19 najvažnijih budističkih bogova

Budizam kao religija i filozofski sistem pun je suptilnih složenosti. Jedan od njih je koncept i uloga boga “sličnog stvaraoca”. Za razliku od drugih velikih svjetskih religija, budizam nema samo jednog boga, iako se "Buda" često pogrešno smatra jednim.

Hajde da pogledamo šta su budistički bogovi i kako se uklapaju u cjelokupnu budističku religiju .

Postoje li budistički bogovi?

Važno prvo pitanje koje treba postaviti je postoje li uopće budistički bogovi.

Kada biste pitali samog „Budu“, on bi verovatno rekao „ne“. Ovaj originalni, istorijski Buda, Siddhartha Gautama, bio je obično, iako bogato ljudsko biće koje je, kroz introspekciju i meditaciju, uspjelo pobjeći od svoje patnje i postići oslobođenje od beskonačnog ciklusa smrti i ponovnog rađanja.

Budizam uči da je ta sloboda od ljudske boli i patnje moguća za svakoga, ako samo rade na otkrivanju i utjelovljivanju svoje vlastite “buda prirode”.

Većina budističkih škola zapravo obeshrabruje obožavanje bogova i/ili idola, jer se na to gleda kao na ništa drugo do odvraćanje pažnje od istine da se prava sreća i mir mogu pronaći samo iznutra.

Međutim, to nije spriječilo ljude kroz historiju da poštuju Budu i mnoge pojedince koji su došli poslije njega kao bogove ili božanstva. I dok postojanje ovih budističkih bogova može biti varijacijabudistička učenja.

Nakon što je postigao Buda stanje, stvorio je Čistu zemlju, svemir koji postoji izvan stvarnosti koji je utjelovio najveće savršenstvo.

Najčešće, ikonografija prikazuje Amitabhu s njegovom lijevom rukom goli, povezani palac i kažiprst.

Amoghasiddhi

Ovaj Buda radi na smanjenju zla i ima za cilj uništenje zavisti i njenog otrovnog utjecaja.

Amoghasiddhi utjelovljuje konceptualni um, najvišu apstrakciju, i promiče smirivanje svakog zla koristeći hrabrost da se suoči s njim.

Jogijska pozicija, ili mudra, koju koristi je ona koja simbolizira neustrašivost s kojom se on i njegovi bhakte suočavaju s otrovima i zabludama koje odvode budiste na krivi put.

Uobičajeno je vidjeti ga obojenog zelenom bojom i povezan sa vazduhom ili vetrom. Mjesec je također povezan s njim.

Ko su Bodhisattve iz Mahayana škole?

U Mahayana školi, Bodhisattve (ili budući Bude) se razlikuju od Theravada škole. Oni su svako biće koje je pokrenulo Bodhicittu, ili buđenje uma.

U ovoj tradiciji postoji petnaest glavnih Bodhisattvi, od kojih su najvažniji Guanyin, Maitreya, Samantabhadra, Manjushri, Ksitigarbha, Mahasthamaprapta, Vajrapani , i Akasagarbha.

Manje su Candraprabha, Suryaprabha, Bhaiṣajyasamudgata, Bhaiṣajyaraja, Akṣayamati, Sarvanivaraṇaviṣkambhin iVajrasattva.

U nastavku ćemo dati prioritet najvažnijim.

Guanyin

Veoma obožavana boginja u Kini, Guanyin je boginja milosti.

Njeni sljedbenici su joj posvetili brojne velike budističke hramove. Ovi hramovi primaju hiljade hodočasnika čak i danas, posebno u Koreji i Japanu.

Budisti vjeruju da kada neko umre, Guanyin ga stavlja u srce lotosovog cvijeta. Najpopularnija boginja u budizmu, ona je činilac čuda i privlači one kojima je potrebna njena pomoć.

Predstavljena kako sjedi u položaju lotosa sa prekrštenim nogama, tradicija kaže da nosi bijele haljine. Sa dlanom koji stoji prema obožavaocu, to je znak koji označava trenutak kada je Buda počeo da pomiče točak učenja.

Samantabhadra

Značenje Samantabhadre je Univerzalno dostojan. Zajedno sa Gautamom i Manjushrijem, on formira Shakyamuni trijadu u mahajana budizmu.

