Рэлігія ацтэкаў

Галасы Мексікі

Гісторыі пра сапраўдныя чалавечыя ахвярапрынашэнні імперыі ацтэкаў, ацтэкскіх багоў і людзей, якія ім пакланяліся. і багам, якім яны служылі

Аша Сэндс

Напісана ў красавіку 2020 г.

Убачыўшы яе велізарнасць і першародны парадак, першыя еўрапейцы, якія прыбылі ў імперыю ацтэкаў, падумалі, што яны маюць тагасветны ў цудоўным сне

Прывязка рэчаў да іншых

Як уверсе, так і ўнізе: ці была святая тэарэма рэхам у старажытным свеце, на кожнай сушы, ахопліваючы незлічонае мноства тысячагоддзяў. Рэалізуючы гэтую аксіёму, гарачыя ацтэкі не проста пераймалі касмічныя сістэмы і прынцыпы ў сваім зямным існаванні.

Яны былі актыўнымі ўдзельнікамі праявы і падтрымання сакральнага парадку праз сваю архітэктуру, рытуалы, грамадзянскае і духоўнае жыццё. Падтрыманне гэтага парадку было бесперапынным актам трансфармацыі і бескампраміснай ахвярнасцю. Ні адзін акт не быў больш істотным і метамарфічным для гэтай мэты, чым добраахвотнае і частае ахвяраванне ўласнай крыві і нават жыцця сваім багам.

Цырымонія новага агню, літаральна перакладаецца як: «Звязванне гадоў». ,' быў рытуал, які выконваўся кожныя 52 сонечныя гады. Цырымонія, цэнтральная для ацтэкскай веры і практыкі, адзначала сінхранічнае завяршэнне серыі розных, але пераплеценых падлікаў дзён і астранамічных цыклаў рознай працягласці. Гэтыя цыклы, кожныСкрыжаванне смерці

Для ацтэкаў існавалі чатыры шляхі ў замагільнае жыццё.

Калі вы павінны памерці як герой: у запале бітвы, праз ахвяры або пры родах, вы б ідзі ў Тонаціухічан, месца сонца. Чатыры гады гераічныя мужчыны дапамагалі сонцу ўзысці на ўсходзе, а гераічныя жанчыны — заходзіць на захадзе. Праз чатыры гады вы заслужылі новае нараджэнне на зямлі ў выглядзе калібры або матыля.

Калі вы памерлі ад вады: утапленне, маланка або адно з многіх захворванняў нырак або ацёкаў, гэта азначала, што вы былі абраны Уладаром Дажджу , Тлалок, і ты пойдзеш у Тлалакан, каб служыць у вечным водным раі.

Калі ты памрэш немаўляткам ці дзіцём у выніку ахвярапрынашэння дзіцяці або (як ні дзіўна) самагубствам, ты паедзеш у Чынкалька, на чале з кукурузнымі багінямі. Там можна было выпіць малака, якое сцякала з галін дрэў, і чакаць адраджэння. Нездзейсненае жыццё.

Звычайная смерць

Незалежна ад таго, наколькі добра ці дрэнна вы правялі свае дні на зямлі, калі вы былі дастаткова няшчаснымі або нічым не характэрнымі, каб памерці звычайнай смерцю: старасць, няшчасны выпадак, разбітае сэрца, большасць хвароб - вы б правялі вечнасць у Міктлане, 9-ўзроўневым падземным свеце. Вас бы судзілі. Рачныя сцежкі, ледзяныя горы, абсідыянавы вецер, дзікія жывёлы, пустыні, дзе нават гравітацыя не магла выжыць, чакалі вас там.

Шлях у рай быў выбрукаваныкроў.

Xiuhpopocatzin

Xiuh = год, бірузовы, распаўсюджваецца на агонь і час; Папакацын = дачка

Дачка Вялікага саветніка Тлакалаэля,

Унучка былога караля Уіцыліхуіцлі,

Пляменніца імператара Мактэсумы I,

Багіня-кракадзіл

Голас Тлалтэкухтля: першапачатковая багіня зямлі, чыё цела ўтварыла зямлю і неба падчас стварэння цяперашняга свету, Пятае Сонца

Гаворыць прынцэса Сюхпапакацын (яе 6-ы год 1438):

Мая гісторыя не простая. Ці зможаце вы паслухаць?

Ёсць кроў і смерць, і самі багі знаходзяцца па-за межамі дабра і зла.

Сусвет - гэта вялікае супрацоўніцтва, якое цячэ ўнутр як рака, якая падтрымлівае жыццё кроў ад чалавецтва да іх каштоўных Уладароў і выпраменьваецца вонкі ў чатыры бакі ад Бога агню ў цэнтральным агмені.

Каб слухаць, пакіньце свае меркаванні за дзвярыма; вы можаце забраць іх пазней, калі яны яшчэ служаць вам.

Увайдзіце ў мой дом, у дом Тлакаэлеля :, праніклівага галоўнага дарадцы караля Іцкаатля, чацвёртага імператара мексіканскага народа Тэначтытлана.

У год майго нараджэння бацьку была прапанавана пасада тлатоані (правіцеля, прамоўцы), але яна была аддадзена свайму дзядзьку Іцкаатлю. Яму прапаноўвалі каралеўства зноў і зноў, але кожны раз ён адмаўляўся. Мой бацька, Тлакалаэль, быў падобны да месяца-ваяра, вячэрняй зоркі, якую заўсёды бачылі ў адлюстраванні, яго розум быў у цені,захоўваючы сваю сутнасць. Яны называлі яго «Жанчына-змяя» караля. Я называў яго нахуалам караля, цёмным апекуном, духам або павадыром жывёл.

Ці было жудасна быць яго дачкой? Хто можа адказаць на такія пытанні? Звычайны чалавек не ведаў бы, што са мной рабіць. Я была яго малодшай, яго адзінай дзяўчынкай, Сюхпапакацын з Тэначтытлана, познім нашчадкам, нарадзілася, калі яму было 35, падчас праўлення Іцкаатля.

Я была б выгаднай жонкай прынца Тэскако або караля Тлакапана, каб умацаваць шлюбны Траісты саюз, які мой бацька склаў у імя Іцкаатля. Таксама была ў мяне дзіўная ўласцівасць, валасы сталі чорнымі і густымі, як рака. Яго трэба было стрыгчы кожны месяц, і ён усё яшчэ дасягаў ніжэй сцёгнаў. Мой бацька сказаў, што гэта быў знак, гэта былі словы, якія ён выкарыстаў, але ён ніколі нічога не тлумачыў.

Калі мне было шэсць, бацька прыйшоў шукаць мяне ў лесе, куды я хадзіў слухаць дрэвы Ahuehuete, ствалы шырынёй, як дамы. Менавіта з гэтых дрэў музыканты выразалі свае барабаны huehuetl.

Барабанчы дражнілі мяне: «Xiuhpopocatzin, дачка Тлакалаэля, у якім дрэве гучыць музыка?» і я б усміхнуўся і паказаў бы на аднаго.

Дурныя музыкі, музыка ў кожным дрэве, у кожным такце, у кожнай косці, у кожнай цякучай вадзе. Але сёння я не прыйшоў паслухаць дрэвы. Я насіў у кулаку калючыя шыпы расліны Магуэй.

Слухай:

Ямарыць.

Я стаяў на ўзгорку, які быў хрыбетнікам, які быў плаўніком, які быў Тлалтэкухтлі , блаславёнай кракадзілавай Маці-Зямлёй. Мой бацька ведаў яе як Спадніцу-змяю, Каатлікуэ , маці яго гадаванца, крыважэрнага Уіцылапочтлі .

Але я ведаю, што дзве багіні адна, таму што Вялікі Мне расказала сама акушэрка Тлалтэчутлі. Я часта ведаў тое, чаго не ведаў мой бацька. Так было заўсёды. Ён быў занадта нецярплівы, каб расшыфраваць какафонію сноў, і, будучы чалавекам, ён ацэньваў усё паводле ўласнага характару. Паколькі ён гэтага не ведаў, ён не мог зразумець ідалаў багіні. Напрыклад, ён убачыў Коатлікуэ і назваў яе «маці, у якой адарваная галава».

Аднойчы я паспрабаваў растлумачыць, што тая багіня ў сваім абліччы Спадніцы Змеі, маці Уіцтліпочтлі, адлюстроўвала энергію, якая звіваецца. лініі зямлі, якія падняліся да вяршыні яе цела. Такім чынам, замест галавы ў яе былі дзве пераплеценыя змеі, якія сустрэліся там, дзе магло быць яе трэцяе вока і глядзелі на нас. [На санскрыце яна Калі, шакці Кундаліні] Ён не зразумеў і вельмі раззлаваўся, калі я сказаў, што ў нас, людзей, няма галоў, а толькі інертныя гузы з касцяной плоці на верхавіне.

Галава Коатлікуэ - гэта чыстая энергія, як і цела яе маці, яе нахуал, багіня-кракадзіл.

Зялёны, хвалісты Тлалтэчутлі прашаптаў, калі б я не баяўся, я мог бы паклаў маё вухакаля свайго цёмнага месца, і яна спявала мне пра стварэнне. Яе голас быў пакутлівым стогнам, быццам вырываўся з тысячы родаў.

Я пакланіўся ёй: «Тлалтэкухтлі, дабраславёная маці. Я баюся. Але я зраблю гэта. Спявай мне на вуха».

Яна гаварыла спакойнымі вершамі. Яе голас стукаў па струнах майго сэрца, стукаў па барабанах майго вуха.

Гісторыя нашага стварэння Тлалтэчутлі:

Перад праяўленнем, перад гукам, перад святлом, быў АДЗІНЫ, Уладар дваістасці, неразлучны Аметэотль. Адзін без другіх, светлы і цёмны, поўны і пусты, як мужчына, так і жанчына. Ён (які таксама з'яўляецца «яной», «я» і «гэтым») - гэта Той, каго мы ніколі не бачым у снах, таму што Ён па-за межамі ўяўлення.

Уладар Аметэотль, «Адзіны» , хацеў іншага. Прынамсі, на час.

Ён хацеў нешта зрабіць. Такім чынам, ён падзяліў сваю істоту на дзве часткі:

Аметэкутлі, «Уладар дваістасці», і

Омеціхуатль, «уладарка дваістасці»: першы стваральнік падзяліўся на дзве часткі

Такой была іх ашаламляльная дасканаласць; ні адзін чалавек не можа глядзець на іх.

У Ометэкутлі і Амеціхуатля было чатыры сыны. Першыя двое былі яго сынамі-блізнятамі-ваярамі, якія кінуліся пераняць шоў стварэння ад сваіх усемагутных бацькоў. Гэтымі сынамі былі дымчаты, чорны Бог Ягуар, Тэскатліпака, і Ветраны, белапёры бог-Змей, Кетцакоатль. Гэтыя два хуліганы заўсёды гулялі ў сваю вечную гульнюцемра супраць святла, невырашальная бітва, у якой два вялікія бажаствы па чарзе стаяць за стырном улады, і лёс свету пераносіцца праз стагоддзі.

Пасля іх прыйшлі іх маленькія браты Ксіпэ Тотэк з яго аблупленай скурай, Бог смерці і амаладжэння, і выскачка Уіцыпочтлі, Бог вайны, якога яны называюць Калібры Поўдня.

Такім чынам, кожны кірунак космасу ахоўваў адзін з братоў: Тэскатліпока – Поўнач, чорны; Кетцалькоатль – Захад, белы; Xipe Totec – Усход, чырвоны; Huitzilopochtli - поўдзень, сіні. Чацвярныя браты-стваральнікі раздзялялі сваю касмічную энергію ў чатырох асноўных кірунках, як агонь з цэнтральнага агменю, або як блаславёная піраміда, Templo Mayor, выпраменьваючы харчаванне і абарону па ўсім свеце.

У напрамку «вышэй» было 13 узроўняў нябёсаў, пачынаючы з аблокаў і рухаючыся ўверх праз зоркі, планеты, сферы пануючых лордаў і дам, заканчваючы, нарэшце, Аметэотлем. Далёка, далёка ніжэй былі 9 узроўняў Міктлана, у падземным свеце. Але ў вялікай прасторы паміж імі, у месцы, дзе лятучыя Тэскатліпока і Кецалькаатль спрабавалі стварыць гэты «свет і новую чалавечую расу», быў Я!

Дзіця, я не быў "створаныя", як яны былі. Тое, чаго ніхто не заўважыў, - гэта тое, што ў той самы момант, калі Аметэотль кінуўся ў дваістасць, я «быў». У кожным акцеразбурэння або стварэння, ёсць нешта засталося - тое, што застаецца.

Такім чынам, я апусціўся на дно, рэшту іх новага эксперыменту ў дваістасці. Як вышэй, так і ніжэй, я чуў, як яны казалі. Такім чынам, разумееце, павінна было быць нешта рэшткавае, калі яны жадалі дваістасці і заўважылі, што я быў нязробленай «рэччу» ў бясконцай еднасці першароднай вады.

Тлалтэкутлі пяшчотна сказаў: «Дарагая, ты можаш наблізіць сваю шчаку, каб я мог удыхнуць чалавека на тваёй скуры?»

Я паклаў шчаку побач з адным з яе шматлікіх ротаў, спрабуючы пазбегнуць пырскаў няроўнай ракой крыві, якая ліецца ў яе масіўныя вусны. «Ах, яна застагнала. Ад цябе пахне маладым.”

“Ты плануеш мяне з’есці, мама?” — спытаў я.

“Я ўжо еў цябе тысячу разоў, дзіцяці. Не, крыважэрны Бог твайго бацькі, Уіцылапочтлі (таксама мой сын), дае мне ўсю неабходную кроў са сваімі «Кветкавымі войнамі».

Мая смага спаталена крывёю кожнага ваяра, які загінуў на полі бітвы, і яшчэ раз, калі ён адраджаецца ў выглядзе калібры і зноў памірае. Тых, хто не забіў, бяруць у палон падчас Кветкавых войнаў і прыносяць у ахвяру на Тэмпло-Маёр Уіцылапочтлі, які ў гэтыя дні смела патрабуе здабычу ў першапачатковага Бога Пятага Сонца Танаціуха.

Цяпер Уіцылапочтлі мае атрымаў славу за сваю ролю ў навядзенні вашага народа да абяцанагазямлі. Яму таксама дастаецца самая лепшая частка ахвяры – сэрца, якое б’ецца, але святары не забываюць сваю Маці. Яны коцяць труп за скрываўленым трупам уніз па крутой лесвіцы храма, нібы ўніз па самай блаславёнай Змеінай гары (дзе я нарадзіла Уіцылапочтлі), на мае грудзі, дзеля маёй даніны, маёй долі здабычы.

Уніз. перакульваю адсечаныя целы палонных, поўныя вострай, асвяжальнай крыві, прызямляючыся на калені маёй расчлененай месяцовай дачкі, якая ляжыць у кавалках ля падножжа Тэмпла-Маёр. Вялікая круглая каменная фігура дачкі Месяца ляжыць там, гэтак жа, як яна ляжала ля падножжа Змяінай гары, дзе Уіцліпочтлі пакінуў яе мёртвай пасля таго, як рассек яе.

Дзе б яна ні ляжала, я распасціраўся пад ёю, ласуючыся рэшткамі, на ніжнім баку рэчаў».

Я адважыўся гаварыць тут. «Але маці, мой бацька расказвае гісторыю, што твая дачка Месяц, зламаная Кайолксаукі, прыйшла на Змяіную гару, каб забіць цябе, калі ты была Каатлікуэ, збіралася нарадзіць Бога, Уіцылапочтлі. Бацька сказаў, што ваша ўласная дачка, багіня Месяца, не магла пагадзіцца з тым, што вы апладніліся шарам пёраў калібры, і яна сумнявалася ў законнасці зачацця, таму яна і яе 400 зорных братоў спланавалі ваша забойства. Ты не пагарджаеш ёю?»

«Аааа, я павінен зноў цярпець хлусню пра маю дачку, няправільна вытлумачаную Месяц, Койолксаукі?» Як яе голаспадняўшыся ў раздражненні, усе птушкі на паверхні зямлі адразу паляцелі і перасяліліся.

«Ваш розум быў затуманены чалавечым пераказам гісторыі. Таму я і паклікаў вас сюды. Усе мае дочкі і я — адно цэлае. Я раскажу вам, што здарылася ў тую раніцу, калі нахабны бог вашага бацькі Уіцылапочтлі нарадзіўся нанова. Я кажу адроджаны, таму што, бачыце, ён ужо быў народжаны як адзін з чатырох першапачатковых стваральнікаў-сыноў Аметэотля. Яго нараджэнне для мяне было пазнейшым дадаткам, натхненнем твайго бацькі Тлакалаэля даць яму цудоўнае зачацце. (Насамрэч, усялякае нараджэнне цудоўнае, і чалавек у гэтым нязначны фактар, але гэта ўжо іншая гісторыя.)

«Гэта было не так шмат гадоў таму, калі я хадзіў на маёй уласнай паверхні, як дачка зямлі, Коатлікуэ. Некалькі пёраў калібры запаўзлі пад маю Зьмяіную спадніцу, пакінуўшы мяне дзіцем, якое хутка прыліпла да майго ўлоньня. Як кіпеў і курчыўся ўва мне ваяўнічы Уіцылапочтлі. Койолксаукі, мая месяцовая дачка, са звонкім голасам і званочкамі на шчоках была на апошнім тэрміне, так што мы былі абедзве поўныя і будучыя маці разам. У мяне першыя пачаліся роды, і адтуль выскачыў яе брат Уіцылапочтлі, чырвоны, як кроў, бірузовы, як чалавечае сэрца, укалыханае ў жылах.

У момант, калі ён выйшаў дарослым з майго ўлоння, ён пачаў нападаць на сваю сястру, выкусіў яе звонкае сэрца, разрэзаў яе поўную свецячую славу на кавалкі і кінуў яеу неба. Паглынуўшы сэрца сваёй сястры, ён зжэр чатырыста сэрцаў 400 паўднёвых зорак, выкраўшы з кожнай для сябе частку сутнасці, каб ззяць, як Сонца. Затым ён аблізнуў вусны і таксама падкінуў іх у неба. Ён цешыўся сваёй перамогай і называў сябе гарачэйшым за агонь, ярчэйшым за Сонца. Фактычна, гэта быў кульгавы і рыпы Бог Танаціух, першапачаткова вядомы як Нанауацін, які кінуўся ў агонь, каб пачаць гэтае цяперашняе стварэнне.

Але ваш бацька прысвоіў гэтую ролю Уіццілапочтлі і перанакіраваў ахвяры. А мой сын Уіцылапочтлі быў ненасытны. Ён працягваў раздзіраць космас, пасля месяца і зорак, ён роў, шукаючы яшчэ адну ахвяру і наступную, пакуль… я не праглынуў яго. Хе-хе-хе.

Твой народ кланяецца яму, заступніку Мексікі, накіроўваючы іх да знака арла-змеяеда, які сеў на кактус, і тым самым завяшчаючы іх праклятым землі, якія выраслі ў іх магутную імперыю Тэначтытлан. Яны частуюць яго тысячамі і тысячамі сэрцаў, каб падтрымаць яго святло, каб асвятліць іх гламурную гонку з часам. У мяне няма прэтэнзій; Мне дадзена мая доля.

Але я даю ім маленькі напамін кожную ноч, калі ён праходзіць праз маё горла і праз маё ўлонне. Чаму не? Няхай памятаюць, што Я ім патрэбны. Кожную раніцу я дазваляю яму ўставаць. Для свайговажны для жыцця па-свойму, падзелены і пралічаны час: – штодзённы час, гадавы час і сусветны час.

Узятыя разам, цыклы функцыянавалі як свяшчэнны і мірскі каляндар, астралагічная карта, альманах, аснова для варажбы і касмічны гадзіннік.

Агонь быў часам у анталогіі ацтэкаў : цэнтральны або цэнтральны пункт усёй дзейнасці, але, будучы падобным да часу, агонь быў сутнасцю, якая не мела самастойнага існавання. Калі б зоркі не рухаліся так, як патрабавалася, адзін цыкл гадоў не мог бы перайсці ў наступны, таму не было б Новага агню, які б адзначыў яго пачатак, што сведчыць аб тым, што час для народа ацтэкаў скончыўся. Быць ацтэкам азначала, што вы, літаральна, заўсёды чакалі канца часоў.

У ноч цырымоніі новага агню ўсе чакалі нябеснага знаку: калі малюсенькі медальён з сямю зоркамі з Плеяд апоўначы перасягнулі зеніт неба, і ўсе радаваліся, усведамляючы, што ім дадзены яшчэ адзін цыкл. І не забывалася, што час і агонь трэба падсілкоўваць.

Тэмпло Маёр

Духоўным пупком, або омфалам, Мексіканскай (Ацтэкскай) імперыі быў Тэмпло Маёр, вялікая базальтавая ступень піраміда, плоская вяршыня якой падтрымлівала дзве святыні ўсемагутных багоў: Тлалока, Уладара дажджу, і Уіццілапочтлі, уладара вайны, заступніка народа Мексікі.

Двойчы ў год сонца ў дзень раўнадзенства ўздымалася над яго вялізным будынкам іНахабства, я даваў яму толькі палову абароту за кожны дзень, а другую палову Кайолшаукі, яго сястры з звонападобным Месяцам. Часам я выплёўваю іх разам, каб даць ім біцца насмерць, пажыраць адзін аднаго, толькі каб адрадзіцца [зацьменне].

Чаму не? Проста нагадваю, што дні чалавека не доўжацца доўга. Але маці церпіць».

Яе вобраз пачаў вагацца, як міраж, яе скура злёгку ўздрыгнула, як змяя, якая скідаецца. Я паклікаў яе: "Тлалтэкухтлі, маці...?"

Удых. Стогн. Гэты голас. «Паглядзіце пад ногі шматлікіх ідалаў, якіх выразаў ваш народ. Што вы бачыце? Сімвалы Спадарыні Зямлі, Тлалтэкутлі, тламатлкіціцітль, якая сядзіць на кукішках, або акушэркі, першароднай кары, той, што мае вочы ў маіх ступнях і сківіцах у кожным суставе».

Баствы Зямлі: Тлалтэчутлі выгравіравана пад нагамі Коатлікуэ.

«Слухай, дзіця. Я хачу, каб мой бок гісторыі запісала жрыца. Вось чаму я вас паклікаў. Ты памятаеш?»

«Я не жрыца, мама. Я буду жонкай, магчыма, каралевай, гадавалай ваяроў. «

«Ты будзеш жрыцай, або лепш я з'ем цябе тут».

«Тады лепш з'еш мяне, маці. Мой бацька ніколі не пагодзіцца. Ніхто не слухаецца майго бацькі. І мой шлюб забяспечыць яму Траісты саюз».

«Падрабязнасці, падрабязнасці. Памятайце, у маім выглядзе страшнага Коатлікуэ я маці вашага бацькінастаўнік, Уіцылапочтлі, Бог вайны з прэтэнзіямі быць Сонцам. Твой бацька мяне баіцца. Калі на тое пайшло, твой бацька баіцца цябе. хе-хе..

«Дарагі, ты можаш пагладзіць мае кіпцюры? Мае кутікулы маюць патрэбу ў стымуляцыі. Гэта дзяўчына. А цяпер не перапыняйце мяне...

“Вернемся да маёй гісторыі: першапачатковымі сынамі нашага першага стваральніка, Уладара Дваістасці, Аметэотля, былі Уладар Ягуара і Пярнаты Змей: маладыя Тэскатліпака і Кецакаатль. І яны ўдваіх лёталі паўсюль, будуючы планы і прымаючы рашэнні адносна дальнабачнай расы людзей, якую ім было даручана стварыць. Гэта была не толькі цяжкая праца: сыны праводзілі большую частку свайго часу, гуляючы ў свае бясконцыя гульні паміж святлом і цемрай: святло перамагае цемру, цемра знішчае святло, і ўсё гэта было вельмі прадказальна. Усё вельмі эпічна, разумееце?

Але насамрэч у іх нічога не было, пакуль яны не заўважылі мяне. Разумееце, багі павінны былі быць патрэбнымі, ім служыць і карміць, таму ў іх павінны былі быць людзі. Для людзей ім быў патрэбны свет. Усё, што яны спрабавалі, падала праз небыццё ў мае шчоўкаючыя сківіцы. Як вы бачыце, у мяне выдатны набор сківіц на кожным суставе».

«І вочы і луска паўсюль», — прамармытаў я, зачараваны яе зіхатлівай паверхняй.

«Яны называлі мяне Хаосам. Вы можаце сабе ўявіць? Яны не разумелі.

Толькі Аметэотль разумее мяне, таму што я з'явіўся ў той момант, калі ён падзяліў сябе на дзве часткі. Да гэтага ябыла часткай Яго. У той момант я быў выкінуты ў святло дваістасці, я стаў валютай, перамовамі. І гэта робіць мяне, як я бачу, адзінай сапраўднай каштоўнасцю пад Пятым Сонцам. У адваротным выпадку ў іх не было нічога, акрамя пустога сусвету, поўнага іх ідэй.

Тэскатліпака, Ягуар і Кетцакоатль, Пярнаты Змей, гулялі ў мяч. Я быў у настроі для невялікай забавы, таму я прадставіўся назойлівым братам. Я падплыў да паверхні першароднага мора, дзе Тэскатліпока звесіў сваю дурную нагу, каб спакусіць мяне. Чаму не? Хацелася прыгледзецца бліжэй. Я быў задаволены ўсведамленнем таго, што я з'яўляюся сыравінай для іх мары пра чалавецтва, а яны апынуліся ў цяжкім становішчы.

Што да гэтай дурной ступні Бога, я яе з'еў. Чаму не? Я адрэзаў яго адразу; на смак як чорная саладкакорань. Цяпер гэты лорд Тэскатліпока павінен кульгаць і круціцца вакол уласнай восі да сённяшняга дня [Вялікай Мядзведзіцы]. Самазадаволеныя блізняты Кетцалькоатль і Тэскатліпока былі бязлітаснымі. У выглядзе дзвюх вялікіх змей, чорнага і белага, яны абхапілі маё цела і разарвалі мяне на дзве часткі, падняўшы мае грудзі ўверх, каб утварыць нябеснае скляпенне, утвараючы ўсе 13 узроўняў, пачынаючы нізка з аблокаў і заканчваючы высока ў непадзельным Аметэотлі. Мая кракадзілавая спіна ўтварыла зямную кару.

Пакуль я ляжаў, усхліпваючы і дыхаючы, пасля цяжкага выпрабавання, калі мяне раскалолі ад галавы да ног, Гасподзь і СпадарыняДваісты былі ў жаху ад голай жорсткасці сваіх сыноў. Усе Багі спусціліся, прапаноўваючы мне дары і магічныя сілы, якімі не валодала ні адна іншая істота: здольнасць нараджаць джунглі, поўныя пладоў і насення; пырскі вады, лавы і попелу; каб прарасці кукурузу і пшаніцу і ўсе асобныя таемныя субстанцыі, неабходныя для нараджэння, харчавання і лячэння людзей, якія будуць ісці на мяне. Такая мая ўлада; такая доля мая.

Яны кажуць, што я ненасытны, таму што чуюць, як я стогну. Ну а вы паспрабуйце быць пастаянна ў муках родаў. Але я ніколі не стрымліваюся. Я аддаю сваё багацце бясконца, як час. ”

Тут яна спынілася, каб панюхаць маю скуру,” Што, дарагое дзіця, не бясконцае, бо мы жывем у Пятым і апошнім Сонцы. Але (здаецца, яна мяне аблізала) гэта яшчэ не скончылася, як і мае таямніцы.

«Ты стогнеш, маці, таму што ў цябе роды? Кажуць, ты прасіш чалавечай крыві».

«Кроў кожнай істоты — мая кроў. Ад матылька да бабуіна, усе яны маюць свой цудоўны густ. Тым не менш, гэта праўда, самая смачная эсэнцыя жыве ў крыві чалавека. Людзі - гэта малюсенькія сусветы, насенне бясконцасці, якія змяшчаюць часцінкі ўсяго на зямлі, небе і святле, якія яны атрымалі ад Аметэотля як права нараджэння. Мікракасмічныя дробязі.»

«Значыць, гэта праўда, пра нашу кроў».

«Ммм, я люблю кроў. Але гукі, яны проста праходзяць праз мяне, каб прынесцісвет наперад, каб напяваць дрэвы і рэкі, горы і кукурузу ў існаванне. Мае стогны - песня нараджэння, а не смерці. Падобна таму, як Аметэотль дае кожнаму нованароджанаму чалавеку каштоўнае імя і таналі, асабісты знак дня, які суправаджае ўсіх, хто ўваходзіць у гэты план пакут, я ахвярую сабой, каб падтрымаць і вырасціць іх маленькія целы. Мая песня вібруе праз усе субстанцыі і пласты зямлі і ажыўляе іх.

Акушэркі, tlamatlquiticitl, выконваюць свае абавязкі ад майго імя і моляць сваю вялікую Маці Тлалтачутль, якая прысядае, весці іх. Сіла аддаваць - гэта дар, дадзены мне ўсімі багамі. Гэта каб адплаціць мне за мае пакуты.»

«Мой бацька кажа, што калі вы глытаеце Сонца кожную ноч, вам трэба даваць кроў, каб супакоіць вас, і Сонца павінна быць дадзена кроў зноў паўстане.”

“Ваш бацька скажа тое, што, на яго думку, служыць твайму народу.”

“Маці, маці…Яны кажуць, што гэта Пятае Сонца скончыцца рух зямлі, магутныя ўзрушэнні вогненных скал з гор.”

“Так можа. «Усё слізгае... усё слізгае». (Harrall, 1994) Тлалтэчутлі паціснула сваімі гарыстымі плячыма, калі міма мяне абваліўся апоўзень валуноў. Яе вобраз зноў стаў туманіцца, як змяя, якая праліваецца.

«Мне трэба ісці, ты прачынаешся», — прашаптала яна голасам тысячы крылаў.

«Пачакай, мама, мне трэба прасіць яшчэ шмат чаго». Я пачаўплакаць. «Пачакай!»

«Як мой бацька пагодзіцца, каб я была жрыцай?»

«Каштоўнае пяро, каштоўныя каралі. Я пазначу цябе, Дзіця».

Тлалтачутлі больш не гаварыў. Калі я прачынаўся, я чуў галасы ўсіх акушэрак свету, tlamatlquiticitl, якія луналі на ветры. Галасы паўтаралі адны і тыя ж фразы ў нашым знаёмым рытуале: «Каштоўнае пяро, каштоўнае каралі…» Я ведаў гэтыя словы на памяць.

Каштоўнае пяро, каштоўнае каралі…

Ты прыйшоў, каб прыбыць на зямлю, дзе твае сваякі, твая сям'я пакутуюць ад стомленасці і знямогі; дзе горача, дзе холадна, а дзе вецер дзьме; дзе ёсць смага, голад, смутак, адчай, знясіленне, стомленасць, боль. . ..” (Мэцью Рэстал, 2005)

Нават у сваім маладым узросце я быў сведкам таго, што з кожным нованароджаным ушанаваная акушэрка брала на сябе мантыю самога вялікага кіраўніка, тлатоані: «чалавека». хто гаворыць аб шляхах і праўдах Мехікі. Зразумела, што акушэркі, якія адкрывалі новыя душы, мелі прамую сувязь з Бажаствамі, гэтак жа, як каралі, што тлумачыла іх абодва выкарыстаннем тытула тлатоані. Сям'і, якая збіралася для нараджэння новай душы, нагадвалі пра тламасеоа, «пакаянне», якое кожная душа абавязана багам, каб адплаціць за іх першапачатковую ахвяру ў працэсе стварэння свету. (Smart, 2018)

Але чаму акушэркі гаварылі цяпер, быццам янараджаўся? Хіба я ўжо не нарадзіўся? Толькі пазней я зразумеў: я адраджаўся, каб служыць Багіні.

Я цалкам прачнуўся, перш чым сціхлі галасы павітух. Я запомніў іх словы: Ахвяра Маці ў лесе Ахуэуэтэ; збірай калючкі з кактуса Магуі... Памятай...”

Я пайшоў у лес, як было загадана, і распаліў невялікі агонь багіні-кракадзілу, якая так пяшчотна супакойвала мяне ў сне. Я спяваў ёй песню, якую мая маці спявала мне, калі я быў немаўляткам на яе грудзях. Я адчуў, што багіня слухае, калыхаючыся пада мной. Каб ушанаваць яе, я карпатліва намаляваў два вочы на ​​дзвюх падэшвах сваіх ног, як і на ўсім яе целе, чарніламі, якія мы зрабілі з кары дрэва і меднай габлюшкі. Шыпом магі я ўкалола кончыкі пальцаў, вусны і мочкі вушэй і выліла сваё невялікае выпіўку на агонь. Пасля майго ўласнага невялікага рытуалу кровапускання я праваліўся ў лёгкі сон. Гэта быў першы раз, калі я зрабіў надрэзы самастойна. Гэта не было б апошнім.

Мне снілася, што багіня праглынула мяне, і мяне выштурхнулі з-пад яе двух галоўных вачэй. Мае ногі, здавалася, былі параненыя ў працэсе, і я прачнуўся ад болю, толькі каб знайсці іх у крыві. Два вочы, якія я намаляваў, былі высечаны на маёй скуры, калі я спаў, рукой, якая не была маёй.

Агледзеўся лес.. Заплакаў не ад разгубленасціці боль, нягледзячы на ​​мае акрываўленыя падэшвы, але ад чыстага трапятання і сілы Тлалтачутлі, якая паклала на мяне свой знак. У здранцвенні я расцёр раны гарачым попелам з вогнішча, каб ачысціць іх, і моцна загарнуў абедзве нагі ў баваўняную тканіну, каб я мог ісці дадому, нягледзячы на ​​пульсацыю.

Калі я прыйшоў дадому, ужо наступіла ноч. і парэзы высахлі. Бацька раззлаваўся: «Дзе ты быў цэлы дзень? Я шукаў цябе ў лесе, дзе ты ходзіш? Ты занадта малады, каб адысці ад сваёй маці…”

Ён глыбока паглядзеў на мяне, і нешта падказала яму, што ўсё не тое. Ён укленчыў і адчыніў тканіну, якая звязвала мае ногі, і, убачыўшы вочы смерці, якія блішчаць з-пад маіх маленькіх ножак, ён дакрануўся да зямлі ілбом, яго твар быў белы, як беленая бялізна.

«Я пачну навучанне жрыцы, - урачыста сказаў я. Што ён мог сказаць, бачачы, што я быў пазначаны?

Пасля гэтага ён часта горача маліўся перад сваім кумірам Коатліке, чые кіпцюрыстыя ногі былі закрыты вачыма. Бацька набыў мне спецыяльныя сандалі са скуры, як толькі раны зажылі, і загадаў нікому не паказваць. Ён, які заўсёды імкнуўся павярнуць Божае дзеянне на карысць свайму народу.

Каму я ўсё ж павінен быў сказаць?

Кроў, якая праліваецца

Гвалт для людзей, якія размаўляюць на науатль, быў танцам паміж сакральным і прафанным.

Без гэтага незаменнага партнёрства Сонца магло бкалі б не перасекчы бальную залу неба, чалавецтва загінула б у цемры. Кровапраліцце было непасрэдным сродкам пераўтварэння і сродкам яднання з Богам.

У залежнасці ад тыпу ахвяры выяўляліся розныя формы яднання. Нязломнае самавалоданне воінаў, якія ахвяравалі свае б'ючыя сэрцы; экстатычная самааддача ixiptla, тых, хто валодае Боскай сутнасцю (Meszaros and Zachuber, 2013); нават даверлівая нявіннасць дзяцей, якія выліваюць у агонь кроў з уласнага пеніса, вуснаў ці мочак вушэй: ва ўсіх выпадках у ахвяру прыносілася знешняя матэрыяльная абалонка дзеля прыбытку вышэйшай душы.

У гэтым кантэксце гвалт быў самым высакародным, шчырым і трывалым жэстам з магчымых. Еўрапейскаму розуму, выхаванаму ў матэрыялізме і набыцці, адчужанаму ад свайго ўнутранага і знешняга Бога, спатрэбіўся ярлык таго, што мы цяпер называем народ ацтэкаў, «дзікунамі».

Сонца

Ацтэкі сказалі б, што сёння для вас свеціць сонца, але так было не заўсёды.

У першым увасабленні свету паўночны Гасподзь Тэскатліпока стаў Першым Сонцам: Сонцам Зямлі. З-за пашкоджанай нагі ён свяціў паўзмрокам 676 «гадоў» (13 пучкоў па 52 гады). Яго гіганцкіх насельнікаў зжэрлі ягуары.

У другім увасабленні заходні лорд Кетцалькаатль стаў Сонцам ветру, і яго свет загінуўвецер праз 676 "гадоў". Яго насельнікі ператварыліся ў чалавекападобных малпаў і ўцяклі на дрэвы. У трэцім увасабленні свету Сіні Тлалок стаў Сонцам Дажджу. Гэты свет загінуў у вогненных дажджах пасля 364 «гадоў» (7 пучкоў па 52 гады). Кажуць, некаторыя крылатыя істоты выжылі.

У чацвёртым увасабленні жонка Тлалока Чалчыутлікуэ стала Сонцам Вады. Яе любімы свет загінуў у патоках яе слёз пасля 676 "гадоў" (некаторыя кажуць, што 312 гадоў, што складае 6 пучкоў па 52 гады). Некаторыя істоты з плаўнікамі выжылі.

Пятае Сонца

У гэтага цяперашняга, пятага ўвасаблення свету, багі правялі сустрэчу. Дагэтуль усё скончылася дрэнна.

Які Бог ахвяраваў бы сабой, каб зрабіць гэтае Пятае Сонца? Ніхто не падахвоціўся. Адзіным святлом у цёмным свеце быў вялікі агонь. Нарэшце, маленькі Нанауацын, кульгавы, пракажоны Бог, ахвяраваў сябе і мужна кінуўся ў полымя. Яго валасы і скура патрэсквалі, калі ён страціў прытомнасць у пакутах. Прыніжаныя Багі схілілі галовы, і Нанауацын уваскрос, як сонца, проста над усходнім гарызонтам. Багі ўзрадаваліся.

Але хворы, маленькі Нанауацын не меў сіл на доўгае падарожжа. Адзін за адным іншыя Багі распорвалі іх грудзі і ахвяравалі чыстую пульсуючую жыццёвую сілу сваіх сэрцаў, потым кідалі свае слаўныя целы ў агонь, а іх скура і залатыя ўпрыгажэнні плавіліся, як воск.лунаў дакладна над вяршыняй піраміды, на вяршыні грандыёзнай лесвіцы (якая адпавядала міфічнай Змяінай гары, легендарнаму першароднаму асу Бога Сонца Уіццілапочтлі).

Гэта было цалкам дарэчы, што ў канцы часоў Новы агонь жыцця распаўсюджваўся з вяршыні піраміды вонкі ў чатырох кірунках. Лічба чатыры была вельмі важнай.

Тлалькаэль (1397-1487)

Вялікі саветнік імператараў Тэначтытлана

Сын караля Уіцыліуіцлі, другі кіраўнік Тэначтытлана

Брат імператара Мактэсумы I

Бацька прынцэсы Сюхпапакацын

Тлалькаэль гаворыць (успамінаючы свой 6-ы год, 1403):

Мне было шэсць гадоў, я першы раз чакаў канца свету.

Усе нашы хаты ва ўсіх вёсках былі вымецены дагала і пазбаўлены мэблі, гаршкоў, коўшыкаў, кацялкоў, венікаў, і нават нашы дыванкі для сну. У квадратным ачагу, у цэнтры кожнай хаты, ляжалі толькі халодныя, як попел, агаркі. Сем'і з дзецьмі і слугамі ўсю ноч сядзелі на дахах, гледзячы на ​​зоркі; і зоркі назіралі за намі. Багі ўбачылі нас, у цемры, адных, без маёмасці і ўсіх сродкаў выжывання.

Яны ведалі, што мы прыйшлі да іх уразлівымі, чакаючы знака, знака таго, што свет не скончыўся і што сонца ўзыдзе гэтай зарай. Я таксама чакаў, але не на сваім даху. Я быў за палову дня маршу на Зорнай гары сплёскаючыся полымя, перш чым Пятае Сонца змагло ўзысці. І гэта быў першы дзень.

Ахвяраваныя багі павінны былі ўваскрэснуць. А сонцу патрэбна бязмежная колькасць крыві, каб заставацца на арбіце. За выкананне гэтых задач людзі (яшчэ не створаныя) павінны былі няспынна пакарацца сваім стваральнікам, асабліва Сонцу, вядомаму тады як Танаціух.

Шмат пазней, калі Бог вайны Уіцылапочтлі апусціўся ўніз, каб кіраваць у народа Мексіі ён стаў вышэй за ўсіх іншых багоў і заняў пасаду Сонца. Яго апетыт быў у геаметрычнай прагрэсіі.

Людзям выпала закруціць зубцы космасу. Чалавечыя вушы павінны былі правяраць пульс рэк, сэрцабіцце зямлі; чалавечыя галасы павінны былі шаптаць духам і мадуляваць рытмы планет і зорак. І кожная хвіліна, рух і плынь, святое і штодзённае, павінна была быць багата змазана крывёй чалавека, таму што жыццё не было дадзенасцю.

Уэйтазоцтлі: Месяц доўгага чування

Ушаноўваючы бостваў сельскай гаспадаркі, кукурузы і вады

Сюхпапакацын кажа (узгадваючы свой 11-ы год, 1443):

Падчас праўлення Іцкаатля яго дарадца Тлакаэлель знішчыў значную частку пісьмовай гісторыі Мексікі , каб узвысіць і ўсталяваць Уіцылапочтлі на пасаду былога Сонца

Тлакалаэль спаліў кнігі. Мой уласны бацька, служачы ў імператара Сіуакоатлем, быў упаўнаважаны кіравацьбачанне і аўтарытэт ва ўсіх пытаннях стратэгіі. Так, бацькоўская чыстка нашай гісторыі адбылася ў імя караля Іцкаатля, але ўсе эліты ведалі, хто насамрэч галоўны. Гэта заўсёды і заўсёды быў мой бацька, каралеўская «жанчына-змяя».

Ён аддаў загад, але гэта я пачуў галасы нашых продкаў з Плошчы Чаротаў [Тальтэкаў], уздыхі Кічэ і Юкатэк [Мая], стогны Гумовых Народаў [Ольмекаў], якія захаваліся ў нашай калектыўнай памяці - скардзяцца.

Галасы плакалі і шапталі на працягу цэлых дваццаці дзён і начэй Уэйтазоцтлі, чацвёртага месяца, калі мы ўшаноўвалі старажытныя ўраджаі, кукуруза, урадлівасць... Уэйтазоцтлі, гэта быў «Месяц Вялікага Чування». Па ўсёй краіне кожны прымаў удзел у хатніх, мясцовых або агульнадзяржаўных рытуалах у разгар засушлівага сезона, каб пачаць новы цыкл росту.

У вёсках прыносіліся ў ахвяру «здзіранне скуры». выконвалі, і святары насілі свежыя трупы, маршыруючы па гарадах у гонар Шыпэ Татэка, бога ўрадлівасці і амаладжэння. Яму мы абавязаны з'яўленнем новага росту на кукурузе, а таксама паразы, калі ён раззлаваўся ў той год.

На гары Тлалак людзі прыносілі ахвяры магутнаму Богу дажджу, праліваючы кроў плачучага маладога чалавека. хлопчык. Яму перарэзалі горла шчодрымі гарамі ежы і падарункаў, прынесеных правадырамі ўсіх суседніх плямёнаў у пячору Тлалока. Затым пячору запячаталі іахоўваецца. Належнае пакаянне за неабходны дождж. Было сказана, што Тлалок быў крануты шчырымі слязьмі дзіцяці і паслаў дажджы.

Маё чуванне падчас гэтага месяца «Вялікага чування» заключалася ў тым, каб не спаць кожную ноч, пакуль зоркі не адыдуць, каб слухаць інструкцыі са старажытных, якія носяць вецер.

Без нашых святых ведаў усё згасне ў цемры невуцтва. Мне было цікава, як мой бацька мог апраўдаць гэта сваім святым абавязкам кансультаваць караля ў служэнні багам? Ён сказаў, што гэта адраджэнне народа Мексікі [ацтэкаў], што мы з'яўляемся «абраным народам» Уіцылапочтлі і што ён быў нашым заступнікам, як Сонца для нас, якому трэба пакланяцца вышэй за ўсіх іншых бостваў. Народ Мексікі будзе гарэць вечна ў славе яго святла.

«Адраджэнне. Што мужчыны ведаюць пра нараджэнне?» — спытаў я яго. Я бачыў, як мае словы ўрэзаліся ў яго. Чаму я заўсёды біўся? У рэшце рэшт, ён быў высакародным і самаадданым ваяром.

Калі Тлалакаэль спрабаваў заглушыць старыя гісторыі, якія змяшчаюцца ў кодэксах, магчыма, ён не заўважыў той факт, што вы не можаце пахаваць галасы. Веды ўсё яшчэ ў галовах і сэрцах і песнях старых людзей, шаманаў, варажбітоў, павітух і мёртвых.

Настолькі мы шанавалі духаў ва ўсім, што было сказана, мы, мексіканскія жанчыны, “дыхалі на высушаныя зерне кукурузы перад іх падрыхтоўкай, мяркуючы, што гэта прывядзе да таго, што кукуруза небаяцца агню. Мы, жанчыны, часта з глыбокай павагай падбіралі кукурузныя зерне, якія ляжалі на падлозе, кажучы: «Наша ежа церпіць: яна ляжыць, плача. Калі б мы не сабралі яго, гэта абвінаваціла б нас перад нашым панам. Было б сказана: «О наш спадар, гэты васал не падняў мяне, калі я ляжаў раскіданы на зямлі». Пакарайце яго!» А можа, мы павінны галадаць». (Sahaguin by Morán, 2014)

У мяне балела галава. Я хацеў, каб галасы спыніліся. Я хацеў зрабіць нешта, каб супакоіць продкаў, чые каштоўныя дары, гісторыю, якую мы запісалі ў нашых святых кнігах, былі ўзурпаваны больш зручным міфам.

У Тэначтытлане, на працягу чацвёртага месяца, калі ўсе лорды земляробства было супакоена, мы таксама ўшаноўвалі нашага пяшчотнага заступніка, Халчыухтлікуэ, кіруючае бажаство Чацвёртага Сонца і дабрадзейную Багіню цякучай вады, якая так любоўна даглядала ваду, ручаі і рэкі.

У рытуале з трох частак, кожны год святары і моладзь выбіралі ідэальнае дрэва з лясоў удалечыні ад горада. Гэта павінна было быць вялізнае, касмічнае дрэва, чые карані ўхапіліся за падземны свет, а пальчыкавыя галіны дакрануліся да 13 нябесных узроўняў. У другой частцы рытуалу гэтае маналітнае дрэва было перанесена сотняй чалавек у горад і ўстаноўлена перад Templo Mayor, самай вялікай пірамідай у Тэначтытлане. Над галоўнай лесвіцай, на самым высокім узроўні піраміды, знаходзіліся святыніУіцылапочтлі і Тлалак, багі вайны і дажджу. Там дрэва было цудоўнай ахвярай самой прыроды для лорда Тлалока.

Нарэшце, гэтае самае вялізнае дрэва было перанесена на бераг суседняга возера Тэскока і выплыла з канвоем каноэ ў Пантытлан, «месца, дзе ў возера быў сцёк». (Smart, 2018) Вельмі маладая дзяўчына, апранутая ў блакітнае адзенне з гірляндамі зіготкіх пёраў на галаве, моўчкі сядзела ў адной з лодак.

Я, як жрыцы, якая навучалася, і дачцэ Тлалакаэля, было дазволена пакатацца з камандай майго бацькі на каноэ, дзе яны прывязалі лодкі для рытуалу. Мы з дзяўчынай прычапіліся адзін да аднаго. Мы былі ў розных каноэ, але дастаткова блізка, каб трымацца за рукі. Відавочна, што яна была сялянкай, але яе адкормлівалі мясам ламы і ап'янялі какава і збожжавым спіртам; Я бачыў, як алкаголь ашкляніў яе прыгожыя вочы. Мы былі амаль аднаго ўзросту. Нашы адлюстраванні зліліся ў вадзе і незаўважна ўсміхнуліся адно аднаму.

Спевы пачаліся, калі я глыбока ўзіраўся ў возера пад намі. Як па камандзе, на паверхні ўтварыўся своеасаблівы вір — праём, якога шукалі жрацы. Я быў упэўнены, што чуў смех любячай воднай маці, Чалхчутлікуэ, нефрытавай спадніцы, яе валасы кружыліся на галаве, нібы вабяць нас у іншы свет, у водны край за вадой.

Голас святара і гаварылі галасы ў маёй галавехутчэй і хутчэй, «Каштоўная дачка, каштоўная багіня; едзеш на той свет; твае пакуты скончыліся; ты будзеш ушанаваны на заходнім небе разам з усімі гераічнымі жанчынамі і тымі, што памерлі пры родах. Ты далучышся да заходу сонца ўвечары.”

У гэты момант святар схапіў маўклівую блакітную дзяўчыну ў імклівую хватку, па-майстэрску разрэзаў ёй шыю, трымаючы яе адкрытае горла пад паверхняй, каб прапусціць яе кроў. злівацца з плынню вады.

Галасы сціхлі. Адзіным гукам быў звон ува мне. Чыстая, высокая нота, як флейта Тэскатліпокі, якая размаўляе з багамі. Стары святар спяваў і пяшчотна маліўся Багіні, якая так любіць чалавецтва, што дае нам рэкі і азёры, але я не пачуў ні гуку з яго рухомых вуснаў. Праз доўгі момант ён адпусціў. Дзіця з пёрамі паплыло ў віры для апошняга кручэння і асцярожна слізганула пад паверхню, сустрэтае з іншага боку.

За ёй гіганцкае дрэва, якое было ссечана ў гарах і ўсталявана перад Templo Mayor перад тым, як яго выплылі ў Пантытлан, пагрузілі ў вір і прынялі.

Без галасоў у галаве і без сфармуляваных думак, акрамя жадання растварэння ў звонкай цішыні вады Чалхцютлікуэ, я з галавой пагрузіўся ў возера. У мяне было невыразнае жаданне пайсці за змрочнай дзяўчынай у «іншае месца», хутчэй за ўсё, у Чынкалька,асаблівае неба, зарэзерваванае для немаўлят і нявінных дзяцей, якія кормяцца малаком, якое капае з галін дрэў, чакаючы адраджэння.

Стары святар, з рукой, якая пераразае горла так бязбольна, як пёры праводзяць па шчацэ , схапіў мяне за мокрую шчыкалатку і асцярожна падняў назад на борт. Ён ледзьве калыхаў каноэ.

Калі зноў пачуліся галасы, першым я пачуў голас святара, які спевам накіроўваў сваю выдатную ахвяру ў абіцель багінь. Ён усё яшчэ сціскаў мяне за адну нагу, каб пераканацца, што я не магу нырнуць зноў. Ён напяваў, не адводзячы вачэй ад вады, пакуль не вымавіў апошні склад, і вір, які ён адчыніў сваёй сілай, адступіў назад у спакойную азёрную гладзь. Багіня была задаволена.

Адразу пасля гэтага пачуўся ўздых, і мая нага з грукатам вёслаў апусцілася ў каноэ. Людзі ва ўсіх маленькіх лодках, якія разам з намі плылі да Пантытлана, глядзелі на гук праз асветленую факеламі цемру.

Святар убачыў знак Тлалтэкутлі, два вочы на ​​падэшвах маіх ног.

З хуткасцю маланкі ён стаў на калені, абгарнуў мае ногі скурай і сваім жахлівым позіркам забараніў нікому з прысутных выдаваць ні гуку. Ён быў адным з людзей майго бацькі; ці не ўсе яны? Ён зразумеў, што гэта праца Багіні. Ён хутка зірнуў на Тлакаэлеля, ацэньваючы, ці ведае ўжо мой бацька. ЗмейВядома, ён ведаў, што гэта жанчына.

Мы ехалі дадому моўчкі, за выключэннем галасоў старажытных, якія цяпер былі спакайней. Мяне калаціла. У той год мне было адзінаццаць.

Калі мы вярнуліся дадому, мой бацька схапіў мяне за валасы, якія на той час былі ў мяне амаль да каленяў. Я парушыў рытуал і адкрыў свае таемныя вочы. Я не ведаў, за што мяне пакараюць. Я адчуваў яго гнеў скрозь яго хватку, але мае валасы былі мокрыя і слізкія, і я ведаў, што мой бацька ніколі не асмеліцца мяне пакрыўдзіць, таму я паспрабаваў вырвацца.

«Адпусці мяне», — крыкнуў я. , і круціў, пакуль мае валасы не выслізнулі з яго рук. Я ведаў, што мае валасы яго асабліва палохалі, і выкарыстаў гэта ў сваіх інтарэсах. «Твой дотык ператварае мяне ў лёд».

«Тваё жыццё не належыць табе ахвяраваць». - закрычаў ён, адступаючы ад мяне.

Я стаяў на сваім, злосна гледзячы на ​​бацьку, якога ўсе баяліся. Я, нават у дзяцінстве, не такім высокім, як яго грудзі, не баяўся.

«Чаму я не магу памерці, каб ушанаваць нашых продкаў, каб прынесці сябе ў ахвяру багіні ў свяшчэнны месяц Уэйтазоцтлі, пакуль я малады і моцны? Вы хочаце, каб я жыў звычайным жыццём і пакутаваў у Міктлане пасля таго, як памру ад старасці?»

Я быў гатовы да яшчэ аднаго бою, але быў не гатовы да праявы эмоцый. Яго вочы напоўніліся слязьмі. Я бачыў, што ён плакаў ад клопату пра мяне. Ад разгубленасці я працягваў наступ: «А як жа можна было спаліць свяшчэнныя кнігі, сцерці гісторыю нашайраса, народ Мексікі?”

“Вы не можаце зразумець.” Ён гаварыў далікатна. «Мексіцы патрэбна гісторыя, якую мы ім далі. Паглядзіце на ўвесь прагрэс, дасягнуты нашым змагарным народам. У нас не было ні радзімы, ні ежы, ні месца для адпачынку нашых дзяцей, перш чым наш бог-заступнік Уіцылапочтлі прывёў нас сюды, на востраў Тэскока, дзе мы ўбачылі вялікае прадвесце арла, які з'еў змяю на вяршыні кактуса, і зрабіў наш квітнеючы горад тут, на гэтым негасцінным балоцістым востраве. Вось чаму арол і кактус з'яўляюцца сімвалам на нашым сцягу Тэначтытлана, таму што мы былі абраны Уіцылапочтлі і прыведзены ў гэтае месца для росквіту».

Сцяг Мексікі быў натхнёны сімвалам заснавання Імперыя ацтэкаў

«Многія кажуць, ойча, што наша племя было выгнана адусюль, таму што мы вялі вайну з нашымі суседзямі, захапілі іх воінаў і нават іх жанчын, каб прынесці ў ахвяру нашаму галоднаму Богу».

«Вы маладыя; ты думаеш, што ўсё разумееш. Уіцылапочтлі даручыў нам нашу боскую місію «карміць Сонца крывёю», таму што мы адзінае племя, дастаткова адважнае, каб выканаць яе. Місія - служыць стварэнню, добра служыць нашым багам і людзям. Так, мы кормім яго крывёю, нашай уласнай і нашых ворагаў, і яны жывуць нашым заступніцтвам.

Мы падтрымліваем сусвет сваімі ахвярамі. І ў сваю чаргу, мы, якія стварылі вялікі Траісты саюз народаў Науатль, сталі вельмімагутны і вельмі вялікі. Усе нашы суседзі плацяць нам даніну скурамі жывёл, какава-бабамі, эсэнцыямі, каштоўнымі пёрамі і спецыямі, і мы дазваляем ім свабодна кіраваць сабой.

Узамен яны разумеюць, што павінны ўнесці свой уклад у падтрымку нашага Бога. Нашы ворагі баяцца нас, але мы не вядзем з імі вайны і не забіраем іх зямлю. І нашы грамадзяне квітнеюць; ад шляхты да сялян, усе маюць добрую адукацыю, добрае адзенне і багатую ежу і месца для жыцця. “

“Але галасы… яны крычаць…”

“Галасы заўсёды былі там, дарагая. Ахвяраваць сабой, каб пазбегнуць іх - не высакародны ўчынак. Вашы вушы настроены на іх больш, чым большасць. Раней я іх таксама чуў, але цяпер усё радзей. Ты можаш кіраваць імі».

Я ненавідзеў свайго бацьку. Ён хлусіў? Я чуў кожнае яго слова.

«Я раскажу табе сакрэт; кодэксы і кнігі мудрасці бяспечныя. Толькі спалены напаказ, для масы, для якой святыя веды толькі заблытваюць і ўскладняюць іх простае жыццё».

«Чаму гэта ваша права трымаць мяне ад вады ў тым свеце, дзе ўсё маўклівы спакой. ? Чаму я не магу даць тое, пра што мы просім многіх іншых, каб даць нашым Багам?»

«Таму што, я сказаў вам, наша жыццё ніколі не належыць нам, і продкі выбралі вас для чагосьці іншага. Вы не заўважалі, што яны расказваюць свае сакрэты толькі адзінкам? Ты думаеш, яны былі б шчаслівыя, калі б я дазволіў табе памерці? ”

Ямой бацька, тлатоані або імператар Тэначтытлана, і яго кабінет дваран і жрацоў агню таксама чакаюць. Узгорак Зоркі (літаральна «месца калючых дрэў», Huixachtlan) быў свяшчэннай вулканічнай гарой, якая ўзвышалася над далінай Мехіка.

Апоўначы, «калі ноч падзялілася напалову» (Ларнер, Абноўлена ў 2018 г.) уся зямля назірала, затаіўшы дыханне, як сузор'е агню, якое таксама называюць Рынкавай плошчай, Тыянквізтлі [Плеяды], перасякае вяршыню зорнага купала і не спыняецца. Усе жывыя істоты выдыхнулі як адно. Свет не скончыўся ў тую поўнач.

Замест гэтага мірыальныя цыферблаты вялікага касмічнага гадзінніка сінхранізуюцца на адзін слаўны «цік» і скідаюцца на наступныя 52 гады да наступнай сінхранізацыі. Кульмінацыяй двух напрацаваных каляндарных кругоў стала апоўначы, і ў гэты момант час скончыўся і пачаўся.

Айцец растлумачыў мне, што менавіта падчас гэтай цырымоніі нашы святары будуць нанава адкалібраваць час новы цыкл. Назіранне за небам адбывалася некалькі начэй. У тую ноч, калі Плеяды дасягнулі вяршыні неба апоўначы - гэта была наша першая поўнач у новым 52-гадовым цыкле.

Дакладны час гэтай падзеі быў вырашальным, таму што гэта было на гэты момант, калі ўсе астатнія віселі. І толькі назіраючы за паўночным праходжаннем Плеяд, нашы святары маглі вызначыць,не ведаў, ці казаў ён мне нябачную праўду, ці проста хлусіў, каб маніпуляваць. Нічога не было вышэй за яго, бо ён быў вышэй за ўсё, нават за дабром і злом. Я не давяраў яму цалкам і не мог жыць без люстэрка, якое ён трымаў у свеце толькі для таго, каб я глядзеў у яго.

«Кароль павінен памерці»

Каралі, святары і шаманы ў традыцыйных культурах, былі прадстаўнікамі бога на зямлі - з тых часоў, як прыкра прайшоў той далёкі залаты век, калі людзі маглі мець зносіны непасрэдна са сваімі багамі.

Працай караля было абараняць свой народ і рабіць сваё каралеўства плённым і квітнеючы. Калі яго лічылі слабым або хворым, яго каралеўства было ўразлівым для нападу ворагаў, а яго зямля падвяргалася засухі або паразе. Цела кіраўніка было не проста метафарай яго каралеўства, але сапраўдным мікрасветам. Па гэтай прычыне існуюць старажытныя, добра задакументаваныя традыцыі забойства цароў, якія практыкаваліся ў такіх далёкіх адна ад адной цывілізацыях, як Егіпет і Скандынавія, Месаамерыка, Суматра і Вялікабрытанія.

Чым больш поўна зямны кароль можа ўвасабляць Бога. прысутнасці і свядомасці, тым больш спрыяльны і паспяховы вынік ахвяравання. Пры першых прыкметах заняпаду або пасля загадзя вызначанага тэрміну (які звычайна супадаў з астранамічным або сонечным цыклам або падзеяй) кароль неадкладна пакончыў з сабой жыццё або дазволіў быць забітым. Яго цела было расчленена і з'едзена (у аасвячальны – а не канібальскі – рытуальны акт) або рассеяны па ўсім каралеўстве, каб абараніць пасевы і людзей (Frazer, J.G., 1922). Гэты найвышэйшы акт благаславення запэўніў караля статус чароўнай неўміручасці як на зямлі, так і ў замагільным жыцці, і, што больш непасрэдна, яго ахвяра была абсалютна неабходным патрабаваннем для дабрабыту яго падданых.

Паняцці расчляненне і ўбіранне, транссубстанцыяцыя, амаладжэнне ахвяры - вядомая міфічная тэма: Асірыс быў разрэзаны на кавалкі і адноўлены, каб нарадзіць сына; Вішну разрэзаў багіню Саці на 108 кавалкаў, і ўсюды, дзе ўпалі часткі, стаў месцам знаходжання багіні на зямлі; Цела і кроў Ісуса рытуальна ядуць хрысціяне ва ўсім свеце.

З цягам часу, калі глабальная свядомасць вырадзілася ў бок матэрыялізму (што працягваецца і па гэты дзень), святыя рытуалы страцілі вялікую частку сваёй сілы і чысціня. Каралі пачалі прыносіць у ахвяру сваіх сыноў замест сябе, затым сыноў іншых людзей, потым сурагатаў або рабоў (Frazer, J.G., 1922).

У высокадухоўных культурах, такіх як ацтэкі, розумы і сэрцы якіх усё яшчэ былі ўспрымальныя да “ іншы бок», чакалася, што гэтыя часовыя, чалавечыя багі (ці багіні) будуць не толькі падобнымі да бога, але і дасягнуць і праявіць боскую ўнутраную свядомасць. На мове науатль гэтае слова для людзей, чые целы былі населены або належалі богамсутнасць, была ixiptla.

Чалавек, які стаў богам

У Тэначтытлане, падчас месяца Тошкатль, сухасці, палонны раб быў ператвораны ў Бога Тэскатліпоку і прынесены ў ахвяру апоўдні - абезгалоўлены, расчленены, яго здраная скура насіць святаром, а яго мяса рытуальна раздадзена і з'едзена знатнымі асобамі. Годам раней, як бездакорны воін, ён спаборнічаў з сотнямі людзей, каб быць абраным ixiptla, Богам на год.

Імператар Тэначтытлана (які таксама быў прадстаўніком Тэскатліпокі ад людзей). ) разумеў, што гэты імітатар Бога быў сурагатам смерці для караля. Пасля карпатлівай падрыхтоўкі і навучання раба-Бога адпусцілі бадзяцца па сельскай мясцовасці. Усё каралеўства абсыпала яго падарункамі, ежай і кветкамі, пакланялася яму як уцелаўлёнаму Богу і атрымлівала яго дабраславеньне.

У апошні месяц яго жыцця ён атрымаў чатырох нявінніц, дачок са знатных сем'яў, у якасці яго жонак на 20 гадоў. дзён да забойства. Такім чынам была сцісла разыграна ўся жыццёвая драма бога-караля. Кожны крок гадавой падрыхтоўкі павінен быў выконвацца без усялякіх умоў, каб забяспечыць моц найважнейшага рытуалу.

Сюхпапакацын гаворыць (успамінаючы свой 16-ы год, 1449)

Калі мне было 16, цнатлівы, як пясок, я насіў семя Бога ў сваім жываце.

О, як я любіў яго, Тэскатліпоку, Дымячае Люстэрка, Ягуара-Зямлі-Першае Сонца, Уладара паўночнай цемры,Палярная зорка, мая адзіная каханая.

Гэта быў месяц Токсатль, «сухасці», калі зямля зморшчваецца і трэскаецца, калі мой каханы, мой муж, маё сэрца былі ахвотна прынесены ў ахвяру. Я раскажу вам, што адбылося.

Але канец яго гісторыі быў напісаны раней за пачатак. Такім чынам, я спачатку раскажу вам апошнюю частку:

Маё каханне будзе Героем-Збаўцам у вялікай цырымоніі Токсатль. Абсідыянавае лязо заняло б яго галаву, якая зіхацела пер'ем, якраз у той момант, калі Плеяды зліваліся з паўдзённым Сонцам, дакладна ўверсе, адкрываючы канал да нябёсаў. Яго душа ўзлятала ўверх, каб далучыцца да Сонца ў яго дзівосным палёце па небе кожную раніцу; і каралеўства будзе павялічвацца і квітнець пад веліччу яго спадчыны. Яго ахвяра будзе скрупулёзна выканана, і без затрымкі новы Тэскатліпока будзе абраны і навучаны на наступны год.

Я палюбіў яго з першага погляду, спачатку як раба; Я любіў яго кожны світанак, калі ён трэніраваўся ў двары храма; Я любіла яго як палюбоўніка, як мужа, як бацьку майго дзіцяці; але я любіў яго больш за ўсё як Бога, у якога ён пераўтварыўся на маіх вачах з маіх рук.

Гасподзь Тэскатліпока, месцам жыхарства якога была зорка Паўночнага полюса, быў Уладаром амаладжэння, ажыўлення. Наш кароль на год, слуга і гаспадар чатырох квадрантаў сусвету, Бог-Ягуар з счарнелай скурай і залатой паласой на твары… але ён быўне толькі так.

Я пайшоў з маім бацькам, у той дзень, калі яны выбралі яго, новага рэкрута сярод сотняў рабоў і палонных воінаў, якія змагаюцца за гонар быць абраным. Калі мне споўнілася 14 гадоў, я пайшла з дому, каб прайсці навучанне ў старых жрыц, але мой бацька, Тлалкалаэль, часта пасылаў па мяне па важных рытуальных справах. «Мне трэба, каб ты спытаў продкаў…», — пачынаў ён, і мы рушылі.

У тую раніцу я цягнуўся за ім і яго людзьмі і аглядаў зіхатлівае поле. Столькі голай скуры, бліскучых валасоў, заплеценых у косы і пацерак, татуіраваных рук, якія калыхаюцца. Мне было шаснаццаць, і я быў вачыма.

Наша Тэскатліпока павінна была быць у росквіце сіл, без заганы або шнара, бародаўкі або раны, з прамым носам, без кручкаватага носа, з прамымі валасамі, без заломаў, з зубамі белы і правільны, не жоўты і не перакошаны…” Голас майго бацькі працягваўся і гучаў.

Мы павінны былі выбраць голас Бога на гэты год, дотык Боскага да зямлі, каб сілкаваць і прасвятляць людзей. . Усім воінам далі мячы, дубіны, барабаны і флейты і загадалі змагацца, бегаць, іграць музыку.

«Тэскатліпока павінен дудзець у дудкі так прыгожа, каб усе багі нахіліліся, каб пачуць». Менавіта з-за яго ігры я загадаў свайму бацьку выбраць майго каханага.

Ён павярнуўся тварам да поўначы, у бок Тэскатліпокі і смерці, і прадзьмуў так чыста і нізка, што старажытны кракадзіл зямлі , Тлалтэкухтлі,вібравала і стагнала, яе сцёгны дрыжалі паміж каранямі дрэў. Яе голас, голас Старажытнага, стагнаў у маім вуху.

«Аааааааааааааааааааааааааааа, зноў... нага звісала...але на гэты раз для цябе, маё дзіця...»

«Ён адзін, бацька, - сказаў я. І гэта было зроблена.

Такі незвычайны быў год. Я назіраў з ценю за нашай выбранніцай, нашай пратэжэ-Богіняй, упрыгожанай чалавечымі і звярынымі скурамі, золатам і бірузовым абсідыянам, гранатамі, гірляндамі і завушніцамі з вясёлкавых пёраў, татуіроўкамі і вушнымі катушкамі.

Яны ўзялі яго як нахабнага юнака і навучылі быць Богам не толькі ў вопратцы і форме, але і ў праўдзе. Гэта я назіраў за яго ідэальным ротам і вуснамі, калі людзі караля дражнілі прыдворны дыялект з яго некультурнай мовы. Я насіў ваду са студні на двары, бо прыдворныя чараўнікі вучылі яго таемным сімвалам і жэстам танцаў, хады і эротыкі. Гэта я, нябачны, страціў прытомнасць, схаваўшыся, калі яго ігра на флейце ўзнялася так вытанчана, што самі Багі далучыліся да размовы.

Нябесны Бог, Тэскатліпока, глядзеў уніз са свайго астральнага дома ў сузор'і «Вялікай Мядзведзіцы», назіраў за сваім імітацыйным чалавекам і вырашыў увайсці ў яго. Ён увайшоў у цела маёй зіхатлівай каханай, як рухаецца рука ў пальчатцы. Я была безнадзейна закахана, калі ён быў яшчэ палонным, а потым духоўным прысвечаным, які змагаўся, але калі ён цалкамувасабляўся сам Бог Цёмнага Ягуара, ён быў для мяне душой зямлі.

Пасля перыяду навучання майму каханню было загадана хадзіць па каралеўству, блукаючы, дзе яму заўгодна, за сачэннем за ордамі маладых людзей і жанчыны, узнёслыя, запрошаныя, заручаныя і баляваныя ўсім, міма якога ён праходзіў. У яго было чатыры маладыя хлопчыкі, якія сачылі за кожным яго ўдыхам, і яшчэ чатыры размахвалі яго выдыхам. Сэрца яго было бадзёрае і перапоўненае; яму нічога не хацелася, і ён праводзіў дні, пыхкаючы трубкай для курэння, выцягваючы кветкі з паветра і спяваючы чвэрці космасу ў гармоніі на сваіх чатырох флейтах.

Але ўначы ён вяртаўся адпачыць у храм, і я бачыў, як ён узіраўся ў сваё дымнае люстэрка і задумваўся аб абмежаванасці і цемры чалавечага існавання. Напэўна, гэта была такая цяжкая вага, калі нават ненадоўга было дадзена бачанне стваральнікаў.

Аднойчы ноччу я падмятаў падлогу ў храме, калі ўбачыў яго на каленях у цемры. Восем яго служачых, маленькіх хлопчыкаў, моцна спалі ў кучы на ​​падлозе. Я ледзь не ўпаў на яго ў цемры.

"Ты", - сказаў ён. «Вы, хто глядзіце на мяне. Ты, у каго ёсць галасы побач. Што гавораць, даўгавалосая?»

Сэрца замерла; мая скура здранцвела.

«Галасы?» Я замяўся. «Што ты ведаеш пра галасы?»

«Ну, часам ты на іх адказваеш», — усміхнуўся ён. «Ці могуць вашы галасы адказаць на вашыя пытанні?»

«Часам, — сказаў я,амаль шэптам з дрыготкай.

«Яны адказваюць на ўсе твае пытанні?»

«Не на ўсе», - сказаў я.

«Ааа. Спытайце іх у мяне, - падражніў ён. «Я раскажу вам».

«Не… я…»

«Калі ласка, задайце іх мне». Ён гучаў так умольна. Я ўздыхнуў.

Ты баішся памерці?» — выпаліў я. Пра тое, пра што нельга пытацца. Тое самае, пра што я працягваў здзіўляцца, але ніколі, ніколі не спытаўся б пра яго пакутлівы канец, які насоўваецца так блізка да яго.”

Ён засмяяўся. Ён ведаў, што я не хацеў прычыніць яму боль. Ён дакрануўся да маёй рукі, каб даць мне зразумець, што ён не злуецца, але ад яго дотыку валасы на маіх нагах і руках запаліліся.

«Я быў», — адказаў ён цалкам сур'ёзна. Ён не здзекаваўся з мяне. «Разумееце, Тэскатліпока рабіў са мной дзіўныя рэчы. Я самы жывы, які калі-небудзь быў, але палова мяне знаходзіцца па-за межамі жыцця, а другая палова - па-за смерцю».

Я больш нічога не сказаў. Больш не хацелася чуць. Я люта падмятаў каменную падлогу.

Мактэсума I, цяперашні кароль Тэначтытлана, часам вёў майго каханага ў пакоі сваіх каралёў цэлымі днямі запар і апранаў яго ў яго ўласнае адзенне і шчыты воінаў. У свядомасці людзей кароль таксама быў Тэскатліпока. Мой Тэскатліпока быў тым, хто кожны год паміраў за нязменнага караля. Як такавы; абодва былі амаль адным, адлюстраванні ў люстэрку ўзаемазаменныя.

Аднойчы, калі ён выходзіў з пакоя караля, я выйшаў зцені, спадзеючыся сустрэць позірк майго каханага. Але ў гэты раз яго вочы глядзелі скрозь мяне ў іншыя вымярэнні, нібы поўны Бог, якім ён стаў.

Надышоў час Токсатля, пяты месяц нашага 18-месячнага календара. Токсатль азначала «сухасць». Гэта быў месяц яго ахвяры, апоўдні, пасля толькі яшчэ 20 усходаў і 19 захадаў сонца. Мне было амаль 17. Галоўная жрыца паклікала мяне да сябе.

«Падрыхтуйся», — было ўсё, што яна сказала.

Чатыры дачкі з шляхты Мексікі выбіраліся кожны год, каб стаць падобнымі на чатыры зямлі багіні, чатыры жонкі іксіптлы Тэскатліпокі. Нягледзячы на ​​тое, што я была жрыцай, не жыла з сям'ёй і адмовілася ад дваранскага статусу, яны выбралі мяне чацвёртай жонкай. Магчыма, яны зрабілі гэта таму, што я была першай дачкой у каралеўскай лініі каралёў Тэначтытлана, ці, што больш верагодна, гэта было таму, што я была так відавочна закахана ў яго, што яны баяліся, што я памру.

Я пасціўся тры дні і купаўся ў святых крыніцах, шчодра акрапіў сваю ўласную кроў у вогнішча, уціраў кветкавы алей у мае валасы (цяпер да каленяў) і ўпрыгожваў мае ногі і запясці фарбай, каштоўнымі камянямі і пёрамі. Я наведаў лес Ахуэхуэтэ і прынёс ахвяры Маці Тлалтэкутлі. Чатыры багіні зямлі Шочыкецаль, Ксілонен, Атлатанан і Уікстаціхуатль былі выкліканы з зямлі і спусціліся са свайго нябеснага жытла, каб дабраславіць нас як чатырох жонакВыбраная.

Мы былі простымі дзяўчатамі, якія за адну ноч сталі жанчынамі; не раней жанчыны, чым жонкі; не раней жонкі, чым багіні. Наш свет перавярнуўся, калі мы, пяцёра дзяцей, або пяць маладых жанчын і малады чалавек, або пяць багоў у чалавечым абліччы, выконвалі старажытныя рытуалы, ад якіх залежаў працяг сусвету.

20 дзён мой шлюб, падчас месяца Toxcatl, прайшоў у дзіўным сне. Мы пяцёра аддаліся сілам, якія выходзяць за межы нашага абмежаванага існавання, ап'яненыя пачуццёвай экстравагантнасцю моманту і пустатой вечнасці. Гэта быў час поўнай капітуляцыі, адпушчэння, растварэння ўнутры і ўнутры адзін аднаго і боскай прысутнасці.

У нашу апошнюю поўнач, ноч перад тым, як мы ўсе павінны былі расстацца, п'яныя ад насычанага чорнага какава, спевы, і бясконцыя заняткі каханнем, мы ішлі за Ім на вуліцу, рука аб руку. Жанчыны гулліва заплялі мае валасы ў чатыры касы, кожная ўзяла тоўстую пасму і зрабіла выгляд, што кружацца вакол мяне, як чатыры пола-валадары, якія 13 разоў кідаюць выклік смерці ў паветры. Гэтак жа, як тыя людзі, якія віселі высока над зямлёй і круціліся, мы разумелі слабасць і ўзаемазвязанасць усяго жыцця. Мы смяяліся да плачу.

Я распусціла косы і раскідала валасы на сухую зямлю, і мы ўпяцёра леглі на яе, як на ложак. Наш муж ляжаў пасярэдзіне, як засыпаны пылком цэнтр кветкі, і мы чацвёрачас паўдзённага транзіту, які заўсёды быў дакладна на шэсць месяцаў у будучыні. Гэты другі транзіт нельга было вылічыць на вока, таму што, вядома, Плеяды былі б нябачнымі, калі яны былі злітыя з паўдзённым сонцам. Тым не менш, святары павінны былі ведаць правільны дзень, таму што гэта быў самы дзень і час, калі павінна было выконвацца ахвярапрынашэнне Тошкатля, штогадовае абезгалоўліванне чалавечага ўвасаблення лорда Тэскатліпака.

Багабаязныя кіраўнікі з Тэначтытлана разумелі, што іх сіла заўсёды і толькі роўная праўдзівасці іх размяшчэння ў космасе. Нашы цырымоніі, ахвярапрынашэнні, планіроўка нашых гарадоў і нават нашы забаўляльныя мерапрыемствы былі змадэляваны такім чынам, каб адлюстроўваць гэтую сувязь ва ўсе часы. Калі сувязь слабела або разрывалася, чалавечае жыццё станавілася няўстойлівым.

У шасці гадоў мой бацька ўжо паказаў мне, як знайсці малюсенькае скопішча Плеяд, спачатку выявіўшы самую яркую бліжэйшую зорку [Альдабаран], aoccampa , «вялікі, прыпухлы» (Janick and Tucker, 2018) і памерам у пяць пальцаў на паўночны захад. Мая задача заключалася ў тым, каб уважліва сачыць і крычаць, калі навала дасягае найвышэйшай кропкі. Святары пацвердзілі б, калі б гэта супала з поўначчу.

У тую ноч, калі я выгукнуў, святары неадкладна адказалі, але мы ўсе чакалі ў поўнай цішыні яшчэ пяць хвілін, пакуль не стала бясспрэчна, што Плеяды зрабілі ачышчанажанчыны раскінуліся вакол яго, голыя, як пялёсткі, гледзячы на ​​зоркі.

«Сціхніце, мае дабраславёныя жонкі вялікай зямлі. Паглядзіце на поўнач і паглядзіце на самую яркую зорку; адкіньце ўсе іншыя думкі». Мы ляжалі ва ўнутраным маўчанні ў адзінстве некалькі доўгіх хвілін.

«Я бачу», - усклікнуў я. «Я бачу зоркі, якія круцяцца вакол і вакол гэтай цэнтральнай кропкі, кожная ў сваім асобным канале».

«Так, вакол палярнай зоркі».

«Уладар - гэта яркая, Палярная зорка, застаючыся ў цэнтры».

«Менавіта», — усміхнуўся Тэскатліпока. «Я тая зорка. Я буду з табой, у цэнтры паўночнага неба, нерухома, назіраючы, ніколі не заходзячы».

Неўзабаве іншыя жонкі таксама ўбачылі бачанне: усе паўночныя зоркі круціліся па хуткіх арбітах, круцячыся вакол цэнтра. над гарызонтам, ствараючы круцільны малюнак, як калаўрот.

«Чаму мы можам бачыць рухі ў небе, калі вы з намі, - спытаў Атлатанан, - але калі мы адны, яны выглядаюць як звычайныя зоркі, Госпадзе?»

«Я раскажу табе адну гісторыю», — сказаў ён.

«Мой бацька, Аметэотль, ствараў мужчын і жанчын з аскепкаў костак, скрадзеных Кетцалькаатлем. і яго двайнік, Ксолотль з падземнага свету. (Бо, калі вы не прынясеце свайго двайніка з сабой у падземны свет, вы не вернецеся.) Ён, Аметэотль, Адзіны стваральнік, здрабніў фрагменты костак і змяшаў іх са сліной і крывёй Багоў, каб сфармаваць сваё самае дасканалае стварэнне - чалавецтва.Ён пяшчотна глядзеў на гэтых высакародных стварэнняў, якія хадзілі па зямлі, але праз некаторы час Багі напусцілі туман у вочы людзей, каб яны маглі бачыць толькі скрозь смугу».

«Чаму?» — спыталі мы ўсе ў адзін голас.

Каб яны не сталі занадта падобнымі да саміх Багоў. Яны баяліся, што людзі перастануць служыць сваім уладарам і гаспадарам, калі будуць лічыць сябе роўнымі. Але, як увасабленне Тэскатліпокі, я магу выкарыстоўваць сваё люстэрка, каб адлюстраваць праўду людзям, зняць туман з вачэй людзей, каб яны маглі зірнуць на рэальнасць, хаця б мімалётна. Сёння вечарам мае любімыя сёстры і жонкі змогуць назіраць за небам, якім яго бачаць багі».

Шачыкецаль пачаў усхліпваць: «Ведаеш, мы не будзем жыць далей, калі ты сыдзеш. Мы вырашылі памерці з табой, Лорд Ягуара».

«Тваё жыццё не належыць табе забіраць», — сказаў ён. Зноў гэтыя словы. Словы майго бацькі.

«Працягвай глядзець, праз некалькі гадзін ты ўбачыш, як Бог Сонца ўзыходзіць, і ён развее гэтыя цёмныя начныя думкі. Цяпер у вас ёсць маё насеньне, каб квітнець і ажыўляць высакародную крэўную лінію, каб абагаўляць плоць усіх людзей. Шлях, прызначаны для вас, - заставацца і клапаціцца пра гэтую малюсенькую іскру, пакуль яна не стане полымем, і тады вы будзеце падсілкоўваць агонь сваёй расы. Вы можаце расказаць сваім сынам-ваярам і дочкам-ваяўніцам пра іх бацьку, Тэскатліпоку, палоннага раба, люстэрка Караля, Лорда Цёмнага Ягуара, чыя галава вісіць настойка з чэрапам у магутным Тэмпла-Маёр і чыя душа ляціць з Уіцылапочтлі».

«Пакуль ты не адродзішся калібры, як усе воіны», — усміхнуўся я.

«Так. Пасля чатырох гадоў служэння Сонцу я буду калібры, якая прыходзіць у госці да вокнаў маіх сыноў і дачок». Мы засмяяліся гэтай думкі.

Мы ляжалі на спіне, на шырокім мяккім крузе маіх валасоў. Ён пацягнуўся да сваёй флейты ў той самы момант, калі я высунуў з яго пояса абсідыянавы нож, так што ён гэтага не адчуў.

Усё яшчэ лежачы, ён пачаў іграць песню, такую ​​прыгожую і сумную, што мы прыглушылі бруд са слязамі. Настолькі далікатная і чыстая, што ўсе лорды і лэдзі пад дванаццатым небам спынілі тое, што яны рабілі, каб глядзець уніз, усміхацца і напяваць.

Мелодыя мела дзіўны ўплыў на нас, яна адначасова паглыбляла і супакойвала наш боль . Ён проста сказаў: «Я таксама Бог памяці».

Ён глыбока ўздыхнуў: «Я адкрыю табе свой апошні сакрэт: чым бліжэй да смерці, тым больш прыгажосць. «

У той момант я абрэзаў валасы абсідыянавым нажом ад вуха да вуха. Усе здрыгануліся і разам падняліся, задыхаючыся ад маёй масы валасоў, раскіданых, як туша на сухой зямлі, нашага шлюбнага ложка, нашага пахавальнага савана. Я зачэрпнуў яго і аддаў нашаму каханаму.

«Калі ты ляжаш на распалены камень, дзе цябе будуць рэзаць, паабяцай, што пакладзеш валасы пад сябе».

УУ знак салідарнасці астатнія тры жонкі адрэзалі свае валасы і дадалі свае да маіх, дадаўшы: «Каб мы маглі ляжаць з табой апошні раз». Ён прышпіліў доўгую абалонку з нашых чатырох валасоў да свайго плашча Ягуара. Мы пацалавалі твар Бога і ведалі, што ніколі не дакранемся да іншага чалавека, пакуль можам жыць.

На наступную раніцу прыгожыя трубы чатырох напрамкаў былі рытуальна разбіты, а наша каханая была адведзена ў ізаляцыю . На працягу апошніх пяці дзён ён сядзеў у ціхім разважанні, каб падрыхтавацца да смерці.

О, толькі на такі кароткі час вы пазычылі нас адзін аднаму,

таму што мы прымаем форму ў тваім акце малявання нас,

і мы прымаем жыццё ў тым, што ты малюеш нас, і мы ўдыхаем твае апявання нас.

Але толькі на такі кароткі час ёсць вы пазычылі нас адзін аднаму.

Таму што нават малюнак, выразаны абсідыянам, блякне,

і зялёныя пёры, пёры кароны, птушкі Кетцаль губляюць свой колер, і нават гукі вадаспад гасне ў сухі сезон.

Такім чынам, і мы таксама, таму што толькі на кароткі час вы пазычылі нас адзін аднаму. (Aztec, 2013: арыгінал: 15 ст.)

Мы, багіні, якія ператварыліся ў дзяўчынак, зноў плакалі, пакуль Бог дажджу, Тлалок, не вытрымаў, і ён не выліў на нас ваду, каб заглушыць плач. Вось чаму ў той год дажджы пайшлі рана, замест таго, каб чакаць, пакуль маленькага хлопчыка прынясуць у ахвяру на гары Тлалока.

Смерцьнайвялікшы воін

Кветкавыя войны былі бяскроўнымі бітвамі, прызначанымі для захопу варожых воінаў для прынясення ў ахвяру

Тлакалаэль гаворыць у апошні раз (1487):

раніцай перад днём смерці:

Я занадта жывы.

Маё цела кіпіць крывёю ста тысяч сэрцаў, сарваных, як кветкі са ста тысяч воінаў, квітнеючых. Квітнеюць у бітве сваімі бліскучымі пёрамі і каштоўнымі камянямі; квітнеючыя, калі іх звязваюць і праводзяць па горадзе, толькі што сабраныя палонныя, усё яшчэ пахнуць жанчынамі, з якімі яны спалі ў ноч перад вайной. Яны заквітнеюць заўтра, у апошні раз, як кветкі для нашых багоў, пульсуючыя сэрцы, вырваныя з іх дрыготкіх целаў і ахвяраваныя промням сонца ў руках нашых святароў, перакладчыкаў паміж чалавекам і Богам, катаў.

Сённяшні букет - здабыча апошняй "кветкавай бітвы". У рэшце рэшт, менавіта таму я назваў іх «кветкавымі войнамі», чаму мы прыкладаем столькі намаганняў, каб задумаць гэтыя бітвы, якія ладзяць з нашымі слабейшымі ворагамі, каб захапіць, але не забіць іх найлепшых воінаў.

Нашым Багам патрэбныя палі ад якія пажынаць душы на вячэру. Яны растуць на землях нашых канкурэнтаў, і мы збіраем іх у кантраляванай колькасці, каб працягваць цыклы. Іх сэрцы квітнеюць для нас. Яны маглі б адмовіцца выконваць свае ролі, але мы іх перавышаем, і яны выжываюць у сваё задавальненне. Кроў нашых варожых воінаў імчыцца празвены мексіканскіх дваран Тэначтытлана. Гэтая каштоўная сутнасць, даступная толькі з чалавечага жыцця, насычае ненажэрнага, братазабойчага ўзурпатара, чырванатвары Уіцылапочтлі, знешні аблічча нашай Пятай і нашага апошняга, Сонца.

Сёння я жыву, маё цела, здавалася, заўсёды жыццёва важнае, напоенае свежай крывёю.

Заўтра апошні і самы важны дзень вялікай цырымоніі Шыпэ-Тотэк [раўнадзенства], калі сонца ўзыходзіць на ўсход, дзень раўнавагі, калі дзённае святло і цемра роўныя гадзіны. Мы зладзілі гэтую феерыю, каб пераасвяціць Templo Mayor, толькі што адбудаваны. У беспрэцэдэнтным святкаванні я арганізаваў, каб наш нядаўна інаўгураваны, але бясстрашны і стратэгічны імператар Ауіцотль прынёс у ахвяру 20 000 воінаў на працягу чатырох дзён на 19 алтарах Тэначтытлана.

Вайсковыя ахоўнікі, упрыгожаныя галаўным уборам Уіцылапочтлі з арліных пёраў, цяпер ахоўваюць праезную частку, якая вядзе да вялікіх прыступак. Сёння вечарам апошняя чвэрць нашай групы варожых палонных, якія заўтра будуць прынесены ў ахвяру ад світання да змяркання, шалёна святкуюць сваю апошнюю ноч на зямлі, перш чым заслужыць сваю вечную славу і верны выхад з заняпаду Міктлана. Вялікая дэманстрацыя павінна забяспечыць імператару рэпутацыю аднаго з самых магутных кіраўнікоў Тэначтытлана.

Наша шчодрасць у 20 000 сэрцаў, несумненна, стане годным прызам, які насыціць нашага заступніка Сонца Уіцылапочтлі. Каліусё здзейснілася, блаславёныя на вышынях будуць радавацца выліванню нашых сэрцаў да іх.

Узыходзячае і заходзячае Сонца штуршком адчыніць вароты паміж светамі на досвітку і зноў на змярканні. Менавіта тады, у гадзіну закрыцця, я прайду праз вабныя вароты, каб далучыцца да легіёнаў воінаў, якія выхоўваюць ранішняе сонца. Па просьбе чатырох паслядоўных каралёў я так доўга прабыў на зямлі, але мае продкі клічуць мяне цяпер.

І Уіцылапочтлі, цяпер праліты крывёю 20 000 сэрцаў, прыме мяне, некалі яго найвялікшага ваяра . Я не магу, як і гэтая цывілізацыя, вечна падтрымліваць такі ўзровень інтэнсіўнасці. Я пайду на піку падзей, а заўтра паеду на хвалі крыві.

Ты, мая самая любімая дачка, Сюхпапакацын, якая ўздрыгвае ад майго дотыку, задавала мне такія пытанні.

Навошта павышаць Уіцылапочтлі, ваюючага заступніка Мексікі, да такога высокага статусу, каб кінуць у цень іншых багоў? Навошта падтрымліваць вобраз бога, чый апетыт хацеў бы згвалціць зямлю, каб накарміць неба?»

Чаму? Выканаць лёс мексіканскай расы, нашчадкаў магутных тальтэкаў, сыграць заключны акт у нашай касмічнай п'есе.

Твае пытанні мучаць мой спакой, Дзіця. «Чаму я не стараўся захаваць раўнавагу, раўнавагу ўсіх каляндарных колаў і ўсіх верцільных арбіт планетных цел і пораў года, якія мякка круцяцца ў вечнасці.раўнавага? Чаму я не ахвяраваў столькі жыццяў, колькі патрабавалася для таго, каб заправіць нябесныя механізмы, замест таго, каб стварыць інстытут масавай бойні, імперыю крыві і ўлады?»

Я спрабаваў сказаць ёй, што ты не разумею. Наш народ, наша імперыя не стваралі дысбалансу; гэта наша спадчына. Уся гэтая імперыя нарадзілася, каб скончыць цыкл. Пятае Сонца, наша Сонца, створана ў знаку руху. Гэта скончыцца вялікай мітуснёй, якая падымецца з зямлі. Мне наканавана было раіць імператарам, як выкарыстаць наш апошні момант у святле дзеля славы нашага народа. Кожная роля, якую я сыграў, была толькі і заўсёды ў бездакорным выкананні абавязкаў, з маёй бясконцай любові да нашых Багоў і нашага народа.

Заўтра я памру.

Мне 90 сонечных цыклаў , самы стары жыхар Мексікі. Нашы героі, якія размаўляюць на науатль, адправіліся ў бой, каб далучыцца да Уіцылапочтлі на ўсходзе сонца. Вялікія сыны Траістага саюза атрымалі справядлівае ўзнагароджанне, як і пакаленні імператараў, якім я раіў. Наша імперыя пабудавана; мы знаходзімся на вяршыні.

Словамі маёй роднаснай душы, караля Несауалькойтля, Поснага Каёта, паэта і геніяльнага інжынера Сусвету Мексікі,

«Усё слізгае... усё слізгае». (Harrall, 1994)

Гэта мой час. Святыя кнігі, законы і формулы, надрукаваныя на скурах дрэў і жывёл, я перадам сваёй дачцэ, прынцэсеXiuhpopocatzin. (Хоць цяпер яна жрыца, а не прынцэса.) Яны раскрываюць таямніцы зорак і шлях у і з гэтай касмічнай сеткі. Яна чуе галасы, і яны будуць накіроўваць яе. Яна бясстрашная, таму каралі прыслухаюцца да яе мудрасці. У яе маленькіх руках я пакідаю апошні раздзел нашага народа.

Галасы маюць апошняе слова

Сюхпапакацын слухае (1487):

Тлалкалаэль пакінуў мне тэксты. Ён пакінуў іх каля маіх дзвярэй у храме, шчыльна загорнутыя ў палатно і скуры, як пакідаюць дзіця ля ручая, з чаротавым кошыкам і малітвай.

Я зразумеў, што гэта было яго развітанне. Я зразумеў, што больш не ўбачу яго пасля цырымоніі раўнадзенства, якая заканчвае месяц Xipe Totec, пасля таго, як ён і яго людзі пачаставалі Уіцылапочтлі 20 000 крывавых сэрцаў, уціснутых у вусны каменных ідалаў і размазаных па сценах храма.

Кодэксы, я пяшчотна дакрануўся да іх, нашы пісанні, нашы святыя тэксты, блаславёныя кодэксы, скруткі варажбаў. Я сеў на зямлю і трымаў іх, як трымаюць дзіця.

Я пачаў плакаць. Я плакаў аб страце майго легендарнага бацькі, аб шоку ад гэтай спадчыны, гэтага ашаламляльнага даверу. І я плакала за сабой, хоць я была цяпер дарослая жанчына, з дарослым сынам; Я не плакаў з той ночы, калі мяне адарвалі ад майго каханага, калі мне было 16.

Я плакаў за душы, жывыя і мёртвыя, якія захоўвалі запісы нашых шчырых сэрцаў ібескампрамісныя людзі, якія засталіся цяпер у мяне. Калі я хістаўся ўзад і ўперад, узад і ўперад, трымаючы іх, павольна, павольна, тэксты.

...пачаў спяваць.

Прыціснуўшыся да маіх грудзей, яны спявалі пра пакінутае блуканне, і жудасны голад мінулага, невымоўныя пакуты і неасцярожнае забойства нашага народа.

Яны апявалі невыказную славу сучаснасці, веліч нашых кіраўнікоў і непараўнальную сілу нашых Багоў. Спявалі пра імператараў і пра майго бацьку.

Павольней галасы пачалі спяваць пра будучыню, магчыма, час недалёкі. Мой бацька казаў, што мы, пад Пятым і апошнім Сонцам, лунаем паміж прорвай славы і краем знішчэння.

Вось пыл пад маімі пальцамі, вось наша будучыня, якую вяртаюць да мяне галасы ветру:

Нічога, акрамя кветак і песень смутку

засталося ў Мексіцы і Тлатэлолка,

дзе калісьці мы бачылі воінаў і мудрацоў .

Мы ведаем, што гэта праўда

што мы павінны загінуць,

бо мы смяротныя людзі.

Ты, Жыццёдаўца,

Ты назначыў гэта.

Мы блукаем тут і там

у нашай бязлюднай галечы.

Мы смяротныя людзі.

Мы бачылі кроў і боль

там, дзе аднойчы мы бачылі прыгажосць і доблесць.

Мы раздушаны да зямлі;

мы ляжым у руінах.

Няма нічога, акрамя гора і пакут

у Мексіцы ісярэднюю кропку і накіроўваўся на захад. Гэта быў знак для сабранай шляхты на Ўзгорку, што багі даравалі нашаму вернаму народу яшчэ адзін 52-гадовы цыкл, і агонь зноў будзе саграваць ачагі. Натоўп, які сабраўся, ажыў.

Сэрца павінна быць выдалена і заменена Новым Агнём

На імправізаваным алтары на ўзгорку святары майго бацькі ўпрыгожылі моцнага ваяра галаўным уборам з пёрамі. і залатыя і сярэбраныя ўпрыгажэнні. Палоннага павялі, слаўнага, як любы Бог, на невялікую платформу, бачную ўсім, хто чакаў у горадзе ўнізе. Яго размаляваная скура свяцілася белым, як крэйда, у месячным святле.

Перад невялікім натоўпам эліты мой бацька, кароль Уіцыліуітль і ўвасабленне Бога на зямлі, загадаў сваім жрацам агню «стварыць агонь». Яны шалёна круцілі вогненныя палкі па распасцёртых грудзях ваяра. Як толькі ўпалі першыя іскры, быў разведзены агонь для Сюхтэкухтлі, самога Уладара Агню, і вярхоўны жрэц «хутка разрэзаў грудзі палоннага, схапіў яго сэрца і хутка кінуў яго туды ў агонь». (Sahagún, 1507).

У паглыбленні грудзей ваяра, дзе секунду таму білася магутнае сэрца, Жрацы Агню зноў вар'яцка кружылі вогненныя палкі, пакуль у рэшце рэшт не зарадзілася новая іскра і не ўспыхнуў свецячыся попел малюсенькае полымя. Гэта чароўнае полымя было падобна на кроплю чыстага сонечнага святла. Было задумана новае стварэннеТлатэлолка,

дзе калісьці мы бачылі прыгажосць і доблесць.

Ці стаміліся вы ад сваіх слуг?

Ці злуецеся вы на сваіх слуг,

О Жыццёдаўца? (Aztec, 2013: арыгінал: 15 ст.)

У 1519 годзе, падчас праўлення Мактэсумы II, іспанец Эрнан Картэс прыбыў на паўвостраў Юкатан. На працягу двух кароткіх гадоў пасля яго першага следу ў пыле магутная і чароўная імперыя Тэначтытлан пала.

Чытаць далей : Уводзіны ў Новую Іспанію і Атлантычны свет

Дадатак I:

Невялікая інфармацыя аб узаемазвязаных календарах ацтэкаў

Сонечны каляндар: 18 месяцаў па 20 дзён кожны, плюс 5 неўлічаных дзён = 365 дзён у годзе

рытуальны каляндарны круг: 20 месяцаў па 13 дзён кожны (палова месячнага цыклу) = 260 дзён у годзе

Кожны цыкл (прамежак часу ў 52 гады паміж адной цырымоніяй Звязвання гадоў і наступнай) быў роўны да:

52 абароты сонечнага года (52 (гады) х 365 усходаў = 18 980 дзён) АБО

73 паўторы цырыманіяльнага года (72 рытуальныя гады х 260 усходаў = дзевяць цыклаў Месяца , таксама = 18 980 дзён)

І

Кожныя 104 гады (напрыклад, кульмінацыя двух 52-гадовых каляндарных цыклаў або 3796 дзён была яшчэ большай падзеяй: 65 абаротаў Венеры (каля Сонца) вырашана ў той самы дзень, што і 52-гадовы цыкл пасля завяршэння роўна 65 арбіт вакол Сонца.

Каляндар ацтэкаў даволі дакладна адпавядаеувесь космас у сінхранізаваныя цыклы, развязваючы разам і выкарыстоўваючы цэлыя лікі, якія былі множнікамі або кратнымі іх святым тыдням і месяцам, 13 і 20.

Бібліяграфія

Aztec, P. (2013: арыгінал: 15 ст.). Погляд старажытных ацтэкаў на смерць і замагільнае жыццё. Атрымана ў 2020 г. з //christicenter.org/2013/02/ancient-aztec-perspective-on-death-and-afterlife/

Frazer, JG (1922), The Golden Bough, New York, NY: Macmillan Publishing Co, (с. 308-350)

Harrall, M.A. (1994). Цуды старажытнага свету: Атлас археалогіі National Geographic. Вашынгтон, акруга Калумбія: Нацыянальнае геаграфічнае таварыства.

Янік Дж. і Такер А.О. (2018), Разгадка кодэкса Войніча, Швейцарыя: Springer National Publishing AG.

Ларнер, І. В. (Абноўлена 2018). Міфы ацтэкаў – новая цырымонія агню. Атрымана ў сакавіку 2020 г. з Sacred Hearth Friction Fire:

//www.sacredhearthfrictionfire.com/myths—aztec—new-fire-ceremony.html.

Maffie, J. (2014). Ацтэкская філасофія: разуменне свету ў руху. Boulder: University Press of Colorado.

Matthew Restall, L. S. (2005). Выбранае з Фларэнтыйскага кодэкса . In Mesoamerican Voices: Native-Language Writings from Colonial Me;

У апраметнай цемры наша невялікае ўзгоркавае агонь можна было ўбачыць па ўсёй зямлі. Без факела, бо ў вёсках яшчэ не было полымя, сем'і Тэначтытлана з чаканнем спусціліся са сваіх дахаў і паглядзелі ў бок вялікай піраміды Тэмпло-Маёр.

Тэмпло-Маёр стаяў у у цэнтры горада, выпраменьваючы сваё жыццёва важнае святло вонкі ў чатыры бакі свету (Maffie, 2014), дзеянне, якое неўзабаве будзе імітавацца цэнтральным ачагом у цэнтры кожнага дома ў кожнай вёсцы. З усёй спешкай каштоўны агонь, які круціўся на гары ці зорцы, быў перанесены ў Тэмпло-Маёр, цэнтр нашага свету.

У ідэальна пастаўленым танцы свеціцца попел быў падзелены на бегуноў у чатырох баках свету, якія, у сваю чаргу, падзяліліся ім з сотнямі іншых бегуноў, якія, здавалася, ляцелі праз цемру, уздымаючы свае палаючыя вогненныя хвасты у далёкія куткі горада і за яго межы.

Кожны ачаг у кожным храме і, нарэшце, кожны дом быў запалены для новага стварэння, якое не згасне яшчэ 52 гады. Да таго часу, калі мой бацька прывёў мяне дадому з Тэмпла-Маёр, наш ачаг ужо палаў полымем. На вуліцах была радасць, калі цемра саступіла месца світанку. Мы пырскалі ў агонь уласнай крывёю з неглыбокіх парэзаў, зробленых бацькавым крэменем з брытваюнож.

Мая маці і сястра пырскалі кроплямі са сваіх вушэй і вуснаў, але я, які толькі што бачыў, як упершыню вырываюць сэрца з грудзей чалавека, сказаў бацьку разрэзаць плоць каля маёй грудной клеткі, каб я мог змяшаць сваю кроў у полымі Ксютэкухтлі. Мой бацька ганарыўся; — узрадавалася маці і панесла свой медны гаршчок грэць на ачаг. Кропка крыві, сарваная з мочкі вуха немаўля, якое яшчэ ляжала ў калысцы, завяршыла нашу сямейную ахвяру.

Наша кроў купіла яшчэ адзін цыкл, мы з удзячнасцю заплацілі за час.

Пяцьдзесят- праз два гады я паўтарыў тое самае чуванне, чакаючы, пакуль Плеяды перасякуць свой зеніт. На гэты раз я быў не Тлакаэлем, шасцігадовым хлопчыкам, а Тлалакаэлем, цырымоніямайстрам, стваральнікам імперыі, галоўным дарадцам Мактэсумы I, які быў імператарам Тэначтытлана, самым магутным кіраўніком, якому калі-небудзь схіляліся плямёны, якія размаўлялі на науатль. раней.

Я кажу, што самы магутны, але не самы мудры. Я цягнуў за нітачкі ілюзіі славы кожнага караля. Я застаўся ў цені, бо што такое слава ў параўнанні з бессмяротнасцю?

Кожны чалавек існуе ў пэўнасці сваёй смерці. Для Мексікі смерць заўсёды была на першым месцы ў нашых розумах. Заставалася невядомым момант, калі згасне наша святло. Мы існавалі па волі Багоў. Крохкая сувязь паміж чалавекам і нашымі касмічнымі цыкламі заўсёды вісела на валаску, як імкненне, ахвярная малітва.

У нашым жыцці,ніколі не забывалася, што Кетцааатль, адзін з чатырох першапачатковых сыноў-стваральнікаў, павінен быў скрасці косці з падземнага свету і здрабніць іх уласнай крывёй, каб стварыць чалавецтва. Таксама не было забыта, што ўсе багі кінуліся ў агонь, каб стварыць наша цяперашняе Сонца і прывесці яго ў рух.

За гэтую першапачатковую ахвяру мы былі абавязаны ім пастаяннае пакаянне. Мы дорага ахвяравалі. Мы шчодра абсыпалі іх вытанчанымі падарункамі з какавы, пёраў і каштоўных камянёў, экстравагантна купалі іх у свежай крыві і кармілі пульсуючымі чалавечымі сэрцамі, каб аднавіць, увекавечыць і абараніць стварэнне.

Я праспяю вам верш Несауалькайотля , Кароль Тэскока, адна з ног нашага ўсемагутнага Траістага альянсу, непараўнальны воін і славуты інжынер, які пабудаваў вялікія акведукі па ўсім Тэначтытлане, і мой духоўны брат:

Бо гэта непазбежна вынік

усіх уладаў, усіх імперый і даменаў;

пераходныя яны і няўстойлівыя.

Час жыцця запазычаны,

імгненна яго трэба пакінуць ззаду.

Нашы людзі нарадзіліся пад Пятым і апошнім Сонцам. Гэтаму Сонцу было наканавана скончыцца праз рух. Магчыма, Сюхтэкухтлі пашле агонь, які выбухне знутры гор, і зверне ўсіх людзей да цэласпалення; магчыма, вялізны кракадзіл Тлалтэкутлі, лэдзі Зямля, перакуліцца ў сне і раздушыць нас, або праглыне адной са сваіх мільёнаў разяўленай пашчы.