়া পুৰোহিতসকলে লগে লগে উত্তৰ দিলে কিন্তু আমি সকলোৱে আৰু পাঁচ মিনিট সম্পূৰ্ণ নিস্তব্ধ হৈ ৰৈ থাকিলোঁ, যেতিয়ালৈকে প্লেইডছৰ দ্বাৰা কৰা বুলি অনস্বীকাৰ্য নহ’ল ক্লিয়াৰ কৰা হৈছেপাহিৰ দৰে উলংগ হৈ তৰাবোৰ চাই থকা মহিলাসকলে তেওঁৰ চাৰিওফালে বিয়পি পৰিল।

“হে মোৰ মহাপৃথিৱীৰ ধন্য পত্নীসকল, শান্ত হৈ থাকক। উত্তৰ দিশলৈ চাওক আৰু আটাইতকৈ উজ্জ্বল তৰাটোলৈ চাই; বাকী সকলো চিন্তাক আঁতৰাই ঠেলি দিয়ক।” আমি কেইবাটাও দীঘলীয়া মিনিট ধৰি একত্ৰিত হৈ আভ্যন্তৰীণ নিস্তব্ধতাত পৰি থাকিলোঁ।

“বুজিছো,” মই কান্দিলোঁ। “মই সেই কেন্দ্ৰীয় বিন্দুটোৰ চাৰিওফালে আৰু চাৰিওফালে ঘূৰি থকা তৰাবোৰ দেখিছোঁ, প্ৰত্যেকেই নিজৰ নিজৰ পৃথক চেনেলত।”

“হয়, মেৰু তৰাটোৰ চাৰিওফালে।”

“শাসকজনেই উজ্জ্বলজন, দ্য... পোল ষ্টাৰ, কেন্দ্ৰত থিয় হৈ আছে।’

“ঠিককৈ,” টেজকাটলিপ’কাই হাঁহিলে। “মই সেই তাৰকা। মই তোমাৰ লগত থাকিম, উত্তৰ আকাশত কেন্দ্ৰ কৰি, থিয় হৈ থাকিম, চাই থাকিম, কেতিয়াও অস্তিত্বহীন হৈ থাকিম।’

অতি সোনকালেই, আন পত্নীসকলেও দৃষ্টি দেখিলে: উত্তৰৰ সকলো তৰা দ্ৰুত কক্ষপথত ঘূৰি গ’ল, কেন্দ্ৰ বিন্দুটোৰ চাৰিওফালে ঘূৰি দিগন্তৰ ওপৰত ঘূৰ্ণনশীল শিখৰৰ দৰে ঘূৰ্ণনশীল আৰ্হি এটা সৃষ্টি কৰি।

“আপুনি আমাৰ লগত থাকিলে আমি আকাশৰ গতিবিধিবোৰ কিয় চাব ​​পাৰো,” আটলাটননে সুধিলে, “কিন্তু আমি যেতিয়া অকলে থাকোঁ, তেতিয়া সিহঁতে চায় সাধাৰণ তৰাৰ দৰে প্ৰভু?”

“মই আপোনাক এটা কাহিনী ক’ম,” তেওঁ ক’লে।

“মোৰ দেউতা ওমেটিঅ’টে কুৱেটজালকোটলে চুৰি কৰা হাড়ৰ টুকুৰাৰ পৰা পুৰুষ-মহিলা নিৰ্মাণ কৰিছিল আৰু তেওঁৰ ডাবল, পাতালৰ পৰা Xolotl। (কাৰণ, যদিহে আপুনি আপোনাৰ দ্বৈতক লগত পাতাললৈ নানিব, তেন্তে আপুনি ঘূৰি নাহে।) তেওঁ, একমাত্ৰ সৃষ্টিকৰ্তা ওমেটিঅ’টলে হাড়ৰ টুকুৰাবোৰ পিহি দেৱতাসকলৰ থু আৰু তেজৰ সৈতে মিহলাই নিজৰ আটাইতকৈ নিখুঁত সৃষ্টি গঠন কৰিলে – মানৱ জাতিক।তেওঁ পৃথিৱীত খোজ কাঢ়ি থকা এই সম্ভ্ৰান্ত জীৱবোৰলৈ কোমল দৃষ্টিৰে চালে, কিন্তু অলপ সময়ৰ পাছতে দেৱতাসকলে মানুহৰ চকুত কুঁৱলী উৰুৱাই দিলে যাতে তেওঁলোকে কেৱল কুঁৱলীৰ মাজেৰেহে চাব পাৰে।’

“কিয়?” আমি সকলোৱে একেলগে সুধিলোঁ।

“তেওঁলোকক দেৱতাৰ দৰে অত্যধিক নহ’বলৈ। তেওঁলোকে ভয় কৰিছিল যে মানুহে নিজকে সমান বুলি ভাবিলে নিজৰ প্ৰভু আৰু প্ৰভুৰ সেৱা বন্ধ কৰি দিব। কিন্তু, টেজকাটলিপোকাৰ অৱতাৰ হিচাপে মই মোৰ আইনাখন ব্যৱহাৰ কৰি মানুহৰ ওচৰলৈ সত্যটো ঘূৰাই আনিবলৈ সক্ষম হৈছো, মানুহৰ চকুৰ পৰা কুঁৱলীবোৰ ব্ৰাছ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছো যাতে তেওঁলোকে বাস্তৱৰ আভাস পায়, অন্ততঃ ক্ষন্তেকীয়াভাৱে৷ আজি ৰাতি মোৰ মৰমৰ ভনীয়েক-পত্নীসকলে দেৱতাসকলে দেখাৰ দৰে আকাশখন চাব পাৰিব।’

জ’চিকেটজালে হুমুনিয়াহ কাঢ়িবলৈ ধৰিলে, ‘জানেনে, তুমি যোৱাৰ পিছত আমি জীয়াই নাথাকিম। আমি তোমাৰ লগত মৰিবলৈ সিদ্ধান্ত লৈছো জাগুয়াৰ লৰ্ড।’

“আপোনাৰ জীৱনটো ল’বলৈ আপোনাৰ নিজৰ নহয়,” তেওঁ ক’লে। সেই কথাবোৰ আকৌ। মোৰ দেউতাৰ কথা।

