19 Dewa Buddha Paling Penting

Buddha sebagai agama dan sistem falsafah dipenuhi dengan kerumitan halus. Salah satunya ialah konsep dan peranan tuhan "seperti pencipta". Tidak seperti agama utama dunia yang lain, Buddhisme tidak hanya mempunyai satu tuhan, walaupun “Buddha” sering disalah anggap sebagai satu.

Mari kita lihat apakah tuhan Buddha itu dan bagaimana ia sesuai dengan keseluruhan agama Buddha .

Adakah terdapat tuhan Buddha?

Soalan pertama yang penting untuk ditanya ialah sama ada terdapat tuhan Buddha.

Jika anda bertanya kepada "Buddha" sendiri, dia mungkin akan menjawab "tidak." Buddha yang asli dan bersejarah ini, Siddhartha Gautama, adalah seorang manusia biasa, walaupun kaya, yang, melalui introspeksi dan meditasi, berjaya melarikan diri dari penderitaannya dan mencapai pembebasan daripada kitaran kematian dan kelahiran semula yang tidak berkesudahan.

Agama Buddha mengajar bahawa kebebasan daripada kesakitan dan penderitaan manusia ini mungkin untuk semua orang, jika mereka hanya melakukan kerja untuk menemui dan mewujudkan “sifat Buddha” mereka sendiri

Kebanyakan sekolah Buddha sebenarnya tidak menggalakkan penyembahan tuhan dan/atau berhala, kerana ini dilihat tidak lebih daripada gangguan daripada kebenaran bahawa kebahagiaan dan kedamaian sejati hanya boleh didapati dari dalam.

Walau bagaimanapun, ini tidak menghalang orang sepanjang sejarah daripada menghormati Buddha dan ramai individu yang datang selepasnya sebagai tuhan atau dewa. Dan sementara kewujudan tuhan-tuhan Buddha ini mungkin satu kelainanajaran Buddha.

Selepas dia mencapai keadaan Buddha, dia mencipta Pureland, alam semesta yang wujud di luar realiti yang menjelmakan kesempurnaan sepenuhnya.

Lazimnya, ikonografi menunjukkan Amitabha dengan lengan kirinya telanjang, ibu jari dan jari telunjuk dipaut.

Amoghasiddhi

Buddha ini berusaha untuk mengurangkan kejahatan dan bertujuan untuk memusnahkan iri hati dan pengaruhnya yang beracun.

Amoghasiddhi merangkumi minda konseptual, abstraksi tertinggi, dan menggalakkan peredaan setiap kejahatan menggunakan keberanian untuk menghadapinya.

Kedudukan yogi, atau mudra, yang digunakannya ialah posisi yang melambangkan keberanian yang dia dan penganutnya menghadapi racun dan khayalan yang menyesatkan penganut Buddha.

Adalah perkara biasa untuk melihat dia dicat hijau dan dikaitkan dengan udara atau angin. Bulan juga bersambung dengannya.

Siapakah Bodhisattva dari Sekolah Mahayana?

Dalam Sekolah Mahayana, Bodhisattva (atau bakal Buddha) berbeza daripada Sekolah Theravada. Mereka adalah mana-mana makhluk yang telah mencetuskan Bodhicitta, atau kebangkitan minda.

Dalam tradisi ini, terdapat lima belas Bodhisattva utama, yang paling penting ialah Guanyin, Maitreya, Samantabhadra, Manjushri, Ksitigarbha, Mahasthamaprapta, Vajrapani , dan Akasagarbha.

Yang di bawah umur ialah Candraprabha, Suryaprabha, Bhaiṣajyasamudgata, Bhaiṣajyaraja, Akṣayamati, Sarvanivaraṇaviṣkambhin danVajrasattva.

Kami akan mengutamakan yang paling penting di bawah.

Guanyin

Dewi yang sangat disembah di China, Guanyin ialah Dewi Belas Kasihan.

Pengikutnya telah mendedikasikan banyak kuil Buddha yang besar kepadanya. Kuil-kuil ini menerima ribuan jemaah haji walaupun pada hari ini, terutamanya di Korea dan Jepun.

Pengamat Buddha percaya bahawa apabila seseorang meninggal dunia, Guanyin meletakkan mereka di tengah-tengah bunga teratai. Dewi paling popular dalam agama Buddha, dia seorang yang melakukan keajaiban dan menarik mereka yang memerlukan bantuannya.

