دین آزتک

صداهای مکزیک

داستان هایی درباره قربانی های واقعی انسان امپراتوری آزتک ها، خدایان آزتک و مردمی که آنها را می پرستیدند. و خدایان که به آنها خدمت می کردند

Asha Sands

نوشته شده در آوریل 2020

با دیدن وسعت و نظم بکر آن، اولین اروپاییانی که به امپراتوری آزتک رسیدند فکر کردند که دارند دنیای ماورایی در رویای باشکوه

پیوند چیزها با چیزهای دیگر

همانطور که در بالا، در زیر: آیا این قضیه مقدس در سراسر جهان باستان، در هر خشکی، بی شماری می پیچید. هزاره ها در تحقق این اصل، آزتک های پرشور صرفاً از سیستم ها و اصول کیهانی در وجود زمینی خود تقلید نکردند.

آنها از طریق معماری، مناسک، زندگی مدنی و معنوی خود در تجلی و حفظ نظام مقدس مشارکت فعال داشتند. حفظ این نظم یک عمل مستمر دگرگونی و فداکاری سازش ناپذیر بود. هیچ عملی برای این منظور ضروری‌تر و دگرگون‌کننده‌تر از تقدیم خون و حتی جان خود به خدایانشان نبود. "یک آیین بود که هر 52 سال خورشیدی انجام می شد. این مراسم که محور اعتقادات و عملکرد آزتک ها بود، نشان دهنده تکمیل همزمان یک سری از متمایز، اما در هم تنیده، شمارش روز و چرخه های نجومی با طول های مختلف بود. این چرخه ها، هر کدامتقاطع مرگ

برای آزتک ها چهار راه برای رسیدن به زندگی پس از مرگ وجود داشت.

اگر باید به عنوان یک قهرمان بمیرید: در گرماگرم نبرد، از طریق فداکاری، یا در هنگام زایمان، باید بمیرید. به Tonatiuhichan، محل خورشید بروید. چهار سال مردان قهرمان به طلوع خورشید در شرق و زنان قهرمان به غروب خورشید در غرب کمک می کردند. پس از چهار سال، به عنوان مرغ مگس خوار یا پروانه دوباره روی زمین متولد شدید.

اگر در اثر آب بمیرید: غرق شدن، رعد و برق، یا یکی از بسیاری از بیماری های کلیوی یا تورم، به این معنی است که توسط پروردگار باران انتخاب شده اید. ، Tlaloc، و به Tlalocan می رفتی تا در بهشت ​​آب ابدی خدمت کنی.

اگر در کودکی یا کودکی با قربانی کردن کودک یا (به طور عجیبی) با خودکشی بمیری، می رفتی. به Cincalco، تحت ریاست یک الهه ذرت. در آنجا می‌توانی شیری را که از شاخه‌های درخت می‌چکد بنوشی و منتظر تولد دوباره باشی. یک زندگی ناتمام.

یک مرگ معمولی

صرف نظر از اینکه روزهای خود را بر روی زمین خوب یا بد گذرانده اید، اگر آنقدر بدبخت یا غیرقابل توجه بودید که یک مرگ معمولی می میرید: پیری، تصادف، قلب شکسته، بیشتر بیماری ها - شما تا ابد را در میکتلان، دنیای اموات 9 طبقه می گذرانید. مورد قضاوت قرار می گرفتی مسیرهای کنار رودخانه، کوه‌های یخ‌زده، بادهای ابسیدین، حیوانات وحشی، بیابان‌هایی که حتی نیروی جاذبه هم نمی‌توانست زنده بماند، در آنجا انتظار شما را می‌کشیدند.

مسیر بهشت ​​با هموار شد.خون.

Xiuhpopocatzin

Xiuh = سال، فیروزه ای، به آتش و زمان امتداد می یابد. Popocatzin = دختر

دختر مشاور بزرگ، Tlacalael،

نوه پادشاه سابق Huitzilihuitzli،

خواهر امپراتور Moctezuma I،

الهه تمساح

صدای Tlaltecuhtl: الهه اصلی زمین که بدنش زمین و آسمان را در آفرینش جهان کنونی تشکیل داده است، خورشید پنجم

شاهزاده Xiuhpopocatzin صحبت می کند (سال ششم او 1438):

داستان من ساده نیست. آیا می‌توانید گوش کنید؟

خون و مرگ وجود دارد و خود خدایان فراتر از خیر و شر هستند. خون از نوع بشر به اربابان گرانبهایشان، و از سوی خدای آتش در کانون مرکزی به چهار جهت تابش می کند. اگر هنوز به شما خدمت می کنند، می توانید بعداً آنها را جمع آوری کنید.

وارد خانه من شوید، خانه تلاکائلل :، مشاور ارشد زیرک پادشاه ایتزکواتل، چهارمین امپراتور مردم مکزیک تنوچتیتلان.

سالی که من به دنیا آمدم، به پدر پیشنهاد مقام تلاتونی (حاکم، سخنران) داده شد، اما به عمویش Itzcoatl موکول شد. بارها و بارها به او پیشنهاد پادشاهی داده می‌شد، اما هر بار رد می‌شد. پدرم، تلاکالائل، مانند ماه جنگجو، ستاره عصر بود، همیشه در انعکاس دیده می شد، ذهنش در سایه ها،حفظ ذات خود آنها او را "زن مار" پادشاه نامیدند. من او را ناهوال پادشاه، نگهبان تاریک، روح یا راهنمای حیوانات نامیدم.

آیا دختر او بودن وحشتناک بود؟ چه کسی می تواند به چنین سوالاتی پاسخ دهد؟ یک مرد معمولی نمی دانست با من چه کند. من کوچکترین، تنها دختر او، Xiuhpopocatzin از Tenochtitlan، یک فرزند متأخر، در 35 سالگی، در زمان سلطنت Itzcoatl، به دنیا آمد.

من یک همسر سودمند برای شاهزاده تککوکو یا پادشاه تلاکوپان خواهم بود تا اتحاد سه گانه نوبی را که پدرم به نام ایتزکواتل ایجاد کرده بود، تقویت کنم. همچنین یک ویژگی عجیب داشتم، موهایم مثل رودخانه سیاه و پرپشت شد. باید هر ماه بریده می شد و هنوز به زیر باسنم می رسید. پدرم گفت این یک نشانه بود، این کلماتی بود که او به کار می برد، اما او هرگز چیزی را توضیح نداد.

وقتی شش سالم بود، پدر به دنبال من در جنگلی که برای گوش دادن به درختان Ahuehuete رفتم، آمد. تنه هایی به پهنای خانه ها از روی این درختان بود که نوازندگان طبل‌های huehuetl خود را حک می‌کردند.

درامزها به من اذیت می‌کردند، "Xiuhpopocatzin، دختر Tlacalael، موسیقی درون کدام درخت است؟" و من لبخند می زدم و به یکی اشاره می کردم.

نوازندگان احمق، موسیقی درون هر درخت، هر ضرب، هر استخوان، هر آبراه جاری است. اما امروز برای شنیدن صدای درختان نیامده بودم. من خارهای خاردار گیاه Maguey را در مشت خود حمل کردم.

گوش دهید:

من هستمخواب دیدم.

من روی تپه ای ایستاده بودم که ستون فقراتی بود که باله ای بود که Tlaltecuhtli ، تمساح مبارک مادر زمین بود. پدرم او را به‌عنوان دامن مار، Coatlicue ، مادر خدای خانگی‌اش، تشنه به خون Huitzilopochtli می‌شناخت.

اما من می‌دانم که این دو الهه یکی هستند زیرا بزرگ ماما، خود Tlaltechutli، به من گفت. من اغلب چیزهایی را می دانستم که پدرم نمی دانست. همیشه همینطور بود. او برای رمزگشایی از مخمصه رویاها بی تاب بود و به دلیل مرد بودن، همه چیز را بر اساس شخصیت خود قضاوت می کرد. چون او این را نمی دانست، نمی توانست بت های الهه را درک کند. به عنوان مثال، او کواتلیکو را دید و او را "مادری که سرش بریده است" صدا کرد.

یک بار سعی کردم توضیح دهم که آن الهه، از نظر او به عنوان دامن مار، مادر هویتزتلیپوچتلی، انرژی انقباض را به تصویر می کشد. خطوطی از زمین که تا بالای بدن او بالا می رفت. بنابراین به جای سر، او دو مار در هم تنیده را ملاقات کرد، جایی که ممکن است چشم سوم او باشد و به ما خیره شده بود. [در سانسکریت، او کالی، شاکتی کوندالینی است] او متوجه نشد و وقتی گفتم این ما انسان ها هستیم که سر نداریم، فقط دستگیره های بی اثری از گوشت استخوان در بالا داریم.

سر Coatlicue انرژی خالص است، درست مانند بدن مادرش، ناهوال او، الهه کروکودیل.

تلالتچوتلی سبز و مواج زمزمه کرد، اگر نمی ترسیدم، می توانستم گوشم را بگذارنزدیک جای تاریک او بود و او برای من در مورد خلقت آواز می خواند. صدایش ناله‌ای بود شکنجه‌آمیز که انگار از هزار حلق بیرون می‌آمد.

به او تعظیم کردم: «تلالتکوهتلی، مادر مبارک. میترسم. اما من آن را انجام خواهم داد. در گوش من آواز بخوان." صدای او تارهای قلبم را پیچید، طبل های گوشم را کوبید.

داستان خلقت ما توسط تلالتچوتلی:

قبل از تجلی، قبل از صدا، قبل از نور، یگانه بود، ارباب دوگانگی، Ometeotl جدایی ناپذیر. یکی بدون ثانیه، روشن و تاریک، پر و خالی، نر و ماده. او (که همچنین "او" و "من" و "آن" است) کسی است که هرگز در خواب نمی بینیم زیرا او فراتر از تصور است.

Lord Ometeotl، "یک" ، دیگری می خواست. حداقل برای مدتی.

او می خواست چیزی بسازد. بنابراین وجود خود را به دو بخش تقسیم کرد:

Ometecuhtli "ارباب دوگانگی" و

Omecihuatl "بانوی دوگانگی": اولین خالق به دو قسمت تقسیم شد

کمال بی‌نظیر آنها چنین بود; هیچ انسانی نمی تواند به آنها نگاه کند.

Ometecuhtli و Omecihuatl چهار پسر داشتند. دو نفر اول، پسران دوقلوی جنگجوی او بودند که هجوم آوردند تا نمایش آفرینش را از والدین قادر مطلق خود بگیرند. این پسران خدای جگوار دودی و سیاه، تزکاتلیپوکو، و خدای مار پردار بادی، کوئتزاکواتل بودند. آن دو هولیگان همیشه در حال بازی توپ ابدی خود بودندتاریکی در مقابل نور، نبردی حل نشدنی که در آن دو خدای بزرگ به نوبت سکان قدرت را در دست می گیرند و سرنوشت جهان در طول اعصار تلنگر می شود.

بعد از آنها آمدند برادران کوچک Xipe Totec با پوست پوست کنده و پوست کنده خود، خدای مرگ و جوانی، و تازه کار، Huitzipochtli، خدای جنگ، آنها را مرغ مگس خوار جنوب می نامند.

پس هر جهت از کیهان توسط یکی از برادران محافظت می شد: Tezcatlipoca - شمالی، سیاه. Quetzalcoatl – غربی، سفید؛ Xipe Totec - شرقی، قرمز؛ Huitzilopochtli - جنوبی، آبی. برادران خالق چهارگانه، انرژی های کیهانی خود را به چهار جهت اصلی مانند آتش از یک آتشگاه مرکزی، یا مانند هرم متبرک، Templo Mayor، که تغذیه و محافظت را در سراسر قلمرو می تاباند، جدا کردند.

در جهت "بالا" 13 سطح بهشت ​​بود که از ابرها شروع می شد و از میان ستارگان، سیارات، قلمرو اربابان و بانوان حاکم به سمت بالا حرکت می کرد و سرانجام با Ometeotl خاتمه می یافت. بسیار بسیار پایین تر از 9 سطح Mictlan در دنیای اموات قرار داشت. اما در وسعت بزرگ بین، در مکانی که تزکاتلیپوکای پرنده و کوتزالکواتل سعی در ایجاد این «جهان و نژاد جدید بشر» داشتند، من بودم!

کودک، من نبودم. مانند آنها "آفریده شد". چیزی که هیچ کس متوجه نشد این بود که دقیقاً در همان لحظه ای که امتئوتل وارد دوگانگی شد، من «بودم».نابودی یا آفرینش، چیزی باقی مانده است - آن چیزی که باقی می ماند.

به این ترتیب، من به ته، باقیمانده آزمایش جدید آنها در دوگانگی فرو رفتم. همانطور که در بالا، پایین، شنیده ام که می گویند. بنابراین، می بینید، اگر آنها دوگانگی می خواستند، باید چیزی باقی می ماند و متوجه می شدند که من همان "چیز" ساخته نشده در یگانگی بی پایان آب اولیه هستم.

Tlaltecuhtli به آرامی گفت: "عزیزم، می توانی گونه خود را کمی نزدیکتر کنی تا بتوانم در انسان روی پوست تو نفس بکشم؟" سعی می کرد از پاشیده شدن توسط رودخانه ناهموار خونی که به لب های عظیمش می ریزد جلوگیری کند. "آه او ناله کرد. بوی جوانی می دهی."

"آیا قصد داری مرا بخوری، مادر؟" کودک. نه، خدای خونخوار پدرت، هویتزیلوپوچتلی، (همچنین پسرم)، تمام خونی را که نیاز دارم با "جنگ گل" خود به من می رساند.

تشنگی من با خون کم شده است. از هر رزمنده ای که در میدان نبرد می افتد، و بار دیگر زمانی که دوباره مانند مرغ مگس خوار متولد می شود و دوباره می میرد. کسانی که کشته نشده‌اند در جنگ‌های گل اسیر می‌شوند و در Templo Mayor قربانی می‌شوند، به Huitzilopochtli، که این روزها، با جسارت ادعای غنایم از خدای اصلی خورشید پنجم، Tonatiuh می‌کند.

