ඇස්ටෙක් ආගම

මෙක්සිකාවේ හඬ

ඇස්ටෙක් අධිරාජ්‍යයේ සැබෑ මිනිස් බිලි පූජා, ඇස්ටෙක් දෙවිවරුන් සහ ඔවුන්ට නමස්කාර කළ මිනිසුන් පිළිබඳ කථා. සහ ඔවුන් සේවය කළ දෙවිවරුන්

ආශා සෑන්ඩ්ස්

2020 අප්‍රේල් ලියා ඇත

එහි විශාලත්වය සහ පෞරාණික පිළිවෙල දුටු විට, ඇස්ටෙක් අධිරාජ්‍යයට පැමිණි පළමු යුරෝපීයයන් සිතුවේ ඔවුන් සතුව ඇති බවයි මහිමාන්විත සිහිනයක අන්‍යෝන්‍ය ලෝකයක්

වෙනත් දේවලට දේවල් බැඳීම

ඉහත පරිදි, පහත පරිදි: පූජනීය ප්‍රමේයය පුරාණ ලෝකය පුරා, සෑම ගොඩබිමකම, ගණන් කළ නොහැකි ලෙස විහිදී ගියේය සහස්‍ර. මෙම ප්‍රත්‍යය සාක්ෂාත් කර ගැනීමේදී, උද්‍යෝගිමත් ඇස්ටෙක්වරු හුදෙක් ඔවුන්ගේ භූමික පැවැත්ම තුළ විශ්වීය පද්ධති සහ මූලධර්ම අනුකරණය කළේ නැත.

ඔවුන් ඔවුන්ගේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය, චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර, සිවිල් සහ අධ්‍යාත්මික ජීවිතය තුළින් පූජනීය පිළිවෙල ප්‍රකාශ කිරීම සහ නඩත්තු කිරීම සඳහා ක්‍රියාකාරී සහභාගිවන්නන් විය. මෙම පිළිවෙල පවත්වා ගැනීම අඛණ්ඩ පරිවර්තන ක්‍රියාවක් සහ සම්මුති විරහිත පරිත්‍යාගයක් විය. ඔවුන්ගේ දෙවියන්ට ඔවුන්ගේම රුධිරය සහ ජීවිතය පවා කැමැත්තෙන් හා නිතර පුදනවාට වඩා මේ සඳහා අත්‍යවශ්‍ය සහ පරිවෘත්තීය වෙනත් ක්‍රියාවක් නොවීය.

නව ගිනි උත්සවය, වචනාර්ථයෙන් පරිවර්තනය කර ඇත්තේ: 'වසර බැඳීම' ,' යනු සෑම හිරු වසර 52 කට වරක් සිදු කරන චාරිත්‍රයකි. ඇස්ටෙක් විශ්වාසය සහ භාවිතයේ කේන්ද්‍රීය උත්සවය, එකිනෙකට වෙනස් වූ, නමුත් එකිනෙකට සම්බන්ධ වූ, දින ගණන් සහ විවිධ දිග තාරකා විද්‍යාත්මක චක්‍ර මාලාවක සමමුහුර්තව සම්පූර්ණ කිරීම සලකුණු කළේය. මෙම චක්‍ර, එක් එක්මරණයේ ඡේදනය

Aztec සඳහා, මරණින් මතු ජීවිතයට මාර්ග හතරක් තිබුණි.

ඔබ වීරයෙකු ලෙස මිය යා යුතු නම්: සටනේ උණුසුම, පරිත්‍යාග කිරීම හෝ දරු ප්‍රසූතියේදී, ඔබ සූර්යයාගේ ස්ථානය වන Tonatiuhichan වෙත යන්න. වසර හතරක් පුරාවට වීර පුරුෂයන් නැගෙනහිරින් හිරු උදාවීමටත් වීර කාන්තාවන් බටහිරින් හිරු බැස යෑමටත් උපකාර කළහ. වසර හතරකට පසු, ඔබ හම්මිං කුරුල්ලෙකු හෝ සමනලයෙකු ලෙස මිහිමත නැවත ඉපදීම උපයා ඇත.

ඔබ ජලයෙන් මිය ගියේ නම්: දියේ ගිලීම, අකුණු සැර වැදීම හෝ බොහෝ වකුගඩු හෝ ඉදිමුම් රෝග වලින් එකක් නම්, එයින් අදහස් වන්නේ ඔබ වැසි දෙවියන් විසින් තෝරාගෙන ඇති බවයි. , Tlaloc, සහ ඔබ Tlalocan වෙත යන්නේ, සදාකාලික ජල පාරාදීසයේ සේවය කිරීමට ය.

ඔබ ළදරුවෙකු ලෙස, හෝ කුඩා දරුවෙකු ලෙස, ළමා පූජාවකින් හෝ (අමුතු ලෙස) සියදිවි නසාගැනීමෙන් මිය ගියහොත්, ඔබ යනවා. බඩ ඉරිඟු දේවතාවියන් විසින් මෙහෙයවනු ලබන සින්කල්කෝ වෙත. එහිදී ඔබට ගස් අතු වලින් වැටෙන කිරි පානය කර නැවත ඉපදෙන තුරු බලා සිටිය හැකිය. නැති කළ ජීවිතයක්.

සාමාන්‍ය මරණයක්

ඔබ මිහිමත ඔබේ දින කෙතරම් හොඳින් හෝ අයහපත් ලෙස ගත කළත්, ඔබ අවාසනාවන්ත නම් හෝ සාමාන්‍ය මරණයක් ලෙස මිය යාමට තරම් කැපී පෙනෙන්න බැරි නම්: මහලු විය, හදිසි අනතුරක්, බිඳුණු හදවත, බොහෝ රෝග - ඔබ සදාකාලිකවම ගත කරනු ඇත්තේ 9 මට්ටමේ පාතාලය වන Mictlan හි ය. ඔබ විනිශ්චය කරනු ඇත. ගංගා ඔස්සේ මංපෙත්, හිමායන කඳු, අබ්සිඩියන් සුළං, ම්ලේච්ඡ සතුන්, ගුරුත්වාකර්ෂණයට පවා නොනැසී පැවතිය නොහැකි කාන්තාර, එහි ඔබ එනතුරු බලා සිටියේය.

පාරාදීසයට යන මාර්ගය සකස් කර ඇත.රුධිරය.

Xiuhpopocatzin

Xiuh = වසර, ටර්කියුයිස්, ගින්න සහ කාලය දක්වා විහිදේ; Popocatzin = දියණිය

උතුම් උපදේශක Tlacalael ගේ දියණිය,

හිටපු Huitzilihuitzli රජුගේ මිනිබිරිය,

I අධිරාජ්‍යයාගේ Moctezuma ගේ ලේලිය,

කිඹුල් දේවතාවිය

Tlaltecuhtl ගේ කටහඬ: මුල් පෘථිවි දේවතාවිය, වර්තමාන ලෝකය නිර්මාණය කිරීමේදී පෘථිවිය සහ අහස සෑදූ ශරීරය, පස්වන සූර්යයා

Xiuhpopocatzin කුමරිය කතා කරයි (ඇගේ 6 වන වසර 1438):

මගේ කතාව සරල නැහැ. ඔබට ඇහුම්කන් දීමට හැකිවේද?

ලෙය සහ මරණය ඇති අතර දෙවිවරු යහපතට හා අයහපතට ඔබ්බෙන් සිටිති.

විශ්වය මහා සහයෝගීතාවයකි, ජීවය පෝෂණය කරන ගංගාවක් ලෙස ඇතුළට ගලා යයි. මනුෂ්‍ය වර්ගයාගෙන් ඔවුන්ගේ අනර්ඝ ස්වාමිවරුන් වෙත රුධිරය, සහ මධ්‍යම උදුනේ ඇති ගිනි දෙවියන්ගෙන් පිටත හතර දිශාවට විහිදේ.

ඇහුම්කන් දීමට, ඔබේ විනිශ්චයන් දොර ළඟ තබන්න; ඔවුන් තවමත් ඔබට සේවය කරන්නේ නම් ඔබට ඒවා පසුව එකතු කර ගත හැක.

Tlacaelel ගේ නිවසට ඇතුළු වන්න :, ටෙනොච්ටිට්ලාන්හි මෙක්සිකාවේ සිව්වන අධිරාජ්‍යයා වූ ඉට්ස්කෝට්ල් රජුගේ බුද්ධිමත් ප්‍රධාන උපදේශක.

මා උපන් වර්ෂයේදී, පියාට Tlatoani (පාලක, කථානායක) තනතුර පිරිනැමූ නමුත් ඔහුගේ මාමා වූ Itzcoatl වෙත කල් දමන ලදී. ඔහුට නැවත නැවතත් රජකම පිරිනැමෙනු ඇත, නමුත් සෑම අවස්ථාවකදීම ඔහු ප්‍රතික්ෂේප විය. මගේ පියා, Tlacalael, රණශූර සඳ වගේ, සන්ධ්යා තරුව, හැම විටම පරාවර්තනය තුළ දකින, සෙවණෙහි ඔහුගේ මනස,ඔහුගේ සාරය ආරක්ෂා කිරීම. ඔවුන් ඔහුව හැඳින්වූයේ රජුගේ 'සර්ප කාන්තාව' ලෙසයි. මම ඔහුව රජුගේ නැහුල්, අඳුරු භාරකරු, ආත්මය හෝ සත්ව මාර්ගෝපදේශකයා ලෙස හැඳින්වුවෙමි.

ඔහුගේ දියණිය වීම භයානකද? එවැනි ප්රශ්නවලට පිළිතුරු දිය හැක්කේ කාටද? සාමාන්‍ය මිනිසෙක් මා සමඟ කුමක් කළ යුතු දැයි නොදන්නේ ය. මම ඔහුගේ බාලම, ඔහුගේ එකම ගැහැණු ළමයා, ටෙනොච්ටිට්ලාන්හි Xiuhpopocatzin, ප්‍රමාද වූ දරුවෙක්, ඔහුට වයස අවුරුදු 35 දී, ඉට්ස්කෝට්ල්ගේ පාලන සමයේදී උපත ලැබීය.

මගේ පියා Itzcoatl ගේ නමින් ව්‍යාජ ත්‍රිත්ව සන්ධානය ශක්තිමත් කිරීම සඳහා මම Texcoco කුමරුට හෝ Tlacopan රජුට වාසිදායක බිරිඳක් වනු ඇත. ඒ වගේම මට අමුතු ගතියක් තිබුණා, මගේ කොණ්ඩය කළු වෙලා ගඟක් වගේ ඝන වුණා. එය සෑම මසකම කපා ගත යුතු අතර තවමත් මගේ උකුලට පහළට ළඟා විය. මගේ තාත්තා කිව්වා ඒක ලකුණක් කියලා, ඒ වචන එයා පාවිච්චි කළා, ඒත් එයා කවදාවත් කිසිම දෙයක් පැහැදිලි කළේ නැහැ.

මට වයස අවුරුදු හයේදී, තාත්තා මාව හොයාගෙන ආවා මම අහුවෙට් ගස් අහන්න ගිය වනාන්තරයට, නිවාස තරම් පළල කඳන්. සංගීතඥයන් ඔවුන්ගේ huehuetl ඩ්‍රම්ස් කැටයම් කළේ මෙම ගස්වලිනි.

බෙර වාදකයින් මට විහිළු කරනවා, “Tlacalaelගේ දුව Xiuhpopocatzin, කුමන ගස තුළ සංගීතය තිබේද?” මම සිනහවෙමින් එකක් පෙන්වමි.

මෝඩ සංගීතඥයන්, සංගීතය සෑම ගසක් තුළම, සෑම පහරක්ම, සෑම ඇටකටම, සෑම ගලා යන ජල මාර්ගයක්ම ඇත. ඒත් අද නම් මම ගස් අහන්න ආවේ නෑ. මම මැගුයි ශාකයේ කටු කටු මගේ හස්තයේ රැගෙන ගියෙමි.

සවන් දෙන්න:

මමසිහින දකිමින්.

මම සිටගෙන සිටියේ කොඳු ඇට පෙළක් වූ Tlaltecuhtli , ආශීර්වාද ලත් කිඹුලෙකු වූ පෘථිවි මාතාවයි. මගේ පියා ඇයව දැන සිටියේ සර්ප සායක්, කබාය , ඔහුගේ සුරතල් දෙවියන්ගේ මව, ලේ පිපාසිත හුයිට්සිලෝපොච්ට්ලි .

නමුත් මහා දේවතාවියන් දෙදෙනා එක බව මම දනිමි. වින්නඹු මාතාව Tlaltechutli ම මට කිව්වා. මගේ පියා නොදන්නා දේවල් මම බොහෝ විට දැන සිටියෙමි. හැමදාමත් එහෙමයි. ඔහු සිහින වල කැකෝෆෝනය විකේතනය කිරීමට නොඉවසිලිමත් වූ අතර මිනිසෙකු වූ ඔහු සියල්ල ඔහුගේම චරිතයට අනුව විනිශ්චය කළේය. ඔහු මෙය නොදැන සිටි නිසා, ඔහුට දේවතා රූප තේරුම් ගැනීමට නොහැකි විය. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔහු Coatlicue දැක ඇයව හැඳින්වූයේ, "ඔළුව ගැලවී ගිය මව" යනුවෙනි.

මම වරක් පැහැදිලි කිරීමට උත්සාහ කළෙමි, එම දේවතාවිය, Huitztlipochtli ගේ මව වන සර්ප සායක් ලෙස ඇගේ ස්වරූපයෙන්, දඟලන ශක්තිය නිරූපණය කරන බව. පෘථිවි රේඛා ඇගේ සිරුරේ ඉහළට නැඟී ඇත. ඉතින් ඔළුවක් වෙනුවට ඇගේ තුන්වැනි ඇස තිබෙන තැන එකට ගැට ගැසුණු සර්පයන් දෙදෙනෙක් අපි දිහා බලාගෙන හිටියා. [සංස්කෘත භාෂාවෙන්, ඇය කාලි, ශක්ති කුණ්ඩලිනී] හිස් නැති, අස්ථි-මස් සහිත නිෂ්ක්‍රීය ගැටිති පමණක් ඇති මිනිසුන් වන අපට යැයි මා පැවසූ විට ඔහුට නොතේරුණු අතර තරමක් කෝපයට පත් විය.

Coatlicue හි ප්‍රධානියා ඇගේ මවගේ, ඇගේ nahual, කිඹුල් දෙවඟනගේ ශරීරය මෙන් පිරිසිදු ශක්තියකි.

කොළ, රැළි නැති Tlaltechutli රහසින් කීවේ, මම බිය නොවන්නේ නම්, මට හැකි බවයි. මගේ කන තැබුවේයඇගේ අඳුරු ස්ථානය අසල, ඇය මට නිර්මාණ ගැන ගායනා කළාය. ඇගේ කටහඬ දහසක් උගුරෙන් දරු ප්‍රසූතියක් නිකුත් කරන්නාක් බඳු වධක විලාපයක් විය.

මම ඇයට හිස නමා, “ට්ලල්ටෙකුට්ලි, භාග්‍යවත් මෑණියනි. මට බයයි. නමුත් මම එය කරන්නම්. මගේ කනට ගී ගයන්න.”

ඇය මීටර පදයෙන් කතා කළාය. ඇගේ කටහඬ මගේ හදවතේ ලණු ඇඹරෙව්වා, මගේ කනේ බෙර වාදනය කළා.

Tlaltechutli ගේ අපේ නිර්මාණය පිළිබඳ කතාව:

ප්‍රකාශ කිරීමට පෙර, ශබ්දයට පෙර, ආලෝකයට පෙර, එක විය, ද්විත්වත්වයේ ස්වාමියා, වෙන් කළ නොහැකි Ometeotl. තත්පරයක් නැති තැනැත්තා, ආලෝකය සහ අඳුර, සම්පූර්ණ සහ හිස්, පිරිමි සහ ගැහැණු යන දෙඅංශයෙන්ම. ඔහු ('ඇය' සහ 'මම' සහ 'එය' ද වේ) අප කිසිදා සිහිනෙන් නොදකින තැනැත්තා වන්නේ ඔහු පරිකල්පනයට ඔබ්බෙන් වන බැවිනි.

Ometeotl සාමිවරයා, “එකම” , තව එකක් ඕන. අඩුම තරමින් කාලයකටවත්.

ඔහුට යමක් සෑදීමට අවශ්‍ය විය. එබැවින් ඔහු ඔහුගේ පැවැත්ම දෙකට බෙදා ඇත:

Ometecuhtli "ද්විත්වත්වයේ ස්වාමියා" සහ

Omecihuatl "ද්විත්වත්වයේ ආර්යාව" : පළමු නිර්මාතෘ දෙකට බෙදී ගියේය

ඔවුන්ගේ අතිමහත් පරිපූර්ණත්වය එබඳු විය; කිසිම මිනිසෙකුට ඔවුන් දෙස බැලිය නොහැක.

Ometecuhtli සහ Omecihuatl හට පුතුන් හතර දෙනෙක් සිටියහ. පළමු දෙදෙනා ඔවුන්ගේ සර්වබලධාරී දෙමව්පියන්ගෙන් මැවීමේ සංදර්ශනය භාර ගැනීමට ඉක්මන් වූ ඔහුගේ නිවුන් රණශූර පුතුන් ය. මෙම පුතුන් වූයේ දුම් දමන, කළු ජගුවාර් දෙවියන්, Tezcatlipoco සහ සුළං සහිත, සුදු පිහාටු සහිත සර්ප දෙවියන්, Quetzacoatl ය. එම දාමරිකයන් දෙදෙනා ඔවුන්ගේ සදාකාලික බෝල ක්‍රීඩාව ක්‍රීඩා කරමින් සිටියහඅඳුරු එදිරිව ආලෝකය, මහා දෙවිවරුන් දෙදෙනා බලයේ සුක්කානම මත මාරුවෙන් මාරුවට යන විසඳිය නොහැකි සටනක් වන අතර, ලෝකයේ ඉරණම යුග ගණනාවක් පුරා පෙරළෙයි.

ඔවුන්ගෙන් පසු ඔවුන්ගේ කුඩා සොහොයුරන් Xipe Totec ඔහුගේ සම ගැලවී ගොස්, මරණයේ සහ පුනර්ජීවනයේ දෙවියා, සහ ඉහළට, Huitzipochtli, War God, ඔවුන් හඳුන්වන්නේ, Hummingbird of the South.

ඉතින් සෑම දිශාවකටම විශ්වයේ එක් සහෝදරයෙකු විසින් ආරක්ෂා කරන ලදී: Tezcatlipoca - උතුර, කළු; Quetzalcoatl - බටහිර, සුදු; Xipe Totec - නැගෙනහිර, රතු; Huitzilopochtli - දකුණු, නිල්. චතුරස්‍ර නිර්මාතෘ-සහෝදරයන් ඔවුන්ගේ විශ්ව ශක්තීන් මධ්‍යම ලිපකින් ගින්දර මෙන් ප්‍රධාන දිශාවන් හතරට අපසරනය කළහ, නැතහොත් ආශීර්වාද ලත් පිරමීඩය, ටෙම්ප්ලෝ නගරාධිපති, රාජධානිය පුරා පෝෂණය සහ ආරක්ෂාව විහිදුවයි.

<2 "ඉහළ" දිශාවට අහසේ මට්ටම් 13, වලාකුළු වලින් ආරම්භ වී තාරකා, ග්‍රහලෝක, පාලක ස්වාමිවරුන්ගේ සහ කාන්තාවන්ගේ ක්ෂේත්‍ර හරහා ඉහළට ගමන් කර, අවසානයේ, ඔමෙටෙට්ල් සමඟ අවසන් විය. පාතාල ලෝකයේ මික්ට්ලන්ගේ මට්ටම් 9 ක් බොහෝ පහළින් විය. නමුත් ඒ අතර විශාල වපසරියක, පියාසර කරන Tezcatlipoca සහ Quetzalcoatl මෙම “ලෝකය සහ නව මනුෂ්‍ය වර්ගයා” නිර්මාණය කිරීමට උත්සාහ කළ ස්ථානයේ සිටියේ මමයි!

දරුවා, මම නොවේ. ඔවුන් මෙන් "නිර්මාණය". කිසිවකු නොදුටු දෙය නම් ඔමෙටෙට්ල් ද්විත්ව භාවයට ඇද වැටුණු මොහොතේම, සෑම ක්‍රියාවකදීම මම ‘ව සිටියෙමි.’විනාශය හෝ මැවීම, ඉතිරිව ඇති දෙයක් - ඉතිරිව ඇත.

එබැවින්, ද්විත්වභාවය පිළිබඳ ඔවුන්ගේ නව අත්හදා බැලීමේ අවශේෂය වන මම පතුලටම ඇද වැටුණෙමි. ඉහත පරිදි, පහත පරිදි, ඔවුන් කියනු මම අසා ඇත්තෙමි. ඉතින්, ඔබට පෙනෙනවා, ඔවුන්ට ද්විත්ව භාවය අවශ්‍ය නම්, යමක් ඉතිරිව තිබිය යුතු අතර, ප්‍රාථමික ජලයේ නිමක් නැති ඒකත්වය තුළ ඇති නොකළ 'දෙයක්' මම බව ඔවුන්ට පෙනී ගියේය.

Tlaltecuhtli මෘදු ලෙස පැවසුවේ, “ආදරණීය, ඔබට ඔබේ කම්මුල ටිකක් ළං කළ හැකිද, එවිට මට ඔබේ සම මත ඇති මිනිසා ආශ්වාස කළ හැකිද?”

මම මගේ කම්මුල ඇගේ බොහෝ මුඛයෙන් එකක් අසල තැබුවෙමි. ඇගේ දැවැන්ත තොල්වලට ගලා යන හකුරු ලේ ගංගාවෙන් විසිරී යාම වළක්වා ගැනීමට උත්සාහ කරයි. "ආහ් ඇය කෙඳිරි ගෑවාය. ඔයා තරුණ සුවඳයි.”

“ඔයා මාව කන්න හිතන් ඉන්නවද අම්මේ?’ මම ඇහුවා.

