Οι 19 πιο σημαντικοί βουδιστικοί θεοί

Ο Βουδισμός ως θρησκεία και φιλοσοφικό σύστημα είναι γεμάτος με λεπτές περιπλοκές. Μία από αυτές είναι η έννοια και ο ρόλος ενός "δημιουργού" θεού. Σε αντίθεση με άλλες μεγάλες παγκόσμιες θρησκείες, ο Βουδισμός δεν έχει μόνο έναν θεό, αν και ο "Βούδας" συχνά συγχέεται με έναν.

Ας ρίξουμε μια ματιά στο τι είναι οι βουδιστικοί θεοί και πώς εντάσσονται στη συνολική βουδιστική θρησκεία.

Υπάρχουν βουδιστικοί θεοί;

Ένα σημαντικό πρώτο ερώτημα που πρέπει να θέσουμε είναι αν υπάρχουν καν βουδιστικοί θεοί.

Αν ρωτούσατε τον ίδιο τον "Βούδα", πιθανότατα θα απαντούσε "όχι".Αυτός ο αυθεντικός, ιστορικός Βούδας, ο Σιντάρτα Γκαουτάμα, ήταν ένας κανονικός, αν και πλούσιος, άνθρωπος που, μέσω της ενδοσκόπησης και του διαλογισμού, κατάφερε να ξεφύγει από τα βάσανά του και να επιτύχει την απελευθέρωση από τον ατέρμονα κύκλο του θανάτου και της αναγέννησης.

Ο Βουδισμός διδάσκει ότι αυτή η ελευθερία από τον ανθρώπινο πόνο και τη δυστυχία είναι εφικτή για τον καθένα, αρκεί να κάνει τη δουλειά για να ανακαλύψει και να ενσαρκώσει τη δική του "φύση του Βούδα".

Οι περισσότερες βουδιστικές σχολές στην πραγματικότητα αποθαρρύνουν τη λατρεία θεών ή/και ειδώλων, καθώς αυτό δεν θεωρείται τίποτα περισσότερο από μια απόσπαση της προσοχής από την αλήθεια ότι η αληθινή ευτυχία και η ειρήνη μπορούν να βρεθούν μόνο από μέσα μας.

Ωστόσο, αυτό δεν εμπόδισε τους ανθρώπους σε όλη την ιστορία να τιμούν τον Βούδα και πολλά από τα άτομα που ήρθαν μετά από αυτόν ως θεούς ή θεότητες. Και ενώ η ύπαρξη αυτών των βουδιστικών θεών μπορεί να είναι μια παραλλαγή από τις αρχικές προθέσεις του Βούδα, εξακολουθούν να έχουν σημαντικό αντίκτυπο στην ανάπτυξη του σύγχρονου βουδισμού και να επηρεάζουν τις καθημερινές πρακτικές τους.

Οι 3 κύριες βουδιστικές σχολές

Υπάρχουν τρεις κύριες βουδιστικές παραδόσεις: Theravada, Mahayana και Vajrayan. Κάθε μία έχει το δικό της ιδιαίτερο σύνολο βουδιστικών θεοτήτων, τις οποίες αποκαλούν επίσης buddhas.

Βουδισμός Theravada

Η σχολή Theravada είναι ο παλαιότερος κλάδος της βουδιστικής θρησκείας και ισχυρίζεται ότι έχει διατηρήσει τις αρχικές διδασκαλίες του Βούδα.

Ακολουθούν τον Κανόνα του Πάλι, ο οποίος είναι η παλαιότερη γραφή που έχει διασωθεί στην κλασική ινδική γλώσσα γνωστή ως Πάλι. Ήταν η πρώτη που εξαπλώθηκε σε όλη την Ινδία για να φτάσει στη Σρι Λάνκα. Εκεί, έγινε η κρατική θρησκεία με την άφθονη υποστήριξη της μοναρχίας.

Ως η παλαιότερη σχολή, είναι επίσης η πιο συντηρητική όσον αφορά το δόγμα και τη μοναστική πειθαρχία, ενώ οι οπαδοί της τιμούν είκοσι εννέα Βούδες.

Κατά τη διάρκεια του 19ου και του 20ού αιώνα, ο Βουδισμός Θεραβάντα ήρθε σε επαφή με τον δυτικό πολιτισμό, προκαλώντας αυτό που ονομάζεται Βουδιστικός Μοντερνισμός. Περιέλαβε τον ορθολογισμό και την επιστήμη στο δόγμα του.

Σε ό,τι αφορά το δόγμα, ο Βουδισμός Θεραβάντα βασίζεται στον Κανόνα του Pali. Σε αυτό, απορρίπτουν κάθε άλλη μορφή θρησκείας ή βουδιστικής σχολής.

Από τον Ινδουισμό, όμως, κληρονόμησαν την έννοια του Κάρμα (δράση). Με βάση την πρόθεση, η σχολή αυτή δηλώνει ότι όσοι δεν έχουν αφυπνιστεί πλήρως θα ξαναγεννηθούν σε άλλο σώμα, ανθρώπινο ή μη, μετά το θάνατό τους.

Αυτό τους φέρνει στον τελικό τους στόχο, να μην ξαναγεννηθούν. Όσοι το πετυχαίνουν αυτό θα επιτύχουν τη Νιρβάνα ή Νιμπμπάνα, όπως την αποκαλούν. Διαφορετικά από την ινδουιστική εκδοχή της Νιρβάνα, που σημαίνει εκμηδένιση, η βουδιστική Νιρβάνα είναι η απελευθέρωση από την αναγέννηση και η επίτευξη μιας κατάστασης τελειότητας.

Για να φτάσουν σε αυτή την κατάσταση, οι Βουδιστές Therevada ακολουθούν ένα προσεκτικό μονοπάτι προς την αφύπνιση, που περιλαμβάνει μεγάλες δόσεις διαλογισμού και αυτοεξέτασης.

