აცტეკთა რელიგია

მექსიკის ხმები

ისტორიები აცტეკების იმპერიის, აცტეკების ღმერთებისა და მათ თაყვანისმცემელ ადამიანთა ჭეშმარიტი მსხვერპლის შესახებ. და ღმერთებს, რომლებსაც ისინი ემსახურებოდნენ

Asha Sands

დაწერილია 2020 წლის აპრილი

როდესაც დაინახეს მისი უზარმაზარი და ხელუხლებელი წესრიგი, აცტეკების იმპერიაში ჩასულმა პირველმა ევროპელებმა ეგონათ, რომ მათ ჰქონდათ სხვა სამყარო დიდებულ სიზმარში

საგნების მიბმა სხვა ნივთებთან

როგორც ზემოთ, ასევე ქვემოთ: იყო წმინდა თეორემა ეხმიანებოდა მთელ ძველ სამყაროს, ყველა ხმელეთზე, რომელიც უთვალავი იყო ათასწლეულების. ამ აქსიომის გაცნობიერებისას ვნებიანი აცტეკები მხოლოდ კოსმიურ სისტემებსა და პრინციპებს არ მიბაძავდნენ თავიანთ მიწიერ არსებობაში.

ისინი იყვნენ აქტიური მონაწილეები წმინდა წესრიგის გამოვლინებისა და შენარჩუნების არქიტექტურით, რიტუალებით, სამოქალაქო და სულიერი ცხოვრებით. ამ წესრიგის შენარჩუნება იყო ტრანსფორმაციის მუდმივი აქტი და უკომპრომისო მსხვერპლი. არც ერთი აქტი არ იყო უფრო არსებითი და მეტამორფული ამ მიზნისთვის, ვიდრე საკუთარი სისხლისა და სიცოცხლის ნებაყოფლობითი და ხშირად შეთავაზება ღმერთებისთვის.

ახალი ცეცხლის ცერემონია, სიტყვასიტყვით ითარგმნება როგორც: „წლების შეკვრა“. ეს იყო რიტუალი, რომელიც ყოველ 52 მზე წელიწადში ერთხელ სრულდებოდა. ცერემონია, რომელიც ცენტრალური იყო აცტეკების რწმენისა და პრაქტიკისთვის, აღნიშნავდა სხვადასხვა სიგრძის განსხვავებული, მაგრამ ერთმანეთში გადახლართული დღეების დათვლისა და ასტრონომიული ციკლების სერიის სინქრონულ დასრულებას. ეს ციკლები, თითოეულისიკვდილის კვეთა

აცტეკებისთვის ოთხი გზა არსებობდა შემდგომი ცხოვრებისკენ.

თუ თქვენ მოკვდებით როგორც გმირი: ბრძოლის სიცხეში, მსხვერპლშეწირვისას ან მშობიარობისას, თქვენ მოკვდებით. წადი ტონატიუჰიჩანში, მზის ადგილზე. ოთხი წლის განმავლობაში გმირი კაცები ეხმარებოდნენ მზის ამოსვლას აღმოსავლეთში და გმირი ქალები ეხმარებოდნენ მზის ჩასვლას დასავლეთში. ოთხი წლის შემდეგ, თქვენ მოიპოვეთ ხელახალი დაბადება დედამიწაზე, როგორც კოლიბრი ან პეპელა.

თუ თქვენ მოკვდით წყლისგან: დახრჩობა, ელვა ან თირკმელების ან შეშუპების ერთ-ერთი დაავადება, ეს ნიშნავს, რომ თქვენ აირჩიეს წვიმის უფლის მიერ. ტლალოკი და წახვალ ტლალოკანში, მარადიული წყლის სამოთხეში სამსახურში.

თუ ჩვილი, ან ბავშვი, ბავშვის მსხვერპლშეწირვით ან (უცნაურად) თვითმკვლელობით მოკვდები, წახვალ. ცინკალკოში, რომელსაც სიმინდის ქალღმერთები ხელმძღვანელობდნენ. იქ შეგეძლო დალიო ხის ტოტებიდან გამოწურული რძე და დაელოდე აღორძინებას. გაუქმებული სიცოცხლე.

ჩვეულებრივი სიკვდილი

მიუხედავად იმისა, თუ რამდენად კარგად ან ცუდად გაიარეთ დღეები დედამიწაზე, იყავით თუ არა საკმარისად უბედური ან გამორჩეული, რომ მოკვდეთ ჩვეულებრივი სიკვდილით: სიბერე, უბედური შემთხვევა, გატეხილი გული, უმეტესი დაავადებები - მარადისობას გაატარებთ მიქტლანში, 9 დონის ქვესკნელში. გაგამართლებდნენ. იქ გელოდებათ ბილიკები მდინარის პირას, გაყინული მთები, ობსიდიანის ქარები, ველური ცხოველები, უდაბნოები, სადაც გრავიტაციაც კი ვერ გადარჩებოდა.

სამოთხისკენ მიმავალი გზა დაგებული იყო.სისხლი.

Xiuhpopocatzin

Xiuh = წელი, ფირუზისფერი, ვრცელდება ცეცხლსა და დროს; პოპოკაცინი = ქალიშვილი

დიდი მრჩეველის ქალიშვილი, ტლაკალაელი,

შვილიშვილი ყოფილი მეფის ჰუიცილიჰუიცლის,

იმპერატორ მოქტეზუმა I-ის დისშვილი,

ნიანგის ქალღმერთის

ტლალტეკუჰტლის ხმა: თავდაპირველი დედამიწის ქალღმერთი, რომლის სხეულმა შექმნა დედამიწა და ცა ამჟამინდელი სამყაროს შექმნისას, მეხუთე მზე

ლაპარაკობს პრინცესა ქსიუჰპოპოკაცინი (მისი მე-6 წელი 1438):

ჩემი ამბავი მარტივი არ არის. შეძლებ მოსმენას?

არსებობს სისხლი და სიკვდილი და თავად ღმერთები არიან სიკეთისა და ბოროტების მიღმა. სისხლი კაცობრიობისგან მათ ძვირფას უფალთაკენ და ასხივებს გარედან ოთხი მიმართულებით ცენტრალურ კერაში ცეცხლის ღმერთისგან.

მოსმენისთვის დატოვეთ თქვენი განსჯა კართან; შეგიძლიათ მოგვიანებით შეაგროვოთ ისინი, თუ ისინი მაინც მოგემსახურებიან.

შედით ჩემს სახლში, ტლაკაელელის სახლში :, მეფე იცკოატლის, ტენოჩტიტლანის მექსიკის ხალხის მეოთხე იმპერატორის გამჭრიახი მთავარი მრჩეველი.

იმ წელს, როდესაც დავიბადე, მამას შესთავაზეს ტლატოანის (მმართველი, სპიკერი) თანამდებობა, მაგრამ გადადეს ბიძა იცკოატლისთვის. მას ისევ და ისევ შესთავაზეს მეფობა, მაგრამ ყოველ ჯერზე უარს იტყოდა. მამაჩემი, ტლაკალაელი, მეომრულ მთვარეს ჰგავდა, საღამოს ვარსკვლავს, მუდამ ანარეკლში ჩანს, გონება ჩრდილში.მისი არსის შენარჩუნება. მათ მეფის „გველი ქალი“ უწოდეს. მე მას მეფის ნაჰუალი, ბნელი მცველი, სული ან ცხოველის მეგზური ვუწოდე.

საშინელი იყო მისი ქალიშვილი ყოფნა? ვის შეუძლია ასეთ კითხვებზე პასუხის გაცემა? უბრალო კაცმა არ იცოდა რა მექნა. მე ვიყავი მისი უმცროსი, მისი ერთადერთი გოგონა, Xiuhpopocatzin ტენოჩტიტლანიდან, გვიანი შთამომავლობა, რომელიც დაიბადა 35 წლის ასაკში, იცკოატლის მეფობის დროს.

მე ვიქნებოდი ტექსკოკოს პრინცის ან ტლაკოპანის მეფის ხელსაყრელი ცოლი, რათა განემტკიცებინა ის ნუბილური სამმაგი ალიანსი, რომელიც მამაჩემმა შექმნა იცკოატლის სახელით. ასევე, უცნაური ატრიბუტი მქონდა, თმა მდინარესავით გამიშავდა და სქელი. ყოველთვიურად უნდა მოჭრილიყო და მაინც წვებოდა თეძოების ქვემოთ. მამაჩემმა თქვა, რომ ეს იყო ნიშანი, ეს ის სიტყვები იყო, რასაც იყენებდა, მაგრამ არასოდეს არაფერი ახსნა.

როცა ექვსი წლის ვიყავი, მამა მოვიდა და მეძებდა ტყეში, სადაც წავედი აჰუეჰეტეს ხეების მოსასმენად. სახლებივით ფართო ჩემოდნები. სწორედ ამ ხეებიდან გამოკვეთეს მუსიკოსები თავიანთი ჰუეჰუეტლის დასარტყამები.

დრამერები მაცინებდნენ: "Xiuhpopocatzin, ტლაკალაელის ასული, რომელ ხეს აქვს მუსიკა შიგნით?" მე გავიღიმებდი და ერთს ვანიშნებდი.

სულელო მუსიკოსებო, მუსიკა ყველა ხის შიგნითაა, ყოველი დარტყმა, ყველა ძვალი, ყოველი წყალგამტარი გზა. მაგრამ დღეს მე არ ვიყავი მოსული ხეების გასაგონად. მაგის მცენარის ეკლიანი ეკლები მუშტში ავიტანე.

მისმინე:

მე ვაროცნებობდა.

მე ვიდექი გორაზე, რომელიც იყო ხერხემალი, რომელიც იყო ფარფლი, რომელიც იყო Tlaltecuhtli , ნეტარი ნიანგი დედა დედამიწა. მამაჩემი მას იცნობდა, როგორც გველის ქვედაკაბა, კოატლიკუ , მისი საყვარელი ღმერთის დედა, სისხლისმსმელი Huitzilopochtli .

მაგრამ მე ვიცი, რომ ეს ორი ქალღმერთი ერთია, რადგან დიდი მითხრა ბებიაქალმა, თავად ტლალტეხუტლიმ. ხშირად ვიცოდი ის, რაც მამაჩემმა არ იცოდა. ყოველთვის ასე იყო. ის ზედმეტად მოუთმენელი იყო სიზმრების კაკაფონიის გასაშიფრად და, როგორც მამაკაცი, ყველაფერს საკუთარი ხასიათის მიხედვით აფასებდა. რადგან მან ეს არ იცოდა, მან ვერ გაიგო ქალღმერთის კერპები. მაგალითად, მან დაინახა კოატლიკუი და დაუძახა მას: „დედა, რომლის თავიც გათიშულია“.

ერთხელ შევეცადე აეხსნა, რომ ეს ქალღმერთი, როგორც გველის ქვედაკაბა, ჰუიცტლიპოჩტლის დედა, ასახავდა მღელვარე ენერგიას. დედამიწის ხაზები, რომლებიც მაღლა ასწია მის სხეულს. ასე რომ, თავის ნაცვლად, მას შეხვდა ორი ერთმანეთზე გადახლართული გველი, სადაც შეიძლება მისი მესამე თვალი ყოფილიყო და ჩვენკენ გვიყურებდნენ. [სანსკრიტში ის არის კალი, შაკტი კუნდალინი] მას არ ესმოდა და საკმაოდ გაბრაზდა, როცა ვთქვი, რომ ჩვენ ადამიანებს არა გვაქვს თავი, მხოლოდ ძვლის ხორცის ინერტული ღვეზელები გვაქვს თავზე.

Coatlicue-ს თავი სუფთა ენერგიაა, ისევე როგორც მისი დედის სხეული, მისი ნაჰუალი, ნიანგის ქალღმერთი.

მწვანე, ტალღოვანი ტლალტეხუტლი ჩურჩულებდა, თუ არ მეშინოდა, შემეძლო. ყური ჩამიკრამის ბნელ ადგილას და მიმღეროდა შემოქმედებაზე. მისი ხმა გაწამებული წუწუნი იყო, თითქოს ათასი ყელიდან გამოსული მშობიარობა.

დავიხრე მის წინაშე, „თლალტეჩუჰთლი, ნეტარ დედაო. Მეშინია. მაგრამ მე გავაკეთებ. მიმღერე ყურში.”

ჩაილაპარაკა ზომიერ ლექსში. მისმა ხმამ ჩემს გულს მიაბჯინა, ყურის ბარაბანი დაარტყა.

ტლალტეხუტლის ისტორია ჩვენი შემოქმედების შესახებ:

გამოვლინებამდე, ბგერამდე, სინათლემდე, იყო ერთი, ორმაგობის მბრძანებელი, განუყოფელი ომეტეოტლი. ერთი მეორეს გარეშე, ნათელი და ბნელი, სავსე და ცარიელი, როგორც მამაკაცი, ასევე ქალი. ის (რომელიც ასევე არის "ის" და "მე" და "ეს") არის ის, ვისაც სიზმარში არასდროს ვხედავთ, რადგან ის წარმოსახვის მიღმაა.

უფალი ომეტეოტლი, "ერთი" , სხვა უნდოდა. სულ ცოტა ხნით.

რაღაცის გაკეთება უნდოდა. ასე რომ, მან თავისი არსება ორად დაყო:

ომეტეკუჰტლი „ორადობის მბრძანებელი“ და

ომეჩიჰუატლი „ორმაგობის ქალბატონი“ : პირველი შემოქმედი ორად გაიყო

ასეთი იყო მათი აბსოლუტური სრულყოფილება; არცერთ ადამიანს არ შეუძლია შეხედოს მათ.

ომეტეკუჰტლის და ომეჩიუატლს ოთხი ვაჟი ჰყავდათ. პირველი ორი იყო მისი ტყუპისცალი მეომარი ვაჟი, რომლებიც შევარდნენ თავიანთი ყოვლისშემძლე მშობლებისგან შემოქმედების ჩვენების აღება. ეს ვაჟები იყვნენ კვამლისფერი, შავი იაგუარი ღმერთი, ტეზკატლიპოკო და ქარიანი, თეთრი ბუმბულიანი გველის ღმერთი, კეცაკოატლი. ეს ორი ხულიგანი თავის მარადიულ თამაშს თამაშობდასიბნელე სინათლის წინააღმდეგ, გადაუჭრელი ბრძოლა, რომელშიც ორი დიდი ღვთაება მონაცვლეობით იკავებს ძალაუფლების სათავეში და სამყაროს ბედი საუკუნეების მანძილზე ტრიალდება.

მათ შემდეგ მოვიდა მათი პატარა ძმები ქსიპე ტოტეკი თავისი გაფცქვნილი და აქერცლილი კანით, სიკვდილისა და გაახალგაზრდავების ღმერთი და თავდაუზოგავი, ჰუიციპოჩტლი, ომის ღმერთი, ისინი უწოდებენ სამხრეთის კოლიბრის ფრინველს.

ასე რომ, თითოეული მიმართულებაა. კოსმოსს იცავდა ერთ-ერთი ძმა: ტეზკატლიპოკა – ჩრდილოეთი, შავი; Quetzalcoatl – დასავლეთი, თეთრი; Xipe Totec – აღმოსავლეთი, წითელი; Huitzilopochtli – სამხრეთი, ლურჯი. ოთხკუთხედმა შემოქმედმა-ძმებმა თავიანთი კოსმოსური ენერგიები ოთხი კარდინალური მიმართულებით გაანაწილეს, როგორიცაა ცეცხლი ცენტრალური კერიდან, ან კურთხეული პირამიდის მსგავსად, Templo Mayor, რომელიც ასხივებს საზრდოს და დაცვას მთელ სამეფოში.

"ზემოთ" მიმართულებით იყო სამოთხის 13 დონე, დაწყებული ღრუბლებით და მაღლა მოძრაობდა ვარსკვლავების, პლანეტების, მმართველი ლორდებისა და ქალბატონების სფეროებში და ბოლოს ომეტეოტლით დამთავრებული. შორს, ბევრად ქვემოთ იყო მიქტლანის 9 დონე, ქვესკნელში. მაგრამ დიდ სივრცეში, იმ ადგილას, სადაც მფრინავი ტეზკატლიპოკა და კეცალკოატლი ცდილობდნენ შეექმნათ ეს „სამყარო და ახალი ადამიანური რასა“, მე ვიყავი!

ბავშვო, მე არ ვიყავი. "შექმნილნი" როგორც იყვნენ. ის, რაც ვერავინ შეამჩნია, იყო ზუსტად იმ მომენტში, როდესაც ომეტეოტლი ორმაგობაში ჩავარდა, მე ვიყავი.განადგურება თუ შექმნა, რაღაც დარჩა – რაც რჩება.

როგორც ასეთი, მე ჩავიძირე ბოლოში, მათი ახალი ექსპერიმენტის ნარჩენები ორმაგობაში. როგორც ზემოთ, ისე ქვევით, გამიგია მათი ნათქვამი. ასე რომ, ხედავთ, რაღაც უნდა დარჩენილიყო, თუ მათ სურდათ ორმაგობა და შეამჩნიეს, რომ მე ვიყავი შეუქმნილი „ნივთები“ უსასრულო წყლის უსასრულო ერთობაში.

ტლალტეკუჰტლიმ ნაზად თქვა: „ძვირფასო, შეგიძლია ლოყა ოდნავ ახლოს მიიტანო, რომ შენს კანზე მყოფი ადამიანი ჩავისუნთქო?“

მე ლოყა დავდე მისი მრავალი პირის გვერდით. ცდილობს თავი აარიდოს მის მასიურ ტუჩებში ჩაღრმავებულ სისხლის მდინარეს. “აჰ ღრიალებდა მან. ახალგაზრდობის სუნი გაქვს.”

„ჩემს ჭამას გეგმავთ, დედა?“ ვკითხე მე.

