Ացտեկների կրոն

Մեքսիկայի ձայները

Պատմություններ ացտեկների կայսրության իրական մարդկային զոհաբերությունների, ացտեկների աստվածների և նրանց երկրպագող մարդկանց մասին: և աստվածներին, որոնց նրանք ծառայում էին

Աշա Սանդս

Գրվել է 2020 թվականի ապրիլ

Տեսնելով դրա հսկայականությունն ու անարատ կարգը, Ացտեկների կայսրություն ժամանած առաջին եվրոպացիները մտածեցին, որ իրենք ունեն այլաշխարհը փառահեղ երազում

Իրերի կապը այլ բաների հետ

Ինչպես վերևում, այնպես էլ ներքևում. սուրբ թեորեմը արձագանքում էր ամբողջ հին աշխարհում, յուրաքանչյուր ցամաքի վրա, որը ընդգրկում էր անհաշվելի: հազարամյակներ։ Իրականացնելով այս աքսիոմը, կրքոտ ացտեկները ոչ միայն ընդօրինակեցին տիեզերական համակարգերն ու սկզբունքները իրենց երկրային գոյության մեջ:

Նրանք սուրբ կարգի դրսևորման և պահպանման գործուն մասնակիցներն էին իրենց ճարտարապետությամբ, ծեսերով, քաղաքացիական և հոգևոր կյանքով: Այս կարգը պահպանելը փոխակերպման շարունակական ակտ էր և անզիջում զոհաբերություն: Այդ նպատակով ոչ մի գործողություն ավելի էական և փոխակերպիչ չէր, քան սեփական արյան և նույնիսկ կյանքի պատրաստակամ և հաճախակի նվիրաբերումն իրենց աստվածներին:

Նոր կրակի արարողությունը, որը բառացի թարգմանվում է որպես «Տարիների կապում»: », ծիսակարգ էր, որը կատարվում էր 52 արև տարին մեկ։ Արարողությունը, որը կենտրոնական է ացտեկների հավատքի և պրակտիկայի համար, նշանավորեց մի շարք հստակ, բայց միահյուսված, տարբեր երկարությունների օրվա հաշվարկների և աստղագիտական ​​ցիկլերի համաժամանակյա ավարտը: Այս ցիկլերը, յուրաքանչյուրըՄահվան խաչմերուկ

Ացտեկների համար չորս ուղի կար դեպի անդրշիրիմյան կյանք:

Եթե դուք մեռնեիք որպես հերոս. գնա Տոնատիհիճան՝ արեգակի տեղ։ Չորս տարի հերոս տղամարդիկ կօգնեին, որ արևը ծագի արևելքում, իսկ հերոս կանայք՝ արևը մայր մտնելու արևմուտքում: Չորս տարի անց դուք վերածնվեցիք երկրի վրա որպես կոլիբրի կամ թիթեռ:

Եթե մեռնեիք ջրից. , Տլալոց, և դու կգնայիր Տլալոկան՝ ծառայելու հավերժական ջրային դրախտում։

Եթե դու մահանար որպես մանուկ, կամ երեխա, երեխայի զոհաբերությամբ կամ (տարօրինակ կերպով) ինքնասպանությամբ, դու կգնայիր։ Սինկալկոյին, որը ղեկավարում էր եգիպտացորենի աստվածուհիները: Այնտեղ կարելի էր խմել ծառի ճյուղերից կաթած կաթը և սպասել վերածնունդին: Չվերացված կյանք:

Սովորական մահ

Անկախ նրանից, թե որքան լավ կամ վատ եք անցել ձեր օրերը երկրի վրա, եթե դուք այնքան դժբախտ կամ աննկատ էիք սովորական մահով մեռնելու համար. ծերություն, դժբախտ պատահար, կոտրված սիրտ, հիվանդությունների մեծ մասը – դուք հավերժություն կանցկացնեիք Միկտլանում՝ 9-մակարդակ անդրաշխարհում: Ձեզ կդատեն։ Այնտեղ քեզ սպասում էին արահետներ գետի մոտ, սառցակալած լեռներ, օբսիդիանի քամիներ, վայրի կենդանիներ, անապատներ, որտեղ նույնիսկ ձգողականությունը չէր կարող գոյատևել:

Դրախտ տանող ճանապարհը հարթված էրարյուն.

Xiuhpopocatzin

Xiuh = տարի, փիրուզագույն, տարածվում է կրակի և ժամանակի վրա; Պոպոկացին = դուստր

Մեծ խորհրդական Տլակալաելի դուստրը,

Նախկին թագավոր Հուիցիլիհուիցլիի թոռնուհին,

Կայսր Մոկտեզումա I-ի զարմուհին,

Կոկորդիլոս աստվածուհի

Tlaltecuhtl-ի ձայնը. սկզբնական երկրային աստվածուհին, որի մարմինը ձևավորել է երկիրն ու երկինքը ներկայիս աշխարհի ստեղծման ժամանակ, Հինգերորդ Արևը

Խոսում է արքայադուստր Սիուհպոպոկացինը (նրա 6-րդ տարին 1438 թ.).

Իմ պատմությունը պարզ չէ: Կկարողանա՞ք լսել:

Կա արյուն և մահ, և Աստվածներն իրենք են բարու և չարի սահմաններից դուրս:

Տիեզերքը հիանալի համագործակցություն է, որը հոսում է դեպի ներս՝ որպես կյանքի պահպանման գետ: արյունը մարդկությունից՝ դեպի իրենց թանկագին Տերերը, և կենտրոնական օջախում կրակի Աստծուց չորս ուղղություններով ճառագում է դեպի դուրս:

Լսելու համար թողեք ձեր դատողությունները դռան մոտ. դուք կարող եք դրանք ավելի ուշ հավաքել, եթե նրանք դեռ ձեզ ծառայեն:

Մտեք իմ տուն՝ Տլաքելելի տուն :, խորաթափանց թագավոր Իցկոատլի՝ Տենոչտիտլանի մեքսիկական ժողովրդի չորրորդ կայսրի գլխավոր խորհրդականը:

Այն տարում, երբ ես ծնվեցի, հայրիկին առաջարկեցին Թլաթոանիի (կառավարիչ, խոսնակ) պաշտոնը, բայց տարկետում դրեցին իր հորեղբայր Իցկոատլից: Նրան կրկին ու կրկին կառաջարկեին թագավորել, բայց ամեն անգամ կնվազեր։ Հայրս՝ Տլակալաելը, նման էր մարտիկ լուսնին, երեկոյան աստղին, որը միշտ երևում էր արտացոլման մեջ, նրա միտքը՝ ստվերում,պահպանելով իր էությունը. Նրանք նրան անվանում էին թագավորի «օձ կին»: Ես նրան անվանեցի թագավորի նահուալ, մութ պահապան, ոգի կամ կենդանիների առաջնորդ:

Սարսափելի էր արդյոք լինել նրա դուստրը: Ո՞վ կարող է պատասխանել նման հարցերի: Սովորական մարդը չէր իմանա, թե ինչ աներ ինձ հետ։ Ես նրա ամենաերիտասարդն էի, նրա միակ աղջիկը, Տենոչտիտլանից Սիուհպոպոկացինը, ուշ սերունդ, ծնվել է 35 տարեկանում, Իցկոատլի օրոք:

Ես շահեկան կին կլինեի Տեքսկոկոյի արքայազնի կամ Տլակոպանի թագավորի համար՝ ամրապնդելու նուբիլ Եռակի դաշինքը, որը հայրս ստեղծել էր Իցկոատլի անունով: Մի տարօրինակ հատկանիշ էլ ունեի, մազերս գետի պես սևացան ու թանձրացան։ Այն պետք է կտրվեր ամեն ամիս և դեռ հասնում էր իմ կոնքերի տակ: Հայրս ասաց, որ դա նշան է, սրանք այն բառերն էին, որոնք նա օգտագործում էր, բայց նա երբեք ոչինչ չբացատրեց:

Երբ ես վեց տարեկան էի, հայրս եկավ ինձ փնտրելու անտառում, որտեղ ես գնացի լսելու Ահուեհեթի ծառերը, կոճղերը տների լայնությամբ: Հենց այս ծառերից էին երաժիշտները փորագրում իրենց huehuetl թմբուկները:

Թմբկահարները ծաղրում էին ինձ. և ես ժպտում էի և մատնացույց անում մեկին:

Հիմար երաժիշտներ, երաժշտությունը յուրաքանչյուր ծառի ներսում է, յուրաքանչյուր հարվածի, յուրաքանչյուր ոսկորի, յուրաքանչյուր հոսող ջրային ճանապարհի ներսում: Բայց այսօր ես չէի եկել ծառերը լսելու։ Ես բռունցքիս մեջ կրեցի Մագուի բույսի փշոտ փշերը:

Լսիր.

Ես եմերազում էի:

Ես կանգնած էի մի բլրի վրա, որը ողնաշար էր, որը լողակ էր, որը Tlaltecuhtli , օրհնված կոկորդիլոս Մայր Երկիր էր: Հայրս նրան ճանաչում էր որպես օձի կիսաշրջազգեստ, Կոաթլիկու , իր ընտանի աստծու մայրը, արյունարբու Հուիցիլոպոչթլի :

Բայց ես գիտեմ, որ երկու աստվածուհիները մեկ են, քանի որ Մեծը Մանկաբարձուհին՝ ինքը՝ Թլալտեխուտլին, ասաց ինձ. Ես հաճախ գիտեի բաներ, որ հայրս չգիտեր: Միշտ այդպես էր։ Նա չափազանց անհամբեր էր՝ վերծանելու երազների կակոֆոնիան և, լինելով տղամարդ, ամեն ինչ գնահատում էր ըստ իր բնավորության։ Քանի որ նա չգիտեր դա, նա չկարողացավ հասկանալ աստվածուհու կուռքերը: Օրինակ, նա տեսավ Կոատլիկուին և անվանեց նրան՝ «մայրը, որի գլուխը կտրված է»:

Ես փորձեցի մի անգամ բացատրել, որ այդ աստվածուհին, որպես Օձի կիսաշրջազգեստ, Հյուիցտլիպոչթլիի մայր, պատկերում էր ճկվող էներգիան: երկրի գծերը, որոնք բարձրանում էին մինչև նրա մարմնի գագաթը: Այսպիսով, գլխի փոխարեն, նա երկու միահյուսված օձեր հանդիպեց այնտեղ, որտեղ կարող էր լինել նրա երրորդ աչքը, որոնք նայում էին մեզ: [Սանսկրիտում նա Կալի է՝ շակտի Կունդալինին] Նա չհասկացավ և բավականին բարկացավ, երբ ասացի, որ մենք՝ մարդիկս, գլուխներ չունենք, միայն ոսկրային մսի իներտ կոճակներ վերևում:

Coatlicue-ի գլուխը մաքուր էներգիա է, ինչպես իր մոր մարմինը, նրա նահուալը, կոկորդիլոս աստվածուհին:

Կանաչ, ալիքավոր Թլալտեխուտլին շշնջաց, եթե ես չվախենայի, կարող էի. ականջս դրիրիր մութ վայրի մոտ, և նա երգում էր ինձ ստեղծագործության մասին: Նրա ձայնը խոշտանգված հառաչանք էր, ասես հազար կոկորդից ելնող ծննդաբերություն:

Ես խոնարհվեցի նրա առաջ. Ես վախենում եմ. Բայց ես դա կանեմ։ Երգիր ականջիս մեջ»:

Նա խոսեց չափված չափածո. Նրա ձայնը ցնցեց սրտիս լարերը, թմբկահարեց ականջիս թմբուկները:

Թլալտեխուտլիի պատմությունը մեր ստեղծման մասին. Երկակիության Տերը, անբաժանելի Օմետեոտլը: Մեկը առանց երկրորդի, լույսն ու խավարը, լիքն ու դատարկը, և՛ արական, և՛ էգ: Նա (որը նաև «նա», «ես» և «դա» է) Նա է, ում մենք երբեք չենք տեսնում երազներում, քանի որ Նա երևակայությունից վեր է:

Տեր Օմետեոտլը, «ՄԵԿը»: , ուրիշն էր ուզում։ Գոնե մի որոշ ժամանակ

Նա ուզում էր ինչ-որ բան սարքել։ Այսպիսով, նա բաժանեց իր գոյությունը երկու մասի.

Օմետեկուհթլի «Երկակիության տիրակալը» և

Օմեչիուատլը «Երկակիության տիկինը»: Առաջին ստեղծողը բաժանվեց երկու մասի

Այսպիսին էր նրանց ճնշող կատարելությունը. ոչ մի մարդ չի կարող նրանց նայել:

Օմետեչուհթլին և Օմեչիուատլը չորս որդի ունեին: Առաջին երկուսը նրա երկվորյակ ռազմիկ որդիներն էին, ովքեր շտապեցին ներս վերցնել իրենց ամենակարող ծնողներից արարչագործության ցուցադրությունը: Այս որդիներն էին ծխագույն, սև Յագուար Աստվածը, Տեզկատլիպոկոն և Քամին, Սպիտակ փետրավոր օձ Աստվածը, Կեցակոատլը: Այդ երկու խուլիգանները երբևէ խաղում էին իրենց հավերժական գնդակըխավարն ընդդեմ լույսի, անլուծելի ճակատամարտ, որտեղ երկու մեծ աստվածները հերթով ստանձնում են իշխանության ղեկը, և աշխարհի ճակատագիրը դարերի ընթացքում շրջվում է:

Նրանցից հետո եկան իրենց Փոքր եղբայրներին՝ Սիպե Տոտեկին իր շերտավոր և կեղևավորված մաշկով, մահվան և երիտասարդացման աստված, իսկ նորեկը՝ Հուիցիպոչթլի, պատերազմի Աստված, նրանք անվանում են հարավային կոլիբրի թռչուն:

Այսպիսով, յուրաքանչյուր ուղղություն: Տիեզերքը պահպանում էր եղբայրներից մեկը՝ Tezcatlipoca – Հյուսիսային, սև; Quetzalcoatl - արևմտյան, սպիտակ; Xipe Totec – Արևելյան, կարմիր; Huitzilopochtli – հարավ, կապույտ: Քառյակ արարիչ-եղբայրները իրենց տիեզերական էներգիաները բաժանեցին չորս հիմնական ուղղություններով, ինչպես կրակը կենտրոնական օջախից, կամ օրհնված բուրգի պես, Տեմպլոյի քաղաքապետը, որը սնուցում և պաշտպանություն է ճառագում ողջ թագավորությունում:

«Վերևի» ուղղությամբ դրախտի 13 մակարդակներն էին, որոնք սկսվում էին ամպերից և շարժվում դեպի վեր աստղերի, մոլորակների, իշխող տերերի և տիկնանց թագավորությունների միջով, վերջապես վերջապես Օմետեոտլով: Շատ, շատ ավելի ցածր էին Միկտլանի 9 մակարդակները՝ անդրաշխարհում: Բայց միջակայքում գտնվող մեծ տարածության մեջ, այն վայրում, որտեղ թռչող Tezcatlipoca-ն և Quetzalcoatl-ը փորձում էին ստեղծել այս «աշխարհը և նոր մարդկային ցեղը», ԵՍ էի:

Երեխա, ես չէի: «ստեղծվել են» այնպես, ինչպես իրենք էին: Այն, ինչ ոչ ոք չնկատեց, հենց այն պահին, երբ Օմետեոտլը սուզվեց երկակիության մեջ, ես «եղա»:կործանում կամ ստեղծում, ինչ-որ բան է մնացել՝ այն, ինչ մնում է:

Որպես այդպիսին, ես սուզվեցի հատակը՝ երկակիության մեջ նրանց նոր փորձի մնացորդը: Ինչպես վերեւում, այնպես էլ ներքեւում, լսել եմ, որ ասում են. Այսպիսով, տեսնում եք, պետք է ինչ-որ բան մնար, եթե նրանք երկակիություն էին ուզում, և նրանք նկատում էին, որ ես անկատար «բանն» եմ սկզբնական ջրի անվերջ միության մեջ:

Թլալթեքուհթլին մեղմորեն ասաց. «Սիրելիս, կարո՞ղ ես այտդ մի փոքր մոտեցնել, որպեսզի ես կարողանամ շնչել քո մաշկի վրա գտնվող մարդուն»:

Ես պառկեցի այտս նրա բազմաթիվ բերաններից մեկի կողքին: փորձելով խուսափել նրա հսկա շրթունքների մեջ թափվող արյան սրածայր գետից: «Ահ, նա հառաչեց: Քեզ երիտասարդության հոտ է գալիս»:

«Մայրի՛կ, նախատեսու՞մ ես ինձ ուտել,- հարցրի ես:

«Ես քեզ արդեն հազար անգամ եմ կերել, երեխա. Ո՛չ, ձեր հոր արյունարբու Աստվածը՝ Հուիցիլոպոչթլին, (նաև իմ որդին), ինձ ստանում է ինձ անհրաժեշտ ամբողջ արյունը իր «Ծաղկամարտերով»:

