19 nejdůležitějších buddhistických bohů

Buddhismus jako náboženství a filozofický systém je plný jemných složitostí. Jednou z nich je pojetí a role boha "stvořitele". Na rozdíl od jiných velkých světových náboženství nemá buddhismus jen jednoho boha, i když "Buddha" je za něj často mylně považován.

Podívejme se, co jsou buddhističtí bohové a jak zapadají do celkového buddhistického náboženství.

Existují nějací buddhističtí bohové?

První důležitou otázkou je, zda vůbec existují nějací buddhističtí bohové.

Kdybyste se zeptali samotného "Buddhy", pravděpodobně by odpověděl "ne". Tento původní, historický Buddha, Siddhártha Gautama, byl obyčejný, i když bohatý člověk, kterému se díky introspekci a meditaci podařilo uniknout svému utrpení a dosáhnout osvobození z nekonečného koloběhu smrti a znovuzrození.

Buddhismus učí, že toto osvobození od lidské bolesti a utrpení je možné pro každého, pokud se jen snaží objevit a ztělesnit svou vlastní "buddhovskou přirozenost".

Většina buddhistických škol ve skutečnosti uctívání bohů a/nebo idolů nedoporučuje, protože je považováno za pouhé odvádění pozornosti od pravdy, že skutečné štěstí a mír lze nalézt pouze v nitru.

To však lidem v historii nebránilo v tom, aby Buddhu a mnoho osobností, které přišly po něm, uctívali jako bohy nebo božstva. A i když existence těchto buddhistických bohů může být odchylkou od původních Buddhových záměrů, přesto měli velký vliv na vývoj moderního buddhismu a ovlivňují jejich každodenní praxi.

3 hlavní buddhistické školy

Existují tři hlavní buddhistické tradice: théraváda, mahájána a vadžraján. Každá z nich má svůj vlastní specifický soubor buddhistických božstev, kterým se také říká buddhové.

Theravádový buddhismus

Škola théravády je nejstarší větví buddhistického náboženství. Tvrdí, že zachovala původní Buddhovo učení.

Řídí se pálijským kánonem, který je nejstarším dochovaným spisem v klasickém indickém jazyce známém jako páli. Jako první se rozšířil po celé Indii a dostal se až na Srí Lanku. Tam se za vydatné podpory monarchie stal státním náboženstvím.

Jako nejstarší škola je také nejkonzervativnější, pokud jde o učení a mnišskou disciplínu, a její stoupenci uctívají dvacet devět Buddhů.

Během 19. a 20. století se théravádový buddhismus dostal do kontaktu se západní kulturou, což vyvolalo tzv. buddhistický modernismus. Ten do svého učení zahrnul racionalismus a vědu.

Pokud jde o učení, théravádový buddhismus vychází z pálijského kánonu. V něm odmítá jakoukoli jinou formu náboženství nebo buddhistické školy.

Z hinduismu však zdědili koncept karmy (činu). Na základě záměru tato škola tvrdí, že ti, kdo nejsou plně probuzeni, se po smrti znovu narodí do jiného těla, ať už lidského nebo nelidského.

To je přivádí k jejich konečnému cíli - znovu se nenarodit. Ti, kteří toho dosáhnou, dosáhnou nirvány, nebo jak ji nazývají, nibbány. Na rozdíl od hinduistické verze nirvány, která znamená zánik, je buddhistická nirvána osvobozením od znovuzrození a dosažením stavu dokonalosti.

Aby se buddhisté Terevady dostali do tohoto stavu, následují pečlivou cestu k probuzení, která zahrnuje velké dávky meditace a sebezkoumání.

Mahájánový buddhismus

Mahájánový buddhismus je často známý jako "Kolo", protože povzbuzuje své následovníky, aby svou praxi uplatňovali v praxi a pomáhali druhým.

Spolu s théravádovou školou zahrnuje většinu buddhistů na celém světě. Mahájánová škola přijímá hlavní buddhistické nauky, ale přidala i nové, známé jako mahájánové sútry.

Pomalu se rozvíjela a stala se nejrozšířenější větví buddhismu v Indii a v celé Asii. Dnes se k mahájánové škole hlásí více než polovina buddhistů na světě.