اکنون، Huitzilopochtli دریافته است. به خاطر نقش او در هدایت قوم شما به سوی وعده داده شده جلال به او داده شدزمین. او همچنین برگزیده ترین بخش قربانی - قلب تپنده - را برای خودش می گیرد، اما کشیش ها مادرشان را فراموش نمی کنند. آنها لاشه را پس از خون ریزی لاشه از پله های شیب دار معبد به پایین می اندازند، گویی از کوه مبارک مار، (جایی که من Huitzilopochtli را به دنیا آوردم) روی سینه من، برای ادای احترام من، سهم من از غنایم.

پایین. اجساد بریده اسیران را که پر از خون تند و با طراوت هستند، بر روی دامان دختر ماه تکه تکه شده من که در پای تمپلو مایور خوابیده است فرود بیاور. مجسمه سنگی گرد و بزرگ دختر ماه آنجا قرار دارد، درست زمانی که در دامنه کوه سرپنت دراز کشیده بود، جایی که هویتزلیپوچتلی پس از تکه تکه کردن او را رها کرد تا مرده باشد.

هر جا که او دراز بکشد، من در زیر او پهن می‌شوم و از باقیمانده‌ها، در قسمت زیرین چیزها جشن می‌گیرم.»

من جرأت کردم اینجا صحبت کنم. «اما مادر، پدرم این داستان را تعریف می‌کند که ماه دخترت، کویولکساوهکی شکسته، زمانی که تو کواتلیکو بودی، به کوه مار آمد تا تو را به قتل برساند، تا خدا، هویتزیلوپوچتلی را تحمل کند. پدر گفت که دختر شما، الهه ماه، نمی تواند بپذیرد که شما توسط یک توپ پر از پرهای مرغ مگس خوار آغشته شده اید و او در مشروعیت لقاح شک داشت، بنابراین او و 400 برادر ستاره اش قتل شما را برنامه ریزی کردند. آیا او را تحقیر نمی‌کنی؟"

"آههه، آیا باید دوباره دروغ‌های مربوط به دخترم، ماه نادرست، کویولکساوهکی را تحمل کنم؟" به عنوان صدای اوبا عصبانیت از زمین بلند شدند، همه پرندگان روی سطح زمین به یکباره پرواز کردند و دوباره ساکن شدند.

«ذهن شما با بازگویی تاریخ توسط این مرد مه گرفته است. به همین دلیل با شما تماس گرفتم. من و همه دخترم یکی هستیم. من به شما خواهم گفت که در آن صبح که خدای گستاخ پدرتان هویتزیلوپوچتلی دوباره متولد شد، چه گذشت. من می گویم دوباره متولد شد زیرا، می بینید، او قبلاً به عنوان یکی از چهار پسر خالق اصلی Ometeotl به دنیا آمده بود. تولد او برای من الهاماتی بود که توسط پدرت، تلاکالائل، بعداً برای من ایجاد شد تا به او لقاحی معجزه آسا بدهد. (در واقع، همه تولدها معجزه آسا هستند، و یک مرد فقط یک عامل کوچک در آن است، اما این داستان دیگری است.)

«سالها پیش نبود که راه می رفتم. روی سطح خودم به عنوان دختر زمینی، کوتلیک. برخی از پرهای مرغ مگس خوار زیر دامن مار مار من لیز خوردند و برای من کودکی باقی ماند که به سرعت به شکم من چسبید. چگونه Huitzilopochtli جنگجو در من جوشید و پیچید. Coyolxauhqui، دختر ماه من، با صدای زنگ و زنگ روی گونه هایش آخرین ترمش بود، بنابراین ما هر دو با هم مادران کامل و باردار بودیم. من اول زایمان کردم و برادرش هویتزیلوپوچتلی، سرخ مثل خون، فیروزه‌ای مثل قلب انسان در رگ‌ها بیرون آمد.

لحظه ای که از رحم من بیرون آمد، شروع به حمله به خواهرش کرد، قلب زنگ دار او را گاز گرفت، شکوه درخشان او را به تکه تکه کرد و او را پرتاب کرد.به آسمان او پس از بلعیدن قلب خواهرش، چهارصد قلب 400 ستاره جنوب را بلعید و از هر کدام برای خودش ذره‌ای ربود تا مانند خورشید بدرخشد. سپس لب هایش را لیسید و به آسمان پرتاب کرد. او از پیروزی خود لذت برد و خود را داغتر از آتش و درخشانتر از خورشید خواند. در واقع، این خدای لنگ و لنگ، Tonatiuh، که در اصل به نام Nanahuatzin شناخته می شد، بود که خود را در آتش انداخت تا این خلقت کنونی را آغاز کند.

اما پدر شما این نقش را برای Huitztilopochtli اختصاص داد و فداکاری ها را تغییر داد. و پسرم، هویتزیلوپوچتلی، سیری ناپذیر بود. او شروع به پاره کردن کیهان کرد، بعد از ماه و ستارگان، او برای چیزهای بیشتری فریاد می زد، به دنبال قربانی بعدی و قربانی بعدی بود تا اینکه... او را قورت دادم. هههه. سرزمینی که به امپراتوری قدرتمند تنوچتیتلان تبدیل شد. آنها او را با هزاران هزار قلب جشن می گیرند تا نور او را حفظ کنند تا مسابقه پر زرق و برق آنها را در برابر زمان روشن کند. من شکایتی ندارم؛ سهم من به من داده شده است.

اما هر شب هنگامی که او از گلوی من و از شکم من عبور می کند، یادآوری کوچکی به آنها می کنم. چرا که نه؟ بگذار به یاد داشته باشند که به من نیاز دارند. هر روز صبح به او اجازه می دهم دوباره بیدار شود. برای اوبرای زندگی به روش خاص خود، زمان تقسیم و شمارش شده ضروری است: - زمان روزانه، زمان سالانه و زمان جهانی.

در مجموع، چرخه ها به عنوان یک تقویم مقدس و دنیوی، یک نمودار نجومی، یک سالنامه، مبنایی برای پیشگویی و یک ساعت کیهانی عمل می کردند.

در هستی شناسی آزتک، آتش زمان بود. : نقطه مرکزی یا کانونی همه فعالیت ها، اما آتش مانند زمان موجودی بود که وجود مستقلی نداشت. اگر ستارگان آن‌طور که لازم بود حرکت نمی‌کردند، یک چرخه از سال نمی‌توانست به چرخه بعدی بپیوندد، بنابراین آتش جدیدی برای شروع آن وجود نداشت، که نشان می‌دهد زمان برای مردم آزتک تمام شده است. آزتک بودن به این معنی بود که شما به معنای واقعی کلمه همیشه منتظر پایان زمان بودید.

در شب مراسم آتش جدید، همه منتظر علامت بهشت ​​بودند: زمانی که مدالیون کوچک و هفت ستاره از Pleiades اوج آسمان را در سکته مغزی نیمه شب پشت سر گذاشتند، همه از دانستن اینکه چرخه دیگری به آنها داده شده است خوشحال شدند. و فراموش نشد که زمان و آتش باید تغذیه شود.

Templo Mayor

ناف معنوی، یا امفالو، امپراتوری مکزیک (آزتک) تمپل مایور بود، یک سنگ بازالت بزرگ. هرمی که بالای آن از دو زیارتگاه برای خدایان قدرتمند پشتیبانی می کرد: Tlaloc پروردگار باران، و Huitztilopochtli، پروردگار جنگ، حامی مردم مکزیک.

دو بار در سال، خورشید اعتدال بر فراز بنای عظیم خود طلوع می کرد. وگستاخی، من فقط نیمی از انقلاب هر روز را به او دادم، و نیمی دیگر را به کویولکساوهکی، خواهر ماه زنگوله اش دادم. گاهی آنها را با هم تف می کنم تا بگذارم تا سر حد مرگ بجنگند، یکدیگر را ببلعند، تا دوباره متولد شوند [کسوف].

چرا نه؟ فقط یک یادآوری است که روزهای انسان هرگز طولانی نمی شود. اما مادر تحمل می کند.»

تصویر او مانند سراب شروع به موج زدن کرد، پوستش مانند مار در حال ریختن کمی لرزید. من او را صدا زدم: "Tlaltecuhtli، مادر...؟"

یک نفس. یک ناله آن صدا. «به زیر پای بت‌های بسیاری که قوم تو می‌تراشند نگاه کن. چی میبینی؟ نمادهایی برای بانوی زمین، Tlaltecuhtli، tlamatlquiticitl یا ماما چمباتمه زده، پوسته اولیه، کسی که چشم در پاهای من دارد و آرواره های من در هر مفصل وجود دارد.

«گوش کن، فرزند. من می خواهم طرف من از داستان توسط یک کشیش ضبط شود. برای همین بهت زنگ زدم آیا می توانی آن را به خاطر بسپاری؟»

«من یک کشیش نیستم، مادر. من یک همسر، شاید یک ملکه، پرورش دهنده جنگجو خواهم بود. "

"شما یک کشیش خواهید شد، یا بهتر است الان شما را اینجا بخورم."

"پس بهتر است مرا بخورید مادر. پدرم هرگز موافق نیست. هیچکس از پدرم سرپیچی نمی کند. و ازدواج من اتحاد سه گانه او را تضمین خواهد کرد."

"جزئیات، جزئیات. به یاد داشته باشید، در شکل من به عنوان یک کوتلیکو ترسناک، من مادر پدر شما هستممربی، Huitzilopochtli، جنگ خدا با ادعای خورشید بودن. پدرت از من می ترسد پدرت از تو می ترسد. ههه..

عزیز، می تونی پنجه های من را نوازش کنی؟ کوتیکول های من نیاز به تحریک دارند. اون یه دختره حالا، حرف من را قطع نکنید…

«به داستان من برگردیم: پسران اصلی اولین خالق ما، ارباب دوگانگی، Ometeotl، ارباب جگوار و مار پر بودند: تزکاتلیپوکو و کوتزاکواتل جوان. و هر دوی آن‌ها در سراسر جهان پرواز می‌کردند، و برنامه‌ها و تصمیم‌گیری‌هایی درباره نژادی رویایی از انسان‌ها می‌گرفتند که وظیفه ایجاد آن را بر عهده داشتند. این همه کار سختی نبود: پسران بیشتر وقت خود را صرف بازی های توپ بی پایان خود بین روشنایی و تاریکی می کردند: نور غلبه بر تاریکی، تاریکی محو کننده نور، همه بسیار قابل پیش بینی. همه چیز بسیار حماسی است، می دانید؟

اما آنها واقعاً چیزی نداشتند، تا زمانی که مرا دیدند. می بینید، خدایان باید مورد نیاز، خدمت، و تغذیه باشند، بنابراین آنها باید انسان داشته باشند. برای انسان ها به یک دنیا نیاز داشتند. هرچه تلاش کردند از طریق نیستی به آرواره های من فرو رفت. همانطور که می بینید، من یک سری آرواره های ظریف در هر مفصل دارم." 1>

«آنها به من می گفتند آشوب. می توانید تصور کنید؟ آنها نفهمیدند.

تنها اومتئوتل مرا درک می کند زیرا من از لحظه ای که او خود را به دو نیم کرد به وجود آمدم. قبل از آن، منبخشی از او بود در لحظه ای که در پرتو دوگانگی رانده شدم، تبدیل به ارز، مذاکره شدم. و این باعث می‌شود که من، آن‌طور که آن را می‌بینم، تنها چیزی که در زیر خورشید پنجم ارزش واقعی دارد، باشم. در غیر این صورت، آنها چیزی جز یک جهان توخالی پر از ایده های خود نداشتند.

تزکاتلیپوکو، جگوار، و کوئتزاکواتل، مار پردار، در حال بازی با توپ بودند. حال و هوای کمی سرگرمی داشتم، بنابراین خود را به برادران مداخله معرفی کردم. من تا سطح دریای اولیه شنا کردم، جایی که تزکاتلیپوکا پای احمقانه‌اش را آویزان کرده بود تا مرا مجذوب کند. چرا که نه؟ می خواستم از نزدیک نگاه کنم. من راضی بودم و می دانستم که من ماده خام رویای بشریت آنها هستم و آنها در تنگنا قرار دارند.

در مورد آن پای احمقانه خدا، من آن را خوردم. چرا که نه؟ من آن را بلافاصله برداشتم. طعم شیرین بیان سیاه داشت حالا، آن لرد تزکاتلیپوکا باید تا امروز لنگان لنگان برود و حول محور خودش بچرخد [دب اکبر]. دوقلوهای خود راضی، کوتزالکواتل و تزکاتلیپوکا بی رحم بودند. به شکل دو مار بزرگ، سیاه و سفید، بدنم را احاطه کردند و من را به دو نیم کردند، سینه ام را بالا بردند تا طاق بهشت ​​را تشکیل دهند که هر 13 سطح را تشکیل می دهد که از پایین با ابرها شروع می شود و در نهایت به Ometeotl تقسیم نمی شود. پشت تمساح من پوسته زمین را تشکیل داد.

در حالی که دراز کشیده بودم و هق هق می زدم و بعد از مصیبت شکافته شدن، تاج تا پا، خداوند و بانویدوگانگی از ظلم برهنه پسرانشان وحشت زده شدند. خدایان همگی فرود آمدند و به من هدایا و قدرت های جادویی دادند که هیچ موجود دیگری در اختیار نداشت: قدرت به بار آوردن جنگل های پر از میوه و دانه. فوران آب، گدازه و خاکستر؛ برای جوانه زدن ذرت و گندم و هر ماده پنهانی که برای بیرون آوردن، تغذیه و شفای انسان هایی که بر من راه می روند لازم است. قدرت من چنین است. سهم من چنین است.