“මම දැනටමත් ඔයාව දහස් වාරයක් කෑවා. ළමා. නැහැ, ඔබේ පියාගේ ලේ පිපාසිත දෙවියන්, Huitzilopochtli, (මගේ පුතාද), ඔහුගේ 'මල් යුද්ධ' සමඟ මට අවශ්‍ය සියලුම ලේ මට ලබා දෙයි. යුධ පිටියේ වැටෙන සෑම රණශූරයෙකුගෙන්ම, නැවත වරක් ඔහු හම්මිං කුරුල්ලෙකු ලෙස නැවත ඉපදී නැවත මිය යන විට. මිය නොගිය අය මල් යුද්ධවලදී අල්ලාගෙන ටෙම්ප්ලෝ නගරාධිපතිවරයාට පූජා කරනු ලැබේ, මේ දිනවල, පස්වන සූර්යයාගේ මුල් දෙවියන් වන ටොනාටියුගෙන් කොල්ලකෑම් නිර්භීතව ඉල්ලා සිටින Huitzilopochtli වෙත.

දැන්, Huitzilopochtli සතුව ඇත. ඔබේ ජනතාව පොරොන්දු වූ දේට මඟ පෙන්වීමේ ඔහුගේ කාර්යභාරය සඳහා මහිමය ලබා දී ඇතඉඞම්. ඔහුට පූජාවේ හොඳම කොටස - ගැහෙන හදවත - ඔහු වෙනුවෙන්ම ලැබේ, නමුත් පූජකයන් තම මව අමතක නොකරයි. ආශිර්වාද ලත් සර්ප කන්දෙන් පහළට පහළින් මෙන්, (මම Huitzilopochtli බිහි කළ තැන), මගේ කප්පම සඳහා, කොල්ලයේ මගේ කොටස, මගේ පියයුරු මතට මෙන්, කඳු බෑවුම් සහිත දේවමාළිගාවේ පඩිපෙළ දිගේ මළ සිරුරෙන් ලේ ගලමින් ඔවුහු මළකඳන් පෙරළති.

පහළට. තීව්‍ර, ප්‍රබෝධමත් ලෙයින් පිරුණු වහලුන්ගේ කපා දැමූ සිරුරු පෙරළන්න, ටෙම්ප්ලෝ නගරාධිපතිවරයාගේ පාමුල කැබලිවලට වැටී සිටින මගේ සුන්බුන් වූ සඳ දියණියගේ ඔඩොක්කුවට ගොඩබසින්න. සඳ දියණියගේ විශාල වටකුරු ගල් රූපය එහි පිහිටා ඇත, ඇය සර්ප කන්ද පාමුල වැතිර සිටින විට, හුයිට්ස්ලිපොච්ට්ලි ඇයව කපා ඉවත් කිරීමෙන් පසු ඇයව මරණයට පත් කළේය.

ඇය කොතැනක වැතිර සිටියත්, මම ඇයට යටින් පැතිරී, දේහයේ යටි පැත්තේ, දේහයේ භෝජන සංග්‍රහය කරමි. “ඒත් අම්මේ, මගේ තාත්තා කතාව කියනවා, ඔයා කෝට්ලික්ව සිටියදී, හුයිට්සිලෝපොච්ට්ලි දෙවියන්ව දරාගන්න හදනකොට ඔයාව මරන්න ඔයාගේ දුව සඳ, කැඩුණු කොයෝල්ක්සුකි, සර්ප කන්දට ආවා කියලා. පියා කීවේ ඔබේම දියණිය වන චන්ද්‍ර දෙවඟනට ඔබ හම්මිං කුරුල්ලා පිහාටු බෝලයකින් ගැබ් වූ බව පිළිගත නොහැකි බවත්, පිළිසිඳ ගැනීමේ නීත්‍යානුකූල භාවය ගැන ඇය සැක කළ බවත්, එබැවින් ඇය සහ ඇගේ තරු 400 සහෝදරයන් ඔබේ ඝාතනය සැලසුම් කළ බවත්ය. ඔබ ඇයව හෙළා දකින්නේ නැද්ද?“

“ආහ්හ්, මගේ දුව, වැරදියට තේරුම් ගත් සඳ, කොයොල්ක්සුහ්කි ගැන මම නැවතත් බොරු කීම විඳදරාගත යුතුද?” ඇගේ හඬ ලෙසඋද්දීපනයෙන් ඔසවා, පෘථිවි පෘෂ්ඨය මත සිටින සෑම කුරුල්ලෙක්ම එකවර පියාසර කර නැවත පදිංචි විය.

“මිනිසාගේ ඉතිහාසය නැවත පැවසීමෙන් ඔබේ මනස අඳුරු වී ඇත. ඒකයි මම ඔයාට මෙතනට කතා කළේ. මමයි මගේ දුවලා ඔක්කොම එකයි. ඔබේ පියාගේ අශික්ෂිත දෙවි Huitzilopochtli නැවත ඉපදුණු උදෑසන සිදු වූ දේ මම ඔබට කියමි. මම නැවත ඉපදෙන්නේ යැයි කියන්නේ, ඔහු ඒ වන විටත් Ometeotl ගේ මුල් නිර්මාතෘ පුත්‍රයින් හතර දෙනාගෙන් කෙනෙකු ලෙස ඉපදී සිටි නිසා ඔබට පෙනේ. ඔහුගේ උපත මට පසුකාලීනව එකතු කිරීමකි, ඔහුට ආශ්චර්යමත් පිළිසිඳ ගැනීමක් ලබා දීමට ඔබේ පියා Tlacalael විසින් ආශ්වාදයක් විය. (ඇත්ත වශයෙන්ම, සියලු උපත ආශ්චර්යමත් ය, මිනිසෙක් එහි සුළු සාධකයක් පමණි, නමුත් එය තවත් කතාවකි.)

“මම ඇවිදින විට එය වසර ගණනාවකට පෙර නොවේ. පෘථිවි දියණිය, කෝට්ලික් ලෙස මගේම මතුපිටින්. සමහර hummingbird පිහාටු මගේ Snaky Skirt යටින් ලිස්සා ගිය අතර, මගේ කුසට වේගයෙන් ඇදී ගිය දරුවෙකු මට ඉතිරි කළේය. බෙලිකෝස් හියුට්සිලෝපොච්ට්ලි මා තුළ තම්බා දඟලන ආකාරය. Coyolxauhqui , මගේ සඳ දුව, නාද වන කටහඬක් සහ කම්මුල්වල ඝංඨාර නාදයක් ඇති, ඇගේ අවසන් වාරයේ සිටි නිසා, අපි දෙදෙනාම පූර්ණ සහ ගැබිනි මව්වරුන් විය. මම මුලින්ම දරු ප්‍රසූතියට පත් වූ අතර, ඇගේ සොහොයුරා වන හුයිට්සිලෝපොච්ට්ලි පිටතට පැමිණියේ, රුධිරය මෙන් රතු පැහැයෙන්, මිනිස් හදවත නහර වල ගිලී ඇති පරිදි ටර්කියුයිස් ය.

ඔහු මගේ කුසෙන් සම්පූර්ණයෙන් වැඩුණු මොහොතේම, ඔහු තම සහෝදරියට පහර දෙන්නට පටන් ගෙන, ඇගේ නාද වන හදවත සපා, ඇගේ සම්පූර්ණ දිලිසෙන තේජස පෙති වලට කපා, ඇයව විසි කළේය.අහසට. තම සහෝදරියගේ හදවත ගිල දැමූ පසු, ඔහු දකුණු තරු 400 හි හදවත් හාරසියයක් ගිල දැමීය, සූර්යයා මෙන් බැබළීමට එක් එක් සාරය සොරකම් කළේය. ඊට පස්සෙ එයාගෙ තොල් දෙකත් ලෙවකලා අහසට විසි කළා. ඔහු තම ජයග්‍රහණයෙන් ප්‍රීති වූ අතර ගින්නට වඩා උණුසුම්, සූර්යයාට වඩා දීප්තිමත් බව ඔහු හැඳින්වීය. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම වර්තමාන නිර්මාණය ආරම්භ කිරීම සඳහා තමාවම ගින්නට හෙළුවේ, මුලින් Nanahuatzin ලෙස හැඳින්වූ, කොර සහ පොක් සලකුණු සහිත දෙවියන්, Tonatiuh ය.

නමුත් ඔබේ පියා එම භූමිකාව Huitztilopochtli සඳහා ලබාගෙන පූජාවන් යළි යොමු කළේය. මගේ පුතා, Huitzilopochtli සෑහීමකට පත් විය නොහැකි විය. ඔහු කොස්මොස් හරහා ඉරී ගියේය, සඳ සහ තරු පසු, ඔහු තවත් සඳහා කෑගසමින්, ඊළඟ ගොදුර සහ ඊළඟ ගොදුර සොයමින්... මම ඔහුව ගිල දැමුවෙමි. හෙහේ.

මෙක්සිකාවේ අනුශාසක, ඔබේ ජනතාව ඔහුට හිස නමා, පතොක් මතට නැඟුණු සර්පයන් කන රාජාලියාගේ ලකුණට මඟ පෙන්වමින්, ශාප ලත් අයට ඔවුන් වෙත දායාද කරති. ඔවුන්ගේ ප්‍රබල ටෙනොච්ටිට්ලාන් අධිරාජ්‍යය දක්වා වර්ධනය වූ දේශය. කාලයට එරෙහි ඔවුන්ගේ චමත්කාරජනක ධාවන තරඟය ආලෝකමත් කිරීම සඳහා ඔහුගේ ආලෝකය පවත්වා ගැනීම සඳහා ඔවුන් දහස් ගණන් හදවත් මත ඔහුව සංග්‍රහ කරති. මට පැමිණිලි නැත; මට මගේ කොටස ලබා දෙනවා.

නමුත් සෑම රාත්‍රියකම ඔහු මගේ උගුරෙන් සහ මගේ ගර්භාශය හරහා යන විට මම ඔවුන්ට කුඩා මතක් කිරීමක් කරනවා. ඇයි නැත්තේ? ඔවුන්ට මාව අවශ්‍ය බව මතක තබාගන්න. සෑම උදෑසනකම මම ඔහුට නැවත නැඟිටීමට ඉඩ දුන්නෙමි. ඔහු වෙනුවෙන්ජීවිතයට තමන්ගේම ආකාරයෙන්, බෙදා වෙන් කර ගණන් කළ කාලය: - දෛනික කාලය, වාර්ෂික කාලය සහ විශ්ව කාලය.

එක්ව ගත් විට, චක්‍ර ක්‍රියා කළේ පූජනීය සහ ලෞකික දින දර්ශනයක්, ජ්‍යෝතිඃ ශාස්ත්‍ර සටහනක්, අල්මානාවක්, පේන කීම සඳහා පදනමක් සහ විශ්ව ඔරලෝසුවක් ලෙස ය.

ඇස්ටෙක් ඔන්ටොලොජි තුළ ගින්න කාලය විය. : සියලුම ක්‍රියාකාරකම්වල කේන්ද්‍රීය හෝ කේන්ද්‍රීය ලක්ෂ්‍යය, නමුත්, කාලය මෙන්, ගින්දර යනු ස්වාධීන පැවැත්මක් නොතිබූ ආයතනයකි. තාරකා අවශ්‍ය පරිදි චලනය නොවන්නේ නම්, එක් වසරක චක්‍රයක් ඊළඟට පෙරළීමට නොහැකි වනු ඇත, එබැවින් එහි ආරම්භය සනිටුහන් කිරීමට නව ගින්නක් ඇති නොවනු ඇත, එයින් පෙන්නුම් කරන්නේ ඇස්ටෙක් ජනයා සඳහා කාලය අවසන් වී ඇති බවයි. ඇස්ටෙක් ජාතිකයෙකු වීම යන්නෙන් අදහස් කළේ ඔබ වචනානුසාරයෙන්, සෑම විටම කාලය අවසන් වන තෙක් බලා සිටීමයි.

නව ගිනි නිවීමේ උත්සවයේ රාත්‍රියේ, සෑම දෙනාම ස්වර්ගයේ ලකුණ එනතෙක් බලා සිටියහ: කුඩා, තරු හතේ පදක්කම මධ්‍යම රාත්‍රියේ ආකාශයේ උච්චතම ස්ථානය පසු කළ ප්ලෙයිඩීස්, තවත් චක්‍රයක් ඔවුන්ට ලබා දී ඇති බව දැන ගැනීමෙන් සියල්ලෝම ප්‍රීති වූහ. කාලය සහ ගින්න පෝෂණය කළ යුතු බව අමතක නොකළේය.

ටෙම්ප්ලෝ නගරාධිපති

මෙක්සිකා (ඇස්ටෙක්) අධිරාජ්‍යයේ අධ්‍යාත්මික නහය නොහොත් ඔම්ෆලෝස් ටෙම්ප්ලෝ නගරාධිපති විය, එය විශිෂ්ට බැසෝල්ට් පියවරක් විය. සර්ව බලගතු දෙවිවරුන්ගේ සිද්ධස්ථාන දෙකකට ආධාරක වූ පැතලි මුදුනේ පිරමීඩය: Tlaloc Lord of Rain, සහ Huitztilopochtli, War of Lord, Mexica ජනතාවගේ අනුග්‍රාහකයා.

වසරකට දෙවරක්, විෂුව සූර්යයා එහි දැවැන්ත ගොඩනැගිල්ලට ඉහළින් නැඟී ගියේය. සහනිර්භීතකම, මම ඔහුට සෑම දිනකම විප්ලවයෙන් අඩක් පමණක් ලබා දුන්නෙමි, අනෙක් භාගය ඔහුගේ සීනු මුහුණැති සඳ සොහොයුරිය වන කොයොල්ක්සුකිට ලබා දුන්නෙමි. සමහර විට මම ඔවුන්ව එකට කෙළ ගසන්නේ මරණය දක්වා සටන් කිරීමට, එකිනෙකා අනුභව කිරීමට, නැවත ඉපදීමට පමණි [ග්‍රහණය].

ඇයි නැත්තේ? මිනිසාගේ දවස් කිසිදා වැඩි කල් පවතින්නේ නැති බව මතක් කිරීමක් පමණි. නමුත් මව ඉවසයි.”

ඇගේ රූපය මිරිඟුවක් මෙන් රැලි ගැසෙන්නට විය, ඇගේ සම මඳක් වෙව්ලන්නට වූයේ, වැගිරෙන සර්පයෙකු මෙන්ය. මම ඇයට කතා කළා, “ට්ලල්ටෙකුට්ලි, අම්මා...?”

හුස්මකි. විලාපයක්. ඒ හඬ. “ඔබේ සෙනඟ කැටයම් කරන බොහෝ පිළිමවල පාද යට බලන්න. ඔබ දකින්නේ කුමක්ද? පෘථිවි ආර්යාවගේ සංකේත, Tlaltecuhtli, squatting tlamatlquiticitl හෝ වින්නඹු මාතාව, ප්‍රාථමික කබොල, මගේ පාදවල ඇස් ඇති තැනැත්තා සහ සෑම සන්ධියකම හකු ද ඇත.

“සවන් දෙන්න, දරුවා. මට මගේ කතාව පූජකවරියක් විසින් පටිගත කිරීමට අවශ්‍යයි. ඒකයි මම ඔයාට කතා කළේ. ඔබට එය මතක තබා ගත හැකිද?"

"මම පූජකවරියක් නොවේ, අම්මේ. මම බිරිඳක්, සමහර විට රැජිනක්, රණශූරයන් බෝ කරන්නියක් වන්නෙමි. “

“ඔබ පූජකවරියක් වනු ඇත, නැතිනම් මම දැන් ඔබව මෙතැනින් කනවා නම් හොඳයි.”

“ඔයාට එදා මාව කන්න හොඳයි. මව. මගේ තාත්තා කවදාවත් එකඟ වෙන්නේ නැහැ. කිසිවෙක් මගේ පියාට අකීකරු වන්නේ නැත. මගේ විවාහය ඔහුගේ ත්‍රිත්ව සන්ධානය සුරක්ෂිත කරනු ඇත.”

“විස්තර, විස්තර. මතක තබා ගන්න, මගේ ස්වරූපයෙන් භයානක කෝට්ලික් ලෙස, මම ඔබේ පියාගේ මව බවඋපදේශකයා, Huitzilopochtli, සූර්යයා ලෙස මවාපාමින් යුද්ධ දෙවියන්. ඔයාගේ තාත්තා මට බයයි. ඔයාගේ තාත්තා ඔයාට බයයි, ඒක නිසා. heheh..

“ආදරණීය, ඔබට මගේ නියපොතු වලට පහර දිය හැකිද? මගේ කැපුම්වලට උත්තේජනයක් අවශ්‍යයි. ඒ ගැහැණු ළමයෙක්. දැන්, මට බාධා කරන්න එපා…

“ආපසු මගේ කතාවට: අපගේ පළමු නිර්මාතෘ, ද්විත්වත්වයේ අධිපති ඔමෙටෙට්ල්ගේ මුල් පුතුන් වූයේ ජගුවාර් සාමිවරයා සහ පිහාටු සහිත සර්පයා ය: තරුණ Tezcatlipoco සහ Quetzacoatl. ඒ වගේම ඔවුන් දෙදෙනා දූරදර්ශී මනුෂ්‍ය වර්ගයා නිර්මාණය කිරීම සම්බන්ධයෙන් සැලසුම් සහ තීරණ ගනිමින් සෑම තැනකම පියාසර කරමින් සිටියා. ඒ සියල්ල වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කළේ නැත: පුතුන් වැඩි කාලයක් ගත කළේ ආලෝකය සහ අඳුර අතර ඔවුන්ගේ නිමක් නැති බෝල් ක්‍රීඩා කිරීමට ය: ආලෝකය අඳුර ජය ගැනීම, අඳුර ආලෝකය මකා දැමීම, සියල්ල ඉතා පුරෝකථනය කළ හැකි ය. සියල්ල ඉතා වීර කාව්‍යයක්, ඔබ දන්නවාද?

නමුත් ඔවුන් මා දකින තුරු ඔවුන්ට ඇත්තටම කිසිවක් තිබුණේ නැත. ඔබට පෙනෙනවා, දෙවිවරුන්ට අවශ්‍ය විය, සේවය කිරීම සහ පෝෂණය කිරීම අවශ්‍ය විය, එබැවින් ඔවුන්ට මිනිසුන් සිටිය යුතු විය. මිනිසුන්ට ලෝකයක් අවශ්‍ය විය. ඔවුන් උත්සාහ කළ සෑම දෙයක්ම ශුන්‍ය භාවය හරහා මගේ කඩා වැටෙන හකු තුළට වැටුණි. ඔබ දකින පරිදි, සෑම සන්ධියකම මට සියුම් හකු කට්ටලයක් තිබේ.”

“සහ ඇස් සහ කොරපොතු පුරා,” මම ඇගේ දිලිසෙන මතුපිටින් මැසිවිලි නැඟුවෙමි. 1>

“ඔවුන් මට කැඕස් කියලා කිව්වා. ඔයාට හිතාගන්න පුලුවන්ද? ඔවුන්ට තේරුණේ නැහැ.

ඔමෙටෙට්ල්ට පමණයි මාව තේරෙන්නේ මොකද මම ඔහුව දෙකට බෙදුණු මොහොතේම මම බිහිවුණා. ඊට පෙර, අයිඔහුගේ කොටසක් විය. ද්විත්වත්වයේ ආලෝකයට මා නෙරපා හරින ලද මොහොතේ, මම මුදල්, සාකච්ඡා බවට පත් විය. එය මා දකින ආකාරයට, පස්වන සූර්යයා යටතේ සැබෑ වටිනාකමක් ඇති එකම දෙය බවට පත් කරයි. එසේ නොමැති නම්, ඔවුන්ගේ අදහස්වලින් පිරුණු හිස් විශ්වයක් හැර අන් කිසිවක් ඔවුන්ට නොතිබුණි.

Tezcatlipoco, Jaguar සහ Quetzacoatl, Feathered Serpent, පන්දු ක්‍රීඩා කරමින් සිටියහ. මම පොඩි විනෝදාස්වාදයක් සඳහා මනෝභාවයෙන් සිටි නිසා මම මැදිහත් වූ සහෝදරයන්ට මා හඳුන්වා දුන්නෙමි. ටෙස්කැට්ලිපොකා මාව පොළඹවා ගැනීම සඳහා ඔහුගේ මෝඩ පාදය එල්ලා තබන ප්‍රාථමික මුහුදේ මතුපිටට මම පිහිනුවෙමි. ඇයි නැත්තේ? මට සමීපව බැලීමට අවශ්‍ය විය. ඔවුන්ගේ මනුෂ්‍ය සංහතිය පිළිබඳ සිහිනය සඳහා අමුද්‍රව්‍යය මා බව දැන සිටීමෙන් මම නොසන්සුන් වූ අතර ඔවුන් දැඩි දුෂ්කරතාවයට පත්ව සිටියහ.

ඒ දෙවියන්ගේ මෝඩ පාදය සම්බන්ධයෙන්, මම එය කෑවෙමි. ඇයි නැත්තේ? මම එය වහාම කඩා දැමුවෙමි; කළු වැල්මී වගේ රස. දැන්, අර ටෙස්කැට්ලිපොකා සාමිවරයාට අද දක්වා [බිග් ඩිපර්] කොර ගසමින් ඔහුගේම අක්ෂය වටා කැරකෙමින් යාමට සිදුවේ. ස්වයං තෘප්තිමත් නිවුන් දරුවන් වන Quetzalcoatl සහ Tezcatlipoca අනුකම්පා විරහිත විය. කළු සහ සුදු මහා සර්පයන් දෙදෙනෙකුගේ ස්වරූපයෙන්, ඔවුන් මගේ ශරීරය වට කර, මාව දෙකට කොටා, මගේ පපුව ඉහළට ඔසවා, අහසේ සුරක්ෂිතාගාරය සෑදී, මට්ටම් 13 ම වලාකුළු වලින් ආරම්භ වී නොබෙදුණු ඔමෙටෙට්ල් දක්වා ඉහළට අවසන් විය. මගේ කිඹුලා පෘථිවි පෘෂ්ඨය සෑදුවේය.

බෙදී යාමේ පීඩාවෙන් පසු මම හඬමින් හා කෙඳිරිගාමින් සිටින විට, ඔටුන්න සිට දෙපතුල දක්වා ඔටුන්න, ස්වාමියා සහ ආර්යාවතම පුතුන්ගේ නිරුවත් කෲරත්වය නිසා ද්විත්වය භීතියට පත් විය. දෙවිවරු සියල්ලෝම පහළ වූ අතර, වෙනත් කිසිවකු සතු නොවූ ත්‍යාග සහ ඉන්ද්‍රජාලික බලයන් මට පිරිනමමින්: පලතුරු හා බීජවලින් පිරුණු කැලෑ දරා ගැනීමේ බලය; spurt ජලය, ලාවා සහ අළු; ඉරිඟු සහ තිරිඟු ප්‍රරෝහණය කිරීමට සහ මා මත ඇවිදින මිනිසුන් බිහි කිරීමට, පෝෂණය කිරීමට සහ සුව කිරීමට අවශ්‍ය සෑම රහස් ද්‍රව්‍යයක්ම. මාගේ බලය එබඳු ය; මගේ කොටස එයයි.

