Tôn giáo Aztec

Voices of the Mexica

Những câu chuyện về sự hiến tế con người có thật của đế chế Aztec, các vị thần Aztec và những người tôn thờ họ. và các vị thần mà họ phụng sự

Asha Sands

Viết vào tháng 4 năm 2020

Khi nhìn thấy sự rộng lớn và trật tự nguyên sơ của nó, những người châu Âu đầu tiên đến Đế chế Aztec nghĩ rằng họ đang một thế giới khác trong một giấc mơ vinh quang

Sự ràng buộc của mọi thứ với những thứ khác

Có trên, có dưới: là định lý thiêng liêng vang vọng khắp thế giới cổ đại, trên mọi vùng đất, trải dài không đếm xuể thiên niên kỷ. Để nhận ra tiên đề này, những người Aztec đầy đam mê không chỉ bắt chước các hệ thống và nguyên tắc vũ trụ trong sự tồn tại trên trái đất của họ.

Họ là những người tham gia tích cực trong việc thể hiện và duy trì trật tự thiêng liêng thông qua kiến ​​trúc, nghi lễ, đời sống công dân và tinh thần của họ. Để duy trì trật tự này là một hành động biến đổi liên tục và sự hy sinh không khoan nhượng. Đối với mục đích này, không có hành động nào thiết yếu và biến chất hơn việc sẵn sàng và thường xuyên hiến máu của chính họ, thậm chí cả mạng sống, cho các vị thần của họ.

Lễ đốt lửa mới, được dịch theo nghĩa đen là: 'Sự ràng buộc của những năm tháng' ,' là một nghi lễ, được thực hiện 52 năm mặt trời một lần. Buổi lễ, trung tâm của tín ngưỡng và thực hành của người Aztec, đánh dấu sự hoàn thành đồng bộ của một loạt các chu kỳ đếm ngày và thiên văn riêng biệt, nhưng đan xen, có độ dài khác nhau. Các chu kỳ này, mỗi chu kỳGiao lộ của Tử thần

Đối với người Aztec, có bốn con đường để sang thế giới bên kia.

Nếu bạn chết như một anh hùng: trong trận chiến khốc liệt, bằng sự hy sinh hoặc khi sinh con, bạn sẽ đi đến Tonatiuhichan, nơi có mặt trời. Trong bốn năm, những người đàn ông anh hùng sẽ giúp mặt trời mọc ở phía đông và những người phụ nữ anh hùng sẽ giúp mặt trời lặn ở phía tây. Sau bốn năm, bạn đã được tái sinh trên trái đất dưới dạng chim ruồi hoặc bướm.

Nếu bạn chết vì nước: đuối nước, sét đánh hoặc một trong nhiều bệnh về thận hoặc sưng tấy, điều đó có nghĩa là bạn đã được Chúa tể mưa chọn , Tlaloc, và bạn sẽ đến Tlalocan, để phục vụ trong thiên đường nước vĩnh cửu.

Nếu bạn chết khi còn là một đứa trẻ sơ sinh hoặc một đứa trẻ, bằng cách hiến tế trẻ em hoặc (kỳ lạ thay) bằng cách tự sát, bạn sẽ đi đến Cincalco, do một nữ thần ngô chủ trì. Ở đó bạn có thể uống sữa nhỏ giọt từ cành cây và chờ đợi sự tái sinh. Một cuộc đời chưa hoàn thành.

Một cái chết bình thường

Bất kể bạn đã trải qua những ngày tốt đẹp hay tồi tệ trên trái đất, nếu bạn không may hoặc không đủ nổi bật để chết một cái chết bình thường: tuổi già, tai nạn, trái tim tan vỡ, hầu hết các bệnh tật – bạn sẽ vĩnh viễn ở Mictlan, thế giới ngầm 9 tầng. Bạn sẽ bị phán xét. Những con đường mòn bên dòng sông, những ngọn núi đóng băng, những cơn gió vỏ chai, những loài động vật hoang dã, những sa mạc nơi thậm chí trọng lực cũng không thể tồn tại, đang chờ bạn ở đó.

Con đường đến thiên đường được lát bằng đámáu.

Xiuhpopocatzin

Xiuh = năm, màu ngọc lam, kéo dài đến lửa và thời gian; Popocatzin = con gái

Con gái của Đại cố vấn, Tlacalael,

Cháu gái của Cựu vương Huitzilihuitzli,

Cháu gái của Hoàng đế Moctezuma I,

Nữ thần Cá sấu

Giọng nói của Tlaltecuhtl: nữ thần trái đất nguyên thủy, người có cơ thể hình thành nên trái đất và bầu trời trong quá trình tạo ra thế giới hiện tại, Mặt trời thứ năm

Công chúa Xiuhpopocatzin lên tiếng (năm thứ 6 1438):

Câu chuyện của tôi không hề đơn giản. Bạn có thể lắng nghe không?

Có máu và cái chết và chính các vị Thần cũng vượt lên trên thiện và ác.

Vũ trụ là một sự hợp tác vĩ đại, chảy vào bên trong như một dòng sông duy trì sự sống máu của nhân loại dâng lên các Chúa tể tôn quý của họ, và tỏa ra bốn hướng từ Thần lửa trong lò sưởi trung tâm.

Để lắng nghe, hãy để phán quyết của bạn ngoài cửa; bạn có thể thu thập chúng sau nếu chúng vẫn còn phục vụ bạn.

Hãy vào nhà của tôi, ngôi nhà của Tlacaelel :, Cố vấn trưởng sắc sảo của Vua Itzcoatl, hoàng đế thứ tư của người Mexica ở Tenochtitlan.

Năm tôi sinh ra, cha được phong làm Tlatoani (người cai trị, diễn giả), nhưng nhường lại cho chú Itzcoatl. Anh ta sẽ được trao vương quyền hết lần này đến lần khác nhưng lần nào cũng từ chối. Cha tôi, Tlacalael, giống như mặt trăng chiến binh, ngôi sao buổi tối, luôn được nhìn thấy trong sự phản chiếu, tâm trí của ông trong bóng tối,giữ gìn bản chất của mình. Họ gọi anh ấy là 'Người phụ nữ rắn' của nhà vua. Tôi gọi anh ấy là nahual của nhà vua, người bảo vệ bóng tối, linh hồn hoặc người dẫn đường cho động vật.

Làm con gái của ông ấy có khủng khiếp không? Ai có thể trả lời những câu hỏi như vậy? Một người đàn ông bình thường sẽ không biết phải làm gì với tôi. Tôi là con út, cô gái duy nhất của ông, Xiuhpopocatzin của Tenochtitlan, một đứa con muộn, sinh ra khi ông 35 tuổi, dưới triều đại Itzcoatl.

Tôi sẽ là một người vợ đắc lực của hoàng tử Texcoco hoặc Vua của Tlacopan để củng cố Liên minh Bộ ba non trẻ mà cha tôi đã thành lập dưới danh nghĩa Itzcoatl. Ngoài ra, tôi có một thuộc tính kỳ lạ, tóc tôi đen và dày như một dòng sông. Nó đã phải cắt hàng tháng và vẫn dài đến dưới hông của tôi. Cha tôi nói đó là một dấu hiệu, đó là những từ mà ông ấy sử dụng, nhưng ông ấy không bao giờ giải thích bất cứ điều gì.

Khi tôi lên sáu, cha đến tìm tôi trong rừng, nơi tôi đến để lắng nghe tiếng cây Ahuehuete, thân rộng như nhà. Chính từ những cái cây này, các nhạc sĩ đã chạm khắc những chiếc trống huehuetl của họ.

Những người đánh trống trêu chọc tôi: “Xiuhpopocatzin, con gái của Tlacalael, cây nào có âm nhạc bên trong nó?” và tôi sẽ mỉm cười và chỉ vào một người.

Những nhạc sĩ ngớ ngẩn, âm nhạc ở bên trong từng cái cây, từng nhịp đập, từng khúc xương, từng dòng nước chảy. Nhưng hôm nay, tôi đã không đến để nghe cây cối. Tôi nắm trong tay những chiếc gai gai của cây Maguey.

Nghe này:

Tôi làđang mơ.

Tôi đang đứng trên một ngọn đồi là xương sống là vây của Tlaltecuhtli , Mẹ Trái đất phù hộ cho con cá sấu. Cha tôi biết cô ấy là Váy rắn, Coatlicue , mẹ của vị thần cưng của ông, kẻ khát máu Huitzilopochtli .

Nhưng tôi biết hai nữ thần là một vì The Great Chính bà đỡ, Tlaltechutli, nói với tôi. Tôi thường biết những điều mà cha tôi không biết. Nó luôn luôn như vậy. Anh ấy quá thiếu kiên nhẫn để giải mã bản giao hưởng của những giấc mơ và, là một người đàn ông, anh ấy đánh giá mọi thứ theo tính cách của mình. Vì không biết điều này nên ông không thể hiểu được thần tượng của nữ thần. Chẳng hạn, anh ấy nhìn thấy Coatlicue và gọi cô ấy là “người mẹ mất đầu”.

Tôi đã cố gắng giải thích một lần rằng nữ thần đó, ở khía cạnh là Váy rắn, mẹ của Huitztlipochtli, đã miêu tả năng lượng quằn quại những đường đất nâng lên đến đỉnh cơ thể cô ấy. Vì vậy, thay vì một cái đầu, cô ấy có hai con rắn quấn vào nhau gặp nhau ở nơi có thể là con mắt thứ ba của cô ấy, nhìn chằm chằm vào chúng tôi. [Trong tiếng Phạn, cô ấy là Kali, shakti Kundalini] Anh ấy không hiểu và khá tức giận khi tôi nói rằng chính con người chúng ta không có đầu, chỉ là những cục thịt trơ xương trên đầu.

Đầu của Coatlicue LÀ năng lượng thuần khiết, giống như cơ thể của mẹ cô ấy, nahual của cô ấy, Nữ thần Cá sấu.

Tlaltechutli nhấp nhô màu xanh lá cây thì thầm, nếu tôi không sợ, tôi có thể đặt tai tôigần nơi tối tăm của cô ấy và cô ấy sẽ hát cho tôi nghe về sự sáng tạo. Giọng nói của cô ấy là một tiếng rên rỉ đau đớn, như thể phát ra từ hàng ngàn cổ họng đang sinh nở.

Tôi cúi đầu trước cô ấy, “Tlaltecuhtli, người mẹ may mắn. Tôi e rằng. Nhưng tôi sẽ làm được. Hãy hát vào tai tôi.”

Cô ấy nói bằng giọng thơ có vần điệu. Giọng nói của cô ấy làm rung động trái tim tôi, làm ù tai tôi.

Câu chuyện về sự sáng tạo của Tlaltechutli về sự sáng tạo của chúng tôi:

Trước khi biểu hiện, trước âm thanh, trước ánh sáng, là MỘT, Chúa tể của Nhị nguyên, Ometeotl không thể tách rời. Đấng không có thứ hai, ánh sáng và bóng tối, đầy đủ và trống rỗng, cả nam và nữ. Ngài (đồng thời là 'cô ấy' và 'tôi' và 'người đó') là Đấng mà chúng ta không bao giờ nhìn thấy trong giấc mơ bởi vì Ngài vượt quá sức tưởng tượng.

Lord Ometeotl, “ĐẤNG MỘT” , muốn cái khác. Ít nhất là trong một thời gian.

Anh ấy muốn làm gì đó. Vì vậy, anh ấy đã chia con người của mình thành hai:

Ometecuhtli "Chúa tể của nhị nguyên" và

Omecihuatl "Quý bà của nhị nguyên" : Người sáng tạo đầu tiên chia làm hai

Đó là sự hoàn hảo áp đảo của họ; không con người nào có thể coi thường họ.

Ometecuhtli và Omecihuatl có bốn người con trai. Hai người đầu tiên là hai người con trai chiến binh sinh đôi của anh ta, những người đã lao vào để tiếp quản màn trình diễn sáng tạo từ cha mẹ toàn năng của họ. Những người con trai này là Thần báo đốm đen, khói, Tezcatlipoco, và Thần rắn lông trắng, Windy, Quetzacoatl. Hai côn đồ đó đã từng chơi trò chơi bóng vĩnh cửu của họbóng tối và ánh sáng, một trận chiến không thể giải quyết trong đó hai vị thần vĩ đại thay phiên nhau nắm quyền và số phận của thế giới thay đổi qua các thời đại.

Sau họ là sự xuất hiện của họ những người em trai Xipe Totec với làn da bong tróc và bong tróc, Thần chết và trẻ hóa, và kẻ mới nổi, Huitzipochtli, Thần chiến tranh, họ gọi là Chim ruồi của phương Nam.

Vì vậy, mỗi hướng của vũ trụ được bảo vệ bởi một trong những anh em: Tezcatlipoca – Bắc, da đen; Quetzalcoatl – Tây, trắng; Xipe Totec – Đông, đỏ; Huitzilopochtli – Nam, xanh da trời. Các nhà sáng tạo-anh em sinh bốn phân bổ năng lượng vũ trụ của họ ra bốn hướng chính giống như ngọn lửa từ lò sưởi trung tâm, hoặc giống như kim tự tháp may mắn, Templo Mayor, tỏa ra sự nuôi dưỡng và bảo vệ khắp vương quốc.

Theo hướng “phía trên” là 13 tầng trời, bắt đầu từ những đám mây và di chuyển lên trên qua các vì sao, hành tinh, vương quốc của các Lãnh chúa và Quý bà cầm quyền, cuối cùng kết thúc với Ometeotl. Xa, rất xa bên dưới là 9 cấp độ của Mictlan, trong thế giới ngầm. Nhưng ở khoảng không rộng lớn giữa, ở nơi mà Tezcatlipoca và Quetzalcoatl đang bay đang cố gắng tạo ra “thế giới và một loài người mới” này, là TÔI!

Con ơi, tôi không phải "được tạo ra" giống như chúng vốn có. Điều mà không ai để ý là vào đúng thời điểm Ometeotl lao vào thế giới hai mặt, tôi ‘đã là’.hủy diệt hay sáng tạo, vẫn còn lại thứ gì đó – thứ còn lại.

Như vậy, tôi chìm xuống đáy, tàn tích của thí nghiệm mới của họ về tính hai mặt. Trên dưới như vậy, tôi đã nghe họ nói. Vì vậy, bạn thấy đấy, phải có thứ gì đó còn sót lại, nếu họ muốn có tính hai mặt và họ nhận ra rằng tôi là 'thứ' chưa được tạo ra trong sự đồng nhất vô tận của nước nguyên thủy.

Tlaltecuhtli dịu dàng nói: “Em yêu, em có thể đưa má lại gần hơn một chút để anh có thể hít thở con người trên da em được không?”

Tôi áp má xuống cạnh một trong nhiều cái miệng của cô ấy, cố gắng tránh bị bắn tung tóe bởi dòng máu lởm chởm đổ vào đôi môi khổng lồ của cô ta. “Ahh cô rên rỉ. Mẹ có mùi trẻ trung.”

“Mẹ định ăn thịt con à?' Tôi hỏi.

“Con đã ăn thịt mẹ hàng nghìn lần rồi, đứa trẻ. Không, Vị thần khát máu của cha bạn, Huitzilopochtli, (cũng là con trai tôi), lấy cho tôi tất cả lượng máu tôi cần bằng 'Cuộc chiến hoa' của ngài.

Cơn khát của tôi được giải tỏa bằng máu của mọi chiến binh ngã xuống trên chiến trường, và một lần nữa khi anh ta tái sinh thành một con chim ruồi và chết một lần nữa. Những người không bị giết bị bắt trong Cuộc chiến hoa và hiến tế cho Thị trưởng Templo, cho Huitzilopochtli, người mà ngày nay, mạnh dạn tuyên bố chiến lợi phẩm từ Vị thần ban đầu của Mặt trời thứ Năm, Tonatiuh.

