Cei mai importanți 19 zei budiști

Budismul, ca religie și sistem filozofic, este plin de complexități subtile. Una dintre ele este conceptul și rolul unui zeu "creator". Spre deosebire de alte mari religii ale lumii, budismul nu are un singur zeu, deși "Buddha" este adesea confundat cu unul.

Să aruncăm o privire asupra zeilor budiști și a modului în care aceștia se încadrează în religia budistă în general.

Există vreun zeu budist?

O primă întrebare importantă care trebuie pusă este dacă există vreun zeu budist.

Dacă l-ați întreba pe "Buddha" însuși, probabil că ar spune "nu." Acest Buddha original, istoric, Siddhartha Gautama, a fost o ființă umană obișnuită, deși bogată, care, prin introspecție și meditație, a reușit să scape de suferință și să se elibereze de ciclul nesfârșit al morții și renașterii.

Budismul ne învață că această eliberare de durerea și suferința umană este posibilă pentru toată lumea, doar dacă face eforturi pentru a-și descoperi și întruchipa propria "natură de Buddha".

Majoritatea școlilor budiste descurajează de fapt venerarea zeilor și/sau a idolilor, deoarece aceasta nu este văzută ca fiind nimic mai mult decât o distragere a atenției de la adevărul că adevărata fericire și pace pot fi găsite doar în interior.

Cu toate acestea, acest lucru nu i-a împiedicat pe oameni de-a lungul istoriei să îl venereze pe Buddha și pe mulți dintre indivizii care au venit după el ca fiind zei sau zeități. Și, deși existența acestor zei budiști poate fi o variație față de intențiile inițiale ale lui Buddha, ei au avut totuși un impact major asupra dezvoltării budismului modern și influențează practicile lor zilnice.

Cele 3 școli budiste principale

Există trei tradiții budiste principale: Theravada, Mahayana și Vajrayan. Fiecare dintre ele are propriul set de zeități budiste, pe care le numesc și buddha.

Buddhismul Theravada

Școala Theravada este cea mai veche ramură a religiei budiste și pretinde că a păstrat învățăturile originale ale lui Buddha.

Aceștia urmează Canonul Pali, care este cea mai veche scriere care a supraviețuit în limba clasică indiană cunoscută sub numele de Pali. Aceasta a fost prima care s-a răspândit în toată India și a ajuns în Sri Lanka, unde a devenit religie de stat cu un sprijin larg din partea monarhiei.

Fiind cea mai veche școală, este și cea mai conservatoare în ceea ce privește doctrina și disciplina monahală, în timp ce adepții săi venerează 29 de Buddha.

În secolele al XIX-lea și al XX-lea, budismul Theravada a intrat în contact cu cultura occidentală, declanșând ceea ce se numește modernismul budist, care a inclus raționalismul și știința în doctrina sa.

Când vine vorba de doctrină, budismul Theravada se bazează pe Canonul Pali. În acest sens, respinge orice altă formă de religie sau școală budistă.

De la hinduism, însă, au moștenit conceptul de Karma (acțiune). Bazându-se pe intenție, această școală afirmă că cei care nu sunt pe deplin treziți vor renaște într-un alt corp, uman sau non-uman, după moarte.

Acest lucru îi aduce la scopul lor final, acela de a nu se naște din nou. Cei care reușesc acest lucru vor atinge Nirvana, sau Nibbana, cum o numesc ei. Spre deosebire de versiunea hindusă a Nirvanei, care înseamnă anihilare, Nirvana budistă este eliberarea de renaștere și atingerea unei stări de perfecțiune.

Pentru a ajunge la această stare, budiștii Therevada urmează o cale atentă spre trezire, care include doze mari de meditație și auto-investigare.

Buddhismul Mahayana

Budismul Mahayana este adesea cunoscut sub numele de "Roata", deoarece încurajează adepții să își pună practica în practică pentru a-i ajuta și sprijini pe ceilalți.

Împreună cu școala Theravada, aceasta include majoritatea budiștilor din întreaga lume. Școala Mahayana acceptă principalele învățături budiste, dar a adăugat și altele noi, cunoscute sub numele de sutre Mahayana.

După o dezvoltare lentă, a devenit cea mai răspândită ramură a budismului în India și în întreaga Asie. În prezent, mai mult de jumătate din budiștii din lume urmează școala Mahayana.