Իմ ծարավը մարում է արյունով յուրաքանչյուր մարտիկի, ով ընկնում է մարտի դաշտում, և ևս մեկ անգամ, երբ նա վերածնվում է որպես կոլիբրի և նորից մահանում: Նրանք, ովքեր չեն սպանվել, գերվում են Ծաղկային պատերազմներում և զոհաբերվում են Տեմպլոյի քաղաքապետի վրա, Հուիցիլոպոչթլիին, ով այս օրերին համարձակորեն պահանջում է ավարը հինգերորդ արևի սկզբնական Աստծուց՝ Տոնատիհից:

Այժմ Հուիցիլոպոչթլին փառք է տրվել ձեր ժողովրդին իրենց խոստումներին առաջնորդելու իր դերի համարհողատարածք։ Նա նաև ստանում է զոհաբերության ամենաընտիր մասը՝ բաբախող սիրտը, իր համար, բայց քահանաները չեն մոռանում իրենց մորը: Նրանք դիակը գլորում են տաճարի զառիթափ աստիճաններով, ասես օրհնված Օձի սարը (որտեղ ես ծնեցի Հուիցիլոպոչթլիին) կրծքիս վրա՝ իմ տուրքի, ավարի իմ բաժինը տալու համար: տապալիր գերիների կտրված մարմինները՝ լի սուր, թարմացնող արյունով, վայրէջք կատարելով իմ մասնատված լուսնի դստեր գրկում, որը կտոր-կտոր պառկած է Տեմպլոյի քաղաքապետի ստորոտին: Լուսնի դստեր մեծ կլոր քարե կերպարանքն ընկած է այնտեղ, ճիշտ այն ժամանակ, երբ նա պառկած էր Օձի լեռան ստորոտին, որտեղ Հյուիցլիպոչթլին նրան մեռած թողեց՝ կտրատելուց հետո:

Որտեղ էլ նա պառկած է, ես փռվել եմ նրա ներքևում, խնջույք եմ անում մնացորդներով, իրերի ներքևի մասում»:

Ես համարձակվեցի խոսել այստեղ: «Բայց մայրիկ, հայրս պատմում է այն պատմությունը, որ քո դուստր Լուսինը՝ կոտրված Կոյոլքսաուհքին, եկել է Օձի լեռ՝ քեզ սպանելու, երբ դու Կոատլիկյու էիր, որ պատրաստվում էր տանել Աստծուն՝ Հուիցիլոպոչթլին: Հայրն ասաց, որ ձեր սեփական դուստրը՝ Լուսնի աստվածուհին, չէր կարող ընդունել, որ դուք հղիացել եք կոլիբրի փետուրների գնդիկով, և նա կասկածում էր բեղմնավորման օրինականությանը, ուստի նա և իր 400 աստղ եղբայրները ծրագրել էին ձեր սպանությունը: Չե՞ք արհամարհում նրան։

«Աաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաա. Ինչպես նրա ձայնըԵրկրի մակերևույթի վրա գտնվող յուրաքանչյուր թռչուն միանգամից թռավ և վերաբնակեցվեց:

«Ձեր միտքը մշուշվել է մարդու պատմությամբ: Դրա համար ես քեզ կանչեցի այստեղ։ Ես և իմ բոլոր դուստրերը մեկ ենք: Ես ձեզ կասեմ, թե ինչ պատահեց այն առավոտ, երբ ձեր հոր լկտի Աստված Հյուիցիլոպոչթլին նորից ծնվեց: Ես ասում եմ՝ վերածնված, քանի որ, տեսնում եք, նա արդեն ծնվել էր որպես Օմետեոտլի չորս սկզբնական ստեղծող որդիներից մեկը: Նրա ծնունդն ինձ համար ավելի ուշ հավելում էր, ոգեշնչում ձեր հոր՝ Տլակալաելի կողմից, նրան հրաշագործ հղիություն տալու համար: (Իրականում, բոլոր ծնունդները հրաշք են, և տղամարդը դրա մեջ միայն չնչին գործոն է, բայց դա այլ պատմություն է): իմ մակերևույթի վրա՝ որպես երկրային դուստր՝ Քոաթլիկյու: Կոլիբրիների մի քանի փետուրներ սահեցին իմ Օձի փեշի տակից՝ թողնելով ինձ մի երեխա, որն արագորեն կպել էր իմ արգանդին: Ինչպես ռազմատենչ Հյուիցիլոպոչթլին եռաց և պտտվեց իմ մեջ։ Coyolxauhqui-ն, իմ լուսնի աղջիկը, զնգացող ձայնով և այտերին զանգեր հնչեցրած, վերջին կուրսում էր, այնպես որ մենք երկուսս էլ կուշտ և ապագա մայրեր էինք միասին: Ես առաջինը ծննդաբերեցի, և դուրս հայտնվեց նրա եղբայր Հյուիցիլոպոչթլին՝ արյան պես կարմիր, փիրուզագույն, ինչպես մարդու սիրտը երակների մեջ օրորված։

Այն պահին, երբ նա մեծահասակ դուրս եկավ իմ արգանդից, նա սկսեց հարձակվել իր քրոջ վրա, կծեց նրա զնգացող սիրտը, կտոր-կտոր արեց նրա ամբողջ փայլուն փառքը և նետեց նրան։դեպի երկինք. Իր քրոջ սիրտը խժռելուց հետո նա խժռեց 400 հարավային աստղերի չորս հարյուր սրտերը՝ յուրաքանչյուրից իր համար մի քիչ էություն գողանալով, որպեսզի փայլի Արևի պես: Հետո նա լիզեց շրթունքները և դրանք նույնպես երկինք նետեց։ Նա ուրախացավ իր հաղթանակով և իրեն անվանեց կրակից ավելի տաք, Արևից ավելի պայծառ: Իրականում, դա կաղ ու գրկախառնված Աստված Տոնատիհն էր, ով սկզբում հայտնի էր որպես Նանահուացին, ով նետվեց կրակի մեջ՝ սկսելու այս արարչագործությունը:

Բայց ձեր հայրը յուրացրել է այդ դերը Հուիցթիլոպոչթլիի համար և վերահղել զոհաբերությունները: Իսկ իմ որդին՝ Հուիցիլոպոչթլին անհագ էր։ Նա սկսեց պատռել տիեզերքը, լուսնից և աստղերից հետո նա ավելին էր աղաղակում, փնտրում էր հաջորդ զոհին և հաջորդին, մինչև… ես կուլ տվեցի նրան: Hehehe:

Քո ժողովուրդը խոնարհվում է նրա առաջ, Մեքսիկայի հովանավոր, առաջնորդելով նրանց դեպի օձակեր արծվի նշանը, ով իջավ կակտուսի վրա, և դրանով իսկ կտակելով նրանց անիծվածներին: երկիր, որը վերածվեց նրանց հզոր Տենոչտիտլանի կայսրության: Նրանք խրախուսում են նրան հազարավոր սրտերով, որպեսզի պահպանեն նրա լույսը, որպեսզի լուսավորեն իրենց հմայիչ մրցավազքը ժամանակի դեմ: Ես բողոք չունեմ; Ինձ տրված է իմ բաժինը:

Բայց ես նրանց ամեն գիշեր մի փոքրիկ հիշեցում եմ տալիս, երբ նա անցնում է իմ կոկորդով և իմ արգանդով: Ինչու ոչ? Թող նրանք հիշեն, որ իրենք Իմ կարիքն ունեն: Ես ամեն առավոտ թույլ էի տալիս նրան նորից վեր կենալ: Նրա համարկյանքի համար կարևոր է իր ձևով, բաժանված և թվարկված ժամանակ. – օրական, տարեկան և համընդհանուր ժամանակ:

Միասին, ցիկլերը գործում էին որպես սուրբ և առօրյա օրացույց, աստղագիտական ​​աղյուսակ, ալմանախ, գուշակության հիմք և տիեզերական ժամացույց:

Ացտեկների գոյաբանության մեջ կրակը ժամանակ էր: ամբողջ գործունեության կենտրոնական կամ առանցքային կետը, բայց, լինելով ժամանակի պես, կրակը մի ամբողջություն էր, որը չուներ անկախ գոյություն: Եթե ​​աստղերը չշարժվեին այնպես, ինչպես պահանջվում էր, տարիների մի ցիկլը չէր կարող անցնել մյուսին, ուստի չէր լինի Նոր Կրակ, որը կնշանակեր դրա սկիզբը, ինչը ցույց է տալիս, որ ացտեկների համար ժամանակը սպառվել է: Ացտեկ լինելը նշանակում էր, որ դու բառացիորեն միշտ սպասում էիր ժամանակի ավարտին:

Նոր կրակի արարողության գիշերը բոլորը սպասում էին երկնքի նշանին. երբ փոքրիկ, յոթ աստղանի մեդալիոնը Պլեյադներից կեսգիշերին անցան երկնքի գագաթնակետը, բոլորը ուրախացան՝ իմանալով, որ իրենց հերթական շրջանն է շնորհվել: Եվ չմոռացվեց, որ ժամանակը, և կրակը պետք է սնվի:

Templo Mayor

Մեքսիկայի (Ացտեկների) կայսրության հոգևոր նավը կամ օմֆալոսը Templo Mayor-ն էր, մի մեծ բազալտ քայլեց: բուրգը, որի հարթ գագաթը հենում էր ամենակարող աստվածների երկու սրբավայրեր՝ Տլալոկ՝ Անձրևի տիրակալը և Հուիցթիլոպոչթլին՝ պատերազմի տիրակալը, Մեքսիկայի ժողովրդի հովանավորը:

Տարին երկու անգամ գիշերահավասարի արևը բարձրանում էր իր հսկայական շենքի վերևում։ ևլկտիություն, ես նրան տվեցի ամեն օրվա հեղափոխության միայն կեսը, իսկ մյուս կեսը՝ Կոյոլքսաուհկիին՝ նրա զանգակ դեմքով Մուն քրոջը։ Երբեմն ես թքում եմ նրանց միասին, որպեսզի թույլ տամ, որ կռվեն մինչև մահ, խժռեն միմյանց, միայն թե վերածնվեն [խավարումը]:

Ինչու ոչ: Պարզապես հիշեցում, որ մարդու օրերը երբեք երկար չեն տևում: Բայց մայրը դիմանում է»։

Նրա կերպարը սկսեց թրթռալ միրաժի պես, մաշկը թեթեւակի դողում էր՝ թափվող օձի պես։ Ես կանչեցի նրան. «Tlaltecuhtli, մայրիկ…»

Շունչ: Հառաչանք. Այդ ձայնը. «Նայի՛ր քո ժողովուրդը քանդակած բազմաթիվ կուռքերի ոտքերի տակ։ Ինչ ես դու տեսնում? Երկրի տիկնոջ՝ Թլալտեկուհթլիի, կծկված tlamatlquiticitl-ի կամ մանկաբարձուհու, նախնադարյան կեղևի, ոտքերիս աչքերով և ծնոտներով յուրաքանչյուր հոդում գտնվող մարդուն:

Երկրի աստվածություններ.

«Լսիր, երեխա. Ես ուզում եմ, որ պատմության իմ կողմը ձայնագրվի քրմուհու կողմից: Դրա համար ես քեզ կանչեցի։ Կարո՞ղ եք հիշել դա»

«Ես քրմուհի չեմ, մայրիկ. Ես կլինեմ կին, գուցե թագուհի, ռազմիկներ բուծող: «

«Դու քրմուհի կլինես, թե չէ ես քեզ հիմա այստեղ ուտեմ»: Մայրիկ. Հայրս երբեք չի համաձայնի. Ոչ ոք չի ենթարկվում հորս. Եվ իմ ամուսնությունը կապահովի նրա Եռակի դաշինքը»

«Մանրամասներ, մանրամասներ. Հիշիր, որ իմ կերպարանքով որպես սարսափելի Կոատլիկյու՝ ես քո հոր մայրն եմդաստիարակ, Հուիցիլոպոչթլի, Արև լինելու հավակնությամբ պատերազմի Աստված: Ձեր հայրը վախենում է ինձանից: Ձեր հայրը վախենում է ձեզանից, այդ դեպքում: հեհե..

«Սիրելիս, կարո՞ղ ես շոյել իմ ճանկերը. Իմ կուտիկուլները խթանման կարիք ունեն: Դա աղջիկ է: Հիմա, մի ընդհատեք ինձ…

«Վերադարձ դեպի իմ պատմությունը. Մեր առաջին ստեղծողի՝ երկակիության տիրակալի՝ Օմետեոտլի սկզբնական որդիներն էին Յագուար Տերը և Փետրավոր Օձը. երիտասարդ Tezcatlipoco եւ Quetzacoatl. Եվ նրանք երկուսով թռչում էին ամբողջ երկայնքով՝ պլաններ և որոշումներ կայացնելով մարդկանց տեսլական ցեղի մասին, որին հանձնարարված էր ստեղծել: Ամեն ինչ դժվար աշխատանք չէր. որդիներն իրենց ժամանակի մեծ մասն անցկացնում էին լույսի և մթության միջև իրենց անվերջ խաղերը խաղալով. լույսը հաղթում է խավարին, խավարը ջնջում լույսը, այս ամենը շատ կանխատեսելի է: Բոլորը շատ էպիկական, գիտե՞ք:

Բայց նրանք իրականում ոչինչ չունեին, մինչև որ ինձ նկատեցին: Տեսեք, աստվածներին պետք էր պետք լինել, ծառայել և կերակրել, ուստի նրանք պետք է ունենային մարդիկ: Մարդկանց համար նրանց աշխարհ էր պետք: Այն ամենը, ինչ նրանք փորձեցին, ընկավ ոչնչության միջով իմ ճկվող ծնոտների մեջ: Ինչպես տեսնում եք, ես յուրաքանչյուր հոդում ունեմ մի լավ ծնոտներ»:

«Եվ աչքերն ու թեփուկները ամբողջ կողմում», - մրմնջացի ես՝ հուզվելով նրա շողշողացող մակերեսից: 1>

«Ինձ Քաոս էին ասում. Պատկերացնու՞մ եք։ Նրանք չհասկացան:

Միայն Օմետեոտլն է ինձ հասկանում, որովհետև ես գոյություն եմ ունեցել այն պահին, երբ նա ինքն իրեն բաժանեց երկու մասի: Մինչ այդ, ԻՆրա մի մասն էր: Այն պահին, երբ ես վտարվեցի երկակիության լույսի ներքո, ես դարձա արժույթը, բանակցությունը: Եվ դա ինձ դարձնում է, ինչպես ես եմ դա տեսնում, միակ իրական արժեքավոր բանը Հինգերորդ Արեգակի տակ: Հակառակ դեպքում, նրանք այլ բան չունեին, բացի իրենց գաղափարներով լի դատարկ տիեզերքից:

Tezcatlipoco-ն, Jaguar-ը և Quetzacoatl-ը՝ Փետրավոր օձը, խաղում էին գնդակով: Ես մի փոքր զվարճանալու տրամադրություն ունեի, ուստի ներկայացա խառնակ եղբայրներին։ Ես լողացա մինչև նախնադարյան ծովի մակերեսը, որտեղ Տեզկատլիպոկան կախել էր իր հիմար ոտքը՝ ինձ գայթակղելու համար։ Ինչու ոչ? Ես ուզում էի ավելի մոտիկից նայել: Ես ինքնագոհ էի այն գիտակցությամբ, որ ես հումքն եմ նրանց մարդկության երազանքի համար, և նրանք գտնվում էին ծանր վիճակում:

Ինչ վերաբերում է այդ Աստծո հիմար ոտքին, ես կերա այն: Ինչու ոչ? Ես անմիջապես կտրեցի այն; համը նման էր սև լորձաթաղանթի: Այժմ այդ լորդ Տեզկատլիպոկան պետք է կաղալ և պտտվել իր սեփական առանցքի շուրջ մինչև այսօր [Մեծ արջը]: Ինքնագոհ երկվորյակները՝ Քեցալկոատլը և Տեզկատլիպոկան անողոք էին։ Երկու մեծ օձերի տեսքով՝ սև ու սպիտակ, նրանք շրջապատեցին իմ մարմինը և ինձ երկու մասի բաժանեցին՝ բարձրացնելով կուրծքս վեր՝ ձևավորելով երկնքի պահոցը, որը ձևավորում է բոլոր 13 մակարդակները՝ սկսած ամպերից ցածր և ավարտվում բարձր՝ անբաժան Օմետեոտլում: Իմ կոկորդիլոսի մեջքը ձևավորեց երկրի ընդերքը:

Երբ ես պառկած էի հեկեկում և շնչակտուր պառակտվելու փորձությունից հետո, ոտքից մինչև թագը, Տերն ու տիկինըԵրկակիությունը սարսափեցրեց իրենց որդիների մերկ դաժանությունից: Աստվածները բոլորն իջան՝ ինձ առաջարկելով նվերներ և կախարդական ուժեր, որոնք ոչ մի այլ արարած չուներ. ժայթքել ջուր, լավա և մոխիր; բողբոջել եգիպտացորենն ու ցորենը և յուրաքանչյուր գաղտնի նյութ, որն անհրաժեշտ է առաջացնելու, սնուցելու և բուժելու այն մարդկանց, ովքեր քայլելու են ինձ վրա: Այսպիսին է իմ զորությունը. այդպիսին է իմ բաժինը։