„უკვე ათასჯერ შეგჭამა. ბავშვი. არა, მამაშენის სისხლისმსმელი ღმერთი, ჰუიცილოპოჩტლი, (ასევე ჩემი შვილი) მომიღებს მთელ სისხლს, რაც მჭირდება მისი "ყვავილების ომებით". ყოველი მეომრისა, რომელიც ბრძოლის ველზე ვარდება და კიდევ ერთხელ, როცა ხელახლა იბადება როგორც კოლიბრი და ისევ კვდება. ისინი, ვინც არ დაიღუპნენ, იტაცებენ ყვავილების ომებში და მსხვერპლად სწირავენ Templo Mayor-ს, Huitzilopochtli-ს, რომელიც ამ დღეებში თამამად ითხოვს ნადავლს მეხუთე მზის თავდაპირველი ღმერთის, Tonatiuh-ისგან.

ახლა, Huitzilopochtli-მა მიიღო. მიენიჭა დიდება მისი როლისთვის თქვენი ხალხის დაპირებისკენ წარმართვაშიმიწა. ის ასევე იღებს მსხვერპლშეწირვის რჩეულ ნაწილს - გულის ცემას - თავისთვის, მაგრამ მღვდლები არ ივიწყებენ დედას. ტაძრის ციცაბო კიბეებზე სისხლდენის შემდეგ გვამს აგორებენ, თითქოს თავად კურთხეული გველის მთაზე, (სადაც ჰუიცილოპოჩტლი დავიბადე), ჩემს მკერდზე, ჩემი ხარკის, ჩემი წილი ნადავლისთვის.

ქვემოთ. დაამტვრიეთ ტყვეთა მოწყვეტილი სხეულები, სავსე მძაფრი, გამაგრილებელი სისხლით, დაეშვით ჩემი დანაწევრებული მთვარის ქალიშვილის კალთაზე, რომელიც ნაწილებად წევს ტემპლოს მერის ძირში. მთვარის ქალიშვილის დიდი მრგვალი ქვის ფიგურა დევს იქ, სწორედ მაშინ, როცა ის იწვა გველის მთის ძირში, სადაც ჰუიცლიპოჩტლიმ იგი მკვდარი დატოვა მას შემდეგ, რაც გაჭრა.

სადაც ის წევს, მე გავშტერდი მის ქვემოთ, ნაშთებით, საგნების ქვედა მხარეს ვტკბი.

გავაბედე აქ საუბარი. „მაგრამ დედა, მამაჩემი ყვება ამბავს, რომ შენი ქალიშვილი, მთვარე, გატეხილი კოიოლხაუჰკი, მოვიდა გველის მთაზე, რათა მოგკლას, როცა კოატლიკუი იყავი, ღმერთის, ჰუიცილოპოჩტლის ასატანად. მამამ თქვა, რომ შენი ქალიშვილი, მთვარის ქალღმერთი, ვერ შეეგუა, რომ კოლიბრის ბუმბულის ბუმბულით იყო გაჟღენთილი და მას ეჭვი ეპარებოდა ჩასახვის კანონიერებაში, ამიტომ მან და მისმა 400 ვარსკვლავმა ძმებმა დაგეგმეს თქვენი მკვლელობა. არ გეზიზღება?“

„აჰჰ, ისევ უნდა გავძლო ტყუილები ჩემს ქალიშვილზე, არასწორად გაგებულ მთვარეზე, კოიოლხაუჰკი?“ როგორც მისი ხმაგაბრაზებულმა აწია, დედამიწის ზედაპირზე ყველა ფრინველი ერთდროულად გაფრინდა და დასახლდა.

„თქვენი გონება დაბინძურდა იმ ადამიანის მიერ ისტორიის თხრობით. ამიტომაც დაგირეკე აქ. მე და ჩემი ყველა ქალიშვილი ერთი ვართ. მე გეტყვით, რა მოხდა იმ დილით, როცა მამაშენის თავხედი ღმერთი ჰუიცილოპოჩტლი ხელახლა დაიბადა. მე ვამბობ, რომ ხელახლა დაიბადა, რადგან, ხედავთ, ის უკვე დაიბადა, როგორც ომეტეოტლის ოთხი თავდაპირველი შემოქმედი ვაჟიდან ერთ-ერთი. მისი დაბადება ჩემთვის უფრო გვიანდელი დამატება იყო, შთაგონება თქვენი მამის, ტლაკალაელის მიერ, რომ მას სასწაულებრივი ჩასახვა მიეცა. (სინამდვილეში, ყოველგვარი დაბადება სასწაულია და კაცი მასში მხოლოდ წვრილმანი ფაქტორია, მაგრამ ეს სხვა ამბავია.)

„არც ისე ბევრი წლის წინ დავდიოდი. ჩემს ზედაპირზე, როგორც დედამიწის ქალიშვილი, კოატლიკუ. რაღაც კოლიბრის ბუმბული ჩამიცურდა ჩემი გველის კალთის ქვეშ და დამტოვა ბავშვი, რომელიც სწრაფად მიმეკრა საშვილოსნოში. როგორ ადუღდა და ტრიალებდა ჩემში მებრძოლი ჰუიცილოპოჩტლი. Coyolxauhqui, ჩემი მთვარე ქალიშვილი, ზარის ხმა და ლოყაზე ზარები იყო მისი ბოლო ვადა, ასე რომ, ჩვენ ორივე სავსე და მომავალი დედები ერთად ვიყავით. ჯერ მშობიარობას შევუდექი და გარეთ გამოვარდა მისი ძმა ჰუიცილოპოჩტლი, სისხლივით წითელი, ფირუზისფერი, როგორც ადამიანის გული ძარღვებში.

როდესაც ის სრულფასოვანი გამოვიდა ჩემი საშვილოსნოდან, მან დაიწყო შეტევა თავის დას, უკბინა მის ზარმაცი გულს, დაჭრა მისი ბრწყინვალე დიდება და ესროლა.ცაში. მას შემდეგ, რაც დის გული შთანთქა, მან შთანთქა 400 სამხრეთის ვარსკვლავის ოთხასი გული, თითოეულისგან თავისთვის მოიპარა ცოტაოდენი არსი, რათა მზესავით ანათებდეს. მერე ტუჩები მოისრისა და ცაშიც აიტაცა. მან გაიხარა თავისი გამარჯვებით და საკუთარ თავს უწოდა ცეცხლზე ცხელი, მზეზე ნათელი. სინამდვილეში, ეს იყო კოჭლი და ჯიბეში გამორჩეული ღმერთი, ტონატიუჰ, თავდაპირველად ცნობილი როგორც ნანაჰუაცინი, რომელიც ჩააგდო ცეცხლში ამ ქმნილების დასაწყებად.

მაგრამ მამაშენმა ეს როლი ჰუცტილოპოჩტლისთვის მიითვისა და მსხვერპლშეწირვა გადაიტანა. და ჩემი ვაჟი, ჰუიცილოპოჩტლი იყო დაუოკებელი. მან განაგრძო კოსმოსის განადგურება, მთვარისა და ვარსკვლავების შემდეგ, ის უფრო მეტს ღრიალებდა, ეძებდა შემდეგ მსხვერპლს და შემდეგს, სანამ... მე მას არ გადაყლაპავ. ჰეჰე.

თქვენი ხალხი თაყვანს სცემენ მას, მექსიკის მფარველს, მიჰყავს მათ გველისმჭამელი არწივის ნიშანთან, რომელიც ჩამოჯდა კაქტუსზე და ამით ანდერძებს მათ დაწყევლილს. მიწა, რომელიც გადაიზარდა მათ ძლიერ ტენოჩტიტლანის იმპერიაში. ისინი დღესასწაულობენ მას ათასობით ათასობით გულზე, რათა შეენარჩუნებინათ მისი შუქი, რათა გაანათონ მათი მომხიბვლელი რბოლა დროსთან. პრეტენზია არ მაქვს; მე მეძლევა ჩემი წილი.

მაგრამ მე ვაძლევ მათ მცირე შეხსენებას ყოველ ღამე, როდესაც ის ჩემს ყელში და საშვილოსნოში გადადის. Რატომაც არა? დაე მათ დაიმახსოვრონ, რომ მათ მე ვჭირდები. ყოველ დილით მას ისევ ადგას. Მისთვისსიცოცხლისთვის არსებითი თავისებურად, გაყოფილი და ჩამოთვლილი დრო: – ყოველდღიური დრო, წლიური დრო და უნივერსალური დრო.

ერთად აღებული, ციკლები მოქმედებდნენ როგორც წმინდა და ამქვეყნიური კალენდარი, ასტროლოგიური სქემა, ალმანახი, მკითხაობის საფუძველი და კოსმიური საათი.

ცეცხლი იყო დრო, აცტეკების ონტოლოგიაში. : ყველა საქმიანობის ცენტრალური ან კეროვანი წერტილი, მაგრამ, როგორც დრო, ცეცხლი იყო არსება, რომელსაც დამოუკიდებელი არსებობა არ გააჩნდა. თუ ვარსკვლავები საჭიროებისამებრ არ მოძრაობდნენ, წლების ერთი ციკლი ვერ გადაინაცვლებდა მეორეზე, ასე რომ არ იქნებოდა ახალი ცეცხლი მის დასაწყისზე, რაც იმაზე მიუთითებს, რომ აცტეკების დრო ამოიწურა. იყო აცტეკი ნიშნავს იმას, რომ შენ ყოველთვის ელოდე დროის აღსასრულს.

ახალი ცეცხლის ცერემონიის ღამეს ყველა ელოდა სამოთხის ნიშანს: როდესაც პატარა, შვიდვარსკვლავიანი მედალიონი. პლეადებმა ცის ზენიტი გადალახეს შუაღამისას, ყველა გაიხარა იმით, რომ მათ კიდევ ერთი ციკლი მიეცათ. და არ იყო დავიწყებული, რომ დრო და ცეცხლი უნდა იკვებებოდეს.

Templo Mayor

მექსიკის (აცტეკების) იმპერიის სულიერი ჭიპი, ანუ ომფალოსი იყო Templo Mayor, დიდი ბაზალტის საფეხური. პირამიდა, რომლის ბრტყელი მწვერვალი ეყრდნობოდა ორ სალოცავს ყოვლისშემძლე ღმერთებისთვის: წვიმის მბრძანებელი ტლალოკი და ჰუიცტილოპოჩტლი, ომის მბრძანებელი, მექსიკის ხალხის მფარველი.

წელიწადში ორჯერ ბუნიობის მზე ამოდიოდა მის უზარმაზარ შენობაზე. დათავხედობა, მე მას ყოველი დღის რევოლუციის მხოლოდ ნახევარი ვაჩუქე, მეორე ნახევარი კი კოიოლხაუჰკის, მის ზარისებრ მთვარის დას. ხანდახან ერთად ვაფურთხებ მათ, რათა სიკვდილამდე იბრძოლონ, გადაჭამონ ერთმანეთი და მხოლოდ ხელახლა დაიბადონ [დაბნელება].

რატომაც არა? უბრალოდ შეგახსენებთ, რომ ადამიანის დღეები დიდხანს არ გრძელდება. მაგრამ დედა უძლებს.”

მისმა გამოსახულებამ მირაჟივით დაიწყო ტალღოვანი ტალღა, კანი ოდნავ აკანკალდა, როგორც დაღვრილი გველი. მე დავუძახე მას: „თლალტეჩუხთლი, დედა...?“

სუნთქვა. კვნესა. რომ ხმა. „მოიხედე იმ მრავალი კერპის ფეხქვეშ, რომელსაც შენი ხალხი კვეთს. Რას ხედავ? სიმბოლოები დედამიწის ქალბატონს, ტლალტეკუჰტლის, მჯდომარე ტლამატლკვიტიციტლს ან ბებიაქალს, პირველყოფილ ქერქს, რომელსაც თვალები აქვს ფეხებში და ყბა ყველა სახსარში.”

„მისმინე, შვილო. მსურს ამ ამბის ჩემი მხარე მღვდლის მიერ ჩაწერილი იყოს. ამიტომაც დაგირეკე. გახსოვს?“

„მე მღვდელი არ ვარ, დედა. მე ვიქნები ცოლი, ალბათ დედოფალი, მეომრების გამომშენებელი. "

"შენ მღვდელი იქნები, ან ჯობია ახლა აქ შეგჭამო."

"მაშინ ჯობია მიჭამო Დედა. მამაჩემი არასოდეს დათანხმდება. მამაჩემს არავინ არ ემორჩილება. და ჩემი ქორწინება უზრუნველყოფს მის სამმაგ ალიანსს.”

„დეტალები, დეტალები. დაიმახსოვრე, ჩემი, როგორც საშინელი კოატლიკუს სახით, მე შენი მამის დედა ვარმენტორი, ჰუიცილოპოჩტლი, ომის ღმერთი მზეზე პრეტენზიებით. მამაშენს ჩემი ეშინია. მამაშენს შენი ეშინია. ჰეჰეჰ..

„ძვირფასო, შეგიძლია ჩემი კლანჭების მოფერება? ჩემს კუტიკულებს სტიმულირება სჭირდება. ეს გოგოა. ახლა ნუ შემაწყვეტინებ…

„უბრუნდი ჩემს ისტორიას: ჩვენი პირველი შემოქმედის, ორმაგობის მბრძანებლის, ომეტეოტლის თავდაპირველი ვაჟები იყვნენ იაგუარი ლორდი და ბუმბული გველი: ახალგაზრდა ტეზკატლიპოკო და კეცაკოატლი. და ისინი ორნი დაფრინავდნენ მთელს მსოფლიოში, იღებდნენ გეგმებს და გადაწყვეტილებებს ადამიანთა ხილვადი რასის შესახებ, რომლის შექმნაც დაევალათ. ეს არ იყო რთული სამუშაო: ვაჟები თავიანთი დროის უმეტეს ნაწილს ატარებდნენ დაუსრულებელი ბურთის თამაშში შუქსა და სიბნელეს შორის: სინათლე იპყრობს სიბნელეს, სიბნელე ანადგურებს შუქს, ყველაფერი ძალიან პროგნოზირებადია. ყველაფერი ძალიან ეპიკურია, იცით?

მაგრამ მათ არაფერი ჰქონდათ მანამ, სანამ არ შემამჩნიეს. ხედავთ, ღმერთებს სჭირდებათ საჭიროება, მსახურება და კვება, ამიტომ მათ უნდა ჰყავდეთ ადამიანები. ადამიანებისთვის მათ სჭირდებოდათ სამყარო. ყველაფერი, რასაც ისინი ცდილობდნენ, არარაობის მეშვეობით ჩემს მოწყვეტილ ყბებში ჩავარდა. როგორც ხედავთ, ყბები მაქვს ყველა სახსარში.”

“და თვალები და სასწორები მთელს”, – ვჩურჩულებ მე, მისი მოციმციმე ზედაპირით გაბრუებული. 1>

„ქაოსს მეძახდნენ. Შეგიძლია წარმოიდგინო? მათ ვერ გაიგეს.

მხოლოდ ომეტეოტლს ესმის ჩემი, რადგან მე გავჩნდი იმ მომენტში, როცა მან თავი ორად გაიყო. მანამდე მეიყო მისი ნაწილი. იმ მომენტში, როცა ორმაგობის შუქზე გადავედი, მე გავხდი ვალუტა, მოლაპარაკება. და ეს მაქცევს მე, როგორც მე ვხედავ მას, მეხუთე მზის ქვეშ არსებულ ერთადერთ რეალურ ფასეულობას. წინააღმდეგ შემთხვევაში, მათ არაფერი ჰქონდათ გარდა მათი იდეებით სავსე ღრუ სამყაროს.

ტეზკატლიპოკო, იაგუარი და კეცაკოატლი, ბუმბულიანი გველი, თამაშობდნენ ბურთს. ცოტა გართობის გუნებაზე ვიყავი, ამიტომ გავეცანი მედავითნე ძმებს. მე ავცურე პირველყოფილი ზღვის ზედაპირზე, სადაც ტეზკატლიპოკა თავის სულელურ ფეხს აკიდებდა, რათა მომეტყუებინა. Რატომაც არა? მინდოდა უფრო ახლოს მენახა. თვითკმაყოფილი ვიყავი იმით, რომ მე ვიყავი ნედლეული მათი კაცობრიობის ოცნებებისთვის და ისინი მძიმე მდგომარეობაში იყვნენ.

რაც შეეხება იმ ღმერთის სულელურ ფეხს, მე ვჭამე იგი. Რატომაც არა? მე წაკვეთილია ეს უფლება off; გემო ჰქონდა შავი ძირტკბილას. ახლა, იმ ლორდ ტეზკატლიპოკას უწევს კოჭლობით და ტრიალი საკუთარი ღერძის გარშემო ამ დღემდე [დიდი დიპერი]. თვითკმაყოფილი ტყუპები, კეცალკოატლი და ტეზკატლიპოკა დაუნდობლები იყვნენ. ორი დიდი გველის სახით, შავი და თეთრი, მათ შემოუარეს ჩემს სხეულს და ორად გამიხვიეს, მკერდი მაღლა ასწიეს, რათა ჩამოაყალიბონ სამოთხის სარდაფი, რომელიც ქმნის 13-ვე დონეს, დაწყებული ღრუბლებიდან დაწყებული და მაღლა მთავრდება განუყოფელ ომეტეოტლში. ჩემი ნიანგის ზურგი ქმნიდა დედამიწის ქერქს.

როდესაც ვიწექი ტირილით და ვსუნთქავდი გაყოფის განსაცდელის შემდეგ, გვირგვინი ფეხებამდე, უფალი და ლედიორმაგობა შეშინებული იყო მათი ვაჟების შიშველი სისასტიკით. ღმერთები ყველა ჩამოვიდნენ, შემომთავაზეს საჩუქრები და ჯადოსნური ძალები, რომლებიც არავის გააჩნდა: ხილითა და თესლით სავსე ჯუნგლების ტარების ძალა; ნაღვლიანი წყალი, ლავა და ნაცარი; სიმინდის და ხორბლის და ყოველი საიდუმლო ნივთიერების გაღვივება, რომელიც საჭიროა იმ ადამიანების გამოსაყვანად, გამოკვებისთვის და განკურნებისთვის, რომლებიც ჩემზე დადიოდნენ. ასეთია ჩემი ძალა; ასეთია ჩემი ხვედრი.

