19 Ən Əhəmiyyətli Buddist Tanrılar

Buddizm bir din və fəlsəfi sistem olaraq incə mürəkkəblərlə doludur. Onlardan biri “yaradıcıya oxşayan” tanrı anlayışı və roludur. Digər əsas dünya dinlərindən fərqli olaraq, Buddizmin yalnız bir tanrısı yoxdur, baxmayaraq ki, “Budda” çox vaxt bir tanrı ilə səhv salınır.

Gəlin Buddist tanrılarının nə olduğuna və onların ümumi Buddist dininə necə uyğun olduğuna nəzər salaq. .

Buddist tanrılar varmı?

Veriləcək vacib ilk sual, hətta Buddist tanrıların olub-olmamasıdır.

Əgər siz “Buddanın” özündən soruşsanız, o, çox güman ki, “yox” deyəcək. Bu orijinal, tarixi Budda, Siddhartha Qautama, introspeksiya və meditasiya vasitəsilə öz əzablarından qurtulmağı və sonsuz ölüm və yenidən doğuş dövründən qurtulmağı bacaran müntəzəm, zəngin olsa da, bir insan idi.

Buddizm öyrədir. insan əzabından və əzabından bu azadlığın hər kəs üçün mümkündür, əgər onlar yalnız öz “Budda təbiətini” kəşf etmək və təcəssüm etdirmək üçün iş görsələr.

Buddist məktəblərin çoxu əslində tanrılara və/yaxud bütlərə sitayiş etməyə mane olur, çünki bu, əsl xoşbəxtliyin və sülhün yalnız daxildən tapıla biləcəyi həqiqətindən yayındırmaqdan başqa bir şey deyil.

Lakin bu, tarix boyu insanların Buddaya və ondan sonra gələn bir çox fərdlərə tanrı və ya tanrı kimi hörmət etməsinə mane olmayıb. Və bu Buddist tanrıların mövcudluğu bir variasiya ola bilərBuddist təlimləri.

Budda dövlətinə çatdıqdan sonra o, ən mükəmməlliyi təcəssüm etdirən xarici reallıqda mövcud olan Pureland kainatını yaratdı.

İkonoqrafiyada çox vaxt sol qolu ilə Amitabha göstərilir. çılpaq, baş və şəhadət barmaqları birləşdirilir.

Amoghasiddhi

Bu Budda şərin azaldılması istiqamətində işləyir və paxıllığı və onun zəhərli təsirini məhv etməyi hədəfləyir.

Amoghasiddhi konseptual zehni, ən yüksək abstraksiyanı təcəssüm etdirir və onlarla qarşılaşmaq üçün cəsarətdən istifadə edərək hər bir pisliyi sakitləşdirməyə kömək edir.

Onun istifadə etdiyi yogi mövqeyi və ya mudra, onun və fədailərinin Buddistləri yoldan çıxaran zəhərlər və aldatmalarla üzləşdiyi qorxmazlığı simvolizə edən mövqedir.

Onun yaşıl rəngə boyandığını görmək adi haldır. və hava və ya küləklə əlaqələndirilir. Ay da onunla bağlıdır.

Mahayana məktəbindən Bodhisattvalar kimlərdir?

Mahayana Məktəbində Bodhisattvalar (və ya Buddhalar) Theravada Məktəbindən fərqlidir. Onlar Bodhicitta və ya zehnin oyanışını tətikləyən hər hansı varlıqdır.

Bu ənənədə on beş əsas Bodhisattva var, ən mühümləri Quanyin, Maitreya, Samantabhadra, Manjushri, Ksitigarbha, Mahasthamaprapta, Vajrapanidir. , və Akasagarbha.

Kiçiklər Candraprabha, Suryaprabha, Bhaiṣajyasamudgata, Bhaiṣajyaraja, Akṣayamati, Sarvanivaraṇaviṣkambhin vəVajrasattva.

Aşağıda ən vaciblərinə üstünlük verəcəyik.

Guanyin

Çində çox sitayiş edilən ilahə olan Guanyin mərhəmət ilahəsidir.

Onun ardıcılları ona çoxsaylı böyük Buddist məbədləri həsr etmişlər. Bu məbədlər hətta müasir dövrdə, xüsusən də Koreya və Yaponiyada minlərlə zəvvar qəbul edir.

Buddistlər inanırlar ki, kimsə öləndə Quanyin onları lotus çiçəyinin ürəyinə yerləşdirir. Buddizmdə ən məşhur ilahə, o, möcüzələr ifaçısıdır və onun köməyinə ehtiyacı olanları özünə cəlb edir.

