Agama Aztec

Sora Méksiko

Carita ngeunaan pangorbanan manusa sajati ti kakaisaran Aztec, déwa-déwa Aztec, jeung jalma-jalma nu nyembah ka maranéhna. jeung dewa-dewa anu dilayanan

Asha Sands

Ditulis April 2020

Sanggeus ningali kalegaan jeung tatanan anu murni, urang Éropa munggaran anu anjog ka Kakaisaran Aztec nganggap yén maranéhna ngalaman. hiji dunya lain dina impian mulya

The beungkeutan hal jeung hal séjén

Saperti di luhur, jadi di handap: ieu teorema suci echoing sakuliah dunya purba, dina unggal daratan, ngawengku uncountable millennia. Dina realisasi aksioma ieu, Aztecs gairah teu saukur emulate sistem kosmis jeung prinsip dina ayana earthly maranéhanana.

Maranéhanana jadi pamilon aktif dina manifestasi jeung pangropéa tatanan suci ngaliwatan arsitektur, ritual, kahirupan sipil jeung spiritual maranéhanana. Pikeun ngajaga tatanan ieu mangrupikeun kalakuan transformasi anu terus-terusan, sareng pangorbanan anu teu kompromi. Teu aya kalakuan anu langkung penting sareng métamorf pikeun tujuan ieu tibatan ngorbankeun getih sorangan sareng sering, bahkan kahirupan, ka Dewa-Dewana.

Upacara Seuneu Anyar, sacara harfiah ditarjamahkeun salaku: 'The Binding of the Years. ,' nyaéta ritual, dilaksanakeun unggal 52 taun panonpoé. Upacara, puseur kapercayaan jeung prakték Aztec, ditandaan parantosan sinkronistik runtuyan béda, tapi interwoven, poé-cacah jeung siklus astronomi tina panjangna béda. siklus ieu, unggalPersimpangan Maot

Kanggo Aztec, aya opat jalan ka alam baka.

Lamun anjeun maot salaku pahlawan: dina panas perang, ngaliwatan kurban, atawa dina ngalahirkeun, anjeun bakal indit ka Tonatiuhichan, tempat panonpoé. Salila opat taun, lalaki heroik bakal nulungan panonpoé naék di wétan jeung awéwé heroik bakal mantuan panonpoé surup di kulon. Saatos opat taun, anjeun parantos lahir deui di bumi janten manuk kolibri atanapi kukupu.

Upami anjeun maot ku cai: tilelep, kilat, atanapi salah sahiji tina seueur panyakit ginjal atanapi bareuh, éta hartosna anjeun dipilih ku Pangéran Hujan. , Tlaloc, jeung anjeun bakal indit ka Tlalocan, ngawula di surga cai langgeng.

Lamun anjeun maot salaku orok, atawa anak, ku anak-sacarifice atawa (anehna) ku bunuh diri, anjeun bakal indit ka Cincalco, diluluguan ku dewi jagung. Di dinya anjeun tiasa nginum susu anu ngeclak tina dahan tangkal sareng ngantosan lahir deui. Kahirupan anu teu dileungitkeun.

Maot biasa

Henteu paduli kumaha saé atanapi parah anjeun ngalangkungan dinten anjeun di bumi, upami anjeun hanjakal atanapi teu biasa maot maot biasa: sepuh, kacilakaan, patah hati, paling panyakit - anjeun bakal méakkeun kalanggengan di Mictlan, nu 9-leveled dunya. Anjeun bakal judged. Jalan satapak ku walungan, pagunungan katirisan, angin obsidian, sato galak, gurun keusik dimana gravitasi henteu tiasa salamet, ngantosan anjeun di dinya.

Jalan ka surga parantos diaspal.getih.

Xiuhpopocatzin

Xiuh = taun, pirus, nepi ka seuneu jeung waktu; Popocatzin = putri

Putri ti Grand Counsellor, Tlacalael,

Incu ka urut Raja Huitzilihuitzli,

Kaponakan awewe Kaisar Moctezuma I,

Dewi Buaya

Sora Tlaltecuhtl: Déwi bumi asli, anu awakna ngawangun bumi sareng langit dina nyiptakeun dunya ayeuna, Panonpoé Kalima

Putri Xiuhpopocatzin nyarios (taun ka-6 1438):

Carita kuring henteu basajan. Naha anjeun tiasa ngadangukeun?

Aya getih sareng maot, sareng Déwa nyalira langkung seueur anu saé sareng anu jahat.

Jagat raya mangrupikeun kolaborasi anu hébat, ngalir ka jero sapertos walungan anu ngajaga kahirupan. getih ti umat manusa ka Lords maranéhanana mulia, sarta radiating kaluar ka opat arah ti Allah seuneu di hearth sentral.

Pikeun ngadangukeun, ninggalkeun judgments anjeun dina panto; Anjeun bisa ngumpulkeun éta engké lamun maranéhna masih ngawula Anjeun.

Lebetkeun imah kuring, imah Tlacaelel :, Pimpinan Pimpinan Penasihat Raja Itzcoatl, kaisar kaopat ti Mexica urang Tenochtitlan.

Taun kuring dilahirkeun, Bapa ditawaran kalungguhan Tlatoani (pangawasa, panyatur), tapi ditunda ka Mamang Itzcoatl. Anjeunna bakal ditawiskeun deui jadi raja deui tapi, unggal waktos, bakal nampik. Bapa kuring, Tlacalael, ibarat bulan prajurit, béntang magrib, salawasna katingali dina réfléksi, pikiranna dina kalangkang,ngajaga hakekatna. Maranéhna disebut raja ‘Awéwé Oray.’ Kuring disebut nahual raja, wali poék, roh atawa pituduh sato.

Naha éta pikasieuneun jadi putri-Na? Saha anu tiasa ngajawab patarosan sapertos kitu? Lalaki biasa moal terang naon anu kudu dilakukeun sareng kuring. Abdi bungsu, hiji-hijina mojang na, Xiuhpopocatzin of Tenochtitlan, turunan telat, dilahirkeun nalika anjeunna yuswa 35 taun, nalika pamaréntahan Itzcoatl.

Abdi bakal janten istri anu nguntungkeun pikeun pangeran Texcoco atanapi Raja Tlacopan pikeun nguatkeun Triple Alliance nubile ramana anu dijalin ku nami Itzcoatl. Kitu ogé, kuring ngagaduhan atribut anu anéh, rambut kuring janten hideung sareng kandel sapertos walungan. Éta kedah dipotong unggal bulan sareng masih dugi ka handap hips kuring. Ceuk Bapa mah tanda, eta kecap-kecap nu dipake, tapi teu kungsi nerangkeun naon-naon.

Waktu kuring umur genep taun, Bapa datang neangan kuring di leuweung tempat kuring indit ngadengekeun tangkal Ahuehuete, batang salega imah. Tina tangkal-tangkal ieu para musisi ngukir kendang huehuetlna.

Para tukang kendang bakal ngagoda kuring, "Xiuhpopocatzin, putri Tlacalael, tangkal naon anu aya musik di jerona?" sareng kuring bakal seuri sareng nunjuk ka hiji.

Musisi bodo, musik aya di jero unggal tangkal, unggal ketukan, unggal tulang, unggal jalan cai. Tapi kiwari, kuring teu datang ka ngadangu tangkal. Kuring mawa duri duri tina tutuwuhan Maguey dina fist kuring.

Dengekeun:

Abdingalamun.

Kuring nangtung di hiji pasir anu mangrupa tulang tonggong anu mangrupa sirip anu Tlaltecuhtli , buaya rahayu Ibu Bumi. Bapa kuring terang anjeunna salaku Rok Serpent, Coatlicue , indung Gusti piaraan-Na, haus getih Huitzilopochtli .

Tapi kuring terang dua déwi janten hiji sabab Anu Agung. Bidan, Tlaltechutli sorangan, ngawartoskeun kuring. Kuring sering terang hal-hal anu henteu dipikanyaho ku bapa. Sok kitu. Anjeunna teuing teu sabar pikeun decipher nu cacophony tina impian jeung, salaku lalaki, anjeunna judged sagala hal nurutkeun karakter sorangan. Kusabab anjeunna henteu terang ieu, anjeunna teu tiasa ngartos brahala Déwi. Salaku conto, anjeunna ningali Coatlicue sareng nyebat anjeunna, "indung anu sirahna pareum."

Kuring nyobian ngajelaskeun sakali, yén dewi éta, dina aspék dirina salaku Rok Serpent, indung Huitztlipochtli, ngagambarkeun énergi anu writhing. garis bumi anu diangkat nepi ka luhur awakna. Janten tibatan sirah, anjeunna ngagaduhan dua oray anu ngahijikeun dimana panon katiluna aya, neuteup ka urang. [Dina basa Sansekerta, manéhna téh Kali, nu shakti Kundalini] Anjeunna teu ngarti tur meunang rada fumey nalika kuring ngomong yén éta téh urang manusa nu teu boga huluna, ngan knobs inert tulang-daging di luhur.

Kapala Coatlicue ETA tanaga murni, kawas awak indungna, nya nahual, Dewi Buaya.

Tlaltechutli nu hejo, bergelombang, nyerengeh, mun teu sieun mah bisa. nempatkeun ceuli kuringdeukeut tempat poék nya jeung manehna bakal nyanyi ka kuring ngeunaan ciptaan. Sorana nyiksa, siga nu ngaluarkeun sarebu kongkorongok ngalahirkeun.

Kuring sujud ka manehna, “Tlaltecuhtli, Indung nu rahayu. Abdi sieun. Tapi kuring bakal ngalakukeun eta. Nyanyi kana ceuli abdi.”

Manéhna nyarita dina ayat méteran. Sorana ngabeubeut-beubeutkeun tali-tali haté kuring, ngagelebug kendang ceuli kuring.

Carita Tlaltechutli ngeunaan ciptaan urang:

Saméméh manifestasi, saméméh sora, saméméh cahaya, éta SATU, Gusti Dualitas, Ometeotl anu teu tiasa dipisahkeun. Anu tanpa kadua, caang jeung poek, pinuh jeung kosong, boh lalaki boh awewe. Anjeunna (anu oge 'manehna' sarta 'Kuring' jeung 'éta') nyaéta Anu teu pernah urang tingali dina impian sabab Anjeunna saluareun imajinasi.

Gusti Ometeotl, "SATU" , hayang nu sejen. Sahenteuna sakedap.

Anjeunna hayang nyieun hiji hal. Ku kituna anjeunna ngabagi mahluk-Na dina dua:

Ometecuhtli "Lord of Duality," jeung

Omecihuatl the "Lady of Duality" : Pencipta kahiji dibagi dua

Sapertos kasampurnaan aranjeunna anu luar biasa; moal aya manusa anu tiasa ningali ka aranjeunna.

Ometecuhtli sareng Omecihuatl kagungan opat putra. Dua anu pangheulana nyaéta putra-putra kembarna anu buru-buru asup pikeun nyandak alih acara ciptaan ti kolotna anu maha kawasa. Putra-putra ieu nyaéta Dewa Jaguar hideung, Tezcatlipoco, sareng Windy, Dewa Naga Berbulu Bodas, Quetzacoatl. Éta dua hooligans anu kantos maén ballgame langgeng maranéhananagelap ngalawan caang, perang anu teu bisa diréngsékeun dimana dua déwa agung silih ganti dina kakawasaan kakawasaan, jeung nasib dunya malik-malik sapanjang jaman.

Sanggeus maranehna datang. sadulur leutik Xipe Totec kalawan kulit flayed sarta mesek na, dewa maot sarta rejuvenation, sarta upstart, Huitzipochtli, Perang Allah, maranéhna nyebut, Hummingbird ti Kidul.

Jadi unggal arah tina kosmos ieu dijaga ku salah sahiji baraya: Tezcatlipoca - Kalér, hideung; Quetzalcoatl - Kulon, bodas; Xipe Totec - Wétan, beureum; Huitzilopochtli - Kidul, biru. Sadulur-sadulur panyipta quadruplet ngabédakeun énergi kosmisna kana opat arah utama sapertos seuneu tina tungku tengah, atanapi sapertos piramida anu diberkahan, Templo Walikota, mancarkeun nutrisi sareng panyalindungan ka sakuliah dunya.

Dina arah "luhur" éta 13 tingkat sawarga, dimimitian ku awan sarta pindah ka luhur ngaliwatan béntang, planét, realms of Lords maréntah sarta Ladies, tungtung, tungtungna, kalawan Ometeotl. Jauh, jauh di handap aya 9 tingkat Mictlan, di dunya bawah tanah. Tapi di antawisna ageung antara, di tempat dimana Tezcatlipoca ngalayang sareng Quetzalcoatl nyobian nyiptakeun "dunya sareng bangsa manusa anyar" ieu, nyaéta AKU!

Anaking, kuring sanés. "dijieun" kawas aranjeunna. Anu teu aya anu perhatikeun nyaéta dina waktos anu tepat Ometeotl nyandak terjun kana dualitas, kuring 'éta.' Dina unggal tindakankaruksakan atawa ciptaan, aya hal ditinggalkeun - nu tetep.

Sapertos kitu, kuring sank ka handap, résidu percobaan anyar maranéhanana dina dualitas. Salaku di luhur, jadi di handap, Kuring geus ngadéngé maranéhna ngomong. Janten, anjeun tingali, kedah aya anu nyéépkeun, upami aranjeunna hoyong dualitas sareng, aranjeunna sadar yén kuring mangrupikeun 'hal' anu teu didamel dina kesatuan cai purbakala.

Tlaltecuhtli ngomong hampang, "Akang, naha anjeun tiasa ngadeukeutkeun pipi anjeun sakedik supados kuring tiasa ngambekan manusa anu aya dina kulit anjeun?"