“চোৱাই থাকক, কেইঘণ্টামানৰ পিছত আপুনি সূৰ্য্য ঈশ্বৰক উদয় হোৱা দেখিব, আৰু তেওঁ এই অন্ধকাৰ ৰাতিৰ চিন্তাবোৰ দূৰ কৰিব। তোমাৰ ভিতৰত এতিয়া মোৰ বীজ আছে, উচ্চ তেজৰ ৰেখাক ফুলিবলৈ আৰু সজীৱ কৰিবলৈ, সকলো মানুহৰ মাংসক দেৱতা কৰিবলৈ। আপোনাৰ বাবে ৰখা পথটো হ’ল সেই ক্ষুদ্ৰ স্ফুলিংগটোক জুইৰ শিখা নহোৱালৈকে থাকিব আৰু তাৰ পিছত আপুনি আপোনাৰ জাতিৰ জুইক খুৱাব। আপুনি আপোনাৰ যোদ্ধা পুত্ৰ আৰু যোদ্ধা জন্ম দিয়া কন্যাসকলক তেওঁলোকৰ পিতৃ টেজকাটলিপোকা, বন্দী দাস, ৰজাৰ আইনা, ডাৰ্ক জাগুয়াৰ লৰ্ডৰ বিষয়ে ক’ব পাৰে যাৰ মূৰটো ওলমি আছে...টেম্পল' মেয়ৰৰ শক্তিশালী মূৰৰ খুলিৰ ৰেক আৰু যাৰ আত্মা হুইটজিলোপোচ্টলিৰ সৈতে উৰি যায়।''

“যেতিয়ালৈকে আপুনি সকলো যোদ্ধাৰ দৰে হামিংবাৰ্ড হিচাপে পুনৰ জন্ম নাপায়,” মই হাঁহিলোঁ।

"হয়। চাৰি বছৰ সূৰ্য্যৰ সেৱাৰ অন্তত মই হ’ম মোৰ পুত্ৰ-কন্যাৰ খিৰিকীত দৰ্শন কৰিবলৈ অহা হামিংবাৰ্ড।” আমি এই কথা ভাবি হাঁহিলোঁ।

আমি পিঠিত শুই পৰিলোঁ, মোৰ চুলিৰ বহল, কোমল বৃত্তটোত। মই তেওঁৰ বেল্টৰ পৰা অব্চিডিয়ান কটাৰীখন পিছলি উলিয়াই দিয়া সেই মুহূৰ্ততে তেওঁ নিজৰ বাঁহীখনৰ ফালে হাতখন আগবঢ়াই দিলে, গতিকে তেওঁ কেতিয়াও অনুভৱ কৰা নাছিল।

এতিয়াও শুই থকাৰ সময়তে তেওঁ এটা গীত বজাবলৈ ধৰিলে, ইমান ধুনীয়া আৰু দুখী যে আমি তিতি দিলোঁ চকুলোৰে মলি। ইমানেই সুক্ষ্ম আৰু বিশুদ্ধ যে দ্বাদশ স্বৰ্গৰ অধীনত থকা সকলো লৰ্ড আৰু লেডিজে তললৈ চাই হাঁহিবলৈ আৰু গুণগুণনি কৰিবলৈ যি কৰি আছিল সেয়া বন্ধ কৰি দিলে।

সুৰটোৱে আমাৰ ওপৰত অদ্ভুত প্ৰভাৱ পেলাইছিল, ই আমাৰ বিষক গভীৰ কৰি তুলিছিল আৰু শান্ত কৰিছিল . তেওঁ সৰলভাৱে কৈছিল, “মইও স্মৃতিৰ ঈশ্বৰ।”

তেওঁ গভীৰভাৱে হুমুনিয়াহ কাঢ়িলে, “মই তোমাক মোৰ শেষ গোপন কথা ক’ম: মৃত্যুৰ যিমানেই ওচৰ চাপিব সিমানেই সৌন্দৰ্য্য বেছি। “

সেই মুহূৰ্ততে মই অব্চিডিয়ান দাৰে মোৰ চুলিখিনি কাণৰ পৰা কাণলৈকে কাটি পেলালোঁ। সকলোৱে আচৰিত হৈ একেলগে উঠিল, শুকান মাটিত মৃতদেহৰ দৰে বিস্তাৰিত হৈ থকা মোৰ চুলিৰ গোটটো দেখি, আমাৰ বিয়াৰ বিচনাখন, আমাৰ অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াৰ কফনখন। মই সেইটো উলিয়াই আমাৰ প্ৰিয়জনক দিলোঁ।

“যেতিয়া আপুনি জ্বলি থকা গৰম শিলটোৰ সিপাৰে পৰি থাকিব য’ত তেওঁলোকে আপোনাক কাটিব, তেতিয়া প্ৰতিশ্ৰুতি দিয়ক যে আপুনি চুলিখিনি আপোনাৰ তলত ৰাখিব।”

ইন...সংহতিৰ বাবে বাকী তিনিগৰাকী পত্নীয়ে চুলি কাটি মোৰ চুলিত নিজৰ চুলি যোগ কৰিলে আৰু লগতে ক’লে, “যাতে আমি তোমালোকৰ লগত শেষবাৰৰ বাবে শুব পাৰো।” আমাৰ চাৰিটা চুলিৰ দীঘল আৱৰণখন একেলগে তেওঁৰ জাগুয়াৰ পোছাকটোত বান্ধি দিলে। আমি ঈশ্বৰৰ মুখত চুমা খাইছিলোঁ আৰু আমি জানিছিলোঁ যে আমি জীয়াই থকালৈকে আন মানুহক কেতিয়াও স্পৰ্শ নকৰো।

পিছদিনা ৰাতিপুৱা চাৰিদিশৰ ধুনীয়া পাইপবোৰ আচাৰ-ব্যৱহাৰেৰে ভাঙি আমাৰ প্ৰিয়জনক বিচ্ছিন্নতালৈ লৈ যোৱা হ’ল . তেওঁ মৌন ধ্যানত বহিছিল, শেষৰ পাঁচ দিনৰ ভিতৰত, মৃত্যুৰ বাবে প্ৰস্তুতি চলাবলৈ।

অ’, মাত্ৰ ইমান কম সময়ৰ বাবেহে আপুনি আমাক ইজনে সিজনক ধাৰলৈ দিছে,

কাৰণ আমি আপোনাৰ আমাক অংকন কৰা কাৰ্য্যত ৰূপ লওঁ,

আৰু আমি আপোনাৰ আমাক অংকন কৰাত জীৱন লওঁ, আৰু আপোনাৰ আমাক গোৱাত আমি উশাহ লওঁ।

কিন্তু ইমান কম সময়ৰ বাবেহে কৰিছো আপুনি আমাক ইজনে সিজনক ধাৰলৈ দিছিল।

কাৰণ অব্চিডিয়ানত কাটি লোৱা অংকন এটাও ম্লান হৈ যায়,

আৰু কুৱেটজাল চৰাইৰ সেউজীয়া পাখি, মুকুটৰ পাখিৰ ৰং, আনকি শব্দও হেৰুৱাই পেলায় খৰালি কালত জলপ্ৰপাতটো মৰি যায়।

গতিকে, আমিও, কাৰণ মাত্ৰ অলপ সময়ৰ বাবেহে আপুনি আমাক ইজনে সিজনক ধাৰে দিছে। (Aztec, 2013: original: 15th cent.)

