19 самых важных будысцкіх багоў

Будызм як рэлігія і філасофская сістэма напоўнены тонкімі складанасцямі. Адным з іх з'яўляецца паняцце і роля бога «стваральніка». У адрозненне ад іншых асноўных сусветных рэлігій, будызм не мае толькі аднаго бога, хоць «Буду» часта памылкова прымаюць за аднаго.

Давайце паглядзім, што такое будыйскія багі і як яны ўпісваюцца ў агульную будыйскую рэлігію .

Ці існуюць будыйскія багі?

Важнае першае пытанне, якое трэба задаць, - ці існуюць наогул будыйскія багі.

Калі б вы спыталі самога «Буду», ён, хутчэй за ўсё, сказаў бы «не». Гэты арыгінальны, гістарычны Буда, Сідхартха Гаўтама, быў звычайным, хоць і багатым чалавекам, якому праз самааналіз і медытацыю ўдалося пазбегнуць сваіх пакут і дасягнуць вызвалення ад бясконцага цыкла смерці і адраджэння.

Будызм вучыць што гэтая свабода ад чалавечага болю і пакут магчымая для кожнага, калі ён будзе працаваць толькі над тым, каб адкрыць і ўвасобіць сваю ўласную «прыроду Буды». бо гэта разглядаецца як не што іншае, як адцягненне ўвагі ад ісціны, што сапраўднае шчасце і спакой можна знайсці толькі знутры.

Аднак гэта не перашкодзіла людзям на працягу ўсёй гісторыі шанаваць Буду і многіх людзей, якія прыйшлі пасля яго, як багоў або бостваў. І хоць існаванне гэтых будыйскіх багоў можа быць разнавіднасцюбудыйскія вучэнні.

Пасля таго, як ён дасягнуў стану Буды, ён стварыў Чыстую краіну, сусвет, які існуе па-за межамі рэальнасці, які ўвасабляе найвышэйшую дасканаласць.

Часцей за ўсё іканаграфія паказвае Амітабху з левай рукой голыя, вялікі і ўказальны пальцы злучаныя.

Амагхасідхі

Гэты Буда імкнецца да памяншэння зла і імкнецца да знішчэння зайздрасці і яе атрутнага ўздзеяння.

Amoghasiddhi ўвасабляе канцэптуальны розум, найвышэйшую абстракцыю, і спрыяе замірэнню любога зла, выкарыстоўваючы мужнасць, каб супрацьстаяць ім.

Пазіцыя ёга, або мудра, якую ён выкарыстоўвае, сімвалізуе бясстрашнасць, з якой ён і яго прыхільнікі супрацьстаяць ядам і ілюзіям, якія збіваюць будыстаў са шляху.

Звычайна можна ўбачыць яго афарбаваным у зялёны колер і звязаны з паветрам або ветрам. Месяц таксама звязаны з ім.

Хто такія бодхісаттвы школы махаяны?

У школе махаяны бодхісаттвы (або будучыя буды) адрозніваюцца ад школы тхеравады. Гэта любая істота, якая выклікала бодхічытту, або абуджэнне розуму.

У гэтай традыцыі ёсць пятнаццаць асноўных бодхісаттв, найбольш важнымі з якіх з'яўляюцца Гуаньінь, Майтрэя, Самантабхадра, Манджушры, Ксіцігарбха, Махастхамапрапта, Ваджрапані , і Акасагарбха.

Дробныя з іх - Чандрапрабха, Сурыяпрабха, Бхаішадж'ясамудгата, Бхаішаджараджа, Акшаямаці, Сарваніваранавішкамбхін іВаджрасаттва.

Ніжэй мы вызначым найбольш важныя з іх па прыярытэтах.

Гуаньінь

Вельмі шанаваная багіня ў Кітаі, Гуаньінь з'яўляецца багіняй міласэрнасці.

Яе паслядоўнікі прысвяцілі ёй мноства буйных будысцкіх храмаў. Гэтыя храмы прымаюць тысячы паломнікаў нават у наш час, асабліва ў Карэі і Японіі.

Будысты вераць, што калі хтосьці памірае, Гуаньінь змяшчае яго ў сэрца кветкі лотаса. Самая папулярная багіня ў будызме, яна здзяйсняе цуды і прыцягвае тых, хто мае патрэбу ў яе дапамозе.