Βουδισμός Μαχαγιάνα

Ο Βουδισμός Μαχαγιάνα είναι συχνά γνωστός ως "Ο Τροχός" επειδή ενθαρρύνει τους οπαδούς του να εφαρμόζουν την πρακτική τους στην πράξη για να βοηθήσουν και να υποστηρίξουν τους άλλους.

Μαζί με τη σχολή Θεραβάντα, περιλαμβάνει την πλειοψηφία των βουδιστών σε όλο τον κόσμο. Η σχολή Μαχαγιάνα δέχεται τις κύριες βουδιστικές διδασκαλίες, αλλά έχει επίσης προσθέσει νέες, γνωστές ως σούτρα Μαχαγιάνα.

Με αργή ανάπτυξη, έγινε ο πιο διαδεδομένος κλάδος του βουδισμού στην Ινδία και σε ολόκληρη την Ασία. Σήμερα, περισσότεροι από τους μισούς βουδιστές στον κόσμο ακολουθούν τη σχολή Μαχαγιάνα.

Οι θεμελιώδεις αρχές της σχολής Μαχαγιάνα είναι οι Βούδες και οι Μποντισάτβα (όντα που βρίσκονται στο δρόμο προς την πλήρη βουδδικότητα). Με αυτή την έννοια, η σχολή Μαχαγιάνα ενσωμάτωσε έναν τεράστιο αριθμό θεοτήτων που κατοικούν σε μυθικούς τόπους.

Η σχολή αυτή αναγνωρίζει τον Σιντάρτα Γκαουτάμα (τον αρχικό Βούδα) ως ανώτερο ον που πέτυχε την ύψιστη διαφώτιση. Αλλά σέβεται επίσης αρκετούς άλλους Βούδες ή, γι' αυτούς, θεούς, όπως θα δούμε παρακάτω. Αυτοί οι Βούδες είναι πνευματικοί οδηγοί για όσους αναζητούν την αφύπνιση του νου.

Οι Μποντισάτβα δεν είναι μόνο όντα που βρίσκονται σε ένα ανώτερο μονοπάτι για να φωτιστούν από μόνα τους. Επιδιώκουν επίσης να απελευθερώσουν άλλα αισθανόμενα όντα από τα δεινά του κόσμου. Και γι' αυτό θεωρούνται επίσης θεότητες.

Μαχαγιάνα σημαίνει το Μεγάλο Όχημα και κάνει άφθονη χρήση ταντρικών τεχνικών για την επίτευξη της ιερής κατάστασης.

Βουδισμός Vajrayana

Vajrayana, μια σανσκριτική λέξη, σημαίνει το Άφθαρτο Όχημα. Είναι η τρίτη μεγαλύτερη βουδιστική σχολή. Ενσωματώνει συγκεκριμένες γραμμές του βουδισμού ή βουδιστικά tantras.

Εξαπλώθηκε κυρίως στο Θιβέτ, τη Μογγολία και άλλες χώρες των Ιμαλαΐων, ενώ βραχίονες του έφτασαν και στην Ανατολική Ασία. Για το λόγο αυτό, η σχολή αυτή του Βουδισμού ονομάζεται συχνά Θιβετιανός Βουδισμός.

Η σχολή Vajrayana ενσωματώνει στοιχεία από τον ταντρικό βουδισμό και τη φιλοσοφία και περιγράφει τις αρχές του διαλογισμού που υπάρχουν στις πρακτικές της γιόγκα.

Η σχολή Vajrayana εξαπλώθηκε μέσω περιπλανώμενων γιόγκι στη μεσαιωνική Ινδία, οι οποίοι χρησιμοποιούσαν ταντρικές τεχνικές διαλογισμού. Η πιο γνωστή διδασκαλία της είναι η μετατροπή του δηλητηρίου σε σοφία. Ανέπτυξαν έναν μεγάλο κανόνα βουδιστικής Τάντρα.

Για αυτή τη σχολή, δεν υπάρχει διαχωρισμός μεταξύ του βέβηλου και του ιερού, τα οποία θεωρούνται ως ένα συνεχές. Έχοντας επίγνωση αυτού, κάθε άτομο μπορεί να επιτύχει τη βουδδαιότητα σε αυτή τη ζωή, αντί να χρειάζεται να ξαναγεννηθεί αρκετές φορές.

Ο πνευματικός στόχος είναι επίσης η επίτευξη της πλήρους Βουδδαιότητας. Αυτοί που βρίσκονται σε αυτό το μονοπάτι είναι οι Μποντισάτβα. Για το στόχο αυτό, η σχολή αυτή βασίζεται στην καθοδήγηση των Βούδδων και των Μποντισάτβα για την πλήρη διαφώτιση.

Ποιος είναι ο Κύριος Θεός στον Βουδισμό; Είναι Θεός;

Ο Σιντάρτα Γκουατάμα, ο ιστορικός ιδρυτής του Βουδισμού και μελλοντικός Βούδας, είναι μια άπιαστη φιγούρα. Οι ερευνητές συμφωνούν ότι ο Σιντάρτα έζησε στη βόρεια Ινδία γύρω στο 563 π.Χ., γεννημένος από ευγενή οικογένεια.

Η μητέρα του, η Μάχα Μάγια, είδε ένα προφητικό όνειρο ότι ένας ελέφαντας μπήκε στη μήτρα της. Σε δέκα φεγγάρια, ο Σιντάρτα αναδύθηκε κάτω από το δεξί της χέρι.

Ο Σιντάρτα ζούσε μια ζωή ακραίας πολυτέλειας στο παλάτι της οικογένειάς του, προστατευμένος από τον εξωτερικό κόσμο και την ασχήμια του.

Παντρεύτηκε την πριγκίπισσα Yashodhara στα δεκαέξι του χρόνια και του γέννησε έναν γιο.