می گویند سیری ناپذیرم چون ناله ام را می شنوند. خوب، شما سعی می کنید دائماً در گیرودار کار باشید. اما من هرگز عقب نشینی نمی کنم. من فراوانی خود را به اندازه زمان بی پایان می بخشم. "

اینجا او مکث کرد تا پوست من را بو کند،" فرزند عزیز بی پایان نیست، زیرا ما در پنجمین و آخرین خورشید زندگی می کنیم. اما (فکر می‌کنم او مرا لیسید) هنوز به پایان نرسیده است و اسرار من هم به پایان نرسیده است.

«تو ناله می‌کنی، مادر، چون در حال زایمان هستی؟ می گویند خون انسان را فریاد می زنید.

«خون هر موجودی خون من است. از پروانه تا بابون، همه آنها طعم دلپذیر خود را دارند. با این حال، درست است، لذیذترین جوهر در خون انسان زندگی می کند. انسان‌ها جهان‌های کوچکی هستند، دانه‌های بی‌نهایت، حاوی ذره‌ای از همه چیزهای روی زمین و آسمان و نوری هستند که به عنوان حق تولد از Ometeotl دریافت می‌کنند. نکات کوچک کیهانی."

"پس در مورد خون ما درست است."

"هوم، من خون را دوست دارم. اما صداها، آنها فقط از طریق من می آیند تا آن را بیاورندجهان به جلو، برای زمزمه کردن درختان و رودخانه ها، کوه ها و ذرت به وجود می آیند. ناله های من سرود تولد است نه مرگ. همانطور که Ometeotl به هر انسان تازه متولد شده یک نام گرانبها و یک تونالی می دهد، یک علامت روز شخصی که همه کسانی را که وارد این صفحه رنج می شوند همراهی می کند، من خودم را فدا می کنم تا بدن کوچک آنها را حفظ کنم و رشد دهم. آواز من در تمام مواد و لایه های زمین می لرزد و آنها را نیرو می بخشد.

ماماها، tlamatlquiticitl، وظایف خود را به نام من انجام می دهند و از مادر چمباتمه زده بزرگ خود تلالاتچوتل درخواست می کنند تا آنها را راهنمایی کند. قدرت بخشیدن هدیه ای است که همه خدایان به من داده اند. این برای جبران رنج من است.»

«پدرم می گوید وقتی خورشید را هر شب قورت می دهی، باید به تو خون بدهند تا تو را آرام کند، و خورشید را باید بدهند. خون دوباره طلوع کند."

"پدرت آنچه را که فکر می کند به مردم تو خدمت می کند خواهد گفت." حرکت زمین، طغیان های عظیم سنگ های آتش از کوه ها.»

«پس ممکن است. «چیزها می لغزند... چیزها می لغزند.» (هارال، 1994) تلالتچوتلی شانه‌های کوهستانی‌اش را بالا انداخت در حالی که لغزش تخته سنگ‌ها از کنار من می‌ریخت. تصویر او دوباره شروع به ابری شدن کرد، مانند مار ریخته شده.

او زمزمه کرد: "الان باید بروم، تو داری بیدار می شوی."، صدایش مانند هزار بال بود. 1>

"صبر کن، مادر، من چیزهای بیشتری برای پرسیدن دارم." من شروع کردمگریستن. «صبر کن!»

«پدرم چگونه با کشیش بودن من موافقت خواهد کرد؟»

«پر گرانبها، گردنبند گرانبها. من تو را علامت می گذارم، فرزند."

تلالتاچوتلی دیگر صحبت نکرد. وقتی بیدار می شدم، صدای همه ماماهای دنیا را شنیدم، tlamatlquiticitl که روی باد شناور بودند. صداها همان عبارات را در مراسم آشنای ما تکرار می کردند: "پر گرانبها، گردنبند گرانبها..." من کلمات را از روی قلب می دانستم.

پر گرانبها، گردنبند گرانبها...

شما آمده اید تا به زمین برسید، جایی که بستگان شما، خویشاوندان شما در آن از خستگی و فرسودگی رنج می برند. جایی که گرم است، کجا سرد است، و جایی که باد می وزد. جایی که تشنگی، گرسنگی، اندوه، ناامیدی، خستگی، خستگی، درد وجود دارد. . ..» (متیو رستال، 2005)

حتی در سنین جوانی خود شاهد بودم که با ورود هر نوزادی، قابله محترم ردای خود فرمانروای بزرگ، یعنی تلاتونی را به تن می کرد: «آن شخص. که راه ها و حقایق مکزیک را بیان می کند. قابل درک بود که ماماهایی که روح های جدید را به وجود آوردند، خط مستقیمی با خدایان داشتند، به همان شیوه ای که پادشاهان داشتند، که هر دوی آنها را با استفاده از عنوان tlatoani توضیح می داد. خانواده‌ای که برای تولد یک روح جدید گرد هم می‌آیند، در مورد tlamaceoa یادآوری می‌شوند، «توبه‌ای» که هر روح مدیون خدایان است، تا فداکاری اولیه خود را در روند خلق جهان جبران کند. (هوشمند، 2018)

اما چرا ماماها الان صحبت می کردند، انگار منبه دنیا می آمد؟ آیا من قبلاً به دنیا نیامده بودم؟ تازه بعدا فهمیدم: داشتم دوباره متولد می شدم، در خدمت الهه بودم.

قبل از اینکه صدای ماماها قطع شود کاملاً بیدار بودم. من کلمات آنها را حفظ کرده بودم: قربانی مادر در جنگل Ahuehuete. خارها را از کاکتوس Maguey جمع کن... به یاد داشته باش...»

بر اساس دستور به جنگل رفتم و آتش کوچکی برای الهه تمساح درست کردم که در خوابم مرا آرام کرده بود. من آهنگی را برای او خواندم که مادرم در دوران نوزادی روی سینه او برایم خوانده بود. احساس کردم الهه گوش می دهد و زیر سرم موج می زند. برای احترام به او، با مرکبی که از پوست درخت و براده‌های مس درست می‌کردیم، با زحمت دو چشم بر دو کف پایم، درست مانند چشم‌های سراسر بدنش، کشیدم. با خار ماگی نوک انگشتان، لب ها و لاله گوشم را خار زدم و لیب کوچکم را روی آتش ریختم. بعد از انجام مراسم کوچک خون‌رسانی خودم، به خوابی سبک غش کردم. اولین بار بود که خودم برش ها را انجام می دادم. این آخرین بار نخواهد بود.

خواب دیدم الهه مرا قورت داده بود و از بین دو چشم اصلی او رانده شدم. به نظر می رسید که پاهایم در جریان این کار زخمی شده بودند و از درد بیدار شدم، اما دیدم آنها غرق در خون هستند. دو چشمی که کشیده بودم در حالی که خواب بودم با دستی که مال من نبود روی پوستم حک شده بود.

به اطراف جنگل نگاه کردم.. شروع کردم به گریه کردن، نه از سردرگمییا درد، علیرغم کف پاهای خون آلود من، اما از هیبت و قدرت مطلق Tlaltachutli برای گذاشتن نشان خود بر من. با گیج، زخم ها را با خاکستر داغ از آتش مالیدم تا تمیزشان کنم، و هر دو پا را محکم در پارچه نخی پیچیدم تا بتوانم با وجود تپش به خانه بروم.

وقتی به خانه رسیدم، شب شده بود. و برش ها خشک شده بودند. پدرم عصبانی بود: «تمام روز کجا بودی؟ تو جنگلی که میری دنبالت گشتم؟ تو خیلی جوان هستی که نمی‌توانی از مادرت دور شوی...»

او عمیقاً به من نگاه کرد و چیزی به او گفت که همه چیز مثل قبل نیست. او زانو زد و پارچه ای را که پاهایم را بسته بود باز کرد و با دیدن چشمان مرگ که از زیر پاهای کوچکم خیره شده بودند، با پیشانی خود زمین را لمس کرد، صورتش مانند کتان سفید شده بود.

«من کار را آغاز خواهم کرد. آموزش کشیش،" جدی گفتم. او چه می‌توانست بگوید، با دیدن علامت‌گذاری من؟

بعد از آن، او اغلب در برابر بت خود کواتلیک، که پاهای پنجه‌اش با چشم‌ها پوشیده شده بود، مشتاقانه دعا می‌کرد. پدرم به محض بهبود زخم ها صندل های مخصوص پوستی برایم گرفت و به من گفت که به کسی نشان نده. او که همیشه به دنبال این بود که کار خدا را به نفع قومش تبدیل کند.

به هر حال به چه کسی می‌گفتم؟

خونی که می‌ریزد

خشونت، برای مردم ناهواتل زبان، رقصی بین امر مقدس و ناپسند بود.

بدون این شراکت ضروری، خورشید می توانستاز سالن رقص آسمان عبور نکنیم و بشریت در تاریکی هلاک خواهد شد. خون‌ریزی وسیله مستقیمی برای دگرگونی و وسیله پیوند با خداوند بود.

بسته به نوع قربانی، شکل‌های مختلفی از پیوند نمود پیدا می‌کرد. تسلط تسلیم ناپذیر رزمندگانی که قلب تپنده خود را تقدیم کردند. خود تسلیم وجد آمیز ixiptla، کسانی که توسط ذات الهی تسخیر شده اند (مزاروس و زاچوبر، 2013). حتی بی‌گناهی قابل اعتماد کودکانی که از آلت تناسلی، لب یا لاله گوش خود خون به آتش می‌زنند: در همه موارد، چیزی که قربانی می‌شد پوسته مادی بیرونی برای سود بردن روح برتر بود.

در این زمینه، خشونت تنها نجیب ترین، بزرگ ترین و ماندگارترین حرکت ممکن بود. ذهن اروپایی، پرورش یافته در مادی گرایی و اکتساب، بیگانه از خدای درونی و بیرونی خود، نیاز داشت تا آنچه را که ما اکنون قوم آزتک می نامیم، "وحشی" بدانیم.

The Suns

The Suns آزتک ها می گویند، خورشید امروز برای شما می درخشد، اما همیشه اینطور نبوده است.

در اولین تجسم جهان، خداوند شمالی، تزکاتلیپوکا، اولین خورشید شد: خورشید زمین. به دلیل آسیب دیدگی پایش، او به مدت 676 «سال» (13 بسته 52 ساله) با نیمه نور می درخشید. ساکنان غول پیکر آن توسط جگوارها بلعیده شدند.

در تجسم دوم، لرد غربی Quetzalcoatl، خورشید باد شد و جهان او توسط وی نابود شد.باد پس از 676 سال ساکنان آن به میمون های انسان نما روی آوردند و به سمت درختان فرار کردند. در سومین تجسم جهان، Tlaloc آبی به خورشید باران تبدیل شد. این جهان پس از 364 "سال" (7 بسته 52 ساله) در باران های آتش از بین رفت. آنها می گویند، برخی از چیزهای بالدار زنده ماندند.

در تجسم چهارم، همسر Tlaloc، Chalchiuhtlicue خورشید آب شد. دنیای محبوب او پس از 676 سال (برخی می گویند 312 سال، که 6 بسته 52 ساله است) در سیل اشک های او از بین رفت. برخی از موجودات باله دار زنده ماندند.

خورشید پنجم

در در این جریان، پنجمین تجسم جهان، خدایان جلسه ای برگزار کردند. تا اینجا همه چیز بد خاتمه یافته بود.

چه خدایی برای ساختن این پنجمین خورشید خود را قربانی خواهد کرد؟ هیچ کس داوطلب نشد. در دنیای تاریک، یک آتش بزرگ تنها نور را فراهم کرد. در درازا، ناناهواتزین کوچک، خدای لنگ و جذامی، خود را تسلیم کرد و شجاعانه در میان شعله های آتش پرید. موها و پوستش در حالی که از شدت درد بیهوش می‌شد، ترکید. خدایان فروتن سرهای خود را خم کردند و Nanahuatzin خود را مانند خورشید در بالای افق شرقی زنده کرد. خدایان خوشحال شدند.

اما ناناهواتزین کوچولو به طرز مریضی قدرت سفر طولانی را نداشت. خدایان دیگر یکی پس از دیگری سینه های خود را بریده و نشاط تپنده ناب دل های خود را عرضه کردند، سپس بدن های باشکوه خود را در آتش افکندند، پوست و زیور آلات طلایی آنها مانند موم آب می شود.دقیقاً بر فراز قله هرم، بالای پلکان بزرگ، (که مطابق با کوه افسانه‌ای مار، اختر افسانه‌ای زادگاه خدای خورشید، هویتزتیلوپوچتلی) بود.

فقط مناسب بود که در پایان زمان، آتش جدید زندگی از بالای هرم به سمت بیرون در چهار جهت پخش شد. عدد چهار بسیار مهم بود.

تلالکائل (1397-1487)

مشاور بزرگ امپراتوران تنوچتیتلان

پسر پادشاه هویتزیلیهوتزلی، دومین فرمانروای تنوچتیتلان

برادر امپراتور موکتزوما اول

پدر شاهزاده ژیوهپوپوکاتزین

تلالکائل صحبت می کند (به یاد ششمین سال زندگی خود، 1403):

من شش ساله بودم، اولین باری که منتظر ماندم تا دنیا تمام شود.

همه خانه‌های ما در همه روستاها خالی از وسایل، دیگ، ملاقه، کتری، جارو، و حتی تشک خواب ما. فقط خاکسترهای سرد در آتشدان مربعی، در مرکز هر خانه قرار داشت. خانواده‌هایی با کودکان و خدمتکاران، تمام شب را روی بام‌هایشان می‌نشستند و ستاره‌ها را تماشا می‌کردند. و ستاره ها ما را تماشا کردند. خدایان ما را دیدند، در تاریکی، تنها، برهنه از دارایی ها و همه ابزارهای بقا.

آنها می‌دانستند که ما آسیب‌پذیر به سراغشان آمده‌ایم، منتظر نشانه‌ای هستیم، نشانه‌ای که دنیا به پایان نرسیده است و خورشید در آن سحر طلوع خواهد کرد. من هم منتظر بودم، اما نه روی پشت بام. من با راهپیمایی نیم روزی در تپه ستاره فاصله داشتمشعله های آتش، قبل از اینکه خورشید پنجم بتواند بالا برود. و آن روز اول بود.