Giờ đây, Huitzilopochtli đã có đã được trao vinh quang cho vai trò của mình trong việc hướng dẫn người dân của bạn đến lời hứa của họđất. Anh ta cũng nhận được phần tốt nhất của sự hy sinh - trái tim đang đập -, cho chính anh ta, nhưng các linh mục không quên Mẹ của họ. Họ lăn xác sau khi xác chảy máu xuống cầu thang dốc của ngôi đền, như thể xuống chính Núi Rắn được ban phước, (nơi tôi đã sinh ra Huitzilopochtli), lên ngực tôi, để cống nạp cho tôi, chia sẻ chiến lợi phẩm của tôi.

Xuống nhào lộn những cơ thể bị cắt rời của những kẻ bị bắt, đầy máu tươi, cay nồng, đáp xuống lòng đứa con gái mặt trăng bị chặt đứt từng mảnh của tôi nằm dưới chân Thị trưởng Templo. Bức tượng đá tròn vĩ đại của con gái Mặt trăng nằm ở đó, giống như khi cô ấy nằm dưới chân Núi Serpent, nơi Huitzlipochtli đã bỏ mặc cô ấy cho đến chết sau khi xẻ thịt cô ấy ra.

Nơi cô ấy nằm, tôi trải ra bên dưới cô ấy, ngấu nghiến những gì còn sót lại, ở mặt dưới của mọi thứ.”

Tôi dám nói đến đây. “Nhưng mẹ ơi, cha con kể câu chuyện rằng con gái mặt trăng của mẹ, Coyolxauhqui hư hỏng, đã đến Núi Rắn để giết mẹ khi mẹ còn là Coatlicue, sắp sinh Thần, Huitzilopochtli. Cha nói rằng con gái của bạn, nữ thần Mặt trăng, không thể chấp nhận việc bạn được tẩm bổ bởi một quả bóng lông chim ruồi và cô ấy nghi ngờ tính hợp pháp của việc thụ thai, vì vậy cô ấy và 400 anh em ngôi sao của mình đã lên kế hoạch giết bạn. Bạn không coi thường cô ấy chứ?“

“Ahhh, tôi lại phải chịu đựng những lời nói dối về con gái mình, Mặt trăng bị hiểu sai, Coyolxauhqui?” như giọng nói của cô ấynổi lên trong sự bực tức, mọi loài chim trên bề mặt trái đất đều đồng loạt bay đi và định cư lại.

“Tâm trí của bạn đã bị sương mù với việc kể lại lịch sử của người đàn ông. Đó là lý do tại sao tôi gọi bạn đến đây. Tất cả các con gái của tôi và tôi là một. Tôi sẽ kể cho bạn nghe điều gì đã xảy ra vào buổi sáng hôm đó khi vị Thần Huitzilopochtli trơ trẽn của cha bạn được tái sinh. Tôi nói tái sinh bởi vì, bạn thấy đấy, anh ấy đã được sinh ra với tư cách là một trong bốn người con trai của người sáng tạo ban đầu của Ometeotl. Sự ra đời của anh ấy đối với tôi là một sự bổ sung sau này, một nguồn cảm hứng, bởi cha của bạn, Tlacalael, để mang đến cho anh ấy một sự thụ thai kỳ diệu. (Trên thực tế, tất cả sự ra đời đều là điều kỳ diệu, và một người đàn ông chỉ là một nhân tố nhỏ trong đó, nhưng đó lại là một câu chuyện khác.)

“Cách đây không lâu khi tôi biết đi trên bề mặt của chính tôi với tư cách là con gái trái đất, Coatlicue. Một vài chiếc lông chim ruồi trượt xuống dưới chiếc váy rắn chắc của tôi, để lại cho tôi một đứa trẻ bám chặt vào bụng mẹ. Huitzilopochtli hiếu chiến sôi sục và quằn quại trong tôi như thế nào. Coyolxauhqui , cô con gái mặt trăng của tôi, với giọng nói lanh lảnh và đôi má phúng phính đang ở nhiệm kỳ cuối cùng, vì vậy chúng tôi cùng là những bà mẹ đầy đặn và đang mong đợi. Tôi chuyển dạ trước, và anh trai Huitzilopochtli của cô ấy ra đời, đỏ như máu, xanh ngọc như trái tim con người nằm trong huyết quản.

Khoảnh khắc anh ta trưởng thành hoàn toàn từ trong bụng mẹ, anh ta bắt đầu tấn công em gái mình, cắn đứt trái tim đang rung chuông của cô ấy, cắt đôi vinh quang rực rỡ của cô ấy thành từng mảnh và ném cô ấyvào bầu trời. Sau khi nuốt chửng trái tim của em gái mình, anh ta nuốt chửng bốn trăm trái tim của 400 ngôi sao phương nam, đánh cắp một chút tinh túy từ mỗi ngôi sao cho riêng mình, để tỏa sáng như Mặt trời. Sau đó, anh ta liếm môi và tung chúng lên trời. Anh say sưa với chiến thắng của mình và tự gọi mình là người nóng hơn lửa, sáng hơn Mặt trời. Trên thực tế, chính vị thần Tonatiuh, người què và mặt rỗ, ban đầu được biết đến với cái tên Nanahuatzin, đã tự ném mình vào lửa để bắt đầu sự sáng tạo hiện tại này.

Nhưng cha của bạn đã dành vai trò đó cho Huitztilopochtli và chuyển hướng các cuộc hiến tế. Và con trai tôi, Huitzilopochtli thì vô độ. Anh ta tiến hành xé nát vũ trụ, đuổi theo mặt trăng và các vì sao, anh ta gầm gừ để tìm kiếm nhiều hơn nữa, tìm kiếm nạn nhân tiếp theo và nạn nhân tiếp theo cho đến khi… tôi nuốt chửng anh ta. Hehehe.

Người dân của bạn cúi đầu trước anh ấy, người bảo trợ của Mexica, hướng dẫn họ đến dấu hiệu của con đại bàng ăn rắn đậu trên cây xương rồng, và do đó để lại cho họ những lời nguyền vùng đất đã phát triển thành Đế chế Tenochtitlan hùng mạnh của họ. Họ khao khát anh ta trên hàng ngàn trên hàng ngàn trái tim để duy trì ánh sáng của anh ta để chiếu sáng cuộc chạy đua quyến rũ của họ với thời gian. Tôi không có khiếu nại; Tôi được chia phần của mình.

Nhưng tôi nhắc nhở họ mỗi đêm khi anh ấy đi xuống cổ họng và qua tử cung của tôi. Tại sao không? Hãy để họ nhớ rằng họ cần Ta. Tôi để anh ấy thức dậy mỗi sáng. cho anh ấycần thiết cho cuộc sống theo cách riêng của nó, thời gian được phân chia và liệt kê: – thời gian hàng ngày, thời gian hàng năm và thời gian phổ quát.

Kết hợp lại với nhau, các chu kỳ hoạt động như một lịch thiêng liêng và trần tục, một biểu đồ chiêm tinh, một niên giám, một cơ sở để bói toán và một chiếc đồng hồ vũ trụ.

Lửa là thời gian, trong bản thể luận của người Aztec : trung tâm hoặc tâm điểm của mọi hoạt động, nhưng giống như thời gian, lửa là một thực thể không tồn tại độc lập. Nếu các ngôi sao không di chuyển theo yêu cầu, một chu kỳ năm không thể chuyển sang năm tiếp theo, do đó sẽ không có Ngọn lửa Mới để đánh dấu sự khởi đầu của nó, cho thấy rằng thời gian đã hết đối với người Aztec. Trở thành một người Aztec có nghĩa là bạn, theo đúng nghĩa đen, luôn chờ đợi sự kết thúc của thời gian.

Vào đêm của Lễ đốt lửa mới, mọi người đều chờ đợi dấu hiệu của thiên đàng: khi huy chương nhỏ bảy sao trong số các Pleiades đã vượt qua thiên đỉnh của bầu trời vào lúc nửa đêm, tất cả đều vui mừng khi biết rằng một chu kỳ khác đã được trao cho họ. Và người ta không quên rằng thời gian và ngọn lửa phải được nuôi dưỡng.

Thị trưởng Templo

Cái rốn tinh thần, hay omphalos, của Đế chế Mexica (Aztec) là Thị trưởng Templo, một bậc thang bazan vĩ đại kim tự tháp có đỉnh bằng phẳng nâng đỡ hai đền thờ các vị Thần toàn năng: Tlaloc Chúa tể Mưa, và Huitztilopochtli, Chúa tể Chiến tranh, người bảo trợ của người dân Mexica.

Hai lần một năm, mặt trời ngày phân mọc trên tòa nhà đồ sộ của nó Vàtrơ trẽn, tôi chỉ đưa cho anh ta một nửa số vòng quay mỗi ngày, và nửa còn lại cho Coyolxauhqui, em gái Mặt trăng mặt chuông của anh ta. Đôi khi tôi nhổ chúng ra cùng nhau để chúng đánh nhau đến chết, ăn tươi nuốt sống nhau, chỉ để được tái sinh [nhật thực].

Tại sao không? Chỉ là một lời nhắc nhở rằng ngày của con người không bao giờ kéo dài. Nhưng người mẹ thì chịu đựng.”

Hình ảnh của cô ấy bắt đầu nhấp nhô như ảo ảnh, làn da của cô ấy khẽ rùng mình, giống như một con rắn đang lột xác. Tôi gọi cô ấy, “Tlaltecuhtli, mẹ…?”

Một hơi thở. Một tiếng rên rỉ. Giọng nói đó. “Hãy nhìn dưới chân của nhiều thần tượng mà người của bạn đã chạm khắc. Bạn thấy gì? Biểu tượng của Nữ thần Trái đất, Tlaltecuhtli, tlamatlquiticitl hay bà đỡ đang ngồi xổm, lớp vỏ nguyên thủy, người có mắt ở bàn chân và hàm ở mọi khớp xương.”

Các vị thần Trái đất: Tlaltechutli được khắc dưới chân của Coatlicue

“Nghe này, Con. Tôi muốn câu chuyện của tôi được ghi lại bởi một nữ tu sĩ. Đó là lý do tại sao tôi gọi cho bạn. Mẹ có nhớ không?”

“Mẹ, con không phải là nữ tu sĩ. Tôi sẽ là một người vợ, có lẽ là một nữ hoàng, người tạo ra các chiến binh. “

“Cô sẽ là một nữ tu sĩ, hoặc tốt hơn là tôi ăn thịt cô ở đây ngay bây giờ.”

“Vậy thì tốt hơn là cô nên ăn thịt tôi, Mẹ. Cha tôi sẽ không bao giờ đồng ý. Không ai trái ý cha. Và cuộc hôn nhân của tôi sẽ đảm bảo Liên minh tay ba của anh ấy.”

“Chi tiết, chi tiết. Hãy nhớ rằng, dưới hình dạng là một Coatlicue đáng sợ, tôi là mẹ của cha bạn.người cố vấn, Huitzilopochtli, Thần chiến tranh với giả tưởng là Mặt trời. Cha của bạn sợ tôi. Cha của bạn sợ bạn, vì vấn đề đó. heheh..

“Em ơi, vuốt móng vuốt của anh được không? Lớp biểu bì của tôi cần kích thích. Đó là một cô gái. Bây giờ, đừng ngắt lời tôi…

“Trở lại câu chuyện của tôi: Các con trai ban đầu của người sáng tạo đầu tiên của chúng tôi, Chúa tể của Nhị nguyên, Ometeotl, là Chúa tể báo đốm và Rắn lông vũ: Tezcatlipoco và Quetzacoatl thời trẻ. Và hai người họ đã bay khắp nơi, lập kế hoạch và quyết định về một chủng tộc người có tầm nhìn xa trông rộng mà họ chịu trách nhiệm tạo ra. Đó không phải là một công việc nặng nhọc: các cậu con trai dành phần lớn thời gian để chơi những trò chơi bóng bất tận giữa ánh sáng và bóng tối: ánh sáng chế ngự bóng tối, bóng tối lấn át ánh sáng, tất cả đều rất dễ đoán. Tất cả đều rất hoành tráng, bạn biết không?

Nhưng họ thực sự chẳng có gì cả, cho đến khi họ phát hiện ra tôi. Bạn thấy đấy, các vị thần cần được cần đến, được phục vụ và cho ăn, vì vậy họ phải có con người. Đối với con người, họ cần một thế giới. Tất cả mọi thứ họ cố gắng rơi xuống từ hư vô vào hàm cắn của tôi. Như bạn thấy đấy, tôi có một bộ hàm đẹp ở mọi khớp xương.”

“Và mắt và vảy khắp nơi,” tôi thì thầm, sững sờ trước bề mặt lung linh của cô ấy.

“Họ gọi tôi là Chaos. Bạn có thể tưởng tượng? Họ không hiểu.

Chỉ có Ometeotl mới hiểu tôi vì tôi tồn tại vào thời điểm anh ấy tự chia đôi mình. Trước đó, tôilà một phần của Ngài. Tại thời điểm tôi bị đẩy ra ánh sáng của tính hai mặt, tôi trở thành tiền tệ, cuộc đàm phán. Và điều đó khiến tôi, theo cách tôi nhìn nhận, là thứ duy nhất có giá trị thực sự dưới Mặt trời thứ Năm. Mặt khác, họ chẳng có gì ngoài một vũ trụ rỗng chứa đầy những ý tưởng của họ.

Tezcatlipoco, Jaguar và Quetzacoatl, Feathered Serpent, đang chơi bóng. Đang có tâm trạng giải trí chút nên tự giới thiệu với mấy anh trung gian. Tôi bơi lên mặt biển nguyên thủy nơi Tezcatlipoca đang đung đưa bàn chân ngớ ngẩn của mình để dụ dỗ tôi. Tại sao không? Tôi muốn có một cái nhìn gần hơn. Tôi tự mãn khi biết rằng mình là nguyên liệu thô cho giấc mơ loài người của họ và họ đang ở trong tình trạng khốn cùng.

Còn về cái bàn chân ngớ ngẩn của Chúa, tôi đã ăn nó. Tại sao không? Tôi ngắt nó ngay lập tức; nếm như cam thảo đen. Bây giờ, Chúa tể Tezcatlipoca đó phải đi khập khiễng và quay quanh trục của chính mình cho đến ngày nay [Bắc Đẩu]. Cặp song sinh tự mãn, Quetzalcoatl và Tezcatlipoca rất tàn nhẫn. Trong hình dạng của hai con rắn lớn, đen và trắng, chúng bao quanh cơ thể tôi và siết chặt tôi làm hai, nâng ngực tôi lên để tạo thành vòm trời tạo thành tất cả 13 tầng bắt đầu từ thấp đến các đám mây và kết thúc ở mức cao trong Ometeotl nguyên vẹn. Lưng cá sấu của tôi hình thành lớp vỏ trái đất.

Khi tôi nằm khóc nức nở và thở hổn hển sau thử thách bị xẻ đôi, Chúa và Phu nhân củaDuality đã kinh hoàng trước sự tàn ác trần trụi của con trai họ. Tất cả các vị thần đều giáng trần, ban cho tôi những món quà và sức mạnh ma thuật mà không ai khác có được: sức mạnh mang đến những khu rừng đầy trái cây và hạt giống; nước phun ra, dung nham và tro bụi; để nảy mầm ngô và lúa mì và mọi chất bí mật cần thiết để sinh ra, nuôi dưỡng và chữa lành những con người sẽ bước qua tôi. Đó là sức mạnh của tôi; đó là số phận của tôi.