Πώς έζησε ο Σιντάρτα Γκουατάμα τη ζωή του;

Μια μέρα, όταν ήταν είκοσι εννέα ετών, πήγε μια βόλτα με άμαξα έξω από τα τείχη του παλατιού του και είδε με απορία τα φρικτά βάσανα του κόσμου. Είδε την πείνα, τον θυμό, την απληστία, την αλαζονεία, το κακό και τόσα άλλα και έμεινε με την απορία ποια ήταν η αιτία αυτών των δεινών και πώς θα μπορούσαν να ανακουφιστούν.

Σε εκείνο το σημείο, κόντρα στις επιθυμίες του πατέρα του, απαρνήθηκε τη ζωή της πολυτέλειας, της εξουσίας και του κύρους και ξεκίνησε ένα ταξίδι για να ανακαλύψει μια μόνιμη θεραπεία για τον ανθρώπινο πόνο.

Το πρώτο του βήμα ήταν να γίνει αισθητικός, αυτός που αρνείται όλες τις κοσμικές απολαύσεις, συμπεριλαμβανομένου του φαγητού. Σύντομα όμως συνειδητοποίησε ότι ούτε αυτό παρήγαγε αληθινή ευτυχία.

Και καθώς είχε ήδη ζήσει μια ζωή με τεράστιο υλικό πλούτο και πολυτέλεια, ήξερε ότι και αυτός δεν ήταν ο δρόμος. Αποφάσισε ότι η αληθινή ευτυχία πρέπει να βρίσκεται κάπου ενδιάμεσα, ένα δόγμα που είναι πλέον γνωστό ως "Ο Μέσος Δρόμος".

Πώς έγινε ο Γκουατάμα Βούδας;

Μέσω του διαλογισμού και της ενδοσκόπησης, ο Γκαουτάμα αναζητούσε τη θεραπεία για την ανθρώπινη ευτυχία. Τότε, μια μέρα, ενώ καθόταν κάτω από ένα δέντρο, συνειδητοποίησε την αληθινή του φύση και ξύπνησε στην αλήθεια όλης της πραγματικότητας, η οποία τον μετέτρεψε σε ένα φωτισμένο ον ικανό να ζήσει μια πραγματικά ευτυχισμένη και ειρηνική ζωή.

Από εκεί και πέρα, ο Βούδας άρχισε να μοιράζεται την εμπειρία του, να διαδίδει τη σοφία του και να βοηθάει τους άλλους να ξεφύγουν από τα δικά τους βάσανα. Ανέπτυξε δόγματα όπως οι Τέσσερις Ευγενείς Αλήθειες, που περιγράφουν τις αιτίες του ανθρώπινου πόνου και τον τρόπο ανακούφισης, καθώς και το Οχταπλό Μονοπάτι, που είναι ουσιαστικά ένας κώδικας ζωής που επιτρέπει να αντιμετωπίσει κανείς τον πόνο της ζωής και να ζήσει ευτυχισμένα.

Είναι ο Σιντάρτα Γκουατάμα ένας βουδιστικός Θεός;

Η σοφία του και η γοητευτική του προσωπικότητα έκαναν πολλούς να πιστεύουν ότι ήταν θεός, αλλά ο Γκουάτμα επέμενε συστηματικά ότι δεν ήταν και ότι δεν έπρεπε να λατρεύεται ως τέτοιος. Παρ' όλα αυτά, πολλοί άνθρωποι το έκαναν, και μετά το θάνατό του, οι πολλοί οπαδοί του διαφωνούσαν για το πώς να συνεχίσουν.

Αυτό οδήγησε στη δημιουργία πολλών διαφορετικών "αιρέσεων" του Βουδισμού, οι οποίες ενσωμάτωσαν τις διδασκαλίες του Βούδα με διαφορετικούς τρόπους, και οι οποίες δημιούργησαν μια σειρά από διαφορετικές οντότητες που πολλοί αποκαλούν σήμερα θεούς ή θεότητες του Βουδισμού.

Οι 6 πιο σημαντικοί θεοί στον Βουδισμό

Ως μία από τις αρχαιότερες θρησκείες του κόσμου, υπάρχουν αμέτρητες οντότητες που αναφέρονται ως βουδιστικοί θεοί. Ακολουθεί μια περίληψη των κυριότερων από κάθε έναν από τους τρεις σημαντικότερους κλάδους του βουδισμού.

Ποιοι είναι οι Κύριοι Θεοί του Βουδισμού Θεραβάντα;

Στη σχολή Theravada, υπάρχουν οι Bodhisattvas, θεότητες που ενσαρκώνουν τις καταστάσεις του Βούδα πριν από τη διαφώτισή του. Ένα από τα κύρια χαρακτηριστικά των Bodhisattvas είναι ότι πρόθυμα απέρριψαν τη Νιρβάνα, ή αλλιώς τη Διαφώτιση, για να παραμείνουν στη Γη και να βοηθήσουν άλλους να φτάσουν στην απελευθέρωση.

Υπάρχουν χιλιάδες Μποντισάτβα στη σχολή Θεραβάντα, αλλά ο κυριότερος είναι ο Μαϊτρέγια.

Maitreya

Ο Μαϊτρέγια είναι ο προφητευμένος Βούδας που θα εμφανιστεί στη Γη και θα επιτύχει την πλήρη διαφώτιση. Ο Μαϊτρέγια θα θυμίσει στους ανθρώπους τις ξεχασμένες Ντάρμας.

Το Ντάρμα είναι μια θεμελιώδης έννοια σε πολλές θρησκείες που προέρχεται από την ινδική υποήπειρο και μπορεί να κατανοηθεί ως κοσμικός νόμος.

Στα σανσκριτικά, ο Maitreya μπορεί να μεταφραστεί ως φίλος. Για τους οπαδούς της Theravada, ο Maitreya προσπαθεί να επιτύχει τη διαφώτιση.