Fundamentele școlii Mahayana sunt Buddha și Bodhisattva (ființe aflate pe drumul spre starea de Buddha). În acest sens, școala Mahayana a încorporat un număr vast de zeități care locuiesc în locuri mitice.

Această școală îl recunoaște pe Siddartha Gautama (Buddha original) ca fiind o ființă superioară, care a atins cea mai înaltă iluminare, dar venerează și alți câțiva Buddha sau, pentru ei, zei, după cum vom vedea mai jos. Acești Buddha sunt ghizi spirituali pentru cei care caută trezirea minții.

Bodhisattva nu sunt doar ființe care se află pe o cale superioară pentru a deveni iluminate prin ele însele. Ele caută, de asemenea, să elibereze alte ființe simțitoare de suferința lumii. Și de aceea sunt considerate și zeități.

Mahayana înseamnă "Marele Vehicul" și utilizează pe larg tehnicile tantrice pentru a atinge starea sacră.

Budismul Vajrayana

Vajrayana, un cuvânt sanscrit care înseamnă Vehiculul Indestructibil. Este a treia școală budistă ca mărime. Încorporează linii specifice ale budismului sau tantre budiste.

S-a răspândit mai ales în Tibet, Mongolia și în alte țări din Himalaya, cu brațe care au ajuns și în Asia de Est. Din acest motiv, această școală de budism este adesea numită budismul tibetan.

Școala Vajrayana încorporează elemente din budismul tantric și din filozofie și subliniază principiile de meditație prezente în practicile yoga.

Școala Vajrayana s-a răspândit prin intermediul yoghinilor rătăcitori din India medievală, care foloseau tehnici tantrice de meditație. Cea mai cunoscută învățătură a acesteia este aceea de a transforma otrava în înțelepciune. Aceștia au dezvoltat un vast canon de tantra budistă.

Pentru această școală, nu există o separare între profan și sacru, care sunt văzute ca un continuum. Conștient de acest lucru, fiecare individ poate atinge starea de Buddha în această viață, în loc să fie nevoit să renască de mai multe ori.

Scopul spiritual este, de asemenea, acela de a atinge starea de Buddha deplin. Cei care se află pe această cale sunt Bodhisattva. Pentru acest scop, această școală se bazează pe îndrumarea Buddha și Bodhisattva pentru a obține iluminarea deplină.

Cine este Dumnezeul principal în budism? Este el un Dumnezeu?

Sittartha Guatama, fondatorul istoric al budismului și viitorul Buddha, este o figură evazivă. Cercetătorii sunt de acord că Sidharta a trăit în nordul Indiei în jurul anului 563 î.Hr. și s-a născut într-o familie nobilă.

Mama sa, Maha Maya, a avut un vis profetic în care un elefant i-a intrat în pântece. În zece luni, Siddharta a ieșit de sub brațul ei drept.

Siddharta a trăit o viață de lux extrem în palatul familiei sale, protejat de lumea exterioară și de urâțenia ei.

S-a căsătorit la 16 ani cu prințesa Yashodhara, care i-a dat un fiu.

Cum și-a trăit viața Siddartha Guatama?

Într-o zi, pe când avea 29 de ani, a ieșit cu trăsura în afara zidurilor palatului său și a fost martor nedumerit la suferințele îngrozitoare ale lumii. A văzut foamea, furia, lăcomia, aroganța, răul și multe altele, și a rămas întrebat care este cauza acestor suferințe și cum ar putea fi ameliorate.

În acel moment, contrar dorințelor tatălui său, a renunțat la viața sa de lux, putere și prestigiu și a pornit într-o călătorie pentru a descoperi un remediu durabil pentru suferința umană.

Primul său pas a fost să devină un estetician, unul care își refuză toate plăcerile lumești, inclusiv mâncarea. Dar curând și-a dat seama că nici acest lucru nu producea adevărata fericire.

Și, întrucât trăise deja o viață de bogăție materială și lux imens, știa că nici aceasta nu era calea. A decis că adevărata fericire trebuie să se afle undeva la mijloc, o doctrină cunoscută acum sub numele de "Calea de mijloc".

Cum a devenit Guatama Buddha?