Kuring neundeun pipi kuring di gigireun salah sahiji tina seueur sungutna, ngusahakeun ngahindar tina kacemplung ku aliran getih anu ngucur kana biwirna anu gedé. “Ah manéhna ngagerendeng. Ambu ngora keneh.”

“Naha anjeun badé ngadahar abdi, Ibu?” Kuring nanya.

“Kuring geus sarébu kali dahar. anaking. Henteu, Gusti anu haus getih bapa anjeun, Huitzilopochtli, (ogé putra abdi), nampi sadaya getih anu abdi peryogikeun ku 'Perang Kembang'-Na. unggal prajurit anu ragrag di medan perang, sarta sakali deui nalika anjeunna reborn salaku hummingbird sarta maot deui. Anu teu dipaéhan ditéwak dina Perang Kembang sarta dikurbankeun dina Templo Mayor, ka Huitzilopochtli anu, poé ieu, boldly ngaku spoils ti Allah aslina tina Panonpoé Kalima, Tonatiuh.

Ayeuna, Huitzilopochtli geus dipasrahkeun kamulyaan pikeun peran-Na dina nungtun umat Anjeun kana jangji maranéhananadarat. Anjeunna oge meunang bagian choicest tina kurban - nu ngéléhkeun haté -, keur dirina, tapi para imam teu poho Ibu maranéhanana. Maranéhna ngagulingkeun bangkai sanggeus ngaluarkeun getih ka handap kana tangga candi anu lungkawing, saolah-olah ka handap diberkahan Gunung Naga sorangan, (tempat kuring ngalahirkeun Huitzilopochtli), kana dada kuring, pikeun upeti kuring, bagian kuring tina rampasan.

Turun. tumble awak dipegatkeun tina tawanan, pinuh ku pungent, getih refreshing, badarat dina pangkonan putri bulan dismembered kuring anu perenahna di potongan dina suku Templo Walikota. Sosok batu buleud hébat putri Moon perenahna di dinya, sagampil manehna iklas di suku Gunung Serpent, dimana Huitzlipochtli ditinggalkeun manehna keur maot sanggeus slicing dirina nepi.

Di mana-mana tempatna, kuring ngampar di handapna, nyenyeurikeun titinggal, di handapeun barang.”

Kuring wani nyarita di dieu. "Tapi indung, bapa kuring nyarioskeun carita yén bulan putri anjeun, Coyolxauhqui anu rusak, sumping ka Gunung Serpent pikeun maehan anjeun nalika anjeun Coatlicue, badé nanggung Gusti, Huitzilopochtli. Ceuk bapana putri anjeun sorangan, dewi Bulan, teu bisa narima yén anjeun impregnated ku bal tina bulu hummingbird jeung manehna doubted ka legitimasi konsepsi, jadi manehna jeung 400 baraya béntang rencanana rajapati Anjeun. Naha anjeun henteu ngahinakeun anjeunna? "

"Ahhh, naha kuring kedah sabar deui ngabohong ngeunaan putri kuring, Bulan anu salah harti, Coyolxauhqui?" Sakumaha soranaDibangkitkeun ku kakeuheul, unggal manuk di beungeut bumi langsung hiber, sarta mapan.

“Pikiran anjeun geus kasaput ku caritaan deui sajarah manusa. Éta sababna kuring nyauran anjeun ka dieu. Sadaya putri abdi sareng abdi hiji. Kuring bakal ngabejaan ka maneh naon transpired isuk éta nalika impudent bapana Anjeun Allah Huitzilopochtli lahir deui. Kuring nyarios dilahirkeun deui sabab, anjeun tingali, anjeunna parantos dilahirkeun salaku salah sahiji tina opat putra panyipta asli Ometeotl. Lahirna ka kuring mangrupikeun tambahan engké, inspirasi, ku bapak anjeun, Tlacalael, pikeun masihan anjeunna konsepsi anu ajaib. (Saleresna, sadaya kalahiran mangrupikeun mujijat, sareng lalaki mangrupikeun faktor anu teu pati penting, tapi éta mangrupikeun carita sanés.) kana beungeut kuring sorangan salaku putri bumi, Coatlicue. Sababaraha bulu hummingbird slipped handapeun Snaky Rok kuring, ninggalkeun kuring anak anu dibeulah gancang kana rahim kuring. Kumaha bellicose Huitzilopochtli pindang jeung writhed di kuring. Coyolxauhqui , putri bulan abdi, kalawan sora ringing na lonceng on pipi nya éta dina istilah panungtungan dirina, jadi kami duanana pinuh sarta expectant ibu babarengan. Kuring indit ka kuli munggaran, sarta kaluar popped lanceukna nya Huitzilopochtli, beureum salaku getih, pirus salaku jantung manusa cradled dina urat.

Waktos anjeunna kaluar tina rahim abdi, anjeunna mimiti nyerang adina, ngegel jantungna anu hurung, nyiksikan kamulyaanna anu bercahaya dugi ka slivers, sareng ngalungkeun anjeunna.ka langit. Saatos devouring haté adina, anjeunna devoured opat ratus hate tina 400 béntang kidul, maok saeutik hakekat ti unggal keur dirina, mun caang kawas Panonpoé. Lajeng, anjeunna licked biwir sarta tossed kana langit ogé. Anjeunna reveled dina kameunangan-Na, sarta disebut dirina hotter ti seuneu, caang ti Sun. Sabenerna, éta Gusti lame jeung pock-ditandaan, Tonatiuh, asalna katelah Nanahuatzin, anu threw dirina kana seuneu pikeun ngamimitian ciptaan kiwari ieu.

Tapi bapa anjeun milih peran éta pikeun Huitztilopochtli sareng ngalihkeun pangorbanan. Jeung putra abdi, Huitzilopochtli éta insatiable. Anjeunna teras-terasan nyéépkeun kosmos, saatos bulan sareng béntang, anjeunna ngagorowok langkung seueur, milarian korban salajengna sareng salajengna dugi ka…Kuring ngelek anjeunna. Hehehe.

Umat anjeun sujud ka anjeunna, patron Méksika, nungtun aranjeunna kana tanda garuda anu ngadahar oray anu turun dina kaktus, sareng ku kituna masihan wasiat ka anu dilaknat. tanah nu tumuwuh jadi Kakaisaran perkasa maranéhanana Tenochtitlan. Aranjeunna salametan anjeunna dina rébuan kana rébuan haté pikeun ngadukung cahaya-Na pikeun nyaangan ras glamorous maranéhanana ngalawan waktu. Kuring teu boga keluhan; Kami dibere bagian kuring.

Tapi kuring masihan aranjeunna panginget sakedik unggal wengi nalika anjeunna ngaliwat tikoro sareng rahim kuring. Naha henteu? Hayu aranjeunna inget yen aranjeunna peryogi Kami. Kuring ngantep anjeunna gugah deui unggal isuk. Pikeun anjeunnapenting pikeun hirup ku cara sorangan, dibagi jeung enumerated waktu: - waktu poean, waktu taunan, jeung waktu universal.

Dihijikeun, siklusna fungsina salaku kalénder suci jeung biasa, bagan astrologi, almanak, dasar pikeun ramalan jeung jam kosmik.

Seuneu éta waktu, dina ontologi Aztec. : titik sentral atawa fokus sadaya aktivitas, tapi, sakumaha waktu, seuneu éta hiji éntitas nu teu boga ayana bebas. Lamun béntang teu mindahkeun sakumaha diperlukeun, hiji siklus taun moal bisa balik ka hareup, jadi moal aya Seuneu Anyar pikeun tanda awal na, nunjukkeun yén waktu geus béak pikeun urang Aztec. Janten Aztec hartosna anjeun, sacara harfiah, sok ngantosan kiamat.

Dina Peuting Upacara Seuneu Anyar, sadayana ngantosan tanda surga: nalika medallion leutik, bintang tujuh. tina Pleiades ngaliwatan zenith langit urang dina stroke tengah wengi, sadayana rejoiced dina pangaweruh yén siklus sejen geus dibales aranjeunna. Sarta eta teu poho yén waktu jeung seuneu kudu fed.

Templo Mayor

Pusar spiritual, atawa omphalos, ti Mexica (Aztec) Kakaisaran éta Templo Mayor, basalt hébat stepped. piramida nu datar luhurna ngarojong dua kuil pikeun Dewata sadaya-kawas: Tlaloc Lord of Rain, jeung Huitztilopochtli, Lord of War, patron rahayat Méxica.

Dua kali sataun, panonpoé equinox naék luhureun wangunan masif na. jeungimpudence, Kuring masihan anjeunna ukur satengah revolusi unggal poé, sarta satengah séjén pikeun Coyolxauhqui, adina Moon bel-nyanghareup na. Sakapeung kuring nyiduh aranjeunna babarengan pikeun ngantepkeun perang dugi ka maot, silih tuang, ngan ukur dilahirkeun deui [gerhana].

Naha henteu? Ngan hiji panginget yén poé manusa pernah lepas panjang. Tapi indungna tabah.”

Gambarna mimiti gumulung kawas fatamorgana, kulitna rada ngageter, kawas oray nu ngeclak. Kuring nelepon ka manehna, "Tlaltecuhtli, Ibu...?"

Napas. A ngaheureuyan. sora éta. "Tingali handapeun suku seueur arca anu dipahat ku umat anjeun. Naon anu anjeun tingali? Lambang pikeun Nyonya Bumi, Tlaltecuhtli, tlamatlquiticitl atanapi bidan jongkok, kerak primordial, anu gaduh panon dina suku kuring sareng rahang di unggal sendi.

“Dengekeun, Anaking. Abdi hoyong sisi kuring carita dirékam ku priestess a. Éta sababna kuring nyauran anjeun. Naha anjeun émut?”

“Abdi sanés pandita, Ibu. Kuring baris jadi pamajikan, sugan ratu, pangbibita prajurit. "

"Anjeun bakal jadi imam, atawa kuring leuwih hade kuring dahar anjeun didieu ayeuna." Ema. Bapa mah moal satuju. Moal aya nu teu nurut ka bapa. Sareng perkawinan abdi bakal ngamankeun Triple Alliance-na."

"Detail, detil. Inget, dina wujud kuring salaku Coatlicue anu pikasieuneun, kuring indung bapa anjeunmentor, Huitzilopochtli, Perang Allah kalawan pretensions janten Sun. Bapa anjeun sieun kuring. Bapa anjeun sieun anjeun, pikeun masalah éta. heheh..

“Akang, Dupi anjeun tiasa ngusapan cakar abdi? Kutikula abdi peryogi stimulasi. Éta awéwé. Ayeuna, tong ngaganggu kuring…

“Balik deui ka carita kuring: Putra-putra asli panyipta munggaran urang, Pangéran Dualitas, Ometeotl, nyaéta Pangéran Jaguar sareng Oray Berbulu: ngora Tezcatlipoco na Quetzacoatl. Sareng aranjeunna duaan ngalayang ka sadayana, ngadamel rencana sareng kaputusan ngeunaan ras visioner manusa anu aranjeunna tanggung jawab nyiptakeun. Éta sanés kerja keras: putra-putrana nyéépkeun waktosna maén bal-balan anu teu aya tungtungna antara terang sareng poék: cahaya nalukkeun gelap, gelap ngaleungitkeun cahaya, sadayana tiasa diprediksi. Sadayana epik pisan, anjeun terang?

Tapi aranjeunna henteu ngagaduhan nanaon, dugi ka aranjeunna ningali kuring. Nu katingali, Dewata diperlukeun pikeun diperlukeun, sarta dilayanan, sarta fed, ngarah kudu boga manusa. Pikeun manusa, aranjeunna peryogi dunya. Sagalana aranjeunna nyobian murag ka handap ngaliwatan nothingness kana rahang umbar kuring. Sakumaha anjeun tingali, kuring ngagaduhan set rahang anu saé dina unggal sendi. 1>

“Aranjeunna nyebut kuring Chaos. Dupi anjeun ngabayangkeun? Maranéhna teu ngarti.

Ngan Ometeotl nu ngarti ka kuring sabab kuring aya dina waktu manéhna beulah jadi dua. Sateuacan éta, abdiéta bagian ti Anjeunna. Dina momen kuring ieu ejected kana lampu dualitas, abdi janten mata uang, negosiasi. Sareng anu ngajadikeun kuring, cara kuring ningali éta, hiji-hijina hal anu nilai nyata dina Matahari Kalima. Upami teu kitu, aranjeunna teu gaduh naon-naon tapi alam semesta kerung pinuh ku ideu.

Tezcatlipoco, Jaguar, sareng Quetzacoatl, Ular Berbulu, nuju maén bal. Abdi hoyong hiburan sakedik, janten kuring ngenalkeun diri ka dulur-dulur anu campur aduk. Kuring ngojay nepi ka beungeut laut primordial dimana Tezcatlipoca ieu dangling suku konyol na entice kuring. Naha henteu? Abdi hoyong katingal langkung caket. Kuring bagja ku pangaweruh yén kuring bahan baku pikeun impian maranéhanana umat manusa sarta maranéhanana dina selat dahsyat.

Sedengkeun pikeun suku konyol Gusti, abdi tuang eta. Naha henteu? Kuring snapped eta katuhu kaluar; rasana kawas licorice hideung. Ayeuna, éta Gusti Tezcatlipoca kudu balik limping na spinning sabudeureun sumbu sorangan nepi ka poé ieu [Big Dipper]. The kembar timer wareg, Quetzalcoatl na Tezcatlipoca éta merciless. Dina wujud dua oray badag, hideung bodas, aranjeunna ngurilingan awak kuring jeung wrenched kuring jadi dua, heaving dada kuring nepi ka ngabentuk kolong langit ngabentuk sakabeh 13 tingkat dimimitian low jeung awan jeung tungtung luhur di Ometeotl undivided. Balik buaya kuring ngabentuk kerak bumi.