خدایان مصیبت شده باید زنده می شدند. و خورشید برای ماندن در مدار به مقادیر بی حد و حصر خون نیاز دارد. برای این وظایف، انسان ها (هنوز خلق نشده) مدیون توبه های بی وقفه سازندگانشان هستند، به ویژه به خورشید، که در آن زمان به نام Tonatiuh شناخته می شد.

بسیار بعد، زمانی که خدای جنگ، Huitzilopochtli، به سمت هدایت آمد. قوم مکسیا، او بر همه خدایان دیگر برتری یافت و منصب خورشید را به دست گرفت. اشتهای او به طور تصاعدی بیشتر بود.

این به عهده انسان ها بود که چرخ دنده های کیهان را بچرخانند. گوش‌های انسان باید نبض رودخانه‌ها، ضربان قلب زمین را بررسی می‌کرد. صدای انسان باید با ارواح زمزمه می کرد و ریتم سیارات و ستارگان را تعدیل می کرد. و هر دقیقه چرخ، کنه و جریان، مقدس و دنیوی، باید به وفور با خون انسان آغشته می شد، زیرا زندگی یک امر داده نشده بود.

Hueytozoztli: Month of Long Vigil

احترام به خدایان کشاورزی، ذرت و آب

Xiuhpopocatzin صحبت می کند (به یاد سال یازدهم خود، 1443):

در طول سلطنت Itzcoatl، مشاور او، Tlacaelel، بسیاری از تاریخ مکزیک را از بین برد. ، برای تعالی و نصب Huitzilopochtli در مقام خورشید سابق

Tlacalael کتابها را سوزاند. پدر خود من، در خدمتش به عنوان Cihuacoatl، به امپراتور، دارای قدرت راهنمایی بود.چشم انداز و اقتدار در تمام موضوعات استراتژی. بله، پاکسازی پدر از تاریخ ما به نام پادشاه Itzcoatl بود، اما نخبگان همه می دانستند که واقعاً چه کسی مسئول است. این همیشه و همیشه پدرم، "زن مار" پادشاه بود.

او دستور داد اما این من بودم که صدای اجدادمان را از محل نی ها [تولتک ها]، آه های کیچه شنیدم. و یوکاتک [مایاها]، ناله‌هایی که مردم لاستیکی [اولمک‌ها] در حافظه جمعی ما ثبت کردند - شکایت کردند.

صداها در تمام بیست شبانه روز از Hueytozoztli، ماه چهارم، زمانی که ما را گرامی داشتیم، گریه کردند و زمزمه کردند. باستانی محصولات زراعی، ذرت، باروری... Hueytozoztli، این ماه "ماه بیداری بزرگ" بود. در سرتاسر زمین، همه در طی گرمای فصل خشک در مراسم خانگی، محلی یا ایالتی شرکت می کردند تا چرخه رشد جدید را آغاز کنند.

در روستاها، قربانی کردن "پوست پوست" انجام می شد. اجرا شد و کشیش ها لاشه های تازه را پوشیدند و در شهرها رژه رفتند تا زیپ توتک، خدای باروری و جوانی را گرامی بدارند. ما رشد جدید روی ذرت را مدیون او هستیم و همچنین اگر در آن سال خشمگین شود، بیماری سوختگی را مدیون او هستیم.

در کوه Tlaloc، مردان با ریختن خون جوانی گریان قربانی خدای توانا باران شدند. پسر. گلوی او بر روی کوه‌های مجلل غذا و هدایایی که توسط رهبران همه قبایل همسایه به غار تلالوک آورده شده بود، بریده شد. سپس غار مهر و موم شد ومحافظت می شود. توبه مناسب برای باران مورد نیاز. گفته می شد که تلالوک تحت تأثیر اشک های جدی کودک قرار گرفت و باران ها را فرستاد.

بیداری من در این ماه "بیداری بزرگ" این بود که هر شب بیدار بمانم تا ستارگان برای گوش دادن به دستورالعمل ها عقب نشینی کنند. از قدیمی‌هایی که بر باد حمل می‌شوند.

بدون علم مقدس ما، همه در تاریکی جهل خاموش می‌شوند. من تعجب کردم که چگونه پدرم می تواند با وظیفه مقدس خود توصیه به پادشاه در خدمت خدایان را توجیه کند؟ او گفت که این تولدی دوباره برای مردم مکزیک [آزتک ها] بود، که ما «مردم برگزیده» هویتزیلوپوچتلی بودیم و او حامی ما بود، مانند خورشید برای ما، که بالاتر از همه خدایان دیگر پرستش می شد. مردم مکزیک برای همیشه در شکوه نور او خواهند سوخت.

«تولد دوباره. مردان از تولد چه می دانند؟» از او پرسیدم. می‌توانستم ببینم که کلماتم در او نقش بسته است. چرا همیشه دعوا می کردم؟ به هر حال، او یک جنگجوی نجیب و فداکار بود.

وقتی تلاکلائل سعی کرد داستان های قدیمی موجود در کدها را ساکت کند، شاید او این واقعیت را نادیده گرفت که شما نمی توانید صداها را دفن کنید. دانش هنوز در سرها و قلب ها و آهنگ های قدیمی ها، شمن ها، فالگیرها، قابله ها و مردگان است. ما زنان مکزیکی، «قبل از پختن دانه‌های خشک ذرت نفس می‌کشیم، با این باور که این باعث می‌شود ذرت نخورد.از آتش بترسید ما زنان غالباً دانه‌های ذرت را که روی زمین یافت می‌شد با احترام جمع می‌کردیم و ادعا می‌کردیم: «رزق ما رنج می‌برد: گریه است. اگر آن را جمع نکنیم، ما را نزد پروردگارمان متهم می کند. می‌گفت: «ای سرور ما، وقتی روی زمین دراز کشیدم، این رعیت مرا بلند نکرد. او را تنبیه کن!» یا شاید باید گرسنگی بمیریم.» (ساهاگوین نوشته موران، 2014)

سرم درد گرفت. می خواستم صداها قطع شود. من می‌خواستم کاری انجام دهم تا اجدادی را که هدایای گرانبهایشان، تاریخی که در کتاب‌های مقدس خود ثبت کرده‌ایم، توسط افسانه‌ای راحت‌تر غصب کرده بود، آرام کنم.

در ماه چهارم، در تنوچتیتلان، زمانی که همه اربابان کشاورزی دلجویی شد، ما همچنین حامی مهربان خود، چالچیوهتلیکو، خدای رئیس خورشید چهارم، و الهه بخشنده آبهای روان، که عاشقانه از آب، نهرها و رودخانه ها مراقبت می کرد، تجلیل کردیم.

در آیینی سه نفره هر سال، کشیشان و جوانان یک درخت عالی را از جنگل های دور از شهر انتخاب می کردند. باید درختی عظیم و کیهانی می بود که ریشه هایش دنیای زیرین را می گرفت و شاخه های انگشتش 13 سطح بهشتی را لمس می کرد. در بخش دوم این آیین، این درخت یکپارچه توسط صد مرد به داخل شهر برده شد و در مقابل تمپل مایور، بزرگترین هرم در Tenochtitlan، برپا شد. بالای پلکان اصلی، در بالاترین سطح هرم، زیارتگاه هایی قرار داشتHuitzilopochtli و Tlaloc، خدایان جنگ و باران. در آنجا، درخت یک هدیه باشکوه از طرف خود طبیعت، برای لرد تلالوک بود.

در نهایت، همین درخت عظیم به سواحل دریاچه تکسکوکو در نزدیکی برده شد و با کاروانی از قایق رانی به پانتیتلان، "مکانی که دریاچه در آن زهکشی داشت." (هوشمند، 2018) یک دختر بسیار جوان، با لباس آبی با حلقه هایی از پرهای درخشان روی سرش، بی صدا در یکی از قایق ها نشسته بود.

من، به عنوان یک کشیش در حال آموزش و دختر Tlalacael، اجازه داشت با خدمه پدرم سوار بر قایق ها شود تا جایی که آنها قایق ها را برای مراسم بستند. من و دختر همدیگر را مسواک زدیم. ما در قایق های مختلف بودیم اما به اندازه ای نزدیک بودیم که بتوانیم دست در دست هم بگیریم. او به وضوح یک دهقان بود، اما با گوشت لاما پروار شده بود و با کاکائو و ارواح غلات سرمست شده بود. می توانستم الکل را ببینم که چشمان زیبایش را خیره می کند. ما تقریباً هم سن و سال بودیم. بازتاب‌های ما در آب ادغام شدند و به‌طور نامحسوس به یکدیگر لبخند زدند.

نغمه‌خوانی زمانی آغاز شد که عمیقاً به دریاچه زیر خود خیره شدم. گویی به سرنخ، نوعی گرداب روی سطح شکل گرفته است، روزنه‌ای که کشیش‌ها به دنبال آن بودند. مطمئن بودم که صدای خنده مادر آب پر مهر، چاله سیوهتلیکو، دامن یشمی را شنیدم، موهایش که دور سرش می چرخید، گویی ما را به دنیای دیگر، منطقه پرآب آن سوی آب اشاره می کرد.

صدای کشیش. و صداها در سرم حرف می زدندسریعتر و سریعتر، «دختر گرانبها، الهه گرانقدر. تو به دنیای دیگر می روی. رنج شما تمام شده است؛ شما در بهشت ​​غربی با همه زنان قهرمان و کسانی که در هنگام زایمان می میرند، مفتخر خواهید شد. شما باید به غروب خورشید در شب بپیوندید.»

در این لحظه، کشیش دختر آبی خاموش را در یک چنگال سریع گرفت، به طرز ماهرانه ای بر روی گردنش شکاف داد و گلوی باز او را زیر سطح نگه داشت تا خونش اجازه دهد. برای آمیختن با جریان آب.

صداها قطع شد. تنها صدا زنگ درونم بود. نت ناب و بلندی مانند فلوت تزکاتلیپوکا در حال ارتباط با خدایان. کشیش پیر داشت با محبت به الهه ای که بشریت را دوست دارد می خواند و دعا می کرد که رودخانه ها و دریاچه ها را به ما می دهد، اما من صدایی از لب های متحرک او نمی شنیدم. پس از مدتی طولانی، او را رها کرد. کودک پر برای چرخش نهایی در گرداب شناور شد و به آرامی زیر سطح لیز خورد و طرف مقابل از آن استقبال کرد.

بعد از او، درخت غول پیکری که در کوه ها بریده شده بود و در مقابل شهردار تمپلو نصب شده بود. قبل از اینکه به پانتیتلان شناور شود، از گرداب تغذیه شود و پذیرفته شود.

بدون هیچ صدایی در سرم، و بدون افکار فرموله شده ای فراتر از آرزوی حل شدن در سکوت زنگ دار آب چاله سیوهتلیکو، با سر به سر فرو رفتم دریاچه. آرزوی مبهمی داشتم که دختر غمگین را به «جایی دیگر» دنبال کنم، به احتمال زیاد، سینکالکو،بهشت ویژه برای نوزادان و کودکان بی گناهی که در انتظار تولد دوباره از شیری که از شاخه های درختان می چکد تغذیه می شوند.

کشیش سالخورده، با دستی که گلویش را به بی دردناکی مانند پرها بر روی گونه می شکافد. ، با یک قوزک خیس من را ربود و با احتیاط دوباره روی کشتی بلندم کرد. او به سختی قایق را تکان داد.

وقتی دوباره صداها شروع شد، اولین صدایی بود که صدای کشیش را شنیدم و شعار می داد تا هدایای خوب خود را به محل اقامت الهه ها هدایت کند. او هنوز یک پایم را گرفته بود تا مطمئن شود که دیگر نمی توانم داخل آن شیرجه بزنم. او بدون اینکه چشمانش را از آب تکان دهد تا آخرین هجا را به زبان آورد شعار داد و گردابی که با قدرت خود باز کرده بود به سطح دریاچه آرام فرو رفت. الهه خوشحال شد.

بلافاصله نفسی بلند شد و پایم با صدای تق تق پاروها به داخل کانو افتاد. مردم در تمام قایق های کوچکی که با ما به سمت پانتیتلان پارو زده بودند از میان تاریکی مشعل به صدا خیره شده بودند.

کشیش علامت تلالتکوهتلی را دیده بود، دو چشم روی کف پای من.

با سرعت رعد و برق، زانو زد، پاهایم را در پوستی پیچید، و با تابش خیره کننده وحشتناک خود، از بیرون آمدن صدای هر کسی که حاضر بود، منع کرد. او یکی از مردان پدرم بود. آیا همه آنها نبودند؟ او می فهمید که این کار الهه است. او به سرعت نگاهی به Tlacaelel انداخت و ارزیابی کرد که آیا پدرم قبلاً می دانسته است یا خیر. مارزنی که او بود، البته او می دانست.

ما در سکوت به خانه سفر کردیم، به جز صدای قدیمی ها که اکنون آرام تر بود. داشتم میلرزیدم. من آن سال یازده ساله بودم.

وقتی به خانه رسیدیم، پدرم موهایم را گرفت، موهایم که تا آن زمان تقریباً تا زانوهایم رسیده بود. من این مراسم را به هم ریخته بودم و چشمان پنهانی ام را فاش کردم. نمی دانستم برای کدام یک مجازات خواهم شد. می‌توانستم خشم او را در چنگالش احساس کنم، اما موهایم خیس و نرم بود، و می‌دانستم که پدرم هرگز جرات نمی‌کند به من صدمه بزند، بنابراین سعی کردم خود را رها کنم.

"رهایم کن" گریه کردم. و پیچید تا موهایم از دستش سر خورد. می دانستم موهایم به خصوص او را می ترساند و از آن به نفع خودم استفاده می کردم. "لمس شما مرا به یخ تبدیل می کند."

"زندگی شما متعلق به شما نیست که فداکاری کنید." او گریه کرد و از من عقب نشینی کرد.

من ایستادم و به پدرم خیره شدم که همه از او می ترسیدند. من، حتی در کودکی که به اندازه سینه او نبودم، نمی ترسیدم.