Základem mahájánové školy jsou buddhové a bódhisattvy (bytosti na cestě k plnému buddhovství). V tomto smyslu mahájánová škola zahrnovala obrovské množství božstev sídlících na mýtických místech.

Tato škola uznává Siddárthu Gautamu (původního Buddhu) jako vyšší bytost, která dosáhla nejvyššího osvícení. Uctívá však i několik dalších Buddhů nebo pro ně bohů, jak uvidíme níže. Tito Buddhové jsou duchovními průvodci těch, kdo usilují o probuzení mysli.

Bódhisattvové nejsou jen bytosti, které jsou samy na vyšší cestě k osvícení. Snaží se také osvobodit ostatní cítící bytosti od utrpení světa. A proto jsou také považováni za božstva.

Mahájána znamená Velký vůz a k dosažení posvátného stavu hojně využívá tantrické techniky.

Vadžrajánový buddhismus

Vadžrajána, sanskrtské slovo, znamená Nezničitelný prostředek. Je to třetí největší buddhistická škola. Zahrnuje specifické linie buddhismu nebo buddhistické tantry.

Rozšířil se především v Tibetu, Mongolsku a dalších himálajských zemích, přičemž jeho odnože zasáhly i východní Asii. Z tohoto důvodu se této škole buddhismu často říká tibetský buddhismus.

Škola vadžrajány zahrnuje prvky tantrického buddhismu a filozofie a nastiňuje principy meditace, které jsou obsaženy v jógové praxi.

Škola vadžrajány se rozšířila prostřednictvím potulných jogínů ve středověké Indii, kteří používali tantrické meditační techniky. Jejím nejznámějším učením je přeměna jedu v moudrost. Vytvořili rozsáhlý kánon buddhistické tantry.

Pro tuto školu neexistuje oddělení mezi profánním a posvátným, které jsou vnímány jako kontinuum. S tímto vědomím může každý jedinec dosáhnout buddhovství již v tomto životě, místo aby se musel několikrát znovuzrodit.

Duchovním cílem je také dosažení plného buddhovství. Na této cestě jsou bódhisattvové. Pro dosažení tohoto cíle se tato škola spoléhá na vedení buddhů a bódhisattvů k plnému osvícení.

Kdo je v buddhismu hlavním Bohem? Je to Bůh?

Sittartha Guatama, historický zakladatel buddhismu a budoucí Buddha, je nepolapitelnou postavou. Badatelé se shodují, že Sidharta žil v severní Indii kolem roku 563 př. n. l. a narodil se ve šlechtické rodině.

Jeho matka Maha Maya měla prorocký sen, že do jejího lůna vstoupil slon. Za deset měsíců se Siddhárta vynořil z pod její pravé paže.

Siddhárta žil v rodinném paláci v mimořádném přepychu, chráněn před vnějším světem a jeho ošklivostí.

V šestnácti letech se oženil s princeznou Jašódharou, která mu porodila syna.

Jak Siddártha Guatama prožil svůj život?

Jednoho dne, když mu bylo dvacet devět let, se vydal na projížďku kočárem za hradby svého paláce a s údivem pozoroval strašlivé utrpení světa. Viděl hlad, zlobu, chamtivost, aroganci, zlo a mnoho dalšího a přemýšlel, co je příčinou tohoto utrpení a jak by se dalo zmírnit.

Tehdy se proti přání svého otce zřekl života v přepychu, moci a prestiži a vydal se na cestu, aby objevil trvalý lék na lidské utrpení.

Jeho prvním krokem bylo stát se estétem, tedy člověkem, který si odpírá všechny světské radosti včetně jídla. Brzy však pochopil, že ani to nepřináší skutečné štěstí.

A protože už žil život v obrovském materiálním bohatství a přepychu, věděl, že ani to není správná cesta. Rozhodl se, že pravé štěstí musí ležet někde uprostřed, v učení, které je dnes známé jako "střední cesta".

Jak se Guatama stal Buddhou?

Prostřednictvím meditace a introspekce hledal Gautama lék na lidské štěstí. Jednoho dne, když seděl pod stromem, si uvědomil svou pravou podstatu a probudil se k pravdě o veškeré realitě, což ho proměnilo v osvícenou bytost schopnou žít skutečně šťastný a klidný život.