Прадстаўленая ў позе лотаса са скрыжаванымі нагамі, паводле традыцыі, яна апранута ў белае адзенне. З далонню, якая стаіць да верніка, гэта знак, які азначае момант, калі Буда пачаў рухаць кола навучання.

Самантабхадра

Сэнс Самантабхадры - гэта Універсальны Годны. Разам з Гаўтамай і Манджушры ён утварае Трыяду Шак'ямуні ў будызме Махаяны.

Лічыцца заступнікам Сутры Лотаса, найбольш фундаментальнага збору абяцанняў у будызме Махаяны, ён таксама звязаны з дзеяннем у матэрыяльным свеце, асабліва ў кітайскім будызме.

Цудоўныя скульптуры Самантабхадры адлюстроўваюць яго, які сядзіць над адкрытым лотасам, які спачывае на трох сланах.

Селдон адзін, яго выява часта суправаджаецца дзвюма іншымі фігурамі, якія складаюць Шак'ямуні Трыяда, Гаўтама і Манджушры.

Манджушры

Манджушры азначае пяшчотная слава. Ён прадстаўляе трансцэндэнтную мудрасць.

Будыйскія багасловы вызначылі яго як найстарэйшага Бодхісатву, згаданага ў старажытных сутрах, што надае яму высокі статус.

Ён жыве ў адной з дзвюх самых чыстых краін у будыйскім пантэоне. Калі ён дасягае поўнага стану Буды, яго імя таксама азначае Універсальны Зрок.

У іканаграфіі Манджушры з'яўляецца з палаючым мячом у правай руцэ, сімвалізуючы світанне трансцэндэнтнай мудрасці, якая прасякае невуцтва і дваістасць.

Саступіць дарогу квітнеючай свядомасці - значыць утаймаваць розум і яго неспакой. Ён сядзіць, сагнуўшы адну нагу да сябе, а другую паклаўшы перад сабой, яго правая далонь звернута наперад

Ксіцігарбха

Ксіцігарбха, які ў асноўным шануецца ва Усходняй Азіі, можа перакладацца як Скарбніца Зямлі або Улонне Зямлі .

Гэты бодхісаттва нясе адказнасць за навучанне ўсім істотам. Ён пакляўся не дасягнуць поўнага стану Буды, пакуль пекла не апусцее і ўсе істоты не атрымаюць інструкцыі.

Ён лічыцца апекуном дзяцей і заступнікам памерлых малых. Такім чынам, большасць яго святынь займаюць мемарыяльныя залы.

Будызм лічыць святымі не толькі людзей, але і кожную істоту, якая захоўвае ў сабе жыццё, бо яны з'яўляюцца часткай кола адраджэння.

Веруе быў манахам, які адказваў за выкладанне, яго выява чалавека з паголенай галавой у будыйскіхманаскае адзенне.

Ён адзіны бодхісаттва, апрануты такім чынам, у той час як астатнія дэманструюць адзенне індыйскіх каралеўскіх асоб.

У руках ён трымае два асноўныя сімвалы: справа — каштоўны камень у слязе форма; у левай — кхакхарскі посах, прызначаны для папярэджання насякомых і дробных жывёл аб набліжэнні, каб не прычыніць ім шкоды.

Махастхамапрапта

Яго імя азначае «Прыход Вялікай Сілы».

Махастхамапрапта з'яўляецца вядомым, з'яўляючыся адным з васьмі найвялікшых бодхісаттв у школе махаяны і адным з трынаццаці буд у японскай традыцыі.

Ён з'яўляецца адным з самых магутных бодхісаттв, таму што чытае важную сутру . Амітабха і Гуаньінь часта суправаджаюць яго.

У сваёй гісторыі ён дасягае прасвятлення праз практыку бесперапыннай і чыстай уважлівасці, якая зыходзіць ад Амітабхі, каб дасягнуць найчысцейшага стану ўважлівасці (самадхі).

Насіць раскошны у вопратцы, ён сядзіць на пышных падушках, скрыжаваўшы ногі, рукі прыціснуўшы да грудзей.

Ваджрапані

Азначаючы Алмаз у Яго Руцэ, Ваджрапані з'яўляецца выбітным Бодхісаттвай, таму што ён быў абаронцам Гаўтамы.