Στις πρώτες εικονογραφικές αναπαραστάσεις, ο Μαϊτρέγια εμφανίζεται συχνότερα δίπλα στον Γκαουτάμα.

Ο Μαϊτρέγια απεικονίζεται καθιστός με τα πόδια του στο έδαφος ή σταυρωμένα στους αστραγάλους και συνήθως ντύνεται ως μοναχός ή βασιλικός.

Ποιοι είναι οι Κύριοι Θεοί του Βουδισμού Μαχαγιάνα και Βατζραγιάνα;

Οι σχολές Μαχαγιάνα και Βατζραγιάνα του Βουδισμού τιμούν και οι δύο πέντε πρωταρχικούς Βούδες ή Βούδες της Σοφίας, που θεωρούνται η εκδήλωση του ίδιου του Γκαουτάμα.

Vairocana

Ένας από τους αρχέγονους Βούδες, ο Βαϊροκάνα είναι η πρώτη εκδήλωση του Γκαουτάμα και ενσαρκώνει τον υπέρτατο φωτισμό της σοφίας. Πιστεύεται ότι είναι ένας παγκόσμιος Βούδας και από αυτόν εκπορεύονται όλοι οι άλλοι.

Θεωρείται ότι είναι η άμεση ενσάρκωση του ίδιου του ιστορικού Σιντάρτα, ο Βοϊρακάνα ως Αρχέγονος Βούδας εμφανίζεται σε πολλά βουδιστικά κείμενα ως μία από τις πιο σεβαστές εκδοχές του Γκαουτάμα.

Τα αγάλματα του Vairocana τον απεικονίζουν να κάθεται σε στάση λωτού σε βαθύ διαλογισμό. Ευγενή υλικά όπως ο χρυσός ή το μάρμαρο χρησιμοποιούνται συνήθως για την απεικόνισή του.

Akshobhya

Η Ακσοβία αντιπροσωπεύει τη συνείδηση ως στοιχείο που πηγάζει από την πραγματικότητα.

Η Ακσοβία εμφανίζεται στις παλαιότερες αναφορές των Βούδδων της Σοφίας. Τα γραπτά αρχεία λένε ότι ένας μοναχός επιθυμούσε να ασκήσει διαλογισμό.

Ορκίστηκε να μην αισθάνεται θυμό ή κακία προς κανένα ον μέχρι να ολοκληρώσει τη διαφώτισή του. Και όταν το κατάφερε, έγινε ο Βούδας Ακσόμπια.

Σημαίνει αμετακίνητος στα σανσκριτικά, εκείνοι που είναι αφοσιωμένοι σε αυτόν τον Βούδα διαλογίζονται σε πλήρη ακινησία.

Με δύο ελέφαντες στο πλάι, οι εικόνες και τα γλυπτά του τον απεικονίζουν με ένα μπλε-μαύρο σώμα, με τρεις ρόμπες, ένα ραβδί, έναν λωτό με κοσμήματα και έναν τροχό προσευχής.

Rathnasambhava

Η ομοψυχία και η ισότητα συνδέονται με τον Rathnasambhava. Τα μαντάλα και τα μάντρα του προσπαθούν να αναπτύξουν αυτές τις ιδιότητες και να εξαλείψουν την απληστία και την υπερηφάνεια.

Συνδεδεμένος με τα συναισθήματα και τις αισθήσεις και τη σύνδεσή του με τη συνείδηση, ο Rathnasambhava προωθεί τον Βουδισμό τελειοποιώντας τη γνώση.

Συνδέεται επίσης με κοσμήματα, όπως υποδηλώνει το όνομά του Rathna. Αυτός είναι ο λόγος που κάθεται στη θέση του γιόγκι που δίνει. Αυτό σημαίνει ότι όσοι ζουν σε αφθονία πρέπει να δίνουν σε όσους δεν έχουν.

Απεικονίζεται με κίτρινο ή χρυσό χρώμα και ενσαρκώνει το στοιχείο της γης.

Amitabha

Γνωστός ως το Άπειρο Φως, ο Αμιτάμπα συνδέεται με τη διάκριση και την καθαρότητα. Έχει μακροζωία και κατανοεί ότι κάθε φαινόμενο στη ζωή είναι κενό ή προϊόν ψευδαισθήσεων. Αυτή η αντίληψη οδηγεί σε μεγάλο φως και ζωή.

Σε ορισμένες εκδοχές των βουδιστικών κειμένων, ο Αμιτάμπα εμφανίζεται ως πρώην βασιλιάς που εγκατέλειψε το θρόνο του όταν έμαθε τις βουδιστικές διδασκαλίες.

Αφού πέτυχε την κατάσταση του Βούδα, δημιούργησε την Καθαρή Χώρα, ένα σύμπαν που υπήρχε έξω από την πραγματικότητα και ενσάρκωνε τη μέγιστη τελειότητα.

Τις περισσότερες φορές, η εικονογραφία δείχνει τον Αμιτάμπα με το αριστερό του χέρι γυμνό, με τον αντίχειρα και τον δείκτη ενωμένα.

Amoghasiddhi

Αυτός ο Βούδας εργάζεται για τη μείωση του κακού και στοχεύει στην καταστροφή του φθόνου και της δηλητηριώδους επιρροής του.

Το Amoghasiddhi ενσαρκώνει τον εννοιολογικό νου, την υψηλότερη αφαίρεση, και προωθεί τον κατευνασμό κάθε κακού χρησιμοποιώντας το θάρρος να τα αντιμετωπίσει.

Η στάση γιόγκι, ή mudra, που χρησιμοποιεί είναι αυτή που συμβολίζει την ατρόμητη στάση με την οποία ο ίδιος και οι οπαδοί του αντιμετωπίζουν τα δηλητήρια και τις πλάνες που παραπλανούν τους βουδιστές.