Họ nói tôi vô độ vì họ nghe thấy tôi rên rỉ. Chà, bạn cố gắng liên tục trong cơn đau đẻ. Nhưng tôi không bao giờ giữ lại. Tôi cho sự phong phú của mình vô tận như thời gian. ”

Tại đây, cô ấy dừng lại để ngửi làn da của tôi,” Con yêu dấu, điều đó không phải là vô tận, khi chúng ta sống ở Mặt trời thứ năm và Mặt trời cuối cùng. Nhưng (tôi nghĩ cô ấy liếm tôi) nó vẫn chưa kết thúc, cũng như những bí ẩn của tôi.

“Mẹ rên rỉ vì mẹ chuyển dạ? Họ nói rằng bạn kêu gọi máu người.”

“Máu của mọi sinh vật là máu của tôi. Từ bướm đến khỉ đầu chó, tất cả đều có hương vị ngon lành của riêng mình. Tuy nhiên, đó là sự thật, một tinh chất thơm ngon nhất sống trong máu của con người. Con người là những vũ trụ nhỏ bé, hạt giống của sự vô tận, chứa đựng một hạt của vạn vật trên trái đất và bầu trời và ánh sáng mà họ nhận được như một quyền thừa kế từ Ometeotl. Những mẩu tin nhỏ về vũ trụ.“

“Vậy là đúng, về máu của chúng ta.”

“Hmmm, tôi yêu máu. Nhưng những âm thanh, chúng chỉ đi qua tôi để mang lạithế giới bên ngoài, để làm rung chuyển cây cối, sông ngòi, núi non và ngô đồng. Tiếng rên rỉ của tôi là một bài hát của sự ra đời, không phải của cái chết. Giống như Ometeotl đặt cho mỗi con người mới sinh ra một cái tên quý giá và một tonali, một dấu hiệu ngày cá nhân đi kèm với tất cả những ai bước vào cõi đau khổ này, tôi hy sinh bản thân để duy trì và phát triển cơ thể nhỏ bé của họ. Bài hát của tôi rung động mọi vật chất và tầng lớp trên trái đất và tiếp thêm sinh lực cho chúng.

Các bà đỡ, tlamatlquiticitl, thực hiện nhiệm vụ của mình nhân danh tôi và cầu xin Mẹ Tlaltachutl vĩ đại của họ hướng dẫn họ. Sức mạnh để cho đi là món quà mà tất cả các vị thần đã ban cho tôi. Đó là để đền bù cho sự đau khổ của tôi.”

“Cha tôi nói, khi bạn nuốt Mặt trời mỗi đêm, bạn phải được cho máu để xoa dịu bạn, và Mặt trời phải được cho máu sẽ trỗi dậy trở lại.”

“Cha của bạn sẽ nói những gì ông ấy nghĩ là phục vụ người dân của bạn.”

“Mẹ, mẹ...Họ nói rằng Mặt trời thứ Năm này sẽ kết thúc với sự chuyển động của trái đất, sự chuyển động mạnh mẽ của đá lửa từ các ngọn núi.”

“Có thể như vậy. 'Mọi thứ trượt...mọi thứ trượt.'” (Harrall, 1994) Tlaltechutli nhún đôi vai như núi của mình khi một tảng đá lởm chởm đổ qua tôi. Hình ảnh của cô ấy lại bắt đầu mờ đi, giống như con rắn sắp rụng lông.

“Tôi phải đi ngay bây giờ, bạn đang thức dậy,” cô ấy thì thầm, giọng nói của cô ấy như ngàn đôi cánh.

“Chờ đã, mẹ ơi, con còn nhiều điều muốn hỏi lắm.” tôi bắt đầukhóc. “Đợi đã!”

“Làm sao cha tôi đồng ý cho tôi trở thành một nữ tư tế?”

“Chiếc lông vũ quý giá, vòng cổ quý giá. Ta sẽ đánh dấu con, Con ạ.”

Tlaltachutli không nói nữa. Khi tôi thức dậy, tôi nghe thấy giọng nói của tất cả các nữ hộ sinh trên thế giới, tlamatlquiticitl, lơ lửng trong gió. Những giọng nói lặp lại cùng một cụm từ trong nghi lễ quen thuộc của chúng tôi: “Chiếc lông vũ quý giá, chiếc vòng cổ quý giá…” Tôi thuộc lòng những từ này.

Chiếc lông vũ quý giá, chiếc vòng cổ quý giá…

Bạn đã đến để đến trái đất, nơi những người thân, quyến thuộc của bạn đang phải chịu mệt mỏi và kiệt sức; nơi nóng, nơi lạnh và nơi gió thổi; nơi có khát, đói, buồn, tuyệt vọng, kiệt sức, mệt mỏi, đau đớn. . ..” (Matthew Restall, 2005)

Ngay cả khi còn trẻ, tôi đã chứng kiến, với mỗi đứa trẻ sơ sinh chào đời, nữ hộ sinh đáng kính sẽ khoác lấy chiếc áo choàng của chính người cai trị vĩ đại, tlatoani: 'người người nói' những cách thức và sự thật của Mexica. Người ta hiểu rằng các nữ hộ sinh mở ra những linh hồn mới có mối quan hệ trực tiếp với các vị thần, giống như cách mà các vị vua có, điều này giải thích cả hai đều sử dụng danh hiệu tlatoani. Một gia đình tụ tập để chào đời một linh hồn mới sẽ được nhắc nhở về tlamaceoa, 'sự đền tội' mà mỗi linh hồn mắc nợ các vị thần, để đền đáp sự hy sinh ban đầu của họ trong quá trình tạo ra thế giới. (Smart, 2018)

Nhưng tại sao bây giờ các bà đỡ lại nói, như thể tôiđã được sinh ra? Chẳng phải tôi đã được sinh ra rồi sao? Mãi sau này tôi mới hiểu: Tôi đang được tái sinh, phục vụ Nữ thần.

Tôi hoàn toàn tỉnh táo trước khi giọng nói của các nữ hộ sinh ngừng lại. Tôi đã thuộc lòng những lời của họ: Hy sinh cho Mẹ trong rừng Ahuehuete; hái gai từ cây xương rồng Maguey… Hãy nhớ…”

Tôi vào rừng theo chỉ dẫn và đốt một ngọn lửa nhỏ cho nữ thần cá sấu, người đã dịu dàng xoa dịu tôi trong giấc mơ. Tôi ngâm nga cho bà nghe bài hát mà mẹ tôi đã hát cho tôi nghe khi tôi còn là một đứa trẻ sơ sinh nằm trên vú mẹ. Tôi cảm thấy nữ thần đang lắng nghe, nhấp nhô bên dưới tôi. Để tôn vinh cô ấy, tôi đã dày công vẽ hai con mắt ở hai lòng bàn chân, giống như những con mắt trên khắp cơ thể cô ấy, bằng mực chúng tôi làm từ vỏ cây và đồng bào. Với chiếc gai maguey, tôi chọc vào đầu ngón tay, môi và dái tai của mình rồi đổ rượu nhỏ vào lửa. Sau khi nỗ lực thực hiện nghi lễ nhỏ máu của mình, tôi ngất đi trong một giấc ngủ chập chờn. Đó là lần đầu tiên tôi tự cắt. Đó sẽ không phải là lần cuối cùng.

Tôi mơ thấy nữ thần đã nuốt chửng tôi và tôi bị đẩy ra giữa hai con mắt chính của cô ấy. Chân tôi dường như bị thương trong quá trình đó và tôi tỉnh dậy sau cơn đau, chỉ thấy chúng bê bết máu. Hai con mắt tôi vẽ đã được khắc vào da tôi khi tôi ngủ bởi một bàn tay không phải của tôi.

Tôi nhìn quanh khu rừng.. Tôi bắt đầu khóc, không phải vì bối rốihoặc nỗi đau, mặc dù lòng bàn chân đẫm máu của tôi, nhưng từ sự kính sợ và sức mạnh tuyệt đối của Tlaltachutli để ghi dấu ấn của cô ấy lên tôi. Trong lúc bàng hoàng, tôi dùng tro nóng từ đống lửa xoa lên vết thương, rồi quấn chặt hai chân bằng vải bông để có thể đi bộ về nhà bất chấp cơn đau nhói.

Khi tôi về đến nhà thì trời đã tối và các vết cắt đã khô. Bố tôi tức giận: “Cả ngày nay con đi đâu thế? Anh tìm em trong rừng em đi đâu? Con còn quá nhỏ để xa mẹ…”

Anh ấy nhìn tôi sâu sắc và có điều gì đó nói với anh ấy rằng mọi thứ không còn như trước. Anh ta quỳ xuống và mở tấm vải trói chân tôi, và khi phát hiện ra đôi mắt tử thần đang trừng trừng từ dưới đôi chân nhỏ bé của tôi, anh ta chạm trán xuống đất, mặt trắng bệch như vải lanh tẩy trắng.

“Tôi sẽ bắt đầu đào tạo nữ tư tế," tôi nói một cách trang trọng. Anh ấy biết nói gì khi thấy tôi bị đánh dấu?

Sau đó, anh ấy thường cầu nguyện tha thiết trước thần tượng của mình là Coatlique, người có đôi chân đầy móng vuốt. Cha tôi lấy cho tôi đôi dép da đặc biệt ngay sau khi vết thương lành và dặn tôi không được cho ai xem. Anh ấy, người luôn tìm cách biến hoạt động của Thần thánh thành lợi ích cho người dân của mình.

Dù sao thì tôi cũng phải nói với ai đây?

Máu đổ

Bạo lực, đối với những người nói tiếng nahuatl, là vũ điệu giữa thiêng liêng và phàm tục.

Nếu không có sự hợp tác không thể thiếu này, Mặt trời có thểkhông vượt qua phòng khiêu vũ của bầu trời và loài người sẽ chết trong bóng tối. Đổ máu là phương tiện trực tiếp để biến đổi và là phương tiện để hợp nhất với Thần thánh.

Tùy thuộc vào loại vật hiến tế, các hình thức hợp nhất khác nhau được thể hiện. Sự tự chủ không nao núng của những chiến binh đã cống hiến trái tim đang đập của họ; sự đầu hàng ngây ngất của ixiptla, những người được sở hữu bởi bản chất Thần thánh (Meszaros và Zachuber, 2013); thậm chí cả sự ngây thơ đáng tin cậy của những đứa trẻ nhỏ máu từ dương vật, môi hoặc dái tai của chúng vào lửa: trong mọi trường hợp, thứ bị hy sinh là lớp vỏ vật chất bên ngoài để mang lại lợi ích cho linh hồn cao hơn.

Trong bối cảnh này, bạo lực là cử chỉ cao quý, nhân ái và bền bỉ nhất có thể. Chính tâm trí của người châu Âu, được nuôi dưỡng trong chủ nghĩa vật chất và sự thâu tóm, xa lạ với Thượng đế bên trong và bên ngoài của họ, đã gán cho cái mà ngày nay chúng ta gọi là người Aztec, là 'những kẻ man rợ'.

The Suns

The Người Aztec sẽ nói, hôm nay mặt trời chiếu sáng cho bạn, nhưng không phải lúc nào cũng như vậy.

Trong lần tái sinh đầu tiên của thế giới, Chúa tể phương bắc, Tezcatlipoca, đã trở thành Mặt trời đầu tiên: Mặt trời của Trái đất. Vì bị thương ở chân, ông đã thắp sáng bằng bóng đèn trong 676 “năm” (13 bó 52 năm). Những cư dân khổng lồ của nó đã bị báo đốm nuốt chửng.

Trong lần tái sinh thứ hai, Chúa tể phương Tây Quetzalcoatl, trở thành Mặt trời của Gió, và thế giới của ông bị hủy diệt bởigió sau 676 “năm”. Cư dân của nó biến thành những con khỉ hình người và chạy trốn lên cây. Trong lần tái sinh thứ ba của thế giới, Blue Tlaloc trở thành Rain Sun. Thế giới này bị diệt vong trong mưa lửa, sau 364 “năm” (7 bó 52 năm). Họ nói rằng, một số sinh vật có cánh đã sống sót.

Trong lần tái sinh thứ tư, vợ của Tlaloc, Chalchiuhtlicue trở thành Mặt trời của Nước. Thế giới thân yêu của cô ấy đã chết trong dòng nước mắt của cô ấy sau 676 “năm” (một số người nói 312 năm, tức là 6 bó 52 năm.) Một số sinh vật có vây vẫn sống sót.

Mặt trời thứ Năm

Trong Hiện tại, hóa thân thứ năm của thế giới này, các vị thần đã tổ chức một cuộc họp. Mọi thứ đã kết thúc tồi tệ cho đến nay.

Chúa nào sẽ hy sinh bản thân để tạo ra Mặt trời thứ năm này? Không ai tình nguyện. Trong thế giới tăm tối, một ngọn lửa lớn cung cấp ánh sáng duy nhất. Cuối cùng, Nanahuatzin bé nhỏ, vị thần cùi, què, đã hiến thân và dũng cảm nhảy vào lửa. Tóc và da của anh kêu răng rắc khi anh ngất đi trong đau đớn. Các vị thần khiêm nhường cúi đầu, và Nanahuatzin tự phục sinh thành mặt trời, ngay phía trên đường chân trời phía đông. Các vị thần vui mừng.

Nhưng Nanahuatzin bé nhỏ ốm yếu không đủ sức cho cuộc hành trình dài. Từng người một, các vị thần khác rạch lồng ngực của họ và cống hiến sức sống rung động thuần khiết của trái tim họ, sau đó ném cơ thể vinh quang của họ vào lửa, da và đồ trang sức bằng vàng của họ tan chảy như sáp trong lửa.lơ lửng chính xác trên đỉnh của kim tự tháp, trên đỉnh cầu thang lớn, (tương ứng với Núi Rắn thần thoại, nơi sinh ra huyền thoại của Thần Mặt trời, Huitztilopochtli).

Thật phù hợp khi, vào thời kỳ cuối cùng, Ngọn lửa sự sống mới được phân phối từ đỉnh của kim tự tháp, hướng ra bốn hướng. Con số bốn rất quan trọng.

Tlalcael (1397-1487)

Đại cố vấn của các Hoàng đế Tenochtitlan

Con trai của Vua Huitzilihuitzli, người vị vua thứ hai của Tenochtitlan

Anh trai của Hoàng đế Moctezuma I

Cha của Công chúa Xiuhpopocatzin

Tlalcael phát biểu (nhớ năm thứ 6 của ông, 1403):

Lần đầu tiên tôi lên sáu, tôi chờ đợi ngày tận thế.

Tất cả các ngôi nhà của chúng tôi ở tất cả các ngôi làng đều bị quét sạch và đồ đạc bị tước bỏ, nồi, muôi, ấm, chổi, và thậm chí cả thảm ngủ của chúng tôi. Chỉ có những cục than nguội như tro nằm trong lò sưởi hình vuông, ở trung tâm của mỗi ngôi nhà. Các gia đình có trẻ em và người hầu, ngồi trên mái nhà của họ suốt đêm, ngắm sao; và các vì sao dõi theo chúng tôi trở lại. Các vị thần đã nhìn thấy chúng tôi, trong bóng tối, đơn độc, trần trụi với tài sản và mọi phương tiện sinh tồn.

Họ biết rằng chúng tôi đến với họ trong tình trạng mong manh, chờ đợi một dấu hiệu, dấu hiệu cho thấy thế giới vẫn chưa kết thúc và mặt trời sẽ mọc vào buổi bình minh đó. Tôi cũng đang đợi, nhưng không phải trên mái nhà của tôi. Tôi đã đi được nửa ngày hành quân trên Đồi Ngôi sao vớinhững ngọn lửa đang vỗ, trước khi Mặt trời thứ Năm có thể mọc lên. Và đó là ngày đầu tiên.

Các vị thần đã bị thiêu sống sẽ phải được hồi sinh. Và mặt trời sẽ cần một lượng máu vô tận để duy trì quỹ đạo. Đối với những nhiệm vụ này, con người (khi chưa được tạo ra), sẽ phải đền tội không ngừng đối với những người tạo ra chúng, đặc biệt là với Mặt trời, khi đó được gọi là Tonatiuh.