Prin meditație și introspecție, Gautama a căutat un leac pentru fericirea umană. Apoi, într-o zi, în timp ce stătea sub un copac, și-a dat seama de adevărata sa natură și s-a trezit la adevărul întregii realități, ceea ce l-a transformat într-o ființă iluminată, capabilă să trăiască o viață cu adevărat fericită și pașnică.

De acolo, Buddha a început să își împărtășească experiența, să își răspândească înțelepciunea și să îi ajute pe alții să scape de propria suferință. El a dezvoltat doctrine precum Cele Patru Adevăruri Nobile, care descriu cauzele suferinței umane și modalitatea de a le atenua, precum și Calea Octuplă, care este, în esență, un cod de viață care face posibilă confruntarea cu durerea vieții și trăirea fericită.

Este Siddartha Guatama un zeu budist?

Înțelepciunea și personalitatea sa fermecătoare i-au făcut pe mulți să creadă că este un zeu, dar Guatma a insistat în mod constant că nu este așa și că nu ar trebui venerat ca atare. Cu toate acestea, mulți oameni au făcut-o, iar după moartea sa, numeroșii săi adepți nu au fost de acord asupra modului în care să procedeze.

Acest lucru a dus la crearea a numeroase "secte" diferite de budism, care au încorporat toate învățăturile lui Buddha în moduri diferite și care au dat naștere la o serie de entități diferite pe care mulți le numesc acum zei sau zeități biddhiste.

Cei mai importanți 6 zei în budism

Fiind una dintre cele mai vechi religii din lume, există nenumărate entități denumite zei budiști. Iată un rezumat al principalelor entități din fiecare dintre cele mai importante trei ramuri ale budismului.

Cine sunt zeii principali din budismul Theravada?

În școala Theravada, există Bodhisattva, zeități care întruchipează stările lui Buddha înainte de iluminarea sa. Una dintre principalele caracteristici ale Bodhisattva este că au refuzat de bunăvoie Nirvana, adică Iluminarea, pentru a rămâne pe Pământ și a-i ajuta pe alții să ajungă la eliberare.

Există mii de Bodhisattva în școala Theravada, dar cel mai important este Maitreya.

Maitreya

Maitreya este Buddha profetizat care va apărea pe Pământ și va atinge iluminarea completă. Maitreya va reaminti oamenilor Dharmas uitate.

Dharma este un concept fundamental în mai multe religii care își are originea în subcontinentul indian și poate fi înțeleasă ca lege cosmică.

În sanscrită, Maitreya poate fi tradus prin prieten. Pentru adepții Theravada, Maitreya se străduiește să obțină iluminarea.

În cele mai vechi reprezentări iconografice, Maitreya apare cel mai frecvent alături de Gautama.

Reprezentat așezat, cu picioarele pe pământ sau încrucișate la glezne, Maitreya se îmbracă de obicei ca un călugăr sau ca un membru al familiei regale.

Cine sunt zeii principali din budismul Mahayana și Vajrayana?

Școlile de budism Mahayana și Vajrayana venerează ambele cinci Buddhas primari, sau Buddhas ai Înțelepciunii, considerați ca fiind manifestarea lui Gautama însuși.

Vairocana

Unul dintre Buddhas primordiali, Vairocana este prima manifestare a lui Gautama și întruchipează iluminarea supremă a înțelepciunii. Se crede că este un buddha universal și că din el emană toți ceilalți.

Considerat a fi întruchiparea directă a lui Siddhartha însuși, Voiracana, în calitate de Buddha primordial, apare în mai multe texte budiste ca fiind una dintre cele mai venerate versiuni ale lui Gautama.

Statuile lui Vairocana îl reprezintă pe Vairocana stând în poziția lotus, în meditație profundă. Materiale nobile precum aurul sau marmura sunt folosite de obicei pentru a-l reprezenta.

Akshobhya

Akshobhyia reprezintă conștiința ca un element care provine din realitate.

Akshobhyia apare în cele mai vechi mențiuni despre Buddha ai Înțelepciunii. Înregistrările scrise povestesc că un călugăr dorea să practice meditația.

A jurat să nu simtă mânie sau răutate față de nicio ființă până când nu își va finaliza iluminarea. Și când a reușit, a devenit Buddha Akshobhya.

Însemnând imobil în sanscrită, cei devotați acestui buddha meditează în liniște deplină.

Având alături doi elefanți, imaginile și sculpturile sale îl reprezintă într-un corp albastru-negru, cu trei veșminte, un toiag, un lotus de bijuterie și o roată de rugăciune.