Smatran pokroviteljem Lotos sutre, najosnovnijeg skupa zavjeta u mahajana budizmu, on je također povezan s djelovanjem u opipljivom svijetu, posebno u kineskom budizmu.

Veličanstvene skulpture Samantabhadre prikazuju ga kako sjedi iznad otvorenog lotosa koji počiva na tri slona.

Sam Seldon, njegova slika često dolazi u pratnji dvije druge figure koje čine Shakyamunija Trijada, Gautama i Manjushri.

Manjushri

Manjushri znači Nježna slava. On predstavlja transcendentnu mudrost.

Budistički teolozi su ga identificirali kao najstarijeg Bodisatvu koji se spominje u drevnim sutrama, što mu daje visok status.

On nastanjuje jednu od dvije najčistije zemlje u budističkom panteonu. Kako dostiže potpuni Buda, njegovo ime također počinje značiti Univerzalni vid.

U ikonografiji, Manjushri se pojavljuje kako drži plameni mač u desnoj ruci, simbolizirajući izranjajuću transcendentnu mudrost koja seče kroz neznanje i dualnost.

Ustupiti mjesto procvjetaloj realizaciji znači ukrotiti um i njegovu uznemirenost. Sjedi sa jednom nogom savijenom prema njemu, a drugom položenom ispred sebe, desnim dlanom okrenutim naprijed

Ksitigarbha

Uglavnom poštovan u istočnoj Aziji, Ksitigarbha se može prevesti u zemaljsku riznicu ili utrobu Zemlje .

Ovaj Bodhisattva je odgovoran za podučavanje svih bića. Zakleo se da neće postići potpuno Budha stanje dok se pakao ne isprazni i sva stvorenja ne dobiju pouku.

Smatra se starateljem djece i zaštitnikom preminulih mališana. Zbog čega većina njegovih svetinja zauzima memorijalne dvorane.

Budizam smatra svetim ne samo ljudska bića nego i svako stvorenje koje u sebi nosi život jer su dio točka ponovnog rođenja.

Vjeruje se da je bio monah zadužen za podučavanje, njegov lik je čovek sa obrijanom glavom u budisticimonaške haljine.

On je jedini Bodisatva obučen kao takav, dok ostali pokazuju indijsku kraljevsku odjeću.

U rukama drži dva bitna simbola: na desnoj strani, dragulj u suzi oblik; na njegovoj lijevoj strani, štap Khakkhara, koji je trebao upozoriti insekte i male životinje na njegovo približavanje kako bi ih izbjegao nauditi.

Mahasthamaprapta

Njegovo ime znači Dolazak velike snage.

Mahasthamaprapta je istaknut, jer je jedan od najvećih osam bodisatvi u mahajanskoj školi i jedan od trinaest Buda u japanskoj tradiciji.

On je jedan od najmoćnijih Bodhisattvi jer recituje važnu sutru . Amitabha i Guanyin ga često prate.

U svojoj priči, on postiže prosvjetljenje kroz praksu kontinuirane i čiste svjesnosti koja dolazi od Amitabhe kako bi postigao najčistije stanje svjesnosti (samadhi).

Nošenje luksuzno u odjeći, sjedi na bujnim jastucima, prekriženih nogu, ruku postavljenih blizu grudi.

Vajrapani

Što znači Dijamant u ruci, Vajrapani je izvanredan Bodhisattva jer je bio zaštitnik Gautame.

Pratio je Gautamu Budu dok je ovaj lutao prosjački. Takođe čineći čuda, pomogao je u širenju Gautamine doktrine.

U budističkoj tradiciji, vjeruje se da je omogućio Siddharthi da pobjegne iz svoje palače kada je plemić odlučio da se odrekne fizičkogsvijetu.

Vajrapani manifestira duhovni refleks, koji ima moć da podrži istinu usred nesreće i postane nepobjediv pred opasnostima.

Kako se budizam susreo s helenističkim (grčkim) utjecajem koji je donio Aleksandra Velikog, Vajrapani se poistovetio sa Heraklom, herojem koji nikada nije odstupio od svojih zastrašujućih zadataka.

Oslikan kao zaštitnik Šakjamunija, on nosi zapadnjačku odeću i okružuje se drugim božanstvima.