ඔවුන් පවසන්නේ මා කෙඳිරිගාන හඬ ඔවුන්ට ඇසෙන නිසා මා සෑහීමකට පත් නොවන බවයි. හොඳයි, ඔබ නිරන්තරයෙන් ශ්‍රමයේ වෙහෙසට පත් වීමට උත්සාහ කරන්න. නමුත් මම කවදාවත් පසුබසින්නේ නැහැ. මම මගේ බහුලත්වය කාලය මෙන් නිමක් නැතිව ලබා දෙමි. ”

මෙහි ඇය මගේ සමේ සුවඳ දැනීමට විරාමයක් තැබුවාය,” ආදරණීය දරුවනි, අප ජීවත් වන්නේ පස්වන සහ අවසාන සූර්යයා තුළ බැවින් එය නිමක් නැත. නමුත් (ඇය මාව ලෙවකෑවා යැයි මම සිතමි) එය තවම අවසන් වී නැත, මගේ අභිරහස් නැත.

“ඔබ කෙඳිරි ගෑවේ අම්මේ, ඔබට ප්‍රසව වේදනා ඇති නිසාද? ඔවුන් පවසන්නේ ඔබ මිනිස් රුධිරය ඉල්ලා කෑගසන බවයි.”

“සෑම සත්වයෙකුගේම රුධිරය මගේ රුධිරයයි. සමනලයාගේ සිට බබූන් දක්වා, ඔවුන් සියල්ලන්ටම ඔවුන්ගේම රසවත් රසයක් ඇත. එහෙත්, මිනිසුන්ගේ රුධිරයේ වඩාත් රසවත් සාරයක් ජීවත් වන බව සත්‍යයකි. මිනිසුන් යනු කුඩා විශ්වයන්, අනන්තයේ බීජ, පෘථිවියේ සහ අහසේ ඇති සියලුම දේවල අංශුවක් අඩංගු වන අතර Ometeotl වෙතින් ඔවුන්ට උපතින්ම ලැබෙන ආලෝකයයි. ක්ෂුද්‍ර විශ්වීය තොරතුරු.“

“ඉතින් ඒක ඇත්ත, අපේ ලේ ගැන.”

“හ්ම්ම්, මම ලේ වලට ආදරෙයි. නමුත් සද්ද, ඒවා ගේන්න මා හරහා එනවාලෝකය ඉදිරියට, ගස් හා ගංගා, කඳු සහ බඩ ඉරිඟු ඇති කිරීමට. මගේ කෙඳිරිය උපතේ ගීතයක් මිස මරණයේ ගීතයක් නොවේ. Ometeotl විසින් අලුත උපන් සෑම මිනිසෙකුටම වටිනා නමක් සහ ටෝනාලි, මෙම දුක්ඛිත තලයට ඇතුළු වන සියල්ලන් සමඟ පුද්ගලික දින ලකුණක් ලබා දෙනවා සේම, ඔවුන්ගේ කුඩා සිරුර පවත්වා ගැනීමට සහ වර්ධනය කිරීමට මම කැප වෙමි. මගේ ගීතය පෘථිවියේ සියලුම ද්‍රව්‍ය සහ ස්ථර හරහා කම්පනය වී ඔවුන්ව ප්‍රබෝධමත් කරයි.

වින්නඹු මාතාවන්, tlamatlquiticitl, මගේ නාමයෙන් ඔවුන්ගේ යුතුකම් ඉටු කර, ඔවුන්ට මඟ පෙන්වීම සඳහා ඔවුන්ගේ ශ්‍රේෂ්ඨ රස්තියාදු මාතාව Tlaltachutl වෙත කන්නලව් කරන්න. ප්‍රදානය කිරීමේ බලය සියලු දෙවිවරුන් මට දුන් දායාදයයි. ඒ මගේ දුක් විඳීමට මට විපාක දීමටයි.“

“මගේ තාත්තා කියනවා, ඔබ සෑම රාත්‍රියකම සූර්යයා ගිලින විට, ඔබව සනසන්න ඔබට ලේ ලබා දිය යුතු අතර, සූර්යයා ලබා දිය යුතුයි. ලේ නැවත නැඟිටින්න.”

“ඔබේ පියා ඔබේ ජනතාවට සේවය කරයි යැයි සිතන දේ කියයි.”

“අම්මේ, අම්මේ...ඔවුන් කියනවා මේ පස්වැනි සූර්යයා අවසන් වෙනවා කියලා. පෘථිවියේ චලනය, කඳුකරයේ සිට ගිනි පාෂාණවල බලවත් කැළඹීම්."

"එසේ විය හැක. ‘දේවල් ලිස්සා යයි...දේවල් ලිස්සා යයි.’” (Harrall, 1994) Tlaltechutli ඇගේ කඳුකර උරහිස් හකුළා ගත්තේ ගල්පර නාය යෑමක් මා පසුකර ගිය බැවිනි. වැගිරෙන සර්පයා මෙන් ඇගේ රුව නැවතත් වලාකුළු වැටෙන්නට විය.

“මම දැන් යා යුතුයි, ඔබ අවදි වෙනවා,” ඇය මිමිණුවා, පියාපත් දහසක් මෙන් ඇගේ කටහඬ. 1>

"ඉන්න අම්මේ මට තව ගොඩක් දේවල් අහන්න තියෙනවා." මම පටන් ගත්තාඅඬන්න. “ඉන්න!”

“මගේ පියා මම පූජකවරියක් වීමට එකඟ වන්නේ කෙසේද?”

“වටිනා පිහාටුවක්, වටිනා මාලයක්. මම ඔබව සලකුණු කරන්නම්, දරුවා.”

ට්ලල්ටචුට්ලි තවදුරටත් කතා කළේ නැත. මම අවදි වන විට, ලෝකයේ සියලුම වින්නඹු මාතාවන්ගේ හඬ සුළඟ මත පාවෙන බව මට ඇසුණි. කටහඬවල් අපගේ හුරුපුරුදු චාරිත්‍රානුකූලව එකම වාක්‍ය ඛණ්ඩය පුනරුච්චාරණය කළේය: “වටිනා පිහාටුවක්, වටිනා මාලය...” මම වචන හදවතින්ම දැන සිටියෙමි.

වටිනා පිහාටුවක්, වටිනා මාලයක්…

ඔබ පැමිණියේ ඔබේ ඥාතීන්, ඔබේ ඥාතීන්, තෙහෙට්ටුවෙන් හා වෙහෙසට පත්වන මිහිතලයට පැමිණීමට ය. එය උණුසුම් වන ස්ථානය, එය ශීතල වන අතර, සුළඟ හමන තැන; පිපාසය, කුසගින්න, දුක, බලාපොරොත්තු සුන්වීම, වෙහෙස, තෙහෙට්ටුව, වේදනාව ඇති තැන. . ..” (Matthew Restall, 2005)

මගේ තරුණ වියේදී පවා, අලුත උපන් සෑම දරුවෙකු සමඟම, ගෞරවනීය වින්නඹු මාතාව ශ්‍රේෂ්ඨ පාලකයා වන ටලටෝනිගේ සළුව පැළඳ සිටිනු මම දුටුවෙමි: 'පුද්ගලයා මෙක්සිකාවේ මාර්ග සහ සත්‍ය කතා කරන. නව ආත්මයන් බිහි කළ වින්නඹු මාතාවන්ට දෙවිවරුන් වෙත සෘජු රේඛාවක් ඇති බව තේරුම් ගත හැකි විය, රජුන්ට තිබූ ආකාරයටම, ඔවුන් දෙදෙනාම tlatoani යන මාතෘකාව භාවිතා කරමින් පැහැදිලි කළේය. නව ආත්මයක උපත සඳහා එක්රැස් වූ පවුලකට, ලෝකය මැවීමේ ක්‍රියාවලියේදී ඔවුන්ගේ මුල් පරිත්‍යාගය ආපසු ගෙවීම සඳහා සෑම ආත්මයක්ම දෙවියන්ට ණයගැති 'පශ්චාදනය' වන tlamaceoa ගැන මතක් කර දෙනු ඇත. (Smart, 2018)

නමුත් වින්නඹු මාතාවන් මා මෙන් දැන් කතා කළේ ඇයි?ඉපදෙමින් සිටියාද? මම දැනටමත් ඉපදුණේ නැද්ද? පසුව තමයි මට තේරුණේ: මම නැවත ඉපදෙමින් සිටින්නේ, දේවතාවියගේ සේවයට ය.

වින්නඹු මාතාවන්ගේ හඬ නැවැත්වීමට පෙර මම සම්පූර්ණයෙන්ම අවදි වී සිටියෙමි. මම ඔවුන්ගේ වචන කටපාඩම් කර තිබුණා: Ahuehuete වනාන්තරයේ මවට පූජා කිරීම; Maguey cactus වලින් කටු එකතු කරන්න... මතක තියාගන්න...“

උපදෙස් පරිදි මම වනයට ගොස් මගේ සිහිනෙන් මුදු මොළොක් ලෙස මා සනසන කිඹුල දේවතාවියට ​​කුඩා ගින්නක් දැමුවෙමි. මම ළදරුවෙකු වූ විට මගේ මව මට ගායනා කළ ගීතයක් මම ඇයට ගායනා කළෙමි. මට දැනුනේ දෙව්මි මගේ යට රැලි ගැහෙනවා අහගෙන ඉන්නවා වගේ. ඇයට ගෞරව කිරීම සඳහා, මම ගස් පොතු සහ තඹ රැවුල් වලින් සාදන ලද තීන්ත වලින් ඇගේ සිරුර පුරා ඇති ඇස් මෙන් මගේ දෙපා දෙක මත වෙහෙස මහන්සි වී ඇස් දෙකක් ඇද ගත්තෙමි. මැහුම් කටුවෙන් මම මගේ ඇඟිලි තුඩු, තොල් සහ කන් පෙති විදින අතර මගේ කුඩා ලිබේෂන් ගින්න මත වත් කළෙමි. මගේම කුඩා ලේ ගැලීමේ චාරිත්‍රයෙන් පසු මම සැහැල්ලු නින්දකට ක්ලාන්ත වීමි. එය මා විසින්ම කැපුම් කළ පළමු අවස්ථාවයි. එය අවසාන අවස්ථාව නොවනු ඇත.

දෙව්මි මාව ගිල දමා ඇගේ ප්‍රධාන ඇස් දෙක අතරින් මා ඉවතට තල්ලු කරන බව මම සිහින මැව්වෙමි. එම ක්‍රියාවලියේදී මගේ පාද තුවාල වී ඇති බවක් පෙනෙන්නට තිබූ අතර මම වේදනාවෙන් අවදි වූ අතර ඒවා රුධිරයෙන් වැසී ඇති බව දුටුවෙමි. මම ඇඳපු ඇස් දෙක මගේ නොවන අතකින් නිදාගෙන ඉද්දි මගේ සමට කොටලා තිබුණා.

මම කැලේ වටපිට බැලුවා.. මම අඬන්න පටන් ගත්තේ ව්‍යාකූලත්වයකින් නෙවෙයිහෝ වේදනාව, මගේ ලේ වැගිරුණු යටිපතුල් නොතකා, නමුත් Tlaltachutli මා මත ඇගේ සලකුණ තැබීමට ඇති දැඩි බියෙන් සහ බලයෙන්. තුෂ්නිම්භූතව, තුවාල වූ ගින්නෙන් උණු අළුවලින් තුවාල සුද්ද කර පිරිසිදු කර, දෙපා තදින් කපු රෙද්දකින් ඔතා මට වෙව්ලීම නොතකා ගෙදර යාමට හැකි විය.

මා නිවසට පැමිණෙන විට රාත්‍රිය උදාවී තිබුණි. සහ කැපුම් වියළී තිබුණි. මගේ පියා කෝපයෙන්, “ඔයා මෙච්චර දවසක් කොහෙද හිටියේ? මම ඔයාව හෙව්වේ ඔයා යන කැලේද? ඔබේ මවගෙන් ඈත් වීමට ඔබ තරුණ වැඩියි...”

ඔහු මා දෙස ගැඹුරින් බැලූ අතර යමක් ඔහුට පැවසුවේ දේවල් සමාන නොවන බවයි. ඔහු දණින් වැටී මගේ දෙපා බැඳ තිබූ රෙදිකඩ විවෘත කළ අතර, මගේ කුඩා පාද යට සිට දිලිසෙන මරණය දුටු ඔහු, ඔහුගේ නළලෙන් බිම ස්පර්ශ කළේය, ඔහුගේ මුහුණ සුදුමැලි ලිනන් මෙන් සුදු විය.

“මම පටන් ගන්නම්. පූජක පුහුණුව” මම බැරෑරුම් ලෙස කීවෙමි. මා සලකුණු කර ඇති බව දුටු ඔහුට කුමක් කිව හැකිද?

ඉන් පසු, ඔහු බොහෝ විට ඔහුගේ නිය සහිත පාද ඇස්වලින් වැසී තිබූ කෝට්ලික් පිළිමය ඉදිරියේ දැඩි ලෙස යාච්ඤා කළේය. තුවාලය සුව වූ විගස මගේ පියා මට විශේෂ හමේ සෙරෙප්පු ලබා දුන් අතර කිසිවෙකුට පෙන්වන්න එපා යැයි මට කීවේය. සෑම විටම දිව්‍යමය ක්‍රියාවන් තම ජනතාවගේ වාසියට හරවා ගැනීමට බලා සිටි ඔහු.

කොහොමත් මට කියන්න තිබුණේ කාටද?

වැටෙන ලේ

Nahuatl කතා කරන මිනිසුන්ට ප්‍රචණ්ඩත්වය යනු පූජනීය හා අපවිත්‍ර දේ අතර නැටුමක් විය.

මෙම අත්‍යවශ්‍ය හවුල්කාරිත්වය නොමැතිව, සූර්යයාට හැකි විය.අහසේ උත්සව ශාලාව තරණය නොකරන්න, එවිට මනුෂ්‍යත්වය අඳුරේ විනාශ වනු ඇත. ලේ ගැලීම පරිවර්තනය සඳහා සෘජු වාහකයක් වූ අතර දිව්‍යමය සමඟ එක්වීමේ මාධ්‍යයක් විය.

පූජා වර්ගය අනුව, විවිධ ආකාරයේ එකමුතුකම ප්‍රකාශ විය. තම ගැහෙන හදවත් පරිත්‍යාග කළ රණශූරයන්ගේ නොසැලෙන ස්වයං ප්‍රවීණත්වය; දිව්‍යමය සාරය (Meszaros සහ Zachuber, 2013) සතු ඉක්සිප්ට්ලාගේ ප්‍රීතිමත් ස්වයං-අවසන් වීම; ඔවුන්ගේම ලිංගයෙන්, තොල්වලින් හෝ කන් පෙතිවලින් රුධිරය ගින්නට හෙළන දරුවන්ගේ විශ්වාසවන්ත අහිංසකකම පවා: සෑම අවස්ථාවකදීම, පූජා කරන ලද්දේ උසස් ආත්මය සඳහා බාහිර ද්රව්යමය කවචයයි.

මෙම සන්දර්භය තුළ, ප්‍රචණ්ඩත්වය විය හැකි එකම උතුම්ම, ශ්‍රේෂ්ඨ හදවත් සහ කල්පවත්නා අභිනය විය. ද්‍රව්‍යවාදයෙන් සහ අත්පත් කර ගැනීම්වලින් වගා කළ යුරෝපීය මනස, එහි අභ්‍යන්තර හා බාහිර දෙවියන්ගෙන් ඈත් වී, අප දැන් ඇස්ටෙක් ජනයා ලෙස හඳුන්වන දේ 'ම්ලේච්ඡයන්' ලෙස ලේබල් කිරීමට අවශ්‍ය විය.

සූර්යයන්

ද Aztecs පවසනු ඇත, අද ඔබට සූර්යයා බබළයි, නමුත් එය සැමවිටම එසේ නොවීය.

ලෝකයේ පළමු අවතාරයේදී, උතුරු ස්වාමියා, Tezcatlipoca, පළමු සූර්යයා බවට පත් විය: පෘථිවි සූර්යයා. ඔහුගේ තුවාල වූ පාදය නිසා, ඔහු "අවුරුදු 676" (අවුරුදු 52 ක මිටි 13 ක්) අර්ධ ආලෝකයකින් බැබළුණි. එහි යෝධ වැසියන් ජගුවර් විසින් ගිල දමන ලදී.

දෙවන අවතාරයේදී බටහිර Quetzalcoatl සාමිවරයා සුළඟේ සූර්යයා බවට පත් වූ අතර ඔහුගේ ලෝකය විනාශ විය.676 "වසර" පසු සුළඟ. එහි වැසියන් මානුෂීය වඳුරන් වෙත හැරී ගස්වලට පලා ගියහ. ලෝකයේ තුන්වන අවතාරයේ දී Blue Tlaloc වැසි සූර්යයා බවට පත් විය. මේ ලෝකය “අවුරුදු 364” (අවුරුදු 52 මිටි 7) ට පසු ගිනි වර්ෂාවෙන් විනාශ විය. ඔවුන් පවසන පරිදි, සමහර පියාපත් සහිත දේවල් බේරී ඇත.

හතරවන අවතාරයේ දී, Tlaloc ගේ බිරිඳ, Chalchiuhtlicue ජල සූර්යයා බවට පත් විය. ඇගේ ආදරණීය ලෝකය "වසර 676 කට" පසු ඇගේ කඳුළු ගංවතුරෙන් විනාශ විය (සමහරු පවසන්නේ අවුරුදු 312, එනම් අවුරුදු 52 මිටි 6 කි.) සමහර වරල් සහිත ජීවීන් දිවි ගලවා ගත්හ.

පස්වන හිරු

දී මෙම වත්මන්, ලෝකයේ පස්වන අවතාරය, දෙවිවරුන් රැස්වීමක් පවත්වන ලදී. මේ වන විට දේවල් දුර්වල ලෙස අවසන් වී ඇත.

මෙම පස්වන සූර්යයා සෑදීමට දෙවියන් වහන්සේ කුමක් කැප කරයිද? කවුරුවත් ස්වේච්ඡාවෙන් ඉදිරිපත් වුණේ නැහැ. අඳුරු වූ ලෝකය තුළ මහා ගින්නක් එකම ආලෝකය ලබා දුන්නේය. දිගු වේලාවක්, කුඩා Nanahuatzin, කොර වූ, ලාදුරු දෙවියන්, තමාවම ඉදිරිපත් කර, ධෛර්ය සම්පන්නව ගිනිදැල්වලට පැන්නා. ඔහු වේදනාවෙන් ක්ලාන්ත වූ විට ඔහුගේ හිසකෙස් සහ සම ඉරිතලා ගියේය. නිහතමානී දෙවිවරු හිස නමා නැඟුණු අතර නැනහුට්සින් නැඟෙනහිර ක්ෂිතිජයට මදක් ඉහළින් සූර්යයා ලෙස නැවත නැඟිටුවයි. දෙවිවරු ප්‍රීති වූහ.

නමුත් අසනීප වූ කුඩා Nanahuatzin හට දිගු ගමන සඳහා ශක්තියක් නොතිබුණි. අනෙක් දෙවිවරු එකින් එක පපුවට කපා ඔවුන්ගේ හදවත් වල නිර්මල ස්පන්දන ප්‍රාණවත් බව පූජා කළහ, ඉන්පසු ඔවුන්ගේ තේජාන්විත ශරීරය ගින්නට දැමූහ, ඔවුන්ගේ සම සහ රන් ආභරණ ඉටි මෙන් දිය වී ගියහ.හරියටම පිරමීඩයේ මුදුනට ඉහළින්, මහා පඩිපෙළ මත, (එය මිථ්‍යා සර්ප කන්දට අනුරූප විය, සූර්ය දෙවියන්ගේ ජනප්‍රවාදගත බර්ත්ප්ප්ල් ඒස්, හුයිට්ස්ටිලොපොච්ට්ලි)

එය සුදුසු වූයේ, කාලය අවසානයේදී, ජීවයේ නව ගින්න පිරමීඩයේ මුදුනේ සිට හතර දිසාවට බෙදා හරින ලදී. අංක හතර ඉතා වැදගත් විය.

Tlalcael (1397-1487)

Tenochtitlan අධිරාජ්‍යයන්ගේ මහා උපදේශක

Huitzilihuitzli රජුගේ පුත්, Tenochtitlan හි දෙවන පාලකයා

I අධිරාජ්‍යයාගේ සහෝදරයා වන Moctezuma I

Xiuhpopocatzin කුමරියගේ පියා

Tlalcael කතා කරයි (ඔහුගේ 6 වන වසර, 1403 සිහිපත් කරමින්):

මට වයස අවුරුදු හයයි, මම පළමු වතාවට ලෝකය අවසන් වන තෙක් බලා සිටියෙමි.

සියලු ගම්මානවල අපගේ සියලුම නිවාස හිස් අතුගා, ගෘහ භාණ්ඩ, භාජන, ලෑලි, කේතල, කොසු, සහ අපේ නිදාගන්නා පැදුරු පවා. සෑම නිවසකම මධ්‍යයේ ඇති හතරැස් උදුනෙහි අළු-සීතල සින්ඩර් පමණි. දරුවන් සහ සේවකයන් සිටින පවුල්, මුළු රාත්‍රිය පුරාම තම වහලයේ තට්ටු මත වාඩි වී තරු දෙස බලා සිටියහ. තරු අප දෙස ආපසු හැරී බැලුවේය. දෙවිවරු අපව දුටුවේ අඳුරේ, තනිව, දේපළවලින් සහ පැවැත්මේ සියලු ක්‍රමවලින් නිරුවතෙනි.

ලෝකය අවසන් වී නැති බවටත්, එම අලුයම හිරු උදාවන බවටත් ලකුණක්, ලකුණක් බලාපොරොත්තුවෙන් අප ඔවුන් වෙත පැමිණියේ අවදානමට ලක්ව ඇති බව ඔවුන් දැන සිටියහ. මමත් බලාගෙන හිටියා, නමුත් මගේ වහලය මත නොවේ. මම තරු කන්ද මත දින භාගයක් ගමන් කළෙමිපස්වන සූර්යයා නැඟීමට හැකි වීමට පෙර දැවෙන ගිනිදැල්. ඒ පළමු දවසයි.