ისინი ამბობენ, რომ უკმაყოფილო ვარ, რადგან ესმით ჩემი კვნესა. ისე, თქვენ ცდილობთ მუდმივად იყოთ შრომის აურზაურში. მაგრამ არასდროს ვიკავებ თავს. მე ვაძლევ ჩემს სიუხვეს ისე უსასრულოდ, როგორც დრო. ”

აქ მან შეაჩერა ჩემი კანის სუნი,” რაც, ძვირფასო შვილო, არ არის უსასრულო, რადგან ჩვენ ვცხოვრობთ მეხუთე და ბოლო მზეზე. მაგრამ (მგონი მან მომილოცა) ჯერ არ დასრულებულა და არც ჩემი საიდუმლოებები.

„წუწუნებ, დედა, იმიტომ რომ მშობიარობა ხარ? ამბობენ, რომ ადამიანის სისხლს ღაღადებ.”

„ყოველი არსების სისხლი ჩემი სისხლია. პეპლიდან ბაბუნიმდე, მათ ყველას აქვს საკუთარი სასიამოვნო არომატი. თუმცა, მართალია, უგემრიელესი ესენცია ცოცხლობს ადამიანის სისხლში. ადამიანები პაწაწინა სამყაროები არიან, უსასრულობის თესლები, რომლებიც შეიცავს დედამიწაზე და ცაზე არსებული ყველაფრის ნაწილაკს და სინათლეს, რომელსაც ისინი იღებენ როგორც პირმშოობის უფლება ომეტეოტლისაგან. მიკროკოსმოსური წვრილმანები.“

„ასე რომ მართალია, ჩვენი სისხლის შესახებ“.

„ჰმმ, მე მიყვარს სისხლი. მაგრამ ხმები, ისინი მხოლოდ ჩემში მოდიან, რომ მოიყვანონმსოფლიოს მეოთხე, ხეების და მდინარეების, მთებისა და სიმინდის გუგუნა. ჩემი კვნესა დაბადების სიმღერაა და არა სიკვდილის. ისევე, როგორც ომეტეოტლი ყოველ ახალდაბადებულ ადამიანს ანიჭებს ძვირფას სახელს და ტონალს, დღის პირად ნიშანს, რომელიც ახლავს ყველას, ვინც ამ ტანჯვის სიბრტყეში შედის, მე თავს ვწირავ, რომ შევინარჩუნო და გაიზარდოს მათი პატარა სხეულები. ჩემი სიმღერა ვიბრირებს დედამიწის ყველა ნივთიერებასა და ფენაში და აძლიერებს მათ.

ბებიაქალები, tlamatlquiticitl, ასრულებენ თავიანთ მოვალეობებს ჩემი სახელით და ევედრებიან მათ დიდ მჯდომარე დედა ტლალტაჩუტლს, რომ უხელმძღვანელოს მათ. გაცემის ძალა არის საჩუქარი, რომელიც მომცა ყველა ღმერთმა. ეს ჩემი ტანჯვის ანაზღაურებაა.“

„მამაჩემი ამბობს, როცა მზეს ყოველ ღამე გადაყლაპავ, სისხლი უნდა მოგცე, რომ დაგამშვიდო და მზე უნდა მოგცე. სისხლი ისევ ამოსულიყო.”

„მამაშენი იტყვის იმას, რასაც ფიქრობს, რომ ემსახურება შენს ხალხს.”

„დედა, დედა… ამბობენ, ეს მეხუთე მზე დასრულდება ამით. დედამიწის მოძრაობა, მთებიდან ცეცხლის ქანების ძლიერი აჯანყება.”

„ასე რომ შეიძლება. „სრიალებენ... საგნები სრიალებს.“ (Harrall, 1994) ტლალტეჩუტლიმ მთიანი მხრები აიჩეჩა, როცა ლოდების მეწყერი ჩამომივარდა. მისმა გამოსახულებამ ისევ დაღრმავება დაიწყო, როგორც დაღვრილი გველი.

„ახლა უნდა წავიდე, შენ იღვიძებ“ - ჩაიჩურჩულა მან, მისი ხმა ათასი ფრთებივით. 1>

„მოიცადე, დედა, კიდევ ბევრი რამ მაქვს სათხოვარი“. მე დავიწყეტირილი. „მოიცადე!“

„როგორ დათანხმდება მამაჩემი მღვდლად ყოფნას?“

„ძვირფასი ბუმბული, ძვირფასი ყელსაბამი. მონიშნავ, შვილო.”

თლალტაჩუტლი აღარ ლაპარაკობდა. როცა ვიღვიძებდი, მესმოდა მსოფლიოს ყველა ბებიაქალის ხმა, რომელიც ქარზე მოცურავდა. ხმებმა იგივე ფრაზები გაიმეორეს ჩვენს ნაცნობ რიტუალში: „ძვირფასი ბუმბული, ძვირფასი ყელსაბამი…“ ზეპირად ვიცოდი სიტყვები.

ძვირფასი ბუმბული, ძვირფასი ყელსაბამი…

თქვენ ჩამოხვედით დედამიწაზე, სადაც თქვენი ნათესავები, თქვენი ნათესავები განიცდიან დაღლილობას და დაღლილობას; სად ცხელა, სად ცივა და სადაც ქარი უბერავს; სადაც არის წყურვილი, შიმშილი, სევდა, სასოწარკვეთა, დაღლილობა, დაღლილობა, ტკივილი. . ..“ (Methew Restall, 2005)

ჩემს პატარა ასაკშიც კი ვნახე, ყოველი ახალშობილის მოსვლისას პატივცემული ბებიაქალი იღებდა თავად დიდი მმართველის, ტლატოანის მანტიას: „ადამიანი. რომელიც საუბრობს მექსიკის გზებსა და ჭეშმარიტებებზე. გაიგეს, რომ ბებიაქალებს, რომლებმაც ახალი სულები შექმნეს, პირდაპირი ხაზი ჰქონდათ ღვთაებებთან, ისევე როგორც მეფეებს, რომლებიც ორივეს ხსნიდნენ ტიტულის, ტლატოანის გამოყენებით. ახალი სულის დაბადებისთვის შეკრებილ ოჯახს შეახსენებენ ტლამაცეოას, „სინანულს“, რომელსაც თითოეული სული ევალება ღმერთების წინაშე, რათა გადაუხადონ თავდაპირველი მსხვერპლი სამყაროს შექმნის პროცესში. (სმარტი, 2018)

მაგრამ რატომ ლაპარაკობდნენ ახლა ბებიაქალები, თითქოს მეიბადებოდა? მე უკვე დავიბადე? მხოლოდ მოგვიანებით მივხვდი: ხელახლა ვიბადებოდი, ქალღმერთის სამსახურში.

მთლიანად მეფხიზლებული ვიყავი, სანამ ბებიაქალების ხმა არ შეწყდა. მე დამახსოვრებული მქონდა მათი სიტყვები: შეეწირა დედას აჰუეჰუეთეს ტყეში; მოაგროვე ეკლები მაგუის კაქტუსიდან... დაიმახსოვრე...“

მივედი ტყეში, როგორც მითითება და პატარა ცეცხლი გავუშვი ნიანგის ქალღმერთს, რომელმაც ასე ნაზად დამამშვიდა სიზმარში. მე ვუმღერე მას სიმღერა, რომელიც დედაჩემმა მიმღერა, როცა ჩვილი ვიყავი მის მკერდზე. ვიგრძენი, როგორ უსმენდა ქალღმერთი, ჩემს ქვეშ ტალღოვანი. მის პატივსაცემად, მტკივნეულად მივაპყრო ორი თვალი ჩემს ორ ძირს, ისევე როგორც მთელ ტანზე, ხის ქერქისა და სპილენძის ნატეხებისგან დამზადებული მელნით. მაგის ეკლით თითის წვერები, ტუჩები და ყურის ბიბილოები დავჭყიტე და ჩემი პატარა ლიბატი ცეცხლზე დავასხი. საკუთარი მცირე სისხლის გაცემის რიტუალის გატარების შემდეგ, მსუბუქად დავიძინე. ეს იყო პირველი შემთხვევა, როდესაც მე თვითონ გავაკეთე ჭრილობები. ეს უკანასკნელი არ იქნებოდა.

მე ვოცნებობდი, რომ ქალღმერთმა გადამყლაპა და მის ორ მთავარ თვალს შორის მე გამომძვრა. ფეხები თითქოს დაჭრეს ამ პროცესში და ტკივილისგან გამომეღვიძა, მხოლოდ სისხლით დაფარული დამხვდა. ორი თვალი, რომელიც მე დავხატე, ჩემს კანზე იყო ამოკვეთილი, როცა მეძინა, ხელით, რომელიც ჩემი არ იყო.

ტყეს მიმოვიხედე.. დაბნეულობისგან არა, ტირილი დავიწყეან ტკივილი, მიუხედავად ჩემი დასისხლიანებული ძირებისა, მაგრამ ტლალტაჩუტლის შიშისა და ძალისგან, რომ თავისი კვალი დამეყენებინა. გაოგნებულმა ჭრილობებს ცეცხლიდან ცხელი ფერფლით ვსვავდი, რომ გამესუფთავებინა და ორივე ფეხი მჭიდროდ შემოვიხვიე ბამბის ქსოვილში, რომ შემეძლო სახლში სიარულის მიუხედავად.

სახლში მისვლისას დაღამდა. და ჭრილობები გამხმარი იყო. მამაჩემი გაბრაზდა: „სად იყავი მთელი დღე? ტყეში გეძებდი სად მიდიხარ? ძალიან პატარა ხარ იმისთვის, რომ დედას შორს წახვიდე...“

ღრმად შემომხედა და რაღაცამ უთხრა, რომ ყველაფერი ისე არ იყო. მან დაიჩოქა და ჩემი ფეხების შესაკრავი ქსოვილი გახსნა და როგორც კი დაინახა სიკვდილის თვალები, რომლებიც ჩემი პაწაწინა ტერფების ქვემოდან გაბრწყინდნენ, შუბლით შეეხო მიწას, სახე გათეთრებული თეთრეულივით გათეთრებული ჰქონდა.

„დავიწყებ მღვდლის ვარჯიში, - ვთქვი საზეიმოდ. რა შეეძლო ეთქვა, რომ დაინახა, რომ მონიშნული ვიყავი?

ამის შემდეგ ის ხშირად მხურვალედ ლოცულობდა კოატლიკის კერპის წინაშე, რომლის კლანჭებიანი ფეხები თვალებით იყო დაფარული. ჭრილობების შეხორცებისთანავე მამაჩემმა სპეციალური კანის სანდლები მომიტანა და მითხრა, არავის მეჩვენებიო. ის, რომელიც მუდამ ცდილობდა ღვთიური მოქმედებების მოქცევას თავისი ხალხის სასარგებლოდ.

ვის უნდა მეთქვა მაინც?

სისხლი, რომელიც ცვივა

ძალადობა, ნაჰუატლი ენაზე მოლაპარაკე ხალხისთვის, იყო ცეკვა წმინდასა და უწმიდესს შორის.

ამ შეუცვლელი პარტნიორობის გარეშე, მზეს შეეძლო.არ გადაკვეთო ცის სამეჯლისო დარბაზი და კაცობრიობა დაიღუპება სიბნელეში. სისხლდენა იყო ტრანსფორმაციის პირდაპირი სატრანსპორტო საშუალება და ღვთაებრივთან შეერთების საშუალება.

მსხვერპლშეწირვის სახეობიდან გამომდინარე, გამოვლინდა კავშირის სხვადასხვა ფორმა. მეომრების ურყევი თვითდაუფლება, რომლებმაც თავიანთი ცემა გულები შესთავაზეს; ღვთაებრივი არსით მფლობელთა იქსიპლას ექსტაზური თვითდამორჩილება (მესაროსი და ზაჩუბერი, 2013); ბავშვების სანდო უდანაშაულობაც კი, რომლებიც საკუთარი პენისიდან, ტუჩებიდან ან ყურის ბიბილოებიდან ცეცხლში აფრქვევენ სისხლს: ყველა შემთხვევაში, რასაც სწირავდნენ გარე მატერიალური გარსი იყო უმაღლესი სულის სარგებელი.

ამ კონტექსტში, ძალადობა იყო ყველაზე კეთილშობილური, დიდსულოვანი და გამძლე ჟესტი. დასჭირდა ევროპული გონება, მატერიალიზმსა და შეძენაში გაშენებული, გაუცხოებული მისი შინაგანი და გარეგანი ღმერთისაგან, რათა დაერქვა ის, რასაც ჩვენ ახლა აცტეკებს ვუწოდებთ, როგორც „ველურებს“.

Suns

The Sun აცტეკები იტყვიან, მზე ანათებს შენთვის დღეს, მაგრამ ყოველთვის ასე არ იყო.

სამყაროს პირველ განსახიერებაში ჩრდილოეთი უფალი ტეზკატლიპოკა გახდა პირველი მზე: დედამიწის მზე. დაზიანებული ფეხის გამო, ის ანათებდა ნახევრად შუქით 676 წლის განმავლობაში (13 შეკვრა 52 წლის განმავლობაში). მისი გიგანტური მოსახლეობა იაგუარებმა შთანთქა.

მეორე განსახიერებაში, დასავლური უფალი კეცალკოატლი, ქარის მზე გახდა და მისი სამყარო განადგურდა.ქარი 676 წლის შემდეგ. მისი მაცხოვრებლები ჰუმანოიდ მაიმუნებს გადაუხვიეს და ხეებისკენ გაიქცნენ. მსოფლიოს მესამე განსახიერებაში ლურჯი ტლალოკი გახდა წვიმის მზე. ეს სამყარო ცეცხლის წვიმაში დაიღუპა 364 „წლის“ შემდეგ (52 წლის 7 შეკვრა). ისინი ამბობენ, რომ ზოგიერთი ფრთიანი რამ გადარჩა.

მეოთხე განსახიერებაში, ტლალოკის ცოლი, ჩალჩიუჰტლიკუე გახდა წყლის მზე. მისი საყვარელი სამყარო მისი ცრემლების წყალდიდობაში დაიღუპა 676 „წლის“ შემდეგ (ზოგი ამბობს 312 წელი, რაც 52 წლის 6 შეკვრაა). ზოგიერთი ფარფლიანი არსება გადარჩა.

მეხუთე მზე

წელს ამ მიმდინარე, მსოფლიოს მეხუთე განსახიერება, ღმერთებმა გამართეს შეხვედრა. საქმეები აქამდე ცუდად დამთავრდა.

რას გასწირავდა ღმერთი თავს ამ მეხუთე მზის შესაქმნელად? მოხალისედ არავინ გამოსულა. ჩაბნელებულ სამყაროში დიდი ცეცხლი აძლევდა ერთადერთ სინათლეს. დიდი ხნის მანძილზე, პატარა ნანაჰუაცინმა, კოჭლმა, კეთროვანმა ღმერთმა, თავი შესწირა და გაბედულად გადახტა ცეცხლში. თმები და კანი აუცახცახდა, როცა ტანჯვაში დაღლდა. თავმდაბალმა ღმერთებმა თავი დაუქნიეს და ნანაჰუაცინმა მზევით აღდგა თავი, აღმოსავლეთის ჰორიზონტის ზემოთ. ღმერთებმა გაიხარეს.

მაგრამ ავად, პატარა ნანაჰუაცინს არ ჰქონდა ძალა გრძელი მოგზაურობისთვის. სათითაოდ, სხვა ღმერთებმა გაშალეს მკერდი და შესთავაზეს მათი გულების სუფთა პულსირებული სიცოცხლისუნარიანობა, შემდეგ კი მათი დიდებული სხეულები ცეცხლში ჩაყარეს, მათი კანი და ოქროს ორნამენტები ცვილივით დნება.დაცურავდა ზუსტად პირამიდის მწვერვალზე, გრანდიოზული კიბის თავზე, (რომელიც შეესაბამებოდა მითურ გველის მთას, მზის ღმერთის ლეგენდარულ ტუზს, ჰუიცტილოპოჩტლის).

სწორი იყო მხოლოდ დროის ბოლოს სიცოცხლის ახალი ცეცხლი გავრცელდა პირამიდის ზემოდან, გარედან ოთხი მიმართულებით. ნომერი ოთხი ძალიან მნიშვნელოვანი იყო.

ტლალკაელი (1397-1487)

ტენოჩტიტლანის იმპერატორების დიდი მრჩეველი

მეფე ჰუიცილიჰუიცლის ვაჟი, ტენოჩტიტლანის მეორე მმართველი

იმპერატორ მოქტეზუმა I-ის ძმა

პრინცესა სიუჰპოპოკაცინის მამა

ტლალკაელი საუბრობს (გაიხსენა მისი მე-6 წელი, 1403):

ექვსი წლის ვიყავი, პირველად დაველოდე სამყაროს აღსასრულს.

ჩვენი ყველა სახლი ყველა სოფელში გაშიშვლდა და გაშიშვლდა ავეჯს, ქოთნებს, კუბებს, ქვაბებს, ცოცხებს, და თუნდაც ჩვენი საძილე საგებები. კვადრატულ კერაში, ყველა სახლის ცენტრში, მხოლოდ ნაცარივით ცივი ნაცარი ეგდო. ოჯახები ბავშვებთან და მსახურებთან ერთად, მთელი ღამე ისხდნენ სახურავებზე და უყურებდნენ ვარსკვლავებს; და ვარსკვლავები გვიყურებდნენ უკან. ღმერთებმა დაგვინახეს, სიბნელეში, მარტონი, შიშველი ქონებისა და გადარჩენის ყველა საშუალებისგან.

მათ იცოდნენ, რომ ჩვენ მათთან დაუცველები მივედით, ველოდით ნიშანს, იმის ნიშანს, რომ სამყარო არ დასრულებულა და მზე ამოვა იმ გარიჟრაჟზე. მეც ველოდებოდი, მაგრამ არა ჩემს სახურავზე. ნახევარი დღის მარშით ვიყავი ვარსკვლავის გორაზეელვარე ალი, სანამ მეხუთე მზე შეძლებდა ამოსვლას. და ეს იყო პირველი დღე.