Odtud se Buddha začal dělit o své zkušenosti, šířit svou moudrost a pomáhat druhým, aby se vyhnuli svému utrpení. Vytvořil učení, jako jsou Čtyři ušlechtilé pravdy, které popisují příčiny lidského utrpení a způsob, jak je zmírnit, a také Osmidílná stezka, což je v podstatě životní kodex, který umožňuje čelit bolesti života a žít šťastně.

Je Siddártha Guatama buddhistický bůh?

Jeho moudrost a okouzlující osobnost způsobily, že mnozí věřili, že je bohem, ale Guatma běžně trval na tom, že jím není a že by neměl být jako takový uctíván. Přesto tak mnozí lidé činili a po jeho smrti se mnozí jeho následovníci neshodli na tom, jak postupovat.

To vedlo ke vzniku mnoha různých "sekt" buddhismu, z nichž každá různým způsobem začlenila Buddhovo učení a dala vzniknout řadě různých entit, které dnes mnozí nazývají bohy nebo biddhistickými božstvy.

6 nejdůležitějších bohů v buddhismu

Jako jedno z nejstarších náboženství na světě existuje nespočet entit označovaných jako buddhističtí bohové. Zde je přehled těch hlavních z každé ze tří nejdůležitějších větví buddhismu.

Kdo jsou hlavní bohové théravádového buddhismu?

V théravádové škole existují bódhisattvové, božstva, která ztělesňují stavy Buddhy před jeho osvícením. Jednou z hlavních charakteristik bódhisattvů je, že dobrovolně odmítli nirvánu, tedy osvícení, aby mohli zůstat na Zemi a pomáhat ostatním dosáhnout osvobození.

V théravádové škole jsou tisíce bódhisattvů, ale hlavním z nich je Maitréja.

Maitréja

Maitréja je prorokovaný Buddha, který se objeví na Zemi a dosáhne úplného osvícení. Maitréja má lidem připomenout zapomenuté Dharmy.

Dharma je základním pojmem několika náboženství, která vznikla na indickém subkontinentu, a lze ji chápat jako kosmický zákon.

V sanskrtu lze slovo Maitréja přeložit jako přítel. Pro stoupence théravády je Maitréja snahou o dosažení osvícení.

Na nejstarších ikonografických vyobrazeních se Maitréja nejčastěji objevuje po boku Gautamy.

Maitréja je zobrazován vsedě s nohama na zemi nebo zkříženýma v kotnících a obvykle se obléká jako mnich nebo člen královské rodiny.

Kdo jsou hlavní bohové mahájánového a vadžrajánového buddhismu?

Obě školy buddhismu, mahájánová i vadžrajánová, uctívají pět hlavních Buddhů neboli Buddhů moudrosti, kteří jsou považováni za projev samotného Gautamy.

Vairocana

Vairokána, jeden z prvotních buddhů, je prvním projevem Gautamy a ztělesňuje nejvyšší osvícení moudrosti. Věří se, že je univerzálním buddhou a že z něj vycházejí všichni ostatní.

Voiracana je považován za přímé ztělesnění samotného historického Siddhárthy a jako Prvotní Buddha se objevuje v několika buddhistických textech jako jedna z nejuctívanějších verzí Gautamy.

Sochy Vairokána ho představují sedícího v lotosové pozici v hluboké meditaci. Běžně se k jeho ztvárnění používají ušlechtilé materiály jako zlato nebo mramor.

Akshobhya

Akshobhyia představuje vědomí jako prvek vycházející ze skutečnosti.

Akshobhyia se objevuje v nejstarších zmínkách o Buddhovi moudrosti. Písemné záznamy vyprávějí, že jeden mnich si přál praktikovat meditaci.

Přísahal, že nebude cítit hněv ani zlobu vůči žádné bytosti, dokud nedosáhne osvícení. A když se mu to podařilo, stal se Buddhou Akšobjou.

V sanskrtu znamená nehybný a oddaní tomuto buddhovi meditují v naprostém klidu.

Jeho obrazy a sochy, po jejichž stranách stojí dva sloni, ho představují v modročerném těle, se třemi rouchy, holí, drahokamovým lotosem a modlitebním kolem.