Sabot kuring ngagolér jeung ngarénghap sanggeus panyiksa anu dipisahkeun, makuta nepi ka toe, Gusti jeung Lady ofDualitas anu horrified ku cruelty bulistir putra maranéhanana. Dewa-dewa kabeh turun, maturan kuring hadiah jeung kakuatan gaib nu euweuh séjén anu dipiboga: kakuatan pikeun mawa jungles pinuh ku buah jeung siki; spurt cai, lava jeung lebu; pikeun berkecambah jagong jeung gandum jeung unggal zat rusiah tunggal diperlukeun pikeun mawa mudik, nourish jeung nyageurkeun manusa anu bakal leumpang kana kuring. Kitu kakawasaan Kami; kitu pisan abdi mah.

Maranéhanana nyebatkeun abdi henteu sugema kumargi ngadéngé abdi gegeroan. Nya, anjeun nyobian teras-terasan dina kasusahan buruh. Tapi kuring henteu kantos nahan. Kuring masihan kaayaanana abdi salaku endlessly sakumaha waktu. "

Di dieu manehna ngareureuhkeun bau kulit kuring," Kang, Dear Child, teu sajajalan, sakumaha urang hirup di Panonpoé Kalima jeung pamungkas. Tapi (sigana manéhna ngaletak kuring) tacan tamat, ogé teu aya misteri kuring.

“Maneh ngaheureuyan, Ema, sabab geus ngalahirkeun? Ceuk maranehna, maneh ceurik getih manusa.”

“Getih unggal mahluk teh getih Kami. Ti kukupu nepi ka babon, maranéhanana kabéh boga rasa nikmat sorangan. Tapi, éta leres, hakekat anu paling nikmat hirup dina getih manusa. Manusa mangrupakeun alam semesta leutik, bibit infinity, ngandung partikel sagala hal di bumi jeung langit jeung cahaya aranjeunna nampi salaku birthright ti Ometeotl. Microcosmic tidbits.“

“Jadi bener, ngeunaan getih urang.”

“Hmmm, Abdi bogoh getih. Tapi sora, aranjeunna ngan datang ngaliwatan kuring mawa étadunya mudik, pikeun hum tangkal jeung walungan, gunung jeung jagong jadi mahluk. Tangisan abdi mangrupikeun lagu kalahiran, sanés maot. Sagampil Ometeotl masihan ka unggal jalma anu nembé dilahirkeun nami anu berharga sareng tonali, tanda dinten pribadi anu marengan sadayana anu lebet kana kaayaan sangsara ieu, kuring ngorbankeun diri pikeun ngadukung sareng tumuwuh awak alit. Lagu abdi ngageter ngaliwatan sakabeh zat jeung lapisan bumi tur invigorates aranjeunna.

Bidan, tlamatlquiticitl, ngajalankeun tugas maranéhanana dina ngaran kuring jeung ngadu'a squatting hébat maranéhna Tlaltachutl pikeun pituduh aranjeunna. Kakuatan pikeun masihan mangrupikeun kado anu dipasihkeun ku sadaya Dewa. Éta pikeun ngabales kasangsaraan abdi.“

“Bapa abdi nyarios, nalika anjeun ngelek Panonpoé unggal wengi, anjeun kedah dipasihan getih pikeun nyenangkeun anjeun, sareng Panonpoé kedah dipasihkeun. getih naek deui."

"Bapa anjeun bakal nyarioskeun naon anu dikira-kira pikeun jalma anjeun."

"Ibu, ibu…Ceuk maranehna ieu Panonpoé Kalima bakal ditungtungan ku obahna bumi, guligah batu seuneu ti gunung-gunung.”

“Kitu meureun. 'Hal-hal slip ... hal slide.'" (Harrall, 1994) Tlaltechutli shrugged taktak pagunungan nya salaku urug tina batu gede dituang ngaliwatan kuring. Bayanganna mimiti mendung deui, siga oray nu ngaguyur.

“Kuring kudu indit ayeuna, maneh geus hudang,” gerendengna, sorana siga sarebu jangjang.

“Sabar, Ema, seueur pisan anu badé ditaroskeun.” Kuring mimiticeurik. “Tungguan!”

“Kumaha Bapa satuju ka abdi janten pandita?”

“Bulu adi, kalung permata. Abdi badé nyirian anjeun, Anaking.”

Tlaltachutli teu nyarita deui. Nalika kuring hudang, kuring nguping sora sadaya bidan di dunya, tlamatlquiticitl, ngambang dina angin. Sora-sora éta ngulang frasa anu sami dina ritual anu biasa urang: "Bulu anu mulia, Kalung anu mulia..." Kuring terang kecap-kecapna ku haté.

Bulu anu mulia, kalung anu mulia…

Anjeun geus datang ka anjog di bumi, dimana baraya anjeun, baraya anjeun, sangsara kacapean jeung kacapean; mana panas, mana tiis, jeung mana angin niup; dimana aya haus, lapar, sedih, asa, kacapean, kacapean, nyeri. . ..” (Matthew Restall, 2005)

Sanajan umur alit mah tos nyaksian, satiap bayi anu sumping, bidan anu dipihormat bakal nyandak jubah pangawasa agung sorangan, tlatoani: 'jalma. anu speaks 'cara jeung truths of Mexica. Hal ieu dipikaharti yén bidan anu ushered dina jiwa anyar boga garis langsung ka Deities, dina cara nu sami kagungan Raja, anu ngajelaskeun duanana ngagunakeun judul, tlatoani. Hiji kulawarga dikumpulkeun pikeun kalahiran hiji jiwa anyar bakal ngingetkeun ngeunaan tlamaceoa, anu 'penance' unggal jiwa owes ka Dewata, guna repay kurban aslina maranéhanana dina prosés nyiptakeun dunya. (Smart, 2018)

Tapi naha ayeuna bidan nyarita, siga kuring.dilahirkeun? Abdi henteu parantos dilahirkeun? Kakara engke kahartos: Abdi dilahirkeun deui, diabdi ka Dewi.

Abdi saparantos jagjag samemeh sora bidan eureun. Kuring kungsi apal kecap maranéhanana: kurban ka Indung di leuweung Ahuehuete; ngumpulkeun cucuk tina kaktus Maguey... Inget…”

Kuring indit ka leuweung, sakumaha parentah, sarta nyieun seuneu leutik ka Déwi buaya anu geus soothed kuring jadi tenderly dina impian kuring. Kuring chanted ka dirina hiji lagu indung kuring geus ditembangkeun ka kuring nalika kuring orok dina payudara nya. Kuring ngarasa Déwi ngadéngé, undulating handapeun kuring. Pikeun ngahormatan anjeunna, kuring ngagambar dua panon dina dua dampal suku kuring, sapertos anu aya dina sakujur awakna, nganggo tinta anu didamel tina kulit tangkal sareng asahan tambaga. Kalayan duri maguey, kuring nyucuk ramo, biwir sareng lobus ceuli sareng tuang tuangeun leutik kuring kana seuneu. Saatos ngalaksanakeun ritual ngaluarkeun getih leutik kuring sorangan, kuring pingsan kana sare anu hampang. Ieu kahiji kalina kuring nyieun motong sorangan. Ieu moal panungtungan.

Kuring ngimpi Déwi geus ngelek kuring jeung kuring didorong kaluar ti antara dua panon utama nya. Suku kuring sigana tatu dina prosés sareng kuring hudang tina nyeri, ngan mendakan aranjeunna katutupan ku getih. Dua panon kuring digambar geus diukir kana kulit kuring bari kuring saré ku leungeun nu lain milik.

Kuring nempo sabudeureun leuweung.. Kuring mimiti ceurik, teu kabingunganatawa nyeri, sanajan Soles bloodied kuring, tapi tina angen sheer jeung kakuatan Tlaltachutli nempatkeun tanda dirina kana kuring. Dina linglung, kuring ngusap tatu ku lebu panas tina seuneu pikeun beberesih, sarta kadua sukuna dibungkus pageuh dina lawon katun sangkan bisa balik ka imah najan degdegan.

Nepi ka imah geus peuting. sarta motong geus garing. Bapa ambek, “Sadinten anjeun ka mana? Abdi milarian anjeun di leuweung dimana anjeun angkat? Anjeun teuing ngora pikeun ngumbara jauh ti indung anjeun ..."

Anjeunna melong kuring deeply sarta aya hiji ngabejaan manehna yen hal éta teu sarua. Manéhna tuur jeung muka lawon nu ngabeungkeut suku kuring jeung, sanggeus manggihan panon maot molotot kaluar tina handapeun suku leutik kuring, manéhna noél taneuh jeung dahi-Na, beungeutna bodas saperti linen bleached.

"Kuring baris ngamimitian latihan imam," ceuk kuring solemnly. Naon anu anjeunna tiasa nyarios, ningali kuring ditandaan?

Sanggeus éta, anjeunna sering ngadoakeun kadeudeuh di payuneun patung Coatlique, anu suku cakarna ditutupan ku panon. Bapa kuring meunang kuring sendal kulit husus pas tatu healed, sarta ngawartoskeun kuring ulah némbongkeun saha. Anjeunna, anu salawasna pilari pikeun ngarobah karya Ilahi pikeun kauntungan umat-Na.

Saha atuh anu kedah dicarioskeun?

Getih anu ragrag

Kekerasan, pikeun jalma-jalma nu nyarita nahuatl, nya éta tarian antara nu suci jeung nu profan.

Tanpa gawé bareng nu kacida pentingna ieu, Panonpoé bisamoal meuntas ballroom langit jeung manusa bakal binasa dina gelap. Bloodletting éta wahana langsung pikeun transformasi jeung sarana pikeun ngahiji jeung Ilahi.

Gumantung kana jenis kurban, bentuk union béda anu manifested. The unflinching timer penguasaan tina Galau anu nawarkeun nepi jantung ngéléhkeun maranéhna; nu ecstatic timer pasrah tina ixiptla, maranéhanana dipiboga ku dzat Ilahi (Meszaros na Zachuber, 2013); komo innocence trustful barudak nyintreuk getih tina sirit sorangan ', biwir atawa earlobes kana seuneu: dina sagala instansi, naon ieu dikurbankeun éta cangkang bahan luar pikeun kauntungan jiwa luhur.

Dina kontéks ieu, kekerasan mangrupikeun hiji-hijina sikep anu paling mulya, ati-ati sareng langgeng. Butuh pikiran Éropa, dibudidayakan dina materialisme jeung akuisisi, terasing ti jero jeung luar Allah na, pikeun labél naon ayeuna urang sebut urang Aztec, salaku 'savages.'

The Suns

The. Urang Aztec bakal nyebutkeun, panonpoé caang keur anjeun kiwari, tapi teu salawasna kawas kieu.

Dina inkarnasi munggaran di dunya, Gusti kalér, Tezcatlipoca, janten Panonpoé Kahiji: Panonpoé Bumi. Kusabab sukuna tatu, anjeunna shone kalawan satengah-cahaya pikeun 676 "taun" (13 bundles 52 taun). Pangeusina raksasa didahar ku jaguar.

Dina inkarnasi kadua, Lord Quetzalcoatl kulon, jadi Panonpoé Angin, sarta dunyana binasa kuangin sanggeus 676 "taun". Pangeusina tos ka monyét humanoid sarta ngungsi ka tangkal. Dina inkarnasi katilu dunya, Blue Tlaloc janten Panonpoé Hujan. Dunya ieu binasa dina hujan seuneu, sanggeus 364 "taun" (7 bundles tina 52 taun). Ceuk maranehna, sababaraha mahluk jangjang salamet.

Dina inkarnasi kaopat, pamajikan Tlaloc, Chalchiuhtlicue jadi Panonpoé Cai. Dunya anu dipikanyaahna binasa dina banjir cimata saatos 676 "taun" (aya anu nyebatkeun 312 taun, nyaéta 6 bungkus 52 taun.) Sababaraha mahluk sirip salamet.

Panonpoé Kalima

Dina ayeuna ieu, titisan kalima dunya, dewa ngayakeun pasamoan. Hal-hal parantos dugi ka ayeuna.

Naon anu bakal dikorbankeun ku Gusti pikeun ngadamel Panonpoé Kalima ieu? Taya sahijieun sukarela. Di dunya anu poék, seuneu anu ageung nyayogikeun hiji-hijina cahaya. Lila-lila, Nanahuatzin alit, anu lumpuh, Gusti lepra, nawiskeun diri, sareng wani-wani ngaluncat kana seuneu. Buuk jeung kulitna ngarérét bari pingsan kanyeri. Dewa nu hina sujud, sarta Nanahuatzin resurrected dirina salaku panonpoé, ngan luhureun cakrawala wétan. Para Dewa girang.

Tapi gering, Nanahuatzin saeutik teu boga kakuatan pikeun lalampahan panjang. Hiji-hiji, Dewa-dewa anu sanés nyiksikan dadana sareng masihan kakuatan jantungna anu murni, teras tuangkeun awak anu mulya kana seuneu, kulit sareng perhiasan emasna ngalebur sapertos lilin.hovered persis luhureun puncak piramida, di luhur tangga grand, (anu pakait jeung mitos Ular Gunung, legendaris birthpl ace of Sun God, Huitztilopochtli). Seuneu anyar kahirupan disebarkeun ti luhur piramida, ka luar dina opat arah. Nomer opat penting pisan.

Tlalcael (1397-1487)

Penasihat Agung Kaisar Tenochtitlan

Putra Raja Huitzilihuitzli, pangawasa kadua Tenochtitlan

Lanceukna Kaisar Moctezuma I

Bapa Putri Xiuhpopocatzin

Tlalcael nyarita (nginget taun ka-6, 1403):

Umur genepan, mimiti ngadagoan dunya kiamat.