დახოცული ღმერთები უნდა აღდგნენ. მზეს კი უსაზღვრო რაოდენობით სისხლი დასჭირდება ორბიტაზე დასარჩენად. ამ ამოცანების შესასრულებლად, ადამიანებს (ჯერ ჯერ კიდევ შეუქმნილნი) უხდებათ განუწყვეტელი სინანული თავიანთი შემქმნელების მიმართ, განსაკუთრებით მზეს, რომელიც მაშინ ცნობილი იყო როგორც Tonatiuh.

ძალიან მოგვიანებით, როდესაც ომის ღმერთი, ჰუიცილოპოჩტლი, ხელმძღვანელობდა. მექსიის ხალხი, იგი ამაღლდა ყველა სხვა ღმერთზე და დაიკავა მზის თანამდებობა. მისი მადა ექსპონენციალურად უფრო დიდი იყო.

ადამიანებს დაევალათ კოსმოსის ღერძების დაძაბვა. ადამიანის ყურებს უნდა შეემოწმებინა მდინარეების პულსი, დედამიწის გულისცემა; ადამიანის ხმები სულებს უნდა ეჩურჩულებინა და პლანეტებისა და ვარსკვლავების რიტმები მოდულირებოდა. და ყოველი წუთი ბორბალი, ტკიპა და ნაკადი, წმინდა და ამქვეყნიური, უხვად უნდა ყოფილიყო გაჟღენთილი ადამიანის სისხლით, რადგან სიცოცხლე არ იყო მოცემული.

Hueytozoztli: თვე ხანგრძლივი სიფხიზლის

სოფლის მეურნეობის, სიმინდისა და წყლის ღვთაებებს პატივს სცემენ

ლაპარაკია ქსიუჰპოპოკაცინი (იხსენებს მის მე-11 წელს, 1443):

იცკოატლის მეფობის დროს მისმა მრჩეველმა ტლაკაელელმა გაანადგურა მექსიკის წერილობითი ისტორიის დიდი ნაწილი. , ჰუიცილოპოჩტლის ამაღლება და დაყენება წინა მზეზე

ტლაკალაელმა დაწვა წიგნები. მამაჩემი, როგორც ციუაკოატლი, იმპერატორის სამსახურში, უფლებამოსილი იყო მეგზურობით.ხედვა და ავტორიტეტი სტრატეგიის ყველა საკითხში. დიახ, ჩვენი ისტორიის მამის გაწმენდა მეფე იცკოატლის სახელით იყო, მაგრამ ელიტებმა ყველამ იცოდა, ვინ იყო სინამდვილეში პასუხისმგებელი. ეს იყო ყოველთვის და ყოველთვის მამაჩემი, მეფის „გველი ქალი“.

მან გასცა ბრძანება, მაგრამ მე მესმოდა ჩვენი წინაპრების ხმები ლერწმების ადგილიდან [ტოლტეკები], კიშის კვნესა. და იუკატეკი [მაიანები], კვნესა, რეზინის ხალხი [ოლმეკები] ჩვენს კოლექტიურ მეხსიერებაში დაბინავდნენ - ჩივიან.

ხმები ტიროდნენ და ჩურჩულებდნენ მთელი ოცი დღე და ღამე ჰუეიტოზოზტლის, მეოთხე თვის განმავლობაში, როდესაც ჩვენ პატივს ვცემდით უძველესი ნათესები, სიმინდი, ნაყოფიერება... ჰუეიტოზოზტლი, ეს იყო "დიდი სიფხიზლის თვე". მთელ მიწაზე ყველა მონაწილეობდა საშინაო, ადგილობრივ თუ სახელმწიფო რიტუალებში მშრალი სეზონის სიცხეში, ახალი ზრდის ციკლის დასაწყებად.

სოფლებში მსხვერპლშეწირვა „ტყავის გაფცქვნას“ ხდებოდა. შეასრულეს და მღვდლებმა აცვიათ ახალი გვამები, გადიოდნენ ქალაქებში, რათა პატივს სცემდნენ Xipe Totec-ს, ნაყოფიერებისა და გაახალგაზრდავების ღმერთს. მას ჩვენ გვმართებს სიმინდზე ახალი ზრდა, ისევე როგორც ის, თუ ის გაბრაზებული იყო იმ წელს.

მთაზე ტლალოკზე კაცები მსხვერპლად სწირავდნენ წვიმის ძლევამოსილ ღმერთს ატირებული ჭაბუკის სისხლის დაღვრით. ბიჭი. ყელი გამოჭრეს საკვებისა და საჩუქრების მდიდრულ მთებზე, რომლებიც ყველა მეზობელი ტომის ლიდერებმა ტლალოკის გამოქვაბულში მიიტანეს. მერე გამოქვაბული დალუქეს დაიცავდა. სათანადო მონანიება ყველა საჭირო წვიმისთვის. ამბობდნენ, რომ ტლალოკს შეეხო ბავშვის გულწრფელი ცრემლები და წვიმა გამოგზავნა.

ჩემი სიფხიზლე "დიდი სიფხიზლის" ამ თვეში იყო ფხიზლად ვყოფილიყავი ყოველ ღამე, სანამ ვარსკვლავები არ გაბრუნდნენ, რათა მოესმინათ ინსტრუქციები. ქარზე გადატანილი უძველესიდან.

ჩვენი წმინდა ცოდნის გარეშე ყველაფერი ჩაქრება უმეცრების სიბნელეში. მაინტერესებდა, როგორ გაამართლებდა მამაჩემს თავისი წმინდა მოვალეობით, ურჩევდა მეფეს ღმერთების სამსახურში? მან თქვა, რომ ეს იყო მექსიკელი ხალხისთვის [აცტეკებისთვის] ხელახალი დაბადება, რომ ჩვენ ვიყავით ჰუიცილოპოჩტლის "რჩეული ხალხი" და ის იყო ჩვენი მფარველი, ისევე როგორც ჩვენთვის მზე, რომელსაც ყველა სხვა ღვთაებაზე მაღლა ვცემდით თაყვანს. მექსიკელი ხალხი სამუდამოდ დაიწვა მისი სინათლის დიდებაში.

„აღორძინება. რა იციან მამაკაცებმა დაბადების შესახებ?” Მე მას ვკითხე. მე ვხედავდი ჩემს სიტყვებს მასში ჩაჭრილი. რატომ ვიბრძოდი ყოველთვის? ბოლოს და ბოლოს, ის იყო კეთილშობილი და თავდაუზოგავი მეომარი.

როდესაც ტლალაქელი ცდილობდა გაეჩუმებინა კოდექსებში მოყვანილი ძველი ამბები, შესაძლოა, მხედველობიდან გამორჩა ის ფაქტი, რომ ხმებს ვერ დამარხავთ. ცოდნა ჯერ კიდევ არის ძველი ხალხის, შამანების, მკითხაობის, ბებიაქალების და მიცვალებულების თავებში, გულებში და სიმღერებში. ჩვენ მექსიკელი ქალები, „ვისუნთქავთ სიმინდის ხმელ მარცვლებს მოხარშვამდე და გვჯერა, რომ ეს გამოიწვევს სიმინდისხანძრის შიში. ჩვენ ქალები ხშირად ვკრეფდით სიმინდის მარცვლებს, რომლებიც იატაკზე იპოვეს პატივისცემით და ამტკიცებდნენ: „ჩვენი საზრდო იტანჯება: ის ტირის. ჩვენ რომ არ შევკრიბოთ იგი, ჩვენი ბატონის წინაშე დაგვაბრალებს. იტყოდა: „ო ჩვენო ბატონო, ამ ვასალმა არ ამიყვანა, როცა მიწაზე მიმოფანტული ვიწექი“. დაისაჯეთ იგი!“ ან იქნებ შიმშილით მოვკვდეთ.“ (Sahaguin by Morán, 2014)

თავი მტკივა. მინდოდა ხმები გაჩერებულიყო. მინდოდა რამე გამეკეთებინა წინაპრების დასამშვიდებლად, რომელთა ძვირფასი საჩუქრები, ისტორია, რომელიც ჩვენ ჩავწერეთ ჩვენს წმინდა წიგნებში, უფრო მოსახერხებელი მითით იყო მიტაცებული.

ტენოჩტიტლანში, მეოთხე თვეში, როდესაც ყველა მბრძანებელი სოფლის მეურნეობა დაამშვიდა, ჩვენ ასევე პატივს ვცემდით ჩვენს სათუთი მფარველს, ჩალჩიუჰთლიკუს, მეოთხე მზის ღვთაებას და მდინარის წყალმცოდნე ქალღმერთს, რომელიც ასე სიყვარულით უვლიდა წყალს, ნაკადულებსა და მდინარეებს.

სამი რიტუალში. მღვდლები და ახალგაზრდები ყოველწლიურად ირჩევდნენ შესანიშნავ ხეს ქალაქიდან მოშორებული ტყეებიდან. ეს უნდა ყოფილიყო უზარმაზარი, კოსმოსური ხე, რომლის ფესვები ქვესკნელს ეჭირა და თითის ტოტები 13 ზეციურ დონეს ეხებოდა. რიტუალის მეორე ნაწილში ეს მონოლითური ხე ასმა კაცმა შეიყვანა ქალაქში და აღმართეს ტემპლო მერის, ტენოჩტიტლანის უდიდესი პირამიდის წინ. მთავარი კიბის ზემოთ, პირამიდის უმაღლეს დონეზე, იყო სალოცავებიHuitzilopochtli და Tlaloc, ომისა და წვიმის ღმერთები. იქ ხე იყო ბუნების ბრწყინვალე ძღვენი, ლორდ ტლალოკისთვის.

საბოლოოდ, ეს იგივე მასიური ხე მიიტანეს ახლომდებარე ტექსკოკოს ტბის ნაპირებზე და კანოების კოლონა პანტიტლანში გაფრინდა. „ადგილი, სადაც ტბას ჰქონდა სანიაღვრე.“ (სმარტი, 2018) ძალიან ახალგაზრდა გოგონა, ცისფერში შემოსილი, თავზე მოციმციმე ბუმბულის გირლანდები, ჩუმად იჯდა ერთ-ერთ ნავში.

მე, როგორც მღვდელმსახურს და ტლალაქელის ქალიშვილს, უფლება მიეცა მამაჩემის ეკიპაჟთან ერთად კანოებზე გასულიყო, სადაც ისინი რიტუალისთვის ნავები შეაერთეს. მე და გოგონა ერთმანეთს დავარცხნით. ჩვენ სხვადასხვა კანოეში ვიყავით, მაგრამ საკმარისად ახლოს, რომ ხელი გვეჭირა. ის აშკარად გლეხი იყო, მაგრამ ლამის ხორცით გასუქებული და კაკაოსა და მარცვლეულის ალკოჰოლური სასმელებით იყო ნასვამი; მე ვხედავდი ალკოჰოლს, რომელიც მის ლამაზ თვალებს ანათებდა. თითქმის ერთნაირები ვიყავით. ჩვენი ანარეკლები წყალში გაერთიანდა და შეუმჩნევლად გაეღიმათ ერთმანეთს.

გალობა დაიწყო, როცა ღრმად ჩავხედე ჩვენს ქვეშ მდებარე ტბას. თითქოსდა, ზედაპირზე წარმოიქმნა ერთგვარი მორევი, რომლის გახსნას მღვდლები ეძებდნენ. დარწმუნებული ვიყავი, რომ მესმოდა მოსიყვარულე წყლის დედის, ჩალჰციუჰტლიკუეს, ჯედის ქვედაკაბის სიცილი, მისი თმა თავზე ტრიალებდა, თითქოს სხვა სამყაროში, წყლის მიღმა წყლიან მხარეში მიგვითითებს.

მღვდლის ხმა. და ჩემს თავში ხმები ლაპარაკობდნენუფრო და უფრო სწრაფად, „ძვირფასო ქალიშვილი, ძვირფასი ქალღმერთი; თქვენ მიდიხართ სხვა სამყაროში; შენი ტანჯვა დასრულდა; თქვენ პატივს მიაგებენ დასავლეთ ზეცაში ყველა გმირ ქალთან და მშობიარობის დროს გარდაცვლილებთან ერთად. თქვენ უნდა შეუერთდეთ მზის ჩასვლას საღამოს.”

ამ მომენტში მღვდელმა ჩუმი ცისფერი გოგონა სწრაფ ხელზე დაიჭირა, ოსტატურად აჭრიდა კისერზე და ღია ყელი ეჭირა ზედაპირის ქვემოთ, რათა სისხლი მიეღო. წყლის დინებას შეერიოს.

ხმები შეწყდა. ერთადერთი ხმა ისმოდა ჩემში ზარის ხმა. სუფთა, მაღალი ნოტი, როგორიცაა ტეზკატლიპოკას ფლეიტა ღმერთებთან ურთიერთობისას. მოხუცი მღვდელი გალობდა და სათუთად ლოცულობდა ქალღმერთს, რომელსაც ისე უყვარს კაცობრიობა, რომ მდინარეებს და ტბებს გვაძლევს, მაგრამ მისი მოძრავი ტუჩებიდან ხმა არ მესმოდა. დიდი ხნის შემდეგ მან გაუშვა. ბუმბულიანი ბავშვი მორევში მოტრიალდა საბოლოო დასატრიალებლად და ნაზად ჩაცურდა ზედაპირის ქვეშ, მეორე მხარეს მიესალმა.

მის შემდეგ, გიგანტური ხე, რომელიც მთებში იყო მოჭრილი და ტემპლოს მერის წინ აღმართული. სანამ ის პანტიტლანში გამოფრინდებოდა, მორევში იკვებებოდა და მიღებულ იქნა.

ჩემს თავში ხმების გარეშე და ფორმულირებული აზრების გარეშე ჩალჰჩიუჰთლიკუეს წყლის ზარმაცი სიჩუმეში დაშლის სურვილის მიღმა, თავით ჩავვარდი. ტბა. გაურკვეველი ლტოლვა მქონდა, გამეყოლებინა მოღუშული გოგონა „სხვა ადგილას“, სავარაუდოდ, ცინკალკოში,განსაკუთრებული სამოთხე დაცულია ჩვილებისა და უდანაშაულო ბავშვებისთვის, რომლებიც იკვებებიან ხის ტოტებიდან წვეთოვანი რძით, სანამ ხელახლა დაბადებას ელოდნენ.

მოხუცი მღვდელი, იმ ხელით, რომელიც ყელს ჭრის ისე უმტკივნეულოდ, როგორც ბუმბული ლოყაზე. , ერთი სველი კოჭით მომიჭირა და ფრთხილად ამწია ისევ ბორტზე. მან ძლივს შეძრა კანოე.

როდესაც ისევ დაიწყო ხმები, მღვდლის ხმა იყო პირველი, რაც მე გავიგე, რომელიც გალობდა, რათა მისი მშვენიერი შესაწირავი ქალღმერთების სამყოფელს მიემართა. მან მაინც მომიჭირა ერთი ფეხით, რათა დარწმუნდა, რომ ვეღარ ჩავყვინთავდი. გალობდა ისე, რომ წყლიდან თვალი არ მოუშორებია, სანამ ბოლო მარცვალს არ წარმოთქვამდა და მორევი, რომელიც მისი ძალით გახსნა, ისევ ტბის წყნარ ზედაპირზე დაბრუნდა. ქალღმერთმა გაიხარა.

მაშინვე გაისმა სუნთქვა და ჩემი ფეხი ნიჩბების ხმაურით ჩავარდა კანოეში. ყველა პატარა ნავში მყოფი ხალხი, რომლებიც ჩვენთან ერთად პანტიტლანისკენ გაემართნენ, ჩირაღდნით განათებულ სიბნელეში გაჰყურებდნენ ხმას.

მღვდელმა დაინახა ტლალტეკუჰტლის ნიშანი, ორი თვალი ჩემს ფეხებზე. ... ის მამაჩემის ერთ-ერთი კაცი იყო; ისინი ყველა არ იყვნენ? ის მიხვდებოდა, რომ ეს იყო ქალღმერთის საქმე. მან სწრაფად გადახედა ტლაკაელელს და შეაფასა, იცოდა თუ არა მამაჩემმა უკვე. გველიქალი რომ იყო, რა თქმა უნდა, იცოდა.

სახლში ჩუმად მივედით, თუ არ ჩავთვლით ძველთა ხმებს, რომლებიც ახლა უფრო მშვიდი იყო. ვკანკალებდი. იმ წელს თერთმეტი წლის ვიყავი.

როდესაც სახლში მივედით მამაჩემმა თმები მომიჭირა, რომელიც მაშინ თითქმის მუხლებამდე მქონდა ჩამოსული. მე დავარღვიე რიტუალი და გავუმხილე ჩემი საიდუმლო თვალები. არ ვიცოდი, რომელის გამო დამსჯიდნენ. მის გაბრაზებას ვგრძნობდი მის ხელებში, მაგრამ თმა სველი და სქელი მქონდა და ვიცოდი, რომ მამა ვერასოდეს გაბედავდა ჩემს ტკივილს, ამიტომ ვცადე თავი გამეთავისუფლებინა.

„გამიშვი“, ვტიროდი. , და იქამდე ატრიალდა, სანამ ჩემი თმა მისი ხელიდან არ ჩამოცურდა. ვიცოდი, რომ ჩემი თმა განსაკუთრებით აშინებდა მას და ეს ჩემს სასარგებლოდ გამოვიყენე. "შენი შეხება მაქცევს ყინულში."

"შენი სიცოცხლე არ არის შენი შესაწირი." მან ტიროდა და უკან დაიხია.

მე დავდექი, მზერა მამაჩემს გავხედე, რომლის ყველა კაცს ეშინოდა. მე, ბავშვობაშიც არც ისე მაღლა, როგორც მისი მკერდი, არ მეშინოდა.