Rathnasambhava

S Rathnasambhavou je spojována vyrovnanost a rovnost. Jeho mandaly a mantry se snaží tyto vlastnosti rozvíjet a odstraňovat chamtivost a pýchu.

Rathnasambhava je spojen s pocity a smysly a souvisí s vědomím a podporuje buddhismus zdokonalováním poznání.

Je také spojen s drahokamy, jak naznačuje jeho jméno Rathna. To je důvod, proč sedí v pozici jogína, který dává. Znamená to, že ti, kteří žijí v hojnosti, by měli rozdávat těm, kteří ji nemají.

Je vyobrazen ve žluté nebo zlaté barvě a ztělesňuje prvek země.

Amitabha

Amitábha, známý jako Nekonečné světlo, je spojován s rozlišováním a čistotou. Má dlouhověkost a chápe, že každý jev v životě je prázdný nebo je produktem iluzí. Toto vnímání vede k velkému světlu a životu.

V některých verzích buddhistických textů se Amitábha objevuje jako bývalý král, který se vzdal trůnu, když poznal buddhistické učení.

Poté, co dosáhl stavu Buddhy, vytvořil Čistou zemi, vesmír existující mimo realitu, který ztělesňuje nejvyšší dokonalost.

Nejčastěji se na ikonách zobrazuje Amitábha s holou levou rukou, se spojeným palcem a ukazováčkem.

Amoghasiddhi

Tento Buddha pracuje na zmírnění zla a usiluje o zničení závisti a jejího jedovatého vlivu.

Amoghasiddhi ztělesňuje konceptuální mysl, nejvyšší abstrakci, a podporuje uklidnění každého zla pomocí odvahy jim čelit.

Pozice jogína neboli mudra, kterou používá, symbolizuje nebojácnost, s níž on i jeho oddaní čelí jedům a klamům, které buddhisty svádějí na scestí.

Běžně ho vídáme zbarveného zeleně a spojeného se vzduchem nebo větrem. Je s ním spojován také měsíc.

Kdo jsou bódhisattvové ze školy mahájány?

V mahájánové škole se bódhisattvové (neboli budoucí buddhové) liší od théravádové školy. Jsou to všechny bytosti, které vyvolaly bódhičittu neboli probuzení mysli.

V této tradici existuje patnáct hlavních bódhisattvů, z nichž nejdůležitější jsou Guanyin, Maitreya, Samantabhadra, Manjushri, Ksitigarbha, Mahasthamaprapta, Vajrapani a Akasagarbha.

Menšími jsou Candraprabha, Suryaprabha, Bhaiṣajyasamudgata, Bhaiṣajyaraja, Akṣayamati, Sarvanivaraṇaviṣkambhin a Vajrasattva.

Níže uvádíme priority těch nejdůležitějších.

Guanyin

Guanyin je v Číně velmi uctívaná bohyně milosrdenství.

Její stoupenci jí zasvětili řadu velkých buddhistických chrámů. Do těchto chrámů i v současnosti přicházejí tisíce poutníků, zejména v Koreji a Japonsku.

Buddhisté věří, že když někdo zemře, Guanyin ho uloží do srdce lotosového květu. Je nejoblíbenější bohyní buddhismu, provádí zázraky a přitahuje ty, kteří potřebují její pomoc.

Podle tradice sedí v lotosové pozici se zkříženýma nohama a nosí bílé roucho. S dlaní obrácenou k uctívači je to znamení, které znamená okamžik, kdy Buddha začal pohybovat kolem učení.

Samantabhadra

Samantabhadra znamená Univerzální hodný. Spolu s Gautamou a Mandžušrim tvoří v mahájánovém buddhismu triádu Šákjamuni.

Je považován za patrona Lotosové sútry, nejzákladnějšího souboru slibů v mahájánovém buddhismu, a je také spojován s činností ve hmotném světě, zejména v čínském buddhismu.

Nádherné sochy Samantabhadry ho zobrazují sedícího nad otevřeným lotosem a spočívajícího na třech slonech.

Seldon je sám, jeho obraz často doprovází další dvě postavy, které tvoří triádu Šákjamuni, Gautama a Mandžušrí.