Diwakili duduk dalam keadaan teratai dengan kaki bersilang, tradisi mengatakan bahawa dia memakai jubah putih. Dengan telapak tangan berdiri ke arah penyembah, ia adalah tanda yang bermaksud saat Buddha mula menggerakkan roda pembelajaran.

Samantabhadra

Maksud Samantabhadra adalah Universal Layak. Bersama Gautama dan Manjushri, dia membentuk Triad Shakyamuni dalam Buddhisme Mahayana.

Dianggap sebagai penaung Sutra Teratai, set sumpah paling asas dalam Buddhisme Mahayana, dia juga dikaitkan dengan tindakan dalam dunia nyata, terutamanya dalam agama Buddha Cina.

Patung-patung Samantabhadra yang megah menggambarkan dia sedang duduk di atas teratai terbuka yang bertumpu pada tiga ekor gajah.

Seldon sahaja, imejnya sering disertai dengan dua tokoh lain yang mengarang Shakyamuni Triad, Gautama dan Manjushri.

Manjushri

Manjushri bermaksud Kemuliaan Lembut. Dia mewakili kebijaksanaan yang melampaui batas.

Ahli teologi Buddha mengenal pasti dia sebagai Bodhisattva tertua yang disebut dalam sutra purba, yang memberikannya status tinggi.

Dia mendiami salah satu daripada dua tanah paling murni dalam panteon Buddha. Apabila dia mencapai Kebuddhaan penuh, namanya juga membawa maksud Penglihatan Sejagat.

Dalam ikonografi, Manjushri kelihatan memegang pedang yang menyala di tangan kanannya, melambangkan kebijaksanaan transenden yang menyingsing yang memotong kejahilan dan dualitas.

Memberi laluan kepada kesedaran yang mekar bermakna menjinakkan fikiran dan kegelisahannya. Dia duduk dengan sebelah kaki bengkok ke arahnya dan yang lain berehat di hadapannya, tapak tangan kanannya menghadap ke hadapan

Ksitigarbha

Kebanyakan dihormati di Asia Timur, Ksitigarbha mungkin diterjemahkan ke dalam Perbendaharaan Bumi atau Rahim Bumi .

Bodhisattva ini bertanggungjawab untuk mengarahkan semua makhluk. Dia berikrar tidak akan mencapai keadaan Budha sepenuhnya sehingga neraka dikosongkan dan semua makhluk mendapat pengajaran.

Dia dianggap sebagai penjaga kanak-kanak dan penaung kepada anak-anak kecil yang mati. Yang menjadikan kebanyakan kuilnya menduduki dewan peringatan.

Agama Buddha menganggap suci bukan sahaja manusia tetapi juga setiap makhluk yang memegang kehidupan di dalamnya kerana mereka adalah sebahagian daripada roda kelahiran semula.

Dipercayai pernah menjadi rahib yang bertanggungjawab mengajar, imejnya adalah seperti seorang lelaki dengan kepala dicukur dalam penganut Buddhajubah sami.

Dia adalah satu-satunya Bodhisattva yang berpakaian sedemikian manakala yang lain menunjukkan pakaian diraja India.

Di tangannya dia memegang dua simbol penting: di sebelah kanan, permata dikoyakkan bentuk; di sebelah kirinya, seorang tongkat Khakkhara, bertujuan untuk menyedarkan serangga dan haiwan kecil yang mendekatinya untuk mengelak daripada mencederakan mereka.

Mahasthamaprapta

Namanya bermaksud Ketibaan Kekuatan Besar.

Mahasthamaprapta terkenal, menjadi salah seorang daripada Lapan Bodhisattva terhebat dalam Sekolah Mahayana dan salah seorang daripada Tiga Belas Buddha dalam tradisi Jepun.

Beliau berdiri sebagai salah seorang Bodhisattva yang paling berkuasa kerana dia membaca sutra penting . Amitabha dan Guanyin sering menemaninya.

Dalam kisahnya, dia mencapai pencerahan melalui amalan kesedaran berterusan dan murni yang datang dari Amitabha untuk mencapai keadaan kesedaran yang paling murni (samadhi).

Memakai kemewahan berpakaian, dia duduk di atas kusyen yang rimbun, kaki bersilang, tangan dirapatkan ke dadanya.