আমি দেৱী-ছোৱালীলৈ পৰিণত হোৱাসকলে আকৌ কান্দিলোঁ যেতিয়ালৈকে বৰষুণৰ ঈশ্বৰ, Tlaloc, আৰু থিয় হ'ব নোৱাৰিলে আৰু তেওঁ আমাৰ ওপৰত পানী ঢালি দিলে কান্দোনটো ডুবাই পেলাবলৈ। সেইবাবেই সেই বছৰৰ আৰম্ভণিতে বৰষুণ আহিছিল, ট্লালকৰ পাহাৰত সৰু ল’ৰাটোক বলি দিয়ালৈ অপেক্ষা কৰাৰ পৰিৱৰ্তে।

The death of...আটাইতকৈ ডাঙৰ যোদ্ধা

ফুলৰ যুদ্ধ আছিল বলিদানৰ বাবে শত্ৰুৰ যোদ্ধাক ধৰিবলৈ ডিজাইন কৰা ৰক্তহীন যুদ্ধ

ট্লাকালেলে শেষবাৰৰ বাবে কথা কয় (1487):

The মৃত্যুৰ দিনটোৰ আগতে ৰাতিপুৱা:

মই বেছি জীয়াই আছো।

মোৰ শৰীৰটো উতলি আছে এক লাখ যোদ্ধাৰ পৰা ফুলৰ দৰে ছিঙি উলিওৱা এক লাখ হৃদয়ৰ তেজেৰে, ফুলি আছে। তেওঁলোকৰ জিলিকি থকা পাখি আৰু ৰত্নেৰে যুদ্ধত ফুলি থকা; ফুল ফুলি থকা, যেতিয়া সিহঁতক বাণ্ডিল কৰি চহৰৰ মাজেৰে পেৰেড কৰা হয়, সদ্য গোট খোৱা বন্দী, যুদ্ধৰ আগৰ নিশা সিহঁতে শুই থকা মহিলাসকলৰ পৰা এতিয়াও সুগন্ধি। কাইলৈ, অন্তিমবাৰৰ বাবে, আমাৰ দেৱতাক ফুলৰ দৰে ফুলি উঠে, স্পন্দনশীল হৃদয়বোৰে তেওঁলোকৰ লৰচৰ কৰা শৰীৰৰ পৰা ফালি আমাৰ পুৰোহিত, মানুহ আৰু ঈশ্বৰৰ মাজৰ অনুবাদক, জল্লাদসকলৰ হাতত সূৰ্য্যৰ ৰশ্মিৰ আগত উৎসৰ্গা কৰে।

আজিৰ ফুলৰ থোপাটোৱেই হৈছে শেহতীয়া “ফুলৰ যুদ্ধ”ৰ লুটপাত। কাৰণ, সেইবাবেই মই ইহঁতৰ নাম ৰাখিলোঁ “ফুলৰ যুদ্ধ,” কিয় আমি এই যুদ্ধবোৰ ৰচনা কৰিবলৈ ইমান কষ্ট কৰো, আমাৰ দুৰ্বল শত্ৰুৰ সৈতে মঞ্চস্থ কৰি তেওঁলোকৰ পকা যোদ্ধাসকলক ধৰিবলৈ কিন্তু হত্যা নকৰিবলৈ।

আমাৰ দেৱতাক পথাৰৰ প্ৰয়োজন যিবোৰে নিজৰ ৰাতিৰ আহাৰ গ্ৰহণৰ বাবে আত্মাক চপাই ল’ব। এইবোৰ আমাৰ প্ৰতিদ্বন্দ্বীসকলৰ মাটিত গজে আৰু আমি এইবোৰ চপাই লওঁ, নিয়ন্ত্ৰিত সংখ্যকত, চক্ৰবোৰ চলি থাকিবলৈ। আমাৰ বাবে তেওঁলোকৰ হৃদয় ফুলি উঠে। তেওঁলোকে নিজৰ ভূমিকা পালন কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰিব পাৰে, কিন্তু আমি তেওঁলোকৰ সংখ্যাতকৈ বেছি আৰু তেওঁলোকে আমাৰ ইচ্ছামতে জীয়াই থাকে। আমাৰ শত্ৰু যোদ্ধাৰ তেজৰ মাজেৰে দৌৰি যায়টেনোচটিলানৰ মেক্সিকা সম্ভ্ৰান্ত লোকসকলৰ শিৰা। কেৱল মানৱ জীৱনৰ পৰা উপলব্ধ এই বহুমূলীয়া সত্তাই ভোকাতুৰ, ভাতৃঘাতী দখলকাৰী, ৰঙা মুখৰ হুইট্জিলোপচ্টলি, আমাৰ পঞ্চমৰ বাহ্যিক মুখমণ্ডল আৰু আমাৰ চূড়ান্ত সূৰ্য্যক তৃপ্ত কৰে।

আজি মই জীয়াই আছো, মোৰ শৰীৰটো আপাত দৃষ্টিত সদায় গুৰুত্বপূৰ্ণ, সতেজ তেজৰ দ্বাৰা খোদিত।

কাইলৈ ​​জিপে-টটেক [বিষুব]ৰ মহান অনুষ্ঠানৰ শেষ আৰু আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ দিন, যেতিয়া সূৰ্য্যটো সঠিক পূবে উদয় হয়, দিনৰ পোহৰৰ সময়ত ভাৰসাম্যৰ দিন আৰু আন্ধাৰ সমান ঘণ্টাৰ। আমি এই এক্সট্ৰাভাগান্জা মঞ্চস্থ কৰিছো টেম্পলো মেয়ৰক পুনৰ উৎসৰ্গা কৰিবলৈ, মাত্ৰ পুনৰ নিৰ্মাণ কৰা হৈছে। এক অতুলনীয় উদযাপনত মই আমাৰ নতুনকৈ উদ্বোধন কৰা, কিন্তু নিৰ্ভীক আৰু কৌশলগত সম্ৰাট আহুইটজ’টলে, চাৰি দিনৰ ভিতৰত, টেনোচটিলানৰ ১৯টা বেদীত ২০,০০০ যোদ্ধাক বলিদান দিয়াৰ ব্যৱস্থা কৰিছো।