Mandžušrí

Mandžušrí znamená Něžná sláva. Představuje transcendentní moudrost.

Buddhističtí teologové ho označili za nejstaršího bódhisattvu zmiňovaného ve starých sútrách, což mu propůjčuje vysoké postavení.

Obývá jednu ze dvou nejčistších zemí buddhistického panteonu. Když dosáhne plného buddhovství, jeho jméno znamená také Univerzální zrak.

V ikonografii se objevuje Mendžušrí s plamenným mečem v pravé ruce, který symbolizuje počínající transcendentní moudrost pronikající nevědomostí a dualitou.

Dát průchod rozkvétajícímu uvědomění znamená zkrotit mysl a její neklid. Sedí s jednou nohou pokrčenou směrem k sobě a druhou opřenou před sebou, pravou dlaň má obrácenou dopředu.

Ksitigarbha

Ksitigarbha, uctívaná především ve východní Asii, může být přeložena jako Zemská pokladnice nebo Zemské lůno.

Tento bódhisattva je zodpovědný za poučení všech bytostí. Přísahal, že nedosáhne plného stavu budha, dokud se peklo nevyprázdní a dokud se všem bytostem nedostane poučení.

Je považován za ochránce dětí a patrona zemřelých maličkých. Díky tomu většinu jeho svatyní zabírají pamětní síně.

Buddhismus považuje za posvátné nejen lidské bytosti, ale i všechny tvory, kteří v sobě uchovávají život, protože jsou součástí kola znovuzrození.

Předpokládá se, že byl mnichem pověřeným výukou, a jeho obraz představuje muže s vyholenou hlavou v rouchu buddhistického mnicha.

Je jediným bódhisattvou, který je takto oblečen, zatímco ostatní mají indický královský oděv.

V rukou drží dva základní symboly: v pravé drží drahokam ve tvaru slzy a v levé hůl khakkhara, která má upozornit hmyz a drobné živočichy, že se blíží, aby jim neublížil.

Maháštamaprapta

Jeho jméno znamená Příchod velké síly.

Maháštamaprapta je významný, protože je jedním z osmi největších bódhisattvů mahájánové školy a jedním ze třinácti buddhů v japonské tradici.

Stojí jako jeden z nejmocnějších bódhisattvů, protože recituje důležitou sútru. Amitábha a Guanjin ho často doprovázejí.

V jeho příběhu dosáhne osvícení díky praxi nepřetržité a čisté bdělosti vycházející z Amitábhy, aby dosáhl nejčistšího stavu bdělosti (samádhi).

V luxusním oděvu sedí na bujných polštářích, nohy má zkřížené a ruce přiložené k hrudi.

Vadžrapání

Vadžrapání, což znamená Diamant v ruce, je výjimečný bódhisattva, protože byl Gautamovým ochráncem.

Doprovázel Gautamu Buddhu při jeho mendikantském putování. Také on konal zázraky a pomáhal šířit Gautamovo učení.

V buddhistických tradicích se věří, že umožnil Siddhárthovi uniknout z jeho paláce, když se šlechtic rozhodl vzdát se fyzického světa.

Vadžrapání ztělesňuje Duchovní reflex, který má moc udržet pravdu uprostřed pohromy a stát se nepřemožitelným tváří v tvář nebezpečí.

Když se buddhismus setkal s helénistickým (řeckým) vlivem, který přinesl Alexandr Veliký, začal se Vadžrapání ztotožňovat s Héraklem, hrdinou, který nikdy neustoupil od svých nelehkých úkolů.

Je zobrazován jako ochránce Šákjamuniho, nosí západní oděv a obklopuje se dalšími božstvy.

Spojuje se s několika předměty, které ho identifikují jako Vadžru, ochránce: vysokou korunou, dvěma náhrdelníky a hadem.

V levé ruce drží vadžru, světelnou zbraň upevněnou šátkem kolem boků.

Akasagarbha

Akasagarbha je spojován s otevřeným prostorem a v překladu znamená Poklad bez hranic prostoru. Symbolizuje bezbřehou povahu jeho moudrosti. Dobročinnost a soucit představují tohoto bódhisattvu.

