Религията на ацтеките

Гласовете на мексиканците

Истории за истинските човешки жертвоприношения в империята на ацтеките, за боговете на ацтеките и за хората, които са им се кланяли. и боговете, на които са служили

Аша Сандс

Написано април 2020

Когато виждат нейната необятност и непокътнат ред, първите европейци, пристигнали в империята на ацтеките, си мислят, че са се озовали в неземен, славен сън.

Обвързването на нещата с други неща

Както горе, така и долу: това е свещената теорема, която отеква в древния свят, на всички континенти, в продължение на безброй хилядолетия. В изпълнение на тази аксиома страстните ацтеки не просто подражават на космическите системи и принципи в земното си съществуване.

Те били активни участници в проявяването и поддържането на свещения ред чрез своята архитектура, ритуали, граждански и духовен живот. Поддържането на този ред било непрекъснат акт на трансформация и безкомпромисна жертва. Никой акт не бил по-съществен и метаморфен за тази цел от доброволното и често жертване на собствената кръв и дори на живота на своите богове.

Церемонията на Новия огън, буквално преведена като: "Свързването на годините", е ритуал, който се извършва на всеки 52 слънчеви години. Церемонията, която е централна за ацтекската вяра и практика, отбелязва синхронното завършване на поредица от различни, но преплетени дни и астрономически цикли с различна продължителност. Тези цикли, всеки от които е съществен за живота по свой собствен начин, разделят и изброяват времето: - дневновреме, годишно време и универсално време.

В своята съвкупност циклите изпълняват функциите на свещен и светски календар, астрологична карта, алманах, основа за гадаене и космически часовник.

В онтологията на ацтеките огънят е бил времето: централната или фокусна точка на всички дейности, но подобно на времето огънят е бил същност, която не е имала самостоятелно съществуване. Ако звездите не са се движили според изискванията, един цикъл от години не е могъл да се превърне в следващ, така че не е имало нов огън, който да отбележи началото му, което показва, че времето е изтекло за ацтеките.буквално, винаги в очакване на края на времето.

В нощта на церемонията за новия огън всички очакваха знака на небето: когато малкият седемзвезден медальон на Плеядите премина през зенита на небето точно в полунощ, всички се зарадваха, че им е даден още един цикъл. И не забравиха, че времето и огънят трябва да се подхранват.

Templo Mayor

Духовният пъп или омфалос на Мексиканската (Ацтекската) империя е Темпло Майор - огромна базалтова стъпаловидна пирамида, чийто плосък връх поддържа две светилища на всемогъщите богове: Тлалок, Господарят на дъжда, и Хуицтилопочтли, Господарят на войната, покровител на мексиканския народ.

Два пъти годишно слънцето на равноденствието се издигало над масивната сграда и се издигало точно над върха на пирамидата, на върха на голямото стълбище (което съответствало на митичната Змийска планина, легендарната родина на бога на слънцето Хуицтилопочтли).

В края на времената Новият огън на живота бил разпределен от върха на пирамидата навън в четирите посоки. Числото четири било много важно.

Тлалкаел (1397-1487 г.)

Велик съветник на императорите на Теночтитлан

Син на крал Хуицилиуицли, втория владетел на Теночтитлан

Брат на император Моктесума I

Баща на принцеса Xiuhpopocatzin

Тлалкаел говори (спомняйки си за шестата си година, 1403 г.):

Бях на шест години, когато за първи път чаках края на света.

Всичките ни къщи във всички села бяха изчистени и лишени от мебели, тенджери, черпаци, чайници, метли и дори от постелките ни за спане. В квадратното огнище в центъра на всеки дом имаше само пепел и студени въглени. Семейства с деца и слуги седяха по покривите си цяла нощ и гледаха звездите, а звездите гледаха нас. Боговете ни виждаха в тъмното, сами, голи.на имущество и всички средства за оцеляване.

Те знаеха, че ние идваме при тях уязвими, очаквайки знак, знак, че светът не е свършил и че слънцето ще изгрее тази зора. Аз също чаках, но не на моя покрив. Бях на половин ден поход на Хълма на звездата с баща ми, Тлатоани или императора на Теночтитлан, и неговия кабинет от благородници и жреци на огъня, които също чакаха.Хуиксахтлан) е свещената вулканична планина, която гледа към долината на мексиканците.

В полунощ, "когато нощта се беше разделила наполовина" (Ларнер, обновена 2018 г.), цялата земя наблюдаваше с едно затаено дъхче как огненото съзвездие, наричано още Пазар, Тиянквизтли [Плеяди] прекосява върха на звездния купол и не спира. Всички живи същества издишаха като едно. Светът не свърши в онази полунощ.

Вместо това циферблатите на големия космически часовник се синхронизираха за един славен "тик" и се нулираха за още 52 години до следващата синхронизация. Двата добре изработени календарни кръга достигнаха кулминацията си в полунощ и в този миг времето свърши и започна.

Отецът ми обясни, че именно по време на тази церемония нашите свещеници ще калибрират отново времето на новия цикъл. Наблюдението на небето се проведе в продължение на няколко нощи. В нощта, когато Плеядите достигнат върха на небето точно в полунощ - това ще бъде нашата първа полунощ за новия 52-годишен цикъл.

Точното време на това събитие беше от решаващо значение, защото от него зависеха всички останали. И само като наблюдаваха среднощния транзит на Плеядите, нашите жреци можеха да определят времето на обедния транзит, който винаги беше точно шест месеца напред в бъдещето. Този втори транзит не можеше да бъде изчислен на око, защото, разбира се, Плеядите щяха да бъдат невидими, докатоВъпреки това жреците трябвало да знаят точния ден, защото точно в този ден и час се извършвало жертвоприношението на Токсатл - ежегодното обезглавяване на човешкото въплъщение на бог Тескатлипоко.

Богобоязливите владетели на Теночтитлан разбирали, че властта им е винаги и само равна на истинността на тяхното разположение в космоса. Нашите церемонии, сарифики, разположението на градовете и дори развлекателните ни дейности били моделирани така, че да отразяват тази връзка по всяко време. Ако връзката отслабне или се прекъсне, човешкият живот става неустойчив.

На шестгодишна възраст баща ми вече ми беше показал как да открия малкия куп Плеяди, като първо намеря най-ярката близка звезда [Алдабаран], aoccampa, "голяма, набъбваща" (Janick and Tucker, 2018), и я измеря на пет ширини на пръстите на северозапад. Моята задача беше да наблюдавам внимателно и да извикам, когато купът достигне най-високата си точка. Свещениците щяха да потвърдят дали това съвпада с полунощ.

Тази нощ, когато извиках, жреците веднага се отзоваха, но всички изчакахме в пълна тишина още пет минути, докато не стана ясно, че Плеядите са се изчистили от средната точка и се насочват на запад. Това беше знакът за събралите се благородници на Хълма, че боговете са дарили нашия верен народ с още един 52-годишен цикъл и огънят отново ще топли огнищата.Насъбралата се тълпа се оживи.

Сърцето трябва да бъде отстранено и заменено с Новия огън

На импровизирания олтар на Хълма жреците на баща ми бяха украсили могъщ воин с пернат начелник и златни и сребърни украшения. Пленникът беше изведен, славен като всеки бог, на малка платформа, видима за всички, които чакаха в града долу. Изрисуваната му кожа светеше в тебеширенобяло на лунната светлина.

Пред малката тълпа от елит баща ми, крал Хуицилиуитл и въплъщение на Бога на земята, заповяда на своите жреци на огъня да "създадат огън". Те лудо завъртяха огнените пръчки върху разтворените гърди на воина. Когато паднаха първите искри, се разгоря огън за самия Ксюхтекухтли, Господаря на огъня, и върховният жрец "бързо разряза гърдите на пленника, сграбчи сърцето му и бързохвърли го там в огъня." (Sahagún, 1507).

Във вдлъбнатината на гърдите на воина, където преди секунда бе туптяло могъщото му сърце, огнените пръчки отново се въртяха лудо от жреците на огъня, докато най-сетне се роди нова искра и нажежената пепел се превърна в малко пламъче. Този божествен пламък бе като капка чиста слънчева светлина. От мрака бе заченато ново творение, когато огънят на човечеството се извиси, за да докосне космическото Слънце.

В непрогледния мрак нашият малък огън на хълма можеше да се види по цялата земя. Без да разполагат с нито една факла, тъй като в селата все още нямаше пламък, семействата от Теночтитлан се спускаха с очакване от покривите си и гледаха в посока към голямата пирамида - Темпло Майор.

Темпло Майор стоял в центъра на града, излъчвайки своята животоподдържаща светлина навън към четирите посоки (Maffie, 2014) , действие, което скоро щяло да бъде имитирано от централното огнище в центъра на всеки дом във всяко село. С цялата си бързина скъпоценният огън, завъртян на Хълма или Звездата, бил пренесен в Темпло Майор, центъра на нашия свят.

В съвършено хореографски танц нажежената пепел беше раздадена на бегачите в четирите посоки, които на свой ред я споделиха с още стотици бегачи, които сякаш летяха през тъмнината, издигайки пламтящите си огнени опашки до далечните краища на града и отвъд него.

Всяко огнище във всеки храм и накрая във всеки дом беше запалено за новото творение, за да не угасне още 52 години. Когато баща ми ме заведе вкъщи от Templo Mayor, нашето огнище вече пламтеше. По улиците имаше радост, докато тъмнината отстъпваше място на зората. В огъня пръскахме собствената си кръв от плитките порязвания, направени от кремъчния нож на баща ми с острие като бръснач.

Майка ми и сестра ми разпръснаха капки от ушите и устните си, но аз, който току-що бях видял първото си сърце, изтръгнато от гърдите на мъж, казах на баща ми да отреже плътта близо до гръдния ми кош, за да мога да смеся кръвта си с пламъците на Сютекухтли. Баща ми се гордееше, майка ми беше щастлива и носеше медното си гърне за супа, за да го нагорещи на огнището. Капка кръв, отрязана от ушната мида на бебето, което все още беше в люлката,допълни семейното ни предложение.

Кръвта ни беше купила още един цикъл, платихме с благодарност за времето.

Петдесет и две години по-късно щях да повторя същото бдение, чакайки Плеядите да преминат през зенита си. Този път не бях Тлакаелел, момчето на шест години, а Тлалакаеле, майсторът на церемониите, фалшификаторът на една империя, главният съветник на Моктесума I, който беше император на Теночтитлан, най-могъщият владетел, пред когото племената, говорещи нахуатъл, някога са се прекланяли.

Казвам, че съм най-могъщият, но не и най-мъдрият. Дърпах конците зад илюзията за слава на всеки крал. Останах в сянка, защото какво е славата в сравнение с безсмъртието?

За мексиканците смъртта винаги е била на първо място в съзнанието ни. Неизвестен е бил моментът, в който светлината ни ще угасне. Съществували сме по волята на боговете. Крехката връзка между човека и космическите цикли е висяла на косъм, като стремеж, като жертвена молитва.