হুইটজিলোপচ্টলিৰ ঈগলৰ পাখিৰ মূৰৰ পোছাক পিন্ধি সজ্জিত সামৰিক প্ৰহৰীসকলে এতিয়া মহান খোজবোৰলৈ যোৱা পথটো পহৰা দি আছে। আজি ৰাতি কাইলৈ ​​ভোৰ পৰা গধূলিলৈকে বলিদান দিবলগীয়া আমাৰ শত্ৰুৰ বন্দী দলটোৰ শেষৰ চতুৰ্থাংশই নিজৰ চিৰন্তন গৌৰৱ অৰ্জন কৰাৰ আগতে পৃথিৱীত শেষ নিশাটোত উন্মাদ উদযাপন কৰি আছে, আৰু মিক্টলানৰ ডুব যোৱাৰ পৰা নিশ্চিতভাৱে পলায়ন কৰিছে। এই মহান প্ৰদৰ্শনে সম্ৰাটক টেনোচটিলানৰ অন্যতম শক্তিশালী শাসক হিচাপে সুনাম নিশ্চিত কৰিব লাগে।

আমাৰ ২০,০০০ হৃদয়ৰ দান নিশ্চয়কৈ আমাৰ পৃষ্ঠপোষক সূৰ্য্য, হুইটজিলোপোচ্টলিক সন্তুষ্ট কৰিবলৈ এক যোগ্য পুৰস্কাৰ হ'ব। কেতিয়াসকলো সম্পন্ন হ'ল, ওপৰত থকা ধন্যসকলে আমাৰ হৃদয় তেওঁলোকৰ ওচৰলৈ ঢালি দিয়াত আনন্দিত হ'ব।

উদয় আৰু অস্ত যোৱা সূৰ্য্যই জগতৰ মাজৰ দুৱাৰবোৰ ঠেলি দিব, ভোৰভোৰাই আৰু পুনৰ গোধূলিৰ সময়ত। তেতিয়াই বন্ধৰ সময়ত মই ইংগিত দিয়া গেটবোৰৰ মাজেৰে খোজ কাঢ়ি যাম, ৰাতিপুৱাৰ সূৰ্য্যক উত্থাপন কৰা যোদ্ধাৰ লিজিয়নবোৰৰ লগত যোগ দিবলৈ। একেৰাহে চাৰিজন ৰজাৰ অনুৰোধত মই পৃথিৱীত ইমান দিন থাকিলোঁনে, কিন্তু মোৰ পূৰ্বপুৰুষসকলে এতিয়া মোক মাতে।

আৰু এতিয়া ২০,০০০ হৃদয়ৰ তেজেৰে জুৰুলা হোৱা হুইটজিলোপোচ্টলিয়ে মোক আদৰি ল’ব, যিটো এসময়ত তেওঁৰ সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ যোদ্ধা আছিল . এই সভ্যতাই যিদৰে কৰিব নোৱাৰে, মইও এই স্তৰৰ তীব্ৰতা চিৰদিনৰ বাবে ৰাখিব নোৱাৰো। মই কথাবোৰৰ শিখৰত গুচি যাম, আৰু কাইলৈ ​​তেজৰ ঢৌত উঠি ওলাই যাম।

আপুনি, মোৰ আটাইতকৈ মৰমৰ ছোৱালী, মোৰ স্পৰ্শত কঁপি উঠা ছিউহপোপোকাটজিনে মোক এনে প্ৰশ্ন কৰিছে।

'যুদ্ধকাৰী পৃষ্ঠপোষক মেক্সিকাক হুইটজিলোপোচ্টলিক ইমান উচ্চ মৰ্যাদালৈ উন্নীত কৰিব লাগে যে আন দেৱতাক ছাঁত পেলাব পাৰি? যিজন দেৱতাৰ প্ৰতিমূৰ্তিক পুষ্টি দিব লাগে, যাৰ ভোকে আকাশক খুৱাবলৈ পৃথিৱীখনক ধৰ্ষণ কৰিব?’

কিয়? শক্তিশালী টল্টেকৰ বংশধৰ মেক্সিকা জাতিৰ ভাগ্য পূৰণ কৰিবলৈ, আমাৰ মহাজাগতিক নাটকত চূড়ান্ত অভিনয় কৰিবলৈ।

আপোনাৰ প্ৰশ্নবোৰে মোৰ শান্তিক জুৰুলা কৰিছে, শিশু। ‘মই কিয় চেষ্টা কৰা নাছিলো যে ভাৰসাম্য, সকলো কেলেণ্ডাৰ চকাৰ ভাৰসাম্য আৰু গ্ৰহৰ দেহ আৰু ঋতুৰ সকলো ঘূৰ্ণনশীল কক্ষপথ, চিৰন্তনভাৱে লাহে লাহে ঘূৰি ফুৰিছিলভাৰসাম্য? পাইকাৰী বধৰ প্ৰতিষ্ঠান এটাক তেজ আৰু ক্ষমতাৰ সাম্ৰাজ্য হিচাপে গঢ়ি তোলাৰ পৰিৱৰ্তে আকাশৰ ব্যৱস্থাত তেল দিবলৈ যিমান প্ৰাণৰ প্ৰয়োজন আছিল সিমান প্ৰাণহে কিয় বলিদান দিয়া নাছিলো?'

মই তাইক ক'বলৈ চেষ্টা কৰিলোঁ, তুমি বুজি নাপায়। আমাৰ মানুহ, আমাৰ সাম্ৰাজ্যই ভাৰসাম্যহীনতাৰ সৃষ্টি কৰা নাছিল; এইটোৱেই আমাৰ উত্তৰাধিকাৰ। এই সমগ্ৰ সাম্ৰাজ্যৰ জন্ম হৈছিল চক্ৰৰ অন্ত পেলাবলৈ। পঞ্চম সূৰ্য্য আমাৰ সূৰ্য্য গতিৰ ৰাশিত সৃষ্টি হৈছিল। মাটিৰ পৰা ওপৰলৈ উঠি অহা বৃহৎ অস্থিৰতাৰে ইয়াৰ অন্ত পৰিব। পোহৰত আমাৰ শেষ মুহূৰ্তটো কেনেকৈ শোষণ কৰিব পাৰি, আমাৰ মানুহৰ মহিমাৰ বাবে সম্ৰাটসকলক পৰামৰ্শ দিয়াটো মোৰ ভাগ্য আছিল। মই কৰা প্ৰতিটো ভূমিকা আছিল কেৱল আৰু সদায় কৰ্তব্যৰ নিৰ্দোষ নিষ্পাদনত, আমাৰ দেৱতা আৰু আমাৰ মানুহৰ প্ৰতি মোৰ অমৰ প্ৰেমৰ পৰা।