Rathnasambhava

Echanimitatea și egalitatea sunt asociate cu Rathnasambhava. Mandalele și mantrele sale încearcă să dezvolte aceste calități și să elimine lăcomia și mândria.

Asociat cu sentimentele și simțurile și cu legătura sa cu conștiința, Rathnasambhava promovează budismul prin perfecționarea cunoașterii.

El este, de asemenea, legat de bijuterii, așa cum indică și numele său Rathna. Acesta este motivul pentru care stă în poziția yoghinului care dăruiește. Înseamnă că cei care trăiesc în abundență ar trebui să le dea celor care nu au.

Reprezentat în galben sau aur, el întruchipează elementul pământ.

Amitabha

Cunoscut sub numele de Lumina Infinită, Amitabha este asociat cu discernământul și puritatea. El are longevitate și înțelege că orice fenomen din viață este gol sau produsul unor iluzii. Această percepție duce la o mare lumină și viață.

În unele versiuni ale textelor budiste, Amitabha apare ca un fost rege care a renunțat la tronul său atunci când a învățat învățăturile budiste.

După ce a atins starea de Buddha, el a creat Țara Pură, un univers existent în afara realității care întruchipa cea mai mare perfecțiune.

Cel mai adesea, iconografia îl arată pe Amitabha cu brațul stâng gol, cu degetul mare și arătătorul legate.

Amoghasiddhi

Acest Buddha lucrează pentru diminuarea răului și urmărește distrugerea invidiei și a influenței sale otrăvitoare.

Amoghasiddhi întruchipează mintea conceptuală, cea mai înaltă abstracțiune, și promovează liniștirea tuturor relelor folosind curajul de a le înfrunta.

Poziția de yoghin, sau mudra, pe care o folosește este cea care simbolizează neînfricarea cu care el și devoții săi înfruntă otrăvurile și iluziile care îi rătăcesc pe budiști.

Este obișnuit să îl vedem vopsit în verde și asociat cu aerul sau vântul. Luna este, de asemenea, legată de el.

Cine sunt Bodhisattva din Școala Mahayana?

În școala Mahayana, Bodhisattva (sau viitorii Buddha) sunt diferiți de cei din școala Theravada. Ei sunt orice ființă care a declanșat Bodhicitta, sau trezirea minții.

În această tradiție, există cincisprezece Bodhisattva principali, cei mai importanți fiind Guanyin, Maitreya, Samantabhadra, Manjushri, Ksitigarbha, Mahasthamaprapta, Vajrapani și Akasagarbha.

Cele minore sunt Candraprabha, Suryaprabha, Bhaiṣajyasamudgata, Bhaiṣajyaraja, Akṣayamati, Sarvanivaraṇaviṣkambhin și Vajrasattva.

Mai jos le vom prioritiza pe cele mai importante.

Guanyin

O zeiță foarte venerată în China, Guanyin este zeița milei.

Adepții ei i-au dedicat numeroase temple budiste de mari dimensiuni, care primesc mii de pelerini chiar și în zilele noastre, în special în Coreea și Japonia.

Budiștii cred că atunci când cineva moare, Guanyin îl așează în inima unei flori de lotus. Cea mai populară zeiță din budism, ea este o făcătoare de minuni și îi atrage pe cei care au nevoie de ajutorul ei.

Reprezentată stând în poziția lotus, cu picioarele încrucișate, tradiția spune că poartă veșminte albe. Cu o palmă îndreptată spre închinător, este un semn care semnifică momentul în care Buddha a început să miște roata învățăturii.

Samantabhadra

Semnificația lui Samantabhadra este Demnitatea universală. Împreună cu Gautama și Manjushri, el formează Triada Shakyamuni în budismul Mahayana.

Considerat patronul Sutrei Lotusului, cel mai fundamental set de jurăminte din budismul Mahayana, el este, de asemenea, asociat cu acțiunea în lumea tangibilă, în special în budismul chinezesc.

Sculpturi magnifice ale lui Samantabhadra îl înfățișează pe acesta stând deasupra unui lotus deschis, sprijinit pe trei elefanți.

Singur, imaginea sa vine adesea însoțită de celelalte două figuri care compun triada Shakyamuni, Gautama și Manjushri.

Manjushri

Manjushri înseamnă "Glorie blândă" și reprezintă înțelepciunea transcendentă.