В нашия живот никога не е забравяно, че Кетцаоатл, един от четиримата първоначални синове-създатели, е трябвало да открадне кости от подземния свят и да ги смели със собствената си кръв, за да създаде човечеството. Не е забравяно и че всички богове са се хвърлили в огъня, за да създадат сегашното ни Слънце и да го приведат в движение.

За тази изначална жертва им дължахме непрекъснато покаяние. Жертвахме се скъпо. Обсипвахме ги с изискани дарове от какао, пера и скъпоценни камъни, къпехме ги разточително в прясна кръв и ги хранехме с пулсиращи човешки сърца, за да обновят, увековечат и опазят творението.

Ще ви изпея едно стихотворение от Незахуалкоуйотл, краля на Текскоко, един от краката на нашия всемогъщ Тройствен съюз, безподобен воин и прочут инженер, построил великите акведукти в цял Теночтитлан, и мой духовен брат:

Защото това е неизбежният резултат от

всички сили, всички империи и области;

те са преходни и нестабилни.

Времето на живота е назаем,

в един миг трябва да бъде изоставена.

Нашият народ е роден под Петото и последно Слънце. Това Слънце е предопределено да свърши чрез движение. Може би Ксиутекухтли ще изпрати огън, който ще избухне от вътрешността на планините и ще превърне всички хора в горящи жертви; може би огромният крокодил Тлалтекухтли, Господарката Земя, ще се преобърне в съня си и ще ни смаже или ще ни погълне в една от милионите си зейнали пасти.

Пресечната точка на смъртта

За ацтеките имало четири пътя към задгробния живот.

Ако умреш като герой: в разгара на битката, при жертвоприношение или при раждане, отиваш в Тонатиухичан, мястото на слънцето. В продължение на четири години героичните мъже помагат на слънцето да изгрее на изток, а героичните жени помагат на слънцето да залезе на запад. След четири години си заслужил прераждане на земята като колибри или пеперуда.

Ако сте умрели от вода: удавяне, мълния или някое от многото заболявания на бъбреците или отоците, това означавало, че сте избрани от Господаря на дъжда, Тлалок, и ще отидете в Тлалок, за да служите във вечния воден рай.

Ако умреш като бебе или дете, при жертвоприношение на дете или (странно) при самоубийство, отиваш в Синкалко, оглавяван от богиня на царевицата. Там можеш да пиеш млякото, което капе от клоните на дърветата, и да чакаш ново раждане.

Една обикновена смърт

Независимо колко добре или зле сте прекарали дните си на земята, ако сте имали нещастието или сте били достатъчно незабележими, за да умрете от обикновена смърт: старост, злополука, разбито сърце, повечето болести - ще прекарате вечността в Миклан, подземния свят на 9 нива. Ще бъдете съдени. Очакват ви пътеки от реки, ледени планини, обсидианови ветрове, диви животни, пустини, в които дори гравитацията не може да оцелее.там.

Пътят към рая е постлан с кръв.

Xiuhpopocatzin

Xiuh = година, тюркоаз, разпростира се върху огъня и времето; Popocatzin = дъщеря

Дъщеря на великия съветник Тлакалаел,

Внучка на бившия крал Хуицилиуицли,

Племенница на император Моктесума I,

Крокодилската богиня

Гласът на Тлалтекухтъл: първоначалната богиня на земята, чието тяло образува земята и небето при създаването на сегашния свят, Петото слънце.

Говори принцеса Сюхпопокацин (6-та й година, 1438 г.):

Историята ми не е проста. Ще можете ли да ме изслушате?

Има кръв и смърт, а самите богове са отвъд доброто и злото.

Вселената е величествено сътрудничество, което тече навътре като река от поддържаща живота кръв от човечеството към неговите скъпоценни господари и се излъчва навън към четирите посоки от Бога на огъня в централното огнище.

За да слушате, оставете преценките си на вратата; може да ги вземете по-късно, ако все още ви служат.

Влез в дома ми, в дома на Тлакаелел :, проницателен главен съветник на крал Ицкоатъл, четвърти император на мексиканския народ Теночтитлан.

В годината, в която съм се родил, на баща му предложили поста на Тлакоани (владетел, говорител), но той отстъпил на чичо си Ицкоатл. Щели да му предложат царската титла отново и отново, но всеки път отказвал. Баща ми, Тлакоалаел, бил като войнствената луна, вечерната звезда, винаги се виждал в отражение, умът му бил в сенките, запазвайки същността му. Наричали го "змийската жена на царя".той е нахуалът на краля, тъмният пазител, дух или животински водач.

Ужасно ли беше да бъда негова дъщеря? Кой може да отговори на такива въпроси? Един обикновен човек не би знаел какво да прави с мен. Аз бях най-малката му, единственото му момиче, Ксиухпокацин от Теночтитлан, късно потомство, родено, когато той беше на 35 години, по време на управлението на Ицкоатъл.

Щях да бъда изгодна съпруга на принца на Текскоко или на краля на Тлакопан, за да подсиля девствения Троен съюз, който баща ми беше създал в името на Ицкоатъл. Освен това имах странен атрибут - косата ми растеше черна и гъста като река. Трябваше да се подстригва всеки месец и все още стигаше под бедрата ми. Баща ми казваше, че това е знак, това бяха думите, които използваше, но никога не обясняваше нищо.

Когато бях на шест години, баща ми ме потърси в гората, където ходех да слушам дърветата ахуехуете, чиито стволове бяха широки колкото къщи. Именно от тези дървета музикантите издълбаваха своите барабани хуехуетл.

Барабанистите ме дразнеха: "Ксюхпокацин, дъщеря на Тлакалаел, в кое дърво има музика?", а аз се усмихвах и посочвах едно от тях.

Глупави музиканти, музиката е във всяко дърво, във всеки ритъм, във всяка кост, във всеки течащ водопровод. Но днес не бях дошъл да чуя дърветата. В юмрука си носех бодливите тръни на растението Магуей.

Слушайте:

Сънувам.

Стоях на хълм, който беше гръбнак, който беше перка, която беше Tlaltecuhtli , благословената крокодилска Майка Земя. баща ми я познаваше като Змийската пола, Coatlicue , майката на неговия любим Бог, кръвожадната Huitzilopochtli .

Но аз знам, че двете богини са едно цяло, защото Великата акушерка, самата Тлалтехутли, ми каза. Често знаех неща, които баща ми не знаеше. Винаги е било така. Той беше твърде нетърпелив, за да разшифрова какофонията от сънища, и тъй като беше мъж, преценяваше всичко според собствения си характер. Тъй като не знаеше това, не можеше да разбере идолите на богинята. Например, той виждаше Коатлики я нарече "майката, чиято глава е отрязана".

Веднъж се опитах да обясня, че тази богиня, в аспекта си на Змийска пола, майка на Хуицтлипочтли, изобразяваше извиващите се енергийни линии на земята, които се издигаха до горната част на тялото й. Така че вместо глава тя имаше две преплетени змии, които се срещаха там, където можеше да бъде третото й око, и гледаха към нас. [На санскрит тя е Кали, шакти Кундалини] Той не разбра и се разсърди, когатоказа, че ние, хората, нямаме глави, а само инертни буци костна плът отгоре.

Главата на Коатликуе Е чиста енергия, също като тялото на майка ѝ, нейната нахуал, богинята крокодил.

Зелената, вълниста Тлалтехутли прошепна, че ако не се страхувам, мога да доближа ухото си до тъмното й място и тя ще ми запее за сътворението. Гласът й беше измъчен стон, сякаш излизаше от хиляди гърла, които раждат.

Поклоних й се: "Тлалтекухтли, благословена майко. Страх ме е. Но ще го направя. Пей на ухото ми."

Тя говореше в стихове. Гласът ѝ развълнува струните на сърцето ми, удари барабаните на ухото ми.

Историята на Тлалтехутли за нашето създаване:

Преди проявлението, преди звука, преди светлината, е бил ЕДИНСТВЕНИЯТ, Господарят на двойствеността, неразделният Ометеотл. ЕДИНСТВЕНИЯТ без секунда, светлото и тъмното, пълното и празното, както мъжкото, така и женското. Той (който е и "тя", и "аз", и "онова") е Този, когото никога не виждаме в сънищата, защото е отвъд въображението.

Лорд Ометеотл, "ЕДИНСТВЕНИЯТ", искаше друг. Поне за известно време.

Той искаше да направи нещо. Затова раздели същността си на две:

Ометекухтли - "Господарят на двойствеността", и

Омечихуатл - "Господарката на двойствеността": първият създател, разделен на две

Такова е тяхното смайващо съвършенство; никой човек не може да ги погледне.

Първите двама бяха синовете близнаци-войни, които се втурнаха да поемат шоуто на сътворението от всемогъщите си родители. Тези синове бяха димният, черен бог на ягуара Тескатлипоко и ветровитият, бял, пернат бог на змията Кетцакоатл. Тези двама хулигани винаги играеха своята вечна игра на топка - тъмнина срещу светлина, една неразрешима битка, в която дваматавелики божества се сменят начело на властта и съдбата на света се преобръща през вековете.

След тях се появили по-малките им братя Ксипе Тотек с одрана и олющена кожа, богът на смъртта и подмладяването, и новоизлюпеният Хуиципочтли, богът на войната, наричан от тях Колибри на Юга.

Така всяка посока на космоса била охранявана от един от братята: Тескатлипока - Север, черен; Кетцалкоатъл - Запад, бял; Ксипе Тотек - Изток, червен; Хуицилопочтли - Юг, син. Четиримата братя-създатели разпръснали космическите си енергии в четирите посоки като огън от централно огнище или като благословената пирамида Темпло Майор, излъчваща храна и защита.в цялото царство.

В посока "горе" се намирали 13-те нива на небето, като се започне от облаците и се премине нагоре през звездите, планетите, царствата на управляващите господари и дами, като се стигне най-накрая до Ометеотл. Далеч, далеч под тях се намирали 9-те нива на Миклан, в подземния свят. Но в огромното пространство между тях, на мястото, където летящите Тескатлипока и Кетцалкоатл се опитвали да създадат този "свят инова човешка раса", бях АЗ!

Дете, аз не съм бил "създаден" като тях. Никой не е забелязал, че точно в момента, в който Ометеотл се е потопил в дуалността, аз съм "бил". При всеки акт на разрушение или сътворение остава нещо - това, което остава.

Като такъв аз потънах на дъното, остатъкът от техния нов експеримент с дуалността. Както горе, така и долу, чух ги да казват. И така, виждате ли, трябваше да има нещо останало, ако искаха дуалност, и те забелязаха, че аз съм неръкотворното "нещо" в безкрайното единство на първичната вода.

Тлалтекухтли каза нежно: "Скъпа, можеш ли да доближиш бузата си малко, за да мога да вдъхна човешкия дъх на кожата ти?"

Сложих бузата си до една от многобройните й усти, опитвайки се да избегна да бъда опръскан от накъсаната река кръв, която се изливаше в масивните й устни. "Ааа, тя стенеше." "Миришеш на младост".

