19 mikilvægustu búddista guðirnir

Búddismi sem trúarbrögð og heimspekikerfi er uppfull af fíngerðum margbreytileika. Einn þeirra er hugtakið og hlutverk guðs sem líkist „skapara“. Ólíkt öðrum helstu trúarbrögðum heimsins hefur búddismi ekki bara einn guð, þó að „Búdda“ sé oft rangfært fyrir einum.

Við skulum skoða hvað búddiskir guðir eru og hvernig þeir passa inn í heildartrúarbrögð búddista. .

Eru til einhverjir búddiskir guðir?

Mikilvæg fyrsta spurningin sem þarf að spyrja er hvort það séu jafnvel einhverjir búddiskir guðir.

Ef þú spyrðir „Búdda“ sjálfan, myndi hann líklega segja „nei“. Þessi upprunalega, sögulegi Búdda, Siddhartha Gautama, var regluleg, að vísu rík, manneskja sem með sjálfsskoðun og hugleiðslu tókst að flýja þjáningar sínar og öðlast frelsun frá endalausri hringrás dauða og endurfæðingar.

Búddismi kennir. að þetta frelsi frá mannlegum sársauka og þjáningum sé mögulegt fyrir alla, ef þeir vinna aðeins að því að uppgötva og ímynda sitt eigið „búddaeðli.“

Flestir búddistaskólar draga í rauninni frá tilbeiðslu á guðum og/eða skurðgoðum, þar sem litið er á þetta sem ekkert annað en truflun frá sannleikanum um að sanna hamingju og frið er aðeins að finna innan frá.

Hins vegar hefur þetta ekki hindrað fólk í gegnum tíðina frá því að virða Búdda og marga einstaklinga sem komu á eftir honum sem guðir eða guðir. Og þó að tilvist þessara búddista guða gæti verið afbrigðikenningar búddista.

Eftir að hann náði Búdda-ástandinu skapaði hann Hreinlandið, alheim sem var fyrir utan raunveruleikann sem felur í sér fyllstu fullkomnun.

Oftast sýnir táknmyndin Amitabha með vinstri handleggnum. ber, þumalfingur og vísifingur tengdur.

Amoghasiddhi

Þessi Búdda vinnur að því að draga úr illsku og miðar að því að eyðileggja öfund og eitruð áhrif hennar.

Amoghasiddhi felur í sér huglægan huga, æðstu útdrátt, og stuðlar að friðþægingu hvers ills með því að nota hugrekki til að horfast í augu við það.

Yogí-staðan, eða mudra, sem hann notar er sú sem táknar óttaleysi sem hann og unnendur hans horfast í augu við eiturefni og ranghugmyndir sem leiða búddista afvega.

Það er algengt að sjá hann málaður grænn og tengist lofti eða vindi. Tunglið er líka tengt honum.

Hverjir eru Bodhisattvas úr Mahayana skólanum?

Í Mahayana skólanum eru Bodhisattvas (eða verðandi Búdda) ólíkir Theravada skólanum. Þeir eru hvaða vera sem hefur komið af stað Bodhicitta, eða vakningu hugans.

Í þessari hefð eru fimmtán helstu Bodhisattvas, mikilvægustu eru Guanyin, Maitreya, Samantabhadra, Manjushri, Ksitigarbha, Mahasthamaprapta, Vajrapani , og Akasagarbha.

Þau minniháttar eru Candraprabha, Suryaprabha, Bhaiṣajyasamudgata, Bhaiṣajyaraja, Akṣayamati, Sarvanivaraṇaviṣkambhin ogVajrasattva.

Við munum forgangsraða þeim mikilvægustu hér að neðan.

Guanyin

Mjög dýrkuð gyðja í Kína, Guanyin er gyðja miskunnar.

Fylgjendur hennar hafa vígt henni fjölmörg stór búddistamusteri. Þessi musteri taka á móti þúsundum pílagríma jafnvel í dag, sérstaklega í Kóreu og Japan.