«چرا نمی توانم برای احترام به اجدادمان بمیرم، تا زمانی که جوان هستم در ماه مقدس Hueytozoztli خود را فدای الهه کنم. قوی؟ آیا می‌خواهی من یک زندگی معمولی داشته باشم و بعد از مرگم در میکتلان رنج بکشم؟»

من برای مبارزه دیگری آماده بودم اما برای نمایش احساسات آماده نبودم. چشمانش پر از اشک شد. می توانستم ببینم که از نگرانی برای من گریه می کند. از سردرگمی، به این حمله ادامه دادم، «و چگونه توانستی کتاب های مقدس را بسوزانی، تاریخ ما را پاک کنی.نژاد، مردم مکزیک؟"

"شما نمی توانید درک کنید." به آرامی صحبت کرد. مکزیک به تاریخی که ما به آنها داده ایم نیاز دارد. به تمام پیشرفت هایی که مردم درگیر ما داشته اند نگاه کنید. ما نه وطن داشتیم، نه غذا، نه جایی برای استراحت فرزندانمان در مقابل خدای حامیمان، هویتزیلوپوچتلی، ما را به اینجا به جزیره تککوکو هدایت کرد، جایی که فال بزرگ عقاب را دیدیم که مار را می خورد، بالای گیاه کاکتوس، و ساختیم. شهر در حال شکوفایی ما اینجا در این جزیره باتلاقی ناپذیر. به همین دلیل است که عقاب و کاکتوس نماد روی پرچم Tenochtitlan ما هستند، زیرا ما توسط Huitzilopochtli انتخاب شدیم و برای پیشرفت به این نقطه هدایت شدیم."

پرچم مکزیک، از نماد تأسیس امپراتوری آزتک

"بسیاری می گویند پدر، قبیله ما را از هر جای دیگری فراری دادند، زیرا ما با همسایگان خود جنگ کردیم، جنگجویان و حتی زنان آنها را اسیر کردیم تا برای خدای گرسنه خود قربانی کنیم."

«شما جوان هستید. فکر می کنی همه چیز را می فهمی Huitzilopochtli به ما مأموریت الهی ما را داده است که "خورشید را با خون تغذیه کنیم" زیرا ما تنها قبیله ای هستیم که به اندازه کافی شجاع هستیم که آن را انجام دهیم. ماموریت خدمت به خلقت، خدمت به خدایان و مردممان است. بله، ما او را با خون خود و دشمنانمان تغذیه می کنیم و آنها با حمایت ما زندگی می کنند.

ما با فداکاری های خود جهان را حفظ می کنیم. و به نوبه خود، ما که اتحاد سه گانه بزرگ مردم ناهواتل را ایجاد کرده ایم، بسیار تبدیل شده ایمقدرتمند و بسیار عالی همسایگان ما با پوست حیوانات، دانه‌های کاکائو، اسانس‌ها، پرهای گرانبها و ادویه‌ها به ما ادای احترام می‌کنند و ما به آنها اجازه می‌دهیم که آزادانه خودشان را اداره کنند.

در عوض، آنها درک می کنند که باید سهم خود را برای حفظ خدای ما انجام دهند. دشمنان ما از ما می ترسند اما ما با آنها جنگ نمی کنیم و سرزمین آنها را نمی گیریم. و شهروندان ما موفق شوند. از اشراف گرفته تا دهقان، همه تحصیلات خوب، لباس خوب و غذای فراوان و مکان زندگی دارند. "

"اما صداها...آنها فریاد می زنند..."

"صداها همیشه بوده اند، عزیز. فدا کردن خود برای فرار از آنها کار بزرگی نیست. گوش های شما بیشتر از بقیه به سمت آنها کوک شده است. من هم قبلاً آنها را می شنیدم، اما اکنون کمتر و کمتر شده است. شما می توانید آنها را راهنمایی کنید."

من از پدرم متنفر بودم. آیا او دروغ می گفت؟ من به تک تک کلمات او آویزان شدم.

"من رازی را به شما خواهم گفت. کدها و کتابهای حکمت محفوظ است. فقط برای نمایش سوزانده شده است، برای توده ها، که دانش مقدس برای آنها فقط زندگی ساده آنها را گیج و پیچیده می کند." ? چرا نمی توانم آنچه را که از بسیاری دیگر می خواهیم به خدایانمان بدهم؟»

«چون به شما گفتم زندگی ما هرگز متعلق به خودمان نیست و اجداد شما را برای چیز دیگری انتخاب کرده اند. آیا توجه نکرده اید که رازهای خود را فقط به چند نفر می گویند؟ فکر می کنی اگر بگذارم تو بمیری خوشحال می شوند؟

منپدرم، تلاتونی یا امپراتور تنوچتیتلان، و کابینه اشراف و کشیشان آتش نیز منتظرند. تپه ستاره (به معنای واقعی کلمه، «محل درخت خار»، Huixachtlan)، کوه آتشفشانی مقدسی بود که بر دره مکزیکا مشرف بود.

در نیمه شب، «وقتی شب به نصف تقسیم شد» (لارنر، به‌روزرسانی‌شده در سال 2018) تمام زمین را با یک نفس در حبس تماشا می‌کردند، چون صورت فلکی آتش که بازار نیز نامیده می‌شود، تیانکوئیستلی [پلیادس] قله گنبد پرستاره را طی کرد و متوقف نشد. همه موجودات ذی‌شعور به صورت واحد بازدم کردند. دنیا در آن نیمه شب به پایان نرسید.

در عوض، تعداد بی‌شمار شماره‌گیرهای ساعت کیهانی بزرگ با یک «تیک» باشکوه همگام شده و برای 52 سال دیگر تا همگام‌سازی بعدی بازنشانی می‌شوند. دو دور تقویمی که به خوبی فرسوده شده بودند در نیمه شب به اوج خود رسیدند و در آن لحظه زمان به پایان رسید و زمان شروع شد.

پدر برای من توضیح داد که در طی این مراسم بود که کشیش های ما زمان بندی را مجدداً تنظیم می کردند. چرخه جدید تماشای آسمان در چند شب انجام شد. در شبی که Pleiades در نیمه شب به بالای آسمان رسید - این اولین نیمه شب ما برای چرخه 52 ساله جدید خواهد بود.

زمان دقیق این رویداد بسیار مهم بود، زیرا در آن زمان بود. این لحظه ای که بقیه آویزان بودند و تنها با مشاهده گذر نیمه شب Pleiades بود که کشیش های ما توانستند متوجه شوندنمی دانست حقیقت غیبی را به من می گفت یا برای دستکاری دروغ می گفت. هیچ چیز فراتر از او نبود، زیرا او فراتر از همه چیز بود، حتی خیر و شر. من نه کاملاً به او اعتماد داشتم و نه می‌توانستم بدون آینه‌ای که او به دنیا نگاه می‌کرد زندگی کنم، فقط برای اینکه به آن خیره شوم.

"شاه باید بمیرد"

پادشاهان، کشیشان و شمن‌ها در فرهنگ‌های سنتی، نماینده خدا بر روی زمین بودند - از زمان گذشت تاسف‌بار آن عصر طلایی دور که انسان‌ها می‌توانستند مستقیماً با خدایان خود ارتباط برقرار کنند.

وظیفه پادشاه این بود که از مردم خود محافظت کند و پادشاهی خود را مثمر ثمر سازد. موفق. اگر او را ضعیف یا بیمار می پنداشتند، پادشاهی او در برابر حمله دشمن آسیب پذیر بود و سرزمینش در معرض خشکسالی یا بلای جانوری بود. بدن فرمانروا فقط استعاره ای از پادشاهی او نبود، بلکه یک عالم کوچک واقعی بود. به همین دلیل، سنت‌های باستانی و مستندی از پادشاه‌کشی وجود دارد که در تمدن‌های دور از هم مانند مصر و اسکاندیناوی، بین‌النهرین، سوماترا و بریتانیا انجام می‌شود. حضور و هوشیاری، نتیجه ایثارگرانه تر و موفق تر است. در اولین نشانه انحطاط، یا پس از یک دوره از پیش تعیین شده (که معمولاً با یک چرخه یا رویداد نجومی یا خورشیدی مصادف می‌شد)، پادشاه بی‌درنگ جان خود را می‌گیرد یا به خود اجازه می‌دهد که کشته شود. بدن او را تکه تکه می کردند و می خوردند (در یکیک عمل آیینی تقدیس - به جای آدمخواری -) یا پراکنده در سراسر پادشاهی برای محافظت از محصولات و مردم (فریزر، جی جی، 1922). این سعادت نهایی، جایگاه جاودانگی الهی را هم بر روی زمین و هم در زندگی پس از مرگ به پادشاه تضمین می‌کرد، و بلافاصله، فداکاری او برای رفاه رعایای خود لازمه مطلق بود.

این مفاهیم. تکه تکه شدن و جذب، تبدیل جوهر، جوان سازی قربانی قربانی یک موضوع اسطوره ای شناخته شده است: اوزیریس تکه تکه شد و بازسازی شد تا پسری به دنیا آورد. ویسنو الهه ساتی را به 108 تکه تکه کرد و هر جا که قطعات سقوط کردند، به جایگاه الهه روی زمین تبدیل شد. جسد و خون عیسی مسیح توسط مسیحیان در سرتاسر جهان خورده می شود.

به مرور زمان، زمانی که آگاهی جهانی به سمت ماتریالیسم انحطاط پیدا کرد (همانطور که تا به امروز ادامه دارد)، و مراسم مقدس بسیاری از قدرت و قدرت خود را از دست دادند. خلوص. پادشاهان شروع به قربانی کردن پسران خود به جای خود کردند، سپس پسران دیگران، سپس جانشینان یا بردگان (Frazer, J.G., 1922).

در فرهنگ های بسیار معنوی، مانند آزتک ها که ذهن و قلب آنها هنوز پذیرای این بود. از طرف دیگر،" از این خدایان (یا الهه های) زمانی و انسانی انتظار می رفت که نه تنها به خدا شباهت داشته باشند، بلکه به یک آگاهی درونی الهی دست یافته و به نمایش بگذارند. در زبان ناهواتل، واژه ای برای انسان هایی است که بدن آنها توسط خدا سکونت یا تسخیر شده است.ذات، ixiptla بود.

مردی که خدا شد

در تنوچتیتلان، در ماه توکسکاتل، خشکی، برده ای اسیر به خدای تزکاتلیپوکا تبدیل شد و در ظهر قربانی شد - سر بریده شد. تکه تکه شده، پوست پوسته پوسته شده او توسط کشیش پوشیده شده و گوشت او توسط اشراف توزیع شده و خورده می شود. یک سال قبل از آن، به عنوان یک جنگجوی بی عیب، او با صدها مرد رقابت کرد تا به عنوان ixiptla، خدا برای یک سال انتخاب شود.

امپراتور Tenochtitlan (که همچنین نماینده انسانی Tezcatlipoca بود. ) فهمید که این تقلید خدا جانشین مرگ پادشاه است. پس از آماده سازی و آموزش پر زحمت، خدای برده اجازه یافت در حومه شهر پرسه بزند. تمام پادشاهی او را با هدایا، غذا و گل پر کردند، او را به عنوان خدای متجسد پرستش کردند و برکات او را دریافت کردند.

در آخرین ماه زندگی به او چهار باکره، دختر از خانواده های اصیل، داده شد تا به مدت 20 همسر او شوند. چند روز قبل از کشته شدن به این ترتیب، تمام درام زندگی یک خدا-پادشاه به طور خلاصه اجرا شد. هر مرحله در آماده سازی یک ساله باید بدون قید و شرط انجام می شد تا از قدرت مراسم بسیار مهم اطمینان حاصل شود.

Xiuhpopocatzin صحبت می کند (به یاد سال شانزدهم خود، 1449)

وقتی من 16 ساله بودم، من بذر خدا را در شکمم پاکدامن کردم.

اوه چقدر دوستش داشتم، تزکاتلیپوکا، آینه سیگاری، خورشید جگوار-زمین-اول، ارباب تاریکی شمالی،ستاره قطبی، تنها و تنها محبوب من.

این ماه توکسکاتل بود، «خشکی»، زمانی که زمین چروکید و می ترکید، زمانی که معشوق، شوهرم، قلبم، با کمال میل قربانی شد. من به شما می گویم چه اتفاقی افتاده است.

اما پایان داستان او قبل از شروع نوشته شده است. بنابراین قسمت آخر را ابتدا به شما می گویم:

عشق من قهرمان نجات دهنده در مراسم بزرگ Toxcatl خواهد بود. تیغه ابسیدین سر او را می‌گرفت که پرهایش می‌درخشد، درست زمانی که پلیدها با خورشید ظهر، دقیقاً در بالا، ادغام شدند و کانالی را به سوی بهشت ​​باز کردند. روح او اوج می گیرد تا هر روز صبح به خورشید در پرواز شگفت انگیزش بر فراز آسمان بپیوندد. و پادشاهی تحت عظمت میراث او افزایش می یابد و شکوفا می شود. فداکاری او با دقت انجام می شد و بدون تاخیر، یک Tezcatlipoca جدید انتخاب می شد و برای سال بعد آموزش می دید. من او را در هر سحری که در حیاط معبد تمرین می کرد دوست داشتم. من او را به عنوان یک عاشق، به عنوان یک شوهر، به عنوان پدر فرزندم دوست داشتم. اما من او را بسیار بیشتر از همه به عنوان خدایی که در جلوی چشمان من به آغوش من تبدیل کرد، دوست داشتم.

لرد تزکاتلیپوکا، که محل اقامتش ستاره قطب شمال بود، پروردگار جوان سازی، احیا بود. پادشاه ما برای یک سال، خدمتکار و ارباب چهار ربع جهان، خدای جگوار با پوست سیاه شده و نوار طلایی روی صورتش... اما او بود.نه تنها همینطور.