Sakumna imah urang di kampung-kampung disapuan, paparabotan, panci, senduk, ceret, sapu, komo tikar sare urang. Ukur cinders lebu-tiis ngagolér di alun-alun, di tengah unggal imah. Kulawarga jeung barudak jeung pagawé, diuk dina rumah susun tina roofs maranéhanana sapeuting lila, ningali béntang; jeung béntang diawaskeun kami balik. Dewa-dewa ningal urang, dina poék, nyalira, taranjang harta sareng sagala cara pikeun salamet.

Maranehna terang yen Kami datang ka maranehna rentan, ngadagoan tanda, tanda yen dunya tacan lekasan, jeung panonpoe bakal gugah isuk-isuk. Kuring ogé ngantosan, tapi henteu dina hateup kuring. Kuring éta satengah poé Maret jauh on Hill of Star kalawanseuneu lapping, saméméh Panonpoé Kalima bisa naék. Jeung éta poé kahiji.

Dewa-dewa nu geus dibatalkeun kudu dihirupkeun deui. Sareng panonpoé peryogi jumlah getih anu henteu terbatas pikeun tetep dina orbit. Pikeun pancén-pancén ieu, manusa (anu can diciptakeun), kudu ngahutang ka nu nyieunna, utamana ka Panonpoé, nu harita katelah Tonatiuh.

Teu lila, waktu Déwa Perang, Huitzilopochtli, nepi ka handap pikeun nungtun. jalma Mexcia, anjeunna janten exalted luhureun sakabeh dewa sejen, sarta nyokot alih pos Panonpoé. Napsu na kacida gedéna.

Manusa geus ngajanggélék cogs kosmos. Ceuli manusa kapaksa mariksa denyut nadi walungan, ketak jantung bumi; sora manusa kapaksa harewos ka roh jeung modulate rhythms planét jeung béntang. Sarta unggal sarta unggal kabayang menit, keletik jeung ngalir, suci tur mundane, kapaksa copiously oiled ku getih manusa sabab hirup teu dibikeun.

Hueytozoztli: Bulan Lila Vigil

Ngahormatan déwa tatanén, jagung jeung cai

Xiuhpopocatzin nyarita (nginget-nginget taun ka-11, 1443):

Dina mangsa pamaréntahan Itzcoatl, panaséhatna, Tlacaelel, ngancurkeun loba sajarah tinulis Méksika. , pikeun exalt tur masang Huitzilopochtli dina posisi urut Sun

Tlacalael ngaduruk buku. Bapa kuring sorangan, dina layanan na salaku Cihuacoatl, ka kaisar, ieu empowered jeung guiding.visi jeung wewenang dina sagala urusan strategi. Leres, ngabersihan bapa sajarah urang aya dina nami Raja Itzcoatl, tapi para elit sadayana terang saha anu leres-leres tanggung jawab. Salawasna sareng kantos bapa abdi, "wanoja naga" Raja.

Anjeunna masihan paréntah tapi kuring anu ngupingkeun sora karuhun urang ti Tempat Reeds [Toltecs], kerung Quiche. jeung Yukatek [Mayans], nu moans Karét Jalma [Olmecs] lodged dina memori koléktif urang - complaining.

Sora ceurik jeung whispered pikeun sakabeh dua puluh poé jeung peuting Hueytozoztli , bulan kaopat, nalika urang ngahargaan ka pepelakan kuno, jagung, kasuburan… Hueytozoztli, éta 'Bulan Vigil Agung. Sakuliah tanah, sarerea milu ritual domestik, lokal atawa statewide salila panas usum halodo, pikeun ngawitan siklus tumuwuh anyar.

Di désa, kurban 'flaying kulit' éta. dipigawé, jeung imam ngagem carcasses seger, parading ngaliwatan kota pikeun ngahargaan Xipe Totec, Allah kasuburan jeung rejuvenation. Ka anjeunna urang ngahutang tumuwuhna anyar dina jagong kitu ogé hawar lamun manéhna ambek taun éta.

Di Gunung Tlaloc, lalaki kurban ka Allah perkasa hujan ku spilled getih hiji ngora weeping. budak lalaki. Tikorona ditebaskeun kana pagunungan anu ageung tuangeun sareng hadiah anu dibawa ku pamimpin sadaya suku tatangga ka guha Tlaloc. Lajeng guha ieu disegel nadijaga. Alatan penance pikeun hujan sagala-diperlukeun. Disebutkeun yén Tlaloc keuna ku cimata murangkalih sareng ngirimkeun hujan.

Abdi waspada dina sasih ieu "Great Vigil", nyaéta tetep jagjag unggal wengi dugi ka béntang mundur pikeun ngadangukeun paréntah. ti baheula kabawa angin.

Tanpa kanyahoan urang nu suci, kabeh pareum dina gelap kabodoan. Kuring wondered kumaha bapa kuring bisa menerkeun eta kalawan tugas suci sorangan nasehat Raja dina layanan ka Dewata? Cenah éta téh rebirth pikeun urang Mexica [Aztecs], yén urang Huitzilopochtli urang 'jalma dipilih' sarta anjeunna patron urang, kawas Sunan Gunung Djati pikeun urang, bisa disembah luhureun sakabeh deities séjén. Urang Mexica bakal kaduruk salamina dina kamulyaan cahaya-Na.

"Lahir deui. Naon anu lalaki terang ngeunaan kalahiran?" Kuring nanya ka manéhna. Kuring bisa ningali kecap kuring motong kana anjeunna. Naha kuring sok ngalawan? Barina ogé, anjeunna prajurit mulya tur selfless.

Nalika Tlalacael nyoba ngajempékeun carita heubeul anu aya dina codecs, meureun anjeunna overlooked kanyataan yén anjeun teu bisa ngubur sora. Pangaweruh teh masih keneh aya dina sirah, hate, jeung lagu-lagu kolot, dukun, dukun, bidan, jeung nu geus maot. Kami awéwé Méxica, "bakal ngambekan séréal garing tina jagung saméméh masak aranjeunna, yakin yén ieu bakal ngabalukarkeun jagung teusieun seuneu. Urang awéwé mindeng nyokot séréal jagung anu kapanggih dina lanté kalayan hormat, ngaku "Rezeki kami sangsara: éta lieth nangis. Lamun urang teu kudu ngumpulkeun eta up, eta bakal nuduh urang saméméh lord urang. Éta bakal nyarios 'Duh Gusti, ieu vassal ngajemput kuring nalika kuring ngagolér dina taneuh. Hukuman anjeunna!’ Atanapi urang kedah kalaparan. " (Sahaguin ku Morán, 2014)

Sirah kuring nyeri. Kuring hayang sora eureun. Abdi hoyong ngalakukeun hiji hal pikeun nyenangkeun karuhun anu hadiah berharga, sajarah anu urang kacatet dina kitab suci urang, parantos direbut ku mitos anu langkung merenah.

Di Tenochtitlan, dina bulan kaopat, nalika sadaya Pangéran di tatanén éta appeased, urang ogé ngahormatan patron lembut kami, Chalchiuhtlicue, déwa presiding of Sun Kaopat, sarta dewi beneficent tina cai ngocor, anu jadi asih miara cai, aliran jeung walungan.

Dina ritual tilu bagian, unggal taun, imam jeung nonoman milih hiji tangkal sampurna ti leuweung jauh ti kota. Éta kedah janten tangkal kosmik anu ageung, anu akarna nyerep dunya bawah tanah sareng dahan ramona nyabak 13 tingkat sawarga. Dina bagian kadua ritual, tangkal monolithic ieu dibawa ku saratus lalaki kana kota jeung erected di hareup Templo Walikota, piramida greatest di Tenochtitlan. Luhureun staircase utama, dina tingkat pangluhurna piramida, éta shrines kaHuitzilopochtli sareng Tlaloc, Dewa perang sareng hujan. Di dinya, tangkal éta mangrupa kurban megah ti alam sorangan, pikeun Lord Tlaloc.

Ahirna, tangkal gede sarua ieu dibawa ka shores caket dieu Lake Texcoco, sarta floated kaluar kalawan konvoi kanu ka Pantitlan, nu 'Tempat di mana situ aya solokan.' (Smart, 2018) Hiji budak awéwé ngora pisan, jubah biru jeung garlands bulu shimmering dina sirah nya, diuk cicing di salah sahiji parahu.

Kuring, salaku a priestess di latihan jeung putri Tlalacael, ieu diwenangkeun numpak kaluar kalawan awak bapana on canoes ka tempat aranjeunna dihijikeun parahu pikeun ritual. Si mojang jeung kuring silih semet. Kami dina kanu béda tapi cukup deukeut pikeun nyekel leungeun. Manéhna jelas tani tapi geus fattened dina daging llama jeung mabok jeung koko jeung gandum roh; Kuring bisa ningali alkohol glazing panon geulis nya. Kami umurna ampir sarua. Pantulan urang ngahiji dina cai jeung teu kaciri silih seuri.

Nyanyian dimimitian nalika kuring neuteup jero kana situ handapeun urang. Saolah-olah on cue, jenis whirlpool kabentuk dina beungeut cai, bukaan imam geus néangan. Kuring yakin kuring ngadéngé tawa asih indung cai, Chalhciuhtlicue, Jade Rok, buukna swirling ngeunaan sirah nya saolah-olah beckoning urang ka dunya sejen, wewengkon cai saluareun cai.

Sora pandita. jeung sora dina sirah kuring spokebeuki gancang, "Putri adi, dewi adi; anjeun bade ka dunya séjén; sangsara anjeun geus réngsé; Anjeun bakal ngahormatan di sawarga kulon jeung sakabeh awéwé heroik, jeung jalma anu maot dina ngalahirkeun. Anjeun bakal milu surup Panonpoé dina magrib. "

Dina waktos ayeuna, pandita nangkep budak awéwé biru jempé dina cekelan gancang, sacara ahli nyéépkeun beuheungna, nahan tikoro anu kabuka di handapeun permukaan pikeun ngantepkeun getihna. campur jeung cai cai.

Sora-sora eureun. Hiji-hijina sora éta hurung di jero kuring. A murni, catetan luhur kawas suling Tezcatlipoca urang communing jeung Dewata. Imam heubeul ieu chanting sarta neneda tenderly ka Déwi anu jadi mikanyaah manusa nu manehna mere kami walungan jeung situ, tapi kuring kadéngé euweuh sora datang ti biwir pindah na. Sanggeus lila, manéhna ninggalkeun. Anak buluan ngambang dina whirlpool pikeun muter ahir tur slipped gently handapeun beungeut cai, disambut ku sisi séjén.

Sanggeus nya, tangkal raksasa nu geus ditegor di gunung jeung diadegkeun di hareup Templo Mayor. saméméh éta floated kaluar ka pantitlan, ieu fed handap whirlpool sarta ditampa.

Kalawan euweuh sora dina sirah kuring, sarta euweuh pikiran dirumuskeun saluareun hiji yearning pikeun disolusi dina ringing tiiseun cai Chalhciuhtlicue, abdi terjun headlong kana. situ. Kuring boga kahayang samar pikeun nuturkeun gadis somber ka "tempat séjén," paling dipikaresep, Cincalco,sawarga husus ditangtayungan pikeun orok, jeung barudak polos, anu dipakanan ku susu ngeclak tina dahan tangkal nu ngarawat, bari nungguan kalahiran deui.

Imam sepuh, ku leungeun nu nyeuseuh kongkorongok sagampil nyeri lir bulu nyikat dina pipi. , Snatched kuring nepi ku hiji ankle baseuh jeung ngangkat kuring taliti deui dina kapal. Anjeunna boro-boro ngagoyangkeun kanu.

Waktu sora mimiti deui, pandita anu mimiti kuring kadéngé, chanting pikeun ngarahkeun kurban denda ka abode dewi. Anjeunna masih nyekel kuring ku hiji suku, pikeun mastikeun kuring teu bisa teuleum deui. Anjeunna chanted, tanpa mindahkeun panon-Na tina cai dugi anjeunna uttered suku kata panungtungan, sarta whirlpool, nu dibuka ku kakuatan-Na, receded deui kana beungeut tasik tenang. Sang Déwi sugema.

Teu sakedapan, aya nu ngaharewos, da sampéan mah dirontok ku dayung nu ngadayung kana kanu. Jalma-jalma dina sagala parahu leutik anu ngadayung ka Pantitlan sareng kami neuteup ka luar kana sora anu aya dina poék anu cahayana obor.

Pandita parantos ningali tanda Tlaltecuhtli, dua panon dina dampal suku kuring.

Kalawan kilat, anjeunna tumungkul, ngabungkus sampéan abdi ku kulit, sareng ngalarang saha waé anu aya di dinya pikeun ngucapkeun sora, kalayan sorotan anu pikasieuneun. Anjeunna salah sahiji lalaki bapa urang; henteu aranjeunna sadayana? Anjeunna bakal ngartos ieu karya Dewi. Anjeunna gancang némbak Tlacaelel, assessing lamun bapa kuring geus nyaho. Oraywanoja éta manéhna, tangtu manéhna nyaho.

Urang indit ka imah dina tiiseun, iwal ti sora-sora urang baheula anu leuwih tenang ayeuna. Kuring ngagidig. Abdi yuswa sabelas taun éta.

Nalika kami dugi ka bumi bapa kuring nyepeng rambut kuring anu ampir dugi ka tuur. Kuring kungsi kesel ritual, sarta wangsit panon rusiah kuring. Kuring henteu terang pikeun anu mana kuring bakal dihukum. Abdi tiasa ngaraos amarahna ngalangkungan cengkramanna, tapi rambut kuring baseuh sareng licin, sareng kuring terang bapa kuring moal kantos wani nyiksa kuring, janten kuring nyobian ngabebaskeun.