Ён суправаджаў Гаўтаму Буду, калі той блукаў у жабрацтве. Акрамя таго, здзяйсняючы цуды, ён дапамагаў распаўсюджваць дактрыну Гаўтамы.

У будыйскіх традыцыях лічыцца, што ён дазволіў Сідхартхе збегчы са свайго палаца, калі дваранін вырашыў адмовіцца ад фізічнага

Ваджрапані праяўляе духоўны рэфлекс, які валодае сілай адстойваць праўду сярод бедства і стаць непераможным перад абліччам небяспекі.

Калі будызм сустрэўся з эліністычным (грэчаскім) уплывам, прынесеным Аляксандра Вялікага, Ваджрапані стаў атаясамлівацца з Гераклам, героем, які ніколі не адступаўся ад сваіх цяжкіх задач.

Выяўлены як абаронца Шак'ямуні, ён носіць заходнія ўборы і акружае сябе іншымі бажаствамі.

Ён звязваецца з некалькімі прадметамі, якія ідэнтыфікуюць яго як Ваджру, абаронцу: высокая карона, два каралі і змяя.

У левай руцэ ён трымае ваджру, святлівую зброю, замацаваную шалікам на сцёгнах.

Акасагарбха

Асасуючыся з адкрытай прасторай, Акасагарбха перакладаецца як бязмежная прастора Скарб. Гэта сімвалізуе бязмежную прыроду яго мудрасці. Міласэрнасць і спачуванне прадстаўляюць гэтага Бодхісаттву.

Часам традыцыя лічыць яго братам-блізнюком Ксіцігарбхі.

Ходзяць таксама гісторыі, што калі малады паслядоўнік будыста чытаў мантру Аксагарбхі, у яго было бачанне, у якім Аксагарбха сказаў яму адправіцца ў Кітай, дзе ўрэшце заснаваў секту будызму Сінгон.

Ён паказаны сядзіць са скрыжаванымі нагамі, трымаючы ў правай руцэ кветку лотаса і каштоўны камень у левай.

Што галоўныя багі ў тыбецкім будызме?

У будызме тыбетцы развілі свае унікальныя рысы. У асноўным вытворныяад школы ваджраяны, тыбецкі будызм таксама ўключае ў сябе элементы школы тхеравады.

Інтэлектуальная дысцыпліна заслугоўвае асобнага згадвання ў гэтай галіне. Ён выкарыстоўвае тантрычныя рытуальныя практыкі, якія ўзніклі ў Цэнтральнай Азіі, у прыватнасці ў Тыбеце.

Тыбецкая галіна будызму змяшала манаскі аскетызм, які паходзіць са школы Тхеравады, і шаманскія аспекты культуры карэнных народаў да будызму.

У адрозненне ад іншых частак Азіі, у Тыбеце значная частка насельніцтва займаецца духоўнымі пошукамі.

Што такое Далай-лама?

Памылкова названае ламаізмам, вызначэнне затрымалася з-за імя, дадзенага іх лідэру, Далай-ламе. Гэта адбываецца таму, што гэтая галіна ўстанавіла сістэму «рэінкарнацыі лам».

Лама аб'ядноўвае духоўны і свецкі бакі кіраўніцтва пад тытулам Далай-лама. Першы Далай-лама ўзначаліў іх краіну і народ у 1475 годзе.

Іх самым вялікім дасягненнем быў пераклад усіх даступных будыйскіх тэкстаў з санскрыту. Многія з арыгіналаў былі страчаны, што робіць пераклады адзінымі пакінутымі тэкстамі.

Адной з самых выдатных характарыстык гэтай галіны будызму з'яўляецца колькасць тыбецкіх багоў або боскіх істот, якія прысутнічаюць у ёй, напрыклад:

Жанчыны Буды ў тыбецкім будызме

Тыя, хто лічыць, што будызм з'яўляецца пераважна мужчынскай рэлігіяй, будуцьса здзіўленнем даведаўся, што ў тыбетцаў у асноўным жанчыны Буды і Бодхісатвы. Большасць з іх паходзіць ад тыбецкай дабудыйскай рэлігіі Бон.

Ніжэй мы пералічым найбольш важныя.