„რატომ არ შემიძლია მოვკვდე პატივსაცემად ჩვენს წინაპრებს, რათა თავი შევწირო ქალღმერთს ჰუეიტოზოზთლის წმინდა თვეში, სანამ ახალგაზრდა ვარ და ძლიერი? გინდა, რომ მე ვიცხოვრო ჩვეულებრივი ცხოვრებით და ვიტანჯე მიქტლანში სიბერის გამო?“

მზად ვიყავი მორიგი ბრძოლისთვის, მაგრამ მოუმზადებელი ვიყავი ემოციების გამოვლენისთვის. თვალები ცრემლებით აევსო. ვხედავდი, რომ ის ტიროდა ჩემზე შეშფოთების გამო. დაბნეულობისგან განვაგრძე თავდასხმა: „და როგორ შეგეძლო დაწვა წმინდა წიგნები, წაშალო ჩვენი ისტორია.რასა, მექსიკელი ხალხი?“

„თქვენ ვერ გაიგებთ“. ნაზად ჩაილაპარაკა. "მექსიკას სჭირდება ისტორია, რომელიც ჩვენ მათ მივეცით. შეხედეთ რა პროგრესს მიაღწიეს ჩვენმა ბრძოლაში მყოფმა ხალხმა. ჩვენ არ გვქონდა სამშობლო, არ გვქონდა საჭმელი, არ გვქონდა შვილების დასასვენებელი ადგილი, სანამ ჩვენმა მფარველმა ღმერთმა, ჰუიცილოპოჩტლიმ მიგვიყვანა აქ ტექსკოკოს კუნძულზე, სადაც დავინახეთ არწივის დიდი ნიშანი, რომელიც გველს ჭამდა, კაქტუსის მცენარის თავზე და გავაკეთეთ. ჩვენი აყვავებული ქალაქი აქ ამ არასასიამოვნო ჭაობიან კუნძულზე. ამიტომაც არწივი და კაქტუსი არის სიმბოლო ჩვენს ტენოჩტიტლანის დროშაზე, რადგან ჩვენ ავირჩიეთ ჰუიცილოპოჩტლიმ და მიგვიყვანა ამ ადგილზე კეთილდღეობისთვის. აცტეკების იმპერია

„ბევრი ამბობს, მამაო, რომ ჩვენი ტომი განდევნეს ყველგან, რადგან ჩვენ ვაწარმოებდით ომს ჩვენს მეზობლებთან, ტყვედ ჩავვარდით მათი მეომრები და ქალებიც კი, რათა მსხვერპლი შეეწირათ ჩვენს მშიერ ღმერთს. 0>„თქვენ ახალგაზრდა ხართ; გგონია ყველაფერი გესმის. ჰუიცილოპოჩტლიმ მოგვცა ჩვენი ღვთაებრივი მისია, რომ "მზე სისხლით გამოვკვებოდეთ", რადგან ჩვენ ვართ ერთადერთი ტომი, რომელიც საკმარისად მამაცი ვართ მის შესასრულებლად. მისია ემსახურება ქმნილებას, ემსახურება ჩვენს ღმერთებს და ჩვენს ხალხს კარგად. დიახ, ჩვენ მას სისხლით ვკვებავთ, ჩვენი და ჩვენი მტრები და ისინი ცხოვრობენ ჩვენი მფარველობით.

ჩვენ ვინარჩუნებთ სამყაროს ჩვენი მსხვერპლით. და თავის მხრივ, ჩვენ, ვინც შევქმენით ნაჰუატლი ხალხების დიდი სამმაგი ალიანსი, გავხდით ძალიანძლიერი და ძალიან დიდი. ჩვენი მეზობლები ყველა გვიხდის ხარკს ცხოველების ტყავით, კაკაოს მარცვლებით, ესენციებით, ძვირფასი ბუმბულებითა და სანელებლებით და ჩვენ ვაძლევთ მათ უფლებას თავისუფლად მართონ საკუთარი თავი.

სანაცვლოდ, მათ ესმით, რომ თავიანთი ნაწილი უნდა შეასრულონ ჩვენი ღმერთის შესანარჩუნებლად. ჩვენს მტრებს ჩვენი ეშინიათ, მაგრამ ჩვენ არ ვებრძოლებით მათ და არ ავიღებთ მათ მიწას. და ჩვენი მოქალაქეები აყვავდებიან; თავადაზნაურებიდან დაწყებული გლეხებით დამთავრებული, ყველას აქვს კარგი განათლება, კარგი ტანსაცმელი და უამრავი საკვები და საცხოვრებელი ადგილი. „

„მაგრამ ხმები… ისინი ყვირის…“

„ხმები ყოველთვის იყო, ძვირფასო. მათგან თავის დასაღწევად საკუთარი თავის გაწირვა არ არის კეთილშობილური საქმე. თქვენი ყურები მათკენ არის მიდრეკილი, ვიდრე უმეტესობა. მეც მესმოდა, მაგრამ ახლა უფრო და უფრო ნაკლებად. შეგიძლია მათ უხელმძღვანელო.”

მე მძულდა მამაჩემი. იტყუებოდა? მის ყოველ სიტყვას ვეკიდე.

„საიდუმლოს გეტყვით; კოდები და სიბრძნის წიგნები უსაფრთხოა. დაიწვა მხოლოდ საჩვენებლად, მასებისთვის, რომელთათვისაც წმინდა ცოდნა მხოლოდ აბნევს და ართულებს მათ უბრალო ცხოვრებას." ? რატომ არ შემიძლია იმის მიცემა, რასაც ამდენი სხვას ვთხოვთ ჩვენს ღმერთებს?“

„იმიტომ, რომ გითხარით, ჩვენი ცხოვრება არასოდეს არის ჩვენი და წინაპრებმა სხვა რამ შეგირჩიათ. არ შეგიმჩნევიათ, რომ ისინი თავიანთ საიდუმლოებებს მხოლოდ რამდენიმეს ეუბნებიან? ფიქრობთ, რომ ისინი ბედნიერები იქნებიან, თუ მოგცემთ უფლებას მოკვდეთ? ”

მემამაჩემი, ტლატოანი ანუ ტენოჩტიტლანის იმპერატორი და მისი დიდებულებისა და ცეცხლოვანი მღვდლების კაბინეტი ასევე ელოდება. ვარსკვლავის ბორცვი (სიტყვასიტყვით, „ეკლის ხის ადგილი“, ჰუიქშტლანი), იყო წმინდა ვულკანური მთა, რომელიც გადაჰყურებდა მექსიკას ველს.

შუაღამისას, „როცა ღამე გაყოფილი იყო“ (ლარნერი, განახლებულია 2018 წელს) მთელი მიწა ერთი სუნთქვით უყურებდა, როგორც ცეცხლის თანავარსკვლავედი, რომელსაც ასევე უწოდებენ ბაზარს, ტიიანკვიზტლი [პლეადები] გადიოდა ვარსკვლავური გუმბათის მწვერვალს და არ ჩერდებოდა. ყველა გრძნობადი არსება ამოისუნთქა, როგორც ერთი. სამყარო არ დასრულებულა იმ შუაღამისას.

სამაგიეროდ, უამრავი აკრიფეთ აკრიფეთ დიდი კოსმოსური საათის ციფერბლატი სინქრონიზებული ერთი დიდებული „ტიკით“ და გადატვირთეთ კიდევ 52 წლით, შემდეგ სინქრონიზაციამდე. ორი კარგად გაცვეთილი კალენდარული რაუნდი კულმინაციას მიაღწია შუაღამისას და იმ მომენტში დრო დასრულდა და დრო დაიწყო.

მამამ ამიხსნა, რომ სწორედ ამ ცერემონიის დროს ჩვენი მღვდლები ხელახლა აფასებდნენ თარიღს. ახალი ციკლი. ცის დაკვირვება რამდენიმე ღამის განმავლობაში მიმდინარეობდა. იმ ღამეს, როდესაც პლეადებმა მიაღწიეს ცის მწვერვალს შუაღამისას - ეს იქნებოდა ჩვენი პირველი შუაღამე ახალი 52 წლის ციკლისთვის.

ამ მოვლენის ზუსტი დრო გადამწყვეტი იყო, რადგან ის მოხდა ეს მომენტი, რომელიც ყველა სხვა ეკიდა. და მხოლოდ პლეადების შუაღამის ტრანზიტის დაკვირვებით, ჩვენმა მღვდლებმა შეძლეს დაედგინათ.არ ვიცოდი უხილავ სიმართლეს მეუბნებოდა თუ უბრალოდ მატყუებდა მანიპულირებისთვის. არაფერი სცილდებოდა მას, რადგან ის იყო ყველაფრის მიღმა, თუნდაც სიკეთისა და ბოროტების. მე მთლიანად არ ვენდობოდი მას და არც იმ სარკის გარეშე ვიცხოვრებდი, რომელიც მან სამყაროსკენ მიიპყრო, მხოლოდ იმისთვის, რომ შევხედო.

„მეფე უნდა მოკვდეს“

მეფეები, მღვდლები და შამანები ტრადიციულ კულტურებში იყვნენ ღმერთის წარმომადგენლები დედამიწაზე – იმ შორეული ოქროს ხანის სამწუხარო გავლის შემდეგ, როდესაც ადამიანებს შეეძლოთ უშუალოდ დაუკავშირდნენ ღმერთებს.

მეფის საქმე იყო თავისი ხალხის დაცვა და მისი სამეფო ნაყოფიერი და ნაყოფიერი. აყვავებული. თუ ის სუსტად ან ავადმყოფად მიაჩნდათ, მისი სამეფო დაუცველი იყო მტრის თავდასხმის მიმართ, ხოლო მისი მიწა გვალვასა და ჭუჭყს ექვემდებარებოდა. მმართველის სხეული არ იყო მხოლოდ მისი სამეფოს მეტაფორა, არამედ ნამდვილი მიკროსამყარო. ამ მიზეზით, არსებობს მეფის მკვლელობის უძველესი, კარგად დადასტურებული ტრადიციები, რომლებიც გამოიყენება ცივილიზაციებში ეგვიპტესა და სკანდინავიაში, მესოამერიკაში, სუმატრასა და ბრიტანეთში. ყოფნა და ცნობიერება, რაც უფრო ხელსაყრელი და წარმატებული იქნება მსხვერპლშეწირვის შედეგი. დაკნინების პირველ ნიშანზე, ან წინასწარ განსაზღვრული ვადის შემდეგ (რომელიც ჩვეულებრივ ემთხვეოდა ასტრონომიულ ან მზის ციკლს ან მოვლენას), მეფე დაუყოვნებლივ მოიკლავდა თავის სიცოცხლეს ან თავის მოკვლის უფლებას. მის სხეულს დანაწევრებდნენ და შეჭამდნენ (აგანწმენდა - ვიდრე კანიბალური - რიტუალური აქტი) ან გაფანტული მთელ სამეფოში მოსავლისა და ხალხის დასაცავად (Frazer, J.G., 1922). კურთხევის ეს საბოლოო აქტი დაარწმუნებდა მეფეს ღვთაებრივი უკვდავების სტატუსს, როგორც დედამიწაზე, ასევე შემდგომ ცხოვრებაში და, უფრო მყისიერად, მისი მსხვერპლი იყო აბსოლუტური მოთხოვნა მისი ქვეშევრდომების კეთილდღეობისთვის.

ცნებები. დანაწევრება და გაჟღენთვა, ტრანსსუბსტანცია, მსხვერპლშეწირული მსხვერპლის გაახალგაზრდავება ცნობილი მითიური თემაა: ოსირისი ნაკუწებად იქნა მოჭრილი და აღადგინეს ვაჟის გასაჩენად; ვიშნუმ ქალღმერთი სატი 108 ნაწილად დაჭრა და სადაც ნაწილები დაეცა, იქცა ქალღმერთის ადგილს დედამიწაზე; იესოს სხეულს და სისხლს რიტუალურად ჭამენ ქრისტიანები მთელ მსოფლიოში.

დროთა განმავლობაში, როდესაც გლობალური ცნობიერება გადაგვარდა მატერიალიზმისკენ (როგორც ეს გრძელდება დღემდე), და წმინდა რიტუალებმა დაკარგეს ძალა და ძალა დაკარგეს. სიწმინდეს. მეფეებმა დაიწყეს თავიანთი ვაჟების მსხვერპლშეწირვა საკუთარი თავის ნაცვლად, შემდეგ სხვა ადამიანების ვაჟები, შემდეგ სუროგატები ან მონები (Frazer, J.G., 1922). მეორე მხარეს“, ამ დროებითი, ადამიანური ღმერთები (ან ქალღმერთები) სრულიად მოსალოდნელი იყო, რომ არა მხოლოდ ღმერთს დაემსგავსებოდნენ, არამედ მიაღწიონ და გამოავლინონ ღვთაებრივი შინაგანი ცნობიერება. ნაჰუატლ ენაზე, სიტყვა ადამიანებისთვის, რომელთა სხეულები დასახლებული იყო ან ფლობდა ღმერთს.არსი იყო ixiptla.

ადამიანი, რომელიც გახდა ღმერთი

ტენოჩტიტლანში, ტოქსკატლის, სიმშრალის თვეში, ტყვე მონა გადაიქცა ღმერთ ტეზკატლიპოკაში და შესწირეს მსხვერპლად შუადღისას - თავი მოკვეთეს, დანაწევრებული, მისი გაფცქვნილი კანი მღვდელს ეცვა და მისი ხორცი რიტუალურად დაურიგდა და ჭამდა დიდებულებს. ერთი წლით ადრე, როგორც უნაკლო მეომარი, ის კონკურენციას გაუწევდა ასობით კაცს, რათა აერჩიათ ixiptla, ღმერთი-ერთი წლის განმავლობაში.

ტენოჩტიტლანის იმპერატორი (რომელიც ასევე იყო ტეზკატლიპოკას ადამიანის წარმომადგენელი. ) მიხვდა, რომ ღმერთის ეს იმიტატორი მეფის სიკვდილის სუროგატი იყო. შრომისმოყვარე მომზადებისა და წვრთნის შემდეგ მონა-ღმერთს გაუშვეს სოფლად. მთელმა სამეფომ მას საჩუქრები, საკვები და ყვავილები აკურთხა, თაყვანს სცემდა მას, როგორც ხორცშესხმულ ღმერთს და მიიღო მისი კურთხევა.

ბოლო თვეში მას მიეცა ოთხი ქალწული, ქალიშვილი დიდგვაროვანი ოჯახიდან, რათა მისი ცოლები ყოფილიყვნენ 20 წლის განმავლობაში. მკვლელობამდე დღით ადრე. ამ გზით, შეჯამებით იქნა გადმოცემული ღმერთი-მეფის მთელი ცხოვრებისეული დრამა. ყოველწლიური მომზადების ყოველი ნაბიჯი უპირობოდ უნდა განხორციელებულიყო, რათა უზრუნველყოფილიყო უაღრესად მნიშვნელოვანი რიტუალის ძალა.

ლაპარაკია სიუჰპოპოკაცინი (იხსენებს მის მე-16 წელს, 1449 წელს)

როცა 16 წლის ვიყავი, ქვიშასავით უბიწო, მე მუცელში ვატარებდი ღვთის თესლს.

ოჰ, როგორ მიყვარდა ის, ტეზკატლიპოკა, მწეველი სარკე, იაგუარ-დედამიწა-პირველი მზე, ჩრდილოეთის სიბნელის მბრძანებელი,პოლარული ვარსკვლავი, ჩემი ერთადერთი და ოდესღაც საყვარელი.

ეს იყო ტოქსკატლის, „სიმშრალის“ თვე, როცა დედამიწა ჭკნება და ბზარი, როცა ჩემი საყვარელი, ჩემი ქმარი, ჩემი გული ნებით შეიწირა. გეტყვით რა მოხდა.

მაგრამ მისი მოთხრობის დასასრული დასაწყისამდე დაიწერა. ასე რომ, პირველ ნაწილს გეტყვით:

ჩემი სიყვარული იქნება მხსნელის გმირი Toxcatl-ის დიდ ცერემონიაში. ობსიდიანის პირი მას ბუმბულით მოციმციმეს მიიღებდა, ისევე როგორც პლეადები შეერწყა შუადღის მზეს, ზუსტად ზევით და ხსნიდა არხს სამოთხისკენ. მისი სული აფრინდება, რათა შეუერთდეს მზეს მისი საოცარი ფრენით ცაზე ყოველ დილით; და სამეფო გაიზრდებოდა და აყვავდებოდა მისი მემკვიდრეობის სიდიადის ქვეშ. მისი მსხვერპლშეწირვა სკრუპულოზურად შესრულდებოდა და, ყოველგვარი შეფერხების გარეშე, აირჩევდნენ ახალ ტეზკატლიპოკას და წვრთნიდნენ მომდევნო წლისთვის.

მე ის შემიყვარდა დანახვისთანავე, ჯერ როგორც მონა; მე ის მიყვარდა ყოველ გარიჟრაჟზე, როცა ვარჯიშობდა ტაძრის ეზოში; მიყვარდა, როგორც შეყვარებული, როგორც ქმარი, როგორც ჩემი შვილის მამა; მაგრამ მე ის ყველაზე მეტად მიყვარდა, როგორც ღმერთი, რომელშიც მან გარდაიქმნა, ჩემს თვალწინ, ჩემი ხელებიდან.

უფალი ტეზკატლიპოკა, რომლის სამყოფელი ჩრდილოეთ პოლუსის ვარსკვლავი იყო, იყო გაახალგაზრდავების, რეანიმაციის მბრძანებელი. ჩვენი მეფე ერთი წლის განმავლობაში, სამყაროს ოთხი კვადრატის მსახური და ბატონი, იაგუარი ღმერთი გაშავებული კანით და სახეზე ოქროს ზოლით… მაგრამ ის იყოარა მხოლოდ ასე.

მე წავედი მამაჩემთან, იმ დღეს, როცა აირჩიეს იგი, ახალწვეული ასობით მონისა და დატყვევებული მეომრისგან, რომლებიც იბრძვიან არჩევის ღირსებისთვის. როცა მე-14 წელს მივაღწიე, სახლიდან წამოვედი, რომ მომემზადებინა ძველი მღვდლები, მაგრამ მამაჩემი, ტლალკალაელი, ხშირად მიგზავნიდა მნიშვნელოვან რიტუალებზე. ”მე მჭირდება, რომ წინაპრებს ჰკითხო…” - იწყებდა ის და ჩვენ წავედით.