Někdy se traduje, že je Kšitigarbhovým dvojčetem.

Vypráví se také, že když mladý buddhistický stoupenec recitoval Aksagarbhovu mantru, měl vidění, v němž mu Aksagarbha řekl, aby odjel do Číny, kde nakonec založil buddhistickou sektu Šingon.

Je zobrazen, jak sedí se zkříženýma nohama a v pravé ruce drží lotosový květ a v levé šperk.

Jací jsou hlavní bohové tibetského buddhismu?

V buddhismu si Tibeťané vytvořili své jedinečné rysy. Tibetský buddhismus, který většinou vychází ze školy vadžrajána, obsahuje také prvky školy théraváda.

Zvláštní zmínku si v tomto odvětví zaslouží intelektuální disciplína, která využívá tantrických rituálních praktik, jež vznikly ve střední Asii, zejména v Tibetu.

V tibetské větvi buddhismu se mísí mnišská askeze vycházející z théravádové školy a šamanské aspekty původní kultury předcházející buddhismu.

Na rozdíl od jiných částí Asie se v Tibetu velká část obyvatel věnuje duchovním aktivitám.

Co je dalajláma?

Chybně nazývané lamaismus, definice se vžila kvůli jménu jejich vůdce, dalajlamy. Stalo se tak proto, že tato větev zavedla systém "převtělování lamů".

Lama spojuje duchovní a světskou stránku vedení pod titulem dalajláma. První dalajláma předsedal své zemi a lidu v roce 1475.

Jejich největším úspěchem bylo přeložení všech dostupných buddhistických textů ze sanskrtu. Mnohé z originálů se ztratily, takže jedinými dochovanými texty jsou překlady.

Jednou z nejpozoruhodnějších charakteristik této větve buddhismu je množství tibetských bohů nebo božských bytostí, které se v ní vyskytují, jako např:

Ženy buddhy v tibetském buddhismu

Ti, kdo si myslí, že buddhismus je převážně mužské náboženství, budou překvapeni, že Tibeťané mají převážně ženské buddhy a bódhisattvy. Většina z nich pochází z tibetského předbuddhistického náboženství jménem Bon.

Níže uvádíme seznam těch nejdůležitějších.

Tara

Tara, známá jako Matka osvobození, je důležitou postavou vadžrajánového buddhismu a ztělesňuje úspěch v práci a úspěchy.

Jako meditační božstvo je v tibetské odnoži buddhismu uctívána pro posílení porozumění vnitřním a vnějším tajným naukám.

S Tarou souvisí také soucit a činnost. Později začala být uznávána jako Matka všech Buddhů v tom smyslu, že jejím prostřednictvím dosáhli osvícení.

Před buddhismem vystupovala jako Bohyně Matka, jejíž jméno znamená Hvězda. A dodnes je úzce spjata s mateřstvím a ženským principem.

Dnes se zjevuje v podobě Zelené Tary a Bílé Tary. První z nich nabízí ochranu před strachem a druhá ochranu před nemocemi.

Je vyobrazena ve velkorysé podobě a nese modrý lotos, který v noci uvolňuje svou vůni.

Vadžrajogini

Překlad k Vadžrajogini je ten, který je podstatou. Nebo podstatou všech Buddhů.

Podstatou této Buddhovy ženy je velká vášeň, nikoli však pozemského druhu. Představuje transcendentní vášeň zbavenou sobectví a iluzí.

Vadžrajogini učí dvě fáze praxe: fázi vytváření a fázi dokončení meditace.

Obraz šestnáctileté dívky s třetím okem moudrosti na čele, který se objevuje v průsvitné tmavě červené barvě, zosobňuje Vadžrajogini.

V pravé ruce třímá nůž, v levé nádobu s krví. K jejímu obrazu se pojí také buben, zvon a trojitý prapor.

Každý prvek její ikonografie je symbolem. Červená barva představuje její vnitřní oheň duchovní transformace.

Její krev je krví zrození a menstruace. Její tři oči jsou vševidoucí do minulosti, přítomnosti i budoucnosti.

Nairatmya

Nairatmya znamená ten, kdo nemá žádné já.