Búddistar trúa því að þegar einhver deyr setji Guanyin þá í hjarta lótusblóms. Vinsælasta gyðjan í búddisma, hún er kraftaverkakona og laðar til sín þá sem þurfa á aðstoð hennar að halda.

Táknuð sitjandi í lótusstöðu með krosslagða fætur, hefð er fyrir því að hún klæðist hvítum skikkjum. Með lófa sem stendur í átt að tilbiðjandanum er það merki sem þýðir augnablikið sem Búdda byrjaði að hreyfa lærdómshjólið.

Samantabhadra

Merking Samantabhadra er alhliða verðug. Ásamt Gautama og Manjushri myndar hann Shakyamuni-þríræðuna í Mahayana-búddismanum.

Hann er talinn verndari Lotus Sutra, grundvallarheita í Mahayana-búddismanum, og tengist einnig aðgerðum í hinum áþreifanlega heimi, sérstaklega í kínverskum búddisma.

Stórkostlegir skúlptúrar af Samantabhadra sýna hann sitjandi yfir opnum lótus sem hvílir á þremur fílum.

Seldon einn, mynd hans kemur oft í fylgd með tveimur öðrum fígúrum sem mynda Shakyamuni. Triad, Gautama og Manjushri.

Manjushri

Manjushri þýðir mild dýrð. Hann táknar yfirgnæfandi speki.

Guðfræðingar búddhatrúarmanna tilgreindu hann sem elsta bodhisattva sem nefndur er í fornu sútrunum, sem veitir honum háa stöðu.

Hann býr í einu af tveimur hreinustu löndum búddista pantheon. Þegar hann öðlast fullan Búddatrú kemur nafn hans einnig til að þýða alheimssýn.

Í helgimyndinni birtist Manjushri með logandi sverði í hægri hendi, sem táknar rísandi yfirskilvitlega speki sem sker í gegnum fáfræði og tvíhyggju.

Að víkja fyrir blómstrandi skilningi þýðir að temja hugann og óróleika hans. Hann situr með annan fótinn beygðan að sér og hinn hvílir fyrir framan sig, hægri lófa hans snýr fram

Ksitigarbha

Ksitigarbha er að mestu virt í Austur-Asíu og gæti þýtt í Earth Treasury eða Earth Womb .

Þessi Bodhisattva ber ábyrgð á að leiðbeina öllum verum. Hann hét því að ná ekki fullu Budha ástandi fyrr en helvíti tæmdist og allar skepnur fengu kennslu.

Hann er talinn verndari barna og verndari hinna látnu smábörn. Sem gerir það að verkum að flestir helgidómar hans hernema minningarsalina.

Búddismi telur heilagt ekki aðeins manneskjur heldur einnig sérhverja veru sem geymir líf í henni þar sem þær eru hluti af hjóli endurfæðingar.

Trúið að hafa verið munkur sem annast kennslu, ímynd hans er af manni með rakað höfuð í búddistaklæði munka.

Hann er eini bodhisattvan sem er klæddur sem slíkur á meðan hinir sýna indverska konungsklæðnað.

Í höndunum heldur hann tveimur nauðsynlegum táknum: á því hægri, gimsteinn í tári. lögun; í vinstri stafnum hans, Khakkhara staf, ætlað að gera skordýrum og smádýrum viðvart um að hann nálgist til að forðast að skaða þau.

Mahasthamaprapta

Nafn hans þýðir Koma hins mikla styrks.

Mahasthamaprapta er áberandi, þar sem hann er einn af stærstu átta bodhisattvunum í Mahayana skólanum og einn af þrettán búddunum í japönskum sið.

Hann stendur sem einn af öflugustu bodhisattvunum vegna þess að hann segir mikilvæga sútru . Amitabha og Guanyin fylgja honum oft.

Í sögu sinni öðlast hann uppljómun með því að æfa stöðuga og hreina núvitund sem kemur frá Amitabha til að ná hreinasta ástandi núvitundar (samadhi).

Að klæðast lúxus hann situr á gróskumiklum púðum, krosslagðar fætur, hendur staðsettar nálægt brjósti hans.