Vajrapani

Maksud Berlian di Tangan-Nya, Vajrapani ialah Bodhisattva yang luar biasa kerana dia adalah pelindung Gautama.

Beliau mengiringi Gautama Buddha semasa Buddha Gautama merayau-rayau. Juga melakukan keajaiban, dia membantu menyebarkan doktrin Gautama.

Dalam tradisi Buddha, dia dipercayai telah membolehkan Siddhartha melarikan diri dari istananya apabila bangsawan itu memilih untuk meninggalkan fizikal.dunia.

Vajrapani memanifestasikan Refleks Rohani, yang mempunyai kuasa untuk menegakkan kebenaran di tengah-tengah malapetaka dan menjadi tidak dapat dikalahkan dalam menghadapi bahaya.

Ketika agama Buddha bertemu dengan pengaruh Helenis (Yunani) yang dibawa oleh Alexander the Great, Vajrapani dikenali dengan Heracles, wira yang tidak pernah berganjak daripada tugasnya yang sukar.

Digambarkan sebagai pelindung Sakyamuni, dia memakai pakaian Barat dan mengelilingi dirinya dengan dewa lain.

Dia berhubung dengan beberapa objek yang mengenal pasti dia sebagai Vajra, pelindung: mahkota tinggi, dua rantai dan seekor ular.

Di tangan kirinya, dia memegang vajra, senjata bercahaya yang dipasang dengan selendang di pinggulnya.

Akasagarbha

Berkaitan dengan ruang terbuka, Akasagarbha diterjemahkan ke dalam Ruang Tanpa Batas harta karun. Ia melambangkan sifat kebijaksanaannya yang tidak terbatas. Amal dan belas kasihan mewakili Bodhisattva ini.

Kadang-kadang, tradisi meletakkannya sebagai saudara kembar Ksitigarbha.

Kisah-kisah juga tersebar bahawa apabila seorang pengikut Buddha muda membacakan mantra Aksagarbha, dia mendapat penglihatan di mana Aksagarbha memberitahunya. untuk pergi ke China, di mana akhirnya dia mengasaskan Mazhab Shingon Buddhisme.

Dia ditunjukkan duduk dengan kaki bersilang memegang bunga teratai di tangan kanannya dan permata di kiri.

Apa adakah Tuhan Utama dalam Buddhisme Tibet?

Dalam agama Buddha, orang Tibet telah mengembangkan sifat unik mereka. Kebanyakannya diturunkandari aliran Vajrayana, Buddhisme Tibet juga menggabungkan unsur-unsur dari Sekolah Theravada.

Disiplin intelektual patut diberi perhatian khusus dalam cabang ini. Ia menggunakan amalan ritual Tantrik yang muncul di Asia Tengah, khususnya di Tibet.

Cawangan Buddhisme Tibet mengadun pertapaan monastik yang berasal dari Sekolah Theravada dan aspek shamanistik budaya pribumi sebelum agama Buddha.

Tidak seperti bahagian lain di Asia, di Tibet, sebahagian besar daripada penduduk melibatkan diri mereka dalam usaha rohani.

Apakah itu Dalai Lama?

Tersilap dipanggil Lamaisme, takrifan itu tersekat kerana nama yang diberikan kepada ketua mereka, Dalai Lama. Ini berlaku kerana cawangan ini menubuhkan sistem 'lama yang menjelma semula'.

Seorang lama menggabungkan bahagian kepimpinan rohani dan duniawi di bawah gelaran Dalai Lama. Dalai Lama pertama mengetuai negara dan rakyat mereka pada tahun 1475.

Pencapaian terbesar mereka ialah menterjemah semua teks Buddha yang ada daripada Sanskrit. Banyak yang asal telah hilang, menjadikan terjemahan sebagai satu-satunya teks yang tinggal.

Salah satu ciri yang paling luar biasa bagi cabang agama Buddha ini ialah bilangan tuhan atau makhluk ketuhanan Tibet yang terdapat di dalamnya, seperti:

Buddha Wanita dalam Buddhisme Tibet

Mereka yang berpendapat bahawa agama Buddha adalah agama yang kebanyakannya maskulin akanterkejut apabila mengetahui bahawa orang Tibet kebanyakannya mempunyai Buddha dan Bodhisattva wanita. Majoriti mereka berasal dari agama Tibet pra-Buddha bernama Bon.

