Θρησκεία των Αζτέκων

Φωνές των Μεξικάνων

Ιστορίες για τις αληθινές ανθρωποθυσίες της αυτοκρατορίας των Αζτέκων, τους θεούς των Αζτέκων και τους ανθρώπους που τους λάτρευαν. και τους θεούς που υπηρετούσαν.

Asha Sands

Συντάχθηκε τον Απρίλιο του 2020

Βλέποντας την απεραντοσύνη και την παρθένα τάξη της, οι πρώτοι Ευρωπαίοι που έφτασαν στην αυτοκρατορία των Αζτέκων νόμιζαν ότι είχαν ένα απόκοσμο σε ένα ένδοξο όνειρο.

Η σύνδεση των πραγμάτων με άλλα πράγματα

Όπως πάνω, έτσι και κάτω: ήταν το ιερό θεώρημα που αντηχούσε σε ολόκληρο τον αρχαίο κόσμο, σε κάθε ξηρά, που κάλυπτε αμέτρητες χιλιετίες. Στην υλοποίηση αυτού του αξιώματος, οι παθιασμένοι Αζτέκοι δεν μιμήθηκαν απλώς τα κοσμικά συστήματα και αρχές στη γήινη ύπαρξή τους.

Συμμετείχαν ενεργά στην εκδήλωση και τη διατήρηση της ιερής τάξης μέσω της αρχιτεκτονικής, των τελετουργιών, της αστικής και πνευματικής ζωής τους. Η διατήρηση αυτής της τάξης ήταν μια συνεχής πράξη μετασχηματισμού και ασυμβίβαστης θυσίας. Καμία πράξη δεν ήταν πιο ουσιαστική και μεταμορφωτική για τον σκοπό αυτό από την πρόθυμη και συχνή προσφορά του αίματός τους, ακόμη και της ζωής τους, στους θεούς τους.

Η Τελετή της Νέας Φωτιάς, που μεταφράζεται κυριολεκτικά ως: "Η Δέσμευση των Χρόνων", ήταν ένα τελετουργικό που γινόταν κάθε 52 ηλιακά έτη. Η τελετή, κεντρική στην πίστη και την πρακτική των Αζτέκων, σηματοδοτούσε τη συγχρονισμένη ολοκλήρωση μιας σειράς διαφορετικών, αλλά αλληλένδετων, ημερήσιων και αστρονομικών κύκλων διαφορετικής διάρκειας. Οι κύκλοι αυτοί, ο καθένας από τους οποίους ήταν απαραίτητος για τη ζωή με τον δικό του τρόπο, διαιρούσαν και απαριθμούσαν τον χρόνο: - καθημερινάχρόνος, ετήσιος χρόνος και παγκόσμιος χρόνος.

Στο σύνολό τους, οι κύκλοι λειτουργούσαν ως ιερό και κοσμικό ημερολόγιο, αστρολογικός χάρτης, αλμανάκ, βάση για μαντεία και κοσμικό ρολόι.

Η φωτιά ήταν ο χρόνος, στην οντολογία των Αζτέκων: το κεντρικό ή εστιακό σημείο κάθε δραστηριότητας, αλλά, όντας όπως ο χρόνος, η φωτιά ήταν μια οντότητα που δεν είχε ανεξάρτητη ύπαρξη. Αν τα αστέρια δεν κινούνταν όπως έπρεπε, ένας κύκλος ετών δεν μπορούσε να περάσει στον επόμενο, οπότε δεν θα υπήρχε Νέα Φωτιά που να σηματοδοτεί την έναρξή της, υποδεικνύοντας ότι ο χρόνος είχε τελειώσει για τους Αζτέκους. Το να είσαι Αζτέκος σήμαινε ότι ήσουν, αρκετά...κυριολεκτικά, πάντα περιμένοντας το τέλος του χρόνου.

Τη νύχτα της Τελετής της Νέας Φωτιάς, όλοι περίμεναν το σημάδι του ουρανού: όταν το μικροσκοπικό, επτααστρικό μενταγιόν των Πλειάδων πέρασε το ζενίθ του ουρανού τα μεσάνυχτα, όλοι χάρηκαν γνωρίζοντας ότι τους είχε χαριστεί ένας ακόμη κύκλος. Και δεν ξεχάστηκε ότι ο χρόνος και η φωτιά πρέπει να τροφοδοτούνται.

Templo Mayor

Ο πνευματικός ομφαλός, ή ομφαλός, της αυτοκρατορίας των Μεξικάνων (Αζτέκων) ήταν ο Templo Mayor, μια μεγάλη πυραμίδα από βασάλτη, της οποίας η επίπεδη κορυφή στήριζε δύο ιερά για τους παντοδύναμους θεούς: τον Tlaloc, τον άρχοντα της βροχής, και τον Huitztilopochtli, τον άρχοντα του πολέμου, προστάτη του λαού των Μεξικάνων.

Δύο φορές το χρόνο, ο ήλιος της ισημερίας ανέβαινε πάνω από το ογκώδες οικοδόμημά του και αιωρούνταν ακριβώς πάνω από την κορυφή της πυραμίδας, στην κορυφή της μεγάλης σκάλας, (η οποία αντιστοιχούσε στο μυθικό βουνό του φιδιού, τη θρυλική γενέτειρα του θεού του ήλιου, Huitztilopochtli).

Ήταν σωστό ότι, στο τέλος του χρόνου, η Νέα Φωτιά της ζωής διανεμήθηκε από την κορυφή της πυραμίδας προς τις τέσσερις κατευθύνσεις. Ο αριθμός τέσσερα ήταν πολύ σημαντικός.

Tlalcael (1397-1487)

Μεγάλος Σύμβουλος των αυτοκρατόρων της Τενοχιτλάν

Γιος του βασιλιά Huitzilihuitzli, του δεύτερου ηγεμόνα της Tenochtitlan

Αδελφός του αυτοκράτορα Moctezuma I

Πατέρας της πριγκίπισσας Xiuhpopocatzin

Ο Tlalcael μιλάει (θυμάται το 6ο έτος του, 1403):

Ήμουν έξι ετών, την πρώτη φορά που περίμενα να έρθει το τέλος του κόσμου.

Όλα τα σπίτια μας, σε όλα τα χωριά, ήταν ξεγυμνωμένα και απογυμνωμένα από έπιπλα, κατσαρόλες, κουτάλες, βραστήρες, σκούπες, ακόμα και τα στρώματα ύπνου μας. Μόνο στάχτη-κρύο κάρβουνο βρισκόταν στην τετράγωνη εστία, στο κέντρο κάθε σπιτιού. Οι οικογένειες με τα παιδιά και τους υπηρέτες, κάθονταν στα επίπεδα των στεγών τους όλη τη νύχτα, παρακολουθώντας τα αστέρια- και τα αστέρια μας παρακολουθούσαν. Οι Θεοί μας έβλεπαν, στο σκοτάδι, μόνοι, γυμνοίτων περιουσιών και όλων των μέσων επιβίωσης.

Ήξεραν ότι ερχόμασταν σ' αυτούς ευάλωτοι, περιμένοντας ένα σημάδι, ένα σημάδι ότι ο κόσμος δεν είχε τελειώσει και ότι ο ήλιος θα ανέτειλε εκείνη την αυγή. Περίμενα κι εγώ, αλλά όχι στη στέγη μου. Ήμουν μισή μέρα πορεία μακριά στο Λόφο του Άστρου με τον πατέρα μου, τον Tlatoani ή αυτοκράτορα της Tenochtitlan, και το υπουργικό συμβούλιο των ευγενών και των ιερέων της Φωτιάς, που επίσης περίμεναν. Ο Λόφος του Άστρου (κυριολεκτικά, "τόπος με αγκάθια δέντρα",Huixachtlan), ήταν το ιερό ηφαιστειακό βουνό που έβλεπε στην κοιλάδα του Μεξικού.

Τα μεσάνυχτα, "όταν η νύχτα είχε χωριστεί στα δύο" (Larner, Updated 2018), ολόκληρη η γη παρακολουθούσε με μια ενιαία, συγκρατημένη ανάσα, καθώς ο αστερισμός της φωτιάς, που ονομάζεται επίσης Αγορά, Tiyānquiztli [Πλειάδες] διέσχιζε την κορυφή του αστρικού θόλου και δεν σταματούσε. Όλα τα αισθανόμενα όντα εκπνέουν σαν ένα. Ο κόσμος δεν τελείωσε εκείνα τα μεσάνυχτα.

Αντίθετα, οι πίνακες μέσα στους πίνακες του μεγάλου κοσμικού ρολογιού συγχρονίστηκαν για ένα ένδοξο "τικ" και επαναφέρθηκαν για άλλα 52 χρόνια, μέχρι τον επόμενο συγχρονισμό. Οι δύο καλοκουρασμένοι ημερολογιακοί γύροι κορυφώθηκαν τα μεσάνυχτα, και εκείνη τη στιγμή, ο χρόνος τελείωσε και ο χρόνος άρχισε.

Ο Πατέρας μου εξήγησε ότι κατά τη διάρκεια αυτής της τελετής οι ιερείς μας θα βαθμονόμησαν εκ νέου το χρονοδιάγραμμα του νέου κύκλου. Η παρατήρηση του ουρανού πραγματοποιήθηκε για αρκετές νύχτες. Τη νύχτα που οι Πλειάδες έφτασαν στην κορυφή του ουρανού τα μεσάνυχτα - αυτό θα ήταν το πρώτο μας μεσάνυχτα για τον νέο κύκλο των 52 ετών.

Η ακριβής χρονική στιγμή αυτού του γεγονότος ήταν κρίσιμη, γιατί από αυτή τη στιγμή εξαρτιόνταν όλα τα άλλα. Και, μόνο παρατηρώντας τη μεταμεσονύκτια διέλευση των Πλειάδων, οι ιερείς μας μπορούσαν να εξακριβώσουν τη χρονική στιγμή της μεσημεριανής διέλευσης, η οποία ήταν πάντα ακριβώς έξι μήνες στο μέλλον. Αυτή η δεύτερη διέλευση δεν μπορούσε να υπολογιστεί με το μάτι, γιατί, φυσικά, οι Πλειάδες θα ήταν αόρατες, ενώ θα ήτανΠαρόλα αυτά, οι ιερείς έπρεπε να γνωρίζουν τη σωστή ημέρα, διότι εκείνη ακριβώς την ημέρα και ώρα θα γινόταν η θυσία του Toxcatl, ο ετήσιος αποκεφαλισμός της ανθρώπινης ενσάρκωσης του Κυρίου Tezcatlipoco.

Οι θεοφοβούμενοι ηγεμόνες της Τενοχιτλάν κατανοούσαν ότι η δύναμή τους ήταν πάντα και μόνο ίση με την ειλικρίνεια της ευθυγράμμισής τους μέσα στο σύμπαν. Οι τελετές μας, οι σαρώσεις, η διάταξη των πόλεών μας, ακόμη και οι ψυχαγωγικές μας δραστηριότητες, διαμορφώνονταν έτσι ώστε να αντανακλούν αυτή τη σύνδεση ανά πάσα στιγμή. Αν η σύνδεση αποδυναμωνόταν ή διακόπτονταν, η ανθρώπινη ζωή γινόταν μη βιώσιμη.

Σε ηλικία έξι ετών, μου είχε ήδη δείξει ο πατέρας μου πώς να βρίσκω το μικροσκοπικό σμήνος των Πλειάδων, εντοπίζοντας πρώτα το φωτεινότερο κοντινό αστέρι [Aldabaran], aoccampa, "μεγάλο, διογκούμενο" (Janick and Tucker, 2018), και μετρώντας πέντε πλάτη δακτύλων βορειοδυτικά. Η δουλειά μου ήταν να παρακολουθώ στενά και να φωνάζω όταν το σμήνος έφτανε στο υψηλότερο σημείο του. Οι ιερείς θα επιβεβαίωναν αν αυτό συνέπιπτε με τα μεσάνυχτα.

Εκείνο το βράδυ, όταν έδωσα την κραυγή, οι ιερείς ανταποκρίθηκαν αμέσως, αλλά όλοι περιμέναμε σε απόλυτη ησυχία για άλλα πέντε λεπτά, έως ότου ήταν αναμφισβήτητο ότι οι Πλειάδες είχαν απομακρυνθεί από το μέσο σημείο και κατευθύνονταν προς τα δυτικά. Αυτό ήταν το σημάδι για τους συγκεντρωμένους ευγενείς στο Λόφο ότι οι Θεοί είχαν χαρίσει στον πιστό λαό μας έναν ακόμη κύκλο 52 ετών και η φωτιά θα ζέσταινε και πάλι τις εστίες.Το συγκεντρωμένο πλήθος ζωντάνεψε.

Η καρδιά πρέπει να αφαιρεθεί και να αντικατασταθεί με τη Νέα Φωτιά.

Στον αυτοσχέδιο βωμό στο Λόφο, οι ιερείς του πατέρα μου είχαν στολίσει έναν πανίσχυρο πολεμιστή με μια φτερωτή κόμμωση και χρυσά και ασημένια στολίδια. Ο αιχμάλωτος οδηγήθηκε, ένδοξος σαν οποιοσδήποτε Θεός, σε μια μικρή εξέδρα, ορατή σε όλους όσους περίμεναν στην πόλη από κάτω. Το βαμμένο δέρμα του έλαμπε κιμωλία-λευκό στο φως του φεγγαριού.

Μπροστά στο μικρό πλήθος των ελίτ, ο πατέρας μου, ο βασιλιάς Huitzilihuitl και η ενσάρκωση του Θεού στη γη, διέταξε τους ιερείς της Φωτιάς του να "δημιουργήσουν φωτιά." Αυτοί γύρισαν τρελά τις ράβδους της φωτιάς πάνω στο απλωμένο στήθος του πολεμιστή. Καθώς έπεφταν οι πρώτες σπίθες, δημιουργήθηκε φωτιά για τον ίδιο τον Xiuhtecuhtli, τον Κύριο της Φωτιάς, και ο αρχιερέας "έκοψε γρήγορα το στήθος του αιχμαλώτου, άρπαξε την καρδιά του και γρήγοραρίξτε το εκεί στη φωτιά." (Sahagún, 1507).

Μέσα στο κοίλωμα του στήθους του πολεμιστή, εκεί όπου δευτερόλεπτα πριν χτυπούσε η δυνατή καρδιά, οι φωτιές στριφογύριζαν και πάλι τρελά τις ράβδους της φωτιάς από τους Ιερείς της Φωτιάς, ώσπου, τελικά, γεννήθηκε μια νέα σπίθα και μια λαμπερή στάχτη έσκασε σε μια μικροσκοπική φλόγα. Αυτή η θεϊκή φλόγα ήταν σαν μια σταγόνα αγνού ηλιακού φωτός. Μια νέα δημιουργία συνελήφθη μέσα από το σκοτάδι, όταν η φωτιά της ανθρωπότητας άναψε για να αγγίξει τον κοσμικό Ήλιο.

Μέσα στο απόλυτο σκοτάδι, η μικρή φωτιά στο λόφο μας φαινόταν σε όλη τη χώρα. Χωρίς ούτε καν φακό, γιατί τα χωριά δεν είχαν ακόμη φλόγα, οι οικογένειες της Τενοχιτλάν κατέβηκαν με προσμονή από τις στέγες τους και κοίταξαν προς την κατεύθυνση της μεγάλης πυραμίδας, του Templo Mayor.

Ο Templo Mayor βρισκόταν στο κέντρο της πόλης, εκπέμποντας το ζωογόνο φως του προς τις τέσσερις κατευθύνσεις (Maffie, 2014) , μια ενέργεια που σύντομα θα προσομοίωνε η κεντρική εστία στο κέντρο κάθε σπιτιού σε κάθε χωριό. Με κάθε βιασύνη, η πολύτιμη φωτιά που περιστρέφεται στο λόφο ή στο αστέρι μεταφέρθηκε στον Templo Mayor, το κέντρο του κόσμου μας.

Σε έναν τέλεια χορογραφημένο χορό, η πυρακτωμένη στάχτη μοιράστηκε στους δρομείς στις τέσσερις οριζόντιες κατευθύνσεις, οι οποίοι με τη σειρά τους τη μοιράστηκαν με εκατοντάδες άλλους δρομείς, οι οποίοι φαινομενικά πέταξαν μέσα στο σκοτάδι, εκτοξεύοντας τις φλεγόμενες ουρές της φωτιάς τους στις μακρινές γωνιές της πόλης και πέρα από αυτές.

Κάθε εστία σε κάθε ναό και τελικά σε κάθε σπίτι άναψε για τη νέα δημιουργία, για να μη σβήσει για άλλα 52 χρόνια. Όταν ο πατέρας μου με οδήγησε στο σπίτι από τον Templo Mayor, η εστία μας είχε ήδη ανάψει. Υπήρχε αγαλλίαση στους δρόμους καθώς το σκοτάδι έδινε τη θέση του στην αυγή. Ρίξαμε το αίμα μας στη φωτιά, από τις ρηχές τομές που έκανε το μαχαίρι του πατέρα με την κόψη του ξυραφιού του πυριτόλιθου.

Η μητέρα μου και η αδελφή μου έριξαν σταγόνες από τα αυτιά και τα χείλη τους, αλλά εγώ, που μόλις είχα δει την πρώτη μου καρδιά να ξεριζώνεται από το στήθος ενός άντρα, είπα στον πατέρα μου να κόψει τη σάρκα κοντά στο θώρακά μου για να ανακατέψω το αίμα μου στις φλόγες του Xiutecuhtli. Ο πατέρας μου ήταν περήφανος- η μητέρα μου ήταν ευτυχισμένη και κουβάλησε το χάλκινο δοχείο με τη σούπα για να ζεστάνει στην εστία. Μια σταγόνα αίμα, κομμένο από τον λοβό του αυτιού του μωρού που ήταν ακόμα στην κούνια,ολοκλήρωσε την οικογενειακή μας προσφορά.

Το αίμα μας είχε αγοράσει έναν ακόμη κύκλο, πληρώσαμε με ευγνωμοσύνη για το χρόνο.

Πενήντα δύο χρόνια αργότερα, θα επαναλάμβανα την ίδια αγρυπνία, περιμένοντας τις Πλειάδες να περάσουν το ζενίθ τους. Αυτή τη φορά, δεν ήμουν ο Tlacaelel, το αγόρι των έξι ετών, αλλά ο Tlalacael, ο Κύριος των Τελετών, ο πλαστογράφος μιας αυτοκρατορίας, ο Αρχισύμβουλος του Moctezuma I, ο οποίος ήταν ο αυτοκράτορας της Tenochtitlan, ο ισχυρότερος ηγεμόνας που είχαν προσκυνήσει ποτέ οι φυλές που μιλούσαν ναχουατλ.