Teologii budiști l-au identificat ca fiind cel mai vechi Bodhisattva menționat în sutrele antice, ceea ce îi conferă un statut înalt.

El locuiește pe unul dintre cele două cele mai pure tărâmuri din panteonul budist. Pe măsură ce atinge starea de Buddha deplin, numele său ajunge să însemne și Vedere Universală.

În iconografie, Manjushri apare ținând o sabie de foc în mâna dreaptă, simbolizând înțelepciunea transcendentă care străpunge ignoranța și dualitatea.

A da curs unei realizări înfloritoare înseamnă a îmblânzi mintea și neliniștea ei. Se așează cu un picior îndoit spre el și celălalt sprijinit în fața lui, cu palma dreaptă îndreptată în față

Ksitigarbha

Venerat mai ales în Asia de Est, Ksitigarbha poate fi tradus prin Trezoreria Pământului sau Pântecul Pământului.

Acest Bodhisattva este responsabil de instruirea tuturor ființelor. El a jurat să nu atingă starea Budha deplină până când iadul nu se va goli și toate creaturile nu vor primi instrucțiuni.

Este considerat gardianul copiilor și patronul micuților decedați. Ceea ce face ca majoritatea sanctuarelor sale să ocupe sălile memoriale.

Budismul consideră sacre nu numai ființele umane, ci și orice creatură care conține viață în ea, deoarece acestea fac parte din roata renașterii.

Se crede că a fost un călugăr însărcinat cu predarea, iar imaginea sa este cea a unui bărbat cu capul ras, îmbrăcat în haina de călugăr budist.

El este singurul Bodhisattva îmbrăcat ca atare, în timp ce ceilalți sunt îmbrăcați în haine regale indiene.

În mâinile sale ține două simboluri esențiale: în cea dreaptă, o bijuterie în formă de lacrimă; în cea stângă, un toiag Khakkhara, menit să avertizeze insectele și animalele mici de apropierea sa pentru a nu le face rău.

Mahasthamaprapta

Numele său înseamnă Sosirea Marii Puteri.

Mahasthamaprapta este proeminent, fiind unul dintre cei mai mari Opt Bodhisattva din Școala Mahayana și unul dintre cei Treisprezece Buddha din tradiția japoneză.

El este unul dintre cei mai puternici Bodhisattva, deoarece recită o sutra importantă. Amitabha și Guanyin îl însoțesc adesea.

În povestea sa, el atinge iluminarea prin practica unei atenții continue și pure venite din partea lui Amitabha pentru a atinge cea mai pură stare de atenție (samadhi).

Îmbrăcat în veșminte luxoase, stă pe perne luxuriante, cu picioarele încrucișate și mâinile așezate lângă piept.

Vajrapani

Însemnând "Diamant în mâna sa", Vajrapani este un Bodhisattva remarcabil, deoarece a fost protectorul lui Gautama.

L-a însoțit pe Gautama Buddha în timp ce acesta din urmă rătăcea în mendicitate. Făcând de asemenea miracole, a ajutat la răspândirea doctrinei lui Gautama.

În tradițiile budiste, se crede că i-a permis lui Siddhartha să scape din palatul său atunci când nobilul a ales să renunțe la lumea fizică.

Vajrapani manifestă Reflexul Spiritual, care are puterea de a susține adevărul în mijlocul calamităților și de a deveni invincibil în fața pericolului.

Pe măsură ce budismul s-a întâlnit cu influența elenistă (greacă) adusă de Alexandru cel Mare, Vajrapani s-a identificat cu Heracles, eroul care nu s-a abătut niciodată de la sarcinile sale dificile.

Reprezentat ca protector al lui Sakyamuni, el poartă haine occidentale și se înconjoară de alte zeități.

Se conectează cu mai multe obiecte care îl identifică drept Vajra, protectorul: o coroană înaltă, două coliere și un șarpe.

În mâna stângă, ține o vajra, o armă luminoasă fixată cu o eșarfă în jurul șoldurilor.

Akasagarbha

Asociat cu spațiul deschis, Akasagarbha se traduce prin Comoara Spațiului Fără Limite. Simbolizează natura nelimitată a înțelepciunii sale. Caritatea și compasiunea îl reprezintă pe acest Bodhisattva.