Kami akan menyenaraikan yang paling penting di bawah.

Tara

Dikenali sebagai Ibu Pembebasan, Tara ialah tokoh penting dalam Buddhisme Vajrayana dan merangkumi kejayaan dalam kerja dan pencapaian.

Sebagai dewa meditasi, dia dihormati dalam aliran Buddhisme Tibet untuk meningkatkan pemahaman tentang ajaran rahsia dalaman dan luaran.

Belas kasihan dan tindakan juga berkaitan dengan Tara. Kemudian, dia diiktiraf sebagai Ibu Semua Buddha dalam erti kata bahawa mereka menerima pencerahan melaluinya.

Sebelum agama Buddha, dia berdiri sebagai Ibu Dewi, namanya bermaksud Bintang. Dan berkait rapat dengan keibuan dan prinsip feminin sehingga hari ini

Hari ini, dia menjelma dalam Tara Hijau dan Tara Putih. Yang pertama menawarkan perlindungan daripada ketakutan; dan yang terakhir, perlindungan daripada penyakit.

Diwakili dalam bentuk yang murah hati, dia membawa teratai biru yang mengeluarkan baunya pada waktu malam.

Vajrayogini

Terjemahan kepada Vajrayogini ialah yang menjadi intipati. Atau intipati semua Buddha.

Intipati Buddha wanita ini adalah keghairahan yang besar, bukan dari jenis tanah, walau bagaimanapun. Dia mewakili semangat melampau tanpa mementingkan diri sendiri dan khayalan.

Vajrayogini mengajar dua peringkatamalan: peringkat penjanaan dan penyiapan dalam meditasi.

Tampil dalam warna merah pekat lut sinar, imej kanak-kanak enam belas tahun melambangkan Vajrayogini dengan mata ketiga kebijaksanaan di dahinya.

Di tangan kanannya, dia mengibaskan pisau. Di sebelah kirinya, terdapat salur yang mengandungi darah. Dram, loceng dan sepanduk tiga kali ganda juga bersambung dengan imejnya.

Setiap elemen ikonografinya ialah simbol. Warna merah adalah api dalaman transformasi rohaninya.

Darah ialah darah kelahiran dan haid. Ketiga matanya melihat masa lalu, sekarang dan masa depan.

Nairatmya

Nairatmya bermaksud orang yang tidak mempunyai diri.

Dia merangkumi konsep Buddha tentang meditasi yang mendalam, berhasrat untuk mencapai diri yang lengkap tanpa tubuh, detasmen tertinggi.

Negara ini tidak boleh dikelirukan dengan sikap acuh tak acuh. Sebaliknya, Nairatmya mengajar penganut Buddha bahawa segala-galanya berkait apabila seseorang mengatasi ego dan keinginan.

Penggambarannya berwarna biru, warna angkasa. Pisau melengkung menghala ke langit berusaha untuk memotong pemikiran negatif.

Tempurung kepala di kepalanya bertujuan untuk menghancurkan ilusi untuk mengembalikannya kepada keadaan tidak mementingkan diri sendiri.

Kurukulla

Mungkin, Kurukulla ialah dewa puak purba yang mengetuai sihir.

Kisah-kisah lama bercakap tentang seorang permaisuri yang berasa sedih kerana diabaikan oleh raja. Dia menghantar hambanya ke pasaruntuk mencari jalan penyelesaiannya.

Di pasar, hamba bertemu dengan seorang penyihir yang memberikan makanan atau ubat ajaib untuk hamba dibawa ke istana. Penyihir itu ialah Kurukulla sendiri.

Permaisuri berubah fikiran dan tidak menggunakan makanan atau ubat ajaib, sebaliknya membuangnya ke dalam tasik.

Seekor naga memakannya dan menghamilkan permaisuri. Berang, Raja akan membunuhnya, tetapi permaisuri menjelaskan apa yang berlaku.

Raja memanggil ahli sihir ke istana, kemudian mempelajari seninya dan menulis tentangnya.

Kurukulla, selalunya dipanggil ubat Buddga, digambarkan dengan badan merah dan empat lengan. Posenya ialah seorang penari dengan kaki bersedia untuk menghancurkan syaitan yang mengancam untuk memakan matahari.

Dengan sepasang tangan, dia memegang busur dan anak panah yang diperbuat daripada bunga. Dalam satu lagi, cangkuk dan simpul juga bunga.