কাইলৈ, মই মৰিম।

মোৰ বয়স ৯০ সূৰ্য্য চক্ৰ , জীৱিত আটাইতকৈ বয়সীয়াল মেক্সিকা মানুহজন। আমাৰ নাহুয়াটল ভাষী নায়কসকলে পূবৰ উদীয়মান সূৰ্য্যত হুইটজিলোপোচ্টলিৰ সৈতে যোগদান কৰিবলৈ যুদ্ধত ওলাই গৈছে। ট্ৰিপল এলায়েন্সৰ মহান পুত্ৰসকলেও নিজৰ ন্যায্য পুৰস্কাৰ লাভ কৰিছে, মই পৰামৰ্শ দিয়া সম্ৰাটসকলৰ প্ৰজন্মইও লাভ কৰিছে। আমাৰ সাম্ৰাজ্য গঢ় লৈ উঠিছে; আমি শিখৰত উপনীত হৈছো।

মোৰ আত্মাৰ সঙ্গী, ৰজা নেজাহুয়ালক'ইটল, ফাষ্টিং কয়ট, কবি, আৰু মেক্সিকা ইউনিভাৰ্ছৰ প্ৰতিভাশালী অভিযন্তাৰ ভাষাত,

“বস্তুবোৰ পিছলি যায়...বস্তুবোৰ স্লাইড।” (Harrall, 1994)

এইটো মোৰ সময়। গছ আৰু জীৱ-জন্তুৰ ছালত ছপা কৰা পবিত্ৰ গ্ৰন্থ, নিয়ম আৰু সূত্ৰবোৰ মোৰ ছোৱালী ৰাজকুমাৰীলৈ দিমজিউহপোপোকাট্জিন। (যদিও তাই পুৰোহিত, এতিয়া ৰাজকুমাৰী নহয়।) তেওঁলোকে তৰাবোৰৰ গোপন কথা আৰু এই মহাজাগতিক জালৰ ভিতৰলৈ অহা-যোৱা কৰাৰ পথ উদঙাই দিয়ে। তাই মাতবোৰ শুনিছে আৰু সিহঁতে তাইক পথ প্ৰদৰ্শন কৰিব। তাই নিৰ্ভীক গতিকে ৰজাই তাইৰ জ্ঞান শুনিব। তাইৰ সৰু হাতত আমাৰ মানুহৰ শেষ অধ্যায়টো এৰি দিওঁ।

কণ্ঠবোৰৰ শেষ শব্দটো আছে

Xiuhpopocatzin শুনিছে (1487):

Tlalcalael মোৰ বাবে গ্ৰন্থবোৰ এৰি থৈ গ’ল। তেওঁ সেইবোৰ মোৰ দুৱাৰৰ বাহিৰত মন্দিৰত থৈ গ’ল, লিনেন আৰু ছালত টানকৈ মেৰিয়াই, যেনেকৈ কোনোবাই নৈৰ কাষত কেঁচুৱা এটাক এৰি যায়, নলৰ টোপোলা আৰু প্ৰাৰ্থনা এটা লৈ।

মই বুজিলোঁ যে সেয়া তেওঁৰ বিদায়। মই বুজিলোঁ যে জিপে টটেক মাহটোৰ অন্ত পৰা বিষুৱ অনুষ্ঠানৰ পিছত, তেওঁ আৰু তেওঁৰ লোকসকলে ২০,০০০ ৰক্তাক্ত হৃদয়ত হুইটজিলোপোচ্টলিক ভোজ খুৱাই, শিলৰ মূৰ্তিবোৰৰ মুখত হেঁচা মাৰি ধৰি মন্দিৰৰ দেৱালত লেপি দিয়াৰ পিছত মই তেওঁক আৰু দেখা নাপাম।

কোডিচবোৰ, মই সেইবোৰ কোমলভাৱে স্পৰ্শ কৰিলোঁ, আমাৰ লেখাবোৰ, আমাৰ পবিত্ৰ গ্ৰন্থবোৰ, ধন্য কডিচবোৰ, ভৱিষ্যদ্বাণীমূলক পুস্তকবোৰ। মই মাটিত বহি সিহঁতক ধৰিলোঁ, যেনেকৈ এজনে শিশুক ধৰি ৰাখে।

মই কান্দিবলৈ ধৰিলোঁ। মোৰ কিংবদন্তি দেউতাকক হেৰুৱাৰ বাবে, এই উত্তৰাধিকাৰৰ জোকাৰণিৰ বাবে, এই ভয়ংকৰ আস্থাৰ বাবে মই কান্দিলোঁ। আৰু মই নিজৰ বাবে কান্দিলোঁ, যদিও মই এতিয়া ডাঙৰ মহিলা, ডাঙৰ পুত্ৰৰ সৈতে; মোৰ প্ৰিয়জনৰ পৰা বিচ্ছিন্ন হোৱা নিশাৰ পৰাই মই কান্দিব পৰা নাছিলো, যেতিয়া মোৰ বয়স ১৬ বছৰ আছিল।

মই সেই আত্মাবোৰৰ বাবে কান্দিছিলো, যিসকলে আমাৰ মহান আৰু...আপোচবিহীন মানুহ, এতিয়া মোৰ ৰখাত এৰি দিয়া। মই আগলৈ পিছলৈ, আগলৈ পিছলৈ জোকাৰি যোৱাৰ লগে লগে, সেইবোৰ ধৰি, লাহে লাহে, লাহে লাহে, গ্ৰন্থবোৰ।

...গাইবলৈ ধৰিলে।

মোৰ বুকুত খামুচি ধৰি, তেওঁলোকে পৰিত্যক্ত বিচৰণৰ কথা গাইছিল, আৰু অতীতৰ ভয়ংকৰ অনাহাৰ, আমাৰ মানুহৰ ক’ব নোৱাৰা দুখ আৰু অসাৱধান বধৰ।

তেওঁলোকে বৰ্তমানৰ অকথ্য গৌৰৱ, আমাৰ শাসকসকলৰ মহিমা আৰু আমাৰ দেৱতাসকলৰ অতুলনীয় শক্তিৰ কথা গাইছিল। সম্ৰাটসকলৰ বিষয়ে আৰু মোৰ দেউতাৰ বিষয়ে গাইছিল।

তথাপিও লাহে লাহে মাতবোৰে ভৱিষ্যতৰ কথা গাবলৈ ধৰিলে, হয়তো বেছি দূৰত নহয় এটা সময়ৰ কথা। দেউতাই কৈছিল আমি পঞ্চম আৰু অন্তিম সূৰ্য্যৰ তলত গৌৰৱৰ প্ৰাচীৰ আৰু ধ্বংসৰ সীমাৰ মাজত উৰি ফুৰো।

ইয়াত মোৰ আঙুলিৰ তলত ধূলি, ইয়াত আমাৰ ভৱিষ্যত মাতবোৰৰ ওপৰত মোৰ ওচৰলৈ ঘূৰাই অনা হৈছে বতাহৰ:

ফুল আৰু দুখৰ গীতৰ বাহিৰে একোৱেই নাই

মেক্সিকো আৰু ট্লাটেলোলকোত,

য'ত আমি এবাৰ যোদ্ধা আৰু জ্ঞানী মানুহক দেখিছিলো .