Ayaqlarını çarpazlaşdıraraq lotus vəziyyətində oturaraq təmsil olunur, ənənəyə görə o, ağ xalat geyinir. Xurma ibadət edənə doğru dayanaraq, Buddanın öyrənmə çarxını hərəkət etdirməyə başladığı anı ifadə edən əlamətdir.

Samantabhadra

Samantabhadranın mənası Universal Layiqdir. O, Qautama və Manjushri ilə birlikdə Mahayana Buddizmində Şakyamuni Triadasını təşkil edir.

Mahayana Buddizmində ən fundamental andlar toplusu olan Lotus Sutranın himayədarı hesab edilən o, həm də maddi dünyada fəaliyyətlə əlaqələndirilir, xüsusilə Çin Buddizmində.

Möhtəşəm Samantabhadra heykəlləri onu üç filin üzərində oturan açıq lotus üzərində oturmuş halda təsvir edir.

Seldon tək, onun obrazı tez-tez Şəkyamunini təşkil edən digər iki fiqurla müşayiət olunur. Triada, Qautama və Məncuşri.

Məncuşri

Məncuşri Zərif Şöhrət deməkdir. O, transsendental müdrikliyi təmsil edir.

Buddist ilahiyyatçılar onu qədim sutralarda adı çəkilən ən qədim Bodhisattva kimi müəyyən ediblər ki, bu da ona yüksək status verir.

O, Buddist panteonundakı ən təmiz iki ölkədən birində yaşayır. O, tam Buddalığa çatdıqca onun adı həm də Universal Görmə mənasına gəlir.

İkonoqrafiyada Mancushri sağ əlində alovlu qılınc tutaraq cəhalət və ikiliyi kəsən şəfəqli transsendent müdrikliyi simvolizə edir.

Gül açan reallığa yol vermək zehni və onun narahatlığını ram etmək deməkdir. O, bir ayağı ona tərəf əyilmiş, digər ayağı isə onun qarşısında dayanmış vəziyyətdə oturur, sağ ovucu irəli baxır

Ksitigarbha

Əsasən Şərqi Asiyada hörmətlə qarşılanan Ksitigarbha Yer Xəzinəsi və ya Yer bətni kimi tərcümə oluna bilər .

Bu Bodhisattva bütün varlıqlara təlimat verməkdən məsuldur. O, cəhənnəm boşalana və bütün məxluqlar təlimat alana qədər tam Budha dövlətinə çatmayacağına söz verdi.

O, uşaqların qəyyumu və ölən kiçiklərin himayədarı hesab olunur. Bu da onun ziyarətgahlarının əksəriyyətinin xatirə salonlarını tutmasına səbəb olur.

Buddizm təkcə insanları deyil, həm də içində həyat saxlayan hər bir canlını dirçəliş çarxının bir hissəsi olduğuna görə müqəddəs hesab edir.

İnananlar. Tədrisdən məsul olan bir rahib olduğu üçün onun obrazı Buddistlərdə başı qırxılmış bir adama bənzəyir.rahib paltarları.

O, belə geyinmiş yeganə Bodhisattvadır, digərləri isə hind kralı geyimini nümayiş etdirir.

Onun əlində iki vacib simvol var: sağda, gözyaşardılmış daş-qaş. forma; solunda olan xakxara əsası həşəratlara və kiçik heyvanlara zərər verməmək üçün onları xəbərdar etmək məqsədi daşıyırdı.

Mahasthamaprapta

Onun adı Böyük Gücün gəlişi deməkdir.

Mahasthamaprapta məşhurdur, Mahayana Məktəbində ən böyük Səkkiz Bodhisattvadan biri və Yapon ənənəsində On Üç Buddadan biridir.

O, mühüm sutranı oxuduğu üçün ən güclü Bodhisattvalardan biri kimi dayanır. . Amitabha və Quanyin tez-tez onu müşayiət edir.

Hekayəsində o, ən saf zehin vəziyyətinə (samadhi) nail olmaq üçün Amitabhadan gələn davamlı və saf zehinlilik təcrübəsi vasitəsilə maariflənməyə nail olur.

Dəbdəbəli geyinmək. libas geyinir, sulu yastıqlarda oturur, ayaqları çarpaz, əlləri sinəsinə yaxın yerləşdirilir.