Bodhisattva Perempuan dalam Buddhisme Tibet

Buddha Tibet mengiktiraf lapan Bodhisattva utama yang sama dari Sekolah Mahayana–Guanyin, Maitreya, Samantabhadra, Manjushri, Ksitigarbha, Mahasthamaprapta, Vajrapani, dan Akasagarbha–but mereka di bentuk perempuan.

Walau bagaimanapun, dua daripadanya adalah eksklusif untuk cawangan ini: Vasudhara dan Cundi.

Vasudhara

Terjemahan Vasudhara ialah 'Aliran Permata'. Dan itu menunjukkan dia adalah dewi kelimpahan, kekayaan, dan kemakmuran. Rakan sejawatnya dalam agama Hindu ialah Lakshmi.

Pada asalnya dewihasil tuaian yang melimpah, dia menjadi dewi segala jenis kekayaan apabila masyarakat berkembang dari agraria ke bandar.

Kisah yang diceritakan tentang Vasudhara ialah seorang orang awam datang kepada Buddha bertanyakan kepadanya bagaimana dia boleh menjadi makmur untuk memberi makan kepada orang tuanya. keluarga dan menderma kepada yang memerlukan.

Gautama mengarahkannya untuk membaca sutra atau nazar Vasudhara. Setelah melakukannya, orang awam itu menjadi kaya.

Kisah-kisah lain juga ditetapkan untuk berdoa untuk Vasudhara, dengan dewi mengabulkan hasrat itu kepada mereka yang menggunakan kemakmuran baru mereka untuk membiayai biara atau menderma kepada mereka yang memerlukannya.

Ikonografi Buddha menggambarkannya dengan konsisten. Hiasan kepala yang mewah dan barang kemas yang melimpah mengenalkannya sebagai seorang Bodhisattva.

Tetapi bilangan lengan mungkin berbeza dari dua hingga enam, bergantung pada kawasan tempat dia muncul. Sosok dua lengan adalah lebih biasa di Cawangan Tibet.

Duduk dalam pose diraja dengan sebelah kaki bengkok ke arahnya dan satu dipanjangkan, bersandar pada harta, warnanya gangsa atau emas untuk melambangkan kekayaan yang dia boleh menganugerahkan.

Cundi

Dihormati kebanyakannya di Asia Timur dan bukannya Tibet, Bodhisattva ini boleh menjadi manifestasi Guanyin.

Sebelum ini dikenal pasti dengan dewi pemusnahan Hindu, Durga atau Parvati, dalam peralihan kepada agama Buddha, dia memperoleh ciri-ciri lain.

Membaca mantranya– oṃ maṇipadme huṃ –boleh membawa kejayaan dalam kerjaya, keharmonian dalamdaripada niat asal Buddha, mereka masih mempunyai kesan besar terhadap perkembangan agama Buddha moden dan mempengaruhi amalan harian mereka.

3 Sekolah Buddha Utama

Terdapat tiga tradisi Buddha utama: Theravada, Mahayana, dan Vajrayan. Masing-masing mempunyai set dewa Buddha mereka sendiri, yang juga mereka panggil buddha.

Buddhisme Theravada

Mazhab Theravada ialah cabang tertua agama Buddha. Ia mendakwa telah mengekalkan ajaran asal Buddha.

Mereka mengikuti Kanun Pali, yang merupakan tulisan tertua yang masih ada dalam bahasa Indic klasik yang dikenali sebagai Pali. Ia adalah yang pertama menyebar ke seluruh India untuk sampai ke Sri Lanka. Di sana, ia menjadi agama negeri dengan sokongan yang mencukupi daripada monarki.

Sebagai sekolah tertua, ia juga merupakan yang paling konservatif dari segi doktrin dan disiplin monastik, manakala pengikutnya memuja dua puluh sembilan Buddha.

Semasa abad ke-19 dan ke-20, Buddhisme Theravada bersentuhan dengan budaya Barat, mencetuskan apa yang dipanggil Modenisme Buddha. Ia memasukkan rasionalisme dan sains dalam doktrinnya.

Apabila bercakap tentang doktrin, Buddhisme Theravada mendasarkan dirinya pada Kanun Pali. Dalam hal itu, mereka menolak mana-mana bentuk agama lain atau sekolah Buddha.