On se povezuje sa nekoliko predmeta koji ga identificiraju kao Vajra, zaštitnika: visoka kruna, dvije ogrlice i zmija.

U lijevoj ruci drži vadžru, svjetleće oružje pričvršćeno šalom oko bokova.

Akasagarbha

Povezan s otvorenim prostorom, Akasagarbha se prevodi u Bezgranični prostor Treasure. Simbolizira bezgraničnu prirodu njegove mudrosti. Dobročinstvo i suosjećanje predstavljaju ovog Bodhisattvu.

Ponekad ga tradicija postavlja kao Ksitigarbhinog brata blizanca.

Priče također kruže da je mladi budistički sljedbenik recitovao Aksagarbhinu mantru imao viziju u kojoj mu je Aksagarbha rekao da ode u Kinu, gdje je na kraju osnovao sektu Shingon budizma.

Prikazano je kako sjedi prekrštenih nogu držeći lotosov cvijet u desnoj ruci i dragulj u lijevoj.

Šta da li su glavni bogovi u tibetanskom budizmu?

U budizmu, Tibetanci su razvili svoje jedinstvene osobine. Uglavnom izvedenoiz Vajrayana škole, tibetanski budizam takođe uključuje elemente iz Theravada škole.

Intelektualna disciplina zaslužuje poseban spomen u ovoj grani. Koristi tantričke ritualne prakse koje su se pojavile u centralnoj Aziji, posebno na Tibetu.

Tibetanski ogranak budizma spojio je monaški asketizam koji dolazi iz Theravada škole i šamanističke aspekte domorodačke kulture prije budizma.

Za razliku od drugih dijelova Azije, na Tibetu su veliki dijelovi stanovništvo se uključuje u duhovne potrage.

Šta je Dalaj Lama?

Pogrešno nazvan lamaizam, definicija se zadržala zbog imena datog njihovom vođi, Dalaj Lami. To se događa zato što je ova grana uspostavila sistem 'reinkarniranih lama'.

Lama spaja duhovnu i vremensku stranu vodstva pod nazivom Dalaj Lama. Prvi Dalaj Lama je predsjedao njihovom zemljom i narodom 1475.

Njihov najveći uspjeh bio je prevođenje svih dostupnih budističkih tekstova sa sanskrita. Mnogi originali su izgubljeni, zbog čega su prijevodi jedini preostali tekstovi.

Jedna od najznačajnijih karakteristika ove grane budizma je broj tibetanskih bogova ili božanskih bića prisutnih u njemu, kao što su:

Ženske Bude u tibetanskom budizmu

Oni koji misle da je budizam pretežno muška religija bit ćeiznenađen kada je saznao da Tibetanci imaju uglavnom žene Bude i Bodisatve. Većina njih potiče iz tibetanske predbudističke religije po imenu Bon.

Navešćemo najvažnije u nastavku.

Tara

Poznata kao Majka oslobođenja, Tara je važna figura u Vajrayana budizmu i utjelovljuje uspjeh u radu i postignućima.

Kao božanstvo meditacije, poštovana je u tibetanskom ogranku budizma za poboljšanje razumijevanja unutrašnjih i vanjskih tajnih učenja.

Saosećanje i djelovanje su također povezani sa Tarom. Kasnije je postala prepoznata kao Majka svih Buda u smislu da su kroz nju primili prosvjetljenje.

Prije budizma, ona je stajala kao Boginja Majka, a njeno ime znači Zvezda. I do danas je usko povezana sa majčinstvom i ženskim principom

Danas se manifestuje u Zelenoj Tari i Beloj Tari. Prvi nudi zaštitu od straha; a ovo drugo, zaštita od bolesti.

Predstavljena u velikodušnom obliku, ona nosi plavi lotos koji noću oslobađa svoj miris.

Vajrayogini

Prevod na Vajrayogini je onaj koji je suština. Ili suština svih Buda.

Suština ove ženske Bude je velika strast, međutim, ne zemaljske vrste. Ona predstavlja transcendentnu strast lišenu sebičnosti i zabluda.

Vajrayogini podučava dva stupnjapraksa: faze generacije i završetka u meditaciji.