Тара

Вядомая як Маці Вызвалення, Тара з'яўляецца важнай фігурай у будызме Ваджраяны і ўвасабляе поспех у працы і дасягненні.

Як бажаство медытацыі, яе шануюць у тыбецкай галіны будызму для паляпшэння разумення ўнутраных і знешніх таемных вучэнняў.

Спачуванне і дзеянне таксама звязаны з Тарай. Пазней яна стала прызнана Маці ўсіх Буд у тым сэнсе, што яны атрымалі праз яе прасвятленне.

Да будызму яна была Багіняй-Маці, яе імя азначае Зорка. І па гэты дзень цесна звязана з мацярынствам і жаночым пачаткам

Сёння яна праяўляецца ў Зялёнай Тары і Белай Тары. Першы прапануе абарону ад страху; і апошняя, абарона ад хваробы.

Прадстаўленая ў шчодрай форме, яна нясе блакітны лотас, які выпускае свой водар ноччу.

Ваджраёгіні

Пераклад на Ваджраёгіні: той, хто ёсць сутнасць. Або сутнасць усіх Буд.

Сутнасць гэтай жанчыны-Буды - вялікая страсць, але не зямнога роду. Яна ўвасабляе трансцэндэнтную страсць, пазбаўленую эгаізму і ілюзій.

Ваджраёгіні вучыць дзвюм стадыямпрактыка: стадыі зараджэння і завяршэння ў медытацыі.

Выява шаснаццацігадовай дзяўчыны ў напаўпразрыстым чырвоным колеры ўвасабляе Ваджраёгіні з трэцім вокам мудрасці на лбе.

У правай руцэ яна лупіць нож. У яе левай - пасудзіна з крывёю. З яе выявай таксама звязваюцца барабан, звон і трайная харугва.

Кожны элемент яе іканаграфіі з'яўляецца сімвалам. Чырвоны колер - яе ўнутраны агонь духоўнай трансфармацыі.

Кроў - гэта нараджэнне і менструацыя. Яе тры вочы ўсёбачаць мінулае, сучаснасць і будучыню.

Наіратм'я

Наіратм'я азначае тую, хто не мае сябе.

Яна ўвасабляе будысцкую канцэпцыю глыбокая медытацыя з намерам дасягнуць поўнага, бесцялеснага сябе, найвышэйшай адлучанасці.

Стан не варта блытаць з абыякавасцю. Наадварот, Найратмія вучыць будыстаў, што ўсё звязана, калі чалавек пераадольвае эга і жаданне.

Яе выява ў сінім, колеры космасу. Выгнуты нож, накіраваны ў неба, імкнецца прарэзаць негатыўныя мысленні.

Чарап на яе галаве накіраваны на знішчэнне ілюзій, каб вярнуць іх у бескарыслівы стан.

Курукулла

Напэўна, Курукула быў старажытным племянным бажаством, якое кіравала магіяй.

Старыя казкі распавядаюць пра каралеву, якая адчувала смутак з-за таго, што кароль ёю занядбаў. Яна паслала свайго слугу на рынаккаб знайсці рашэнне гэтага пытання.

На рынку слуга сустрэў чараўніцу, якая дала чароўную ежу або лекі, каб слуга аднёс іх у палац. Чараўніцай была сама Курукула.

Каралева перадумала і не стала выкарыстоўваць магічную ежу або лекі, замест гэтага выкінуўшы іх у возера.

Цмок з'еў іх і зацяжарыў каралеву. Раз'юшаны, кароль збіраўся забіць яе, але каралева растлумачыла, што здарылася.

Кароль выклікаў чараўніцу ў палац, потым навучыўся яе мастацтву і напісаў пра гэта.

Курукула, часта называецца медыцына Buddga, намаляваны з чырвоным целам і чатырма рукамі. Яе поза - гэта танцорка з нагой, гатовай раздушыць дэмана, які пагражае паглынуць сонца.

У пары рук яна трымае лук і стралу з кветак. У другім — кручок і пятля таксама з кветак.

Жанчыны-бодхісаттвы ў тыбецкім будызме

Тыбецкі будызм прызнае тыя ж восем асноўных бодхісаттв са школы махаяны – Гуаньінь, Майтрэйя, Самантабхадра, Манджушры, Ксіцігарбха, Махастхамапрапта, Ваджрапані і Акасагарбха, але ў іх жаночыя формы.