Ասում են՝ անհագ եմ, որովհետև լսում են իմ հառաչանքը։ Դե, դուք փորձում եք անընդհատ լինել աշխատանքի ծանրության մեջ: Բայց ես երբեք չեմ զսպում: Ես տալիս եմ իմ առատությունը նույնքան անվերջ, որքան ժամանակը: «

Այստեղ նա կանգ առավ իմ մաշկի հոտը առնելու համար», ինչը, սիրելի երեխա, անվերջ չէ, քանի որ մենք ապրում ենք Հինգերորդ և վերջին Արևում: Բայց (կարծում եմ, որ նա ինձ լիզեց) դեռ չի ավարտվել, ոչ էլ իմ առեղծվածները:

«Դու հառաչում ես, մայրիկ, որովհետև դու ծննդաբերության մեջ ես: Ասում են՝ մարդկային արյուն ես աղաղակում»:

«Ամեն արարածի արյունն իմ արյունն է: Թիթեռից մինչև բաբուն, նրանք բոլորն ունեն իրենց հաճելի համը: Այնուամենայնիվ, ճիշտ է, ամենահամեղ էությունը ապրում է մարդու արյան մեջ։ Մարդիկ փոքրիկ տիեզերքներ են, անսահմանության սերմեր, որոնք պարունակում են երկրի և երկնքի բոլոր բաների մասնիկները և լույսը, որը նրանք ստանում են որպես բնության իրավունք Ometeotl-ից: «Միկրոկոսմիկական մանրուքներ»:

«Այնպես որ, դա ճիշտ է մեր արյան մասին»:

«Հմմ, ես սիրում եմ արյունը: Բայց ձայները, նրանք պարզապես գալիս են իմ միջով բերելու համարաշխարհից առաջ, ծառերն ու գետերը, սարերն ու եգիպտացորենը բզզելու համար: Իմ հառաչանքները ծննդյան երգ են, ոչ թե մահվան: Ճիշտ այնպես, ինչպես Ometeotl-ը յուրաքանչյուր նորածին մարդուն տալիս է թանկագին անուն և տոնալի, անձնական օրվա նշան, որն ուղեկցում է բոլոր նրանց, ովքեր մտնում են տառապանքի այս հարթություն, ես զոհաբերում եմ ինձ, որպեսզի պահպանեմ և մեծացնեմ նրանց փոքրիկ մարմինները: Իմ երգը թրթռում է երկրագնդի բոլոր նյութերի և շերտերի միջով և աշխուժացնում նրանց:

Մանկաբարձուհիները, tlamatlquiticitl, կատարում են իրենց պարտականությունները իմ անունով և աղաչում են իրենց մեծ պառկած մայր Թլալտաչուտլին, որպեսզի առաջնորդի նրանց: Առաջ տալու զորությունն այն պարգևն է, որը տրվել է ինձ բոլոր Աստվածների կողմից: Դա իմ տանջանքների համար ինձ հատուցելու համար է»:

«Հայրս ասում է, երբ դու ամեն գիշեր կուլ ես տալիս Արևը, քեզ պետք է արյուն տրվի, որ քեզ հանգստացնի, և արևը պետք է տրվի: արյունը նորից ծագի»:

«Հայրդ կասի այն, ինչ կարծում է, որ ծառայում է քո ժողովրդին»:

«Մայրիկ, մայրիկ… Ասում են այս հինգերորդ արևը կավարտվի Երկրի շարժումը, լեռներից կրակի ժայռերի հզոր ցնցումները: «Իրերը սահում են… բաները սահում են»» (Harrall, 1994) Թլալտեխուտլին թոթվեց իր լեռնային ուսերը, երբ քարերի սողանքը թափվեց իմ կողքով: Նրա կերպարը նորից սկսեց մռայլվել, ինչպես թափվող օձը:

Ես հիմա պետք է գնամ, դու արթնանում ես,- շշնջաց նա, նրա ձայնը հազար թևերի պես: 1>

«Սպասիր, մայրիկ, ես դեռ շատ բան ունեմ խնդրելու»: ես սկսեցիլացել. «Սպասիր»

«Ինչպե՞ս հայրս կհամաձայնի իմ քրմուհի լինելուն»

«Թանկագին փետուր, թանկագին վզնոց։ Ես կնշեմ քեզ, երեխա»:

Թլալթաչուտլին այլևս չխոսեց: Երբ ես արթնանում էի, ես լսեցի աշխարհի բոլոր մանկաբարձների ձայները՝ tlamatlquiticitl, որոնք լողում էին քամու վրա: Ձայները կրկնում էին նույն արտահայտությունները մեր ծանոթ ծիսակարգում. «Թանկագին փետուր, թանկագին վզնոց…» Ես անգիր գիտեի բառերը:

Թանկագին փետուր, թանկագին վզնոց…

Դու եկել ես երկիր հասնելու համար, որտեղ քո հարազատները, հարազատները հոգնածություն ու հյուծում են ապրում. որտեղ շոգ է, որտեղ ցուրտ է, և որտեղ փչում է քամին. որտեղ կա ծարավ, սով, տխրություն, հուսահատություն, հյուծում, հոգնածություն, ցավ: . ..» (Մեթյու Ռեստալ, 2005 թ.)

Նույնիսկ իմ երիտասարդ տարիքում ես ականատես էի, որ յուրաքանչյուր նորածնի գալու հետ հարգված մանկաբարձուհին իր վրա էր վերցնում մեծ տիրակալի՝ տլատոանիի թիկնոցը. ով խոսում է Մեքսիկայի ճանապարհներն ու ճշմարտությունները: Հասկանալի էր, որ մանկաբարձները, ովքեր սկիզբ դրեցին նոր հոգիներին, ուղիղ գիծ ունեին աստվածությունների հետ, ինչպես արքաները, որոնք բացատրում էին իրենց երկուսն էլ՝ օգտագործելով tlatoani տիտղոսը: Ընտանիքին, որը հավաքվել էր նոր հոգու ծննդյան համար, կհիշեցներ տլամացեոայի մասին՝ «զղջման» մասին, որը յուրաքանչյուր հոգի պարտական ​​է աստվածներին, որպեսզի հատուցի իր սկզբնական զոհաբերությունը աշխարհը ստեղծելու գործընթացում: (Խելացի, 2018)

Բայց ինչու էին հիմա խոսում մանկաբարձները, կարծես եսծնվում էր Չէ՞ որ ես արդեն ծնվել եմ: Միայն ավելի ուշ հասկացա՝ ես վերածնվում էի, ծառայում էի Աստվածուհուն։

Ես լրիվ արթուն էի, քանի դեռ մանկաբարձների ձայները չեն դադարեցվել։ Ես անգիր էի սովորել նրանց խոսքերը. մատաղ մայրիկին Ահուեհեթի անտառում. Մագուի կակտուսից փշեր հավաքիր… Հիշիր…»

Ես գնացի անտառ, ինչպես հրահանգեցին, և փոքրիկ կրակ վառեցի կոկորդիլոսի աստվածուհուն, ով երազումս այնքան քնքշորեն հանգստացրեց ինձ: Ես երգեցի նրան մի երգ, որը մայրս երգել էր ինձ համար, երբ ես երեխա էի նրա կրծքի վրա: Ես զգացի, թե ինչպես է աստվածուհին լսում և ալիքվում իմ տակ։ Նրան հարգելու համար ես ջանասիրաբար երկու աչք գծեցի ոտքերիս երկու ներբաններին, ինչպես նրա ամբողջ մարմնին, թանաքով, որը մենք պատրաստում էինք ծառի կեղևից և պղնձի բեկորներից։ Մագի փշով ես ցցեցի մատներիս ծայրերը, շուրթերս ու ականջի բլթակները և իմ փոքրիկ լիբերան լցրեցի կրակի վրա։ Իմ սեփական փոքրիկ արյուն տալու ծիսակատարությունից հետո ես ուշաթափվեցի և քնի մեջ: Առաջին անգամն էր, որ ինքս էի կտրվածքներ անում։ Դա վերջինը չէր լինի:

Ես երազում էի, որ աստվածուհին կուլ է տվել ինձ և ինձ դուրս են մղում նրա երկու հիմնական աչքերի միջից: Ոտքերս կարծես վիրավորված լինեին այդ ընթացքում, և ես արթնացա ցավից, միայն թե հայտնաբերեցի դրանք արյունով լցված։ Երկու աչքերը, որ ես նկարել էի, փորագրվել էին մաշկիս մեջ, մինչ ես քնած էի մի ձեռքով, որն իմը չէր։

Ես նայեցի անտառի շուրջը... Ես սկսեցի լաց լինել, ոչ թե շփոթությունիցկամ ցավ, չնայած արյունոտ ներբաններիս, բայց Թլալթաչութլիի ակնածանքից ու զորությունից՝ իր դրոշմը դնելու ինձ վրա: Ես շշմած վերքերը շփեցի կրակի տաք մոխիրով, որպեսզի դրանք մաքրեմ, և երկու ոտքերը ամուր փաթաթեցի բամբակե կտորի մեջ, որպեսզի կարողանամ քայլել տուն, չնայած դողալուն:

Մինչ տուն հասա, արդեն գիշեր էր: և կտրվածքները չորացել էին: Հայրս բարկացավ. «Ո՞ւր էիր ամբողջ օրը: Ես քեզ փնտրեցի այն անտառում, որտեղ դու գնում ես: Դու շատ փոքր ես մորիցդ հեռու թափառելու համար…»

Նա խորը նայեց ինձ և ինչ-որ բան ասաց նրան, որ ամեն ինչ նույնը չէ: Նա ծնկի իջավ և բացեց ոտքերս կապող կտորը և, տեսնելով իմ փոքրիկ ոտքերի տակից փայլող մահվան աչքերը, նա ճակատով դիպավ գետնին, դեմքը սպիտակեցրեց սպիտակեղենի պես:

«Ես կսկսեմ քրմուհու վերապատրաստում»,- հանդիսավոր կերպով ասացի ես։ Ի՞նչ կարող էր նա ասել, տեսնելով, որ ես նշանավորվել եմ:

Դրանից հետո նա հաճախ ջերմեռանդորեն աղոթում էր իր կուռքի՝ Կոատլիքի առաջ, որի ճանկռոտ ոտքերը ծածկված էին աչքերով: Հայրս վերքերը լավանալուն պես ինձ հատուկ մաշկային սանդալներ վերցրեց և ասաց, որ ոչ մեկին ցույց չտամ։ Նա, ով միշտ ձգտում էր Աստվածային գործերը դարձնել ի շահ իր ժողովրդի:

Ու՞մ պետք է ասեի, այնուամենայնիվ:

Արյունը, որ թափվում է

Բռնությունը, նահուատլախոս մարդկանց համար, պար էր սուրբի և սրբապիղծի միջև:

Առանց այս անփոխարինելի գործընկերության, Արևը կարող էրչանցնել երկնքի պարահանդեսը, և մարդկությունը կկորչի խավարի մեջ: Արյունահոսությունը փոխակերպման անմիջական փոխադրամիջոց էր և Աստծո հետ միանալու միջոց:

Կախված զոհաբերության տեսակից, դրսևորվում էին միության տարբեր ձևեր: Ռազմիկների անսասան ինքնատիրապետումը, ովքեր իրենց բաբախող սրտերն էին առաջարկում. ixiptla-ի էքստատիկ ինքնահանձնումը, ովքեր տիրապետում են Աստվածային էությանը (Meszaros and Zachuber, 2013); նույնիսկ երեխաների վստահելի անմեղությունը, որոնք իրենց առնանդամից, շրթունքներից կամ ականջի բլթակներից արյուն են թափում կրակի մեջ.

Այս համատեքստում բռնությունը հնարավոր միակ ազնվական, մեծասիրտ և տեւական ժեստն էր: Եվրոպական միտքը, որը մշակված էր նյութապաշտության և ձեռքբերման մեջ, օտարված էր իր ներքին և արտաքին Աստծուց, որպեսզի պիտակավորեր նրան, ինչ մենք այժմ անվանում ենք ացտեկ ժողովրդին, որպես «վայրենիներ»:

The Suns

The Suns Ացտեկները կասեին, որ այսօր արևը փայլում է ձեզ համար, բայց միշտ չէ, որ այդպես է եղել:

Աշխարհի առաջին մարմնավորման ժամանակ հյուսիսային Տերը՝ Թեզկատլիպոկան, դարձավ Առաջին Արևը՝ Երկրի Արևը: Վնասված ոտքի պատճառով նա փայլում էր կիսալույսով 676 «տարի» (52 տարվա 13 կապոց): Նրա հսկա բնակիչները խժռվեցին յագուարների կողմից:

Երկրորդ մարմնավորման ժամանակ արևմտյան լորդ Քեցալկոատլը դարձավ Քամու Արևը, և ​​նրա աշխարհը կործանվեց:քամին 676 «տարի» հետո։ Նրա բնակիչները դիմեցին մարդանման կապիկներին և փախան ծառերի մոտ։ Աշխարհի երրորդ մարմնավորման ժամանակ Կապույտ Տլալոկը դարձավ Անձրևի Արև: Այս աշխարհը ոչնչացավ կրակի անձրևների տակ՝ 364 «տարի» հետո (52 տարվա 7 կապոց): Նրանք ասում են, որ որոշ թեւավոր իրեր գոյատևել են:

Չորրորդ մարմնավորման ժամանակ Տլալոկի կինը՝ Չալչիուհթլիկուեն դարձավ ջրի արևը: Նրա սիրելի աշխարհը ոչնչացավ նրա արցունքների հեղեղների մեջ 676 «տարի» հետո (ոմանք ասում են՝ 312 տարի, որը 52 տարվա 6 կապոց է): այս ներկայիս՝ աշխարհի հինգերորդ մարմնավորումը, աստվածները ժողով են անցկացրել: Մինչ այժմ ամեն ինչ վատ էր ավարտվել:

Ի՞նչ Աստված կզոհաբերեր իրեն այս Հինգերորդ Արևը ստեղծելու համար: Ոչ ոք կամավոր չի եղել: Խավար աշխարհում մեծ կրակը միակ լույսն էր տալիս: Երկար ժամանակ, փոքրիկ Նանահուածինը, կաղ, բորոտ Աստվածը, ինքն իրեն առաջարկեց և խիզախորեն ցատկեց բոցերի մեջ: Նրա մազերը և մաշկը ճռճռացին, երբ նա ուշագնաց եղավ։ Խոնարհ Աստվածները խոնարհեցին իրենց գլուխները, և Նանահուացինը հարություն առավ արևի պես՝ հենց արևելյան հորիզոնից վեր։ Աստվածները ուրախացան:

Բայց հիվանդ փոքրիկ Նանահուացինը ուժ չուներ երկար ճանապարհի համար: Մյուս աստվածները մեկ առ մեկ կտրատեցին իրենց կուրծքը և մատուցեցին իրենց սրտերի մաքուր զարկերակային կենսունակությունը, այնուհետև կրակի մեջ գցեցին իրենց փառավոր մարմինները, որոնց մաշկը և ոսկե զարդերը հալչում էին մոմի պես:սավառնում էր հենց բուրգի գագաթի վրա՝ մեծ սանդուղքի վերևում (որը համապատասխանում էր առասպելական Օձ լեռանը՝ Արևի Աստծո լեգենդար ծննդավայր Հյուիցթիլոպոչտլիին):

Դա տեղին էր, որ ժամանակի վերջում Կյանքի նոր կրակը բաշխվել է բուրգի գագաթից՝ դեպի դուրս՝ չորս ուղղություններով: Չորրորդ թիվը շատ կարևոր էր:

Tlalcael (1397-1487)

Տենոչտիտլանի կայսրերի մեծ խորհրդական

Հուիցիլիհույտցլի թագավորի որդին, Տենոչտիտլանի երկրորդ կառավարիչը

Կայսեր Մոկտեզումա I-ի եղբայրը

Արքայադուստր Սիուհպոպոկացինի հայրը

Տլալկաելը խոսում է (հիշելով իր 6-րդ տարին, 1403 թ.).