Namun, daripada agama Hindu, mereka mewarisi konsep Karma (tindakan). Berdasarkan niat, sekolah ini menyatakanperkahwinan dan perhubungan, dan pencapaian akademik.

Cundi mudah dikenali kerana dia mempunyai lapan belas lengan. Setiap daripada mereka memegang objek yang melambangkan bimbingan yang dia berikan.

Selain itu, lapan belas lengan itu mungkin menunjukkan kebaikan untuk mencapai Kebuddhaan seperti yang diterangkan dalam teks Buddha.

Ini membawa mereka kepada matlamat terakhir mereka, bukan untuk dilahirkan semula. Mereka yang mencapai ini akan mencapai Nirvana, atau Nibbana seperti yang mereka panggil. Berbeza daripada Nirvana versi Hindu, yang bermaksud pemusnahan, Nirvana Buddha ialah pembebasan daripada kelahiran semula dan pencapaian keadaan kesempurnaan.

Untuk sampai ke negeri ini, penganut Buddha Therevada mengikuti laluan berhati-hati untuk kebangkitan, satu itu termasuk meditasi dan penyiasatan diri yang berat.

Buddhisme Mahayana

Buddha Mahayana sering dikenali sebagai 'Roda" kerana ia menggalakkan pengikut mengamalkan amalan mereka untuk membantu dan menyokong orang lain .

Bersama-sama dengan sekolah Theravada, ia merangkumi majoriti penganut Buddha di seluruh dunia. Sekolah Mahayana menerima ajaran Buddha utama, tetapi ia juga telah menambah yang baharu yang dikenali sebagai sutra Mahayana.

Lambat berkembang, ia menjadi cabang agama Buddha yang paling meluas di India dan di seluruh Asia. Hari ini, lebih separuh daripada penganut Buddha di dunia mengikuti aliran Mahayana.

Asas aliran Mahayana ialah Buddha dan Bodhisattva (makhluk dalam perjalanan ke Buddha penuh). Dalam pengertian ini, sekolah Mahayana menggabungkan sejumlah besar dewa yang tinggal di tempat mitos.

Mazhab ini mengiktiraf Siddartha Gautama (asalBuddha) sebagai makhluk unggul yang mencapai pencerahan tertinggi. Tetapi ia juga memuja beberapa Buddha lain atau, bagi mereka, tuhan, seperti yang akan kita lihat di bawah. Buddha ini adalah pembimbing rohani kepada mereka yang mencari kebangkitan minda.

Para Bodhisattva bukan sahaja makhluk di jalan yang unggul untuk menjadi pencerahan oleh diri mereka sendiri. Mereka juga berusaha untuk membebaskan makhluk lain dari penderitaan dunia. Dan itulah sebabnya mereka juga dianggap sebagai dewa.

Mahayana bermaksud Kenderaan Besar dan menggunakan teknik tantrik yang mencukupi untuk mencapai keadaan suci.

Buddhisme Vajrayana

Vajrayana, perkataan Sanskrit, bermaksud Kenderaan Tidak Boleh Hancur. Ia adalah sekolah Buddha ketiga terbesar. Ia menggabungkan garis keturunan tertentu Buddhisme atau tantra Buddha.

Ia merebak terutamanya ke Tibet, Mongolia dan negara Himalaya lain dengan senjata juga sampai ke Asia Timur. Atas sebab ini, aliran Buddhisme ini sering dipanggil Buddhisme Tibet.

Mazhab Vajrayana menggabungkan unsur-unsur daripada Buddhisme Tantrik dan falsafah serta menggariskan prinsip meditasi yang terdapat dalam amalan Yoga.

Mazhab Vajrayana tersebar melalui yogi pengembara di India Zaman Pertengahan yang menggunakan teknik meditasi Tantrik. Ajarannya yang paling terkenal ialah mengubah racun menjadi kebijaksanaan. Mereka mengembangkan kanon besar Tantra Buddha.

Untuk sekolah ini, tiada pemisahan antara yang profandan yang suci, yang dilihat sebagai kesinambungan. Menyedari akan hal itu, setiap individu boleh mencapai Kebuddhaan dalam kehidupan ini, dan bukannya perlu dilahirkan semula beberapa kali.

Matlamat rohani juga adalah untuk mencapai Kebuddhaan penuh. Orang-orang di jalan ini adalah para Bodhisattva. Untuk matlamat itu, sekolah ini bergantung pada bimbingan Buddha dan Bodhisattva kepada pencerahan penuh.