"Leupaskeun kuring," kuring ceurik. , sarta dipulas nepi ka bulu kuring slid tina cekelan na. Kuring terang rambut kuring khususna sieun anjeunna sareng nganggo éta pikeun kauntungan kuring. "Toél anjeun ngajantenkeun kuring janten és."

"Hirup anjeun sanés pikeun anjeun pikeun berkorban." Anjeunna ceurik, mundur ti kuring.

Kuring nangtung, molotot ka bapa, anu dipikahariwang ku unggal lalaki. Kuring, sanajan budak teu saluhureun dada, teu sieun.

“Naha kuring teu bisa maot pikeun ngahormat karuhun urang, pikeun ngorbankeun diri ka Déwi dina bulan suci Hueytozoztli bari kuring ngora jeung kuat? Naha anjeun hoyong kuring hirup biasa sareng sangsara di Mictlan saatos kuring maot ku umur sepuh?”

Kuring siap pikeun tarung deui tapi kuring henteu siap pikeun nunjukkeun émosi. Panonna pinuh ku cimata. Abdi tiasa ningali anjeunna ceurik prihatin pikeun kuring. Kusabab bingung, kuring terus nyerang, "Na kumaha anjeun tiasa ngaduruk kitab-kitab suci, mupus sajarah urang.bangsa, urang Méksika?"

"Anjeun teu bisa ngarti." Anjeunna nyarita gently. "Mexica peryogi sajarah anu kami parantos masihan ka aranjeunna. Tingali kana sagala kamajuan anu dilakukeun ku jalma-jalma anu diperangi. Urang teu boga tanah air, euweuh dahareun, euweuh tempat pikeun beristirahat barudak urang saméméh Allah patron urang, Huitzilopochtli, dipingpin urang ka dieu ka Pulo Texcoco, dimana urang nempo omen hébat ti elang dahar oray, atop tutuwuhan kaktus, jeung dijieun. kota flourishing urang didieu di pulo marshy inhospitable ieu. Éta sababna garuda sareng kaktus mangrupikeun simbol dina bandéra Tenochtitlan urang, sabab kami dipilih ku Huitzilopochtli sareng dipandu ka tempat ieu pikeun makmur. Kakaisaran Aztec

"Seueur anu nyarios, Bapa, yén suku kami diusir ti unggal tempat sanés kusabab kami perang ngalawan tatangga kami, nangkep prajuritna sareng bahkan awéwéna pikeun ngorbankeun ka Gusti kami anu lapar."

Urang ngajaga jagat raya ngaliwatan pangorbanan urang. Sarta dina gilirannana, urang, anu geus nyieun Grand Alliance Triple bangsa Nahuatl, geus jadi pisankuat sarta pohara hébat. Tatanggana urang sadayana masihan upeti ka urang dina kulit sato, kacang kakao, sari, bulu anu berharga, sareng rempah-rempah, sareng urang ngantepkeun aranjeunna ngatur dirina sacara bébas.

Sabalikna, maranéhna ngarti yén maranéhna kudu ngalakukeun bagian maranéhna pikeun ngadukung Allah urang. Musuh urang sieun ka urang tapi urang henteu perang sareng aranjeunna atanapi nyandak tanahna. Jeung warga urang makmur; ti bangsawan nepi ka tani, kabeh boga atikan alus, pakéan alus tur loba dahareun jeung tempat cicing. "

"Tapi sora-sora...maranéhanana ngajerit..."

"Sora-sora sok aya, Dear. Ngorbankeun diri pikeun kabur aranjeunna sanés kalakuan anu mulia. Ceuli anjeun dialihkeun ka aranjeunna langkung ti seueur. Kuring kungsi ngadéngé éta, teuing, tapi kirang na kirang ayeuna. Anjeun tiasa nungtun aranjeunna.”

Abdi benci ka bapa. Naha anjeunna bohong? Kuring ngagantung dina unggal kecap-Na.

"Kuring bakal nyaritakeun rahasia anjeun; codicies jeung buku hikmah anu aman. Ukur dibeuleum pikeun pintonan, pikeun massa, pikeun saha pangaweruh suci ngan ngabingungkeun jeung ngahesekeun kahirupan basajan maranéhanana. ? Naha abdi teu tiasa masihan naon anu urang nyuhunkeun seueur anu dipasihkeun ka dewa urang?"

"Sabab, kuring nyarioskeun ka anjeun, hirup urang henteu kantos milik urang, sareng karuhun parantos milih anjeun pikeun anu sanés. Dupi anjeun teu noticed nu aranjeunna ngabejaan Rahasia maranéhna pikeun ukur sababaraha? Naha anjeun nyangka aranjeunna bakal bagja upami kuring ngantep anjeun maot? ”

Abdibapa kuring, Tlatoani atawa Kaisar Tenochtitlan, sarta kabinét na bangsawan jeung Pandita Seuneu, ogé ngantosan. The HIll of the Star (sacara harfiah, 'Tempat tangkal cucuk,' Huixachtlan), éta gunung vulkanik suci nu overlooked Lebak Méxica.

Di tengah peuting, 'nalika peuting geus dibagi satengah,' (Larner, Diropéa 2018) sakabéh daratan diawaskeun ku napas tunggal, sakumaha konstelasi seuneu, disebut oge Marketplace, Tiyānquiztli [Pleiades] melintasi puncak kubah starry jeung teu eureun. Kabéh mahluk hirup exhaled salaku hiji. Dunya henteu mungkas tengah wengi éta.

Sabalikna, myrial dial-dial dina jam kosmis anu hébat disingkronkeun pikeun hiji 'keletik' anu mulya, sareng ngareset salami 52 taun deui, dugi ka sinkronisasi salajengna. Dua buleudan kalénder anu dipaké ogé culminated tengah wengi, sarta dina instan éta, waktu réngsé, sarta waktu dimimitian. siklus anyar. Panontoan langit lumangsung sababaraha peuting. Dina wengi nalika Pleiades ngahontal puncak langit dina stroke tengah wengi - éta bakal tengah wengi munggaran urang pikeun siklus 52 taun anyar. moment ieu nu sagala séjén ngagantung. Na, éta ku ukur observasi transit tengah wengi tina Pleiades nu imam urang bisa ascertainhenteu terang upami anjeunna nyarioskeun kaleresan anu teu katingali, atanapi ngan ukur ngabohong pikeun ngamanipulasi. Henteu aya anu saluareun anjeunna, sabab anjeunna saluareun sadayana, bahkan anu saé sareng anu jahat. Abdi henteu percanten pisan ka anjeunna, sareng abdi henteu tiasa hirup tanpa eunteung anu dicepeng anjeunna ka dunya, ngan ukur pikeun kuring ningali. dukun dina budaya tradisional, éta wawakil dewa di bumi - ti saprak kaliwat regretful jaman emas jauh éta nalika manusa bisa komunikasi langsung jeung dewa maranéhanana.

Pancén raja nya éta ngajaga rahayatna sarta nyieun karajaan na fruitful tur makmur. Upami anjeunna dianggap lemah atanapi gering, karajaanana rentan ka serangan musuh, sareng tanahna tunduk kana halodo atanapi hawar. Awak panguasa sanés ngan ukur métafora pikeun karajaanna tapi ogé mikrokosmos anu sabenerna. Ku sabab kitu, aya tradisi kuna, well-documented of raja-killing, dipraktekkeun dina peradaban jauh ti Mesir jeung Skandinavia, Mesoamerika, Sumatra jeung Britania.

Beuki lengkep raja earthly bisa embody nu Godly. ayana jeung eling, leuwih nguntungkeun sarta suksés hasil kurban. Dina tanda mimiti turunna, atawa sanggeus istilah predetermined (anu biasana coincided jeung hiji astronomi atawa siklus solar atawa kajadian), raja bakal promptly bunuh diri atawa ngidinan dirina pikeun ditelasan. Awakna bakal dismembered sarta didahar (dina asanctifying - tinimbang kanibalistik - polah ritual) atawa dispersed sakuliah karajaan pikeun ngajaga pepelakan jeung jalma (Frazer, J.G., 1922). Kalakuan pamungkas tina berkah ieu ngajamin raja status kalanggengan ilahi, boh di bumi boh di alam baka, sareng, langkung énggal, pangorbanan anjeunna mangrupikeun syarat mutlak pikeun karaharjaan rakyatna.

Konsép-konsépna. tina dismemberment na imbibing, transubstantiation, rejuvenation korban kurban mangrupakeun tema mitos dipikawanoh: Osiris ieu motong kana bit sarta dibalikeun ka tega putra; Wisnu nyiksikan Dewi Sati jadi 108 lembar, sarta dimana wae bagian ragrag, jadi korsi Déwi di bumi; Awak jeung getih Yesus sacara ritual didahar ku urang Kristen di sakuliah dunya.

Lila-lila, nalika kasadaran global ngancurkeun kana materialisme (sapertos anu terus-terusan dugi ka ayeuna), sareng ritual-ritual suci kaleungitan seueur kakuatan sareng kakuatanana. kasucian. Raja-raja mimiti ngorbankeun putra-putrana tibatan dirina, teras putra-putra jalma sanés, teras janten pengganti atanapi budak (Frazer, J.G., 1922).

Dina budaya anu spiritual pisan, sapertos Aztec anu pikiran sareng haténa masih resep kana " sisi séjén," ieu temporal, dewa manusa (atawa déwi) anu sapinuhna diperkirakeun henteu ngan nyarupaan dewa, tapi pikeun attain sarta nembongkeun hiji eling batin ketuhanan. Dina basa Nahuatl, kecap pikeun manusa anu awakna dicicingan atanapi dipiboga ku allahhakekatna, éta ixiptla.

Lalaki anu jadi dewa

Di Tenochtitlan, salila bulan Toxcatl, kagaringan, budak tawanan robah jadi Dewa Tezcatlipoca sarta berkurban di tengah beurang - dipegatkeunana, kulitna dicacah-cacah ku imam, jeung dagingna dibagi-bagi jeung didahar ku para bangsawan. Sataun saméméhna, salaku prajurit tanpa cacad, anjeunna bersaing ngalawan ratusan lalaki, pikeun dipilih jadi ixiptla, Allah-pikeun-sataun.

Kaisar Tenochtitlan (anu oge wakil manusa Tezcatlipoca). ) ngartos yén panutan Allah ieu mangrupikeun pengganti maot pikeun raja. Saatos persiapan sareng latihan anu ati-ati, abdi-Allah diidinan ngumbara ka padésan. Sakumna karajaan dihujanan ku hadiah-hadiah, kadaharan jeung kembang, nyembah ka Mantenna salaku jelmaan Allah sarta nampi berkah-Na.

Dina bulan ahir anjeunna dipasihan opat parawan, putri-putri ti kulawarga bangsawan, janten garwa-Na salami 20 taun. poé saméméh dipaéhan. Dina ragam ieu, sakabéh kahirupan-drama ngeunaan hiji dewa-raja ieu summarily enacted. Tiap léngkah dina persiapan sataun kudu dihontal tanpa sarat pikeun mastikeun kakuatan ritual sagala-penting.

Xiuhpopocatzin nyarita (inget 16 taun nya, 1449)

Waktu kuring 16, murni sapertos keusik, kuring mawa bibit Gusti dina beuteung kuring.

Oh kumaha kuring dipikacinta anjeunna, Tezcatlipoca, Udud Eunteung, Jaguar-Bumi-Matahari Mimiti, Gusti tina gelap Kalér,Bintang kutub, hiji-hijina kakasih kuring.

Ieu bulan Toxcatl, 'kagaringan', nalika bumi layu sareng retakan, nalika kakasih kuring, salaki kuring, haté kuring, rela dikorbankeun. Abdi badé nyarioskeun ka anjeun naon anu kajantenan.

Tapi akhir caritana ditulis sateuacan awal. Janten kuring bakal nyarioskeun ka anjeun bagian anu terakhir:

Asih abdi bakal janten Pahlawan Jurusalamet dina upacara agung Toxcatl. Sabeulah obsidian bakal nyandak sirah na shimmering kalawan bulu, kawas Pleiades ngahiji jeung Panonpoé lohor, persis di luhur, muka nepi saluran ka langit. Jiwa-Na bakal soar nepi ka gabung Panonpoé dina hiber endah na sakuliah langit unggal isuk; sarta karajaan bakal nambahan sarta mekar dina kaagungan warisan-Na. Pangorbananna bakal dilaksanakeun sacara saksama sareng, tanpa reureuh, Tezcatlipoca énggal bakal dipilih sareng dilatih pikeun taun payun.

Kuring dipikacinta anjeunna nalika ningali, mimitina salaku budak; Kuring dipikacinta anjeunna unggal subuh nalika anjeunna dilatih di palataran kuil; Kuring dipikacinta anjeunna salaku lover, salaku salaki, salaku bapa anak kuring; tapi kuring mikanyaah anjeunna jauh pisan salaku Gusti anu anjeunna ngarobih, sateuacan panon kuring, kaluar panangan kuring.

Pangéran Tezcatlipoca, anu tempatna nyaéta béntang Kutub Kalér, nyaéta Pangéran rejuvenasi, resusitasi. Raja urang-sa-taun, hamba sareng master opat kuadran jagat raya, Jaguar Gusti kalayan kulit hideung sareng belang emas dina rarayna…Henteu ngan kitu.