Ես վեց տարեկան էի, առաջին անգամն էի սպասում, որ աշխարհի վերջը լինի:

Մեր բոլոր տները բոլոր գյուղերում ավլվել են և զրկվել կահավորանքից, կաթսաներից, շերեփներից, թեյնիկներից, ավելներից, և նույնիսկ մեր քնելու գորգերը: Քառակուսի օջախում, յուրաքանչյուր տան կենտրոնում, միայն մոխրի պես սառը մոխրագույններ էին ընկած։ Երեխաներով և ծառաներով ընտանիքները ամբողջ գիշեր նստած էին իրենց տանիքների վրա՝ դիտելով աստղերը. և աստղերը հետևում էին մեզ: Աստվածները մեզ տեսան մթության մեջ, միայնակ, մերկ ունեցվածքից և գոյատևման բոլոր միջոցներից:

Նրանք գիտեին, որ մենք խոցելի ենք եկել իրենց մոտ՝ սպասելով նշանի, նշանի, որ աշխարհը չի վերջացել, և որ արևը ծագելու է այդ լուսաբացին: Ես էլ էի սպասում, բայց ոչ իմ տանիքում։ Ես կես օրվա երթով էի Աստղի բլրի վրապտտվող բոցերը, մինչ Հինգերորդ Արեգակը կկարողանար բարձրանալ: Եվ դա առաջին օրն էր:

Հպանված աստվածները պետք է հարություն առնեին: Իսկ արևին անսահման քանակությամբ արյուն կպահանջվեր ուղեծրում մնալու համար: Այս առաջադրանքների համար մարդիկ (դեռևս չստեղծված) պետք է անդադար ապաշխարեն իրենց ստեղծողներին, հատկապես Արեգակին, որն այն ժամանակ հայտնի էր որպես Tonatiuh:

Շատ ավելի ուշ, երբ պատերազմի Աստված Հուիցիլոպոչթլին օգնության ձեռք մեկնեց առաջնորդելու: Մեքսիայի ժողովրդին, նա բարձրացավ բոլոր մյուս աստվածներից և ստանձնեց Արևի պաշտոնը: Նրա ախորժակը էքսպոնենցիալ ավելի մեծ էր:

Մարդկանց ձեռքն ընկավ տիեզերքի կոճղերը պտտեցնելը: Մարդու ականջները պետք է ստուգեին գետերի զարկերակը, երկրի սրտի բաբախյունը. մարդկային ձայները պետք է շշնջան ոգիներին և կարգավորեին մոլորակների ու աստղերի ռիթմերը: Եվ յուրաքանչյուր րոպե անիվը, տիզն ու հոսքը, սուրբ և առօրյա, պետք է առատորեն յուղվեր մարդու արյունով, քանի որ կյանքը տրված չէր:

Hueytozoztli. Երկար զգոնության ամիս

Հարգելով գյուղատնտեսության, եգիպտացորենի և ջրի աստվածներին

Խոսում է Սիուհպոպոկացինը (հիշելով իր 11-րդ տարին, 1443 թ.).

Իցկոատլի օրոք նրա խորհրդական Տլակաելելը ոչնչացրեց Մեքսիկայի գրավոր պատմության մեծ մասը. , Հուիցիլոպոչթլիին վեհացնելու եւ նախկին Արեգակի դիրքում տեղադրելու համար

Տլակալաելն այրեց գրքերը։ Իմ հայրը, ծառայելով որպես Cihuacoatl, կայսրին, լիազորված էր առաջնորդելտեսլական և հեղինակություն ռազմավարության բոլոր հարցերում: Այո, մեր պատմության հայրական մաքրումը թագավոր Իցկոատլի անունով էր, բայց էլիտաները բոլորն էլ գիտեին, թե ով է իրականում ղեկավարում: Դա միշտ և միշտ եղել է իմ հայրը, թագավորի «օձ կինը»:

Նա հրաման տվեց, բայց ես էի, որ լսեցի մեր նախնիների ձայները Եղեգների [Տոլտեկների] տեղից, Կիչեի հառաչները: և Յուկատեկ [մայաները], ռետինե մարդիկ [օլմեկները] հառաչանքներ, որոնք դրել էին մեր հավաքական հիշողության մեջ՝ բողոքելով:

Ձայները լաց էին լինում ու շշնջում Հուեյտոզոզթլիի չորրորդ ամսվա քսան օր ու գիշեր, երբ մենք հարգում էինք Ս. Հին մշակաբույսերի, եգիպտացորենի, պտղաբերության… Ողջ երկրով մեկ չոր սեզոնի շոգին բոլորը մասնակցում էին կենցաղային, տեղական կամ նահանգային ծեսերին՝ աճի նոր ցիկլը սկսելու համար:

Գյուղերում «մաշկը փռելու» զոհաբերություններն էին. կատարում էին կատարում, և քահանաները հագնում էին թարմ դիակները՝ շրջելով քաղաքներով՝ հարգելու Սիպե Տոտեկին՝ պտղաբերության և երիտասարդացման Աստծուն: Նրան ենք պարտական ​​եգիպտացորենի նոր աճը, ինչպես նաև այն վնասը, եթե նա բարկանա այդ տարի:

Տլալոկ լեռան վրա մարդիկ զոհաբերեցին անձրեւի հզոր Աստծուն՝ թափելով լացող երիտասարդի արյունը: տղա. Նրա կոկորդը կտրված էր սննդի և նվերների շքեղ լեռների վրա, որոնք բոլոր հարևան ցեղերի առաջնորդները բերել էին Տլալոկի քարանձավ: Ապա քարայրը կնքվեց ևհսկվող. Պատշաճ ապաշխարություն բոլոր անհրաժեշտ անձրևի համար: Ասում էին, որ Տլալոկը հուզվել էր երեխայի լրջագույն արցունքներից և անձրևներ ուղարկել:

Իմ զգոնությունը «Մեծ զգոնության» այս ամսվա ընթացքում ամեն գիշեր արթուն մնալն էր, մինչև աստղերը նահանջեին՝ լսելու հրահանգները: քամու վրա կրած հնագույններից:

Առանց մեր սուրբ գիտության, ամեն ինչ մարված է տգիտության խավարի մեջ: Ես մտածում էի, թե ինչպես կարող էր հայրս արդարացնել իր սուրբ պարտականությունով՝ խորհուրդ տալ թագավորին աստվածներին ծառայելու համար: Նա ասաց, որ դա վերածնունդ էր մեքսիկացիների [ացտեկների] համար, որ մենք Հուիցիլոպոչթլիի «ընտրյալ ժողովուրդն» էինք, և նա մեր հովանավորն էր, ինչպես Արևը մեզ համար, որպեսզի պաշտվենք բոլոր աստվածներից վեր: Մեքսիկայի ժողովուրդը հավերժ կվառվեր նրա լույսի փառքի մեջ:

«Վերածնունդ. Ի՞նչ գիտեն տղամարդիկ ծննդյան մասին»: Ես նրան հարցրեցի. Ես տեսնում էի իմ խոսքերը կտրված նրա մեջ: Ինչու ես միշտ կռվել: Ի վերջո, նա ազնիվ և անձնուրաց մարտիկ էր:

Երբ Տլալակաելը փորձում էր լռեցնել կոդերի մեջ պարունակվող հին պատմությունները, գուցե նա անտեսեց այն փաստը, որ դուք չեք կարող թաղել ձայները: Գիտելիքը դեռևս կա հին մարդկանց, շամանների, գուշակողների, մանկաբարձների և մահացածների գլուխներում, սրտերում և երգերում: մենք՝ մեքսիկացի կանայք, «կշնչեինք եգիպտացորենի չորացրած հատիկներով, նախքան դրանք եփելը, հավատալով, որ դա կհանգեցնի եգիպտացորենիվախեցեք կրակից. Մենք՝ կանայք, հաճախ ակնածանքով վերցնում էինք եգիպտացորենի հատիկները, որոնք գտնվել էին հատակին՝ պնդելով. «Մեր ապրուստը տանջվում է. Եթե ​​մենք չհավաքենք այն, դա մեզ կմեղադրի մեր տիրոջ առաջ։ Այն կասեր՝ «Ով մեր տերը, այս վասալն ինձ չվերցրեց, երբ ես ցրված պառկեցի գետնին»: Պատժե՛ք նրան։ Կամ գուցե մենք սովամահ լինենք»։ (Sahaguin by Morán, 2014)

Գլուխս ցավեց։ Ես ուզում էի, որ ձայները դադարեցնեն։ Ես ուզում էի ինչ-որ բան անել, որպեսզի հանգստացնեմ նախնիներին, որոնց թանկարժեք նվերները, պատմությունը, որը մենք արձանագրել ենք մեր սուրբ գրքերում, յուրացրել է ավելի հարմար առասպելը:

Տենոչտիտլանում, չորրորդ ամսվա ընթացքում, երբ բոլոր տերերը գյուղատնտեսությունը հանդարտվեց, մենք նաև հարգեցինք մեր քնքուշ հովանավոր Չալչիուհթլիկուին՝ Չորրորդ Արևի նախագահող աստվածությանը և հոսող ջրի բարերար աստվածուհուն, ով այնքան սիրով խնամում էր ջուրը, առվակները և գետերը:

Երեք հոգուց բաղկացած ծեսով: Ամեն տարի քահանաներն ու երիտասարդները քաղաքից հեռու գտնվող անտառներից ընտրում էին կատարյալ ծառ: Այն պետք է լիներ հսկայական, տիեզերական ծառ, որի արմատները գրավում էին անդրաշխարհը, և որի մատների ճյուղերը դիպչում էին 13 երկնային մակարդակներին: Ծիսակարգի երկրորդ մասում այս միաձույլ ծառը հարյուր տղամարդու կողմից բերվեց քաղաք և կանգնեցվեց Տեմպլոյի քաղաքապետի՝ Տենոչտիտլանի ամենամեծ բուրգի դիմաց: Գլխավոր սանդուղքից վեր՝ բուրգի ամենաբարձր մակարդակի վրա, կային սրբավայրերHuitzilopochtli և Tlaloc, պատերազմի և անձրևի աստվածներ: Այնտեղ ծառը հոյակապ նվեր էր բնությունից՝ լորդ Տլալոկի համար:

Վերջապես, այս նույն հսկա ծառը հասցվեց մոտակա Տեքսկոկո լճի ափին և նավակների շարասյունով դուրս թռավ դեպի Պանտիտլան, «Տեղը, որտեղ լիճն ուներ իր արտահոսքը» (Խելացի, 2018 թ.) Մի շատ երիտասարդ աղջիկ, կապույտ հագուստով, շողշողացող փետուրների ծաղկեպսակներով գլխին, լուռ նստած էր նավակներից մեկում:

Ես, որպես Մարզվող քրմուհուն և Տլալաքաելի դստերը թույլ տվեցին հորս անձնակազմի հետ նավով դուրս գալ այնտեղ, որտեղ նրանք կապում էին նավակները ծեսի համար: Ես ու աղջիկը իրար կողք կողքի ընկանք։ Մենք տարբեր նավակներում էինք, բայց բավական մոտ՝ ձեռք բռնելու համար: Նա ակնհայտորեն գյուղացի էր, բայց ճարպակալված էր լամայի մսով և հարբած կակաոյով և հացահատիկի սպիրտներով. Ես տեսնում էի ալկոհոլը, որը փայլեցնում էր նրա գեղեցիկ աչքերը: Մենք գրեթե նույն տարիքի էինք։ Մեր արտացոլանքները միաձուլվեցին ջրի մեջ և աննկատ ժպտացին միմյանց:

Վանկարկումը սկսվեց, երբ ես խորը նայեցի մեր տակ գտնվող լճի մեջ: Կարծես ակնարկով, մակերեսի վրա ձևավորվեց մի տեսակ հորձանուտ, որը քահանաները փնտրում էին: Ես համոզված էի, որ լսում էի սիրառատ ջրային մոր, Չալխջյուհթլիկուի, նեֆրիտի կիսաշրջազգեստի ծիծաղը, նրա մազերը պտտվում էին գլխի շուրջը, ասես մեզ ցույց էր տալիս դեպի մյուս աշխարհը, ջրից այն կողմ գտնվող ջրային շրջանը:

Քահանայի ձայնը: և իմ գլխի ձայները խոսեցինավելի ու ավելի արագ, «Թանկագին դուստր, թանկագին աստվածուհի; դու գնում ես մյուս աշխարհ; քո տառապանքն ավարտվել է. դու կպատվես արևմտյան երկնքում բոլոր հերոս կանանց և ծննդաբերության ժամանակ մահացածների հետ: Դուք պետք է միանաք Արևի մայրամուտին երեկոյան»:

Այս պահին քահանան բռնեց լուռ կապույտ աղջկան արագ բռնելով, վարպետորեն կտրեց նրա պարանոցը, պահելով նրա բաց կոկորդը մակերեսի տակ, որպեսզի թույլ տա նրա արյունը: ջրի հոսքին խառնվելու համար:

Ձայները դադարեցին. Միակ ձայնը ներսիս զանգն էր։ Մաքուր, բարձր նոտա, ինչպիսին է Tezcatlipoca-ի ֆլեյտան, որը հաղորդակցվում է աստվածների հետ: Ծեր քահանան քնքշորեն երգում և աղոթում էր աստվածուհուն, ով այնքան է սիրում մարդկությունը, որ նա մեզ գետեր ու լճեր է տալիս, բայց ես նրա շարժվող շուրթերից ձայն չլսեցի։ Երկար պահից հետո նա բաց թողեց։ Փետրավոր երեխան լողում էր հորձանուտում՝ վերջին պտույտի համար և նրբորեն սահում էր մակերեսի տակ՝ մյուս կողմից ընդունելով:

Նրանից հետո լեռներում կտրված հսկա ծառը կանգնեցված Տեմպլոյի քաղաքապետի դիմաց: նախքան այն դուրս կբերվեր պանտիթլան, սնվում էր ջրապտույտով և ընդունվում:

Առանց ձայնի գլխումս և առանց ձևակերպված մտքերի, քան տարրալուծվելու ցանկությունը Չալխջյուհթլիկու ջրի զնգացող լռության մեջ, ես գլխիվայր ընկղմվեցի մեջը: լիճը։ Ես մշուշոտ ցանկություն ունեի հետևել մռայլ աղջկան դեպի «ուրիշ տեղ», ամենայն հավանականությամբ՝ Ցինկալկո,հատուկ դրախտ՝ նախատեսված նորածինների և անմեղ երեխաների համար, որոնք սնվում են ծառերի խնամող ճյուղերից կաթող կաթով, մինչ սպասում են վերածնունդին:

Ծերունի քահանան, այդ ձեռքով, որը կտրում է կոկորդը նույնքան ցավոտ, որքան փետուրները խոզանակում է այտին: , խլեց ինձ մեկ թաց կոճից և զգուշությամբ ետ բարձրացրեց նավի վրա: Նա հազիվ օրորեց նավակը:

Երբ նորից սկսեցին ձայները, առաջինը ես լսեցի քահանայի ձայնը, որը վանկարկում էր՝ իր բարի ընծաները աստվածուհիների բնակավայրին ուղղելու համար: Նա դեռ մի ոտքով բռնեց ինձ, որպեսզի համոզվի, որ ես նորից չեմ կարող սուզվել: Նա վանկարկում էր՝ աչքերը ջրից չշարժելով, մինչև արտասանեց վերջին վանկը, և հորձանուտը, որ բացել էր իր ուժով, հետ քաշվեց լճի հանդարտ մակերեսը։ Աստվածուհին գոհացավ:

Անմիջապես հետո շնչահեղձություն լսվեց, և ոտքս թիակների թրթռոցով գցվեց կանոեի մեջ: Մարդիկ բոլոր փոքրիկ նավակներով, որոնք մեզ հետ թիավարել էին դեպի Պանտիտլան, նայեցին ձայնին ջահով վառված մթության միջից:

Քահանան տեսել էր Թլալթեքուհթլիի հետքը, երկու աչքերը իմ ոտքերի ներբաններին:

Կայծակնային արագությամբ նա ծնկի իջավ, ոտքերս փաթաթեց մաշկի մեջ և արգելեց ներկաներից որևէ մեկին ձայն արտասանել իր սարսափելի փայլով: Նա իմ հոր մարդկանցից մեկն էր. չէ՞ որ նրանք բոլորը Նա կհասկանար, որ սա Աստվածուհու գործն է։ Նա արագ հայացք նետեց Թլաքելելի վրա՝ գնահատելով, թե արդյոք հայրս արդեն գիտե՞ր։ Օձկին, որ նա էր, իհարկե, գիտեր:

Մենք լուռ գնացինք տուն, բացառությամբ հների ձայների, որոնք այժմ ավելի հանգիստ էին: Ես դողում էի։ Այդ տարի ես տասնմեկ տարեկան էի:

Երբ մենք հասանք տուն, հայրս բռնեց իմ մազերից, որոնք այդ ժամանակ գրեթե մինչև ծնկներս էին: Ես խափանեցի ծեսը և բացահայտեցի իմ գաղտնի աչքերը։ Ես չգիտեի, թե որ մեկի համար կպատժվեմ։ Ես զգում էի նրա զայրույթը նրա բռնելով, բայց մազերս թաց էին և ողորկ, և ես գիտեի, որ հայրս երբեք չէր համարձակվի ինձ վիրավորել, ուստի փորձեցի ազատվել:

«Բաց թող ինձ», լաց եղա ես: , և ոլորվեց, մինչև մազերս սահեցին նրա բռնակից։ Ես գիտեի, որ իմ մազերը հատկապես վախեցնում էին նրան և դա օգտագործում էին ի շահ ինձ: «Քո հպումն ինձ սառույցի է վերածում»:

«Քո կյանքը քոնը չէ, որ զոհաբերես»: նա լաց եղավ՝ հետ կանգնելով ինձանից:

Ես կանգնել էի իմ դիրքում՝ հայացքով նայելով հորս, որից բոլորը վախենում էին: Ես, նույնիսկ որպես նրա կուրծքը ոչ բարձր երեխա, անվախ էի:

«Ինչու ես չեմ կարող մեռնել հարգելու մեր նախնիներին, զոհաբերելու աստվածուհուն սուրբ ամսին՝ Հուեյտոզոզթլի, քանի դեռ երիտասարդ եմ և ուժեղ? Ցանկանու՞մ եք, որ ես սովորական կյանքով ապրեմ և տանջվեմ Միկտլանում ծերությունիցս մահանալուց հետո»:

Ես պատրաստ էի ևս մեկ կռվի, բայց պատրաստ չէի զգացմունքների դրսևորմանը: Նրա աչքերը լցվեցին արցունքներով։ Ես տեսնում էի, որ նա լաց էր լինում ինձ համար անհանգստանալու համար: Շփոթմունքից ես շարունակեցի հարձակումը. «Եվ ինչպես կարող էիր այրել սուրբ գրքերը, ջնջել մեր պատմությունըռասա՞ն, մեքսիկացի՞ն:

«Դուք չեք կարող հասկանալ»: Նա մեղմ խոսեց. «Մեքսիկային պետք է այն պատմությունը, որը մենք տվել ենք նրանց: Տեսեք, թե ինչ առաջընթաց է գրանցել մեր բախված ժողովուրդը: Մենք չունեինք հայրենիք, ուտելիք, հանգստանալու տեղ մեր երեխաներին, մինչ մեր հովանավոր Աստված Հուիցիլոպոչթլին մեզ առաջնորդեց այստեղ Տեքսկոկո կղզի, որտեղ տեսանք օձը ուտող արծվի մեծ նշանը, կակտուսի բույսի վերևում և պատրաստեցինք. մեր ծաղկող քաղաքն այստեղ՝ այս անհյուրընկալ ճահճային կղզում: Ահա թե ինչու արծիվն ու կակտուսը մեր Tenochtitlan դրոշի խորհրդանիշն են, քանի որ մենք ընտրվել ենք Հուիցիլոպոչթլիի կողմից և առաջնորդվել այս վայր՝ բարգավաճելու համար»:

Մեքսիկայի դրոշը ոգեշնչված է հիմնադրման խորհրդանիշից: Ացտեկների կայսրություն

«Շատերն ասում են, հայրիկ, որ մեր ցեղը վտարվել է ամենուր, քանի որ մենք պատերազմ ենք մղել մեր հարևանների դեմ, գերել ենք նրանց մարտիկներին և նույնիսկ նրանց կանանց՝ մեր քաղցած Աստծուն զոհ մատուցելու համար»: 0>«Դուք երիտասարդ եք. կարծում ես, որ ամեն ինչ հասկանում ես: Huitzilopochtli-ն մեզ տվել է «արևը արյունով կերակրելու» մեր աստվածային առաքելությունը, քանի որ մենք միակ ցեղն ենք, որը բավական խիզախ է դա իրականացնելու համար: Առաքելությունը արարչագործությանը ծառայելն է, մեր աստվածներին և մեր ժողովրդին լավ ծառայելը: Այո, մենք կերակրում ենք նրան արյունով, մեր սեփական և մեր թշնամիների, և նրանք ապրում են մեր հովանավորությամբ:

Մենք պահպանում ենք տիեզերքը մեր զոհաբերությունների միջոցով: Եվ իր հերթին, մենք, ովքեր ստեղծել ենք Նահուատլ ժողովուրդների մեծ Եռակի դաշինքը, դարձել ենք շատհզոր և շատ մեծ: Մեր հարևանները բոլորս մեզ տուրք են տալիս կենդանիների կաշվով, կակաոյի հատիկներով, էսենցիաներով, թանկարժեք փետուրներով և համեմունքներով, և մենք նրանց թույլ ենք տալիս ազատորեն կառավարել իրենց:

Փոխանակում նրանք հասկանում են, որ պետք է անեն իրենց բաժինը մեր Աստծուն աջակցելու համար: Մեր թշնամիները վախենում են մեզանից, բայց մենք չենք պատերազմում նրանց հետ և չենք խլում նրանց երկիրը։ Եվ մեր քաղաքացիները բարգավաճում են. ազնվականներից մինչև գյուղացիներ, բոլորն ունեն լավ կրթություն, լավ հագուստ և առատ սնունդ և ապրելու վայրեր: «

«Բայց ձայները… նրանք ճչում են…»

«Ձայները միշտ եղել են, սիրելիս: Նրանցից փախչելու համար ինքդ քեզ զոհաբերելը վեհ գործ չէ: Ձեր ականջներն ավելի շատ են ուղղված նրանց վրա, քան շատերը: Ես էլ էի նրանց լսում, բայց հիմա ավելի ու ավելի քիչ: Դու կարող ես նրանց ուղղորդել»:

Ես ատում էի հորս: Սուտ էր ասում? Ես կախված էի նրա յուրաքանչյուր բառից:

«Ես ձեզ մի գաղտնիք կասեմ. կոդերը և իմաստության գրքերը ապահով են: Այրվել է միայն ցուցադրության համար, այն մասսաների համար, որոնց համար սուրբ գիտելիքը միայն շփոթեցնում և բարդացնում է նրանց պարզ կյանքը»:

«Ինչու եք ձեր իրավունքը պահել ինձ ջրից մյուս աշխարհ, որտեղ ամեն ինչ լուռ խաղաղություն է»: ? Ինչու ես չեմ կարող տալ այն, ինչ մենք շատ ուրիշներից խնդրում ենք տալ մեր Աստվածներին»:

«Որովհետև, ես ասացի ձեզ, մեր կյանքը երբեք մերը չէ, և նախնիները ձեզ ընտրել են այլ բանի համար: Չե՞ք նկատել, որ նրանք իրենց գաղտնիքներն ասում են միայն մի քանիսին։ Ենթադրում եք, որ նրանք երջանիկ կլինե՞ն, եթե թույլ տամ, որ մեռնեք: «

Իհայրս՝ Տլատոանին կամ Տենոչտիտլանի կայսրը, և նրա ազնվականների ու հրշեջ քահանաների կաբինետը նույնպես սպասում են։ Աստղի բլուրը (բառացի՝ «փշոտ ծառի տեղ», Հյուքսաչթլան), սուրբ հրաբխային լեռն էր, որը նայում էր Մեքսիկայի հովտին:

Կեսգիշերին, «երբ գիշերը կիսվեց» (Լարներ, Թարմացվել է 2018 թ.) ամբողջ երկիրը մեկ շնչով դիտում էր, քանի որ կրակի համաստեղությունը, որը նաև կոչվում է Շուկա, Թիյանկվիզթլին [Պլեյադները] անցավ աստղազարդ գմբեթի գագաթն ու կանգ չառավ։ Բոլոր զգայական էակները արտաշնչեցին որպես մեկ: Աշխարհը վերջ չունեցավ այդ կեսգիշերին:

Փոխարենը, մի շարք հավաքեք մեծ տիեզերական ժամացույցի հավաքատեղերի մեջ, որոնք համաժամեցվեցին մեկ փառահեղ «տկտիկի» համար և վերակայեք ևս 52 տարի՝ մինչև հաջորդ համաժամացումը: Երկու լավ մաշված օրացուցային փուլերը գագաթնակետին հասան կեսգիշերին, և այդ ակնթարթում ժամանակն ավարտվեց, և ժամանակը սկսվեց:

Հայրը բացատրեց ինձ, որ հենց այս արարողության ժամանակ էր, որ մեր քահանաները նորից կչափորոշեին ժամացույցի ժամանակը: նոր ցիկլ. Երկնքի դիտումը տեղի է ունեցել մի քանի գիշերվա ընթացքում: Այն գիշերը, երբ Պլեյադները հասան երկնքի գագաթին կեսգիշերին, դա կլիներ մեր առաջին կեսգիշերը նոր 52-ամյա ցիկլի համար:

Այս իրադարձության ճշգրիտ ժամանակը վճռորոշ էր, քանի որ այն տեղի ունեցավ հենց այս պահը, որ մնացած բոլորը կախված էին: Եվ միայն Պլեյադների կեսգիշերային անցումը դիտարկելով էր, որ մեր քահանաները կարողացան պարզել.չգիտեի՝ նա ինձ չտեսնված ճշմարտությունն էր ասում, թե պարզապես ստում էր՝ շահարկելու համար: Նրանից այն կողմ ոչինչ չկար, քանի որ նա ամեն ինչից վեր էր, նույնիսկ բարին ու չարը: Ես լիովին չէի վստահում նրան, ոչ էլ կարող էի ապրել առանց հայելու, որը նա բռնել էր աշխարհին, միայն այն բանի համար, որ ես նայեմ նրան:

«Թագավորը պետք է մեռնի»

Թագավորներ, քահանաներ և Ավանդական մշակույթներում շամանները Աստծո ներկայացուցիչն էին երկրի վրա, սկսած այդ հեռավոր ոսկե դարի ափսոսանքից հետո, երբ մարդիկ կարող էին ուղղակիորեն շփվել իրենց աստվածների հետ:

Թագավորի գործն էր պաշտպանել իր ժողովրդին և իր թագավորությունը պտղաբեր դարձնել և բարեկեցիկ. Եթե ​​նա համարվում էր թույլ կամ հիվանդ, ապա նրա թագավորությունը խոցելի էր թշնամու հարձակման համար, իսկ նրա երկիրը ենթակա էր երաշտի կամ խոցելիության։ Տիրակալի մարմինը ոչ միայն փոխաբերություն էր նրա թագավորության, այլ իրական միկրոտիեզերք: Այդ պատճառով կան թագավորների սպանության հնագույն, լավ փաստագրված ավանդույթներ, որոնք կիրառվում են քաղաքակրթություններում, որոնք հեռու են Եգիպտոսից և Սկանդինավիայում, Միջազգային Ամերիկայում, Սումատրայում և Բրիտանիայում:

Որքան ավելի ամբողջական երկրային արքան կարող է մարմնավորել աստվածապաշտին: ներկայությունը և գիտակցությունը, այնքան ավելի բարենպաստ և հաջողակ է զոհաբերական արդյունքը: Անկման առաջին նշանի դեպքում կամ կանխորոշված ​​ժամկետից հետո (որը սովորաբար համընկնում էր աստղագիտական ​​կամ արեգակնային ցիկլի կամ իրադարձության հետ), թագավորը անհապաղ կվերցներ իր կյանքը կամ թույլ էր տալիս իրեն սպանել։ Նրա մարմինը պետք է մասնատվի և կերվի (aսրբագործող, այլ ոչ թե մարդակերական, ծիսական գործողություն) կամ ցրված ամբողջ թագավորությունում՝ մշակաբույսերն ու մարդկանց պաշտպանելու համար (Frazer, J.G., 1922): Օրհնության այս վերջնական արարքը թագավորին երաշխավորեց աստվածային անմահության կարգավիճակը ինչպես երկրի վրա, այնպես էլ հետագա կյանքում, և ավելի անմիջապես, նրա զոհաբերությունը բացարձակ պահանջ էր իր հպատակների բարօրության համար:

Հասկացությունները: Մասնատման և ներծծման, վերափոխման, զոհաբերված զոհի երիտասարդացման մասին հայտնի առասպելական թեմա է. Վիշնուն աստվածուհի Սաթիին կտրատեց 108 մասի, և որտեղ մասերը ընկնում էին, դառնում էր աստվածուհու նստավայրը երկրի վրա; Հիսուսի մարմինն ու արյունը ծեսով ուտում են ողջ աշխարհի քրիստոնյաները:

Ժամանակի ընթացքում, երբ համաշխարհային գիտակցությունը այլասերվեց դեպի նյութապաշտությունը (ինչպես դա շարունակվում է մինչ օրս), և սուրբ ծեսերը կորցրին իրենց ուժի մեծ մասը և մաքրություն. Թագավորները սկսեցին զոհաբերել իրենց որդիներին իրենց փոխարեն, հետո ուրիշների որդիներին, հետո փոխնակներին կամ ստրուկներին (Frazer, J.G., 1922)։ մյուս կողմը», այս ժամանակավոր, մարդկային աստվածներից (կամ աստվածուհիներից) լիովին ակնկալվում էր, որ ոչ միայն նմանվեն Աստծուն, այլև կհասնեն և դրսևորեն աստվածային ներքին գիտակցություն: Նահուատլ լեզվում բառ է այն մարդկանց համար, որոնց մարմինները բնակեցված էին կամ տիրում էին Աստծո կողմից:էությունը, էր ixiptla:

Մարդը, ով դարձավ աստված

Tenochtitlan-ում, Toxcatl, չորության ամսին, գերված ստրուկը վերածվեց Աստծո Tezcatlipoca-ի և զոհաբերվեց կեսօրին՝ գլխատված, մասնատված, նրա շերտավոր մաշկը հագնում էր քահանան, իսկ միսը ծիսական կարգով բաժանվում և ուտվում էր ազնվականների կողմից: Մեկ տարի առաջ, որպես անարատ ռազմիկ, նա մրցում էր հարյուրավոր մարդկանց դեմ՝ ընտրվելու որպես իքսիպտլա, Աստված մեկ տարվա համար:

Տենոչտիտլանի կայսրը (որը նաև Տեզկատլիպոկայի մարդկային ներկայացուցիչն էր։ ) հասկացավ, որ Աստծո այս նմանակը թագավորի մահվան փոխնակ էր: Քրտնաջան նախապատրաստությունից և մարզվելուց հետո ստրուկ Աստծուն թույլ տվեցին շրջել գյուղերում։ Ամբողջ թագավորությունը նրան ողողեց նվերներով, ուտելիքներով և ծաղիկներով, երկրպագեց նրան որպես մարմնացած Աստծուն և ստացավ նրա օրհնությունները:

Իր վերջին ամսում նրան տրվեցին չորս կույսեր՝ ազնվական ընտանիքների դուստրեր, որպեսզի դառնան նրա կանայք 20 տարի: սպանվելուց օրեր առաջ։ Այս կերպ ամփոփված կերպով ներկայացվեց աստված-արքայի ողջ կենսադրամա: Մեկ տարվա նախապատրաստության յուրաքանչյուր քայլ պետք է կատարվեր անվերապահորեն, որպեսզի ապահովվեր ամենակարևոր ծեսի ուժը:

Խոսում է Սիուհպոպոկացինը (հիշելով իր 16-րդ տարին, 1449 թ.)

Երբ ես 16 տարեկան էի, ավազի պես մաքուր, ես Աստծո սերմը կրում էի իմ որովայնում:

Օ, ինչպես էի սիրում նրան, Տեզկատլիպոկա, Ծխող հայելի, Յագուար-Երկիր-Առաջին Արև, Հյուսիսային խավարի Տեր,Բևեռային աստղ, իմ միակ և երբևէ սիրելիս:

Դա Toxcatl-ի, «չորության» ամիսն էր, երբ երկիրը ճաքճքվում և ճաքճքվում է, երբ սիրեկանս, ամուսինս, սիրտս պատրաստակամորեն զոհաբերվեցին: Ես կպատմեմ, թե ինչ եղավ:

Բայց նրա պատմության վերջը գրվել էր դեռ սկիզբը: Այսպիսով, ես նախ կպատմեմ ձեզ վերջին մասը.