Συνήθως τον βλέπουμε βαμμένο πράσινο και συνδεδεμένο με τον αέρα ή τον άνεμο. Το φεγγάρι συνδέεται επίσης μαζί του.

Ποιοι είναι οι Μποντισάτβα της Σχολής Μαχαγιάνα;

Στη Σχολή Μαχαγιάνα, οι Μποντισάτβα (ή μελλοντικοί Βούδες) είναι διαφορετικοί από τη Σχολή Θεραβάντα. Είναι κάθε ον που έχει προκαλέσει την Μποντισίτα, ή την αφύπνιση του νου.

Σε αυτή την παράδοση, υπάρχουν δεκαπέντε κύριες Bodhisattvas, οι σημαντικότερες από τις οποίες είναι οι Guanyin, Maitreya, Samantabhadra, Manjushri, Ksitigarbha, Mahasthamaprapta, Vajrapani και Akasagarbha.

Οι δευτερεύοντες είναι οι Candraprabha, Suryaprabha, Bhaiṣajyasamudgata, Bhaiṣajyaraja, Akṣayamati, Sarvanivaraṇaviṣkambhin και Vajrasattva.

Θα δώσουμε προτεραιότητα στις πιο σημαντικές από αυτές παρακάτω.

Guanyin

Μια θεά που λατρεύεται πολύ στην Κίνα, η Γκουανίν είναι η θεά του Ελέους.

Οι οπαδοί της της έχουν αφιερώσει πολυάριθμους μεγάλους βουδιστικούς ναούς, οι οποίοι δέχονται χιλιάδες προσκυνητές ακόμη και σήμερα, ιδίως στην Κορέα και την Ιαπωνία.

Οι βουδιστές πιστεύουν ότι όταν κάποιος πεθαίνει, η Γκουανίν τον τοποθετεί στην καρδιά ενός λωτού. Η πιο δημοφιλής θεά του βουδισμού, είναι μια θεά που κάνει θαύματα και προσελκύει όσους έχουν ανάγκη τη βοήθειά της.

Απεικονίζεται καθισμένη σε στάση λωτού με τα πόδια της σταυρωμένα, ενώ η παράδοση θέλει να φοράει λευκά ράσα. Με μια παλάμη να στέκεται προς τον προσκυνητή, είναι ένα σημάδι που σημαίνει τη στιγμή που ο Βούδας άρχισε να κινεί τον τροχό της μάθησης.

Samantabhadra

Η έννοια του Samantabhadra είναι Παγκόσμιος Άξιος. Μαζί με τον Gautama και τον Manjushri, αποτελεί την Τριάδα Shakyamuni στον Βουδισμό Mahayana.

Θεωρείται ο προστάτης του Λωτού Σούτρα, του πιο θεμελιώδους συνόλου των όρκων στον Βουδισμό Μαχαγιάνα, και συνδέεται επίσης με τη δράση στον απτό κόσμο, ιδίως στον κινεζικό Βουδισμό.

Θαυμάσια γλυπτά του Samantabhadra τον απεικονίζουν να κάθεται πάνω από έναν ανοιχτό λωτό και να στηρίζεται σε τρεις ελέφαντες.

Seldon μόνη της, η εικόνα του συχνά συνοδεύεται από τις άλλες δύο μορφές που συνθέτουν την τριάδα του Σακιαμούνι, τον Γκαουτάμα και τον Μαντζούσρι.

Manjushri

Μαντζούσρι σημαίνει Ευγενική Δόξα. Αντιπροσωπεύει την υπερβατική σοφία.

Οι βουδιστές θεολόγοι τον αναγνώρισαν ως τον αρχαιότερο Μποντισάτβα που αναφέρεται στις αρχαίες σούτρες, γεγονός που του προσδίδει υψηλό κύρος.

Κατοικεί σε ένα από τα δύο πιο αγνά εδάφη στο βουδιστικό πάνθεον. Καθώς επιτυγχάνει την πλήρη Βουδδαιότητα, το όνομά του σημαίνει επίσης Παγκόσμια Όραση.

Στην εικονογραφία, ο Μαντζούσρι εμφανίζεται κρατώντας ένα φλεγόμενο σπαθί στο δεξί του χέρι, που συμβολίζει την αυγή της υπερβατικής σοφίας που διαπερνά την άγνοια και τη δυαδικότητα.

Το να δίνεις τόπο σε μια ανθίζουσα συνειδητοποίηση σημαίνει να δαμάζεις το νου και την ανησυχία του. Κάθεται με το ένα πόδι λυγισμένο προς το μέρος του και το άλλο ακουμπισμένο μπροστά του, με τη δεξιά του παλάμη στραμμένη προς τα εμπρός.

Ksitigarbha

Κυρίως στην Ανατολική Ασία, το Ksitigarbha μπορεί να μεταφραστεί ως Θησαυρός της Γης ή Γήινη Μήτρα.

Αυτός ο Μποντισάτβα είναι υπεύθυνος για τη διδασκαλία όλων των όντων. Ορκίστηκε να μην επιτύχει την πλήρη κατάσταση Μπούντα μέχρι να αδειάσει η κόλαση και όλα τα πλάσματα να λάβουν διδασκαλία.

Θεωρείται ο φύλακας των παιδιών και προστάτης των νεκρών μικρών, γεγονός που κάνει τα περισσότερα ιερά του να καταλαμβάνουν τις αίθουσες μνημοσύνων.

Ο Βουδισμός θεωρεί ιερό όχι μόνο τον άνθρωπο αλλά και κάθε πλάσμα που έχει ζωή μέσα του, καθώς είναι μέρος του τροχού της αναγέννησης.

Πιστεύεται ότι ήταν ένας μοναχός υπεύθυνος για τη διδασκαλία, και η εικόνα του είναι αυτή ενός άνδρα με ξυρισμένο κεφάλι, με τη στολή του βουδιστή μοναχού.

