19 ta eng muhim buddist xudolar

Buddizm din va falsafiy tizim sifatida nozik murakkabliklar bilan to'la. Ulardan biri "yaratuvchiga o'xshash" xudo tushunchasi va roli. Boshqa yirik jahon dinlaridan farqli o'laroq, buddizmda bitta xudo yo'q, garchi “Budda” ko'pincha bitta xudo bilan yanglishsa ham.

Keling, buddist xudolar nima ekanligini va ular umumiy buddist diniga qanday mos kelishini ko'rib chiqamiz. .

Buddist xudolar bormi?

Birinchi muhim savol - buddist xudolar bormi?

Agar siz "Budda" ning o'zidan so'rasangiz, u "yo'q" deb javob berishi mumkin. Bu asl, tarixiy Budda Siddxarta Gautama muntazam, boy bo'lsa-da, inson bo'lib, u introspektsiya va meditatsiya orqali azob-uqubatlardan qutulishga va o'lim va qayta tug'ilishning cheksiz tsiklidan xalos bo'lishga muvaffaq bo'ldi.

Buddizm ta'lim beradi. Agar ular o'zlarining "Budda tabiatini" kashf qilish va o'zida mujassamlash uchun ish qilsalar, inson dardi va azob-uqubatlaridan xalos bo'lish har bir kishi uchun mumkin bo'ladi. chunki bu haqiqiy baxt va tinchlikni faqat ichdan topish mumkinligi haqidagi haqiqatdan chalg'itishdan boshqa narsa emas.

Ammo bu tarix davomida odamlarning Buddani va undan keyin kelgan ko'plab shaxslarni xudolar yoki xudolar sifatida hurmat qilishlariga to'sqinlik qilmadi. Va bu buddist xudolarning mavjudligi o'zgaruvchan bo'lishi mumkinBuddist ta'limotlari.

Budda davlatiga erishgandan so'ng, u eng mukammallikni o'zida mujassam etgan tashqi voqelik mavjud bo'lgan Purelandni yaratdi.

Ko'pincha ikonografiyada Amitabha chap qo'li bilan ko'rsatilgan. yalang'och, bosh va ko'rsatkich barmoqlari bog'langan.

Amoghasiddhi

Bu Budda yovuzlikni kamaytirishga harakat qiladi va hasad va uning zaharli ta'sirini yo'q qilishni maqsad qiladi.

Amoghasiddhi kontseptual aqlni, eng yuqori mavhumlikni o'zida mujassam etgan va har qanday yovuzlikni tinchlantirishga yordam beradi va ularga qarshi turish uchun jasorat bilan yordam beradi.

U qo'llaydigan yogi pozitsiyasi yoki mudra buddistlarni yo'ldan ozdiradigan zahar va xayollarga duchor bo'ladigan qo'rqmaslikni anglatadi.

Uning yashil rangga bo'yalganini ko'rish odatiy holdir. va havo yoki shamol bilan bog'liq. Oy ham u bilan bog'langan.

Mahayana maktabidan bodxisattvalar kimlar?

Mahayana maktabida Bodxisattvalar (yoki bo'lajak Buddalar) Teravada maktabidan farq qiladi. Ular Bodxitsittani yoki ongni uyg'otishni qo'zg'atgan har qanday mavjudotdir.

Ushbu an'anada o'n beshta asosiy Bodxisattvalar mavjud bo'lib, eng muhimlari Guanyin, Maitreya, Samantabxadra, Manjushri, Ksitigarbha, Mahasthamaprapta, Vajrapanidir. , va Akasagarbha.

Kichiklari Kandraprabha, Suryaprabha, Bhaiṣajyasamudgata, Bhaiṣajyaraja, Akṣayamati, Sarvanivaraṇaviṣkambhin vaVajrasattva.

Biz quyida eng muhimlarini birinchi o'ringa qo'yamiz.

Guanyin

Xitoyda juda topinadigan ma'buda, Guanyin rahm-shafqat ma'budasi.

Uning izdoshlari unga ko'plab yirik buddist ibodatxonalarini bag'ishlagan. Bu ibodatxonalar minglab ziyoratchilarni hatto hozirgi kunda ham, ayniqsa Koreya va Yaponiyada qabul qiladi.

Buddistlar kimdir vafot etganida, Guanyin ularni lotus gulining qalbiga qo'yishiga ishonishadi. Buddizmdagi eng mashhur ma'buda, u mo''jizalar ijrochisi va uning yordamiga muhtojlarni o'ziga tortadi.