Vajrapani

Þýðir Diamond in His Hand, Vajrapani er framúrskarandi Bodhisattva vegna þess að hann var verndari Gautama.

Hann fylgdi Gautama Búdda þegar sá síðarnefndi ráfaði í illmennsku. Hann gerði einnig kraftaverk og hjálpaði til við að breiða út kenningu Gautama.

Í búddískum hefðum er talið að hann hafi gert Siddhartha kleift að flýja höll sína þegar aðalsmaðurinn kaus að afsala sér hinu líkamlega.heiminn.

Vajrapani sýnir andlega viðbragðið, sem hefur vald til að halda uppi sannleikanum innan um hörmungar og verða ósigrandi í hættu.

Þegar búddismi kynntist hellenískum (grískum) áhrifum frá Alexander mikli, Vajrapani varð kennsl við Herakles, hetjuna sem lét aldrei bugast af erfiðum verkefnum sínum.

Lýst sem verndari Sakyamuni, hann klæðist vestrænum klæðnaði og umkringir sig öðrum guðum.

Hann tengist nokkrum hlutum sem auðkenna hann sem Vajra, verndara: háa kórónu, tvö hálsmen og snákur.

Í vinstri hendi heldur hann á vajra, lýsandi vopni sem er fest með trefil um mjaðmir hans.

Akasagarbha

Tengt opnu rými, Akasagarbha þýðir takmarkalaust rými Fjársjóður. Það táknar takmarkalaust eðli visku hans. Kærleikur og samúð tákna þennan Bodhisattva.

Stundum setur hefðin hann fram sem tvíburabróðir Ksitigarbha.

Sögur eru einnig á kreiki um að þegar ungur búddisti fylgismaður kvað upp möntru Aksagarbha hafði hann sýn þar sem Aksagarbha sagði honum. að fara til Kína, þar sem hann stofnaði að lokum Shingon sértrúarsöfnuðinn í búddisma.

Hann er sýndur sitja með krosslagða fætur með lótusblóm í hægri hendi og gimstein í vinstri.

Hvað eru helstu guðirnir í tíbetskum búddisma?

Í búddisma hafa Tíbetar þróað með sér einstaka eiginleika. Að mestu afleittfrá Vajrayana-skólanum, tíbetskur búddismi inniheldur einnig þætti úr Theravada-skólanum.

Vitsmunalegi á skilið sérstakt umtal í þessari grein. Það notar tantríska helgisiði sem komu fram í Mið-Asíu, sérstaklega í Tíbet.

Tíbetsk grein búddismans blandaði saman klausturstrú sem kom frá Theravada-skólanum og shamanískum þáttum frumbyggjamenningarinnar fyrir búddisma.

Ólíkt öðrum hlutum Asíu, í Tíbet, voru stórir hlutar íbúar taka þátt í andlegum iðju.

Hvað er Dalai Lama?

Röngu kallaður Lamaismi, skilgreiningin festist vegna nafnsins sem leiðtogi þeirra, Dalai Lama, var gefið. Þetta gerist vegna þess að þessi grein kom á fót kerfi „endurholdgunar lamas“.

Lama sameinar andlegar og stundlegar hliðar forystu undir titlinum Dalai Lama. Fyrsti Dalai Lama stjórnaði landi sínu og þjóð árið 1475.

Stærsta afrek þeirra var að þýða alla tiltæka búddistatexta úr sanskrít. Mörg frumritanna hafa glatast, sem gerir þýðingarnar að einu textunum sem eftir eru.

Eitt merkilegasta einkenni þessarar greinar búddisma er fjöldi tíbetskra guða eða guðlegra vera sem eru til staðar í henni, svo sem:

Kvenkyns búddha í tíbetskum búddisma

Þeir sem halda að búddismi sé aðallega karlkyns trúarbrögð verðaundrandi að komast að því að Tíbetar hafa aðallega kvenkyns Búdda og Bodhisattva. Meirihluti þeirra stafar af tíbetskri for-búddista trú sem heitir Bon.