Είναι ο μόνος Μποντισάτβα που είναι ντυμένος έτσι, ενώ οι υπόλοιποι είναι ντυμένοι με ινδική βασιλική ενδυμασία.

Στα χέρια του κρατάει δύο βασικά σύμβολα: στο δεξί, ένα κόσμημα σε σχήμα δάκρυ- στο αριστερό, ένα ραβδί Khakkhara, που έχει σκοπό να προειδοποιεί τα έντομα και τα μικρά ζώα για το ότι πλησιάζει, ώστε να μην τα βλάψει.

Mahasthamaprapta

Το όνομά του σημαίνει Η άφιξη της Μεγάλης Δύναμης.

Ο Mahasthamaprapta είναι εξέχων, καθώς είναι ένας από τους σπουδαιότερους Οκτώ Bodhisattvas της Σχολής Mahayana και ένας από τους Δεκατρείς Βούδες στην ιαπωνική παράδοση.

Αποτελεί έναν από τους πιο ισχυρούς Μποντισάτβα επειδή απαγγέλλει ένα σημαντικό σούτρα. Ο Αμιτάμπα και ο Γκουανίν τον συνοδεύουν συχνά.

Στην ιστορία του, επιτυγχάνει τη φώτιση μέσω της πρακτικής της συνεχούς και καθαρής ενσυνειδητότητας που προέρχεται από τον Αμιτάμπα για να επιτύχει την πιο καθαρή κατάσταση της ενσυνειδητότητας (σαμάντι).

Φορώντας πολυτελή ενδύματα, κάθεται σε πλούσια μαξιλάρια, με τα πόδια σταυρωμένα και τα χέρια τοποθετημένα κοντά στο στήθος του.

Vajrapani

Σημαίνει Διαμάντι στο Χέρι Του, ο Vajrapani είναι ένας εξαιρετικός Bodhisattva επειδή ήταν ο προστάτης του Γκαουτάμα.

Συνόδευσε τον Γκαουτάμα Βούδα καθώς ο τελευταίος περιπλανιόταν στην ελεημοσύνη. Εκτελώντας επίσης θαύματα, βοήθησε στη διάδοση της διδασκαλίας του Γκαουτάμα.

Στις βουδιστικές παραδόσεις, πιστεύεται ότι επέτρεψε στον Σιντάρτα να δραπετεύσει από το παλάτι του, όταν ο ευγενής επέλεξε να απαρνηθεί τον φυσικό κόσμο.

Ο Vajrapani εκδηλώνει το Πνευματικό Αντανακλαστικό, το οποίο έχει τη δύναμη να υποστηρίζει την αλήθεια μέσα στη συμφορά και να γίνεται αήττητος μπροστά στον κίνδυνο.

Καθώς ο Βουδισμός συνάντησε την ελληνιστική (ελληνική) επιρροή που έφερε ο Μέγας Αλέξανδρος, ο Βατζραπάνι ταυτίστηκε με τον Ηρακλή, τον ήρωα που δεν υποχώρησε ποτέ από τα τρομακτικά του καθήκοντα.

Απεικονίζεται ως προστάτης του Σακιαμούνι, φοράει δυτική ενδυμασία και περιβάλλεται από άλλες θεότητες.

Συνδέεται με διάφορα αντικείμενα που τον προσδιορίζουν ως Vajra, προστάτη: ένα ψηλό στέμμα, δύο περιδέραια και ένα φίδι.

Στο αριστερό του χέρι κρατάει ένα βατζάρα, ένα φωτεινό όπλο στερεωμένο με ένα μαντήλι γύρω από τους γοφούς του.

Akasagarbha

Συνδέεται με τον ανοιχτό χώρο, ο Akasagarbha μεταφράζεται ως θησαυρός του απεριόριστου χώρου. Συμβολίζει την απεριόριστη φύση της σοφίας του. Η φιλανθρωπία και η συμπόνια αντιπροσωπεύουν αυτόν τον Bodhisattva.

Μερικές φορές, η παράδοση τον τοποθετεί ως δίδυμο αδελφό του Ksitigarbha.

Κυκλοφορούν επίσης ιστορίες ότι όταν ένας νεαρός οπαδός του Βουδισμού απήγγειλε το μάντρα του Aksagarbha είχε ένα όραμα στο οποίο ο Aksagarbha του είπε να πάει στην Κίνα, όπου τελικά ίδρυσε τη σέκτα Shingon του Βουδισμού.

Απεικονίζεται καθιστός με τα πόδια του σταυρωμένα και κρατάει ένα λουλούδι λωτού στο δεξί του χέρι και ένα κόσμημα στο αριστερό.

Ποιοι είναι οι Μεγάλοι Θεοί στον Θιβετιανό Βουδισμό;

Στον Βουδισμό, οι Θιβετιανοί έχουν αναπτύξει τα δικά τους μοναδικά χαρακτηριστικά. Ο θιβετιανός Βουδισμός προέρχεται κυρίως από τη σχολή Vajrayana, ενσωματώνει όμως και στοιχεία από τη σχολή Theravada.

Η πνευματική πειθαρχία χρήζει ιδιαίτερης μνείας σε αυτόν τον κλάδο. Χρησιμοποιεί τις ταντρικές τελετουργικές πρακτικές που εμφανίστηκαν στην Κεντρική Ασία, ιδίως στο Θιβέτ.

Ο θιβετιανός κλάδος του Βουδισμού ανακάτεψε τον μοναστικό ασκητισμό που προερχόταν από τη Σχολή Θεραβάντα και τις σαμανιστικές πτυχές του αυτόχθονου πολιτισμού πριν από τον Βουδισμό.

Σε αντίθεση με άλλα μέρη της Ασίας, στο Θιβέτ, μεγάλο μέρος του πληθυσμού ασχολείται με πνευματικές αναζητήσεις.