Λέω ο ισχυρότερος, αλλά όχι ο σοφότερος. Κίνησα τα νήματα πίσω από την ψευδαίσθηση της δόξας του κάθε βασιλιά. Παρέμεινα στη σκιά γιατί, τι είναι η δόξα σε σύγκριση με την αθανασία;

Κάθε άνθρωπος υπάρχει μέσα στη βεβαιότητα του θανάτου του. Για τους Μεξικανούς, ο θάνατος ήταν πάντα το πρώτο θέμα στο μυαλό μας. Αυτό που παρέμενε άγνωστο ήταν η στιγμή που το φως μας θα έσβηνε. Υπήρχαμε κατά την ευχαρίστηση των Θεών. Ο εύθραυστος δεσμός μεταξύ του ανθρώπου και των κοσμικών κύκλων μας κρεμόταν πάντα σε μια ισορροπία, σαν μια προσδοκία, μια θυσιαστική προσευχή.

Στη ζωή μας, ποτέ δεν ξεχάστηκε ότι ο Quetzaoatl, ένας από τους τέσσερις αρχικούς γιους του δημιουργού, έπρεπε να κλέψει οστά από τον κάτω κόσμο και να τα αλέσει με το ίδιο του το αίμα για να δημιουργήσει την ανθρωπότητα. Ούτε ξεχάστηκε ότι όλοι οι Θεοί έπεσαν στη φωτιά για να δημιουργήσουν τον σημερινό μας Ήλιο και τον έθεσαν σε κίνηση.

Για την αρχέγονη αυτή θυσία, τους οφείλαμε συνεχή μετάνοια. Θυσιάσαμε ακριβά. Τους χαρίσαμε εξαίσια δώρα από κακάο, φτερά και κοσμήματα, τους λούσαμε υπερβολικά με φρέσκο αίμα και τους ταΐσαμε με παλλόμενες ανθρώπινες καρδιές για να ανανεώσουν, να διαιωνίσουν και να διαφυλάξουν τη δημιουργία.

Θα σας τραγουδήσω ένα ποίημα, από τον Nezahualcóyotl, τον βασιλιά του Texcoco, το ένα πόδι της πανίσχυρης Τριπλής Συμμαχίας μας, έναν απαράμιλλο πολεμιστή και φημισμένο μηχανικό που έχτισε τα μεγάλα υδραγωγεία σε όλη την Tenochtitlan, και πνευματικό μου αδελφό:

Γιατί αυτό είναι το αναπόφευκτο αποτέλεσμα της

όλες τις εξουσίες, όλες τις αυτοκρατορίες και τις επικράτειες,

είναι παροδικές και ασταθείς.

Ο χρόνος της ζωής είναι δανεικός,

σε μια στιγμή πρέπει να μείνει πίσω.

Ο λαός μας γεννήθηκε κάτω από τον Πέμπτο και τελευταίο Ήλιο. Αυτός ο Ήλιος προοριζόταν να τελειώσει μέσω της κίνησης. Ίσως ο Xiuhtecuhtli να στείλει φωτιά να εκραγεί από το εσωτερικό των βουνών και να μετατρέψει όλους τους ανθρώπους σε καμένες προσφορές- ίσως ο Tlaltecuhtli, ο τεράστιος κροκόδειλος, η κυρία Γη, να αναποδογυρίσει στον ύπνο της και να μας συνθλίψει ή να μας καταπιεί σε ένα από τα εκατομμύρια ανοιγμένα στόματά της.

Η διασταύρωση του θανάτου

Για τους Αζτέκους, υπήρχαν τέσσερα μονοπάτια για τη μετά θάνατον ζωή.

Αν πέθαινες ως ήρωας: εν θερμώ στη μάχη, με θυσία ή στη γέννα, πήγαινες στο Tonatiuhichan, τον τόπο του ήλιου. Για τέσσερα χρόνια, οι ηρωικοί άνδρες βοηθούσαν τον ήλιο να ανατείλει στην ανατολή και οι ηρωικές γυναίκες βοηθούσαν τον ήλιο να δύσει στη δύση. Μετά από τέσσερα χρόνια, είχες κερδίσει την αναγέννηση στη γη ως κολιμπρί ή πεταλούδα.

Αν πέθαινες από το νερό: από πνιγμό, από κεραυνό, ή από μια από τις πολλές ασθένειες των νεφρών ή του πρηξίματος, αυτό σήμαινε ότι ήσουν επιλεγμένος από τον Άρχοντα της Βροχής, τον Tlaloc, και θα πήγαινες στον Tlalocan, για να υπηρετήσεις στον αιώνιο υδάτινο παράδεισο.

Αν πέθαινες ως βρέφος ή παιδί, από παιδική θυσία ή (παραδόξως) από αυτοκτονία, πήγαινες στο Σινκάλκο, στο οποίο προΐστατο μια θεά του καλαμποκιού. Εκεί μπορούσες να πιεις το γάλα που έσταζε από τα κλαδιά των δέντρων και να περιμένεις την αναγέννηση. Μια ζωή που ακυρώθηκε.

Ένας συνηθισμένος θάνατος

Ανεξάρτητα από το πόσο καλά ή άσχημα περάσατε τις μέρες σας στη γη, αν ήσασταν αρκετά άτυχοι ή μη αξιοσημείωτοι ώστε να πεθάνετε με έναν συνηθισμένο θάνατο: γηρατειά, ατύχημα, ραγισμένη καρδιά, οι περισσότερες ασθένειες - θα περνούσατε την αιωνιότητα στη Μίκτλαν, τον υπόκοσμο των 9 επιπέδων. Θα κρινόσασταν. Μονοπάτια από ποτάμια, παγωμένα βουνά, οψιδιανοί άνεμοι, άγρια ζώα, έρημοι όπου ούτε η βαρύτητα δεν θα μπορούσε να επιβιώσει, σας περίμεναν.εκεί.

Ο δρόμος προς τον παράδεισο ήταν στρωμένος με αίμα.

Xiuhpopocatzin

Xiuh = έτος, τυρκουάζ, επεκτείνεται στη φωτιά και το χρόνο- Popocatzin = κόρη

Κόρη του Μεγάλου Συμβούλου, Tlacalael,

Εγγονή του πρώην βασιλιά Huitzilihuitzli,

Ανιψιά του αυτοκράτορα Moctezuma I,

Η Θεά Κροκόδειλος

Η φωνή του Tlaltecuhtl: η αρχική θεά της γης, το σώμα της οποίας σχημάτισε τη γη και τον ουρανό κατά τη δημιουργία του σημερινού κόσμου, ο Πέμπτος Ήλιος.

Μιλά η πριγκίπισσα Xiuhpopocatzin (6ο έτος 1438):

Η ιστορία μου δεν είναι απλή. Θα μπορέσετε να με ακούσετε;

Υπάρχει αίμα και θάνατος και οι ίδιοι οι Θεοί είναι πέρα από το καλό και το κακό.

Το σύμπαν είναι μια μεγάλη συνεργασία, που ρέει προς τα μέσα ως ποτάμι αίματος που συντηρεί τη ζωή από την ανθρωπότητα προς τους πολύτιμους Άρχοντές της, και ακτινοβολεί προς τα έξω προς τις τέσσερις κατευθύνσεις από τον Θεό της φωτιάς στην κεντρική εστία.

Για να ακούσετε, αφήστε τις κρίσεις σας στην πόρτα- μπορείτε να τις μαζέψετε αργότερα αν εξακολουθούν να σας εξυπηρετούν.

Μπείτε στο σπίτι μου, το σπίτι του Tlacaelel :, πανούργος Αρχισύμβουλος του βασιλιά Ιτσκοατλ, τέταρτου αυτοκράτορα του λαού των Μεξικάνων της Τενοχιτλάν.

Τη χρονιά που γεννήθηκα, στον πατέρα μου προσφέρθηκε η θέση του Tlatoani (ηγεμόνα, ομιλητή), αλλά αναβλήθηκε από τον θείο του Itzcoatl. Θα του προσφερόταν η βασιλεία ξανά και ξανά, αλλά, κάθε φορά, θα αρνιόταν. Ο πατέρας μου, ο Tlacalael, ήταν σαν το φεγγάρι του πολεμιστή, το αστέρι του δειλινού, που πάντα φαινόταν στην αντανάκλαση, το μυαλό του στις σκιές, διατηρώντας την ουσία του. Τον αποκαλούσαν "γυναίκα φίδι" του βασιλιά. Εγώ τον αποκαλούσατον nahual του βασιλιά, τον σκοτεινό φύλακα, το πνεύμα ή τον οδηγό των ζώων.

Ήταν τρομερό να είσαι κόρη του; Ποιος μπορεί να απαντήσει σε τέτοιες ερωτήσεις; Ένας συνηθισμένος άνθρωπος δεν θα ήξερε τι να κάνει μαζί μου. Ήμουν η μικρότερη, το μοναδικό του κορίτσι, η Xiuhpopopocatzin της Tenochtitlan, ένας καθυστερημένος γόνος, που γεννήθηκε όταν ήταν 35 ετών, κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Itzcoatl.

Θα ήμουν μια συμφέρουσα σύζυγος για τον πρίγκιπα του Τεξκόκο ή τον βασιλιά του Τλακοπάν, για να ενισχύσω τη νεανική τριπλή συμμαχία που είχε σφυρηλατήσει ο πατέρας μου στο όνομα του Ιτσκοάτλ. Επίσης, είχα ένα παράξενο χαρακτηριστικό, τα μαλλιά μου μεγάλωναν μαύρα και πυκνά σαν ποτάμι. Έπρεπε να κουρεύονται κάθε μήνα και έφταναν ακόμα κάτω από τους γοφούς μου. Ο πατέρας μου είπε ότι ήταν σημάδι, αυτές ήταν οι λέξεις που χρησιμοποιούσε, αλλά ποτέ δεν εξήγησε τίποτα.

Όταν ήμουν έξι ετών, ο πατέρας με έψαχνε στο δάσος όπου πήγαινα να ακούσω τα δέντρα Ahuehuete, με κορμούς φαρδείς σαν σπίτια. Από αυτά τα δέντρα σκάλιζαν οι μουσικοί τα τύμπανα huehuetl.

Οι τυμπανιστές με πείραζαν: "Xiuhpopocatzin, κόρη του Tlacalael, ποιο δέντρο έχει τη μουσική μέσα του;" και εγώ χαμογελούσα και έδειχνα ένα.

Ανόητοι μουσικοί, η μουσική είναι μέσα σε κάθε δέντρο, σε κάθε χτύπο, σε κάθε κόκαλο, σε κάθε τρεχούμενο υδάτινο δρόμο. Αλλά σήμερα, δεν είχα έρθει για να ακούσω τα δέντρα. Κουβαλούσα τα αγκαθωτά αγκάθια του φυτού Maguey στη γροθιά μου.

Ακούστε:

Ονειρεύομαι.

Στεκόμουν σε ένα λόφο που ήταν μια σπονδυλική στήλη που ήταν ένα πτερύγιο που ήταν Tlaltecuhtli , ευλογημένος κροκόδειλος Μητέρα Γη. Ο πατέρας μου την ήξερε ως Φιδίσια Φούστα, Coatlicue , η μητέρα του κατοικίδιου Θεού του, η αιμοδιψής Huitzilopochtli .

Εγώ όμως ξέρω ότι οι δύο θεές είναι μία, γιατί μου το είπε η ίδια η Μεγάλη Μαία, η Ταλτεχούτλι. Συχνά ήξερα πράγματα που δεν ήξερε ο πατέρας μου. Πάντα έτσι ήταν. Ήταν πολύ ανυπόμονος για να αποκρυπτογραφήσει την κακοφωνία των ονείρων και, επειδή ήταν άντρας, έκρινε όλα τα πράγματα σύμφωνα με το δικό του χαρακτήρα. Επειδή δεν το ήξερε αυτό,δεν μπορούσε να καταλάβει τα είδωλα της θεάς. Για παράδειγμα, έβλεπε το Coatlicueκαι την αποκάλεσε "η μητέρα της οποίας το κεφάλι είναι κομμένο".

Προσπάθησα κάποτε να του εξηγήσω, ότι αυτή η θεά, στην όψη της ως Φιδίσια Φούστα, μητέρα του Huitztlipochtli, απεικόνιζε τις σπαρταριστές ενεργειακές γραμμές της γης που υψώνονταν μέχρι την κορυφή του σώματός της. Έτσι, αντί για κεφάλι, είχε δύο πλεγμένα φίδια που συναντιόντουσαν εκεί που θα μπορούσε να είναι το τρίτο της μάτι, κοιτάζοντάς μας [στα σανσκριτικά, είναι η Kali, η shakti Kundalini].είπε ότι εμείς οι άνθρωποι δεν έχουμε κεφάλι, παρά μόνο αδρανή κομματάκια από οστέινη σάρκα στην κορυφή.

Το κεφάλι της Coatlicue ΕΙΝΑΙ καθαρή ενέργεια, όπως ακριβώς και το σώμα της μητέρας της, της nahual, της Θεάς Κροκόδειλου.

Η πράσινη, κυματιστή Tlaltechutli ψιθύριζε, αν δεν φοβόμουν, θα μπορούσα να βάλω το αυτί μου κοντά στο σκοτεινό της μέρος και θα μου τραγουδούσε για τη δημιουργία. Η φωνή της ήταν ένα βασανισμένο βογγητό, σαν να έβγαινε από χίλιους λαιμούς που γεννούσαν.

Της υποκλίθηκα: "Ταλτεκουχτλί, ευλογημένη μητέρα, φοβάμαι, αλλά θα το κάνω. Τραγούδησε στο αυτί μου".

Η φωνή της χτύπησε τις χορδές της καρδιάς μου, χτύπησε τα τύμπανα του αυτιού μου.

Η ιστορία της δημιουργίας μας από τον Tlaltechutli:

Πριν από την εκδήλωση, πριν από τον ήχο, πριν από το φως, ήταν ο ΕΝΑΣ, ο Κύριος της Δυαδικότητας, ο αδιαχώριστος Ometeotl. Ο Ένας χωρίς δεύτερο, το φως και το σκοτάδι, το γεμάτο και το άδειο, το αρσενικό και το θηλυκό. Αυτός (που είναι επίσης "αυτή" και "εγώ" και "αυτό") είναι ο Ένας που δεν βλέπουμε ποτέ στα όνειρα γιατί είναι πέρα από τη φαντασία.

Ο Άρχοντας Ομετέοτλ, "ο ΕΝΑ", ήθελε άλλο ένα, τουλάχιστον για ένα διάστημα.

Ήθελε να φτιάξει κάτι. Έτσι χώρισε την ύπαρξή του στα δύο:

Ometecuhtli ο "Κύριος της Δυαδικότητας" και

Omecihuatl η "Κυρία της Δυαδικότητας" : Ο πρώτος δημιουργός που χωρίστηκε στα δύο

Τέτοια ήταν η συντριπτική τους τελειότητα- κανένας άνθρωπος δεν μπορεί να τους κοιτάξει.

Ο Ometecuhtli και ο Omecihuatl είχαν τέσσερις γιους. Οι δύο πρώτοι ήταν οι δίδυμοι γιοι του πολεμιστές που έσπευσαν να αναλάβουν το σόου της δημιουργίας από τους παντοδύναμους γονείς τους. Αυτοί οι γιοι ήταν ο καπνισμένος, μαύρος θεός Ιαγουάρος, ο Tezcatlipoco, και ο ανεμοδαρμένος, λευκός φτερωτός θεός φίδι, ο Quetzacoatl. Αυτοί οι δύο χούλιγκαν έπαιζαν πάντα το αιώνιο παιχνίδι του σκότους εναντίον του φωτός, μια ανεπανόρθωτη μάχη στην οποία οι δύομεγάλες θεότητες εναλλάσσονται στο τιμόνι της εξουσίας και η μοίρα του κόσμου αλλάζει μέσα στους αιώνες.

Μετά από αυτούς ήρθαν τα μικρά αδέρφια τους, ο Xipe Totec με το γδαρμένο και ξεφλουδισμένο δέρμα του, ο Θεός του θανάτου και της αναζωογόνησης, και ο νεόκοπος, ο Huitzipochtli, ο Θεός του πολέμου, που αποκαλούν, το κολιμπρί του Νότου.

Έτσι, κάθε κατεύθυνση του σύμπαντος φυλασσόταν από έναν από τους αδελφούς: Tezcatlipoca - Βορράς, μαύρος, Quetzalcoatl - Δύση, λευκός, Xipe Totec - Ανατολή, κόκκινος, Huitzilopochtli - Νότος, μπλε. Οι τετραπλοί αδελφοί-δημιουργοί διέσπειραν τις κοσμικές ενέργειές τους προς τις τέσσερις καρδιακές κατευθύνσεις όπως η φωτιά από μια κεντρική εστία ή όπως η ευλογημένη πυραμίδα, Templo Mayor, που ακτινοβολεί τροφή και προστασία.σε όλο το βασίλειο.

Στην κατεύθυνση του "πάνω" ήταν τα 13 επίπεδα του ουρανού, ξεκινώντας από τα σύννεφα και προχωρώντας προς τα πάνω μέσω των άστρων, των πλανητών, των βασιλείων των κυρίαρχων Αρχόντων και Κυριών, καταλήγοντας, τέλος, στον Ομετέοτλ. Πολύ, πολύ κάτω ήταν τα 9 επίπεδα του Μίκτλαν, στον Κάτω Κόσμο. Αλλά στη μεγάλη έκταση ανάμεσα, στο μέρος όπου ο ιπτάμενος Τεζκατλιπόκα και ο Κετσαλκοάτλ προσπαθούσαν να δημιουργήσουν αυτόν τον "κόσμο και τηνμια νέα ανθρώπινη φυλή", ήμουν ΕΓΩ!

Παιδί μου, δεν "δημιουργήθηκα" όπως εκείνοι. Αυτό που κανείς δεν πρόσεξε ήταν ότι ακριβώς τη στιγμή που ο Ομετέοτλ έκανε τη βουτιά στη δυαδικότητα, εγώ "ήμουν". Σε κάθε πράξη καταστροφής ή δημιουργίας, κάτι μένει - αυτό που μένει.