من با پدرم رفتم، روزی که آنها او را انتخاب کردند، سرباز تازه وارد از میان صدها برده و جنگجویان اسیر شده که برای افتخار انتخاب شدن رقابت می کردند. وقتی به سال چهاردهم رسیدم، خانه را ترک کردم تا توسط کشیش های قدیمی آموزش ببینم، اما پدرم، تلالکالائیل، اغلب برای انجام امور تشریفاتی مهم مرا به دنبال من می فرستاد. او شروع کرد: «من باید از اجدادش بپرسید...»، و ما رفتیم.

در آن روز صبح، من از پشت سر او و مردانش رد شدم و میدان درخشان را بررسی کردم. خیلی پوست برهنه، موهای براق بافته و مهره‌ای، بازوهای خالکوبی‌شده. من شانزده ساله بودم و تمام چشم‌ها.

تزکاتلیپوکای ما باید در شکوفه‌های قوی، بدون لکه یا زخم، زگیل یا زخم، بینی صاف، بینی قلاب‌دار، موی صاف، بدون پیچ خوردگی، دندان باشد. سفید و منظم، نه زرد و نه اریب...» صدای پدرم ادامه داشت.

ما قرار بود صدای خدا را برای آن سال انتخاب کنیم، لمس خداوند بر روی زمین برای تغذیه و روشنگری مردم. . به همه جنگجویان شمشیر، چماق، طبل و فلوت داده شد و به آنها دستور داده شد که بجنگند، بدوند، موسیقی بنوازند.

"Tezcatlipoca باید لوله‌ها را چنان زیبا باد کند که همه خدایان برای شنیدن خم شوند." به خاطر نوازندگی او بود که به پدرم دستور دادم که معشوقم را انتخاب کند.

او با شمال، جهت تزکاتلیپوکا و مرگ روبرو شد و نتی را چنان خالص و پست دمید که تمساح باستانی زمین ، Tlaltecuhtli،می لرزید و ناله می کرد، ران هایش بین ریشه های درخت می لرزید. صدای او، صدای باستانی، در گوشم ناله کرد.

"آههه، دوباره... پاش آویزان است... اما این بار برای تو، فرزندم..."

یکی، پدر.» گفتم. و انجام شد.

چنین سال فوق العاده ای بود. من برگزیده مان را تماشا کردم، از میان سایه ها، خدای تحت الحمایه ما، آراسته به پوست انسان و حیوان، طلا و ابسیدین فیروزه ای، گارنت، گلدسته و حلقه های موی پرهای رنگین کمانی، خالکوبی و قرقره گوش.

آنها او را به عنوان یک جوان گستاخ پذیرفتند و او را تربیت کردند که خدا باشد، نه فقط در لباس و شکل، بلکه در حقیقت. در حالی که مردان پادشاه لهجه درباری را از زبان بی فرهنگ او می خندیدند، تماشای دهان و لب های بی نقص او بودم. در حالی که جادوگران دربار به او نمادها و حرکات مخفی رقص، راه رفتن و شهوانی را یاد می دادند، از چاهی در حیاط آب می بردم. این من بودم که دیده نمی‌شد، وقتی که نوازندگی فلوت او چنان عالی بالا رفت که خود خدایان نیز در گفتگو شرکت کردند.

خدای آسمانی، تزکاتلیپوکا، از خانه اختری خود در صورت فلکی دب بزرگ به پایین نگاه کرد و شبیه انسان خود را تماشا کرد و تصمیم گرفت وارد او شود. او در بدن معشوق تابناک من ساکن شد که دستی در داخل دستکش حرکت می کند. زمانی که او هنوز اسیر و سپس یک مبتکر روحانی مبارز بود، ناامیدانه عاشق بودم، اما زمانی که کاملاًخود خدای جگوار تاریک را تجسم داد، او برای من روح زمین بود.

پس از دوره آموزش، به عشق من دستور داده شد تا در پادشاهی قدم بزند، در جایی که می‌خواهد سرگردان شود و توسط انبوهی از مردان جوان دنبال شود. و زنان با همه ی او که می گذشت، تجلیل می کردند، دعا می کردند، نامزد می کردند و جشن می گرفتند. او چهار پسر جوان داشت که مراقب هر دم او بودند و چهار پسر دیگر بازدم او را باد می دادند. قلبش پر نشاط و پر از آب بود. او چیزی نمی خواست، و روزهایش را با پف کردن لوله سیگارش، کشیدن شکوفه های گل از هوا و آواز خواندن ربع های کیهان در هماهنگی بر روی چهار فلوت خود می گذراند.

اما شب ها برای استراحت در معبد، و من او را می دیدم که به آینه دودی خود خیره می شود و از محدودیت ها و تاریکی وجود انسان متعجب می شود. باید چنین وزن سنگینی داشته باشد – حتی به طور مختصر باید دید سازندگان را در نظر گرفت.

یک شب، داشتم کف معبد را جارو می کردم که دیدم او در تاریکی زانو زده است. هشت خدمتکار او، فقط پسرهای کوچک، در انبوهی روی زمین خواب عمیقی داشتند. نزدیک بود در تاریکی روی او بیفتم.

او گفت: «تو. "شما که مرا تماشا می کنید. شما که صداها را در نزدیکی خود دارید. چه می گویند دختر مو بلند؟

قلبم ایستاد. پوستم بی حس شده بود.

"صداها؟" لنگ زدم "در مورد صداها چه می دانی؟"

"خب، گاهی اوقات به آنها پاسخ می دهید." «آیا صدای شما می‌تواند به سؤالات شما پاسخ دهد؟»

گفتم: «گاهی اوقات،تقریباً با ترس زمزمه می کنم.

«آیا به همه سؤالات شما پاسخ می دهند؟»

«نه همه،» گفتم.

«آههه. آنها را از من بپرس. "من به شما خواهم گفت."

"نه...من..."

"لطفا، آنها را از من بپرس." صداش خیلی التماس کننده بود نفسی کشیدم.

"میترسی بمیری؟" من تار زدم همان چیزی که نباید پرسید. همان چیزی که من مدام در مورد آن متعجب بودم، اما هرگز، هرگز درباره پایان دلخراش او که اینقدر به او نزدیک می‌شد، نپرسیدم.»

او خندید. او می دانست که من قصد آزارش را نداشتم. او دستم را لمس کرد تا به من بفهماند عصبانی نیست، اما لمسش باعث گرم شدن موهای روی پاها و بازوهایم شد.

او با جدیت کامل پاسخ داد: "من بودم." او مرا مسخره نمی کرد. می بینید، تزکاتلیپوکا کارهای عجیبی با من کرده است. من زنده ترین کسی هستم که تا به حال بوده ام، اما نیمی از من فراتر از زندگی است و نیمی دیگر فراتر از مرگ است.»

من دیگر نگفتم. دیگر نمی خواستم بشنوم. با عصبانیت کف سنگی را جارو کردم.

موکتزوما اول، پادشاه کنونی تنوچتیتلان، گاهی اوقات معشوقم را برای روزها به محل اقامت پادشاهانش می برد و لباس های خودش و سپرهای رزمندگان را به او می پوشاند. در ذهن مردم، پادشاه نیز تزکاتلیپوکا بود. تزکاتلیپوکای من کسی بود که هر سال برای پادشاه ماندگار می مرد. همینطور؛ این دو تقریباً یکی بودند، بازتاب هایی در آینه، قابل تعویض.

یک روز، هنگامی که او از اتاق پادشاه بیرون می آمد، من از اتاق بیرون آمدم.سایه ها، به امید دیدار با نگاه معشوقم. اما آن زمان، چشمان او از طریق من به ابعاد دیگری نگاه کرد، مانند خدای کاملی که او شده بود.

زمان Toxcatl فرا رسید، پنجمین ماه از دور تقویم 18 ماهه ما. Toxcatl به معنای "خشکی" بود. ماه قربانی او بود، در ظهر، تنها پس از 20 طلوع و 19 غروب خورشید. من تقریباً 17 ساله بودم. کاهن اصلی مرا به نزد خود فراخواند.

«آماده شو» تنها چیزی بود که او گفت.

چهار دختر از اشراف مکزیک هر سال انتخاب می شدند تا مانند چهار زمین شوند. الهه ها، چهار همسر تزکاتلیپوکا ixiptla. با اینکه یک کشیش بودم و با خانواده‌ام زندگی نمی‌کردم و از مقام نجیب خود دست برداشته بودم، آنها مرا به عنوان همسر چهارم انتخاب کردند. شاید آنها این کار را به این دلیل انجام دادند که من اولین دختر در سلسله سلطنتی پادشاهان تنوچتیتلان بودم، یا به احتمال زیاد به این دلیل بود که آشکارا عاشق او بودم و می ترسیدند من بمیرم.

من برای روزه گرفتم. سه روز و در چشمه‌های مقدس غسل کردم، خون خود را سخاوتمندانه در گودال آتش پاشیدم، روغن‌های گل را به موهایم مالیدم (اکنون از زانوهایم پایین آمده‌اند)، و پاها و مچ‌هایم را با رنگ و جواهرات و پرها آراستم. من از جنگل Ahuehuete بازدید کردم و برای مادر Tlaltecuhtli قربانی کردم. چهار الهه زمینی زوچیکتزال، ژیلونن، آتلاتونان و هویکستوچیواتل از زمین و از منزلگاه آسمانی خود به پایین فراخوانده شدند تا ما را به عنوان چهار همسر داده شده برکت دهند.انتخاب یکی.

ما دخترانی بودیم که یک شبه زن شدیم. زنان زودتر از همسران؛ زودتر از الهه همسران. دنیای ما به پایان رسید زیرا ما پنج کودک، یا پنج زن و یک مرد جوان، یا پنج خدا در قالب انسان، آیین های باستانی را اجرا می کردیم که ادامه جهان به آن بستگی داشت.

20 روز ازدواج من در ماه Toxcatl در خوابی عجیب گذشت. ما پنج نفر خود را به نیروهایی فراتر از وجود محدودمان رها کردیم، مست از زیاده خواهی نفسانی لحظه و پوچی ابدیت. زمان تسلیم کامل، تبرئه، حلول در درون و درون یکدیگر و حضورهای خداپسندانه بود.

در آخرین نیمه شب ما، شب قبل از جدایی همه ما، مست از کاکائو سیاه غنی، شعار می دادیم. و عشق ورزی بی پایان، دست در دست هم به دنبال او رفتیم. زنان با بازیگوشی موهایم را چهار بافته کردند، هر کدام یک تار چاق برداشتند و وانمود کردند که دور من می چرخند، مانند چهار پولا ولادور که 13 چرخش مرگبار خود را در هوا انجام می دهند. درست مانند آن مردانی که بسیار بالای زمین معلق بودند و می چرخند، ما ضعف و به هم پیوستگی همه زندگی را درک کردیم. خندیدیم تا گریه کردیم.

من بافته هایم را باز کردم و موهایم را روی زمین خشک کشیدم و پنج نفری مثل تخت روی آن دراز کشیدم. شوهرمان مثل مرکز غرق گرده گل وسط دراز کشیده بود و ما چهار نفرزمان حمل و نقل ظهر، که همیشه دقیقاً شش ماه آینده بود. گذر دوم را نمی‌توان با چشم محاسبه کرد، زیرا، البته، Pleiades زمانی که در خورشید ظهر ادغام می‌شد، نامرئی بود. با این وجود، کشیش ها باید روز صحیح را می دانستند، زیرا آن روز و زمانی بود که قربانی Toxcatl، بریدن سر سالانه تجسم انسانی لرد تزکاتلیپوکو، انجام می شد.

حاکمان خداترس تنوچتیتلان فهمیده بود که قدرت آنها همیشه و فقط برابر با صحت همسویی آنها در کیهان است. مراسم، مراسم، چیدمان شهرهایمان، و حتی فعالیت های تفریحی ما، برای منعکس کننده این ارتباط در همه زمان ها الگوبرداری شده است. اگر این ارتباط ضعیف یا قطع شود، زندگی انسان ناپایدار می‌شود.

در سن شش سالگی، پدرم قبلاً به من نشان داده بود که چگونه خوشه کوچک Pleiades را پیدا کنم، ابتدا درخشان‌ترین ستاره نزدیک [الدباران]، aoccampa را پیدا کنم. ، "بزرگ، متورم" (جانیک و تاکر، 2018)، و اندازه گیری پنج انگشت عرض شمال غربی. وظیفه من این بود که از نزدیک مراقب باشم و وقتی خوشه به بالاترین نقطه خود رسید فریاد بزنم. کاهنان تایید می کنند که آیا با نیمه شب مصادف شده است.

آن شب، وقتی فریاد زدم، کشیش ها بلافاصله پاسخ دادند، اما همه ما پنج دقیقه دیگر در سکوت کامل منتظر ماندیم، تا اینکه غیرقابل انکار بود که Pleiades پاک شدزنان برهنه مانند گلبرگ‌ها در اطراف او پخش شده‌اند و ستاره‌ها را تماشا می‌کنند.

«ای زنان مبارک من در زمین بزرگ، آرام باشید. به شمال نگاه کنید و به درخشان ترین ستاره خیره شوید. تمام افکار دیگر را دور کن.» ما چندین دقیقه در سکوت درونی در اتحاد دراز کشیدیم.

من گریه کردم: "می بینم." "من ستارگان را می بینم که به دور و اطراف آن نقطه مرکزی می چرخند، هر کدام در کانال جداگانه خود."

"بله، در اطراف ستاره قطبی."

"حاکم نورانی است، ستاره قطبی، همچنان در مرکز باقی مانده است.»

«دقیقاً» تزکاتلیپوکا لبخند زد. "من آن ستاره هستم. من با شما خواهم بود، در مرکز آسمان شمالی، همچنان، تماشا می‌کنم، هرگز غروب نمی‌کنم.»

به زودی، همسران دیگر نیز این رؤیا را دیدند: تمام ستارگان شمالی در مدارهای سریع چرخیدند و به دور نقطه مرکزی می‌چرخند. بالای افق، ایجاد یک الگوی چرخشی مانند یک فرفره.