"Възнамеряваш ли да ме изядеш, майко?" - попитах аз.

"Вече съм те ял хиляди пъти, дете. Не, кръвожадният бог на баща ти, Хуицилопочтли, (също мой син), ми доставя цялата кръв, от която се нуждая, с неговите "Войни на цветята".

Жаждата ми се утолява с кръвта на всеки воин, паднал на бойното поле, и още веднъж, когато се прероди като колибри и умре отново. Тези, които не са убити, са пленени по време на Войната на цветята и принесени в жертва в Темпло Майор, на Хуицилопочтли, който в наши дни смело претендира за плячката от първоначалния бог на Петото слънце, Тонатиух.

Сега на Хуицилопочтли е отредена славата за ролята му в довеждането на народа ви до обетованата земя. Той получава и най-отбраната част от жертвата - биещото сърце - за себе си, но жреците не забравят майка си. Те търкалят труп след кървящ труп по стръмните стълби на храма, сякаш по самата благословена Змийска планина (където родих Хуицилопочтли), върху моятаза моя данък, за моя дял от плячката.

Надолу падат отрязаните тела на пленниците, пълни с остра, освежаваща кръв, и се приземяват в скута на разчленената ми лунна дъщеря, която лежи на парчета в подножието на Темпло Майор. Голямата кръгла каменна фигура на лунната дъщеря лежи там, точно както е лежала в подножието на Змийската планина, където Хуитслипохтли я е оставил мъртва, след като я е нарязал на парчета.

Където и да лежи тя, аз се разпростирам под нея, пирувам с останките, с долната част на нещата."

Осмелих се да заговоря тук. но, майко, баща ми разказва, че дъщеря ти Луната, съкрушената Койолксаухуи, дошла в Змийската планина, за да те убие, когато си била Коатлик, на път да родиш бога Хуицилопочтли. баща ми каза, че собствената ти дъщеря, Лунната богиня, не могла да приеме, че си била оплодена от кълбо пера от колибри и се усъмнила в законността на зачатието, затоваи нейните 400 звездни братя са планирали убийството ти. Не я ли презираш?"

"Аххх, трябва ли отново да търпя лъжите за дъщеря ми, криворазбраната Луна, Койолксаухуи?" Когато гласът ѝ се извиси в раздразнение, всяка птица по земната повърхност едновременно излетя и се пресели.

"Съзнанието ти е замъглено от разказаната от човека история. Затова те повиках тук. Всичките ми дъщери и аз сме едно цяло. Ще ти разкажа какво се случи онази сутрин, когато дръзкият бог на баща ти Хуицилопочтли се роди отново. Казвам отново, защото, виждаш ли, той вече беше роден като един от четиримата първоначални синове-създатели на Ометеотл. Раждането му за мен беше по-късно допълнение, вдъхновение, от(Всъщност всяко раждане е чудотворно, а мъжът е само незначителен фактор в него, но това е друга история.)

"Не беше преди толкова много години, когато стъпих на собствената си повърхност като земната дъщеря Коатликю. Някакви пера от колибри се промъкнаха под моята змийска пола, оставяйки ми дете, което се вкопчи бързо в утробата ми. как войнственият Хуицилопочтли кипеше и се пишеше в мен. Койолксаухки , моята лунна дъщеря, със звънлив глас и камбанки по бузите, беше в последния си мандат, така че и двете бяхме пълни и очакващиАз родих първа и оттам изскочи брат й Хуицилопочтли, червен като кръв, тюркоазен като човешко сърце, свито във вените.

В мига, в който излезе в цял ръст от утробата ми, той започна да напада сестра си, изтръгна звънкото й сърце, наряза на парченца пълната й сияйна слава и я хвърли в небето. След като погълна сърцето на сестра си, той погълна четиристотинте сърца на четиристотинте южни звезди, като открадна от всяка по малко същност за себе си, за да блести като Слънцето. После облиза устни и ги хвърли в небетоТой се радваше на победата си и се наричаше по-горещ от огъня, по-ярък от Слънцето. Всъщност куцят и прошарен бог Тонатиу, първоначално известен като Нанахуацин, се хвърли в огъня, за да постави началото на настоящото творение.

Но баща ти присвои тази роля на Хуицтилопочтли и пренасочи жертвоприношенията. А моят син, Хуицтилопочтли, беше ненаситен. Той продължи да разкъсва космоса, след луната и звездите, ревеше за още, търсеше следващата жертва и следващата, докато... аз не го погълнах... Хехехе.

Твоят народ му се кланя, покровителят на мексиканците, който ги е насочил към знака на змиеядния орел, кацнал върху кактус, и така им е завещал прокълнатата земя, прераснала в могъщата им империя Теночтитлан. Те го угощават с хиляди и хиляди сърца, за да поддържат светлината му, която да осветява бляскавата им надпревара с времето. Нямам оплаквания, дадено ми е да получа своя дял.

Но всяка вечер, когато минава през гърлото ми и през утробата ми, им напомням за това. Защо не? Нека си спомнят, че имат нужда от мен. Всяка сутрин го оставям да възкръсне. Заради нахалството му му давам само половината от оборотите на всеки ден, а другата половина - на Койолксаухуи, неговата сестра Луна със звънко лице. Понякога ги изплювам заедно, за да ги оставя да се бият до смърт, да се погълнат един друг, самода се прероди [затъмнение].

Защо не? Просто напомням, че дните на човека никога не са дълги, но майката издържа."

Образът ѝ започна да се вълнува като мираж, кожата ѝ леко потрепна, като на хвърляща се змия. Извиках ѝ: "Тлалтекухтли, майко...?"

Дихание. стон. онзи глас. "Погледни под краката на многобройните идоли, които твоят народ издълбава. какво виждаш? Символи на Господарката на Земята, Тлалтекухтли, приседналата Тламатлквитицитл или акушерката, първичната кора, онази с очите в краката ми и челюстите във всяка става."

Божества на Земята: Тлалтехутли, гравиран под краката на Коатликю

"Слушай, дете. Искам моята версия на историята да бъде записана от жрица. Затова ти се обадих. Можеш ли да я запомниш?"

"Аз не съм жрица, майко. Ще бъда съпруга, може би кралица, ще отглеждам воини."

"Ти ще бъдеш жрица, или по-добре да те изям тук сега."

"По-добре да ме изядеш тогава, майко. Баща ми никога няма да се съгласи. Никой не се подчинява на баща ми. А моят брак ще му осигури Тройния съюз."

"Детайли, детайли." Не забравяй, че под формата си на страховитата Коатлика аз съм майка на наставника на баща ти, Хуицилопочтли, бог на войната с претенции да бъде Слънцето. Баща ти се страхува от мен. Баща ти се страхува от теб, в този смисъл. хехех.

"Скъпа, можеш ли да ме погалиш по ноктите? Кожичките ми имат нужда от стимулиране." Това е момиче... А сега не ме прекъсвай...

"Да се върнем към моята история: Първородните синове на нашия първи създател, Господаря на двойствеността, Ометеотл, бяха Господарят на ягуара и Пернатата змия: младите Тескатлипоко и Кетцакоатл. И двамата летяха навсякъде, правейки планове и вземайки решения за визионерската раса от хора, която бяха натоварени да създадат. Не всичко беше тежка работа: синовете прекарваха по-голямата част от времето си в безкрайни игри с топкамежду светлината и тъмнината: светлината побеждава тъмнината, тъмнината унищожава светлината, всичко е много предсказуемо. Всичко е много епично, разбирате ли?

Но те нямаха нищо, докато не ме забелязаха. Виждате ли, боговете имаха нужда да бъдат нужни, да им се служи и да ги хранят, затова трябваше да имат хора. За хората им трябваше свят. Всичко, което опитаха, падна през нищото в моите щракащи челюсти. Както виждате, имам хубави челюсти на всяка ставна връзка."

"И очи и люспи навсякъде" - промърморих, запленен от блестящата й повърхност.

"Наричаха ме Хаос. Представяте ли си? Не разбираха.

Единствено Ометеотл ме разбира, защото аз съм възникнал в момента, в който той се е разделил на две. Преди това съм бил част от него. В момента, в който съм бил изхвърлен в светлината на двойствеността, съм се превърнал във валута, в преговори. И това ме прави, както аз го виждам, единственото нещо с истинска стойност под Петото слънце. В противен случай те не са имали нищо друго освен куха вселена, пълна с техните идеи.

Тезкатлипоко, ягуарът, и Кетцакоатъл, пернатата змия, си играеха на топка. Бях в настроение за малко забавление, затова се представих на досадните братя. Изплувах на повърхността на първичното море, където Тезкатлипоко размахваше глупавия си крак, за да ме примами. Защо не? Исках да го разгледам отблизо. Бях самодоволен от съзнанието, че съм суровината за тяхната мечта зачовечеството и те са били в тежко положение.

Що се отнася до глупавия крак на онзи бог, изядох го. Защо не? Счупих го направо; имаше вкус на черно сладко. Сега онзи господар Тескатлипока трябва да куца и да се върти около собствената си ос до ден днешен [Голямата купа]. Самодоволните близнаци Кетцалкоатъл и Тескатлипока бяха безмилостни. Под формата на две големи змии, черна и бяла, те обгърнаха тялото ми и ме прекършиха на две, повдигайки гърдите ми нагореза да образува небесния свод, образувайки всички 13 нива, като се започне от ниското ниво на облаците и се стигне до високото ниво на неразделения Ометеотл. Моят крокодилски гръб образува земната кора.

Докато лежах, хлипайки и задъхвайки се след изпитанието да бъда разцепен от короната до петите, Господарят и Господарката на двойствеността бяха ужасени от голата жестокост на синовете си. Всички богове се спуснаха, предлагайки ми дарове и магически сили, които никое друго същество не притежаваше: силата да раждам джунгли, пълни с плодове и семена; да пръскам вода, лава и пепел; да покълвам царевица и пшеница и всяко едно тайно вещество, необходимо зада раждам, храня и лекувам човешките същества, които ще се разхождат по мен. Такава е моята сила, такава е моята участ.

Казват, че съм ненаситна, защото ме чуват да стена. Опитайте се да сте постоянно в родилни мъки. Но аз никога не се въздържам. Давам изобилието си безкрайно, колкото и времето."

Тук тя направи пауза, за да помирише кожата ми: - Която, скъпо дете, не е безкрайна, тъй като живеем в Петото и последно слънце. Но (мисля, че тя ме облиза) все още не е свършила, както и моите тайни.

"Стенеш, майко, защото раждаш? Казват, че плачеш за човешка кръв."

"Кръвта на всяко същество е моя кръв. От пеперудата до павиана, всички те имат свой собствен вкусен аромат. И все пак, вярно е, че най-вкусната същност живее в кръвта на човешките същества. Хората са малки вселени, семена на безкрайността, съдържащи частица от всички неща на земята, небето и светлината, които получават като рождено право от Ометеотл." Микрокосмически лакомства.