දවාගත් දෙවිවරුන්ව නැවත නැඟිටුවන්න සිදු වෙනවා. තවද සූර්යයාට කක්ෂයේ රැඳී සිටීමට අසීමිත රුධිර ප්‍රමාණයක් අවශ්‍ය වේ. මෙම කර්තව්‍යයන් සඳහා, මිනිසුන් (තවමත් නිර්මාණය කර නොමැති), ඔවුන්ගේ නිර්මාපකයින්ට, විශේෂයෙන් සූර්යයාට, එවකට Tonatiuh ලෙසින් හඳුන්වනු ලැබූ, අසීමිත පසුතැවිලි වීමට ණයගැති වනු ඇත.

බොහෝ කලකට පසු, යුද්ධයේ දෙවියන්, Huitzilopochtli, මඟ පෙන්වීමට ළඟා විය. මෙක්සියා ජනතාව, ඔහු අනෙකුත් සියලු දෙවිවරුන්ට වඩා උසස් බවට පත් වූ අතර, සූර්ය තනතුර භාර ගත්තේය. ඔහුගේ ආහාර රුචිය ඝාතීය ලෙස වැඩි විය.

කොස්මොස්ගේ දැති රෝදවලට හසුවීම මිනිසුන් අතට පත් විය. මිනිස් කන්වලට ගංගාවල ස්පන්දනය, පෘථිවියේ හෘද ස්පන්දනය පරීක්ෂා කිරීමට සිදු විය; මිනිස් කටහඬට ආත්මයන්ට මුමුණන්නටත් ග්‍රහලෝකවල සහ තාරකාවල රිද්ම වෙනස් කිරීමටත් සිදු විය. තවද සෑම මිනිත්තුවක්ම රෝදය, කිනිතුල්ලන් සහ ප්‍රවාහය, පූජනීය සහ ලෞකික, ජීවිතය ලබා නොදුන් නිසා මිනිසාගේ රුධිරයෙන් බහුල ලෙස තෙල් ආලේප කිරීමට සිදු විය. කෘෂිකර්මාන්තය, බඩ ඉරිඟු සහ ජලය යන දේවතාවන්ට ගෞරව කරමින්

Xiuhpopocatzin කතා කරයි (ඇගේ 11 වන වසර, 1443 සිහිපත් කරමින්):

Izcoatl ගේ පාලන සමයේදී, ඔහුගේ උපදේශකයා වූ Tlacaelel මෙක්සිකාවේ ලිඛිත ඉතිහාසයෙන් බොහොමයක් විනාශ කළේය. , Huitzilopochtli උසස් කිරීම සහ ස්ථාපනය කිරීම සඳහා කලින් සූර්යයා

Tlacalael පොත් පුළුස්සා දැමීය. මගේම පියා, අධිරාජ්‍යයාට Cihuacoatl ලෙස සේවය කරමින්, මඟ පෙන්වීමෙන් බල ගැන්වීය.උපාය මාර්ගයේ සියලු කාරණා සම්බන්ධයෙන් දැක්ම සහ අධිකාරිය. ඔව්, පියා අපේ ඉතිහාසය පිරිසිදු කිරීම ඉට්ස්කෝට්ල් රජුගේ නාමයෙන් විය, නමුත් ප්‍රභූන් සියල්ලෝම දැන සිටියේ සැබවින්ම භාරව සිටින්නේ කවුද යන්නයි. ඒ සෑම විටම සහ සෑම විටම මගේ පියා, රජුගේ “සර්ප කාන්තාව.”

ඔහු අණ කළ නමුත්, බට ප්‍රදේශයේ [ටොල්ටෙක්ස්] අපගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ කටහඬ, ක්විචේ සුසුම් හඬ ඇසුවේ මටය. සහ Yukatek [Mayans], moans රබර් මිනිසුන් [Olmecs] අපගේ සාමූහික මතකයේ තැන්පත් වී ඇත - මැසිවිලි නඟමින්.

හූයිටොසොස්ට්ලි හී මුළු දින විස්සක් සහ රාත්‍රී විස්සක් පුරා හඬා වැලපුණා, අපි ගෞරව කරන විට, ඉපැරණි බෝග, බඩ ඉරිඟු, සශ්‍රීකත්වය... Hueytozoztli, එය 'මහා සෝදිසියෙන් සිටි මාසයයි." නව වර්ධන චක්‍රය ආරම්භ කිරීම සඳහා ඉඩම පුරා, සෑම කෙනෙකුම වියළි කාලයේ උණුසුම් සමයේදී ගෘහස්ථ, ප්‍රාදේශීය හෝ රාජ්‍ය පුරා චාරිත්‍රවලට සහභාගී වූහ.

ගම්වල, 'සම මැසීම' පූජාවන් විය. සිදු කරන ලද අතර, පූජකවරු නැවුම් මළකඳන් පැළඳ සිටි අතර, සශ්‍රීකත්වයේ සහ පුනර්ජීවනයේ දෙවියන් වන Xipe Totec ට ගෞරව කිරීම සඳහා නගර හරහා පෙළපාලි ගියහ. බඩ ඉරිඟු වල නව වර්ධනය මෙන්ම එම වසරේ ඔහු කෝප විය යුතු අංගමාරය ද අපි ඔහුට ණයගැතියි.

Tlaloc කන්දේ, මිනිසුන් හඬා වැලපෙන තරුණයෙකුගේ ලේ වගුරුවමින් වැස්සේ බලවත් දෙවියන්ට පූජා කළහ. කොල්ලා. අසල්වැසි සියලුම ගෝත්‍රවල නායකයන් විසින් Tlaloc ගේ ගුහාව වෙත ගෙන එන ලද ආහාර සහ තෑගි කන්ද උඩින් ඔහුගේ උගුර කපා දමන ලදී. එවිට ගුහාව මුද්රා කර ඇතආරක්ෂා කළා. අවශ්‍ය වර්ෂාව සඳහා නිසි සමාදානය. Tlaloc දරුවෙකුගේ දැඩි කඳුළු වලින් ස්පර්ශ වී වැසි එවූ බව කියනු ලැබේ.

මෙම “මහා අවදියේ” මාසයේ මගේ අවදිය වූයේ, උපදෙස් සඳහා සවන් දීමට තරු පසුබසින තෙක් සෑම රාත්‍රියකම අවදියෙන් සිටීමයි. පෞරාණික ඒවා සුළඟින් ගෙන යන ලදී.

අපගේ පරිශුද්ධ දැනුම නොමැතිව, අවිද්‍යාවේ අන්ධකාරයේ සියල්ල නිවී යයි. දෙවියන්ට සේවය කිරීම සඳහා රජුට උපදෙස් දීම මගේ පියා තමාගේම පරිශුද්ධ රාජකාරියෙන් යුක්ති සහගත කරන්නේ කෙසේදැයි මම කල්පනා කළෙමි. ඔහු පැවසුවේ එය මෙක්සිකා ජනතාවට [ඇස්ටෙක්වරුන්ට] නැවත ඉපදීමක් බවත්, අපි Huitzilopochtli ගේ 'තෝරාගත් මිනිසුන්' බවත්, අනෙකුත් සියලුම දෙවිවරුන්ට වඩා වන්දනාමාන කිරීම සඳහා සූර්යයා මෙන් ඔහු අපගේ අනුග්‍රාහකයා බවත්ය. මෙක්සිකා ජනතාව ඔහුගේ ආලෝකයේ තේජසින් සදහටම දැවී යනු ඇත.

“නැවත ඉපදීම. උපත ගැන මිනිසුන් දන්නේ කුමක්ද? මම ඔහුගෙන් ඇසුවෙමි. මගේ වදන් ඔහුට කැපෙන බව මට පෙනුනි. ඇයි මම නිතරම රණ්ඩු වුණේ? සියල්ලට පසු, ඔහු උදාර සහ පරාර්ථකාමී රණශූරයෙකි.

Tlalacael කේතවල අඩංගු පැරණි කථා නිශ්ශබ්ද කිරීමට උත්සාහ කළ විට, ඔබට කටහඬවල් වැළලිය නොහැකි බව ඔහු නොසලකා හැරිය හැක. දැනුම තවමත් පැරණි මිනිසුන්ගේ, ෂාමන්වරුන්ගේ, දෛවඥයින්ගේ, වින්නඹු මාතාවන්ගේ සහ මළවුන්ගේ ඔළුවල සහ හදවත්වල සහ ගීතවල පවතී.

ඉතාම අපි ආත්මයන්ට බොහෝ සේ ගෞරව කළෙමු. අපි මෙක්සිකා කාන්තාවන්, “ඉරිඟු වල වියළි ඇටවල ආහාර පිසීමට පෙර හුස්ම ගන්නෙමු, මෙය බඩ ඉරිඟු නොවීමට හේතු වනු ඇතැයි විශ්වාස කරයි.ගින්නට බිය. කාන්තාවන් වන අපි බොහෝ විට බිම ඇති බඩ ඉරිඟු ධාන්‍ය ගෞරවාන්විතව අහුලා ගන්නේ “අපගේ ආහාර වේල දුක් වේ: එය අඬමින්ය. අපි එය රැස් නොකළොත්, එය අපගේ ස්වාමියා ඉදිරියෙහි අපට චෝදනා කරයි. එයින් කියවෙන්නේ ‘අනේ අපේ ස්වාමීනී, මම බිම විසිරිලා ඉන්නකොට මේ දාසයා මාව ගත්තේ නැහැ. ඔහුට දඬුවම් කරන්න!’ නැත්නම් සමහරවිට අපි බඩගින්නේ සිටිය යුතුයි.” (Sahaguin by Morán, 2014)

මගේ හිස රිදෙනවා. මට හඬ නැවැත්වීමට අවශ්‍ය විය. අපගේ පූජනීය ග්‍රන්ථවල අප සටහන් කළ ඉතිහාසය වඩාත් පහසු මිථ්‍යාවකින් උදුරා ගත් මුතුන්මිත්තන් සනසාලීමට මට යමක් කිරීමට අවශ්‍ය විය.

Tenochtitlan හි, සිව්වන මාසය තුළ, සියලුම ස්වාමිවරුන් කෘෂිකර්මාන්තය සන්සුන් වූ අතර, අපි අපගේ ටෙන්ඩර් අනුශාසක, හතරවන සූර්යයාගේ අධිපති දේවතාවිය වන Chalchiuhtlicue සහ ජලය, ඇළ දොළ සහ ගංගා ඉතා ආදරයෙන් රැකබලා ගත් ගලා යන ජලයේ කරුණාවන්ත දේවතාවියට ​​ද ගෞරව කළෙමු.

තුනගේ චාරිත්‍රානුකූලව කොටස්, සෑම වසරකම, පූජකයන් සහ තරුණයින් නගරයෙන් ඈත වනාන්තරවලින් පරිපූර්ණ ගසක් තෝරා ගත්හ. එය අතිවිශාල, විශ්වීය ගසක් විය යුතු අතර, එහි මූලයන් පාතාලය අල්ලා ගත් අතර, ඇඟිලි අතු ස්වර්ගීය මට්ටම් 13 ස්පර්ශ කරන ලදී. චාරිත්‍රයේ දෙවන කොටසේදී, මෙම ඒකලිතික ගස මිනිසුන් සියයක් විසින් නගරයට ගෙන ගොස් ටෙනොච්ටිට්ලාන්හි විශාලතම පිරමීඩය වන ටෙම්ප්ලෝ නගරාධිපති ඉදිරිපිට ඉදිකරන ලදී. ප්‍රධාන පඩිපෙළට ඉහළින්, පිරමීඩයේ ඉහළම මට්ටමේ, සිද්ධස්ථාන තිබුණිHuitzilopochtli සහ Tlaloc, යුද්ධයේ සහ වර්ෂාවේ දෙවිවරු. එහිදී, ගස Tlaloc සාමිවරයා වෙනුවෙන් ස්වභාවධර්මයේම විශිෂ්ට පූජාවක් විය.

අවසානයේ, මෙම දැවැන්ත ගසම ටෙක්ස්කෝකෝ විල අසල වෙරළට ගෙන ගොස්, ඔරු පෙළක් සමඟ පැන්ටිට්ලාන් වෙත පාවී ගියේය. 'වැව කාණුව තිබූ ස්ථානය' (ස්මාර්ට්, 2018) ඉතා තරුණ ගැහැණු ළමයෙකු, ඇගේ හිස මත දිලිසෙන පිහාටු මල්මාලා සහිත නිල් පැහැති වස්ත්‍රයක් පැළඳ, එක් බෝට්ටුවක නිහඬව වාඩි වී සිටියාය.

මම, පුහුණුවීම් කරන පූජකවරියට සහ ට්ලලකේල්ගේ දියණියට මගේ පියාගේ කාර්ය මණ්ඩලය සමඟ ඔරුවල නැඟී චාරිත්‍රය සඳහා ඔරු බැඳ ඇති ස්ථානයට යාමට අවසර දෙන ලදී. කෙල්ලයි මමයි එකිනෙකා අත ගෑවා. අපි විවිධ ඔරුවල සිටියත් අත් අල්ලා ගැනීමට තරම් සමීපව සිටියෙමු. ඇය පැහැදිලිවම ගොවියෙකු වූ නමුත් ලාමා මස් වලින් තර කර ඇති අතර කොකෝවා සහ ධාන්‍ය ස්ප්‍රීතු වලින් මත් වී සිටියාය. මත්පැන් ඇගේ සුන්දර දෑස් දිලිසෙන අයුරු මට පෙනුනි. අපි එකම වයසේ හිටියේ. අපගේ ප්‍රතිබිම්බ ජලයට මුසු වී එකිනෙකාට නොපෙනෙන ලෙස සිනහ විය.

මම අපට යටින් ඇති විල දෙස ගැඹුරින් බලන විට ගායනය ආරම්භ විය. ඉඟියක් මත මෙන්, මතුපිට යම් ආකාරයක දිය සුළියක් ඇති විය, පූජකයන් විවෘත කිරීම සොයමින් සිටියහ. ආදරණීය ජල මවගේ සිනහව, Chalhciuhtlicue, Jade Skirt, ඇගේ හිසකෙස් ඇගේ හිස වටා කැරකෙන බව මට විශ්වාසයි, වතුරෙන් ඔබ්බට ඇති ජල කලාපයට අපව අන් ලෝකයට කැඳවන්නාක් මෙන්.

පූජකයාගේ කටහඬ මගේ ඔළුවේ තිබුණු කටහඬ කතා කළාවේගයෙන් හා වේගයෙන්, "අනර්ඝ දියණිය, වටිනා දේවතාවිය; ඔබ වෙනත් ලෝකයට යනවා; ඔබේ දුක් වේදනා අවසන් ය; ඔබ සියලු වීරෝදාර කාන්තාවන් සහ දරු ප්රසූතියේදී මිය යන අය සමඟ බටහිර ස්වර්ගයේ ගෞරවයට පත් වනු ඇත. ඔබ සවස් වරුවේ හිරු බැස යෑමට සම්බන්ධ විය යුතුය.”

මේ මොහොතේ පූජකවරයා නිහඬ නිල් පැහැති දැරිය වේගවත් ග්‍රහණයකට හසු කර, දක්ෂ ලෙස ඇගේ ගෙල හරහා කපා, ඇගේ රුධිරයට ඉඩ දීම සඳහා ඇගේ විවෘත උගුර අල්ලා ගත්තේය. ජල ප්‍රවාහය සමඟ මිශ්‍ර වීමට.

හඬ නතර විය. එකම ශබ්දය මා තුළ ඇති නාදයයි. Tezcatlipoca ගේ නළාව දෙවිවරුන් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීම වැනි පිරිසිදු, උසස් සටහනක්. වයෝවෘද්ධ පූජකයා අපට ගංගා සහ වැව් ලබා දෙන තරම් මනුෂ්‍යත්වයට ආදරය කරන දේවතාවියට ​​මුදු මොළොක් හඬක් පාමින් යාච්ඤා කරමින් සිටියද ඔහුගේ චලනය වන තොල්වලින් කිසිදු ශබ්දයක් මට ඇසුණේ නැත. බොහෝ වේලාවකට පසු ඔහු යන්නට හැරියේය. පිහාටු සහිත දරුවා අවසන් භ්‍රමණය සඳහා සුළි දියේ පාවී ගොස් මතුපිටින් මෘදු ලෙස ලිස්සා ගියේය, අනෙක් පැත්තෙන් පිළිගත්තේය.

ඇයට පසුව, කඳුකරයේ කපා ටෙම්ප්ලෝ නගරාධිපති ඉදිරිපිට ඉදිකරන ලද යෝධ ගස එය පැන්ටිට්ලාන් වෙත පාවී යාමට පෙර, සුළි දියෙන් පෝෂණය කර පිළිගනු ලැබීය.

මගේ හිසෙහි කිසිදු හඬක් නොමැතිව සහ Chalhciuhtlicue හි නාද වන නිශ්ශබ්දතාවයේ දියවී යාමේ ආශාවකින් ඔබ්බට සූත්‍රගත සිතුවිලි නොමැතිව, මම හිස ඔසවමින් ගිලී ගියෙමි වැව. සින්කල්කෝ, "වෙනත් තැනකට", බොහෝ විට, සන්සුන් ගැහැණු ළමයා අනුගමනය කිරීමට මට නොපැහැදිලි ආශාවක් තිබුණි.පුනරුත්පත්තිය බලාපොරොත්තුවෙන් සිටියදී, පෝෂණය කරන ගස් අතු වලින් කිරි බිංදු වලින් පෝෂණය වන ළදරුවන්ට සහ අහිංසක දරුවන්ට විශේෂ ස්වර්ගය වෙන් කර ඇත.

වයසට පත් පූජකයා, පිහාටු කම්මුලක් හරහා පිහාටු මෙන් වේදනාවකින් තොරව ගෙල සිඳගත් අතක් ඇත. , මාව එක තෙත් වළලුකරකින් උදුරාගෙන මාව පරිස්සමෙන් ආපහු බෝට්ටුවට එසෙව්වා. ඔහු යන්තම් ඔරුව පැද්දුවේය.

ආයෙත් කටහඬ ඇරැඹෙන විට, මට මුලින්ම ඇසුණේ පූජකයාගේ හඬයි, ඔහුගේ හොඳ පූජාව දේවතාවියන් ගේ වාසස්ථානයට යොමු කිරීමට ගායනා කළා. ඔහු තවමත් එක අඩියකින් මා අල්ලා ගත්තේ මට නැවත කිමිදිය නොහැකි බව සහතික කර ගැනීමටය. ඔහු අවසන් අක්ෂරය උච්චාරණය කරන තුරුම ජලයෙන් දෑස් නොසෙල්වී ජප කළ අතර, ඔහු තම බලයෙන් විවෘත කළ දිය සුළිය නැවතත් සන්සුන් වැව මතුපිටට බැස ගියේය. දෙව්මි සතුටු වූවාය.

ඉක්බිතිව හුස්ම හිරවීමක් ඇති වූ අතර මගේ පාදය හබල් ගසමින් ඔරුවට වැටුණි. අප සමඟ පැන්ටිට්ලාන් වෙත පැදවූ සියලුම කුඩා බෝට්ටු වල සිටි මිනිසුන් විදුලි පන්දම දැල්වූ අඳුර අතරින් ශබ්දය දෙස බලා සිටියහ.

පූජකයා ටලල්ටෙකුට්ලිගේ සලකුණ, මගේ යටිපතුල්වල ඇස් දෙක දුටුවේය.

විදුලි වේගයෙන්, ඔහු දණ ගසා, මගේ පාද සමකින් ඔතා, පැමිණ සිටි කිසිවෙකුට ඔහුගේ බියකරු දිලිසීමෙන් ශබ්දයක් පිට කිරීම තහනම් කළේය. ඔහු මගේ පියාගේ මිනිසුන්ගෙන් කෙනෙකි; ඔවුන් සියල්ලන්ම නොවේද? මෙය දේවතාවියගේ කාර්යයක් බව ඔහුට වැටහෙනු ඇත. ඔහු ඉක්මනින් Tlacaelel දෙස බැලුවේ මගේ පියා දැනටමත් දන්නවාදැයි තක්සේරු කරමිනි. සර්පයාගැහැනිය ඔහු බව, ඇත්ත වශයෙන්ම ඔහු දැන සිටියේය.

අපි නිශ්ශබ්දව ගෙදර ගියෙමු, දැන් සන්සුන් වූ පැරැන්නන්ගේ කටහඬ හැර. මම වෙව්ලමින් සිටියෙමි. ඒ අවුරුද්දේ මට වයස අවුරුදු එකොළහයි.

අපි ගෙදර එනකොට තාත්තා මගේ දණහිසට කිට්ටු වෙලා තිබුණු කොණ්ඩයෙන් අල්ලගත්තා. මම චාරිත්රය අවුල් කර, මගේ රහස් ඇස් හෙළි කළා. මොන එකකට දඩුවම් ලැබෙයිද කියලා මම දැනගෙන හිටියේ නැහැ. ඔහුගේ ග්‍රහණයෙන් ඔහුගේ කෝපය මට දැනෙන්නට විය, නමුත් මගේ හිසකෙස් තෙත් සහ සිනිඳු විය, මගේ පියා කිසි විටෙකත් මට රිදවීමට එඩිතර නොවන බව මම දනිමි, එබැවින් මම නිදහස් වීමට උත්සාහ කළෙමි.

“මාව අතහරින්න,” මම කෑගැසුවෙමි. , සහ මගේ කොණ්ඩය ඔහුගේ ග්‍රහණයෙන් ලිස්සා යන තෙක් ඇඹරුනි. මගේ කොණ්ඩය විශේෂයෙන් ඔහුව බිය ගන්වන බව මම දැන සිටි අතර එය මගේ වාසියට භාවිතා කළෙමි. "ඔබේ ස්පර්ශය මා අයිස් බවට පත් කරයි."

"ඔබේ ජීවිතය පූජා කිරීමට ඔබට අයිති දෙයක් නොවේ." ඔහු කෑගැසුවා, මගෙන් පස්සට ගියා.

සෑම මිනිසෙකුම බිය වූ මගේ පියා දෙස බලමින් මම සිටගෙන සිටියෙමි. ඔහුගේ පපුව තරම් උස් නොවූ කුඩා දරුවෙකු ලෙස පවා මම බිය නොවී සිටියෙමි.