Mãi sau này, khi Thần Chiến tranh, Huitzilopochtli, đã xuống để hướng dẫn người Mexcia, anh ấy trở nên cao quý hơn tất cả các vị thần khác và đảm nhận vị trí của Mặt trời. Sự thèm ăn của anh ấy lớn hơn theo cấp số nhân.

Con người phải điều khiển các bánh răng của vũ trụ. Tai người phải kiểm tra nhịp đập của các dòng sông, nhịp tim của trái đất; giọng nói của con người phải thì thầm với các linh hồn và điều chỉnh nhịp điệu của các hành tinh và các vì sao. Và mỗi và mỗi bánh xe, tích tắc và dòng chảy, thiêng liêng và trần tục, đều phải được bôi trơn bằng máu của con người bởi vì cuộc sống không phải là thứ đã định sẵn.

Hueytozoztli: Tháng Canh Thức Dài

Tôn vinh các vị thần nông nghiệp, ngô và nước

Xiuhpopocatzin nói (nhớ năm thứ 11 của cô, 1443):

Dưới triều đại của Itzcoatl, cố vấn của ông, Tlacaelel, đã phá hủy phần lớn lịch sử bằng văn bản của Mexica , để tôn vinh và đưa Huitzilopochtli vào vị trí của Mặt trời cũ

Tlacalael đã đốt sách. Cha của tôi, với tư cách là Cihuacoatl, phục vụ hoàng đế, đã được trao quyền hướng dẫntầm nhìn và quyền hạn trong mọi vấn đề của chiến lược. Phải, cuộc thanh trừng lịch sử của cha chúng ta là do Vua Itzcoatl đứng tên, nhưng giới tinh hoa đều biết ai thực sự nắm quyền. Luôn luôn và mãi mãi là cha tôi, “người phụ nữ rắn rỏi” của Nhà vua.

Ông ấy ra lệnh nhưng chính tôi là người đã nghe thấy tiếng nói của tổ tiên chúng tôi từ Nơi Lau sậy [Toltecs], tiếng thở dài của Quiche và Yukatek [Mayans], những người Cao su rên rỉ [Olmecs] đọng lại trong ký ức tập thể của chúng tôi – phàn nàn.

Những tiếng khóc và thì thầm trong suốt hai mươi ngày đêm của Hueytozoztli, tháng thứ tư, khi chúng tôi vinh danh những thứ cổ xưa của cây trồng, ngô, khả năng sinh sản… Hueytozoztli, đó là 'Tháng Canh thức Lớn'. Trên khắp đất nước, mọi người đều tham gia các nghi lễ trong nước, địa phương hoặc toàn tiểu bang trong cái nóng của mùa khô, để mở ra một chu kỳ tăng trưởng mới.

Ở các làng, lễ hiến tế 'lột da' được tổ chức các linh mục mặc những xác chết tươi, diễu hành qua các thị trấn để tôn vinh Xipe Totec, vị thần của sự sinh sôi và trẻ hóa. Đối với anh ấy, chúng tôi nợ sự phát triển mới của ngô cũng như bệnh bạc lá nếu anh ấy tức giận vào năm đó.

Trên Mt. Tlaloc, những người đàn ông đã hy sinh cho Thần mưa hùng mạnh bằng cách đổ máu của một đứa trẻ đang khóc con trai. Cổ họng của anh ta bị chém vì hàng núi thức ăn và quà tặng xa hoa do các thủ lĩnh của tất cả các bộ lạc lân cận mang đến hang động của Tlaloc. Sau đó, hang động đã được niêm phong vàbảo vệ. Do sám hối cầu mưa tất cần. Người ta nói rằng Tlaloc đã xúc động trước những giọt nước mắt tha thiết của một đứa trẻ và đã gửi những cơn mưa xuống.

Điều ước của tôi trong tháng “Đại Lễ Canh Thức” này là thức trắng mỗi đêm cho đến khi các vì sao lui về phía sau để nghe chỉ dẫn từ những thứ cổ xưa được gió thổi bay.

Nếu chúng ta không có kiến ​​thức thiêng liêng, tất cả sẽ bị dập tắt trong bóng tối của sự thiếu hiểu biết. Tôi tự hỏi làm thế nào cha tôi có thể biện minh cho điều đó với nghĩa vụ thiêng liêng của mình là cố vấn cho Nhà vua để phục vụ các vị thần? Anh ấy nói rằng đó là sự tái sinh của người Mexica [Aztec], rằng chúng tôi là 'những người được chọn' của Huitzilopochtli và anh ấy là người bảo trợ của chúng tôi, giống như Mặt trời đối với chúng tôi, được tôn thờ trên tất cả các vị thần khác. Người Mexica sẽ mãi mãi cháy trong ánh hào quang của anh.

“Tái sinh. Đàn ông biết gì về việc sinh nở?” Tôi hỏi anh ấy. Tôi có thể thấy lời nói của mình cắt vào anh ta. Tại sao tôi luôn chiến đấu? Xét cho cùng, anh ta là một chiến binh cao thượng và vị tha.

Khi Tlalacael cố gắng dập tắt những câu chuyện cũ chứa trong mật mã, có lẽ anh ta đã bỏ qua thực tế rằng bạn không thể chôn vùi tiếng nói. Kiến thức vẫn còn trong đầu và trái tim và những bài hát của những người già, pháp sư, thầy bói, bà mụ và người chết.

Chúng tôi đã rất tôn vinh các linh hồn trong tất cả những điều mà người ta nói, phụ nữ Mexica chúng tôi, “thở vào hạt ngô khô trước khi nấu chúng, tin rằng điều này sẽ khiến ngô khôngsợ lửa. Phụ nữ chúng tôi thường nhặt những hạt ngô được tìm thấy trên sàn nhà với sự tôn kính, tuyên bố rằng “Thức ăn của chúng tôi phải chịu đựng: nó nằm khóc. Nếu chúng ta không thu thập nó, nó sẽ buộc tội chúng ta trước chúa tể của chúng ta. Nó sẽ nói rằng 'Hỡi chúa tể của chúng tôi, thuộc hạ này đã không nhặt tôi lên khi tôi nằm rải rác trên mặt đất. Hãy trừng phạt hắn!’ Hoặc có lẽ chúng ta nên chết đói.” (Sahaguin của Morán, 2014)

Đầu tôi đau quá. Tôi muốn những tiếng nói dừng lại. Tôi muốn làm điều gì đó để xoa dịu tổ tiên mà những món quà quý giá của họ, lịch sử mà chúng tôi ghi lại trong những cuốn sách thiêng liêng của mình, đã bị chiếm đoạt bởi một huyền thoại thuận tiện hơn.

Ở Tenochtitlan, trong tháng thứ tư, khi tất cả các Lãnh chúa của nông nghiệp đã được xoa dịu, chúng tôi cũng tôn vinh người bảo trợ dịu dàng của mình, Chalchiuhtlicue, vị thần chủ trì của Mặt trời thứ tư và Nữ thần nước chảy nhân từ, người đã chăm sóc nước, suối và sông một cách đầy yêu thương.

Trong một nghi lễ gồm ba người Các phần, mỗi năm, các linh mục và thanh niên chọn một cây hoàn hảo từ những khu rừng cách xa thành phố. Nó phải là một cây vũ trụ khổng lồ, có rễ bám vào địa ngục và các nhánh ngón tay của nó chạm tới 13 tầng trời. Trong phần thứ hai của nghi lễ, cây nguyên khối này được một trăm người khiêng vào thành phố và dựng lên trước Templo Mayor, kim tự tháp vĩ đại nhất ở Tenochtitlan. Phía trên cầu thang chính, ở tầng cao nhất của kim tự tháp, là các đền thờHuitzilopochtli và Tlaloc, Thần chiến tranh và mưa. Ở đó, cái cây là một món quà tuyệt vời từ chính thiên nhiên dành cho Chúa tể Tlaloc.

Cuối cùng, cũng chính cái cây khổng lồ này đã được mang đến bờ hồ Texcoco gần đó, và thả trôi theo một đoàn ca nô đến Pantitlan, nơi 'nơi hồ có cống thoát nước.' (Smart, 2018) Một cô gái rất trẻ, mặc áo choàng màu xanh lam với những vòng lông vũ lấp lánh trên đầu, ngồi lặng lẽ trên một trong những chiếc thuyền.

Tôi, với tư cách là một nữ tư tế đang được đào tạo và là con gái của Tlalacael, được phép đi chơi với thủy thủ đoàn của cha tôi trên ca nô đến nơi họ buộc thuyền cho nghi lễ. Cô gái và tôi lướt qua nhau. Chúng tôi ở khác ca-nô nhưng đủ gần để nắm tay nhau. Cô ấy rõ ràng là một nông dân nhưng đã được vỗ béo bằng thịt lạc đà không bướu và say sưa với ca cao và rượu ngũ cốc; Tôi có thể nhìn thấy rượu làm lóa mắt đôi mắt xinh đẹp của cô ấy. Chúng tôi gần bằng tuổi nhau. Hình ảnh phản chiếu của chúng tôi hòa vào trong nước và mỉm cười với nhau một cách khó nhận thấy.

Việc tụng kinh bắt đầu khi tôi nhìn sâu vào hồ nước bên dưới chúng tôi. Như thể được gợi ý, một loại xoáy nước hình thành trên bề mặt, lỗ hổng mà các linh mục đang tìm kiếm. Tôi chắc chắn rằng mình đã nghe thấy tiếng cười của người mẹ yêu nước, Chalhciuhtlicue, Váy Ngọc Bích, mái tóc của bà tung bay trên đầu như đang vẫy gọi chúng tôi đến thế giới bên kia, vùng nước bên kia mặt nước.

Giọng nói của vị linh mục và những giọng nói trong đầu tôi lên tiếngngày càng nhanh hơn, “Con gái quý giá, nữ thần quý giá; bạn sắp sang thế giới bên kia; đau khổ của bạn đã qua; bạn sẽ được vinh danh ở thiên đàng phía tây với tất cả những người phụ nữ anh hùng, và những người chết khi sinh nở. Bạn sẽ tham gia cảnh Mặt trời lặn vào buổi tối.”

Ngay lúc này, vị linh mục nhanh chóng tóm lấy cô gái màu xanh im lặng, rạch ngang cổ cô ấy một cách thành thạo, giữ cổ họng cô ấy dưới bề mặt để cho máu cô ấy chảy ra. hòa mình vào dòng nước.

Tiếng hát ngừng lại. Âm thanh duy nhất là tiếng chuông bên trong tôi. Một nốt cao thuần khiết như tiếng sáo của Tezcatlipoca giao tiếp với các vị thần. Vị linh mục già đang trìu mến tụng kinh và cầu nguyện Nữ thần, người yêu nhân loại đến nỗi ban cho chúng tôi sông hồ, nhưng tôi không nghe thấy âm thanh nào phát ra từ đôi môi mấp máy của ông. Một lúc lâu sau, anh buông ra. Đứa trẻ lông vũ lơ lửng trong xoáy nước để quay lần cuối và nhẹ nhàng trượt xuống dưới mặt nước, được chào đón bởi phía bên kia.

Sau cô ấy là cái cây khổng lồ đã được chặt trên núi và dựng lên trước mặt Thị trưởng Templo trước khi nó được thả trôi đến pantitlan, nó đã được đưa xuống xoáy nước và được chấp nhận.

Không có tiếng nói nào trong đầu, cũng không có suy nghĩ cụ thể nào ngoài khao khát được hòa tan trong tiếng chuông ngân vang của làn nước Chalhciuhtlicue, tôi lao thẳng vào Hồ. Tôi có một khao khát mơ hồ được đi theo cô gái ủ rũ đến “nơi khác”, rất có thể là Cincalco,thiên đường đặc biệt dành riêng cho trẻ sơ sinh và những đứa trẻ ngây thơ, được nuôi dưỡng bằng sữa nhỏ giọt từ cành cây đang nuôi dưỡng, trong khi chờ đợi sự tái sinh.

Vị linh mục già, với bàn tay cứa cổ không đau như lông vũ lướt qua má , chộp lấy mắt cá chân ướt sũng của tôi và cẩn thận nhấc tôi trở lại tàu. Anh ấy hầu như không làm rung chuyển chiếc xuồng.

Khi những giọng nói lại bắt đầu, tôi nghe thấy giọng nói đầu tiên của vị linh mục, đang tụng kinh để hướng lễ vật quý giá của anh ấy đến nơi ở của các nữ thần. Anh ta vẫn nắm chặt một chân tôi, để chắc chắn rằng tôi không thể lao vào lần nữa. Anh ta niệm chú, không rời mắt khỏi mặt nước cho đến khi anh ta thốt ra âm tiết cuối cùng, và xoáy nước mà anh ta đã mở ra bằng sức mạnh của mình, rút ​​trở lại mặt hồ phẳng lặng. Nữ thần đã hài lòng.

Ngay sau đó, có một tiếng thở hổn hển và chân tôi bị rơi xuống ca nô cùng với tiếng lạch cạch của mái chèo. Những người trên tất cả những chiếc thuyền nhỏ đã chèo ra Pantitlan cùng chúng tôi nhìn chằm chằm vào âm thanh đó qua bóng tối thắp đuốc.

Vị linh mục đã nhìn thấy dấu ấn của Tlaltecuhtli, hai con mắt ở lòng bàn chân tôi.

Với tốc độ cực nhanh, anh ta quỳ xuống, lấy da bọc chân tôi và cấm bất cứ ai có mặt không được thốt ra một tiếng nào, bằng ánh mắt kinh hoàng của mình. Anh ấy là một trong những người của cha tôi; không phải tất cả họ? Anh ta sẽ hiểu đây là công việc của Nữ thần. Anh ấy nhanh chóng nhìn Tlacaelel, đánh giá xem cha tôi đã biết chưa. con rắnngười phụ nữ mà anh ấy là, tất nhiên anh ấy biết.

Chúng tôi đi về nhà trong im lặng, ngoại trừ giọng nói của những người xưa giờ đã bình tĩnh hơn. Tôi đã run rẩy. Năm đó tôi mười một tuổi.

Khi chúng tôi về đến nhà, bố tôi túm tóc tôi, lúc đó tóc tôi dài gần đến đầu gối. Tôi đã làm đảo lộn nghi lễ, và để lộ đôi mắt bí mật của mình. Tôi không biết mình sẽ bị trừng phạt vì tội nào. Tôi có thể cảm nhận được cơn thịnh nộ của ông ấy qua cái nắm tay của ông ấy, nhưng tóc tôi ướt và bóng mượt, và tôi biết cha tôi sẽ không bao giờ dám làm tổn thương tôi nên tôi đã cố gắng vùng ra.

“Buông tôi ra,” tôi khóc , và vặn cho đến khi tóc tôi tuột khỏi tay anh ta. Tôi biết mái tóc của mình đặc biệt khiến anh ấy sợ hãi và sử dụng điều đó để làm lợi thế cho mình. “Cái chạm của bạn khiến tôi hóa đá.”

“Mạng sống của bạn không phải là của bạn để hy sinh.” anh ấy hét lên, lùi lại khỏi tôi.

Tôi đứng yên, nhìn chằm chằm vào cha tôi, người mà mọi người đàn ông đều sợ hãi. Tôi, dù là một đứa trẻ chưa cao bằng ngực, cũng không hề sợ hãi.

“Tại sao tôi không thể chết để tôn vinh tổ tiên của chúng ta, để hiến thân cho nữ thần trong tháng thiêng liêng của Hueytozoztli khi tôi còn trẻ và mạnh? Bạn có muốn tôi sống một cuộc sống bình thường và đau khổ ở Mictlan sau khi tôi chết vì tuổi già không?”

Tôi đã sẵn sàng cho một cuộc chiến khác nhưng tôi không chuẩn bị cho việc thể hiện cảm xúc. Đôi mắt anh đẫm lệ. Tôi có thể thấy anh ấy đã khóc vì lo lắng cho tôi. Vì bối rối, tôi tiếp tục tấn công, “Và làm thế nào bạn có thể đốt những cuốn sách thiêng liêng, xóa lịch sử của chúng tôichủng tộc, người Mexica?”

“Bạn không thể hiểu được.” Anh nói nhẹ nhàng. “Người Mexica cần lịch sử mà chúng tôi đã trao cho họ. Hãy nhìn vào tất cả những tiến bộ mà những người đang chiến đấu của chúng ta đã đạt được. Chúng tôi không có quê hương, không có thức ăn, không có nơi để con cái chúng tôi yên nghỉ trước khi vị thần bảo trợ của chúng tôi, Huitzilopochtli, đã dẫn chúng tôi đến đảo Texcoco, nơi chúng tôi nhìn thấy điềm báo tuyệt vời về con đại bàng đang ăn một con rắn, trên đỉnh một cây xương rồng, và thực hiện thành phố hưng thịnh của chúng ta ở đây trên hòn đảo đầm lầy khắc nghiệt này. Đó là lý do tại sao đại bàng và cây xương rồng là biểu tượng trên lá cờ Tenochtitlan của chúng tôi, bởi vì chúng tôi đã được Huitzilopochtli chọn và hướng dẫn đến nơi này để phát triển thịnh vượng.”

Lá cờ Mexico, được lấy cảm hứng từ biểu tượng thành lập quốc gia Đế chế Aztec

“Thưa cha, nhiều người nói rằng bộ tộc của chúng con bị đuổi khỏi mọi nơi khác vì chúng con gây chiến với các nước láng giềng, bắt các chiến binh và thậm chí cả phụ nữ của họ để hiến tế cho vị Thần đói khát của chúng con.”

0>“Bạn còn trẻ; bạn nghĩ rằng bạn hiểu tất cả mọi thứ. Huitzilopochtli đã giao cho chúng tôi sứ mệnh thiêng liêng là 'nuôi Mặt trời bằng máu' bởi vì chúng tôi là bộ tộc duy nhất đủ dũng cảm để hoàn thành sứ mệnh đó. Sứ mệnh là phục vụ tạo vật, phụng sự Chúa và con người của chúng ta thật tốt. Đúng vậy, chúng tôi nuôi sống anh ta bằng máu của chính mình và kẻ thù của chúng tôi, và họ sống nhờ sự bảo trợ của chúng tôi.

Chúng tôi duy trì vũ trụ thông qua sự hy sinh của mình. Và ngược lại, chúng tôi, những người đã tạo ra Liên minh Bộ ba vĩ đại của các dân tộc Nahuatl, đã trở nên rấtmạnh mẽ và rất tuyệt vời. Tất cả những người hàng xóm của chúng tôi đều cống nạp cho chúng tôi bằng da động vật, hạt ca cao, tinh chất, lông quý và gia vị, và chúng tôi để họ tự do cai trị.

Đổi lại, họ hiểu rằng họ phải làm phần việc của mình để ủng hộ Đức Chúa Trời của chúng ta. Kẻ thù của chúng tôi sợ chúng tôi nhưng chúng tôi không gây chiến với họ hoặc chiếm đất của họ. Và công dân của chúng tôi thịnh vượng; từ quý tộc đến nông dân, tất cả đều được học hành tử tế, quần áo đẹp, thức ăn và nơi ở dồi dào. “

“Nhưng những giọng nói...họ đang la hét…”

“Những giọng nói luôn ở đó, Em yêu. Hy sinh bản thân để thoát khỏi chúng không phải là một hành động cao cả. Đôi tai của bạn được điều chỉnh về phía họ nhiều hơn hầu hết. Tôi cũng đã từng nghe thấy chúng, nhưng bây giờ ngày càng ít đi. Bạn có thể hướng dẫn họ.”

Tôi ghét bố mình. Anh ấy có nói dối không? Tôi lắng nghe từng lời của anh ấy.

“Tôi sẽ nói cho bạn một bí mật; các mật mã và những cuốn sách khôn ngoan đều an toàn. Chỉ đốt để trưng, ​​cho đại chúng, những người mà tri thức thiêng liêng chỉ làm cuộc sống đơn giản của họ bối rối và phức tạp.”

“Tại sao bạn có quyền giữ tôi từ mặt nước sang thế giới bên kia, nơi mọi thứ đều yên bình lặng lẽ ? Tại sao tôi không thể đưa thứ mà chúng tôi yêu cầu rất nhiều người khác dâng lên cho các vị thần của chúng tôi?”

“Bởi vì, tôi đã nói với bạn rằng, cuộc sống của chúng tôi không bao giờ là của riêng chúng tôi và tổ tiên đã chọn bạn vì một thứ khác. Bạn không nhận thấy rằng họ chỉ tiết lộ bí mật của mình cho một số ít người sao? Anh có nghĩ là họ sẽ vui nếu tôi để anh chết không? ”

Tôicha tôi, Tlatoani hay Hoàng đế của Tenochtitlan, cùng nội các gồm các quý tộc và Linh mục Lửa của ông, cũng đang chờ đợi. HIll of the Star (nghĩa đen là 'nơi có cây gai', Huixachtlan), là ngọn núi lửa linh thiêng nhìn ra Thung lũng Mexica.

Vào lúc nửa đêm, 'khi màn đêm đã chia đôi' (Larner, Đã cập nhật 2018) toàn bộ vùng đất nín thở theo dõi khi chòm sao lửa, còn được gọi là Chợ, Tiyānquiztli [Pleiades] đi qua đỉnh của mái vòm đầy sao và không dừng lại. Tất cả chúng sinh thở ra như một. Thế giới không kết thúc vào nửa đêm hôm đó.

Thay vào đó, myrial quay số trong các mặt số của chiếc đồng hồ vũ trụ vĩ đại được đồng bộ hóa cho một tiếng 'tích tắc' vinh quang và đặt lại trong 52 năm nữa, cho đến lần đồng bộ hóa tiếp theo. Hai vòng lịch cũ mòn lên đến đỉnh điểm vào lúc nửa đêm, và ngay lúc đó, thời gian kết thúc và thời gian bắt đầu.

Cha giải thích với tôi rằng chính trong buổi lễ này, các linh mục của chúng tôi sẽ hiệu chỉnh lại thời gian của lịch chu kỳ mới. Việc quan sát bầu trời diễn ra trong nhiều đêm. Vào đêm khi các chòm sao Thất Tinh chạm tới đỉnh bầu trời vào lúc nửa đêm – đó sẽ là nửa đêm đầu tiên của chúng ta trong chu kỳ 52 năm mới.

Thời điểm chính xác của sự kiện này rất quan trọng vì nó đã xảy ra vào khoảnh khắc này mà tất cả những người khác treo. Và, chỉ bằng cách quan sát sự di chuyển lúc nửa đêm của Pleiades, các linh mục của chúng ta mới có thể xác định đượckhông biết liệu anh ta đang nói với tôi sự thật vô hình hay chỉ đơn giản là nói dối để thao túng. Không có gì ở bên ngoài anh ta vì anh ta ở bên ngoài mọi thứ, kể cả thiện và ác. Tôi không hoàn toàn tin tưởng anh ấy, tôi cũng không thể sống thiếu tấm gương mà anh ấy cầm cho cả thế giới, chỉ để tôi soi vào.

'The King Must Die'

Các vị vua, linh mục và pháp sư trong các nền văn hóa truyền thống, là đại diện của các vị thần trên trái đất – kể từ thời kỳ hoàng kim xa xôi đáng tiếc đã qua đi khi con người có thể giao tiếp trực tiếp với các vị thần của họ.

Công việc của nhà vua là bảo vệ người dân của mình và làm cho vương quốc của mình trở nên thịnh vượng và phát triển thịnh vượng. Nếu anh ta bị cho là yếu ớt hoặc ốm yếu, vương quốc của anh ta dễ bị kẻ thù tấn công và vùng đất của anh ta có thể bị hạn hán hoặc tàn phá. Cơ thể của người cai trị không chỉ là một phép ẩn dụ cho vương quốc của ông ta mà còn là một mô hình thu nhỏ thực tế. Vì lý do này, có những truyền thống giết vua cổ xưa, được ghi chép rõ ràng, được thực hiện ở các nền văn minh xa nhau như Ai Cập và Scandinavia, Trung Mỹ, Sumatra và Anh.

Vua trần gian càng có thể hiện thân của Chúa sự hiện diện và ý thức, kết quả tế lễ càng tốt lành và thành công. Khi có dấu hiệu suy tàn đầu tiên, hoặc sau một thời hạn định trước (thường trùng với một chu kỳ hoặc sự kiện thiên văn hoặc mặt trời), nhà vua sẽ nhanh chóng tự kết liễu đời mình hoặc để mình bị giết. Cơ thể của anh ta sẽ bị chia nhỏ và ăn (trong mộtthánh hóa – thay vì ăn thịt người – hành động nghi lễ) hoặc phân tán khắp vương quốc để bảo vệ mùa màng và con người (Frazer, J.G., 1922). Hành động ban phước cuối cùng này đảm bảo cho nhà vua tình trạng bất tử thiêng liêng, cả trên trái đất và ở thế giới bên kia, và ngay lập tức, sự hy sinh của ông là một yêu cầu tuyệt đối cho hạnh phúc của thần dân.

Các khái niệm về sự phân mảnh và thấm nhuần, biến thể, trẻ hóa nạn nhân hiến tế là một chủ đề thần thoại nổi tiếng: Osiris bị cắt thành từng mảnh và được phục hồi để sinh một đứa con trai; Visnu chặt nữ thần Sati thành 108 mảnh, và bất cứ nơi nào các bộ phận rơi xuống, đều trở thành chỗ ngồi của nữ thần trên trái đất; Cơ thể và máu của Chúa Giê-su được các Cơ đốc nhân trên toàn thế giới ăn theo nghi thức.

Theo thời gian, khi ý thức toàn cầu thoái hóa theo chủ nghĩa duy vật (điều này vẫn tiếp diễn cho đến ngày nay), và các nghi lễ thiêng liêng đã mất đi nhiều quyền lực và sự tinh khiết. Các vị vua bắt đầu hy sinh con trai của họ thay vì chính họ, sau đó là con trai của người khác, sau đó là người đẻ thuê hoặc nô lệ (Frazer, J.G., 1922).

Trong các nền văn hóa tâm linh hóa cao, chẳng hạn như người Aztec mà tâm trí và trái tim vẫn còn dễ tiếp thu “ bên kia,” những vị thần (hoặc nữ thần) tạm thời, con người này được kỳ vọng hoàn toàn không chỉ giống với thần, mà còn đạt được và thể hiện một ý thức bên trong thần thánh. Trong ngôn ngữ Nahuatl, từ chỉ con người có cơ thể là nơi sinh sống hoặc bị thần linh chiếm hữu.bản chất, là ixiptla.

Người đàn ông đã trở thành thần

Ở Tenochtitlan, trong tháng Toxcatl, khô hạn, một nô lệ bị giam cầm đã bị biến thành Thần Tezcatlipoca và hiến tế vào giữa trưa – bị chặt đầu, bị chia cắt, lớp da bong tróc của anh ta được mặc bởi linh mục, và thịt của anh ta được phân phát và ăn theo nghi thức bởi các quý tộc. Một năm trước, với tư cách là một chiến binh không tỳ vết, anh đã thi đấu với hàng trăm người đàn ông để được chọn làm ixiptla, Vị thần của một năm.

Hoàng đế của Tenochtitlan (cũng là đại diện của loài người cho Tezcatlipoca ) hiểu rằng kẻ đóng giả Chúa này là người thế thân cho nhà vua. Sau khi chuẩn bị và huấn luyện kỹ lưỡng, vị thần nô lệ được thả đi lang thang ở vùng nông thôn. Toàn bộ vương quốc đã tặng cho anh ta những món quà, thức ăn và hoa, tôn thờ anh ta như một vị thần nhập thể và nhận được sự ban phước của anh ta.

Trong tháng cuối cùng của mình, anh ta được bốn trinh nữ, con gái từ các gia đình quý tộc, làm vợ trong 20 năm. ngày trước khi bị giết. Theo cách này, toàn bộ vở kịch về cuộc đời của một vị thần-vua đã được diễn ra một cách tóm tắt. Mỗi bước trong quá trình chuẩn bị kéo dài cả năm phải đạt được một cách vô điều kiện để đảm bảo sức mạnh của nghi lễ quan trọng nhất.

Xiuhpopocatzin nói (nhớ năm thứ 16 của cô ấy, 1449)

Khi tôi 16 tuổi, trong sạch như cát, tôi mang trong bụng hạt giống của Chúa.

Ôi tôi yêu anh ấy biết bao, Tezcatlipoca, Gương hút thuốc, Báo đốm-Mặt trời đầu tiên của Trái đất, Chúa tể của bóng tối phương Bắc,Pole Star, người duy nhất và duy nhất mà tôi yêu quý.

Đó là tháng Toxcatl, ‘khô hạn’, khi trái đất co lại và nứt nẻ, khi người yêu, chồng tôi, trái tim tôi sẵn sàng hy sinh. Tôi sẽ kể cho bạn nghe chuyện gì đã xảy ra.

Nhưng phần cuối câu chuyện của anh ấy đã được viết trước khi bắt đầu. Vì vậy, tôi sẽ nói với bạn phần cuối trước:

Tình yêu của tôi sẽ là Anh hùng Cứu thế trong buổi lễ trọng đại của Toxcatl. Lưỡi kiếm obsidian sẽ lấy đi đầu anh ta lung linh với những chiếc lông vũ, giống như Pleiades hợp nhất với Mặt trời giữa trưa, ngay phía trên, mở ra kênh dẫn đến thiên đường. Linh hồn của anh ấy sẽ bay lên để tham gia cùng Mặt trời trong chuyến bay kỳ diệu của nó trên bầu trời mỗi sáng; và vương quốc sẽ phát triển và thịnh vượng dưới sự vĩ đại của di sản của ông. Sự hy sinh của anh ấy sẽ được hoàn thành một cách tỉ mỉ và không chậm trễ, một Tezcatlipoca mới sẽ được chọn và huấn luyện cho năm sau.

Tôi yêu anh ấy ngay từ cái nhìn đầu tiên, với tư cách là một nô lệ; Tôi yêu anh ấy vào mỗi buổi bình minh khi anh ấy luyện tập trong sân đền thờ; Tôi yêu anh như một người tình, một người chồng, một người cha của con tôi; nhưng tôi yêu anh ấy nhiều nhất với tư cách là Chúa mà anh ấy đã biến thành, trước mắt tôi, ngoài vòng tay của tôi.

Chúa Tezcatlipoca, nơi ở của ngôi sao Bắc Cực, là Chúa của sự trẻ hóa, hồi sinh. Vị vua trong một năm của chúng ta, người hầu và chủ nhân của bốn phần tư vũ trụ, Vị thần báo đốm với làn da đen và một sọc vàng trên khuôn mặt… nhưng anh ta làkhông chỉ như vậy.

Tôi đã đi cùng cha mình, vào ngày họ chọn ông ấy, tân binh trong số hàng trăm nô lệ và những chiến binh bị bắt đang tranh giành vinh dự được chọn. Khi tôi 14 tuổi, tôi rời nhà để được các nữ tư tế lớn tuổi huấn luyện, nhưng cha tôi, Tlalcalael, thường cử tôi đến để thực hiện các nghi lễ quan trọng. “Tôi cần bạn hỏi tổ tiên…,” anh ấy sẽ bắt đầu, và chúng tôi lên đường.

Vào buổi sáng hôm đó, tôi đi theo sau anh ấy và người của anh ấy và quan sát cánh đồng lấp lánh. Rất nhiều da trần, mái tóc lấp lánh được tết và đính cườm, những cánh tay có hình xăm gợn sóng. Tôi mười sáu tuổi và mắt đều.

Tezcatlipoca của chúng tôi phải ở trong tình trạng “khỏe mạnh, không tì vết hay sẹo, mụn cóc hay vết thương, mũi thẳng, mũi không khoằm, tóc thẳng, không bị gấp nếp, răng trắng và đều, không ngả vàng hay lệch…” Giọng nói của cha tôi cứ lặp đi lặp lại.

Chúng tôi đã chọn tiếng nói của Chúa cho năm đó, sự chạm tay của Thần thánh xuống trái đất để nuôi dưỡng và soi sáng con người . Tất cả các chiến binh đều được trao kiếm, dùi cui, trống, sáo và được ra lệnh chiến đấu, chạy, chơi nhạc.

“Tezcatlipoca phải thổi ống thật hay để tất cả các vị thần phải cúi xuống để nghe.” Chính vì cách chơi đàn của anh ấy mà tôi đã hướng dẫn cha tôi chọn người yêu của mình.

Anh ấy quay mặt về hướng Bắc, hướng của Tezcatlipoca, và cái chết, và thổi một nốt nhạc trầm và trong trẻo đến nỗi con cá sấu cổ xưa của trái đất , Tlaltecuhtli,rung lên và rên rỉ, đùi cô run rẩy giữa những rễ cây. Giọng nói của cô ấy, giọng nói của Đấng cổ xưa, rên rỉ bên tai tôi.

“Ahhh, một lần nữa… chân bị lủng lẳng… nhưng lần này là dành cho con, con của mẹ…”

“Anh ấy là tôi nói. Và nó đã được thực hiện.

Thật là một năm phi thường. Tôi quan sát người được chọn của chúng tôi, từ trong bóng tối, vị thần bảo trợ của chúng tôi, được trang trí bằng da người và động vật, vàng và đá hắc diện thạch màu ngọc lam, ngọc hồng lựu, vòng hoa và vòng tóc bằng lông vũ óng ánh, hình xăm và cuộn tai.

Họ coi anh ta như một thanh niên trơ trẽn và đào tạo anh ta trở thành một vị thần, không chỉ về trang phục và hình thức, mà còn về sự thật. Tôi đang quan sát cái miệng và đôi môi hoàn hảo của anh ấy khi những người đàn ông của nhà vua trêu chọc phương ngữ lịch sự từ cái lưỡi vô văn hóa của anh ấy. Tôi đang gánh nước từ giếng trong sân, khi các pháp sư của triều đình dạy cho anh ta những biểu tượng và cử chỉ bí mật của khiêu vũ, đi lại và khiêu dâm. Chính tôi, vô hình, đã ngất ngây trong ẩn nấp khi tiếng sáo của anh ấy bay bổng đến mức chính các vị thần cũng tham gia vào cuộc trò chuyện.

Vị thần trên trời, Tezcatlipoca, từ ngôi nhà trung giới của mình trong chòm sao 'gáo lớn' nhìn xuống, quan sát kẻ đóng giả con người của mình và quyết định nhập vào anh ta. Anh ấy cư ngụ trong cơ thể người yêu sáng chói của tôi khi một bàn tay di chuyển bên trong một chiếc găng tay. Tôi đã yêu một cách vô vọng khi anh ấy vẫn còn là một tù nhân và sau đó là một đồng tu tâm linh đang gặp khó khăn, nhưng khi anh ấy hoàn toànhiện thân của chính Thần báo đốm đen, anh ấy là linh hồn của trái đất đối với tôi.

Sau thời gian đào tạo, tình yêu của tôi được lệnh đi dạo vương quốc, lang thang nơi anh ấy muốn, theo sau là một đám thanh niên và phụ nữ, cao quý, cầu xin, đính hôn và ăn mừng bởi tất cả những gì anh ta đi qua. Anh ấy có bốn cậu bé chăm sóc từng hơi thở của anh ấy và bốn người khác phụ trách việc thở ra của anh ấy. Trái tim anh ấy phấn khởi và tràn đầy; anh ấy không muốn gì cả, và trải qua những ngày phì phèo trên chiếc tẩu hút thuốc của mình, kéo những bông hoa nở ra từ không khí mỏng manh và hát hòa tấu bốn phần của vũ trụ trên bốn cây sáo của mình.

Nhưng đến đêm anh ấy sẽ trở về nghỉ ngơi trong ngôi đền, và tôi sẽ thấy anh ấy nhìn vào tấm gương ám khói của mình và tự hỏi về những hạn chế và bóng tối của sự tồn tại của con người. Nó phải nặng như vậy – để được nhìn thấy tầm nhìn của những người sáng tạo, dù chỉ trong một thời gian ngắn.

Một đêm nọ, tôi đang quét các tầng của ngôi đền thì nhìn thấy anh ấy đang quỳ trong bóng tối. Tám thị giả của ông, chỉ là những cậu bé, đang ngủ say trong một đống trên sàn nhà. Tôi suýt ngã đè lên anh ấy trong bóng tối.

“Anh,” anh ấy nói. “Bạn là người theo dõi tôi. Bạn là người có tiếng nói gần bạn. Họ nói sao, cô gái tóc dài?”

Tim tôi như ngừng đập; da tôi tê dại.

“Giọng nói?” Tôi ấp úng. “Bạn biết gì về giọng nói?”

“Chà, đôi khi bạn trả lời chúng,” anh ấy cười. “Giọng nói của bạn có thể trả lời câu hỏi của bạn không?”

“Đôi khi,” tôi nói,gần như thì thầm với sự lo lắng.

“Họ có trả lời tất cả các câu hỏi của bạn không?”

“Không phải tất cả,” tôi nói.

“Ahhh. Hãy hỏi họ với tôi, anh ấy trêu chọc. “Tôi sẽ nói với bạn.”

“Không…tôi…”

“Làm ơn, hãy hỏi họ với tôi.” Anh nghe như van xin. Tôi hít một hơi.

“Anh có sợ chết không?” Tôi buột miệng. Điều mà người ta không được hỏi. Chính điều mà tôi cứ thắc mắc, nhưng sẽ không bao giờ hỏi, về kết cục đau khổ của anh ấy, đang hiện ra rất gần anh ấy.”

Anh ấy cười. Anh biết tôi không cố ý làm tổn thương anh. Anh ấy chạm vào tay tôi để cho tôi biết anh ấy không tức giận, nhưng cái chạm của anh ấy khiến tôi dựng tóc gáy.

“Tôi đã giận,” anh ấy trả lời với tất cả sự nghiêm túc. Anh ấy không giễu cợt tôi. “Bạn thấy đấy, Tezcatlipoca đã làm những điều kỳ lạ với tôi. Tôi là người sống động nhất mà tôi từng có, nhưng một nửa trong tôi vượt ra ngoài sự sống trong khi nửa còn lại vượt qua cái chết.”

Tôi không nói nữa. Tôi không muốn nghe nữa. Tôi quét sàn đá một cách giận dữ.

Moctezuma I, vị vua hiện tại của Tenochtitlan, đôi khi đưa người tôi yêu đến nơi ở của các vị vua trong nhiều ngày liền, và mặc cho anh ấy quần áo của chính anh ấy và khiên của các chiến binh. Trong tâm trí của người dân, nhà vua cũng là Tezcatlipoca. Tezcatlipoca của tôi là người đã chết hàng năm vì vị vua trường tồn. Như vậy; cả hai gần như là một, hình ảnh phản chiếu trong gương, có thể hoán đổi cho nhau.

Một ngày nọ, khi anh ấy bước ra khỏi phòng của nhà vua, tôi bước ra khỏi phòngbóng tối, hy vọng bắt gặp cái nhìn của người yêu tôi. Nhưng lúc đó, đôi mắt của anh ấy nhìn xuyên qua tôi đến những chiều không gian khác, giống như vị Chúa trọn vẹn mà anh ấy đã trở thành.

Thời điểm của Toxcatl đã đến, tháng thứ năm trong vòng 18 tháng dương lịch của chúng tôi. Toxcatl có nghĩa là 'khô hạn'. Đó là tháng hy sinh của anh ấy, vào buổi trưa, chỉ sau 20 lần bình minh nữa và 19 lần hoàng hôn. Tôi gần 17 tuổi. Nữ tư tế trưởng gọi tôi đến với cô ấy.

“Chuẩn bị đi,” đó là tất cả những gì cô ấy nói.

Bốn cô con gái của giới quý tộc Mexica được chọn mỗi năm để trở thành bốn người trên trái đất các nữ thần, bốn người vợ của ixiptla của Tezcatlipoca. Mặc dù tôi là một nữ tu sĩ, không sống cùng gia đình và đã từ bỏ địa vị cao quý của mình, nhưng họ đã chọn tôi làm vợ thứ tư. Có lẽ họ làm điều này vì tôi là con gái đầu lòng trong dòng dõi hoàng gia của các vị vua Tenochtitlan, hoặc, nhiều khả năng hơn là vì tôi quá yêu anh ấy, họ sợ tôi sẽ chết.

Tôi đã nhịn ăn cho ba ngày và tắm trong suối thiêng, vẩy máu của chính mình một cách hào phóng vào hố lửa, xoa dầu hoa lên tóc (bây giờ đã dài quá đầu gối), và tô điểm cho chân và cổ tay của tôi bằng sơn, đồ trang sức và lông vũ. Tôi đến thăm khu rừng Ahuehuete và hiến tế cho Mẹ Tlaltecuhtli. Bốn nữ thần đất Xochiquetzal, Xilonen, Atlatonan và Huixtocihuatl đã được gọi lên từ trái đất, và từ nơi ở trên trời của họ, để ban phước lành cho chúng ta, với tư cách là bốn người vợ được ban cho củaNgười được chọn.

Chúng tôi chỉ là những cô gái trở thành phụ nữ chỉ sau một đêm; phụ nữ không sớm hơn vợ; không sớm hơn những người vợ hơn Nữ thần. Thế giới của chúng ta đã kết thúc khi chúng ta có năm đứa trẻ, hoặc năm phụ nữ trẻ và một chàng trai trẻ, hoặc năm vị thần trong hình dạng con người, thực hiện các nghi lễ cổ xưa phụ thuộc vào sự tiếp tục của vũ trụ.

20 ngày của cuộc hôn nhân của tôi, vào tháng Toxcatl, trôi qua trong một giấc mơ kỳ lạ. Năm người chúng tôi đã buông mình cho những thế lực vượt xa sự tồn tại giới hạn của chúng tôi, say sưa với sự xa hoa nhục dục của khoảnh khắc và sự trống rỗng của vĩnh cửu. Đó là thời điểm của sự đầu hàng hoàn toàn, sự xá tội, sự tan biến trong và bên trong nhau và sự hiện diện của thần thánh.

Vào nửa đêm cuối cùng của chúng tôi, đêm trước khi tất cả chúng tôi phải chia tay, say sưa với ca cao đen đậm đà, tụng kinh, và những cuộc ân ái bất tận, chúng tôi theo Ngài ra ngoài, tay trong tay. Những người phụ nữ tinh nghịch tết tóc tôi làm bốn, mỗi người lấy một lọn tóc to và giả vờ quay vòng quanh tôi, giống như bốn chú ngựa ô đang thực hiện 13 lượt bất chấp tử thần giữa không trung. Cũng giống như những người đàn ông đó, lơ lửng trên trái đất và quay tròn, chúng tôi hiểu sự mong manh và sự liên kết của mọi sự sống. Chúng tôi cười cho đến khi chúng tôi khóc.

Tôi mở bím tóc của mình và xõa tóc trên mặt đất khô, và năm người chúng tôi nằm trên đó như một chiếc giường. Chồng chúng tôi nằm ở giữa, giống như bông hoa ướt đẫm phấn hoa, và bốn chúng tôithời gian của quá cảnh giữa trưa, luôn luôn đúng sáu tháng trong tương lai. Quá cảnh thứ hai đó không thể tính toán được bằng mắt, bởi vì, tất nhiên, Pleiades sẽ vô hình trong khi nó hợp nhất với mặt trời giữa trưa. Tuy nhiên, các thầy tu phải biết chính xác ngày vì đó chính là ngày và giờ khi lễ hiến tế Toxcatl, lễ chặt đầu hàng năm hóa thân thành người của Chúa Tezcatlipoco, sẽ được thực hiện.

Những người cai trị kính sợ Chúa của Tenochtitlan hiểu rằng sức mạnh của họ luôn luôn và chỉ tương đương với tính xác thực của sự liên kết của họ trong vũ trụ. Các nghi lễ, lễ hiến tế, cách bố trí các thành phố và thậm chí cả các hoạt động giải trí của chúng ta đều được mô hình hóa để phản ánh mối liên hệ này mọi lúc. Nếu kết nối yếu đi hoặc bị cắt đứt, cuộc sống con người trở nên không bền vững.

Năm sáu tuổi, cha tôi đã chỉ cho tôi cách tìm cụm sao Thất Tinh nhỏ bé, bằng cách lần đầu tiên định vị ngôi sao sáng nhất gần đó [Aldabaran], aoccampa , 'lớn, sưng' (Janick và Tucker, 2018) và có chiều rộng bằng 5 ngón tay về phía tây bắc. Công việc của tôi là theo dõi chặt chẽ và hét lên khi cụm đạt đến điểm cao nhất. Các linh mục sẽ xác nhận nếu nó trùng với nửa đêm.

Đêm đó, khi tôi hét lên, các linh mục ngay lập tức trả lời nhưng tất cả chúng tôi đều im lặng chờ đợi thêm năm phút nữa, cho đến khi không thể phủ nhận rằng các Pleiades đã xóanhững người phụ nữ vây quanh anh ta, khỏa thân như những cánh hoa, ngắm nhìn những vì sao.

“Hãy yên lặng, những người vợ may mắn của tôi trên trái đất vĩ đại. Nhìn về phía Bắc và nhìn vào ngôi sao sáng nhất; đẩy tất cả những suy nghĩ khác đi. Chúng tôi nằm trong sự im lặng bên trong trong vài phút dài.

“Tôi hiểu rồi,” tôi đã khóc. “Tôi nhìn thấy các ngôi sao xoay quanh điểm trung tâm đó, mỗi ngôi sao trong một kênh riêng biệt.”

“Vâng, xung quanh ngôi sao cực.”

“Cái thước là cái sáng, cái Ngôi sao Cực, vẫn nằm yên ở trung tâm.”

“Chính xác,” Tezcatlipoca mỉm cười. “Tôi là ngôi sao đó. Anh sẽ ở bên em, tâm điểm là bầu trời phương Bắc, tĩnh lặng, quan sát, không bao giờ lặn.”

Ngay sau đó, những người vợ khác cũng nhìn thấy cảnh tượng: tất cả các ngôi sao phương bắc quay vào quỹ đạo nhanh, xoay quanh điểm trung tâm Atlatonan hỏi: “Tại sao chúng tôi có thể nhìn thấy các chuyển động trên bầu trời khi bạn ở cùng chúng tôi,” Atlatonan hỏi, “nhưng khi chúng tôi ở một mình, chúng lại nhìn thấy như những ngôi sao bình thường, thưa Chúa?”

“Tôi sẽ kể cho bạn nghe một câu chuyện,” anh ấy nói.

“Cha tôi, Ometeotl, đã tạo ra đàn ông và phụ nữ từ những mảnh xương bị Quetzalcoatl đánh cắp và nhân đôi của anh ta, Xolotl từ thế giới ngầm. (Vì, trừ khi bạn mang theo bản sao của mình vào thế giới ngầm, bạn sẽ không quay trở lại.) Anh ấy, Ometeotl, Người sáng tạo duy nhất, nghiền nát các mảnh xương và trộn chúng với nước bọt và máu của các vị thần để tạo thành tác phẩm hoàn hảo nhất của anh ấy – loài người.Anh ấy dịu dàng nhìn những sinh vật cao quý này đang đi trên trái đất, nhưng sau một thời gian ngắn, các vị Thần đã thổi sương mù vào mắt con người khiến họ chỉ có thể nhìn thấy qua màn sương mù.”