იმ დილით მე მას და მის კაცებს უკან გავყევი და თვალი მოვავლე მანათობელ მინდორს. ამდენი შიშველი კანი, წნული და მძივებით გაბრწყინებული თმა, ტალღოვანი ტატუირებული მკლავები. მე თექვსმეტი წლის ვიყავი და ყველა თვალი.

ჩვენი ტეზკატლიპოკა უნდა ყოფილიყო „სიძლიერის აყვავებულში, ლაქისა და ნაწიბურის გარეშე, მეჭეჭის ან ჭრილობის გარეშე, სწორი ცხვირით, ცხვირმოკიდებული, თმები სწორი, დახრილი, კბილების გარეშე. თეთრი და რეგულარული, არა ყვითელი ან დახრილი...“ მამაჩემის ხმა გრძელდებოდა.

ჩვენ უნდა აერჩია ღვთის ხმა იმ წლისთვის, ღვთაების შეხება დედამიწაზე ხალხის გამოსაკვებად და გასანათლებლად. . ყველა მეომარს აჩუქეს ხმალი, ხელკეტები, დოლები და ფლეიტები და უბრძანეს ბრძოლა, სირბილი, მუსიკის დაკვრა.

„ტეზკატლიპოკამ ისე ლამაზად უნდა ააფეთქოს მილები, რომ ყველა ღმერთი ძირს დაიხაროს მოსასმენად“. სწორედ მისი დაკვრის გამო დავავალე მამაჩემს აერჩია ჩემი საყვარელი.

ის მიმართა ჩრდილოეთს, ტეზკატლიპოკასა და სიკვდილის მიმართულებას და ისეთი სუფთა და დაბალი ნოტა ააფეთქა, რომ დედამიწის უძველესი ნიანგი. ტლალტეჩუტლი,ვიბრირებდა და ღრიალებდა, მისი თეძოები ხის ფესვებს შორის კანკალებდა. მისმა ხმამ, ძველის ხმამ, ყურში ჩამიკრა.

„აჰჰჰ, ისევ... ფეხი ჩამოკიდა... მაგრამ ამჯერად შენთვის, შვილო...“

„ის არის ერთი, მამაო, - ვუთხარი მე. და ეს გაკეთდა.

ასეთი არაჩვეულებრივი წელი იყო. მე ვუყურებდი ჩვენს რჩეულს, ჩრდილებიდან, ჩვენს პროტეჟე-ღმერთს, შემკულს ადამიანისა და ცხოველის ტყავებით, ოქროთი და ფირუზისფერი ობსიდიანით, ბროწეულით, გირლანდებითა და თმის მარყუჟებით მოლურჯო ბუმბულით, ტატუებითა და ყურის კოჭებით.

მათ მიიღეს იგი როგორც თავხედი ახალგაზრდობა და ასწავლეს ღმერთი ყოფილიყო არა მხოლოდ ჩაცმულობითა და ფორმით, არამედ ჭეშმარიტებით. მე ვუყურებდი მის სრულყოფილ პირსა და ტუჩებს, როდესაც მეფის კაცები აცინებდნენ კურატულ დიალექტს მისი უკულტურო ენიდან. ეზოს ჭიდან წყალს ვატარებდი, რადგან სასამართლოს ჯადოქრებმა მას ცეკვის, სიარულისა და ეროტიკის საიდუმლო სიმბოლოები და ჟესტები ასწავლეს. მე ვიყავი, უხილავი, ვინც დავიმალე, როცა მისი ფლეიტაზე დაკვრა ისე დახვეწილი ავიდა, რომ საუბარში თავად ღმერთები ჩაერთნენ.

ზეციურმა ღმერთმა, ტეზკატლიპოკამ, დაიხედა თავისი ასტრალური სახლიდან "დიდი დიფრის" თანავარსკვლავედში, დააკვირდა თავის ადამიანურ იმიტანს და გადაწყვიტა მასში შესვლა. ის ბინადრობდა ჩემი მანათობელი საყვარელი ადამიანის სხეულში, როგორც ხელი მოძრაობს ხელთათმანში. მე უიმედოდ ვიყავი შეყვარებული, როდესაც ის ჯერ კიდევ ტყვე იყო და შემდეგ სულიერი ინიციატორი, მაგრამ როდესაც ის მთლიანადხორცშესხმული ბნელი იაგუარი ღმერთი, ის იყო ჩემთვის დედამიწის სული.

სწავლების პერიოდის შემდეგ, ჩემს სიყვარულს უბრძანა გაევლო სასუფეველში, ხეტიალი იქით, სადაც მას სურდა, მიჰყვებოდა ახალგაზრდების ლაშქარს. და ქალები, ამაღლებული, ევედრებოდა, მსახურობდა და ქეიფობდა ყველა მან გაიარა. მას ოთხი ახალგაზრდა ბიჭი ადევნებდა თვალყურს მის ყოველ ჩასუნთქვას და კიდევ ოთხი აფრქვევდა მის ამოსუნთქვას. მისი გული ადიდებული და ადიდებული იყო; მას არაფერი სურდა და დღეები გადიოდა მწეველ ტუბზე, ყვავილის ყვავილებს ჰაერიდან ამოათრევდა და კოსმოსის მეოთხედებს ჰარმონიულად მღეროდა თავის ოთხ ფლეიტაზე.

მაგრამ ღამით ის ბრუნდებოდა დასასვენებლად. ტაძარს და ვხედავდი, როგორ უყურებდა თავის კვამლ სარკეს და აინტერესებდა ადამიანის არსებობის შეზღუდვები და სიბნელე. ასეთი მძიმე წონა უნდა ყოფილიყო - შემოქმედთა ხედვაც კი მოკლედ უნდა ყოფილიყო.

ერთ ღამეს ტაძრის იატაკებს ვწმენდდი, როცა დავინახე, რომ სიბნელეში მუხლმოდრეკილი დავინახე. მის რვა თანამშრომელს, მხოლოდ პატარა ბიჭებს, ღრმად ეძინათ იატაკზე გროვაში. სიბნელეში კინაღამ დავეცი მასზე.

„შენ“, თქვა მან. „შენ, ვინც მიყურებ. თქვენ ვისაც ხმები გაქვთ ახლოს. რას ამბობენ, გრძელთმიანი გოგო?“

გული გამიჩერდა; კანი დამიბუჟდა.

„ხმები?“ მე დავიბენი. „რა იცი ხმებზე?“

„აბა, შენ უპასუხე ხანდახან,“ გაიღიმა. "შეიძლება თქვენი ხმები უპასუხოს თქვენს კითხვებს?"

"ზოგჯერ," ვუთხარი მე,თითქმის მოწიწებით ჩურჩულებს.

„ისინი პასუხობენ თქვენს ყველა კითხვას?“

„ყველას არა,“ ვთქვი მე.

„აჰჰ. მკითხე ისინი, - ჩაიცინა მან. "მე გეტყვი."

"არა...მე..."

"გთხოვთ, ჰკითხეთ მათ." ის ისე მთხოვნელად ჟღერდა. ამოვისუნთქე.

„გეშინია სიკვდილის?“ ამოვიოხრე. ის, რაც ადამიანმა არ უნდა იკითხოს. ზუსტად ის, რაზეც სულ მაინტერესებდა, მაგრამ არასოდეს, არასდროს ვიკითხავდი, მის საზარელ დასასრულზე, რომელიც ასე ახლოს ჩანდა მასთან.”

მან ჩაიცინა. მან იცოდა, რომ მე არ ვაპირებდი მისთვის ზიანის მიყენებას. ხელზე შემეხო, რათა გამეგო, რომ არ იყო გაბრაზებული, მაგრამ მისმა შეხებამ ფეხებზე და მკლავებზე თმა გამაცხელა.

„მე ვიყავი“, უპასუხა მთელი სერიოზულობით. ის არ დამცინოდა. „ხედავთ, ტეზკატლიპოკამ უცნაური რამ გამიკეთა. მე ვარ ყველაზე ცოცხალი, რაც კი ოდესმე ვყოფილვარ, მაგრამ ჩემი ნახევარი სიცოცხლის მიღმაა, მეორე ნახევარი კი სიკვდილის მიღმა.“

მე აღარ მითქვამს. მეტის მოსმენა არ მინდოდა. ქვის იატაკი გააფთრებული ვსვავდი.

მოქტეზუმა I, ტენოჩტიტლანის ამჟამინდელი მეფე, ხანდახან მიჰყავდა ჩემს საყვარელს თავისი მეფეების სასახლეში დღეების განმავლობაში და აცმევდა მას საკუთარ ტანსაცმელსა და მეომრების ფარებს. ხალხის გონებაში მეფეც ტეზკატლიპოკა იყო. ჩემი Tezcatlipoca იყო ის, ვინც ყოველწლიურად იღუპებოდა გამძლე მეფისთვის. Იმდენი; ორივე თითქმის ერთი იყო, სარკეში ანარეკლები, ურთიერთშემცვლელნი.

ერთ დღეს, როცა ის მეფის პალატიდან გამოდიოდა, მე გამოვედი.ჩრდილები, იმ იმედით, რომ შევხვდები ჩემი შეყვარებულის მზერას. მაგრამ იმ დროს, მისმა თვალებმა სხვა განზომილებებისკენ მიიხედა, როგორც ის სრული ღმერთი იყო.

ტოქსკატლის დრო მოვიდა, ჩვენი 18-თვიანი კალენდარული რაუნდის მეხუთე თვე. Toxcatl ნიშნავდა "სიმშრალეს". ეს იყო მისი მსხვერპლშეწირვის თვე, შუადღისას, მხოლოდ 20 მზის ამოსვლისა და 19 მზის ჩასვლის შემდეგ. მე თითქმის 17 წლის ვიყავი. უფროსმა მღვდელმა დამიძახა.

„მოემზადე“, სულ თქვა მან.

მექსიკელი თავადაზნაურობის ოთხ ქალიშვილს ყოველწლიურად ირჩევდნენ, რათა დაემსგავსებინათ ოთხი დედამიწა. ქალღმერთები, ტეზკატლიპოკას იქსიპლას ოთხი ცოლი. მიუხედავად იმისა, რომ მღვდელი ვიყავი, ოჯახთან ერთად არ ვცხოვრობდი და კეთილშობილურ სტატუსზე უარი ვთქვი, მეოთხე ცოლად ამირჩიეს. შესაძლოა, ეს იმიტომ გააკეთეს, რომ მე ვიყავი პირველი დაბადებული ქალიშვილი ტენოჩტიტლანის მეფეთა სამეფო შტოში, ან, უფრო სავარაუდოა, რომ მე ისე აშკარად შეყვარებული ვიყავი მასზე, რომ ეშინოდათ, რომ მომკვდარიყო.

მე ვმარხულობდი. სამი დღე და ვიბანავე წმინდა წყაროებში, უხვად შევასხურე ჩემი სისხლი ცეცხლოვან ორმოში, ყვავილის ზეთები თმებში შევისხი (ახლა მუხლებს მიღმა) და ფეხები და მაჯები საღებავით, სამკაულებითა და ბუმბულებით შევამკო. მე მოვინახულე აჰუეჰუეტეს ტყე და შევწირე დედა ტლალტეჩუჰტლის. ოთხი მიწის ქალღმერთი ხოჩიკეცალი, ქსილონენი, ატლატონანი და ჰუიქსტოციჰუატლი გამოიძახეს მიწიდან და ზეციდან ჩამოქვეითებულნი, რათა დაგველოცეს, როგორც ოთხი ცოლი.არჩეული.

ჩვენ ვიყავით უბრალო გოგოები, რომლებიც ერთ ღამეში ქალები გავხდით; არა უადრეს ქალები, ვიდრე ცოლები; არა უადრეს ცოლები, ვიდრე ქალღმერთები. ჩვენი სამყარო დასრულდა, როდესაც ჩვენ ხუთმა ბავშვმა, ან ხუთმა ახალგაზრდა ქალმა და ახალგაზრდამ, ან ხუთმა ღმერთმა ადამიანის სახით, ჩაატარეს უძველესი რიტუალები, რომლებზეც სამყაროს გაგრძელება იყო დამოკიდებული.

20 დღე ჩემი ქორწინება, ტოქსკატლის თვეში, უცნაურ სიზმარში ჩაიარა. ჩვენ ხუთმა თავი მივატოვეთ ძალებს, რომლებიც ჩვენს შეზღუდულ არსებობას სცილდება, მოწამლულებმა მომენტის გრძნობადი ექსტრავაგანტულობითა და მარადისობის სიცარიელეებით. ეს იყო სრული დანებების, განთავისუფლების, ერთმანეთში და შიგნით დაშლის და ღვთიური ყოფნის დრო.

ჩვენს ბოლო შუაღამეს, წინა ღამეს, სანამ ყველანი უნდა დავშორდებოდით, მდიდარ შავ კაკაოზე მთვრალი, გალობა, და გაუთავებელი სიყვარულით, ჩვენ მივყვებოდით მას გარეთ, ხელჩაკიდებული. ქალებმა თმა მხიარულად დამიწებეს ოთხად, თითოეულმა აიღო მსუქანი ღერი და ვითომ ჩემს ირგვლივ ტრიალებდა, ისე, როგორც ოთხი პოლა ვოლადორი, რომელიც 13 სიკვდილს ეწინააღმდეგება ჰაერში. იმ ადამიანების მსგავსად, რომლებიც დედამიწაზე შორს არიან ჩამოკიდებულნი და ტრიალებენ, ჩვენ გვესმოდა მთელი სიცოცხლის სისუსტე და ურთიერთდაკავშირება. ვიტირეთ, სანამ არ ვიტირეთ.

მე გავხსენი ლენტები და თმები მშრალ მიწაზე ავიფარე და ხუთივე ლოგინივით დავწექით მასზე. ჩვენი ქმარი შუაში იწვა, ყვავილის მტვრით გაჟღენთილი ცენტრივით, ჩვენ კი ოთხიშუადღის ტრანზიტის დრო, რომელიც ყოველთვის ზუსტად ექვსი თვის შემდეგ იყო. ეს მეორე ტრანზიტი თვალით ვერ გამოითვლებოდა, რადგან, რა თქმა უნდა, პლეადები უხილავი იქნებოდა შუადღის მზეში შერწყმის დროს. მიუხედავად ამისა, მღვდლებს უნდა სცოდნოდათ სწორი დღე, რადგან სწორედ ეს იყო ის დღე და დრო, როდესაც შესრულდებოდა ტოქსკატლის მსხვერპლშეწირვა, უფალი ტეზკატლიპოკოს ადამიანის განსახიერების ყოველწლიური მოკვეთა.

ღვთისმოშიში მმართველები. ტენოჩტიტლანს ესმოდა, რომ მათი ძალა ყოველთვის და მხოლოდ ტოლი იყო კოსმოსში მათი განლაგების ჭეშმარიტებასთან. ჩვენი ცერემონიები, სარიფები, ჩვენი ქალაქების განლაგება და ჩვენი რეკრეაციული აქტივობებიც კი იყო მოდელირებული, რომ ასახავდეს ამ კავშირს ნებისმიერ დროს. თუ კავშირი შესუსტდა ან გაწყდა, ადამიანის სიცოცხლე არამდგრადი ხდებოდა.

6 წლის ასაკში მამაჩემმა უკვე მაჩვენა, როგორ მეპოვა პაწაწინა პლეადების გროვა, პირველად მიმდებარე ყველაზე კაშკაშა ვარსკვლავი [ალდაბარანი], aoccampa. , „დიდი, შეშუპებული“ (ჯენიკი და ტაკერი, 2018) და ზომავს ხუთი თითის სიგანეს ჩრდილო-დასავლეთით. ჩემი დავალება იყო მეთვალყურეობა და ყვირილი, როცა მტევანი თავის უმაღლეს წერტილს მიაღწევდა. მღვდლები დაადასტურებდნენ, რომ ეს შუაღამეს დაემთხვა.

იმ ღამეს, როცა მე ვყვიროდი, მღვდლებმა მაშინვე უპასუხეს, მაგრამ ჩვენ ყველანი ჩუმად ველოდით კიდევ ხუთი წუთის განმავლობაში, სანამ უდაო იყო, რომ პლეადებს ჰქონდათ გასუფთავებულიმის ირგვლივ გაშლილი ქალები, ფურცლებივით შიშველი, უყურებენ ვარსკვლავებს.

„გაჩუმდით, ჩემო კურთხეულო ცოლებო დიდი მიწისა. გაიხედე ჩრდილოეთისაკენ და შეხედე ყველაზე კაშკაშა ვარსკვლავს; განდევნე ყველა სხვა აზრი. ” რამდენიმე წუთის განმავლობაში ერთიანობაში ვიწექით შინაგან სიჩუმეში.

„ვხედავ“, ვტიროდი. "მე ვხედავ ვარსკვლავებს, რომლებიც ბრუნავენ ცენტრალური წერტილის გარშემო და გარშემო, თითოეული თავის ცალკეულ არხში."

"დიახ, პოლარული ვარსკვლავის გარშემო."

"მმართველი არის ნათელი, პოლარული ვარსკვლავი, რომელიც ისევ ცენტრში რჩება.“

„ზუსტადაც“ გაიღიმა ტეზკატლიპოკამ. "მე ვარ ის ვარსკვლავი. მე ვიქნები შენთან, ჩრდილოეთის ცაზე, ისევ, ვუყურებ, არასოდეს ჩავდგები.“

მალე, სხვა ცოლებმაც დაინახეს ხილვა: ჩრდილოეთის ყველა ვარსკვლავი ბრუნავს სწრაფ ორბიტაზე და ბრუნავს ცენტრის გარშემო. ჰორიზონტზე მაღლა, რომელიც ქმნის მოტრიალებულ ნიმუშს, როგორც ტრიალი.