Við munum telja upp það mikilvægasta hér að neðan.

Tara

Þekkt sem móðir frelsisins, Tara er mikilvæg persóna í Vajrayana búddisma og felur í sér velgengni í starfi og afrekum.

Sem hugleiðsluguð er hún virt. í tíbetskri grein búddisma til að efla skilning á innri og ytri leynilegum kenningum.

Samúð og athöfn tengjast Tara. Síðar varð hún viðurkennd sem móðir allra búdda í þeim skilningi að þeir fengu uppljómun í gegnum hana.

Fyrir búddisma stóð hún sem móðurgyðjan, nafn hennar þýðir stjarna. Og er nátengd móðurhlutverkinu og kvenlegu meginreglunni til þessa dags

Í dag birtist hún í Grænu Tara og Hvítu Tara. Sú fyrsta býður upp á vernd gegn ótta; og hið síðarnefnda, vernd gegn veikindum.

Táknað í rausnarlegu formi, hún ber bláan lótus sem losar ilm sinn á kvöldin.

Vajrayogini

Þýðingin á Vajrayogini er sá sem er kjarninn. Eða kjarni allra Búdda.

Efni þessarar kvenkyns Búdda er mikil ástríða, þó ekki af jarðneskri gerð. Hún táknar hina yfirskilvitlegu ástríðu laus við eigingirni og ranghugmyndir.

Vajrayogini kennir tvö stig afæfa: kynslóða- og fullnaðarstig í hugleiðslu.

Í hálfgagnsærum djúprauða litnum, mynd af sextán ára gamalli persónugerir Vajrayogini með þriðja viskuaugað á enninu.

Í hægri hendi flögrar hún hníf. Í vinstri hennar er æð sem inniheldur blóð. Tromma, bjalla og þrefaldur borði tengjast líka myndinni hennar.

Hver þáttur í táknmynd hennar er tákn. Rauði liturinn er innri eldur hennar andlegrar umbreytingar.

Blóðið er blóð fæðingar og tíða. Þrjú augu hennar eru alsjáandi til fortíðar, nútíðar og framtíðar.

Nairatmya

Nairatmya þýðir sá sem hefur ekkert sjálf.

Hún felur í sér hugmynd búddista um djúp hugleiðsla, sem ætlar sér að ná fullkomnu, líkamalausu sjálfi, æðsta aðskilnaðinum.

Ekki má rugla ríkinu saman við afskiptaleysi. Alveg öfugt, Nairatmya kennir búddista að allt tengist þegar maður sigrar sjálf og löngun.

Lýsing hennar er í bláu, litur rýmisins. Boginn hnífur sem vísar til himins leitast við að skera í gegnum neikvæða hugsun.

Höfuðkúpan á höfði hennar miðar að því að mylja blekkingar til að koma þeim aftur í óeigingjarnt ástand.

Kurukulla

Líklega, Kurukulla var forn ættarguð sem réð yfir töfrum.

Gömlu sögurnar tala um drottningu sem fann til sorgar yfir að vera vanrækt af konungi. Hún sendi þjón sinn á markaðinntil að finna lausn á því.

Á markaðnum hitti þjónninn töfrakonu sem gaf töframat eða lyf sem þjónninn fór með í höllina. Töfrakonan var Kurukulla sjálf.

Drottningin skipti um skoðun og notaði hvorki töframatinn né lyfin, hún henti því í stöðuvatn í staðinn.

Dreki neytti þess og gegndreypti drottninguna. Reiður, konungur ætlaði að drepa hana, en drottningin útskýrði hvað gerðist.

Konungurinn kallaði töfrakonuna í höllina, lærði síðan list hennar og skrifaði um það.

Kurukulla, oft kallað lyfið Buddga, er á myndinni með rauðum líkama og fjórum handleggjum. Stilling hennar er af dansara með fót sem er tilbúinn til að mylja púkann sem hótar að éta sólina.