Дзве з іх, аднак, з'яўляюцца выключнымі для гэтай галіны: Васудхара і Кундзі.

Васудхара

Пераклад Васудхары - «Паток каштоўных камянёў». І гэта паказвае на тое, што яна багіня багацця, багацця і росквіту. Яе аналагам у індуізме з'яўляецца Лакшмі.

Першапачаткова багінябагаты ўраджай, яна стала багіняй усіх відаў багацця па меры развіцця грамадства ад аграрнага да гарадскога.

Гісторыя, расказаная пра Васудхару, заключаецца ў тым, што свецкі чалавек прыйшоў да Буды і спытаў яго, як ён можа стаць квітнеючым, каб пракарміць сваё пашыранае сям'і і ахвяраваць патрабуючым.

Гаўтама даручыў яму прачытаць сутру Васудхары або зарок. Зрабіўшы гэта, свецкі чалавек разбагацеў.

Іншыя гісторыі таксама прызначаюць малітвы за Васудхару, калі багіня выконвае жаданні тым, хто выкарыстоўваў свой новы дабрабыт для фінансавання манастыроў або ахвяраванняў тым, хто ў ім мае патрэбу.

Будыйская іканаграфія адлюстроўвае яе паслядоўна. Пышны галаўны ўбор і багатыя ўпрыгажэнні ідэнтыфікуюць яе як Бодхісаттву.

Але колькасць рук можа вар'іравацца ад двух да шасці, у залежнасці ад рэгіёна, дзе яна з'яўляецца. Двурукая фігура часцей сустракаецца ў тыбецкай галіны.

Сядзячы ў каралеўскай позе, адна нага сагнутая да сябе, а другая выцягнутая, спачывае на скарбах, яе колер бронзавы або залаты, што сімвалізуе багацце, якое яна можа адорваць.

Куньдзі

Гэты бодхісаттва, які шануецца пераважна ва Усходняй Азіі, а не ў Тыбеце, можа быць праявай Гуаньінь.

Раней атаясамліваўся з індуісцкімі багінямі разбурэння Дургай або Парваці, пры пераходзе да будызму яна набыла іншыя характарыстыкі.

Чытанне яе мантры – oṃ manipadme huṃ –можа прынесці поспех у кар'еры, гармонію ўад першапачатковых намераў Буды, яны ўсё яшчэ аказалі вялікі ўплыў на развіццё сучаснага будызму і ўплываюць на іх штодзённую практыку.

3 асноўныя будыйскія школы

Існуюць тры асноўныя будыйскія традыцыі: Тхеравада, Махаяна і Ваджраян. У кожнага ёсць свой асаблівы набор будысцкіх бажаствоў, якіх яны таксама называюць будамі.

Будызм Тхеравады

Школа Тхеравады - самая старажытная галіна будыйскай рэлігіі. Ён сцвярджае, што захаваў арыгінальныя вучэнні Буды.

Яны прытрымліваюцца палійскага канону, які з'яўляецца найстарэйшым пісьмом, захаваным на класічнай індыйскай мове, вядомай як палі. Ён першым распаўсюдзіўся па ўсёй Індыі і дасягнуў Шры-Ланкі. Там яна стала дзяржаўнай рэлігіяй пры шырокай падтрымцы манархіі.

Як найстарэйшая школа, яна таксама з'яўляецца найбольш кансерватыўнай з пункту гледжання дактрыны і манаскай дысцыпліны, у той час як яе паслядоўнікі ўшаноўваюць дваццаць дзевяць Буд.

На працягу 19-га і 20-га стагоддзяў будызм тхеравады ўвайшоў у кантакт з заходняй культурай, што паклала пачатак таму, што называецца будыйскім мадэрнізмам. Ён уключаў рацыяналізм і навуку ў сваю дактрыну.

Калі справа даходзіць да дактрыны, будызм тхеравады абапіраецца на палійскі канон. У гэтым яны адмаўляюцца ад любой іншай формы рэлігіі або будыйскіх школ.

Аднак ад індуізму яны атрымалі ў спадчыну канцэпцыю кармы (дзеяння). Грунтуючыся на намеры, гэтая школа заяўляешлюб і адносіны, а таксама акадэмічныя дасягненні.