Kuring indit jeung bapa, poé maranéhanana milih manéhna, rekrut anyar ti antara ratusan budak jeung direbut prajurit vying pikeun kahormatan dipilih. Nalika kuring umurna 14 taun, kuring angkat ka bumi pikeun dilatih ku pandita sepuh, tapi bapa kuring, Tlalcalael, sering ngirim kuring ngeunaan masalah ritual penting. "Abdi peryogi anjeun naroskeun ka karuhun…," anjeunna ngamimitian, teras urang angkat.

Isuk-isuk, kuring ngiringan anjeunna sareng anak buahna sareng ningali sawah anu caang. Jadi loba kulit bulistir, braided na beaded bulu herang, rippling leungeun tattooed. Abdi yuswa genep belas sareng sadayana panon.

Tezcatlipoca urang kedah aya dina "mekar tina vigor, tanpa cacad atanapi tapak tatu, kutil atanapi tatu, irung lempeng, irung teu mancung, rambut lempeng, henteu kinked, huntu. bodas tur angger, teu koneng atawa miring…” Sora bapa mah terus-terusan.

Urang kudu milih sora Allah pikeun taun éta, keuna Ilahi di bumi pikeun ngasuh jeung mancerkeun jalma-jalma. . Kabéh prajurit dibéré pedang, penthung, kendang jeung suling sarta dititah tarung, lumpat, maén musik.

"Tezcatlipoca kudu niup pipana jadi geulis pisan yén sakabéh Déwa condong ngadéngé." Ku sabab maénna, kuring maréntahkeun bapa kuring pikeun milih kakasih kuring.

Anjeunna ngadep ka Kalér, arah Tezcatlipoca, sareng maot, sareng niup catetan anu murni sareng rendah dugi ka buaya kuno bumi. , Tlaltecuhtli,ngageter jeung ngagerendeng, pingpingna ngageter diantara akar tangkal. Sorana, sora nu baheula, ngagerendeng dina ceuli kuring.

“Ahhh, deui... sukuna ngagantung...tapi ayeuna keur maneh, anaking...”

“Anjeunna teh. nu hiji, Bapa,” ceuk kuring. Sareng parantos réngsé.

Taun anu luar biasa éta. Kuring ningali hiji pilihan urang, tina kalangkang, protégée-Allah urang, adorned ku kulit manusa jeung sato, emas jeung pirus obsidian, garnets, garlands jeung bulu-loop tina bulu iridescent, tato, jeung spools ceuli.

Aranjeunna nyandak anjeunna salaku nonoman brazen sarta ngalatih anjeunna jadi Allah, teu ngan dina pakéan jeung formulir, tapi dina bebeneran. Nya kuring ningali sungut sareng biwirna anu sampurna nalika lalaki raja ngagoda dialék anu sopan tina basana anu teu kabudayaan. Kuring mawa cai tina sumur di palataran, salaku tukang sihir pangadilan ngajarkeun anjeunna lambang rusiah jeung sikep jogét, leumpang, jeung érotika. Ieu kuring, ghaib, anu swooned di nyumputkeun nalika suling-muter na floated up jadi exquisitely yén Dewata sorangan ngagabung dina paguneman.

Allah sawarga, Tezcatlipoca, ningali ka handap ti bumi astral-Na dina konstelasi 'gayung badag,' sarta diawaskeun impersonator manusa-Na, sarta mutuskeun pikeun ngasupkeun anjeunna. Anjeunna nyicingan awak bersinar tercinta kuring salaku gerakan leungeun dina sarung a. Kuring asa-asa asih nalika anjeunna masih ditawan teras janten inisiatif spiritual anu berjuang, tapi nalika anjeunna pinuh.Jelmaan Dewa Jaguar Gelap sorangan, anjeunna mangrupikeun jiwa bumi pikeun kuring.

Sanggeus latihan, asih kuring dititah leumpang karajaan, ngumbara ka mana-mana, dituturkeun ku gerombolan nonoman. jeung awéwé, exalted, entreated, kalibet jeung feasted ku sadayana anjeunna lulus. Anjeunna ngagaduhan opat budak ngora anu ngahadiran unggal inhalasi na sareng opat deui nyeuseup. haténa éta exuberant sarta overflowing; Anjeunna teu hayang nanaon, sarta ngaliwatan poé-Na ngebul kana tabung roko-Na, narik kembang blossoms tina hawa ipis jeung nyanyi suku kosmos kana harmoni dina opat suling-Na.

Tapi peuting anjeunna bakal balik pikeun beristirahat di kuil, sarta kuring bakal ningali manehna gaze kana eunteung smoky sarta heran ngeunaan watesan jeung gelap ayana manusa. Beurat sapertos kitu kedahna - dipasihan visi anu nyipta, sanaos sakedap.

Dina hiji wengi, kuring nyapu lantai kuil nalika kuring ningali anjeunna ngadekul dina poék. Dalapan patugasna, ngan budak leutik, saré dina tumpukan di lantai. Kuring ampir murag kana anjeunna dina poék.

"Anjeun," cenah. "Anjeun anu lalajo kuring. Anjeun anu gaduh sora caket anjeun. Naon cenah, mojang buukna panjang?”

Haté kuring eureun; kulit abdi keueung.

“Sora?” Kuring ngahuleng. "Naon anu anjeun terang ngeunaan sora-sora?"

"Muhun, anjeun ngajawab éta, sakapeung," anjeunna imut. "Naha sora anjeun tiasa ngajawab patarosan anjeun?"

"Sok," ceuk kuring,méh-méhan ngaharéwos.

“Naha maranéhna ngajawab kabéh patanyaan anjeun?”

“Teu kabéh,” ceuk kuring.

“Ahhh. Tanyakeun ka kuring,” témbalna. "Kuring bakal nyarioskeun ka anjeun."

"Henteu…Abdi..."

"Mangga, taroskeun ka abdi." Anjeunna kadéngé jadi beseeching. Kuring narik napas.

“Naha anjeun sieun maot?” Kuring blurted kaluar. Hal pisan anu teu kedah ditaroskeun. Hal anu kuring terus-terusan heran, tapi moal kantos naroskeun, ngeunaan tungtung anu pikasieuneun, caket pisan ka anjeunna. Anjeunna terang kuring henteu hartosna nganyenyeri anjeunna. Anjeunna nyabak panangan abdi supados terang anjeunna henteu ambek, tapi némpélna nyababkeun panas rambut dina suku sareng panangan abdi.

"Kuring," jawabna kalayan serius. Anjeunna henteu ngagoda kuring. "Anjeun ningali, Tezcatlipoca parantos ngalakukeun hal-hal anu anéh ka kuring. Abdi anu paling hirup anu kantos hirup, tapi satengahna ngalangkungan kahirupan sedengkeun anu satengah deui ngalangkungan maot. Abdi henteu hoyong ngadangu deui. Kuring nyapu lantai batu ambek-ambekan.

Moctezuma I, raja Tenochtitlan ayeuna, kadang-kadang nyandak kakasih kuring ka tempat raja-rajana sababaraha dinten-dinten, sareng diasah ku baju sorangan sareng tameng prajurit. Dina pikiran jalma, raja ogé Tezcatlipoca. Tezcatlipoca abdi éta hiji anu maot unggal taun pikeun raja enduring. Sapertos kitu; duana ampir hiji, pantulan dina eunteung, bisa ditukeurkeun.

Hiji poé, waktu manéhna kaluar ti kamar raja, kuring kaluar ti kamar raja.kalangkang, hoping papanggih gaze lover urang. Tapi waktu éta, panonna neuteup ngaliwatan kuring ka dimensi séjén, kawas Allah pinuh anjeunna geus jadi.

Waktu Toxcatl anjog, bulan kalima babak kalénder 18-bulan urang. Toxcatl hartina 'kagaringan.' Ieu bulan kurban anjeunna, beurang, sanggeus ukur 20 sunrises, sarta 19 sunsets. Umur kuring ampir 17. Kapala pandita nyauran kuring.

"Siapkeun," ngan ukur anjeunna nyarios.

Opat putri ti bangsawan Méksiko dipilih unggal taun janten sapertos bumi opat. dewi, opat istri tina ixiptla Tezcatlipoca urang. Sanajan kuring jadi pandita, teu hirup jeung kulawarga, sarta geus renounced status mulya kuring, aranjeunna milih kuring salaku pamajikan kaopat. Panginten aranjeunna ngalakukeun ieu kusabab kuring mangrupikeun putri anu pangheulana dina garis karajaan raja-raja Tenochtitlan, atanapi, langkung dipikaresep, éta kusabab kuring écés bogoh ka anjeunna, aranjeunna sieun kuring maot.

Kuring puasa pikeun tilu poé sarta mandi di cinyusu suci, sprinkled getih sorangan generously kana liang seuneu, digosok minyak kembang kana bulu kuring (ayeuna handap kaliwat tuur kuring), sarta adorned suku jeung pigeulang kuring jeung cet jeung jewels jeung bulu. Kuring nganjang ka leuweung Ahuehuete sareng ngadamel kurban ka Ibu Tlaltecuhtli. Opat déwi bumi Xochiquetzal, Xilonen, Atlatonan sareng Huixtocihuatl ditimbalan ti bumi, sareng turun ti bumi sawarga, pikeun ngaberkahan urang, salaku opat istri anu dipasihkeun ku urang.Anu Dipilih.

Urang ngan saukur budak awewe anu jadi awewe sapeuting; euweuh awéwé sooner ti pamajikan; teu lila pamajikan ti Déwi. Dunya urang dihurungkeun nalika urang lima murangkalih, atanapi lima awéwé ngora sareng saurang nonoman, atanapi lima Dewa dina wujud manusa, ngalaksanakeun ritual kuno anu gumantung kana neraskeun jagat raya.

20 dinten tina nikah abdi, salila bulan Toxcatl, diliwatan dina impian aneh. Lima urang ngantunkeun diri pikeun maksakeun jalan saluareun ayana wates urang, mabok ku extravagance sensual momen sareng kekosongan kalanggengan. Ieu waktos pasrah total, absortion, disolusi jero jeung jero unggal lianna sarta ayana Allah.

Dina tengah wengi panungtungan urang, peuting saméméh urang sadaya bakal perpisahan, mabok koko hideung euyeub, chanting, jeung lovemaking sajajalan, urang dituturkeun Anjeunna luar, leungeun dina leungeun dina leungeun. Wanoja playfully braided bulu kuring dina opat, unggal nyandak strand gajih na nyamar kabayang sabudeureun kuring, kawas opat voladores pola nyokot maranéhna 13 maot-defying robah warna ka warna dina pertengahan hawa. Sapertos jalma-jalma éta, ditunda jauh di luhur bumi sareng dipintal, urang ngartos kalemahan sareng hubunganana sadaya kahirupan. Kami seuri nepi ka ceurik.

Kuring muka kepang kuring jeung ngipaskeun buuk kuring dina taneuh garing, sarta lima urang ngagolér di dinya kawas ranjang. Salaki urang ngagolér di tengah, kawas puseur sari-drenched kembang, sarta kami opatwaktos transit lohor, nu salawasna persis genep bulan ka hareup. Transit kadua éta henteu tiasa diitung ku panon, sabab, tangtosna, Pleiades bakal teu katingali nalika dihijikeun kana panonpoé lohor. Tapi, para imam kedah terang dinten anu leres sabab éta pisan dinten sareng waktos nalika pangorbanan Toxcatl, pancung taunan tina inkarnasi manusa Gusti Tezcatlipoco, bakal dilaksanakeun.

Para pangawasa anu sieun ku Allah. Tenochtitlan ngartos yén kakuatan maranéhanana salawasna sarta ngan sarua jeung veracity of alignment maranéhanana dina kosmos. Upacara urang, sarifices, tata perenah kota urang, komo kagiatan rekreasi urang, anu dimodelkeun pikeun ngagambarkeun sambungan ieu sepanjang waktos. Upami sambunganna lemah atanapi putus, kahirupan manusa janten teu lestari.

Dina yuswa genep taun, bapa kuring parantos ditunjukkeun ku bapa kumaha mendakan gugusan Pleiades leutik, ku cara milarian heula béntang anu paling terang caket dieu [Aldabaran], aoccampa. , 'badag, bareuh' (Janick jeung Tucker, 2018), sarta ngukur lima ramo-lebar kalér-kuloneun. Tugas kuring nyaéta pikeun ngawas sareng ngagorowok nalika kluster ngahontal titik pangluhurna. Para imam bakal mastikeun lamun éta coincide jeung tengah wengi.

Peuting éta, nalika kuring ngagorowok, para imam langsung ngabales tapi urang sadayana ngantosan di utter stillness pikeun lima menit salajengna, nepi ka teu bisa dipungkir yén Pleiades geus. diberesihanawèwè-wèwè ngageleber di sakurilingna, buligir lir petals, ningali béntang-béntang.

“Sing tenang, istri-istri abdi anu rahayu di bumi agung. Tingali ka Kalér jeung gaze di béntang brightest; nyorong sadaya pikiran anu sanés. ” Urang ngagolér dina tiiseun batin pikeun sababaraha menit lila.

"Kuring ningali," kuring ceurik. "Kuring ningali béntang-béntang berputar-putar di sabudeureun éta titik pusat, masing-masing dina saluran anu misah."

"Enya, di sabudeureun béntang kutub."

"Pangawasa nyaéta anu caang, anu terang. Pole Star, tetep aya di tengah.”

“Leres,” Tezcatlipoca imut. "Kuring éta béntang. Kami bakal sareng anjeun, dipuseurkeun di langit Kalér, tetep, ningali, teu pernah netepkeun. "

Moal lami deui, istri-istri séjén ogé ningali visi: sadaya béntang kalér berputar kana orbit gancang, muter ngurilingan titik tengah. luhureun cakrawala, nyieun pola whirling kawas luhur spinning.

"Naha urang bisa ningali gerakan di langit lamun anjeun kalawan kami," nanya Atlatonan, "tapi lamun urang sorangan, aranjeunna kasampak. kawas béntang biasa, Gusti?"