“අපේ මුතුන් මිත්තන්ට ගෞරව කිරීමට, මා තරුණ වියේදී පූජනීය Hueytozoztli මාසයේ දේවතාවියට ​​මා පූජා කිරීමට මට මැරෙන්නේ නැත්තේ ඇයි? ශක්තිමත්? මම මහලු වියට පත් වී මිය ගිය පසු සාමාන්‍ය ජීවිතයක් ගත කර මික්ට්ලාන්හි දුක් විඳීමට ඔබට අවශ්‍යද?”

මම තවත් සටනකට සූදානම් වූ නමුත් හැඟීම් ප්‍රදර්ශනය කිරීමට මම සූදානම් නොවීමි. ඔහුගේ දෑස් කඳුලින් පිරී තිබුණි. ඔහු මා ගැන කනස්සල්ලෙන් කෑගසනු මට පෙනුනි. ව්‍යාකූලත්වය නිසා, මම දිගටම ප්‍රහාරය දිගටම කරගෙන ගියෙමි, “ඔබ පූජනීය ග්‍රන්ථ පුළුස්සා, අපගේ ඉතිහාසය මකා දමන්නේ කෙසේද?ජාතිය, මෙක්සිකා ජනතාව?"

"ඔබට තේරුම් ගත නොහැක." ඔහු මෘදු ලෙස කතා කළේය. “මෙක්සිකාවට අපි ඔවුන්ට ලබා දී ඇති ඉතිහාසය අවශ්‍යයි. බලන්න අපේ රටේ ජනතාව ලබා ඇති ප්‍රගතිය. අපට නිජබිමක්, ආහාරයක්, විවේක ගැනීමට ස්ථානයක් නොතිබුණි, අපගේ අනුශාසක දෙවියන් වන හුයිට්සිලෝපොච්ට්ලි අපව ටෙක්ස්කෝකෝ දූපතට ගෙන යාමට පෙර, රාජාලියා පතොක් පැළයක් මත සර්පයෙකු අනුභව කරන මහා පෙර නිමිත්ත දුටුවෙමු. අපගේ සමෘද්ධිමත් නගරය මෙම අශෝභන වගුරු දිවයිනේ. රාජාලියා සහ පතොක් අපගේ Tenochtitlan ධජයේ සංකේතය වන්නේ එබැවිනි, මක්නිසාද යත්, Huitzilopochtli විසින් අපව තෝරාගෙන සමෘද්ධිමත් වීමට මෙම ස්ථානයට මඟ පෙන්වූ නිසා ය. ඇස්ටෙක් අධිරාජ්‍යය

“බොහෝ දෙනෙක් කියනවා, පියාණෙනි, අපි අපේ අසල්වැසියන්ට විරුද්ධව යුද්ධ කළ නිසා, ඔවුන්ගේ රණකාමීන් සහ ඔවුන්ගේ ගැහැනුන් පවා අල්ලාගෙන අපේ බඩගිනි දෙවියන්ට පූජා කිරීම නිසා අපේ ගෝත්‍රය අනිත් හැම තැනකින්ම එළවා දැම්මා කියලා.”

“ඔබ තරුණයි; ඔබ සිතන්නේ ඔබ සියල්ල තේරුම් ගෙන ඇති බවයි. Huitzilopochtli අපගේ දිව්‍ය මෙහෙවර අපට ලබා දී ඇත්තේ ‘සූර්‍යයාට ලෙයින් පෝෂණය කිරීම’ සඳහා එය ඉටු කිරීමට තරම් නිර්භීත එකම ගෝත්‍රය අප බැවිනි. මෙහෙවර මැවිල්ලට සේවය කිරීම, අපගේ දෙවිවරුන්ට සහ අපගේ මිනිසුන්ට හොඳින් සේවය කිරීමයි. ඔව්, අපි ඔහුට රුධිරයෙන් පෝෂණය කරනවා, අපේම සහ අපේ සතුරන්' සහ ඔවුන් ජීවත් වන්නේ අපගේ අනුග්‍රහයෙනි.

අපි අපගේ කැපකිරීම් තුළින් විශ්වය නඩත්තු කරමු. අනෙක් අතට, Nahuatl ජනයාගේ මහා ත්‍රිත්ව සන්ධානය නිර්මාණය කළ අපි, ඉතා බවට පත් වී ඇත්තෙමුබලවත් හා ඉතා විශිෂ්ටයි. අපගේ අසල්වාසීන් සතුන්ගේ හම්, කොකෝවා බෝංචි, සාරය, වටිනා පිහාටු සහ කුළුබඩු වලින් අපට උපහාර දක්වන අතර අපි ඔවුන්ට නිදහසේ පාලනය කිරීමට ඉඩ දෙමු.

විනිමය වශයෙන්, ඔවුන් අපගේ දෙවියන්ව නඩත්තු කිරීමට ඔවුන්ගේ කොටස කළ යුතු බව ඔවුන් තේරුම් ගනී. අපේ සතුරන් අපට බිය වන නමුත් අපි ඔවුන් සමඟ යුද්ධ කරන්නේවත් ඔවුන්ගේ ඉඩම් අල්ලා ගන්නේවත් නැත. අපගේ පුරවැසියන් සමෘද්ධිමත් වේ; වංශවත් අයගේ සිට ගොවීන් දක්වා සියල්ලන්ටම හොඳ අධ්‍යාපනයක්, හොඳ ඇඳුම් පැළඳුම් සහ බහුල ආහාර සහ ජීවත් වීමට ස්ථාන තිබේ. “

“ඒත් කටහඬවල්...ඔවුන් කෑ ගහනවා...”

“හඬවල් හැමදාම තිබුණා ආදරණීය. ඒවායින් ගැලවීමට කැපකිරීම උතුම් ක්‍රියාවක් නොවේ. ඔබේ කන් බොහෝ ඒවාට වඩා ඔවුන් දෙසට සුසර කර ඇත. මටත් ඒවා ඇහුණා, නමුත් දැන් අඩුයි. ඔබට ඔවුන්ට මඟ පෙන්වන්න පුළුවන්.”

මම මගේ පියාට වෛර කළා. ඔහු බොරු කීවාද? මම ඔහුගේ සෑම වචනයකම රැඳී සිටියෙමි.

“මම ඔබට රහසක් කියන්නම්; කෝඩිස් සහ ප්‍රඥාවේ පොත් සුරක්ෂිතයි. ප්‍රදර්ශනය සඳහා පමණක් පුළුස්සා දමනු ලැබුවේ, පූජනීය දැනුම ඔවුන්ගේ සරල ජීවිතය අවුල් කර සංකීර්ණ කරවන මහජනයා සඳහා ය. ”

“සියල්ල නිහඬ සාමයක් වන මා ජලයෙන් වෙනත් ලෝකයට තබා ගැනීමට ඔබට අයිතියක් ඇත්තේ ඇයි? ? අපේ දෙවිවරුන්ට දෙන්න කියලා අපි ගොඩක් අයගෙන් ඉල්ලන දේ මට දෙන්න බැරි ඇයි?"

"මොකද, මම ඔයාට කිව්වා, අපේ ජීවිතය කවදාවත් අපිට අයිති දෙයක් නෙවෙයි, මුතුන් මිත්තන් ඔබව වෙනත් දෙයකට තෝරාගෙන තිබෙනවා. ඔවුන් තම රහස් කීප දෙනෙකුට පමණක් පවසන බව ඔබ දුටුවේ නැද්ද? මම ඔයාට මැරෙන්න දුන්නොත් එයාලා සතුටු වෙයි කියලා ඔයා හිතනවද? ”

Iමගේ පියා, Tlatoani හෝ Tenochtitlan හි අධිරාජ්‍යයා සහ ඔහුගේ වංශවත් හා ගිනි පුජකවරුන්ගෙන් යුත් කැබිනට් මණ්ඩලයද බලා සිටියි. The HIll of the Star (වචනාර්ථයෙන්, 'කටු ගස් පෙදෙස,' Huixachtlan) යනු මෙක්සිකා නිම්නය නොසලකා හරින ලද පූජනීය ගිනිකඳු කන්දයි.

මධ්‍යම රාත්‍රියේ, 'රාත්‍රිය අඩකින් බෙදුණු විට,' (Larner, 2018 යාවත්කාලීන කරන ලදී) ටියැන්ක්විස්ට්ලි [ප්ලෙයිඩේස්], මාකට්ප්ලේස් ලෙසද හැඳින්වෙන ගිනි තාරකා මණ්ඩලය, තරු ගෝලාකාර මුදුන හරහා ගමන් කරන අතර නතර නොවී, මුළු භූමියම එක හුස්මකින් බලා සිටියේය. සකල සත්ත්වයෝ එකා මෙන් ප්‍රශ්වාස කළහ. එම මධ්‍යම රාත්‍රියේදී ලෝකය අවසන් වූයේ නැත.

ඒ වෙනුවට, මහා කොස්මික් ඔරලෝසුවේ ඩයල්වල ඇති මයිරියල් එක් තේජාන්විත ‘ටික්’ එකක් සඳහා සමමුහුර්ත කර, ඊළඟ සමමුහුර්තකරණය තෙක් තවත් වසර 52කට යළි පිහිටුවයි. හොඳට අඳින ලද කැලැන්ඩර වට දෙක මධ්‍යම රාත්‍රියේදී අවසන් වූ අතර, එම ක්ෂණයෙන් කාලය අවසන් වී වෙලාව ආරම්භ විය.

අපේ හාමුදුරුවෝ නැවත ක්‍රමාංකනය කරන්නේ මේ උත්සවයේදී බව තාත්තා මට පැහැදිලි කළේය. නව චක්රය. රාත්‍රී කිහිපයක් පුරා අහස නැරඹීම සිදු විය. මධ්‍යම රාත්‍රියේ ප්ලෙයියාඩ්ස් අහස මුදුනට ළඟා වූ රාත්‍රියේ - එය නව වසර 52 චක්‍රයේ අපගේ පළමු මධ්‍යම රාත්‍රිය වනු ඇත.

මෙම සිදුවීමේ නිශ්චිත වේලාව තීරණාත්මක විය, මන්ද එය සිදු වූ බැවිනි. අනෙක් සියල්ලන් එල්ලා තැබූ මේ මොහොත. තවද, අපගේ පූජකයන්ට තහවුරු කර ගත හැකි වූයේ ප්ලෙයාඩ්ස්ගේ මධ්‍යම රාත්‍රියේ සංක්‍රමණය නිරීක්ෂණය කිරීමෙන් පමණි.ඔහු මට කියන්නේ නොපෙනෙන සත්‍යද, එසේත් නැතිනම් සරලව හැසිරවීමට බොරු කීවාද කියා මම නොදනිමි. ඔහු හොඳ නරක පවා සියල්ලට වඩා ඔබ්බට ගිය නිසා කිසිවක් ඔහුට එහා ගියේ නැත. මම ඔහුව සම්පූර්ණයෙන්ම විශ්වාස කළේ නැත, ඔහු ලෝකය දෙස බලා සිටින කැඩපත නොමැතිව මට ජීවත් විය නොහැක. සාම්ප්‍රදායික සංස්කෘතීන්හි ෂාමන්වරු පෘථිවියේ දෙවියන්ගේ නියෝජිතයෝ වූහ - මිනිසුන්ට තම දෙවිවරුන් සමඟ කෙලින්ම සන්නිවේදනය කළ හැකි එම ඈත ස්වර්ණමය යුගය කනගාටුදායක ලෙස ගෙවී ගිය දා සිට.

රජුගේ කාර්යය වූයේ තම ජනතාව ආරක්ෂා කිරීම සහ ඔහුගේ රාජධානිය සරුසාර කිරීම සහ සමෘද්ධිමත්. ඔහු දුර්වල හෝ අසනීප යැයි සිතන්නේ නම්, ඔහුගේ රාජධානිය සතුරු ප්‍රහාරයට ගොදුරු විය හැකි අතර ඔහුගේ භූමිය නියඟයට හෝ අංගමාරයට යටත් විය. පාලකයාගේ ශරීරය ඔහුගේ රාජධානිය සඳහා රූපකයක් පමණක් නොව සැබෑ ක්ෂුද්‍ර රූපයක් විය. මේ හේතුව නිසා, ඊජිප්තුව සහ ස්කැන්ඩිනේවියාව, මෙසෝඇමරිකාව, සුමාත්‍රා සහ බ්‍රිතාන්‍යය වැනි ඈත ශිෂ්ටාචාරවල ක්‍රියාත්මක වන පුරාණ, හොඳින් ලේඛනගත වූ රජ ඝාතන සම්ප්‍රදායන් ඇත.

පෘථිවි රජුට වඩාත් සම්පූර්ණයෙන් දේවත්වය මූර්තිමත් කළ හැකිය. පැවැත්ම සහ විඥානය, වඩාත් සුබදායක හා සාර්ථක පූජා ප්‍රතිඵලය. පරිහානියේ පළමු සලකුණේදී හෝ කලින් තීරණය කළ කාල සීමාවකට පසුව (සාමාන්‍යයෙන් එය තාරකා විද්‍යාත්මක හෝ සූර්ය චක්‍රයක් හෝ සිදුවීමක් සමඟ සමපාත වේ), රජු වහා සිය දිවි නසා ගැනීමට හෝ තමාව මරා දැමීමට ඉඩ හරිනු ඇත. ඔහුගේ ශරීරය කොටස් කර අනුභව කරනු ඇත (අභෝග සහ මිනිසුන් ආරක්ෂා කිරීම සඳහා විශුද්ධ කිරීම - මිනීමස්වාදය වෙනුවට - චාරිත්‍රානුකූල ක්‍රියාව) හෝ රාජධානිය පුරා විසිරී ඇත (Frazer, J.G., 1922). මෙම අවසාන ආශිර්වාද ක්‍රියාව රජුට මිහිපිට මෙන්ම මරණින් මතු ජීවිතයේදී ද දිව්‍ය අමරණීයත්වයේ තත්ත්වය සහතික කළ අතර, වහාම, ඔහුගේ යටත්වැසියන්ගේ යහපැවැත්ම සඳහා ඔහුගේ පරිත්‍යාගය පරම අවශ්‍යතාවයක් විය.

සංකල්ප. කැපකිරීම්වලට ගොදුරු වූ තැනැත්තාගේ අවයව කපා ඉවත් කිරීම සහ ශරීරගත කිරීම, පරිවර්තනය කිරීම, පුනර්ජීවනය කිරීම දන්නා මිථ්‍යා තේමාවකි: ඔසිරිස් කැබලිවලට කපා නැවත පුතෙකු බිහි කිරීම; Visnu සති දේවිය කෑලි 108 කට කපා, එම කොටස් වැටුණු සෑම තැනකම පෘථිවියේ දේවතාවියගේ ආසනයක් බවට පත් විය. ජේසුස් වහන්සේගේ ශරීරය සහ රුධිරය ලොව පුරා සිටින කිතුනුවන් විසින් චාරිත්‍රානුකූලව අනුභව කරනු ලැබේ.

කාලයත් සමඟ ගෝලීය විඥානය ද්‍රව්‍යවාදය දෙසට පරිහානියට පත් වූ විට (එය අද දක්වාම සිදුවෙමින් පවතී) සහ පූජනීය චාරිත්‍ර වාරිත්‍රවලට ඔවුන්ගේ බලයෙන් විශාල ප්‍රමාණයක් අහිමි විය. පිරිසිදුකම. රජවරු තමන් වෙනුවට තම පුතුන් බිලි දීමට පටන් ගත්හ, පසුව අන් අයගේ පුත්‍රයන්, පසුව ආදේශකයින් හෝ වහලුන් (ෆ්‍රේසර්, ජේ.ජී., 1922).

ඇස්ටෙක්වරුන් වැනි ඉහළ අධ්‍යාත්මික සංස්කෘතීන් තුළ, ඔවුන්ගේ මනස සහ හදවත් තවමත් පිළිගැනීමට ලක් විය. අනෙක් පැත්ත,” මෙම තාවකාලික, මිනිස් දෙවිවරුන් (හෝ දේවතාවියන්) සම්පූර්ණයෙන්ම බලාපොරොත්තු වූයේ දෙවියන් වහන්සේට සමාන වීම පමණක් නොව, දිව්‍ය අභ්‍යන්තර විඥානයක් ලබා ගැනීමට සහ ප්‍රදර්ශනය කිරීමටය. Nahuatl භාෂාවෙන්, දෙවියන්ගේ ශරීර වාසය කළ හෝ අයිති වූ මිනිසුන් සඳහා වන වචනයසාරය, ixiptla විය.

දෙවියන් බවට පත් වූ මිනිසා

Tenochtitlan හි, Toxcatl මාසය තුළ වියළි බව, වහල් වහලෙක් Tezcatlipoca දෙවියන් බවට පත් කර මහ දවල් පූජා - හිස කපා, ඔහුගේ සිරුරේ කොටස් කපා, පූජකවරයා විසින් පළඳින ලද ඔහුගේ සම, සහ ඔහුගේ මස් චාරිත්‍රානුකූලව බෙදා දී වංශාධිපතියන් විසින් අනුභව කරන ලදී. වසරකට පෙර, නොකැළැල් රණශූරයෙකු ලෙස, ඔහු වසරක් සඳහා දෙවියන්ගේ ඉක්සිප්ට්ලා ලෙස තෝරා ගැනීම සඳහා මිනිසුන් සිය ගණනක් සමඟ තරඟ කළේය.

Tenochtitlan අධිරාජ්‍යයා (ඔහු Tezcatlipoca හි මානව නියෝජිතයෙකු ද විය. ) මෙම දෙවියන් අනුකරණය කරන්නා රජුගේ මරණයට ආදේශකයක් බව තේරුම් ගත්තේය. වෙහෙස මහන්සි වී සූදානම් වීමෙන් හා පුහුණුවෙන් පසු, වහල්-දෙවියන් වහන්සේට ගම්බද පළාත්වල සැරිසැරීමට ඉඩ දෙන ලදී. මුළු රාජ්‍යයම ඔහුට තෑගිබෝග, ආහාර සහ මල් වැස්ස, දෙවියන්ගේ අවතාරය ලෙස ඔහුට නමස්කාර කර ආශීර්වාද ලබා ගත්හ.

ඔහුගේ අවසන් මාසයේ දී ඔහුට 20 වසරක් සඳහා ඔහුගේ භාර්යාවන් වීමට කන්‍යාවන් හතර දෙනෙකු, උතුම් පවුල්වල දියණියන් ලබා දෙන ලදී. මරා දැමීමට දින කිහිපයකට පෙර. මේ ආකාරයෙන්, දෙව් රජුගේ මුළු ජීවිත නාට්‍යය සාරාංශගත කර ඇත. සියලු වැදගත් චාරිත්‍රවල බලය සහතික කිරීම සඳහා වසරක් පුරා සූදානම් වීමේ සෑම පියවරක්ම කොන්දේසි විරහිතව සාක්ෂාත් කර ගැනීමට සිදු විය.

Xiuhpopocatzin කතා කරයි (ඇගේ 16 වන වසර, 1449 සිහිපත් කරමින්)

මට වයස අවුරුදු 16 දී, වැලි මෙන් නිර්මල, මම මගේ බඩේ දෙවියන්ගේ බීජ රැගෙන ගියෙමි.

ඔහ්, මම ඔහුට කොතරම් ආදරය කළාද, Tezcatlipoca, Smoking Mirror, Jaguar-Earth-පළමු සූර්යයා, උතුරු අන්ධකාරයේ අධිපතියා,ධ්‍රැව තාරකාව, මගේ එකම සහ එකම ආදරණීය මාසය.

එය ටොක්ස්කැට්ල්,‘වියළි’ මාසයයි, පෘථිවිය හැකිලෙන සහ ඉරිතැලෙන, මගේ පෙම්වතා, මගේ සැමියා, මගේ හදවත කැමැත්තෙන් කැප කළ. මොකද වුණේ කියලා මම කියන්නම්.

නමුත් ඔහුගේ කතාවේ අවසානය ලියැවුණේ ආරම්භයට පෙරයි. ඒ නිසා මම මුලින්ම ඔබට අවසාන කොටස කියන්නම්:

Toxcatl හි මහා උත්සවයේදී මගේ ආදරය ගැලවුම්කාර වීරයා වනු ඇත. ප්ලෙයිඩීස් හරියටම ඉහළින් මධ්‍යහ්න සූර්යයා සමඟ ඒකාබද්ධ වී දිව්‍ය මාර්ගය විවෘත කරන ආකාරයටම ඔබ්සිඩියන් තලය ඔහුගේ හිස පිහාටු වලින් දිලිසෙනු ඇත. ඔහුගේ ආත්මය සෑම උදෑසනකම අහස හරහා සූර්යයා සමඟ සම්බන්ධ වීමට ඉහළට නැඟී ගියේය. ඔහුගේ උරුමයේ ශ්‍රේෂ්ඨත්වය යටතේ රාජ්‍යය වැඩි වී සමෘද්ධිමත් වනු ඇත. ඔහුගේ පරිත්‍යාගය ඉතා සූක්ෂම ලෙස ඉටු කෙරෙන අතර, කිසිදු ප්‍රමාදයකින් තොරව, නව Tezcatlipoca එකක් තෝරා ඊළඟ වසර සඳහා පුහුණු කරනු ලැබේ.

මම ඔහුට පේන විගස ආදරය කළෙමි, මුලින්ම වහලෙකු ලෙස; ඔහු පන්සල් මිදුලේ පුහුණුවීම් කරන සෑම උදෑසනකම මම ඔහුට ආදරය කළෙමි; මම ඔහුට පෙම්වතෙකු ලෙස, ස්වාමිපුරුෂයෙකු ලෙස, මගේ දරුවාගේ පියා ලෙස ආදරය කළෙමි; නමුත් මම ඔහුට වැඩියෙන්ම ප්‍රේම කළේ ඔහු මගේ ඇස් ඉදිරිපිටම, මගේ දෑතින් පරිණාමනය කළ දෙවියන් ලෙසයි.

උතුරු ධ්‍රැව තාරකාව වූ ටෙස්කැට්ලිපොකා සාමිවරයා ප්‍රබෝධයේ, පුනර්ජීවනයේ අධිපතියා විය. අපේ රජ-වසරකට, විශ්වයේ හතරැස් හතරේ සේවකයා සහ ස්වාමියා, ජගුවර් දෙවියන් කළු වූ සම සහ මුහුණ පුරා රන් ඉරි ඇති ... නමුත් ඔහුඒ වගේ විතරක් නෙවෙයි.