“Tại sao?” tất cả chúng tôi đồng thanh hỏi.

“Để ngăn họ trở nên quá giống các vị thần. Họ sợ con người sẽ ngừng phục vụ các lãnh chúa và chủ nhân của họ nếu họ cho rằng mình bình đẳng. Nhưng, với tư cách là hiện thân của Tezcatlipoca, tôi có thể sử dụng tấm gương của mình để phản chiếu sự thật trở lại con người, gạt đi lớp sương mù khỏi mắt mọi người để họ có thể nhìn thoáng qua thực tế, ít nhất là thoáng qua. Đêm nay những người vợ và em gái yêu dấu của tôi có thể ngắm nhìn bầu trời như các vị thần nhìn thấy nó.”

Xochiquetzal bắt đầu thổn thức, “Bạn biết đấy, chúng tôi sẽ không thể tiếp tục sống khi bạn ra đi. Chúng tôi đã quyết định chết cùng ngài, Chúa tể báo đốm.”

“Mạng sống của bạn không phải là của riêng bạn,” anh ấy nói. Những từ đó một lần nữa. Lời của cha tôi.

“Hãy tiếp tục theo dõi, trong vài giờ nữa con sẽ thấy Thần Mặt trời mọc, và ngài sẽ xua tan những suy nghĩ trong đêm đen này. Bây giờ bạn có hạt giống của tôi bên trong bạn, để nở hoa và tiếp thêm sinh lực cho dòng máu cao quý, để tôn thờ xác thịt của tất cả đàn ông. Con đường vạch ra cho bạn là ở lại và chăm sóc tia lửa nhỏ bé đó cho đến khi nó trở thành ngọn lửa và sau đó bạn sẽ nuôi dưỡng ngọn lửa của chủng tộc mình. Bạn có thể kể cho những đứa con trai chiến binh và những đứa con gái mang thân phận chiến binh của mình về cha của chúng, Tezcatlipoca, người nô lệ bị giam cầm, tấm gương của Nhà vua, Chúa tể báo đốm đen có cái đầu treo trên đỉnh núi.giá đỡ đầu lâu trong Templo Mayor hùng mạnh và linh hồn bay cùng Huitzilopochtli.”

“Cho đến khi bạn được tái sinh thành Chim Ruồi như tất cả các chiến binh,” tôi mỉm cười.

“Vâng. Sau bốn năm phục vụ Mặt trời, tôi sẽ là con chim ruồi ghé thăm cửa sổ của các con trai và con gái tôi.” Chúng tôi bật cười trước ý nghĩ đó.

Chúng tôi nằm ngửa trên vòng tóc rộng và mềm mại của tôi. Anh ấy với lấy cây sáo của mình cùng lúc tôi rút con dao đá vỏ chai ra khỏi thắt lưng của Anh ấy, vì vậy anh ấy không bao giờ cảm thấy nó.

Vẫn nằm xuống, Anh ấy bắt đầu chơi một bài hát, thật đẹp và buồn, chúng tôi đã làm nản lòng bẩn bằng nước mắt. Tinh tế và thuần khiết đến nỗi tất cả các Chúa và các Cô nương dưới Thiên đường thứ mười hai đều dừng công việc đang làm để nhìn xuống và mỉm cười và ngân nga.

Giai điệu có một tác động kỳ lạ đối với chúng tôi, nó vừa làm sâu sắc lại vừa xoa dịu nỗi đau của chúng tôi . Anh ấy nói đơn giản: “Tôi cũng là Thần ký ức.”

Anh ấy thở dài thườn thượt, “Tôi sẽ nói cho bạn biết bí mật cuối cùng của tôi: càng gần cái chết, vẻ đẹp càng vĩ đại. “

Ngay lúc đó, tôi dùng dao hắc diện thạch cắt tóc của mình từ tai này sang tai kia. Mọi người giật mình và cùng nhau đứng dậy, há hốc mồm trước mớ tóc của tôi, trải dài như một xác chết trên đất khô, chiếc giường cưới của chúng tôi, tấm vải liệm của chúng tôi. Tôi xúc nó lên và đưa cho người yêu của chúng tôi.

“Khi bạn nằm trên hòn đá nóng bỏng, nơi họ sẽ cắt bạn, hãy hứa rằng bạn sẽ đặt sợi tóc bên dưới mình.”

Trongđoàn kết, ba người vợ khác đã cắt tóc của họ và thêm tóc của họ vào tóc của tôi, nói thêm, "để chúng tôi có thể nói dối với bạn một lần cuối cùng." Anh ấy buộc chiếc áo choàng dài bằng bốn sợi tóc của chúng tôi kết hợp với chiếc áo choàng Jaguar của mình. Chúng tôi đã hôn khuôn mặt của Chúa và chúng tôi biết rằng chúng tôi sẽ không bao giờ chạm vào người đàn ông nào khác miễn là chúng tôi có thể sống.

Sáng hôm sau, những đường ống tuyệt đẹp của bốn phương đã bị phá vỡ theo nghi thức và người yêu của chúng tôi bị cô lập . Anh ấy sẽ ngồi thiền trong im lặng để chuẩn bị cho cái chết trong năm ngày cuối cùng của mình.

Ồ, chỉ trong một thời gian ngắn mà bạn đã cho chúng tôi mượn nhau,

bởi vì chúng tôi hình thành trong hành động bạn vẽ chúng tôi,

và chúng tôi lấy sự sống trong bức vẽ của bạn, và chúng tôi thở trong tiếng hát của bạn.

Nhưng chỉ trong một thời gian ngắn bạn đã cho chúng tôi mượn lẫn nhau.

Bởi vì ngay cả một bức vẽ cắt bằng vỏ chai cũng phai màu,

và những chiếc lông màu xanh lá cây, những chiếc lông vũ của loài chim Quetzal cũng mất đi màu sắc và thậm chí cả những âm thanh của thác nước cạn kiệt vào mùa khô.

Vậy chúng tôi cũng vậy, bởi vì bạn đã cho chúng tôi mượn nhau trong một thời gian ngắn. (Aztec, 2013: bản gốc: 15 cent.)

Những cô gái trở thành nữ thần chúng tôi lại khóc cho đến khi Thần mưa, Tlaloc, không thể chịu đựng được nữa và ngài đổ nước xuống chúng tôi để át đi tiếng khóc. Đó là lý do tại sao những cơn mưa đến sớm vào năm đó, thay vì chờ đợi cậu bé bị hy sinh trên Đồi Tlaloc.

Cái chết củachiến binh vĩ đại nhất

Cuộc chiến hoa là những trận chiến không đổ máu được thiết kế để bắt các chiến binh của kẻ thù làm vật hiến tế

Tlacalael nói lần cuối (1487):

The buổi sáng trước ngày tôi chết:

Tôi còn sống quá.

Cơ thể tôi đang sôi sục bởi máu của trăm nghìn trái tim hái xuống như những bông hoa từ trăm nghìn chiến binh, nở rộ. Nở rộ trong trận chiến với bộ lông và đá quý sáng chói của chúng; nở rộ, khi chúng được đóng gói và diễu hành qua thị trấn, những tù nhân mới được thu thập, vẫn còn thơm từ những người phụ nữ mà họ đã ngủ cùng đêm trước chiến tranh. Chúng nở vào ngày mai, lần cuối cùng, như những bông hoa dâng lên các vị thần của chúng ta, những trái tim rung động bị xé toạc khỏi cơ thể đang co giật của chúng và dâng lên cho những tia nắng mặt trời trong tay các linh mục của chúng ta, những người phiên dịch giữa con người và Chúa, những kẻ hành quyết.

Bó hoa hôm nay là chiến lợi phẩm của “trận chiến hoa mỹ” mới nhất. Xét cho cùng, đó là lý do tại sao tôi đặt tên cho chúng là "cuộc chiến hoa", lý do tại sao chúng ta phải chịu khó sắp xếp những trận chiến này, dàn dựng với những kẻ thù yếu hơn của chúng ta để bắt giữ nhưng không giết được những chiến binh chín muồi nhất của chúng.

Các vị thần của chúng ta cần các lĩnh vực từ mà để thu thập linh hồn cho bữa ăn tối của họ. Chúng phát triển trên vùng đất của các đối thủ của chúng tôi và chúng tôi thu hoạch chúng với số lượng được kiểm soát để duy trì chu kỳ. Trái tim họ nở hoa vì chúng ta. Họ có thể từ chối đóng vai trò của mình, nhưng chúng tôi đông hơn họ và họ sống sót trong niềm vui của chúng tôi. Máu của các chiến binh kẻ thù của chúng tôi chảy quatĩnh mạch của các quý tộc Mexica ở Tenochtitlan. Bản chất quý giá này, chỉ có sẵn từ cuộc sống con người, làm thỏa mãn kẻ phàm ăn, kẻ soán ngôi huynh đệ tương tàn, Huitzilopochtli mặt đỏ, hình ảnh bên ngoài của Đệ ngũ và Mặt trời cuối cùng của chúng ta.

Hôm nay, tôi sống, cơ thể tôi dường như luôn luôn sống, được nuôi dưỡng bằng máu tươi.

Ngày mai là ngày cuối cùng và quan trọng nhất của đại lễ Xipe-Totec [điểm phân], khi mặt trời mọc ở phía đông, ngày cân bằng khi ánh sáng ban ngày và bóng tối có số giờ bằng nhau. Chúng tôi đã dàn dựng sự kiện hoành tráng này để cống hiến lại cho Thị trưởng Templo, vừa mới được xây dựng lại. Trong một lễ kỷ niệm có một không hai, tôi đã sắp xếp để vị hoàng đế Ahuitzotl, mới nhậm chức nhưng dũng cảm và chiến lược của chúng ta, hy sinh 20.000 chiến binh, trong vòng 4 ngày, trên 19 bàn thờ của Tenochtitlan.

Những người bảo vệ quân đội, được trang trí trong chiếc mũ lông đại bàng của Huitzilopochtli, hiện đang bảo vệ con đường dẫn đến những bậc thang vĩ đại. Đêm nay, một phần tư cuối cùng trong nhóm tù nhân của kẻ thù của chúng ta, sẽ bị hy sinh từ sáng sớm đến tối mai, đang ăn mừng điên cuồng vào đêm cuối cùng của họ trên trái đất trước khi giành được vinh quang vĩnh cửu và chắc chắn họ sẽ thoát khỏi sự ảm đạm của Mictlan. Màn trình diễn tuyệt vời sẽ đảm bảo cho hoàng đế danh tiếng là một trong những người cai trị hùng mạnh nhất của Tenochtitlan.

Số tiền thưởng 20.000 trái tim của chúng tôi chắc chắn sẽ là phần thưởng xứng đáng để làm hài lòng người bảo trợ Sun của chúng tôi, Huitzilopochtli. Khitất cả đã hoàn thành, những người được ban phước trên cao sẽ vui mừng khi chúng ta trút bầu tâm sự cho họ.

Mặt trời mọc và lặn sẽ đẩy cánh cổng giữa các thế giới mở ra, vào lúc bình minh và một lần nữa vào lúc hoàng hôn. Sau đó, vào giờ kết thúc, tôi sẽ bước qua cánh cổng vẫy gọi, để gia nhập quân đoàn chiến binh mang Mặt trời buổi sáng đến. Theo yêu cầu của bốn vị vua liên tiếp, tôi đã ở lại trái đất lâu như vậy, nhưng tổ tiên của tôi gọi tôi đến bây giờ.

Và Huitzilopochtli, giờ đã thấm đẫm máu của 20.000 trái tim, sẽ chào đón tôi, từng là chiến binh vĩ đại nhất của ngài . Tôi không thể, cũng như nền văn minh này không thể, duy trì mức cường độ này mãi mãi. Ta sẽ ra đi ở đỉnh cao của mọi thứ, và ngày mai sẽ cưỡi trên một làn sóng máu.

Con, đứa con gái yêu quý nhất của ta, Xiuhpopocatzin, người luôn rùng mình khi chạm vào ta, đã hỏi ta những câu hỏi như vậy.

'Tại sao lại đề cao Huitzilopochtli, người bảo trợ chiến tranh Mexica lên địa vị cao như vậy để ném các vị thần khác vào bóng tối? Tại sao lại nuôi dưỡng hình ảnh của một vị thần có lòng tham muốn cướp đất để nuôi trời?’

Tại sao? Để hoàn thành vận mệnh của chủng tộc Mexica, hậu duệ của những người Toltec hùng mạnh, để đóng vai cuối cùng trong vở kịch vũ trụ của chúng ta.

Những câu hỏi của con ảnh hưởng đến hòa bình của cha, Con ạ. ‘Tại sao mình không nỗ lực giữ sự cân bằng, sự cân bằng của tất cả các bánh xe lịch và tất cả các quỹ đạo quay của các hành tinh và các mùa, quay nhẹ nhàng trong vĩnh cửu.cân bằng? Tại sao tôi không hy sinh nhiều sinh mạng như yêu cầu để tra dầu cho các cơ chế của thiên đàng, thay vì tạo ra một thể chế tàn sát hàng loạt, một đế chế của máu và quyền lực?'

Tôi đã cố nói với cô ấy rằng, bạn không hiểu. Nhân dân của chúng ta, đế chế của chúng ta đã không tạo ra sự mất cân bằng; đây là tài sản thừa kế của chúng ta. Toàn bộ đế chế này được sinh ra để kết thúc chu kỳ. Mặt trời thứ năm, Mặt trời của chúng ta, được tạo ra trong dấu hiệu chuyển động. Nó sẽ kết thúc trong sự hỗn loạn lớn lao lên từ mặt đất. Định mệnh của tôi là cố vấn cho các hoàng đế về cách khai thác khoảnh khắc cuối cùng của chúng ta dưới ánh sáng, vì Vinh quang của dân tộc chúng ta. Mọi vai trò của tôi chỉ và luôn luôn là để thực hiện nghĩa vụ một cách hoàn hảo, xuất phát từ tình yêu bất diệt của tôi dành cho các vị thần và con người của chúng ta.

Ngày mai, tôi chết.

Tôi 90 chu kỳ mặt trời , người đàn ông Mexica già nhất còn sống. Những anh hùng nói tiếng Nahuatl của chúng ta đã ra đi trong trận chiến để gia nhập Huitzilopochtli ở phía đông Mặt trời mọc. Những người con trai vĩ đại của Liên minh Ba người đã nhận được phần thưởng xứng đáng của họ, cũng như các thế hệ hoàng đế mà tôi đã cố vấn. Đế chế của chúng tôi được xây dựng; chúng ta đang ở đỉnh cao.

Theo lời của người bạn tâm giao của tôi, Vua Nezahualcoytl, Fasting Coyote, nhà thơ và kỹ sư thiên tài của Vũ trụ Mexica,

“Mọi thứ trượt…mọi thứ trượt.” (Harrall, 1994)

Đây là thời điểm của tôi. Ta sẽ truyền những thánh thư, luật lệ và công thức, được in trên da cây cối và thú vật, cho con gái ta, Công chúaXiuhpopocatzin. (Mặc dù bây giờ cô ấy là một nữ tu sĩ, không phải là công chúa.) Họ tiết lộ bí mật của các vì sao và đường ra vào của mạng lưới vũ trụ này. Cô ấy nghe thấy tiếng nói và họ sẽ hướng dẫn cô ấy. Cô ấy không sợ hãi nên các vị vua sẽ lắng nghe sự khôn ngoan của cô ấy. Trong bàn tay nhỏ bé của cô ấy, tôi để lại chương cuối cùng của dân tộc mình.