Իմ սերը կլինի Փրկիչ հերոսը Toxcatl-ի մեծ արարողության ժամանակ: Օբսիդիանի շեղբը վերցնում էր նրա գլուխը, որը փայլատակում էր փետուրներով, ճիշտ այն ժամանակ, երբ Պլեյադները միաձուլվում էին կեսօրվա Արևի հետ, հենց վերևում՝ բացելով դեպի երկինք տանող ալիքը: Նրա հոգին կբարձրանա՝ ամեն առավոտ միանալու Արեգակին երկնքով նրա հիասքանչ թռիչքի ժամանակ. և թագավորությունը կմեծանա և կծաղկի նրա ժառանգության մեծության ներքո: Նրա զոհաբերությունը կկատարվեր բծախնդիր կերպով, և առանց ուշացման, կընտրվեր նոր Tezcatlipoca և կպատրաստվեր հաջորդ տարվա համար:

Ես սիրեցի նրան, երբ տեսա, նախ որպես ստրուկ. Ես սիրում էի նրան ամեն լուսաբաց, երբ նա մարզվում էր տաճարի բակում. Ես սիրում էի նրան որպես սիրահար, որպես ամուսին, որպես իմ երեխայի հայր. բայց ես նրան ամենաշատը սիրում էի որպես Աստծո, որին նա կերպարանափոխվեց, իմ աչքերի առաջ, իմ ձեռքերից:

Տեր Թեզկատլիպոկան, որի բնակավայրը Հյուսիսային բևեռի աստղն էր, երիտասարդացման, վերակենդանացման Տերն էր: Մեր արքան՝ մեկ տարվա ընթացքում, տիեզերքի չորս քառորդների ծառան և տերը, Յագուար Աստված՝ սև մաշկով և ոսկե շերտով դեմքին… բայց նաոչ միայն այդպես:

Ես գնացի հորս հետ, այն օրը, երբ ընտրեցին նրան, նորակոչիկ հարյուրավոր ստրուկների ու գերի ընկած ռազմիկների միջից, որոնք պայքարում էին ընտրվելու պատվի համար: Երբ ես հասա իմ 14-րդ տարին, ես հեռացա տնից, որպեսզի ուսուցանվեի հին քրմուհիների մոտ, բայց հայրս՝ Թլալկալաելը, հաճախ ուղարկում էր ինձ մոտ կարևոր ծիսակարգի հարցերով: «Ես պետք է, որ դուք հարցնեք նախնիներին…», - սկսում էր նա, և մենք գնացինք:

Այդ առավոտ ես հետևեցի նրա և նրա մարդկանց և ուսումնասիրեցի փայլող դաշտը: Այնքան մերկ մաշկ, հյուսած ու ուլունքներով փայլող մազեր, ծածանվող դաջված ձեռքեր: Ես տասնվեց տարեկան էի և բոլոր աչքերով:

Մեր Tezcatlipoca-ն պետք է լիներ «աշխուժության ծաղկման մեջ, առանց արատների կամ սպիի, գորտնուկի կամ վերքի, ուղիղ քթով, ոչ կեռիկով, ուղիղ մազերով, ոչ թեքված, ատամներով: սպիտակ և կանոնավոր, ոչ դեղին կամ թեքված…»: Հորս ձայնը շարունակվում էր:

Մենք պետք է ընտրեինք Աստծո ձայնը այդ տարվա համար, Աստծո հպումը երկրի վրա՝ մարդկանց սնելու և լուսավորելու համար: . Բոլոր ռազմիկներին տրվեցին սրեր, մահակներ, թմբուկներ և ֆլեյտաներ և հրամայեցին կռվել, վազել, երաժշտություն նվագել:

«Tezcatlipoca-ն պետք է այնպես գեղեցիկ փչի խողովակները, որ բոլոր աստվածները թեքվեն՝ լսելու համար»: Հենց նրա նվագի պատճառով ես հորս հանձնարարեցի ընտրել իմ սիրելիին:

Նա դեմքով նայեց դեպի հյուսիս, դեպի Տեզկատլիպոկա և մահ, և մի նոտա փչեց այնքան մաքուր և ցածր, որ երկրագնդի հնագույն կոկորդիլոսը , Թլալտեկուհթլի,թրթռաց և հառաչեց, նրա ազդրերը դողում էին ծառերի արմատների միջև: Նրա ձայնը, հին մեկի ձայնը, հառաչեց ականջիս:

«Ահ, նորից… ոտքը կախված է… բայց այս անգամ քեզ համար, զավակս…»

«Նա մեկը, հայրիկ,- ասացի ես: Եվ դա արվեց:

Այսպիսի արտասովոր տարի էր. Ես դիտում էի մեր ընտրյալին՝ ստվերից, մեր հովանավորյալ Աստծուն՝ զարդարված մարդու և կենդանիների կաշվով, ոսկուց ու փիրուզագույն օբսիդիանով, նռնաքարերով, ծաղկեպսակներով ու մազակալած փետուրներով, դաջվածքներով, ականջի կծիկներով։

Նրանք նրան ընդունեցին որպես լկտի երիտասարդության և դաստիարակեցին, որ Աստված լինի ոչ միայն հագուստով և ձևով, այլ ճշմարտությամբ: Ես դիտում էի նրա կատարյալ բերանն ​​ու շուրթերը, երբ թագավորի մարդիկ ծաղրում էին պալատական ​​բարբառը նրա անմշակ լեզվից: Ես ջուր էի տանում բակի ջրհորից, քանի որ պալատական ​​աճպարարները նրան սովորեցնում էին պարի, քայլելու և էրոտիկայի գաղտնի խորհրդանիշներն ու ժեստերը: Ես էի, որ չտեսնված, թաքնվեցի, երբ նրա ֆլեյտա նվագելը այնքան նրբագեղորեն բարձրացավ, որ աստվածներն իրենք էլ միացան խոսակցությանը։

Երկնային Աստված՝ Տեզկատլիպոկան, իր աստղային տնից ներքև նայեց «մեծ ցուպ» համաստեղության մեջ և դիտեց իր մարդկային նմանակին և որոշեց մտնել նրա մեջ: Նա բնակեցրեց իմ փայլող սիրելիի մարմինը, երբ ձեռքը շարժվում է ձեռնոցի մեջ: Ես անհույս սիրահարված էի, երբ նա դեռ գերի էր, իսկ հետո պայքարող հոգևոր նախաձեռնող, բայց երբ նա լիովինմարմնավորել էր ինքը մութ Յագուար Աստծուն, նա ինձ համար երկրի հոգին էր:

Վարժվելու շրջանից հետո իմ սիրուն հրամայվեց քայլել թագավորության մեջ՝ թափառելով այնտեղ, որտեղ նա կամենում էր, հետևելով երիտասարդների ամբոխին: և կանայք՝ բարձրացված, աղաչված, նշանված և խնջույքի բոլոր անցածներից: Նա ուներ չորս երիտասարդ տղաներ, որոնք հետևում էին նրա յուրաքանչյուր ներշնչմանը, ևս չորսը օդ էին բարձրացնում նրա արտաշնչումը: Նրա սիրտը բուռն էր և լցված. նա ոչինչ չէր ուզում, և իր օրերն անցկացնում էր ծխող խողովակի վրա փչելով, օդից հանելով ծաղիկների ծաղիկները և իր չորս ֆլեյտաների վրա ներդաշնակորեն երգելով տիեզերքի քառորդ մասը:

Բայց գիշերը նա վերադառնում էր հանգստանալու: տաճարը, և ես կտեսնեի, թե ինչպես է նա նայում իր ծխագույն հայելու մեջ և զարմանում մարդկային գոյության սահմանափակումների և խավարի մասին: Այնպիսի ծանր կշիռ պետք է լիներ, որ պետք է տրվեր ստեղծողների տեսլականը, թեկուզ հակիրճ:

Մի գիշեր ես ավլում էի տաճարի հատակները, երբ տեսա նրան մթության մեջ ծնկի իջած: Նրա ութ սպասավորները, պարզապես փոքրիկ տղաները, խորը քնած էին հատակին մի կույտի մեջ: Ես քիչ էր մնում ընկնեի նրա վրա մթության մեջ:

«Դու», ասաց նա: «Դու, որ նայում ես ինձ. Դուք, ով ձայներ ունեք ձեր մոտ: Ի՞նչ են ասում, երկար մազերով աղջիկ»

Սիրտս կանգ առավ. մաշկս թմրած էր:

«Ձայ՞ն»: ես տատանվեցի։ «Ի՞նչ գիտես ձայների մասին»:

«Դե, երբեմն պատասխանում ես դրանց»,- ժպտաց նա: «Ձայները կարո՞ղ են պատասխանել ձեր հարցերին»:

«Երբեմն,- ասացի ես,-համարյա շշնջալով դողալով:

«Նրանք պատասխանում են ձեր բոլոր հարցերին»:

«Ոչ բոլորը», - ասացի ես:

«Ահհհ: Հարցրեք նրանց ինձ»,- հեգնեց նա: «Ես ձեզ կասեմ»:

«Ոչ… ես…»

«Խնդրում եմ, հարցրեք նրանց ինձ»: Նա այնքան աղաչական էր հնչում։ Ես շունչ քաշեցի:

«Վախենում ես մեռնե՞լ»: Ես պղտորվեցի: Հենց այն, ինչ չպետք է հարցնել. Հենց այն, ինչի մասին ես անընդհատ մտածում էի, բայց երբեք, երբևէ չէի հարցնի նրա սարսափելի վախճանի մասին, որն այդքան մոտ է իրեն երևում»:

Նա ծիծաղեց: Նա գիտեր, որ ես չէի ցանկանում վիրավորել իրեն: Նա դիպավ ձեռքիս, որպեսզի իմանամ, որ ինքը զայրացած չէ, բայց նրա հպումը տաքացրեց ոտքերիս և ձեռքերիս մազերը:

«Ես էի», - պատասխանեց նա ամենայն լրջությամբ: Նա ինձ չէր ծաղրում։ «Տեսնում եք, Տեզկատլիպոկան տարօրինակ բաներ է արել ինձ հետ: Ես ամենակենդանին եմ, որ երբևէ եղել եմ, բայց իմ կեսը կյանքից այն կողմ է, իսկ մյուս կեսը մահից այն կողմ է»:

Ես այլևս չասացի: Այլևս լսել չէի ուզում։ Ես կատաղած ավլեցի քարե հատակը:

Մոկտեզումա I՝ Տենոչտիտլանի ներկայիս թագավորը, երբեմն իմ սիրելիին օրերով տանում էր իր թագավորների թաղամասը և հագցնում նրան իր հագուստները և ռազմիկների վահանները: Մարդկանց մտքում թագավորը նույնպես Թեզկատլիպոկան էր։ Իմ Tezcatlipoca-ն էր, ով ամեն տարի մահանում էր մնայուն թագավորի համար: Որպես այդպիսին; երկուսն էլ համարյա մեկ էին, հայելու մեջ արտացոլանքները՝ փոխարինելի:

Մի օր, երբ նա դուրս էր գալիս թագավորի սենյակից, ես դուրս եկա սենյակից:ստվերները՝ հուսալով հանդիպել իմ սիրելիի հայացքին: Բայց այդ անգամ նրա աչքերը նայեցին իմ միջով դեպի այլ հարթություններ, ինչպես այն լիքը Աստված, որ նա դարձել էր:

Եկավ Toxcatl-ի ժամանակը, մեր 18-ամսյա օրացուցային փուլի հինգերորդ ամիսը: Toxcatl-ը նշանակում էր «չորություն»: Դա նրա զոհաբերության ամիսն էր՝ կեսօրին, ևս 20 արևածագից և 19 մայրամուտից հետո: Ես գրեթե 17 տարեկան էի: Քահանայուհին ինձ կանչեց իր մոտ:

«Պատրաստվիր», սա այն ամենն էր, ինչ նա ասաց:

Մեքսիկայի ազնվականությունից չորս դուստրեր ընտրվում էին ամեն տարի, որպեսզի նմանվեն չորս երկրին: աստվածուհիներ, Tezcatlipoca-ի ixiptla-ի չորս կանայք: Թեև ես քրմուհի էի, ընտանիքիս հետ չէի ապրում և հրաժարվել էի իմ ազնվական կարգավիճակից, նրանք ինձ ընտրեցին որպես չորրորդ կին։ Միգուցե նրանք դա արեցին, որովհետև ես առաջին դուստրն էի Տենոչտիտլան թագավորների թագավորական տոհմից, կամ, ավելի հավանական է, որ այն պատճառով, որ ես այնքան ակնհայտորեն սիրահարված էի նրան, նրանք վախենում էին, որ ես կմեռնեմ:

Ես ծոմ պահեցի դրա համար: երեք օր և լողացա սուրբ աղբյուրների մեջ, իմ արյունը առատորեն ցողեցի կրակի փոսի մեջ, ծաղիկների յուղեր քսեցի մազերիս (այժմ՝ ծնկներիս կողքով) և ոտքերս ու դաստակներս զարդարեցի ներկով, զարդերով ու փետուրներով: Ես այցելեցի Ahuehuete անտառը և զոհաբերություններ արեցի մայրիկ Tlaltecuhtli-ին: Չորս երկրային աստվածուհիները՝ Խոչիկեցալը, Քսիլոնենը, Ատլատոնանը և Հուիքստոցիհուատլը կանչվեցին երկրից և իջավ իրենց երկնային բնակավայրից՝ օրհնելու մեզ, ինչպես որ չորս կանանց տրված կանայք։Ընտրված մեկը:

Մենք պարզապես աղջիկներ էինք, ովքեր մի գիշերում կանայք դարձան. ոչ շուտ կանայք, քան կանայք; ոչ շուտ կանայք, քան աստվածուհիները: Մեր աշխարհը շրջվեց, երբ մենք՝ հինգ երեխաներ, կամ հինգ երիտասարդ կանայք և մի երիտասարդ տղամարդ, կամ հինգ աստվածներ՝ մարդկային կերպարանքով, գործադրեցինք հին ծեսերը, որոնցից կախված էր տիեզերքի շարունակությունը:

20 օրը Իմ ամուսնությունը, Toxcatl ամսվա ընթացքում, անցավ տարօրինակ երազի մեջ: Մենք հինգս մեզ լքեցինք մեր սահմանափակ գոյության սահմաններից դուրս գտնվող ուժերին՝ արբած պահի զգայական շռայլությամբ և հավերժության դատարկությամբ: Դա լիակատար հանձնման, ներման, միմյանց ներսում և ներսում տարրալուծման և աստվածահաճո ներկայությունների ժամանակն էր:

Մեր վերջին կեսգիշերին, նախորդ գիշերը բոլորս պետք է բաժանվեինք, հարբած սև կակաոյով, վանկարկելով. և անվերջ սիրահարվելով՝ մենք հետևում էինք Նրան դրսում՝ ձեռք ձեռքի տված: Կանայք զվարճորեն հյուսեցին մազերս չորս մասի, յուրաքանչյուրը վերցրեց մի հաստ թել և ձևացրեց, որ պտտվում է շուրջս, ինչպես չորս բևեռասերները, որոնք իրենց 13 մահացու շրջադարձ են անում օդում: Ճիշտ այնպես, ինչպես այդ մարդիկ, որոնք կախված էին երկրից շատ բարձր և պտտվում, մենք հասկացանք ողջ կյանքի թուլությունն ու փոխկապակցվածությունը: Մենք ծիծաղեցինք այնքան, մինչև լաց եղանք:

Ես բացեցի հյուսերս և մազերս փռեցի չոր հողի վրա, և մենք հինգ հոգով պառկեցինք դրա վրա անկողնու պես: Մեր ամուսինը պառկած էր մեջտեղում, ինչպես ծաղկափոշով լցված կենտրոնը, իսկ մենք՝ չորսկեսօրվա տարանցման ժամկետը, որը միշտ ուղիղ վեց ամիս է անցել ապագայում: Այդ երկրորդ տարանցումը հնարավոր չէր աչքով հաշվարկել, քանի որ, իհարկե, Պլեյադները անտեսանելի կլինեն, քանի դեռ այն միաձուլվել է կեսօրվա արևի մեջ: Այնուամենայնիվ, քահանաները պետք է իմանային ճիշտ օրը, քանի որ դա հենց այն օրն ու ժամը էր, երբ կկատարվեր Toxcatl-ի զոհաբերությունը՝ Տեր Թեզկատլիպոկոյի մարդկային մարմնավորման ամենամյա գլխատումը:

Աստվածավախ կառավարիչները: Տենոչտիտլանը հասկանում էր, որ իրենց ուժը միշտ և միայն հավասար է տիեզերքի ներսում իրենց դասավորվածության ճշմարտացիությանը: Մեր արարողությունները, պատարագները, մեր քաղաքների դասավորությունը և նույնիսկ մեր հանգստի գործունեությունը մոդելավորվել են այս կապը մշտապես արտացոլելու համար: Եթե ​​կապը թուլանար կամ խզվեր, մարդկային կյանքը դառնում էր անկայուն:

Վեց տարեկանում հայրս ինձ արդեն ցույց էր տվել, թե ինչպես գտնել փոքրիկ Պլեյադների կլաստերը՝ նախ գտնելով մոտակա ամենապայծառ աստղը [Ալդաբարան]՝ aoccampa: , «մեծ, ուռած» (Janick and Tucker, 2018) և չափում է հինգ մատի լայնություն հյուսիս-արևմուտք: Իմ աշխատանքն էր ուշադիր հետևել և բղավել, երբ կլաստերը հասավ իր ամենաբարձր կետին: Քահանաները կհաստատեն, եթե դա համընկնի կեսգիշերին:

Այդ գիշեր, երբ ես բացականչեցի, քահանաները անմիջապես պատասխանեցին, բայց մենք բոլորս լիակատար լռության մեջ սպասեցինք ևս հինգ րոպե, մինչև որ անհերքելի էր, որ Պլեյադները մաքրվածկանայք սփռված են նրա շուրջը՝ թերթիկների պես մերկ, դիտելով աստղերը:

«Հանգիստ եղեք, իմ օրհնյալ կանայք մեծ երկրի: Նայեք դեպի հյուսիս և նայեք ամենապայծառ աստղին. դուրս մղեք մնացած բոլոր մտքերը»: Մենք ներքին լռության մեջ պառկած էինք մի քանի երկար րոպեների ընթացքում:

«Տեսնում եմ», գոչեցի ես: «Ես տեսնում եմ աստղերը, որոնք պտտվում են այդ կենտրոնական կետի շուրջը և շուրջը, յուրաքանչյուրն իր առանձին ալիքով»:

«Այո, բևեռային աստղի շուրջը»:

«Կանոնը պայծառն է, Բևեռային աստղը, մնալով դեռ կենտրոնում»:

«Հենց այդպես», ժպտաց Տեզկատլիպոկան: «Ես այդ աստղն եմ։ Ես կլինեմ քեզ հետ՝ կենտրոնացած Հյուսիսային երկնքում, անշարժ, դիտելով, երբեք չմնալով»:

Շուտով մյուս կանայք նույնպես տեսան տեսիլքը. բոլոր հյուսիսային աստղերը պտտվեցին դեպի արագ ուղեծրեր՝ պտտվելով կենտրոնական կետի շուրջ: հորիզոնից վեր՝ ստեղծելով պտտվող գագաթի պես պտտվող նախշ:

«Ինչու ենք մենք կարողանում տեսնել երկնքի շարժումները, երբ դու մեզ հետ ես,- հարցրեց Ատլատոնանը,- բայց երբ մենք մենակ ենք, նրանք նայում են. սովորական աստղերի պես, Տե՛ր:

«Ես քեզ մի պատմություն կպատմեմ,— ասաց նա։

«Իմ հայրը՝ Օմետեոտլը, Կեցալկոատլի կողմից գողացված ոսկորների բեկորներից տղամարդկանց ու կանանց է ստեղծել։ և նրա դուբլը՝ Խոլոտլը անդրաշխարհից։ (Որովհետև, մինչև չբերես քո կրկնակին քեզ հետ անդրաշխարհ, դու չես վերադառնա:) Նա՝ Օմետեոտլը, Միակ Արարիչը, մանրացրեց ոսկորների բեկորները և խառնեց դրանք աստվածների թքի ու արյան հետ՝ ձևավորելով իր ամենակատարյալ ստեղծագործությունը. մարդկությունը։Նա քնքշորեն նայեց երկրի վրա քայլող այս ազնիվ արարածներին, բայց կարճ ժամանակ անց Աստվածները մշուշ փչեցին մարդկանց աչքերի մեջ, որպեսզի նրանք կարողանան տեսնել միայն մշուշի միջով»:

«Ինչու՞»: մենք բոլորս միաձայն հարցրեցինք:

«Որպեսզի նրանք շատ չնմանվեն հենց Աստվածներին: Նրանք վախենում էին, որ մարդիկ կդադարեն ծառայել իրենց տերերին և տերերին, եթե իրենց հավասար համարեին: Բայց, որպես Tezcatlipoca-ի մարմնավորում, ես կարող եմ օգտագործել իմ հայելին ճշմարտությունը մարդկանց արտացոլելու համար, մարդկանց աչքերից մշուշը մաքրելու համար, որպեսզի նրանք կարողանան իրականությունը տեսնել, գոնե հպանցիկ: Այս երեկո իմ սիրելի քույրերն ու կանայք կարող են դիտել երկինքը, ինչպես տեսնում են այն աստվածները»:

Խոչիկեցալը ​​սկսեց հեկեկալ. Մենք որոշել ենք մեռնել քեզ հետ, Յագուար Տեր»:

«Քո կյանքը քոնը չէ», - ասաց նա: Նորից այդ խոսքերը։ Հորս խոսքերը.

«Շարունակեք հետևել, մի քանի ժամից դուք կտեսնեք Արևի Աստծուն ծագած, և նա կցրի այս մութ գիշերային մտքերը: Դու հիմա իմ սերմն ունես քո մեջ՝ ծաղկելու և աշխուժացնելու ազնվական արյան գիծը, աստվածացնելու բոլոր մարդկանց մարմինը: Քեզ համար նախանշված ուղին այն է, որ մնաս և զբաղվես այդ փոքրիկ կայծով, մինչև այն դառնա բոց, իսկ հետո դու կերակրես քո ցեղի կրակին: Դուք կարող եք պատմել ձեր ռազմիկ որդիներին և ռազմիկ դուստրերին իրենց հոր՝ Տեզկատլիպոկայի, գերի ստրուկի, թագավորի հայելու, մութ Յագուարի Տիրոջ մասին, որի գլուխը կախված էԳանգերի դարակ հզոր Տեմպլոյի քաղաքապետի մեջ և որի հոգին թռչում է Հուիցիլոպոչթլիի հետ»:

«Մինչև դու չվերածնվես որպես Կոլիբրի, ինչպես բոլոր ռազմիկները», ժպտացի ես:

«Այո: Չորս տարի Արևին ծառայելուց հետո ես կլինեմ այն ​​կոլիբրին, ով գալիս է այցելության իմ տղաների և դուստրերի պատուհանների մոտ»: Մենք ծիծաղեցինք այդ մտքի վրա:

Մենք պառկեցինք մեջքի վրա, մազերիս լայն, փափուկ շրջանակի վրա: Նա ձեռքը մեկնեց դեպի իր ֆլեյտան այն նույն պահին, երբ ես հանեցի օբսիդիանի դանակը Նրա գոտուց, այնպես որ նա երբեք չզգաց այն: կեղտ արցունքներով. Այնքան նուրբ և մաքուր, որ տասներկուերորդ երկնքի տակ գտնվող բոլոր տերերն ու տիկնայք դադարեցրին այն, ինչ անում էին՝ ներքև նայելու և ժպտալու և բզզալու համար:

Մեղեդին տարօրինակ ազդեցություն ունեցավ մեզ վրա, այն և՛ խորացնում էր, և՛ հանգստացնում մեր ցավը: . Նա պարզ ասաց. «Ես էլ եմ հիշողության Աստվածը»:

Նա խոր հառաչեց. «Ես ձեզ կասեմ իմ վերջին գաղտնիքը. «

Այդ պահին ես օբսիդիանի դանակով կտրեցի մազերս՝ ականջից ականջ։ Բոլորը ցնցվեցին և միասին վեր կացան, շնչակտուր մազերս, որոնք դիակի պես փռվեցին չոր հողի վրա, մեր հարսանեկան անկողնում, մեր թաղման պատյանը: Ես հավաքեցի այն և տվեցի մեր սիրելիին:

«Երբ պառկես վառվող տաք քարի վրայով, որտեղ կկտրեն քեզ, խոստացիր, որ մազերը կդնես տակդ»:

համերաշխություն, մյուս երեք կանայք կտրեցին իրենց մազերը և իմն ավելացրին իրենց մազերը՝ ավելացնելով, որ «մենք կարող ենք վերջին անգամ պառկել ձեզ հետ»: Նա ամրացրեց մեր չորս մազերի երկար պատյանը՝ համակցված իր Jaguar-ի թիկնոցին։ Մենք համբուրել էինք Աստծո երեսը և գիտեինք, որ երբեք չենք դիպչի այլ մարդու, քանի դեռ կենդանի ենք:

Հաջորդ առավոտ, չորս ուղղությունների գեղեցիկ խողովակները ծիսական կարգով կոտրեցին, և մեր սիրելիին տարան մեկուսացման մեջ: . Նա նստած էր լուռ խորհրդածության մեջ՝ նախապատրաստվելու իր վերջին հինգ օրերի ընթացքում մահվանը:

Օ՜, այսքան կարճ ժամանակով դուք մեզ փոխ եք տվել միմյանց,

որովհետև մենք ձև ենք ստանում մեզ նկարելու քո արարքում,

և կյանք ենք առնում մեզ քո նկարում, և մենք շնչում ենք քո երգելով մեզ:

Բայց միայն այդքան կարճ ժամանակ է: դուք մեզ փոխ եք տվել միմյանց:

Որովհետև նույնիսկ օբսիդիանի մեջ կտրված գծանկարը խամրում է,

և Կետցալ թռչնի կանաչ փետուրները, թագի փետուրները կորցնում են իրենց գույնը և նույնիսկ հնչյունները: ջրվեժը մեռնում է չոր սեզոնին:

Այնպես որ, մենք էլ, որովհետև կարճ ժամանակով դուք մեզ փոխառություն եք տվել միմյանց: (Ացտեկներ, 2013. բնօրինակ՝ 15-րդ դ.)

Մենք՝ աստվածուհիներ դարձած, նորից լաց էինք լինում, մինչև որ անձրևի տակ Աստված՝ Տլալոկը, չկարողացավ այլևս կանգնել, և նա ջուր լցրեց մեզ վրա՝ լացը խեղդելու համար: Ահա թե ինչու այդ տարի անձրևները շուտ եկան, փոխարենը սպասելու, որ փոքրիկ տղան զոհաբերվի Տլալոկի բլրի վրա:

Մահըամենամեծ ռազմիկը

Ծաղկային պատերազմները անարյուն մարտեր էին, որոնք նախատեսված էին թշնամու մարտիկներին զոհաբերության համար բռնելու համար

Տլակալաելը խոսում է վերջին անգամ (1487).

The առավոտ իմ մեռնելու օրվանից առաջ.

Ես չափազանց կենդանի եմ:

Իմ մարմինը եռում է հարյուր հազար սրտերի արյունով, որոնք ծաղկում են հարյուր հազար մարտիկներից ծաղիկների պես: Ծաղկում են ճակատամարտում իրենց փայլուն փետուրներով և գոհարներով. ծաղկում են, երբ նրանք հավաքված են ու շքերթում քաղաքով մեկ, նոր հավաքված գերիները, դեռ բուրումնավետ կանանցից, որոնց հետ քնել են պատերազմի նախորդ գիշերը: Նրանք ծաղկում են վաղը, վերջին անգամ, ինչպես ծաղիկները մեր Աստվածներին, թրթռացող սրտերը պոկված են նրանց թրթռացող մարմիններից և մատաղ արևի շողերին՝ մեր քահանաների՝ մարդու և Աստծո, դահիճների թարգմանիչների ձեռքում:

Այսօրվա ծաղկեփունջը վերջին «ծաղկամարտի» ավարն է: Ի վերջո, դրա համար էլ ես նրանց անվանեցի «ծաղկի կռիվներ», ինչու ենք մենք այդքան տանջվում այս մարտերը հնարելու համար, որոնք բեմադրվել են մեր թույլ թշնամիների հետ՝ բռնելու, բայց չսպանելու նրանց ամենահաս մարտիկներին:

Մեր աստվածներին դաշտեր են պետք որոնք հոգիներ հնձել իրենց ընթրիքի համար: Սրանք աճում են մեր մրցակիցների հողերում, և մենք հավաքում ենք դրանք վերահսկվող քանակով, որպեսզի շարունակենք ցիկլը: Նրանց սրտերը ծաղկում են մեզ համար: Նրանք կարող էին հրաժարվել իրենց դերերը խաղալուց, բայց մենք նրանց թվաքանակով գերազանցում ենք, և նրանք գոյատևում են մեր հաճույքով: Մեր թշնամու մարտիկների արյունը վազում է միջովՏենոչտիտլանի մեքսիկացի ազնվականների երակները: Այս թանկագին էությունը, որը հասանելի է միայն մարդկային կյանքից, հագեցնում է ագահին, եղբայրասպան յուրացնողին, կարմիր դեմքով Հյուիցիլոպոչթլիին, մեր Հինգերորդի արտաքին տեսքին և մեր վերջին՝ Արևին:

Այսօր ես ապրում եմ, Իմ մարմինը կարծես թե միշտ կենսական է, սնվում է թարմ արյունով:

Վաղը Սիպե-Տոտեկի [հավասարակշռության] մեծ արարողության վերջին և ամենակարևոր օրն է, երբ արևը ծագում է դեպի արևելք, հավասարակշռության օրը, երբ ցերեկը լույս է և խավարը հավասար ժամերի է: Մենք բեմադրել ենք այս շռայլությունը՝ նոր վերակառուցված Templo Mayor-ին վերանվիրելու համար: Անօրինակ տոնակատարության ժամանակ ես կազմակերպել եմ, որ մեր նոր բացված, բայց անվախ և ռազմավարական կայսր Ահուիցոտլը չորս օրվա ընթացքում զոհաբերի 20000 մարտիկի Տենոչտիտլանի 19 զոհասեղաններին:

Զինվորական պահակները, որոնք զարդարված են Huitzilopochtli-ի արծվի փետուրներով գլխազարդով, այժմ հսկում են դեպի մեծ աստիճաններ տանող ճանապարհը: Այս գիշեր, մեր թշնամու գերիների խմբի վերջին քառորդը, որը վաղը պետք է զոհաբերվի արշալույսից մինչև մթնշաղ, կատաղի տոնախմբության մեջ է իրենց վերջին գիշերը երկրի վրա՝ նախքան իրենց հավերժական փառքը վաստակելը և Միկտլանի անմխիթարությունից նրանց վստահ փախուստը: Հիանալի ցուցադրությունը պետք է կայսրին ապահովի որպես Տենոչտիտլանի հզորագույն կառավարիչներից մեկի համբավը:

Մեր 20,000 սրտերի առատաձեռնությունը, անկասկած, արժանի մրցանակ կլինի, որը կբավարարի մեր հովանավոր Արևին` Հուիցիլոպոչթլին: Երբամեն ինչ ավարտված է, բարձունքներում գտնվող երանելիները կուրախանան մեր սրտերի հոսելով նրանց վրա:

Ծագող և մայրամուտ Արևը կհրաժարվի աշխարհների միջև եղած դարպասները՝ լուսադեմին և նորից մթնշաղին: Այն ժամանակ է, փակման ժամին, որ ես կանցնեմ ազդարարող դարպասներով՝ միանալու մարտիկների լեգեոններին, որոնք առավոտվա արևը ծագում են: Չորս իրար հաջորդող թագավորների խնդրանքով ես այսքան երկար եմ մնացել երկրի վրա, բայց իմ նախնիները կանչում են ինձ հիմա:

Եվ Հուիցիլոպոչթլին, որն այժմ լցված է 20,000 սրտի արյունով, կդիմավորի ինձ՝ երբեմնի իր ամենամեծ մարտիկին: . Ես չեմ կարող, ինչպես այս քաղաքակրթությունը չի կարող, հավերժ պահել ինտենսիվության այս մակարդակը: Ես կհեռանամ իրերի գագաթնակետին և վաղը դուրս կգամ արյան ալիքի վրա:

Դու, իմ ամենասիրելի դուստր, Սիուհպոպոկացին, ով դողում է իմ հպումից, ինձ նման հարցեր տվեցիր:

Ինչու՞: Իրականացնել մեքսիկական ցեղի ճակատագիրը, հզոր Տոլտեկների հետնորդներ, խաղալ մեր տիեզերական խաղի վերջին գործողությունը:

Քո հարցերը պատուհասում են իմ խաղաղությանը, երեխա: «Ինչու ես չփորձեցի պահպանել հավասարակշռությունը, բոլոր օրացուցային անիվների հավասարակշռությունը և մոլորակների մարմինների և եղանակների բոլոր պտտվող ուղեծրերը, որոնք մեղմորեն պտտվում էին հավերժության մեջ:հավասարակշռություն? Ինչո՞ւ ես չզոհաբերեցի միայն այնքան կյանքեր, որքան պահանջվում էր երկնքի մեխանիզմները յուղելու համար՝ մեծածախ սպանդի ինստիտուտ, արյան և իշխանության կայսրություն դարձնելու փոխարեն:

Ես փորձեցի նրան ասել՝ դու. չեմ հասկանում. Մեր ժողովուրդը, մեր կայսրությունը չի ստեղծել անհավասարակշռություն. սա մեր ժառանգությունն է: Այս ամբողջ կայսրությունը ծնվել է ցիկլը վերջ տալու համար: Հինգերորդ Արևը՝ մեր Արևը, ստեղծվել է շարժման նշանով։ Այն կավարտվի գետնից բարձրացող մեծ իրարանցումով։ Իմ ճակատագիրն էր խորհուրդ տալ կայսրերին, թե ինչպես օգտագործել մեր վերջին պահը լույսի ներքո՝ ի փառս մեր ժողովրդի: Յուրաքանչյուր դեր, որը ես խաղացել եմ, եղել է միայն և միշտ պարտականությունների անբասիր կատարման մեջ՝ ելնելով մեր աստվածների և մեր ժողովրդի հանդեպ իմ անմահ սիրուց:

Վաղը ես մահանում եմ:

Ես 90 արևի շրջանի տարի եմ: , ամենատարեց Մեքսիկայի ողջ մարդն է։ Մեր նահուատլախոս հերոսները մեկնել են ճակատամարտում՝ միանալու Հուիցիլոպոչթլիին արևելյան ծագող Արևում: Եռակի դաշինքի մեծ որդիները հասել են իրենց արդար պարգևներին, ինչպես և կայսրերի սերունդները, որոնց ես խորհուրդ էի տվել: Մեր կայսրությունը կառուցված է. մենք գտնվում ենք գագաթնակետին:

Իմ հոգեհարազատ, թագավոր Նեզահուալքոյթլի, ծոմ պահող կոյոտի, բանաստեղծ և Մեքսիկայի տիեզերքի հանճարեղ ինժեների խոսքերով,

«Իրերը սահում են… բաները սահում են»: (Harrall, 1994)

Սա իմ ժամանակն է: Ծառերի ու կենդանիների մաշկի վրա տպագրված սուրբ գրքերը, օրենքներն ու բանաձևերը կփոխանցեմ իմ աղջկան՝ արքայադստերը.Xiuhpopocatzin. (Չնայած նա այժմ քրմուհի է, ոչ թե արքայադուստր:) Նրանք բացահայտում են աստղերի գաղտնիքները և այս տիեզերական ցանցից ներս և դուրս գալու ճանապարհը: Նա լսում է ձայները, և նրանք կառաջնորդեն նրան: Նա անվախ է, ուստի թագավորները կլսեն նրա իմաստությունը: Նրա փոքրիկ ձեռքերում ես թողնում եմ մեր ժողովրդի վերջին գլուխը:

Ձայներն ունեն վերջին խոսքը

Սիուհպոպոկացինը լսում է (1487).