"Така е, вярно е, за нашата кръв."

"Хммм, обичам кръвта. Но звуците, те просто преминават през мен, за да доведат света до появата му, да накарат дърветата и реките, планините и житото да се появят. Моите стенания са песен на раждането, а не на смъртта. Точно както Ометеотл дава на всеки новороден човек скъпоценно име и тонали, личен дневен знак, който съпътства всички, които влизат в това ниво на страдание, така и аз се жертвам, за да поддържам и развивам технитеМоята песен вибрира през всички субстанции и пластове на земята и ги съживява.

Акушерките, tlamatlquiticitl, изпълняват задълженията си от мое име и молят своята велика клекнала майка Тлалтахутл да ги напътства. Силата да раждат е дар, даден ми от всички богове. Тя е за възмездие за моите страдания."

"Баща ми казва, че когато всяка нощ поглъщаш Слънцето, трябва да ти се даде кръв, за да се успокоиш, и на Слънцето трябва да се даде кръв, за да изгрее отново."

"Баща ти ще каже това, което смята, че е в полза на народа ти".

"Майко, майко... Казват, че това Пето слънце ще свърши с движението на земята, с мощни вълни от огнени скали от планините."

"Така би могло да бъде." "Нещата се изплъзват... нещата се изплъзват." (Harrall, 1994) Тлалтехутли сви планинските си рамене, когато покрай мен се изсипа свлачище от камъни. Образът ѝ отново започна да се замъглява, подобно на линееща змия.

"Трябва да си тръгвам, ти се събуждаш" - прошепна тя, а гласът й беше като хиляди криле.

"Почакай, майко, имам още толкова много да те питам." Започнах да плача. "Почакай!"

"Как баща ми ще се съгласи да бъда жрица?"

"Скъпоценно перо, скъпоценна огърлица. Ще те отбележа, дете."

Тлалтахутли не проговори повече. Докато се събуждах, чувах гласовете на всички акушерки по света, тламатутките, които се носеха на вятъра. Гласовете повтаряха едни и същи фрази в познатия ни ритуал: "Скъпоценно перо, скъпоценна огърлица..." Знаех думите наизуст.

Скъпоценно перо, скъпоценна огърлица...

Вие сте дошли да пристигнете на земята, където вашите роднини, вашите близки, страдат от умора и изтощение; където е горещо, където е студено и където духа вятър; където има жажда, глад, тъга, отчаяние, изтощение, умора, болка..." (Матю Рестал, 2005 г.)

Още в младежките си години бях свидетел как с всяко новородено почитаната акушерка поемаше мантията на самия велик владетел - тлатоани: "човекът, който говори" за пътищата и истините на мексиканците. Разбираше се, че акушерките, които въвеждат новите души, имат пряка връзка с божествата, както и кралете, което обясняваше използването на титлата тлатоани.на семейството, събрало се за раждането на нова душа, се напомня за tlamaceoa - "покаянието", което всяка душа дължи на боговете, за да изплати първоначалната си жертва в процеса на създаване на света. (Smart, 2018)

Но защо акушерките говореха сега, сякаш се раждах? Не бях ли вече родена? Едва по-късно разбрах: бях преродена, за да служа на Богинята.

Бях се събудила напълно, преди гласовете на акушерките да спрат. Бях запомнила думите им: "Принеси жертва на Майката в гората Ахуехуете; събери тръни от кактуса Магуей... Запомни..."

Отидох в гората, както ми беше заръчано, и направих малък огън на богинята крокодил, която ме беше успокоила толкова нежно в съня ми. изпях ѝ песента, която майка ми ми беше пяла, когато бях бебе на гърдите ѝ. Усетих как богинята ме слуша, как се вълнува под мен. за да ѝ отдам почит, старателно нарисувах две очи на двете стъпала на краката си, точно като тези по цялото ѝ тяло, с мастило, което направихме отС шипа от магуей прободох върховете на пръстите си, устните и ушите си и изсипах малката си отвара върху огъня. След усилието на моя малък ритуал за кръвопускане припаднах в лек сън. За първи път правех разрезите сам, но нямаше да е за последен път.

Сънувах, че богинята ме е погълнала и ме избутва между двете си главни очи. Краката ми сякаш бяха ранени в процеса и се събудих от болката, само за да ги открия покрити с кръв. Двете очи, които бях нарисувал, бяха издълбани в кожата ми, докато спях, от ръка, която не беше моя.

Огледах гората... Започнах да плача, не от объркване или болка, въпреки окървавените ми стъпала, а от страхопочитанието и силата на Тлалтахутли да сложи своя отпечатък върху мен. В захлас разтрих раните с гореща пепел от огъня, за да ги почистя, и увих плътно двата крака в памучен плат, за да мога да вървя към дома въпреки пулсирането.

Когато се прибрах вкъщи, вече беше настъпила нощта и съкращенията бяха изсъхнали. Баща ми се ядоса: "Къде си бил цял ден? Търсих те в гората, къде отиваш? Твърде млад си, за да се скиташ далеч от майка си..."

Той ме погледна дълбоко и нещо му подсказа, че нещата не са същите. Коленичи, разтвори кърпата, която връзваше краката ми, и като откри смъртните очи, които се подаваха изпод малките ми крачета, докосна земята с чело, а лицето му беше бяло като избелен лен.

"Ще започна обучението си за жрица" - казах тържествено. Какво можеше да каже той, като виждаше, че съм белязана?

След това често се молеше горещо пред своя идол Коатлик, чиито нокти бяха покрити с очи. Баща ми ми купи специални кожени сандали веднага щом раните заздравяха, и ми каза да не ги показвам на никого. Той, който винаги се стремеше да обърне действията на Божественото в полза на народа си.

На кого трябваше да кажа?

Кръвта, която пада

За хората, говорещи нахуатъл, насилието е танц между свещеното и профанното.

Без този незаменим партньор Слънцето не би могло да прекоси балната зала на небето и човечеството би загинало в мрак. Кръвопускането е било пряко средство за трансформация и средство за единение с Божественото.

В зависимост от вида на жертвоприношението се проявявали различни форми на обединение. Непоколебимото самообладание на воините, които принасяли в жертва биещите си сърца; екстатичното себеотдаване на иксиптла, онези, които били обладани от божествената същност (Meszaros and Zachuber, 2013) ; дори доверчивата невинност на децата, които хвърляли в огъня кръв от собствените си пениси, устни или ушни миди - във всички случаи,това, което беше пожертвано, беше външната материална обвивка, за да се възползва висшата душа.

В този контекст насилието е единственият възможен благороден, великосърдечен и траен жест. На европейския ум, възпитан в материализъм и придобивки, отчужден от своя вътрешен и външен Бог, му е било необходимо да нарече това, което сега наричаме ацтеки, "диваци".

Слънцата

Ацтеките казвали, че днес слънцето грее за теб, но не винаги е било така.

В първото въплъщение на света северният владетел Тескатлипока станал Първото слънце: Слънцето на Земята. Заради ранения си крак той светеше с полусветлина в продължение на 676 "години" (13 снопа по 52 години). Гигантските му обитатели бяха изядени от ягуари.

Във второто въплъщение на западния владетел Кетцалкоатъл, той станал Слънцето на вятъра и неговият свят загинал от вятъра след 676 "години". Жителите му се превърнали в човекоподобни маймуни и избягали по дърветата. В третото въплъщение на света Синият Тлалок станал Дъждовното слънце. Този свят загинал от огнени дъждове след 364 "години" (7 снопа по 52 години). Казват, че някои крилати същества оцелели.

В четвъртото въплъщение съпругата на Тлалок, Чалчиухтлик, станала Слънцето на водата. Любимият ѝ свят загинал в потоците от сълзите ѝ след 676 "години" (според някои 312 години, което е 6 снопа по 52 години.) Някои пернати същества оцелели.

Петото слънце

В сегашното, пето въплъщение на света, боговете се събраха на среща. Досега нещата бяха завършили зле.

Кой бог би се пожертвал, за да направи това пето слънце? Никой не се е съгласил. В потъмнелия свят единствената светлина осигуряваше огромен огън. Дълго време малкият Нанахуацин, куц, прокажен бог, се жертва и смело скочи в пламъците. Косата и кожата му се пропукаха, когато той припадна в агония. Смирените богове склониха глави и Нанахуацин възкръсна като слънце, точно надна източния хоризонт. Боговете се зарадваха.

Но болният, малък Нанахуацин нямаше сили за дългото пътуване. Един по един другите богове разрязваха гърдите си и предлагаха чистата пулсираща жизненост на сърцата си, след което хвърляха славните им тела в огъня, а кожата и златните им накити се топяха като восък в притихващите пламъци, преди Петото слънце да успее да се издигне. И това беше първият ден.

Умъртвените богове щели да бъдат възкресени, а Слънцето щяло да се нуждае от безкрайни количества кръв, за да се задържи в орбита. За тези задачи хората (все още несътворени) щели да дължат неумолимо покаяние на своите създатели, особено на Слънцето, известно тогава като Тонатиух.

Много по-късно, когато богът на войната Хуицилопочтли стигнал долу, за да ръководи народа на Мексико, той се извисил над всички останали богове и поел поста на Слънцето. Апетитът му бил експоненциално по-голям.

Човешките уши трябваше да проверяват пулса на реките, сърцебиенето на земята; човешките гласове трябваше да шепнат на духовете и да регулират ритъма на планетите и звездите. И всяко едно колело, тик и поток, свещено и земно, трябваше да бъде обилно смазано с човешка кръв, защото животът не беше даденост.

Hueytozoztli: Месец на дългото бдение

Почитане на божествата на земеделието, царевицата и водата

Xiuhpopocatzin говори (спомняйки си 11-ата си година, 1443 г.):

По време на управлението на Ицкоатъл неговият съветник Тлакаелел унищожава голяма част от писмената история на мексиканците, за да издигне и постави Хуицилопочтли на мястото на бившето Слънце.

Тлакалаел изгори книгите. Моят собствен баща, в службата си като Чихуакоатл при императора, беше упълномощен с ръководната визия и власт по всички въпроси на стратегията. Да, бащиното прочистване на нашата история беше от името на крал Ицкоатл, но всички в елита знаеха кой наистина командва. Винаги и навсякъде това беше баща ми, "змийската жена" на краля.

Той издаде заповедта, но аз бях този, който чу гласовете на нашите предци от Мястото на тръстиките [толтеките], въздишките на Киче и Юкатек [маите], стоновете на Каучуковите хора [олмеките], запазени в колективната ни памет - оплакваха се.

Гласовете викаха и шепнеха през всичките двадесет дни и нощи на Хуейтозотли , четвъртия месец, когато почитахме древните на посевите, царевицата, плодородието... Хуейтозотли, това беше "Месецът на голямото бдение." По цялата земя всеки участваше в домашни, местни или държавни ритуали по време на горещината на сухия сезон, за да постави началото на новия цикъл на растеж.