آتلاتونان پرسید: «چرا وقتی شما با ما هستید، می‌توانیم حرکات را در آسمان ببینیم، اما وقتی تنها هستیم، آنها نگاه می‌کنند. مثل ستاره های معمولی، پروردگارا؟»

او گفت: «من برایت داستانی خواهم گفت.

«پدر من، اومتئوتل، مردان و زنان را از خرده استخوان های دزدیده شده توسط کوتزالکواتل ساخته است. و دو نفر او، Xolotl از جهان اموات. (زیرا، تا زمانی که دوتایی خود را با خود به عالم اموات نیاورید، باز نخواهید گشت.) او، اومتئوتل، خالق یگانه، تکه های استخوان را آسیاب کرد و آنها را با تف و خون خدایان مخلوط کرد تا کامل ترین خلقت خود را تشکیل دهد. نوع بشراو با مهربانی به این موجودات نجیبی که روی زمین راه می‌رفتند نگاه کرد، اما پس از مدت کوتاهی، خدایان غبار در چشمان انسان‌ها دمیدند تا آنها فقط از مه ببینند."

"چرا؟" همه ما یکصدا پرسیدیم.

«برای اینکه آنها را بیش از حد شبیه خود خدایان نکنند. آن‌ها می‌ترسیدند اگر انسان‌ها خود را برابر بدانند، از خدمت به اربابان و اربابان خود دست بردارند. اما، به‌عنوان تجسم تزکاتلیپوکا، می‌توانم از آینه‌ام استفاده کنم تا حقیقت را به انسان‌ها بازتاب دهم، غبار را از چشمان مردم پاک کنم تا بتوانند واقعیت را حداقل به‌طور زودگذر ببینند. امشب خواهران و همسران عزیزم می توانند آسمان را همانطور که خدایان می بینند تماشا کنند.»

Xochiquetzal شروع به هق هق کرد: «می دانی، وقتی تو رفتی به زندگی ادامه نخواهیم داد. ما تصمیم گرفتیم با تو بمیریم، پروردگار جگوار."

او گفت: "زندگی شما متعلق به شما نیست." دوباره اون حرفا سخنان پدرم.

«به تماشای خود ادامه دهید، چند ساعت دیگر طلوع خدای خورشید را خواهید دید و او این افکار تاریک شب را از بین خواهد برد. تو اکنون بذر من را در درون خود داری، تا شکوفا شوم و نسل نجیب را تقویت کنم، تا گوشت همه انسان ها را خدایی کنم. مسیری که برای شما ترسیم شده این است که بمانید و به آن جرقه کوچک رسیدگی کنید تا به شعله تبدیل شود و سپس آتش نژاد خود را تغذیه کنید. شما می توانید به پسران جنگجو و دختران جنگجو خود در مورد پدرشان بگویید، تزکاتلیپوکا، برده اسیر، آینه پادشاه، لرد جگوار تاریکی که سرش روی آن آویزان است.قفسه جمجمه در شهردار قدرتمند Templo و روحش با Huitzilopochtli پرواز می کند."

"تا زمانی که مانند همه جنگجویان دوباره به عنوان مرغ مگس خوار متولد شوید" لبخند زدم.

"بله. پس از چهار سال خدمت به خورشید، من مرغ مگس خواری خواهم بود که به دیدن پنجره های پسران و دخترانم می آید.» از این فکر خندیدیم.

به پشت، روی دایره پهن و نرم موهایم دراز کشیدیم. در همان لحظه ای که من چاقوی ابسیدین را از کمربندش بیرون کشیدم، دستش را به فلوت خود برد، بنابراین هرگز آن را احساس نکرد.

هنوز درازکشیده بود، شروع به نواختن آهنگی کرد، آنقدر زیبا و غمگین که ما آن را خیس کردیم. خاک با اشک آنقدر لطیف و خالص که همه اربابان و بانوان زیر بهشت ​​دوازدهم از کاری که انجام می‌دادند دست کشیدند تا به پایین نگاه کنند و لبخند بزنند و زمزمه کنند.

این ملودی تأثیر عجیبی روی ما داشت، هم درد ما را عمیق‌تر می‌کرد و هم تسکین می‌داد. . او به سادگی گفت: «من نیز خدای حافظه هستم.»

او آه عمیقی کشید، «آخرین راز خود را به شما خواهم گفت: هر چه به مرگ نزدیک‌تر، زیبایی بیشتر می‌شود. «

در آن لحظه، من موهایم را با چاقوی ابسیدین از گوش به گوش دیگر بریدم. همه مبهوت شدند و با هم از جا برخاستند، به انبوه موهای من نفس نفس زدند، مثل لاشه روی زمین خشک، تخت عروسی ما، کفن جنازه ما پخش شدند. من آن را برداشتم و به معشوقمان دادم.

«وقتی روی سنگ داغ دراز کشیدی که تو را می برند، قول بده که موها را زیر خود بگذاری.»

دربرای همبستگی، سه همسر دیگر موهایشان را کوتاه کردند و موهایشان را به موهای من اضافه کردند و اضافه کردند: «تا آخرین بار با شما دراز بکشیم». او غلاف بلند چهار موی ما را به شنل جگوارش چسباند. صورت خدا را بوسیده بودیم و می دانستیم تا زمانی که زنده باشیم هرگز به مرد دیگری دست نخواهیم داد.

صبح روز بعد، لوله های زیبای چهار جهت شکسته شد و معشوق ما به انزوا کشیده شد. . او در مدت پنج روز آخر خود برای مرگ آماده مراقبه می‌شد.

اوه، فقط برای مدت کوتاهی ما را به یکدیگر امانت داده‌اید،

زیرا ما در عمل شما که ما را می کشید شکل می گیریم،

و در نقاشی شما جان می گیریم و در آواز شما نفس می کشیم.

اما فقط برای مدت کوتاهی تو ما را به همدیگر قرض دادی.

چون حتی یک برش در ابسیدین محو می شود،

و پرهای سبز، پرهای تاج پرنده کوتزال رنگ خود را از دست می دهند، و حتی صداهای آبشار در فصل خشک از بین می رود.

بنابراین، ما نیز، زیرا فقط برای مدت کوتاهی ما را به یکدیگر امانت داده اید. (آزتک، 2013: اصلی: قرن 15.)

ما الهه‌ها که تبدیل به دختر شده‌ایم، دوباره گریه کردیم تا اینکه خدای باران، Tlaloc، دیگر نتوانست ایستادگی کند و او آب را روی ما ریخت تا ناله را غرق کنیم. به همین دلیل بود که در همان سال، به جای اینکه منتظر بمانند تا پسر کوچک در تپه Tlaloc قربانی شود، باران‌ها اوایل آمدند.

مرگبزرگترین جنگجو

جنگ های گل نبردهای بدون خونی بودند که برای دستگیری جنگجویان دشمن برای قربانی طراحی شده بودند

تلاکالائل برای آخرین بار صحبت می کند (1487):

صبح قبل از روزی که بمیرم:

من خیلی زنده ام.

تنم از خون صدهزار قلب می جوشد که چون گل از صد هزار رزمنده چیده شده و شکوفا شده است. در جنگ با پرها و گوهرهای درخشان خود شکوفا می شوند. شکوفه می دهند، در حالی که آنها را دسته بندی می کنند و در شهر رژه می روند، اسیران تازه جمع شده، هنوز معطر زنانی هستند که شب قبل از جنگ با آنها همخواب بودند. آنها فردا، برای آخرین بار، مانند گلهایی برای خدایان ما، شکوفه می دهند، قلبهای تپنده ای که از بدنهای تکان خورده خود جدا می شوند و در دستان کشیشان ما، مترجمان انسان و خدا، جلادان، به پرتوهای خورشید تقدیم می شوند.

دسته گل امروز غنایم آخرین "نبرد گل" است. از این گذشته، به همین دلیل است که من آنها را "جنگ های گل" نامیدم، چرا ما برای ساختن این نبردها با دشمنان ضعیف تر خود به صحنه می رویم تا پخته ترین جنگجویان آنها را دستگیر کنیم، اما آنها را نکشیم.

خدایان ما به مزارع نیاز دارند. که برای شام خود روح درو کنند. اینها در زمین های رقبای ما رشد می کنند و ما آنها را به تعداد کنترل شده برداشت می کنیم تا چرخه ها ادامه داشته باشد. دلشان برای ما گل می کند. آنها می‌توانستند از بازی کردن نقش‌هایشان امتناع کنند، اما تعداد ما از آنها بیشتر است و با رضایت ما زنده می‌مانند. خون جنگجویان دشمن ما از میان می رودرگهای اشراف مکزیکی تنوچتیتلان. این جوهره گرانبها، که فقط از زندگی انسان در دسترس است، حریص، غاصب برادرکش، هویتزیلوپوچتلی سرخ چهره، سیمای بیرونی پنجمین و آخرین خورشید ما را سیر می کند.

امروز، من زندگی می کنم، بدن من به ظاهر همیشه حیاتی است و از خون تازه تغذیه می شود.

فردا آخرین و مهم ترین روز مراسم بزرگ Xipe-Totec [اعتدال] است، زمانی که خورشید به سمت شرق طلوع می کند، روز تعادل در هنگام روشنایی روز و تاریکی ساعات مساوی است. ما این حیرت آور را برای تقدیم مجدد شهردار Templo، که تازه بازسازی شده است، ترتیب داده ایم. در جشنی بی‌نظیر، ترتیبی دادم که امپراتور تازه افتتاح شده، اما نترس و استراتژیک ما، آهویتزوتل، 20000 جنگجو را در طول چهار روز در 19 محراب تنوچتیتلان قربانی کند.

نگهبانان نظامی، که به روسری از پرهای عقاب Huitzilopochtli آراسته شده‌اند، اکنون از جاده منتهی به پله‌های بزرگ محافظت می‌کنند. امشب، ربع آخر گروه اسیران دشمن ما، که فردا از سپیده دم تا غروب قربانی می شوند، در آخرین شب خود بر روی زمین، پیش از کسب شکوه ابدی خود و فرار قطعی خود از کسادی میکتلان، در جشن دیوانه وار هستند. نمایش بزرگ باید شهرت امپراطور را به عنوان یکی از قدرتمندترین فرمانروایان تنوچتیتلان تضمین کند.

پاداش 20000 قلب ما مطمئناً جایزه ارزشمندی خواهد بود که حامی ما، Huitzilopochtli، خورشید را سیر کند. چه زمانیهمه چیز انجام شده است، سعادتمندان از سرازیر شدن دلهای ما به سوی آنها شادمان خواهند شد.

طلوع و غروب خورشید دروازه های بین جهانیان را در سپیده دم و دوباره هنگام غروب باز خواهد کرد. آن وقت است، در ساعت پایانی، که از دروازه های اشاره می گذرم تا به لژیون های جنگجویان بپیوندم که خورشید صبح را طلوع می کنند. به درخواست چهار پادشاه متوالی، آیا مدت زیادی روی زمین مانده‌ام، اما اجدادم اکنون مرا صدا می‌زنند.

و هویتزیلوپوچتلی، که اکنون با خون 20000 قلب آغشته شده است، از من که زمانی بزرگترین جنگجویش بودم استقبال خواهد کرد. . من نمی توانم، همانطور که این تمدن نمی تواند، این سطح از شدت را برای همیشه حفظ کنم. من در اوج همه چیز ترک خواهم کرد و فردا بر روی موجی از خون سوار خواهم شد.

تو، محبوب ترین دختر من، Xiuhpopocatzin که از لمس من می لرزد، چنین سوالاتی از من پرسیده ای.

«چرا هویتزیلوپوچتلی، حامی متخاصم مکزیک را به چنان مقامی برسانیم که خدایان دیگر را در سایه انداختن؟ چرا تصویر خدایی را تغذیه کنیم که اشتهایش به زمین تجاوز می کند تا آسمان را تغذیه کند؟

چرا؟ برای تحقق سرنوشت نژاد مکزیکا، نوادگان تولتک های توانا، برای انجام آخرین بازی در بازی کیهانی ما.

سوالات شما آرامش من را آزار می دهد، فرزند. چرا سعی نکردم تعادل، تعادل همه چرخ‌های تقویم و تمام مدارهای چرخان اجسام و فصول سیاره‌ای را حفظ کنم و به آرامی در ابدیت بچرخند.تعادل؟ چرا من به جای ساختن یک نهاد کشتار عمده، امپراتوری خون و قدرت، فقط آنقدر جان را فدا نکردم که برای روغن کاری سازوکارهای بهشت ​​لازم بود؟»

سعی کردم به او بگویم، تو نمی فهمم مردم ما، امپراتوری ما عدم تعادل را ایجاد نکردند. این میراث ماست کل این امپراتوری برای پایان دادن به این چرخه متولد شد. خورشید پنجم، خورشید ما، در نشانه حرکت آفریده شده است. این با آشفتگی بزرگی که از زمین بلند می شود به پایان می رسد. سرنوشت من این بود که به امپراطوران مشاوره دهم که چگونه از آخرین لحظه خود در روشنایی برای جلال مردممان بهره برداری کنند. هر نقشی که بازی کردم فقط و همیشه در اجرای بی عیب و نقص وظیفه بود، به خاطر عشق بی پایان من به خدایان و مردممان.

فردا، من می میرم.

من 90 سال سن دارم. ، مسن ترین مرد مکزیکی زنده. قهرمانان ناهواتل زبان ما برای پیوستن به Huitzilopochtli در شرق خورشید در حال طلوع در نبرد رفته اند. فرزندان بزرگ اتحاد سه گانه، مانند نسل های امپراتوری که من به آنها توصیه کردم، به پاداش های عادلانه خود رسیده اند. امپراتوری ما ساخته شده است. ما در اوج هستیم.