Տլալկալաելն ինձ թողել է տեքստերը: Նա թողեց դրանք տաճարի իմ դռան մոտ՝ պինդ փաթաթված սպիտակեղենով և կաշվով, ինչպես երեխային թողնում են առվակի մոտ՝ եղեգով զամբյուղով և աղոթքով:

Ես հասկացա, որ դա նրա հրաժեշտն էր: Ես հասկացա, որ նրան այլևս չեմ տեսնի Xipe Totec ամսին ավարտվող գիշերահավասարի արարողությունից հետո, այն բանից հետո, երբ նա և իր մարդիկ հյուրասիրեցին Huitzilopochtli-ն 20,000 արյունոտ սրտերով, սեղմելով քարե կուռքերի բերանները և քսեցին տաճարի պատերին:

Կոդերը, ես քնքշորեն շոշափեցի դրանք, մեր գրվածքները, մեր սուրբ տեքստերը, օրհնված ծածկագրերը, գուշակության մագաղաթները: Ես նստեցի գետնին և բռնեցի նրանց, ինչպես որ մեկը երեխա է պահում:

Ես սկսեցի լաց լինել: Ես լաց եղա իմ լեգենդար հոր կորստի համար, այս ժառանգության ցնցումների, այս ահավոր վստահության համար: Եվ ես լաց եղա ինքս ինձ համար, թեև հիմա մեծ կին էի, մեծ տղայի հետ. Ես չէի լացել այն գիշերվանից, երբ պոկվեցի իմ սիրելիից, երբ 16 տարեկան էի:

Ես լաց էի կենդանիների և մահացածների հոգիների համար, ովքեր պահել էին մեր մեծասիրտների և հոգու գրառումները:անզիջում մարդիկ, որոնք հիմա մնացել են իմ ձեռքում: Երբ ես օրորվում էի ետ ու առաջ, ետ ու առաջ, բռնելով դրանք, դանդաղ, դանդաղ, տեքստերը։

…սկսեցին երգել։

Կուրծքիս բռնած՝ նրանք երգում էին լքված թափառողներին, և անցյալի ահավոր սովը, մեր ժողովրդի անասելի տառապանքն ու անզգույշ կոտորածը:

Նրանք երգեցին ներկայի անասելի փառքի, մեր տիրակալների վեհության և մեր Աստվածների անզուգական զորության մասին: Նրանք երգում էին կայսրերի և իմ հոր մասին:

Ավելի դանդաղ ձայները սկսեցին երգել ապագայի մասին, միգուցե ոչ շատ հեռու ժամանակի մասին: Հայրս ասում էր, որ մենք՝ Հինգերորդ և վերջին Արևի տակ, սավառնում ենք փառքի անդունդի և կործանման եզրի միջև:

Ահա փոշի է մատներիս տակ, ահա մեր ապագան ինձ հետ տանում են ձայների վրա: քամու մասին.

Ոչինչ, բացի ծաղիկներից և վշտի երգերից

մնացին Մեքսիկայում և Տլատելոլկոյում,

որտեղ մենք մի անգամ տեսանք մարտիկների և իմաստունների .

Մենք գիտենք, որ ճիշտ է

որ մենք պետք է կորչենք,

քանի որ մենք մահկանացու մարդիկ ենք:

Դուք, Կենաց տվող,

դու ես ձեռնադրել այն:

Մենք թափառում ենք այս ու այն կողմ

մեր ամայի աղքատության մեջ:

Մենք մահկանացու մարդիկ են:

Մենք տեսել ենք արյունահեղություն և ցավ

որտեղ մի անգամ տեսել ենք գեղեցկություն և քաջություն:

Մենք գետնին փշրված ենք. 1>

մենք ավերակների մեջ ենք:

Վշտից ու տառապանքից բացի ոչինչ չկա

Մեքսիկայում ևմիջնակետը և շարժվում էր դեպի արևմուտք։ Սա նշան էր բլրի վրա հավաքված ազնվականության համար, որ աստվածները մեր հավատարիմ ժողովրդին շնորհել էին ևս 52 տարվա ցիկլ, և կրակը կրկին ջերմացնելու էր օջախները: Հավաքված ամբոխը կենդանացավ:

Սիրտը պետք է հանվի և փոխարինվի Նոր կրակով

Բլրի ժամանակավոր զոհասեղանի մոտ հորս քահանաները փետրավոր գլխազարդով զարդարել էին հզոր մարտիկին: և ոսկե և արծաթյա զարդեր: Գերին տարան, ինչպես փառահեղ Աստված, մի փոքրիկ հարթակով, որը տեսանելի էր բոլոր նրանց, ովքեր սպասում էին ներքևում գտնվող քաղաքում: Նրա ներկված մաշկը լուսնի լույսի տակ փայլում էր կավիճի սպիտակությամբ:

Նախքան էլիտաների փոքրաթիվ ամբոխը, հայրս՝ թագավոր Հյուիցիլիհյուիտլը և Աստծո մարմնացումը երկրի վրա, հրամայեց իր Հրեղեն քահանաներին «կրակ ստեղծել»: Նրանք խելագարորեն կրակի փայտերը պտտեցին մարտիկի տարածված կրծքին։ Երբ առաջին կայծերն ընկան, կրակ արձակվեց հենց ինքը՝ Կրակի տիրակալ Քսյուհթեքուհթլիի համար, և քահանայապետը «արագ կտրեց գերու կուրծքը, բռնեց նրա սիրտը և արագ նետեց այնտեղ կրակի մեջ»։ (Սահագուն, 1507)։

Ռազմիկի կրծքի խոռոչի ներսում, որտեղ հզոր սիրտը բաբախում էր երկրորդ անգամ, կրակի ձողերը կրկին խելագարորեն պտտվում էին Հրշեջ քահանաների կողմից, մինչև որ, վերջապես, մի ​​նոր կայծ ծնվեց և շիկացած մոխիրը պայթեց։ մի փոքրիկ բոց. Այս աստվածային բոցը նման էր մաքուր արևի կաթիլի: Մտահղացավ նոր ստեղծագործությունTlatelolco,

որտեղ մենք մի անգամ տեսանք գեղեցկություն և քաջություն:

Դուք հոգնե՞լ եք ձեր ծառաներից:

Բարկացած եք ձեր ծառաների վրա,

Ով կյանք տվող. (Ացտեկ, 2013. բնօրինակ՝ 15-րդ դար.)

1519 թվականին, Մոկտեզումա II-ի օրոք, իսպանացի Հերնան Կորտեսը ժամանեց Յուկատան թերակղզի։ Փոշու մեջ իր առաջին հետքից երկու կարճ տարվա ընթացքում Տենոչտիտլանի հզոր և կախարդական կայսրությունը կործանվեց:

Կարդալ ավելին . Ներածություն Նոր Իսպանիայի և Ատլանտյան աշխարհին

Հավելված I.

Մի փոքր տեղեկատվություն ացտեկների օրացույցների փոխկապակցման մասին

Արևի օրացույցի շրջան. 18 ամիս յուրաքանչյուրը 20 օր, գումարած 5 չհաշված օր = 365 օր տարի

The Ծիսական օրացույցի փուլ. 20 ամիս յուրաքանչյուրը 13 օր (կես լուսնային ցիկլ) = 260 օր տարի

Յուրաքանչյուր ցիկլ, (52 տարվա ժամանակահատվածը Տարիների միացման արարողության և հաջորդի միջև) հավասար էր դեպի՝

արեգակնային տարվա 52 պտույտ (52 (տարի) x 365 արևածագ = 18980 օր) ԿԱՄ

Ծիսական տարվա 73 կրկնություն (72 ծիսական տարի x 260 արևածագ = ինը լուսնի շրջան , նաև = 18980 օր)

ԵՎ

Յուրաքանչյուր 104 տարին մեկ, (օրինակ՝ 52-ամյա օրացուցային երկու փուլերի գագաթնակետը կամ 3796 օրն ավելի մեծ իրադարձություն էր. Վեներայի 65 պտույտներ (մոտ Արեգակը) լուծվել է նույն օրը, ինչ 52-ամյա ցիկլը Արեգակի ուղիղ 65 պտույտ կատարելուց հետո:

Ացտեկների օրացույցը բավականին ճշգրիտ համապատասխանում էամբողջ տիեզերքը վերածվելով սինխրոն ցիկլերի՝ լուծելով միասին և օգտագործելով ամբողջ թվերը, որոնք իրենց սուրբ շաբաթվա և ամսվա թվերի՝ 13 և 20-ի գործակից կամ բազմապատիկ են:

Մատենագիտություն

Aztec, P. (2013: բնօրինակը: 15-րդ դար): Հնագույն ացտեկների տեսակետ մահվան և հետմահու կյանքի մասին. Վերցված է 2020, //christienter.org/2013/02/ancient-aztec-perspective-on-death-and-afterlife/

Frazer, J. G. (1922), The Golden Bough, Նյու Յորք, Նյու Յորք: Macmillan Publishing Co, (էջ 308-350)

Harrall, M. A. (1994): Հին աշխարհի հրաշալիքները. Հնագիտության National Geographic Atlas. Վաշինգտոն D.C.: National Geographic Society:

Janick, J., and Tucker, A.O. (2018), Unraveling the Voynich Codex, Շվեյցարիա: Springer National Publishing AG.

Larner, I. W. (Թարմացվել է 2018 թ.): Ացտեկների առասպելներ – Նոր կրակի արարողություն: Վերցված է 2020 թվականի մարտ՝ Sacred Hearth Friction Fire-ից՝

//www.sacredhearthfrictionfire.com/myths—aztec—new-fire-ceremony.html։

Maffie, J. (2014)։ Ացտեկների փիլիսոփայություն. Հասկանալով աշխարհը շարժման մեջ: Boulder: University Press of Colorado:

Matthew Restall, L. S. (2005): Ընտրություն Ֆլորենցիայի օրենսգիրքից. Mesoamerican Voices-ում. մայրենի լեզվով գրություններ գաղութատիրական ինձանից;

Խավարի մեջ մեր փոքրիկ բլրի կրակը կարելի էր տեսնել ամբողջ ցամաքում: Առանց ջահի, քանի որ գյուղերը դեռևս առանց կրակի էին, Տենոչտիտլանի ընտանիքները ակնկալիքով ցած իջան իրենց տանիքներից և նայեցին դեպի մեծ բուրգը՝ Տեմպլոյի քաղաքապետը:

Տեմպլոյի քաղաքապետը կանգնած էր թաղամասում: քաղաքի կենտրոնը, որը ճառագում է իր կյանքը պահպանող լույսը դեպի դուրս՝ դեպի չորս կարդինալ ուղղություններ (Մաֆֆի, 2014), գործողություն, որը շուտով պետք է նմանակվի յուրաքանչյուր գյուղի յուրաքանչյուր տան կենտրոնում գտնվող կենտրոնական օջախի կողմից: Ամենայն հապճեպով Բլրի կամ Աստղի վրա պտտվող թանկարժեք կրակը տեղափոխվեց Տեմպլոյի քաղաքապետ՝ մեր աշխարհի կենտրոնը:

Կատարյալ խորեոգրաֆիկ պարում փայլուն մոխրագույնը բաժանվեց չորս կարդինալ ուղղություններով վազորդներին, որոնք, իր հերթին, կիսեցին այն հարյուրավոր վազորդների հետ, որոնք կարծես թռչում էին խավարի միջով` բարձրացնելով իրենց վառվող կրակի պոչերը: մինչև քաղաքի հեռավոր ծայրերը և դրանից դուրս:

Յուրաքանչյուր տաճարի յուրաքանչյուր օջախ և վերջապես ամեն տուն լուսավորվեց նոր արարչագործության համար, չմարելու ևս 52 տարի: Երբ հայրս ինձ Տեմպլոյի քաղաքապետից տուն տարավ, մեր օջախն արդեն բոցավառվում էր: Փողոցներում ցնծություն էր, երբ մութը տեղի էր տալիս լուսաբացին։ Մենք մեր արյունը ցողեցինք կրակի մեջ՝ հոր ածելիի ծայրով կայծքարի ծանծաղ կտրվածքիցդանակ.

Մայրս և քույրս կաթիլներ ցրեցին իրենց ականջներից և շրթունքներից, բայց ես, ով նոր էի տեսել իմ առաջին սիրտը պոկված տղամարդու կրծքից, հորս ասացի, որ միսը կտրի իմ կողոսկրիս մոտ, որպեսզի ես խառնեմ արյունս: Xiutecuhtli-ի բոցերի մեջ։ Հայրս հպարտ էր. մայրս ուրախացավ և իր պղնձե ապուրի կաթսան տարավ օջախի վրա տաքացնելու։ Դեռ օրորոցում գտնվող երեխայի ականջի բլթակից արյան մի շաղ տված ավարտեց մեր ընտանեկան առաջարկը:

Մեր արյունը ևս մեկ ցիկլ էր գնել, մենք երախտագիտությամբ վճարեցինք ժամանակի համար:

Հիսուն- երկու տարի անց ես կկրկնեի նույն զգոնությունը՝ սպասելով, որ Պլեյադները կանցնեն իր զենիթը: Այս անգամ ես ոչ թե Տլակալելն էի՝ վեց տարեկան տղան, այլ Տլալաքելը՝ արարողությունների վարպետ, կայսրության կեղծարար, Մոկտեզումա I-ի գլխավոր խորհրդականը, որը Տենոչտիտլանի կայսրն էր՝ նահուատլախոս ցեղերի ամենահզոր տիրակալը, որը երբևէ խոնարհվել է։ առաջ:

Ես ասում եմ ամենահզորը, բայց ոչ ամենաիմաստունը: Ես քաշեցի թելերը յուրաքանչյուր թագավորի փառքի պատրանքի հետևում: Ես մնացի ստվերում, ի՞նչ է փառքը համեմատած անմահության հետ:

Յուրաքանչյուր մարդ գոյություն ունի իր մահվան հաստատության մեջ: Մեքսիկացիների համար մահը մեր մտքում ամենակարևորն էր: Անհայտ մնաց այն ակնթարթը, երբ մեր լույսը կմարվեր: Մենք գոյություն ունեցանք աստվածների հաճույքով: Մարդու և մեր տիեզերական ցիկլերի միջև եղած փխրուն կապը միշտ կախված էր հավասարակշռությունից, ինչպես ձգտումը, զոհաբերական աղոթքը:

Մեր կյանքում,Երբեք չմոռացվեց, որ Կետզաոատլը՝ չորս բնօրինակ ստեղծագործող որդիներից մեկը, ստիպված էր գողանալ ոսկորները անդրաշխարհից և մանրացնել դրանք իր արյունով, որպեսզի ստեղծեր մարդկությունը: Չմոռացվեց նաև, որ բոլոր Աստվածները կրակի մեջ նետվեցին՝ ստեղծելու մեր ներկայիս Արևը և շարժման մեջ դրեցին այն:

Այդ նախնադարյան զոհաբերության համար մենք նրանց շարունակական ապաշխարանք էինք պարտական: Մենք թանկ զոհաբերեցինք։ Մենք նրանց շռայլեցինք կակաոյի, փետուրների և գոհարների նրբագեղ նվերներ, շռայլորեն լողացրինք թարմ արյունով և կերակրեցինք նրանց թրթռացող մարդկային սրտերով՝ նորոգելու, հավերժացնելու և պահպանելու ստեղծագործությունը:

Ես կերգեմ ձեզ մի բանաստեղծություն՝ Նեզահուալչոյոտլի կողմից: , Տեքսկոկոյի թագավորը, մեր ամենազոր Եռակի դաշինքի մի ոտքը, անզուգական մարտիկ և հայտնի ինժեներ, ով կառուցեց մեծ ջրատարները Տենոչտիտլանի շուրջը, և իմ հոգևոր եղբայրը.

Քանի որ սա անխուսափելի է

բոլոր տերությունների, բոլոր կայսրությունների և տիրույթների արդյունքը;

անցողիկ են և անկայուն:

Կյանքի ժամանակը փոխառված է,

Մի ակնթարթում այն ​​պետք է թողնել:

Մեր ժողովուրդը ծնվել է Հինգերորդ և վերջին Արևի տակ: Այս Արեգակին վիճակված էր վերջանալ շարժման միջոցով: Թերևս Սիուհթեքուհթլին լեռներից ներսից կրակ կուղարկի և բոլոր մարդկանց կդարձնի ողջակեզներ. Թերևս Թլալտեկուհթլին՝ հսկա կոկորդիլոսը, տիկին Երկիրը, քնի մեջ կշրջվեր և կփշրեր մեզ, կամ կուլ կտար մեզ իր միլիոնավոր բաց մռութներից մեկում: