Aztec مذهب

وائسز آف دي ميڪسيڪا

ايزٽيڪ سلطنت، ازٽيڪ ديوتائن ۽ انهن جي پوڄا ڪندڙ ماڻهن جي حقيقي انساني قربانين بابت ڪهاڻيون. ۽ خدا انهن جي خدمت ڪئي

آشا سينڊز

لکيل اپريل 2020

ان جي وسعت ۽ قديم ترتيب کي ڏسڻ کان پوءِ، ايزٽيڪ سلطنت ۾ پهچندڙ پهرين يورپين سوچيو ته انهن وٽ آهي هڪ شاندار خواب ۾ هڪ ٻي دنيا

شين جو ٻين شين سان پابند

جيئن مٿي، پوءِ هيٺ ڏنل: مقدس نظريو سڄي قديم دنيا ۾ گونجي رهيو هو، هر زمين تي، بي شمار پکڙيل. هزار سال انهيءَ محور کي سمجهڻ ۾، پرجوش ايزٽيڪس نه رڳو پنهنجي ڌرتيءَ جي وجود ۾ موجود ڪائناتي نظامن ۽ اصولن جي تقليد ڪئي.

اهي پنهنجي فن تعمير، رسمن، مدني ۽ روحاني زندگين ذريعي مقدس حڪم جي ظاهر ۽ سار سنڀال ۾ سرگرم حصو وٺندا هئا. هن نظم کي برقرار رکڻ لاءِ مسلسل تبديليءَ جو عمل، ۽ بيحد قرباني هئي. ان مقصد لاءِ ڪوبه عمل وڌيڪ ضروري ۽ ميٽامورفڪ نه هو، ان کان وڌيڪ ضروري آهي ته پنهنجي رت، ۽ حتي زندگي، پنهنجي خدا جي رضامندي ۽ بار بار پيش ڪرڻ کان. ”هڪ رسم هئي، جيڪا هر 52 سج سالن بعد ڪئي ويندي هئي. تقريب، ايزٽيڪ عقيدي ۽ مشق جو مرڪزي، مختلف، پر وچ ۾ ٺهيل، ڏينهن جي ڳڻپ ۽ مختلف لمبائي جي astronomical چڪر جي هڪ سيريز جي هم وقت سازي جي مڪمل ٿيڻ جي نشاندهي ڪئي. اهي چڪر، هر هڪموت جو چوڪ

ايزٽيڪ لاءِ، بعد جي زندگي ۾ چار رستا هئا.

جيڪڏهن توهان کي هڪ هيرو جي حيثيت ۾ مرڻ گهرجي: جنگ جي گرمي ۾، قرباني ذريعي، يا ٻار جي پيدائش ۾، توهان Tonatiuhichan ڏانھن وڃو، سج جي جڳھ. چئن سالن تائين بهادر مرد سج کي اوڀر ۾ اڀرڻ ۾ مدد ڪندا هئا ۽ بهادر عورتون سج کي اولهه ۾ لهڻ ۾ مدد ڪنديون هيون. چئن سالن کان پوءِ، توھان زمين تي وري جنم ورتو ھيو ھومنگ برڊ يا تتلي.

جيڪڏھن توھان پاڻيءَ جي ڪري مري ويا آھيو: ٻڏڻ، بجلي ڪرڻ، يا گردئن جي ڪيترن ئي بيمارين يا سوڄ جي بيمارين مان، ان جو مطلب آھي توھان کي برسات جي پالڻھار پاران چونڊيو ويو آھي. , Tlaloc, ۽ تون تللوڪن ڏانھن ويندين، ابدي پاڻي جي بھشت ۾ خدمت ڪرڻ لاءِ.

جيڪڏھن توھان کي ٻار جي حيثيت ۾، يا ٻار وانگر، ٻار جي قربانيءَ سان يا (عجيب سان) خودڪشي ڪرڻ سان مرڻ گھرجي، توھان ھليو ويندا. Cincalco ڏانهن، مڪئي جي ديوي جي صدارت ۾. اتي توهان اهو کير پيئي سگهو ٿا جيڪو وڻن جي شاخن مان ٽٽي پيو ۽ ٻيهر جنم جو انتظار ڪري. هڪ زندگي ختم ٿي وئي.

هڪ عام موت

قطع نظر توهان ڌرتيءَ تي پنهنجا ڏينهن ڪيترا سٺا يا خراب گذريا، جيڪڏهن توهان بدقسمتي يا غير معمولي موت مرڻ لاءِ ڪافي نه هئا: وڏي عمر، حادثو، ٽٽل دل، سڀ کان وڌيڪ بيماريون - توهان Mictlan، 9-سطح واري انڊرورلڊ ۾ هميشه گذاريندا. توهان کي انصاف ڪيو ويندو. درياءَ جي ڪناري جا رستا، سڪل جبل، اوبسيڊين واءُ، وحشي جانور، ريگستان جتي ڪشش ثقل به بچي نه سگهيا، اتي تنهنجو انتظار هو.

جنت ڏانهن ويندڙ رستو هموار ڪيو ويو.رت.

Xiuhpopocatzin

Xiuh = سال، فيروز، وڌندو آهي باهه ۽ وقت تائين؛ Popocatzin = ڌيءُ

ڌيءَ گرانڊ ڪائونسلر، ٽلاڪليل،

پوٽي جي پوٽي اڳوڻي بادشاهه هيوتزيلي هيوتزلي،

شهنشاهه موڪٽزوما I جي ڀاڻيجي،

مگر جي ديوي

Tlaltecuhtl's Voice: اصل ڌرتي ديوي، جنهن جو جسم موجوده دنيا جي تخليق ۾ زمين ۽ آسمان ٺاهيو، پنجون سج

شهزادي Xiuhpopocatzin ڳالهائي ٿو (هن جو ڇهين سال 1438):

منهنجي ڪهاڻي سادي ناهي. ڇا توهان ٻڌڻ جي قابل هوندا؟

هتي رت ۽ موت آهي ۽ خدا پاڻ نيڪي ۽ بديءَ کان پري آهن.

ڪائنات هڪ عظيم تعاون آهي، جيڪو زندگيءَ کي برقرار رکڻ واري درياهه وانگر اندران وهي رهيو آهي. انسانيت کان رت سندن قيمتي رب ڏانهن، ۽ مرڪزي چوٿون ۾ باهه جي خدا کان چئن طرفن ڏانهن ٻاهر نڪرندي.

ٻڌڻ لاء، پنهنجا فيصلا دروازي تي ڇڏي ڏيو. توهان انهن کي بعد ۾ گڏ ڪري سگهو ٿا جيڪڏهن اهي اڃا تائين توهان جي خدمت ڪن ٿا.

منهنجي گهر ۾ داخل ٿيو، ٽلاڪيليل جي گهر :، بادشاهه Itzcoatl جو هوشيار چيف صلاحڪار، ميڪسيڪو جي ماڻهن جو چوٿون شهنشاهه Tenochtitlan.

جنهن سال منهنجو جنم ٿيو، پيءُ کي ٽلاتواني (حڪمران، اسپيڪر) جي عهدي جي آڇ ڪئي وئي، پر ان کي سندس چاچا Itzcoatl جي حوالي ڪيو ويو. هن کي بار بار بادشاهي جي آڇ ڪئي ويندي هئي، پر، هر ڀيري، رد ڪري ڇڏيندو. منهنجو پيءُ، تلڪاليل، جنگي چنڊ وانگر هو، شام جو تارو، هميشه عڪس ۾، هن جو ذهن ڇانو ۾،هن جي ذات جي حفاظت. ھنن کيس بادشاھہ جي ’ناگن عورت‘ ڪري سڏيو. مون کيس بادشاھہ جي ناھيل، اونداھيءَ جي سرپرست، روح يا جانورن جي ھدايت واري سڏيو.

ڇا اھو سندس ڌيءَ ٿيڻ خوفناڪ ھو؟ اهڙن سوالن جا جواب ڪير ڏيندو؟ هڪ عام ماڻهوءَ کي به خبر نه هوندي ته مون سان ڇا ڪجي. مان هن جي ننڍي هوندي، هن جي اڪيلي ڇوڪري، زيوپوپوڪاٽزين آف Tenochtitlan، هڪ مرحوم اولاد هئي، جڏهن هو 35 سالن جي هئي، Itzcoatl جي حڪومت دوران پيدا ٿيو.

مان ٽيڪڪوڪو جي شهزادي يا ٽلاڪوپن جي بادشاهه لاءِ هڪ فائديمند زال ٿي ويندس ته جيئن منهنجي پيءُ اِٽزڪوٽل جي نالي تي ٺاهيل نوبل ٽرپل الائنس کي مضبوط ڪري. ان سان گڏ، مون ۾ هڪ عجيب وصف هئي، منهنجا وار هڪ درياهه وانگر ڪارا ۽ ڳاڙهو ٿي ويا. اهو هر مهيني ڪٽيو ويندو هو ۽ اڃا تائين منهنجي هپس هيٺان پهچي ويو. منهنجي پيءُ چيو ته اها نشاني هئي، اهي لفظ هئا، جيڪي هن استعمال ڪيا هئا، پر هن ڪڏهن به ڪجهه نه ٻڌايو.

جڏهن مان ڇهن سالن جو هو، تڏهن پيءُ مون کي جهنگ ۾ ڳوليندو آيو، جتي آئون اُهوئيٽي جا وڻ ٻڌڻ لاءِ ويس، ٽنگون گھرن وانگر ويڪرو. انهن وڻن مان ئي موسيقار پنهنجا هوئيٽل ڊرم ٺاهيندا هئا.

ڊرمر مون کي ٽهڪ ڏيندا هئا، ”Xiuhpopocatzin، Tlacalael جي ڌيءَ، ڪهڙي وڻ ۾ موسيقي آهي؟ ۽ مان مسڪرائيندس ۽ هڪ ڏانهن اشارو ڪنديس.

بيوقوف موسيقار، موسيقي هر وڻ، هر بيٽ، هر هڏا، هر وهندڙ پاڻيءَ جي اندر آهي. پر اڄ مون کي وڻ ٻڌڻ ۾ نه آيا هئا. مون ميگوئي ٻوٽي جا ڪڪڙ وارا ڪنڊا پنهنجي مُٺي ۾ کنيا.

ٻڌو:

مان آهيانخواب ڏسي رهيو هو.

مان هڪ ٽڪريءَ تي بيٺو هئس، جيڪا هڪ ريڙهه هئي جيڪا هڪ پن هئي جيڪا هئي تلٽيڪوٿلي ، برڪت واري ڪرڪوڊائل ماءُ ڌرتي. منهنجو پيءُ هن کي سرپنٽ اسڪرٽ Coatlicue ، پنهنجي پالتو خدا جي ماءُ، خونخوار Huitzilopochtli جي نالي سان سڃاڻندو هو.

پر مان ڄاڻان ٿو ته ٻه ديويون هڪ آهن ڇاڪاڻ ته عظيم دائي، Tlaltechutli پاڻ، مون کي ٻڌايو. مون کي اڪثر خبر هئي ته منهنجي پيءُ نه ڪئي. هميشه ائين ئي هوندو هو. هو خوابن جي ڪيڪوفوني کي سمجهڻ لاءِ ڏاڍو بي صبر هو ۽ هڪ انسان هئڻ جي ناطي، هو هر شيءِ کي پنهنجي ڪردار مطابق فيصلو ڪندو هو. ڇاڪاڻ ته هن کي اها خبر نه هئي، هو ديوتا جي بتن کي سمجهي نه سگهيو. مثال طور، هن Coatlicue ڏٺو ۽ کيس سڏيو، ”اُها ماءُ جنهن جو مٿو بند آهي. زمين جون لڪيرون جيڪي هن جي جسم جي چوٽيءَ تائين وڌيون. تنهن ڪري، هن کي هڪ سر جي بدران، ٻه نانگن سان ملن ٿا، جتي هن جي ٽين اک ٿي سگهي ٿي، اسان کي ڏسڻ ۾ اچي ٿي. [سنسڪرت ۾، هوءَ ڪالي آهي، شڪتي ڪنڊليني] هن کي سمجهه ۾ نه آيو ۽ ڏاڍو ڀوائتو ٿي ويو جڏهن مون چيو ته هي اسان انسان آهيون جن کي مٿو نه آهي، رڳو مٿي تي هڏن جي گوشت جي اڻڄاتل ڌڪ.

Coatlicue جو سر خالص توانائي آهي، جيئن هن جي ماءُ جو جسم، هن جي نهال، ڪرڪوڊائل ديوي.

سبز، بيڪار ٽالٽيچوتلي چيو، جيڪڏهن مان نه ڊڄان ها، ته مان ڪري سگهان ٿو. منهنجو ڪن وجھوهن جي اونداهي جڳهه جي ويجهو ۽ هوء مون کي تخليق جي باري ۾ ڳائيندي. هن جو آواز هڪ اذيت وارو روئي رهيو هو، ڄڻ ته هزارن ڳلن مان جنم ڏئي رهيو هو.

مون هن ڏانهن نهاريو، ”تعلقتلي، مبارڪ ماءُ. مان ڊڄان ٿو. پر مان ڪندس. منهنجي ڪنن ۾ ڳايو.“

هوءَ ماپيل نظم ۾ ڳالهايو. هن جي آواز منهنجي دل جي تارن کي ٽوڙي ڇڏيو، منهنجي ڪنن جا ڊرم ڦوڪي ڇڏيا.

اسان جي تخليق جي تللچوتلي جي ڪهاڻي:

> ظاھر کان اڳ، آواز کان اڳ، روشني کان اڳ، ھڪڙو ھو، دوئي جو پالڻھار، الڳ نه ٿيڻ وارو Ometeotl. هڪ ٻئي کان سواءِ، روشني ۽ اونداهي، مڪمل ۽ خالي، ٻئي نر ۽ مادي. هو (جيڪو پڻ آهي 'هوء' ۽ 'مان' ۽ 'اهو') اهو آهي جيڪو اسان ڪڏهن به خوابن ۾ نه ڏسندا آهيون ڇاڪاڻ ته هو تصور کان ٻاهر آهي. ، ٻيو چاھيو. گهٽ ۾ گهٽ هڪ وقت لاءِ.

هو ڪجهه ٺاهڻ چاهي ٿو. تنهن ڪري هن پنهنجي وجود کي ٻن حصن ۾ ورهايو:

Ometecuhtli the Lord of Duality، and

Omecihuatl the Lady of Duality: پهريون خالق ٻن حصن ۾ ورهايو<1

اھو سندن زبردست ڪمال ھو. ڪو به انسان انهن تي نظر نٿو رکي.

Ometecuhtli ۽ Omecihuatl کي چار پٽ هئا. پهريان ٻه هن جا ٻه ويڙهاڪ پٽ هئا جيڪي پنهنجي عظيم والدين کان تخليق جي شو تي قبضو ڪرڻ لاءِ ڊوڙيا. اهي پٽ هئا smoky, Black Jaguar God, Tezcatlipoco, and Windy, White feathered Serpent God, Quetzacoatl. اهي ٻه غنڊا هميشه پنهنجي ابدي بال راند کيڏي رهيا هئااونداهي بمقابله روشني، هڪ ناقابل حل جنگ جنهن ۾ ٻه عظيم ديوتا طاقت جي چوٽي تي موڙ وٺندا آهن، ۽ دنيا جي قسمت سڄي عمر ۾ ڦري ويندا آهن.

ان کان پوء انهن جي ننڍڙا ڀائر Xipe Totec پنهنجي ڦٽيل ۽ ٿلهي چمڙي سان، موت ۽ جوانيءَ جو خدا، ۽ اپارٽٽ، Huitzipochtli، War God، جن کي هو ڏکڻ جو Hummingbird سڏين ٿا.

تنهنڪري هر طرف برهمانڊ جو هڪ ڀاءُ سنڀاليندو هو: Tezcatlipoca - اتر، ڪارو؛ Quetzalcoatl - اولهه، اڇو؛ Xipe Totec - اوڀر، ڳاڙهو؛ Huitzilopochtli - ڏکڻ، نيرو. چوڏنهن خالق-ڀائرن پنهنجي ڪائناتي توانائين کي چئن بنيادي طرفن ۾ ڦيرايو جيئن مرڪزي چوٿون مان باهه، يا برڪت وارو پرامڊ وانگر، ٽيمپلو ميئر، سڄي دنيا ۾ غذائيت ۽ تحفظ کي ڦهلائي ٿو.

”مٿين“ جي رخ ۾ آسمان جا 13 درجا هئا، جيڪي ڪڪرن سان شروع ٿي ۽ ستارن، سيارن، حڪمرانن جي بادشاهن ۽ ڏاهن جي دائرن مان، آخر ۾، اوميٽيوٽل سان ختم ٿين ٿا. پري، پري کان هيٺ مائيڪلن جي 9 سطحون هيون، انڊرورلڊ ۾. پر وچ ۾ وڏي وسعت ۾، جنهن جاءِ تي اڏامندڙ Tezcatlipoca ۽ Quetzalcoatl هن ”دنيا ۽ هڪ نئين انساني نسل“ کي ٺاهڻ جي ڪوشش ڪري رهيا هئا، مان آهيان!

ٻار، مان نه هوس. "ٺاهيل" جيئن اهي هئا. جنهن ڳالهه تي ڪنهن به ڌيان نه ڏنو، اوميٽيوٽل انهيءَ ئي لمحي ۾ ٻڏتر جو شڪار ٿي ويو، مان هر عمل ۾ ’هئس‘.تباهي يا تخليق، اتي ڪجهه بچيل آهي - جيڪو باقي رهي ٿو.

جيئن ته، مان هيٺان ٻڏي ويو آهيان، انهن جي نئين تجربي جي باقيات ۾ ڊولٽي. جيئن مٿي، پوءِ هيٺ، مون انهن کي چوندا ٻڌو آهي. تنهن ڪري، توهان ڏسندا، اتي ڪجهه بچي وڃي ها، جيڪڏهن اهي ٻهرايا چاهين ٿا ۽، انهن کي خبر پئي ته آئون بنيادي پاڻي جي لامحدود وحدت ۾ غير ٺاهيل 'شيز' آهيان.

ٽالٽيچٿلي نرميءَ سان چيو، ”پيارا، ڇا تون پنهنجي ڳل کي ٿورو ويجهو آڻي سگهين ٿو ته جيئن مان تنهنجي چمڙيءَ تي انسان ۾ ساهه کڻي سگهان؟ رت جي وهندڙ نديءَ مان ڦاٿل ٿيڻ کان بچڻ جي ڪوشش ڪندي هن جي وڏي چپن ۾ وهي رهي هئي. “ آه هن رڙ ڪئي. تنهنجي بوءِ جوان آهي.“

“ڇا توهان مون کي کائڻ جو ارادو ڪيو آهي، ماءُ؟’ مون پڇيو.

“مان توکي هزار ڀيرا کائي چڪو آهيان. ٻار نه، تنهنجي پيءُ، هيوتزيلوپوچٽلي، (منهنجو پٽ پڻ) جو خونخوار خدا، مون کي پنهنجي ’فلاور وارز‘ سان تمام گهڻو رت گهرائي ٿو. هر ويڙهاڪ جو جيڪو جنگ جي ميدان تي پوي ٿو، ۽ هڪ ڀيرو ٻيهر جڏهن هو هڪ گنبذ وانگر ٻيهر پيدا ٿئي ٿو ۽ ٻيهر مري ويو آهي. جيڪي نه ماريا ويا آهن انهن کي فلاور وارز ۾ گرفتار ڪيو ويو آهي ۽ Templo ميئر تي قربان ڪيو ويو آهي، Huitzilopochtli ڏانهن، جيڪو اڄڪلهه، پنجين سج جي اصل خدا، Tonatiuh کان مال غنيمت جي دعويٰ ڪري ٿو. توهان جي ماڻهن کي انهن جي واعدي جي رهنمائي ڪرڻ ۾ هن جي ڪردار لاء جلال ڏنو ويو آهيزمين هن کي قرباني جو بهترين حصو پڻ ملي ٿو - ڌڙڪندڙ دل -، پنهنجي لاءِ، پر پادرين پنهنجي ماءُ کي نه وساريندا آهن. اهي رت وهائڻ کانپوءِ لاش کي مندر جي ڏاڪڻين تان هيٺ لٿن ٿا، ڄڻ ته برڪت وارو نانگ جبل پاڻ هيٺ، (جتي مون هيوتزيلوپوچٽلي کي جنم ڏنو آهي)، منهنجي سيني تي، منهنجي خراج تحسين لاءِ، منهنجي ملڪيت جي مال مان.

هيٺ. قيدين جي ڪٽ ٿيل لاشن کي ٽوڙي ڇڏيو، سخت رت سان ڀريل، تازگي ڏيندڙ رت سان، منهنجي ٽٽل چنڊ جي ڌيءَ جي گود تي لٿل، جيڪا ٽيمپلو ميئر جي پيرن ۾ ٽڪرا ٽڪرا ٿي بيٺي آهي. چنڊ جي ڌيءَ جي وڏي گول پٿر جي شڪل اتي موجود آهي، جيئن هوءَ سرپٽ مائونٽين جي پيرن ۾ ويٺي هئي، جتي هئٽزليپوچٽلي هن کي ڪِرڻ کان پوءِ مئل حالت ۾ ڇڏي ڏنو هو.

جتي به هوءَ بيٺي آهي، مان هن جي هيٺان پکڙيل آهيان، باقي شين تي ماني کائيندي آهيان، شين جي هيٺان.“

مون هتي ڳالهائڻ جي همت ڪئي. ”پر ماءُ، منهنجو پيءُ ڪهاڻي ٻڌائي ٿو ته تنهنجي ڌيءَ چنڊ، ٽوڙيل ڪوئلڪساوچي، سرپ جبل تي آئي هئي توکي قتل ڪرڻ لاءِ جڏهن تون ڪوئٽليڪيو هئينءَ، خدا کي برداشت ڪرڻ لاءِ. پيءُ چيو ته توهان جي پنهنجي ڌيءَ، چنڊ ديوي، اهو قبول نه ڪري سگهي ٿي ته توهان کي هومنگ برڊ جي پنن جي گولي سان متاثر ڪيو ويو آهي ۽ هن تصور جي جائزگي تي شڪ ڪيو، تنهنڪري هن ۽ سندس 400 ستارن ڀائرن توهان جي قتل جو منصوبو ٺاهيو. ڇا تون هن کي نفرت نٿو ڪرين؟“

“آه، ڇا مون کي پنهنجي ڌيءَ، غلط تصور ڪيل چنڊ، ڪويولڪساوهڪي بابت ڪوڙ ٻيهر برداشت ڪرڻو پوندو؟ جيئن سندس آوازغضب جي عالم ۾، ڌرتيءَ جي مٿاڇري تي موجود هر پکي هڪدم اُڏامڻ لڳو، ۽ ٻيهر آباد ٿي ويو.

“انسان جي تاريخ جي ورجاءَ سان تنهنجو دماغ ڦاٽي ويو آهي. ان ڪري مون توکي هتي سڏيو آهي. منهنجون سڀ ڌيئرون ۽ مان هڪ آهيون. مان توهان کي ٻڌايان ٿو ته صبح جو ڇا ٿيو جڏهن توهان جي پيء جي بدمعاش خدا Huitzilopochtli ٻيهر پيدا ٿيو. مان چوان ٿو ته ٻيهر پيدا ٿيو ڇو ته، توهان ڏسندا آهيو، هو اڳ ۾ ئي Ometeotl جي چئن اصل خالق پٽن مان هڪ طور پيدا ٿي چڪو هو. هن جو جنم مون لاءِ هڪ بعد ۾ اضافو هو، هڪ الهام، تنهنجي پيءُ، ٽلاڪليل طرفان، کيس هڪ معجزاتي تصور ڏيڻ لاءِ. (حقيقت ۾، سمورو جنم معجزو آهي، ۽ انسان ان ۾ هڪ ننڍڙو عنصر آهي، پر اها ٻي ڪهاڻي آهي.)

2>"اها سال اڳ نه هئا جڏهن آئون هلان ها. منهنجي پنهنجي مٿاڇري تي ڌرتيءَ جي ڌيءَ وانگر، ڪوئليڪيو. ڪجهه هومنگ برڊ پنڊر منهنجي اسنڪي اسڪرٽ جي هيٺان لڪي ويا، مون کي هڪ ٻار ڇڏي ويو جيڪو منهنجي پيٽ ڏانهن تيزيء سان چٽيو ويو. ڪيئن بيليڪوز Huitzilopochtli مون ۾ اڀاريو ۽ ٻريو. Coyolxauhqui، منهنجي چنڊ جي ڌيءَ، جنهن جي ڳلن تي ٻرندڙ آواز ۽ گھنٽيون سندس آخري دور ۾ هيون، تنهنڪري اسان ٻئي مڪمل ۽ حامله ماءُ گڏ هئاسين. مان پهرين مزدوريءَ ۾ ويس، ۽ هن جي ڀاءُ هيوتزيلوپوچٽلي کي ٻاهر ڪڍيو، رت وانگر ڳاڙهي، فيروزي جيئن انساني دل رڳن ۾ پيڙهيل هئي.

جڏهن هو منهنجي پيٽ مان مڪمل بالغ ٿيو، هن پنهنجي ڀيڻ تي حملو ڪرڻ شروع ڪيو، هن جي دل جي دل کي ڪٽي ڇڏيو، هن جي مڪمل چمڪندڙ شان کي ڪٽي ڇڏيو، ۽ هن کي اڇلائي ڇڏيو.آسمان ۾. پنهنجي ڀيڻ جي دل کي کائي وڃڻ کان پوءِ، هن 400 ڏاکڻي تارن مان چار سؤ دلين کي کائي ڇڏيو، هر هڪ مان ٿورو ذرو چورائي، سج وانگر چمڪيو. پوءِ، هن پنهنجا چپ چاڙهيا ۽ انهن کي به آسمان ۾ اڇلائي ڇڏيو. هن پنهنجي فتح تي خوش ٿيو، ۽ پاڻ کي باهه کان وڌيڪ گرم، سج کان وڌيڪ روشن سڏيو. درحقيقت، اهو لنگڙو ۽ ٿلهو نشان وارو خدا، Tonatiuh، اصل ۾ Nanahuatzin جي نالي سان مشهور هو، جنهن هن موجوده تخليق کي شروع ڪرڻ لاءِ پاڻ کي باهه ۾ اڇلايو.

پر توهان جي پيءُ اهو ڪردار Huitztilopochtli لاءِ مختص ڪيو ۽ قربانيون ڏنيون. ۽ منهنجو پٽ، هيوتزيلوپوچٽلي بي سڪون هو. هُو برهمانڊ کي ڇُهڻ لاءِ اڳتي وڌيو، چنڊ ۽ تارن کان پوءِ، هو وڌيڪ ڳوڙها ڳاڙيندو رهيو، ايندڙ شڪار ۽ ايندڙ کي ڳوليندو رهيو، جيستائين مون کيس نگليو. Hehehe.

توهان جا ماڻهو هن کي سجدو ڪن ٿا، ميڪسيڪا جي سرپرست، انهن کي نانگ کائڻ واري عقاب جي نشاني ڏانهن هدايت ڪري ٿو جيڪو ڪيڪٽس تي چڙهي ويو آهي، ۽ ان سان انهن کي لعنت ڪرڻ جي وصيت ڪري ٿو. زمين جيڪا انهن جي طاقتور سلطنت Tenochtitlan ۾ وڌي وئي. اُھي کيس ھزارين ھزارين دلين تي ملھائيندا آھن ته جيئن وقت جي مقابلي ۾ پنھنجي شاندار نسل کي روشن ڪرڻ لاءِ سندس نور کي برقرار رکن. مون کي ڪا شڪايت ناهي؛ مون کي منهنجو حصو ڏنو ويو آهي.

پر مان انهن کي هر رات هڪ ننڍڙي ياد ڏياريندو آهيان جڏهن هو منهنجي ڳلي ۽ منهنجي پيٽ مان گذري ٿو. ڇو نه؟ انهن کي ياد رکڻ ڏيو ته انهن کي منهنجي ضرورت آهي. مان هن کي هر صبح ٻيهر اٿڻ ڏيندس. هن جي لاءِزندگيءَ لاءِ ضروري آهي پنهنجي طريقي سان، ورهايل ۽ ڳڻيل وقت: روزاني وقت، سالانه وقت، ۽ آفاقي وقت.

گڏ کڻي وڃڻ سان، چڪر هڪ مقدس ۽ هڪ دنياوي ڪئلينڊر، هڪ نجومي چارٽ، هڪ المانڪ، تقدير لاءِ هڪ بنياد ۽ هڪ ڪائناتي گھڙي جي طور تي ڪم ڪيو.

فائر وقت هئي، ايزٽيڪ آنٽولوجي ۾ : سڀني سرگرمين جو مرڪزي يا مرڪزي نقطو، پر، وقت وانگر، باهه هڪ اهڙو وجود هو، جنهن جو ڪو به آزاد وجود نه هو. جيڪڏهن ستارا گهربل طور تي نه هلن ها، سالن جو هڪ چڪر ٻئي ڏانهن نه ٿي سگهي ها، تنهنڪري ان جي شروعات کي نشانو بڻائڻ لاء نئين باهه نه هوندي، اهو ظاهر ڪري ٿو ته ايزٽيڪ ماڻهن لاء وقت ختم ٿي چڪو هو. ايزٽيڪ ٿيڻ جو مطلب اهو هو ته توهان، بلڪل لفظي طور تي، هميشه وقت جي پڄاڻيءَ جو انتظار ڪندا هئا.

نئين باهه جي تقريب جي رات، هرڪو آسمان جي نشاني جو انتظار ڪري رهيو هو: جڏهن ننڍڙو، ست تارن وارو ميڊل Pleiades جي آسمان جي زينت کي اڌ رات جي چڪر تي گذريو، سڀئي خوش ٿيا ان ڄاڻ ۾ ته انهن کي هڪ ٻيو چڪر ڏنو ويو آهي. ۽ اهو نه وساريو ويو ته وقت ۽ باهه کي باهه ڏيڻ گهرجي.

Templo Mayor

ميڪسيڪا (Aztec) سلطنت جي روحاني نيل، يا omphalos، Templo ميئر هو، هڪ عظيم بيسالٽ قدم رکيو. اهرام جنهن جي فليٽ ٽاپ سڀني طاقتور خدان جي ٻن مزارن کي سهارو ڏنو: ٽالڪ لارڊ آف رين، ۽ هيٽزٽيلوپوچٽلي، لارڊ آف وار، ميڪسيڪا جي ماڻهن جو سرپرست.

سال ۾ ٻه ڀيرا، ايڪوينوڪس سج پنهنجي وڏي عمارت جي مٿان اڀري ٿو ۽بيوقوفيءَ جي ڪري، مون هن کي هر ڏينهن جو اڌ انقلاب ڏنو، ۽ ٻيو اڌ سندس گهنٽي منهن واري چنڊ جي ڀيڻ ڪويولڪساوچي کي. ڪڏهن ڪڏهن مان انهن کي گڏ ڪري ٻاهر اڇلائي ڇڏيندو آهيان ته انهن کي موت تائين وڙهڻ ڏيو، هڪ ٻئي کي کائي، صرف ٻيهر جنم وٺن. 1>0>2>ڇو نه؟ بس هڪ ياد ڏياريندڙ آهي ته انسان جا ڏينهن ڪڏهن به ڊگهي نه هوندا آهن. پر ماءُ برداشت ڪري ٿي. مون کيس سڏ ڪيو، ”تعلق، ماءُ...؟“

هڪ سانس. هڪ دانهون. اهو آواز. ”ڏسو، پيرن ھيٺان گھڻا بُت جيڪي توھان جا ماڻھو ٺاھيندا آھن. ڇا ٿا ڏسو؟ ڌرتيءَ جي عورت لاءِ علامتون، ٽالٽيڪوٿلي، squatting tlamatlquiticitl يا دائي، primordial crust، جنهن جون اکيون منهنجي پيرن ۾ ۽ هر هڪ جوڙو تي آهن. ”

ڌرتي ديوتا: Tlaltechutli Coatlicue جي پيرن هيٺان پکڙيل

"ٻڌو، ٻار. مان چاهيان ٿو ته منهنجي ڪهاڻي جو هڪ پاسو هڪ پادري طرفان رڪارڊ ڪيو وڃي. ان ڪري مون توکي سڏيو آهي. ڇا توکي ياد آهي؟”

“مان ڪا پادري نه آهيان، ماءُ. مان هڪ زال ٿيندس، شايد هڪ راڻي، ويڙهاڪن جو نسل. ”

“تون هڪ پادري ٿيندين، يا بهتر آهي ته مان توکي هتي ئي کائيان.“

> ماءُ. منهنجو پيءُ ڪڏهن به راضي نه ٿيندو. ڪو به منهنجي پيء جي نافرماني نه ڪندو. ۽ منهنجي شادي هن جي ٽرپل الائنس کي محفوظ ڪندي. ”

“تفصيل، تفصيل. ياد رکو، منهنجي روپ ۾ خوفناڪ Coatlicue وانگر، مان توهان جي پيء جي ماء آهيانمرشد، Huitzilopochtli، جنگ جو خدا سج هجڻ جي دعويٰ سان. تنهنجو پيءُ مون کان ڊڄي ٿو. تنھنجو پيءُ توھان کان ڊڄي ٿو، انھيءَ لاءِ. هيهي..

”پيارا، ڇا تون منهنجي پنن کي ڌڪ ڏيئي سگهين ٿو؟ منهنجي ڪٽيڪل کي متحرڪ ڪرڻ جي ضرورت آهي. اها ڇوڪري آهي. هاڻي، مون ۾ مداخلت نه ڪريو…

“منهنجي ڪهاڻي ڏانهن واپس: اسان جي پهرين خالق جا اصل پٽ، دوئي جو رب، اوميٽيوٽ، جاگوار لارڊ ۽ پنن وارو نانگ هئا: نوجوان Tezcatlipoco ۽ Quetzacoatl. ۽ اهي ٻئي هر طرف اڏامي رهيا هئا، انسانن جي هڪ بصري نسل بابت منصوبا ۽ فيصلا ڪري رهيا هئا جن کي انهن ٺاهڻ جو الزام هو. اهو تمام مشڪل ڪم نه هو: پٽن پنهنجو گهڻو وقت روشني ۽ اونداهي جي وچ ۾ پنهنجون لامحدود بال گيمز کيڏڻ ۾ گذاريو: روشني اونداهيءَ کي فتح ڪندي، اوندهه کي ختم ڪندي روشني، تمام گهڻو اڳڪٿي ڪري سگهجي ٿو. سڀ ڏاڍا عجيب، توهان کي خبر آهي؟

پر انهن وٽ حقيقت ۾ ڪجهه به نه هو، جيستائين انهن مون کي ڏٺو. توهان ڏسو، خدا جي ضرورت آهي، ۽ خدمت ڪرڻ، ۽ کارائڻ جي ضرورت آهي، تنهنڪري انهن کي انسان هجڻ گهرجي. انسانن لاء، انهن کي هڪ دنيا جي ضرورت هئي. هر شيءِ جنهن جي هنن ڪوشش ڪئي، سا بي وسيءَ ذريعي منهنجي ڦاٽل جبلن ۾ ڪري پئي. جيئن تون ڏسين ٿو، مون وٽ هر هڪ جوڙو تي هڪ سٺو جبل آهي. ”

“۽ اکيون ۽ اسڪيل سڀني تي،“ مون بڙ بڙ ڪئي، هن جي چمڪندڙ مٿاڇري تي بدلجي وئي.

“انهن مون کي افراتفري سڏيو. ڇا توهان تصور ڪري سگهو ٿا؟ اهي نه سمجھندا هئا.

صرف Ometeotl مون کي سمجهي ٿو، ڇاڪاڻ ته مان ان وقت وجود ۾ آيو آهيان جڏهن هن پاڻ کي ٻن حصن ۾ ورهايو هو. ان کان اڳ، Iهن جو حصو هو. جنهن وقت مون کي دوئي جي روشنيءَ ۾ ڪڍيو ويو هو، مان ڪرنسي بڻجي ويو هئس، ڳالهه ٻولهه. ۽ اهو مون کي بڻائي ٿو، جنهن طريقي سان مان ان کي ڏسان ٿو، پنجين سج جي هيٺان حقيقي قيمت جي واحد شيء. ٻي صورت ۾، انهن وٽ پنهنجي خيالن سان ڀريل هڪ خالي ڪائنات کان سواءِ ٻيو ڪجهه به نه هو.

Tezcatlipoco، Jaguar ۽ Quetzacoatl، Feathered Serpent، بال کيڏي رهيا هئا. مان ٿوري وندر لاءِ موڊ ۾ هئس، تنهنڪري مون پنهنجو تعارف بزدل ڀائرن سان ڪرايو. مان ترڻ ڪري اُن اوائلي سمنڊ جي مٿاڇري تي پهتس جتي Tezcatlipoca مون کي لالچائڻ لاءِ پنهنجو بيوقوف پير لڙڪائي رهيو هو. ڇو نه؟ مون کي هڪ ويجهو ڏسڻ چاهيو. مون کي ان علم سان ڌڪ لڳو ته مان انهن جي انسانيت جي خوابن جو خام مال آهيان ۽ اهي سخت تڪليفن ۾ هئا.

جيئن ته خدا جي بيوقوف پيرن جي ڪري، مون ان کي کائي ڇڏيو. ڇو نه؟ مون ان کي صحيح بند ڪيو؛ ڪارو شراب وانگر ذائقو. ھاڻي، انھيءَ لارڊ Tezcatlipoca کي ھن ڏينھن تائين پنھنجي محور جي چوڌاري ڦرندو ۽ گھمندو رھيو آھي [بگ ڊپر]. پاڻ مطمئن جاڙا، Quetzalcoatl ۽ Tezcatlipoca بي رحم هئا. ٻن وڏن نانگن، ڪارا ۽ اڇا، جي شڪل ۾، منهنجي جسم کي گهيرو ڪيو ۽ مون کي ٻن حصن ۾ ويڙهائي ڇڏيو، منهنجي سينه کي مٿي ڪري آسمان جو تختو ٺاهيندي، سڀ 13 سطحون ٺاهيندي، ڪڪرن سان هيٺيون شروع ٿينديون ۽ اڻ ورهايل Ometeotl ۾ ختم ٿينديون. منهنجي مگرمڇ جي پٺيءَ ڌرتيءَ جي ڪرسٽ ٺاهي.

جڏهن مان ورهائجڻ جي آزمائش کان پوءِ روئڻ ۽ رڙيون ڪري رهيو آهيان، تاج کان پيرن تائين، رب ۽ ليڊي آف.ٻهراڙيءَ وارا پنهنجن پٽن جي ننگي ظلم کان ڊڄي ويا. ديوتا سڀ نازل ٿيا، مون کي تحفا ۽ جادوئي طاقتون پيش ڪن ٿيون جيڪي ڪنهن ٻئي وٽ نه آهن: ميوو ۽ ٻج سان ڀريل جنگل کڻڻ جي طاقت؛ تيز پاڻي، لاوا ۽ راھ؛ اناج ۽ ڪڻڪ جي پوکڻ لاءِ ۽ هر هڪ ڳجهي مادو پيدا ڪرڻ، پرورش ۽ شفا ڏيڻ جي ضرورت آهي انسانن کي جيڪي مون تي هلندا. اها منهنجي طاقت آهي. اهو منهنجو گهڻو آهي.

اهي چون ٿا ته مان بي سڪون آهيان ڇاڪاڻ ته اهي مون کي روئڻ جو آواز ٻڌن ٿا. چڱو، توهان مسلسل محنت جي گهيري ۾ رهڻ جي ڪوشش ڪندا آهيو. پر مان ڪڏهن به پوئتي نه رهيس. مان پنهنجي دولت کي وقت جيتري لامحدود طور تي ڏيان ٿو. ”

هتي هوءَ منهنجي چمڙيءَ جي خوشبوءِ لاءِ رڪجي وئي، ”جيڪو، پيارا ٻار، لامحدود نه آهي، جيئن اسين پنجين ۽ آخري سج ۾ رهون ٿا. پر (منهنجو خيال آهي ته هن مون کي چاڙهيو آهي) اهو اڃا ختم نه ٿيو آهي ۽ نه ئي منهنجا اسرار آهن.

“تون روئيندي آهين، ماءُ، ڇو ته تون محنت ۾ آهين؟ چون ٿا ته تون انساني رت لاءِ روئي ٿو. تتلي کان وٺي بابون تائين، انهن سڀني جو پنهنجو پنهنجو ذائقو آهي. تنهن هوندي به، اهو سچ آهي، هڪ تمام لذيذ جوهر انسان جي رت ۾ رهي ٿو. انسان ننڍيون ڪائناتون آهن، لامحدوديت جا ٻج آهن، جن ۾ زمين ۽ آسمان جي هر شيءِ جو ذرو ذرو ۽ روشني آهي، جنهن کي اوميٽيوٽل کان جنمي حق ملي ٿو. Microcosmic tidbits.“

“پوءِ اھو سچ آھي، اسان جي رت بابت. پر آواز، اهي صرف مون کي آڻڻ لاء ايندا آهندنيا اڳيان، وڻن ۽ دريائن، جبلن ۽ مکين کي وجود ۾ آڻڻ لاءِ. منهنجون رڙيون جنم جو گيت آهن، موت جو نه. جيئن اوميٽيوٽل هر نئين ڄاول انسان کي هڪ قيمتي نالو ۽ ٽونالي ڏئي ٿو، هڪ ذاتي ڏينهن جو نشان جيڪو سڀني سان گڏ آهي جيڪو هن مصيبت جي جهاز ۾ داخل ٿئي ٿو، آئون انهن جي ننڍڙن جسمن کي برقرار رکڻ ۽ وڌائڻ لاء پاڻ کي قربان ڪريان ٿو. منھنجو گيت ڌرتيءَ جي مڙني مادن ۽ طبقن ۾ ڦھلجي ٿو ۽ انھن کي متحرڪ ڪري ٿو.

دائيون، ٽلامٽلڪوئٽيسٽل، منھنجي نالي تي پنھنجا فرض ادا ڪن ٿيون ۽ پنھنجي عظيم مادر طلالچوتل کان دعائون ڪن ٿيون ته انھن جي رهنمائي ڪن. ڏيڻ جي طاقت مون کي سڀني خدان طرفان ڏنل تحفو آهي. اهو مون کي منهنجي تڪليف جو بدلو ڏيڻ آهي.“

“منهنجو پيءُ چوي ٿو، جڏهن توهان هر رات سج کي نگلندا آهيو، توهان کي راضي ڪرڻ لاءِ توهان کي رت ڏنو وڃي ۽ سج کي ڏنو وڃي. رت وري اڀرڻ لاءِ.“

“توهان جو پيءُ اهو چوندو جيڪو هو سمجهي ٿو توهان جي ماڻهن جي خدمت ڪندو آهي. زمين جي حرڪت، جبلن مان باھ جي پٿرن جي زبردست اٿل پٿل. ’شيون سلپ ٿي وڃن ٿيون… شيون ڦٽي وڃن ٿيون.‘“ (هارل، 1994) تلليچوتلي پنهنجي جبلن جي ڪنڌ کي ائين ڇڪيندي چيو جيئن پٿرن جو لينڊ سلائيڊ منهنجي مٿان چڙهي ويو. هُن جي تصوير وري ڪڪر ٿيڻ لڳي، وڄائيندڙ نانگ وانگر.

“مون کي هاڻي وڃڻ گهرجي، تون جاڳي پيو آهين،“ هُن سرگوشي ڪئي، هُن جو آواز هزارن پرن جهڙو.

"انتظار ڪر، ماءُ، مون وٽ گهڻو ڪجهه پڇڻ آهي." مون شروع ڪيوروئڻ. ”انتظار ڪر!“

“منهنجو پيءُ ڪيئن راضي ٿيندو منهنجي پادريءَ ٿيڻ تي؟“

“قيمتي پنن، قيمتي هار. مان توکي نشان لڳندس، ٻار.”

تللتاچوتلي وڌيڪ نه ڳالهايو. مان جيئن ئي جاڳي رهيو هئس ته مون دنيا جي سڀني دائين جا آواز ٻڌا، جيڪي واءَ تي ترندا رهيا. آوازن اسان جي سڃاتل رسم ۾ ساڳيا جملا ورجايا: ”قيمتي پنن، قيمتي هار...“ مون لفظن کي دل سان ڄاتو.

قيمتي پنڌ، قيمتي هار…

تون ڌرتيءَ تي آيو آهين، جتي تنهنجا مائٽ، تنهنجا مائٽ، ٿڪ ۽ ٿڪا پيا آهن. ڪٿي گرم آهي، ڪٿي سردي آهي، ۽ ڪٿي هوا وهي ٿي؛ جتي اڃ، بک، اداسي، نااميدي، ٿڪ، ٿڪ، درد آهي. . ..” (ميٿيو ريسٽال، 2005)

جيتوڻيڪ منهنجي ننڍي عمر ۾، مون ڏٺو هو، هر ايندڙ نئين ڄاول سان، معزز دائي پاڻ عظيم حڪمران، ٽلاتواني جي چادر کي کڻندي هئي: 'ماڻهو. جيڪو ڳالهائي ٿو 'ميڪسيڪا جا طريقا ۽ سچا. اهو سمجھيو ويو ته دائيون جيڪي نئين روح ۾ داخل ٿين ٿيون، انهن جي ديوتائن ڏانهن هڪ سڌي لڪير هئي، ساڳيء طرح بادشاهن جي هئي، جنهن انهن ٻنهي جي وضاحت ڪئي هئي، ٽلاتواني عنوان استعمال ڪندي. نئين روح جي پيدائش لاءِ گڏ ٿيل هڪ خاندان کي ياد ڏياريو ويندو tlamaceoa جي باري ۾، 'تپسيا' هر روح خدا کي قرض ڏيڻ لاء، دنيا جي تخليق جي عمل ۾ پنهنجي اصلي قرباني کي ادا ڪرڻ لاء. (سمارٽ، 2018)

پر دائيون هاڻي ڇو ڳالهائي رهيون هيون، ڄڻ مانپيدا ٿي رهيو هو؟ ڇا مان اڳ ۾ پيدا نه ٿيو آهيان؟ ان کان پوءِ ئي مون سمجهيو ته: مان وري جنم وٺي رهيو آهيان، ديوي جي خدمت ۾.

دائين جا آواز بند ٿيڻ کان اڳ مان پوريءَ طرح جاڳي چڪو هوس. مون کي انهن جا لفظ ياد آهن: Ahuehuete جنگل ۾ ماء جي قرباني؛ ميگوئي ڪيڪٽس مان ڪانڊيرا گڏ ڪريو... ياد رکو...“

مان ٻيلي ۾ ويس، جيئن هدايت ڪئي وئي، ۽ مگرمچرڊ جي ديوي کي هڪ ننڍڙي باهه ڏني، جنهن مون کي خواب ۾ ڏاڍي نرمي سان ڏني هئي. مون هن کي اهو گيت ڳايو هو، جيڪو منهنجي ماءُ مون لاءِ ڳايو هو، جڏهن مان هن جي سيني تي ٻار هو. مون محسوس ڪيو ديوتا ٻڌي، منهنجي هيٺان ٻرندڙ. هن جي عزت ڪرڻ لاءِ، مون وڏي محنت سان پنهنجي پيرن جي ٻن تلون تي ٻه اکيون اهڙيءَ طرح ڇڪيون هيون، جهڙيون هن جي سڄي جسم تي آهن، جن کي اسان وڻن جي ڇل ۽ ٽامي جي ڇنڊن مان مس ٺاهيا هئا. ميگي جي ڪنڌيءَ سان مون پنهنجين آڱرين، چپن ۽ ڪنن جي لوڏن کي چيڀاٽيو ۽ پنهنجي ننڍڙي لِبيشن کي باهه تي اُڇلي ڇڏيو. پنهنجي ننڍڙي رت وهائڻ واري رسم جي مشق کان پوءِ، مان هلڪي ننڊ ۾ پئجي ويس. اهو پهريون ڀيرو هو جو مون پاڻ کي ڪٽ ڪيو هو. اهو آخري نه هوندو.

مون خواب ۾ ڏٺو ته ديوي مون کي نگليو آهي ۽ مون کي هن جي ٻن مکيه اکين جي وچ مان ڪڍيو پيو وڃي. ان عمل ۾ منهنجا پير زخمي ٿي پيا ۽ مان درد مان جاڳيس، رڳو رت سان ڍڪيل ڏٺم. مون جيڪي ٻه اکيون ڪڍيون هيون، اهي منهنجي چمڙيءَ ۾ نقش ٿي ويون هيون، جڏهن مان هڪ هٿ سان سمهي رهيو هوس، جيڪو منهنجو نه هو.

مون جهنگ جي چوڌاري نهاريو.. مون روئڻ شروع ڪيو، نه مونجهاري مانيا درد، منهنجي خوني تلون جي باوجود، پر طلتاچوتلي جي سراسر خوف ۽ طاقت کان مون تي پنهنجو نشانو بڻائڻ لاءِ. حيرانيءَ جي حالت ۾، مون زخمن کي باھ جي گرم راھ سان ڌوئي انھن کي صاف ڪيو ۽ ٻنهي پيرن کي مضبوطيءَ سان ڪپهه جي ڪپڙي ۾ ويڙهي ڇڏيو، ته جيئن مان گھمڻ جي باوجود گھر ھلي سگھيس.

جڏھن مان گھر پهتس ته رات ٿي چڪي ھئي. ۽ ڪٽ سڪي ويا هئا. منهنجو پيءُ ناراض ٿي ويو، ”تون سڄو ڏينهن ڪٿي هئين؟ مون توکي جنگل ۾ ڳولهيو، تون ڪيڏانهن ٿو وڃين؟ تون ايترو ننڍو آهين ته پنهنجي ماءُ کان پري ڀڄڻ لاءِ...“

هن مون ڏانهن نهاريو ۽ ڪنهن شيءِ کيس ٻڌايو ته شيون ساڳيون نه هيون. هن گوڏا کوڙي منهنجي پيرن سان جڙيل ڪپڙو کولي ڇڏيو ۽ منهنجي ننڍڙن پيرن هيٺان موت جون اکيون ڏسڻ سان ئي زمين کي ڇهيو، هن جو چهرو سفيد چادر جهڙو سفيد هو.

“مان شروع ڪندس. پادريءَ جي تربيت،“ مون سنجيدگيءَ سان چيو. مون کي نشان لڳل ڏسي، هو ڇا ٿو چئي سگهي؟

ان کان پوءِ، هو اڪثر پنهنجي ڪوٽ جي بت جي اڳيان دل و جان سان دعا ڪندو هو، جنهن جا پنج پير اکين سان ڍڪيل هئا. منهنجي پيءُ مون کي خاص چمڙي جا سينڊل جيئن ئي زخم ڀرڻ لڳا، ۽ مون کي چيو ته ڪنهن کي به نه ڏيکاري. اھو، جيڪو ھميشہ خدا جي ڪمن کي پنھنجي ماڻھن جي فائدي ۾ ڦيرائڻ جي ڪوشش ڪندو ھو.

ڪنھن کي ٻڌايان ها، پوءِ به؟

رت جو ڦڙو

تشدد، ناهوت ڳالهائيندڙ ماڻهن لاءِ، مقدس ۽ ناپاڪ ماڻهن جي وچ ۾ رقص هو.

هن ناگزير ڀائيواري کان سواءِ، سج اڀري سگهي ٿو.آسمان جي بال روم کي پار نه ڪيو ۽ انسانيت اونداهين ۾ تباهه ٿي ويندي. خونريزي تبديليءَ لاءِ سڌو رستو ۽ خدا سان اتحاد جو وسيلو هو.

قرباني جي قسم تي منحصر ڪري، اتحاد جا مختلف روپ ظاهر ڪيا ويا. ويڙهاڪن جي اڻڄاڻ خودمختاري جن پنهنجون ڌڙڪندڙ دليون پيش ڪيون؛ ixiptla جو پرجوش خود سپردگی، جيڪي خدائي جوهر جا مالڪ آهن (Meszaros and Zachuber, 2013) ؛ ايستائين جو ٻارن جي قابل اعتماد معصوميت جو رت پنهنجن عضون، چپن يا ڪنن جي لوب مان رت کي باهه ۾ وهائي رهيو آهي: سڀني صورتن ۾، جيڪو قربان ڪيو ويو هو اعلي روح جي فائدي لاء ٻاهرئين مادي شيل هو.

هن حوالي سان، تشدد واحد سڀ کان عظيم، عظيم دل ۽ برداشت وارو اشارو هو. هن يورپي ذهن کي، ماديت پسندي ۽ حاصلات ۾ پوکيو، پنهنجي اندروني ۽ ٻاهرئين خدا کان الڳ ٿي ويو، جنهن کي اسان هاڻي ايزٽيڪ ماڻهن کي 'وحشي' سڏيو آهي.

The Sun

The Aztecs چوندا، سج اڄ اوھان لاءِ چمڪندو آھي، پر ھميشه ائين نه ھو.

دنيا جي پھرين اوتار ۾، اترين لارڊ، Tezcatlipoca، پھريون سج ٿيو: ڌرتيءَ جو سج. هن جي زخمي پير جي ڪري، هو 676 "سالن" (52 سالن جا 13 بنڊل) تائين اڌ روشني سان چمڪيو. ان جا وڏا رهاڪو جاگوار کائي ويا.

ٻئي اوتار ۾، مغربي لارڊ ڪوئٽزالڪوٽل، واء جو سج بڻجي ويو، ۽ هن جي دنيا تباهي ٿي.676 سالن کان پوءِ هوا. ان جا رهواسي انسانيت وارو بندر ڏانهن رخ ڪيو ۽ وڻن ڏانهن ڀڄي ويا. دنيا جي ٽئين اوتار ۾، نيرو Tlaloc مينهن سج بڻجي ويو. هيءَ دنيا 364 ”سالن“ (52 سالن جا 7 بنڊل) کان پوءِ باهه جي برسات ۾ تباهه ٿي وئي. چون ٿا، ڪجهه پرن واريون شيون بچي ويون.

چوٿون اوتار ۾، ٽالوڪ جي زال، چلچيوٿليڪيو پاڻي جو سج بڻجي وئي. هن جي پياري دنيا 676 سالن کان پوءِ هن جي ڳوڙهن جي سيلاب ۾ وڙهي وئي (ڪجهه چون ٿا 312 سال، جنهن کي 52 سالن جا 6 بنڊل چون ٿا.) ڪجهه پنن وارا جاندار بچيا.

پنجون سج

۾. هن موجوده، دنيا جي پنجين اوتار، ديوتا هڪ اجلاس منعقد ڪيو. هن وقت تائين شيون خراب ٿي چڪيون هيون.

هن پنجين سج کي ٺاهڻ لاءِ خدا ڪهڙو پاڻ کي قربان ڪندو؟ ڪو به رضاڪار نه ٿيو. اونداهي دنيا ۾، هڪ عظيم باهه صرف روشني ڏني. ڊگھي ڊگھي، ننڍڙو ناناهوتزين، لنگڙو، ڪوڙهه جي مريض خدا، پاڻ کي پيش ڪيو، ۽ جرئت سان شعلن ۾ ٽپو ڏنو. هن جا وار ۽ جلد ٽٽل هئا جيئن هو اذيت ۾ بيهوش ٿي ويو. عاجز خدا پنهنجا ڪنڌ جھڪائي ڇڏيا، ۽ ناناهاتزين پاڻ کي سج وانگر جيئرو ڪيو، صرف اڀرندي افق جي مٿان. ديوتا خوش ٿيا.

پر بيمار، ننڍڙا ناناهوتزين وٽ ڊگهي سفر جي طاقت نه هئي. هڪ هڪ ڪري، ٻين ديوتائن انهن جي سينن کي کولي ڇڏيو ۽ انهن جي دلين جي خالص روح کي پيش ڪيو، پوء انهن جي شاندار جسم کي باهه ۾ اڇلائي ڇڏيو، انهن جي چمڙي ۽ سون جا زيور موم وانگر ڳري رهيا هئا.پرامڊ جي چوٽيءَ جي مٿان، وڏي ڏاڪڻ جي مٿان، (جيڪو افسانوي سرپنٽ ماؤنٽين سان ملندڙ جلندڙ آهي، سج جي عظيم جنم ڀومي، سج جي ديوي، هيئٽزٽيلوپوچٽلي).

اهو صرف مناسب هو ته، وقت جي آخر ۾، زندگيءَ جي نئين باهه اهرام جي چوٽيءَ تان ورهائجي وئي، ٻاهران چئن طرفن ۾. نمبر چار تمام اهم هو.

Tlalcael (1397-1487)

Grand Counselor to Emperors of Tenochtitlan

Son to King Huitzilihuitzli, the Tenochtitlan جو ٻيو حڪمران

شهنشاهه جو ڀاءُ Moctezuma I

Father of Princess Xiuhpopocatzin

Tlalcael ڳالهائي ٿو (هن جي ڇهين سال کي ياد ڪندي، 1403):

مان ڇهن سالن جو هوس، پهريون ڀيرو مون دنيا جي ختم ٿيڻ جو انتظار ڪيو.

سڀني ڳوٺن ۾ اسان جا سڀ گهر ننگا هئا ۽ سامان، ٿانو، پيالو، ڪيٽل، جھنڊو، ڍڳن کان خالي هئا. ۽ ايستائين جو اسان جا سمهڻ وارا ميٽ. ھر گھر جي وچ ۾، چورس چوٿون ۾ رڳو راھ جون ٿڌيون سينڊرز رکيل آھن. ٻارن ۽ نوڪرن سان ڀريل ڪٽنب، پنهنجي ڇت جي ڀتين تي سڄي رات تارن کي ڏسندا رهيا. ۽ تارا اسان کي پوئتي ڏٺو. خدا اسان کي ڏٺو، اونداهي ۾، اڪيلو، مال جي ننگي ۽ بقا جي سڀني ذريعن. 1><0 مان به انتظار ڪري رهيو هوس، پر منهنجي ڇت تي نه. مان اڌ ڏينهن جو مارچ پري هيل آف دي اسٽار تي هوٻرندڙ شعلا، پنجين سج جي مٿي چڙهڻ کان اڳ. ۽ اھو پھريون ڏينھن ھو.

بيشمار خدا کي وري جيئرو ٿيڻو پوندو. ۽ سج کي مدار ۾ رهڻ لاءِ رت جي لامحدود مقدار جي ضرورت پوندي. انهن ڪمن لاءِ، انسان (جيئن ته اڃا تائين اڻڄاتل)، پنهنجي ٺاهيندڙن، خاص طور تي سج کي، جنهن کي پوءِ Tonatiuh جي نالي سان سڃاتو وڃي ٿو، بيحد توبه ڪرڻي پوندي.

گهڻو پوءِ، جڏهن جنگ جو خدا، هيوتزيلوپوچٽلي، هدايت لاءِ پهتو. ميڪسيا جي ماڻهن، هو ٻين سڀني ديوتا کان مٿانهون ٿي ويو، ۽ سج جي پوسٽ تي قبضو ڪيو. هن جي بک تمام گهڻي هئي.

اها انسانن تي آئي ته برهمانڊ جي ڪنڊن کي ڇڪي. انساني ڪنن کي دريائن جي نبض، ڌرتيءَ جي دل جي ڌڙڪن جي جانچ ڪرڻي هئي. انساني آوازن کي روحن کي گونجڻو پوندو هو ۽ سيٽن ۽ تارن جي تال کي تبديل ڪرڻو پوندو هو. ۽ هر منٽ واري وهڪري، ٽڪ ۽ وهڪري، مقدس ۽ غير معمولي، انسان جي رت سان ڀريل تيل سان ڀريل هجڻ گهرجي، ڇاڪاڻ ته زندگي ڏني وئي نه هئي. زراعت، مڪئي ۽ پاڻي جي ديوتائن جي عزت ڪرڻ

Xiuhpopocatzin ڳالهائي ٿو (هن کي ياد ڪندي 11 هين سال، 1443):

Itzcoatl جي راڄ دوران، سندس صلاحڪار، Tlacaelel، ميڪسيڪا جي لکيل تاريخ جو گهڻو حصو تباهه ڪيو. ، اڳوڻي سج جي پوزيشن ۾ Huitzilopochtli کي بلند ۽ نصب ڪرڻ لاء

Tlacalael ڪتابن کي ساڙي ڇڏيو. منهنجو پيءُ، سندس خدمت ۾ Cihuacoatl جي حيثيت ۾، شهنشاهه ڏانهن، هدايت سان بااختيار بڻيل هو.حڪمت عملي جي سڀني معاملن ۾ نظر ۽ اختيار. ها، اسان جي تاريخ جو پيءُ پاڪ بادشاهه اٽزڪوٽل جي نالي تي هو، پر اشراڪ سڀني کي خبر هئي ته واقعي انچارج ڪير هو. اھو ھميشه ۽ ھميشه منھنجو پيءُ ھو، جيڪو بادشاھہ جي ”ناگن عورت“ ھو.

ھن اھو حڪم ڏنو پر اھو مون ئي ھو جنھن اسان جي ابن ڏاڏن جا آواز ٻڌو ھو ريڊس جي جاءِ [Toltecs]، Quiche جي سھڻا. ۽ Yukatek [Mayans]، رٻڙ جا ماڻهو [Olmecs] اسان جي اجتماعي يادگيريءَ ۾ سمايل آهن - شڪايت ڪندي.

آواز، هيئيتوزوزٽلي، چوٿين مهيني، جي سڄي ويهن ڏينهن ۽ راتين تائين روئڻ ۽ سرگوشي ڪنديون رهيون. قديم فصلن جا فصل، مڪئي، زرخيزيت… Hueytozoztli، اهو ’عظيم نگراني جو مهينو‘ هو. سڄي ملڪ ۾، هرڪو سڪي موسم جي گرمي دوران گهريلو، مقامي يا رياستي رسمن ۾ حصو وٺندو هو، نئين ترقي جي چڪر کي شروع ڪرڻ لاء. پرفارم ڪيو، ۽ پادرين تازو لاشن کي پائڻ، Xipe Totec، زرخيزي ۽ ٻيهر جوانيء جي خدا جي عزت ڪرڻ لاء شهرن ۾ پار ڪيو. اسان هن جا قرضدار آهيون اناج جي نئين واڌ سان گڏو گڏ ان سال جي خرابي جو به هو ناراض ٿئي.

ماؤنٽ ٽالوڪ تي، ماڻهن هڪ روئيندڙ نوجوان جو رت وهائي مينهن جي عظيم خدا کي قربان ڪيو. ڇوڪرو هن جو گلا ٽالوڪ جي غار ڏانهن سڀني پاڙيسري قبيلن جي اڳواڻن پاران کاڌي ۽ تحفن جي شاندار جبلن تي ڪٽيو ويو. پوءِ غار کي سيل ڪيو ويو ۽سنڀاليل. تمام ضروري مينهن لاءِ توبه. اهو چيو ويو آهي ته ٽالوڪ هڪ ٻار جي ڳوڙها ڳوڙها سان ڇڪيو ويو ۽ مينهن موڪليائين.

منهنجو هن مهيني جي "عظيم نگراني" جي دوران، هر رات جاڳندا رهندا هئاسين جيستائين تارا هدايتون ٻڌڻ لاء پوئتي نه هٽندا آهن. آڳاٽي زماني کان وٺي واءَ تي هليا ويا.

اسان جي مقدس علم کان سواءِ، سڀ ڪجهه جهالت جي اونداهي ۾ سڙي ويو آهي. مون کي عجب لڳو ته منهنجو پيءُ پنهنجي مقدس فرض سان بادشاهه کي خدا جي خدمت ۾ مشورو ڏيڻ ڪيئن ٿو ثابت ڪري؟ هن چيو ته اهو ميڪسيڪو جي ماڻهن [Aztecs] لاءِ ٻيهر جنم هو، ته اسان هيوتزيلوپوچٽلي جا ’چونڊيل ماڻهو‘ هئاسين ۽ هو اسان جو سرپرست هو، جيئن اسان لاءِ سج وانگر، ٻين سڀني ديوين کان مٿي پوڄڻ لاءِ. ميڪسيڪا جا ماڻهو سندس نور جي شان ۾ هميشه لاءِ جلندا رهندا.

“ٻيهر جنم. مردن کي ڄمڻ جي ڪهڙي خبر آهي؟ مون کانئس پڇيو. مون ڏٺو ته منهنجا لفظ هن ۾ ڪٽيل هئا. مون هميشه ڇو وڙهندي؟ آخرڪار، هو هڪ عظيم ۽ بي لوث جنگجو هو.

جڏهن ٽالاڪيل ڪوڊس ۾ موجود پراڻن ڪهاڻين کي خاموش ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي، شايد هن حقيقت کي نظرانداز ڪيو ته توهان آوازن کي دفن نٿا ڪري سگهو. اهو علم اڃا تائين پراڻن ماڻهن جي سرن ۽ دلين ۾ ۽ گيتن ۾ آهي، شمن، ڀوتارن، داڻن ۽ مئل.

پوءِ اسان روحن کي هر شيءِ ۾ وڏي عزت ڏني هئي، جنهن لاءِ چيو ويندو هو، اسان ميڪسيڪا جون عورتون، “ڪڪائڻ کان اڳ مڪئي جي سڪل داڻن تي ساهه وجهنديون هيون، يقين رکندي ته ان سان مڪئي کي نقصان نه ٿيندو.باهه کان ڊڄڻ. اسان عورتون اڪثر مڪئي جي اناج کي کڻي اينديون هيون، جيڪي فرش تي ملن ٿيون، ۽ دعائون ڪنديون هيون ته ”اسان جي روزي ڏکي آهي: روئي رهي آهي. جيڪڏهن اسان ان کي گڏ نه ڪرڻ گهرجي، اهو اسان جي رب جي اڳيان اسان کي الزام ڏيندو. چوندو هو ته ”اي اسان جا پالڻهار، جڏهن آئون زمين تي ويڙهيل هئس ته هن وصل مون کي نه کنيو. هن کي سزا ڏيو! يا شايد اسان کي بک مرڻ گهرجي.“ (سهاگين موران پاران، 2014)

منهنجي مٿي ۾ درد آهي. مون چاهيو ٿي ته آواز بند ٿي وڃن. مان ان ابن ڏاڏن کي خوش ڪرڻ لاءِ ڪجهه ڪرڻ چاهيان ٿو، جن جا قيمتي تحفا، تاريخ جيڪا اسان پنهنجي مقدس ڪتابن ۾ درج ڪئي آهي، ان کي هڪ وڌيڪ آسان افسانو هٿ ڪيو ويو هو. زراعت کي خوش ڪيو ويو، اسان پڻ پنهنجي نرم سرپرست، Chalchiuhtlicue، چوٿين سج جي صدارتي ديوتا، ۽ وهندڙ پاڻي جي رحمدل ديوي کي پڻ عزت ڏني، جنهن پاڻيء، ندين ۽ دريائن کي ڏاڍي پيار سان سنڀاليو. حصا، هر سال، پادرين ۽ نوجوانن شهر کان پري ٻيلن مان هڪ بهترين وڻ چونڊيو. اهو هڪ وڏو، ڪائناتي وڻ هجڻ گهرجي، جنهن جي پاڙن هيٺان دنيا کي پڪڙيو ۽ جنهن جي آڱرين جون شاخون 13 آسماني سطحن کي ڇڪي. رسم جي ٻئي حصي ۾، هي واحد وڻ هڪ سؤ ماڻهو شهر ۾ کڻي ويا ۽ Tenochtitlan ۾ سڀ کان وڏو پرامڊ، ٽيمپلو ميئر جي سامهون تعمير ڪيو ويو. مکيه ڏاڪڻ جي مٿان، پرامڊ جي بلند ترين سطح تي، مزارون هيونHuitzilopochtli ۽ Tlaloc، جنگ ۽ مينهن جا خدا. اُتي، اھو وڻ پنھنجي فطرت طرفان لارڊ ٽالاڪ لاءِ ھڪڙو شاندار نذرانو ھو.

آخرڪار، اھو ساڳيو وڏو وڻ ويجھي ڍنڍ ٽيڪڪوڪو جي ڪنارن تي کڻي ويو، ۽ ٻيڙين جي قافلي سان گڏ پنٽيتلان ڏانھن روانو ٿيو. 'اها جاءِ جتي ڍنڍ جو پاڻي هو.' (سمارٽ، 2018) هڪ تمام نوجوان ڇوڪري، جنهن جي مٿي تي چمڪندڙ پنن جا هار، نيري رنگ جي پوشاڪ هئي، هڪ ٻيڙيءَ ۾ خاموشيءَ سان ويٺي.

مان، جيئن ٽريننگ ۾ پادري ۽ ٽالاڪايل جي ڌيءَ کي، منهنجي پيءُ جي عملدار سان گڏ ٻيڙين تي هلڻ جي اجازت ڏني وئي، جتي هنن رسم لاءِ ٻيڙيون ٻڌيون هيون. ڇوڪريءَ ۽ مان هڪ ٻئي کان ڇرڪ ڀرياسين. اسان مختلف ٻيڙين ۾ هئاسين پر هٿ رکڻ لاءِ ڪافي ويجهو هئاسين. هوءَ واضح طور تي هاري هئي پر لاما جي گوشت تي ٿلهي هئي ۽ ڪوڪو ۽ اناج جي روح جي نشي ۾ هئي؛ مان هن جي خوبصورت اکين ۾ شراب کي چمڪندي ڏسي سگهيس. اسان جي عمر لڳ ڀڳ ساڳي هئي. اسان جا عڪس پاڻيءَ ۾ ضم ٿي ويا ۽ هڪ ٻئي ڏانهن بيداريءَ سان مسڪرائڻ لڳا.

جڏهن مون پنهنجي هيٺان ڍنڍ ڏانهن نهاريو ته نعرا شروع ٿي ويا. ڄڻ ته ڪنڌيءَ تي، مٿاڇري تي هڪ قسم جو ٻوٽو پيدا ٿيو، جنهن جي افتتاح کي پادرين ڳولي رهيا هئا. مون کي يقين ٿي ويو ته مون پيار ڪندڙ پاڻي ماءُ جي کلڻ ٻڌو، Chalhciuhtlicue، جيڊ اسڪرٽ، هن جا وار هن جي مٿي تي گھمندا رهيا، ڄڻ ته اسان کي ٻي دنيا ڏانهن اشارو ڪري رهيا هئا، پاڻيء جي ٻاهران پاڻي واري علائقي ڏانهن.

پادريء جو آواز ۽ منهنجي مٿي ۾ آواز ڳالهائي رهيا هئاتيز ۽ تيز، "قيمتي ڌيء، قيمتي ديوي؛ توهان ٻئي دنيا ڏانهن وڃي رهيا آهيو؛ توهان جي تڪليف ختم ٿي وئي آهي؛ توهان کي الهندي آسمان ۾ سڀني بهادر عورتن سان عزت ڏني ويندي، ۽ جيڪي ٻار جي ڄمڻ ۾ مري ويندا آهن. تون شام جو سج لهڻ ۾ شامل ٿيندين.“

انهيءَ لمحي، پادريءَ خاموش نيري ڇوڪريءَ کي تيزيءَ سان پڪڙي، هن جي ڳچيءَ ۾ مهارت سان چتائي، هن جي کليل ڳلي کي مٿاڇري کان هيٺ جهليو ته جيئن هن جو رت وهي سگهي. پاڻيءَ جي وهڪري سان ميلاپ ڪرڻ.

آواز بند ٿي ويا. منهنجي اندر ۾ هڪڙو ئي آواز گونجي رهيو هو. هڪ خالص، اعليٰ نوٽ جهڙو Tezcatlipoca جي بانسري جو خدا سان رابطو. پوڙهو پادري دعا ڪري رهيو هو ته هن ديوي کي، جنهن کي انسانيت سان ايترو پيار آهي جو هوءَ اسان کي نديون ۽ ڍنڍون ڏئي ٿي، پر مون هن جي هلندڙ چپن مان ڪوبه آواز نه ٻڌو. ٿوري دير کان پوءِ، هن ڇڏي ڏنو. پنن وارو ٻار آخري گھمڻ لاءِ وَنور ۾ ترڻ لڳو ۽ نرميءَ سان مٿاڇري جي هيٺان لڪي ويو، ٻئي طرف سندس استقبال ڪيو ويو.

هن کان پوءِ، اهو وڏو وڻ جيڪو جبلن ۾ ڪٽيو ويو هو ۽ ٽيمپلو ميئر جي سامهون بيٺو هو. ان کان اڳ جو اُهو پينٽٽلان ڏانهن هليو ويو، وَنَرَ ۾ ٻڏي ويو ۽ قبول ڪيو ويو.

منهنجي مٿي ۾ ڪوبه آواز نه هو ۽ نه ئي بنا ڪنهن سوچ ويچار کان سواءِ چيلشيوٿليڪيو جي پاڻيءَ جي گهنٽي وڄندڙ خاموشيءَ ۾ ڦاسي وڃڻ جي تمنا کان، مان سرسري پاڻي ۾ غرق ٿي ويس. ڍنڍ. مون کي هڪ مبهم آرزو هئي ته مون کي هڪ مبہم ڇوڪريءَ جي پٺيان ”ٻي جاءِ“ ڏانهن وٺي وڃي، گهڻو ڪري، Cincalco.خاص جنت ننڍڙن ننڍڙن ٻارن ۽ معصوم ٻارن لاءِ رکيل آهي، جيڪي وري جنم وٺڻ جي انتظار ۾ وڻن جي ٽارين مان ٽمندڙ کير جيان پيئندا آهن.

بزرگ پادري، اُن هٿ سان گلا ڦاٽي ٿو، جيئن پنن جي ٿڌڙيءَ ٿڌ ۾ پنن جو برش. ، مون کي هڪ گلي ٽڙيءَ سان ڇڪي ورتو ۽ مون کي احتياط سان واپس بورڊ تي کنيو. هن مشڪل سان ٻيڙيءَ کي ڦاڙي ڇڏيو.

جڏهن آواز ٻيهر شروع ٿيا، تڏهن مون پهريون ڀيرو پادريءَ جو آواز ٻڌو، جنهن پنهنجي سٺي نذراني کي ديوتائن جي گهر ڏانهن سڌو ڪرڻ لاءِ چيو. هن اڃا تائين مون کي هڪ پيرن کان پڪڙيو، انهي ڳالهه کي يقيني بڻائڻ لاءِ ته مان ٻيهر اندر نه اچي سگهان. هن پاڻي مان اکيون هٽائڻ کان سواءِ، جيستائين هن آخري اکر نه ڳالهايو، تيستائين نعرو هڻندو رهيو، ۽ ڦورو، جيڪو هن پنهنجي طاقت سان کوليو هو، واپس ڍنڍ جي پرسڪون مٿاڇري تي هليو ويو. ديوي خوش ٿي وئي.

ان کان پوءِ، هڪدم ساهه پيو ۽ منهنجو پير ٻڪريءَ جي گوڙ سان ٻيڙيءَ ۾ ڪري پيو. سڀني ننڍين ٻيڙين ۾ ويٺل ماڻهو جيڪي اسان سان گڏ پينٽٽلان ڏانهن روانا ٿيا هئا، سي مشعل جي روشنيءَ ۾ ان آواز کي ڏسندا رهيا.

پادريءَ کي ٽالٽيڪوٿلي جو نشان، ٻه اکيون منهنجي پيرن جي تلائن تي هيون.

برق رفتاريءَ سان، هن گوڏن ڀر ڪري، منهنجي پيرن کي چمڙيءَ ۾ ويڙهي ڇڏيو، ۽ پنهنجي خوفناڪ چمڪ سان گڏ موجود ڪنهن کي به آواز ڪڍڻ کان منع ڪيائين. هو منهنجي پيءُ جي مردن مان هڪ هو؛ ڇا اهي سڀ نه هئا؟ هو سمجهندو هو ته هي ديوي جو ڪم هو. هن جلدي Tlacaelel تي هڪ نظر ڦيرايو، اندازو لڳايو ته منهنجي پيء کي اڳ ۾ ئي ڄاڻ هئي. نانگعورت جيڪا هو، يقيناً هن کي خبر هئي.

اسان خاموشيءَ سان گهر پهتاسين، سواءِ پراڻن جي آوازن جي، جيڪي هاڻي پرسڪون ٿي ويا هئا. مان ڇرڪي رهيو هوس. مان ان سال يارنهن هئس.

جڏهن اسان گهر پهتاسين ته منهنجي پيءُ مون کي وارن کان پڪڙي ورتو، جيڪي ان وقت تائين منهنجي گوڏن تائين هيٺ هئا. مون راڳ کي بيزار ڪيو هو، ۽ پنهنجون ڳجهيون اکيون پڌريون ڪيون هيون. مون کي خبر نه هئي ته مون کي ڪهڙي سزا ڏني ويندي. مان هن جي گرفت مان هن جي غضب کي محسوس ڪري سگهيس، پر منهنجا وار گندا ۽ سڪل هئا، ۽ مون کي خبر هئي ته منهنجو پيءُ ڪڏهن به مون کي ايذائڻ جي جرئت نه ڪندو، تنهن ڪري مون آزاد ٿيڻ جي ڪوشش ڪئي.

“مون کي ڇڏ،“ مون رڙ ڪئي. ، ۽ مروڙي تيستائين منھنجا وار ھن جي گرفت مان ڦٽي ويا. مون کي خبر هئي ته منهنجا وار خاص طور تي هن کي خوفزده ڪيو ۽ منهنجي فائدي لاء استعمال ڪيو. "توهان جو لمس مون کي برف ۾ ڦيرائي ٿو."

"توهان جي زندگي قربان ڪرڻ لاء توهان جي ناهي." هُو روئي، مون کان پوئتي هٽي ويو.

مان بيٺو، پنهنجي پيءُ ڏانهن، جنهن کان هر ماڻهو ڊڄندو هو. مان، جيتوڻيڪ ٻار جي حيثيت ۾ سندس سينه جيترو اونڌو نه هئس، بي ڊپو هوس.

“آئون پنهنجي ابن ڏاڏن جي عزت ڪرڻ لاءِ ڇو نه مران، هوئيتوزوزٽلي جي مقدس مهيني ۾ پاڻ کي ديوي جي اڳيان قربان ڪري ڇڏيان، جڏهن ته مان جوان آهيان. مضبوط؟ ڇا توھان چاھيو ٿا ته مان ھڪڙي عام زندگي گذاريان ۽ مائيڪلن ۾ تڪليفون برداشت ڪريان ۽ پوڙھائپ ۾ مرڻ کان پوءِ؟”

مان ھڪڙي ٻي جنگ لاءِ تيار ھيس پر جذبات جي نمائش لاءِ تيار نه ھيس. هن جون اکيون ڳوڙهن سان ڀرجي ويون. مون ڏٺو ته هو منهنجي لاءِ پريشانيءَ لاءِ روئي رهيو هو. مون حيرانيءَ جي حالت ۾، حملو جاري رکيو، ”۽ تون ڪيئن مقدس ڪتابن کي ساڙي سگهين ٿو، اسان جي تاريخ کي ختم ڪري سگهين ٿو.نسل، ميڪسيڪا جا ماڻهو؟"

"توهان سمجهي نٿا سگهو." هن نرمي سان ڳالهايو. ”ميڪسيڪا کي تاريخ جي ضرورت آهي جيڪا اسان انهن کي ڏني آهي. ڏسو ته اسان جي محڪوم ماڻهن ڪهڙي ترقي ڪئي آهي. اسان وٽ نه ڪو وطن هو، نه کاڌو نه هو، نه ته اسان جي ٻارن کي آرام ڪرڻ لاءِ اسان جي سرپرست خدا، هيوتزيلوپوچٽلي، اسان کي هتي ٽيڪڪوڪو ٻيٽ تي وٺي ويو، جتي اسان ڪيڪٽس جي ٻوٽي جي مٿان، عقاب جي عظيم شگون کي نانگ کائيندي ڏٺو. اسان جو اڀرندڙ شهر هتي هن غير آباد دلدل ٻيٽ تي آهي. اهو ئي سبب آهي ته عقاب ۽ ڪيڪٽس اسان جي Tenochtitlan پرچم تي علامت آهي، ڇاڪاڻ ته اسان کي Huitzilopochtli طرفان چونڊيو ويو آهي ۽ هن جڳهه ڏانهن هدايت ڪئي وئي آهي ته خوشحالي لاء."

ميڪسين پرچم، جي باني جي علامت کان متاثر ٿيو. ايزٽيڪ سلطنت

“ڪيترائي چون ٿا، بابا، اسان جي قبيلي کي هر جڳهه کان پري ڪيو ويو ڇاڪاڻ ته اسان پنهنجن پاڙيسرين سان جنگ وڙهيو، انهن جي ويڙهاڪن کي گرفتار ڪيو ۽ انهن جي عورتن کي به پنهنجي بکايل خدا کي قربان ڪرڻ لاءِ. 0>"توهان جوان آهيو؛ توهان سوچيو ته توهان سڀ ڪجهه سمجهي رهيا آهيو. Huitzilopochtli اسان کي اسان جي الائي مشن کي ڏنو آهي 'سورج کي رت سان کارائڻ' ڇاڪاڻ ته اسان واحد قبيلو آهيون ان کي پورو ڪرڻ لاءِ بهادر. مشن مخلوق جي خدمت ڪري رهيو آهي، اسان جي خدا ۽ اسان جي ماڻهن جي چڱي طرح خدمت ڪري رهيو آهي. ها، اسان هن کي رت سان کارايون ٿا، پنهنجن ۽ پنهنجن دشمنن کي ۽ اهي اسان جي سرپرستي سان رهن ٿا.

اسان پنهنجي قربانين ذريعي ڪائنات کي برقرار رکون ٿا. ۽ ان جي بدلي ۾، اسان، جن Nahuatl ماڻهن جو گرانڊ ٽرپل الائنس ٺاهيو آهي، تمام گهڻو ٿي چڪا آهيونطاقتور ۽ تمام وڏو. اسان جا پاڙيسري سڀ اسان کي جانورن جي چمڙي، ڪوڪو بينن، جوهر، قيمتي پنن ۽ مصالحن ۾ خراج تحسين پيش ڪن ٿا، ۽ اسان انهن کي آزاديء سان پاڻ تي حڪومت ڪرڻ ڏيو ٿا.

ان جي بدلي ۾، اهي سمجهن ٿا ته انهن کي پنهنجو حصو ڪرڻ گهرجي اسان جي خدا کي برقرار رکڻ لاء. اسان جا دشمن اسان کان ڊڄن ٿا پر اسان انهن سان جنگ نه ٿا ڪريون ۽ انهن جي زمين کسي نٿا سگهون. ۽ اسان جا شهري خوشحال؛ اميرن کان وٺي هارين تائين، سڀني کي سٺي تعليم، سٺا ڪپڙا ۽ ڀرپور کاڌو ۽ رهڻ جون جايون آهن. ”

“پر آواز…اهي رڙيون ڪري رهيا آهن…”

“آواز هميشه موجود آهن، پيارا. انهن کان بچڻ لاءِ پنهنجو پاڻ کي قربان ڪرڻ ڪو عظيم ڪم ناهي. توھان جا ڪن انھن ڏانھن گھڻن کان وڌيڪ آھن. مان انهن کي ٻڌندو هوس، پر هاڻي گهٽ ۽ گهٽ. توھان انھن کي ھدايت ڪري سگھو ٿا. ”

مون کي پنھنجي پيءُ کان نفرت ھئي. ڇا هو ڪوڙ ڳالهائي رهيو هو؟ مان هن جي هر ڳالهه تي بيٺو رهيس.

“مان توکي هڪ راز ٻڌايان ٿو. حڪمت جا ڪتاب ۽ ڪتاب محفوظ آهن. صرف ڏيکاءَ لاءِ ساڙيو ويو، عوام لاءِ، جن لاءِ مقدس علم صرف انهن جي سادگيءَ کي پريشان ۽ پيچيده ڪري ٿو.“

“ اهو ڇو آهي توهان جو حق آهي ته مون کي پاڻيءَ کان وٺي ٻي دنيا تائين، جتي هر شيءِ خاموش امن آهي؟ ؟ مان ڇو نه ٿو ڏئي سگهان جيڪو اسان ٻين ڪيترن ئي خدان کي ڏيڻ لاءِ گهرون ٿا؟”

“ڇاڪاڻ ته، مون توهان کي ٻڌايو آهي، اسان جي زندگي ڪڏهن به اسان جي پنهنجي ناهي، ۽ ابن ڏاڏن توهان کي ڪنهن ٻئي شيءِ لاءِ چونڊيو آهي. ڇا تو نه ڏٺو آهي ته اهي پنهنجا راز ٿورن کي ٻڌائين ٿا؟ ڇا تون سمجهين ٿو ته اهي خوش ٿيندا جيڪڏهن مان توکي مرڻ ڏيان؟ ”

آءِمنهنجو پيءُ، ٽلاتواني يا ٽينوچٽيٽلان جو شهنشاهه، ۽ سندس ڪابينا جي اميرن ۽ فائر پادري، پڻ انتظار ڪري رهيا هئا. The Hill of the Star (لفظي طور تي، 'ٿورن جي وڻ جي جاءِ،' Huixachtlan)، اھو مقدس ٻرندڙ جبل ھو جيڪو ميڪسيڪا جي وادي کي نظر انداز ڪري ٿو.

اڌ رات جو، 'جڏھن رات اڌ ۾ ورهائجي چڪي ھئي،' (لارنر، تازه ڪاري 2018) سڄي زمين کي هڪ ئي ساهه سان ڏٺو ويو، جيئن باهه جي برج، جنهن کي مارڪيٽ پلیس پڻ سڏيو ويندو آهي، ٽيانڪوزٽلي [Pleiades] تارن واري گنبد جي چوٽي کي پار ڪيو ۽ نه روڪيو. سڀ جذباتي جاندار هڪ جي حيثيت ۾ exhaled. دنيا ان اڌ رات کي ختم نه ٿي هئي.

ان جي بدران، هڪ شاندار ’ٽڪ‘ لاءِ هم وقت سازي ٿيل عظيم ڪائناتي گھڙي جي ڊائلز اندر ڊائل کي مائريل ڪيو ۽ ايندڙ هم وقت سازي تائين 52 سالن لاءِ ٻيهر سيٽ ڪيو. ڪئلينڊر جا ٻه سٺا پُراڻا دور اڌ رات جو پڄاڻي تي پهتا، ۽ ان ئي وقت ۾، وقت ختم ٿيو ۽ وقت شروع ٿيو.

پيءَ مون کي ٻڌايو ته هن تقريب دوران اسان جا پادري عيد جي وقت کي ٻيهر ترتيب ڏيندا. نئون چڪر. آسمان جو نظارو ڪيترين ئي راتين کان ٿيندو رهيو. جنهن رات Pleiades آسمان جي چوٽيءَ تي پهتيون ته اڌ رات جو فالج ٿيو - اها نئين 52 سالن جي چڪر لاءِ اسان جي پهرين اڌ رات هوندي.

هن واقعي جو صحيح وقت انتهائي اهم هو، ڇاڪاڻ ته اهو هو اهو لمحو جيڪو ٻين سڀني کي ٽنگيو ويو. ۽، اهو صرف Pleiades جي اڌ رات جي لنگر جو مشاهدو ڪرڻ سان هو ته اسان جا پادري اهو معلوم ڪري سگھن ٿا تهمون کي خبر نه هئي ته هو مون کي اڻ ڏٺل سچ ٻڌائي رهيو هو، يا رڳو ڪوڙ ڳالهائڻ لاءِ. ڪا به شيءِ هن کان ٻاهر نه هئي، ڇاڪاڻ ته هو هر شيءِ کان پري هو، توڙي جو سٺو ۽ بڇڙو هو. مون کي مٿس پورو ڀروسو نه هو، ۽ نه ئي آءٌ ان آئيني کان سواءِ رهي سگھان ٿو، جنهن کي هن دنيا ۾ رکيو آهي، صرف ان لاءِ ته جيئن مون کي ڏسڻ لاءِ. روايتي ثقافتن ۾ شمن، زمين تي خدا جا نمائندا هئا - ان دور جي سونهري دور جي افسوسناڪ گذرڻ کان وٺي جڏهن انسان سڌو سنئون پنهنجي ديوتائن سان رابطو ڪري سگھن ٿا. خوشحال. جيڪڏهن هن کي ڪمزور يا بيمار سمجهيو ويندو هو، ته هن جي بادشاهي دشمن جي حملي لاء خطرناڪ هئي، ۽ هن جي زمين خشڪ يا خراب ٿيڻ جي تابع هئي. حڪمران جو جسم نه رڳو سندس بادشاهي جو هڪ استعارو هو پر هڪ حقيقي مائڪروڪوزم. انهيءَ ڪري، بادشاهن جي قتل جون قديم، سٺيون دستاويزي روايتون موجود آهن، جيڪي مصر ۽ اسڪندريه، ميسوآمريڪا، سماترا ۽ برطانيه کان علاوه تهذيبن ۾ رائج آهن. موجودگي ۽ شعور، قرباني جو نتيجو وڌيڪ خوشگوار ۽ ڪامياب. زوال جي پهرين نشاني تي، يا اڳواٽ مقرر مدت کان پوءِ (جيڪو عام طور تي فلڪيات يا شمسي چڪر يا واقعي سان ٺهندو آهي)، بادشاهه فوري طور تي پنهنجي جان وٺي ڇڏيندو يا پاڻ کي قتل ڪرڻ جي اجازت ڏيندو. هن جو جسم ٽڪرا ٽڪرا ڪري کائي ويندو (الفپاڪ ڪرڻ - نهر جي بجاءِ - نسل پرست - رسم عمل) يا فصلن ۽ ماڻهن جي حفاظت لاءِ سڄي سلطنت ۾ منتشر (فريزر، جي جي، 1922). نعمت جي هن حتمي عمل بادشاهه کي خدائي امر جي حيثيت کي يقيني بڻايو، ٻنهي زمينن تي ۽ آخرت ۾، ۽، فوري طور تي، هن جي قرباني هن جي رعيت جي ڀلائي لاءِ هڪ مطلق گهرج هئي.

تصورات ورهائڻ ۽ ان کي جنم ڏيڻ، منتقل ڪرڻ، قرباني جي قرباني جي بحالي، هڪ مشهور افسانوي موضوع آهي: آسيرس کي ڪٽيو ويو ۽ پٽ کي جنم ڏيڻ لاء بحال ڪيو ويو؛ وشنو ديوي سٽي کي 108 ٽڪرن ۾ ڪٽي ڇڏيو، ۽ جتي ڪٿي ٽڪرا ٿي ويا، زمين تي ديوي جي سيٽ بڻجي وئي. يسوع جي جسم ۽ رت کي سڄي دنيا جا عيسائي رسمن سان کائي رهيا آهن.

وقت گذرڻ سان، جيئن عالمي شعور ماديت جي طرف زوال پذير ٿيو (جيئن اڄ ڏينهن تائين جاري آهي)، ۽ مقدس رسمون پنهنجي طاقت ۽ طاقت وڃائي ويٺيون آهن. پاڪائي بادشاهن پنهنجي بدران پنهنجن پٽن کي قربان ڪرڻ شروع ڪيو، پوءِ ٻين ماڻهن جا پٽ، پوءِ عيوضي يا غلام (Frazer, J.G., 1922).

انتهائي روحاني ثقافتن ۾، جهڙوڪ Aztecs جن جا ذهن ۽ دليون اڃا تائين قبول ڪندڙ هيون. ٻئي طرف، "اهي عارضي، انساني ديوتا (يا ديوي) مڪمل طور تي توقع ڪئي وئي هئي ته نه رڳو خدا سان گڏ، پر هڪ خدائي اندروني شعور حاصل ڪرڻ ۽ ظاهر ڪرڻ لاء. Nahuatl زبان ۾، لفظ انسانن لاءِ جن جا جسم آباد هئا يا خدا جي قبضي ۾ هئا.essence, is ixiptla.

اهو انسان جيڪو خدا بڻجي ويو

Tenochtitlan ۾، Toxcatl جي مهيني دوران، خشڪي، هڪ قيدي غلام کي خدا Tezcatlipoca ۾ تبديل ڪيو ويو ۽ رات جي اونداهي تي قربان ڪيو ويو - سر قلم ڪيو ويو، ورهايل، هن جي سڙيل چمڙي پادريءَ طرفان پائڻ، ۽ هن جو گوشت رسمن طور ورهايو ويو ۽ اميرن طرفان کائيندا هئا. هڪ سال اڳ، هڪ بي عيب جنگجو جي حيثيت ۾، هن سوين مردن سان مقابلو ڪيو، جنهن کي هڪ سال لاءِ ixiptla، خدا لاءِ چونڊيو ويو. ) سمجھيائين ته اھو خدا جو روپ ڏيندڙ بادشاھه لاءِ موت جو سروگيٽ آھي. محنتي تياري ۽ تربيت کان پوءِ، غلام خدا کي ڳوٺن ۾ گھمڻ جي اجازت ڏني وئي. سڄي سلطنت مٿس تحفا، کاڌو ۽ گل وڇايا، کيس خدا جي روپ ۾ پوڄيو ۽ سندس نعمتون حاصل ڪيون.

پنهنجي آخري مهيني ۾ کيس چار ڪنواريون ڏنيون ويون، جن ۾ وڏي خاندان جون ڌيئرون هيون، 20 تائين سندس زالون رهيون. قتل ٿيڻ کان اڳ ڏينهن. اهڙيءَ طرح هڪ ديوي بادشاهه جي زندگيءَ جو سڄو ڊرامو مختصر طور تي ترتيب ڏنو ويو. سال جي ڊگهي تياري ۾ هر قدم کي غير مشروط طور تي تمام اهم رسمن جي طاقت کي يقيني بڻائڻ لاءِ حاصل ڪرڻو پوندو هو.

Xiuhpopocatzin چوي ٿو (هن کي ياد ڪندي 16 هين سال، 1449)

جڏهن آئون 16 سالن جو هو، ريل وانگر پاڪ، مون پنهنجي پيٽ ۾ خدا جو ٻج کنيو.

او ڪيئن مون هن سان پيار ڪيو، Tezcatlipoca، Smoking Mirror، جيگوار-ڌرتي-پهريون سج، اتر اونداهي جو رب،قطب تارو، منهنجو هڪڙو ۽ اڪيلو پيارو.

اهو ٽڪسڪٽل جو مهينو هو، ’خشڪ‘، جڏهن زمين سڙي ٿي ۽ ٽڪرا ٽڪرا ٿي، جڏهن منهنجو عاشق، منهنجو مڙس، منهنجي دل، پنهنجي مرضيءَ سان قربان ٿي وئي. مان توکي ٻڌايان ٿو ته ڇا ٿيو.

پر هن جي ڪهاڻي جي پڇاڙي شروع کان اڳ لکي وئي هئي. تنهن ڪري مان توهان کي پهريون حصو ٻڌائيندس:

Toxcatl جي عظيم تقريب ۾ منهنجو پيار نجات ڏيندڙ هيرو هوندو. اوبسيڊين بليڊ پنن سان چمڪندي پنهنجو مٿو کڻندو، جيئن پلئڊيز منجھند جي سج سان ملائي، بلڪل مٿي، آسمان ڏانهن چينل کي کوليو. هن جو روح هر صبح آسمان تي پنهنجي شاندار اڏام ۾ سج سان شامل ٿيڻ لاءِ اڀرندو هو. ۽ بادشاھت وڌندي ۽ پنھنجي وراثت جي عظمت ھيٺ. هن جي قرباني احتياط سان پوري ڪئي ويندي ۽، بغير ڪنهن دير جي، هڪ نئون Tezcatlipoca چونڊيو ويندو ۽ ايندڙ سال لاءِ تربيت ڏني ويندي.

مون هن کي ڏسندي ئي پيار ڪيو، پهرين هڪ غلام جي حيثيت ۾؛ مون هن سان پيار ڪيو هو هر صبح جو جڏهن هن مندر جي صحن ۾ تربيت ڪئي هئي؛ مون هن کي هڪ عاشق وانگر، هڪ مڙس وانگر، منهنجي ٻار جي پيء وانگر پيار ڪيو. پر مون هن کي ايترو پيار ڪيو جيترو خدا جنهن ۾ هن تبديل ڪيو، منهنجي اکين اڳيان، منهنجي هٿن مان.

لارڊ ٽيزڪاٽليپوڪا، جنهن جي جاءِ اتر قطب تارو هو، هو وري جوانيءَ جو، بحاليءَ جو مالڪ هو. اسان جو بادشاهه، هڪ سال لاءِ، ڪائنات جي چئن حصن جو نوڪر ۽ مالڪ، ڪاري چمڙيءَ وارو جيگور خدا ۽ منهن تي سونهري پٽي... پر هو هو.نه رڳو ايترو.

مان پنهنجي پيءُ سان گڏ ويس، جنهن ڏينهن هنن کيس چونڊيو، سوين غلامن ۽ گرفتار ڪيل ويڙهاڪن مان هڪ نئون نوڪر هو، جنهن جي چونڊ ٿيڻ جو اعزاز حاصل ڪرڻ لاءِ وڙهندا رهيا. جڏهن آءٌ 14 ورهين کي پهتس ته مون گهر ڇڏي پراڻن پادرين وٽان تربيت حاصل ڪئي، پر منهنجو پيءُ، تلڪليل، اڪثر اهم رسمن جي سلسلي ۾ مون کي گهرائيندو هو. ”مون کي توھان جي ابن ڏاڏن کان پڇڻ جي ضرورت آھي...“ ھو شروع ڪندو، ۽ اسان ھليا ويا.

انھيءَ صبح جو، مان ھن ۽ سندس ماڻھن جي پٺيان پيس ۽ چمڪندڙ ميدان جو سروي ڪيو. تمام گهڻي ننگي جلد، لٽ ۽ موتي جا چمڪندڙ وار، ٽٽل ٽٽل هٿ. آءٌ سورهن سالن جو هوس ۽ اکيون پوريون.

اسان جي Tezcatlipoca کي ”بلوم جوش، بغير ڪنهن داغ يا داغ جي، زخم يا زخم جي، سڌي نڪ واري، نڪ ۾ ٿلهي، وار سڌو، نه کڄيل، ڏند اڇو ۽ باقاعدي، نه پيلو ۽ نه ئي ڳاڙهو...“ منهنجي پيءُ جو آواز هلندو رهيو.

اسان کي انهيءَ سال لاءِ خدا جي آواز کي چونڊڻو هو، زمين تي خدا جو لمس ماڻهن کي پرورش ۽ روشن ڪرڻ لاءِ. . سڀني ويڙهاڪن کي تلوارون، ڪلبون، ڊرم ۽ بانسري ڏنيون ويون ۽ حڪم ڏنو ويو ته وڙهڻ لاءِ، ڊوڙڻ ۽ موسيقي وڄائڻ لاءِ.

“Tezcatlipoca کي پائپن کي اهڙي خوبصورتيءَ سان ڦوڪيو وڃي جو سڀئي ديوتائون ٻڌڻ لاءِ جھڪي وڃن. هن جي راند جي ڪري ئي مون پنهنجي پيءُ کي پنهنجي محبوب کي چونڊڻ جي هدايت ڪئي.

هن اتر ڏانهن منهن ڪيو، ٽيزڪاٽليپوڪا جي طرف ۽ موت جو، ۽ هڪ نوٽ ايترو صاف ۽ گهٽ وڌو جو زمين جي قديم مگرمچرل , Tlaltecuhtli,هن جون رانيون ٽمٽار ٿي وڻن جي پاڙن جي وچ ۾ ٿڙڪڻ لڳيون. هن جو آواز، قديم ماڻهوءَ جو آواز، منهنجي ڪنن ۾ گونجڻ لڳو.

“آه، ٻيهر… پير لڪل آهي… پر هن ڀيري تنهنجي لاءِ، منهنجو ٻار…“

“هو آهي هڪ، بابا،“ مون چيو. ۽ اهو ٿي ويو.

اهڙو هڪ غير معمولي سال هو. مون ڏٺو ته اسان جي چونڊيل هڪ کي، ڇانوءَ مان، اسان جي پروٽيجي-خدا کي، جيڪو انساني ۽ جانورن جي جلدن سان سينگاريل هو، سونا ۽ فيروزي اوبسيڊين، گارنيٽس، گارنڊن ۽ بالن جي ٿلهي پنن، ٽاتون ۽ ڪنن جي ڇنڊن سان.

هنن کيس هڪ بزدل نوجوان جي حيثيت ۾ ورتو ۽ هن کي خدا هجڻ جي تربيت ڏني، نه رڳو لباس ۽ شڪل ۾، پر سچ ۾. مان هن جي ڀرپور وات ۽ چپن کي ڏسي رهيو هوس جيئن بادشاهه جا ماڻهو هن جي غير ثقافتي زبان مان درٻار جي ٻولي کي ڇڪيندا هئا. مان صحن ۾ کوهه مان پاڻي کڻائي رهيو هوس، جيئن درٻار جا جادوگر کيس ناچ، هلڻ ۽ شہوت انگیزيءَ جون ڳجهيون نشانيون ۽ اشارا سيکاريندا هئا. اهو مان ئي هئس، جيڪو اڻ ڏٺل هو، جيڪو لڪڻ ۾ بيٺو هو، جڏهن سندس بانسري وڄائيندي ايتري ته عاليشانيءَ سان اڀري ايندي هئي، جو خود خدا به گفتگو ۾ شريڪ ٿي ويندا هئا.

آسماني خدا، Tezcatlipoca، 'بگ ڊپر' جي برج ۾ پنهنجي astral گهر کان هيٺ ڏٺو، ۽ پنهنجي انساني روپ کي ڏٺو، ۽ هن ۾ داخل ٿيڻ جو فيصلو ڪيو. هن منهنجي چمڪندڙ محبوب جي جسم کي ائين آباد ڪيو جيئن ڪو هٿ دستانو اندر هليو وڃي. مون کي نا اميديءَ سان محبت هئي جڏهن هو اڃا قيدي هو ۽ پوءِ هڪ جدوجهد ڪندڙ روحاني شروعات، پر جڏهن هو مڪمل طور تيڊارڪ جاگوار خدا پاڻ کي اوتار ڪيو، هو منهنجي لاءِ ڌرتيءَ جو روح هو.

تربيت جي دور کان پوءِ، منهنجي پيار کي حڪم ڏنو ويو ته بادشاهي هلان، جتي هو چاهي، گهمي ڦري، جوانن جي لشڪر جي پٺيان. ۽ عورتون، اعليٰ، التجا، مصروفيت ۽ فياضيءَ سان جيڪي هن گذريا. هن وٽ چار نوجوان ڇوڪرا هئا جيڪي هن جي هر ساهه کڻڻ ۾ مشغول هئا ۽ ٻيا چار هن جي ساهه کڻڻ ۾ ڦاسي پيا. هن جي دل پرجوش ۽ وهندڙ هئي. هو ڪجهه به نه چاهيندو هو، ۽ پنهنجا ڏينهن پنهنجي تماڪ جي نلڪيءَ تي ڦهڪندي، ٿلهي هوا مان گلن جي ٻوٽن کي ڇڪيندي ۽ پنهنجي چئن بانسرين جي آواز تي برهمانڊ جي چوٽين کي ڳائيندي گذاريندو هو.

پر رات جو هو آرام ڪرڻ لاءِ موٽي ايندو هو. مندر، ۽ مان هن کي پنهنجي ٻرندڙ آئيني ۾ ڏسندو ۽ انساني وجود جي حدن ۽ اونداهين بابت حيران ٿي ويس. اهو ايترو ته وزنائتو ضرور هوندو – تخليقڪارن جي نظر کي مختصر طور تي ڏنو وڃي.

هڪ رات، مان مندر جي فرش کي صاف ڪري رهيو هوس ته مون هن کي اونداهي ۾ گوڏن ڀر ڏٺو. هن جا اٺ نوڪر، فقط ننڍڙا ڇوڪرا، فرش تي هڪ ٿلهي ۾ سمهي پيا هئا. مان تقريباً اونداهي ۾ هن جي مٿان ڪري پيس.

“تون،“ هن چيو. ”تون مون کي ڏسندڙ. توهان جو آواز توهان جي ويجهو آهي. ڇا چوندا آھن ڊگھي وارن واري ڇوڪري؟”

منھنجي دل بند ٿي وئي منهنجي چمڙي بي حس هئي.

“آواز؟ مان ٿڪجي ويس. ”توهان آوازن جي باري ۾ ڇا ٿا ڄاڻو؟“

“چڱو، توهان انهن کي جواب ڏيو، ڪڏهن ڪڏهن،“ هن مسڪرايو. ”ڇا توهان جا آواز توهان جي سوالن جا جواب ڏئي سگهن ٿا؟“

“ڪڏهن ڪڏهن،“ مون چيو،تقريباً گھٻرائجي ويس.

“ڇا اھي توھان جي سڀني سوالن جا جواب ڏين ٿا؟”

“سڀ نه،“ مون چيو.

“آھھ. هنن مون کان پڇو،“ هن ڇرڪ ڀريندي چيو. ”مان توکي ٻڌايان ٿو.“

“نه… مان…”

“مهرباني ڪري، انهن کان پڇو. هُن کي ڏاڍو وڻندو هو. مون ساهه کنيو.

“ڇا تون مرڻ کان ڊڄين ٿو؟ مان ڇرڪ نڪري ويس. اها شيءِ جيڪا ڪنهن کي نه پڇڻ گهرجي. اها ئي شيءِ جنهن بابت مان سوچيندو رهيس، پر هن جي ڏکوئيندڙ پڄاڻيءَ بابت ڪڏهن به نه پڇندس، هن جي بلڪل ويجهو اچي رهيو آهيان.“

هن کلندي چيو. هن کي خبر هئي ته منهنجو مطلب هن کي نقصان پهچائڻ نه هو. هن منهنجي هٿ کي ڇهيو ته مون کي خبر پوي ته هو ناراض ناهي، پر هن جي لمس منهنجي ٽنگن ۽ ٻانهن تي وار وڌائي ڇڏيا.

“مان هو،“ هن تمام سنجيدگيءَ سان جواب ڏنو. هو مون سان مذاق نه ڪري رهيو هو. ”توهان ڏس، Tezcatlipoca مون سان عجيب ڪم ڪيو آهي. مان سڀ کان وڌيڪ جيئرو آهيان جو مان ڪڏهن به رهيو آهيان، پر منهنجو اڌ زندگيءَ کان ٻاهر آهي جڏهن ته ٻيو اڌ موت کان ٻاهر آهي.”

مون وڌيڪ نه چيو. مون وڌيڪ ٻڌڻ نه چاهيو. مون سختيءَ سان پٿر جي فرش کي ڌوئي ڇڏيو.

موڪٽزوما اول، ٽينوڪٽيٽلان جو هاڻوڪو بادشاهه، ڪڏهن ڪڏهن منهنجي محبوب کي پنهنجي بادشاهن جي گهرن ۾ وٺي ويندو هو، ۽ کيس پنهنجن ڪپڙن ۽ ويڙهاڪن جي ڍالن ۾ ڍڪيندو هو. ماڻهن جي ذهنن ۾ بادشاهه به Tezcatlipoca هو. منهنجو Tezcatlipoca اهو هو جيڪو هر سال دائمي بادشاهه لاء مري ويو. جيئن؛ اهي ٻئي لڳ ڀڳ هڪ هئا، آئيني ۾ عڪاسي، هڪ ٻئي کي مٽائي سگهجي ٿو.

هڪ ڏينهن، جيئن هو بادشاهه جي ڪمري مان نڪرندو هو، مان ٻاهر نڪري ويس.ڇانو، اميد آهي ته منهنجي عاشق جي نظر سان ملن. پر ان وقت، هن جون اکيون مون کي ٻين طول و عرض ڏانهن ڏسنديون هيون، جيئن هو مڪمل خدا بڻجي چڪو هو. Toxcatl جي معنيٰ هئي ’خشڪ.‘ اهو سندس قرباني جو مهينو هو، منجهند جو، فقط 20 سج اڀرڻ ۽ 19 سج لهڻ کان پوءِ. مان 17 سالن جي لڳ ڀڳ هئس. هيڊ ڪانٽيس مون کي هن ڏانهن سڏيو.

“تيار ڪر،“ بس هن چيو.

ميڪسيڪا جي اميرن مان چار ڌيئرون هر سال چونڊيا ويندا هئا ته جيئن چار ڌريون بڻجي وڃن. ديوي، Tezcatlipoca جي ixiptla جون چار زالون. جيتوڻيڪ مان هڪ پادري هئس، پنهنجي خاندان سان گڏ نه رهيس، ۽ پنهنجي عظيم حيثيت کي ڇڏي ڏنو هو، انهن مون کي چوٿين زال طور چونڊيو. شايد هنن اهو ان ڪري ڪيو آهي ڇاڪاڻ ته مان Tenochtitlan بادشاهن جي شاهي لڪير ۾ پهرين ڄاول ڌيءَ هئس، يا گهڻو ڪري اهو ان ڪري هو جو مون کي هن سان بيحد پيار هو، هنن کي ڊپ هو ته مان مري ويندس.

مون روزو رکيو. ٽن ڏينهن کان پوءِ مقدس چشمن ۾ غسل ڪيو، پنهنجو رت سخاوت سان باهه جي کڏ ۾ اڇلايو، منهنجي وارن ۾ گلن جو تيل لڳايو (هاڻي منهنجي گوڏن کان هيٺ آهي) ۽ منهنجي پيرن ۽ ڪلهن کي رنگ، زيور ۽ پنن سان سينگاريو. مون Ahuehuete جنگل جو دورو ڪيو ۽ ماء Tlaltecuhtli کي قرباني ڏني. Xochiquetzal، Xilonen، Atlatonan ۽ Huixtocihuatl جون چار زميني ديويون، اسان کي برڪت ڏيڻ لاءِ، زمين مان ۽ سندن آسماني مڪان کان هيٺ سڏيا ويا، جيئن اسان کي برڪت ڏيڻ لاءِ، جيئن اسان کي چار ڏنيون زالون.هڪ چونڊيو.

اسان صرف ڇوڪريون هئاسين جيڪي راتيون عورتون بڻجي ويون. زالن کان جلد نه زالون؛ ديوي کان وڌيڪ زالون نه آهن. اسان جي دنيا ختم ٿي وئي جڏهن اسان پنج ٻار، يا پنج جوان عورتون ۽ هڪ جوان، يا انساني روپ ۾ پنج خدا، قديم رسمن کي نافذ ڪيو، جن تي ڪائنات جو تسلسل منحصر هو.

20 ڏينهن. منهنجي شادي، Toxcatl جي مهيني دوران، هڪ عجيب خواب ۾ گذري وئي. اسان پنجن پاڻ کي پنهنجي محدود وجود کان اڳتي وڌڻ لاءِ پاڻ کي ڇڏي ڏنو، لمحن جي حساس اسراف ۽ ابديت جي خالي پن جي نشي ۾. اهو وقت هو هڪ ٻئي جي اندر ۽ اندر ۾ مڪمل طور تي تسليم ڪرڻ، مڪمل ٿيڻ، ڦهلائڻ ۽ خدا جي موجودگي جو.

اسان جي آخري اڌ رات تي، رات جو اسان سڀني کي جدا ٿيڻ کان اڳ، امير ڪارو ڪوڪو تي شرابي، نعرا، ۽ لامحدود پيار ڪرڻ، اسان هن جي ٻاهران پٺيان، هٿ هٿ ۾ هٿ ڪيو. عورتن رانديڪي سان منهنجي وارن کي چئن حصن ۾ ويڙهي ڇڏيو، هر هڪ ٿلهو ٿلهو کنيو ۽ منهنجي چوڌاري ڦرڻ جو ڊرامو ڪيو، جيئن چار پولا وولادورس هوا ۾ پنهنجا 13 موتمار موڙ کڻي رهيا آهن. بس انھن ماڻھن وانگر، جيڪي زمين کان گھڻو مٿاھين رھيا آھن ۽ گھمندا آھن، اسان سڀني زندگيءَ جي ڪمزوري ۽ باھمي لاڳاپي کي سمجھندا آھيون. اسان کلندا رهياسين جيستائين اسان روئون.

مون پنهنجي چوٽيءَ کي کوليو ۽ پنهنجا وار سڪل ڌرتيءَ تي ڪري ڇڏيا، ۽ اسان پنج ئي ان تي هڪ بستري وانگر ليٽي رهياسين. اسان جو مڙس وچ ۾ ليٽيو ويو، جهڙوڪ گلن جي ٻوٽي جي وچ ۾، ۽ اسان چارمنجھند جي ٽرانزٽ جو وقت، جيڪو هميشه مستقبل ۾ ڇهه مهينا هوندو هو. اهو ٻيو ٽرانزٽ اکين سان نه ٿو لڳائي سگهجي، ڇاڪاڻ ته، يقينا، پلائيڊيز پوشيده هوندو جڏهن اهو منجھند جي سج ۾ ضم ٿي ويندو. تنهن هوندي به، پادرين کي صحيح ڏينهن ڄاڻڻو پوندو، ڇاڪاڻ ته اهو ئي ڏينهن ۽ وقت هو جڏهن Toxcatl جي قرباني، لارڊ Tezcatlipoco جي انساني اوتار جي سالانه سر قلم ڪئي ويندي هئي.

خدا کان ڊڄندڙ حڪمران Tenochtitlan جي سمجھي وئي ته انهن جي طاقت هميشه ۽ صرف برهمانڊ اندر انهن جي ترتيب جي سچائي جي برابر آهي. اسان جون تقريبون، رسمون، اسان جي شهرن جي ترتيب، ۽ اسان جون تفريحي سرگرميون، هر وقت ان تعلق جي عڪاسي ڪرڻ لاءِ نمونو بڻيل هيون. جيڪڏهن ڪنيڪشن ڪمزور يا ٽٽجي وڃي ته انساني زندگي غير مستحڪم ٿي وئي.

ڇهن سالن جي عمر ۾، مون کي منهنجي پيءُ اڳ ۾ ئي ڏيکاريو هو ته ڪيئن ننڍڙا پلئڊس ڪلستر ڳوليان ٿو، پهريون ڀيرو سڀ کان روشن ويجهي تاري [الڊباران]، aoccampa کي ڳولڻ سان. , 'وڏي, swelling' (Janick and Tucker, 2018)، ۽ ماپ پنج آڱر-چوڪر اتر اولهه. منھنجو ڪم اھو ھو ته ويجھي نظر رکون ۽ رڙيون ڪيون جڏھن ڪلستر پنھنجي بلند ترين نقطي تي پھچي. پادرين تصديق ڪندا ته اها اڌ رات سان ٺهڪي اچي ٿي.

ان رات، جڏهن مون آواز ڏنو ته پادرين فوري طور تي جواب ڏنو پر اسان سڀ خاموشيءَ سان وڌيڪ پنجن منٽن تائين انتظار ڪندا رهياسين، تان جو ان ڳالهه ۾ ڪو به شڪ نه هو ته پليئڊس کي هو. صاف ڪيوعورتون هن جي چوڌاري پکڙيل آهن، ننگا پنن وانگر، ستارن کي ڏسي رهيا آهن.

"چپ رهو، عظيم ڌرتيء جي منهنجي برڪت واري زالون. اُتر ڏانھن نھاريو ۽ روشنيءَ واري تاري ڏانھن نھاريو؛ ٻين سڀني سوچن کي دٻايو." اسان ڪيترن ئي منٽن تائين اتحاد ۾ اندروني خاموشيءَ ۾ وياسين.

“مون ڏٺو،“ مون رڙ ڪئي. ”مان تارن کي ان مرڪزي نقطي جي چوڌاري ڦرندي ڏسان ٿو، هر هڪ پنهنجي الڳ چينل ۾.“

“ها، قطب تاري جي چوڌاري.“

“بلڪل،“ Tezcatlipoca مسڪرايو ”مان اهو ستارو آهيان. مان توھان سان گڏ ھوندس، اتر آسمان ۾ مرڪز، اڃا تائين، ڏسندي، ڪڏھن به سيٽ نه ٿينديون. ”

جلد ئي، ٻين زالن به اھو نظارو ڏٺو: سڀ اتر وارا تارا تيز مدار ۾ گھمندا، مرڪز واري نقطي جي چوڌاري ڦرندا افق جي مٿان، هڪ گھمڻ وارو نمونو ٺاهيندي جيئن هڪ گھمڻ واري چوٽي وانگر.

”ڇو ته اسان آسمان ۾ حرڪتون ڏسي سگهون ٿا جڏهن توهان اسان سان گڏ آهيو،“ ائٽلاتونن پڇيو، ”پر جڏهن اسين اڪيلو آهيون، اهي نظر اچن ٿا. عام تارن وانگر، رب؟”

“مان توکي هڪ ڪهاڻي ٻڌايان ٿو،“ هن چيو.

“ڇو؟ اسان سڀني هڪ آواز ۾ پڇيو.

“انهن کي خدا جي پاڻ جهڙو ٿيڻ کان بچائڻ لاء. کين ڊپ هو ته جيڪڏهن هو پاڻ کي برابر سمجهن ته انسان پنهنجن مالڪن ۽ مالڪن جي خدمت ڪرڻ ڇڏي ڏئي. پر، Tezcatlipoca جي اوتار جي حيثيت ۾، مان پنهنجي آئيني کي استعمال ڪرڻ جي قابل آهيان انسانن ڏانهن سچائي کي ظاهر ڪرڻ لاء، ماڻهن جي اکين مان گند کي برش ڪرڻ لاء، گهٽ ۾ گهٽ فوري طور تي حقيقت کي ظاهر ڪري سگھن ٿا. اڄ رات منهنجون پياريون ڀينرون ۽ زالون آسمان کي ڏسي سگهن ٿيون جيئن خدا ان کي ڏسي ٿو. اسان توسان گڏ مرڻ جو فيصلو ڪيو آهي، جيگوار لارڊ.“ هن چيو. اهي لفظ وري. منهنجي پيءُ جا لفظ.

“ڏسندا رهو، ڪجهه ڪلاڪن ۾ تون سج خدا کي اڀرندي ڏسندين، ۽ هو رات جي اونداهي سوچن کي ختم ڪري ڇڏيندو. توھان جي اندر ھاڻي منھنجو ٻج آھي، جنھن کي ڦھلڻ ۽ ان عظيم رت جي لڪير کي متحرڪ ڪرڻ لاءِ، سڀني ماڻھن جي گوشت کي ديوتائن ڪرڻ لاءِ. توھان جي لاءِ جيڪو رستو بيان ڪيو ويو آھي اھو آھي رھو ۽ ان ننڍڙي چمڪ کي جھليو جيستائين اھو شعلو بڻجي وڃي ۽ پوءِ توھان پنھنجي نسل جي باھ کي کارايو. توهان پنهنجن ويڙهاڪن پٽن ۽ ويڙهاڪ ڌيئرن کي انهن جي پيءُ بابت ٻڌائي سگهو ٿا، Tezcatlipoca، قيدي غلام، بادشاهه جي آئيني، ڊارڪ جاگوار لارڊ جنهن جو مٿو ٽنگيل آهي.طاقتور ٽيمپلو ميئر ۾ کوپڙي جي ريڪ ۽ جنهن جو روح هيوتزيلوپوچٽلي سان اڏامندو آهي.“

“جيستائين تون هڪ همنگ برڊ جي حيثيت ۾ ٻيهر جنم نه وٺندين جيئن سڀ ويڙهاڪ آهن،“ مون مسڪرايو.

“ها. سج جي خدمت ۾ چئن سالن کان پوءِ، مان اُهو گنبذ ٿيندس، جيڪو منهنجي پٽن ۽ ڌيئرن جي دريءَ تي گهمڻ ايندو. اسان ان سوچ تي کلڻ لڳاسين.

اسان پنهنجي پٺيءَ تي، پنهنجن وارن جي وسيع، نرم دائري تي وياسين. هو ان ئي وقت پنهنجي بانسري ڏانهن پهتو ته مون هن جي بيلٽ مان اوبسيڊين چاقو ڪڍي ڇڏيو، پوءِ هن ڪڏهن به محسوس نه ڪيو.

اڃا به ليٽي پيو، هن هڪ گيت وڄائڻ شروع ڪيو، ايترو خوبصورت ۽ اداس اسان هن کي ٻوڙي ڇڏيو. ڳوڙها سان گڏ مٽي. ايترو ته نازڪ ۽ خالص ته ٻارهين آسمان جي هيٺان سڀئي لارڊز ۽ عورتون جيڪي ڪجهه ڪري رهيون هيون انهن کي هيٺ ڏسڻ ۽ مسڪرائڻ ۽ گونجڻ لاءِ روڪي ڇڏيون هيون.

ان راڳ جو اسان تي عجيب اثر ٿيو، اهو اسان جي درد کي وڌيڪ گہرا ۽ سڪون بخشي رهيو هو. . هن سادگيءَ سان چيو، ”آئون به يادگيريءَ جو خدا آهيان.“

هن ڳوڙها ڳاڙيندي چيو، ”آئون توکي پنهنجو آخري راز ٻڌايان ٿو: موت جي ويجهو، اوترو خوبصورتي. “

ان وقت، مون اوبسيڊين چاقو سان پنهنجا وار ڪن کان ڪن تائين ڪٽي ڇڏيا. سڀ ماڻهو حيران ٿي ويا ۽ گڏ ٿي اٿيا، منهنجي وارن جي وڏي انگ کي ڏسندي، سڪل زمين تي لاش وانگر، اسان جي شادي جي بستري، اسان جي جنازي جو ڪفن. مون ان کي کنيو ۽ پنهنجي محبوب کي ڏنو.

“جڏهن تون ٻرندڙ گرم پٿر جي مٿان ليٽندين جتي اهي توکي ڪٽيندا، وعدو ڪيو ته تون پنهنجي هيٺان وارن کي رکندين.”

ان ۾.هڪجهڙائي، ٻين ٽن زالن پنهنجا وار ڪٽي ڇڏيا ۽ انهن کي مون سان شامل ڪيو، وڌيڪ شامل ڪيو، "ته اسان توهان سان گڏ هڪ آخري ڀيرو ڪوڙ ڪري سگهون ٿا." هن اسان جي چئن وارن جي ڊگھي ميان کي پنهنجي جيگوار چادر سان ملايو. اسان خدا جي منهن کي چمي ڏني هئي ۽ اسان کي خبر هئي ته جيستائين اسان جيئرو رهي سگهون، اسان ڪڏهن به ڪنهن ٻئي انسان کي هٿ نه ڪنداسين.

ٻئي ڏينهن صبح جو، چار طرفن جي خوبصورت پائپ کي رسم طور تي ٽوڙيو ويو ۽ اسان جي محبوب کي الڳ ڪري ڇڏيو ويو. . هو پنهنجي آخري پنجن ڏينهن ۾ موت جي تياري ڪرڻ لاءِ خاموش مراقبي ۾ ويٺو هوندو.

اوهين ٿوري دير لاءِ اسان کي هڪ ٻئي جو قرض ڏنو آهي،

ڇاڪاڻ ته اسان توهان جي ڊرائنگ جي عمل ۾ روپ وٺون ٿا،

۽ اسان توهان جي رنگ سازيءَ ۾ زندگي گذاريون ٿا، ۽ توهان جي ڳائڻ ۾ ساهه ٿا وٺون.

پر صرف ٿوري وقت لاءِ. توهان اسان کي هڪ ٻئي تي قرض ڏنو آهي.

ڇاڪاڻ ته هڪ ڊرائنگ به اوبسيڊين ۾ ڪٽجي ويو آهي،

۽ ڪوئٽزال پکين جا سائي پنن، تاج پنن، پنهنجو رنگ وڃائي ويهندا آهن، ۽ ايستائين جو آواز به وڃائي ويهندا آهن. آبشار خشڪ موسم ۾ مري ويندا آهن.

تنهنڪري، اسان پڻ، ڇاڪاڻ ته صرف ٿوري وقت لاء توهان اسان کي هڪ ٻئي تي قرض ڏنو آهي. (Aztec, 2013: original: 15th cent.)

اسان ديوتائن جون ڇوڪريون وري روئي رھيون ھيون جيستائين مينهن وسڻ جو خدا، Tlaloc، وڌيڪ بيھي نه سگھيو ۽ ھن اسان تي پاڻي وجھي روئي روئي ڇڏيو. اهو ئي سبب آهي ته ان سال جي اوائل ۾ برساتون آيون، ان جو انتظار ڪرڻ بدران ننڍي ٻار کي ٽالاڪ جي ٽڪريءَ تي قربان ڪيو وڃي.

عظيم ترين جنگجو

فلاور وار بي خون جنگيون هيون جيڪي دشمن جي ويڙهاڪن کي قرباني لاءِ پڪڙڻ لاءِ تيار ڪيون ويون هيون

ٽلاڪليل آخري وقت (1487) لاءِ ڳالهائي ٿو:

The منهنجي مرڻ جي ڏينهن کان اڳ جي صبح:

مان ڏاڍو جيئرو آهيان.

منهنجو جسم هڪ لک دلين جي رت سان ٽمڪي رهيو آهي، جيئن هڪ لک ويڙهاڪن جي گلن مان ڦٽي نڪرندي، ڦٽي نڪرندي. انهن جي چمڪندڙ پنن ۽ جواهر سان جنگ ۾ ڦلڻ؛ ٻرندڙ، جيئن اهي جڙيل آهن ۽ شهر جي چوڌاري پار ڪيا ويا آهن، تازو گڏ ڪيل قيدين، اڃا به انهن عورتن جي خوشبوء سان، جن سان اهي جنگ کان اڳ رات ننڊ ۾ هئا. اهي سڀاڻي، آخري وقت لاءِ، اسان جي ديوتائن لاءِ گلن وانگر، ڦٿڪندڙ دليون سندن لڙڪندڙ جسمن مان ڦٽي نڪرنديون ۽ سج جي شعاعن کي اسان جي پادرين، انسان ۽ خدا جي وچ ۾ مترجم، جلاد جي هٿن ۾ پيش ڪيون وينديون آهن.

اڄ جو گلدستا تازو ”گلن واري جنگ“ جو مال آهي. آخرڪار، اهو ئي سبب آهي ته مون انهن کي ”گلن وارين جنگين“ جو نالو ڏنو آهي، ڇو ته اسان انهن جنگين کي منهن ڏيڻ لاءِ اهڙيون تڪليفون برداشت ڪريون ٿا، پنهنجي ڪمزور دشمنن سان گڏ انهن کي پڪڙڻ لاءِ تيار آهيون پر انهن جي پختي ويڙهاڪن کي نه ماريو وڃي.

اسان جي خدا کي زمينن جي ضرورت آهي. جيڪو روح کي پنهنجي رات جي ماني لاءِ حاصل ڪرڻ لاءِ. اهي اسان جي حریفن جي زمينن تي پوکين ٿا ۽ اسان انهن کي، ڪنٽرول ٿيل انگ ۾، چڪر کي جاري رکڻ لاءِ فصل ڪڍون ٿا. انهن جون دليون اسان لاءِ ڦڙڪنديون آهن. اهي پنهنجو ڪردار ادا ڪرڻ کان انڪار ڪري سگھن ٿا، پر اسان انهن کان وڌيڪ آهيون ۽ اهي اسان جي خوشي تي زندهه رهندا آهن. اسان جي دشمن ويڙهاڪن جي رت جي ذريعي دوڑTenochtitlan جي ميڪسيڪو جي اميرن جون رگون. هي قيمتي جوهر، جيڪو صرف انساني زندگيءَ مان ئي موجود آهي، بيخوديءَ کي اطمينان بخشي ٿو، ڀوائتي غاصب، ڳاڙهي چهري واري هيوتزيلوپوچٽلي، اسان جي پنجين جو خارجي منظر، ۽ اسان جو آخري، سج.

اڄ، مان جيئرو آهيان، منهنجو جسم بظاهر هميشه اهم آهي، تازو رت سان ڀريل.

سڀاڻي Xipe-Totec [equinox] جي عظيم تقريب جو آخري ۽ اهم ڏينهن آهي، جڏهن سج اوڀر طرف اڀري ٿو، توازن جو ڏينهن جڏهن روشني ۽ اونداهي برابر ڪلاڪن جا آهن. اسان هي اسراف ڪيو آهي ٽيمپلو ميئر کي ٻيهر وقف ڪرڻ لاءِ، صرف ٻيهر تعمير ڪيو ويو آهي. هڪ بي مثال جشن ۾، مون اسان جي نئين افتتاحي، پر بي خوف ۽ اسٽريٽجڪ شهنشاهه، Ahuitzotl لاءِ بندوبست ڪيو آهي، جيڪو 20,000 ويڙهاڪن کي قربان ڪرڻ لاءِ، چئن ڏينهن جي دوران، ٽينوچيٽلان جي 19 قربانگاهن تي.

فوجي نگهبان، هيٽزيلوپوچٽلي جي عقاب جي پنن جي هيڊ ڊريس ۾ سينگاريا ويا آهن، هاڻي روڊن جي حفاظت ڪن ٿا جيڪي وڏن قدمن ڏانهن وڃي رهيا آهن. اڄ رات، اسان جي دشمن قيدين جي گروپ جو آخري چوٿون، سڀاڻي صبح کان شام تائين قربان ٿيڻو آهي، پنهنجي ابدي شان حاصل ڪرڻ کان اڳ، زمين تي پنهنجي آخري رات تي جنوني جشن ۾ آهن، ۽ ميڪلان جي مايوسي کان انهن جي يقيني فرار ٿيڻ کان اڳ. عظيم ڊسپلي کي شهنشاهه کي ٽينوچٽيٽلان جي طاقتور حڪمرانن مان هڪ جي حيثيت سان شهرت حاصل ڪرڻ گهرجي.

اسان جي 20,000 دلين جو فضل ضرور اسان جي سرپرست سج، هيوتزيلوپوچٽلي کي مطمئن ڪرڻ لاء هڪ لائق انعام هوندو. جڏهنسڀ ڪجهه مڪمل ٿي چڪو آهي، مٿاهون برڪت وارا اسان جي دلين مان انهن لاءِ خوش ٿيندا آهن.

اڀرندڙ ۽ غروب سج دنيا جي وچ ۾ دروازا کولي ڇڏيندو، صبح جو ۽ وري شام جو. اهو پوءِ آهي، بند ٿيڻ واري وقت تي، مان اشارو ڪندڙ دروازن مان هلندس، ويڙهاڪن جي لشڪر ۾ شامل ٿيڻ لاءِ، جيڪي صبح جو سج اڀرندا آهن. لڳاتار چئن بادشاهن جي فرمائش تي، ڇا مان ڌرتيءَ تي ايترو عرصو رهيس، پر منهنجا ابا ڏاڏا هينئر مون کي سڏين ٿا.

۽ هوتزيلوپوچٽلي، جيڪو هاڻي 20،000 دلين جي رت سان رنڱيل آهي، منهنجو استقبال ڪندو، هڪ دفعو سندس عظيم جنگجو. . مان نه ٿو ڪري سگهان، جيئن هي تمدن، هن سطح جي شدت کي هميشه لاء برقرار رکي سگهي ٿو. مان شين جي چوٽي تي نڪرندس، ۽ سڀاڻي رت جي موج تي سوار ٿي ويندس.

توهان، منهنجي سڀ کان پياري ڌيءَ، زيوپوپوڪاٽزِن، جيڪا منهنجي لمس تي لرزجي ٿي، مون کان اهڙا سوال پڇيا آهن.

’ڇا ڪري، جنگي سرپرست ميڪسيڪا، Huitzilopochtli کي اهڙي اعليٰ مقام تي پهچايو جيئن ٻين خدائن کي پاڇي ۾ اڇلايو وڃي؟ هڪ اهڙي ديوتا جي تصوير کي پالي ڇو ٿو، جنهن جي بيتابي آسمان کي کارائڻ لاءِ زمين سان زيادتي ڪندي؟’

ڇو؟ ميڪسيڪا جي نسل جي تقدير کي پورو ڪرڻ لاءِ، طاقتور ٽولٽيڪس جي اولاد، اسان جي ڪائناتي راند ۾ آخري عمل کيڏڻ لاءِ.

توهان جا سوال منهنجي امن کي متاثر ڪن ٿا، ٻار. ”مون ڇو نه ڪوشش ڪئي ته توازن برقرار رکڻ جي، ڪئلينڊر جي سڀني ڦيڻن جو توازن ۽ ڌرتيءَ جي جسمن ۽ موسمن جي گردش ڪندڙ مدارن کي، ابدي ۾ نرميءَ سان گھمائي.توازن؟ مون فقط ايتريون ئي جانيون قربان ڇو نه ڪيون، جيتريون آسمانن جي مشينري کي تيل ڏيڻ لاءِ گهربل هيون، بلڪه قتل عام جو ادارو، رت ۽ طاقت جي سلطنت ٺاهڻ جي؟'

مون کيس ٻڌائڻ جي ڪوشش ڪئي، تون نٿا سمجھو. اسان جي ماڻهن، اسان جي سلطنت عدم توازن پيدا نه ڪيو. هي اسان جي وراثت آهي. هيءَ سڄي سلطنت انهيءَ چڪر کي ختم ڪرڻ لاءِ پيدا ٿي هئي. پنجون سج، اسان جو سج، تحريڪ جي نشاني ۾ پيدا ٿيو. اهو زمين کان مٿي اڀرندڙ وڏي انتشار ۾ ختم ٿيندو. اها منهنجي قسمت هئي ته شهنشاهه کي صلاح ڏيان ته اسان جي آخري لمحن کي روشنيءَ ۾ ڪيئن استعمال ڪجي، اسان جي ماڻهن جي شان ۾. هر حصو جيڪو ادا ڪيو اٿم صرف ۽ هميشه فرض جي بي عيب انجام ڏيڻ ۾، منهنجي خدا ۽ اسان جي ماڻهن لاءِ منهنجي لازوال محبت جي ڪري.

سڀاڻي، مان مري ويندس.

مان 90 سج چڪر جو آهيان. سڀ کان پراڻو ميڪسيڪو انسان زنده آهي. اسان جا Nahuatl-ڳالهائيندڙ هيروز اڀرندي اڀرندڙ سج ۾ Huitzilopochtli ۾ شامل ٿيڻ لاءِ جنگ ۾ نڪري ويا آهن. ٽريپل الائنس جي عظيم پٽن کي انهن جا منصفانه انعام مليا آهن، جيئن شهنشاهه جي نسل جن کي مون صلاح ڏني هئي. اسان جي سلطنت ٺهيل آهي؛ اسان چوٽي تي آهيون.