Siapakah Tuhan Utama dalam Buddhisme? Adakah Dia Tuhan?

Sittartha Guatama, pengasas sejarah Buddhisme dan Buddha masa depan, adalah seorang tokoh yang sukar difahami. Penyelidik bersetuju bahawa Sidharta tinggal di utara India sekitar 563 BCE, dilahirkan dalam keluarga bangsawan.

Ibunya, Maha Maya, bermimpi kenabian bahawa seekor gajah masuk ke dalam rahimnya. Dalam sepuluh bulan, Siddharta muncul dari bawah lengan kanannya.

Siddharta menjalani kehidupan mewah yang melampau di istana keluarganya, terlindung daripada dunia luar dan keburukannya.

Dia berkahwin dengan puteri Yashodhara pada usia enam belas tahun, dan dia melahirkan seorang anak lelaki.

Bagaimanakah Siddartha Guatama menjalani hidupnya?

Pada suatu hari, ketika dia berumur dua puluh sembilan tahun, dia menaiki kereta di luar tembok istananya dan menyaksikan dalam kebingungan penderitaan dunia yang mengerikan. Dia melihat kelaparan, kemarahan, ketamakan, kesombongan, kejahatan, dan banyak lagi, dan dibiarkan tertanya-tanya apakah punca penderitaan ini dan bagaimana ia boleh diringankan.

Pada ketika itu, bertentangan dengan kehendak bapanya, dia meninggalkannyakehidupannya yang mewah, berkuasa, dan berprestij dan memulakan perjalanan untuk menemui penawar yang berkekalan kepada penderitaan manusia.

Langkah pertamanya ialah menjadi seorang yang estetik, seorang yang menafikan diri mereka semua kesenangan duniawi, termasuk makanan. Tetapi dia segera menyedari bahawa ini juga tidak menghasilkan kebahagiaan sejati.

Dan memandangkan dia telah pun menjalani kehidupan dengan kekayaan material dan kemewahan yang luar biasa, dia tahu ini juga bukan caranya. Dia memutuskan bahawa kebahagiaan sejati mesti terletak di antara, doktrin yang kini dikenali sebagai "Jalan Tengah."

Bagaimana Guatama Menjadi Buddha?

Melalui meditasi dan introspeksi, Gautama mencari penawar kebahagiaan manusia. Kemudian, pada suatu hari, semasa duduk di bawah pokok, dia menyedari sifat aslinya dan tersedar dengan kebenaran semua realiti, yang mengubahnya menjadi makhluk yang tercerahkan yang mampu menjalani kehidupan yang benar-benar bahagia dan damai.

Dari situ, Buddha mula berkongsi pengalamannya, menyebarkan kebijaksanaannya, dan membantu orang lain melarikan diri dari penderitaan mereka sendiri. Dia mengembangkan doktrin seperti The Four Noble Truths, yang menerangkan sebab-sebab penderitaan manusia dan cara untuk mengurangkannya, serta Jalan Berunsur Lapan, yang pada dasarnya adalah kod untuk hidup yang memungkinkan untuk menghadapi kesakitan hidup dan hidup. dengan gembira.

Adakah Siddartha Guatama seorang Tuhan Buddha?

Kebijaksanaan dan keperibadiannya yang mempesona menyebabkan ramai percaya dia adalah tuhan, tetapi Guatmasecara rutin menegaskan bahawa dia tidak dan bahawa dia tidak sepatutnya disembah sedemikian. Namun begitu, ramai orang melakukannya, dan selepas kematiannya, ramai pengikutnya tidak bersetuju tentang cara untuk meneruskan.

Ini membawa kepada penciptaan banyak "mazhab" Buddhisme yang berbeza, yang kesemuanya menggabungkan ajaran Buddha dengan cara yang berbeza, dan yang menimbulkan beberapa entiti berbeza yang kini ramai dipanggil tuhan atau dewa Biddha.

6 Tuhan Paling Penting dalam Agama Buddha

Sebagai salah satu agama tertua di dunia, terdapat banyak entiti yang dirujuk sebagai tuhan Buddha. Berikut ialah ringkasan yang utama daripada setiap tiga cabang terpenting dalam Buddhisme.

Siapakah Tuhan Utama dari Buddhisme Theravada?