„რატომ შეგვიძლია დავინახოთ მოძრაობები ცაში, როცა ჩვენთან ერთად ხართ“, ჰკითხა ატლატონანმა, „მაგრამ როცა მარტო ვართ, ისინი გვიყურებენ. როგორც ჩვეულებრივი ვარსკვლავები, უფალო?“

„მე მოგიყვებით ამბავს,“ თქვა მან.

„მამაჩემმა, ომეტეოტლმა, კეცალკოატლის მიერ მოპარული ძვლების ნამსხვრევებიდან კაცები და ქალები შექმნა. და მისი ორეული, Xolotl ქვესკნელიდან. (რადგან, თუ შენს ორეულს შენთან ერთად არ მიიყვან ქვესკნელში, არ დაბრუნდები.) მან, ომეტეოტლმა, ერთმა შემოქმედმა, ძვლის ფრაგმენტები დაფქვა და ღმერთების შამფურსა და სისხლს შეურია, რათა შექმნა თავისი ყველაზე სრულყოფილი ქმნილება - კაცობრიობა.ის ნაზად უყურებდა დედამიწაზე მოსიარულე ამ კეთილშობილურ არსებებს, მაგრამ ცოტა ხნის შემდეგ ღმერთებმა ნისლი ააფეთქეს ადამიანებს თვალებში, რათა მათ შეეძლოთ ხილვა მხოლოდ ნისლში."

"რატომ?" ჩვენ ყველამ ერთხმად ვკითხეთ.

„იმისთვის, რომ ისინი ძალიან არ დაემსგავსონ თვით ღმერთებს. მათ ეშინოდათ, რომ ადამიანები შეწყვეტდნენ თავიანთ ბატონებსა და ბატონებს მსახურებას, თუ ისინი თავს თანასწორად თვლიდნენ. მაგრამ, როგორც ტეზკატლიპოკას განსახიერება, მე შემიძლია გამოვიყენო ჩემი სარკე, რათა ასახოს ჭეშმარიტება ადამიანებს, გავწმინდო ნისლი ადამიანების თვალებიდან, რათა მათ შეძლონ რეალობას, სულ მცირე, დროებით შეხედონ. ამაღამ ჩემს საყვარელ დებს და ცოლებს შეუძლიათ ცას უყურონ, როგორც ღმერთები ხედავენ მას. ჩვენ გადავწყვიტეთ, თქვენთან ერთად მოვკვდეთ, იაგუარ უფალო.“

„თქვენი სიცოცხლე არ გეკუთვნით,“ თქვა მან. ისევ ის სიტყვები. მამაჩემის სიტყვები.

„ადევნეთ ყურება, რამდენიმე საათში დაინახავთ მზის ღმერთს, რომელიც ამოდის და ის გაფანტავს ამ ბნელ ღამის აზრებს. თქვენ გაქვთ ჩემი თესლი ახლა თქვენში, რათა აყვავდეს და გააძლიეროს კეთილშობილური სისხლის ხაზი, გააღმერთოს ყველა ადამიანის ხორცი. შენთვის დასახული გზაა დარჩე და აკონტროლო ეს პაწაწინა ნაპერწკალი მანამ, სანამ ის ალი არ გახდება და შემდეგ შენ აჭმევ შენი რასის ცეცხლს. თქვენ შეგიძლიათ მოუყვეთ თქვენს მეომარ ვაჟებს და მეომრებულ ქალიშვილებს მამაზე, ტეზკატლიპოკაზე, ტყვე მონაზე, მეფის სარკეზე, ბნელი იაგუარი ლორდზე, რომლის თავიც ეკიდა.თავის ქალას თარო ძლევამოსილ ტემპლო მეორში და რომლის სული დაფრინავს ჰუიცილოპოჩტლისთან ერთად.“

„სანამ არ დაიბადები როგორც კოლიბრი, როგორც ყველა მეომარი“, გავუღიმე.

„დიახ. მზის სამსახურში ოთხი წლის შემდეგ, მე ვიქნები კოლიბრი, რომელიც მოვა სანახავად ჩემი ვაჟებისა და ქალიშვილების ფანჯრებთან“. ამ აზრზე გაგვეცინა.

ზურგზე ვიწექით, ჩემი თმის ფართო, რბილ წრეზე. მან თავის ფლეიტას მიაღწია იმავე მომენტში, როდესაც მე აბსიდიანის დანა გამოვძვერი მისი ქამრიდან, ასე რომ, მან ეს არასდროს უგრძვნია. ჭუჭყიანი ცრემლებით. იმდენად დელიკატური და სუფთა, რომ მეთორმეტე ცის ქვეშ მყოფმა ყველა უფალი და ქალბატონი შეაჩერეს რას აკეთებდნენ, რათა ქვემოდან გაეხედათ, გაეღიმნენ და გუგუნებდნენ.

მელოდია უცნაურ გავლენას ახდენდა ჩვენზე, ის ღრმავდებოდა და ამშვიდებდა ჩვენს ტკივილს. . მან უბრალოდ თქვა: „მეც მეხსიერების ღმერთი ვარ“.

ღრმად ამოისუნთქა: „მე გეტყვით ჩემს უკანასკნელ საიდუმლოს: რაც უფრო ახლოსაა სიკვდილთან, მით უფრო დიდია სილამაზე. „

იმ მომენტში თმა ობსიდიანის დანით მოვიშორე ყურიდან ყურამდე. ყველა შეკრთა და ერთად წამოდგა, ჩემი თმების მასავით გაშეშებული, მშრალ მიწაზე, ჩვენს საქორწილო საწოლზე, ჩვენს სამგლოვიარო სამოსელზე გაშტერებული. მე ავიღე ის და მივეცი ჩვენს საყვარელს.

„როდესაც დაწექი ცეცხლოვან ცხელ ქვაზე, სადაც მოგჭრიან, პირობა დადე, რომ თმას შენს ქვეშ დაიდებ“.

ინ.სოლიდარობის ნიშნად, დანარჩენმა სამმა ცოლმა თმა შეიჭრა და ჩემიც დაუმატა და დასძინა, რომ "თქვენთან ერთად ვიწექით ერთხელ". მან ჩვენი ოთხი თმის გრძელი გარსი მიამაგრა თავის იაგუარის მოსასხამზე. ჩვენ ვაკოცებდით ღმერთს სახეს და ვიცოდით, რომ სხვა კაცს არ შევეხებოდით, სანამ ცოცხალი ვიქნებოდით.

მეორე დილით, ოთხი მიმართულების ულამაზესი მილები რიტუალურად გატეხეს და ჩვენი საყვარელი იზოლაციაში გადაიყვანეს. . ის იჯდა ჩუმად მედიტაციაში, რათა მოემზადებინა სიკვდილისთვის ბოლო ხუთი დღის განმავლობაში.

ოჰ, მხოლოდ ასე ცოტა ხნით დაგვასესხე ერთმანეთს,

რადგან ჩვენ ვიღებთ ფორმას თქვენი დახატვის დროს,

და ჩვენ ვიღებთ სიცოცხლეს თქვენი დახატვით და ჩვენ ვსუნთქავთ თქვენი მღერით.

მაგრამ მხოლოდ ასე ცოტა ხნით თქვენ დაგვასესხეთ ერთმანეთს.

რადგან ობსიდიანში მოჭრილი ნახატიც კი ქრებოდა,

და კეცალის ფრინველის მწვანე ბუმბული, გვირგვინის ბუმბული კარგავს ფერს და ხმებიც კი. მშრალ სეზონზე ჩანჩქერი იღუპება.

ასე რომ, ჩვენც, რადგან მხოლოდ ცოტა ხნით გვასესხე ერთმანეთს. (აცტეკები, 2013: ორიგინალი: მე-15 ს.)

ჩვენ ქალღმერთები-გოგოები ისევ ვტიროდით, სანამ წვიმა ღმერთმა, ტლალოკმა, ვეღარ გაუძლო და წყალი დაგვასხა, რომ გოდება არ ჩაეხრჩო. ამიტომ იყო, რომ წვიმები იმ წელს ადრე მოვიდა, ნაცვლად იმისა, რომ პატარა ბიჭი ტლალოკის გორაზე მსხვერპლად შეწირულიყო.

სიკვდილიუდიდესი მეომარი

ყვავილების ომები იყო უსისხლო ბრძოლები, რომლებიც შექმნილია მტრის მეომრების დასაჭერად მსხვერპლისთვის

ტლაკალაელი საუბრობს ბოლოჯერ (1487):

დილა, სანამ მოვკვდები:

მეც ძალიან ცოცხალი ვარ.

ჩემი სხეული ასიათას მეომრის ყვავილივით ამოღებული ასი ათასი გულის სისხლით დუღს, ყვავის. ბრძოლაში ყვავის მათი მბზინავი ბუმბულითა და თვლებით; ყვავის, როდესაც ისინი შეფუთული და ქალაქში აღლუმში არიან, ახლად შეკრებილი ტყვეები, ჯერ კიდევ სურნელოვანი ქალებისგან, რომლებთან ერთადაც ომის წინა ღამეს ეძინათ. ისინი ხვალ ყვავილობენ, ბოლოს და ბოლოს, როგორც ყვავილები ჩვენს ღმერთებს, პულსირებული გულები ამოხეთქილი სხეულებიდან და მზის სხივებს სწირავენ ჩვენს მღვდლებს, ადამიანებსა და ღმერთს შორის მთარგმნელებს, ჯალათებს.

დღევანდელი თაიგული არის უახლესი „ყვავილების ბრძოლის“ ნადავლი. ბოლოსდაბოლოს, სწორედ ამიტომ დავარქვით მათ „ყვავილების ომები“, რატომ ვცდილობთ ამ ბრძოლების მოწყობას, რომლებიც ჩვენს უფრო სუსტ მტრებთან ერთად დაიპყრო, მაგრამ არ მოეკლათ მათი ყველაზე მწიფე მეომრები.

ჩვენს ღმერთებს სჭირდებათ მინდვრები. რომელიც სულებს მოიმკი მათი ვახშმისთვის. ისინი იზრდება ჩვენი კონკურენტების მიწებზე და ჩვენ მათ ვკრეფთ კონტროლირებადი რაოდენობით, რათა ციკლები გაგრძელდეს. მათი გული ჩვენთვის ყვავილობს. მათ შეეძლოთ უარი ეთქვათ თავიანთი როლების შესრულებაზე, მაგრამ ჩვენ მათ ჭარბობთ და ისინი ჩვენი სიამოვნებით გადარჩნენ. ჩვენი მტრის მეომრების სისხლი გადისტენოჩტიტლანის მექსიკელი დიდებულების ვენები. ეს ძვირფასი არსი, რომელიც მხოლოდ ადამიანური ცხოვრებიდან არის ხელმისაწვდომი, აკმაყოფილებს მაწანწალას, ძმათამკვლელს, უზურპატორის, წითელსახიან ჰუიცილოპოჩტლის, ჩვენი მეხუთესა და ჩვენი ბოლო მზის გარეგნულ სახეს.

დღეს ვცხოვრობ, ჩემი სხეული, როგორც ჩანს, ყოველთვის სასიცოცხლო მნიშვნელობისაა, იკვებება სუფთა სისხლით.

ხვალ არის Xipe-Totec [ბუნიობის] დიდი ცერემონიის ბოლო და ყველაზე მნიშვნელოვანი დღე, როდესაც მზე ამოდის აღმოსავლეთიდან, წონასწორობის დღე, როდესაც დღის სინათლეა. და სიბნელე თანაბარი საათია. ჩვენ მოვაწყვეთ ეს ექსტრავაგანზა ტემპლოს მერის ხელახალი მიძღვნის მიზნით, რომელიც ახლახან აღდგენილია. უბადლო ზეიმში მოვაწყე ჩვენი ახლად გახსნილი, მაგრამ უშიშარი და სტრატეგიული იმპერატორის, აჰუიცოტლის, მსხვერპლად გაღება 20 000 მეომრის, ოთხი დღის განმავლობაში, ტენოჩტიტლანის 19 სამსხვერპლოზე.

სამხედრო მცველები, რომლებიც არწივის ბუმბულის ბუმბულით ჰუიცილოპოჩტლის თავსაბურავშია შემკული, ახლა იცავენ დიდ საფეხურებთან მიმავალ გზას. ამაღამ, ჩვენი მტრის ტყვეთა ჯგუფის ბოლო მეოთხედი, რომელსაც ხვალ გარიჟრაჟიდან დაღამებამდე უნდა შესწირონ, გააფთრებულ ზეიმშია მათი უკანასკნელი ღამე დედამიწაზე, სანამ მარადიულ დიდებას მოიპოვებენ და გარკვეულ გაქცევას მიქტლანის სიბნელედან. დიდმა ჩვენებამ უნდა უზრუნველყოს იმპერატორის რეპუტაცია, როგორც ტენოჩტიტლანის ერთ-ერთი უძლიერესი მმართველი.

ჩვენი სიკეთე 20000 გულით ნამდვილად იქნება ღირსეული პრიზი, რომელიც დააკმაყოფილებს ჩვენს მფარველ მზეს, ჰუიცილოპოჩტლის. Როდესაცყველაფერი დასრულებულია, მაღლა მყოფნი გაიხარებენ ჩვენი გულების მათკენ გადმოსვლით.

ამომავალი და ჩასული მზე გააღებს კარიბჭეებს სამყაროებს შორის, გამთენიისას და ისევ შებინდებისას. სწორედ მაშინ, დახურვის საათზე, მე გავივლი მანიშნა ჭიშკარს, რათა შევუერთდე მეომრების ლეგიონებს, რომლებიც აჩენენ დილის მზეს. ოთხი თანამიმდევრული მეფის თხოვნით, ამდენ ხანს დავრჩი დედამიწაზე, მაგრამ ჩემი წინაპრები ახლა მეძახიან.

და ჰუიცილოპოჩტლი, რომელიც ახლა 20000 გულის სისხლით არის გაჟღენთილი, მომილოცავს, ერთ დროს მის უდიდეს მეომარს. . მე არ შემიძლია, როგორც ამ ცივილიზაციას არ შეუძლია, სამუდამოდ შეინარჩუნოს ინტენსივობის ეს დონე. მე წამოვალ მწვერვალზე და ხვალ გავივლი სისხლის ტალღაზე.

შენ, ჩემო უსაყვარლესო ქალიშვილო, სიუჰპოპოკაცინი, რომელიც ჩემს შეხებაზე კანკალებს, ასეთი კითხვები დამისვი.

"რატომ დააწინაურეთ ჰუიცილოპოჩტლი, მეომარი მექსიკას ისეთი მაღალი სტატუსი, რომ სხვა ღმერთებს ჩრდილში აგდებთ? რატომ უნდა საზრდოობდეს ღმერთის გამოსახულებას, რომლის მადაც გააუპატიურებს დედამიწას ცის გამოსაკვებად?”

რატომ? მექსიკას რასის ბედის შესასრულებლად, ძლევამოსილი ტოლტეკების შთამომავლები, რომ ითამაშოს ბოლო მოქმედება ჩვენს კოსმიურ თამაშში.

თქვენი კითხვები აწუხებს ჩემს მშვიდობას, შვილო. რატომ არ ვცდილობდი შემენარჩუნებინა ბალანსი, ყველა კალენდრის ბორბლის წონასწორობა და პლანეტარული სხეულებისა და სეზონების ყველა მბრუნავი ორბიტა, რომლებიც ნაზად ბრუნავდნენ მარადიულში?წონასწორობა? რატომ არ გავწირე მხოლოდ იმდენი სიცოცხლე, რამდენიც ზეცის მექანიზმების ზეთისთვის იყო საჭირო, იმის ნაცვლად, რომ საბითუმო ხოცვა-ჟლეტის ინსტიტუტი გამეკეთებინა, სისხლისა და ძალაუფლების იმპერია?'

ვეცადე მეთქვა მისთვის, შენ არ მესმის. ჩვენმა ხალხმა, ჩვენმა იმპერიამ არ შექმნა დისბალანსი; ეს არის ჩვენი მემკვიდრეობა. მთელი ეს იმპერია ციკლის დასასრულებლად შეიქმნა. მეხუთე მზე, ჩვენი მზე, შეიქმნა მოძრაობის ნიშანში. მიწიდან ამაღლებული დიდი არეულობით დასრულდება. ჩემი ბედი იყო იმპერატორებს ვურჩევდი, როგორ გამოეყენებინათ ჩვენი ბოლო მომენტი შუქზე, ჩვენი ხალხის სადიდებლად. ყოველი როლი, რომელიც მე ვითამაშე, მხოლოდ და ყოველთვის იყო მოვალეობის უნაკლო შესრულებაში, ჩვენი ღმერთების და ჩვენი ხალხისადმი ჩემი უდავოდ სიყვარულის გამო.

ხვალ, მე მოვკვდები.

მე ვარ 90 მზის ციკლის წლის , ყველაზე ხანდაზმული მექსიკელი ადამიანი. ჩვენი ნაჰუატლზე მოლაპარაკე გმირები წავიდნენ ბრძოლაში, რათა შეუერთდნენ ჰუიცილოპოჩტლის აღმოსავლეთ ამომავალ მზეში. სამმაგი ალიანსის დიდმა შვილებმა მიიღეს თავიანთი სამართლიანი ჯილდოები, ისევე როგორც იმპერატორების თაობები, რომლებსაც მე ვურჩიე. ჩვენი იმპერია აშენებულია; ჩვენ მწვერვალზე ვართ.

ჩემი სულისკვეთების, მეფე ნეზაჰუალკოიტლის, სამარხვო კოიოტის, პოეტისა და მექსიკის სამყაროს გენიალური ინჟინრის სიტყვებით,

„რამ სრიალებს…რამ სრიალებს“. (Harrall, 1994)

ეს ჩემი დროა. მე გადავცემ ჩემს ქალიშვილს, პრინცესას, წმინდა წიგნებს, კანონებსა და ფორმულებს, რომლებიც დაბეჭდილია ხეებისა და ცხოველების ტყავზე.ქსიუჰპოპოკაცინი. (მიუხედავად იმისა, რომ ის მღვდელია და არა ახლა პრინცესა.) ისინი ამჟღავნებენ ვარსკვლავების საიდუმლოებებს და გზას ამ კოსმოსური ქსელიდან. ის ესმის ხმებს და ისინი გაუძღვებიან მას. ის უშიშარია, ამიტომ მეფეები მის სიბრძნეს მოუსმენენ. მის პატარა ხელებში ვტოვებ ჩვენი ხალხის ბოლო თავს.