Những tiếng nói có lời cuối cùng

Xiuhpopocatzin lắng nghe (1487):

Tlalcalael để lại cho tôi những văn bản. Anh ấy để chúng bên ngoài cửa của tôi ở ngôi đền, được quấn chặt trong vải lanh và da, giống như người ta bỏ một đứa trẻ bên suối, với một chiếc giỏ sậy và một lời cầu nguyện.

Tôi hiểu đó là lời từ biệt của anh ấy. Tôi hiểu rằng tôi sẽ không gặp lại anh ấy sau buổi lễ Equinox kết thúc vào tháng Xipe Totec, sau khi anh ấy và người của mình tổ chức bữa tiệc Huitzilopochtli trên 20.000 trái tim đẫm máu, ép vào miệng của các thần tượng bằng đá và bôi lên các bức tường của ngôi đền.

Những cuốn mật mã, tôi đã chạm vào chúng một cách dịu dàng, những bài viết của chúng ta, những văn bản thiêng liêng của chúng ta, những cuốn mật mã may mắn, những cuộn sách bói toán. Tôi ngồi xuống đất và ôm chúng, như cách người ta ôm một đứa trẻ.

Tôi bắt đầu khóc. Tôi đã khóc vì mất đi người cha huyền thoại của mình, vì cú sốc trước sự thừa kế này, sự ủy thác tuyệt vời này. Và tôi đã khóc cho chính mình, mặc dù bây giờ tôi đã là một phụ nữ trưởng thành, có một đứa con trai đã lớn; Tôi đã không khóc kể từ cái đêm tôi bị giằng xé khỏi người tôi yêu, năm tôi 16 tuổi.

Tôi khóc cho những linh hồn, dù sống hay đã chết, những người đã lưu giữ hồ sơ về trái tim vĩ đại của chúng tôi vànhững người không khoan nhượng, bây giờ còn lại trong sự quản lý của tôi. Khi tôi đung đưa qua lại, tới lui, giữ chúng, chậm rãi, chậm rãi, các văn bản.

…bắt đầu hát.

Bấu chặt vào ngực tôi, chúng hát về sự lang thang bị bỏ rơi, và nạn đói khủng khiếp trong quá khứ, về sự đau khổ khôn tả và sự tàn sát vô cớ của người dân chúng ta.

Họ hát về vinh quang khó tả của hiện tại, sự uy nghiêm của những người cai trị chúng ta và sức mạnh vô song của các vị thần của chúng ta. Họ hát về các vị hoàng đế và về cha tôi.

Chậm rãi hơn, những giọng ca bắt đầu hát về tương lai, có lẽ là một thời không xa. Cha tôi thường nói rằng chúng ta, dưới Mặt trời thứ Năm và cũng là Mặt trời cuối cùng, lơ lửng giữa ranh giới của vinh quang và bờ vực của sự hủy diệt.

Đây là cát bụi dưới ngón tay tôi, đây là tương lai của chúng ta được mang về cho tôi qua những giọng nói của gió:

Không còn gì ngoài hoa và những bài ca đau buồn

còn sót lại ở Mexico và Tlatelolco,

nơi chúng ta từng thấy những chiến binh và nhà thông thái .

Chúng tôi biết rằng đúng là

rằng chúng tôi phải diệt vong,

vì chúng tôi là những người phàm trần.

Bạn, Người ban sự sống,

bạn đã sắc phong nó.

Chúng tôi lang thang đây đó

trong cảnh nghèo đói hoang vắng.

Chúng tôi là những con người trần tục.

Chúng tôi đã chứng kiến ​​cảnh đổ máu và đau đớn

nơi chúng tôi từng nhìn thấy vẻ đẹp và sự dũng cảm.

Chúng tôi bị nghiền nát;

chúng tôi nằm trong đống đổ nát.

Không có gì ngoài đau buồn và đau khổ

ở Mexico vàtrung điểm và đang hướng về phía tây. Đây là dấu hiệu cho giới quý tộc tụ tập trên The Hill rằng các vị thần đã ban cho những người trung thành của chúng ta một chu kỳ 52 năm nữa, và lửa sẽ lại sưởi ấm những lò sưởi. Đám đông đang tụ tập trở nên sống động.

Trái tim phải được gỡ bỏ và thay thế bằng Ngọn lửa mới

Tại bàn thờ tạm trên The Hill, các linh mục của cha tôi đã trang điểm cho một chiến binh dũng mãnh một chiếc mũ lông vũ và đồ trang trí bằng vàng và bạc. Kẻ bị bắt được dẫn lên, vinh quang như bất kỳ vị thần nào, lên một cái bục nhỏ, có thể nhìn thấy đối với tất cả những ai chờ đợi trong thành phố bên dưới. Làn da được sơn của anh ấy phát sáng trắng như phấn dưới ánh trăng.

Trước đám đông nhỏ gồm những người ưu tú, cha tôi, Vua Huitzilihuitl và là hiện thân của Chúa trên trái đất, đã ra lệnh cho các Linh mục Lửa của ông ấy “tạo ra lửa”. Họ điên cuồng quay những que lửa vào bộ ngực đang dang rộng của chiến binh. Khi những tia lửa đầu tiên rơi xuống, một ngọn lửa được tạo ra cho Xiuhtecuhtli, chính Chúa tể lửa, và thầy tế lễ thượng phẩm “nhanh chóng rạch ngực kẻ bị bắt, chiếm lấy trái tim của anh ta và nhanh chóng ném nó vào lửa.” (Sahagun, 1507).

Bên trong lồng ngực của người chiến binh, nơi trái tim dũng cảm đã đập lần thứ hai trước đó, những cây gậy lửa lại được các Linh mục Lửa xoay điên cuồng, cho đến khi, cuối cùng, một tia lửa mới được sinh ra và một cục than sáng rực bùng lên một ngọn lửa nhỏ. Ngọn lửa thần thánh này giống như một giọt ánh sáng mặt trời thuần khiết. Một sáng tạo mới đã được hình thànhTlatelolco,

nơi chúng ta từng chứng kiến ​​vẻ đẹp và sự dũng cảm.

Bạn đã chán những người hầu của mình chưa?

Bạn có tức giận với những người hầu của mình không,

Hỡi Đấng Ban Sự Sống? (Aztec, 2013: bản gốc: 15 cent.)

Năm 1519, dưới triều đại của Moctezuma II, người Tây Ban Nha, Hernan Cortez, đã đến Bán đảo Yucatan. Trong vòng hai năm ngắn ngủi kể từ dấu chân đầu tiên của anh ấy trong cát bụi, đế chế Tenochtitlan hùng mạnh và huyền diệu đã sụp đổ.

Đọc thêm : Giới thiệu về Tân Tây Ban Nha và Thế giới Đại Tây Dương

Phụ lục I:

Một chút thông tin về lịch Aztec liên kết với nhau

Chuỗi lịch Mặt trời: 18 tháng, mỗi tháng 20 ngày, cộng với 5 ngày không đếm được = 365 ngày trong năm

Các vòng lịch nghi lễ: Tháng 20 mỗi tháng 13 ngày (nửa chu kỳ trăng) = 260 ngày trong năm

Mỗi chu kỳ, (khoảng thời gian 52 năm giữa nghi thức Hằng năm và nghi lễ tiếp theo) bằng nhau đến:

52 vòng quay của năm dương lịch (52 (năm) x 365 lần mặt trời mọc = 18.980 ngày) HOẶC

73 lần lặp lại năm nghi lễ (72 năm nghi lễ x 260 lần mặt trời mọc = chín chu kỳ Mặt trăng , cũng = 18.980 ngày)

VÀ

Cứ sau 104 năm, (ví dụ: đỉnh điểm của hai vòng 52 năm theo lịch hoặc 3.796 ngày, là một sự kiện thậm chí còn lớn hơn: 65 vòng quay của Sao Kim (khoảng Mặt trời) được giải quyết vào cùng ngày đó với chu kỳ 52 năm sau khi hoàn thành đúng 65 quỹ đạo của Mặt trời.

Lịch của người Aztec phù hợp khá chính xác vớitoàn bộ vũ trụ thành các chu kỳ đồng bộ, giải quyết cùng nhau và sử dụng các số nguyên là thừa số hoặc bội số của các số tuần và tháng thiêng liêng, 13 và 20.

Tài liệu tham khảo

Aztec, P. (2013: bản gốc: 15 cent.). Quan điểm của người Aztec cổ đại về cái chết và thế giới bên kia. Truy cập năm 2020, từ //christicenter.org/2013/02/ancient-aztec-perspective-on-death-and-afterlife/

Frazer, J. G. (1922), The Golden Bough, New York, NY: Macmillan Publishing Co, (trang 308-350)

Harrall, M. A. (1994). Kỳ quan thế giới cổ đại: Bản đồ địa lý quốc gia về khảo cổ học. Washington D.C.: Hiệp hội Địa lý Quốc gia.

Janick, J. và Tucker, A.O. (2018),Làm sáng tỏ cuốn sách Voynich Codex, Thụy Sĩ: Nhà xuất bản quốc gia Springer AG.

Larner, I. W. (Cập nhật 2018). Thần thoại Aztec – Lễ đốt lửa mới. Truy cập tháng 3 năm 2020, từ Ngọn lửa ma sát của Sacred Hearth:

//www.sacredhearthfrictionfire.com/myths—aztec—new-fire-ceremony.html.

Maffie, J. (2014). Triết học Aztec: Tìm hiểu một thế giới đang chuyển động. Boulder: Nhà xuất bản Đại học Colorado.

Matthew Restall, L. S. (2005). Lựa chọn từ Florentine Codex. Trong tiếng nói của người Mesoamerican: Các bài viết bằng tiếng bản địa từ vùng đất thuộc địa của tôi;

Trong bóng tối đen kịt, ngọn lửa ngọn đồi nhỏ của chúng tôi có thể được nhìn thấy trên khắp đất liền. Không cần đến ngọn đuốc, vì những ngôi làng vẫn không có ngọn lửa, các gia đình của Tenochtitlan trèo xuống mái nhà của họ một cách đầy mong đợi và nhìn về hướng của kim tự tháp vĩ đại, Thị trưởng Templo.

Thị trưởng Templo đứng ở giữa trung tâm thành phố, tỏa ánh sáng duy trì sự sống của nó ra bốn hướng chính (Maffie, 2014) , một hành động sẽ sớm được mô phỏng bởi lò sưởi trung tâm ở trung tâm của mỗi ngôi nhà trong mỗi ngôi làng. Với tất cả sự vội vàng, ngọn lửa quý giá quay trên Ngọn đồi hoặc Ngôi sao đã được mang đến Thị trưởng Templo, trung tâm thế giới của chúng ta.

Trong một vũ điệu được biên đạo hoàn hảo, than cháy sáng được chia cho những người chạy theo bốn hướng chính, những người này sau đó chia sẻ nó với hàng trăm người chạy khác, những người dường như bay xuyên qua bóng tối, giương cao những chiếc đuôi lửa rực rỡ của họ đến những góc xa của thành phố và hơn thế nữa.

Mọi lò sưởi trong mọi ngôi đền và cuối cùng là mọi ngôi nhà đều được thắp sáng cho sự sáng tạo mới, không bị dập tắt trong 52 năm nữa. Vào thời điểm cha tôi dẫn tôi từ Thị trưởng Templo về nhà, lò sưởi của chúng tôi đã rực cháy. Có niềm vui trên đường phố khi bóng tối nhường chỗ cho bình minh. Chúng tôi đã đổ máu của chính mình vào lửa, từ những vết cắt nông do đá lửa có lưỡi dao cạo của cha tạo radao.

Mẹ và em gái tôi rỉ giọt từ tai và môi, nhưng tôi, người lần đầu tiên nhìn thấy trái tim của mình bị xé ra từ lồng ngực của một người đàn ông, đã bảo cha tôi cắt thịt gần lồng ngực của tôi để tôi trộn máu của mình trong ngọn lửa của Xiutecuhtli. Cha tôi tự hào; mẹ tôi mừng rỡ bưng nồi canh đồng ra lò sưởi. Một giọt máu, được cắt ra từ dái tai của đứa trẻ vẫn còn trong nôi, đã hoàn thành lễ vật của gia đình chúng tôi.

Máu của chúng tôi đã mua thêm một chu kỳ nữa, chúng tôi đã trả ơn cho thời gian.

Năm mươi- hai năm sau, tôi sẽ lặp lại cảnh thức tương tự, chờ đợi chòm sao Thất Tinh vượt qua đỉnh cao của nó. Lần này, tôi không phải là Tlacaelel, cậu bé sáu tuổi, mà là Tlalacael, Chủ nhân của các nghi lễ, kẻ giả mạo của một đế chế, Cố vấn trưởng của Moctezuma I, hoàng đế của Tenochtitlan, người cai trị hùng mạnh nhất mà các bộ tộc nói tiếng Nahuatl đã từng cúi đầu trước đây.

Tôi nói điều mạnh mẽ nhất nhưng không phải điều khôn ngoan nhất. Tôi giật dây đằng sau ảo tưởng vinh quang của mỗi vị vua. Tôi vẫn ở trong bóng tối, vinh quang là gì so với sự bất tử?

Mỗi người đều tồn tại trong sự chắc chắn về cái chết của mình. Đối với người Mexica, cái chết luôn nằm trong tâm trí chúng tôi. Điều vẫn chưa biết là ngay lập tức ánh sáng của chúng tôi sẽ bị dập tắt. Chúng tôi tồn tại trong niềm vui của các vị thần. Mối liên hệ mong manh giữa con người và các chu kỳ vũ trụ của chúng ta luôn luôn cân bằng, giống như một khát vọng, một lời cầu nguyện hy sinh.

Trong cuộc sống của chúng ta,Người ta không bao giờ quên rằng Quetzaoatl, một trong bốn người con trai của đấng sáng tạo ban đầu, đã phải đánh cắp xương từ thế giới ngầm và nghiền nát chúng bằng chính máu của mình để tạo ra loài người. Người ta cũng không quên rằng tất cả các vị Thần đã ném mình vào lửa để tạo ra Mặt trời hiện tại của chúng ta và khiến nó chuyển động.

Vì sự hy sinh nguyên thủy đó, chúng ta nợ họ sự đền tội liên tục. Chúng tôi đã hy sinh rất nhiều. Chúng tôi đã tặng cho họ những món quà tinh xảo gồm ca cao, lông vũ và đá quý, tắm cho họ một cách xa hoa trong máu tươi và nuôi dưỡng họ bằng trái tim con người đang đập để đổi mới, duy trì và bảo vệ tạo vật.

Tôi sẽ hát cho bạn nghe một bài thơ, của Nezahualcóyotl , Vua của Texcoco, một chân của Liên minh Bộ ba toàn năng của chúng ta, một chiến binh vô song và kỹ sư nổi tiếng, người đã xây dựng các cống dẫn nước vĩ đại quanh Tenochtitlan, và người anh em thiêng liêng của tôi:

Vì đây là điều không thể tránh khỏi kết quả của

mọi quyền lực, mọi đế chế và lãnh thổ;

chúng chỉ là nhất thời và không ổn định.

Thời gian của cuộc đời là vay mượn,

ngay lập tức nó phải bị bỏ lại phía sau.

Dân tộc chúng tôi được sinh ra dưới Mặt trời thứ Năm và cũng là Mặt trời cuối cùng. Mặt trời này đã được định sẵn để kết thúc thông qua chuyển động. Có lẽ Xiuhtecuhtli sẽ khiến lửa bùng lên từ trong núi và biến tất cả loài người thành của lễ thiêu; có lẽ Tlaltecuhtli con cá sấu khổng lồ, Quý bà Trái đất, sẽ lăn lộn trong giấc ngủ và nghiền nát chúng tôi, hoặc nuốt chửng chúng tôi trong hàng triệu cái miệng há hốc của nó.

The