আমি জানো যে এইটো সঁচা

যে আমি বিনষ্ট হ'ব লাগিব,

কিয়নো আমি মৰ্ত্যলোক।

আপুনি,... জীৱন দাতা,

আপুনি ইয়াক নিৰ্ধাৰণ কৰিছে।

আমি ইফালে সিফালে

আমাৰ নিৰ্জন দৰিদ্ৰতাত বিচৰণ কৰি থাকোঁ।

আমি... মৰ্ত্যলোক।

আমি ৰক্তপাত আৰু যন্ত্ৰণা দেখিছো

য'ত এসময়ত আমি সৌন্দৰ্য্য আৰু সাহস দেখিছিলো।

আমি মাটিত চেপি ধৰা হৈছে;

আমি ধ্বংসাৱশেষত পৰি আছো।

মেক্সিকো আৰু...মধ্যবিন্দুত সোমাই পশ্চিম দিশলৈ গৈ আছিল। এইটোৱেই আছিল দ্য হিলত গোট খোৱা আভিজাত্যৰ বাবে চিন যে দেৱতাসকলে আমাৰ বিশ্বাসী লোকসকলক আৰু ৫২ বছৰৰ চক্ৰ প্ৰদান কৰিছে, আৰু জুইয়ে আকৌ অগ্নিকুণ্ডবোৰ গৰম কৰি তুলিব। গোট খোৱা ভিৰটোৱে জীৱনলৈ জপিয়াই উঠিল।

হৃদয়খন আঁতৰাই তাৰ ঠাইত নতুন জুই দিব লাগিব

দ্য হিলৰ অস্থায়ী বেদীত মোৰ দেউতাৰ পুৰোহিতসকলে এজন শক্তিশালী যোদ্ধাক পাখিযুক্ত মূৰৰ পোছাক পিন্ধিছিল আৰু সোণ আৰু ৰূপৰ সজ্জা। বন্দীজনক যিকোনো ঈশ্বৰৰ দৰেই গৌৰৱময়ভাৱে লৈ যোৱা হ’ল, তলৰ নগৰখনত ৰৈ থকা সকলোৱে দেখা পোৱা সৰু মঞ্চ এখনৰ ওপৰলৈ। তেওঁৰ ৰং কৰা ছালখন চন্দ্ৰৰ পোহৰত চক বগাকৈ জিলিকি উঠিছিল।

অভিজাত শ্ৰেণীৰ সৰু ভিৰৰ আগত মোৰ দেউতা, ৰজা হুইটজিলিহুইটল আৰু পৃথিৱীত ঈশ্বৰৰ মূৰ্তি, তেওঁৰ অগ্নি পুৰোহিতসকলক “জুই সৃষ্টি” কৰিবলৈ আদেশ দিছিল। উন্মাদ হৈ যোদ্ধাৰ বিস্তাৰিত বুকুৰ ওপৰত জুইৰ লাঠিবোৰ ঘূৰাই দিলে। প্ৰথম স্ফুলিংগবোৰ সৰি পৰাৰ লগে লগে অগ্নিৰ প্ৰভু জিউটেকুহ্টলিৰ বাবে জুই জ্বলোৱা হ’ল আৰু মহাপুৰোহিতে “বন্দীজনৰ বুকুখন খৰখেদাকৈ কাটি পেলালে, তেওঁৰ হৃদয়খন ধৰিলে আৰু সোনকালে তাত জুইত পেলাই দিলে।” (সাহাগুন, ১৫০৭)।

যোদ্ধাৰ বুকুৰ ফুটাটোৰ ভিতৰত, য’ত শক্তিশালী হৃদয়খনে আগতে দ্বিতীয়বাৰৰ বাবে স্পন্দন কৰিছিল, জুইৰ লাঠিবোৰ আকৌ অগ্নি পুৰোহিতসকলে উন্মাদভাৱে ঘূৰাই দিলে, যেতিয়ালৈকে, শেষত, এটা নতুন স্ফুলিংগৰ জন্ম নহ’ল আৰু এটা জিলিকি থকা চিণ্ডাৰ ফাটি গ’ল এটা সৰু শিখা। এই ঐশ্বৰিক শিখা বিশুদ্ধ সূৰ্য্যৰ পোহৰৰ এটোপালৰ দৰে আছিল। এটা নতুন সৃষ্টিৰ কল্পনা কৰা হ’লTlatelolco,

য'ত আমি এবাৰ সৌন্দৰ্য্য আৰু সাহস দেখিছিলো।

আপুনি আপোনাৰ দাসসকলৰ পৰা ক্লান্ত হৈ পৰিছেনে?

আপুনি আপোনাৰ দাসসকলৰ ওপৰত খং কৰিছেনে,<১><০>হে জীৱনদাতা? (এজটেক, ২০১৩: মূল: ১৫ শতিকা।)

১৫১৯ চনত দ্বিতীয় মক্টেজুমাৰ ৰাজত্বকালত স্পেনিছ হাৰ্নান কৰ্টেজ ইউকাটান উপদ্বীপত উপস্থিত হয়। ধূলিত প্ৰথম খোজ দিয়াৰ দুবছৰৰ ভিতৰতে টেনোচটিলানৰ শক্তিশালী আৰু যাদুকৰী সাম্ৰাজ্যৰ পতন ঘটিছিল।

অধিক পঢ়ক : নতুন স্পেইন আৰু আটলাণ্টিক বিশ্বৰ পৰিচয়

পৰিশিষ্ট I:

এজটেক কেলেণ্ডাৰসমূহৰ আন্তঃসংযোগৰ বিষয়ে অলপ তথ্য

সূৰ্য্য কেলেণ্ডাৰৰ ৰাউণ্ড: 20 দিনৰ ১৮ মাহ, লগতে ৫টা অগণিত দিন = ৩৬৫ দিন বছৰ

The... ৰিচুৱেল কেলেণ্ডাৰ ৰাউণ্ড: ১৩ দিনৰ ২০ মাহ (আধা চন্দ্ৰ-চক্ৰ) = ২৬০ দিনৰ বছৰ

প্ৰতিটো চক্ৰ, (বছৰৰ এটা বান্ধনি অনুষ্ঠান আৰু পৰৱৰ্তী অনুষ্ঠানৰ মাজৰ ৫২ বছৰৰ সময়সীমা) সমান আছিল to:

সৌৰ বছৰৰ ৫২টা বিপ্লৱ (৫২ (বছৰ) x ৩৬৫ সূৰ্য্য উদয় = ১৮,৯৮০ দিন) বা

আনুষ্ঠানিক বছৰৰ ৭৩টা পুনৰাবৃত্তি (৭২টা আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ বছৰ x ২৬০ সূৰ্য্য উদয় = নটা চন্দ্ৰ চক্ৰ , also = 18,980 days)

আৰু

প্ৰতি ১০৪ বছৰৰ মূৰে মূৰে, (যেনে ৫২ বছৰৰ দুটা কেলেণ্ডাৰ ৰাউণ্ড বা ৩,৭৯৬ দিনৰ শিখৰত উপনীত হোৱাটো আৰু অধিক ডাঙৰ পৰিঘটনা আছিল: শুক্ৰৰ ৬৫টা বিপ্লৱ (আশে-পাশে... সূৰ্য্য) সূৰ্য্যৰ হুবহু ৬৫টা কক্ষপথ সম্পূৰ্ণ কৰাৰ পিছত ৫২ বছৰৰ চক্ৰৰ সৈতে একেদিনাই সমাধান কৰিছিলগোটেই মহাবিশ্বক সমন্বিত চক্ৰত পৰিণত কৰি, একেলগে সমাধান কৰি আৰু তেওঁলোকৰ পবিত্ৰ সপ্তাহ আৰু মাহৰ সংখ্যা ১৩ আৰু ২০ৰ গুণক বা বহুগুণ ব্যৱহাৰ কৰি। মূল: ১৫ শতিকা)। মৃত্যু আৰু মৃত্যুৰ পিছৰ জীৱনৰ ওপৰত প্ৰাচীন এজটেক দৃষ্টিভংগী। আহৰণ কৰা হৈছে ২০২০, //christicenter.org/2013/02/ancient-aztec-perspective-on-death-and-afterlife/

ফ্ৰেজাৰ, জে. মেকমিলান পাব্লিছিং কোম্পানী, (পৃষ্ঠা ৩০৮-৩৫০)<১>

হেৰল, এম.এ.(১৯৯৪)। প্ৰাচীন বিশ্বৰ আশ্চৰ্য্য: পুৰাতত্ত্বৰ ৰাষ্ট্ৰীয় ভৌগোলিক এটলাছ। ৱাশ্বিংটন ডি.চি.: নেচনেল জিঅ’গ্ৰাফিক ছ’চাইটি।

জেনিক, জে., আৰু টাকাৰ, এ.অ. (২০১৮),আনৰেভেলিং দ্য ভয়নিচ কোডেক্স, চুইজাৰলেণ্ড: স্প্ৰিংগাৰ নেচনেল পাব্লিছিং এ জি.

লাৰ্নাৰ, আই. মিথ এজটেক – নতুন অগ্নি অনুষ্ঠান। ২০২০ চনৰ মাৰ্চ মাহত আহৰণ কৰা হৈছে, চেক্ৰেড হাৰ্থ ফ্ৰিকচন ফায়াৰৰ পৰা:

//www.sacredhearthfrictionfire.com/myths—aztec—new-fire-ceremony.html.

Maffie, J. (2014)। এজটেক দৰ্শন: গতিশীল এখন পৃথিৱী বুজা। বোল্ডাৰ: ইউনিভাৰ্চিটি প্ৰেছ অৱ ক'লৰাডো।

মেথিউ ৰেষ্টল, এল. ফ্ল'ৰেন্টাইন কোডেক্সৰ পৰা নিৰ্বাচন। ইন মেছ'আমেৰিকান ভইচছ: নেটিভ-লেংগুৱেজ ৰাইটিংছ ফ্ৰম কলনিয়েল মি;

তীব্ৰ আন্ধাৰত আমাৰ সৰু পাহাৰৰ জুই সমগ্ৰ দেশতে দেখা গৈছিল। ইমান টৰ্চ এটাও নোহোৱাকৈয়ে, কাৰণ গাঁওবোৰ এতিয়াও শিখা নোহোৱাকৈয়ে আছিল, টেনোচটিলানৰ পৰিয়ালবোৰে আশাৰে নিজৰ ছাদৰ পৰা নামি আহি মহান পিৰামিড, টেম্পলো মেয়ৰৰ দিশলৈ চালে।

টেম্পলোৰ মেয়ৰে থিয় হৈ... তাৰ জীৱন-ধাৰণকাৰী পোহৰ চাৰিটা কাৰ্ডিনেল দিশলৈ বাহিৰলৈ বিকিৰণ কৰি (Maffie, 2014) , যিটো কাৰ্য্য অতি সোনকালে প্ৰতিখন গাঁৱৰ প্ৰতিটো ঘৰৰ কেন্দ্ৰত থকা কেন্দ্ৰীয় অগ্নিকুণ্ডৰ দ্বাৰা অনুকৰণ কৰা হ'ব। সকলো খৰখেদাকৈ হিল বা ষ্টাৰত ঘূৰি থকা বহুমূলীয়া জুইক আমাৰ পৃথিৱীৰ কেন্দ্ৰবিন্দু টেম্পলো মেয়ৰলৈ লৈ যোৱা হ’ল।

এটা নিখুঁতভাৱে কোৰিঅ’গ্ৰাফী নৃত্যত, জিলিকি থকা চিণ্ডাৰটো চাৰিটা কাৰ্ডিনেল দিশৰ দৌৰবিদসকলক ভাগ কৰা হৈছিল, যিসকলে পাছলৈ আৰু শ শ দৌৰবিদৰ সৈতে ভাগ কৰিছিল, যিসকলে আন্ধাৰৰ মাজেৰে উৰি যোৱা যেন লাগিছিল, নিজৰ জ্বলি থকা জুইৰ ঠেংবোৰ ওপৰলৈ তুলিছিল

প্ৰতিটো মন্দিৰৰ প্ৰতিটো অগ্নিকুণ্ড আৰু শেষত প্ৰতিটো ঘৰ নতুন সৃষ্টিৰ বাবে পোহৰাই তোলা হৈছিল, আৰু ৫২ বছৰলৈকে নুমুৱাব পৰা নাছিল। দেউতাই মোক টেম্পলো মেয়ৰৰ পৰা ঘৰলৈ লৈ যোৱাৰ সময়লৈকে আমাৰ অগ্নিকুণ্ডটো ইতিমধ্যে জ্বলি উঠিছিল। আন্ধাৰে ভোৰ হোৱাৰ বাট এৰি দিয়াৰ লগে লগে ৰাজপথত আনন্দৰ সৃষ্টি হৈছিল। আমি নিজৰ তেজ জুইত ছিটিকি পেলালোঁ, দেউতাৰ ৰেজাৰৰ ধাৰেৰে কৰা চকমকীয়া ৰঙেৰে কৰা অগভীৰ কাটি পেলোৱা অংশৰ পৰা৷কটাৰী.