මම මගේ පියා සමඟ ගියා, ඔවුන් ඔහුව තෝරාගත් දවස, වහලුන් සහ අල්ලා ගන්නා ලද රණශූරයන් තෝරා ගැනීමේ ගෞරවය සඳහා තරඟ කරන සිය ගණනක් අතරින් අලුතින් බඳවා ගත් අය. මම මගේ 14 වන වසරට එළැඹෙන විට, පැරණි පූජකවරියන් විසින් පුහුණු කිරීම සඳහා මම නිවසින් පිටව ගියෙමි, නමුත් මගේ පියා, තල්කාලයෙල්, වැදගත් චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර සඳහා බොහෝ විට මා කැඳවා එව්වේය. "මට ඔබ මුතුන්මිත්තන්ගෙන් අහන්න ඕන..." ඔහු පටන්ගෙන අපි පිටත්ව ගියෙමු.

එදා උදෑසන, මම ඔහු සහ ඔහුගේ මිනිසුන් පිටුපසින් ගොස් දිදුලන කෙත නිරීක්ෂණය කළෙමි. එතරම්ම හිස් සම, ගෙතූ සහ පබළු සහිත දිලිසෙන හිසකෙස්, රැළි පච්ච කොටා ඇති අත්. මට වයස අවුරුදු දහසයක් සහ සියලු දෑස් ඇත.

අපේ Tezcatlipoca හට “ශක්තියේ පිපෙන, කැළලක් හෝ කැළලක්, ඉන්නන් හෝ තුවාලයක් නොමැතිව, කෙළින් නාසයක් ඇති, කොක්කක් නැති නාසයක්, හිසකෙස් කෙළින්, කිකිළියක් නැති, දත් තිබිය යුතුය. සුදු සහ නිත්‍ය, කහ හෝ විකෘති නොවේ...” මගේ පියාගේ කටහඬ තව තවත් ඉදිරියට ගියේය.

අපි එම වසර සඳහා දෙවියන් වහන්සේගේ හඬ තෝරා ගැනීමට නියමිතව සිටිමු, මිනිසුන් පෝෂණය කිරීමට සහ දැනුවත් කිරීමට මිහිමත ඇති දිව්‍යමය ස්පර්ශය . සියලුම රණශූරයන්ට කඩු, මුගුරු, බෙර සහ නළා ලබා දී සටන් කිරීමට, ධාවනය කිරීමට, සංගීතය වාදනය කිරීමට අණ කරන ලදී.

“Tezcatlipoca ඉතා අලංකාර ලෙස බට පිඹිය යුතු අතර සියලු දෙවිවරුන්ට ඇසෙන සේ පහත් විය යුතුය.” මගේ ආදරණීයයා තෝරා ගන්නා ලෙස මම මගේ පියාට උපදෙස් දුන්නේ ඔහුගේ ක්‍රීඩාව නිසා ය.

ඔහු උතුරු දෙසට, ටෙස්කැට්ලිපොකාගේ දිශාවට සහ මරණයට මුහුණ දී, පෘථිවියේ පැරණි කිඹුලා තරම් පිරිසිදු හා පහත් සටහනක් පිඹීය. , Tlaltecuhtli,කම්පනය වී කෙඳිරිගාමින්, ඇගේ කලවා ගස් මුල් අතර වෙව්ලන්නට විය. ඇගේ කටහඬ, පුරාණ එකාගේ කටහඬ මගේ කනේ කෙඳිරි ගෑවේය.

“ආහ්, ආයෙත්... පාදය එල්ලිලා...ඒත් මේ පාර ඔයාට මගේ දරුවා...”

“ඔහු එකයි තාත්තේ" මම කීවෙමි. එය සිදු විය.

එවැනි අසාමාන්‍ය වසරක් විය. අපි තෝරාගත් තැනැත්තා, සෙවණැලි අතරින්, මිනිස් සහ සත්ව හම්වලින්, රන්වන් සහ ටර්කියුයිස් ඔබ්සිඩියන්, ගාර්නට්, මල්මාලා සහ හිසකෙස් ලූප, පච්ච කොටා සහ කන් ස්පූල් වලින් සරසා ඇති සෙවණැලි වලින් මම නැරඹුවෙමි.

ඔවුන් ඔහුව නිර්භීත තරුණයෙකු ලෙස ගෙන, ඇඳුමෙන් හා ස්වරූපයෙන් පමණක් නොව, සත්‍යයෙන් දෙවි කෙනෙකු වීමට ඔහුව පුහුණු කළහ. රජුගේ මිනිසුන් ඔහුගේ අසංස්කෘතික දිවෙන් උසාවි උපභාෂාව විහිළුවට ලක් කරන විට මම ඔහුගේ පරිපූර්ණ මුඛය සහ තොල් දෙස බලා සිටියෙමි. මාලිගාවේ ඉන්ද්‍රජාලිකයින් ඔහුට නැටුම්, ඇවිදීම සහ කාමුකත්වයේ රහස් සංකේත සහ අභිනයන් උගන්වද්දී මම මිදුලේ ළිඳෙන් වතුර ගෙන ගියෙමි. ඔහුගේ නළා වාදනය ඉතා විචිත්‍රවත් ලෙස ඉහළට පාවෙන විට දෙවියන් වහන්සේම සංවාදයට සම්බන්ධ වූ විට සැඟවී සිටි මම නොපෙනී ගියෙමි.

ස්වර්ගීය දෙවියා, Tezcatlipoca, 'විශාල ඩිපර්' තාරකා මණ්ඩලයේ ඔහුගේ තාරකා නිවහනෙන් බිම බලා, ඔහුගේ මනුෂ්‍ය අනුකාරකයා දෙස බලා, ඔහුට ඇතුළු වීමට තීරණය කළේය. අත්වැසුමක් ඇතුලට අතක් එහා මෙහා වෙද්දී ඔහු මගේ දිලිසෙන පෙම්වතාගේ සිරුරේ වාසය කළේය. ඔහු තවමත් වහල්භාවයේ පසුවන අතර පසුව අරගල කරන අධ්‍යාත්මික ආරම්භකයෙකු වූ විට මම බලාපොරොත්තු රහිතව ආදරයෙන් සිටියෙමි, නමුත් ඔහු සම්පූර්ණයෙන්මඅඳුරු ජගුවාර් දෙවියන්ව මවා පෙන්වූයේ, ඔහු මට පෘථිවියේ ආත්මය විය.

පුහුණු කාලයෙන් පසු, මගේ ආදරයට රාජ්‍යයේ ඇවිදීමට අණ කරන ලදී, ඔහු කැමති තැන්වල ඇවිදිමින්, තරුණයන් රංචුවක් පසුපස හඹා යමින් සහ ස්ත්‍රීන්, උසස්, ආයාචනා, නියැලුණු සහ ඔහු පසුකළ සියල්ලෙන් සංග්‍රහ කළහ. ඔහුගේ සෑම ආශ්වාසයක් සඳහාම කුඩා පිරිමි ළමුන් හතර දෙනෙකු සහ ඔහුගේ හුස්ම පිට කරන තවත් හතර දෙනෙකු ඔහු සතුව සිටියහ. ඔහුගේ සිත පිරී ඉතිරී ගියේය. ඔහුට කිසිත් අවශ්‍ය නොවී, දුම්පානය කරන බටය මත පිම්බෙමින්, සිහින් වාතයෙන් මල් පිපීම සහ ඔහුගේ නළා හතරෙන් විශ්වයේ හතරැස් ගී ගයමින් දින ගෙවීය.

නමුත් රාත්‍රිය වන විට ඔහු නැවත විවේකයට පැමිණේ. දේවමාළිගාව, සහ ඔහු ඔහුගේ දුම් කැඩපත දෙස බලා මිනිස් පැවැත්මේ සීමාවන් සහ අන්ධකාරය ගැන පුදුම වනු මම දකිමි. එය එතරම් විශාල බරක් විය යුතුය - නිර්මාණකරුවන්ගේ දර්ශනය කෙටියෙන් හෝ ලබා දීමට.

එක් රාත්‍රියක, මම පන්සල් බිම අතුගාමින් සිටියදී, ඔහු අඳුරේ දණින් වැටී සිටිනු මම දුටුවෙමි. ඔහුගේ සේවකයෝ අට දෙනෙක්, කුඩා පිරිමි ළමයින්, බිම ගොඩක තද නින්දේ සිටියහ. මම අඳුරේ ඔහු මතට වැටෙන්න ආසන්නයි.

“ඔබ,” ඔහු කීවේය. “මා දෙස බලන ඔබ. ඔබ ළඟ හඬ ඇති ඔබ. දිගු කෙස් ඇති ගැහැණු ළමයා, ඔවුන් පවසන්නේ කුමක්ද?”

මගේ හදවත නතර විය; මගේ සම හිරිවැටුණා.

“හඬ?” මම කම්පා වුණා. “ඔබ කටහඬ ගැන දන්නේ මොනවාද?”

“හොඳයි, ඔබ ඒවාට පිළිතුරු දෙනවා, සමහර විට,” ඔහු සිනාසුණේය. “ඔබේ කටහඬින් ඔබේ ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු දිය හැකිද?”

“සමහර විට,” මම කීවෙමි,චකිතයකින් යුතුව මුමුණයි.

“ඔවුන් ඔබේ සියලු ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු දෙනවාද?”

“සියල්ලම නොවේ,” මම කීවෙමි.

“ආහ්. ඒවා මගෙන් අහන්න,” ඔහු විහිළු කළේය. “මම ඔබට කියන්නම්.”

“නැහැ...මම...”

“කරුණාකර, ඔවුන්ගෙන් මගෙන් විමසන්න.” ඔහු එසේ ඉල්ලා සිටියේ ය. මම හුස්මක් ගත්තා.

"ඔයා මැරෙන්න බයද?" මම බොඳ වුණා. යමෙක් නොඇසිය යුතුම දෙයයි. ඔහුගේ දුක්ඛිත අවසානය ගැන මම දිගින් දිගටම කල්පනා කළ නමුත්, කිසිදාක, කිසිදාක අසන්නේ නැති, ඔහුට මෙතරම් ළං වූ දෙය.”

ඔහු සිනාසුණේය. මම ඔහුට රිදවීමට අදහස් නොකළ බව ඔහු දැන සිටියේය. ඔහු කෝප නොවන බව මට දැන ගැනීමට ඔහු මගේ අත ස්පර්ශ කළේය, නමුත් ඔහුගේ ස්පර්ශය මගේ කකුල්වල සහ අත්වල හිසකෙස් උණුසුම් කළේය.

"මම," ඔහු බැරෑරුම් ලෙස පිළිතුරු දුන්නේය. ඔහු මට විහිළු කළේ නැත. “ඔයාට පේනවා, Tezcatlipoca මට අමුතු දේවල් කරලා තියෙනවා. මම මෙතෙක් ජීවත් වූ වඩාත්ම ජීවමාන පුද්ගලයා මමයි, නමුත් මගෙන් අඩක් ජීවිතයෙන් ඔබ්බට වන අතර අනෙක් භාගය මරණයෙන් ඔබ්බට ය. මට තවත් අහන්න ඕන වුනේ නෑ. මම කෝපයෙන් ගල් තට්ටුව අතුගා දැමුවෙමි.

Tenochtitlan හි වත්මන් රජු වන මොක්ටෙසුමා I, සමහර විට මගේ ආදරණීයයා දින ගණන් ඔහුගේ රජ නිවාසවලට රැගෙන ගොස් ඔහුගේම ඇඳුම්වලින් සහ රණශූරයන්ගේ පලිහවලින් සැරසී සිටියේය. මිනිසුන්ගේ සිත් තුළ රජ තෙස්කැට්ලිපොකා ද විය. මගේ ටෙස්කැට්ලිපොකා යනු කල්පවත්නා රජු වෙනුවෙන් සෑම වසරකම මිය ගිය තැනැත්තා ය. ඒ නිසාම; දෙකම එකකට ආසන්නයි, කැඩපතක පරාවර්තන, එකිනෙකට හුවමාරු කළ හැකි ය.

දවසක්, ඔහු රජුගේ කුටියෙන් එළියට එන විට, මම ශාලාවෙන් පිටතට ගියෙමි.සෙවනැලි, මගේ පෙම්වතාගේ බැල්ම හමුවීමට බලාපොරොත්තුවෙන්. ඒත් ඒ වෙලාවේ එයාගේ ඇස් මා හරහා වෙනත් මානයන් දිහා බැලුවා, එයා සම්පූර්ණ දෙවියන් බවට පත් වෙලා වගේ.

ටොක්ස්කැට්ල්ගේ කාලය ආවා, අපේ මාස 18 කැලැන්ඩර වටයේ පස්වන මාසය. ටොක්ස්කැට්ල් යන්නෙන් අදහස් කළේ ‘වියළි බව’ ය. එය ඔහුගේ පූජාවේ මාසයයි, දහවල්, තවත් හිරු උදාව 20 කට පසුව සහ හිරු බැස යෑම් 19 ට පසුව. මට වයස අවුරුදු 17 ට ආසන්නයි. ප්‍රධාන පූජකවරිය මාව ඇය වෙතට කැඳෙව්වාය.

“සූදානම් වන්න,” ඇය කීවේ එපමණයි.

පෘථිවි හතර වැනි වීමට මෙක්සිකාවේ වංශාධිපතීන්ගෙන් දියණියන් හතර දෙනෙකු සෑම වසරකම තෝරා ගන්නා ලදී. දේවතාවියන්, Tezcatlipoca ගේ ixiptla ගේ භාර්යාවන් හතර දෙනා. මා පැවිදි වූවත්, මගේ පවුල සමඟ ජීවත් නොවී, මගේ උතුම් තත්ත්වය අත්හැරියත්, ඔවුන් මාව හතරවැනි බිරිඳ ලෙස තෝරා ගත්තා. සමහර විට ඔවුන් මෙය කළේ ටෙනොච්ටිට්ලාන් රජවරුන්ගේ රාජකීය පෙළපතේ පළමු උපන් දියණිය මා නිසා විය හැකිය, නැතහොත්, මම ඔහුට පැහැදිලිවම ආදරය කළ නිසා, මා මිය යනු ඇතැයි ඔවුන් බිය වූ නිසා විය හැකිය.

මම නිරාහාරව සිටියෙමි. දින තුනක් සහ පූජනීය උල්පත් වලින් ස්නානය කර, මගේම ලේ නොමසුරුව ගිනි වළට ඉස, මගේ හිසකෙස් වලට මල් තෙල් (දැන් මගේ දණහිසට පහළින්) අතුල්ලමින්, මගේ කකුල් සහ මැණික් කටුව තීන්ත සහ මැණික් හා පිහාටු වලින් සරසා ඇත. මම Ahuehuete වනාන්තරයට ගොස් Tlaltecuhtli මාතාවට පූජා කළා. Xochiquetzal, Xilonen, Atlatonan සහ Huixtocihuatl යන පෘථිවි දේවතාවියන් සතර දෙනා පෘථිවියෙන් සහ ඔවුන්ගේ ස්වර්ගීය වාසස්ථානයෙන් පහළට කැඳවනු ලැබුවේ, අපට ආශීර්වාද කිරීම සඳහා, අපට ලබා දුන් භාර්යාවන් සිව්දෙනා ලෙසය.තෝරගත්තු එක.

අපි එක රැයකින් ගෑනු වෙච්ච කෙල්ලො විතරයි. භාර්යාවන්ට වඩා ඉක්මනින් කාන්තාවන් නොවේ; දේවතාවියන්ට වඩා ඉක්මනින් භාර්යාවන් නොවේ. අපි ළමයි පස් දෙනෙක්, එහෙමත් නැතිනම් තරුණියන් පස් දෙනෙක් සහ තරුණයෙක්, එහෙමත් නැතිනම් මිනිස් ස්වරූපයෙන් දෙවිවරු පස් දෙනෙක්, විශ්වයේ අඛණ්ඩ පැවැත්ම රඳා පවතින පුරාණ චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර ක්‍රියාත්මක කිරීමත් සමඟ අපේ ලෝකය අවසන් විය.

දින 20 යි. ටොක්ස්කැට්ල් මාසයේ මගේ විවාහය අමුතු සිහිනයකින් ගෙවී ගියේය. අපි පස්දෙනා අපගේ සීමිත පැවැත්මෙන් ඔබ්බට බලවේගයන්ට අපව අත්හැරිය අතර, මේ මොහොතේ සහ සදාකාලික හිස්බව සමඟ මත් වී සිටිමු. එය සම්පුර්ණයෙන්ම යටත් වීම, සමාදානය, එකිනෙකා තුළ සහ ඇතුළත විසුරුවා හැරීම සහ දේවානුභාවයෙන් යුත් කාලයකි.

අපේ අවසාන මධ්‍යම රාත්‍රියේ, අප සියල්ලන්ම වෙන් වීමට පෙර රාත්‍රියේ, පොහොසත් කළු කොකෝවා වලින් මත් වී, ගායනා කරමින්, සහ නිමක් නැති ප්‍රේම කිරීම, අපි ඔහුව පිටතින් අත්වැල් බැඳගෙන අනුගමනය කළෙමු. කාන්තාවන් සෙල්ලක්කාර ලෙස මගේ කොණ්ඩය හතරට ගෙතූ අතර, සෑම කෙනෙකුම මහත නූල් එකක් ගෙන මා වටා රෝදයක් මෙන් මවා පෑහ. හරියට පොළෝ වොලඩෝර් හතර දෙනා ගුවනේ දී ඔවුන්ගේ මරණ 13ක් ගන්නා සේය. පෘථිවියට ඉහළින් එල්ලා භ්‍රමණය වන මිනිසුන් සේම, අපි සියලු ජීවීන්ගේ දුර්වලකම සහ අන්තර් සම්බන්ධිතභාවය තේරුම් ගත්තෙමු. අපි අඬනකම් හිනා වුණා.

මම මගේ ගෙතුම් ඇරලා මගේ කොණ්ඩය වියළි පොළව මත දිගු කළා, අපි පස්දෙනා ඇඳක් වගේ ඒ මත වැතිරුණා. අපේ මහත්තයා මලක පරාග වැගිරෙන මැද වගේ මැද වැතිර අපි හතර දෙනාසෑම විටම හරියටම මාස හයක් අනාගතයේ පැවති දහවල් සංක්‍රමණයේ වේලාව. එම දෙවන සංක්‍රාන්තිය ඇසින් ගණනය කළ නොහැකි විය, මන්ද එය මධ්‍යහ්න සූර්යයාට ඒකාබද්ධ වූ විට ප්ලෙයිඩස් අදෘශ්‍යමාන වනු ඇත. කෙසේ වෙතත්, පූජකවරුන්ට නිවැරදි දිනය දැන ගැනීමට සිදු වූයේ, ටෙස්කැට්ලිපොකෝ සාමිවරයාගේ මිනිස් අවතාරය වන ටොක්ස්කැට්ල්ගේ පූජාව වාර්ෂිකව හිස ගසා දැමීම සිදු කරන දිනය සහ වේලාව එය වූ බැවිනි.

දේව භක්තික පාලකයන් Tenochtitlan හි ඔවුන්ගේ බලය සෑම විටම හා සමාන වන්නේ විශ්වය තුළ ඔවුන්ගේ පෙළගැස්මේ සත්‍යතාවට පමණක් බව තේරුම් ගත්තේය. අපගේ උත්සව, පුද පූජා, අපගේ නගරවල පිරිසැලසුම සහ අපගේ විනෝදාස්වාද ක්‍රියාකාරකම් පවා සෑම විටම මෙම සම්බන්ධතාවය පිළිබිඹු වන පරිදි ආදර්ශයට ගන්නා ලදී. සම්බන්ධතාවය දුර්වල වුවහොත් හෝ විසන්ධි වුවහොත්, මිනිස් ජීවිතය තිරසාර විය නොහැක.

අවුරුදු හය වන විට, මගේ පියා ඒ වන විටත් කුඩා ප්ලෙයිඩේස් පොකුර සොයා ගන්නා ආකාරය පෙන්වා දී ඇත, ප්‍රථමයෙන් අසල ඇති දීප්තිමත්ම තාරකාව [අල්ඩබරන්], aoccampa සොයා ගන්න. , 'විශාල, ඉදිමීම' (Janick and Tucker, 2018), සහ වයඹ දෙසින් ඇඟිලි පළල පහක් මැනීම. මගේ කාර්යය වූයේ පොකුර එහි ඉහළම ස්ථානයට පැමිණි විට හොඳින් නිරීක්ෂණය කිරීම සහ කෑගැසීමයි. එය මධ්‍යම රාත්‍රියට සමපාත වේද යන්න පූජකයන් විසින් තහවුරු කරනු ඇත.

එදින රාත්‍රියේ, මම කෑගැසූ විට, පූජකයන් වහා ප්‍රතිචාර දැක්වූ නමුත්, ප්ලෙයිඩීස් හට එය ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැකි වන තෙක්, අපි සියල්ලෝම තවත් විනාඩි පහක් නිශ්චලව බලා සිටියෙමු. නිෂ්කාශනයගැහැනුන් ඔහු වටා විසිරී, පෙති මෙන් නිරුවතින්, තරු දෙස බලා සිටියහ.

“මහා පොළොවේ මගේ ආශීර්වාද ලත් භාර්යාවනි, නිශ්චලව සිටින්න. උතුර දෙස බලා දීප්තිමත්ම තාරකාව දෙස බලන්න; අනෙක් සියලු සිතුවිලි ඉවතට තල්ලු කරන්න." අපි දිගු මිනිත්තු කිහිපයක් ඒකාබද්ධව අභ්‍යන්තර නිශ්ශබ්දතාවයේ වැතිර සිටියෙමු.

“මට පේනවා,” මම කෑගැසුවෙමි. “මම දකිනවා තාරකා එම කේන්ද්‍රීය ලක්ෂ්‍යය වටා සහ ඒ වටා කැරකෙනවා, ඒ සෑම එකක්ම එහි වෙනම නාලිකාවේ.”

“ඔව්, ධ්‍රැව තාරකාව වටා.”

“පාලකයා දීප්තිමත් එකකි, ධ්‍රැව තරුව, මධ්‍යයේ නිශ්චලව පවතී.”

“හරියටම,” ටෙස්කැට්ලිපොකා සිනාසුණේය. "මම තමයි ඒ තරුව. මම ඔබ සමඟ සිටිමි, උතුරු අහසේ කේන්ද්‍රගතව, නිශ්චලව, නරඹමින්, කිසිදා නොපවතිමි.”