Í tveimur höndum heldur hún á boga og ör úr blómum. Í hinum, krókur og lykkja einnig af blómum.

Kvenkyns bodhisattva í tíbetskum búddisma

Tíbetskur búddismi viðurkennir sömu átta helstu bodhisattva frá Mahayana skólanum – Guanyin, Maitreya, Samantabhadra, Manjushri, Ksitigarbha, Mahasthamaprapta, Vajrapani og Akasagarbha – en í þeirra kvenkyns form.

Tvær þeirra eru þó eingöngu fyrir þessa grein: Vasudhara og Cundi.

Vasudhara

Þýðing Vasudhara er 'Stream of Gems'. Og það gefur til kynna að hún sé gyðja allsnægts, auðs og velmegunar. Hliðstæða hennar í hindúisma er Lakshmi.

Upphaflega gyðjaríkulegri uppskeru varð hún gyðja hvers kyns auðs eftir því sem samfélagið þróaðist úr landbúnaði yfir í þéttbýli.

Sagan sem er sögð um Vasudhara er sú að leikmaður kom til Búdda og spurði hann hvernig hann gæti orðið velmegandi til að fæða hina útbreiddu sína. fjölskyldu og gefa til bágstaddra.

Gautama fól honum að segja Vasudhara sútra eða heit. Þegar hann gerði það varð leikmaðurinn auðugur.

Aðrar sögur eru líka til þess fallnar að biðja fyrir Vasudhara, þar sem gyðjan veitti óskir þeirra sem notuðu nýfengna velmegun sína til að fjármagna klaustur eða gefa þeim sem þurfa á því að halda.

Búddísk táknmynd sýnir hana með samkvæmni. Glæsilegt höfuðfatið og mikið af skartgripum auðkenna hana sem Bodhisattva.

En fjöldi arma getur verið breytilegur frá tveimur til sex, allt eftir því svæði þar sem hún birtist. Tveggja arma fígúran er algengari í tíbetska greininni.

Settur í konunglegri stellingu þar sem annar fóturinn er beygður að henni og einn útbreiddur, hvílir á fjársjóðum, litur hennar er brons eða gullinn til að tákna auðæfin sem hún getur gefa.

Cundi

Þessi Bodhisattva, sem er að mestu virt í Austur-Asíu frekar en Tíbet, getur verið birtingarmynd Guanyin.

Áður kennd við hindúa gyðju eyðileggingarinnar, Durga eða Parvati, við umskiptin yfir í búddisma öðlaðist hún önnur einkenni.

Að segja upp möntru sína– oṃ maṇipadme huṃ – getur leitt til árangurs í starfi, sátt ífrá upphaflegum fyrirætlunum Búdda hafa þeir enn haft mikil áhrif á þróun nútíma búddisma og haft áhrif á daglegar venjur þeirra.

3 Helstu búddistaskólarnir

Það eru þrjár megin búddistarhefðir: Theravada, Mahayana og Vajrayan. Hver og einn hefur sitt sérstaka sett af búddískum guðum, sem þeir kalla einnig búdda.

Theravada búddismi

Theravada skólinn er elsta grein búddista trúarinnar. Það segist hafa varðveitt upprunalegar kenningar Búdda.

Þeir fylgja Pali Canon, sem er elsta ritið sem varðveist hefur á klassísku indversku tungumáli sem kallast Pali. Það var það fyrsta sem dreifðist um Indland til að ná til Sri Lanka. Þar varð það ríkistrúin með ríkum stuðningi konungsveldisins.

Sem elsti skólinn er hann líka sá íhaldssamasti hvað varðar kenningu og munkaaga, á meðan fylgjendur hans virða tuttugu og níu Búdda.

Á 19. og 20. öld komst Theravada búddismi í snertingu við vestræna menningu og kveikti á því sem kallað er búddiskur módernismi. Það innihélt rökhyggju og vísindi í kenningu sinni.

Þegar kemur að kenningum byggir Theravada búddismi sig á Pali Canon. Í því hafna þeir hvers kyns annarri trúarbrögðum eða búddískum skólum.