Τι είναι ο Δαλάι Λάμα;

Λανθασμένα ονομάστηκε Λαμαϊσμός, ο ορισμός έμεινε λόγω του ονόματος που δόθηκε στον ηγέτη τους, τον Δαλάι Λάμα. Αυτό συμβαίνει επειδή ο κλάδος αυτός καθιέρωσε ένα σύστημα "μετενσαρκωμένων λαμάδων".

Ένας Λάμα συγχωνεύει την πνευματική και την κοσμική πλευρά της ηγεσίας υπό τον τίτλο Δαλάι Λάμα. Ο πρώτος Δαλάι Λάμα προήδρευσε της χώρας και του λαού τους το 1475.

Το μεγαλύτερο επίτευγμά τους ήταν να μεταφράσουν όλα τα διαθέσιμα βουδιστικά κείμενα από τα σανσκριτικά. Πολλά από τα πρωτότυπα έχουν χαθεί, καθιστώντας τις μεταφράσεις τα μόνα κείμενα που έχουν απομείνει.

Ένα από τα πιο αξιοσημείωτα χαρακτηριστικά αυτού του κλάδου του Βουδισμού είναι ο αριθμός των Θιβετιανών θεών ή θεϊκών όντων που υπάρχουν σε αυτόν, όπως:

Γυναίκες Βούδες στον Θιβετιανό Βουδισμό

Όσοι πιστεύουν ότι ο Βουδισμός είναι μια κατά κύριο λόγο ανδρική θρησκεία θα εκπλαγούν όταν μάθουν ότι οι Θιβετιανοί έχουν κυρίως γυναίκες Βούδες και Μποντισάτβα. Η πλειονότητά τους προέρχεται από τη θιβετιανή προ-βουδιστική θρησκεία που ονομάζεται Μπον.

Θα παραθέσουμε τις πιο σημαντικές παρακάτω.

Tara

Γνωστή ως η Μητέρα της Απελευθέρωσης, η Τάρα είναι μια σημαντική φιγούρα στον Βουδισμό Vajrayana και ενσαρκώνει την επιτυχία στην εργασία και τα επιτεύγματα.

Ως θεότητα διαλογισμού, είναι σεβαστή στο θιβετιανό κλάδο του βουδισμού για την ενίσχυση της κατανόησης των εσωτερικών και εξωτερικών μυστικών διδασκαλιών.

Η συμπόνια και η δράση σχετίζονται επίσης με την Τάρα. Αργότερα, αναγνωρίστηκε ως η Μητέρα όλων των Βούδων, με την έννοια ότι έλαβαν τη φώτιση μέσω αυτής.

Πριν από τον Βουδισμό, ήταν η Μητέρα Θεά, το όνομά της σήμαινε Αστέρι. Και είναι στενά συνδεδεμένη με τη μητρότητα και τη θηλυκή αρχή μέχρι σήμερα.

Σήμερα, εκδηλώνεται με την Πράσινη Τάρα και τη Λευκή Τάρα.Η πρώτη προσφέρει προστασία από το φόβο και η δεύτερη προστασία από την ασθένεια.

Αντιπροσωπεύεται με γενναιόδωρη μορφή και κρατά έναν μπλε λωτό που απελευθερώνει το άρωμά του τη νύχτα.

Vajrayogini

Η μετάφραση του Vajrayogini είναι αυτός που είναι η ουσία ή η ουσία όλων των Βούδων.

Η ουσία αυτού του θηλυκού Βούδα είναι ένα μεγάλο πάθος, όχι όμως του γήινου είδους. Αντιπροσωπεύει το υπερβατικό πάθος χωρίς εγωισμό και αυταπάτες.

Ο Vajrayogini διδάσκει δύο στάδια πρακτικής: τα στάδια της δημιουργίας και της ολοκλήρωσης του διαλογισμού.

Εμφανιζόμενη στο ημιδιαφανές βαθύ κόκκινο χρώμα, η εικόνα μιας δεκαεξάχρονης προσωποποιεί τη Vajrayogini με το τρίτο μάτι της σοφίας στο μέτωπό της.

Στο δεξί της χέρι κρατάει ένα μαχαίρι, ενώ στο αριστερό ένα δοχείο με αίμα. Ένα τύμπανο, μια καμπάνα και ένα τριπλό λάβαρο συνδέονται επίσης με την εικόνα της.

Κάθε στοιχείο της εικονογραφίας της είναι ένα σύμβολο. Το κόκκινο χρώμα είναι η εσωτερική φωτιά της πνευματικής μεταμόρφωσης.

Το αίμα είναι αυτό της γέννησης και της εμμηνόρροιας. Τα τρία μάτια της είναι παντογνώστες του παρελθόντος, του παρόντος και του μέλλοντος.

Nairatmya

Nairatmya σημαίνει αυτός που δεν έχει εαυτό.

Ενσαρκώνει τη βουδιστική έννοια του βαθύ διαλογισμού, με σκοπό να επιτύχει έναν πλήρη, άψυχο εαυτό, την υπέρτατη αποστασιοποίηση.

Η κατάσταση αυτή δεν πρέπει να συγχέεται με την αδιαφορία. Ακριβώς το αντίθετο, η Ναϊρατμία διδάσκει στους Βουδιστές ότι όλα συνδέονται όταν κάποιος ξεπερνά το εγώ και την επιθυμία.

Η απεικόνισή της είναι σε μπλε χρώμα, το χρώμα του διαστήματος. Ένα καμπυλωτό μαχαίρι που δείχνει προς τον ουρανό προσπαθεί να κόψει τις αρνητικές νοοτροπίες.

Το κρανίο στο κεφάλι της στοχεύει στην κονιορτοποίηση των ψευδαισθήσεων για να τις επαναφέρει σε μια ανιδιοτελή κατάσταση.