Oyoqlarini bog'lab, lotus holatida o'tirgan holda tasvirlangan, an'anaga ko'ra, u oq libos kiygan. Kafti namozxon tomon turgani, Budda ilm g‘ildiragini harakatga keltira boshlagan paytni bildiruvchi belgidir.

Samantabhadra

Samantabhadraning ma'nosi Umumjahonga loyiqdir. Gautama va Manjushri bilan birgalikda u Mahayana buddizmida Shakyamuni triadasini tashkil qiladi.

Mahayana buddizmidagi eng asosiy va'dalar to'plami bo'lgan Lotus Sutraning homiysi sifatida u moddiy dunyodagi harakatlar bilan ham bog'liq. ayniqsa, xitoy buddizmida.

Samantabhadraning ajoyib haykallarida u ochiq lotus ustida uchta fil ustida o'tirgan holda o'tirgani tasvirlangan.

Birgina Seldon, uning surati ko'pincha Shakyamunini tashkil etuvchi ikkita boshqa figura bilan birga keladi. Triada, Gautama va Manjushri.

Manjushri

Manjushriy mayin shon-shuhrat demakdir. U transsendent donolikni ifodalaydi.

Buddist ilohiyotshunoslar uni qadimgi sutralarda eslatib o'tilgan eng qadimgi Bodxisattva deb aniqlashgan, bu esa unga yuksak maqom beradi.

U Buddistlar panteonidagi eng toza ikki yerdan birida yashaydi. U toʻliq Buddalikka erishgani sari uning ismi ham “Umumjahon koʻrish” degan maʼnoni anglatadi.

Ikonografiyada Manjushri oʻng qoʻlida alangali qilich tutgan holda koʻrinadi, bu johillik va ikkiyuzlamachilikni kesib oʻtuvchi tong otayotgan transsendental donolikni anglatadi.

Gul-g'ayratli tushunchaga yo'l berish ongni va uning bezovtaligini bo'ysundirishni anglatadi. U bir oyog'ini o'ziga qaratib o'tiradi, ikkinchi oyog'i esa uning oldida, o'ng kaftini oldinga qaratadi

Ksitigarbha

Asosan Sharqiy Osiyoda hurmatga sazovor bo'lgan Ksitigarbha "Yer xazinasi" yoki "Yer bachadoni" deb tarjima qilinishi mumkin. .

Bu Bodxisattva barcha mavjudotlarga ko'rsatma berishga mas'uldir. U jahannam bo'shatmaguncha va barcha mavjudotlar ko'rsatma olmaguncha Buddaning to'liq holatiga erishmaslikka va'da berdi.

U bolalarning vasiysi va marhumlarning homiysi hisoblanadi. Bu uning ziyoratgohlarining aksariyati yodgorlik zallarini egallaydi.

Buddizm nafaqat odamlarni, balki unda hayot saqlovchi har bir jonzotni ham muqaddas deb biladi, chunki ular qayta tug'ilish g'ildiragining bir qismidir.

Imonlilar. Ta'lim berish uchun mas'ul rohib bo'lgan, uning surati Buddistlarda sochini oldirishgan odamga o'xshaydi.rohib liboslari.

U xuddi shunday kiyingan yagona Bodxisattva, boshqalari esa hind qirollik libosini ko'rsatmoqda.

Uning qo'lida ikkita muhim belgi bor: o'ng tomonda, yirtilgan marvarid. shakli; uning chap tomonida xasharotlar va mayda hayvonlarga zarar yetkazmaslik uchun ularga yaqinlashib qolganligi haqida ogohlantirmoqchi bo'lgan xakxaracha tayoq.

Mahasthamaprapta

Uning ismi "Buyuk kuchning kelishi" degan ma'noni anglatadi.

Mahasthamaprapta taniqli bo'lib, Mahayana maktabidagi eng buyuk Sakkiz Bodxisattvadan biri va yapon an'analarida o'n uchta Buddadan biri hisoblanadi.

U muhim sutrani tilovat qilgani uchun u eng kuchli Bodxisattvalardan biri hisoblanadi. . Amitabha va Guanyin ko'pincha unga hamroh bo'ladi.

O'z hikoyasida u Amitabxadan kelgan doimiy va sof zehnlilik amaliyoti orqali ma'rifatga erishadi va eng sof ong holatiga (samadhi) erishadi.

Hashamatli kiyinish. U yam-yashil yostiqlarda o'tiradi, oyoqlarini bir-biriga bog'lab, qo'llarini ko'kragiga yaqin qo'yadi.