Uneori, tradiția îl plasează ca fiind fratele geamăn al lui Ksitigarbha.

De asemenea, circulă povești conform cărora, atunci când un tânăr adept budist a recitat mantra lui Aksagarbha, a avut o viziune în care Aksagarbha i-a spus să meargă în China, unde a fondat în cele din urmă secta budistă Shingon.

El este reprezentat stând cu picioarele încrucișate și ținând o floare de lotus în mâna dreaptă și o bijuterie în mâna stângă.

Care sunt zeii principali în budismul tibetan?

În budism, tibetanii și-au dezvoltat trăsături unice. Derivat în mare parte din școala Vajrayana, budismul tibetan încorporează și elemente din școala Theravada.

O mențiune specială în această ramură merită disciplina intelectuală, care se folosește de practicile rituale tantrice apărute în Asia Centrală, în special în Tibet.

Ramura tibetană a budismului a îmbinat ascetismul monastic provenit din școala Theravada și aspectele șamanice ale culturii indigene anterioare budismului.

Spre deosebire de alte părți ale Asiei, în Tibet, o mare parte a populației se implică în activități spirituale.

Ce este un Dalai Lama?

Denumită în mod eronat lamaism, definiția a rămas din cauza numelui dat liderului lor, Dalai Lama. Acest lucru se întâmplă deoarece această ramură a stabilit un sistem de "lamas reîncarnați".

Un lama reunește partea spirituală și cea temporală a conducerii sub titlul de Dalai Lama. Primul Dalai Lama a prezidat țara și poporul lor în 1475.

Cea mai mare realizare a lor a fost aceea de a traduce din sanscrită toate textele budiste disponibile. Multe dintre originale s-au pierdut, ceea ce face ca traducerile să fie singurele texte rămase.

Una dintre cele mai remarcabile caracteristici ale acestei ramuri a budismului este numărul de zei sau ființe divine tibetane prezente în el, cum ar fi:

Femeile Buddha în budismul tibetan

Cei care cred că budismul este o religie preponderent masculină vor fi surprinși să afle că tibetanii au mai ales femei Buddha și Bodhisattva. Majoritatea acestora provin din religia tibetană pre-budistă numită Bon.

Le vom enumera mai jos pe cele mai importante.

Tara

Cunoscută sub numele de Mama Eliberării, Tara este o figură importantă în budismul Vajrayana și întruchipează succesul în muncă și în realizări.

Ca divinitate a meditației, ea este venerată în ramura tibetană a budismului pentru că îmbunătățește înțelegerea învățăturilor secrete interioare și exterioare.

Compasiunea și acțiunea sunt, de asemenea, legate de Tara. Mai târziu, ea a fost recunoscută ca fiind Mama tuturor Buddha, în sensul că aceștia au primit iluminarea prin ea.

Înainte de budism, ea era zeița mamă, numele ei însemnând Steaua. Și este strâns legată de maternitate și de principiul feminin până în ziua de azi.

Astăzi, ea se manifestă în Tara Verde și Tara Albă, prima oferind protecție împotriva fricii, iar cea de-a doua, protecție împotriva bolilor.

Reprezentată într-o formă generoasă, ea poartă un lotus albastru care își eliberează parfumul noaptea.

Vajrayogini

Traducerea în Vajrayogini este cel care este esența sau esența tuturor Buddha.

Substanța acestui Buddha feminin este o mare pasiune, dar nu de genul pământesc. Ea reprezintă pasiunea transcendentă, lipsită de egoism și iluzii.

Vajrayogini predă două etape de practică: etapa de generare și etapa de finalizare în meditație.

Apărută în culoarea translucidă roșu intens, imaginea unei fete de 16 ani o personifică pe Vajrayogini cu cel de-al treilea ochi al înțelepciunii pe frunte.

În mâna dreaptă are un cuțit, iar în cea stângă, un vas cu sânge. O tobă, un clopot și un triplu steag se leagă, de asemenea, de imaginea ei.

Fiecare element al iconografiei sale este un simbol. Culoarea roșie reprezintă focul ei interior de transformare spirituală.

Sângele este cel al nașterii și al menstruației. Cei trei ochi ai ei sunt atotvăzători ai trecutului, prezentului și viitorului.

Nairatmya

Nairatmya înseamnă cel care nu are sine.

Ea întruchipează conceptul budist de meditație profundă, cu intenția de a atinge un sine complet, fără corp, detașarea supremă.