Pojavljujući se u prozirnoj duboko crvenoj boji, slika šesnaestogodišnjakinje personificira Vajrayogini sa trećim okom mudrosti na čelu.

U desnoj ruci kida nož. U njenoj lijevoj je posuda u kojoj se nalazi krv. Uz njenu sliku povezuju se i bubanj, zvono i trostruki transparent.

Svaki element njene ikonografije je simbol. Crvena boja je njena unutrašnja vatra duhovne transformacije.

Krv je krv rođenja i menstruacije. Njena tri oka sve vide prošlost, sadašnjost i budućnost.

Nairatmya

Nairatmya znači onaj koji nema sebe.

Ona utjelovljuje budistički koncept duboka meditacija, s namjerom da se postigne potpuno, beztjelesno ja, vrhunska odvojenost.

Stanje se ne smije brkati sa ravnodušnošću. Upravo suprotno, Nairatmya uči budiste da je sve povezano kada se nadvlada ego i želja.

Njen prikaz je u plavoj boji, boji prostora. Zakrivljeni nož usmjeren prema nebu nastoji da probije negativne mentalne sklopove.

Lubanja na njenoj glavi ima za cilj da uništi iluzije kako bi ih vratila u nesebično stanje.

Kurukulla

Vjerovatno, Kurukulla je bilo drevno plemensko božanstvo koje je upravljalo magijom.

Stare priče govore o kraljici koja je žalila što ju je kralj zanemario. Poslala je svog slugu na pijacupronaći rješenje za to.

Na pijaci je sluga sreo čarobnicu koja je dala čarobnu hranu ili lijek da sluga odnese u palatu. Čarobnica je bila sama Kurukulla.

Kraljica se predomislila i nije koristila magičnu hranu ili lijek, bacivši ih u jezero umjesto toga.

Zmaj ju je progutao i oplodio kraljicu. Besan, kralj je hteo da je ubije, ali kraljica je objasnila šta se dogodilo.

Kralj je pozvao čarobnicu u palatu, a zatim je naučio njenu umetnost i pisao o njoj.

Kurukulla, često pod nazivom Buddga medicine, prikazan je sa crvenim tijelom i četiri ruke. Njena poza je plesačica sa nogom spremnom da slomi demona koji prijeti da proždre sunce.

U paru ruku drži luk i strijelu od cvijeća. U drugom, kuka i omča također od cvijeća.

Ženske bodisatve u tibetanskom budizmu

Tibetanski budizam prepoznaje istih osam glavnih bodisatvi iz škole Mahayana – Guanyin, Maitreya, Samantabhadra, Manjushri, Ksitigarbha, Mahasthamaprapta, i Akabu Vatamapani, njihov ženski oblici.

Dva od njih su, međutim, ekskluzivna za ovu granu: Vasudhara i Cundi.

Vasudhara

Prevod Vasudhare je 'Potok dragulja'. I to ukazuje da je ona boginja obilja, bogatstva i prosperiteta. Njen pandan u hinduizmu je Lakshmi.

Izvorno je boginjaobilne žetve, postala je boginja svake vrste bogatstva kako je društvo evoluiralo od agrarnog do urbanog.

Priča ispričana o Vasudhari je da je jedan laik došao Budi i pitao ga kako bi mogao postati uspješan da bi hranio svoje proširene porodici i donirajte potrebitima.

Gautama ga je uputio da recituje Vasudhara sutru ili zavjet. Učinivši to, laik je postao bogat.

Druge priče također se odnose na molitve za Vasudharu, pri čemu je boginja ispunjava želje onima koji su iskoristili svoj novostečeni prosperitet da finansiraju manastire ili doniraju onima kojima je to potrebno.

Budistička ikonografija je prikazuje dosledno. Raskošno pokrivalo za glavu i obilan nakit identifikuju je kao Bodisatvu.

Ali broj ruku može varirati od dva do šest, u zavisnosti od regije u kojoj se pojavljuje. Dvoruka figura je češća u Tibetanskoj grani.

Sjedeći u kraljevskoj pozi, jedne noge savijene prema njoj i jedne ispružene, odmarajući se na blagu, njena boja je bronzana ili zlatna što simbolizira bogatstvo koje može darovati.