Кунді лёгка пазнаць, бо ў яе васемнаццаць рук. Кожная з іх трымае прадметы, якія сімвалізуюць кіраўніцтва, якое яна дае.

Акрамя таго, гэтыя васемнаццаць рук могуць паказваць на вартасці дасягнення стану Буды, як апісана ў будыйскіх тэкстах.

Гэта прыводзіць іх да канчатковай мэты, а не да нараджэння зноўку. Тыя, хто дасягне гэтага, дасягнуць Нірваны, або Нібаны, як яны яе называюць. У адрозненне ад індуісцкай версіі нірваны, што азначае знішчэнне, будыйская нірвана - гэта вызваленне ад перараджэння і дасягненне стану дасканаласці.

Каб дасягнуць гэтага стану, будысты Тэрэвады ідуць дбайным шляхам да абуджэння, адзін што ўключае вялікія дозы медытацыі і самадаследавання.

Будызм Махаяны

Будызм Махаяны часта вядомы як «Кола», таму што ён заахвочвае паслядоўнікаў прымяняць сваю практыку ў дзеянні, каб дапамагаць і падтрымліваць іншых .

Разам са школай тхеравады яна ўключае ў сябе большасць будыстаў па ўсім свеце. Школа махаяны прымае асноўныя будыйскія вучэнні, але яна таксама дадала новыя, вядомыя як сутры махаяны.

Павольна развіваючыся, яна стала самай распаўсюджанай галіной будызму ў Індыі і ўсёй Азіі. Сёння больш за палову будыстаў у свеце прытрымліваюцца школы Махаяны.

Асновы школы Махаяны - гэта Буды і Бодхісаттвы (істоты на шляху да поўнага стану Буды). У гэтым сэнсе школа махаяны аб'ядноўвае велізарную колькасць бостваў, якія жывуць у міфічных месцах.

Гэта школа прызнае Сіддартху Гаўтаму (арыгіналБуда) як вышэйшая істота, якая дасягнула найвышэйшага прасвятлення. Але ён таксама шануе некалькі іншых Буд або, для іх, багоў, як мы ўбачым ніжэй. Гэтыя Буды з'яўляюцца духоўнымі праваднікамі для тых, хто шукае абуджэння розуму.

Бодхісаттвы - гэта не толькі істоты, якія ідуць вышэйшым шляхам да таго, каб самі стаць прасветленымі. Яны таксама імкнуцца вызваліць іншых жывых істот ад пакут свету. І таму яны таксама лічацца бажаствамі.

Махаяна азначае Вялікую Вандроўку і шырока выкарыстоўвае тантрычныя метады для дасягнення сакральнага стану.

Будызм Ваджраяны

Ваджраяна, слова на санскрыце азначае Непарушны транспарт. Гэта трэцяя па велічыні будыйская школа. Ён уключае пэўныя лініі будызму або будыйскіх тантр.

Яно распаўсюдзілася галоўным чынам у Тыбеце, Манголіі і іншых гімалайскіх краінах, а зброя таксама дасягнула Усходняй Азіі. Па гэтай прычыне гэтую школу будызму часта называюць тыбецкім будызмам.

Школа ваджраяны ўключае ў сябе элементы тантрычнага будызму і філасофіі і акрэслівае прынцыпы медытацыі, якія прысутнічаюць у практыках ёгі.

Школа ваджраяны распаўсюдзілася праз вандроўных ёгаў у сярэднявечнай Індыі, якія выкарыстоўвалі тантрычныя метады медытацыі. Самае вядомае яго вучэнне - ператварыць яд у мудрасць. Яны распрацавалі вялікі канон будыйскай тантры.

Для гэтай школы няма падзелу паміж прафанаміі сакральнае, якія разглядаюцца як кантынуум. Усведамляючы гэта, кожны чалавек можа дасягнуць стану Буды ў гэтым жыцці замест неабходнасці адраджацца некалькі разоў.

Духоўная мэта таксама заключаецца ў дасягненні поўнага стану Буды. Тыя, хто на гэтым шляху - Бодхісаттвы. Для дасягнення гэтай мэты гэтая школа абапіраецца на кіраўніцтва Буд і Бодхісаттв да поўнага прасвятлення.

Хто з'яўляецца галоўным Богам у будызме? Ён Бог?