Starea nu trebuie confundată cu indiferența, ci dimpotrivă, Nairatmya îi învață pe budiști că totul este conectat atunci când cineva depășește egoul și dorința.

Reprezentarea ei este în albastru, culoarea spațiului. Un cuțit curbat îndreptat spre cer se străduiește să taie mentalitățile negative.

Scufița de craniu de pe capul ei are ca scop pulverizarea iluziilor pentru a le readuce la o stare dezinteresată.

Kurukulla

Probabil că Kurukulla era o zeitate tribală străveche care prezida magia.

Vechile povești vorbesc despre o regină care se simțea îndurerată de faptul că era neglijată de rege și care și-a trimis servitorul la piață pentru a găsi o soluție în acest sens.

În piață, servitorul a întâlnit o vrăjitoare care i-a dat mâncare sau medicamente magice pe care servitorul să le ducă la palat. Vrăjitoarea era chiar Kurukulla.

Regina s-a răzgândit și nu a folosit mâncarea sau medicamentul magic, ci l-a aruncat într-un lac.

Un balaur l-a consumat și a lăsat-o însărcinată pe regină. Furios, regele a vrut să o ucidă, dar regina i-a explicat ce s-a întâmplat.

Regele a chemat-o pe vrăjitoare la palat, apoi a învățat arta ei și a scris despre ea.

Kurukulla, adesea numită Buddga cea medicinală, este înfățișată cu un corp roșu și patru brațe, în postura unei dansatoare cu un picior gata să strivească demonul care amenință să devoreze soarele.

Într-o mână ține un arc și o săgeată din flori, iar în cealaltă un cârlig și un ștreang, tot din flori.

Femei Bodhisattva în budismul tibetan

Budismul tibetan recunoaște aceiași opt Bodhisattva principali din școala Mahayana - Guanyin, Maitreya, Samantabhadra, Manjushri, Ksitigarbha, Mahasthamaprapta, Vajrapani și Akasagarbha - dar în formele lor feminine.

Două dintre ele, însă, sunt exclusive acestei ramuri: Vasudhara și Cundi.

Vasudhara

Traducerea lui Vasudhara este "Pârâul de pietre prețioase" și indică faptul că este zeița abundenței, a bogăției și a prosperității. În hinduism, omologul ei este Lakshmi.

Inițial zeiță a recoltelor abundente, ea a devenit zeița oricărui tip de bogăție pe măsură ce societatea a evoluat de la cea agrară la cea urbană.

Povestea lui Vasudhara spune că un laic a venit la Buddha și l-a întrebat cum ar putea deveni prosper pentru a-și hrăni familia extinsă și pentru a face donații celor nevoiași.

Gautama l-a instruit să recite sutra sau jurământul Vasudhara. După ce a făcut acest lucru, laicul a devenit bogat.

Și alte povești se referă la rugăciunile pentru Vasudhara, zeița îndeplinind dorințele celor care își foloseau prosperitatea nou descoperită pentru a finanța mănăstiri sau pentru a dona celor care aveau nevoie.

Iconografia budistă o înfățișează cu consecvență. Coafura luxuriantă și bijuteriile abundente o identifică ca fiind o Bodhisattva.

Dar numărul de brațe poate varia de la două la șase, în funcție de regiunea în care apare. Figura cu două brațe este mai frecventă în ramura tibetană.

Așezată în postura regală, cu un picior îndoit spre ea și unul întins, sprijinit pe comori, culoarea ei este bronz sau auriu pentru a simboliza bogăția pe care o poate oferi.

Cundi

Venerat mai degrabă în Asia de Est decât în Tibet, acest Bodhisattva poate fi o manifestare a lui Guanyin.

Identificată anterior cu zeițele hinduse ale distrugerii, Durga sau Parvati, în tranziția către budism, ea a dobândit alte caracteristici.

Recitându-și mantra... oṃ maṇipadme huṃ -poate aduce succes în carieră, armonie în căsnicie și în relații și realizări academice.

Cundi este ușor de recunoscut, deoarece are optsprezece brațe, fiecare dintre ele ținând obiecte care simbolizează îndrumarea pe care o oferă.

De asemenea, aceste optsprezece brațe pot indica meritele atingerii statorniciei de Buddha, așa cum sunt descrise în textele budiste.