Cundi

Poštovan uglavnom u istočnoj Aziji, a ne na Tibetu, ovaj Bodhisattva može biti manifestacija Guanyina.

Prethodno identificiran sa hinduističkim boginjama uništenja, Durge ili Parvati, u tranziciji u budizam, stekla je i druge karakteristike.

Recitiranje njene mantre– oṃ maṇipadme huṃ – može donijeti uspjeh u karijeri, harmoniju uod prvobitnih Budinih namera, oni su još uvek imali veliki uticaj na razvoj modernog budizma i utiču na njihove svakodnevne prakse.

3 glavne budističke škole

Postoje tri glavne budističke tradicije: Theravada, Mahayana i Vajrayan. Svako ima svoj poseban skup budističkih božanstava, koje nazivaju i budama.

Theravada budizam

Theravada škola je najstarija grana budističke religije. Tvrdi se da je sačuvao Budino originalno učenje.

Oni slijede Pali kanon, koji je najstariji spis koji je preživio na klasičnom indijskom jeziku poznatom kao pali. Bio je prvi koji se proširio širom Indije i stigao do Šri Lanke. Tamo je postala državna religija uz veliku podršku monarhije.

Kao najstarija škola, ona je i najkonzervativnija u pogledu doktrine i monaške discipline, dok njeni sljedbenici štuju dvadeset i devet Buda.

Tokom 19. i 20. stoljeća, theravada budizam je došao u kontakt sa zapadnom kulturom, pokrenuvši ono što se naziva budistički modernizam. Uključio je racionalizam i nauku u svoju doktrinu.

Kada je u pitanju doktrina, theravada budizam se zasniva na Pali kanonu. U tom smislu, oni odbacuju bilo koji drugi oblik religije ili budističke škole.

Od hinduizma su, međutim, naslijedili koncept karme (radnje). Na osnovu namjere, navodi ova školabrak i veze, te akademska postignuća.

Cundi je lako prepoznatljiva jer ima osamnaest ruku. Svaka od njih ima predmete koji simboliziraju vodstvo koje ona daje.

Također, tih osamnaest ruku može ukazivati ​​na zasluge postizanja Buddha statusa kako je opisano u budističkim tekstovima.

Ovo ih dovodi do konačnog cilja, a ne da se ponovo rode. Oni koji to postignu će postići Nirvanu, ili Nibbanu kako je oni zovu. Za razliku od hinduističke verzije Nirvane, što znači uništenje, budistička Nirvana je oslobađanje od ponovnog rađanja i postizanje stanja savršenstva.

Da bi došli do ovog stanja, Therevada budisti slijede pažljiv put do buđenja, jednog što uključuje velike doze meditacije i samoistraživanja.

Mahayana budizam

Mahajana budizam je često poznat kao 'Točak' jer potiče sljedbenike da svoju praksu provedu u djelo kako bi pomogli i podržali druge .

Zajedno sa Theravada školom, uključuje većinu budista širom svijeta. Mahayana škola prihvata glavna budistička učenja, ali je dodala i nova poznata kao Mahayana sutre.

Sporo rastući, postala je najraširenija grana budizma u Indiji i širom Azije. Danas više od polovine budista u svijetu slijedi mahajanu školu.

Osnove mahajanske škole su Bude i Bodisatva (bića na putu ka potpunom stanju Bude). U tom smislu, mahajana škola je uključila ogroman broj božanstava koja žive na mitskim mjestima.

Ova škola prepoznaje Sidarthu Gautamu (originalniBuda) kao superiorno biće koje je postiglo najviše prosvetljenje. Ali takođe poštuje nekoliko drugih Buda ili, za njih, bogova, kao što ćemo videti u nastavku. Ovi Bude su duhovni vodiči za one koji traže buđenje uma.

Bodisatve nisu samo bića na superiornom putu da sami postanu prosvijetljeni. Oni takođe nastoje da oslobode druga živa bića od patnje sveta. I zato se oni također smatraju božanstvima.

Mahayana znači Veliko vozilo i obilato koristi tantričke tehnike za postizanje svetog stanja.

Vajrayana budizam

Vajrayana, sanskritska riječ, znači neuništivo vozilo. To je treća najveća budistička škola. Uključuje specifične loze budizma ili budističkih tantri.