Сіттартха Гуатама, гістарычны заснавальнік будызму і будучы Буда, з'яўляецца няўлоўнай фігурай. Даследчыкі сыходзяцца ў меркаванні, што Сідхарта жыў на поўначы Індыі каля 563 г. да н. э., нарадзіўся ў шляхетнай сям'і.

Яго маці, Маха Майя, прысніўся прарочы сон, што слон увайшоў у яе ўлонне. Праз дзесяць месяцаў Сідхарта выйшаў з-пад яе правай рукі.

Сіддхарта жыў у надзвычайнай раскошы ў палацы сваёй сям'і, абаронены ад знешняга свету і яго пачварнасці.

У шаснаццаць гадоў ён ажаніўся з прынцэсай Яшодхарай, і яна нарадзіла яму сына.

Як пражыў жыццё Сіддарта Гуатама?

Аднойчы, калі яму было дваццаць дзевяць, ён адправіўся на паездку ў карэце за сцены свайго палаца і ў здзіўленні ўбачыў жудасныя пакуты свету. Ён бачыў голад, гнеў, прагнасць, фанабэрыю, зло і многае іншае, і яму засталося задацца пытаннем, што было прычынай гэтых пакут і як іх можна было палегчыць.

У гэты момант, насуперак волі бацькі, ён адмовіўсясваё жыццё ў раскошы, уладзе і прэстыжы і адправіўся ў падарожжа, каб знайсці ўстойлівыя лекі ад чалавечых пакут.

Яго першым крокам было стаць эстэтыкам, чалавекам, які адмаўляе сабе ва ўсіх мірскіх задавальненнях, у тым ліку ў ежы. Але неўзабаве ён зразумеў, што і гэта не дало сапраўднага шчасця.

І паколькі ён ужо пражыў жыццё, насычанае велізарным матэрыяльным багаццем і раскошай, ён ведаў, што гэта таксама не той шлях. Ён вырашыў, што сапраўднае шчасце павінна знаходзіцца дзесьці пасярэдзіне, і гэтая дактрына цяпер вядомая як «Сярэдні шлях».

Як Гуатама стаў Будай?

Праз медытацыю і самааналіз Гаўтама шукаў лекі для чалавечага шчасця. Затым, аднойчы, седзячы пад дрэвам, ён усвядоміў сваю сапраўдную прыроду і прачнуўся да праўды ўсёй рэальнасці, якая ператварыла яго ў прасветленую істоту, здольную жыць па-сапраўднаму шчаслівым і мірным жыццём.

З гэтага моманту Буда пачаў дзяліцца сваім вопытам, распаўсюджваць сваю мудрасць і дапамагаць іншым пазбегнуць уласных пакут. Ён распрацаваў такія дактрыны, як Чатыры высакародныя ісціны, якія апісваюць прычыны чалавечых пакут і спосабы іх палягчэння, а таксама Васьмярковы шлях, які па сутнасці з'яўляецца кодам жыцця, які дазваляе супрацьстаяць болю жыцця і жыць шчасліва.

Ці з'яўляецца Сідартха Гуатама будысцкім богам?

Яго мудрасць і чароўная асоба прымусілі многіх паверыць, што ён бог, але Гуатмарэгулярна настойваў на тым, што ён не такі і што яму не варта пакланяцца як такім. Тым не менш, многія людзі зрабілі гэта, і пасля яго смерці многія яго паслядоўнікі не пагадзіліся, як дзейнічаць далей.

Гэта прывяло да стварэння мноства розных «сектаў» будызму, усе з якіх па-рознаму ўключалі ў сябе вучэнне Буды і якія далі пачатак шэрагу розных сутнасцяў, якіх многія цяпер называюць багамі або бідыйскімі бажаствамі.

6 найважнейшых багоў у будызме

Як адна з найстарэйшых сусветных рэлігій, існуе незлічоная колькасць сутнасцей, якіх называюць будыйскімі багамі. Вось кароткі выклад асноўных багоў кожнай з трох найбольш важных галін будызму.

Хто з'яўляецца галоўнымі багамі будызму Тхеравада?