Frá hindúisma erfðu þeir hugtakið Karma (aðgerð). Byggt á ásetningi segir þessi skólihjónaband og sambönd, og námsárangur.

Cundi er auðþekkjanleg þar sem hún er með átján handleggi. Hver þeirra geymir hluti sem tákna leiðsögnina sem hún veitir.

Einnig geta þessir átján armar gefið til kynna kosti þess að öðlast búddatrú eins og lýst er í búddistatextunum.

Þetta færir þá að lokamarkmiði sínu, að fæðast ekki aftur. Þeir sem ná þessu munu ná Nirvana, eða Nibbana eins og þeir kalla það. Ólíkt hindúaútgáfunni af Nirvana, sem þýðir tortímingu, er búddískt Nirvana frelsun frá endurfæðingu og að ná fullkomnunarástandi.

Til að komast í þetta ástand fylgja Therevada búddistar varkárri leið til vakningar, einn sem felur í sér þunga skammta af hugleiðslu og sjálfsrannsókn.

Mahayana búddismi

Mahayana búddismi er oft þekktur sem „Hjólið“ vegna þess að hann hvetur fylgjendur til að framkvæma iðkun sína til að hjálpa og styðja aðra .

Ásamt Theravada skólanum nær hann yfir meirihluta búddista um allan heim. Mahayana skólinn tekur undir helstu kenningar búddista, en hann hefur einnig bætt við nýjum kenndum sem kallast Mahayana sútrurnar.

Hægt að vaxa, varð hann útbreiddasta grein búddisma á Indlandi og um alla Asíu. Í dag fylgir meira en helmingur búddista heimsins Mahayana skólann.

Grundvallaratriði Mahayana skólans eru Búdda og Bodhisattva (verur á leið til fulls Búdda). Í þessum skilningi innlimaði Mahayana skólinn mikinn fjölda guða sem búa á goðsagnakenndum stöðum.

Þessi skóli viðurkennir Siddartha Gautama (upprunalegaBúdda) sem æðri vera sem náði hæstu uppljómun. En það virðir líka nokkra aðra Búdda eða, fyrir þá, guði, eins og við munum sjá hér að neðan. Þessar Búdda eru andlegir leiðsögumenn fyrir þá sem leita að vakningu hugans.

Bodhisattvarnir eru ekki aðeins verur á betri leið til að verða upplýstar af sjálfum sér. Þeir leitast einnig við að frelsa aðrar skynverur frá þjáningum heimsins. Og þess vegna eru þeir líka taldir guðir.

Mahayana þýðir farartækið mikla og notar nægilegt tantrísk tækni til að ná hinu heilaga ástandi.

Vajrayana búddismi

Vajrayana, sanskrít orð, þýðir óslítandi farartæki. Það er þriðji stærsti búddistaskólinn. Það inniheldur sérstakar ætterni búddisma eða búddista tantra.

Það breiddist aðallega út til Tíbet, Mongólíu og annarra Himalajalanda með vopnum sem náðu einnig til Austur-Asíu. Af þessum sökum er þessi skóli búddisma oft kallaður tíbetskur búddismi.

Vajrayana skólinn tekur upp þætti úr tantrískum búddisma og heimspeki og útlistar meginreglur hugleiðslu sem eru til staðar í jógaaðferðum.

Vajrayana skólinn dreifðist í gegnum ráfandi jóga á Indlandi á miðöldum sem notuðu tantríska hugleiðsluaðferðir. Þekktasta kenning þess er að umbreyta eitri í visku. Þeir þróuðu stóra kanónu af búddískri tantru.

Fyrir þennan skóla er enginn aðskilnaður á milli hinna guðdómleguog hið heilaga, sem litið er á sem samfellu. Meðvitaður um það getur sérhver einstaklingur öðlast Búddatrú í þessu lífi, í stað þess að þurfa að endurfæðast nokkrum sinnum.