В селата се извършвали жертвоприношения с "одиране на кожата", а свещениците носели пресните трупове и шествали из градовете, за да почетат Ксипе Тотек, бога на плодородието и подмладяването. На него дължим новия растеж на царевицата, както и заразата, ако той се разгневи през тази година.

На планината Тлалок хората принесли жертва на могъщия бог на дъжда, като пролели кръвта на плачещо момче. Гърлото му било прерязано над разкошни планини от храна и дарове, донесени от водачите на всички съседни племена в пещерата на Тлалок. След това пещерата била запечатана и охранявана. Дължимо покаяние за така необходимия на всички дъжд. Казват, че Тлалок бил трогнат от искрените сълзи на детето и изпратилдъждове.

Моето бдение през този месец на "Голямото бдение" беше да стоя будна всяка нощ, докато звездите се оттеглят, за да слушам инструкциите на древните, носени от вятъра.

Без свещеното ни знание всичко угасва в мрака на невежеството. Чудех се как баща ми може да го оправдае със собствения си свещен дълг да съветва краля в служба на боговете? Той каза, че това е прераждане за народа на мексиканците [ацтеките], че ние сме "избраният народ" на Хуицилопочтли и той е нашият покровител, като Слънцето за нас, което трябва да се почита над всички други божества. Мексиканцитехората ще горят вечно в славата на неговата светлина.

"Възраждане." "Какво знаят мъжете за раждането?" - попитах го. Видях как думите ми се врязаха в него. Защо винаги се караше?" "В края на краищата той беше благороден и самоотвержен воин.

Когато Тлалакаел се опитал да заглуши старите истории, съдържащи се в кодексите, може би е пропуснал факта, че не можеш да погребеш гласовете. Знанието все още е в главите, сърцата и песните на старите хора, шаманите, гадателите, акушерките и мъртвите.

Толкова много почитахме духовете във всичко, че се казваше, че ние, жените от племето мексика, "дишаха върху изсушени царевични зърна, преди да ги сготвят, вярвайки, че това ще накара царевицата да не се страхува от огъня. Ние, жените, често събирахме царевичните зърна, които се намираха на пода, с почит, твърдейки: "Нашата прехрана страда: тя лежи и плаче. Ако не я съберем, тя ще ни обвини пред нашия господар. Ще каже: "О, господарю наш, този васал не ме вдигна, когато лежахНакажете го!" Или може би трябва да умрем от глад." (Sahaguin by Morán, 2014)

Главата ме болеше. Исках гласовете да спрат. Исках да направя нещо, за да успокоя предците, чиито скъпоценни дарове, историята, която записвахме в свещените си книги, бяха узурпирани от един по-удобен мит.

В Теночтитлан, през четвъртия месец, когато всички господари на земеделието бяха успокоени, ние също така почетохме нашия нежен покровител Чалчиухтликуе, председателстващото божество на Четвъртото слънце и благотворната богиня на течащата вода, която с толкова любов се грижеше за водата, потоците и реките.

Всяка година жреците и младежите избирали съвършено дърво от горите далеч от града. То трябвало да бъде огромно, космическо дърво, чиито корени се простирали в подземния свят, а клоните му докосвали 13-те небесни нива. Във втората част на ритуала това монолитно дърво било пренесено от стотина мъже в града и издигнато пред Темпло Майор, най-голяматаНад главното стълбище, на най-високото ниво на пирамидата, имало светилища на Уитцилопочтли и Тлалок, боговете на войната и дъжда. Там дървото било великолепно дарение от самата природа за господаря Тлалок.

Накрая същото това масивно дърво било пренесено на брега на близкото езеро Текскоко и отплувало с конвой от канута към Пантитлан, "мястото, където езерото се е оттичало" (Smart, 2018) В една от лодките седяло мълчаливо много младо момиче, облечено в синьо, с гирлянди от блестящи пера на главата.

На мен, като обучаваща се жрица и дъщеря на Тлалакаел, ми беше позволено да изляза с екипажа на баща ми на канутата до мястото, където връзваха лодките за ритуала. Момичето и аз се разминахме. Бяхме в различни канута, но достатъчно близо, за да се хванем за ръце. Тя очевидно беше селянка, но беше угоена с месо от лама и опиянена от какао и житни спиртни напитки; виждах как алкохолът стъкмявакрасивите й очи. Бяхме почти на една и съща възраст. Отраженията ни се сливаха във водата и неусетно се усмихваха един на друг.

Песнопенията започнаха, докато аз се взирах дълбоко в езерото под нас. Сякаш по даден знак, на повърхността се образува нещо като водовъртеж - отворът, който жреците търсеха. Бях сигурен, че чувам смеха на любящата водна майка Чалхчухтликуе, Нефритената риза, косата ѝ се въртеше около главата ѝ, сякаш ни подканваше към другия свят, водната област отвъд водата.

Гласът на свещеника и гласовете в главата ми говореха все по-бързо и по-бързо: "Скъпа дъще, скъпа богиньо, ти отиваш в другия свят, страданията ти са приключили, ще бъдеш почетена в западното небе заедно с всички героични жени и тези, които умират при раждане. Ще се присъединиш към залеза на Слънцето вечерта."

В този миг свещеникът хвана бързо мълчаливото синьо момиче, умело преряза шията му и задържа отвореното му гърло под повърхността, за да позволи на кръвта му да се смеси с водния поток.

Гласовете спряха. Единственият звук беше звънът вътре в мен. Чиста, висока нота като флейтата на Тескатлипока, който общуваше с боговете. Старият жрец пееше и се молеше нежно на Богинята, която толкова обича човечеството, че ни дава реки и езера, но не чувах никакъв звук от движещите му се устни. След дълъг миг той се отпусна. Пернатото дете се понесе във водовъртежа за последно завъртане исе плъзна леко под повърхността, приветстван от другата страна.

След нея гигантското дърво, което беше отсечено в планината и издигнато пред храма Templo Mayor, преди да бъде отнесено в Пантитлан, беше пуснато във водовъртежа и прието.

Без гласове в главата си и без формулирани мисли, освен копнежа за разтваряне в звънливата тишина на водата на Чалхчухтлик, се потопих с главата напред в езерото. Имах смътно желание да последвам мрачното момиче към "другото място", най-вероятно Чинкалко, специалния рай, запазен за бебетата и невинните деца, които се хранят с мляко, капещо от клоните на грижовни дървета, докатов очакване на прераждане.

Възрастният свещеник, с онази ръка, която прерязваше гърла така безболезнено, както перата се разпиляват по бузата, ме хвана за един мокър глезен и ме вдигна внимателно обратно на борда. Той едва разклати кануто.

Когато гласовете започнаха отново, първият, който чух, беше този на свещеника, който пееше, за да насочи хубавото си приношение към обителта на богините. Той все още ме държеше за единия крак, за да е сигурен, че няма да мога да се гмурна отново. Пееше, без да откъсва очи от водата, докато не изрече последната сричка, и водовъртежът, който беше отворил със силата си, се отдръпна обратно в спокойната повърхност на езерото. Богинята бешедоволен.

Веднага след това се разнесе въздишка и кракът ми с трясък на веслата падна в кануто. Хората във всички малки лодки, които бяха гребали с нас до Пантитлан, се взираха в звука през осветения от факли мрак.

Жрецът беше видял знака на Тлалтекухтли - двете очи на стъпалата на краката ми.

Със светкавична бързина той коленичи, обви краката ми в кожа и със страшния си поглед забрани на всички присъстващи да издадат и звук. Той беше един от хората на баща ми; нали всички бяха такива. Щеше да разбере, че това е дело на богинята. Бързо стрелна с поглед Тлакаелел, преценявайки дали баща ми вече знае. Змийска жена, какъвто беше, разбира се, че знаеше.

Пътувахме към дома в тишина, с изключение на гласовете на древните, които сега бяха по-спокойни. Треперех. Тази година бях на единадесет години.

Когато се прибрахме вкъщи, баща ми ме хвана за косата, която дотогава беше стигнала почти до коленете ми. Бях нарушила ритуала и разкрила тайните си очи. Не знаех за кое ще бъда наказана. Усещах яростта му през хватката, но косата ми беше мокра и гладка и знаех, че баща ми никога няма да посмее да ме нарани, затова се опитах да се освободя.

"Пусни ме" - извиках и се усуках, докато косата ми се изплъзна от хватката му. Знаех, че косата ми особено го плаши, и използвах това в своя полза. "Докосването ти ме превръща в лед".

"Животът ти не е твой, за да го жертваш." - извика той и се отдръпна от мен.

Застанах на мястото си, загледан в баща ми, от когото всеки мъж се страхуваше. Аз, дори като дете, не високо колкото гърдите му, не се страхувах.

"Защо не мога да умра, за да почета нашите предци, да се принеса в жертва на богинята през свещения месец Хуейтозотли, докато съм млад и силен? Искате ли да живея обикновен живот и да страдам в Миктлан, след като умра от старост?"

Бях готов за поредната схватка, но не бях подготвен за проявата на емоции. Очите му бяха пълни със сълзи. Видях, че плаче от загриженост за мен. От объркване продължих атаката: "И как можахте да изгорите свещените книги, да изтриете историята на нашата раса, на народа мексика?".

"Не можеш да разбереш." Той заговори нежно. "Мексиканците се нуждаят от историята, която им дадохме." "Погледни целия напредък, който е постигнал нашият изстрадал народ." "Нямахме родина, нямахме храна, нямахме място, където да почиват децата ни, преди нашият бог-покровител, Хуицилопочтли, да ни отведе тук, на остров Текскоко, където видяхме великото знамение на орела, изяждащ змия, на върха на кактусово растение, и направихме тук нашия процъфтяващ градЕто защо орелът и кактусът са символът на нашето знаме на Теночтитлан, защото ние бяхме избрани от Хуицилопочтли и насочени към това място, за да просперираме."

Знамето на Мексико е вдъхновено от символа на основаването на империята на ацтеките.

"Мнозина казват, отче, че нашето племе е било прогонено от всички други места, защото сме воювали със съседите си, пленявали сме воините им и дори жените им, за да ги принесем в жертва на нашия гладен Бог."

"Млад си, мислиш, че разбираш всичко." Хуицилопочтли ни е възложил божествената мисия да "храним Слънцето с кръв", защото сме единственото достатъчно смело племе, за да я изпълним. Мисията е да служим на творението, да служим добре на нашите богове и на народа си. Да, храним го с кръв, нашата собствена и на враговете ни, а те живеят с нашето покровителство.

Ние поддържаме Вселената чрез нашите жертви. И на свой ред ние, които създадохме великия Троен съюз на народите от племето науатъл, станахме много силни и много велики. Всички наши съседи ни плащат данък в животински кожи, какаови зърна, есенции, скъпоценни пера и подправки, а ние ги оставяме да се управляват свободно.