ඉක්මනින්, අනෙක් භාර්යාවන් ද දර්ශනය දුටුවේය: සියලුම උතුරු තරු මධ්‍ය ලක්ෂ්‍යය වටා භ්‍රමණය වෙමින් වේගවත් කක්ෂවලට කැරකුණා. ක්ෂිතිජයට ඉහළින්, කැරකෙන මුදුනක් වැනි කැරකෙන රටාවක් නිර්මාණය කරයි.

“ඔබ අප සමඟ සිටින විට අපට අහසේ චලනයන් දැකිය හැක්කේ ඇයි,” ඇට්ලටෝනන් ඇසුවේය, “නමුත් අපි තනිව සිටින විට ඔවුන් බලන්නේ සාමාන්‍ය තරු වගේද ස්වාමීනි?”

“මම ඔබට කතාවක් කියන්නම්,” ඔහු කීවේය.

“මගේ පියා ඔමෙටෙට්ල්, ක්වෙට්සාල්කෝට් විසින් සොරකම් කරන ලද ඇටකටු කැබලිවලින් පිරිමින් සහ ගැහැනුන් සෑදුවේය. සහ ඔහුගේ ද්විත්ව, පාතාල ලෝකයෙන් Xolotl. (මක්නිසාද, ඔබ ඔබේ ද්විත්වය ඔබ සමඟ පාතාලයට ගෙන එන්නේ නම් මිස, ඔබ ආපසු නොඑනු ඇත.) ඔහු, ඔමෙටෙට්ල්, එක් නිර්මාතෘ, අස්ථි කොටස් අඹරා දෙවියන්ගේ කෙළ සහ රුධිරය සමඟ මිශ්‍ර කර ඔහුගේ වඩාත්ම පරිපූර්ණ මැවිල්ල සෑදුවේය. මානව වර්ගයා.ඔහු මිහිමත ඇවිදිමින් සිටින මේ උතුම් සත්ත්වයන් දෙස මුදු මොළොක් ලෙස බැලුවේය, නමුත් ටික වේලාවකට පසු, දෙවියන් වහන්සේ මිනිසුන්ගේ ඇස්වලට මීදුම පිඹිමින්, ඔවුන්ට මීදුමකින් පමණක් දැකිය හැකි විය.”

“ඇයි?” අපි සැවොම එක හඬින් ඇසුවෙමු.

“ඔවුන් දෙවිවරුන් හා සමාන වීම වැළැක්වීමට. තමන් සමාන යැයි සිතන්නේ නම් මිනිසුන් තම ස්වාමිවරුන්ට සහ ස්වාමිවරුන්ට සේවය කිරීම නවත්වනු ඇතැයි ඔවුහු බිය වූහ. නමුත්, Tezcatlipoca ගේ අවතාරය ලෙස, මිනිසුන්ට සත්‍යය නැවත පරාවර්තනය කිරීමට, මිනිසුන්ගේ ඇස්වලින් මීදුම මකා දැමීමට මගේ කැඩපත භාවිතා කිරීමට මට හැකි වේ, එවිට ඔවුන්ට අවම වශයෙන් ක්ෂණිකව යථාර්ථය දැකගත හැකිය. අද රාත්‍රියේදී මගේ ආදරණීය සහෝදරියන්ට සහ භාර්යාවන්ට දෙවිවරුන් දකින ආකාරයට අහස දෙස බලා සිටිය හැකියි.”

Xochiquetzal හඬා වැලපෙන්න පටන් ගත්තා, “ඔයා දන්නවනේ, ඔයා ගියාට පස්සේ අපි ජීවත් වෙන්නේ නැහැ. ජගුවාර් උතුමාණනි, අපි ඔබ සමඟ මිය යාමට තීරණය කළෙමු.”

“ඔබේ ජීවිතය ගත යුතු ඔබේම නොවේ,” ඔහු පැවසීය. නැවතත් ඒ වචන. මගේ පියාගේ වදන්.

“අවධානයෙන් සිටින්න, පැය කිහිපයකින් ඔබ හිරු දෙවියන් නැඟී සිටිනු දකිනු ඇත, ඔහු මෙම අඳුරු රාත්‍රී සිතුවිලි දුරු කරනු ඇත. උතුම් ලේ පරම්පරාව පිපීමට සහ ප්‍රබෝධමත් කිරීමට, සියලු මිනිසුන්ගේ මාංශ දේවත්වයට පත් කිරීමට, මගේ බීජය ඔබ තුළ දැන් ඇත. ඔබ වෙනුවෙන් සකස් කර ඇති මාර්ගය නම්, එම කුඩා පුළිඟුව ගිනිදැල් බවට පත් වන තෙක් රැඳී සිටීමයි, එවිට ඔබ ඔබේ ජාතියේ ගින්න පෝෂණය කරනු ඇත. ඔබේ රණශූර පුතුන්ට සහ රණශූර දියණියන්ට ඔවුන්ගේ පියා, ටෙස්කැට්ලිපෝකා, වහල් වහලා, රජුගේ කැඩපත, හිස මත එල්ලා ඇති අඳුරු ජගුවාර් සාමිවරයා ගැන ඔබට පැවසිය හැකිය.ප්‍රබල ටෙම්ප්ලෝ නගරාධිපතිගේ හිස් කබල් රාක්කය සහ ඔහුගේ ආත්මය හුයිට්සිලෝපොච්ට්ලි සමඟ පියාසර කරයි. ”

“සියලු රණශූරයන් මෙන් ඔබ හම්මිං කුරුල්ලෙකු ලෙස නැවත ඉපදෙන තුරු,” මම සිනාසුණෙමි.

“ඔව්. සූර්යයාගේ සේවයේ වසර හතරකට පසු, මම මගේ දූ පුතුන්ගේ ජනේල අසලට පැමිණෙන හම්මිං කුරුල්ලා වන්නෙමි. අපි ඒ සිතුවිල්ලට සිනාසුණෙමු.

අපි අපේ පිටුපස, මගේ හිසකෙස්වල පුළුල්, මෘදු කවය මත වැතිර සිටියෙමු. මම ඔහුගේ බඳපටියෙන් ඔබ්සිඩියන් පිහිය ලිස්සා දැමූ මොහොතේම ඔහු ඔහුගේ නළාව වෙත අත දිගු කළේය, එබැවින් ඔහුට එය කිසි විටෙකත් දැනුණේ නැත.

තවමත් බිම වැතිර සිටින ඔහු ගීතයක් වාදනය කිරීමට පටන් ගත්තේය. කඳුළු සහිත අපිරිසිදුකම. කෙතරම් සියුම් හා නිර්මලද යත්, දොළොස්වන ස්වර්ගය යට සිටින සියලුම ස්වාමිවරු සහ නෝනාවරු ඔවුන් බිම බලාගෙන සිනාසෙමින් මුමුණමින් කරමින් සිටි දෙය නතර කළහ.

තද්‍රව්‍යය අප කෙරෙහි අමුතු බලපෑමක් ඇති කළේය, එය අපගේ වේදනාව ගැඹුරු සහ සන්සුන් කළේය. . ඔහු සරලව පැවසුවේ, “මම ද මතකයේ දෙවියන් ය.”

ඔහු ගැඹුරින් සුසුම්ලමින්, “මගේ අවසාන රහස මම ඔබට කියන්නම්: මරණයට ළං වන තරමට සුන්දරත්වය වැඩි වේ. “

ඒ මොහොතේ, මම අබ්සිඩියන් පිහියෙන් මගේ කොණ්ඩය කනේ සිට කන දක්වා කපා දැමුවෙමි. හැමෝම තිගැස්සී එකට නැඟිට, මගේ හිසකෙස් ස්කන්ධයෙන් හුස්ම හෙළමින්, වියළි පොළොව මත මළකඳක් මෙන්, අපේ මඟුල් ඇඳ, අපේ අවමංගල්‍ය ආවරණය. මම එය උරාගෙන අපේ ආදරණීයයාට දුන්නා.

“ඔවුන් ඔබව කපා දමන දැවෙන උණු ගල හරහා ඔබ වැතිර සිටින විට, ඔබ කොණ්ඩය යටින් තබන බවට පොරොන්දු වන්න.”

දී.සහයෝගීතාවය, අනෙක් භාර්යාවන් තිදෙනා ඔවුන්ගේ හිසකෙස් කපා ඔවුන්ගේ කොණ්ඩය මගේ එකට එකතු කර, "අපි ඔබ සමඟ අවසන් වරට බොරු කියන්නෙමු" ඔහු අපේ හිසකෙස් හතරේ දිගු කොපුව ඔහුගේ ජගුවාර් සළුවට සවි කළේය. අපි දෙවියන්ගේ මුහුණ සිපගෙන තිබුණා, අපි ජීවත්ව සිටින තාක් කල් අපි වෙනත් මිනිසෙකුට අත නොතබන බව අපි දැන සිටියෙමු.

පසුදා උදෑසන, චාරිත්‍රානුකූලව, සතර දිශාවේ අලංකාර නල කඩා, අපගේ ආදරණීයයා හුදකලා විය. . ඔහු සිය අවසන් දින පහ තුළ මරණයට සූදානම් වීමට නිශ්ශබ්ද භාවනාවක වාඩි වී සිටියේය. 0>මොකද අපි ඔබේ චිත්‍ර ඇඳීමේ ක්‍රියාවෙන් හැඩගස්වන නිසා,

ඔබේ චිත්‍රයෙන් අපි ජීවය ගන්නෙමු, ඔබේ ගායනයෙන් අපි ආශ්වාස කරන්නෙමු.

නමුත් එතරම් කෙටි කාලයකට පමණයි ඔබ අපව එකිනෙකාට ණයට දුන්නා.

ඇබ්සිඩියන් වලින් කැපූ චිත්‍රයක් පවා මැකී යන නිසා,

ක්වෙට්සාල් කුරුල්ලාගේ කොළ පැහැති පිහාටු, ඔටුන්න හිමි පිහාටුවල වර්ණය නැතිවී යන නිසා දිය ඇල්ල නියං සමයේදී මිය යයි.

ඉතින්, අපිත්, මන්ද ඔබ අපව එකිනෙකාට ණයට ගෙන ඇත්තේ කෙටි කාලයකට පමණි. (Aztec, 2013: original: 15th cent.)

දේවතාවියන් බවට පත් වූ ගැහැණු ළමයින් වූ අපි නැවතත් වැසි දෙවියන් වන Tlaloc ට තවත් ඉවසා සිටිය නොහැකි වූ අතර ඔහු විලාපය යටපත් කිරීමට අප මතට ජලය වත් කරන තෙක් හැඬුවෙමු. කුඩා පිරිමි ළමයා Tlaloc හිල් මත පූජා කරන තෙක් බලා සිටීම වෙනුවට එම වසරේ ඉක්මනින් වර්ෂාව පැමිණියේ එබැවිනි.

මරණයශ්රේෂ්ඨතම රණශූරයා

මල් යුද්ධ යනු සතුරු රණශූරයන් බිලිදීම සඳහා අල්ලා ගැනීම සඳහා නිර්මාණය කරන ලද ලේ රහිත සටන් ය

Tlacalael අවසන් වරට කතා කරයි (1487):

මම මැරෙන දවසට කලින් උදේ:

මම පණ වැඩියි.

මගේ ශරීරය රණකාමීන් ලක්ෂයකින් උදුරාගත්, පිපෙන මල් මෙන් ලක්ෂයක් හදවත් වල ලේ වලින් උතුරා යයි. ඔවුන්ගේ දිලිසෙන පිහාටු සහ මැණික් සමග සටනේ මල් පිපීම; මල් පිපෙන, ඔවුන් පොදි බැඳ නගරය හරහා පෙළපාලි යද්දී, අලුතින් එක්රැස් කරන ලද වහලුන්, යුද්ධයට පෙර රාත්‍රියේ ඔවුන් සමඟ නිදාගත් කාන්තාවන්ගෙන් තවමත් සුවඳයි. ඒවා අවසන් වරට හෙට පිපෙනවා, අපේ දෙවිවරුන්ට මල් ලෙස, ස්පන්දන හදවත් ඔවුන්ගේ වෙව්ලන ශරීරයෙන් ඉරා දමා, අපගේ පූජකයන්, මිනිසා සහ දෙවියන් අතර පරිවර්තකයන්, අලුගෝසුවන් අතට හිරු කිරණ දක්වා පූජා කළහ.

අද මල් කළඹ නවතම "මල් සටනේ" කොල්ලයයි. සියල්ලට පසු, මම ඒවා “මල් යුද්ධ” ලෙස නම් කළේ එබැවිනි, මෙම සටන් සැලසුම් කිරීමට අප මෙතරම් වෙහෙසක් ගන්නේ ඇයිද යන්නයි, අපගේ දුර්වල සතුරන් සමඟ ඔවුන්ගේ ඉදුණු රණශූරයන් අල්ලා ගැනීමට මිස මරා නොදමන්නට.

අපේ දෙවිවරුන්ට කෙත්වතු අවශ්‍ය වේ. ඔවුන්ගේ රාත්‍රී ආහාරය සඳහා ආත්මයන් නෙළා ගැනීමට. මේවා අපගේ ප්‍රතිවාදීන්ගේ ඉඩම්වල වර්ධනය වන අතර චක්‍රය දිගටම පවත්වා ගැනීම සඳහා අපි ඒවා පාලිත සංඛ්‍යාවෙන් නෙලා ගනිමු. ඔවුන්ගේ හදවත් අප වෙනුවෙන් පිපෙනවා. ඔවුන්ට ඔවුන්ගේ කොටස් වාදනය කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කළ හැකිය, නමුත් අපි ඔවුන්ව අභිබවා යන අතර ඔවුන් අපගේ සතුට මත ජීවත් වේ. අපේ සතුරු රණශූරයන්ගේ ලේ දුවනවාටෙනොච්ටිට්ලාන්හි මෙක්සිකාවේ වංශාධිපතියන්ගේ නහර. මනුෂ්‍ය ජීවිතයකින් පමණක් ලබා ගත හැකි මෙම අගනා සාරය, තෘප්තිමත් වන තෘෂ්ණාව, සහෝදර ඝාතක කොල්ලකාරයා, රතු මුහුණැති හුයිට්සිලෝපොච්ට්ලි, අපගේ පස්වැනියාගේ බාහිර දර්ශනය සහ අපගේ අවසාන සූර්යයා ය.

අද, මම ජීවත් වන්නේ, නැවුම් රුධිරයෙන් පෝෂණය වූ මගේ ශරීරය සදා වැදගත් බව පෙනේ.

හෙට Xipe-Totec [equinox] මහා උත්සවයේ අවසාන හා වැදගත්ම දිනය වන අතර, සූර්යයා නැගෙනහිරින් උදාවන විට, දිවා ආලෝකය සමතුලිතතාවයේ දිනයයි සහ අන්ධකාරය සමාන පැය වේ. නැවත ගොඩනඟා ඇති ටෙම්ප්ලෝ නගරාධිපතිවරයා යළි කැප කිරීම සඳහා අපි මෙම අතිවිශිෂ්ටය වේදිකා ගත කළෙමු. අසමසම සැමරුමක දී, අපගේ අලුතින් ආරම්භ කරන ලද, නමුත් නිර්භීත සහ උපාය මාර්ගික අධිරාජ්‍යයා වන Ahuitzotl, දින හතරක් පුරා, Tenochtitlan හි පූජාසන 19 මත රණශූරයන් 20,000 ක් බිලි දීමට මම කටයුතු කර ඇත.

හුයිට්සිලෝපොච්ට්ලිගේ රාජාලි පිහාටු හිස් පළඳනාවෙන් සැරසුණු හමුදා ආරක්ෂකයින්, දැන් විශාල පියගැට පෙළට යන මාර්ගය ආරක්ෂා කරති. අද රාත්‍රියේ, හෙට අලුයම් කාලයේ සිට සවස් වනතුරු පූජා කිරීමට නියමිත අපගේ සතුරු වහලුන්ගේ කණ්ඩායමේ අවසාන කාර්තුව, ඔවුන්ගේ සදාකාලික මහිමය උපයා ගැනීමටත්, මික්ට්ලාන් හි කම්මැලිකමෙන් ඔවුන් නිශ්චිතවම ගැලවීමටත් පෙර මිහිපිට ඔවුන්ගේ අවසන් රාත්‍රිය උමතුවෙන් සමරමින් සිටිති. මහා සංදර්ශකය අධිරාජ්‍යයාට ටෙනොච්ටිට්ලාන්හි ප්‍රබලතම පාලකයෙකු ලෙස කීර්තියක් ලබා දිය යුතුය.

අපගේ හදවත් 20,000 ක ත්‍යාගය නිසැකවම අපගේ අනුශාසක සූර්යයා වන හුයිට්සිලෝපොච්ට්ලි සතුටු කිරීමට වටිනා ත්‍යාගයක් වනු ඇත. කවදා දසියල්ල සිදු වී ඇත, ඉහළ සිටින ආශීර්වාද ලත් අය අපගේ හදවත් ඔවුන්ට ගලා ඒම ගැන ප්‍රීති වනු ඇත.

උදාවෙන සහ බැස යන සූර්යයා අලුයම සහ නැවත සවස් වන විට ලෝකයන් අතර දොරටු විවෘත කරයි. එවිට, අවසාන පැයේදී, උදෑසන හිරු එළිය ගෙන එන රණකාමීන්ගේ සේනාංක සමඟ එක් වීමට, මා හඟවන දොරටු හරහා ගමන් කරමි. අනුප්‍රාප්තික රජවරුන් හතර දෙනෙකුගේ ඉල්ලීම පරිදි, මම මෙතරම් කාලයක් පෘථිවියේ රැඳී සිටියෙමි, නමුත් මගේ මුතුන් මිත්තන් දැන් මට කතා කරති.

ඒ වගේම හුයිට්සිලෝපොච්ට්ලි, දැන් හදවත් 20,000ක ලෙයින් ගිලී සිටින විට, වරක් ඔහුගේ ශ්‍රේෂ්ඨතම රණශූරයා වූ මා පිළිගනු ඇත. . මෙම ශිෂ්ටාචාරයට නොහැකි සේ මට මෙම තීව්‍රතාවය සදාකාලිකව තබා ගත නොහැක. මම දේවල්වල උච්චතම අවස්ථාවෙන් පිටත් වී, ලේ රැල්ලක් මත හෙට පිටව යන්නෙමි.

ඔබ, මගේ ස්පර්ශයෙන් වෙව්ලන මගේ ආදරණීය දියණිය, Xiuhpopocatzin, එවැනි ප්‍රශ්න මගෙන් ඇසුවා.

'මෙක්සිකාවේ සටන් කරන අනුග්‍රාහකයා වන Huitzilopochtli අනෙකුත් දෙවිවරුන් සෙවණැල්ලට හෙළීමට තරම් උසස් තත්ත්වයකට උසස් කරන්නේ ඇයි? අහස පෝෂණය කිරීම සඳහා පෘථිවිය දූෂණය කරන දෙවියන්ගේ රූපය පෝෂණය කරන්නේ ඇයි?’

ඇයි? ප්‍රබල ටෝල්ටෙක්වරුන්ගෙන් පැවත එන මෙක්සිකා තරඟයේ ඉරණම ඉටු කිරීම සඳහා අපගේ විශ්වීය නාට්‍යයේ අවසාන ක්‍රියාව වාදනය කිරීමට.

ඔබේ ප්‍රශ්න මගේ සාමයට පීඩා කරයි, දරුවා. ‘සියලු කැලැන්ඩර රෝදවල සහ ග්‍රහලෝකවල සහ ඍතුවල භ්‍රමණය වන සියලුම කක්ෂවල සමතුලිතතාවය, සමතුලිතතාවය සදාකාලිකව මෘදු ලෙස භ්‍රමණය වීමට මා උත්සාහ නොකළේ ඇයි?සමතුලිතතාවය? තොග ඝාතන ආයතනයක්, ලේ සහ බලයේ අධිරාජ්‍යයක් කරනවා වෙනුවට, අහසේ යාන්ත්‍රණ තෙල් කිරීමට අවශ්‍ය තරම් ජීවිත පමණක් මම පූජා නොකළේ ඇයි?'

මම ඇයට කියන්නට උත්සාහ කළෙමි, ඔබ තේරෙන්නේ නැහැ. අපේ ජනතාව, අපේ අධිරාජ්‍යය අසමතුලිතතාව ඇති කළේ නැහැ. මෙය අපගේ උරුමයයි. මෙම මුළු අධිරාජ්‍යයම චක්‍රය අවසන් කිරීමට උපත ලැබීය. අපගේ සූර්යයා වන පස්වන සූර්යයා චලනය වීමේ ලකුණෙහි නිර්මාණය විය. එය පොළවෙන් නැඟී එන මහා කැළඹීමකින් අවසන් වනු ඇත. අපගේ ජනතාවගේ මහිමය සඳහා ආලෝකයේ අපගේ අවසාන මොහොත ප්‍රයෝජනයට ගන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳව අධිරාජ්‍යයන්ට උපදෙස් දීම මගේ ඉරණමයි. මම රඟපෑ සෑම කොටසක්ම අපගේ දෙවිවරුන්ට සහ අපගේ මිනිසුන්ට ඇති අසීමිත ප්‍රේමය නිසා පමණක් නොව සෑම විටම වගකීම් ඉටු කිරීමට පමණක් විය.

හෙට, මම මැරෙනවා.

මට හිරු චක්‍ර 90 ක් වයසයි. , ජීවත්ව සිටින වයස්ගතම මෙක්සිකා මිනිසා. අපගේ Nahuatl කතා කරන වීරයන් නැගෙනහිර නැගී එන සූර්යයා තුළ Huitzilopochtli සමඟ එක් වීමට සටනින් පිටත්ව ගොස් ඇත. ත්‍රිවිධ සංධානයේ ශ්‍රේෂ්ඨ පුත්‍රයෝ මා විසින් අනුශාසනා කළ මහරජුන්ගේ පරම්පරා මෙන් ම ඔවුන්ගේ සාධාරණ විපාකයන් සපුරා ඇත. අපේ අධිරාජ්යය ගොඩනඟා ඇත; අපි ඉන්නේ උච්චතම ස්ථානයේ.