Kurukulla

Πιθανώς, η Kurukulla ήταν μια αρχαία φυλετική θεότητα που προήδρευε της μαγείας.

Οι παλιές ιστορίες μιλούν για μια βασίλισσα που ένιωθε θλίψη επειδή παραμελήθηκε από τον βασιλιά. Έστειλε τον υπηρέτη της στην αγορά για να βρει λύση σε αυτό.

Στην αγορά, ο υπηρέτης συνάντησε μια μάγισσα που έδινε μαγικά τρόφιμα ή φάρμακα για να τα πάρει ο υπηρέτης στο παλάτι. Η μάγισσα ήταν η ίδια η Kurukulla.

Η βασίλισσα άλλαξε γνώμη και δεν χρησιμοποίησε το μαγικό φαγητό ή το φάρμακο, αλλά το πέταξε σε μια λίμνη.

Ένας δράκος το κατανάλωσε και άφησε έγκυο τη βασίλισσα. Εξοργισμένος ο βασιλιάς θα τη σκότωνε, αλλά η βασίλισσα του εξήγησε τι συνέβη.

Ο βασιλιάς κάλεσε τη μάγισσα στο παλάτι, στη συνέχεια έμαθε την τέχνη της και έγραψε γι' αυτήν.

Η Kurukulla, που συχνά αποκαλείται η ιατρική Buddga, απεικονίζεται με κόκκινο σώμα και τέσσερα χέρια. Η πόζα της είναι μιας χορεύτριας με ένα πόδι έτοιμο να συντρίψει τον δαίμονα που απειλεί να καταβροχθίσει τον ήλιο.

Στο ένα χέρι κρατάει ένα τόξο και ένα βέλος από λουλούδια, ενώ στο άλλο ένα γάντζο και μια θηλιά επίσης από λουλούδια.

Γυναίκες Μποντισάτβες στον θιβετιανό βουδισμό

Ο θιβετιανός βουδισμός αναγνωρίζει τους ίδιους οκτώ κύριους Μποντισάτβα της σχολής Μαχαγιάνα - Γκουανίν, Μαϊτρέγια, Σαμανταμπχάντρα, Μαντζούσρι, Κσιτιγκάρμπα, Μαχασταμαπράπτα, Βατζραπάνι και Ακασαγκάρμπα - αλλά με τις γυναικείες μορφές τους.

Δύο από αυτά, ωστόσο, ανήκουν αποκλειστικά σε αυτόν τον κλάδο: Vasudhara και Cundi.

Vasudhara

Η μετάφραση της Vasudhara είναι "Ρεύμα πολύτιμων λίθων" και υποδηλώνει ότι είναι η θεά της αφθονίας, του πλούτου και της ευημερίας. Το αντίστοιχό της στον Ινδουισμό είναι η Λάκσμι.

Αρχικά ήταν η θεά της άφθονης συγκομιδής, αλλά έγινε η θεά κάθε είδους πλούτου καθώς η κοινωνία εξελίχθηκε από αγροτική σε αστική.

Η ιστορία που λέγεται για τον Βασουντάρα είναι ότι ένας λαϊκός ήρθε στον Βούδα και τον ρώτησε πώς θα μπορούσε να γίνει εύπορος για να θρέψει την εκτεταμένη οικογένειά του και να κάνει δωρεές στους άπορους.

Ο Γκαουτάμα του έδωσε εντολή να απαγγείλει τη σούτρα ή τον όρκο Vasudhara. Όταν το έκανε, ο λαϊκός έγινε πλούσιος.

Άλλες ιστορίες επίσης αναφέρονται σε προσευχές προς τη Βασουντάρα, με τη θεά να εκπληρώνει τις ευχές εκείνων που χρησιμοποίησαν τη νεοαποκτηθείσα ευημερία τους για να χρηματοδοτήσουν μοναστήρια ή να κάνουν δωρεές σε όσους το είχαν ανάγκη.

Η βουδιστική εικονογραφία την απεικονίζει με συνέπεια. Η πλούσια κόμμωση και τα άφθονα κοσμήματα την προσδιορίζουν ως Bodhisattva.

Όμως ο αριθμός των χεριών μπορεί να ποικίλλει από δύο έως έξι, ανάλογα με την περιοχή όπου εμφανίζεται. Η δίχειρη μορφή είναι πιο συνηθισμένη στον κλάδο του Θιβέτ.

Καθισμένη στη βασιλική στάση με το ένα πόδι λυγισμένο προς το μέρος της και το άλλο τεντωμένο, στηριζόμενη σε θησαυρούς, το χρώμα της είναι χάλκινο ή χρυσό για να συμβολίζει τα πλούτη που μπορεί να χαρίσει.

Cundi

Σεβαστός κυρίως στην Ανατολική Ασία και όχι στο Θιβέτ, αυτός ο Μποντισάτβα μπορεί να είναι μια εκδήλωση του Γκουανίν.

Προηγουμένως ταυτιζόταν με τις ινδουιστικές θεές της καταστροφής, Ντούργκα ή Παρβάτι, αλλά κατά τη μετάβαση στον Βουδισμό απέκτησε και άλλα χαρακτηριστικά.

Απαγγέλλοντας το μάντρα της... oṃ maṇipadme huṃ -μπορεί να επιφέρει επιτυχία στην καριέρα, αρμονία στο γάμο και τις σχέσεις και ακαδημαϊκά επιτεύγματα.

Η Cundi είναι εύκολα αναγνωρίσιμη, καθώς έχει δεκαοκτώ χέρια. Κάθε ένα από αυτά κρατάει αντικείμενα που συμβολίζουν την καθοδήγηση που παρέχει.

Επίσης, αυτά τα δεκαοκτώ χέρια μπορεί να υποδηλώνουν τα πλεονεκτήματα της επίτευξης της Βουδδαιότητας, όπως περιγράφονται στα βουδιστικά κείμενα.