В замяна на това те разбират, че трябва да дадат своя принос за поддържането на нашия Бог. Враговете ни се страхуват от нас, но ние не воюваме с тях и не отнемаме земите им. А гражданите ни благоденстват; от благородниците до селяните, всички имат добро образование, хубаво облекло и изобилие от храна и място за живеене. "

"Но гласовете... те крещят..."

"Гласовете винаги са били там, Скъпа. Да се пожертваш, за да избягаш от тях, не е благородна постъпка. Ушите ти са настроени към тях повече от повечето. Аз също ги чувах, но вече все по-рядко. Можеш да ги направляваш."

Ненавиждах баща си. Лъжеше ли? Държах на всяка негова дума.

"Ще ти кажа една тайна: кодексите и книгите на мъдростта са в безопасност. Изгарят се само за показ, за масите, за които свещеното знание само обърква и усложнява простия им живот."

"Защо имаш право да ме държиш далеч от водата към другия свят, където всичко е в тих мир? Защо не мога да дам това, което толкова много други искат да дадат на нашите богове?"

"Защото, казах ти, животът ни никога не е наш, а предците са те избрали за нещо друго. Не си ли забелязал, че те разкриват тайните си само на малцина? Мислиш ли, че ще са щастливи, ако те оставя да умреш?"

Не знаех дали ми казва невидимата истина, или просто лъже, за да ме манипулира. Нищо не беше извън него, защото той беше извън всичко, дори над доброто и злото. Не му се доверявах напълно, нито пък можех да живея без огледалото, което държеше пред света, само за да се взирам в него.

"Кралят трябва да умре

Кралете, жреците и шаманите в традиционните култури са били представители на Бога на земята - още от времето, когато за съжаление е отминал онзи далечен златен век, когато хората са можели да общуват директно със своите богове.

Задачата на царя е била да защитава народа си и да направи царството си плодородно и проспериращо. Ако се смята, че е слаб или болен, царството му е уязвимо за вражески нападения, а земята му - за суша или зараза. Тялото на владетеля е било не просто метафора на неговото царство, а действителен микрокосмос. По тази причина съществуват древни, добре документирани традиции за убийство на цар, практикувани в цивилизациитетолкова далеч един от друг, колкото Египет и Скандинавия, Мезоамерика, Суматра и Великобритания.

Колкото по-пълно е въплъщавал божественото присъствие и съзнание земният цар, толкова по-благоприятен и успешен е бил резултатът от жертвоприношението. При първите признаци на упадък или след изтичане на предварително определен срок (който обикновено съвпадал с астрономически или слънчев цикъл или събитие) царят незабавно отнемал живота си или се оставял да бъде убит. Тялото му било разчленявано и изяждано (восвещаващ - а не канибалски - ритуален акт) или разпръснати из цялото кралство, за да предпазят реколтата и хората (Frazer, J.G., 1922). Този върховен акт на благословение гарантирал на царя статута на божествено безсмъртие както на земята, така и в задгробния живот, а по-непосредствено неговата жертва била абсолютно изискване за благополучието на поданиците му.

Концепциите за разчленяване и поглъщане, транссубстанциране, подмладяване на жертвата са известна митична тема: Озирис бил разчленен на парчета и възстановен, за да роди син; Вишну нарязал богинята Сати на 108 парчета и където паднали частите, станали седалище на богинята на земята; тялото и кръвта на Исус се консумират ритуално от християните по целия свят.

С течение на времето, когато световното съзнание деградирало към материализъм (както продължава и до днес), и свещените ритуали загубили голяма част от силата и чистотата си. Кралете започнали да принасят в жертва синовете си вместо себе си, след това чужди синове, после сурогати или роби (Frazer, J.G., 1922).

В силно одухотворените култури като ацтеките, чиито умове и сърца все още са били възприемчиви към "другата страна", от тези временни, човешки богове (или богини) се е очаквало не само да приличат на бога, но и да постигнат и проявят божествено вътрешно съзнание. На езика науатъл думата за хора, чиито тела са обитавани или обладани от божествената същност, е ixiptla.

Човекът, който стана бог

В Теночтитлан, през месеца на сухотата Токсатл, един пленен роб бил превърнат в бога Тескатлипока и принесен в жертва по пладне - обезглавен, разчленен, свещеникът носел одраната му кожа, а месото му било ритуално разпределено и изядено от благородниците. Една година по-рано, като воин без недостатък, той се състезавал със стотици мъже, за да бъде избран за иксиптла, бога на годината.

Императорът на Теночтитлан (който също бил човешки представител на Тескатлипока) разбрал, че този въплътен в Бога човек е заместител на краля. След щателна подготовка и обучение робът-бог бил пуснат да обикаля из околността. Цялото кралство го обсипало с подаръци, храна и цветя,поклонило му се като на въплътен Бог и получило благословията му.

През последния месец на живота му били дадени четири девойки, дъщери от благороднически семейства, които да бъдат негови съпруги в продължение на 20 дни, преди да бъде убит. По този начин цялата житейска драма на един бог-цар се разигравала накратко. Всяка стъпка от едногодишната подготовка трябвало да бъде изпълнена безусловно, за да се гарантира силата на важния ритуал.

Xiuhpopocatzin говори (спомняйки си 16-тата си година, 1449 г.)

Когато бях на 16 години, чиста като пясък, носех Божието семе в корема си.

О, как го обичах, Тескатлипока, Димящото огледало, Ягуара, Земята, Първото слънце, Владетеля на Северния мрак, Полярната звезда, моя единствен и винаги любим.

Беше месецът на Токсатл, "сушата", когато земята се свива и се напуква, когато моят любовник, моят съпруг, моето сърце, беше доброволно пожертвано. Ще ви разкажа какво се случи.

Но краят на историята му беше написан преди началото й. Затова ще ви разкажа първо последната част:

Моята любов щеше да бъде Спасителният герой във великата церемония на Токсатл. Обсидиановото острие щеше да вземе блестящата му с пера глава, точно както Плеядите се сливат с обедното Слънце, точно над него, отваряйки канала към небето. Душата му щеше да се издигне нагоре, за да се присъедини към Слънцето в чудния му полет по небето всяка сутрин; а царството щеше да се разраства и процъфтява под величието на неговиянаследство. Жертвата му щеше да бъде стриктно изпълнена и без никакво забавяне щеше да бъде избран и обучен нов Тескатлипока за следващата година.

Обичах го от пръв поглед като роб; обичах го всяка сутрин, когато тренираше в двора на храма; обичах го като любовник, като съпруг, като баща на детето ми; но далеч най-много го обичах като Бога, в когото той се превърна пред очите ми, в ръцете ми.

Господарят Тескатлипока, чиято обител била звездата на Северния полюс, бил Господарят на подмладяването, на съживяването. Нашият цар за една година, слуга и господар на четирите квадранта на Вселената, Богът на ягуара с почерняла кожа и златна ивица по лицето... но той не бил само такъв.

Отидох с баща си в деня, в който го избраха, новобранецът сред стотиците роби и пленени воини, които се бореха за честта да бъдат избрани. Когато навърших четиринайсетата си година, напуснах дома си, за да бъда обучен от старите жрици, но баща ми Тлалкалаел често ме изпращаше по важни ритуални въпроси. "Трябва да попиташ предците..." - започваше той и тръгвахме.

В онази сутрин аз вървях след него и хората му и оглеждах блестящото поле. Толкова много гола кожа, сплетени на плитки и мъниста блестящи коси, пулсиращи татуирани ръце. Бях на шестнайсет и всичко ми беше ясно.

Нашият Тескатлипока трябваше да бъде в "разцвет на жизненост, без петно или белег, брадавица или рана, с прав нос, а не с кукичка, косата права, а не прегъната, зъбите бели и правилни, а не жълти или изкривени..." Гласът на баща ми продължаваше и продължаваше.

Трябваше да изберем гласа на Бога за тази година, докосването на Божественото по земята, за да подхрани и просветли хората. На всички воини бяха дадени мечове, тояги, барабани и флейти и им беше заповядано да се бият, да тичат, да свирят.

"Тескатлипока трябва да надува тръбите толкова красиво, че всички богове да се навеждат, за да чуят." Именно заради свиренето му наредих на баща ми да избере моя любим.

Обърна се на север, посоката на Тескатлипока и на смъртта, и изсвири една толкова чиста и ниска нота, че древният крокодил на земята, Тлалтекухтли, завибрира и изстена, а бедрата й се разтрепериха между корените на дърветата. Гласът й, гласът на древния, изстена в ухото ми.

"Аааа, отново... кракът виси... но този път за теб, дете мое..."

"Той е единственият, отче", казах аз. И това стана.

Толкова необикновена година е. Гледах от сенките нашия избраник, нашето протеже-Бог, украсен с човешки и животински кожи, златен и тюркоазен обсидиан, гранати, гирлянди и прически от преливащи се пера, татуировки и ушни каишки.

Те го взеха като нагъл младеж и го обучиха да бъде бог, не само по облекло и форма, но и по истина. Аз бях този, който наблюдаваше съвършените му уста и устни, докато царските хора дразнеха придворния диалект от некултурния му език. Аз носех вода от кладенеца в двора, докато придворните магьосници го учеха на тайните символи и жестове на танците, ходенето и еротиката. Аз бях този, който невидимоприпадна в скривалище, когато свиренето му на флейта се разнесе толкова изящно, че самите богове се включиха в разговора.

Небесният бог Тескатлипока погледна надолу от астралния си дом в съзвездието "Голямата дипка", наблюдаваше човешкия си въплътител и реши да влезе в него. Той се всели в тялото на моя сияен възлюбен, както ръката се движи в ръкавица. Бях безнадеждно влюбена, когато той все още беше пленник, а след това - борещ се духовен посветен, но когато напълно се въплъти в самия Тъмния ягуарски бог, тойза мен беше душата на земята.

След края на обучението моята любов получи заповед да се разхожда из кралството, да се скита, където пожелае, следвана от орди млади мъже и жени, възвеличавана, ухажвана, ангажирана и угощавана от всички, с които се разминаваше. Четирима младежи се грижеха за всяко негово вдишване, а други четирима раздухваха издишването му.пушене, извличане на цветчета от въздуха и изпяване на четвъртините на космоса в хармония на четирите си флейти.

Но през нощта се връщаше да си почине в храма и аз го виждах да се взира в опушеното си огледало и да се чуди за ограничеността и мрака на човешкото съществуване. Толкова тежко е трябвало да бъде това - да ти бъде дадено видението на творците, дори за кратко.

Една вечер метех подовете на храма, когато го видях коленичил в тъмното. осемте му прислужници, съвсем малки момчета, бяха заспали на купчина на пода. едва не паднах върху него в тъмното.

"Ти - каза той, - ти, която ме наблюдаваш, ти, която имаш гласовете близо до себе си." "Какво казват те, дългокосо момиче?"

Сърцето ми спря, кожата ми изтръпна.

"Гласове?" - поколебах се аз. "Какво знаеш за гласовете?"

"Е, понякога отговаряш на тях", усмихна се той. "Могат ли гласовете ти да отговарят на въпросите ти?"