Proširio se uglavnom na Tibet, Mongoliju i druge himalajske zemlje, a oružje je također dopiralo do istočne Azije. Iz tog razloga, ova škola budizma se često naziva tibetanskim budizmom.

Vajrayana škola uključuje elemente iz tantričkog budizma i filozofije i opisuje principe meditacije prisutne u praksi joge.

Vajrayana škola se proširila kroz lutajuće jogije u srednjovjekovnoj Indiji koji su koristili tantričke tehnike meditacije. Njegovo najpoznatije učenje je pretvaranje otrova u mudrost. Razvili su veliki kanon budističke tantre.

Za ovu školu nema razdvajanja između profanogi sveto, koji se vide kao kontinuum. Svjestan toga, svaki pojedinac može postići Buda u ovom životu, umjesto da se mora ponovo rađati nekoliko puta.

Duhovni cilj je također postizanje punog Buddhanessa. Oni na ovom putu su bodisatve. Za taj cilj, ova škola se oslanja na smjernice Buda i Bodisatvi za potpuno prosvjetljenje.

Ko je glavni Bog u budizmu? Je li On Bog?

Sittartha Guatama, istorijski osnivač budizma i budući Buda, je neuhvatljiva figura. Istraživači se slažu da je Sidharta živio u sjevernoj Indiji oko 563. godine prije nove ere, rođen u plemićkoj porodici.

Njegova majka, Maha Maya, imala je proročki san da je slon ušao u njenu utrobu. Za deset mjeseci, Siddharta je izronila ispod njene desne ruke.

Siddharta je živio životom izuzetnog luksuza u palati svoje porodice, zaštićen od vanjskog svijeta i njegove ružnoće.

Oženio se princezom Yashodharom sa šesnaest godina i ona mu je rodila sina.

Kako je Sidarta Guatama živio svoj život?

Jednog dana, kada je imao dvadeset i devet godina, otišao je na vožnju kočijom izvan zidina svoje palate i zbunjeno svjedočio strašnim patnjama svijeta. Vidio je glad, bijes, pohlepu, aroganciju, zlo i još mnogo toga, i ostao je pitajući se šta je uzrok ovih patnji i kako se one mogu ublažiti.

U tom trenutku, protivno očevim željama, on se odrekaosvoj život luksuza, moći i prestiža i krenuo je na put da otkrije trajni lijek za ljudsku patnju.

Njegov prvi korak je bio da postane estetičar, onaj koji sebi uskraćuje sva svjetovna zadovoljstva, uključujući hranu. Ali ubrzo je shvatio da ni to ne donosi pravu sreću.

A pošto je već živio životom ogromnog materijalnog bogatstva i luksuza, znao je da ni ovo nije način. Odlučio je da prava sreća mora biti negdje između, doktrina koja je sada poznata kao "Srednji put".

Kako je Guatama postao Buda?

Kroz meditaciju i introspekciju, Gautama je tražio lijek za ljudsku sreću. Onda je jednog dana, dok je sedeo pod drvetom, shvatio svoju pravu prirodu i probudio se u istini celokupne stvarnosti, koja ga je pretvorila u prosvetljeno biće sposobno da živi istinski srećnim i mirnim životom.

Odatle je Buda počeo dijeliti svoje iskustvo, širiti svoju mudrost i pomagati drugima da izbjegnu vlastitu patnju. Razvio je doktrine kao što su Četiri plemenite istine, koje opisuju uzroke ljudske patnje i načine za njihovo ublažavanje, kao i Osmostruki put, koji je u suštini kod za život koji omogućava da se suočimo sa životnim bolom i živimo. sretno.

Da li je Sidarta Guatama budistički Bog?

Njegova mudrost i očaravajuća ličnost naveli su mnoge da vjeruju da je on bog, ali Guatmarutinski je insistirao da nije i da ga kao takvog ne treba obožavati. Ipak, mnogi ljudi jesu, a nakon njegove smrti, njegovi brojni sljedbenici nisu se slagali kako dalje.

Ovo je dovelo do stvaranja mnogo različitih „sekti“ budizma, od kojih su sve na različite načine inkorporirale Budino učenje i koje su dovele do brojnih različitih entiteta koje mnogi danas nazivaju bogovima ili bidističkim božanstvima.