"Kuring bakal ngabejaan Anjeun hiji carita," cenah. sarta ganda na, Xolotl ti dunya. (Kanggo, iwal anjeun mawa ganda anjeun sareng anjeun kana dunya, anjeun moal balik.) Anjeunna, Ometeotl, nu Hiji panyipta, taneuh fragmen tulang jeung dicampurkeun jeung nyiduh jeung getih Dewata pikeun ngabentuk ciptaan-Na nu paling sampurna - umat manusa.Anjeunna neuteup lembut ka mahluk mulya anu leumpang di bumi, tapi saatos sakedap, para Dewa niupkeun halimun kana panon manusa supados aranjeunna ngan ukur ningali tina halimun."

"Naha?" urang sarerea nanya.

“Supaya maraneh ulah jadi teuing siga Dewa sorangan. Aranjeunna sieun manusa bakal eureun ngalayanan pangéran sareng tuanna upami aranjeunna nganggap dirina sami. Tapi, salaku inkarnasi Tezcatlipoca, abdi tiasa nganggo eunteung kuring pikeun ngagambarkeun bebeneran deui ka manusa, sikat halimun tina panon jalma ngarah bisa glimpse kanyataanana, sahenteuna fleetingly. Peuting ieu dulur-dulur jeung istri-istri abdi anu tercinta tiasa ningali langit sakumaha anu ditingali ku Déwa."

Xochiquetzal mimiti ngaleos, "Anjeun terang, kami moal tetep hirup nalika anjeun angkat. Kami parantos mutuskeun pikeun maot sareng anjeun, Gusti Jaguar. Éta kecap deui. Omongan bapa.

“Terus awas, dina sababaraha jam maneh bakal ningali Dewa Panonpoé naék, sarta manéhna baris ngusir pikiran peuting nu poék. Anjeun gaduh siki kuring dina anjeun ayeuna, pikeun mekar sareng nguatkeun garis getih anu mulya, pikeun nyebatkeun daging sadaya lalaki. Jalan anu ditetepkeun pikeun anjeun nyaéta tetep sareng condong kana percikan leutik éta dugi ka janten seuneu sareng anjeun bakal nyéépkeun seuneu balapan anjeun. Anjeun tiasa ngawartosan putra-putra prajurit anjeun sareng putri-putri anu gaduh prajurit ngeunaan ramana, Tezcatlipoca, budak tawanan, eunteung Raja, Gusti Jaguar Gelap anu sirahna ngagantung dinarak tangkorak di Walikota Templo perkasa tur nu jiwa flies kalawan Huitzilopochtli. "

"Nepi ka anjeun reborn salaku Hummingbird sakumaha sakabeh prajurit anu," Kuring mesem.

"Enya. Saatos opat taun dina jasa Panonpoé, kuring bakal janten manuk kolibri anu datang nganjang dina jandéla putra sareng putri abdi. Urang seuri dina pikiran.

Urang ngagolér dina tonggong, dina bunderan anu lega, lemes tina rambut kuring. Anjeunna ngahontal sulingna dina waktos anu sami sareng kuring nyabut péso obsidian tina sabuk-Na, janten anjeunna henteu kantos karasa.

Masih ngagolér, anjeunna mimiti maénkeun lagu, saé sareng sedih we dampened. kokotor ku cimata. Janten hipu tur murni yén sadaya Lords jeung Ladies handapeun Surga twelfth dieureunkeun naon maranéhna ngalakukeun pikeun nempo ka handap sarta seuri jeung hum.

Melodi miboga éfék aneh dina urang, éta duanana deepening tur soothing nyeri urang. . Saurna saderhana, “Kami oge Allah anu pangingetna.”

Anjeunna ngahuleng jero, “Kuring baris nyaritakeun rusiah pamungkas Kami: beuki deukeut kana maot, beuki gede kageulisanana. "

Dina waktos éta, kuring nyiksikan rambut kuring nganggo péso obsidian, tina ceuli ka ceuli. Sarerea kaget sareng naros babarengan, ngarenghap dina jisim rambut kuring, splayed kaluar kawas carcass on bumi garing, ranjang kawinan urang, shroud pamakaman urang. Ku kuring dicokot tuluy dipaparinkeun ka urang anu dipikacinta.

"Lamun maneh ngagoler di peuntaseun batu panas nu ngadurukan, di mana anjeun bakal diteukteuk, jangji yen anjeun bakal nempatkeun buuk di handapeun anjeun."

solidaritas, tilu istri anu sanésna motong rambutna sareng nambihan milikna ka kuring, nambahan, "supaya kami ngabohong sareng anjeun hiji waktos." Anjeunna nyepetkeun sarung panjang tina opat rambut urang digabungkeun kana jubah Jaguar na. Kami geus nyium beungeut Allah jeung kami nyaho kami moal noel lalaki sejen salami kami bisa hirup.

Isukna, pipa geulis ti opat arah ieu ritually peupeus sarta tercinta urang dibawa ka isolasi. . Anjeunna bakal diuk dina semedi jempé pikeun nyiapkeun, salila lima poé panungtungan-Na, pikeun maot.

Oh, ngan sakedapan anjeun geus nginjeum kami ka silih,

kusabab kami ngawujud dina kalakuan anjeun ngagambar kami,

jeung kami nyokot kahirupan dina lukisan anjeun kami, sarta kami ngambekan dina nyanyi anjeun kami.

Tapi ngan sakedap sakedap. Anjeun saling nginjeumkeun ka kami.

Kusabab potongan gambar dina obsidian luntur,

jeung bulu hejo, bulu makuta, manuk Quetzal leungit warnana, komo sorana curugna pareum dina usum halodo.

Jadi, urang oge, sabab ngan sakeudeung maneh geus nginjeum ka urang. (Aztec, 2013: asli: 15 cent.)

Kami dewi-ngancik-mojang deui wept dugi hujan Allah, Tlaloc, teu bisa nangtung deui sarta anjeunna tuang cai ka handap kana urang ngalelepkeun kaluar wailing. Éta sababna hujan datang awal taun éta, tinimbang ngantosan budak leutik dikurbankeun di Tlaloc's Hill.

Pupusnaprajurit greatest

Perang Kembang nya éta perang tanpa getih dirancang pikeun néwak prajurit musuh pikeun kurban

Tlacalael nyarita pikeun panungtungan waktu (1487):

The isuk-isuk samemeh poe aing maot:

Abdi hirup teuing.

Jisim abdi ngagolak ku getih saratus rebu hate dipetik lir kembang ti saratus rebu prajurit, mekar. Mekar dina perang kalayan bulu caang maranéhanana sarta gems; mekar, sabab dibuntel jeung diarak ngaliwatan kota, tawanan Freshly dikumpulkeun, masih seungit ti awéwé maranéhna angon jeung peuting saméméh perang. Aranjeunna mekar isukan, pikeun waktos anu terakhir, sapertos kembang pikeun Dewa-dewa urang, jantung berdenyut tina awakna anu kedutan sareng dipasihkeun ka sinar panonpoé dina panangan imam urang, penerjemah antara manusa sareng Allah, para algojo.

Buket dinten ayeuna mangrupikeun rampasan "perang kembangan" panganyarna. Barina ogé, éta sababna kuring dingaranan aranjeunna "perang kembang," naha urang ngaraos nyeri pisan pikeun ngarencanakeun perang ieu, dipentaskeun sareng musuh-musuh urang anu langkung lemah pikeun nangkep tapi henteu maéhan prajurit anu paling asak.

Déwa urang peryogi sawah nu ngalap jiwa pikeun tuangeunana. Ieu tumuwuh di lahan saingan urang sareng urang panén aranjeunna, dina jumlah anu dikontrol, pikeun ngajaga siklusna. Haté maranéhanana mekar pikeun urang. Aranjeunna tiasa nolak maén bagianna, tapi urang langkung seueur tibatan aranjeunna sareng aranjeunna salamet dina karesep urang. Getih prajurit musuh urang ras ngaliwatanurat bangsawan Mexica of Tenochtitlan. Hakekat adi ieu, ngan sadia tina kahirupan manusa, satiates hiji rakus, nu usurper fratricidal, nu beureum-beungeut Huitzilopochtli, nu visage ekstrinsik urang Kalima, jeung final urang, Sun.

Dinten, kuring hirup, awak kuring semu vital, disuap ku getih seger.

Isukan nyaéta poé panungtungan sarta pangpentingna tina upacara agung Xipe-Totec [equinox], nalika panonpoe naék ti wétan, poé kasatimbangan nalika beurang. jeung gelap sarua jamna. Kami geus staged extravaganza ieu redicate Templo Walikota, ngan diwangun deui. Dina hajatan unparalleled, Kuring geus disusun pikeun urang karek diresmikeun, tapi teu sieun jeung strategis kaisar, Ahuitzotl, kurban 20.000 prajurit, salila opat poé, dina 19 altars of Tenochtitlan.

Para pangawal militér, dihias dina hiasan sirah Huitzilopochtli tina bulu elang, ayeuna ngajaga jalan anu nuju kana léngkah anu hébat. Peuting ayeuna, saparapat terakhir kelompok tawanan musuh urang, anu bakal dikurbankeun ti subuh dugi ka magrib énjing, aya dina hajatan frenzied dina wengi terakhir di bumi sateuacan nampi kamulyaan anu abadi, sareng kabur tangtu tina doldrums Mictlan. Pameran anu hébat kedah ngamankeun reputasi kaisar salaku salah sahiji pangawasa anu pangkuatna di Tenochtitlan.

Karunia 20.000 hati urang pasti bakal janten hadiah anu pantes pikeun nyugemakeun patron urang Sun, Huitzilopochtli. Irahakabeh geus kacumponan, nu rahayu di luhur baris girang dina curah kaluar tina hate urang ka maranehna.

Panonpoé surup jeung surup bakal mukakeun panto antara alam, isuk-isuk jeung sore deui. Ieu lajeng, dina jam nutup, yén kuring bakal leumpang ngaliwatan Gerbang beckoning, pikeun gabung legions prajurit anu mawa nepi Sun isuk. Ku pamenta ti opat raja saterusna, Kami geus lila cicing di bumi, tapi karuhun kuring ayeuna nelepon ka Kami.

Jeung Huitzilopochtli, ayeuna engorged jeung getih 20.000 hate, bakal ngabagéakeun kuring, sakali soldadu panggedena-Na. . Abdi teu tiasa, sakumaha peradaban ieu teu tiasa, tetep tingkat inténsitas ieu salawasna. Abdi badé angkat di puncak, sareng angkat énjing dina gelombang getih.

Anjeun, putri anu paling dipikacinta, Xiuhpopocatzin anu ngageter nalika kuring nyabak, parantos naroskeun patarosan sapertos kitu.

'Naha ngamajukeun Huitzilopochtli, patron Mexica anu perang ka status anu luhur sapertos ngalungkeun Dewa-dewa sanés kana kalangkang? Naha nyegerkeun citra dewa anu napsu pisan bakal ngaraksa bumi pikeun tuang langit?’

Naha? Pikeun minuhan takdir ras Mexica, turunan tina Toltecs perkasa, pikeun maénkeun polah final dina kaulinan kosmis urang.

Patarosan anjeun wabah karapihan kuring, Anak. 'Naha kuring henteu narékahan pikeun ngajaga kasaimbangan, kasaimbangan sadaya roda kalénder sareng sadaya orbit puteran awak planét sareng musim, puteran lembut dina abadi.kasaimbangan? Naha kuring henteu ngorbankeun ngan saloba nyawa anu dibutuhkeun pikeun minyak mékanisme langit, tibatan ngadamel lembaga pangperangan borongan, kakaisaran getih sareng kakawasaan?'

Kuring nyobian nyarios ka anjeunna, anjeun teu ngarti. Jalma urang, kakaisaran urang teu nyieun saimbangna; ieu warisan urang. Sakabéh kakaisaran ieu dilahirkeun pikeun ngeureunkeun siklus. Panonpoé Kalima, Panonpoé urang, diciptakeun dina tanda gerak. Bakal mungkas dina kaributan hébat naék tina taneuh. Éta takdir kuring pikeun naséhat para kaisar ngeunaan cara ngamangpaatkeun momen terakhir urang dina cahaya, pikeun kamulyaan umat urang. Saban bagian anu kuring maén ngan ukur sareng salawasna ngalaksanakeun tugas anu sampurna, kusabab kanyaah kuring anu teu aya pikeun Dewa sareng umat kami.

Isukan, kuring maot.

Umur kuring 90 siklus panonpoé. , lalaki Méxica pangkolotna hirup. Pahlawan urang anu nyarios basa Nahuatl parantos angkat dina perang pikeun ngagabung sareng Huitzilopochtli di panonpoé rising wétan. Putra hébat ti Triple Alliance geus patepung ganjaran maranéhanana ngan, sakumaha tuh generasi kaisar saha kuring disarankan. Kakaisaran urang diwangun; kami di puncak.

Dina kecap jodoh kuring, Raja Nezahualcoytl, Puasa Coyote, pujangga, sareng insinyur jenius Alam Semesta Mexica,

"Hal-hal slip ... hal-hal ngageser." (Harrall, 1994)

Ieu waktos abdi. Abdi badé masihan kitab suci, hukum sareng rumus, dicitak dina kulit tangkal sareng sato, ka putri abdi, Putri.Xiuhpopocatzin. (Sanajan manéhna priestess a, teu putri ayeuna.) Aranjeunna nembongkeun Rahasia béntang jeung jalan asup jeung kaluar net kosmis ieu. Anjeunna ngadangukeun sora-sora sareng aranjeunna bakal nungtun anjeunna. Anjeunna henteu sieun ku kituna raja-raja bakal ngadangukeun hikmahna. Dina leungeun leutik nya, kuring ninggalkeun bab ahir jalma urang.