منهنجي روح جي ساٿي، ڪنگ نيزاهول ڪوئٽل، فاسٽنگ ڪوئٽ، شاعر، ۽ ميڪسيڪو يونيورس جي باصلاحيت انجنيئر جي لفظن ۾،

"شيون ڦٽي وڃن ٿيون...شيون سلائيڊ." (هارل، 1994)

هي منهنجو وقت آهي. مان پنهنجي ڌيءَ شهزادي کي وڻن ۽ جانورن جي جلدن تي ڇپيل مقدس ڪتاب، قانون ۽ فارمولا موڪليندس.Xiuhpopocatzin. (جيتوڻيڪ هوءَ هڪ پادري آهي، هاڻي شهزادي ناهي.) اهي تارن جا راز ۽ هن ڪائناتي نيٽ جي اندر ۽ ٻاهر نڪرڻ جو رستو ظاهر ڪن ٿا. هوءَ آواز ٻڌي ٿي ۽ اهي هن جي رهنمائي ڪندا. هوءَ بي خوف آهي تنهن ڪري بادشاهه به هن جي ڏاهپ کي ٻڌندا. هن جي ننڍڙن هٿن ۾، مان اسان جي ماڻهن جو آخري باب ڇڏيان ٿو.

آوازن جو آخري لفظ آهي

Xiuhpopocatzin listens (1487):

Tlalcalael مون کي نصوص ڇڏيا. هن انهن کي منهنجي دروازي کان ٻاهر مندر جي ٻاهران، ڪپڙي ۽ چمڙن ۾ ويڙهي ڇڏيو، جيئن ڪو هڪ ٻار کي نديءَ جي ڪناري سان، هڪ سرن جي ٽوڪري ۽ دعا سان ڇڏي ٿو.

مون سمجهيو ته اها سندس الوداع هئي. مون سمجهيو ته مان هن کي ٻيهر نه ڏسندس Equinox جي تقريب کان پوءِ Xipe Totec جو مهينو ختم ٿي ويو، جڏهن هن ۽ سندس ساٿين 20,000 خوني دلين تي Huitzilopochtli دعوت ڏني، پٿر جي بتن جي وات ۾ دٻايو، ۽ مندر جي ڀتين تي گند ڪيو.

ڪوڊيڪس، مون انهن کي نرميء سان ڇڪيو، اسان جون لکڻيون، اسان جا مقدس متن، برڪت وارو ڪوڊس، تقسيم اسڪالر. مان زمين تي ويھي رھيس ۽ انھن کي جھڙيءَ طرح جھليو، جيئن ڪو ٻار ھلندو آھي.

مان روئڻ لڳس. مان پنهنجي عظيم پيءُ جي گم ٿيڻ تي روئي رهيو آهيان، هن وراثت جي صدمي لاءِ، هن شاندار ذميواري لاءِ. ۽ مون پنهنجي لاءِ روئي ڇڏيو، جيتوڻيڪ مان هاڻي هڪ بالغ عورت هئس، هڪ بالغ پٽ سان؛ جڏهن مان 16 سالن جي عمر ۾ پنهنجي محبوب کان ڌار ٿيڻ واري رات کان پوءِ نه روئي هيس.

مان انهن روحن لاءِ روئي رهيو آهيان، جيئرو ۽ مئل، جن اسان جي عظيم دل ۽ دل جو رڪارڊ رکيو هو.غير سمجهوتو ماڻهو، هاڻي منهنجي سنڀال ۾ ڇڏي ويو آهي. جيئن جيئن آئون اڳتي پوئتي، اڳتي پوئتي، انهن کي پڪڙي، آهستي آهستي، آهسته آهسته، ڳائڻ لڳس.

… ڳائڻ شروع ڪيو.

منهنجي سيني تي لڪي، انهن ڇڏيل ڀڄڻ جا گيت ڳايا، ۽ ماضي جي خوفناڪ بک، اسان جي ماڻهن جي ناقابل بيان مصيبت ۽ غافل قتلن جو.

انهن موجوده دور جي ناقابل تسخير شان، اسان جي حڪمرانن جي عظمت، ۽ اسان جي خدا جي بي مثال طاقت جا گيت ڳايا. انهن شهنشاهه ۽ منهنجي پيءُ جي باري ۾ گيت ڳايا.

اڃا آهستي آهستي، آواز مستقبل جي باري ۾ ڳائڻ شروع ڪيو، شايد اهو وقت گهڻو پري ناهي. منهنجو پيءُ چوندو هو ته اسين پنجين ۽ آخري سج جي هيٺان، جلال جي اوندهه ۽ تباهي جي ڪنارن جي وچ ۾ هلون ٿا.

هتي منهنجي آڱرين جي هيٺان مٽي آهي، هتي اسان جو مستقبل آوازن تي مون ڏانهن موٽايو ويو آهي. واءَ جو:

گلن ۽ غمن جي گيتن کان سواءِ ڪجهه به ناهي 1>

ميڪسيڪو ۽ ٽليٽلوڪو ۾ رهجي ويا آهن،

جتي هڪ دفعو اسان ويڙهاڪن ۽ عقلمندن کي ڏٺو هو. .

اسان ڄاڻون ٿا ته اهو سچ آهي 1>

ته اسان کي ضرور تباهه ٿيڻو آهي،

ڇاڪاڻ ته اسين فاني انسان آهيون.

توهان، زندگي ڏيڻ وارو،

تو ان کي مقرر ڪيو آهي.

2>اسان هيڏانهن هوڏانهن ڀڄندا رهيا آهيون

پنهنجي ويران غربت ۾.

اسان. فاني انسان آهن.

اسان خونريزي ۽ درد ڏٺا آهن

جتي هڪ دفعو اسان خوبصورتي ۽ بهادري ڏٺي آهي.

> اسان زمين تي ڪٽجي ويا آهيون؛ 1>

اسان برباديءَ ۾ بيٺا آهيون.

مئڪسيڪو ۾ غم ۽ مصيبت کان سواءِ ڪجهه به ناهي

دل کي هٽائي نئين باهه سان تبديل ڪيو وڃي

هل تي عارضي قربان گاهه تي، منهنجي پيءُ جي پادرين هڪ طاقتور ويڙهاڪ کي پنن واري هيڊ ڊريس سان سينگاريو هو. ۽ سون ۽ چاندي جي سينگار. قيدي جي اڳواڻي ڪئي وئي، ڪنهن به خدا وانگر شاندار، هڪ ننڍڙو پليٽ فارم، سڀني کي ڏسڻ ۾ اچي ٿو جيڪو هيٺ شهر ۾ انتظار ڪري رهيو هو. هن جي رنگيل چمڙي چنڊ جي روشنيءَ ۾ چاڪ-سفيد چمڪي رهي هئي.

اشرافن جي ننڍڙي ميڙ کان اڳ، منهنجي پيءُ، بادشاهه هيوتزيليهائيٽل ۽ زمين تي خدا جو مجسمو، پنهنجي فائر پادرين کي حڪم ڏنو ته ”باهه ٺاهي. هنن چريو ٿي ويڙهاڪ جي پکڙيل سيني تي باهه جون لٺيون اڇلايون. جيئن ئي پهرين چمڪ اچي وئي، خود باھ جي مالڪ Xiuhtecuhtli لاءِ هڪ باهه ٺاهي وئي، ۽ اعليٰ پادري ”تيزيءَ سان قيدي جي سيني کي کولي ڇڏيو، هن جي دل کي پڪڙيو، ۽ جلدي ان کي باهه ۾ اڇلائي ڇڏيو. (سهاگون، 1507). 1>

ويڙهاڪن جي سينه جي اندر، جتي طاقتور دل سيڪنڊ کان اڳ ڌڙڪي هئي، باهه جي لٺن کي وري چريو ٿي چريو ڪري ڇڏيو فائر پادرين، ايتري قدر جو، هڪ نئين چنگاري پيدا ٿي ۽ هڪ چمڪندڙ سِندر ڦاٽي پيو. هڪ ننڍڙو شعلا. اهو خدائي شعلو خالص سج جي روشنيءَ جي هڪ قطري وانگر هو. هڪ نئين تخليق جو تصور ڪيو ويوTlatelolco،

جتي اسان هڪ دفعو خوبصورتي ۽ بهادري ڏٺي هئي.

ڇا توهان پنهنجي نوڪرن کان تنگ ٿي ويا آهيو؟

ڇا توهان پنهنجي نوڪرن کان ناراض آهيو،<1

اي زندگي ڏيڻ وارو؟ (Aztec، 2013: اصل: 15th cent.)

1519 ۾، Moctezuma II جي راڄ دوران، اسپيني، Hernan Cortez، Yucatan Peninsula تي پهتو. مٽيءَ ۾ سندس پهرئين نقش قدم جي ٻن مختصر سالن اندر، Tenochtitlan جي طاقتور ۽ جادوئي سلطنت زوال پذير ٿي چڪي هئي.

وڌيڪ پڙهو : نئين اسپين ۽ ائٽلانٽڪ دنيا جو تعارف

ضميمو I:

Aztec ڪئلينڊرن کي ڳنڍڻ بابت ٿوري ڄاڻ

سج ڪئلينڊر جو دور: 18 مهينا 20 ڏينهن هر هڪ، گڏوگڏ 5 اڻ ڳڻيا ڏينهن = 365 ڏينهن سال

The رسم ڪئلينڊر راؤنڈ: 20 مهينا 13 ڏينهن هر هڪ (اڌ چنڊ-چڪر) = 260 ڏينهن جو سال

هر چڪر، (52 سالن جو عرصو هڪ بائنڊنگ آف دي سال جي تقريب ۽ ٻئي جي وچ ۾) برابر هو ڏانهن:

شمسي سال جا 52 گردش (52 (سال) x 365 سج اڀرڻ = 18,980 ڏينهن) يا

73 ورهاڱي وارا سال (72 رسم سال x 260 سج اڀرڻ = نو چنڊ چڪر , also = 18,980 ڏينهن)

AND

هر 104 سالن ۾، (مثال طور ٻن 52 سالن جي ڪئلينڊر جي دورن جو خاتمو يا 3,796 ڏينهن، هڪ ان کان به وڏو واقعو هو: وينس جا 65 انقلاب (تقريبا) سج) ان ئي ڏينهن تي حل ٿي ويو جڏهن 52 سالن جو چڪر مڪمل ڪرڻ کان پوءِ سج جي 65 مدار مڪمل ڪري چڪو آهي.پوري برهمڻ کي هم وقت سازي واري چڪر ۾، گڏجي حل ڪرڻ ۽ مڪمل انگن کي استعمال ڪندي جيڪي فيڪٽر يا ملٽيز هئا انهن جي مقدس هفتي ۽ مهيني جي انگن، 13 ۽ 20.

Bibliography

Aztec، P. (2013: اصل: 15 صدي). موت ۽ بعد جي زندگي تي قديم Aztec نقطه نظر. حاصل ڪيل 2020، //chriticenter.org/2013/02/ancient-aztec-perspective-on-death-and-afterlife/

Frazer, J. G. (1922), The Golden Bough, New York, NY: ميڪملن پبلشنگ ڪمپني، (ص. 308-350)

هارل، ايم اي (1994). قديم دنيا جا عجائب: نيشنل جيوگرافڪ ائٽلس آف آرڪيالاجي. واشنگٽن ڊي سي: نيشنل جيوگرافڪ سوسائٽي.

جينڪ، جي، ۽ ٽڪر، اي. (2018), Unraveling the Voynich Codex, Switzerland: Springer National Publishing AG.

Larner, I. W. (تازه ٿيل 2018). Myths Aztec - نئين باهه جي تقريب. حاصل ڪيل مارچ 2020، Sacred Hearth Friction Fire تان:

//www.sacredhearthfrictionfire.com/myths—aztec—new-fire-ceremony.html.

Maffie, J. (2014). Aztec فلسفو: سمجھڻ واري دنيا ۾ موشن. بولڊر: يونيورسٽي پريس آف کولوراڊو.

ميٿيو ريسٽال، ايل ايس (2005). فلورنٽائن ڪوڊڪس مان چونڊ. Mesoamerican آوازن ۾: نوآبادياتي مون کان مادري زبان جون لکڻيون؛

اونداھين ۾، اسان جي ننڍڙي ٽڪريءَ جي باهه سڄي زمين ۾ ڏسي سگھجي ٿي. ايتري قدر جو هڪ مشعل کان سواءِ، ڳوٺن ۾ اڃا تائين شعلا نه هئا، Tenochtitlan جا خاندان اميد سان پنهنجي ڇت تان هيٺ لهي ويا ۽ عظيم اهرام، ٽيمپلو ميئر جي طرف ڏسڻ لڳا.

ٽيمپلو ميئر بيٺو هو. شهر جو مرڪز، پنهنجي زندگيءَ کي برقرار رکڻ واري روشنيءَ کي ٻاهران چئن مکيه طرفن ڏانهن پکڙيل آهي (Maffie, 2014)، هڪ عمل جلد ئي هر ڳوٺ ۾ هر گهر جي وچ ۾ مرڪزي چوٿون ذريعي سمايل ڪيو ويندو. تمام تڪڙ سان، هيل يا اسٽار تي لڳل قيمتي باهه اسان جي دنيا جي مرڪز، ٽيمپلو ميئر ڏانهن وڌي وئي.

بهترين ڪوريوگرافي ناچ ۾، چمڪندڙ سئنڊر کي چئني طرفن ۾ ڊوڙندڙن کي ورهايو ويو، جن، بدلي ۾ ان کي سوين وڌيڪ ڊوڙندڙن سان ورهايو، جيڪي بظاهر اونداهيءَ مان پرواز ڪري رهيا هئا، انهن جي ٻرندڙ دم کي اوندهه ڪندي. شهر جي پري ڪنڊن تائين ۽ ان کان ٻاهر.

هر مندر جي هر چوٽي ۽ آخرڪار هر گهر کي نئين تخليق لاءِ روشن ڪيو ويو، نه ته وڌيڪ 52 سالن تائين. جنهن وقت منهنجو پيءُ مون کي ٽيمپلو ميئر کان گهر وٺي آيو هو، اسان جي چولي اڳ ۾ ئي ٻرندڙ هئي. گهٽين ۾ خوشيءَ جي لهر ڇانيل هئي، جيئن اونداهي صبح جو رستو ڏئي. اسان پنهنجي ئي رت کي باھ ۾ ٻوڙي ڇڏيو، پيءُ جي اُستري واري چقمق جي ٿلهي ڪٽ مان.چاقو.

منهنجي ماءُ ۽ ڀيڻ پنهنجن ڪنن ۽ چپن مان ڦڙا ڦٽا ڪيا، پر مون، جنهن پنهنجي پهرين دل کي هڪ مرد جي سيني مان ٽٽندي ڏٺو هو، تنهن منهنجي پيءُ کي چيو ته منهنجي رٻڪي وٽان گوشت ڪٽيو ته جيئن مان پنهنجو رت ملايان. Xiutecuhtli جي شعلن ۾. منهنجي پيء کي فخر هو؛ منهنجي ماءُ خوش هئي ۽ پنهنجي ٽامي جي سوپ جو برتن گرم ڪرڻ لاءِ چولي تي کڻي آئي. رت جو هڪ ڦڙو، جيڪو اڃا پينگهي ۾ موجود ٻار جي ڪنن مان نڪتل هو، اسان جي خانداني نذرانه کي پورو ڪيو.

اسان جي رت هڪ وڌيڪ چڪر خريد ڪيو هو، اسان وقت جي شڪرگذاري سان ادا ڪيو.

پچاهه- ٻن سالن کان پوءِ، مان وري ساڳيءَ جاڳرتا کي ورجائيندس، انتظار ڪنديس ته پليئڊس ان جي زينت پار ڪري. هن ڀيري مان ڇهن سالن جو ڇوڪرو ٽلاڪايل نه هو، پر ٽيلاڪايل، تقريب جو ماسٽر، هڪ سلطنت جو باني، ميڪٽيزوما I جو چيف صلاحڪار، جيڪو ٽينوچٽيٽلان جو شهنشاهه هو، سڀ کان وڌيڪ طاقتور حڪمران هو، جنهن کي Nahuatl ڳالهائيندڙ قبيلن ڪڏهن به سجدو ڪيو هو. اڳي.

مان چوان ٿو طاقتور ترين پر عقلمند نه. مون هر بادشاهه جي جلال جي وهم جي پويان تار ڇڪي ڇڏيو. مان ڇانوءَ ۾ رهيس، امرت جي مقابلي ۾ شان ڇا آهي؟

هر انسان پنهنجي موت جي يقين سان موجود آهي. ميڪسيڪا لاءِ، موت اسان جي ذهنن تي هميشه کان مٿانهون هو. جيڪا ڳالهه اڻڄاڻ رهي ٿي اها هئي اسان جي روشني هڪدم ختم ٿي ويندي. اسان جو وجود خدا جي رضا تي هو. انسان ۽ اسان جي ڪائناتي چڪر جي وچ ۾ نازڪ ڳنڍ هميشه توازن ۾ ٽنگيل آهي، هڪ تمنا وانگر، هڪ قرباني دعا.

اسان جي زندگين ۾،اهو ڪڏهن به نه وساريو ويو ته Quetzaoatl، چئن اصل خالق پٽن مان هڪ، انسانيت کي پيدا ڪرڻ لاء هيٺ دنيا مان هڏا چوري ۽ انهن کي پنهنجي رت سان پيس. نه ئي اهو وساريو ويو ته سڀني ديوتائن پاڻ کي باهه ۾ اڇلائي اسان جي موجوده سج کي پيدا ڪيو ۽ ان کي حرڪت ۾ آڻيو.

ان ابتدائي قرباني لاءِ، اسان انهن جي مسلسل توفيق جا قرضدار هئاسين. اسان جان قربان ڪئي. اسان انهن تي ڪوڪو، پنن ۽ جواهرن جا شاندار تحفا ڏنا، انهن کي تازو رت ۾ غسل ڏنو ۽ انهن کي انساني دلين کي دٻائڻ تي کارايو، تخليق جي تجديد، دائمي ۽ حفاظت لاءِ. , Texcoco جو بادشاهه، اسان جي تمام طاقتور ٽرپل الائنس جو هڪ ٽنگ، هڪ بي مثال جنگجو ۽ مشهور انجنيئر جنهن Tenochtitlan جي چوڌاري عظيم پاڻي ٺاهي، ۽ منهنجو روحاني ڀاءُ:

ان لاءِ اهو ناگزير آهي. نتيجو

سڀني طاقتن، سڀني سلطنتن ۽ ڊومينز؛

عبوري اهي آهن ۽ غير مستحڪم آهن.

زندگيءَ جو وقت قرض ورتو ويو آهي،

اسان جا ماڻهو پنجين ۽ آخري سج جي هيٺان پيدا ٿيا. هي سج تحريڪ ذريعي ختم ٿيڻ جو مقدر هو. شايد Xiuhtecuhtli جبلن جي اندران ڦاٽندڙ باهه موڪليندو ۽ سڀني انسانن کي جلائي نذرانو ڏانهن موٽائي ڇڏيندو؛ شايد Tlaltecuhtli، وڏي مگرمڇ، ليڊي ارٿ، پنهنجي ننڊ ۾ لڙهندي ۽ اسان کي چيڀاٽي ڇڏيندي، يا اسان کي پنهنجي لکين فاصلن واري ماڙيءَ مان نگلندي.