Vajrapani

Onun Əlindəki Almaz mənasını verən Vajrapani görkəmli Bodhisattvadır, çünki o, Qautama'nın qoruyucusu idi.

O, Qautama Buddanı müşaiyət etdi, çünki o, buddanı sərgərdanlıqda gəzdi. O, həmçinin möcüzələr göstərərək, Qautama doktrinasının yayılmasına kömək etdi.

Buddist ənənələrində, zadəgan fiziki imkanlardan imtina etməyi seçəndə Siddharthanın sarayından qaçmasına imkan verdiyinə inanılır.dünya.

Vajrapani, fəlakətlər arasında həqiqəti müdafiə etmək və təhlükə qarşısında yenilməz olmaq gücünə malik olan Ruhani Refleksi təzahür etdirir. Makedoniyalı İskəndər Vajrapani, çətin işlərindən heç vaxt geri çəkilməyən qəhrəman Heraklla eyniləşdi.

Sakyamuninin qoruyucusu kimi təsvir edilən o, Qərb paltarı geyinir və özünü başqa tanrılarla əhatə edir.

O, onu Vajra, qoruyucu kimi tanıdan bir neçə obyektlə əlaqə saxlayır: hündür tac, iki boyunbağı və ilan.

O, sol əlində vajra, ombasına şərf ilə bərkidilmiş işıq saçan silah tutur.

Akasagarbha

Açıq məkanla əlaqəli olan Akasagarbha Sərhədsiz Kosmosa tərcümə edir Xəzinə. Onun müdrikliyinin hüdudsuz təbiətini simvollaşdırır. Xeyriyyəçilik və şəfqət bu Bodhisattvanı təmsil edir.

Bəzən ənənə onu Ksitigarbha-nın əkiz qardaşı kimi təqdim edir.

Həmçinin hekayələr yayılır ki, gənc bir Buddist davamçı Aksagarbha'nın mantrasını oxuyanda o, Aksagarbha'nın ona söylədiyi bir görüntü görüb. Çinə getmək üçün burada Buddizmin Şingon sektasını qurdu.

O, ayaqlarını çarpaz vəziyyətdə oturaraq sağ əlində lotus çiçəyi, solunda isə daş-qaş tutaraq göstərilir.

Nə Tibet Buddizmində Böyük Tanrılar varmı?

Buddizmdə tibetlilər özünəməxsus xüsusiyyətlərini inkişaf etdirmişlər. Əsasən əldə edilmişdirVajrayana məktəbindən olan Tibet Buddizmi də Theravada Məktəbinin elementlərini özündə birləşdirir.

Bu sahədə intellektual nizam-intizam xüsusi qeyd olunmağa layiqdir. Orta Asiyada, xüsusən Tibetdə yaranan tantrik ritual təcrübələrindən istifadə edir.

Buddizmin Tibet qolu Teravada Məktəbindən gələn monastır asketizmi və Buddizmdən əvvəlki yerli mədəniyyətin şamanist aspektlərini birləşdirdi.

Asiyanın digər hissələrindən fərqli olaraq Tibetdə dinin böyük bir hissəsi əhali özlərini mənəvi axtarışlara cəlb edir.

Dalay Lama nədir?

Səhv olaraq lamaizm adlandırıldı, bu tərif onların lideri Dalay Lamaya verilən ad səbəbindən ilişib qaldı. Bu, bu filialın “reinkarnasiya edən lamalar” sistemini qurduğu üçün baş verir.

Lama rəhbərliyin mənəvi və müvəqqəti tərəflərini Dalay Lama adı altında birləşdirir. İlk Dalay Lama 1475-ci ildə onların ölkəsinə və xalqına başçılıq etdi.

Onların ən böyük nailiyyəti bütün mövcud Buddist mətnləri Sanskrit dilindən tərcümə etmək idi. Orijinalların çoxu itdi və tərcümələr yeganə qalan mətnlər oldu.

Buddizmin bu qolunun ən diqqətəlayiq xüsusiyyətlərindən biri Tibet tanrılarının və ya orada mövcud olan ilahi varlıqların sayıdır, məsələn:

Tibet Buddizmində Qadın Buddalar

Buddizmin əsasən kişi dini olduğunu düşünənlərTibetlilərin əsasən qadın Buddaları və Bodhisattvaları olduğunu öyrəndikdə təəccübləndim. Onların əksəriyyəti Bon adlı Tibetdən əvvəlki Buddist dindən qaynaqlanır.

Ən mühümlərini aşağıda sadalayacağıq.

Tara

Azadlığın Anası kimi tanınan Tara Vajrayana Buddizmində mühüm fiqurdur və işdə və nailiyyətlərdə uğuru təcəssüm etdirir.

Meditasiya tanrısı kimi ona hörmət edilir. Buddizmin Tibet qolunda daxili və zahiri gizli təlimlərin dərk edilməsini artırmaq üçün.

Şəfqət və hərəkət Tara ilə də bağlıdır. Sonralar o, bütün Buddaların anası kimi tanındı, ona görə ki, onlar onun vasitəsilə maarifləndilər.

Buddizmdən əvvəl o, Ana Tanrıça kimi dayanırdı, adı Ulduz mənasını verirdi. Və bu günə qədər analıq və qadın prinsipi ilə sıx bağlıdır

Bu gün o, Yaşıl Tara və Ağ Tarada özünü göstərir. Birincisi qorxudan qorunma təklif edir; və ikincisi, xəstəlikdən qorunma.

Səxavətli bir formada təmsil olunan o, gecə qoxusunu buraxan mavi lotus daşıyır.

Vajrayogini

Vajrayoginiyə tərcüməsi belədir. mahiyyəti olan. Yaxud bütün Buddaların mahiyyəti.

Bu dişi Buddanın mahiyyəti torpaqdan deyil, böyük bir ehtirasdır. O, eqoizmdən və aldatmalardan məhrum olan transsendent ehtirasını təmsil edir.

Vajrayogini iki mərhələni öyrədir.təcrübə: meditasiyada nəsil və tamamlama mərhələləri.

Şəffaf tünd qırmızı rəngdə görünən on altı yaşlı gəncin alnındakı üçüncü müdrik gözü ilə Vajrayoqini təcəssüm etdirir.

Sağ əlində bıçaq soxur. Solunda qan olan bir damar var. Nağara, zəng və üçlü pankart da onun obrazı ilə əlaqələndirilir.

Onun ikonoqrafiyasının hər bir elementi simvoldur. Qırmızı rəng onun daxili ruhani çevrilmə atəşidir.

Qan doğum və menstruasiyadır. Onun üç gözü keçmişi, indini və gələcəyi görəndir.

Nairatmya

Nairatmya mənliyi olmayan deməkdir.

O, Buddist anlayışını təcəssüm etdirir. tam, bədənsiz mənliyə, ali dəstəyə nail olmaq niyyətində olan dərin meditasiya.

Dövləti laqeydliklə qarışdırmaq olmaz. Əksinə, Nairatmya Buddistlərə öyrədir ki, insan eqo və arzuya qalib gələndə hər şey bir-birinə bağlıdır.

Onun təsviri kosmosun rəngi olan mavi rəngdədir. Göyə doğru yönəlmiş əyri bıçaq mənfi düşüncələri kəsməyə çalışır.

Başındakı kəllə sümüyü illüziyaları toz halına salmaq və onları fədakar vəziyyətə qaytarmaq məqsədi daşıyır.

Kurukulla

Yəqin ki, Kurukulla sehrə başçılıq edən qədim qəbilə tanrısı idi.

Köhnə nağıllar padşahın diqqətsizliyinə görə kədərlənən bir kraliçadan bəhs edir. O, qulluqçusunu bazara göndərdibunun çarəsini tapmaq üçün.

Bazarda qulluqçu bir sehrbazla rastlaşır və nökərin saraya aparması üçün sehrli yemək və ya dərman verir. Sehrbaz Kurukullanın özü idi.

Kraliça fikrini dəyişdi və sehrli yeməkdən və dərmandan istifadə etmədi, əvəzində onu gölə atdı.

Bir əjdaha onu yeyib kraliçaya hamilə oldu. Qəzəblənən Kral onu öldürmək niyyətində idi, lakin kraliça baş verənləri izah etdi.

Kral sehrbazı saraya çağırdı, sonra onun sənətini öyrəndi və bu barədə yazdı.

Kurukulla, tez-tez. Buddga adlı dərman qırmızı bədən və dörd qolla təsvir edilmişdir. Onun pozası günəşi udmaqla hədələyən cini əzməyə hazır olan ayağı olan rəqqasədir.

Bir cüt əlində çiçəklərdən hazırlanmış yay və ox tutur. Digərində, çəngəl və ilgək də çiçəklərdən.

Tibet Buddizmində Qadın Bodhisattvalar

Tibet Buddizmi Mahayana Məktəbindən eyni səkkiz əsas Bodhisattvanı tanıyır – Guanyin, Maitreya, Samantabhadra, Manjushri, Ksitigarbha, Mahasthamaprapta, Vajrapanibha və Abut-da qadın formaları.

Lakin onlardan ikisi bu budaq üçün eksklüzivdir: Vasudhara və Cundi.

Vasudhara

Vasudharanın tərcüməsi "Daşlar axını"dır. Və onun bolluq, zənginlik və firavanlıq ilahəsi olduğunu göstərir. Hinduizmdəki həmkarı Lakşmidir.

Əslində tanrıçabol məhsul, o, cəmiyyətin aqrardan şəhərə çevrilməsi ilə hər cür sərvətin ilahəsinə çevrildi.

Vasudhara haqqında danışılan hekayə belədir ki, bir layman Buddanın yanına gələrək, ondan geniş adamını qidalandırmaq üçün necə firavan ola biləcəyini soruşur. ailə və ehtiyacı olanlara ianə verin.

Qautama ona Vasudhara sutrasını və ya nəzir oxumağı tapşırdı. Bunu etdikdən sonra layman varlandı.

Digər hekayələr də Vasudhara üçün dualar təyin edir, ilahə yeni tapdıqları rifahdan monastırları maliyyələşdirmək və ya ehtiyacı olanlara ianə vermək üçün istifadə edənlərin arzularını yerinə yetirir.

Buddist ikonoqrafiyası onu ardıcıllıqla təsvir edir. Təmtəraqlı baş geyimi və bol zərgərlik onu Bodhisattva kimi tanıdır.

Lakin qolların sayı onun göründüyü bölgədən asılı olaraq ikidən altıya qədər dəyişə bilər. İki qollu fiqura daha çox Tibet filialında rast gəlinir.

Bir ayağı ona doğru əyilmiş, bir ayağı uzanmış, xəzinələrə söykənmiş kral pozasında oturaraq, onun rəngi bürünc və ya qızılı rəngdədir, o, zənginliyi simvollaşdırır. bəxş etmək.

Cundi

Əsasən Tibetdən çox Şərqi Asiyada hörmət edilən bu Bodhisattva Guanyin'in təzahürü ola bilər.

Əvvəllər Hindu məhvetmə ilahələri Durqa və ya Parvati ilə eyniləşdirildi. Buddizmə keçid zamanı o, başqa xüsusiyyətlər qazandı.

Öz mantrasını oxumaq– oṃ maṇipadme huṃ – karyerada uğur, harmoniya gətirə bilər.Buddanın ilkin niyyətlərindən onlar hələ də müasir Buddizmin inkişafına böyük təsir göstərmiş və gündəlik təcrübələrinə təsir etmişlər.

3 Əsas Buddist Məktəbi

Üç əsas Buddist ənənəsi var: Theravada, Mahayana və Vajrayan. Hər birinin özünəməxsus Buddist tanrıları var ki, onları da budda adlandırırlar.

Theravada Buddizmi

Theravada məktəbi Buddist dininin ən qədim qoludur. Buddanın orijinal təlimlərini qoruduğunu iddia edir.

Onlar Pali kimi tanınan klassik hind dilində günümüzə qədər gəlib çatmış ən qədim yazı olan Pali Canonuna əməl edirlər. Şri Lankaya çatmaq üçün Hindistana yayılan ilk idi. Orada o, monarxiyanın geniş dəstəyi ilə dövlət dini oldu.

Ən qədim məktəb kimi doktrina və monastır nizam-intizamı baxımından da ən mühafizəkardır, onun ardıcılları isə iyirmi doqquz Buddaya pərəstiş edir.

19-cu və 20-ci əsrlərdə Theravada Buddizmi Qərb mədəniyyəti ilə təmasda oldu və Buddist Modernizm adlanan şeyi tetikledi. O, rasionalizmi və elmi öz doktrinasına daxil etdi.

Doktrinaya gəldikdə, Theravada Buddizmi Pali Canonuna əsaslanır. Bununla onlar hər hansı digər din formasını və ya Buddist məktəbi rədd edirlər.

Hinduizmdən isə onlar Karma (hərəkət) anlayışını miras almışlar. Niyyətə əsaslanaraq, bu məktəb bildirirevlilik və münasibətlər və akademik nailiyyətlər.

Cundi on səkkiz qolu olduğu üçün asanlıqla tanınır. Onların hər birinin əlində onun verdiyi rəhbərliyi simvolizə edən əşyalar var.

Həmçinin, bu on səkkiz qol Buddist mətnlərində təsvir olunduğu kimi Buddalığa nail olmağın məziyyətlərini göstərə bilər.

Bu, onları yenidən doğulmaq üçün deyil, son məqsədlərinə çatdırır. Buna nail olanlar Nirvanaya və ya onların dediyi kimi Nibbana çatacaqlar. Nirvananın hindu versiyası, yəni məhv olmaqdan fərqli olaraq, Buddist Nirvana yenidən doğulmaqdan azad olmaq və kamillik vəziyyətinə nail olmaqdır.

Bu vəziyyətə çatmaq üçün Terevada Buddistləri oyanış üçün diqqətli bir yol izləyirlər. buna ağır dozalarda meditasiya və özünü araşdırma daxildir.

Mahayana Buddizmi

Mahayana Buddizmi çox vaxt "Çarx" kimi tanınır, çünki o, ardıcıllarını başqalarına kömək etmək və dəstəkləmək üçün öz təcrübələrini həyata keçirməyə təşviq edir. .

Theravada məktəbi ilə birlikdə bu məktəbə bütün dünyada Buddistlərin əksəriyyəti daxildir. Mahayana məktəbi əsas Buddist təlimlərini qəbul edir, lakin ona Mahayana sutraları kimi tanınan yenilərini də əlavə etdi.

Yavaş inkişaf edən bu, Hindistanda və bütün Asiyada Buddizmin ən geniş yayılmış qolu oldu. Bu gün dünya Buddistlərinin yarıdan çoxu Mahayana məktəbini izləyir.

Mahayana məktəbinin əsasları Budda və Bodhisattvadır (tam Buddhalığa doğru gedən varlıqlar). Bu mənada Mahayana məktəbi mifik yerlərdə yaşayan çoxlu sayda tanrıları birləşdirirdi.

Bu məktəb Siddartha Qautama (orijinal) tanıyır.Budda) ən yüksək maariflənməyə nail olan üstün varlıq kimi. Ancaq aşağıda görəcəyimiz kimi, bir neçə başqa Buddaya və ya onlar üçün tanrılara hörmət edir. Bu Buddalar zehnin oyanmasını axtaranlara ruhani bələdçilərdir.

Bodhisattvalar təkcə özləri tərəfindən maariflənmək üçün üstün yolda olan varlıqlar deyil. Onlar həmçinin digər canlıları dünyanın əzabından azad etməyə çalışırlar. Və buna görə də onlar tanrı sayılırlar.

Mahayana Böyük Vasitə deməkdir və müqəddəs vəziyyətə çatmaq üçün tantrik üsullardan geniş istifadə edir.

Vajrayana Buddizmi

Vajrayana, Sanskrit sözü, Sarsılmaz Vasitə deməkdir. Bu, üçüncü ən böyük Buddist məktəbidir. O, Buddizm və ya Buddist tantralarının xüsusi soylarını özündə birləşdirir.

O, əsasən Tibet, Monqolustan və Şərqi Asiyaya çatan silahlarla digər Himalay ölkələrinə yayıldı. Bu səbəbdən buddizm məktəbi tez-tez Tibet Buddizmi adlanır.

Vajrayana məktəbi Tantrik Buddizm və fəlsəfə elementlərini özündə birləşdirir və Yoqa təcrübələrində mövcud olan meditasiya prinsiplərini təsvir edir.

Vajrayana məktəbi Tantrik meditasiya üsullarından istifadə edən Orta əsr Hindistanında gəzən yogilər vasitəsilə yayıldı. Onun ən məşhur təlimi zəhəri hikmətə çevirməkdir. Onlar Buddist Tantranın böyük bir kanonunu hazırladılar.

Bu məktəb üçün profan arasında heç bir ayrılıq yoxdur.və davamlı olaraq görülən müqəddəs. Bunu bilən hər bir fərd bir neçə dəfə yenidən doğulmaq əvəzinə, bu həyatda Buddhalığa nail ola bilər.

Ruhani məqsəd həm də tam Buddhalığa nail olmaqdır. Bu yolda olanlar Bodhisattvalardır. Bu məqsəd üçün bu məktəb tam maariflənmə üçün Buddaların və Bodhisattvanın rəhbərliyinə əsaslanır.

Buddizmdə Əsas Tanrı kimdir? O, Allahdırmı?

Buddizmin tarixi banisi və gələcək Budda olan Sitartha Quatama çətin bir şəxsiyyətdir. Tədqiqatçılar Sidhartanın təxminən eramızdan əvvəl 563-cü ildə Şimali Hindistanda yaşadığı və zadəgan bir ailədə doğulduğu ilə razılaşırlar.

Anası Maha Maya peyğəmbərlik yuxusu görmüşdü ki, onun bətnində fil girmişdi. On aydan sonra Siddharta sağ qolunun altından çıxdı.

Siddharta xarici aləmdən və onun çirkinliyindən qorunan ailə sarayında həddindən artıq dəbdəbəli bir həyat yaşadı.

O, on altı yaşında şahzadə Yaşodhara ilə evləndi və o, ona bir oğul doğdu.

Siddartha Quatama həyatını necə yaşadı?

Bir gün, iyirmi doqquz yaşı olanda, o, sarayının divarları kənarında faytonla getdi və dünyanın dəhşətli əzablarının çaşqın halda şahidi oldu. O, aclıq, qəzəb, xəsislik, təkəbbür, şər və daha çox şey görürdü və bu əzabların səbəbinin nə olduğunu və onları necə yüngülləşdirə biləcəyini düşünürdü.

O anda atasının istəklərinə zidd olaraq imtina etdionun dəbdəbəli, güc və prestijli həyatı bəşəriyyətin dərdlərinə davamlı bir dərman tapmaq üçün səyahətə çıxdı.

Onun ilk addımı özünü bütün dünya ləzzətlərini, o cümlədən yeməkləri inkar edən bir estetik olmaq idi. Lakin o, tezliklə başa düşdü ki, bu da əsl xoşbəxtlik gətirmir.

Və o, artıq böyük maddi sərvət və dəbdəbəli həyat sürdüyü üçün bunun da yol olmadığını bilirdi. O, qərara gəldi ki, əsl xoşbəxtlik indi “Orta yol” kimi tanınan doktrina arasında bir yerdə olmalıdır.

Quatama necə Budda oldu?

Meditasiya və introspeksiya vasitəsilə Qautama insan xoşbəxtliyinə çarə axtardı. Sonra bir gün ağacın altında oturarkən öz əsl mahiyyətini dərk etdi və bütün reallığın həqiqətinə oyandı ki, bu da onu həqiqətən xoşbəxt və dinc həyat sürməyə qadir olan nurani varlığa çevirdi.

Oradan Budda öz təcrübəsini bölüşməyə, müdrikliyini yaymağa və başqalarına öz əzablarından qurtulmağa kömək etməyə başladı. O, insanların əzablarının səbəblərini və onları yüngülləşdirməyin yollarını təsvir edən “Dörd nəcib həqiqət” kimi doktrinaları, eləcə də mahiyyət etibarilə həyatın əzabları ilə üzləşməyi və yaşamağı mümkün edən yaşayış kodu olan “Səkkiz qatlı yol” kimi təlimlər hazırladı. xoşbəxtliklə.

Siddartha Quatama Buddist Tanrıdırmı?

Onun müdrikliyi və sehrli şəxsiyyəti çoxlarının onun tanrı olduğuna inanmasına səbəb oldu, lakin Quatmaolmadığını və ona belə ibadət edilməməli olduğunu müntəzəm olaraq təkid edirdi. Buna baxmayaraq, bir çox insan bunu etdi və ölümündən sonra onun bir çox ardıcılları necə davam edəcəyi ilə bağlı fikir ayrılığına düşdülər.

Bu, Buddizmin çoxlu müxtəlif “sektalarının” yaranmasına gətirib çıxardı, bunların hamısı Buddanın təlimlərini müxtəlif yollarla özündə birləşdirdi və bir çoxlarının indi tanrılar və ya Biddist tanrıları adlandırdıqları bir sıra müxtəlif varlıqların yaranmasına səbəb oldu.

Buddizmdə 6 Ən Əhəmiyyətli Tanrı

Dünyanın ən qədim dinlərindən biri olaraq Buddist tanrıları adlanan saysız-hesabsız varlıqlar var. Buddizmin üç ən mühüm qolunun hər birindən əsas olanların xülasəsi buradadır.

Theravada Buddizmindən Əsas Tanrılar kimlərdir?