Sora-sora boga kecap ahir

Xiuhpopocatzin listens (1487):

Tlalcalael ninggalkeun kuring téks. Anjeunna ninggalkeun eta di luar panto kuring di Bait Allah, dibungkus pageuh dina linen jeung kulit, sakumaha hiji ninggalkeun orok di sisi walungan, kalayan karanjang reed jeung do'a.

Kuring ngarti ieu pamitan. Kuring ngarti yén kuring moal ningali anjeunna deui saatos upacara Equinox mungkas bulan Xipe Totec, saatos anjeunna sareng anak buahna feasted Huitzilopochtli dina 20.000 haté katurunan, dipencet kana sungut batu brahala, sarta smeared dina tembok candi.

Kode-kode, ku kuring dirampa kalayan lembut, tulisan kami, naskah-naskah suci kami, codices rahayu, gulungan tenung. Kuring diuk dina taneuh jeung nyekel aranjeunna, salaku hiji nyekel budak.

Kuring mimiti ceurik. Kuring ceurik pikeun leungitna bapa legendaris kuring, keur shock tina warisan ieu, ieu amanah Heboh. Jeung kuring ceurik keur sorangan, sanajan kuring éta hiji awewe dewasa ayeuna, jeung putra tumuwuh; Abdi henteu kantos ceurik ti wengi kuring dipisahkeun tina kakasih kuring, nalika kuring yuswa 16.

Kuring ceurik pikeun jiwa-jiwa, hirup sareng paéh, anu parantos nyimpen catetan-catetan urang anu hébat sareng ati.jalma uncompromising, ditinggalkeun ayeuna di ngajaga kuring. Bari ngagoyang-goyang, bulak-balik, nahan eta, lalaunan, lalaunan, teks-teksna.

...mimiti ngahuleng.

Ngarangkul kana dada kuring, maranehna ngahuleng ngumbara nu ditinggalkeun, Jeung kalaparan dahsyat jaman baheula, tina sangsara unspeakable jeung meuncit jalma urang.

Maranéhanana nyanyi ngeunaan kamulyaan nu teu bisa dicaritakeun kiwari, kaagungan pangawasa urang, jeung kakuatan incomparable Gusti urang. Maranehna nyanyi ngeunaan kaisar jeung bapa kuring.

Beuki laun, sora-sora mimiti nyanyi ngeunaan mangsa nu bakal datang, meureun hiji waktu teu jauh teuing. Bapa kuring biasa nyarios yén urang, di handapeun Panonpoé Kalima sareng terakhir, ngalayang antara jurang kamulyaan sareng ambang karusakan.

Ieu lebu handapeun ramo kuring, ieu masa depan urang dibawa balik ka kuring dina sora. tina angin:

Euweuh ngan kembang jeung lagu kasedih

anu ditinggalkeun di Mexico jeung Tlatelolco,

dimana sakali urang nempo prajurit jeung lalaki wijaksana. .

Urang nyaho bener

urang kudu binasa,

kusabab urang mah manusa nu fana.

Anjeun, nu Nu Maha Kawasa,

anjeun geus marentahkeunana.

Urang ngumbara ka ditu ka dieu

dina kamiskinan anu linglung.

Urang nyaeta lalaki fana.

Kami geus ningali pertumpahan getih jeung nyeri

dimana sakali urang nempo kageulisan jeung kawani.

Kami ditumbuk jadi taneuh; 1>

urang ngampar di ruruntuhan.

Teu aya nanaon iwal kasedih jeung sangsara

di Mexico jeungtitik tengah jeung nuju ka arah kulon. Ieu mangrupikeun tanda pikeun bangsawan anu ngumpul di The Hill yén Dewa parantos masihan umat satia urang siklus 52 taun deui, sareng seuneu bakal ngahaneutan deui tungku. Jalma-jalma anu karumpul narajang kahirupan.

Haté kudu dipiceun jeung diganti ku Seuneu Anyar

Dina altar makeshift on The Hill, imam bapa kuring geus ngahias hiji prajurit gagah perkasa ku headdressed feathered. jeung hiasan emas jeung pérak. Tawanan dipingpin, sakumaha glorious sakumaha sagala Allah, up platform leutik, katingali ku sakabeh anu waited di kota handap. Kulitna anu dicét bersinar bodas-kapur dina cahaya bulan.

Saméméh riungan leutik para elit, bapa kuring, Raja Huitzilihuitl jeung perwujudan Allah di bumi, maréntahkeun para Pandita Seuneu pikeun "nyiptakeun seuneu." Aranjeunna madly dipintal iteuk seuneu kana dada outspread sahiji prajurit. Nalika percikan mimiti murag, seuneu dijieun pikeun Xiuhtecuhtli, Lord of Fire sorangan, jeung Imam Agung "gancang ngabedah dada tawanan, nangkep haténa, sarta gancang tuang dinya kana seuneu". (Sahagún, 1507).

Di jero kerung dada prajurit, dimana jantung perkasa geus ketukan kadua saméméhna, iteuk seuneu deui diputar-putar madly ku Pandita Seuneu, nepi ka lila-lila, kaluar cet anyar jeung cinder glowing nyembur kana. seuneu leutik. Seuneu ilahi ieu sapertos serelek sinar panonpoé murni. A kreasi anyar ieu katimu kaluarTlatelolco,

dimana urang nempo kageulisan jeung kagagahan.

Naha maneh geus bosen ka abdi-abdi anjeun?

Naha maneh bendu ka abdi-abdi anjeun,

Yeuh Nu Maha Kawasa? (Aztec, 2013: asli: 15. cent.)

Taun 1519, dina mangsa pamaréntahan Moctezuma II, urang Spanyol, Hernan Cortez, anjog ka Semenanjung Yucatán. Dina dua taun pondok tina tapak suku kahijina dina lebu, kakaisaran Tenochtitlan anu perkasa sareng magis parantos murag.

Baca deui : Perkenalan Spanyol Anyar sareng Dunya Atlantik

Appendix I:

Saeutik informasi ngeunaan interlinking kalénder Aztec

Bander kalénder Panonpoé: 18 bulan masing-masing 20 poé, ditambah 5 poé teu diitung = 365 poé taun

The Babak kalender ritual: masing-masing 20 bulan 13 poé (satengah siklus bulan) = 260 poé sataun

Unggal siklus, (periode waktu 52 taun antara hiji upacara Ngariung Taun jeung saterusna) sarua. ka:

52 révolusi taun surya (52 (taun) x 365 panonpoe = 18.980 poé) ATAWA

73 pangulangan taun upacara (72 taun ritual x 260 sunrises = salapan siklus Bulan , ogé = 18.980 poé)

jeung

Unggal 104 taun, (misalna puncak dua babak kalénder 52 taun atawa 3.796 poé, éta kajadian nu leuwih gedé: 65 révolusi Vénus (kira-kira Panonpoé) direngsekeun dina dinten anu sami sareng siklus 52 taun saatos réngsé persis 65 orbit Panonpoé.

Kalénder Aztec cukup akurat pas sarengsakabéh kosmos kana siklus disingkronkeun, resolving babarengan jeung ngagunakeun wilangan gembleng anu faktor atawa lilipetan minggu suci maranéhanana jeung nomer bulan, 13, jeung 20.

Bibliografi

Aztec, P. (2013: aslina: 15 cent.). Perspektif Aztec Kuna on Pupusna jeung Akherat. Disalin 2020, ti //christicenter.org/2013/02/ancient-aztec-perspective-on-death-and-afterlife/

Frazer, J. G. (1922), The Golden Bough, New York, NY: Macmillan Publishing Co, (p. 308-350)

Harrall, M. A. (1994). Kaajaiban Dunya Kuna: National Geographic Atlas of Arkeologi. Washington D.C.: National Geographic Society.

Janick, J., jeung Tucker, A.O. (2018), Unraveling Voynich Codex, Swiss: Springer National Publishing AG.

Larner, I. W. (Diropéa 2018). Mitos Aztec - Upacara Seuneu Anyar. Disalin Maret 2020, ti Sacred Hearth Friction Fire:

//www.sacredhearthfrictionfire.com/myths—aztec—new-fire-ceremony.html.

Maffie, J. (2014). Filsafat Aztec: Ngartos Dunya Gerak. Batu gede: Universitas Pencét Colorado.

Matthew Restal, L. S. (2005). Pilihan tina Kodék Florentine. Dina Mesoamerican Voices: Tulisan Basa Asli ti Colonial Me;

Dina gelap gulita, seuneu pasir leutik urang bisa ditempo di sakuliah tanah. Tanpa jadi loba obor, keur desa masih tanpa seuneu, kulawarga Tenochtitlan naek expectantly turun tina roofs maranéhanana sarta nempo arah piramida hébat, Templo Mayor.

Templo Walikota nangtung di puseur dayeuh, radiating lampu hirup-sustaining na kaluar ka opat arah Cardinal (Maffie, 2014), hiji aksi pas bakal simulated ku hearth sentral di puseur unggal imah di unggal désa. Kalayan sagala rurusuhan, seuneu mulia dipintal dina Hill atawa Star dibawa ka Templo Mayor, puseur dunya urang.

Dina tarian anu sampurna koreografina, cinder bercahaya dibagikeun ka para pelari di opat arah mata angin, anu, gilirannana dibagikeun ka ratusan lumpat deui, anu katingalina ngalayang ngaliwatan gelap, ngalungkeun buntut seuneu anu hurung. nepi ka pelosok kota jeung saluareunana.

Unggal hearth di unggal candi sarta ahirna unggal imah cahayana pikeun kreasi anyar, moal dipareuman salila 52 taun deui. Nalika bapa kuring ngajak kuring ka bumi ti Templo Mayor, tungku kami parantos ngabeledug. Aya kabungahan di jalan-jalan anu poék ngaliwat ka subuh. Kami nyemburkeun getih sorangan kana seuneu, tina potongan deet anu dilakukeun ku batu agul bapa.péso.

Indung jeung adina mah nyecepkeun tetesan tina ceuli jeung biwirna, tapi kuring nu kakara nempo jantung mimitina robek tina dada lalaki, nitah bapa kuring motong daging deukeut tulang rusuk kuring sangkan bisa campur getih. dina seuneu Xiutechuhtli. Bapa mah reueus; indung kuring senang jeung mawa pot sup tambaga nya panas dina hearth nu. Sakeclak getih, nyecep tina cuping ceuli orok anu masih aya dina bangku, ngalengkepan kurban kulawarga urang.

Getih urang geus meuli hiji siklus deui, urang mayar syukur pikeun waktu.

Lima puluh- dua warsih saterusna, abdi bakal ngulang vigil sarua, ngantosan Pleiades meuntas zenith na. Kali ieu, kuring lain Tlacaelel, budak genep, tapi Tlalacael, Master of Ceremonies, pemalsu hiji kakaisaran, Kapala Pembimbing pikeun Moctezuma I, anu éta kaisar Tenochtitlan, pangawasa pangkuatna suku Nahuatl-diomongkeun kungsi sujud ka handap. saméméhna.

Kuring nyebutkeun pangkuatna tapi teu wijaksana. Kuring narik tali tukangeun ilusi kamulyaan unggal raja. Kuring tetep dina kalangkang pikeun, naon kamulyaan dibandingkeun jeung kalanggengan?

Satiap manusa aya dina katangtuan maotna. Pikeun Mexica, maot kantos paling luhur dina pikiran urang. Anu tetep teu dipikanyaho nyaéta sakedapan cahaya urang bakal pareum. Urang aya dina ridho ti Dewata. Hubungan rapuh antara manusa jeung siklus kosmis urang ngagantung kantos dina kasaimbangan, kawas hiji aspirasi, doa kurban.

Dina kahirupan urang,pernah ieu eta poho yén Quetzaoatl, salah sahiji opat putra panyipta aslina, kudu maok tulang ti dunya jeung grind aranjeunna nepi ka getih na sorangan pikeun nyieun humankind. Henteu hilap ogé yén sadaya Déwa ngalungkeun diri kana seuneu pikeun nyiptakeun Panonpoé ayeuna sareng ngagerakkeunana.

Kanggo éta pangorbanan primordial, urang ngahutang ka aranjeunna anu terus-terusan. Urang berkorban mahal. Kami masihan ka aranjeunna hadiah koko, bulu, sareng permata anu luar biasa, ngamandian aranjeunna ku getih seger sareng tuang aranjeunna dina jantung manusa anu berdenyut pikeun ngabaru, ngalanggengkeun sareng ngajaga ciptaan.

Kuring bakal nyanyikeun anjeun sajak, ku Nezahualcóyotl , Raja Texcoco, hiji suku tina Triple Alliance urang sadaya-kuat, prajurit peerless sarta insinyur kawentar anu ngawangun saluran cai hébat sabudeureun Tenochtitlan, sarta adi spiritual kuring:

Kanggo ieu téh dilawan. hasil tina

sagala kakuatan, sakabeh kakaisaran, jeung domain;

transitory aranjeunna sarta teu stabil.

Waktu hirup injeuman,

dina sakedapan eta kudu ditinggalkeun balik.

Umat urang lahir di handapeun Panonpoé Kalima jeung pamungkas. Panonpoé ieu ditakdirkeun pikeun mungkas ngaliwatan gerakan. Meureun Xiuhtecuhtli bakal ngirim seuneu exploding ti jero gunung jeung ngahurungkeun sakabeh manusa kana kurban kurban; meureun Tlaltecuhtli buaya masif, Lady Earth, bakal guling-guling dina saré sarta naksir urang, atawa ngelek urang dina salah sahiji juta maws nya gaping.

The