Hið andlega markmið er líka að ná fullu Búdda. Þeir sem eru á þessari leið eru Bodhisattvas. Í því markmiði treystir þessi skóli á leiðsögn Búdda og Bodhisattva til fullrar uppljómunar.

Hver er aðalguðinn í búddisma? Er hann guð?

Sittartha Guatama, sögulegur stofnandi búddismans og framtíðar Búdda, er fimmtug persóna. Vísindamenn eru sammála um að Sidharta hafi búið í Norður-Indlandi um 563 f.Kr., fæddur í aðalsfjölskyldu.

Móðir hans, Maha Maya, dreymdi spámannlegan draum að fíll færi inn í móðurkvið hennar. Eftir tíu tungl kom Siddharta fram undir hægri handlegg hennar.

Siddharta lifði miklu lúxuslífi í höll fjölskyldu sinnar, vernduð fyrir ytri heiminum og ljótleika hans.

Hann giftist prinsessunni Yashodhara sextán ára og hún ól honum son.

Hvernig lifði Siddartha Guatama lífi sínu?

Dag einn, þegar hann var tuttugu og níu ára, fór hann í vagn fyrir utan veggi hallar sinnar og varð vitni að hræðilegum þjáningum heimsins. Hann sá hungur, reiði, græðgi, hroka, illsku og svo margt fleira og velti því fyrir sér hver væri orsök þessara þjáninga og hvernig væri hægt að lina þær.

Á þeim tímapunkti, gegn vilja föður síns, afsalaði hann sérlíf sitt af lúxus, krafti og áliti og lagði af stað í ferðalag til að uppgötva varanlega lækningu við mannlegum þjáningum.

Fyrsta skref hans var að verða fagurfræðingur, sá sem afneitar sér allri veraldlegri ánægju, þar á meðal mat. En hann áttaði sig fljótt á því að þetta skapaði ekki sanna hamingju heldur.

Og þar sem hann hafði þegar lifað lífi af gríðarlegum efnislegum auði og lúxus, vissi hann að þetta var líka ekki leiðin. Hann ákvað að sönn hamingja hlyti að liggja einhvers staðar þar á milli, kenning sem nú er þekkt sem „Miðvegurinn“.

Hvernig varð Guatama Búdda?

Með hugleiðslu og sjálfsskoðun leitaði Gautama að lækningu við mannlegri hamingju. Svo, einn daginn, þegar hann sat undir tré, áttaði hann sig á sínu sanna eðli og vaknaði til sannleika alls veruleikans, sem gerði hann að upplýstri veru sem getur lifað sannarlega hamingjusömu og friðsælu lífi.

Þaðan byrjaði Búdda að deila reynslu sinni, dreifa visku sinni og hjálpa öðrum að flýja sínar eigin þjáningar. Hann þróaði kenningar eins og The Four Noble Truths, sem lýsa orsökum mannlegrar þjáningar og leiðinni til að lina þær, sem og áttfalda leiðina, sem er í meginatriðum lífsreglur sem gerir það mögulegt að horfast í augu við sársauka lífsins og lifa. hamingjusamlega.

Er Siddartha Guatama búddisti guð?

Viska hans og heillandi persónuleiki olli því að margir trúðu því að hann væri guð, en Guatmakrafðist þess reglulega að hann væri það ekki og að hann ætti ekki að vera dýrkaður sem slíkur. Engu að síður gerðu margir það og eftir dauða hans voru margir fylgjendur hans ósammála um hvernig ætti að halda áfram.

Þetta leiddi til sköpunar margra mismunandi „sértrúarhópa“ búddisma, sem allir tóku upp kenningar Búdda á mismunandi hátt, og sem leiddu til fjölda ólíkra aðila sem margir kalla nú guði eða biddhíska guði.

6 mikilvægustu guðirnir í búddisma

Sem ein af elstu trúarbrögðum heimsins eru til óteljandi einingar sem nefndir eru búddiskir guðir. Hér er samantekt á þeim helstu úr hverri af þremur mikilvægustu greinum búddisma.

Hverjir eru helstu guðir frá Theravada búddisma?