6 najvažnijih bogova u budizmu

Kao jedna od najstarijih svjetskih religija, postoji bezbroj entiteta koji se nazivaju budistički bogovi. Ovdje je sažetak primarnih iz svake od tri najvažnije grane u budizmu.

Ko su glavni bogovi iz theravada budizma?

U Theravada školi postoje Bodhisattve, božanstva koja utjelovljuju Budina stanja prije njegovog prosvjetljenja. Jedna od glavnih karakteristika Bodhisattvi je da su voljno odbacili Nirvanu, zvanu Prosvjetljenje, da bi ostali na Zemlji i pomogli drugima da dođu do oslobođenja.

U Theravada školi ima na hiljade Bodhisattvi, ali glavni je Maitreja.

Maitreja

Maitreja je prorečeni Buda koji će se pojaviti na Zemlji i postići potpuno prosvjetljenje. Maitreja treba da podsjeti ljude na zaboravljene Darme.

Dharma je temeljni koncept u nekoliko religija koje su nastale na indijskom potkontinentu i mogu seshvaćen kao kosmički zakon.

Na sanskrtu, Maitreja se može prevesti kao prijatelj. Za sljedbenike Theravade, Maitreja nastoji postići prosvjetljenje.

U najranijim ikonografskim prikazima, Maitreja se najčešće pojavljuje uz Gautamu.

Prikazan kako sjedi sa nogama na zemlji ili prekriženih na gležnjevima , Maitreja se obično oblači kao monah ili plemić.

Ko su glavni bogovi iz Mahayana i Vajrayana budizma?

Mahajana i Vajrayana škole budizma štuju pet osnovnih Buda, ili Buda mudrosti, koji se smatraju manifestacijom samog Gautame.

Vairocana

Jedan od primordijalnih Buda, Vairocana je prva manifestacija Gautame i utjelovljuje vrhunsko prosvjetljenje mudrosti. Vjeruje se da je on univerzalni Buda, a iz njega proizlaze svi ostali.

Smatra se direktnim oličenjem samog istorijskog Siddharthe, Voiracana kao Primordijalni Buda pojavljuje se u nekoliko budističkih tekstova kao jedan od najpoštovanije verzije Gautame.

Vairocanine statue predstavljaju ga kako sjedi u položaju lotosa u dubokoj meditaciji. Plemeniti materijali poput zlata ili mramora obično se koriste da ga predstavljaju.

Akshobhya

Akshobhyia predstavlja svijest kao element koji proizlazi iz stvarnosti.

Akshobhyia se pojavljuje u najstarijim spominjanjima Bude mudrosti. Pisani zapisi govore da amonah je želeo da praktikuje meditaciju.

Zakleo se da neće osjećati ljutnju ili zlobu prema bilo kojem biću dok ne završi svoje prosvjetljenje. A kada je uspio, postao je Buda Akshobhya.

Što znači nepomičan na sanskrtu, oni koji su odani ovom Budi meditiraju u potpunoj tišini.

Oko dva slona, ​​njegove slike i skulpture ga predstavljaju u plavo-crno tijelo, sa tri haljine, štapom, dragulj lotosa i molitvenim točkom.

Rathnasambhava

Jednakost i jednakost su povezani sa Rathnasambhavom. Njegove mandale i mantre nastoje razviti ove kvalitete i eliminirati pohlepu i ponos.

Povezan s osjećajima i osjetilima i svojom vezom sa sviješću, Rathnasambhava promoviše budizam usavršavanjem znanja.

On je također povezan s draguljima , kao što njegovo ime Rathna ukazuje. To je razlog zašto sjedi u jogi poziciji davanja. To znači da oni koji žive u izobilju treba da daju onima koji ne žive.

Oslikan u žutoj ili zlatnoj boji, on utjelovljuje element zemlju.

Amitabha

Poznat kao Beskonačna svjetlost, Amitabha je povezan s razboritošću i čistoćom. Dugovječan je i razumije da je svaka pojava u životu prazna, ili proizvod iluzija. Ova percepcija vodi do velikog svjetla i života.

U nekim verzijama budističkih tekstova, Amitabha se pojavljuje kao bivši kralj koji se odrekao svog prijestolja kada je saznao