Theravada Məktəbində Buddanın maariflənməsindən əvvəlki hallarını təcəssüm etdirən tanrılar olan Bodhisattvalar var. Bodhisattvanın əsas xüsusiyyətlərindən biri odur ki, onlar Yer üzündə qalmaq və başqalarının azadlığa çatmasına kömək etmək üçün Nirvana, yəni Maarifçiliyi həvəslə rədd etdilər.

Teravada məktəbində minlərlə Bodhisattva var, lakin əsas olanı Maitreyadır.

Maitreya

Maitreya Yer üzündə görünəcək və tam maariflənməyə nail olacaq peyğəmbərlik edilən Buddadır. Maitreya insanlara unudulmuş Dharmaları xatırlatmaqdır.

Dharma Hindistan yarımadasında yaranmış bir neçə dində əsas anlayışdır vəkosmik qanun kimi başa düşülür.

Sanskritdə Maitreya dost kimi tərcümə edilə bilər. Theravada ardıcılları üçün Maitreya maariflənməyə nail olmağa çalışır.

Ən erkən ikonoqrafik təsvirlərdə Maitreya ən çox Qautama ilə yanaşı görünür.

Ayaqları yerdə oturmuş və ya topuqlarda çarpazlanmış vəziyyətdə təsvir edilmişdir. , Maitreya adətən rahib və ya royalti kimi geyinir.

Mahayana və Vajrayana Buddizmindən Əsas Tanrılar kimlərdir?

Buddizmin Mahayana və Vajrayana məktəbləri hər ikisi Gautama-nın özünün təzahürü hesab edilən beş əsas Buddaya və ya Müdriklik Buddasına pərəstiş edir.

Vairocana

İlkin Buddalardan biri, Vairokana Qautama'nın ilk təzahürüdür və müdrikliyin ən yüksək işıqlandırılmasını təcəssüm etdirir. Onun universal bir Budda olduğuna inanılır və bütün digərləri ondan qaynaqlanır.

Tarixi Siddharthanın özünün birbaşa təcəssümü hesab edilən Voiracana İlkin Budda kimi bir çox Buddist mətnlərdə buddistlərdən biri kimi görünür. Qautama'nın ən hörmətli versiyaları.

Vayrokana heykəlləri onun dərin meditasiyada lotus mövqeyində oturduğunu təmsil edir. Onu təmsil etmək üçün adətən qızıl və ya mərmər kimi nəcib materiallardan istifadə olunur.

Akshobhya

Akshobhyia şüuru reallıqdan qaynaqlanan bir element kimi təmsil edir.

Akshobhyia ən qədim qeydlərdə görünür. Hikmət Buddaları. Yazılı qeydlər deyir ki, arahib meditasiya etmək istəyirdi.

O, maariflənməsini tamamlayana qədər heç bir varlığa qarşı qəzəb və ya kin hiss etməyəcəyinə and içdi. Müvəffəq olduqda isə o, Budda Akşobhya oldu.

Sanskrit dilində daşınmaz mənasını verən bu Buddaya sadiq olanlar tam sükunət içində meditasiya edirlər.

İki filin yanında onun təsvirləri və heykəlləri onu təsvir edir. mavi-qara bədən, üç xalat, əsa, ləl-cəvahirat lotus və dua çarxı.

Rathnasambhava

Barabərlik və bərabərlik Rathnasambhava ilə əlaqələndirilir. Onun mandalaları və mantraları bu keyfiyyətləri inkişaf etdirməyə, tamah və qüruru aradan qaldırmağa çalışır.

Hisslər və hisslər və onun şüurla əlaqəsi ilə əlaqəli olan Rathnasambhava biliyi təkmilləşdirməklə Buddizmi təbliğ edir.

O, həmçinin zinət əşyaları ilə də bağlıdır. , onun adı Rathna göstərir. Ona görə də o, yogi vermək mövqeyində oturur. Bu o deməkdir ki, bolluq içində yaşayanlar olmayanlara pay verməlidir.

Sarı və ya qızıl rəngdə təsvir edilmiş, o, yer elementini təcəssüm etdirir.

Amitabha

Sonsuz İşıq kimi tanınan Amitabha dərrakə və saflıqla əlaqələndirilir. O, uzunömürlüdür və həyatda hər bir hadisənin boş olduğunu və ya illüziyaların məhsulu olduğunu başa düşür. Bu qavrayış böyük işığa və həyata aparır.

Buddist mətnlərinin bəzi versiyalarında Amitabha, öyrəndiyi zaman taxtından imtina edən keçmiş padşah kimi görünür.