Vajrapani

Uning qo'lidagi olmos degan ma'noni anglatadi, Vajrapani - ajoyib Bodxisattva, chunki u Gautamaning himoyachisi edi.

U Gautama Buddaga hamroh bo'lgan, chunki u buddani aylanib yurgan. Shuningdek, u mo''jizalar ko'rsatib, Gautama ta'limotini yoyishga yordam berdi.

Buddizm an'analarida u zodagon jismoniy hayotdan voz kechishni tanlaganida, Siddxartaga o'z saroyidan qochishga yordam bergan deb ishoniladi.dunyo.

Vajrapani ma'naviy refleksni namoyon qiladi, u falokatlar orasida haqiqatni himoya qilish va xavf-xatar oldida yengilmas bo'lish qudratiga ega. Iskandar Zulqarnayn, Vajrapani Gerakl bilan birlashdi, u o'zining og'ir vazifalaridan hech qachon qaytmagan qahramon.

Sakyamunining himoyachisi sifatida tasvirlangan, u G'arb kiyimida va o'zini boshqa xudolar bilan o'rab olgan.

U uni Vajra, himoyachi sifatida tanituvchi bir nechta ob'ektlar bilan bog'lanadi: baland toj, ikkita marjon va ilon.

U chap qo'lida vajra, ya'ni beliga sharf o'rnatilgan nurli qurolni ushlab turadi.

Akasagarbha

Ochiq fazo bilan bog'langan Akasagarbha "Cheksiz fazo" deb tarjima qilinadi. Xazina. Bu uning donoligining cheksiz tabiatini ifodalaydi. Xayriya va rahm-shafqat bu Bodxisattvani ifodalaydi.

Ba'zida an'anaga ko'ra, uni Ksitigarbhaning egizak ukasi deb atashadi.

Hikoyalar ham tarqaladi, yosh buddist izdoshi Aksagarbhaning mantrasini o'qiganida, aksagarbha unga vahiy ko'rgan. Xitoyga borib, u yerda oxir-oqibat buddizmning Shingon sektasini asos solgan.

U o'ng qo'lida nilufar gulini va chap qo'lida marvaridni ushlab, oyoqlarini bog'lab o'tirgani tasvirlangan.

Nima? Tibet buddizmidagi asosiy xudolarmi?

Buddizmda tibetliklar o'ziga xos xususiyatlarni rivojlantirdilar. Ko'pincha olinganVajrayana maktabidan, Tibet buddizmi Teravada maktabining elementlarini ham o'z ichiga oladi.

Bu sohada intellektual intizomni alohida ta'kidlash kerak. U Markaziy Osiyoda, xususan Tibetda paydo bo'lgan tantrik marosimlardan foydalanadi.

Buddizmning Tibet bo'limi Teravada maktabidan kelib chiqqan monastir asketizmi va buddizmgacha bo'lgan mahalliy madaniyatning shamanistik jihatlarini birlashtirgan. aholi o'zlarini ma'naviy ishlarga jalb qiladilar.

Dalay Lama nima?

Xatolik bilan lamaizm deb atalgan, bu ta'rif ularning rahbari Dalay Lamaga berilgan ism tufayli saqlanib qolgan. Buning sababi shundaki, bu filial "reenkarnatsiya qiluvchi lamalar" tizimini yaratdi.

Lama etakchilikning ruhiy va vaqtinchalik tomonlarini Dalay Lama nomi ostida birlashtiradi. Birinchi Dalay Lama 1475 yilda ularning mamlakati va xalqiga raislik qildi.

Ularning eng katta yutug'i barcha mavjud buddist matnlarni sanskrit tilidan tarjima qilish edi. Ko'pgina asl nusxalar yo'qolib ketgan, tarjimalar esa qolgan yagona matn bo'lib qolgan.

Buddizmning bu bo'limining eng diqqatga sazovor xususiyatlaridan biri bu Tibet xudolari yoki unda mavjud bo'lgan ilohiy mavjudotlarning soni, masalan:

Tibet buddizmidagi ayol buddalar

Buddizmni asosan erkaklar dini deb hisoblaganlarTibetliklarda asosan ayol Budda va Bodxisattvalar borligini bilib hayron qoldim. Ularning aksariyati Tibetgacha bo'lgan Bon ismli Buddist dinidan kelib chiqqan.

Biz quyida eng muhimlarini sanab o'tamiz.

Tara

Ozodlik onasi sifatida tanilgan Tara Vajrayana buddizmidagi muhim shaxs bo'lib, ish va yutuqlardagi muvaffaqiyatni o'zida mujassam etgan.

Meditatsiya xudosi sifatida u hurmatga sazovor. Buddizmning Tibet bo'limida ichki va tashqi maxfiy ta'limotlarni tushunishni kuchaytirish uchun.

Raxm va harakat ham Tara bilan bog'liq. Keyinchalik u barcha Buddalarning onasi sifatida tanildi, ya'ni ular u orqali ma'rifat oldilar.

Buddizmdan oldin u Ona ma'buda sifatida turdi, uning ismi yulduz ma'nosini anglatadi. Va bu kungacha onalik va ayollik tamoyili bilan chambarchas bog'liq

Bugungi kunda u Yashil tara va Oq tarada namoyon bo'ladi. Birinchisi qo'rquvdan himoya qiladi; ikkinchisi esa kasallikdan himoya qiladi.

Saxiy shaklda ifodalangan, u kechalari o'z hidini chiqaradigan ko'k lotusni olib yuradi.

Vajrayogini

Vajrayogini tarjimasi: mohiyat bo'lgan kishi. Yoki barcha Buddalarning mohiyati.

Bu ayol Buddaning mohiyati tuproqdan emas, balki buyuk ehtirosdir. U xudbinlik va aldanishlardan xoli transsendent ehtirosni ifodalaydi.

Vajrayogini ikki bosqichni o'rgatadi.Amaliyot: meditatsiyadagi avlod va tugallanish bosqichlari.

Shaffof to'q qizil rangda namoyon bo'lgan o'n olti yoshli qizning qiyofasi Vajrayoginining peshonasida uchinchi donolik ko'zi bilan ifodalanadi.

O‘ng qo‘lida u pichoqni silaydi. Uning chap tomonida qon bo'lgan idish bor. Baraban, qo'ng'iroq va uchlik banner ham uning surati bilan bog'lanadi.

Uning ikonografiyasining har bir elementi ramzdir. Qizil rang uning ichki ruhiy o'zgarishi olovidir.

Qon - tug'ilish va hayz ko'rish. Uning uchta ko'zi o'tmish, hozirgi va kelajakni ko'rib turadi.

Nayratmya

Nayratmya o'zini o'zi yo'q degan ma'noni anglatadi.

U buddizm tushunchasini o'zida mujassam etgan. chuqur mulohaza yuritish, to'liq, tanasiz o'zlikka, oliy ajralishga erishish niyatida.

Davlatni befarqlik bilan aralashtirib yubormaslik kerak. Aksincha, Nayratmya buddistlarga nafs va istakni yengsa, hamma narsa bir-biriga bog'langanligini o'rgatadi.

Uning tasviri ko'k rangda, fazo rangida. Osmonga qaragan kavisli pichoq salbiy fikrlarni yo'q qilishga intiladi.

Uning boshidagi bosh suyagi illyuziyalarni maydalab, ularni fidokorona holatga qaytarishga qaratilgan.

Qurukulla

Ehtimol, Kurukulla sehrga boshchilik qilgan qadimgi qabila xudosi bo'lgan.

Qadimgi ertaklarda qirol tomonidan e'tiborsiz qolgani uchun qayg'urgan malika haqida so'z boradi. U xizmatkorini bozorga jo‘natdiBuning yechimini topish uchun.

Bozorda xizmatkor sehrgarni uchratib qoladi va u xizmatkorga saroyga olib borish uchun sehrli taom yoki dori-darmon berdi. Sehrgar Kuruqullaning o'zi edi.

Malika o'z fikrini o'zgartirdi va sehrli taom yoki dori ishlatmadi, o'rniga ko'lga tashladi.

Ajdaho uni iste'mol qildi va malikani homilador qildi. G'azablangan podshoh uni o'ldirmoqchi edi, lekin malika nima bo'lganini tushuntirdi.

Qirol sehrgarni saroyga chaqirdi, keyin uning san'atini o'rgandi va bu haqda yozdi.

Quruqulla, tez-tez. Buddga deb nomlangan dori qizil tanasi va to'rt qo'li bilan tasvirlangan. Uning pozasi quyoshni yutib yuborish bilan tahdid qilgan jinni ezib tashlashga tayyor oyoqli raqqosadir.

U bir juft qo'lda guldan yasalgan kamon va o'qni ushlab turadi. Ikkinchisida ilgak va ilmoq ham gullar.

Tibet buddizmida ayol bodxisattvalar

Tibet buddizmi Mahayana maktabidagi bir xil sakkizta asosiy bodxisattvani tan oladi – Guanyin, Maytreya, Samantabxadra, Manjushri, Ksitigarbha, Mahasthamaprapta, Vajrapanibha va Abut-da. ayol shakllari.

Ammo ulardan ikkitasi bu sohaga xosdir: Vasudxara va Kundi.

Vasudxara

Vasudxara tarjimasi "Gemlar oqimi". Va bu uning mo'l-ko'llik, boylik va farovonlik ma'budasi ekanligini ko'rsatadi. Hinduizmdagi hamkasbi Lakshmi.

Aslida xudosimo'l hosil, u jamiyat agrardan shaharga o'tgan sari barcha boyliklarning ma'budasiga aylandi.

Vasudxara haqidagi hikoya shundan iboratki, bir oddiy odam Buddaning oldiga kelib, undan qanday qilib o'z boyligini boqish uchun farovon bo'lishini so'radi. oila va muhtojlarga xayr-ehson qiling.

Gautama unga Vasudxara sutrasini yoki qasamini o'qishni buyurdi. Buni amalga oshirgandan so'ng, oddiy odam boyib ketdi.

Boshqa hikoyalar ham Vasudxara uchun ibodat qilish uchun mo'ljallangan bo'lib, ma'buda o'zlarining yangi farovonligidan monastirlarni moliyalashtirish yoki muhtojlarga xayr-ehson qilish uchun ishlatganlarning tilaklarini bajaradi.

Buddist ikonografiyasi uni izchillik bilan tasvirlaydi. Dabdabali bosh kiyimi va mo'l-ko'l zargarlik buyumlari uni Bodxisattva deb biladi.

Ammo qo'llar soni u paydo bo'lgan hududga qarab ikkidan oltitagacha o'zgarishi mumkin. Ikki qo'lli figura Tibet filialida ko'proq uchraydi.

Bir oyog'i unga qarab egilib, bir oyog'ini cho'zilgan, xazinaga tayangan holda qirollik qiyofasida o'tirib, uning rangi bronza yoki oltin rangga ega bo'lib, u boylik ramzidir. berish.

Cundi

Asosan Tibetda emas, balki Sharqiy Osiyoda hurmatga sazovor boʻlgan bu Bodhisattva Guanyinning koʻrinishi boʻlishi mumkin.

Avvallari hindlarning halokat maʼbudalari Durga yoki Parvati bilan taʼminlangan. Buddizmga o'tishda u boshqa xususiyatlarga ega bo'ldi.

O'z mantrasini o'qish– oṃ maṇipadme huṃ –mansabda muvaffaqiyatga, uyg'unlikka olib kelishi mumkin.Buddaning asl niyatlaridan kelib chiqib, ular hali ham zamonaviy buddizmning rivojlanishiga katta ta'sir ko'rsatdi va ularning kundalik amaliyotlariga ta'sir ko'rsatdi.

3 ta asosiy buddist maktablari

Uchta asosiy buddist an'analari mavjud: Teravada, Mahayana va Vajrayan. Har birining oʻziga xos buddaviy xudolari bor, ularni ham buddalar deb atashadi.

Teravada buddizmi

Teravada maktabi buddist dinining eng qadimgi tarmogʻi hisoblanadi. Bu Buddaning asl ta'limotlarini saqlab qolgan deb da'vo qiladi.

Ular Pali deb nomlanuvchi klassik hind tilida saqlanib qolgan eng qadimgi yozuv bo'lgan Pali kanoniga amal qilishadi. U Shri-Lankaga etib borish uchun Hindiston bo'ylab birinchi bo'lib tarqaldi. U erda u monarxiya tomonidan keng qo'llab-quvvatlangan holda davlat diniga aylandi.

Eng qadimgi maktab sifatida u ta'limot va monastir intizomi jihatidan ham eng konservativ hisoblanadi, uning izdoshlari esa yigirma to'qqizta Buddani hurmat qilishadi.

19 va 20-asrlarda Teravada buddizmi G'arb madaniyati bilan aloqada bo'lib, buddist modernizm deb ataladigan narsani qo'zg'atdi. U o'z ta'limotiga ratsionalizm va ilm-fanni kiritdi.

Ta'limot haqida gap ketganda, Teravada buddizmi Pali kanoniga asoslanadi. Bunda ular dinning boshqa shakllarini yoki buddizm maktablarini rad etadilar.

Hinduizmdan ular karma (harakat) tushunchasini meros qilib olgan. Niyatga asoslanib, bu maktab ta'kidlaydinikoh va munosabatlar, hamda ilmiy yutuqlar.

Cundi osongina tanib olinadi, chunki uning o'n sakkiz qo'li bor. Ularning har birida u beradigan yo'l-yo'riqni anglatuvchi buyumlar bor.

Shuningdek, bu o'n sakkiz qo'l Buddist matnlarida tasvirlanganidek, Buddalikka erishishning afzalliklarini ko'rsatishi mumkin.

Bu ularni qayta tug'ilish uchun emas, balki yakuniy maqsadlariga olib keladi. Bunga erishganlar Nirvana yoki ular aytganidek Nibbanaga erishadilar. Nirvananing hind tilidagi versiyasidan farqli o'laroq, buddist Nirvana - bu qayta tug'ilishdan xalos bo'lish va mukammallik holatiga erishishdir.

Bu holatga erishish uchun Terevada buddistlari uyg'onish uchun ehtiyotkor yo'ldan borishadi. Bu og'ir dozalarda meditatsiya va o'z-o'zini tekshirishni o'z ichiga oladi.

Mahayana buddizmi

Mahayana buddizmi ko'pincha "G'ildirak" deb nomlanadi, chunki u izdoshlarni boshqalarga yordam berish va qo'llab-quvvatlash uchun o'z amaliyotini qo'llashga undaydi. .

Teravada maktabi bilan birgalikda u butun dunyo boʻylab buddistlarning koʻpchiligini oʻz ichiga oladi. Mahayana maktabi asosiy buddaviy taʼlimotlarni qabul qiladi, lekin u Mahayana sutralari deb nomlanuvchi yangilarini ham qoʻshdi.

Sekin oʻsishda u Hindiston va butun Osiyoda buddizmning eng keng tarqalgan tarmogʻiga aylandi. Bugungi kunda dunyodagi buddistlarning yarmidan ko'pi Mahayana maktabiga ergashadi.

Mahayana maktabining asoslari Buddalar va Bodxisattva (to'liq Buddalik yo'lidagi mavjudotlar) hisoblanadi. Shu ma'noda Mahayana maktabi afsonaviy joylarda istiqomat qiluvchi juda ko'p xudolarni o'z ichiga olgan.

Bu maktab Siddartha Gautamani (asl nusxasi) tan oladi.Budda) oliy ma'rifatga erishgan oliy mavjudot sifatida. Ammo u bir nechta boshqa Buddalarni yoki ular uchun xudolarni hurmat qiladi, biz quyida ko'rib chiqamiz. Bu Buddalar ongni uyg'otishga intilganlar uchun ruhiy qo'llanmalardir.

Bodxisattvalar nafaqat o'z-o'zidan ma'rifatli bo'lish yo'lida bo'lgan mavjudotlardir. Ular, shuningdek, boshqa jonli mavjudotlarni dunyo azobidan ozod qilishga intiladi. Va shuning uchun ham ular xudolar deb hisoblanadilar.

Mahayana Buyuk Avtomobil degan ma'noni anglatadi va muqaddas holatga erishish uchun tantrik usullardan keng foydalanadi.

Vajrayana buddizmi

Vajrayana, sanskritcha so'z buzilmas avtomobil degan ma'noni anglatadi. Bu uchinchi yirik buddist maktabdir. U buddizm yoki buddist tantralarining o'ziga xos nasllarini o'z ichiga oladi.

U asosan Tibet, Mo'g'uliston va boshqa Himoloy mamlakatlariga tarqalib, qurollari Sharqiy Osiyoga ham yetib borgan. Shu sababli, buddizmning bu maktabi ko'pincha Tibet buddizmi deb ataladi.

Vajrayana maktabi tantrik buddizm va falsafaning elementlarini o'z ichiga oladi va yoga amaliyotlarida mavjud bo'lgan meditatsiya tamoyillarini belgilaydi.

Vajrayana maktabi O'rta asrlarda Hindistonda meditatsiyaning tantrik usullaridan foydalangan sayyor yogislar orqali tarqaldi. Uning eng mashhur ta'limoti zaharni donolikka aylantirishdir. Ular buddist tantraning katta kanonini ishlab chiqdilar.

Bu maktab uchun nopoklik o'rtasida hech qanday ajralish yo'q.va muqaddas, ular davomiylik sifatida ko'riladi. Shuni bilgan holda, har bir inson bir necha marta qayta tug'ilish o'rniga, bu hayotda Buddalikka erishishi mumkin.

Ma'naviy maqsad ham to'liq Buddalikka erishishdir. Bu yo'lda bo'lganlar Bodxisattvalardir. Ushbu maqsad uchun bu maktab Budda va Bodxisattvaning to'liq ma'rifat yo'l-yo'riqlariga tayanadi.

Buddizmdagi Asosiy Xudo kim? U Xudomi?

Sittarta Guatama, buddizmning tarixiy asoschisi va kelajak Budda, tushunib bo'lmaydigan shaxs. Tadqiqotchilar Sidxarta Hindistonning shimolida miloddan avvalgi 563 yilda yashab, zodagon oilada tug'ilgan degan fikrga qo'shiladilar.

Uning onasi Maha Mayya bashoratli tush ko'rdi, uning qorniga fil kirdi. O'n oy ichida Siddxarta o'ng qo'li ostidan chiqdi.

Sidxarta tashqi dunyo va uning xunukligidan himoyalangan holda o'z oilasining saroyida haddan tashqari hashamatli hayot kechirdi.

U o'n olti yoshida malika Yashodxaraga uylandi va u unga o'g'il tug'di.

Siddartha Guatama o'z hayotini qanday o'tkazdi?

Bir kuni u yigirma to'qqiz yoshga to'lganda, u o'z saroyi devorlari tashqarisida aravaga chiqdi va dunyoning dahshatli azoblariga hayratda guvoh bo'ldi. U ochlik, g'azab, ochko'zlik, takabburlik, yovuzlik va yana ko'p narsalarni ko'rdi va bu azob-uqubatlarning sababi nima va ularni qanday engillashtirish mumkinligi haqida o'ylab qoldi.

O'sha paytda u otasining xohishiga qarshi chiqib, undan voz kechdiuning hashamatli, kuch-qudrat va obro'li hayoti va insoniy azob-uqubatlarga bardoshli davo topish uchun sayohatga chiqdi.

Uning birinchi qadami o'zini butun dunyo lazzatlarini, shu jumladan ovqatni ham inkor etadigan estetikaga aylanish edi. Ammo u tez orada bu ham haqiqiy baxt keltirmasligini angladi.

Va u allaqachon ulkan moddiy boylik va hashamatli hayot kechirganligi sababli, bu ham shunday emasligini bilar edi. U haqiqiy baxt o'rtada bo'lishi kerak, deb qaror qildi, bu ta'limot hozirda "O'rta yo'l" deb nomlanadi.

Qanday qilib Guatama Buddaga aylandi?

Meditatsiya va introspektsiya orqali Gautama inson baxtiga davo izladi. Keyin, bir kuni daraxt tagida o‘tirib, o‘zining asl mohiyatini anglab yetdi va butun voqelikning haqiqatidan uyg‘ondi, bu esa uni chinakam baxtli va osoyishta hayot kechirishga qodir ma’rifatli mavjudotga aylantirdi.

U yerdan Budda o'z tajribasini baham ko'rishni, donoligini tarqatishni va boshqalarga o'z azoblaridan qutulishga yordam berishni boshladi. U insoniyat azob-uqubatlarining sabablarini va ularni engillashtirish yo'llarini tavsiflovchi "To'rt ezgu haqiqat", shuningdek, hayot azobiga qarshi turish va yashashga imkon beradigan hayot kodeksi bo'lgan "Sakkizlik yo'l" kabi ta'limotlarni ishlab chiqdi. baxtli.

Siddartha Guatama buddist xudomi?

Uning donoligi va jozibali shaxsiyati ko'pchilikni uni xudo ekanligiga ishonishiga sabab bo'ldi, ammo Guatmau emasligini va unga sig'inmaslik kerakligini muntazam ravishda ta'kidlagan. Shunga qaramay, ko'p odamlar buni qildilar va uning o'limidan so'ng uning ko'plab izdoshlari qanday davom etishi haqida kelishmovchilik qilishdi.

Bu buddizmning ko'plab turli "sektalari"ning paydo bo'lishiga olib keldi, ularning barchasi Budda ta'limotini turli yo'llar bilan o'zida mujassam etgan va ko'pchilik hozir xudolar yoki biddaviylar xudolari deb ataydigan turli xil mavjudotlarning paydo bo'lishiga olib keldi.

Buddizmdagi 6 ta eng muhim xudo

Dunyodagi eng qadimgi dinlardan biri sifatida buddist xudolar deb ataladigan son-sanoqsiz mavjudotlar mavjud. Mana buddizmning uchta eng muhim bo'limining har birining asosiylari haqida qisqacha ma'lumot.

Teravada buddizmining asosiy xudolari kimlar?