Di Sekolah Theravada, terdapat para Bodhisattva, dewa-dewa yang menjelmakan keadaan Buddha sebelum pencerahannya. Salah satu ciri utama Bodhisattva ialah mereka rela menolak Nirvana, aka Pencerahan, untuk tinggal di Bumi dan membantu orang lain mencapai pembebasan.

Terdapat beribu-ribu Bodhisattva dalam aliran Theravada, tetapi yang utama ialah Maitreya.

Maitreya

Maitreya ialah Buddha yang dinubuatkan yang akan muncul di Bumi dan mencapai pencerahan sepenuhnya. Maitreya adalah untuk mengingatkan manusia tentang Dharma yang terlupa.

Dharma ialah konsep asas dalam beberapa agama yang berasal dari benua kecil India dan bolehdifahami sebagai undang-undang kosmik.

Dalam bahasa Sanskrit, Maitreya boleh diterjemahkan sebagai kawan. Bagi pengikut Theravada, Maitreya sedang berusaha untuk mencapai pencerahan.

Dalam representasi ikonografi terawal, Maitreya paling kerap muncul bersama Gautama.

Digambarkan duduk dengan kaki di atas tanah atau bersilang di buku lali , Maitreya biasanya berpakaian sebagai sami atau diraja.

Siapakah Dewa Utama daripada Buddhisme Mahayana dan Vajrayana?

Mazhab Mahayana dan Vajrayana Buddhisme kedua-duanya memuja lima Buddha utama, atau Buddha Kebijaksanaan, menganggap manifestasi Gautama sendiri.

Vairocana

Salah seorang Buddha primordial, Vairocana adalah manifestasi pertama Gautama dan merangkumi pencerahan tertinggi kebijaksanaan. Dia dipercayai seorang buddha universal, dan daripadanya, semua yang lain terpancar.

Dianggap sebagai penjelmaan langsung Siddhartha sejarah itu sendiri, Voiracana sebagai Buddha Primordial muncul dalam beberapa teks Buddha sebagai salah satu daripada versi Gautama yang paling dihormati.

Patung-patung Vairocana mewakili dia duduk dalam kedudukan teratai dalam meditasi yang mendalam. Bahan mulia seperti emas atau marmar biasanya digunakan untuk mewakilinya.

Akshobhya

Akshobhya mewakili kesedaran sebagai unsur yang berpunca daripada realiti.

Akshobhya muncul dalam sebutan tertua tentang Buddha Kebijaksanaan. Rekod bertulis memberitahu bahawa asami ingin berlatih meditasi.

Dia berikrar tidak akan berasa marah atau jahat terhadap mana-mana makhluk sehingga dia menyelesaikan pencerahannya. Dan apabila dia berjaya, dia menjadi Buddha Akshobhya.

Bermaksud tidak bergerak dalam bahasa Sanskrit, mereka yang setia kepada buddha ini bermeditasi sepenuhnya.

Berdampingan dengan dua ekor gajah, imej dan arcanya mewakilinya dalam badan biru-hitam, dengan tiga jubah, tongkat, teratai permata, dan roda sembahyang.

Rathnasambhava

Keseimbangan dan kesaksamaan dikaitkan dengan Rathnasambhava. Mandala dan manteranya berusaha untuk mengembangkan sifat-sifat ini dan menghapuskan ketamakan dan kesombongan.

Dikaitkan dengan perasaan dan deria serta kaitannya dengan kesedaran, Rathnasambhava mempromosikan agama Buddha dengan menyempurnakan pengetahuan.

Dia juga dikaitkan dengan permata , seperti yang ditunjukkan oleh namanya Rathna. Itulah sebabnya dia duduk dalam kedudukan yogi memberi. Ini bermakna bahawa mereka yang hidup dalam kelimpahan harus memberi kepada mereka yang tidak.

Digambarkan dalam warna kuning atau emas, dia merangkumi unsur bumi.

Amitabha

Dikenali sebagai Cahaya Tak Terhingga, Amitabha dikaitkan dengan kebijaksanaan dan kesucian. Dia mempunyai umur panjang dan memahami bahawa setiap fenomena dalam kehidupan adalah kosong, atau hasil ilusi. Persepsi ini membawa kepada cahaya dan kehidupan yang hebat.

Dalam beberapa versi teks Buddha, Amitabha muncul sebagai bekas raja yang menyerahkan takhtanya apabila dia belajar