У школе тхеравады ёсць бодхісаттвы, боствы, якія ўвасабляюць станы Буды да яго прасвятлення. Адной з галоўных характарыстык бодхісаттваў з'яўляецца тое, што яны ахвотна адмовіліся ад нірваны, таксама вядомай як прасвятленне, каб застацца на Зямлі і дапамагчы іншым дасягнуць вызвалення.

У школе тхеравады тысячы бодхісаттв, але галоўны з іх - Майтрэя.

Майтрэйя

Майтрэйя - гэта прадказаны Буда, які з'явіцца на Зямлі і здзейсніць поўнае прасвятленне. Майтрэйя павінен нагадаць людзям пра забытыя дхармы.

Дхарма - гэта фундаментальная канцэпцыя ў некалькіх рэлігіях, якія ўзніклі на Індыйскім субкантыненце і могуць быцьразумеецца як касмічны закон.

На санскрыце Майтрэйя можа быць перакладзены як сябар. Для паслядоўнікаў тхеравады Майтрэйя імкнецца дасягнуць прасвятлення.

У самых ранніх іканаграфічных малюнках Майтрэйя часцей за ўсё з'яўляецца побач з Гаўтамай.

Малююць яго сядзячым з нагамі на зямлі або са скрыжаванымі шчыкалаткамі. , Майтрэйя звычайна апранаецца як манах або каралеўская асоба.

Хто з'яўляюцца галоўнымі багамі будызму Махаяны і Ваджраяны?

Школы будызму Махаяна і Ваджраяна ўшаноўваюць пяць першасных Буд, або Будаў Мудрасці, якія лічацца праявай самога Гаўтамы.

Вайракана

Адзін з першапачатковых Буд, Вайрочана з'яўляецца першай праявай Гаўтамы і ўвасабляе найвышэйшае асвятленне мудрасці. Лічыцца, што ён з'яўляецца універсальным Будай, і ад яго паходзяць усе астатнія.

Вайрачана, які лічыцца непасрэдным увасабленнем самога гістарычнага Сідхартхі, як Першапачатковы Буда з'яўляецца ў некалькіх будыйскіх тэкстах як адзін з самыя шанаваныя версіі Гаўтамы.

Статуі Вайраканы ўяўляюць яго, які сядзіць у позе лотаса ў глыбокай медытацыі. Высакародныя матэрыялы, такія як золата або мармур, звычайна выкарыстоўваюцца для яго адлюстравання.

Акшобх'я

Акшобх'я прадстаўляе свядомасць як элемент, які вынікае з рэальнасці.

Акшобх'я з'яўляецца ў самых старажытных згадках пра Буды Мудрасці. Пісьмовыя звесткі кажуць, што аманах пажадаў займацца медытацыяй.

Ён пакляўся не адчуваць гневу або злосці да любой істоты, пакуль не завершыць сваё прасвятленне. І калі яму гэта ўдалося, ён стаў Будай Акшобх'я.

На санскрыце азначае нерухомы, адданыя гэтаму Буду медытуюць у поўнай цішыні.

На баку двух сланоў яго выявы і скульптуры прадстаўляюць яго ў сіне-чорнае цела з трыма мантыямі, посахам, каштоўным лотасам і малітоўным колам.

Ратнасамбхава

Раўнадушнасць і роўнасць асацыююцца з Ратнасамбхавай. Яго мандалы і мантры імкнуцца развіць гэтыя якасці і ліквідаваць прагнасць і гонар.

Звязаны з пачуццямі і пачуццямі і іх сувяззю са свядомасцю, Ратнасамбхава прапагандуе будызм, удасканальваючы веды.

Ён таксама звязаны з каштоўнасцямі. , як паказвае яго імя Ратна. Вось чаму ён сядзіць у позе ёга, аддаючы. Гэта азначае, што той, хто жыве ў дастатку, павінен раздаць таму, хто не.

Намаляваны жоўтым або залатым колерам, ён увасабляе элемент зямлі.

Амітабха

Вядомы як бясконцае святло, Амітабха асацыюецца з праніклівасцю і чысцінёй. Ён даўгалецце і разумее, што кожная з'ява ў жыцці пустая, або прадукт ілюзій. Гэта ўспрыманне вядзе да вялікага святла і жыцця.

У некаторых версіях будыйскіх тэкстаў Амітабха паўстае як былы кароль, які адмовіўся ад свайго трона, калі даведаўся