به قول همرزم من، شاه نزاهوالکویتل، کایوت روزه دار، شاعر، و مهندس نابغه جهان مکزیک،

"چیزها می لغزند... چیزها می لغزند." (Harrall, 1994)

این زمان من است. من کتب مقدس، قوانین و فرمول های چاپ شده بر روی پوست درختان و حیوانات را به دخترم، شاهزاده خانم منتقل خواهم کرد.Xiuhpopocatzin. (اگرچه او یک کشیش است، نه یک شاهزاده خانم.) آنها رازهای ستاره ها و راه ورود و خروج از این شبکه کیهانی را فاش می کنند. او صداها را می شنود و آنها او را راهنمایی می کنند. او نترس است، بنابراین پادشاهان به حکمت او گوش خواهند داد. در دستان کوچک او، فصل آخر مردممان را ترک می کنم.

صداها حرف آخر را می زنند

Xiuhpopocatzin گوش می دهد (1487):

Tlalcalael متن ها را برای من باقی گذاشت. او آنها را بیرون از در من در معبد، محکم در کتانی و پوست پیچیده بود، همانطور که کودکی را کنار نهر رها می کند، با یک سبد نی و یک دعا.

من فهمیدم که خداحافظی او بود. فهمیدم که بعد از مراسم اعتدال که در ماه زیپ توتک به پایان می رسد، دیگر او را نخواهم دید، پس از اینکه او و مردانش هویتزیلوپوچتلی را بر روی 20000 قلب خونین جشن گرفتند، به دهان بت های سنگی فشار دادند و به دیوارهای معبد مالیدند.

کدها، من آنها را با مهربانی لمس کردم، نوشته های ما، متون مقدس ما، کدهای مبارک، طومارهای فال. من روی زمین نشستم و آنها را نگه داشتم، همانطور که یکی کودکی را در آغوش گرفته است.

شروع کردم به گریه کردن. برای از دست دادن پدر افسانه ای ام، برای شوک این میراث، این امانت حیرت انگیز گریه کردم. و من برای خودم گریه کردم، گرچه اکنون یک زن بالغ بودم، با یک پسر بالغ. من از شبی که از معشوقم جدا شده بودم، یعنی زمانی که 16 ساله بودم، گریه نکرده بودم.مردم سازش ناپذیر، اکنون در اختیار من مانده اند. همانطور که به جلو و عقب، جلو و عقب تکان می‌خوردم، آهسته، آهسته متن‌ها را نگه می‌داشتم.

...شروع به خواندن کردند. و گرسنگی هولناک گذشته، از رنج غیرقابل وصف و کشتار بی توجه مردم ما.

آنها از شکوه وصف ناپذیر زمان حال، عظمت حاکمان ما، و قدرت بی نظیر خدایان ما سرودند. آنها درباره امپراطورها و پدرم آواز خواندند.

آهسته تر، صداها شروع به آواز خواندن درباره آینده کردند، شاید زمانی نه چندان دور. پدرم می گفت ما، زیر پنجمین و آخرین خورشید، بین پرتگاه شکوه و لبه نابودی معلق می مانیم.

اینجا خاک زیر انگشتانم است، اینجا آینده ما بر روی صداها به سوی من منتقل می شود. از باد:

در مکزیک و تلاتلولکو چیزی جز گل و آواز غم و اندوه باقی نمانده است،

جایی که زمانی جنگجویان و خردمندان را دیدیم. .

ما می دانیم که درست است

که باید هلاک شویم،

زیرا ما انسان های فانی هستیم.

شما، جان بخشنده،

تو آن را مقرّر کردی.

ما در فقر بیابان خود به اینجا و آنجا سرگردانیم

.

ما مردانی فانی هستند.

ما خون ریزی و درد را دیده ایم

جایی که زمانی زیبایی و شجاعت را دیدیم.

ما به زمین له شده ایم؛

ما در ویرانه ها دراز کشیده ایم.

چیزی جز اندوه و رنج وجود ندارد

در مکزیک ونقطه وسط بود و به سمت غرب می رفت. این نشانه ای بود برای اشراف جمع شده در تپه که خدایان به مردم وفادار ما یک چرخه 52 ساله دیگر داده بودند و آتش دوباره اجاق ها را گرم می کرد. جمعیتی که جمع شده بودند جان گرفتند.

قلب باید برداشته شود و با آتش جدید جایگزین شود. و تزئینات طلا و نقره. اسیر را با شکوه هر خدایی به بالای سکوی کوچکی هدایت کردند که برای همه کسانی که در شهر پایین منتظر بودند قابل مشاهده بود. پوست رنگ‌شده‌اش در نور مهتاب به سفیدی گچی می‌درخشید.

پیش از جمعیت کوچک نخبگان، پدرم، پادشاه هویتزیلی‌هویتل و مظهر خدا بر روی زمین، به کاهنان آتش خود دستور داد که «آتش بیافرینند». آنها دیوانه وار چوب های آتش را روی سینه پهن جنگجو می چرخاندند. همانطور که اولین جرقه ها فرود آمد، آتشی برای Xiuhtecuhtli، خود ارباب آتش ایجاد شد، و کاهن اعظم "به سرعت سینه اسیر را برید، قلب او را گرفت و به سرعت آن را در آتش انداخت." (ساهاگون، 1507).

در داخل حفره قفسه سینه جنگجو، جایی که قلب نیرومند قبل از آن دوم می‌تپید، چوب‌های آتش دوباره دیوانه‌وار توسط کاهنان آتش می‌چرخیدند، تا اینکه در نهایت، جرقه‌ای جدید متولد شد و خاکستری درخشان در آن فرو ریخت. یک شعله کوچک این شعله الهی مانند قطره ای از نور ناب خورشید بود. یک آفرینش جدید تصور شدTlatelolco،

جایی که زمانی زیبایی و شجاعت را دیدیم.

آیا از بندگان خود خسته شده اید؟

آیا از دست خدمتکاران خود عصبانی هستید،

ای جان بخش؟ (آزتک، 2013: اصلی: قرن 15.)

در سال 1519، در زمان سلطنت موکتزوما دوم، هرنان کورتز اسپانیایی، وارد شبه جزیره یوکاتان شد. پس از گذشت دو سال از اولین ردپای او در غبار، امپراتوری قدرتمند و جادویی Tenochtitlan سقوط کرد.

بیشتر بخوانید : مقدمه ای بر اسپانیای جدید و دنیای اقیانوس اطلس

ضمیمه I:

اطلاعات کمی در مورد به هم پیوستن تقویم های آزتک

دور تقویم خورشیدی: 18 ماه هر کدام 20 روز به اضافه 5 روز شمارش نشده = 365 روز سال

دور تقویم آیینی: 20 ماه 13 روزه هر کدام (نیم چرخه ماه) = 260 روز سال

هر دوره، (مدت زمانی 52 سال بین یک مراسم صحافی سال ها و مراسم بعدی) برابر بود. به:

52 انقلاب سال شمسی (52 (سال) x 365 طلوع خورشید = 18980 روز) یا

73 تکرار سال تشریفاتی (72 سال آیینی x 260 طلوع خورشید = نه دوره ماه ، همچنین = 18980 روز)

AND

هر 104 سال، (مثلاً اوج دو دور تقویمی 52 ساله یا 3796 روز، یک رویداد حتی بزرگتر بود: 65 چرخش زهره (حدود خورشید) در همان روز چرخه 52 ساله پس از انجام دقیقاً 65 گردش به دور خورشید حل شد.

تقویم آزتک ها کاملاً مطابق باکل کیهان در چرخه های همگام، حل با هم و استفاده از اعداد کامل که عوامل یا مضرب اعداد هفته و ماه مقدس آنها، 13 و 20 بودند.

کتابشناسی

Aztec, P. (2013: اصلی: قرن پانزدهم.). دیدگاه باستانی آزتک در مورد مرگ و زندگی پس از مرگ. بازیابی 2020، از //christenter.org/2013/02/ancient-aztec-perspective-on-death-and-afterlife/

Frazer, J. G. (1922), The Golden Bough, New York, NY: Macmillan Publishing Co, (p. 308-350)

Harrall, M. A. (1994). شگفتی های جهان باستان: اطلس باستان شناسی نشنال جئوگرافیک. واشنگتن دی سی: انجمن نشنال جئوگرافیک.

جانیک، جی، و تاکر، A.O. (2018)، کشف کدکس Voynich، سوئیس: Springer National Publishing AG.

Larner, I. W. (به روز شده در سال 2018). افسانه های آزتک - مراسم آتش جدید. بازیابی مارس 2020، از Sacred Hearth Friction Fire:

//www.sacredhearthfrictionfire.com/myths—aztec—new-fire-ceremony.html.

Maffie, J. (2014). فلسفه آزتک: درک جهانی در حرکت. Boulder: University Press of Colorado.

Matthew Restall, L. S. (2005). گزیده ای از کدکس فلورانس . In Mesoamerican Voices: Native-Language Writings from Colonial Me;

در تاریکی مطلق، آتش تپه کوچک ما در سرتاسر زمین قابل مشاهده بود. بدون مشعل، چون روستاها هنوز بدون شعله بودند، خانواده‌های تنوچتیتلان مشتاقانه از پشت بام‌هایشان پایین رفتند و به سمت هرم بزرگ Templo Mayor نگاه کردند.

Templo Mayor در محوطه ایستاده بود. مرکز شهر، تابش نور حیاتی خود به خارج به چهار جهت اصلی (مفی، 2014)، اقدامی که به زودی توسط آتشگاه مرکزی در مرکز هر خانه در هر روستا شبیه سازی می شود. با تمام عجله، آتش گرانبهایی که روی تپه یا ستاره چرخانده شده بود، به شهر تمپلو، مرکز جهان ما منتقل شد.

در یک رقص کاملاً طراحی شده، خاکستر درخشان بین دوندگان در چهار جهت اصلی تقسیم شد، که به نوبه خود آن را با صدها دونده دیگر به اشتراک گذاشتند، که ظاهراً در تاریکی پرواز کردند و دم های آتشین خود را بالا بردند. تا اقصی نقاط شهر و فراتر از آن.

هر آتشگاه در هر معبد و سرانجام هر خانه ای برای خلقت جدید روشن شد، تا 52 سال دیگر خاموش نشود. زمانی که پدرم مرا از تمپلو مایور به خانه برد، آتشگاه ما از قبل شعله ور شده بود. وقتی تاریکی جای خود را به سحر می داد، در خیابان ها شادی بود. خون خودمان را از بریدگی های کم عمق سنگ چخماق لبه تیغ پدر به آتش پاشیدیم.چاقو

مادر و خواهرم از گوش و لب‌هایشان قطره می‌پاشیدند، اما من که اولین قلبم را از قفسه سینه مردی جدا کرده بودم، به پدرم گفتم که گوشت را نزدیک قفسه سینه‌ام ببرد تا من خونم را مخلوط کنم. در شعله های آتش Xiutecuhtli. پدرم مغرور بود. مادرم خوشحال شد و قابلمه مسی خود را برای گرم کردن روی اجاق برد. پاشیدن خون، از لاله گوش نوزادی که هنوز در گهواره بود، نذری خانواده ما را کامل کرد.

خون ما یک چرخه دیگر خریده بود، ما با سپاس از زمان پرداختیم.

پنجاه- دو سال بعد، من همان هوشیاری را تکرار می‌کنم و منتظر می‌شوم که Pleiades از اوج خود عبور کند. این بار من Tlacaelel پسر شش ساله نبودم، بلکه Tlalacael، استاد تشریفات، جاعل یک امپراتوری، مشاور ارشد موکتزوما اول، امپراتور Tenochtitlan، قدرتمندترین فرمانروای قبایل ناهواتل زبان بودم که تا به حال تعظیم کرده بودند. قبل از.

من می گویم قوی ترین اما نه عاقل ترین. من رشته های پشت توهم شکوه هر پادشاه را کشیدم. من در سایه ماندم، جلال در برابر جاودانگی چیست؟

هر انسانی در یقین مرگش وجود دارد. برای مکزیک، مرگ همیشه در بالاترین حد در ذهن ما بود. چیزی که ناشناخته باقی ماند همان لحظه ای بود که نور ما خاموش می شد. ما به رضای خدایان وجود داشتیم. پیوند شکننده بین انسان و چرخه‌های کیهانی ما همیشه مانند یک آرزو، یک دعای قربانی، آویزان بود.

در زندگی ما،هرگز فراموش نشد که Quetzaoatl، یکی از چهار پسر خالق اصلی، مجبور شد استخوان‌هایی را از عالم اموات بدزدد و آنها را با خون خود خرد کند تا نوع بشر را خلق کند. همچنین فراموش نشد که همه خدایان خود را در آتش انداختند تا خورشید کنونی ما را بیافرینند و آن را به حرکت درآورند.

برای آن فداکاری اولیه، ما مدیون توبه مستمر آنها بودیم. ما جانانه فداکاری کردیم. ما هدایای نفیس از کاکائو، پرها و جواهرات را به آنها هدیه دادیم، آنها را در خون تازه غسل ​​دادیم و آنها را از قلبهای تپنده انسان تغذیه کردیم تا آفرینش را تجدید، تداوم و محافظت کنیم.

من شعری از Nezahualcóyotl برای شما خواهم خواند. ، پادشاه تککوکو، یک پا از اتحاد سه گانه قدرتمند ما، یک جنگجوی بی همتا و مهندس مشهوری که قنات های بزرگ را در اطراف Tenochtitlan ساخت، و برادر روحانی من:

زیرا این امر اجتناب ناپذیر است نتیجه

همه قدرت ها، همه امپراتوری ها و حوزه ها؛

گذرا و ناپایدار هستند.

زمان زندگی قرضی است،

در یک لحظه باید پشت سر گذاشت.

مردم ما زیر پنجمین و آخرین خورشید به دنیا آمدند. این خورشید قرار بود از طریق حرکت به پایان برسد. شاید Xiuhtecuhtli آتشی را از درون کوه ها منفجر کند و همه انسان ها را به قربانی های سوختنی تبدیل کند. شاید Tlaltecuhtli تمساح عظیم الجثه، لیدی زمین، در خواب غلت می خورد و ما را له می کرد، یا ما را در یکی از میلیون ها ماف گنده خود فرو می برد.