මගේ ආත්මීය මිතුරිය, නෙසාහුල්කොයිට්ල් රජු, ෆාස්ටිං කොයෝට්, කවියා සහ මෙක්සිකා විශ්වයේ දක්ෂ ඉංජිනේරුවෙකුගේ වචන වලින්

“දේවල් ලිස්සා යයි...දේවල් ලිස්සා යයි.” (Harrall, 1994)

මේ මගේ වාරයයි. ගස්වල සහ සතුන්ගේ හම්වල මුද්‍රණය කරන ලද ශුද්ධ පොත්, නීති සහ සූත්‍ර මම මගේ දුව කුමරියට දෙන්නෙමි.Xiuhpopocatzin. (ඇය දැන් කුමරියක් නොව පූජකවරියක් වුවද.) ඔවුන් තාරකාවල රහස් සහ මෙම විශ්ව දැලෙන් ඇතුළු වන සහ පිටවන ආකාරය හෙළි කරයි. ඇයට කටහඬ ඇසෙන අතර ඔවුන් ඇයට මඟ පෙන්වනු ඇත. ඇය නිර්භය බැවින් රජ්ජුරුවෝ ඇගේ නුවණට ඇහුම්කන් දෙති. ඇගේ කුඩා අත්වල, මම අපේ මිනිසුන්ගේ අවසාන පරිච්ඡේදය තබමි.

හඬවල අවසාන වචනය ඇත

Xiuhpopocatzin සවන් දෙයි (1487):

Tlalcalael මට පෙළ අතහැරියා. යමෙක් බට කූඩයක් සහ යාඥාවක් ද සමඟින් දරුවෙකු දිය පහරක් අද්දර දමා යන විට, හණ රෙදිවලින් සහ හම්වලින් තදින් ඔතා, ඔහු ඒවා මගේ දොරෙන් පිටත දේවමාළිගාවේ තැබුවේය.

ඒ ඔහුගේ සමුගැනීම බව මට වැටහුණා. Xipe Totec මාසය අවසන් වන Equinox උත්සවයෙන් පසුව, ඔහු සහ ඔහුගේ මිනිසුන් 20,000ක් ලේ වැකි හදවත් මත Huitzilopochtli සංග්‍රහ කර, ගල් පිළිමවල මුවෙහි ඔබා, දේවමාළිගාවේ බිත්ති මත තැබූ පසු, මම ඔහුව නැවත දකින්නේ නැති බව මට වැටහුණා.

සංකේත, මම ඒවා මුදු මොළොක් ලෙස ස්පර්ශ කළෙමි, අපගේ ලේඛන, අපගේ පූජනීය ග්‍රන්ථ, ආශීර්වාද ලත් සංකේත, පේන කීම. මම බිම හිඳගෙන ඔවුන්ව අල්ලාගෙන සිටියේ එකෙක් දරුවෙකුව අල්ලාගෙන සිටින්නාක් මෙනි.

මම අඬන්න පටන්ගත්තා. මගේ පුරාවෘත්තීය පියාගේ වියෝව ගැන, මෙම උරුමයේ කම්පනයට, මෙම පුදුමාකාර භාරදීම ගැන මම හැඬුවෙමි. මම දැන් වැඩුණු කාන්තාවක් වුවද, වැඩුණු පුතෙකු සමඟ මා ගැනම හැඬුවෙමි. මට වයස අවුරුදු 16 දී මගේ ආදරණීයයාගෙන් මා ඉරා දැමූ රාත්‍රියේ සිට මම හැඬුවේ නැත.

අපේ හදවත් ඇති සහ අපගේ හදවත් ඇති අයගේ වාර්තා තබා ඇති ජීවත්ව සිටින සහ මියගිය ආත්මයන් වෙනුවෙන් මම හැඬුවෙමි.සම්මුති විරහිත මිනිසුන්, දැන් මා තබා ඇත. මම එහාට මෙහාට, එහාට මෙහාට පැද්දෙනකොට, ඒවා අල්ලගෙන, හෙමින්, හෙමින්, අකුරු.

...ගායනය කරන්න පටන් ගත්තා.

මගේ පපුවට තුරුල් වෙලා, අතඇරලා දාපු ඉබාගාතේ, ඒ අය ගායනා කළා. සහ අතීතයේ බිහිසුණු කුසගින්න, කිව නොහැකි දුක් වේදනා සහ අපේ ජනතාව නොසැලකිලිමත් ලෙස ඝාතනය කිරීම.

ඔවුන් ගායනා කළේ වර්තමානයෙහි විස්තර කළ නොහැකි මහිමය, අපගේ පාලකයන්ගේ තේජස සහ අපගේ දෙවියන්ගේ අසමසම බලය ගැන ය. ඔවුන් අධිරාජ්‍යයන් ගැන සහ මගේ පියා ගැන ගායනා කළා.

වඩාත් සෙමින්, කටහඬ අනාගතය ගැන ගායනා කිරීමට පටන් ගත්තා, සමහර විට වැඩි ඈතක නොවන කාලයක්. පස්වන සහ අවසාන සූර්යයා යටතේ අපි මහිමයේ ප්‍රපාතය සහ විනාශයේ අද්දර අතර සැරිසරනවා යැයි මගේ පියා කීවේය.

මෙන්න මගේ ඇඟිලි යට දූවිලි, මෙන්න අපේ අනාගතය හඬවල් මත මා වෙත ගෙන යන බව සුළඟේ:

මල් සහ දුක් ගීත හැර වෙන කිසිවක් නැත

මෙක්සිකෝවේ සහ ටලැටෙලොල්කෝ,

අපි වරක් රණශූරයන් සහ ප්‍රඥාවන්තයන් දුටුවෙමු .

අපි විනාශ විය යුතු බව ඇත්ත

අපි දන්නවා,

මක්නිසාද අපි මැරෙන මිනිසුන්ය.

ඔබ, ජීවනදායකයාණෙනි,

ඔබ එය පැවිදි කර ඇත.

අපි අපේ පාළු දුප්පත්කමේ

මෙහේ සැරිසරමු.

අපි මාරාන්තික මිනිසුන් ය.

ලේ වැගිරීම් සහ වේදනාව අපි දුටුවෙමු

එතැනදී අපි වරක් සුන්දරත්වය සහ ධෛර්යය දුටුවෙමු.

අපි බිම තැළී ඇත; 1>

අපි නටබුන්වල වැතිර සිටිමු.

ශෝකය සහ දුක් වේදනා හැර අන් කිසිවක් නැත

මෙක්සිකෝවේ සහමැද ලක්ෂ්‍යය සහ බටහිර දෙසට ගමන් කරමින් සිටියේය. දෙවියන් වහන්සේ අපගේ විශ්වාසවන්ත මිනිසුන්ට තවත් වසර 52 ක චක්‍රයක් ලබා දී ඇති බවත්, ගින්න නැවතත් උදුන උණුසුම් කරන බවත්, කඳුකරයේ රැස්ව සිටි වංශවත් අයට මෙය ලකුණක් විය. රැස්ව සිටි සමූහයා ජීවයට නැඟී සිටියහ.

හදවත ඉවත් කර නව ගින්නෙන් ප්‍රතිස්ථාපනය කළ යුතුය

ද හිල්හි තාවකාලික පූජාසනයේ, මගේ පියාගේ පූජකයන් බලවත් රණශූරයෙකු පිහාටු සහිත හිස් පළඳනාවකින් සරසා තිබුණි. සහ රන් රිදී සැරසිලි. වහලා ගෙන යන ලද්දේ, ඕනෑම දෙවියෙකු මෙන් මහිමාන්විතව, කුඩා වේදිකාවක් මතට, පහත නගරයේ බලා සිටි සියල්ලන්ට පෙනෙන පරිදි ය. ඔහුගේ පින්තාරු කරන ලද සම සඳ එළියේ හුණු-සුදු පැහැයෙන් බැබළුණි.

ප්‍රභූන්ගේ කුඩා පිරිසට පෙර, මගේ පියා, හුයිට්සිලිහුයිට්ල් රජු සහ පෘථිවියේ දෙවියන්ගේ ප්‍රතිමූර්තිය, ඔහුගේ ගිනි පූජකයන්ට “ගිනි ඇති කරන ලෙස” අණ කළේය. ඔවුන් පිස්සුවෙන් මෙන් රණශූරයාගේ පපුව මත ගිනි කූරු කරකැවීය. පළමු ගිනි පුපුරු වැටෙද්දී, ගින්නේ අධිපති Xiuhtecuhtli සඳහා ගින්නක් ඇති කරන ලද අතර, උත්තම පූජකයා "වහල්කරුගේ පියයුරු වේගයෙන් කපා, ඔහුගේ හදවත අල්ලාගෙන, ඉක්මනින් ගින්නට දැමුවේය." (සහගුන්, 1507).

ඉස්සර බලගතු හදවත දෙවෙනි වරට ගැහුණු රණශූරයාගේ පපුවේ කුහරය තුළ, ගිනි කූරු නැවතත් ගිනි පුරෝහිතයන් විසින් පිස්සුවෙන් මෙන් කරකැවී ය, දිගු කලක්, නව ගිනි පුපුරක් උපදී, දිලිසෙන සින්ඩරයක් පුපුරා ගියේය. කුඩා දැල්ලක්. මේ දිව්‍ය දැල්ල පිරිසිදු හිරු එළිය බිඳුවක් බඳු විය. අලුත් නිර්මාණයක් ගැන හිතලාTlatelolco,

අපි වරක් සුන්දරත්වය සහ ධෛර්යය දුටුවෙමු.

ඔබ ඔබේ සේවකයන්ගෙන් වෙහෙසට පත්ව සිටිනවාද?

ඔබ ඔබේ සේවකයන් සමඟ තරහද,

ජීවිතය දෙන්නාද? (Aztec, 2013: original: 15th cent.)

1519 දී, Moctezuma II ගේ පාලන සමයේදී, ස්පාඤ්ඤ ජාතික Hernan Cortez, Yucatan අර්ධද්වීපයට පැමිණියේය. දූවිල්ලේ ඔහුගේ පළමු පා සලකුණෙන් වසර දෙකක් ඇතුළත, ටෙනොච්ටිට්ලාන්හි බලවත් හා ඉන්ද්‍රජාලික අධිරාජ්‍යය බිඳ වැටුණි.

වැඩිදුර කියවන්න : නව ස්පාඤ්ඤය සහ අත්ලාන්තික් ලෝකය පිළිබඳ හැඳින්වීම

උපග්රන්ථය I:

Aztec දින දර්ශන අන්තර් සම්බන්ධ කිරීම පිළිබඳ කුඩා තොරතුරු

හිරු දින දර්ශන වටය: දින 20 බැගින් මාස 18, සහ ගණන් නොකළ දින 5 = දින 365 වසර

චාරිත්‍රානුකූල දින දර්ශන වටය: දින 13 බැගින් මාස 20 (සඳ චක්‍රය අඩක්) = දින 260 වසර

සෑම චක්‍රයක්ම, (වසර බන්ධන උත්සවයක් සහ ඊළඟ උත්සවය අතර වසර 52ක කාලසීමාව) සමාන විය වෙත:

සූර්ය වර්ෂයේ විප්ලව 52 (අවුරුදු 52 (අවුරුදු) x 365 හිරු උදාව = දින 18,980) හෝ

චාරිත්‍රානුකූල වර්ෂයේ පුනරාවර්තන 73 ( චාරිත්‍රානුකූල වර්ෂ 72 x හිරු උදාව = සඳ චක්‍ර නවය , ද = දින 18,980)

සහ

සෑම වසර 104 කට වරක්, (උදා: අවුරුදු 52 ක දින දර්ශන වට දෙකක හෝ දින 3,796ක කූටප්‍රාප්තිය ඊටත් වඩා විශාල සිදුවීමක් විය: සිකුරුගේ විප්ලව 65 ක් සූර්යයා) හරියටම සූර්යයාගේ කක්ෂ 65 සම්පූර්ණ කිරීමෙන් පසු වසර 52 චක්‍රය ලෙස එම දිනයේම විසඳා ඇත.

ඇස්ටෙක් දින දර්ශනය ඉතා නිවැරදිව ගැලපේ.සමස්ත විශ්වයම සමමුහුර්ත චක්‍ර බවට පත් කිරීම, එකට නිරාකරණය කිරීම සහ ඒවායේ පූජනීය සති සහ මාස අංක, 13, සහ 20 හි සාධක හෝ ගුණාකාර වූ සම්පූර්ණ සංඛ්‍යා භාවිතා කිරීම.

ග්‍රන්ථ නාමාවලිය

Aztec, P. (2013: මුල්: 15 වන සියවස). මරණය සහ මරණින් මතු ජීවිතය පිළිබඳ පුරාණ ඇස්ටෙක් ඉදිරිදර්ශනය. 2020 ලබා ගන්නා ලදී, //christicenter.org/2013/02/ancient-aztec-perspective-on-death-and-afterlife/

Frazer, J. G. (1922), The Golden Bough, New York, NY: Macmillan Publishing Co, (p. 308-350)

Harrall, M. A. (1994). පුරාණ ලෝකයේ ආශ්චර්යයන්: පුරාවිද්යාව පිළිබඳ ජාතික භූගෝලීය සිතියම. Washington D.C.: National Geographic Society.

Janick, J., and Tucker, A.O. (2018),Unraveling the Voynich Codex, Switzerland: Springer National Publishing AG.

Larner, I. W. (Updated 2018). මිථ්යා ඇස්ටෙක් - නව ගිනි උත්සවය. 2020 මාර්තු ලබා ගන්නා ලදී, Sacred Hearth Friction Fire:

//www.sacredhearthfrictionfire.com/myths—aztec—new-fire-ceremony.html.

Maffie, J. (2014). ඇස්ටෙක් දර්ශනය: චලනය වන ලෝකයක් අවබෝධ කර ගැනීම. Boulder: University Press of Colorado.

Matthew Restall, L. S. (2005). ෆ්ලොරෙන්ටයින් කෝඩෙක්ස් වෙතින් තෝරා ගැනීම. Mesoamerican Voices හි: යටත් විජිත මා වෙතින් ස්වදේශීය භාෂා ලිවීම්;

කඳුරු අඳුරේ, අපේ කුඩා කඳුකර ගින්න දේශය පුරා දැකගත හැකි විය. විදුලි පන්දමක්වත් නොමැතිව, ගම්මාන තවමත් ගිනි දැල්ලක් නොමැතිව සිටි නිසා, ටෙනොච්ටිට්ලාන්හි පවුල් බලාපොරොත්තු සහගතව තම වහලෙන් බැස මහා පිරමීඩය දෙසට බලා සිටියහ, ටෙම්ප්ලෝ නගරාධිපති.

ටෙම්ප්ලෝ නගරාධිපති නගර මධ්‍යයේ, එහි ජීවය සපයන ආලෝකය ප්‍රධාන දිශා හතරට විහිදුවමින් (Maffie, 2014) , සෑම ගමකම සෑම නිවසකම මධ්‍යයේ ඇති මධ්‍යම උදුන මගින් ඉක්මනින් අනුකරණය කිරීමට නියමිත ක්‍රියාවකි. සියලු කඩිමුඩියේ, කන්ද මත හෝ තරුව මත කැරකෙන අගනා ගින්න අපගේ ලෝකයේ කේන්ද්‍රය වන ටෙම්ප්ලෝ නගරාධිපති වෙත ගෙන යන ලදී.

පරිපූර්ණව නර්තනය කරන ලද නැටුමක දී, දිදුලන සින්ඩරය ප්‍රධාන දිශාවන් හතරේ ධාවකයන්ට බෙදා දෙන ලදී, ඔවුන් එය තවත් සිය ගණනක් ධාවකයන් සමඟ බෙදා ගත් අතර, පෙනෙන පරිදි අඳුර හරහා පියාසර කරමින්, ඔවුන්ගේ ඇවිළෙන ගිනි වලිග ඉහළට ඔසවා තැබූහ. නගරයේ ඈත කෙළවරට සහ ඉන් ඔබ්බට.

සෑම පන්සලකම සෑම ලිපක්ම අවසානයේ සෑම නිවසක්ම අලුත් නිර්මාණයක් වෙනුවෙන් දැල්වූයේ තවත් වසර 52කට නොනිවෙන්නටය. මගේ තාත්තා මාව ටෙම්ප්ලෝ නගරාධිපතිගෙන් ගෙදරට ගෙන යන විට, අපේ උදුන ඒ වන විටත් දැල්වෙමින් තිබුණි. අඳුර උදාවීමට ඉඩ හැරිය විට වීදිවල ප්‍රීතියක් ඇති විය. පියාගේ දැලි දාර සහිත ගල්කැටයකින් නොගැඹුරු කැපුම්වලින් අපි අපේම ලේ ගින්නට ඉසුවෙමු.පිහිය.

මගේ මව සහ සහෝදරිය ඔවුන්ගේ කන්වලින් සහ තොල්වලින් බිංදු ඉසිනු ඇත, නමුත් මගේ පළමු හදවත මිනිසෙකුගේ පපුවෙන් ඉරා දමනු දුටු මම, මගේ ඉල ඇටය අසල මස් කපා මගේ ලේ මිශ්‍ර කරන ලෙස මගේ පියාට කීවෙමි. Xiutecuhtli ගේ ගිනිදැල් වල. මගේ පියා ආඩම්බර විය; මගේ මව සතුටු වූ අතර ඇගේ තඹ සුප් භාජනයක් ලිප මත රත් කිරීමට රැගෙන ගියාය. තවමත් තොටිල්ලේ සිටින දරුවාගේ කන් පෙත්තෙන් ලේ ඉසිනු ලැබ, අපගේ පවුලේ පූජාව සම්පූර්ණ කළේය.

අපේ රුධිරය තවත් චක්‍රයක් මිලදී ගෙන තිබුණි, අපි කෘතඥපූර්වකව කාලය ගෙවා දැමුවෙමු.

පනස්- වසර දෙකකට පසුව, ප්ලෙයිඩේස් එහි උච්චතම අවස්ථාව තරණය කරන තෙක් බලා සිටිමින් මම එම අවදියම නැවත කියමි. මෙවර, මම හය හැවිරිදි පිරිමි ළමයා Tlacaelel නොව, Tlalacael, උත්සවයේ ප්‍රධානියා, අධිරාජ්‍යයක ව්‍යාජ, Nahuatl භාෂාව කතා කරන ගෝත්‍රවල මෙතෙක් වැඳ වැටී සිටි බලවත්ම පාලකයා වූ Tenochtitlan අධිරාජ්‍යයා වූ I Moctezuma ගේ ප්‍රධාන උපදේශකයා විය. පෙර.

මම කියන්නේ බලවත්ම නමුත් ප්‍රඥාවන්තම නොවේ. එක් එක් රජුන්ගේ තේජස මායාව පිටුපසින් මම නූල් ඇද ගත්තෙමි. මම සෙවණැල්ලේ සිටියෙමි, අමරණීයත්වය හා සසඳන විට මහිමය යනු කුමක්ද?

එක් එක් මිනිසෙක් ඔහුගේ මරණයේ නියතය තුළ පවතී. මෙක්සිකාව සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, මරණය අපගේ මනසෙහි ඉහළම ස්ථානය විය. නොදැන සිටි දෙය නම් අපගේ ආලෝකය නිවී යන මොහොතයි. අපි ජීවත් වුණේ දෙවියන්ගේ කැමැත්තට. මිනිසා සහ අපගේ විශ්ව චක්‍ර අතර ඇති බිඳෙනසුලු සම්බන්ධය අභිලාෂයක්, පූජා යාඥාවක් මෙන් සමතුලිතව කිසිදා එල්ලී ඇත.

අපේ ජීවිත තුළ,මුල් නිර්මාතෘ පුතුන් හතර දෙනාගෙන් එක් අයෙකු වන Quetzaoatl ට පාතාල ලෝකයෙන් ඇටකටු සොරකම් කර මිනිස් වර්ගයා නිර්මාණය කිරීම සඳහා ඔහුගේම ලෙයින් ඒවා අඹරා ගැනීමට සිදු වූ බව කිසිදා අමතක නොකළේය. අපගේ වර්තමාන සූර්යයා නිර්මාණය කර එය චලනය කිරීමට සියලු දෙවිවරු ගින්නට දැමූ බව අමතක නොකළේය.

ඒ ප්‍රාථමික පූජාව සඳහා, අපි ඔවුන්ට අඛණ්ඩ පන්සිල් සමාදන් වීමට ණයගැතියි. අපි බොහොම කැපකිරීම් කළා. අපි ඔවුන්ට කොකෝවා, පිහාටු සහ ස්වර්ණාභරණවලින් විශිෂ්ට ත්‍යාග පිරිනමා, නැවුම් රුධිරයෙන් ඒවා අධික ලෙස ස්නානය කර, නිර්මාණය අලුත් කිරීමට, සදාකාලික කිරීමට සහ ආරක්ෂා කිරීමට ස්පන්දන මිනිස් හදවත් මත ඔවුන් පෝෂණය කළෙමු.

මම ඔබට කවියක් ගායනා කරන්නම්, Nezahualcóyotl. , ටෙක්ස්කොකෝ රජු, අපගේ සර්ව බලගතු ත්‍රිත්ව සන්ධානයේ එක් පාදයක්, ටෙනොච්ටිට්ලාන් අවට මහා ජල නල ඉදිකළ අසහාය රණශූරයෙක් සහ කීර්තිමත් ඉංජිනේරුවෙක් සහ මගේ අධ්‍යාත්මික සහෝදරයා:

මේක නොවැළැක්විය හැකි දේ

සියලු බලතල, සියලු අධිරාජ්‍යයන් සහ වසම් වල ප්‍රතිඵලය;

සංක්‍රාන්ති ඒවා සහ අස්ථායී වේ.

ජීවිතයේ කාලය ණයට ගෙන ඇත,

ක්ෂණයකින් එය අත්හැරිය යුතුය.

අපේ මිනිස්සු ඉපදුනේ පස්වන සහ අවසාන සූර්යයා යටතේ. මෙම සූර්යයා චලනය හරහා අවසන් වීමට නියම විය. සමහර විට Xiuhtecuhtli කඳු ඇතුළතින් ගිනි පුපුරු යවා සියලු මිනිසුන් දවන පූජා වෙත යොමු කරනු ඇත; සමහර විට Tlaltecuhtli නම් දැවැන්ත කිඹුලා, Lady Earth, ඇගේ නින්දේදී පෙරළී අපව පොඩි කරනු ඇත, නැතහොත් ඇගේ මිලියන ගණනක හිඩැස්වලින් එකකට අපව ගිල දමනු ඇත.