মা আৰু ভনীয়েকে কাণ আৰু ওঁঠৰ পৰা টোপাল ছিটিকি পেলালে, কিন্তু মই, যিজনে মাত্ৰ মোৰ প্ৰথম হৃদয়খন মানুহৰ বুকুৰ পৰা ফাটি যোৱা দেখিছিল, দেউতাকক ক’লোঁ যে মোৰ পাচলিৰ পিঞ্জৰাৰ ওচৰৰ মাংসটো কাটি লওক যাতে মই মোৰ তেজ মিহলাই লওঁ জিউটেকুহটলিৰ শিখাত। দেউতা গৌৰৱ কৰিছিল; মায়ে সুখী হৈ তাইৰ তামৰ চূপৰ পাত্ৰটো কঢ়িয়াই লৈ ফুৰিছিল অগ্নিকুণ্ডত গৰম কৰিবলৈ। এতিয়াও দোলনাত থকা কেঁচুৱাটোৰ কাণৰ গুৰিৰ পৰা নিক কৰা তেজৰ ছিটিকনি এটাই আমাৰ পৰিয়ালৰ প্ৰসাদ সম্পূৰ্ণ কৰিলে।

আমাৰ তেজে আৰু এটা চক্ৰ কিনি লৈছিল, আমি সময়ৰ বাবে কৃতজ্ঞতাৰে ধন দিলোঁ।

পঞ্চাশ-পঞ্চাশ। দুবছৰৰ পাছত মই একেটা ভিজিল পুনৰাবৃত্তি কৰিম, প্লেইডছৰ শিখৰ অতিক্ৰম হোৱালৈ অপেক্ষা কৰিম। এইবাৰ মই ছয় বছৰীয়া ল’ৰা ট্লাকালেল নহয়, বৰঞ্চ ট্লাকালেল, মাষ্টাৰ অৱ চেৰেমনিজ, সাম্ৰাজ্যৰ জাল, প্ৰথম মক্টেজুমাৰ মুখ্য পৰামৰ্শদাতা, যিজন টেনোচটিলানৰ সম্ৰাট আছিল, নাহুয়াটল ভাষী জনগোষ্ঠীসমূহে কেতিয়াও প্ৰণাম কৰা আটাইতকৈ শক্তিশালী শাসক আগতে।

মই কওঁ আটাইতকৈ শক্তিশালী কিন্তু জ্ঞানী নহয়। প্ৰতিজন ৰজাৰ গৌৰৱৰ ভ্ৰমৰ আঁৰৰ ৰছীডাল টানিলোঁ৷ মই ছাঁত থাকিলোঁ কাৰণ, অমৰত্বৰ তুলনাত গৌৰৱ কি?

প্ৰতিজন মানুহৰ মৃত্যুৰ নিশ্চয়তাত অস্তিত্ব আছে। মেক্সিকাসকলৰ বাবে মৃত্যু আমাৰ মনত কেতিয়াও শীৰ্ষত আছিল। যিটো অজ্ঞাত হৈ থাকিল সেয়া হ’ল আমাৰ পোহৰ নুমুৱাব পৰা মুহূৰ্তত। আমি দেৱতাসকলৰ সন্তুষ্টত অস্তিত্ব লাভ কৰিছিলো। মানুহ আৰু আমাৰ মহাজাগতিক চক্ৰৰ মাজৰ ভংগুৰ সংযোগটো ভাৰসাম্যত সদায় ওলমি আছিল, আকাংক্ষা, বলিদানৰ প্ৰাৰ্থনাৰ দৰে।

আমাৰ জীৱনত,কেতিয়াও পাহৰা হোৱা নাছিল যে চাৰিজন মূল সৃষ্টিকৰ্তা পুত্ৰৰ ভিতৰত এজন কুৱেটজাওয়াটলে পাতালৰ পৰা হাড় চুৰি কৰি নিজৰ তেজেৰে পিহি মানৱজাতিক সৃষ্টি কৰিবলগীয়া হৈছিল। নতুবা এইটোও পাহৰি যোৱা হোৱা নাছিল যে সকলো দেৱতাই আমাৰ বৰ্তমানৰ সূৰ্য্যক সৃষ্টি কৰিবলৈ আৰু ইয়াক গতিশীল কৰিবলৈ জুইত পেলাই দিছিল।

সেই আদিম বলিদানৰ বাবে আমি তেওঁলোকৰ ওচৰত নিৰন্তৰ তপস্যাৰ ঋণী আছিলো। আমি মৰমৰ ত্যাগ কৰিলোঁ। আমি তেওঁলোকৰ ওপৰত ক'ক', পাখি আৰু ৰত্নৰ সুন্দৰ উপহাৰ দিলোঁ, সতেজ তেজেৰে অতিৰিক্তভাৱে গা ধুইছিলো আৰু সৃষ্টিক নবীকৰণ, স্থায়ী আৰু ৰক্ষা কৰিবলৈ স্পন্দনশীল মানুহৰ হৃদয়ত খুৱাইছিলো।

মই আপোনালোকক এটা কবিতা গাইম, নেজাহুয়ালকোয়টলৰ , টেক্সকোকোৰ ৰজা, আমাৰ সৰ্বশক্তিমান ট্ৰিপল এলায়েন্সৰ এটা ভৰি, টেনোচটিলানৰ চাৰিওফালে মহান জলপথ নিৰ্মাণ কৰা এজন অতুলনীয় যোদ্ধা আৰু বিখ্যাত অভিযন্তা, আৰু মোৰ আধ্যাত্মিক ভাই:

কাৰণ এইটোৱেই অনিবাৰ্য

সকলো শক্তি, সকলো সাম্ৰাজ্য আৰু ডমেইনৰ ফলাফল;

এইবোৰ ক্ষণস্থায়ী আৰু অস্থিৰ।

জীৱনৰ সময় ধাৰ কৰা,

এটা নিমিষতে ইয়াক পিছ পৰি ৰৈ যাব লাগিব।

আমাৰ মানুহৰ জন্ম হৈছিল পঞ্চম আৰু অন্তিম সূৰ্য্যৰ তলত। এই সূৰ্য্যৰ অন্ত গতিৰ জৰিয়তে হোৱাটো নিয়তি আছিল। হয়তো Xiuhtecuhtli পাহাৰৰ ভিতৰৰ পৰা জুই বিস্ফোৰণ পঠাব আৰু সকলো মানুহকে হোমবলিলৈ ৰূপান্তৰিত কৰিব; হয়তো Tlaltecuhtli বিশাল কুমিৰ, লেডী আৰ্থ, তাইৰ টোপনিতে গুটিয়াই আমাক চেপি ধৰিব, বা আমাক তাইৰ লাখ লাখ ফাঁক থকা মাউছৰ এটাত গিলি পেলাব।

The