Ως εκ τούτου, βυθίστηκα στον πυθμένα, το υπόλειμμα του νέου τους πειράματος στη δυαδικότητα. Όπως πάνω, έτσι κάτω, τους άκουσα να λένε. Βλέπετε, λοιπόν, έπρεπε να υπάρχει κάτι που να έχει απομείνει, αν ήθελαν δυαδικότητα και, συνειδητοποίησαν ότι εγώ ήμουν το αδημιούργητο "πράγμα" στην ατελείωτη ενότητα του αρχέγονου νερού.

Ο Ταλτεκουχτλί είπε απαλά: "Αγαπητέ, μπορείς να φέρεις το μάγουλό σου λίγο πιο κοντά, ώστε να μπορώ να αναπνεύσω το ανθρώπινο δέρμα σου;"

Ακούμπησα το μάγουλό μου δίπλα σε ένα από τα πολλά στόματά της, προσπαθώντας να αποφύγω να πιτσιλιστώ από το οδοντωτό ποτάμι αίματος που έτρεχε στα τεράστια χείλη της. "Αχ, βογγούσε... Μυρίζεις νέος".

"Σκοπεύεις να με φας, μητέρα;" ρώτησα.

"Σε έχω ήδη φάει χίλιες φορές, παιδί μου. Όχι, ο αιμοδιψής θεός του πατέρα σου, ο Huitzilopochtli, (επίσης γιος μου), μου φέρνει όλο το αίμα που χρειάζομαι με τους 'Πολέμους των λουλουδιών' του.

Η δίψα μου σβήνεται με το αίμα κάθε πολεμιστή που πέφτει στο πεδίο της μάχης, και άλλη μια φορά όταν ξαναγεννιέται ως κολιμπρί και πεθαίνει ξανά. Όσοι δεν σκοτώνονται αιχμαλωτίζονται στους πολέμους των λουλουδιών και θυσιάζονται στο Templo Mayor, στον Huitzilopochtli, ο οποίος, αυτές τις μέρες, διεκδικεί με θάρρος τα λάφυρα από τον αρχικό Θεό του Πέμπτου Ήλιου, τον Tonatiuh.

Τώρα, ο Huitzilopochtli έχει πάρει τη δόξα για το ρόλο του στο να οδηγήσει το λαό σας στη γη της επαγγελίας. Παίρνει επίσης το πιο εκλεκτό μέρος της θυσίας - την καρδιά που χτυπάει -, για τον εαυτό του, αλλά οι ιερείς δεν ξεχνούν τη Μητέρα τους. Κατεβάζουν το ένα μετά το άλλο τα αιμορραγικά κουφάρια από τις απότομες σκάλες του ναού, σαν να κατεβαίνουν από το ίδιο το ευλογημένο βουνό των φιδιών , (όπου γέννησα τον Huitzilopochtli ), πάνω στο δικό μου.στήθος, για τον φόρο μου, το μερίδιο μου από τα λάφυρα.

Πέφτουν κάτω τα κομμένα σώματα των αιχμαλώτων, γεμάτα από πικάντικο, αναζωογονητικό αίμα, και προσγειώνονται στην αγκαλιά της διαμελισμένης κόρης μου του φεγγαριού, που κείτεται σε κομμάτια στους πρόποδες του Templo Mayor. Η μεγάλη στρογγυλή πέτρινη φιγούρα της κόρης του φεγγαριού κείτεται εκεί, όπως ακριβώς κείτεται στους πρόποδες του Όρους των Φιδιών, όπου ο Huitzlipochtli την άφησε νεκρή αφού την τεμάχισε.

Όπου κι αν βρίσκεται, εγώ απλώνομαι από κάτω της, γευόμενος τα υπολείμματα, το κάτω μέρος των πραγμάτων".

Τόλμησα να μιλήσω εδώ. "Μα μητέρα, ο πατέρας μου λέει την ιστορία ότι η κόρη σου το φεγγάρι, η σπασμένη Coyolxauhqui, ήρθε στο βουνό των φιδιών για να σε δολοφονήσει όταν ήσουν Coatlicue, έτοιμη να γεννήσεις τον θεό, Huitzilopochtli. Ο πατέρας είπε ότι η δική σου κόρη, η θεά του φεγγαριού, δεν μπορούσε να δεχτεί ότι σε άφησε έγκυο μια μπάλα από φτερά κολιμπρί και αμφισβήτησε τη νομιμότητα της σύλληψης, γι' αυτό καικαι τα 400 αστέρια αδέρφια της σχεδίασαν τη δολοφονία σου. Δεν την περιφρονείς;"

"Ααα, πρέπει να υπομείνω ξανά τα ψέματα για την κόρη μου, την παρεξηγημένη Σελήνη, την Coyolxauhqui;" Καθώς η φωνή της υψωνόταν από αγανάκτηση, κάθε πουλί στην επιφάνεια της γης έφυγε αμέσως και εγκαταστάθηκε ξανά.

"Το μυαλό σου έχει θολώσει με την αναδιήγηση της ιστορίας από τον άνθρωπο. Γι' αυτό σε κάλεσα εδώ. Όλες οι κόρες μου κι εγώ είμαστε ένα. Θα σου πω τι συνέβη εκείνο το πρωί, όταν ξαναγεννήθηκε ο θρασύς θεός του πατέρα σου, ο Χουιτζιλοποχτλί. Λέω ξαναγεννήθηκε, γιατί, βλέπεις, είχε ήδη γεννηθεί ως ένας από τους τέσσερις αρχικούς δημιουργούς γιους του Ομετέοτλ. Η γέννησή του σε μένα ήταν μια μεταγενέστερη προσθήκη, μια έμπνευση, από τονο πατέρας σου, ο Tlacalael, να του δώσει μια θαυματουργή σύλληψη (στην πραγματικότητα, όλες οι γεννήσεις είναι θαυματουργές, και ο άνθρωπος δεν είναι παρά ένας ασήμαντος παράγοντας σε αυτές, αλλά αυτό είναι μια άλλη ιστορία).

"Δεν ήταν πριν από πολλά χρόνια όταν περπάτησα στην ίδια μου την επιφάνεια ως η γήινη κόρη, η Coatlicue. Κάποια φτερά κολιμπρί γλίστρησαν κάτω από τη φιδίσια φούστα μου, αφήνοντάς μου ένα παιδί που κόλλησε γρήγορα στη μήτρα μου. Πώς η πολεμοχαρής Huitzilopochtli έβραζε και σπαρταρούσε μέσα μου. Η Coyolxauhqui , η κόρη μου το φεγγάρι, με την ηχηρή φωνή και τις καμπάνες στα μάγουλά της ήταν στο τελευταίο της τρίμηνο, έτσι ήμασταν και οι δύο γεμάτες και αναμενόμενεςΟι μητέρες μαζί. Εγώ γέννησα πρώτη και βγήκε ο αδελφός της, ο Huitzilopochtli, κόκκινος σαν αίμα, τυρκουάζ σαν την ανθρώπινη καρδιά που βρίσκεται μέσα στις φλέβες.

Τη στιγμή που βγήκε ενήλικος από τη μήτρα μου, άρχισε να επιτίθεται στην αδελφή του, δάγκωσε την ηχηρή καρδιά της, έκοψε την πλήρη λαμπερή δόξα της σε κομματάκια και την πέταξε στον ουρανό. Αφού καταβρόχθισε την καρδιά της αδελφής του, καταβρόχθισε τις τετρακόσιες καρδιές των 400 νότιων άστρων, κλέβοντας από το καθένα ένα κομμάτι της ουσίας για τον εαυτό του, για να λάμψει σαν τον Ήλιο. Έπειτα, έγλειψε τα χείλη του και τα πέταξε στον ουρανό.Απολάμβανε τη νίκη του και αποκαλούσε τον εαυτό του θερμότερο από τη φωτιά, λαμπρότερο από τον Ήλιο. Στην πραγματικότητα, ήταν ο κουτσός και μελανιασμένος Θεός, Tonatiuh, αρχικά γνωστός ως Nanahuatzin, που έπεσε στη φωτιά για να ξεκινήσει αυτή τη σημερινή δημιουργία.

Αλλά ο πατέρας σου οικειοποιήθηκε αυτόν τον ρόλο για τον Huitztilopochtli και ανακατεύθυνε τις θυσίες. Και ο γιος μου, ο Huitzilopochtli ήταν ακόρεστος. Προχώρησε στο να διαρρηγνύει το σύμπαν, μετά το φεγγάρι και τα αστέρια, ούρλιαζε για περισσότερα, αναζητώντας το επόμενο θύμα και το επόμενο, μέχρι που... τον κατάπια, χεχεχε.

Ο λαός σας υποκλίνεται σ' αυτόν, τον προστάτη των Μεξικάνων, που τους καθοδήγησε στο σημείο του φιδοφάγου αετού που απογειώθηκε πάνω σ' έναν κάκτο, και έτσι τους κληροδότησε την καταραμένη γη που εξελίχθηκε στην πανίσχυρη αυτοκρατορία τους, την Τενοχιτλάν. Τον γιορτάζουν σε χιλιάδες επί χιλιάδων καρδιών για να διατηρήσει το φως του για να φωτίσει τον λαμπερό αγώνα τους ενάντια στον χρόνο. Δεν έχω παράπονο- μου δίνεται το μερίδιό μου.

Αλλά τους δίνω μια μικρή υπενθύμιση κάθε βράδυ, όταν περνάει από το λαιμό μου και μέσα από τη μήτρα μου. Γιατί όχι; Ας θυμούνται ότι με χρειάζονται. Τον αφήνω να σηκωθεί ξανά κάθε πρωί. Για το θράσος του, του έδωσα μόνο τη μισή επανάσταση της κάθε ημέρας, και την άλλη μισή στον Coyolxauhqui, την καμπανόφατσα αδελφή του στο φεγγάρι. Μερικές φορές τους φτύνω μαζί για να τους αφήσω να παλέψουν μέχρι θανάτου, να κατασπαράξουν ο ένας τον άλλον, μόνονα ξαναγεννηθεί [έκλειψη].

Γιατί όχι; Απλά μια υπενθύμιση ότι οι μέρες του ανθρώπου δεν διαρκούν ποτέ πολύ. Αλλά η μητέρα αντέχει".

Η εικόνα της άρχισε να κυματίζει σαν οφθαλμαπάτη, το δέρμα της έτρεμε ελαφρά, σαν φίδι που αποβάλλεται. Την φώναξα: "Ταλτεκουχτλί, Μητέρα...;"

Μια ανάσα. Ένα βογγητό. Αυτή η φωνή. "Κοίταξε κάτω από τα πόδια των πολλών ειδώλων που σκαλίζει ο λαός σου. Τι βλέπεις; Σύμβολα για την Κυρία της Γης, την Ταλτεκουχτλί, την καμπουριασμένη τλαματλκουιτικίτλ ή μαμή, την αρχέγονη κρούστα, αυτή με τα μάτια στα πόδια μου και τα σαγόνια σε κάθε άρθρωση".

Θεότητες της Γης: Tlaltechutli χαραγμένο κάτω από τα πόδια του Coatlicue

"Άκουσε, παιδί μου, θέλω να καταγραφεί η δική μου εκδοχή της ιστορίας από μια ιέρεια. Γι' αυτό σε κάλεσα. Μπορείς να το θυμηθείς;"

"Δεν είμαι ιέρεια, Μητέρα, θα γίνω σύζυγος, ίσως βασίλισσα, γεννήτρια πολεμιστών".

"Θα γίνεις ιέρεια, αλλιώς καλύτερα να σε φάω εδώ τώρα".

"Τότε καλύτερα να με φας, μητέρα. Ο πατέρας μου δεν θα συμφωνήσει ποτέ. Κανείς δεν παρακούει τον πατέρα μου. Και ο γάμος μου θα εξασφαλίσει την Τριπλή Συμμαχία του".

"Λεπτομέρειες, λεπτομέρειες. Να θυμάσαι, με τη μορφή μου ως η φοβερή Coatlicue, είμαι η μητέρα του μέντορα του πατέρα σου, του Huitzilopochtli, θεού του πολέμου με αξιώσεις να είναι ο Ήλιος. Ο πατέρας σου με φοβάται. Ο πατέρας σου φοβάται εσένα, για την ακρίβεια. χεχεχ...

"Αγαπητή μου, μπορείς να μου χαϊδέψεις τα νύχια; Τα πετσάκια μου χρειάζονται τόνωση. Έτσι μπράβο κορίτσι μου. Τώρα, μη με διακόπτεις...

"Πίσω στην ιστορία μου: Οι αρχικοί γιοι του πρώτου δημιουργού μας, του Άρχοντα της Δυαδικότητας, του Ομετέοτλ, ήταν ο Άρχοντας Τζάγκουαρ και το Φτερωτό Φίδι: οι νεαροί Τεζκατλιπόκο και Κετζακοάτλ. Και οι δυο τους πετούσαν παντού, κάνοντας σχέδια και παίρνοντας αποφάσεις για μια οραματική φυλή ανθρώπων που είχαν αναλάβει να δημιουργήσουν. Δεν ήταν μόνο σκληρή δουλειά: οι γιοι περνούσαν τον περισσότερο χρόνο τους παίζοντας τα ατελείωτα παιχνίδια τους με μπάλαανάμεσα στο φως και το σκοτάδι: το φως νικά το σκοτάδι, το σκοτάδι εξαλείφει το φως, όλα πολύ προβλέψιμα. Όλα πολύ επικά, καταλαβαίνετε;

Αλλά δεν είχαν τίποτα πραγματικά, μέχρι που με εντόπισαν. Βλέπεις, οι Θεοί είχαν ανάγκη να τους χρειάζονται, να τους υπηρετούν και να τους ταΐζουν, οπότε έπρεπε να έχουν ανθρώπους. Για τους ανθρώπους, χρειάζονταν έναν κόσμο. Ό,τι προσπάθησαν έπεφτε μέσα από το τίποτα στα σιαγόνια μου που έσπασαν. Όπως βλέπεις, έχω ωραία σαγόνια σε κάθε άρθρωση".

"Και μάτια και λέπια παντού", ψιθύρισα, καθηλωμένος από την αστραφτερή της επιφάνεια.

"Με αποκαλούσαν Χάος. Φαντάζεσαι; Δεν καταλάβαιναν.

Μόνο ο Ometeotl με καταλαβαίνει, γιατί ήρθα στην ύπαρξη τη στιγμή που χώρισε τον εαυτό του στα δύο. Πριν από αυτό, ήμουν μέρος Του. Τη στιγμή που εκτοξεύτηκα στο φως της δυαδικότητας, έγινα το νόμισμα, η διαπραγμάτευση. Και αυτό με κάνει, όπως το βλέπω εγώ, το μόνο πράγμα με πραγματική αξία κάτω από τον Πέμπτο Ήλιο. Διαφορετικά, δεν είχαν παρά ένα κούφιο σύμπαν γεμάτο από τις ιδέες τους.

Ο Tezcatlipoco, ο Jaguar, και ο Quetzacoatl, το φτερωτό φίδι, έπαιζαν μπάλα. Είχα διάθεση για λίγη διασκέδαση, οπότε συστήθηκα στα ενοχλητικά αδέρφια. Κολύμπησα μέχρι την επιφάνεια της αρχέγονης θάλασσας, όπου ο Tezcatlipoca κρεμούσε το ανόητο πόδι του για να με δελεάσει. Γιατί όχι, ήθελα να το δω από κοντά. Ήμουν αυτάρεσκος με τη γνώση ότι ήμουν η πρώτη ύλη για το όνειρό τους νατην ανθρωπότητα και βρίσκονταν σε δεινή θέση.

Όσο για το ανόητο πόδι αυτού του θεού, το έφαγα. Γιατί όχι; Το έσπασα αμέσως- είχε γεύση μαύρης γλυκόριζας. Τώρα, αυτός ο άρχοντας Τεζκατλιπόκα πρέπει να κουτσαίνει και να γυρίζει γύρω από τον άξονά του μέχρι σήμερα [Μεγάλη Άρκτος]. Τα αυτάρεσκα δίδυμα, ο Κετσαλκοάτλ και ο Τεζκατλιπόκα ήταν ανελέητα. Με τη μορφή δύο μεγάλων φιδιών, μαύρων και λευκών, περικύκλωσαν το σώμα μου και με άρπαξαν στα δύο, σηκώνοντας το στήθος μου ψηλάγια να σχηματίσει το θόλο του ουρανού, σχηματίζοντας και τα 13 επίπεδα, ξεκινώντας χαμηλά με τα σύννεφα και καταλήγοντας ψηλά στο αδιαίρετο Ometeotl. Η κροκοδείλια πλάτη μου σχημάτισε τον φλοιό της γης.

Καθώς ήμουν ξαπλωμένος με λυγμούς και ασθμαίνοντας μετά τη δοκιμασία της διάσπασης, από την κορυφή ως τα νύχια, ο Κύριος και η Κυρία της Δυαδικότητας τρομοκρατήθηκαν από τη γυμνή σκληρότητα των γιων τους. Όλοι οι Θεοί κατέβηκαν, προσφέροντάς μου δώρα και μαγικές δυνάμεις που κανένα άλλο ον δεν κατείχε: τη δύναμη να γεννάω ζούγκλες γεμάτες καρπούς και σπόρους- να εκτοξεύω νερό, λάβα και στάχτη- να βλασταίνω καλαμπόκι και σιτάρι και κάθε μυστική ουσία που χρειάζεται για νανα γεννάω, να τρέφω και να θεραπεύω τα ανθρώπινα όντα που θα περπατήσουν πάνω μου. Τέτοια είναι η δύναμή μου, τέτοια είναι η μοίρα μου.

Λένε ότι είμαι αχόρταγη επειδή με ακούνε να βογκάω. Δοκίμασε να είσαι διαρκώς στη δίνη του τοκετού. Εγώ όμως δεν κρατιέμαι ποτέ. Δίνω την αφθονία μου τόσο ατελείωτα όσο και ο χρόνος".

Εδώ έκανε μια παύση για να μυρίσει το δέρμα μου." Το οποίο, αγαπητό μου παιδί, δεν είναι ατελείωτο, καθώς ζούμε στον Πέμπτο και τελευταίο Ήλιο. Αλλά (νομίζω ότι με έγλειψε) δεν έχει τελειώσει ακόμα, ούτε και τα μυστήριά μου.

"Γκρινιάζεις, μητέρα, επειδή γεννάς; Λένε ότι φωνάζεις για ανθρώπινο αίμα".

"Το αίμα κάθε πλάσματος είναι δικό μου αίμα. Από την πεταλούδα μέχρι τον μπαμπουίνο, όλα έχουν τη δική τους απολαυστική γεύση. Ωστόσο, είναι αλήθεια, μια πιο νόστιμη ουσία ζει στο αίμα των ανθρώπων. Οι άνθρωποι είναι μικροσκοπικά σύμπαντα, σπόροι του απείρου, που περιέχουν ένα σωματίδιο όλων των πραγμάτων της γης και του ουρανού και του φωτός που λαμβάνουν ως κληρονομικό δικαίωμα από τον Ομετέοτλ. Μικροκοσμικά μεζεδάκια".

"Είναι αλήθεια, λοιπόν, για το αίμα μας".

"Χμμμ, αγαπώ το αίμα. Αλλά οι ήχοι, απλά έρχονται μέσα από μένα για να φέρουν τον κόσμο στο προσκήνιο, για να σιγοτραγουδήσουν τα δέντρα και τα ποτάμια, τα βουνά και το καλαμπόκι για να υπάρξουν. Οι στεναγμοί μου είναι ένα τραγούδι γέννησης, όχι θανάτου. Ακριβώς όπως ο Ometeotl δίνει σε κάθε νεογέννητο άνθρωπο ένα πολύτιμο όνομα και ένα tonali, ένα προσωπικό σημάδι ημέρας που συνοδεύει όλους όσους εισέρχονται σε αυτό το επίπεδο του πόνου, θυσιάζω τον εαυτό μου για να διατηρήσω και να μεγαλώσω ταΤο τραγούδι μου δονείται μέσα από όλες τις ουσίες και τα στρώματα της γης και τα αναζωογονεί.

Οι μαίες, tlamatlquiticitl, εκτελούν τα καθήκοντά τους στο όνομά μου και ικετεύουν τη μεγάλη οκλαδόν μητέρα τους Tlaltachutl να τις καθοδηγεί. Η δύναμη να γεννούν είναι το δώρο που μου έδωσαν όλοι οι θεοί. Είναι για να με ανταμείψουν για τα βάσανά μου".

"Ο πατέρας μου λέει ότι, όταν καταπίνεις τον Ήλιο κάθε βράδυ, πρέπει να σου δώσουν αίμα για να σε εξευμενίσουν, και στον Ήλιο πρέπει να δώσουν αίμα για να ανατείλει ξανά".

"Ο πατέρας σου θα πει αυτό που πιστεύει ότι εξυπηρετεί τον λαό σου".

"Μητέρα, μητέρα... Λένε ότι αυτός ο Πέμπτος Ήλιος θα τελειώσει με την κίνηση της γης, με πανίσχυρες αναταράξεις πύρινων βράχων από τα βουνά".

"Έτσι θα μπορούσε. "Τα πράγματα γλιστρούν... τα πράγματα γλιστρούν." (Harrall, 1994) Η Tlaltechutli σήκωσε τους ορεινούς της ώμους καθώς μια κατολίσθηση ογκόλιθων ξεχύθηκε από μπροστά μου. Η εικόνα της άρχισε να θολώνει ξανά, όπως το φίδι που χύνεται.

"Πρέπει να φύγω τώρα, ξυπνάς", ψιθύρισε, με τη φωνή της να μοιάζει με χίλια φτερά.

"Περίμενε, μητέρα, έχω τόσα πολλά ακόμα να ζητήσω." Άρχισα να κλαίω. "Περίμενε!"

"Πώς θα συμφωνήσει ο πατέρας μου να γίνω ιέρεια;"

"Πολύτιμο φτερό, πολύτιμο περιδέραιο. Θα σε σημαδέψω, παιδί μου".

Η Tlaltachutli δεν μίλησε πια. Καθώς ξυπνούσα, άκουσα τις φωνές όλων των μαιών του κόσμου, των tlamatlquiticitl, να αιωρούνται στον άνεμο. Οι φωνές επαναλάμβαναν τις ίδιες φράσεις στο γνωστό μας τελετουργικό: "Πολύτιμο φτερό, πολύτιμο περιδέραιο..." Ήξερα τις λέξεις απ' έξω.

Πολύτιμο φτερό, πολύτιμο κολιέ...

Ήρθατε να φτάσετε στη γη, όπου οι συγγενείς σας, οι συγγενείς σας, υποφέρουν από κόπωση και εξάντληση- όπου έχει ζέστη, όπου έχει κρύο και όπου φυσάει ο άνεμος- όπου υπάρχει δίψα, πείνα, θλίψη, απελπισία, εξάντληση, κόπωση, πόνος..." (Matthew Restall, 2005).

Ακόμα και στη νεαρή μου ηλικία, είχα γίνει μάρτυρας, με κάθε νεογέννητο που έφτανε, η σεβαστή μαία έπαιρνε το μανδύα του ίδιου του μεγάλου άρχοντα, του tlatoani: "το πρόσωπο που μιλάει" τους τρόπους και τις αλήθειες των Μεξικάνων. Ήταν κατανοητό ότι οι μαίες που έφερναν στο φως τις νέες ψυχές είχαν άμεση σχέση με τις Θεότητες, με τον ίδιο τρόπο που είχαν και οι βασιλιάδες, γεγονός που εξηγούσε τη χρήση του τίτλου, tlatoani. Aη οικογένεια που συγκεντρώθηκε για τη γέννηση μιας νέας ψυχής θα υπενθύμιζε την tlamaceoa, τη "μετάνοια" που οφείλει κάθε ψυχή στους Θεούς, προκειμένου να ξεπληρώσει την αρχική τους θυσία κατά τη διαδικασία δημιουργίας του κόσμου (Smart, 2018).

Αλλά γιατί οι μαίες μιλούσαν τώρα, σαν να γεννιόμουν; Δεν είχα ήδη γεννηθεί; Μόνο αργότερα κατάλαβα: ξαναγεννιόμουν, στην υπηρεσία της Θεάς.

Είχα ξυπνήσει πλήρως πριν σταματήσουν οι φωνές των μαιών. Είχα απομνημονεύσει τα λόγια τους: "Θυσία στη Μητέρα στο δάσος Αχουεχουέτε, μάζεψε αγκάθια από τον κάκτο Μαγκουέι... Να θυμάσαι...".

Πήγα στο δάσος, όπως μου είχε υποδειχθεί, και έβαλα μια μικρή φωτιά στη θεά κροκόδειλο που με είχε γαληνέψει τόσο τρυφερά στο όνειρό μου. Της έψαλλα ένα τραγούδι που μου είχε τραγουδήσει η μητέρα μου όταν ήμουν βρέφος στο στήθος της. Ένιωσα τη θεά να ακούει, να κυματίζει κάτω από μένα. Για να την τιμήσω, ζωγράφισα με κόπο δύο μάτια στα δύο πέλματα των ποδιών μου, όπως ακριβώς και σε όλο της το σώμα, με μελάνι που φτιάξαμε απόΜε το αγκάθι του μαγουριού τσίμπησα τα δάχτυλά μου, τα χείλη και τους λοβούς των αυτιών μου και έριξα τη μικρή μου σπονδή στη φωτιά. Μετά την προσπάθεια της δικής μου μικρής τελετουργίας αφαίμαξης, λιποθύμησα σε έναν ελαφρύ ύπνο. Ήταν η πρώτη φορά που έκανα τις κοπές μόνη μου. Δεν θα ήταν η τελευταία.

Ονειρεύτηκα ότι η θεά με είχε καταπιεί και με έσπρωχνε έξω ανάμεσα από τα δύο κύρια μάτια της. Τα πόδια μου φάνηκε να πληγώνονται κατά τη διαδικασία και ξύπνησα από τον πόνο, μόνο και μόνο για να τα βρω καλυμμένα με αίμα. Τα δύο μάτια που είχα σχεδιάσει είχαν χαραχτεί στο δέρμα μου ενώ κοιμόμουν από ένα χέρι που δεν ήταν δικό μου.

Κοίταξα γύρω μου στο δάσος... Άρχισα να κλαίω, όχι από σύγχυση ή πόνο, παρά τα ματωμένα πέλματά μου, αλλά από το δέος και τη δύναμη της Ταλταχούτλι να βάλει το σημάδι της πάνω μου. Ζαλισμένη, έτριψα τις πληγές με καυτή στάχτη από τη φωτιά για να τις καθαρίσω και τύλιξα και τα δύο πόδια σφιχτά με βαμβακερό ύφασμα για να μπορέσω να περπατήσω μέχρι το σπίτι παρά τους πόνους.

Όταν έφτασα στο σπίτι, είχε νυχτώσει και τα κοψίματα είχαν στεγνώσει. Ο πατέρας μου ήταν θυμωμένος: "Πού ήσουν όλη μέρα; Σε έψαχνα στο δάσος που πηγαίνεις; Είσαι πολύ μικρός για να περιπλανιέσαι μακριά από τη μητέρα σου...".

Με κοίταξε βαθιά και κάτι του έλεγε ότι τα πράγματα δεν ήταν τα ίδια. Γονάτισε και άνοιξε το πανί που έδενε τα πόδια μου και, όταν διαπίστωσε τα μάτια του θανάτου να λάμπουν κάτω από τα μικροσκοπικά μου πόδια, ακούμπησε το έδαφος με το μέτωπό του, με το πρόσωπό του λευκό σαν λευκασμένο λινό.

"Θα ξεκινήσω την εκπαίδευση της ιέρειας", είπα με σοβαρότητα. Τι θα μπορούσε να πει, βλέποντας ότι ήμουν σημαδεμένη;

Μετά από αυτό, προσευχόταν συχνά με θέρμη μπροστά στο είδωλο του Coatlique, του οποίου τα νύχια ήταν γεμάτα μάτια. Ο πατέρας μου μου πήρε ειδικά δερμάτινα σανδάλια αμέσως μόλις επουλώθηκαν οι πληγές, και μου είπε να μην τα δείξω σε κανέναν. Αυτός, που πάντα έψαχνε να στρέψει τις ενέργειες του Θείου προς όφελος του λαού του.

Σε ποιον έπρεπε να το πω, τέλος πάντων;

Το αίμα που πέφτει

Η βία, για τους ανθρώπους που μιλούσαν ναχουάτλ, ήταν ο χορός μεταξύ του ιερού και του βέβηλου.

Χωρίς αυτόν τον απαραίτητο συνεργάτη, ο Ήλιος δεν θα μπορούσε να διασχίσει την αίθουσα χορού του ουρανού και η ανθρωπότητα θα χανόταν στο σκοτάδι. Η αφαίμαξη ήταν ένα άμεσο όχημα για τη μεταμόρφωση και το μέσο για την ένωση με το Θείο.

Ανάλογα με το είδος της θυσίας, εκδηλώνονταν διαφορετικές μορφές ένωσης. Η αταλάντευτη αυτοκυριαρχία των πολεμιστών που πρόσφεραν τις καρδιές τους που χτυπούσαν- η εκστατική αυτοπαράδοση των ixiptla, εκείνων που διακατέχονταν από τη θεϊκή ουσία (Meszaros και Zachuber, 2013)- ακόμη και η εμπιστευτική αθωότητα των παιδιών που έριχναν αίμα από το πέος τους, τα χείλη τους ή τους λοβούς των αυτιών τους στη φωτιά: σε όλες τις περιπτώσεις,αυτό που θυσιάστηκε ήταν το εξωτερικό υλικό κέλυφος για να επωφεληθεί η ανώτερη ψυχή.

Σε αυτό το πλαίσιο, η βία ήταν η πιο ευγενής, μεγαλόκαρδη και διαρκής χειρονομία. Χρειάστηκε ο ευρωπαϊκός νους, καλλιεργημένος στον υλισμό και την απόκτηση, αποξενωμένος από τον εσωτερικό και εξωτερικό του Θεό, για να χαρακτηρίσει αυτό που σήμερα αποκαλούμε λαό των Αζτέκων, ως "άγριους".

Οι Ήλιοι

Οι Αζτέκοι έλεγαν, ο ήλιος λάμπει για σας σήμερα, αλλά δεν ήταν πάντα έτσι.

Στην πρώτη ενσάρκωση του κόσμου, ο βόρειος άρχοντας, ο Tezcatlipoca, έγινε ο Πρώτος Ήλιος: ο Ήλιος της Γης. Λόγω του τραυματισμένου ποδιού του, έλαμπε με μισό φως για 676 "χρόνια" (13 δέσμες των 52 ετών). Οι γιγάντιοι κάτοικοί του κατασπαράχθηκαν από ιαγουάρους.

Στη δεύτερη ενσάρκωση, ο δυτικός Άρχοντας Κετσαλκοάτλ, έγινε ο Ήλιος του Ανέμου, και ο κόσμος του χάθηκε από τον άνεμο μετά από 676 "χρόνια". Οι κάτοικοί του μετατράπηκαν σε ανθρωπόμορφους πιθήκους και κατέφυγαν στα δέντρα. Στην τρίτη ενσάρκωση του κόσμου, ο Μπλε Τλαλόκ έγινε ο Ήλιος της Βροχής. Ο κόσμος αυτός χάθηκε σε βροχές φωτιάς, μετά από 364 "χρόνια" (7 δέσμες των 52 ετών). Λένε ότι κάποια φτερωτά πράγματα επέζησαν.

Στην τέταρτη ενσάρκωση, η σύζυγος του Tlaloc, Chalchiuhtlicue έγινε ο Ήλιος του Νερού. Ο αγαπημένος της κόσμος χάθηκε στις πλημμύρες των δακρύων της μετά από 676 "χρόνια" (κάποιοι λένε 312 χρόνια, δηλαδή 6 δέσμες των 52 ετών.) Κάποια πτερωτά πλάσματα επέζησαν.

Πέμπτος Ήλιος

Σε αυτή την τρέχουσα, πέμπτη ενσάρκωση του κόσμου, οι θεοί πραγματοποίησαν μια συνάντηση. Τα πράγματα είχαν τελειώσει άσχημα μέχρι στιγμής.

Ποιος Θεός θα θυσιαζόταν για να φτιάξει αυτόν τον Πέμπτο Ήλιο; Κανείς δεν προσφέρθηκε. Στον σκοτεινό κόσμο, μια μεγάλη φωτιά παρείχε το μοναδικό φως. Μετά από πολύ καιρό, ο μικρός Ναναχουατζίν, ο κουτσός, λεπρός Θεός, προσφέρθηκε και πήδηξε θαρραλέα μέσα στις φλόγες. Τα μαλλιά και το δέρμα του έσκασαν καθώς λιποθύμησε από την αγωνία. Οι ταπεινοί Θεοί έσκυψαν τα κεφάλια τους και ο Ναναχουατζίν αναστήθηκε ως ήλιος, ακριβώς πάνω από τον ήλιο.Οι Θεοί χάρηκαν.

Όμως ο ασθενικός, μικρός Ναναχουατζίν δεν είχε τη δύναμη για το μακρύ ταξίδι. Ένας προς έναν, οι άλλοι Θεοί άνοιξαν τα στήθη τους και πρόσφεραν την αγνή παλλόμενη ζωτικότητα των καρδιών τους, έπειτα έριξαν τα ένδοξα σώματά τους στη φωτιά, με το δέρμα και τα χρυσά στολίδια τους να λιώνουν σαν κερί στις φλόγες, πριν ο Πέμπτος Ήλιος μπορέσει να ανέβει. Και αυτή ήταν η πρώτη μέρα.

Οι αποθανόντες Θεοί θα έπρεπε να αναστηθούν. Και ο ήλιος θα χρειαζόταν απεριόριστες ποσότητες αίματος για να παραμείνει σε τροχιά. Γι' αυτά τα καθήκοντα, οι άνθρωποι (που δεν είχαν ακόμη δημιουργηθεί), θα όφειλαν αδιάκοπη μετάνοια στους δημιουργούς τους, ιδίως στον Ήλιο, γνωστό τότε ως Tonatiuh.

Πολύ αργότερα, όταν ο θεός του πολέμου, ο Huitzilopochtli, κατέβηκε για να καθοδηγήσει τον λαό της Mexcia, εξυψώθηκε πάνω από όλους τους άλλους θεούς και ανέλαβε τη θέση του Ήλιου. Η όρεξή του ήταν εκθετικά μεγαλύτερη.

Τα ανθρώπινα αυτιά έπρεπε να ελέγχουν τον παλμό των ποταμών, τον χτύπο της καρδιάς της γης- οι ανθρώπινες φωνές έπρεπε να ψιθυρίζουν στα πνεύματα και να ρυθμίζουν τους ρυθμούς των πλανητών και των άστρων. Και κάθε λεπτός τροχός, κάθε τικ και ροή, ιερή και κοσμική, έπρεπε να λαδωθεί άφθονα με το αίμα του ανθρώπου, γιατί η ζωή δεν ήταν δεδομένη.

Hueytozoztli: Μήνας μακράς αγρυπνίας

Τιμώντας τις θεότητες της γεωργίας, του καλαμποκιού και του νερού

Μιλάει η Xiuhpopocatzin (θυμάται το 11ο έτος της, 1443):

Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Itzcoatl, ο σύμβουλός του, Tlacaelel, κατέστρεψε μεγάλο μέρος της γραπτής ιστορίας των Μεξικάνων, για να εξυψώσει και να εγκαταστήσει τον Huitzilopochtli στη θέση του πρώην Ήλιου.

Ο Tlacalael έκαψε τα βιβλία. Ο δικός μου πατέρας, στην υπηρεσία του ως Cihuacoatl, στον αυτοκράτορα, είχε εξουσιοδοτηθεί με το καθοδηγητικό όραμα και την εξουσία σε όλα τα θέματα στρατηγικής. Ναι, η εκκαθάριση της ιστορίας μας από τον πατέρα μου έγινε στο όνομα του βασιλιά Itzcoatl, αλλά όλες οι ελίτ ήξεραν ποιος ήταν πραγματικά υπεύθυνος. Ήταν πάντα και πάντα ο πατέρας μου, η "γυναίκα φίδι" του βασιλιά.

Αυτός έδωσε τη διαταγή, αλλά εγώ ήμουν αυτός που άκουσε τις φωνές των προγόνων μας από τον τόπο των καλαμιών [Τολτέκοι], τους αναστεναγμούς των Quiche και Yukatek [Μάγια], τους βογγητούς των Rubber People [Ολμέκοι] που έχουν κατατεθεί στη συλλογική μας μνήμη - διαμαρτύρονται.

Οι φωνές φώναζαν και ψιθύριζαν και τις είκοσι ημέρες και νύχτες του Hueytozoztli , του τέταρτου μήνα, όταν τιμούσαμε τους αρχαίους των καλλιεργειών, του καλαμποκιού, της γονιμότητας... Hueytozoztli, ήταν "ο Μήνας της Μεγάλης Αγρυπνίας". Σε όλη τη χώρα, όλοι συμμετείχαν σε οικιακές, τοπικές ή κρατικές τελετουργίες κατά τη διάρκεια της ζέστης της ξηρής περιόδου, για να εγκαινιάσουν τον νέο κύκλο ανάπτυξης.

Στα χωριά γίνονταν οι θυσίες με το "γδάρσιμο του δέρματος" και οι ιερείς φορούσαν τα φρέσκα σφάγια, παρελαύνοντας στις πόλεις για να τιμήσουν τον Xipe Totec, τον θεό της γονιμότητας και της αναζωογόνησης. Σε αυτόν οφείλουμε τη νέα ανάπτυξη του καλαμποκιού, καθώς και την κακοκαιρία, αν ήταν θυμωμένος εκείνη τη χρονιά.

Στο βουνό Tlaloc, οι άνδρες θυσίασαν στον πανίσχυρο Θεό της βροχής χύνοντας το αίμα ενός μικρού αγοριού που έκλαιγε. Ο λαιμός του κόπηκε πάνω από πλούσια βουνά με τρόφιμα και δώρα που έφεραν οι ηγέτες όλων των γειτονικών φυλών στη σπηλιά του Tlaloc. Στη συνέχεια η σπηλιά σφραγίστηκε και φυλασσόταν. Λόγω της μετάνοιας για την απαραίτητη για όλα βροχή. Λέγεται ότι ο Tlaloc συγκινήθηκε από τα ειλικρινή δάκρυα ενός παιδιού και έστειλε τοβροχές.

Η αγρυπνία μου κατά τη διάρκεια αυτού του μήνα της "Μεγάλης Αγρυπνίας", ήταν να μένω ξύπνιος κάθε βράδυ μέχρι να υποχωρήσουν τα αστέρια για να ακούσω τις οδηγίες των αρχαίων που μεταφέρονται με τον άνεμο.

Χωρίς την ιερή μας γνώση, όλα σβήνουν στο σκοτάδι της άγνοιας. Αναρωτήθηκα πώς ο πατέρας μου μπορούσε να το δικαιολογήσει με το δικό του ιερό καθήκον να συμβουλεύει τον βασιλιά στην υπηρεσία των Θεών; Είπε ότι ήταν μια αναγέννηση για τον λαό των Μεξικάνων [Αζτέκων], ότι ήμασταν ο "εκλεκτός λαός" του Huitzilopochtli και ότι ήταν ο προστάτης μας, σαν τον Ήλιο για μας, που έπρεπε να λατρεύεται πάνω από όλες τις άλλες θεότητες. Οι Μεξικάνοιοι άνθρωποι θα καίγονται για πάντα στη δόξα του φωτός του.

"Αναγέννηση. Τι ξέρουν οι άνθρωποι για τη γέννηση;" τον ρώτησα. Μπορούσα να δω ότι τα λόγια μου τον έκοβαν. Γιατί πάντα πολεμούσα; Εξάλλου, ήταν ένας ευγενής και ανιδιοτελής πολεμιστής.

Όταν ο Tlalacael προσπάθησε να φιμώσει τις παλιές ιστορίες που περιέχονται στους κώδικες, ίσως παρέβλεψε το γεγονός ότι δεν μπορείς να θάψεις τις φωνές. Η γνώση βρίσκεται ακόμα στα κεφάλια, στις καρδιές και στα τραγούδια των γερόντων, των σαμάνων, των μάντριων, των μαιών και των νεκρών.

Τόσο πολύ τιμούσαμε τα πνεύματα σε όλα τα πράγματα που λέγεται, εμείς οι Μεξικάνες γυναίκες, "ανέπνεαν πάνω σε αποξηραμένους κόκκους καλαμποκιού πριν τους μαγειρέψουν, πιστεύοντας ότι αυτό θα έκανε τον καλαμπόκι να μη φοβάται τη φωτιά. Εμείς οι γυναίκες συχνά μαζεύαμε με ευλάβεια τους κόκκους καλαμποκιού που βρίσκονταν στο πάτωμα, ισχυριζόμενες ότι "η τροφή μας υποφέρει: κείτεται κλαίγοντας. Αν δεν το μαζεύαμε, θα μας κατηγορούσε μπροστά στον κύριό μας. Θα έλεγε "Ω, κύριέ μας, αυτός ο υποτελής δεν με μάζεψε όταν ήμουν ξαπλωμένη".διασκορπισμένα στο έδαφος. Τιμωρήστε τον!" Ή ίσως θα έπρεπε να λιμοκτονήσουμε". (Sahaguin by Morán, 2014)

Ήθελα να κάνω κάτι για να εξευμενίσω τους προγόνους των οποίων τα πολύτιμα δώρα, η ιστορία που καταγράψαμε στα ιερά μας βιβλία, είχε σφετεριστεί από έναν πιο βολικό μύθο.

Στην Tenochtitlan, κατά τη διάρκεια του τέταρτου μήνα, όταν όλοι οι άρχοντες της γεωργίας κατευνάστηκαν, τιμήσαμε επίσης τον τρυφερό προστάτη μας, Chalchiuhtlicue, την προεδρεύουσα θεότητα του τέταρτου ήλιου, και την ευεργετική θεά του τρεχούμενου νερού, που με τόση αγάπη φρόντιζε το νερό, τα ρέματα και τα ποτάμια.

Σε ένα τελετουργικό τριών τμημάτων, κάθε χρόνο, οι ιερείς και οι νέοι επέλεγαν ένα τέλειο δέντρο από τα δάση μακριά από την πόλη. Έπρεπε να είναι ένα τεράστιο, κοσμικό δέντρο, του οποίου οι ρίζες άρπαζαν τον κάτω κόσμο και τα κλαδιά των δακτύλων του άγγιζαν τα 13 ουράνια επίπεδα. Στο δεύτερο μέρος του τελετουργικού, αυτό το μονολιθικό δέντρο μεταφερόταν από εκατό άνδρες στην πόλη και στήνονταν μπροστά από το Templo Mayor, το μεγαλύτεροΠάνω από την κύρια σκάλα, στο υψηλότερο επίπεδο της πυραμίδας, υπήρχαν ιερά για τον Huitzilopochtli και τον Tlaloc, τους θεούς του πολέμου και της βροχής. Εκεί, το δέντρο ήταν μια υπέροχη προσφορά της ίδιας της φύσης για τον άρχοντα Tlaloc.

Τελικά, το ίδιο αυτό ογκώδες δέντρο μεταφέρθηκε στις όχθες της κοντινής λίμνης Τεξκόκο και πλεύρισε με μια φάλαγγα από κανό προς το Παντιτλάν, το "μέρος όπου η λίμνη είχε την αποχέτευσή της" (Smart, 2018) Ένα πολύ νεαρό κορίτσι, ντυμένο στα μπλε με γιρλάντες από λαμπερά φτερά στο κεφάλι της, καθόταν σιωπηλά σε μια από τις βάρκες.

Εγώ, ως εκπαιδευόμενη ιέρεια και κόρη του Τλαλακάλ, μου επιτράπηκε να βγω με το πλήρωμα του πατέρα μου στα κανό, μέχρι εκεί που έδεναν τις βάρκες για την τελετή. Η κοπέλα και εγώ περνούσαμε ο ένας δίπλα στον άλλο. Ήμασταν σε διαφορετικά κανό αλλά αρκετά κοντά για να κρατηθούμε από το χέρι. Ήταν σαφώς χωριάτισσα αλλά είχε παχύνει με σάρκα λάμα και είχε μεθύσει με κακάο και αλκοόλ από σιτηρά- μπορούσα να δω το αλκοόλ να γυαλίζειΟι αντανακλάσεις μας συγχωνεύτηκαν στο νερό και χαμογελούσε ανεπαίσθητα η μία στην άλλη.

Οι ψαλμωδίες άρχισαν καθώς κοίταζα βαθιά μέσα στη λίμνη κάτω από εμάς. Σαν να ήταν η κατάλληλη στιγμή, ένα είδος δίνης σχηματίστηκε στην επιφάνεια, το άνοιγμα που αναζητούσαν οι ιερείς. Ήμουν σίγουρη ότι άκουσα το γέλιο της αγαπημένης μητέρας του νερού, της Chalhciuhtlicue, της Jade Skirt, τα μαλλιά της να στροβιλίζονται γύρω από το κεφάλι της σαν να μας καλούσε στον άλλο κόσμο, στην υδάτινη περιοχή πέρα από το νερό.

Η φωνή του ιερέα και οι φωνές στο κεφάλι μου μιλούσαν όλο και πιο γρήγορα: "Πολύτιμη κόρη, πολύτιμη θεά- πηγαίνεις στον άλλο κόσμο- τα βάσανά σου τελείωσαν- θα τιμηθείς στον δυτικό ουρανό μαζί με όλες τις ηρωικές γυναίκες και εκείνες που πεθαίνουν στη γέννα. Θα ενωθείς με τη δύση του Ήλιου το βράδυ".

Εκείνη τη στιγμή, ο ιερέας έπιασε το σιωπηλό γαλάζιο κορίτσι με μια γρήγορη λαβή, κόβοντας επιδέξια το λαιμό της, κρατώντας τον ανοιχτό λαιμό της κάτω από την επιφάνεια για να αφήσει το αίμα της να αναμειχθεί με τη ροή του νερού.

Οι φωνές σταμάτησαν. Ο μόνος ήχος ήταν το κουδούνισμα μέσα μου. Μια καθαρή, υψηλή νότα σαν το φλάουτο του Τεζκατλιπόκα που επικοινωνούσε με τους Θεούς. Ο γέρος ιερέας ψέλλιζε και προσευχόταν τρυφερά στη Θεά που αγαπάει τόσο πολύ την ανθρωπότητα που μας δίνει ποτάμια και λίμνες, αλλά δεν άκουσα κανένα ήχο από τα κινούμενα χείλη του. Μετά από μια μεγάλη στιγμή, άφησε. Το φτερωτό παιδί επέπλεε στη δίνη για μια τελευταία περιστροφή καιγλίστρησε απαλά κάτω από την επιφάνεια, καλοδεχούμενη από την άλλη πλευρά.

Μετά από αυτήν, το γιγάντιο δέντρο που είχε κοπεί στα βουνά και είχε στηθεί μπροστά από το Templo Mayor πριν επιπλεύσει στο Pantitlan, τροφοδοτήθηκε από τη δίνη και έγινε δεκτό.

Χωρίς φωνές στο μυαλό μου και χωρίς διατυπωμένες σκέψεις, πέρα από τη λαχτάρα για διάλυση μέσα στην ηχηρή σιωπή των νερών του Chalhciuhtlicue, βούτηξα με το κεφάλι στη λίμνη. Είχα μια αόριστη λαχτάρα να ακολουθήσω το ζοφερό κορίτσι στο "άλλο μέρος", πιθανότατα το Cincalco, τον ειδικό παράδεισο που προορίζεται για τα βρέφη, και τα αθώα παιδιά, που τρέφονται με γάλα που στάζει από τα κλαδιά των δέντρων που τα θρέφουν, ενώπεριμένοντας την αναγέννηση.

Ο ηλικιωμένος ιερέας, με εκείνο το χέρι που κόβει τους λαιμούς τόσο ανώδυνα όσο τα φτερά βουρτσίζουν το μάγουλο, με άρπαξε από τον ένα βρεγμένο αστράγαλο και με σήκωσε προσεκτικά πίσω στο σκάφος. Με το ζόρι κούνησε το κανό.

Όταν άρχισαν πάλι οι φωνές, η πρώτη που άκουσα ήταν του ιερέα, που ψέλλιζε για να κατευθύνει την ωραία προσφορά του στην κατοικία των θεών. Με κρατούσε ακόμα από το ένα πόδι, για να σιγουρευτεί ότι δεν θα μπορούσα να βουτήξω ξανά. Ψέλλιζε, χωρίς να απομακρύνει τα μάτια του από το νερό, μέχρι που πρόφερε την τελευταία συλλαβή και η δίνη, που είχε ανοίξει με τη δύναμή του, υποχώρησε πίσω στην ήρεμη επιφάνεια της λίμνης. Η θεά ήτανικανοποιημένος.

Αμέσως μετά, ακούστηκε ένα λαχάνιασμα και το πόδι μου έπεσε με ένα κροτάλισμα των κουπιών μέσα στο κανό. Οι άνθρωποι σε όλες τις μικρές βάρκες που είχαν κωπηλατήσει μαζί μας στο Παντιτλάν κοιτούσαν τον ήχο μέσα από το σκοτάδι που φωτιζόταν από τους φακούς.

Ο ιερέας είχε δει το σημάδι του Tlaltecuhtli, τα δύο μάτια στα πέλματα των ποδιών μου.

Με αστραπιαία ταχύτητα, γονάτισε, τύλιξε τα πόδια μου σε ένα δέρμα και απαγόρευσε σε όλους τους παρευρισκόμενους να βγάλουν άχνα, με το τρομακτικό του βλέμμα. Ήταν ένας από τους άντρες του πατέρα μου- δεν ήταν όλοι; Θα καταλάβαινε ότι αυτό ήταν το έργο της Θεάς. Έριξε γρήγορα ένα βλέμμα στον Τλακαέλ, εκτιμώντας αν ο πατέρας μου το ήξερε ήδη. Η γυναίκα φίδι που ήταν, φυσικά και το ήξερε.

Ταξιδέψαμε σπίτι σιωπηλά, εκτός από τις φωνές των αρχαίων που ήταν πιο ήρεμες τώρα. Έτρεμα. Ήμουν έντεκα χρονών εκείνη τη χρονιά.

Όταν φτάσαμε στο σπίτι, ο πατέρας μου με άρπαξε από τα μαλλιά, τα οποία είχαν φτάσει σχεδόν μέχρι τα γόνατά μου τότε. Είχα αναστατώσει το τελετουργικό και αποκάλυψα τα κρυφά μου μάτια. Δεν ήξερα για ποιο θα τιμωρούμουν. Μπορούσα να νιώσω την οργή του μέσα από τη λαβή του, αλλά τα μαλλιά μου ήταν βρεγμένα και γλιστερά και ήξερα ότι ο πατέρας μου δεν θα τολμούσε ποτέ να με πειράξει, οπότε προσπάθησα να απελευθερωθώ.

"Άφησέ με", φώναξα και στρίμωξα μέχρι να γλιστρήσουν τα μαλλιά μου από το κράτημά του. Ήξερα ότι τα μαλλιά μου τον τρόμαζαν ιδιαίτερα και το χρησιμοποίησα προς όφελός μου. "Το άγγιγμά σου με μετατρέπει σε πάγο".

"Η ζωή σου δεν είναι δική σου για να τη θυσιάσεις", φώναξε και απομακρύνθηκε από κοντά μου.

Στάθηκα όρθιος, κοιτάζοντας τον πατέρα μου, τον οποίο όλοι οι άντρες φοβόντουσαν. Εγώ, ακόμη και ως παιδί που δεν έφτανε στο ύψος του στήθους του, δεν φοβόμουν.

"Γιατί δεν μπορώ να πεθάνω για να τιμήσω τους προγόνους μας, να θυσιάσω τον εαυτό μου στη θεά τον ιερό μήνα του Χουεϊτοζόζτλι όσο είμαι νέος και δυνατός; Θέλετε να ζήσω μια συνηθισμένη ζωή και να υποφέρω στη Μίκτλαν αφού πεθάνω από γηρατειά;"

Ήμουν έτοιμος για άλλη μια μάχη, αλλά ήμουν απροετοίμαστος για μια επίδειξη συναισθήματος. Τα μάτια του ήταν γεμάτα δάκρυα. Μπορούσα να δω ότι έκλαιγε από ανησυχία για μένα. Από σύγχυση, συνέχισα την επίθεση: "Και πώς μπόρεσες να κάψεις τα ιερά βιβλία, να σβήσεις την ιστορία της φυλής μας, του λαού των Μεξικάνων;".

"Δεν μπορείτε να καταλάβετε." Μίλησε ευγενικά. "Οι Μεξικάνοι χρειάζονται την ιστορία που τους δώσαμε εμείς. Κοιτάξτε όλη την πρόοδο που έχει κάνει ο μαχόμενος λαός μας. Δεν είχαμε πατρίδα, δεν είχαμε τροφή, δεν είχαμε μέρος να ξεκουράσουμε τα παιδιά μας πριν ο προστάτης Θεός μας, ο Huitzilopochtli, μας οδηγήσει εδώ στο νησί Texcoco, όπου είδαμε τον μεγάλο οιωνό του αετού να τρώει ένα φίδι, πάνω σε ένα φυτό κάκτου, και φτιάξαμε την ακμάζουσα πόλη μας εδώσε αυτό το αφιλόξενο ελώδες νησί. Γι' αυτό ο αετός και ο κάκτος είναι το σύμβολο στη σημαία μας στην Τενοχιτλάν, επειδή μας επέλεξε ο Huitzilopochtli και μας οδήγησε σε αυτό το σημείο για να ευημερήσουμε".

Η σημαία του Μεξικού, είναι εμπνευσμένη από το σύμβολο της ίδρυσης της αυτοκρατορίας των Αζτέκων.

"Πολλοί λένε, Πατέρα, ότι η φυλή μας διώχτηκε από κάθε άλλο μέρος επειδή κάναμε πόλεμο στους γείτονές μας, αιχμαλωτίσαμε τους πολεμιστές τους, ακόμη και τις γυναίκες τους, για να τις θυσιάσουμε στον πεινασμένο Θεό μας".

"Είσαι νέος- νομίζεις ότι καταλαβαίνεις τα πάντα. Ο Huitzilopochtli μας έχει δώσει τη θεϊκή μας αποστολή να "ταΐσουμε τον Ήλιο με αίμα", γιατί είμαστε η μόνη φυλή αρκετά γενναία για να την εκπληρώσουμε. Η αποστολή είναι να υπηρετήσουμε τη δημιουργία, να υπηρετήσουμε καλά τους Θεούς μας και το λαό μας. Ναι, τον ταΐζουμε με αίμα, το δικό μας και των εχθρών μας και ζουν από την προστασία μας.

Συντηρούμε το σύμπαν μέσω των θυσιών μας. Και με τη σειρά μας, εμείς, που δημιουργήσαμε τη μεγάλη Τριπλή Συμμαχία των λαών Ναχουάτλ, γίναμε πολύ ισχυροί και πολύ μεγάλοι. Όλοι οι γείτονές μας μάς πληρώνουν φόρο τιμής σε δέρματα ζώων, κόκκους κακάο, αποστάγματα, πολύτιμα φτερά και μπαχαρικά, και εμείς τους αφήνουμε να αυτοδιοικούνται ελεύθερα.

Σε αντάλλαγμα, καταλαβαίνουν ότι πρέπει να κάνουν το δικό τους μέρος για να στηρίξουν τον Θεό μας. Οι εχθροί μας μας φοβούνται, αλλά δεν κάνουμε πόλεμο μαζί τους ούτε παίρνουμε τη γη τους. Και οι πολίτες μας ευημερούν- από τους ευγενείς μέχρι τους αγρότες, όλοι έχουν καλή εκπαίδευση, ωραία ρούχα και άφθονο φαγητό και μέρη για να ζήσουν".

"Αλλά οι φωνές... ουρλιάζουν..."

"Οι φωνές ήταν πάντα εκεί, αγαπητή μου. Το να θυσιάσεις τον εαυτό σου για να τους ξεφύγεις δεν είναι ευγενής πράξη. Τα αυτιά σου είναι συντονισμένα προς αυτές περισσότερο από τους περισσότερους. Κι εγώ τις άκουγα κάποτε, αλλά όλο και λιγότερο τώρα. Μπορείς να τις καθοδηγήσεις".

Μισούσα τον πατέρα μου. Έλεγε ψέματα; Κρεμόμουν από κάθε του λέξη.

"Θα σας πω ένα μυστικό- οι κώδικες και τα βιβλία της σοφίας είναι ασφαλή. Καίγονται μόνο για το θεαθήναι, για τις μάζες, για τις οποίες η ιερή γνώση μόνο μπερδεύει και περιπλέκει την απλή ζωή τους".

"Γιατί είναι δικαίωμά σας να με κρατάτε μακριά από το νερό στον άλλο κόσμο, όπου όλα είναι σιωπηλή ειρήνη; Γιατί δεν μπορώ να δώσω αυτό που ζητάμε από τόσους άλλους να δώσουν στους Θεούς μας;"

"Επειδή, σου είπα, η ζωή μας δεν είναι ποτέ δική μας και οι πρόγονοι σε επέλεξαν για κάτι άλλο. Δεν έχεις παρατηρήσει ότι τα μυστικά τους τα λένε σε λίγους μόνο; Πιστεύεις ότι θα ήταν ευτυχισμένοι αν σε άφηνα να πεθάνεις;"

Δεν ήξερα αν μου έλεγε την αόρατη αλήθεια ή αν απλά έλεγε ψέματα για να με χειραγωγήσει. Τίποτα δεν ήταν πέρα από αυτόν, γιατί ήταν πέρα από τα πάντα, ακόμα και από το καλό και το κακό. Δεν τον εμπιστευόμουν απόλυτα, ούτε μπορούσα να ζήσω χωρίς τον καθρέφτη που κρατούσε στον κόσμο, μόνο για να τον κοιτάζω.

'Ο βασιλιάς πρέπει να πεθάνει'

Οι βασιλείς, οι ιερείς και οι σαμάνοι στους παραδοσιακούς πολιτισμούς ήταν οι αντιπρόσωποι του θεού στη γη - από τότε που πέρασε με λύπη εκείνη η μακρινή χρυσή εποχή, όταν οι άνθρωποι μπορούσαν να επικοινωνούν απευθείας με τους θεούς τους.

Η δουλειά του βασιλιά ήταν να προστατεύει το λαό του και να κάνει το βασίλειό του γόνιμο και ευημερούν. Αν θεωρούνταν αδύναμος ή άρρωστος, το βασίλειό του ήταν ευάλωτο σε εχθρικές επιθέσεις και η γη του υποκείμενη σε ξηρασία ή κακοκαιρία. Το σώμα του ηγεμόνα δεν ήταν απλώς μια μεταφορά για το βασίλειό του, αλλά ένας πραγματικός μικρόκοσμος. Για το λόγο αυτό, υπάρχουν αρχαίες, καλά τεκμηριωμένες παραδόσεις της βασιλικής δολοφονίας, που εφαρμόζονταν στους πολιτισμούςτόσο μακριά μεταξύ τους όσο η Αίγυπτος και η Σκανδιναβία, η Μεσοαμερική, η Σουμάτρα και η Βρετανία.

Όσο πιο ολοκληρωμένα ο γήινος βασιλιάς μπορούσε να ενσαρκώσει τη θεϊκή παρουσία και συνείδηση, τόσο πιο ευοίωνο και επιτυχές ήταν το αποτέλεσμα της θυσίας. Με το πρώτο σημάδι παρακμής ή μετά από μια προκαθορισμένη περίοδο (που συνήθως συνέπιπτε με έναν αστρονομικό ή ηλιακό κύκλο ή γεγονός), ο βασιλιάς έπαιρνε αμέσως τη ζωή του ή επέτρεπε να τον σκοτώσουν. Το σώμα του διαμελίζονταν και τρώγονταν (σε μιααγιαστική - και όχι κανιβαλική - τελετουργική πράξη) ή διασκορπίζονταν σε όλο το βασίλειο για την προστασία των καλλιεργειών και των ανθρώπων (Frazer, J.G., 1922). Αυτή η απόλυτη πράξη ευλογίας εξασφάλιζε στον βασιλιά το καθεστώς της θεϊκής αθανασίας, τόσο στη γη όσο και στη μεταθανάτια ζωή, και, πιο άμεσα, η θυσία του ήταν απόλυτη προϋπόθεση για την ευημερία των υπηκόων του.

Οι έννοιες του διαμελισμού και της απορρόφησης, της μετουσίωσης, της αναζωογόνησης του θύματος της θυσίας είναι ένα γνωστό μυθικό θέμα: ο Όσιρις κόπηκε σε κομμάτια και αποκαταστάθηκε για να γεννήσει γιο- ο Βισνού έκοψε τη θεά Σάτι σε 108 κομμάτια και όπου έπεφταν τα κομμάτια, γινόταν έδρα της θεάς στη γη- το σώμα και το αίμα του Ιησού τρώγονται τελετουργικά από τους χριστιανούς σε όλο τον κόσμο.

Με την πάροδο του χρόνου, καθώς η παγκόσμια συνείδηση εκφυλίστηκε προς τον υλισμό (όπως συνεχίζει να κάνει μέχρι σήμερα), και οι ιερές τελετουργίες έχασαν μεγάλο μέρος της δύναμης και της αγνότητάς τους. Οι βασιλιάδες άρχισαν να θυσιάζουν τους γιους τους αντί για τους εαυτούς τους, στη συνέχεια τους γιους άλλων ανθρώπων, στη συνέχεια υποκατάστατα ή σκλάβους (Frazer, J.G., 1922).

Σε εξαιρετικά πνευματικοποιημένους πολιτισμούς, όπως οι Αζτέκοι, των οποίων τα μυαλά και οι καρδιές ήταν ακόμα δεκτικά στην "άλλη πλευρά", αυτοί οι πρόσκαιροι, ανθρώπινοι θεοί (ή θεές) ήταν απολύτως αναμενόμενο όχι μόνο να μοιάζουν με τον θεό, αλλά να αποκτούν και να επιδεικνύουν μια θεϊκή εσωτερική συνείδηση. Στη γλώσσα Ναχουάτλ, η λέξη για τους ανθρώπους των οποίων τα σώματα κατοικούνταν ή κατέχονταν από την ουσία του θεού, ήταν ixiptla.

Ο άνθρωπος που έγινε θεός

Στην Tenochtitlan, κατά τη διάρκεια του μήνα Toxcatl, της ξηρασίας, ένας αιχμάλωτος σκλάβος μεταμορφωνόταν στον Θεό Tezcatlipoca και θυσιάζονταν το μεσημέρι - αποκεφαλιζόταν, διαμελίζονταν, το γδαρμένο δέρμα του φοριόταν από τον ιερέα και η σάρκα του μοιραζόταν τελετουργικά και τρώγονταν από τους ευγενείς. Ένα χρόνο νωρίτερα, ως αμόλυντος πολεμιστής, διαγωνιζόταν εναντίον εκατοντάδων ανδρών, για να επιλεγεί ως ο ixiptla, ο Θεός για ένα χρόνο.

Ο αυτοκράτορας της Tenochtitlan (που ήταν επίσης ένας ανθρώπινος αντιπρόσωπος του Tezcatlipoca) κατάλαβε ότι αυτός ο θεομίμητος ήταν ο αντικαταστάτης του βασιλιά. Μετά από επίπονη προετοιμασία και εκπαίδευση, ο δούλος-θεός αφέθηκε να περιπλανηθεί στην ύπαιθρο. Όλο το βασίλειο τον περιέλουσε με δώρα, τρόφιμα και λουλούδια,τον λάτρευε ως τον ενσαρκωμένο θεό και λάμβανε τις ευλογίες του.

Τον τελευταίο μήνα του δόθηκαν τέσσερις παρθένες, κόρες από οικογένειες ευγενών, για να γίνουν σύζυγοί του για 20 ημέρες πριν από τη θανάτωσή του. Με αυτόν τον τρόπο, ολόκληρο το δράμα της ζωής ενός θεού-βασιλιά διαδραματίστηκε με συνοπτικές διαδικασίες. Κάθε βήμα της ετήσιας προετοιμασίας έπρεπε να επιτευχθεί άνευ όρων για να εξασφαλιστεί η ισχύς της παντοδύναμης τελετουργίας.

Η Xiuhpopocatzin μιλάει (θυμάται το 16ο έτος της, 1449)

Όταν ήμουν 16 ετών, αγνή σαν άμμος, κουβαλούσα τον σπόρο του Θεού στην κοιλιά μου.

Ω πόσο τον αγαπούσα, τον Tezcatlipoca, τον Καπνισμένο Καθρέφτη, τον Τζάγκουαρ-Γη-Πρώτο Ήλιο, τον Άρχοντα του Βόρειου Σκότους, το Πολικό Αστέρι, τον έναν και μοναδικό αγαπημένο μου.

Ήταν ο μήνας του Toxcatl, της "ξηρασίας", όταν η γη συρρικνώνεται και ραγίζει, όταν ο εραστής μου, ο σύζυγός μου, η καρδιά μου, θυσιάστηκε οικειοθελώς. Θα σας πω τι συνέβη.

Όμως το τέλος της ιστορίας του είχε γραφτεί πριν από την αρχή. Γι' αυτό θα σας πω πρώτα το τελευταίο μέρος:

Ο έρωτάς μου θα ήταν ο Σωτήρας Ήρωας στη μεγάλη τελετή του Τοξκάτλ. Η λεπίδα από οψιδιανό θα έπαιρνε το κεφάλι του αστραφτερό από φτερά, ακριβώς όπως οι Πλειάδες συγχωνεύονται με τον Ήλιο του μεσημεριού, ακριβώς από πάνω, ανοίγοντας το κανάλι προς τον ουρανό. Η ψυχή του θα πετούσε ψηλά για να ενωθεί με τον Ήλιο στη θαυμαστή πτήση του στον ουρανό κάθε πρωί- και το βασίλειο θα αυξανόταν και θα άνθιζε κάτω από το μεγαλείο τουΗ θυσία του θα γινόταν σχολαστικά και, χωρίς καθυστέρηση, θα επιλέγονταν και θα εκπαιδεύονταν ένας νέος Tezcatlipoca για το επόμενο έτος.

Τον αγάπησα με το που τον είδα, πρώτα ως σκλάβο- τον αγάπησα κάθε αυγή καθώς γυμναζόταν στην αυλή του ναού- τον αγάπησα ως εραστή, ως σύζυγο, ως πατέρα του παιδιού μου- αλλά τον αγάπησα μακράν περισσότερο ως τον Θεό στον οποίο μεταμορφώθηκε, μπροστά στα μάτια μου, από την αγκαλιά μου.

Ο Άρχοντας Tezcatlipoca, του οποίου η κατοικία ήταν το αστέρι του Βόρειου Πόλου, ήταν ο Άρχοντας της αναζωογόνησης, της αναζωογόνησης. Ο βασιλιάς μας για ένα χρόνο, υπηρέτης και κύριος των τεσσάρων τεταρτημορίων του σύμπαντος, ο Θεός Jaguar με μαυρισμένο δέρμα και μια χρυσή λωρίδα στο πρόσωπό του... αλλά δεν ήταν μόνο έτσι.

Πήγα με τον πατέρα μου, την ημέρα που τον επέλεξαν, τον νεοσύλλεκτο ανάμεσα σε εκατοντάδες σκλάβους και αιχμάλωτους πολεμιστές που διεκδικούσαν την τιμή να επιλεγούν. Όταν έφτασα στο 14ο έτος της ηλικίας μου, έφυγα από το σπίτι για να εκπαιδευτώ από τις παλιές ιέρειες, αλλά ο πατέρας μου, ο Ταλκαλάελ, με έστελνε συχνά για να με πάρει για θέματα σημαντικών τελετουργιών. "Θέλω να ρωτήσεις τους προγόνους...", άρχιζε και φεύγαμε.

Εκείνο το πρωί, ακολούθησα πίσω από αυτόν και τους άνδρες του και εξέτασα το λαμπερό πεδίο. Τόσο πολύ γυμνό δέρμα, πλεγμένα και με χάντρες αστραφτερά μαλλιά, κυματιστά χέρια με τατουάζ. Ήμουν δεκαέξι και όλα τα μάτια.

Ο Tezcatlipoca μας έπρεπε να είναι στην "άνθιση της ευρωστίας, χωρίς ψεγάδι ή ουλή, κονδυλώματα ή πληγές, με ίσια μύτη, όχι αγκυλωτή μύτη, μαλλιά ίσια, όχι στραβά, δόντια λευκά και κανονικά, όχι κίτρινα ή στραβά..." Η φωνή του πατέρα μου συνέχιζε και συνέχιζε.

Έπρεπε να επιλέξουμε τη φωνή του Θεού για εκείνη τη χρονιά, το άγγιγμα του Θείου πάνω στη γη για να θρέψει και να φωτίσει τους ανθρώπους. Σε όλους τους πολεμιστές δόθηκαν σπαθιά, ρόπαλα, τύμπανα και φλάουτα και διατάχθηκαν να πολεμήσουν, να τρέξουν, να παίξουν μουσική.

"Ο Tezcatlipoca πρέπει να φυσάει τους αυλούς τόσο όμορφα ώστε όλοι οι Θεοί να σκύβουν για να ακούσουν." Εξαιτίας του παιξίματός του έδωσα εντολή στον πατέρα μου να διαλέξει την αγαπημένη μου.

Κοίταξε προς το Βορρά, την κατεύθυνση της Τεζκατλιπόκα και του θανάτου, και φύσηξε μια νότα τόσο καθαρή και χαμηλή που ο αρχαίος κροκόδειλος της γης, η Ταλτεκουχτλί, δονήθηκε και βογκούσε, οι μηροί της έτρεμαν ανάμεσα στις ρίζες των δέντρων. Η φωνή της, η φωνή του αρχαίου, βογκούσε στο αυτί μου.

"Ααα, πάλι... το πόδι κρέμεται... αλλά αυτή τη φορά για σένα, παιδί μου..."

"Αυτός είναι ο ένας, Πάτερ", είπα και έγινε.

Μια τόσο εξαιρετική χρονιά ήταν αυτή. Παρακολουθούσα τον εκλεκτό μας, από τις σκιές, τον προστατευόμενό μας-Θεό, στολισμένο με δέρματα ανθρώπων και ζώων, χρυσό και τυρκουάζ οψιδιανό, γρανάτες, γιρλάντες και θηλιές μαλλιών από ιριδίζοντα φτερά, τατουάζ και καρούλια αυτιών.

Τον πήραν ως ένα αγέρωχο νέο και τον εκπαίδευσαν να γίνει Θεός, όχι μόνο στο ντύσιμο και τη μορφή, αλλά και στην αλήθεια. Ήμουν εγώ που παρακολουθούσα το τέλειο στόμα και τα χείλη του, καθώς οι άνδρες του βασιλιά πείραζαν την αυλική διάλεκτο από την ακαλλιέργητη γλώσσα του. Κουβαλούσα νερό από το πηγάδι στην αυλή, καθώς οι μάγοι της αυλής του δίδασκαν τα μυστικά σύμβολα και τις χειρονομίες του χορού, του περπατήματος και του ερωτισμού. Ήμουν εγώ, αόρατος, πουλιποθύμησε κρυπτόμενος όταν το φλάουτο που έπαιζε ήταν τόσο εξαίσιο που οι ίδιοι οι Θεοί συμμετείχαν στη συζήτηση.

Ο ουράνιος Θεός, ο Τεζκατλίποκα, κοίταξε κάτω από την αστρική του κατοικία στον αστερισμό της "μεγάλης πάπιας", και βλέποντας τον ανθρώπινο μιμητή του, αποφάσισε να μπει μέσα του. Κατοίκησε στο σώμα του λαμπερού αγαπημένου μου, όπως ένα χέρι κινείται μέσα σε ένα γάντι. Ήμουν απελπιστικά ερωτευμένη όταν ήταν ακόμα αιχμάλωτος και στη συνέχεια ένας αγωνιζόμενος πνευματικός μύστης, αλλά όταν ενσάρκωσε πλήρως τον ίδιο τον Θεό του Σκοτεινού Τζάγκουαρ, ο οποίοςήταν η ψυχή της γης για μένα.

Μετά την περίοδο της εκπαίδευσης, ο αγαπημένος μου διατάχθηκε να περιπλανηθεί στο βασίλειο, περιπλανώμενος όπου ήθελε, ακολουθούμενος από ορδές νεαρών ανδρών και γυναικών, εξυψωμένος, παρακλητικός, δεσμευμένος και γλεντζές από όλους όσους περνούσε. Είχε τέσσερα νεαρά αγόρια που παρακολουθούσαν κάθε του εισπνοή και άλλα τέσσερα που ανεμίζουν την εκπνοή του. Η καρδιά του ήταν πληθωρική και ξεχειλισμένη- δεν του έλειπε τίποτα και περνούσε τις μέρες του φουσκώνοντας τοσωλήνα καπνίσματος, βγάζοντας άνθη λουλουδιών από τον αέρα και τραγουδώντας τα τέταρτα του σύμπαντος σε αρμονία με τα τέσσερα φλάουτά του.

Αλλά τη νύχτα επέστρεφε για να ξεκουραστεί στο ναό, και τον έβλεπα να κοιτάζει στον καπνισμένο καθρέφτη του και να αναρωτιέται για τους περιορισμούς και το σκοτάδι της ανθρώπινης ύπαρξης. Πρέπει να ήταν τόσο βαρύ το βάρος - να του δίνεται το όραμα των δημιουργών, έστω και για λίγο.

Ένα βράδυ, σκούπιζα τα πατώματα του ναού όταν τον είδα γονατιστό στο σκοτάδι. Οι οκτώ υπηρέτες του, μικρά αγόρια μόνο, κοιμόντουσαν βαθιά σε ένα σωρό στο πάτωμα. Παραλίγο να πέσω πάνω του μέσα στο σκοτάδι.

"Εσύ", είπε. "Εσύ που με παρακολουθείς. Εσύ που έχεις τις φωνές κοντά σου. Τι λένε, κορίτσι με μακριά μαλλιά;"

Η καρδιά μου σταμάτησε, το δέρμα μου μούδιασε.

"Φωνές;" παραπάτησα. "Τι ξέρεις από φωνές;"

"Λοιπόν, μερικές φορές τις απαντάτε", χαμογέλασε. "Μπορούν οι φωνές σας να απαντούν στις ερωτήσεις σας;"

"Μερικές φορές", είπα, σχεδόν ψιθυρίζοντας με τρόμο.

"Απαντούν σε όλες τις ερωτήσεις σας;"

"Όχι όλα", είπα.

"Ααααα. Ρώτα τους σε μένα", είπε πειραγμένα. "Θα σου πω".

"Όχι... εγώ..."

"Σε παρακαλώ, ζήτησέ τους σε μένα." Ακουγόταν τόσο ικετευτικός. Πήρα μια ανάσα.

"Φοβάσαι να πεθάνεις;" ξεστόμισα. Το ίδιο πράγμα που δεν πρέπει να ρωτά κανείς. Το ίδιο πράγμα που αναρωτιόμουν συνεχώς, αλλά ποτέ, μα ποτέ δεν θα ρωτούσα, για το οδυνηρό τέλος του, που τον πλησίαζε τόσο κοντά".

Γέλασε. Ήξερε ότι δεν ήθελα να τον πληγώσω. Άγγιξε το χέρι μου για να μου δώσει να καταλάβω ότι δεν ήταν θυμωμένος, αλλά το άγγιγμά του έστειλε θερμότητα στις τρίχες των ποδιών και των χεριών μου.

"Ήμουν", απάντησε με κάθε σοβαρότητα. Δεν με κορόιδευε. "Βλέπεις, ο Τεζκατλιπόκα μου έχει κάνει παράξενα πράγματα. Είμαι ο πιο ζωντανός που έχω υπάρξει ποτέ, αλλά το μισό μου είναι πέρα από τη ζωή, ενώ το άλλο μισό είναι πέρα από το θάνατο".

Δεν είπα τίποτε άλλο. Δεν ήθελα να ακούσω τίποτε άλλο. Σκούπισα το πέτρινο πάτωμα με μανία.

Ο Moctezuma I, ο σημερινός βασιλιάς της Tenochtitlan, μερικές φορές έπαιρνε τον αγαπημένο μου στα βασιλικά του διαμερίσματα για μέρες κάθε φορά, και τον έντυνε με τα δικά του ρούχα και τις ασπίδες των πολεμιστών. Στο μυαλό του λαού, ο βασιλιάς ήταν επίσης ο Tezcatlipoca. Ο δικός μου Tezcatlipoca ήταν αυτός που πέθαινε κάθε χρόνο για τον διαρκή βασιλιά. Ως εκ τούτου, οι δύο ήταν σχεδόν ένα, αντανακλάσεις σε έναν καθρέφτη, εναλλάξιμες.

Μια μέρα, καθώς έβγαινε από την αίθουσα του βασιλιά, βγήκα από τις σκιές, ελπίζοντας να συναντήσω το βλέμμα του εραστή μου. Αλλά εκείνη τη φορά, τα μάτια του κοίταζαν μέσα από μένα σε άλλες διαστάσεις, όπως ο πλήρης Θεός που είχε γίνει.

Έφτασε η ώρα του Τοξκάτλ, ο πέμπτος μήνας του 18μηνου ημερολογιακού μας κύκλου. Τοξκάτλ σήμαινε "ξηρασία". Ήταν ο μήνας της θυσίας του, το μεσημέρι, μετά από μόνο 20 ακόμα ανατολές και 19 ηλιοβασιλέματα. Ήμουν σχεδόν 17. Η επικεφαλής ιέρεια με κάλεσε κοντά της.

"Προετοιμαστείτε", ήταν το μόνο που είπε.

Τέσσερις κόρες από την αριστοκρατία των Μεξικάνων επιλέγονταν κάθε χρόνο για να γίνουν σαν τις τέσσερις θεές της γης, οι τέσσερις σύζυγοι της ixiptla του Tezcatlipoca. Παρόλο που ήμουν ιέρεια, δεν ζούσα με την οικογένειά μου και είχα απαρνηθεί την ευγενική μου ιδιότητα, με επέλεξαν ως τέταρτη σύζυγο. Ίσως το έκαναν αυτό επειδή ήμουν η πρωτότοκη κόρη στη βασιλική γραμμή των βασιλιάδων της Tenochtitlan, ή, πιο πιθανό ήταν επειδήΉμουν τόσο φανερά ερωτευμένη μαζί του, που φοβήθηκαν ότι θα πέθαινα.

Νήστεψα για τρεις ημέρες και έκανα μπάνιο στις ιερές πηγές, έριξα γενναιόδωρα το ίδιο μου το αίμα στο λάκκο της φωτιάς, έτριψα τα μαλλιά μου με λουλουδένια έλαια (που τώρα έφταναν μέχρι τα γόνατα) και στόλισα τα πόδια και τους καρπούς μου με μπογιές, κοσμήματα και φτερά. Επισκέφτηκα το δάσος Ahuehuete και έκανα θυσίες στη Μητέρα Tlaltecuhtli. Οι τέσσερις θεές της γης Xochiquetzal, Xilonen, Atlatonan και Huixtocihuatl ήτανπου κλήθηκαν από τη γη και κατέβηκαν από την ουράνια κατοικία τους για να μας ευλογήσουν, ως οι τέσσερις δεδομένες σύζυγοι του Εκλεκτού.

Ήμασταν απλά κορίτσια που γίναμε γυναίκες μέσα σε μια νύχτα- όχι νωρίτερα γυναίκες παρά σύζυγοι- όχι νωρίτερα σύζυγοι παρά Θεές. Ο κόσμος μας αναποδογύρισε καθώς εμείς τα πέντε παιδιά, ή πέντε νεαρές γυναίκες και ένας νεαρός άνδρας, ή πέντε Θεοί με ανθρώπινη μορφή, εκτελούσαμε τις αρχαίες τελετουργίες από τις οποίες εξαρτιόταν η συνέχιση του σύμπαντος.

Οι 20 ημέρες του γάμου μου, κατά τη διάρκεια του μήνα Τοξκάτλ, πέρασαν σαν ένα παράξενο όνειρο. Οι πέντε μας εγκαταλείψαμε τους εαυτούς μας σε δυνάμεις πολύ πιο πέρα από την περιορισμένη ύπαρξή μας, μεθυσμένοι από την αισθησιακή υπερβολή της στιγμής και το κενό της αιωνιότητας. Ήταν μια περίοδος πλήρους παράδοσης, άφεσης αμαρτιών, διάλυσης μέσα και από τον άλλον και τις θεϊκές παρουσίες.

Τα τελευταία μας μεσάνυχτα, τη νύχτα πριν χωρίσουμε όλοι μαζί, μεθυσμένοι από πλούσιο μαύρο κακάο, ψαλμωδίες και ατελείωτους έρωτες, τον ακολουθήσαμε έξω, χέρι με χέρι. Οι γυναίκες πλέξαμε παιχνιδιάρικα τα μαλλιά μου στα τέσσερα, η καθεμιά πήρε μια χοντρή τούφα και προσποιήθηκε ότι γυρίζει γύρω μου, όπως οι τέσσερις πόλα βολάντορς που έκαναν τις 13 θανάσιμες στροφές τους στον αέρα. Ακριβώς όπως εκείνοι οι άντρες, αιωρούμενοι πολύ πάνω από τογη και περιστρεφόμενοι, καταλάβαμε την ευθραυστότητα και τη διασύνδεση όλης της ζωής. Γελάσαμε μέχρι δακρύων.

Άνοιξα τις πλεξούδες μου και άπλωσα τα μαλλιά μου στο ξερό χώμα, και ξαπλώσαμε και οι πέντε πάνω του σαν κρεβάτι. Ο άντρας μας ξάπλωσε στη μέση, σαν το ποτισμένο με γύρη κέντρο ενός λουλουδιού, και εμείς οι τέσσερις γυναίκες απλωθήκαμε γύρω του, γυμνές σαν πέταλα, κοιτάζοντας τα αστέρια.

"Μείνετε ακίνητες, ευλογημένες μου γυναίκες της μεγάλης γης. Κοιτάξτε προς τον Βορρά και ατενίστε το λαμπρότερο αστέρι- διώξτε μακριά όλες τις άλλες σκέψεις." Μείναμε σε εσωτερική σιωπή ενωμένοι για αρκετά μακρά λεπτά.

"Βλέπω", φώναξα, "βλέπω τα αστέρια να περιστρέφονται γύρω και γύρω από αυτό το κεντρικό σημείο, το καθένα στο ξεχωριστό του κανάλι".

"Ναι, γύρω από τον πολικό αστέρα".

"Ο κυβερνήτης είναι ο φωτεινός, ο Πολικός Αστέρας, που παραμένει ακίνητος στο κέντρο".

"Ακριβώς", χαμογέλασε ο Τεζκατλιπόκα, "εγώ είμαι αυτό το αστέρι. Θα είμαι μαζί σας, στο κέντρο του βόρειου ουρανού, ακίνητος, παρακολουθώντας, χωρίς να δύει ποτέ".

Σύντομα, οι άλλες γυναίκες είδαν επίσης το όραμα: όλα τα βόρεια αστέρια περιστρέφονταν σε γρήγορες τροχιές, περιστρεφόμενα γύρω από το κεντρικό σημείο πάνω από τον ορίζοντα, δημιουργώντας ένα στροβιλιζόμενο μοτίβο σαν περιστρεφόμενη κορυφή.

"Γιατί είμαστε σε θέση να βλέπουμε τις κινήσεις στον ουρανό όταν είσαι μαζί μας", ρώτησε ο Ατλατώνιος, "αλλά όταν είμαστε μόνοι, μοιάζουν με συνηθισμένα αστέρια, Κύριε;"

"Θα σας πω μια ιστορία", είπε.

"Ο πατέρας μου, ο Ometeotl, έφτιαξε άντρες και γυναίκες από τα θραύσματα των οστών που έκλεψαν ο Quetzalcoatl και ο σωσίας του, ο Xolotl από τον κάτω κόσμο. (Γιατί, αν δεν πάρεις μαζί σου τον σωσία σου στον κάτω κόσμο, δεν θα επιστρέψεις.) Αυτός, ο Ometeotl, ο Ένας Δημιουργός, αλέθισε τα θραύσματα των οστών και τα ανακάτεψε με το σάλιο και το αίμα των Θεών για να σχηματίσει το πιο τέλειο δημιούργημά του - την ανθρωπότητα. Κοίταξε τρυφερά τηναυτά τα ευγενή πλάσματα να περπατούν στη γη, αλλά μετά από λίγο, οι Θεοί φύσηξαν ομίχλη στα μάτια των ανθρώπων, ώστε να μπορούν να βλέπουν μόνο μέσα από μια ομίχλη".

"Γιατί;" ρωτήσαμε όλοι μαζί.

"Για να τους αποτρέψουν από το να μοιάσουν υπερβολικά στους ίδιους τους Θεούς. Φοβόντουσαν ότι οι άνθρωποι θα σταματούσαν να υπηρετούν τους άρχοντες και τους αφέντες τους αν θεωρούσαν τους εαυτούς τους ισότιμους. Αλλά, ως ενσάρκωση της Τεζκατλίποκα, είμαι σε θέση να χρησιμοποιώ τον καθρέφτη μου για να αντανακλώ την αλήθεια πίσω στους ανθρώπους, να σβήνω την ομίχλη από τα μάτια των ανθρώπων ώστε να μπορούν να δουν την πραγματικότητα, τουλάχιστον φευγαλέα. Απόψε οι αγαπημένες μου αδελφές και σύζυγοι μπορούν να παρακολουθήσουντον ουρανό όπως τον βλέπουν οι Θεοί".

Ο Xochiquetzal άρχισε να αναστενάζει: "Ξέρεις, δεν θα συνεχίσουμε να ζούμε όταν εσύ θα έχεις φύγει. Αποφασίσαμε να πεθάνουμε μαζί σου, Jaguar Lord".

"Η ζωή σου δεν είναι δική σου για να την πάρεις", είπε. Πάλι αυτά τα λόγια. Τα λόγια του πατέρα μου.

"Συνέχισε να παρακολουθείς, σε λίγες ώρες θα δεις τον Θεό Ήλιο να ανατέλλει και θα διαλύσει αυτές τις σκοτεινές νυχτερινές σκέψεις. Έχεις τώρα μέσα σου τον σπόρο μου, για να ανθίσει και να αναζωογονήσει την ευγενή γραμμή αίματος, να θεοποιήσει τη σάρκα όλων των ανθρώπων. Ο δρόμος που έχει χαραχτεί για σένα είναι να μείνεις και να φροντίσεις αυτή τη μικρή σπίθα μέχρι να γίνει φλόγα και τότε θα τροφοδοτήσεις τη φωτιά της φυλής σου. Μπορείς να πεις στους πολεμιστές γιους σου και στους πολεμοχαρείςοι κόρες για τον πατέρα τους, τον Tezcatlipoca, τον αιχμάλωτο σκλάβο, τον καθρέφτη του βασιλιά, τον σκοτεινό άρχοντα Jaguar, του οποίου το κεφάλι κρέμεται στο κρανίο στο πανίσχυρο Templo Mayor και του οποίου η ψυχή πετάει μαζί με τον Huitzilopochtli".

"Μέχρι να ξαναγεννηθείς ως Κολιμπρί, όπως όλοι οι πολεμιστές", χαμογέλασα.

"Ναι. Μετά από τέσσερα χρόνια στην υπηρεσία του Ήλιου, θα γίνω το κολιμπρί που έρχεται να επισκεφθεί τα παράθυρα των γιων και των θυγατέρων μου." Γελάσαμε με τη σκέψη.

Ξαπλώσαμε ανάσκελα, στον πλατύ, μαλακό κύκλο των μαλλιών μου. Έπιασε το φλάουτο του την ίδια στιγμή που έβγαλα το μαχαίρι από οψιδιανό από τη ζώνη Του, ώστε να μην το νιώσει ποτέ.

Ακόμα ξαπλωμένος, άρχισε να παίζει ένα τραγούδι, τόσο όμορφο και λυπητερό που βρέξαμε το χώμα με δάκρυα. Τόσο λεπτό και αγνό που όλοι οι Άρχοντες και οι Κυρίες κάτω από τον δωδέκατο ουρανό σταμάτησαν αυτό που έκαναν για να κοιτάξουν κάτω και να χαμογελάσουν και να σιγοτραγουδήσουν.

Η μελωδία είχε μια παράξενη επίδραση πάνω μας, βάθαινε και ταυτόχρονα καταπραΰνει τον πόνο μας. Είπε απλά: "Είμαι επίσης ο Θεός της μνήμης".

Αναστέναξε βαθιά: "Θα σας πω το τελευταίο μου μυστικό: όσο πιο κοντά στο θάνατο, τόσο μεγαλύτερη η ομορφιά".

Εκείνη τη στιγμή, έκοψα τα μαλλιά μου με το μαχαίρι από οψιδιανό, από αυτί σε αυτί. Όλοι τρόμαξαν και σηκώθηκαν όλοι μαζί, αγκομαχώντας μπροστά στη μάζα των μαλλιών μου, απλωμένη σαν κουφάρι στο ξερό χώμα, το γαμήλιο κρεβάτι μας, το νεκρικό μας σάβανο. Τα μάζεψα και τα έδωσα στην αγαπημένη μας.

"Όταν ξαπλώσεις απέναντι από την καυτή πέτρα όπου θα σε κόψουν, υποσχέσου ότι θα βάλεις τα μαλλιά από κάτω σου".

Σε ένδειξη αλληλεγγύης, οι άλλες τρεις γυναίκες έκοψαν τα μαλλιά τους και πρόσθεσαν τα δικά τους στα δικά μου, προσθέτοντας: "για να ξαπλώσουμε μαζί σου μια τελευταία φορά". Ο ίδιος στερέωσε τη μακριά θήκη των τεσσάρων μαλλιών μας μαζί στον ιαγουαρένιο μανδύα του. Είχαμε φιλήσει το πρόσωπο του Θεού και ξέραμε ότι δεν θα αγγίξουμε ποτέ άλλον άνδρα όσο θα ζούσαμε.

Το επόμενο πρωί, οι όμορφοι σωλήνες των τεσσάρων κατευθύνσεων έσπασαν τελετουργικά και ο αγαπημένος μας οδηγήθηκε στην απομόνωση. Θα καθόταν σε σιωπηλό διαλογισμό για να προετοιμαστεί, κατά τη διάρκεια των τελευταίων πέντε ημερών του, για το θάνατο.

Ω, μόνο για τόσο σύντομο χρονικό διάστημα μας δανείσατε ο ένας στον άλλον,

γιατί παίρνουμε μορφή με την πράξη σου να μας σχεδιάζεις,

και παίρνουμε ζωή μέσα από τη ζωγραφική σου και αναπνέουμε μέσα από το τραγούδι σου.

Αλλά μόνο για τόσο σύντομο χρονικό διάστημα μας δανείσατε ο ένας στον άλλον.

Επειδή ακόμη και ένα σχέδιο χαραγμένο σε οψιδιανό ξεθωριάζει,

και τα πράσινα φτερά, τα φτερά της κόμης, του πουλιού Quetzal χάνουν το χρώμα τους, και ακόμη και οι ήχοι του καταρράκτη σβήνουν κατά την ξηρή περίοδο.

Το ίδιο κι εμείς, γιατί μόνο για λίγο μας δανείσατε ο ένας στον άλλο. (Αζτέκοι, 2013: πρωτότυπο: 15ος αι.)

Εμείς, οι θεές που μετατραπήκαμε σε κορίτσια, κλαίγαμε και πάλι μέχρι που ο Θεός της βροχής, ο Tlaloc, δεν άντεξε άλλο και έριξε νερό πάνω μας για να πνίξει τον θρήνο. Γι' αυτό οι βροχές ήρθαν νωρίς εκείνη τη χρονιά, αντί να περιμένουν να θυσιαστεί το μικρό αγόρι στο λόφο του Tlaloc.

Ο θάνατος του μεγαλύτερου πολεμιστή

Πόλεμοι των λουλουδιών ήταν αναίμακτες μάχες που αποσκοπούσαν στη σύλληψη εχθρικών πολεμιστών για θυσία

Ο Tlacalael μιλάει για τελευταία φορά (1487):

Το πρωί πριν από την ημέρα που θα πεθάνω:

Είμαι πολύ ζωντανός.

Το σώμα μου βράζει από το αίμα εκατό χιλιάδων καρδιών, μαδημένων σαν λουλούδια από εκατό χιλιάδες πολεμιστές, που ανθίζουν. Ανθίζουν στη μάχη με τα λαμπερά φτερά και τους πολύτιμους λίθους τους- ανθίζουν, καθώς τις μαζεύουν και τις περιφέρουν στην πόλη, φρεσκομαζεμένες αιχμάλωτες, που μυρίζουν ακόμα από τις γυναίκες με τις οποίες κοιμήθηκαν τη νύχτα πριν από τον πόλεμο. Ανθίζουν αύριο, για τελευταία φορά, σαν λουλούδια για τους Θεούς μας,παλλόμενες καρδιές που ξεριζώθηκαν από τα σπασμένα σώματά τους και προσφέρθηκαν στις ακτίνες του ήλιου στα χέρια των ιερέων μας, των μεταφραστών μεταξύ ανθρώπου και Θεού, των εκτελεστών.

Το σημερινό μπουκέτο είναι τα λάφυρα της τελευταίας "λουλουδένιας μάχης". Εξάλλου, γι' αυτό τους ονόμασα "λουλουδένιους πολέμους", γι' αυτό φροντίζουμε τόσο πολύ να επινοήσουμε αυτές τις μάχες, που στήνονται με τους πιο αδύναμους εχθρούς μας για να αιχμαλωτίσουμε αλλά όχι να σκοτώσουμε τους πιο ώριμους πολεμιστές τους.

Οι Θεοί μας χρειάζονται χωράφια από τα οποία θα θερίσουν ψυχές για το δείπνο τους. Αυτές φυτρώνουν στα εδάφη των αντιπάλων μας και εμείς τις θερίζουμε, σε ελεγχόμενους αριθμούς, για να διατηρήσουμε τους κύκλους. Οι καρδιές τους ανθίζουν για εμάς. Θα μπορούσαν να αρνηθούν να παίξουν το ρόλο τους, αλλά είμαστε περισσότεροι και επιβιώνουν με τη δική μας ευχαρίστηση. Το αίμα των εχθρικών μας πολεμιστών τρέχει στις φλέβες των Μεξικανών ευγενών της Τενοχιτλάν.πολύτιμη ουσία, διαθέσιμη μόνο από μια ανθρώπινη ζωή, χορταίνει τον αδηφάγο, τον αδελφοκτόνο σφετεριστή, τον κοκκινομούρη Huitzilopochtli, την εξωγήινη όψη του πέμπτου και τελικού μας Ήλιου.

Σήμερα, ζω, με το σώμα μου να φαίνεται πάντα ζωντανό, τροφοδοτούμενο από φρέσκο αίμα.

Αύριο είναι η τελευταία και πιο σημαντική ημέρα της μεγάλης τελετής της Xipe-Totec [ισημερίας], όταν ο ήλιος ανατέλλει ανατολικά, την ημέρα της ισορροπίας, όταν το φως της ημέρας και το σκοτάδι έχουν ίσες ώρες. Έχουμε οργανώσει αυτή την υπερπαραγωγή για να εγκαινιάσουμε το Templo Mayor, που μόλις ξαναχτίστηκε. Σε μια απαράμιλλη γιορτή, έχω κανονίσει για τον νεοεισαχθέντα, αλλά ατρόμητο και στρατηγικό αυτοκράτορά μας, Ahuitzotl, να θυσιάσει20.000 πολεμιστές, κατά τη διάρκεια τεσσάρων ημερών, στους 19 βωμούς της Tenochtitlan.

Οι στρατιωτικοί φρουροί, στολισμένοι με το κάλυμμα της κεφαλής του Huitzilopochtli από φτερά αετού, φυλάνε τώρα το δρόμο που οδηγεί στα μεγάλα σκαλιά. Απόψε, το τελευταίο τέταρτο της ομάδας των εχθρικών αιχμαλώτων μας, που θα θυσιαστούν αύριο από την αυγή μέχρι το σούρουπο, γιορτάζουν ξέφρενα την τελευταία τους νύχτα στη γη πριν κερδίσουν την αιώνια δόξα τους και τη σίγουρη διαφυγή τους από τη θλίψη της Mictlan. Η μεγάλη επίδειξηθα εξασφάλιζε στον αυτοκράτορα τη φήμη ενός από τους ισχυρότερους ηγεμόνες της Τενοχιτλάν.

Η γενναιοδωρία των 20.000 καρδιών μας θα είναι σίγουρα ένα άξιο βραβείο για να χορτάσει ο προστάτης Ήλιος μας, ο Huitzilopochtli. Όταν όλα ολοκληρωθούν, οι ευλογημένοι εκεί ψηλά θα χαρούν με την έκχυση των καρδιών μας προς αυτούς.

Ο ήλιος που ανατέλλει και δύει θα σπρώξει τις πύλες μεταξύ των κόσμων, την αυγή και ξανά το σούρουπο. Τότε, την ώρα που κλείνει, θα περάσω τις πύλες που με καλούν, για να ενωθώ με τις λεγεώνες των πολεμιστών που ανατέλλουν τον πρωινό ήλιο. Κατόπιν αιτήματος τεσσάρων διαδοχικών βασιλιάδων, έμεινα τόσο πολύ στη γη, αλλά οι πρόγονοί μου με καλούν τώρα.

Και ο Huitzilopochtli, τώρα πνιγμένος στο αίμα 20.000 καρδιών, θα υποδεχτεί εμένα, τον κάποτε μεγαλύτερο πολεμιστή του. Δεν μπορώ, όπως και αυτός ο πολιτισμός δεν μπορεί να διατηρήσει αυτό το επίπεδο έντασης για πάντα. Θα φύγω στο αποκορύφωμα των πραγμάτων και θα φύγω αύριο με ένα κύμα αίματος.

Εσύ, η πιο αγαπημένη μου κόρη, Xiuhpopocatzin που τρέμεις στο άγγιγμά μου, μου έχεις κάνει τέτοιες ερωτήσεις.

"Γιατί να προάγουν τον Huitzilopochtli, τον πολεμοχαρή προστάτη των Μεξικάνων σε τόσο υψηλή θέση που να ρίχνει τους άλλους θεούς στη σκιά; Γιατί να τρέφουν την εικόνα ενός θεού του οποίου η ίδια η όρεξη θα βίαζε τη γη για να θρέψει τον ουρανό;

Γιατί; Για να εκπληρωθεί το πεπρωμένο της φυλής των Μεξικάνων, των απογόνων των ισχυρών Τολτέκων, να παίξουν την τελευταία πράξη στο κοσμικό μας έργο.

Τα ερωτήματά σου ταλαιπωρούν την ηρεμία μου, παιδί μου. "Γιατί δεν προσπάθησα να διατηρήσω την ισορροπία, την ισορροπία όλων των ημερολογιακών τροχών και όλων των περιστρεφόμενων τροχιών των πλανητικών σωμάτων και των εποχών, που περιστρέφονται απαλά σε αιώνια ισορροπία; Γιατί δεν θυσίασα μόνο τόσες ζωές όσες απαιτούνταν για να λαδώσουν οι μηχανισμοί των ουρανών, αντί να κάνω έναν θεσμό μαζικής σφαγής, μια αυτοκρατορία τωναίμα και δύναμη;

Προσπάθησα να της πω, δεν καταλαβαίνεις. Ο λαός μας, η αυτοκρατορία μας δεν δημιούργησε την ανισορροπία, αυτή είναι η κληρονομιά μας. Ολόκληρη αυτή η αυτοκρατορία γεννήθηκε για να τερματίσει τον κύκλο. Ο Πέμπτος Ήλιος, ο Ήλιος μας, δημιουργήθηκε στο ζώδιο της κίνησης. Θα τελειώσει με μεγάλη αναταραχή που θα αναδυθεί από το έδαφος. Ήταν το πεπρωμένο μου να συμβουλεύσω τους αυτοκράτορες για το πώς να εκμεταλλευτούμε την τελευταία μας στιγμή στο φως, για τη Δόξα τουΚάθε ρόλος που έπαιξα ήταν μόνο και πάντα στην άψογη εκτέλεση του καθήκοντος, από την αθάνατη αγάπη μου για τους Θεούς μας και τον λαό μας.

Αύριο, θα πεθάνω.

Είμαι 90 ηλιακών κύκλων, ο γηραιότερος Μεξικανός εν ζωή. Οι Nahuatl-ομιλούντες ήρωές μας έφυγαν από τη μάχη για να συναντήσουν τον Huitzilopochtli στον ανατολικό ανατέλλοντα ήλιο. Οι μεγάλοι γιοι της Τριπλής Συμμαχίας βρήκαν τη δίκαιη ανταμοιβή τους, όπως και οι γενιές των αυτοκρατόρων που συμβούλεψα. Η αυτοκρατορία μας έχει χτιστεί- βρισκόμαστε στην κορυφή.

Με τα λόγια του αδελφού ψυχής μου, του βασιλιά Nezahualcoytl, του νηστικού κογιότ, ποιητή και ιδιοφυούς μηχανικού του σύμπαντος των Μεξικάνων,

"Τα πράγματα γλιστρούν... τα πράγματα γλιστρούν." (Harrall, 1994)

Αυτή είναι η ώρα μου. Θα παραδώσω τα ιερά βιβλία, τους νόμους και τους τύπους, τυπωμένους στα δέρματα των δέντρων και των ζώων, στην κόρη μου, την πριγκίπισσα Ξιουχοποκατζίν. (Αν και τώρα είναι ιέρεια, όχι πριγκίπισσα.) Αποκαλύπτουν τα μυστικά των άστρων και τον τρόπο εισόδου και εξόδου από αυτό το κοσμικό δίχτυ. Ακούει τις φωνές και θα την καθοδηγήσουν. Είναι ατρόμητη, έτσι οι βασιλιάδες θα ακούσουν τη σοφία της. Στο μικρό τηςχέρια, αφήνω το τελευταίο κεφάλαιο του λαού μας.

Οι φωνές έχουν τον τελευταίο λόγο

Ο Xiuhpopocatzin ακούει (1487):

Ο Tlalcalael μου άφησε τα κείμενα. Τα άφησε έξω από την πόρτα μου στο ναό, τυλιγμένα σφιχτά σε λινά και δέρματα, όπως αφήνει κανείς ένα μωρό δίπλα σε ένα ρυάκι, με ένα καλάθι από καλάμι και μια προσευχή.

Κατάλαβα ότι ήταν ο αποχαιρετισμός του. Κατάλαβα ότι δεν θα τον ξανάβλεπα μετά την τελετή της Ισημερίας που έκλεινε τον μήνα Xipe Totec, αφού αυτός και οι άνδρες του γιόρτασαν τον Huitzilopochtli με 20.000 αιματοβαμμένες καρδιές, που είχαν μπει στα στόματα των πέτρινων ειδώλων και είχαν αλειφθεί στους τοίχους του ναού.

Οι κώδικες, τους άγγιξα τρυφερά, τα γραπτά μας, τα ιερά μας κείμενα, οι ευλογημένοι κώδικες, οι μαντικοί πάπυροι. Κάθισα στο έδαφος και τους κράτησα, όπως κρατάει κανείς ένα παιδί.

Άρχισα να κλαίω. Έκλαψα για την απώλεια του θρυλικού μου πατέρα, για το σοκ αυτής της κληρονομιάς, αυτής της φοβερής ανάθεσης. Και έκλαψα για τον εαυτό μου, παρόλο που ήμουν πια ενήλικη γυναίκα, με έναν μεγάλο γιο- είχα να κλάψω από τη νύχτα που με χώρισαν από τον αγαπημένο μου, όταν ήμουν 16 ετών.

Έκλαψα για τις ψυχές, ζωντανές και νεκρές, που είχαν κρατήσει τα αρχεία του μεγαλόκαρδου και ασυμβίβαστου λαού μας, που έμειναν τώρα στην κατοχή μου. Καθώς κουνιόμουν μπρος-πίσω, μπρος-πίσω, κρατώντας τα, αργά, αργά, τα κείμενα.

...άρχισε να τραγουδάει.

Σφιχτά στο στήθος μου, τραγουδούσαν για την εγκαταλελειμμένη περιπλάνηση και τη φοβερή πείνα του παρελθόντος, για τα ανείπωτα βάσανα και την απερίσκεπτη σφαγή του λαού μας.

Τραγουδούσαν για την ανείπωτη δόξα του παρόντος, το μεγαλείο των ηγεμόνων μας και την ασύγκριτη δύναμη των Θεών μας. Τραγουδούσαν για τους αυτοκράτορες και για τον πατέρα μου.

Πιο αργά όμως, οι φωνές άρχισαν να τραγουδούν για το μέλλον, ίσως για μια εποχή όχι πολύ μακρινή. Ο πατέρας μου συνήθιζε να λέει ότι εμείς, κάτω από τον Πέμπτο και τελευταίο Ήλιο, αιωρούμαστε ανάμεσα στον γκρεμό της δόξας και στο χείλος της καταστροφής.

Εδώ είναι η σκόνη κάτω από τα δάχτυλά μου, εδώ είναι το μέλλον μας που μεταφέρεται πίσω σε μένα με τις φωνές του ανέμου:

Μόνο λουλούδια και τραγούδια θλίψης

έχουν απομείνει στο Μεξικό και στο Tlatelolco,

όπου κάποτε βλέπαμε πολεμιστές και σοφούς.

Ξέρουμε ότι είναι αλήθεια

ότι πρέπει να χαθούμε,

γιατί είμαστε θνητοί άνθρωποι.

Εσύ, ο Δωρητής της Ζωής,

εσείς το έχετε ορίσει.

Περιπλανιόμαστε εδώ και εκεί

στην έρημη φτώχεια μας.

Είμαστε θνητοί άνθρωποι.

Έχουμε δει αιματοχυσία και πόνο

όπου κάποτε είδαμε ομορφιά και ανδρεία.

Συνθλιβόμαστε στο έδαφος,

βρισκόμαστε σε ερείπια.

Δεν υπάρχει τίποτα άλλο παρά θλίψη και πόνος

στο Μεξικό και στο Tlatelolco,

όπου κάποτε είδαμε ομορφιά και ανδρεία.

Έχετε κουραστεί από τους υπηρέτες σας;

Είσαι θυμωμένος με τους υπηρέτες σου,

O Giver of Life; (Αζτέκοι, 2013: πρωτότυπο: 15ος αι.)

Το 1519, κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Μοκτεζούμα Β', ο Ισπανός Ερνάν Κορτέζ έφτασε στη χερσόνησο Γιουκατάν. Μέσα σε δύο σύντομα χρόνια από την πρώτη του πατημασιά στη σκόνη, η πανίσχυρη και μαγική αυτοκρατορία της Τενοχιτλάν είχε πέσει.

Διαβάστε περισσότερα : Εισαγωγή στη Νέα Ισπανία και τον Ατλαντικό Κόσμο

Παράρτημα Ι:

Λίγες πληροφορίες σχετικά με τη διασύνδεση των ημερολογίων των Αζτέκων

Ο κύκλος του ημερολογίου του Ήλιου: 18 μήνες των 20 ημερών ο καθένας, συν 5 μη καταμετρημένες ημέρες = έτος 365 ημερών

Ο κύκλος του τελετουργικού ημερολογίου: 20 μήνες των 13 ημερών ο καθένας (μισός κύκλος της σελήνης) = έτος 260 ημερών

Κάθε κύκλος, (η χρονική περίοδος των 52 ετών μεταξύ μιας τελετής Δεσίματος των Χρόνων και της επόμενης) ήταν ίσος με:

52 περιστροφές του ηλιακού έτους (52 (έτη) x 365 ανατολές = 18.980 ημέρες) Ή

73 επαναλήψεις του τελετουργικού έτους (72 τελετουργικά έτη x 260 ανατολές = εννέα κύκλοι Σελήνης, επίσης = 18.980 ημέρες)

ΚΑΙ

Κάθε 104 χρόνια, (π.χ. το αποκορύφωμα δύο ημερολογιακών κύκλων 52 ετών ή 3.796 ημερών), συνέβαινε ένα ακόμη μεγαλύτερο γεγονός: 65 περιστροφές της Αφροδίτης (γύρω από τον Ήλιο) επιλύονταν την ίδια ημέρα με τον κύκλο των 52 ετών, αφού είχε ολοκληρώσει ακριβώς 65 τροχιές γύρω από τον Ήλιο.

Το ημερολόγιο των Αζτέκων ταίριαζε με μεγάλη ακρίβεια ολόκληρο το σύμπαν σε συγχρονισμένους κύκλους, επιλύοντας μαζί και χρησιμοποιώντας ακέραιους αριθμούς που ήταν παράγοντες ή πολλαπλάσια των ιερών αριθμών της εβδομάδας και του μήνα, 13 και 20.

Βιβλιογραφία

Aztec, P. (2013: πρωτότυπο: 15ος αι.). Ancient Aztec Perspective on Death and Afterlife. Ανακτήθηκε το 2020, από //christicenter.org/2013/02/ancient-aztec-perspective-on-death-and-afterlife/

Frazer, J. G. (1922), The Golden Bough, New York, NY: Macmillan Publishing Co, (σ. 308-350).

Harrall, M. A. (1994). Wonders of the Ancient World: National Geographic Atlas of Archeology. Washington D.C.: National Geographic Society.

Janick, J., and Tucker, A.O. (2018),Unraveling the Voynich Codex, Ελβετία: Springer National Publishing AG.

Larner, I. W. (Updated 2018). Myths Aztec - New Fire Ceremony. Retrieved March 2020, from Sacred Hearth Friction Fire:

//www.sacredhearthfrictionfire.com/myths-aztec-new-fire-ceremony.html.

Maffie, J. (2014). Aztec Philosophy: Understanding a World in Motion. Boulder: University Press of Colorado.

Matthew Restall, L. S. (2005). Επιλογή από τον κώδικα της Φλωρεντίας . Στο Mesoamerican Voices: Native-Language Writings from Colonial Me,