ხმებს აქვთ საბოლოო სიტყვა

Xiuhpopocatzin უსმენს (1487):

Tlalcalael-მა დამიტოვა ტექსტები. მან დატოვა ისინი ტაძართან, ჩემს კართან, თეთრეულში და ტყავებში მჭიდროდ გახვეული, როგორც ბავშვს ტოვებს ნაკადულთან, ლერწმის კალათით და ლოცვით.

მივხვდი, რომ ეს მისი დამშვიდობება იყო. მე მივხვდი, რომ მას აღარ ვნახავდი ბუნიობის ცერემონიის შემდეგ, რომელიც დასრულდა Xipe Totec თვეში, მას შემდეგ, რაც მან და მისმა ადამიანებმა 20 000 სისხლიანი გული მიართვეს Huitzilopochtli-ს, დააჭირეს ქვის კერპებს და შეასხეს ტაძრის კედლებზე.

კოდექსებს, სათუთად შევეხე მათ, ჩვენს ნაწერებს, ჩვენს წმინდა ტექსტებს, კურთხეულ კოდექსებს, მკითხაობის გრაგნილებს. მიწაზე ჩამოვჯექი და ისე მოვუჭირე, როგორც ერთი ბავშვი უჭირავს.

ტირილი დავიწყე. ვტიროდი ჩემი ლეგენდარული მამის დაკარგვაზე, ამ მემკვიდრეობის შოკისთვის, ამ გასაოცარი მინდობით. და ვტიროდი ჩემს თავს, თუმცა ახლა ზრდასრული ქალი ვიყავი, მოზრდილ ვაჟთან ერთად; მე არ მიტირია იმ ღამის შემდეგ, როცა ჩემს საყვარელ ადამიანს მოწყვეტდნენ, როცა 16 წლის ვიყავი.

ვტიროდი ცოცხალთა და მიცვალებულთა სულებზე, რომლებიც ინახავდნენ ჩვენს დიდსულოვანთა ჩანაწერებს.უკომპრომისო ხალხი, ახლა ჩემს ხელში დარჩა. როგორც კი ვკანკალებდი წინ და უკან, წინ და უკან, ნელა, ნელა მეჭირა ტექსტები.

…დაიწყეს სიმღერა.

ჩემს მკერდზე მიბმული, მიტოვებულ ხეტიალს მღეროდნენ, და წარსულის საშინელი შიმშილი, ჩვენი ხალხის ენით აუწერელი ტანჯვა და უყურადღებო ხოცვა.

ისინი მღეროდნენ აწმყოს უთქმელ დიდებაზე, ჩვენი მმართველების დიდებულებაზე და ჩვენი ღმერთების შეუდარებელ ძალაზე. ისინი მღეროდნენ იმპერატორებზე და მამაჩემზე.

უფრო ნელა, ხმებმა დაიწყეს სიმღერა მომავალზე, ალბათ არც თუ ისე შორს. მამაჩემი ამბობდა, რომ მეხუთე და უკანასკნელი მზის ქვეშ ვზივართ დიდების უფსკრულისა და განადგურების ზღვარს შორის.

აქ მტვერია ჩემი თითების ქვეშ, აი ჩვენი მომავალი ხმებზე გადმომიტანეს. ქარის შესახებ:

სხვა არაფერია, გარდა ყვავილებისა და მწუხარების სიმღერისა

დარჩენილია მექსიკაში და ტლატელოლკოში,

სადაც ერთხელ ვნახეთ მეომრები და ბრძენი .

ჩვენ ვიცით, რომ მართალია

რომ უნდა დავიღუპოთ,

რადგან ჩვენ მოკვდავი ადამიანები ვართ.

თქვენ, სიცოცხლის მომნიჭებელო,

თქვენ დაადგინეთ იგი.

ჩვენ ვხეტიალობთ აქეთ-იქით

ჩვენს უკაცრიელ სიღარიბეში.

ჩვენ მოკვდავი კაცები ვართ.

ჩვენ გვინახავს სისხლი და ტკივილი

სადაც ერთხელ ვნახეთ სილამაზე და ვაჟკაცობა.

ჩვენ მიწასთან ვართ დამსხვრეული;

ჩვენ ნანგრევებში ვიწექით.

სხვა არაფერია გარდა მწუხარებისა და ტანჯვისა

მექსიკაში დაშუა წერტილი და მიემართებოდა დასავლეთისკენ. ეს იყო ნიშანი გორაზე შეკრებილი თავადაზნაურობისთვის, რომ ღმერთებმა ჩვენს ერთგულ ხალხს კიდევ 52-წლიანი ციკლი მისცეს და ცეცხლი კვლავ გაათბო კერებს. შეკრებილი ბრბო გაცოცხლდა.

გული უნდა მოიხსნას და ჩაანაცვლოს ახალი ცეცხლი

გორაზე იმპროვიზირებულ სამსხვერპლოზე მამაჩემის მღვდლები ძლევამოსილ მეომარს ბუმბულიანი თავსაბურავი ამშვენებდნენ. და ოქროსა და ვერცხლის დეკორაციები. ტყვეს, ისევე როგორც დიდებულ ღმერთს, პატარა პლატფორმაზე აიყვანეს, ხილული ყველასთვის, ვინც ქვემოთ ქალაქში ელოდა. მისი შეღებილი კანი ცარცვით თეთრად ანათებდა მთვარის შუქზე.

ელიტის მცირე ბრბოს წინ, მამაჩემმა, მეფე ჰუიცილიჰუიტლმა და ღმერთის განსახიერებამ დედამიწაზე, თავის ცეცხლოვან მღვდლებს უბრძანა „შეექმნათ ცეცხლი“. მათ სიგიჟემდე ატრიალეს ცეცხლის ჯოხები მეომრის გაშლილ მკერდზე. პირველი ნაპერწკლების დაცემისას ცეცხლი გაუჩნდა თვით ცეცხლის მბრძანებელს ქსიუჰტეკუჰტლისთვის და მღვდელმთავარმა „სწრაფად გააღო მკერდი ტყვეს, შეიპყრო მისი გული და სწრაფად ჩააგდო ცეცხლში“. (Sahagún, 1507).

მეომრის გულმკერდის ღრუში, სადაც ძლევამოსილი გული ადრე უცემდა მეორედ, ცეცხლის ჯოხებს ისევ სიგიჟემდე ატრიალებდნენ ცეცხლოვანი მღვდლები, სანამ, საბოლოოდ, ახალი ნაპერწკალი არ გაჩნდა და კაშკაშა წიწაკა არ იფეთქებდა. პატარა ალი. ეს ღვთაებრივი ალი სუფთა მზის წვეთს ჰგავდა. ახალი ქმნილება იყო ჩაფიქრებულიTlatelolco,

სადაც ერთხელ ვნახეთ სილამაზე და ვაჟკაცობა.

მოგბეზრდათ თქვენი მსახურები?

გაბრაზებული ხართ თქვენს მსახურებზე,

ო სიცოცხლის მომცემი? (აცტეკები, 2013: ორიგინალი: მე-15 ს.)

1519 წელს, მოქტეზუმა II-ის მეფობის დროს, იუკატანის ნახევარკუნძულზე ესპანელი ერნან კორტესი ჩავიდა. მტვერში მისი პირველი ნაკვალევი ორი მოკლე წლის განმავლობაში დაეცა ტენოჩტიტლანის ძლევამოსილი და ჯადოსნური იმპერია.

დაწვრილებით : შესავალი ახალ ესპანეთში და ატლანტის სამყაროში

დანართი I:

მცირე ინფორმაცია აცტეკების კალენდრების ურთიერთდაკავშირების შესახებ

მზის კალენდრის რაუნდი: 18 თვე 20 დღის თითო, პლუს 5 დაუთვლილი დღე = 365 დღე წელი

რიტუალური კალენდრის რაუნდი: 20 თვე 13 დღის თითო (ნახევარი მთვარის ციკლი) = 260 დღე წელი

თითოეული ციკლი, (52 წლის პერიოდი ერთი წლის შეკვრის ცერემონიას შორის) იყო ტოლი მდე:

მზის წლის 52 ბრუნი (52 (წელი) x 365 მზის ამოსვლა = 18,980 დღე) ან

საზეიმო წლის 73 გამეორება (72 რიტუალური წელი x 260 მზის ამოსვლა = ცხრა მთვარის ციკლი , ასევე = 18,980 დღე)

და

ყოველ 104 წელიწადში, (მაგ. ორი 52-წლიანი კალენდარული რაუნდის კულმინაცია ან 3,796 დღე, იყო კიდევ უფრო დიდი მოვლენა: ვენერას 65 რევოლუცია (დაახლოებით მზე) გადაწყდა იმავე დღეს, როგორც 52 წლიანი ციკლი მზის ზუსტად 65 ორბიტის დასრულების შემდეგ.

აცტეკების კალენდარი საკმაოდ ზუსტად ერგებამთელი კოსმოსი სინქრონიზებულ ციკლებად გადაიქცევა ერთად და მთელი რიცხვების გამოყენებით, რომლებიც იყო მათი წმინდა კვირისა და თვის რიცხვების ფაქტორები ან ჯერადი, 13 და 20.

ბიბლიოგრაფია

Aztec, P. (2013: ორიგინალი: მე-15 საუკუნე.). უძველესი აცტეკების პერსპექტივა სიკვდილსა და შემდგომ სიცოცხლეზე. მიღებულია 2020, //christienter.org/2013/02/ancient-aztec-perspective-on-death-and-afterlife/

Frazer, J. G. (1922), The Golden Bough, New York, NY: Macmillan Publishing Co, (გვ. 308-350)

Harrall, M. A. (1994). უძველესი სამყაროს საოცრება: არქეოლოგიის ეროვნული გეოგრაფიული ატლასი. ვაშინგტონი D.C.: National Geographic Society.

Janick, J., and Tucker, A.O. (2018), Voynich Codex-ის ამოხსნა, შვეიცარია: Springer National Publishing AG.

Larner, I. W. (განახლებულია 2018 წ.). აცტეკების მითები - ახალი ცეცხლის ცერემონია. მოძიებულია 2020 წლის მარტი, Sacred Hearth Friction Fire-დან:

//www.sacredhearthfrictionfire.com/myths—aztec—new-fire-ceremony.html.

Maffie, J. (2014). აცტეკების ფილოსოფია: მოძრაობის სამყაროს გაგება. Boulder: University Press of Colorado.

Matthew Restall, L. S. (2005). არჩევანი ფლორენციული კოდექსიდან. In Mesoamerican Voices: Native-Language Writings from Colonial Me;

სიბნელეში ჩვენი პატარა ბორცვის ცეცხლი ჩანს მთელ მიწაზე. ჩირაღდნის გარეშე, რადგან სოფლები ჯერ კიდევ ცეცხლმოკიდებული იყო, ტენოჩტიტლანის ოჯახები მოლოდინით ავიდნენ თავიანთი სახურავიდან და უყურებდნენ დიდი პირამიდის, ტემპლოს მერის მიმართულებას.

ტემპლოს მერი იდგა ტაძარში. ქალაქის ცენტრი, რომელიც ასხივებს მის სიცოცხლის მდგრად შუქს გარედან ოთხი კარდინალური მიმართულებით (Maffie, 2014), მოქმედება, რომელიც მალე იქნება სიმულირებული ყველა სოფლის თითოეული სახლის ცენტრში ცენტრალური კერის მიერ. მთელი სისწრაფით, გორაზე ან ვარსკვლავზე დატრიალებული ძვირფასი ცეცხლი ტემპლო მერის, ჩვენი სამყაროს ცენტრამდე მიიტანეს.

შესანიშნავად ქორეოგრაფიულ ცეკვაში, მბზინავი ციმციმი გაუზიარა მორბენლებს ოთხი კარდინალური მიმართულებით, რომლებიც, თავის მხრივ, გაუზიარეს მას ასობით მორბენალს, რომლებიც, როგორც ჩანს, სიბნელეში გაფრინდნენ და ცეცხლის ცეცხლოვანი კუდები აიწიეს. ქალაქის შორეულ კუთხეებამდე და მის ფარგლებს გარეთ.

ყველა კერა ყველა ტაძარში და ბოლოს ყველა სახლი განათდა ახალი შემოქმედებისთვის, რომ არ ჩაქრეს კიდევ 52 წელი. იმ დროისთვის, როცა მამაჩემმა ტემპლოს მერიდან სახლში მიმიყვანა, ჩვენი კერა უკვე ენთო. ქუჩებში მხიარულება იყო, როცა სიბნელემ გამთენიისას ადგილი დაუთმო. ჩვენ ცეცხლში ჩავყარეთ ჩვენი სისხლი მამის საპარსიანი კაჟის ზედაპირული ჭრილებიდანდანა.

დედაჩემი და და ყურებიდან და ტუჩებიდან წვეთებს ასხამდნენ, მაგრამ მე, რომელსაც ახლახან დავინახე მამაკაცის გულმკერდიდან ამოღებული ჩემი პირველი გული, ვუთხარი მამაჩემს, ხორცი მომეჭრა მკერდთან ახლოს, რათა სისხლი ავურიო. ქსიუტეცუხტლის ცეცხლში. მამაჩემი ამაყობდა; დედაჩემი ბედნიერი იყო და თავისი სპილენძის წვნიანის ქვაბი კერაზე გადაიტანა. ბავშვის ყურის ბიბილოდან ამოღებულმა სისხლის ნალექმა, რომელიც ჯერ კიდევ აკვანში იყო, დაასრულა ჩვენი ოჯახის შეთავაზება.

ჩვენმა სისხლმა კიდევ ერთი ციკლი იყიდა, ჩვენ მადლიერებით გადავიხადეთ დრო.

ორმოცდაათი- ორი წლის შემდეგ გავიმეორე იგივე სიფხიზლე და ველოდები პლეადას ზენიტის გადალახვას. ამჯერად მე არ ვიყავი ტლაკაელელი, ექვსი წლის ბიჭი, არამედ ტლაკაელი, ცერემონიების ოსტატი, იმპერიის გამყალბებელი, მოქტეზუმა I-ის მთავარი მრჩეველი, რომელიც იყო ტენოჩტიტლანის იმპერატორი, ყველაზე ძლიერი მმართველი, რომელიც ოდესმე თაყვანს სცემდა ნაუატლზე მოლაპარაკე ტომებს. ადრე.

მე ვამბობ უძლიერესს, მაგრამ არა ბრძენს. ყოველი მეფის დიდების ილუზიის მიღმა ავიღე სიმები. ჩრდილში დავრჩი, რა არის დიდება უკვდავებასთან შედარებით?

თითოეული ადამიანი არსებობს თავისი სიკვდილის სინამდვილეში. მექსიკელებისთვის სიკვდილი ყოველთვის ჩვენს გონებაში იყო მთავარი. რაც უცნობი დარჩა, ის იყო, როცა ჩვენი შუქი ჩაქრებოდა. ჩვენ ვარსებობდით ღმერთების სიამოვნებით. მყიფე კავშირი ადამიანსა და ჩვენს კოსმიურ ციკლებს შორის მუდამ ბალანსზე ეკიდა, როგორც მისწრაფება, მსხვერპლშეწირვის ლოცვა.

ჩვენს ცხოვრებაში,არასოდეს დავიწყებია, რომ კეცაოატლს, ოთხი თავდაპირველი შემოქმედი ვაჟიდან ერთ-ერთს, მოუწია ძვლების მოპარვა ქვესკნელიდან და საკუთარი სისხლით დაფქვა კაცობრიობის შესაქმნელად. არც ის იყო დავიწყებული, რომ ყველა ღმერთმა ჩააგდო ცეცხლში ჩვენი ამჟამინდელი მზე და ამოქმედდა იგი.

იმ თავდაპირველი მსხვერპლისთვის ჩვენ მათ მუდმივი სინანული გვმართებდა. ძვირფასად გავწირეთ. ჩვენ ვაჩუქებდით მათ კაკაოს, ბუმბულისა და ძვირფასეულობის დახვეწილ საჩუქრებს, ვბანავდით მათ ექსტრავაგანტურად სუფთა სისხლით და ვკვებდით მათ პულსირებულ ადამიანთა გულებით, რათა განახლებულიყო, განვაგრძოთ და დავიცვათ შემოქმედება.

მე გიმღერებთ ლექსს ნეზაჰუალკოიოტლისგან. ტექსკოკოს მეფე, ჩვენი ყოვლისშემძლე სამმაგი ალიანსის ერთი ფეხი, შეუდარებელი მეომარი და განთქმული ინჟინერი, რომელმაც ააშენა დიდი წყალსადენი ტენოჩტიტლანის გარშემო, და ჩემი სულიერი ძმა:

რადგან ეს გარდაუვალია შედეგი

ყველა ძალაუფლების, ყველა იმპერიისა და დომენის;

გარდამავალია და არასტაბილური.

ცხოვრების დრო ნასესხებია,

მყისიერად ის უნდა დარჩეს უკან.

ჩვენი ხალხი დაიბადა მეხუთე და უკანასკნელი მზის ქვეშ. ეს მზე განზრახული იყო დასრულებულიყო მოძრაობით. შესაძლოა, Xiuhtecuhtli მთების შიგნიდან აფეთქებულ ცეცხლს გამოაგზავნოს და ყველა ადამიანს გადააქცევს დასაწვავად; შესაძლოა, ტლალტეკუჰტლი, მასიური ნიანგი, ლედი დედამიწა, ძილში გადატრიალდება და დაგვტკეპნის, ან გადაგვყლაპავს მის მილიონზე გაბრწყინებულ მუხლში.