"Понякога", казах аз, почти шепнейки от притеснение.

"Отговарят ли на всичките ви въпроси?"

"Не всички", казах аз.

"Аааа. Попитай ме за тях", закани се той, "ще ти кажа".

"Не... аз..."

"Моля те, покани ги при мен." Звучеше толкова умолително. Поех си дъх.

"Страхуваш ли се да умреш?" - изригнах. Точно това, което човек не бива да пита. Точно това, за което продължавах да се чудя, но никога, никога нямаше да попитам за мъчителния му край, който се очертаваше толкова близо до него."

Той се засмя. Знаеше, че не съм искала да го нараня. Докосна ръката ми, за да ми даде да разбера, че не е ядосан, но допирът му изпрати топлина по космите на краката и ръцете ми.

"Бях" - отвърна той напълно сериозно. Не ми се подиграваше. "Виждаш ли, Тескатлипока направи странни неща с мен. Аз съм най-живият, който някога съм бил, но половината от мен е отвъд живота, а другата половина е отвъд смъртта."

Не казах нищо повече. Не исках да чуя нищо повече. Измих яростно каменния под.

Моктесума I, сегашният крал на Теночтитлан, понякога вземаше любимия ми в кралските си покои за по няколко дни и го обличаше в собствените си дрехи и воински щитове. В съзнанието на хората кралят беше и Тескатлипока. Моят Тескатлипока беше този, който всяка година умираше за непрежалимия крал. Като такъв; двамата бяха почти едно цяло, отражения в огледало, взаимозаменяеми.

Един ден, когато той излизаше от покоите на краля, аз излязох от сенките с надеждата да срещна погледа на любимия си. Но този път очите му гледаха през мен в други измерения, като пълния Бог, в който се беше превърнал.

Настъпи времето на Токсатл, петият месец от нашия 18-месечен календарен кръг. Токсатл означаваше "сухота." Това беше месецът на неговото жертвоприношение, по обяд, след още само 20 изгрева и 19 залеза. Бях почти на 17 г. Главната жрица ме повика при себе си.

"Подгответе се", беше всичко, което тя каза.

Четири дъщери от мексиканската аристокрация се избираха всяка година, за да станат като четирите земни богини, четирите съпруги на иксиптла на Тескатлипока. Въпреки че бях жрица, не живеех със семейството си и се бях отказала от благородническия си статут, те ме избраха за четвърта съпруга. Може би го направиха, защото бях първородната дъщеря в кралската линия на кралете на Теночтитлан, или по-вероятно беше, защотоБях толкова очевидно влюбена в него, че се страхуваха да не умра.

Постих три дни и се къпах в свещените извори, пръсках щедро собствената си кръв в огнището, втривах цветни масла в косата си (вече стигаща до коленете) и украсявах краката и китките си с боя, скъпоценни камъни и пера. посещавах гората Ахуехуете и принасях жертви на майката Тлалтекухтли. четирите богини на земята Ксочикецал, Ксилонен, Атлатона и Хуиксточихуатл бяхапризовани от земята и слязли от небесните си обиталища, за да ни благословят като четирите съпруги на Избрания.

Бяхме обикновени момичета, които за една нощ се превърнаха в жени; не по-рано в жени, отколкото в съпруги; не по-рано в съпруги, отколкото в богини. Светът ни се преобърна, докато ние, пет деца, или пет млади жени и един млад мъж, или пет богове в човешки облик, изпълнявахме древните ритуали, от които зависеше продължението на вселената.

Двадесетте дни на моя брак през месец Токсатл преминаха в странен сън. Петимата се оставихме на сили, които са далеч отвъд ограниченото ни съществуване, опиянени от чувствената екстравагантност на момента и празнотата на вечността. Това беше време на пълно отдаване, разтваряне, разтваряне в себе си и един в друг и в божествените присъствия.

В последната ни полунощ, в нощта преди всички да се разделим, пияни от богато черно какао, пеене и безкрайна любов, го последвахме навън, ръка за ръка. Жените игриво сплетоха косата ми на четири, всяка взе по един дебел кичур и се престори, че се върти около мен, като четиримата пола воладорес, които правят своите 13 смъртоносни завоя във въздуха. Точно като онези мъже, окачени далеч надЗемята и въртенето, разбрахме крехкостта и взаимосвързаността на целия живот. Смяхме се, докато не се разплакахме.

Разтворих косите си и развях косата си върху сухата земя, а ние петте легнахме върху нея като на легло. Мъжът ни лежеше в средата, като напоения с прашец център на цвете, а ние, четирите жени, се разпростряхме около него, голи като венчелистчета, гледайки звездите.

"Успокойте се, мои благословени съпруги на великата земя. Погледнете на север и се вгледайте в най-ярката звезда; прогонете всички други мисли." Лежахме във вътрешно мълчание в съюз няколко дълги минути.

"Виждам - извиках, - виждам звездите, които се въртят около централната точка, всяка в своя отделен канал."

"Да, около полярната звезда."

"Владетелят е ярката, Полярната звезда, която остава неподвижна в центъра."

"Точно така - усмихна се Тескатлипока, - аз съм тази звезда. Ще бъда с теб, в центъра на северното небе, неподвижна, наблюдаваща, никога незалязваща."

Скоро и другите съпруги видяха видението: всички северни звезди се завъртяха в бързи орбити, въртяха се около централната точка над хоризонта, създавайки вихрена картина като въртящ се връх.

"Защо можем да виждаме движенията в небето, когато си с нас - попита Атлатонан, - а когато сме сами, те изглеждат като обикновени звезди, Господи?"

"Ще ви разкажа една история", каза той.

"Баща ми, Ометеотл, създаде мъже и жени от парчетата кости, откраднати от Кетцалкоатл и неговия двойник Ксолотл от подземния свят. (Защото, ако не вземеш със себе си двойника си в подземния свят, няма да се върнеш.) Той, Ометеотл, Единственият творец, смля парчетата кости и ги смеси със слюнката и кръвта на боговете, за да създаде най-съвършеното си творение - човечеството.тези благородни същества, които се разхождали по земята, но след малко боговете издухали мъгла в очите на хората, така че те виждали само през мъгла."

"Защо?" - попитахме всички в един глас.

"За да ги предпазят от това да станат твърде много като самите богове. Те се страхуваха, че хората ще спрат да служат на своите господари и господарки, ако се смятат за равни. Но като въплъщение на Тескатлипока аз мога да използвам огледалото си, за да отразявам истината обратно към хората, да отмахна мъглата от очите им, за да могат да зърнат реалността, поне за миг. Тази вечер моите любими сестри и съпруги могат да гледатнебето, както го виждат боговете."

Ксочикецал започна да ридае: "Знаеш ли, ние няма да продължим да живеем, когато ти си отидеш. Решихме да умрем с теб, Господарю Ягуар."

"Животът ти не е твой", каза той. Отново тези думи. Думите на баща ми.

"Продължавай да наблюдаваш, след няколко часа ще видиш как изгрява Богът Слънце и той ще разсее тези мрачни нощни мисли. Сега в теб е моето семе, което трябва да разцъфне и да съживи благородната кръвна линия, да обожестви плътта на всички хора. Пътят, който ти е предначертан, е да останеш и да се грижиш за тази малка искра, докато тя се превърне в пламък, а след това ще подхраниш огъня на твоята раса. Можеш да кажеш на своите синове воини и воини-носителидъщери за баща си Тескатлипока, пленения роб, огледалото на краля, тъмния господар на ягуарите, чиято глава виси на черепната решетка в могъщия храм Темпло Майор и чиято душа лети заедно с Хуицилопочтли."

"Докато не се преродиш в Колибри, както всички воини" - усмихнах се аз.

"Да. След четири години в служба на Слънцето аз ще бъда колибри, което идва на гости на прозорците на моите синове и дъщери." Засмяхме се на тази мисъл.

Лежахме по гръб, върху широкия, мек кръг на косата ми. Той посегна към флейтата си в същия момент, в който аз измъкнах обсидиановия нож от колана му, така че той никога не го усети.

Все още легнал, Той започна да свири песен, толкова красива и тъжна, че намокрихме пръстта със сълзи. Толкова нежна и чиста, че всички господари и дами под дванадесетото небе спряха да правят това, което правеха, за да погледнат надолу, да се усмихнат и да си побъбрят.

Мелодията имаше странно въздействие върху нас, тя едновременно задълбочаваше и успокояваше болката ни. Той каза просто: "Аз съм и Бог на паметта".

Той въздъхна дълбоко: "Ще ви кажа последната си тайна: колкото по-близо до смъртта, толкова по-голяма е красотата."

В този момент отрязах косата си с обсидиановия нож от ухо до ухо. Всички се стреснаха и се надигнаха заедно, зяпнали масата ми от коса, разпиляна като труп върху сухата земя, нашето сватбено легло, нашия погребален саван. Поех я и я дадох на нашата любима.

"Когато легнеш върху нагорещения камък, където ще те режат, обещай, че ще сложиш косата под себе си."

В знак на солидарност другите три съпруги отрязаха косите си и прибавиха своите към моите, като добавиха: "за да можем да легнем с теб за последен път." Той закрепи дългата обвивка от четирите ни коси, съединени, към ягуарското си наметало. Бяхме целунали Божието лице и знаехме, че никога няма да докоснем друг мъж, докато сме живи.

На следващата сутрин красивите тръби на четирите посоки бяха ритуално счупени и нашият любим беше отведен в изолация. През последните пет дни той седеше в тиха медитация, за да се подготви за смъртта.

О, само за толкова кратко време ни дадохте назаем един на друг,

защото ние придобиваме форма в твоя акт на привличане,

и приемаме живота в твоята картина, и дишаме в твоето пеене.

Но само за толкова кратко време сте ни предоставили един на друг.

Защото дори рисунка, изрязана от обсидиан, избледнява,

а зелените пера, коронните пера на птицата кетцал, губят цвета си и дори звуците на водопада утихват през сухия сезон.

Така е и с нас, защото само за кратко сте ни предоставили назаем. (Ацтека, 2013: оригинал: XV в.)

Ние, богините, превърнати в момичета, отново заплакахме, докато богът на дъжда Тлалок не издържа повече и ни заля с вода, за да заглуши стенанията ни. Ето защо дъждовете дойдоха рано тази година, вместо да чакат момченцето да бъде принесено в жертва на хълма на Тлалок.

Смъртта на най-великия воин

Войни на цветята бяха безкръвни битки, предназначени за залавяне на вражески воини за жертвоприношение.

Тлакалаел говори за последен път (1487 г.):

Сутринта преди деня, в който ще умра:

Твърде жив съм.

Тялото ми кипи от кръвта на сто хиляди сърца, откъснати като цветя от сто хиляди воини, които разцъфтяват. Разцъфтяват в битката с блестящите си пера и скъпоценни камъни; разцъфтяват, когато ги връзват и дефилират из града, току-що събрани пленници, все още ухаещи на жените, с които са спали в нощта преди войната. Те разцъфтяват утре, за последен път, като цветя за нашите богове,пулсиращи сърца, изтръгнати от гърчещите се тела и поднесени на слънчевите лъчи в ръцете на нашите свещеници, преводачи между човека и Бога, палачи.