Ztělesňuje buddhistický koncept hluboké meditace, jejímž cílem je dosáhnout úplného já bez těla, nejvyššího odpoutání.

Tento stav nelze zaměňovat s lhostejností. Právě naopak, Nairatmja učí buddhisty, že vše je propojeno, když člověk překoná ego a touhu.

Její vyobrazení je v modré barvě, barvě vesmíru. Zakřivený nůž směřující k nebi se snaží proříznout negativní myšlení.

Lebka na její hlavě má za cíl rozmělnit iluze a vrátit je do nezištného stavu.

Kurukulla

Kurukulla byl pravděpodobně starobylým kmenovým božstvem, které vládlo magii.

Staré příběhy vyprávějí o královně, která se cítila zarmoucená, že ji král zanedbává. Poslala svého sluhu na trh, aby našel řešení.

Na trhu se sluha setkal se zaklínačkou, která mu dala kouzelné jídlo nebo lék, aby ho mohl odnést do paláce. Zaklínačka byla sama Kurukulla.

Královna si to rozmyslela, kouzelné jídlo ani lék nepoužila a hodila je do jezera.

Drak ho pozřel a královnu oplodnil. Rozzuřený král ji chtěl zabít, ale královna mu vysvětlila, co se stalo.

Král si čarodějku zavolal do paláce, pak se naučil jejímu umění a napsal o něm.

Kurukulla, často nazývaná lékařská Buddga, je zobrazována s červeným tělem a čtyřmi pažemi. Její póza je tanečnice s nohou připravenou rozdrtit démona, který hrozí pohltit slunce.

V jedné ruce drží luk a šíp z květin, v druhé hák a smyčku rovněž z květin.

Ženské bódhisattvy v tibetském buddhismu

Tibetský buddhismus uznává stejných osm hlavních bódhisattvů mahájánové školy - Guanjina, Maitréju, Samantabhadru, Mandžušrího, Kšitigarbhu, Maháštamapraptu, Vadžrapaniho a Akasagarbhu -, ale v jejich ženských podobách.

Dva z nich jsou však výlučně pro tuto větev: Vasudhara a Cundi.

Vasudhara

Vasudhara v překladu znamená "Proud drahokamů". A naznačuje, že je bohyní hojnosti, bohatství a prosperity. Jejím protějškem v hinduismu je Lakšmí.

Původně byla bohyní hojné úrody, ale s vývojem společnosti od zemědělské k městské se stala bohyní všeho druhu bohatství.

Příběh o Vasudharovi vypráví, že za Buddhou přišel laik a ptal se ho, jak by mohl zbohatnout, aby uživil svou rozvětvenou rodinu a přispěl potřebným.

Gautama mu nařídil, aby odříkal Vasudhara sútru neboli slib. Když ho splnil, laik zbohatl.

I další příběhy se vztahují k modlitbám za Vasudharu, kdy bohyně plní přání těm, kteří svůj nově nabytý blahobyt využijí k financování klášterů nebo darují potřebným.

Buddhistická ikonografie ji zobrazuje důsledně. Bujná pokrývka hlavy a bohaté šperky ji identifikují jako bódhisattvu.

Počet rukou se však může lišit od dvou do šesti v závislosti na regionu, kde se objevuje. Dvouruká postava je častější v tibetské větvi.

Sedí v královské póze, jednu nohu má pokrčenou směrem k sobě a druhou nataženou, spočívající na pokladech, a její barva je bronzová nebo zlatá, což symbolizuje bohatství, které může darovat.

Cundi

Tento bódhisattva, který je uctíván spíše ve východní Asii než v Tibetu, může být projevem Guanyina.

Dříve byla ztotožňována s hinduistickými bohyněmi zkázy Durgou nebo Párvatí, při přechodu k buddhismu však získala jiné vlastnosti.

Recituje svou mantru... oṃ maṇipadme huṃ -může přinést úspěch v kariéře, harmonii v manželství a vztazích a studijní úspěchy.

Cundi je snadno rozpoznatelná, protože má osmnáct rukou. V každé z nich drží předměty, které symbolizují vedení, jež rozdává.

Těchto osmnáct paží může také označovat zásluhy o dosažení buddhovství, jak je popsáno v buddhistických textech.