Í Theravada-skólanum eru Bodhisattvas, guðir sem tákna ástand Búdda fyrir uppljómun hans. Eitt helsta einkenni Bodhisattva er að þeir höfnuðu fúslega Nirvana, öðru nafni uppljómun, til að vera á jörðinni og hjálpa öðrum að ná frelsun.

Það eru þúsundir Bodhisattva í Theravada skólanum, en sá helsti er Maitreya.

Maitreya

Maitreya er spáð Búdda sem mun birtast á jörðinni og ná fullkominni uppljómun. Maitreya er að minna menn á gleymda Dharmas.

Dharma er grundvallarhugtak í nokkrum trúarbrögðum sem eru upprunnin á indverska undirheiminum og geta veriðskilið sem kosmískt lögmál.

Í sanskrít er hægt að þýða Maitreya sem vin. Fyrir fylgjendur Theravada leitast Maitreya við að ná uppljómun.

Í fyrstu helgimyndamyndum birtist Maitreya oftast við hlið Gautama.

Sýst sitjandi með fæturna á jörðinni eða krosslagður á ökkla , Maitreya klæðir sig venjulega sem munkur eða kóngafólk.

Hverjir eru helstu guðir Mahayana og Vajrayana búddisma?

Mahayana- og Vajrayana-skólar búddismans tilbiðja báðir fimm frumbúdda, eða búdda viskunnar, álitnir birtingarmynd Gautama sjálfs.

Vairocana

Ein af frumbúddunum, Vairocana er fyrsta birtingarmynd Gautama og felur í sér æðsta lýsingu viskunnar. Talið er að hann sé alhliða búdda og frá honum stafa allir hinir.

Voiracana sem frumbúdda er talin vera bein útfærsla hins sögulega Siddhartha sjálfs og birtist í nokkrum búddistatextum sem einn af virtustu útgáfur af Gautama.

Styttur af Vairocana tákna hann sitjandi í lótusstöðu í djúpri hugleiðslu. Göfug efni eins og gull eða marmara eru almennt notuð til að tákna hann.

Akshobhya

Akshobhyia táknar meðvitund sem frumefni sem stafar af raunveruleikanum.

Akshobhyia kemur fyrir í elstu ummælum um Búdda viskunnar. Skriflegar heimildir segja að amunkur vildi æfa hugleiðslu.

Hann hét því að finna ekki til reiði eða illsku í garð nokkurrar veru fyrr en hann hefði lokið uppljómun sinni. Og þegar honum tókst það varð hann Búdda Akshobhya.

Þar sem merkingin er óhreyfanleg á sanskrít, þeir sem helgaðir eru þessari búdda hugleiða í algjörri kyrrð.

Samhliða tveimur fílum tákna myndir hans og skúlptúrar hann í blásvartur líkami, með þremur skikkjum, staf, skartgripalótusi og bænahjóli.

Rathnasambhava

Jafnvægi og jafnrétti tengist Rathnasambhava. Mandala hans og möntrur leitast við að þróa þessa eiginleika og útrýma græðgi og stolti.

Tengt tilfinningum og skilningarvitum og tengingu hennar við meðvitund, ýtir Rathnasambhava undir búddisma með því að fullkomna þekkingu.

Hann er líka tengdur gimsteinum. , eins og nafn hans Rathna gefur til kynna. Það er ástæðan fyrir því að hann situr í jógastöðunni að gefa. Það þýðir að þeir sem búa í gnægð ættu að gefa út til þeirra sem gera það ekki.

Lýst í gulu eða gulli, hann felur í sér frumefnið jörð.

Amitabha

Þekktur sem óendanlegt ljós, Amitabha er tengt skilningi og hreinleika. Hann hefur langlífi og skilur að hvert fyrirbæri í lífinu er tómt, eða afleiðing blekkinga. Þessi skynjun leiðir til mikils ljóss og lífs.

Í sumum útgáfum búddistatextanna birtist Amitabha sem fyrrverandi konungur sem gaf upp hásæti sitt þegar hann lærði