Днешният букет е плячката от последната "цветна битка". В края на краищата, затова ги нарекох "цветни войни", затова полагаме толкова усилия да измислим тези битки, инсценирани с по-слабите ни врагове, за да заловим, но не и да убием най-зрелите им воини.

Нашите богове се нуждаят от полета, от които да жънат души за вечерята си. Те растат в земите на нашите съперници и ние ги събираме в контролирани количества, за да поддържаме цикъла. Сърцата им цъфтят за нас. Те биха могли да откажат да играят ролята си, но ние ги превъзхождаме по численост и те оцеляват по наше желание. Кръвта на вражеските ни воини тече във вените на мексиканските благородници от Теночтитлан.скъпоценната есенция, достъпна само от човешкия живот, засища ненаситния, братоубийствения узурпатор, червенокосия Хуицилопочтли, външния образ на нашето Пето и последно Слънце.

Днес живея, а тялото ми изглежда все така жизнено, подхранвано от свежа кръв.

Утре е последният и най-важен ден от великата церемония Xipe-Totec [равноденствие], когато слънцето изгрява на изток, денят на равновесието, когато дневната светлина и тъмнината са с еднакви часове. Организирахме тази феерия, за да осветим наново току-що възстановения Templo Mayor. В едно невиждано тържество аз организирах нашият новопостъпил, но безстрашен и стратегически император Ахуицотл да принесе в жертва20 000 воини в продължение на четири дни върху 19-те олтара на Теночтитлан.

Военната стража, украсена с украшението от орлови пера на Хуицилопочтли, сега охранява пътя, водещ към големите стъпала. Тази вечер последната четвърт от нашата група вражески пленници, които утре ще бъдат принесени в жертва от зори до здрач, празнуват неистово последната си нощ на земята, преди да спечелят вечната си слава и сигурното си бягство от безпътицата на Миктлан.трябва да осигури на императора репутацията на един от най-могъщите владетели на Теночтитлан.

Нашето дарение от 20 000 сърца със сигурност ще бъде достойна награда, която ще засити нашия покровител Слънцето, Хуицилопочтли. Когато всичко бъде изпълнено, благословените нависоко ще се радват на изливането на нашите сърца към тях.

Изгряващото и залязващото Слънце ще отвори портите между световете на зазоряване и отново на залез. Тогава, в часа на залеза, ще премина през примамливите порти, за да се присъединя към легионите от воини, които издигат утринното Слънце. По молба на четирима последователни крале останах толкова дълго на земята, но моите предци ме призовават сега.

А Хуицилопочтли, вече напоен с кръвта на 20 000 сърца, ще посрещне мен, някогашния си най-велик воин. Не мога, както и тази цивилизация, да поддържам това ниво на интензивност вечно. Ще си тръгна в разгара на нещата и утре ще отпътувам на вълна от кръв.

Ти, най-любимата ми дъщеря, Ксюпокацин, която трепери от допира ми, ми задаваш такива въпроси.

"Защо да издигаме Хуицилопочтли, войнстващия мексикански покровител, до такъв висок статус, че да хвърляме в сянка другите богове? Защо да подхранваме образа на бог, чийто апетит изнасилва земята, за да нахрани небето?

За да изпълни съдбата на мексиканската раса, потомци на могъщите толтеки, да изиграе последното действие в нашата космическа игра.

Защо не се постарах да запазя баланса, равновесието на всички календарни колела и всички въртящи се орбити на планетарните тела и сезони, които се въртят леко във вечно равновесие? Защо не пожертвах само толкова животи, колкото бяха необходими за смазване на небесните механизми, вместо да направя институция на масовото клане, империя накръв и власт?

Опитах се да й кажа: "Ти не разбираш." Нашият народ, нашата империя не са създали дисбаланса; това е наше наследство. Цялата тази империя е родена, за да сложи край на цикъла. Петото слънце, нашето Слънце, е създадено в знака на движението. То ще завърши с големи сътресения, издигащи се от земята. Моята съдба беше да съветвам императорите как да използват последния ни миг в светлината, за Славата на нашияВсяка моя роля беше само и единствено безупречно изпълнение на служебния дълг, от неугасваща любов към нашите богове и народ.

Утре умирам.

Аз съм на 90 слънчеви цикъла, най-възрастният жив мексиканец. Нашите герои, говорещи на науатъл, напуснаха битката, за да се присъединят към Хуицилопочтли в източното изгряващо слънце. Великите синове на Тройния съюз получиха справедливите си награди, както и поколенията императори, които съветвах. Нашата империя е изградена; ние сме на върха.

По думите на сродната ми душа, крал Незахуалкойтл, Постен койот, поет и гениален инженер на мексиканската вселена,

"Нещата се изплъзват... нещата се плъзгат." (Harrall, 1994)

Това е моето време. Ще предам свещените книги, законите и формулите, отпечатани върху кожите на дърветата и животните, на дъщеря си, принцеса Ксюпокацин. (Макар че сега тя е жрица, а не принцеса.) Те разкриват тайните на звездите и пътищата за влизане и излизане от тази космическа мрежа. Тя чува гласовете и те ще я водят. Тя е безстрашна, така че кралете ще се вслушват в мъдростта й. В малката сиръце, оставям последната глава на нашия народ.

Гласовете имат последната дума

Xiuhpopocatzin слуша (1487):

Тлалкалаел ми остави текстовете. Остави ги пред вратата на храма ми, увити плътно в платно и кожи, както се оставя бебе край потока, с тръстикова кошница и молитва.

Разбрах, че това е неговото сбогуване. Разбрах, че няма да го видя отново след церемонията на равноденствието, с която завършва месецът Xipe Totec, след като той и хората му са угостили Хуицилопочтли с 20 000 кървави сърца, натъпкани в устата на каменните идоли и размазани по стените на храма.

Кодексите, докоснах ги нежно, нашите писания, свещените ни текстове, благословените кодекси, гадателните свитъци. Седнах на земята и ги държах, както се държи дете.

Започнах да плача. Плачех заради загубата на легендарния ми баща, заради шока от това наследство, от това страхотно поверяване. Плачех и заради себе си, въпреки че вече бях възрастна жена, с пораснал син; не бях плакала от нощта, когато ме откъснаха от любимия ми, когато бях на 16 години.

Плачех за душите, живи и мъртви, които бяха съхранили записите на нашия великосърдечен и безкомпромисен народ, оставени сега на мое съхранение. Докато се люлеех напред-назад, напред-назад, държейки ги, бавно, бавно, текстовете.

...започна да пее.

Притиснати до гърдите ми, те пееха за изоставеното скитане и ужасния глад в миналото, за неописуемите страдания и безразсъдното избиване на нашия народ.

Те пееха за неизразимата слава на настоящето, за величието на нашите владетели и за несравнимата сила на нашите богове. Пееха за императорите и за моя баща.

Още по-бавно гласовете започнаха да пеят за бъдещето, може би за едно недалечно време. Баща ми казваше, че ние, под Петото и последно слънце, се намираме между пропастта на славата и ръба на разрухата.

Тук е прахът под пръстите ми, тук е нашето бъдеще, носено обратно към мен от гласовете на вятъра:

Само цветя и песни на скръб

са останали в Мексико и Тлателолко,

където някога сме виждали воини и мъдреци.

Знаем, че е вярно

че трябва да загинем,

защото ние сме смъртни хора.

Ти, Дарителят на живота,

ти си го разпоредил.

Скитаме се тук и там

в нашата пуста бедност.

Ние сме смъртни хора.

Виждали сме кръвопролития и болка

където някога сме виждали красота и доблест.

Ние сме смазани на земята;

ние лежим в руини.

Има само скръб и страдание.

в Мексико и Тлателолко,

където някога сме виждали красота и доблест.

Уморихте ли се от слугите си?

Ядосан ли си на слугите си,

O Giver of Life? (Aztec, 2013 г.: оригинал: XV в.)

През 1519 г., по време на управлението на Моктесума II, испанецът Ернан Кортес пристига на полуостров Юкатан. В рамките на две кратки години след първата му следа в пръстта могъщата и магическа империя Теночтитлан пада.

Прочетете повече : Въведение в Нова Испания и Атлантическия свят

Приложение I:

Малко информация за взаимосвързаните календари на ацтеките

Кръгът на слънчевия календар: 18 месеца по 20 дни всеки плюс 5 неотчетени дни = 365 дни година

Кръговратът на ритуалния календар: 20 месеца по 13 дни всеки (половин лунен цикъл) = 260 дни година

Всеки цикъл (периодът от 52 години между една церемония по връзването на годините и следващата) е равен на:

52 завъртания на слънчевата година (52 (години) x 365 изгрева = 18 980 дни) ИЛИ

73 повторения на обредната година (72 обредни години х 260 изгрева на слънцето = девет лунни цикъла, също = 18 980 дни)

И

На всеки 104 години (например кулминацията на два 52-годишни календарни цикъла или 3796 дни) се случва още по-голямо събитие: 65 завъртания на Венера (около Слънцето), които се разрешават в същия ден като 52-годишния цикъл, след като е завършила точно 65 обиколки около Слънцето.

Календарът на ацтеките съвсем точно вписва целия космос в синхронизирани цикли, като ги обединява и използва цели числа, които са фактори или кратни на техните свещени седмични и месечни числа - 13 и 20.

Библиография

Aztec, P. (2013: оригинал: 15th cent.). Ancient Aztec Perspective on Death and Afterlife (Перспективата на древните ацтеки за смъртта и задгробния живот). изтеглено 2020 г., от //christicenter.org/2013/02/ancient-aztec-perspective-on-death-and-afterlife/

Frazer, J. G. (1922), The Golden Bough, New York, NY: Macmillan Publishing Co, (стр. 308-350)

Harrall, M. A. (1994). Wonders of the Ancient World: National Geographic Atlas of Archeology (Чудесата на древния свят: Национален географски атлас по археология). Washington D.C.: National Geographic Society (Национално географско дружество).

Janick, J., and Tucker, A.O. (2018),Unraveling the Voynich Codex, Швейцария: Springer National Publishing AG.

Larner, I. W. (Updated 2018). Myths Aztec - New Fire Ceremony (Митове на ацтеките - церемония на новия огън). изтеглено през март 2020 г. от Sacred Hearth Friction Fire (Свещено огнище на огъня):

//www.sacredhearthfrictionfire.com/myths-aztec-new-fire-ceremony.html.

Maffie, J. (2014). Aztec Philosophy: Understanding a World in Motion (Философията на ацтеките: разбиране на един свят в движение) Boulder: University Press of Colorado.

Matthew Restall, L. S. (2005 г.) Избор от Флорентинския кодекс . В Мезоамерикански гласове: Писания на местни езици от колониалната Ме;