Teravada maktabida Buddaning ma'rifatdan oldingi holatini o'zida mujassam etgan xudolar - Bodxisattvalar mavjud. Bodxisattvaning asosiy xususiyatlaridan biri shundaki, ular er yuzida qolish va boshqalarga ozodlikka erishish uchun Nirvana, ya'ni Ma'rifatni bajonidil rad etishdi.

Teravada maktabida minglab Bodxisattvalar bor, lekin asosiysi - Maytreya.

Maytreya

Maitreya - bu bashorat qilingan Budda, u Yerda paydo bo'ladi va to'liq ma'rifatni amalga oshiradi. Maitreya odamlarga unutilgan Dxarmalarni eslatadi.

Dxarma Hindiston yarimorolida paydo bo'lgan bir qancha dinlarda asosiy tushunchadir vakosmik qonun sifatida tushuniladi.

Sanskrit tilida Maitreya do'st deb tarjima qilinishi mumkin. Teravada izdoshlari uchun Maitreya ma'rifatga erishishga intiladi.

Eng qadimgi ikonografik tasvirlarda Maitreya ko'pincha Gautama bilan birga paydo bo'ladi.

Oyog'ini erga qo'yib o'tirgan yoki to'piqlarini kesib o'tgan holda tasvirlangan. , Maytreya odatda rohib yoki qirollik oilasi sifatida kiyinadi.

Mahayana va Vajrayana buddizmining asosiy xudolari kimlar?

Buddizmning Mahayana va Vajrayana maktablari ikkalasi ham Gautamaning namoyon bo'lishi hisoblangan beshta asosiy Buddani yoki donolik Buddasini hurmat qilishadi.

Vayrokana

Birinchi Buddalardan biri, Vayrokana - Gautamaning birinchi namoyon bo'lishi va donolikning eng yuqori yoritilishini o'zida mujassam etgan. U universal Budda ekanligiga ishonishadi va undan qolganlar ham paydo bo'ladi.

Tarixiy Siddhartaning bevosita timsoli deb hisoblangan Voirakana bir necha Buddist matnlarida bir qancha Budda matnlarida uchraydi. Gautamaning eng hurmatli versiyalari.

Vayrokana haykallari uning chuqur meditatsiyada lotus holatida o'tirganini ifodalaydi. Uni ifodalash uchun odatda oltin yoki marmar kabi olijanob materiallar ishlatiladi.

Akshobxya

Akshobxiya ongni haqiqatdan kelib chiqadigan element sifatida ifodalaydi.

Akshobxiya eng qadimgi eslatmalarda uchraydi. Donolik Buddalari. Yozma ma'lumotlar shuni ko'rsatadiki, arohib meditatsiya qilishni xohladi.

U o'z ma'rifatini tugatmaguncha, hech bir mavjudotga nisbatan g'azab va yomonlikni his qilmaslikka va'da berdi. Muvaffaqiyatga erishgach, u Budda Akshobxyaga aylandi.

Sanskrit tilida ko'chmas degan ma'noni anglatadi, bu Buddaga bag'ishlanganlar to'liq sukunatda meditatsiya qiladilar.

Ikkita fil yonida uning tasvirlari va haykallari uni tasvirlaydi. ko'k-qora tana, uchta libos, tayoq, marvarid lotus va ibodat g'ildiragi.

Rathnasambhava

Tenglik va tenglik Rathnasambhava bilan bog'liq. Uning mandalalari va mantralari bu fazilatlarni rivojlantirishga, ochko'zlik va mag'rurlikni yo'q qilishga intiladi.

This va hislar va uning ong bilan aloqasi bilan bog'liq bo'lgan Rathnasambhava bilimlarni mukammallashtirish orqali buddizmni targ'ib qiladi.

U shuningdek, marvaridlar bilan bog'liq. , uning ismi Rathna ko'rsatadi. Shuning uchun u yogi berish pozitsiyasida o'tiradi. Bu shuni anglatadiki, mo'l-ko'l yashaydiganlar yo'qlarga berishlari kerak.

Sariq yoki oltin rangda tasvirlangan, u yer elementini o'zida mujassam etgan.

Amitabha

Cheksiz yorug'lik sifatida tanilgan Amitabha idrok va poklik bilan bog'liq. U uzoq umr ko'radi va hayotdagi har bir hodisa bo'sh yoki illyuziya mahsuli ekanligini tushunadi. Bu in'ikos buyuk yorug'lik va hayotga olib keladi.

Buddist matnlarining ba'zi versiyalarida Amitabha o'rganganida taxtdan voz kechgan sobiq qirol sifatida namoyon bo'ladi.